Sunteți pe pagina 1din 26

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CRCIUNUL Conferin improvizat, Sevres 25 decembrie 1958 Dragii mei frai i surori, trebuie s o tii

de a, e!ist patru srbtori principa"e# Crciunu", $ate"e, srbtoarea Sf%ntu"ui &on i a Sf%ntu"ui 'i(ai") i aceasta nu prin noroc sau din p"cerea unor persona"iti re"igioase care s "e institue* +n rea"itate, e"e corespund unor fenomene cosmice* +n cursu" unui an, soare"e trece prin patru puncte cardina"e, i ,n ace" moment, fore i energii se revars nu numai asupra oameni"or, ci ,n toat natura, asupra vegetaiei, anima"e"or i c(iar p%n "a a"te p"anete* &niiaii, care au observat aceste fenomene graie mi "oace"or e!trem de perfecionate de care au beneficiat, au constatat c dac omu" era atent, dac era pregtit s primeasc aceste revrsri, atunc mari transformri puteau s se produc ,n e"* -ocmai din acest motiv, ,nc din antic(itate, ei au dat oameni"or un numr de percepte, pentru ca s se pregteasc s primeasc aceti cureni* +n natur, Cristos se nate ,n fiecare an pe 25 decembrie, "a miezu" nopii* .oaptea de 25 decembrie este noaptea cea mai "ung* $"ec%nd de aici, nopi"e se micoreaz i zi"e"e se mresc* /ste mai mu"t "umin, mai mu"t c"dur, mai mu"t via* 0i aceasta se ref"ect asupra tuturor creaturi"or* 1oi "sa "a o parte prob"ema dac &isus s2a nscut cu adevrat "a aceast dat sau nu, dar, "a 25 decembrie are "oc ,n natur naterea principiu"ui Cristic, adic a" acestei viei, acestei "umini, acestei c"duri care vo transforma totu"* +n ace" moment, ,n Cer, de asemenea, se srbtorete aceasta# ,ngerii c%nt i toi 'arii 'aetrii i &niiai se reunesc ,n rugciune, pentru a omagia /ternu" i a srbtori naterea "ui Cristos, care se nate cu adevrat ,n 3nivers* 0i mu"imea unde se af" atunci4 +n cabarete, baruri i c%rciumi, unde mn%nc, bea, c(efuiete pentru a srbtori naterea "ui &isus* Ce menta"itate5 0i ceea ce este uimitor, c(iar oamenii inte"igeni cred c aa trebuie srbtorit Crciunu"* +n "oc de a fi contient de importana unui eveniment care nu se produce dec%t o singur dat pe an, c%nd toat natura este atent s pregteasc o via nou, omu" are capu" aiurea* De aceea nu primete nimic, din contr, pierde graia i dragostea Ceru"ui* /i da, ce vrei voi ca Ceru" s dea unei fiine care nu este sensibi" nici "a aceast "umin, nici "a aceti cureni divini, i care ,i petrece Crciunu" sub mas, cu o stic", i m%ine va zace pe un pat de spita"4 6stzi mu"i vor a unge ,n spita"e pentru c nu au tiut s reziste tentaii"or* Cunoatei povestea* 3n om ,i invit prietenu"#76scu"t, ,i spune prietenu", "uni sunt invitat undeva, mari voi fi de a "a pat***,miercuri sunt ,n a"t parte, oi "a pat, (ai s ne ,nt%"nim vineri7* 1edei cum se cunoteau5 .umai &niiaii se pregtesc, pentru c tiu ce se petrece sus* /i ,ncearc s nu2i piard timpu" ,n preocupri obinuite, pentru a nu se demagnetiza, pentru a nu se degrada* 0i ,n ace"ai fe" ,n care Cristos se nate ,n "ume sub form de "umin, c"dur, via, ei pregtesc condiii"e naterii copi"u"ui divin ,n ei ,nii* 6u trecut 2888 de ani de c%nd &isus s2a nscut ,n $a"estina, dar aceasta este partea istoric, vedei voi, pentru un &niiat este un "ucru secundar* +nainte de a fi un eveniment istoric, este prima manifestare a vieii ,n natur, ,nceputu" tuturor nateri"or* 6poi, aceast natere este un eveniment mistic, adic Creistos trebuie s se nasc ,n fiecare suf"et omenesc ca supracontiin, ca dragoste divin, ca ,ne"egere, ca sacrificiu* 6ceasta este naterea "ui &isus, i at%ta timp c%t omu" nu posed toate aceste virtui i ca"iti, Copi"u" &isus nu s2a nscut ,n e"* +" putem srbtori, ," putem atepta*** nu va veni nimic* &isus s2a nscut acum 2888 de ani) atunci, ca amintire, mergem "a biseric i c%ntm c &isus a venit pentru a ne sa"va* 0i pentru c suntem sa"vai, nu2i aa, (ai s pctuim, putem m%nca i bea i suntem "initii pentru eternitate* &at cum ,ne"eg oamenii naterea "ui &isus* /vident, cum oamenii nu au interes s fac vreun efort, ei gsesc o ustificare sau a"ta* 6spectu" istoric, dragii mei frai i surori, este pe "ocu" a" trei"ea* Ce"e mai importante aspecte sunt aspecte"e mistic i cosmic, pentru c naterea "ui Cristos este o rea"itate care se

produce ,n fiecare an ,n univers i pentru c ,n fiecare moment Cristos se poate nate de asemenea ,n noi) ceea ce este mu"t mai important dec%t aspectu" istoric*1ei putea reciti istoria naterii "ui at%t c%t vei dori, dar at%ta timp c%t Cristos nu se nate ,n voi ,niv, nu vei simi nici c"dur, nici "umin, nici buntate, nici fericirea, nici e"iberarea, nimic*6tunci "a ce fo"osete c s2a nscut acum 2888 de ani4 9amenii se mu"umesc s c%nte#7 6cum 2888 de ani &sus s2a nscut*** 6cum 2888 de ani*** :* 0i aceasta "e este de a uns, ei nu doresc naterea "ui ,nuntru" "or, pentru ca $m%ntu" s fie p"in de cristoi* 0i totui aceasta o cerea i &sus c%nd spunea :6devrat v2o spun, ce" care crede ,n mine, va face i e" ca mine* 0i c(iar mai mu"t*7* 0i atunci, unde sunt ace"e opere4 $entru unii, Cristos este de a nscut* $entru a"ii, se va nate anu" viitor* $entru a"ii, ,n urmtoru"*** 0i pentru a"ii, peste c%teva seco"e* -otu" este ,n pregtirea condiii"or* De aceea v spuneam c este foarte important a pregti venirea Crciunu"ui* +n ceea ce privete Crciunu", sunt "ucruri interesante de spus* Ce ,nseamn, de e!emp"u, naterea ,ntr2o ies"e, ,ntre un mgar i un bou4 0i pstorii4 0i regii magi4 1ei spune# : Dar toat "umea o tie5***7 1om vedea dac acestea se tiu sau nu, i cum se tiu* Dintre toi evang(e"itii, sf%ntu" ;uca vorbete mai ,n amnunt despre naterea "ui &sus* 6"ii, de abia o menioneaz, sau o ,ncep atunci c%nd &sus a fost botezat de Sf%ntu" &oan <oteztoru"* 1 voi citi acum pasa u" despre naterea "ui &sus ,n /vang(e"ia dup ;uca# : n vremea aceea a ieit o porunc de la Cezar August s se nscrie toat lumea. nscrierea aceasta s-a fcut ntia dat pe cnd era dregtor n Siria Quirinius. To i se duceau s se nscrie! fiecare n cetatea lui. "osif s-a suit i el din #alilea! din cetatea $azaret! ca s se duc n "udeea! n cetatea lui %avid! s se nscrie mpreun cu &aria! logodnica lui! care era nsrcinat. 'e cnd ei erau acolo! s-a mplinit vremea cnd tre(uia s nasc &aria. )i a nscut pe *iul ei cel nti nscut! +-a nfat n scutece i +-a culcat ntr-o iesle! pentru c n casa de poposire nu era loc pentru ei. n inutul acela erau nite pstori! care stteau afar n cmp i fceau de stra, noaptea mpre,urul turmei lor. )i iat c un nger al %omnului s-a nf iat naintea lor i slava lui %umnezeu a strlucit mpre,urul lor. -i s-au nfricoat foarte tare. %ar ngerul le-a zis./ $u v teme i cci astzi n cetatea lui %avid! vi s-a nscut un &ntuitor! care este 0ristos %omnul. "at semnul dup care-l ve i cunoate. ve i gsi un prunc nfat n scutece i culcat ntr-o iesle/. )i deodat! mpreun cu ngerul s-a unit o mul ime de oaste cereasc! ludnd pe %umnezeu i zicnd./ Slav lui %umnezeu n locurile preanalte i pace pe pmnt ntre oamenii plcu i +ui./ %up ce au plecat ngerii de la ei! ca s se ntoarc n cer! pstorii au zis unii ctre al ii./ 0aidem s mergem pn n 1etleem i s vedem ce ni s-a spus i ce ne-a fcut cunoscut %omnul. S-au dus n gra(! i au gsit pe &aria! pe "osif! i pe pruncul culcat n iesle. %up ce l-au vzut au istorisit ce li se spusese despre 'runc. To i cei ce i-au auzit! s-au mirat de cele ce le spuneau pstorii. &aria pstra toate cuvintele acelea i se gndea la ele n inima ei. )i pstorii s-au ntors! slvind i ludnd pe %umnezeu! pentru toate cele ce auziser i vzuser! i care erau ntocmai cum li se spusese. Cnd a venit ziua a opta! n care tre(uia tiat mpre,ur 'runcul! "-au pus numele "S2S! nume care fusese spus de nger nainte ca s fi fost -l zmislit n pntece. )i cnd s-au mplinit zilele pentru cur irea lor! dup legea lui &oise! "osif i &aria au adus 'runcul la "erusalim! ca s-+ nf ieze naintea %omnului! dup cum este scris n +egea %omnului./ 3rice nti nscut de parte (r(teasc va fi nc4inat %omnului/! i ca s aduc ,ertf. o perec4e de turturele sau doi pui de porum(ei! dup cumeste poruncit n +egea %omnului. )i iat c n "erusalim era un om numit Simion. 3mul acesta ducea o via sfnt! i era cu frica lui %umnezeu. -l atepta mngierea lui "srael i %u4ul Sfnt era peste el. %u4ul Sfnt l ntiin ase c nu va muri nainte ca s vad pe 0ristosul %omnului. -l a venit n Templu! mnat de %u4ul. )i cnd au adus prin ii nuntru pe pruncul "sus! ca s mplineasc cu privire la -l ce poruncea +egea! Simion l-a luat n (ra e i a zis.

5Acum slo(ozete n pace pe ro(ul Tu! Stpne! dup cuvntul Tu. Cci au vzut oc4ii mei mntuirea Ta! pe care ai pregtit-o s fie! naintea tuturor popoarelor lumina care s lumineze neamurile i slava poporului Tu "srael.// 6i citit probabi", sau ai ascu"tatde mai mu"te ori acest capito"* +n rea"itate, e" conine mu"te deta"ii care sunt simbo"ice* Sunt, de asemenea, dou pasa e foarte misterioase* Se spune c 'aria ,i pstra cu gri toate aceste amintiri i medita asupra "or ,n inima ei*** /!ista deci, ceva despre care ea nu putea vorbi* Dac ar fi fost ce"e spuse de pstori, ar fi putut s "e spun, fiindc pstorii "e povesteau tuturor* /ra deci, a"tceva ce pstra ea cu gri ,n suf"etu" ei, ceva sf%nt* 0i cine era Simion4 Se spunea c Du(u" Sf%nt era peste e"*** aceasta ,nsemn%nd c era foarte pur* Dar nu voi vorbi despre prob"ema "ui Simion, fiindc a tu"bura toate contiine"e cretine* Cine, cine era Simion4 Cine era r" pentru copi"u" &isus4 1om vedea acum dac ai ,ne"es cu adevrat acest capito"* Dar s ,ncepem cu ,nceputu"* 'ai ,nt%i, cine erau 'aria i &osif4 Dac "2au avut copi" pe &isus, ,nseamn c ei erau de a pregtii# pentru a fi demni de a2" avea ,n fami"ia "or, ei au fcut un mare efort spiritua", s2 au purificat, i /" i2a a"es* 9 tii de a, nu oriicine poate fi a"es* $entru a fi a"ei, pentru a avea un copi" ca &isus, Sa"vatoru" omenirii, aceasta ,nseamn c 'aria i &osif erau e!cepiona"i, predestinai* De foarte t%nr, 'aria s2a dedicat Domnu"ui, s2a dus "a -emp"u pentru a2" s"u i* 0i ce fcea ea ,n -emp"u4 Cine o pregtea4 Cine o instruia4 .u se spune, dar aceasta se tie ,n amnunime* 'aria s2a purificat, a fcut ce"e mai mari sacrificii pentru a fi demn s primeasc ,nuntru" ei un spirit at%t de puternic i e"evat ca &isus* &at c%teva "ucruri "a care nimeni nu se prea g%ndete* $entru cretini, Dumnezeu este atotputernic* /" face tot ce ,i p"ace, i c(iar "ucruri"e ce"e mai neverosimi"e* /i cred c Domnu" poate a"ege orice i pe oricine, ,n acest domeniu nee!ist%nd nici regu"i, nici "ege, nee!ist%nd nimic* 6tunci, dacp /" a fcut "egi"e, tocmai /", primu" s "e ca"ce4 Cu adevrat, ce e!emp"u frumos d Domnu"5*** .u, dragii mei frai i surori, aceasta nu se ,nt%mp" aa* Dac Dumnezeu a"ege nite creaturi, aceasta este pentru c e"e ,ndep"inesc nite condiii* <ine,ne"es, din piatr, Domnu" poate face pe copiii "ui 6bra(am, dar fc%ndu2i s treac prin stadiu" de p"ant, apoi anima" i ,n fine om* ;a fe" ca i pentru copi"# germene"e trebuie, e" ,nsui, s treac prin tot fe"u" de forme i stri ,nainte de a "ua forma unei creaturi omeneti* 0i &isus "a fe", a fost ob"igat s strbat anumite etape ,nainte de a deveni Cristos* &at ce cretinii nu pot accepta* /i g%ndesc c &isus a fost Dumnezeu +nsui, i c a fost perfect ,nc de "a natere* Dar, atunci, de ce a trebuit s atepte a" treizece"ea an a" vieii pentru a primi Du( Sf%nt i a face minuni4 6tunci c%nd Dumnezeu ,n persoan vine s se ,ncarneze pe pm%nt, de bunvoie /" accept s se supun "egi"or pe care /" ,nsui ;e2a stabi"iut* Dumnezeu se respect pe /" ,nsui, m ,ne"egei4 6a vd &niiaii "ucruri"e# ,n mintea "or, totu" este ,n ordine, totu" este "ogic, totu" are un sens* Deci, pentru a fi demni s2" primeasc pe &isus, 'aria i &osif s2au pregtit de mu"t timp, ,n a"te ,ncarnri, i de a au devenit puri* Dar nu ne vom opri aici, pentru c mai sunt mu"te "ucruri de spus* 9are Du(u" Sf%nt a dat natere "ui &isus4 Da, Du(u" Sf%nt a fost* +n p"anu" divin este Du(u" Sf%nt, dar ,n p"anu" fizic trebuie de asemenea ceva*** cineva, pentru ca, ,n p"anu" fizic s se gseasc o ref"ectare a Du(u"ui Sf%nt* $entru ca s e!iste o coresponden ,ntre ce"e trei "umi, pentru ca n p"anu" fizic, ,n p"anu" spiritua" i ,n p"anu" divin totu" s fie mereu sf%nt, "uminos i pur, ,n p"anu" fizic, de asemenea, trebuie s e!iste o c"uz pentru Du(u" Sf%nt* 9 s spunei# :Dar pentru Du(u" Sf%nt totu" este posibi"57* 0tiu* S2arfi putut, de e!emp"u, s se ia puin materie din spaiu i s se formeze un corp care nu ar fi trecut printr2o femeie* .umai c, un corp format din materie eteric nu dureaz mu"t timp# cu greutate cteva ore, o zi i apoi particu"e"e trebuie trimise ,napoi) aa se petrec "ucruri"e ,n edine"e de spiritism* $entru ca un corp s fie durabi", trebuie ca s fie format din particu"e materia"e aduse de ctre mam* De aceea Du(u" Sf%nt avea nevoie de o femeie pur pentru a forma un corp ,n interioru" ei* =estu" nu vi2" mai spun, voi ,niv ," vei g(ici*** 9 concepie imacu"at, desigur, a fost o concepie imacu"at, fr pat, adic fr dorine, fr pasiuni, fr "comie, fr

senzua"itate* /ste perfect posibi"* 6ceasta a e!istat tot timpu", dar s2a ,nt%mp"at foarte rar, desigur* 9 s spunei# :>r a utoru" unui corp fizic47 12am spus2o de a, ,n acest caz, ,n acest caz, un corp nu se poate menine mu"t timp* $entru ca s dureze, trebuie un corp fizic, dar purificat de toate pasiuni"e, dorine"e, i ,n ace" moment, da, o zmis"ire poate fi imacu"at* &at cum trebuie ,ne"eas virginitatea* 1irginitatea este mai mu"t o ca"itate spiritua", dec%t fizic* C%te femei nu sunt virgine e!terioe, dar interior*** mai ru ca prostituate"e5 &at, nu voi mai spune nimic n p"us, v2am spus de a destu"e* Deci, insistam mai sus, c naterea "ui &isus trebuie s fie ,ne"eas ,n ce"e trei "umi, adic ca un fenomen istoric, ca un fenomen mistic, i, ,n sf%rit, ca un fenomen cosmic* 6stzi, m intereseaz mai mu"t fenomenu" mistic* Sf%ntu" ;uca era ce" mai avansat dintre /vang(e"iti, ce" ma instruit, ce" mai citit, i ,i ,ncepe /vang(e"ia sa spun%nd# 7***dup ce am fcut cercetri cu de2amnuntu" asupra tuturor acestor "ucruri de "a ob%ria "or, am gsit i eu cu ca"e s i "e scriu ,n ir, une"e dup a"te"e7* .u a fost deci, martor a" evenimente"or, ca a"ii, dar a fcut cercetri, i ,n povestirea sa, a naterii "ui &isus, nu a reinut dec%t imagini"e evenimente"or care se repet ,n suf"etu" fiecrui om, i asupra acestor imagini ne vom opri acum* $entru ca un copi" s se nasc trebuie un tat i o mam* 'aria este inima, suf"etu"* C%nd inima i suf"etu" s2au purificat, atunci se nate copi"u"# dar e" nu se nate prin inte"ect i prin spirit, nu, e" se nate prin Suf"etu" 3niversa"* Suf"etu" 3niversa" nu este a"tceva dec%t Du(u" Sf%nt sub form de foc, dragoste divin*** o f"acr pur care vine s fecundeze suf"etu" i inima fiinei omeneti* Suf"etu" i inima reprezint partea receptiv, femeia# iar inte"ectu" i spiritu", dup cum v2am spus2o, reprezint principiu" mascu"in care pregtete condiii"e pentru ca Du(u" Sf%nt, adic Suf"etu" 3niversu"ui, care este foc, s intre ,n posesia suf"etu"ui, a" 'ariei* 6tunci se nate copi"u" Cristos* Dar cum naterea este un fenomen care trebuie s se produc ,n ce"e trei "umi, trebuia ca naterea s se produc i ,n p"anu" fizic* 1edei ce prob"em comp"icat este, mai comp"icat dec%t v2ai imaginat* 0i c%nd 'aria i &osif au vrut s2i gseasc refugiu ,n casa de poposire, nu au gsit "oc, adic oamenii, care se ocupau cu m%ncatu", butura i distracia nu au "oc niciodat pentru &niiatu" care a primit copi"u"* 6cest copi" divin care este de a conceput ,n voi ca o "umin, acesta poate s fie un idea", o idee pe care s o (rnii, pe care s o ,ndrgii* Dar unde s mergem cu acest copi"4 .imeni nu v desc(ide ua, adic nimeni nu v ,ne"ege* Dar iat, e!ist un gra d* 6cest gra d ,mpreun cu ies"ea este un simbo", i mai ,nt%i simbo"u" srciei, dar a srciei e!terioare, desigur* $entru c, pentru omu" "ocuit de spirit, va fi aa mereu# oamenii nu2" vor aprecia de"oc, nu2" vor primi de"oc* Dar, mu"umit "uminii pe care o va proiecta asupra ies"ei, vor fi a"ii care ," vor vedea de departe* 6ceast "umin, steaua cu cinci co"uri, eate o rea"itate abso"ut* /a str"ucete deasupra tuturor &niiai"or, a" cror principiu feminin, adic suf"etu" i inima a adus pe "ume pe Copi"u" &isus conceput de Du(u" Sf%nt* 0i, ,n ace" moment, atunci, inte"ectu", &osif, ,n "oc s fie ge"os, i s o a"unge pe 'aria, ca un mitocan, strig%nd# 76cest copi" care "2ai nscut nu este a" meu*** Car2te57, va trebui s se p"ece i s spun# :.umai Domnu" a atins ,n treact inima i suf"etu" 'ariei, eu n2a fi putut2o face7* Deci, inte"ectu" nu trebuie s se revo"te i s se ,nfurie, ci s ,ne"eag corect i s spun# : / ceva aco"o care m depete5 :, i s pstreze pe 'aria* 6 a"unga pe 'aria, ,nseamn a a"unga umtate din fiina ta, i a deveni ca nite fiine pur inte"ectua"e i raiona"iste care au repudiat orice parte afectiv, receptiv, toate ca"iti"e b"%ndeii, ca"mu"ui, umi"inei, buntii* 'u"i au a"ungat2o pe 'aria, pentru c i2a p"cut s primeasc vizita Du(u"ui Sf%nt*** trebuie s ,ne"egei c 'aria i &osif sunt simbo"uri a"e vieii interioare) cei care au repudiat2o pe 'aria au s"bit, i ei nu au dec%t inte"ectu" care dis"oc, care critic, care este mereu nemu"umit* Dar, vedei, &osif, dimpotriv, a respectat2o pe 'aria, a pstrat2o pe 'aria* 6 spus c(iar# : 9(5 /ste ,nsrcinat i vreau s2o prote ez, pentru c are nevoie de a utoru" meu*7 0i ce ,nseamn steaua4 /ste un fenomen care se produce inevitabi" ,n viaa unui veritabi" om mistic, unui adevrat &niiat* Deasupra capu"ui su se nate o stea, o pentagram "uminoas* Ceea ce este sus este "a fe" cu ce este os, i ceea ce este os este ce este sus) deci, aceast

pentagram trebuie s e!iste dub"u# mai ,nt%i omu", e" ,nsui este o pentagram vie, i apoi, sus, ,n p"an subti", o a"t pentagram ," reprezint, sub form de "umin* 9mu" este de a o pentagram, adic posed ce"e cinci virtui# 1untatea! %reptatea! %ragostea! n elepciunea i Adevrul. 6devr

Dragoste

Dreptate

<untate

+ne"epciune

0i aceat "umin, aceast stea care str"ucea desupra gra du"ui ,nseman c, fiecare &niiat care ," posed ,n sine pe adevratu" Cristos, aduce ,ntotdeauna o "umin, o "umin cop"eitoare, o "umin care (rnete, reconforteaz, vindec, purific, ,ntrete*** +ntr2o bun zi,aceast "umin ,ncepe s fie vzut de departe de a"ii, care simt c ceva specia" se manifest prin aceast fiin* Ceea ce se manifest cu adevrat este Cristos) i ,n ace" moment, toi cei acre conduc, guvernanii, toi cei care sunt puternici i bogai, vor fi a"turi de e"* 0i c(iar magii, care se credeau atotputernici, ei ,nii, simt c "e "ipsete ceva, c nu au a uns "a ace" grad de spiritua"itate, i vin s se ,nc"ine, vin s ,nvee, vin s aduc daruri* &at deci pe cei trei magi# 'e"c(ior, <a"tazar i ?aspard* 'e"c(ior, <a"tazar i ?aspard erau efii mari"or re"igii ,n ri"e "or de origine, i totui ei au venit* De ce oare4 $entru c au simit aceast "umin* 0i cum ei erau, de asemenea, astro"ogi, au cercetat i au descoperit c o anume p"anet se gsea ,ntr2o anume conste"aie, ,n con uncie abso"ut unic cu a"te p"anete, i au ,ne"es c se va produce un eveniment e!traordinar* 6u cutat ,n ce "oc, i au gsit5 Deci, naterea "ui &sus corespunde, de asemenea unui fenomen astro"ogic care s2a produs* acum 2888 de ani, ,n cer* Despre cei trei magi v voi vorbi a"tdat, pentru c astzi am ,nc mu"te "ucruri s v spun* Dar aceast stea care i2a condus, credei2m, este un fenomen rea"* /ste una dintre ce"e mai mari rea"iti care e!ist i pe care o cunosc, pentru c am verificat2o* .u v voi spune ceea ce am citi ,n cri) "as deoparte cri"e i citesc acum din cartea .aturii vii) aceast carte m intereseaz* S ne ocupm acum de gra d* +n acest gra d, nu e!istau nici pstori, nici turme, nu e!ista dec%t un bou i un mgar* De ce4 De 2888 de ani se repet aceasta, nu s2a ,ne"es de"oc, pentru c simbo"ismu" universa" s2a pierdut pentru oameni* De ce un bou i un mgar4 De ce nu un porc sau o pisic4 Deci, era o ies"e, un bou i un mgar4 &es"ea este corpu" fizic* 0i bou"4*** 0tii, poate, c ,n antic(itate, tauru" a fost considerat ca principiu creator* +n /gipt, de e!emp"u, tauru" 6pis era simbo"u" ferti"itii i fecunditii* -auru" este sub inf"uena "ui 1enus i e" reprezint fora se!ua"* 'garu" este sub inf"uena "ui Saturn) e" reprezint persona"itatea uman, omu" ce" vec(i, ace" pe care2" numim btr%nu" 6dam, ,ncp%nat, dar un servitor onest* 0i iat c aceste dou anima"e erau aco"o pentru a2" servi pe &sus* Dar cum s2" serveasc4 6cum v voi dezv"ui un mare mister* C%nd omu" ,ncepe s "ucreze pentru a se perfeciona, e" intr ,n conf"ict cu fore"e persona"itii sa"e, care este ,ncp%nat, "imitat, capricioas, ca

mgaru", i cu fore"e senzua"itii care ," ,mping s aduc pe "ume mu"i copii i ," fac adesea furios ca tauru"* &niiatu", este ce" care a unge s stp%neasc aceste dou fore i ,n ace" moment, e"e sunt ,n serviciu" "ui* 1edei, e" nu nimicete ,n e" persona"itatea i senzua"itatea* 'garu" i bou" erau aco"o, prezeni*** 0i ce fceau ei4 /i suf"au asupra copi"u"ui &sus, ," ,nc"zeau prin suf"u" "or, de c"dur i dragoste* Deci, c%nd &niiatu" a unge s prefac mgaru" i bou" din e", i s2i pun ,n s"u ba proprie, acetia vor veni apoi s ,nc"zeasc i s a"imenteze prin suf"u" "or copi"u" nou2 nscut* Deci, aceste fore nu mai sunt aco"o pentru a2" turmenta, a2" deza!a i a2" face s sufere, nu, e"e devin fore vii, pozitive* Suf"u" ,nseamn de a via* 1edei, suf"u" mgaru"ui i a" bou"ui este o reminiscen prin care Dumnezeu a dat suf"et primu"ui om* 'garu" i bou" "2au servit pe copi"u" &sus, aceasta ,nsemn%nd c toi aceia care2" posed pe Cristos ,n ei vor fi servii de ctre persona"itatea i senzua"itatea "or, cci acestea sunt fore, aa cum v2am e!p"icat2o de mai mu"te ori* 6poi un ,nger a aprut pstori"or care aveau acest gra d* /i ,i pzeau turme"e i c%nd ,ngeru" "e2a anunat tirea naterii "ui &isus, s2au minunat) au "uat mieii i i2au dus "ui &isus* 6ceasta ,nseamn c toi aceia care aveau vreo aciune asupra corpu"ui fizic, adic spirite"e fami"ia"e care s2au re,ncarnat sau nu s2au ,ncarnat, i care posed bogii @simbo"ic, aceste bogii sunt oi"e, miei i c%iniiA sunt avertizai* /i sunt avertizai pentru c au participat "a construirea gra du"ui @corpu" fizicA i sosesc toi spun%nd# :9(, "a, "a5 .u ne2am g%ndit niciodat c vom avea o asemenea cinste ,n gra du" nostru57 Deci, toate spirite"e fami"ia"e care sunt dinco"o, i c(iar i aici, primesc tirea c ceva sp"endid s2a petrecut ,n inima voastr, ,n suf"etu" vostru, i vin s se ,nc"ine i s aduc daruri* Deci, "umea ,ntreag se pune ,n serviciu" copi"u"ui* Dar, at%ta timp c%t copi"u" nu sosete, nu v g%ndii c cineva va veni s v serveasc* +ngerii nu vor veni s serveasc dec%t pe ace"a ,n care copi"u" &isus s2a nscut de a, cci nu pentru voi vin ei, ci pentru acest principiu Divin, Cristos, >iu" Domnu"ui* .u este a"tceva mai important dec%t a face toate eforturi"e pentru ca, ,ntr2o bun zi, Copi"u" &isus s se nasc i ,n voi* +n ace" moment $m%ntu" i Ceru" vor veni) din patru co"uri a"e "umii, fiine"e vor ,ne"ege c s2a nscut o nou "umin i vor veni s v aduc cadouri i s v vad* <ine,ne"es, va e!ista un &rod @au e!istat mereu &roziA care va fi furios i care va cere ce"or trei magi# :'ergei i vedei ce2i cu copi"u" acesta, i c%nd ," vei gsi spunei2mi i mie, fiindc vreau i eu s vin s2" ador7* Dar, din fericire, e!ist ,ngeri care vin s2" previn pe Copi"u" &isus, pentru a se sa"va* 3n ,nger a venit i i2a spus "ui &osif# :&a copi"u" i pe mama sa i fugi ,n /gipt, pentru c &rod ," va cuta s2" omoare7* 0i ,n ace" moment magii au primit ordinu" s nu se mai ,ntoarc "%ng &rod, i au p"ecat ,n Bri"e "or pe a"t drum*6ceasta ,nseamn c toi aceia care vor veni "%ng &sus, "%ng principiu" Cristic, nu se vor putea ,ntoarce "a ei pe ace"ai drum* .u v2ai g%ndit "a aceasta, nu2i aa4 -otu" este at%t de profund, at%t de misterios5 $entru mine este uimitor* 0i, credei2m, nu inventez nimic* 1 transmit tiina pe care am primit2o# ea este adevrat* =estu", nu sunt dec%t poveti pentru cei care nu pot ,ne"ege) dar coninutu" acestor poveti este pentru discipo"i, iar sensu" pentru &niiai* 0i acum, de ce oare noaptea de Crciun este un obicei de petrecere, de mas4 /ste simbo"ic*C%nd s2a nscut copi"u", trebuie s mn%nci, s bei, s c%ni, dar fr a depi "imite"e, desigur* 0i copi"u" are nevoie de (ran* $rima sa (ran, dup natere, este "apte"e mamei sa"e* /a "2a (rnit, mai ,nt%i cu s%nge"e ei, i apoi cu "apte"e ei* Care o fi semnificaia4 .u v2ai g%ndit "a ea de"oc* -oat "umea tie c micuu" s2a (rnit mai ,nt%i cu s%nge"e mamei sa"e, i apoi cu "apte"e ei* Sunt dou cu"ori aici# rou i a"b* 12am vorbit de a despre aceasta ,n conferina referitoare "a ciucurii roii i a"bi, spun%ndu2v c mistere"e a"bu"ui i rou"ui au fost ascunse ,n aceste mici "ucruri care ne2au parvenit nou* +n ri"e s"ave, i mai a"es ,n <u"garia, ,n fiecare an, primvara, oamenii poart ciucuri roii i a"bi pe care2i aga "a (aine sau "a p"rie, sau c(iar ,n cas, suspendai pe undeva* /ste o tradiie, i ei nici mcar nu tiu ce fac*** 9amenii sunt cu adevrat tenaci i credincioi, atunci c%nd nu ,ne"eg aceste "ucruri5 /, poate "a fe", ca ,n cri"e -arotu"ui, care, de seco"e, parcurg "umea* Dac s2ar fi tiut semnificaia "or, poate ar fi fost distruse* Ce bine c nu s2a tiut5 0i acei

ciucuri, c%nd s va ti ce simbo"izeaz, se va dori, poate, suprimarea "or* /i conin mari secrete, pentru c, cu"oarea roie i cu"oarea a"b sunt simbo"uri* +n timpu" concepiei, aceste dou cu"ori sunt prezente# femeia aduce rou", brbatu" aduce a"bu"* 'ai t%rziu, aceasta se repet atunci c%nd femeia ,i (rnete copi"u" timp de nou "uni, cu s%nge"e ei, i apoi cu "apte"e ei* De a"tfe", ,n s%nge gsim aceste cu"ori, a"turi de g"obu"e"e roii i ce"e a"be# rou" i a"bu" reprezint ce"e dou principii necesare vieii* Dar s ne oprim aici* Dac nu v amintii de"oc, citii din nou conferina despre ciucurii roii i a"bi* Suntem ob"igai s ne ap"ecm i s ref"ectm asupra acestor mistere) c%nd "e2am ,ne"es, trebuie s "e facem s coboare ,n domeniu" sentimentu"ui, i ,n fine, s "e rea"izm ,n p"anu" fizic* 6cest "ucru este ce" mai greu* -oat "umea ,ne"ege, toat "umea aprofundeaz inte"ectua", i c(iar foarte bine, dar ,ne"egerea n2a cobor%t ,nc ,n sentiment i inima nu o simte* +ne"egerea trebuie s coboare ,n inim, i apoi, ,n voin pentru a se face unirea ,n p"anu" fizic* /!ist, deci, trei nateri a"e "ui &sus copi"u"# mai ,nt%i ,n inte"ect, apoi ,n sentiment, i, ,n fine, ,n voin, ,n p"anu" fizic* 9 s spunei#7 Dar cum, ,n p"anu" fizic4:*12am e!p"icat2o, dragii mei frai i surori, dar nu m2ai ,ne"es* 9mu" nu poate s2" nasc pe &sus ,n e", t,ta timp c%t nu a ,ne"s2o pe mama sa, pm%ntu"* Dac nu tie ceea ce este $m%ntu", dac nu are cu e" re"aii de afeciune, de respect, contiente, e" nu are nici o posibi"itate s2i sc(imbe corpu" fizic* Corpu" nostru este ,n "egtur cu $m%ntu" i se va ,ntoarce *** ,n pm%nt, pentru c aici s2a format, pentru c este fructu" su, copi"u" su* &ar dac omu" nu este ,n "egtur corect cu $m%ntu", Copi"u" &sus nu poate s se nasc n aciuni"e sa"e, ,n corpu" su fizic* $m%ntu" este o fiin inte"igent, dar "a aceasta nu ne g%ndim niciodat, i ," studiem numai din punct de vedere geografic# at%ia "ocuitori, at%tea mri, oceane, "acuri, muni, r%uri*** $m%ntu" este creatura cea mai necunoscut, cea mai dispreuit, cea mai ur%t, i toate mari"e nenorociri de aici vin* Da, fiindc noi nu o respectm pe mama noastr, care ne2a dat corpu" ei, corpu" nostru* /!ist o 0tiin prodigioas asupra re"aii"or omu"ui cu pm%ntu", comportamentu" pe care acesta trebuie s2" aib# cum s2i vorbeasc, cum s scoat fore"e din e", i cum s2i dea ceea ce are e" ru* Desigur, pm%ntu" are uzine, fabrici, "aboratoare e!traordinare, unde poate transforma totu"* 0i aceasta o face fr ,ncetare# toate impuriti"e, toate resturi"e care i s2au transmis, e" "e transform pentru a produce fructe, f"ori, i tot ceea ce este uti" i frumos* C%t de inte"igent este pm%ntu", nu2i aa5 0i ce este $m%ntu"4 /ste copi"u" unei mame, care este a" a"tei mame, care este ea ,nsi copi"u" unei a"te mame* /ste o moda"itate puin bizar de e!primare, dar este mai comod pentru a e!p"ica* Deci e!ist o strbunic, o bunic, o mam i un copi"* /i bine, copi"u" este $m%ntu"* 0i cei"a"i unde sunt4 1 voi arta* Strbunica este natura cosmic, invizibi", care a format ,ntreg 3niversu"# soia Domnu"ui* <unica este 3niversu"* C%t despre mam, ea nu se vede, este deasupra pm%ntu"ui, copi"u" ei, care este un reprezentant a" naturii mari, &sis* &ar copiii $m%ntu"ui sunt toi copacii, fructe"e, tot ce se produce ,n natur* $m%ntu" este ferti"izat de soare, i e" produce copii tot timpu" anu"ui, ,n diferite regiuni* Soare"e este deci tat", dar ,n spate"e "ui sunt a"i tai, p%n "a Spiritu" Divin, care este originea a tot* Soare"e este tat", iar pm%ntu", mama, iar deasupra sunt destui tai i mame* 1 aducei aminte c%nd v2am vorbit despre soare"e invizibi", soare"e negru, din care soare"e nostru ,i ia energii"e4 Da, totu" are o cauz* C,nd observm natura, vedem c totu" nu este dec%t o ref"ecie a acestei fi"iaii despre care v2am vorbit* 3itai2v "a copac* =dcini"e, reprezint pe strbunic) trunc(iu", pe bunic)ranuri"e , pe mam) frunze"e i f"ori"e, pe copii) iar prin fructe, totu" re,ncepe, cci totu" este ,n fruct* Copacu" este o repetiie a ,ntregu"ui univers, i fiecare "ucru este de asemenea, o repetiie "a scar mic, un rezumat a ceea ce rm%ne* $rivii atomu"# este o repetiie a sistemu"ui so"ar i invers, sistemu" so"ar nu este a"tceva dec%t un atom ,n imensitate, i o repetiie a acestei imensiti* C(eia ana"ogiei pe care v2am dat2o desc(ide toate pori"e, i o s ,nvai s v servii de aceast c(eie* +n corpu" fizic, de asemenea, gsim aceast repetiie# strbunica, bunica, mama, copi"u"*** i fructe"e* Dac am ,ncepe s cutm toate corespondene"e pentru "ucruri, aceasta ne2ar ,nt%rzia, dar v2a putea demonstra c totu", totu" corespunde*

.aterea "ui Cristos este o prob"em foarte important de care toi &niiaii trebuie s se ocupe* 1edei ce spune Sf%ntu" $ave"#7 9(5 Copiii mei, c%t m2am strduit s fac s se nasc Cristos ,n voi57* Deci i e" a ,ne"es c naterea "ui Cristos trebuia s se fac ,n fiecare suf"et omenesc* De aceea vorbea discipo"i"or si, ,i sftuia i c(iar ,i scutura ca s se purifice, i s se pun ,ntr2o stare de acceptare, de supunere, de adorare, cci acestea sunt condiii"e necesare pentru a primi s%mbure"e de Sus* Suf"etu" omenesc este ca o femeie# dac femeia este agresiv, dac rezist mereu ,n faa sou"ui, ea nu va avea niciodat un copi"* 6ce"ai "ucru este i cu suf"etu" omenesc) e" trebuie s aib o femeie adorabi", receptiv, pentru a primiDu(u" Sf%nt, dac nu, pcat de e", nu va e!ista nici un copi"5 S ne oprim acum puin asupra cuvinte"or rostite de ,nger pstori"or#7 S"av "ui Dumnezeu ,n "ocuri"e prea,na"te, i pace pe pm%nt ,ntre oamenii p"cui ;ui57* 6i ,ne"es aceste cuvinte4 De ce pace oameni"or i s"av ,n ceruri4 $entru c atunci c%nd se nate Copi"u" Divin, e" ," preamrete pe Domnu" i pacea se insta"eaz ,n suf"etu" omu"ui ,n care s2a nscut* Copi"u" aduce uurare, fiindc vine cu p"enitudine* $rivii un brbat i o femeie care nu au copii, "e "ipsete parc ceva, resimt un go"* Dar c%nd copi"u" vine, vine i p"enitudinea, este triung(iu" pe care se construiete edificiu"* De aceea formu"a 'aestru"ui $eter Deunov# : Dragostea de Dumnezeu aduce ,mp"inire vieii 7 este de o mare profunzime* /ste dragostea de Dumnezeu, pe care suf"etu" trebuie s o primeasc cum femeia primete dragostea sou"ui ei* 6ceast dragoste divin care aduce ,mp"inire vieii, este dragostea ce o aduce Copi"u" &isus* Copi"u" aduce ,mp"inirea*** 0i unirea, dragostea, nu este a"tceva dec%t prevestirea, anunu" copi"u"ui care se apropie* 6ceast formu" a 'aestru"ui este, cu adevrat, foarte profund# e" nu a dat2o numai pentru a o repeta mecanic, ,nainte i dup mas, ci pentru a "ucra p%n ce aceast dragoste divin s poat ,nf"ori ,n suf"etu" nostru, care2" va concepe pe copi", pe Cristos* 0i apoi, c%te sc(imbri nu vor veni ,n e!istena noastr5 $este tot, totu" se "umineaz, totu" se aeaz, totu" se ame"ioreaz* 1edei atunci de ce merit s "ucrezi un an, mai mu"i ani, o via ,ntreag, pentru a face s se nasc Copi"u" &isus ,n sine* 6u fost destu"e nateri ,n aceast noapte ,n "ume, i c(iar ,n >raternitate a fost ce" puin una* Dar, &isus s2a nscut ,n aceast noapte* &isus are mu"te nume* <ine,ne"es, ,n istorie, nume"e ;ui este &isus, dar ,n domeniu" mistic nu mai este &isus, ci /u" Superior* C%nd omu" se unete cu /u" Superior, cu Suf"etu" 3niversa", c%nd primete Du(u" Sf%nt, acestea nu sunt dec%t formu"e diferite pentru a e!prima aceeai rea"itate*Dac s2ar face un studiu specia" s2ar gsi diferene"e, dar /u" Divin, Du(u" Sf%nt, Suf"etu" 3niversa" este oceanu" ,n care totu" triete, totu" se mic i se (rnete, este receptacu"u" cosmic a" materiei primordia"e, a" energiei sub"ime) este 6Cas(a, este ce" mai pur eter, ,n care ne "egnm* 0i ,n acest Suf"et 3niversa", care este peste tot, care tie tot, care transmite tot, de "a un capt "a ce""a"t a" universu"ui*** ,n partea cea mai subti" a acestui Suf"et care triete, este p"enitudine, c(intesen, omniscien, "ocuiesc -at" Ceresc, 'ama Divin, Cristos, Du(u" Sf%nt* 0i c%nd 6posto"u" spunea#7 .oi ,n /" ne micm7, e" vorbea de Suf"etu" 3niversa" care este o emanaie a Domnu"ui, dar care nu este Dumnezeu2+nsui* C%nd se spune c trim ,n Dumnezeu, ,n rea"itate nu este c(iar foarte e!act, trim de fapt, ,ntr2o substan emanat de /"* ;a ,nceput Domnu" a emanat o ;umin, i aceast prim substan care era "umin pur, acesta este Suf"etu" 3niversa"* /" a ,naintea soare"ui i ste"e"or, i cu a utoru" ei a fost creat totu"* .umai ,n tiina ezoteric & se dau nume diferite* C%nd Dumnezeu a spus# 7S fie ;umin57, "umina care a aprut nu este "umina pe care o vedem* ;umina care o vedem este o ref"ecie, o reprezentare care ne d o idee despre adevrata "umin* 6devrata "umin creat de Domnu", i care apoi a creat totu", a fost Suf"etu" 3niversa"* /" a"imenteaz 3niversu") e" conine totu", i toate fiine"e se mic ,n e", ca petii ,ntr2un ocean* 6ceast "umin este compus din straturi diferite, mai mu"t sau mai puin subti"e* $rivii atmosfera# este un ocean, unde noi suntem petii unei a"te specii care triesc ca petii din ocean* 0i mai departe de acest ocean, se ,ntinde un ocean eteric unde triesc a"te creaturi*** Suf"etu" 3niversa" are deci, eta e mai mu"t sau mai puin dense, mai mu"t sau mai puin subti"e, p%n "a v%rf, care este foc, i unde "ocuiesc Du(u" Sf%nt i 'ama Divin*

-rebuie s ,ne"egei c &niiaii pot s se serveasc de termeni diferii pentru a e!prima aceeai rea"itate* +ntr2un domeniu, unu" spune >iu", a"tu" Du(u" Sf%nt sau -at"* 0i adesea inverseaz aspecte"e5 Du(u" Sf%nt devine >iu", >iu" devine 'ama, 'ama devine Du(u" Sf%nt, Du(u" Sf%nt devne -at"* /i da, putem face variaii, i este minunat5 9 s spunei#7 Dar putem ,nebuni5 7 .u, nu, din contr, putem deveni ,ne"epi, inte"igeni i rezonabi"i* +n rea"itate este simp"u de ,ne"es* S "um un brbat# e" poate fi ,n ace"ai timp fiu, tat i bunic, i totui e" este ace"ai* Dar, "%ng nepotu" su este bunic, "%ng fiu este tat, "%ng tat este fiu, etc* 0i poate fi ,nc i vr, unc(i, nepot, etc**** totu" nu este dec%t o prob"em de "egturi* 0i anticii, care tiau mu"te despre aceste "ucruri, mai mu"te dec%t preoii notri, au reprezentat2o pe 1enus ca o frumoas femeie, dar i ca o zei brboas* &ar Deus, de c%te ori nu i2a sc(imbat forme"e5 9dat taur, a"t dat "ebd, a"t dat p"oaie de aur, etc**** 'ari secrete sunt ascunse ,n aceste metamorfoze* -oate re"igii"e 6ntic(itii au diviniti care ,i sc(imb se!u"* 6ceasta demonstreaz c 6nticii cunoteau "egea po"aritii, iar contemporanii au uitat2o* +n 6rbore"e Sefirotic, de e!emp"u, sefirotu" .eac( care reprezint tot ceea ce este feminin, frumos i de"icat, ,nc%nttor, tot ce are parfum, cu"oare, muzic, devine pozitiv, mascu"in vis2a2vis de sefirotu" Eod, care, ,n ace" moment devine feminin* Eod este mascu"in vis2a2vis de &esod, dar devine feminin vis2a2vis de .eac(* &at o tiin pe care oamenii trebuie s o ,nvee# cum s sc(imbe po"aritatea* C%nd v gsii ,n faa cuiva care v depete, imediat trebuie s devenii ca o femeie, dac dorii s profitai de ceea ce tie* Dac nu, nu vei profita de nimic, i nu vei primi nimic* Dar, c%nd v af"ai ,n faa cuiva care v este inferior, devenii un brbat, adic dai2i ceva, inf"uenai2", prote ai2"* -rebuie s tii s v po"arizai ,n toate momente"e vieii* ?%ndii2v puin, i vei vedea c atunci c%nd nu ai tiut s v po"arizai ,n faa unui superior sau a unui inferior, ai pierdut ceva ,n "oc s c%tigai* 6cum vreau s v spun c, ,n timpu" absenei me"e, mi2ar p"ace s "ucrai i s ap"icai tot ce v2am dat ca metode, ca formu"e* =evedei notie"e "uate, i vei gsi so"uii "a ma oritatea prob"eme"or care v frm%nt* 6teptai mereu reve"aii noi, iar tot ceea ce v2am spus zace aruncat undeva* 1ei crede, poate, c este vorba aici de m%ndria mea, dar eu v cer s recitii cri"e* 1ei vedea c nu "e2ai citit* 'u"i mi2au spus de a#7 'aestre, am recitit cri"e, a treia oar, i ne2am dat seama c nu "e citisem* 6m descoperit at%tea "ucruri neobservate57* <ine,ne"es, i dac vrei adevru", v spun c am spus totu" ,n prima conferin#7 6 doua natere :, i din aceast prim conferin au rezu"tat ce"e"a"te* 0i ce este e!traordinar ,n aceast prim conferin4 .imic* .u sunt nici teorii nebu"oase, nici fizic atomic, ci numai un mic izvor care murmur* Dar tocmai acest izvor este secretu"* De c%nd curge, e" aduce mereu noi conferine* Da5 3n izvor5*** -otu" este aco"o5*** 6t%ta timp c%t va e!ista izvoru", va fi i vegetaie, anima"e, oameni i o ,ntreag cu"tur cu muzic, dansuri, c%ntece* Da, fiindc e!ist ap* +n"turai izvoru" i totu" va dispare* &nterpretat simbo"ic, e!ist destui oameni inte"igeni care au (otr%t s2i ,mpiedice izvoru" s curg, spun%nd#7 Cei"a"i nu merit ca eu s fiu bun, nu trebuie s2i a ut, trebuie s fiu ferm, i astfe" nu voi fi ,ne"at, nici so"icitat*7 Dar g%ndind aa, vei distruge tot5 1iaa se va duce, "a fe" i fericirea*** ;sai2i pe cei"a"i s v ,ne"e, i s2i bat oc de voi, asta nu are nici o importan, dar nu v "sai niciodat izvoru" vostru s tac5 &at mare"e secret* /i, i ce dac v2au trdat unu" sau doi4 .u are nici o importan ,n faa unei surse care curge, vei fi apoi de mii de ori recompensat* Dar ,nc(iz%nd izvoru", vei pierde tot* 1ei fi ce" mai srac i mizerabi" om* /vident, nimeni nu v va mai ,ne"a, vei fi mort* &ar pe mori, cine s2i mai ,ne"e4 Sf%rit5*** Da, recitii prima conferin, dragii mei, fiindc ea trateaz prob"ema naterii, a ce"ei de2 a doua nateri# cum s ne natem din ap i spirit, adic din ap i foc* Sunt dou simbo"uri# apa este principiu" feminin, i spiritu" este principiu" mascu"in* Dac omu" nu se nate din ap i foc, e" nu va intra ,n +mpria Domnu"ui, adic nu se va nate a doua oar, dac nu posed ce"e dou principii ,n e"* 6 doua natere este naterea "ui &isus, dar naterea "ui &isus este naterea voastr* 'ama este apa, adic iubire, puritate, via, iar tat" este focu", "umina, spiritu"* Dac nu avei ce"e dou principii# iubirea, care este principiu" feminin i ,ne"epciunea, care este

principiu" mascu"in @ uneori acestea se inverseaz A, nu v vei putea nate* 9rice copi" are un tat i o mam) iar D6CF .3 61/B& &3<&=/, 0& .&C& +.B/;/$C&3./, $F=&.B&& ;&$S/SC 0& C9$&;3; .3 S/ 16 .60-/* .e2am nscut de a, e c"ar, dar nu ne2am nscut din iubire i ,ne"epciune ,nc* $entru a ne nate a doua oar, sub forma Copi"u"ui Cristos, ne trebuie un tat i o mam e"evai, mai evo"uai ca prinii fizici* -rebuie iubire i ,ne"epciune, i copi"u" care se va nate va fi adevru", p"enitudinea vieii, tot ceea ce este rea" i adevrat* &at c%teva cuvinte despre prima conferin* =ecitii2"e ,nc o dat* .u v2am interpretat ,ntreg capito"u" din Sf%ntu" ;uca* 6m dorit numai s v prezint un co" din viaa voastr interioar, pentru a ti c naterea "ui &isus nu a fost numai un eveniment istoric, de acum 2888 de ani, dar i un fenomen rea", care se produce anua" ,n natur, i uneori, foarte rar, ,n fiina omeneasc* Dac credem c naterea "ui &isus nu este dec%t un eveniment produs acum 2888 de ani, atunci nimic nu se e!p"ic* 'ai ,nt%i, este incompatibi" cu marea iubire a Domnu"ui* 9menirea e!ist de mi"ioane de ani, i atunci iubirea unde era4*** ce fcea4 Dup cretini, Dumnezeu a ateptat un moment istoric pentru a2i manifesta iubirea trimi%ndu2 i >iu"*** 0i pentru puin timp5 0i apoi, trebuie s p"%ngem, s2a sf%rit, trebuie s ne rugm ca e" s revin* .u are sens5 6devru" este c &isus Cristos a aprut de mai mu"te ori ,n omenire, i c(iar pe a"te p"anete, ,n tot universu", i va mai apare ,nc ,n viitor* Dac nu putei accepta acestea, nu suntei nici credincioi, nici cretini, nimic* Credei ,n "ucruri nstrunice, dar ,n tot ce are sens nu vrei s credei* Se spune mereu#7 Dumnezeu este iubire*** Dumnezeu este iubire***7, dar nu se vede nicierei* 1i se spune c o singur dat aceast dragoste s2a manifestat pe pm%nt, i atunci nu ai fost prezeni5 Dar mai adaug ceva* 1 putei ,ndoi de apariia "ui Cristos ,n istorie* 3nii au fcut2o i au demonstrat cu dovezi tiinifice, "a fe" ca i cei care au demonstrat contrariu"* 0i ce vom spune4 C "atura istoric nu este foarte important* 0i totui, e!ist un "ucru care nu poate fi ,n"turat* S presupunem c s2a a uns "a demonstrarea, cu dovezi de netgduit, c &isus nu a e!istat, c a fost un mit*** 1a trebui ,ns acceptat imediat un "ucru, i anume c ace"a care a scris /vang(e"ii"e este "a fe" de mare ca /"* 0i fiindc cineva a scris asemenea "ucruri, de o asemenea profunzime, de o asemenea grandoare, de o asemenea "umin, nu este neaprat necesar ca Cristos s se fi ,ncarnat* $strai acum aceast imagine a ies"ei, cu iosif, 'aria i Copi"u" ,ntre mgar i bou, i acea stea care str"ucete deasupra gra du"ui*** 6dunai toi aici, facem o munc prodigioas asupra creiere"or i contiine"or pentru c g%nduri"e noastre, rugciuni"e noastre, c%ntece"e, sunt unde care se propag i care vor atinge inimi"e i inte"igene"e a mii de oameni i femei din ,ntreaga "ume* 0i toate aceste idei care "e "ansez, vei vedea, se vor propaga peste tot* Credei2m, participai "a o munc gigantic, i de cea mai mare s"av* 6ceasta este adevrata munc# ,n ace"ai timp te ,mbogeti spiritua", i ,n ace"ai timp rsp%ndeti "umina* 6stzi, mai a"es, este o zi e!traordinar, i se vor produce mari transformri* .imeni nu va rm%ne nemodificat# fiecare va ,ne"ege c%te ceva, va simi c%te ceva, va primi c%te ceva* $entru c astzi este naterea "ui Cristos, i aceast natere a operat formidabi" ,n "ume i ,n >raternitate* 1ei vedea, vei constata, Copi"u" este ,nc mic) e" nu se poate ,nc ridica, nici face miraco"e, dar ,ntr2o zi, e" va face "ucruri mari, da, acest copi"* 6stzi este naterea adevrat a Copi"u"ui Cristos, trebuie numai s2" cutm, s2" gsim* 1oi vei fi cei trei magi i v vei conduce dup stea* $%n acum nu v2am spus c, Cristos s2a nscut* 0i iat, astzi, v2o spun pentru c este un adevr* 6cum v doresc pace, armonie, "umin, fericire i bogie spiritua", dragii mei* 6vei un Dumnezeu, avei un idea", avei o re"igie, avei un 'aestru, i dac vrei mereu s v dezvo"tai, pstrai2"e cu gr * $entru fiecare fiin vine momentu" c%nd f"oarea se desc(ide, i atunci ea d parfumu"* 6cest parfum este ceva invizibi" care apare ,n uru" ei) sur%su", privirea, pie"ea, totu" se sc(imb, c(iar i vocea* /!ist perioade c%nd suf"etu" omenesc se ,mp"inete, i atunci e" eman esene de"icioase* 6ceast via pur, subti", care dega o fiin, sub form de cu"ori, parfum, muzic, este acea via dup care a"ergm, pe care o iubim* Dac vrei s fii iubii,

admirai, cutai, trebuie s dega ai aceast via, s str"ucii* 6a cum f"oarea se desc(ide, fiecare fiin trebuie s2o fac i ,ntr2o bun zi va fi ,ncon urat de o aur de "umin i cu"ori* 6stzi este Crciunu", i aa cum naterea unui copi" aduce speran vieii, .aterea "ui Cristos ,n "ume, astzi, este sperana c Dumnezeu nu i2a abandonat pe oameni* C(iar dac ei +i ,nca"c mereu "egi"e, /" "e acord credit trimi%ndu2"e un '%ntuitor, pentru a sa"va toate suf"ete"e* C(iar i cei care au fcut ce"e mai mari t%mpenii trebuie s se trezeasc* 1or suferi, e de ,ne"es, vor p"ti, vor repara, dar Dumnezeu "e d o ans de a avansa* Ceea ce este ru, este s te descura ezi, i s refuzi s urci* Deci, dragii mei frai i surori, v doresc noapte bun, i nu uitai Crciunu" continu ,nc i m%ine i poim%ine*** Sus, ,n Ceruri, se ce"ebreaz o srbtoare, i "a aceast srbtoare trebuie s participai i voi, ce" puin prin puterea g%ndu"ui* Din nefericire, puini sunt aceia care tiu s se dedub"eze, pentru a participa cu adevrat prin spiritu" "or* C%t despre cei"a"i, ce s mai vorbim5 6u m%ncat, au but, s2au g(iftuit, iar acum sunt bo"navi* De acum ,nainte, nu mai petrecei Crciunu" aa* ?%ndii2v bine5 'uncii i ,ntr2o bun zi Copi"u" &isus se va nate ,n voi* $entru moment pregtii condiii"e* <un seara i noapte bun, dragii mei5 %6A#3ST-A %- %2&$-7-2 6-73+89 T3AT- '631+-&-+Conferina din 25 Decembrie 19G9 Cteva aspecte sim(olice ale Crciunului +ectura medita iei zilei. C%nd copi"u" Eristos se nate ,n suf"etu" discipo"u"ui, spirite"e ce"este se pun ,n s"u ba sa* /ste Copi"u" =ega", ,ntreg Ceru" este aici, pentru a2" admira i a2i oferi tot ceea ce are nevoie* C(iar ceea ce s2a scris ,n /vang(e"ii despre naterea "ui &isus nu este adevrat din punct de vedere istoric, dar este perfect adevrat din puct de vedere simbo"ic i ezoteric* 6u e!istat ,ntradevr o stea, ,ngeri, pstori, o ies"e cu un bou, dar nu acest "ucru este important* Din punct de vedere simbo"ic acest "ucru este adevrat# ori de c%te ori copi"u" Eristos se nate ,ntr2un suf"et, steaua se af" aco"o, ,ngerii c%nt, iar magii vin s2i aduc ofrande* De mai mu"te ori ,n cursu" istoriei s2a produs acest fenomen, c%nd a venit pe "ume un sa"vator a" omenirii* &at o pagin care ref"ect fide" ziua de astzi, 25 Decembrie, srbtoarea Crciunu"ui* -rebuie s v art i eu c sunt o victim, deoarece mi se prezint pagini pe care nu "e cunosc i apoi sunt ob"igat s v vorbesc despre e"e fr nici o pregtire prea"abi") aa se ,nt%mp" mereu* 1ei spune c este foarte simp"u, c pot s aran ez cum doresc eu "ucruri"e i astfe" nu voi mai fi martirizat* Dar eu, prefer acest "ucru, vreau s fiu mereu ,n faa surprizei, si"indu2m s m af"u mereu ,n ec(i"ibru, ca i acrobatu" de "a circ*** .u toat "umea accept neprevzutu", mai a"es c, ,n cazu" nostru, "ucruri"e trebuie e!p"icate ,ntr2o desfurare "ogic i c"ar* /u m e!ersez, de ce spuneam c m gsesc ,ntr2un circ, pe o s%rm, zi de zi4 $entru a dezvo"ta ceva* 6ceasta este viaa# mereu "ucruri neprevzute* &ar c%nd nu g%ndim astfe", s putem face fa unor "ucruri teribi"e, spun%ndu2ne :aceasta este viaa7, atunci trebuie s ne spunem# :trebuie s rezistm, s acceptm i astfe" vom putea avansa7* Dar ma oritatea oameni"or nu g%ndete astfe"* 9amenii g%ndesc mereu c drumu" "e este presrat continuu cu f"ori, c vor fi mereu gratu"ai, c nu vor e!ista niciodat critici, accidente, nenorociri) iar c%nd "i se ,nt%mp" ceva, ei c"ac(eaz repede***, nu ,i imagineaz c viaa este p"in de surprize* &at cum vd eu "ucruri"e* $entru a m e!ersa, v spun s2mi a"egei pagini care nu "e cunosc, nu "e tiu, dar ,n c%teva secunde ,ncerc s m pregtesc) da, ,n c%teva secunde***, dar rugai2v pentru mine, este foarte de"icat aceast prob"em*** 6cum, ,n privina Crciunu"ui, v mai amintii poate, c a fost prima conferin pe care am fcut2o venind din <u"garia* 6poi, a fost ceva neprevzut ,n ace"e momente# ,nainte de a veni "a conferin, am ,ncercat s sp" ceva, "s%nd apoi, robinetu" desc(is, "u%ndu2m cu treburi* Sora care m gzduia a venit puin mai t%rziu ,ngrozit, spun%ndu2mi c a avut "oc o

mare inundaie ,n cas, apa curg%nd peste tot, peste vecinii de "a parter) iar eu ,mi spuneam ce succes a fost, ce abunden, ce semn favorabi"5*** 6m spus, curge5***, da, am uitat robinetu" desc(is i apa a nv"it peste tot ,n "ipsa mea* /ra tocmai ziua conferinei# :Dac nu v natei din ap i din foc 2 adic din spirit 2 nu vei intra ,n +mpria Domnu"ui i nu vei dob%ndi viaa venic7) iar eu m2am oprit asupra apei i focu"ui, ace"or dou principii, mascu"in i feminin, interpret%nd din punct de vedere astro"ogic, a"c(imic i caba"istic, ceva nou*** De ce am a"es astfe"4 $entru c aceasta este semnificaia Crciunu"ui* Crciunu" este o srbtoare a" crui sens nu a fost ,ne"es de foarte mu"i cretini* Crciunu" reprezint naterea Copi"u"u Divin, a" "ui &isus, Copi"u" =ega"* Dar, ce mister se af" ,n spate"e acestei nateri5*** St scris# :Dac nu v vei nate din ap i din foc, nu vei intra ,n +mpria Domnu"ui7* 6ici se sub,ne"ege a doua natere, fiindc &isus vorbind astfe" ,n faa "ui .icodim, "2a mirat foarte mu"t pe acesta, care "2a ,ntrebat# :Cum s ne mai natem ,nc o dat, c%nd suntem de a v%rstnici47 /" nu a ,ne"es foarte bine spuse"e "ui &isus*** Conferina care trata acest subiect conc"uziona c trebuie s se nasc ,n noi acest copi" care este Eristos i care poate face minuni, fiind singuru" care ,nseamn cunoatere i puritate* Dar cretinii nu se prea g%ndesc "a acest subiect, cum s a ungem s ne natem a doua oar* -rebuie s regsii aceste conferine* 6cum, bine,ne"es, dac m opresc asupra "aturii simbo"ice, m ,ntreb unde au gsit &niiaii aceste simbo"uri, ,naintea naterii "ui Eristos4 Da, au e!istat &niiai ,naintea venirii "ui &isus, fiine trimise de Cer, pentru a crea re"igii noi) ei s2au nscut a doua oar, i2am menionat i eu ,n conferine"e me"e* Cum s2au nscut ei pentru a doua oar4 Ce" care nu se nate a doua oar, nu poate face "ucruri ce"este, e!traordinare, ceva pentru bine"e omenirii* Dac i cretinii doresc acest "ucru, dac doresc s se asemene "ui &isus, ei trebuie neaprat s se nasc pentru a doua oar* 6cum, dorii s tii dac &isus s2a nscut a doua oar4*** /i bine, da* C%nd4 +n ce" de2a" H82"ea an a" vieii sa"e, c%nd a venit din Eima"aia, din &ndia i c%nd a fost botezat ,n apa &ordanu"ui de ctre &oan <oteztoru", moment ,n care asupra "ui s2a cobor%t Du(u" Sf%nt* 6ici este a doua natere a "ui &isus* Se menioneaz ,n cri c, atunci s2a auzit o voce din cer care spunea# :6cesta este >iu" 'eu preaiubit, ,n care +mi gsesc p"cerea7* 6poi &isus a ,nceput s fac "ucruri e!traordinare, divine* 9are discipo"ii >raternitii pot primi i ei aceast fericire, pe care o aduce a doua natere4 <ine,ne"es, pentru asta "ucrm aici) meditm, ne rugm, ne purificm, pentru a deveni receptori ai Du(u"ui Sf%nt, ai "ui Eristos dac vrei* /ste posibi"* Dar, de ce nu ne g%ndim noi "a toate aceste "ucruri4 +n "oc s ne pregtim pentru a doua natere, unii din noi se ocup de a"tceva, ei mn%nc, beau, petrec, deoarece este srbtoare i o srbtoare trebuie srbtorit5*** Da, ,n anima"itate, ,n "oc s fi trit ,ntreg anu" pentru a putea primi, acum, aceast sc%nteie, acest spirit, pentru a aciona apoi dup regu"i"e i "egi"e divine* Cum s ,i facem acum pe cretini s priceap c noi toi avem aceeai misiune, de a ne nate a doua oar4 .u, nu ne g%ndim "a aa ceva, citim, facem orice, numai eforturi i renunri nu dorim s facem ca s a ungem aici* /!ist foarte puini oameni, considerai nebuni, buni de pucrie, care totui se g%ndesc "a aceste "ucruri* Da, Crciunu" ,nseamn a doua natere* &ndiferent c ea se produce ,ntr2o ies"e, cu un bou ,ntr2o parte i un mgar ,ntr2a"ta) eu v2am e!p"icat c a doua natere se face ,n p"e!u" so"ar, da, ,n p"e!u" so"ar se gsete ies"ea* Ce este 25 Decembrie4 /ste conste"aia Capricornu"ui, Soare"e se gsete ,n Capricorn, iar aceasta simbo"izeaz mereu munii, peteri"e, subterane"e i aici gsim i simbo"u" "ui Saturn* &ar bou" i mgruu" sunt, de asemenea simbo"uri"e "ui Saturn) da, v2am mai spus c acetia mai simbo"izau sp"ina i ficatu") c, ,n aceste subterane, ,n aceste grote i ies"e, ,n ,ntuneric, c,nd zi"e"e sunt ce"e mai scurte din an, iar nopi"e sunt ce"e mai "ungi, aici sub semnu" "ui Saturn, ,n Capricorn, ,n acest moment, Copi"u" &isus a putut s se nasc* De ce4 Deoarece ,n timpu" anu"ui, mai a"es vara, e!ist munca, activitatea, ,n timp ce iarna mu"te "ucruri se opresc, ne gsim ,n rugciune, ,n meditaie, ,n recu"egere i ,n frig, deci avem mai mu"te condiii s ptrundem ,n profunzimea fiinei noastre i s gsim condiii"e propice naterii copi"u"ui*

$"ec%nd de "a 25 decembrie, zi"e"e cresc, soare"e intr ,n conste"aia 1rstoru"ui, care reprezint apa, botezu", viaa care curge, apar a"i cureni, a"te momente*** Dac ne oprim apoi asupra "aturii simbo"ice, acest "ucru ne va "ua ceva timp, dar pe scurt v pot spune c Soare"e intr apoi ,n conste"aia $eti"or, aco"o unde se gsete momentu" pescuitu"ui, c%nd &isus "e spunea discipo"i"or si c acum sunt pescari* +n 1rstor, apa era cea care curgea, iar ,n Capricorn erau "ucruri"e ce"e mai gre"e, recu"egerea, meditaia* 3nde se gsete >ecioara4 De ce se spune c /" s2a nscut dintr2o >ecioar4 Simp"u, pentru c "a miezu" nopii, "a 25 Decembrie, ,n emisfera nordic, ce se gsete pe cer4 ;a ascendent, "a orizont, se af" conste"eia >ecioarei, care ,ncepe s apar* Deci, aa se spune c &isus s2a nscut din >ecioar* &ar sus pe cer, se gseau atunci conste"aia 9rion i ce"e trei ste"e care reprezentau pe cei trei magi* Dac v2a vorbi acum din punct de vedere a" ec(inocii"or i so"stiii"or, e!ist ce"e patru srbtori# Crciunu", $ate"e, Sf%ntu" &on, iar toamna, Sf%ntu" 'i(ai"* Sunt "ucruri e!traordinare de spus ,n "egtur cu aceste srbtori, cunoscute din cea mai ,ndeprtat antic(itate, e"e rm%n mereu repere astronomice, astro"ogice* Ce sunt ec(inocii"e4 Soare"e se af" ,ntr2un anumit punct pe cer, iar zi"e"e sunt ega"e cu nopi"e) acest "ucru se ,nt%mp" primvara i toamna, ,n zi"e"e de 2222H a"e "unii martie, ,n <erbec i a"e "unii septembrie ,n <a"an) apoi, e!ist so"stiii"e de var @iu"ieA i de iarn @2I225 decembrieA* &at cum p"asau &niiaii moartea i ,nvierea, ,n funcie de sosirea soare"ui "a 22 martie, c%nd e!ist o ,ncruciare ,ntre ec"iptic i ecuator, ea ,nsemn%nd crucificarea, iar c%teva zi"e mai t%rziu urma ,nvierea* -oate acestea sunt "egate de "atura astro"ogic* Dac ar trebui s ne oprim asupra 1rstoru"ui, fiindc acum ne gsim ,n aceast perioad, de apro!imativ 21I8221J8 de ani, adic c%t dureaz fiecare semn, fiecare grad ,n zodiac, av%nd G2 de ani) astfe" pentru un singur an, adic ce"e 12 semne a"e Dodiacu"ui, :anu" "ui $"aton7, ,nseamn aproape 25*888 de ani teretri) da, aceasta este semnificaia unui an so"ar*** Dar cum ne af"m ,n 1rstor, ar trebui s vorbim mu"t pentru a af"a ce ,nseamn aceasta# este viaa, apa care curge din abunden pentru a ,nsuf"ei, pentru a stimu"a omenirea* +n 1rstor se vor produce destu"e "ucruri, trezirea contiinei, mari descoperiri, inundaii i tot soiu" de evenimente datorate "ui Saturn i 3ranus, care conduc acum i care sunt destu" de puternice ca s sc(imbe cursu" "ucruri"or* ' opresc aici, deoarece mai sunt foarte mu"te de spus*** 'erit ca discipo"u" s ,ne"eag bine importana Crciunu"ui i s fac toate eforturi"e pentru a doua natere) pentru c rezu"tate"e vor fi ine!primabi"e, ne"imitate, apar posibi"iti noi, e!traordinare, trim o via nou, ,nnotm ,n "umin, suntem p"ini mereu de iubire i buntate, nu ne g%ndim dec%t s2i "uminm pe oameni, s2i a utm, s2i ,nc"zim*3neori apar anumite posibi"iti peste "imita norma", reve"aii, descoperiri, puteri, dar esenia"u" ,nseamn iubirea) toate ce"e"a"te "ucruri pot veni, dar adevraii &niiai au cutat mereu &ubirea, sursa, viaa care curge) apoi pot apare ,nf"orirea i creterea, rezu"tate ,n toate domenii"e, civi"izaii i cu"turi care apar ,n uru" apei* &at consecine"e, dar esenia" pentru &niiai a fost apa, iubirea* Deoarece, aco"o unde se gsete iubire, se va gsi orice* C%nd apa curge, p"ante"e, arbutii, insecte"e, psri"e, anima"e"e, oamenii, vin s se insta"eze ,mpre ur) c%nd apa dispare, totu" dispare***, u"timii care rm%n sunt arborii, dar i ei se vor stinge ,ncet ,n "ipsa apei* Deseori, unii ,mi spuneau c nu merit s2i iubeti pe oameni, c ei sunt ri, crimina"i* /u "e rspundeam c cei care udec aa i2au pierdut izvoru" "or interior, care nu mai curgea*** Deci, simbo"ic vorbind, ei nu mai aveau nimic# nici p"ante, adic g%nduri"e ce"e mai bune, sentimente"e ce"e mai bune, inspiraii"e ce"e mai reuite, cu"tura i civi"izaia, viaa, trepidaia, un entuziasm interior, apa care curge***) oamenii care doreau aceasta aveau o fi"osofie dep"orabi", fiindc au fost ignii i s2au ,nc(is ,n ei, ,ncep%nd s urasc*** /i se pedepseau pe ei, ,n timp ce cei"a"i continuau s mn%nce, s bea) da, iar ei doreau s2i pedepseasc pe cei"a"i*** trebuie s "sm s %neasc izvoru", c(iar dac ni s2a fcut ce" mai mare ru posibi") astfe" vom ,nvinge orice* Cum se face c oamenii cei mai erudii, mai ,ne"epi, mai inte"igeni, nu au ,ne"es aceste "ucruri4 /i ,i spun c nu merit s fii bun, s fii fericit i astfe" ,i ,nc(id suf"etu"* 6ceasata dovedete faptu" c ei nu au trecut printr2o coa" iniiatic, nu au avut dasc"i buni, nu au trit

,n via binecuv%ntarea de a ,nt%"ni mode"e, e!emp"e) ei i2au dorit s fie proprii "or maetri i astfe" s2au distrus*** Dac vrei, totui, s ,nvai ceva, venind ,ntr2o coa" iniiatic, trebuie s fii ateni "a un singur "ucru) v2am mai spus2o de at%tea ori, dar voi ai z%mbit, nu m2ai crezut) eu nu cunosc nici istorie sau geografie, nici anatomie sau fizio"ogie, nici psi(o"ogie, nici astronomie# eu cunosc numai un singur "ucru* C%nd aveam 52J ani rm%neam ore ,ntregi minun%ndu2m i privind apa care %nea din pm%nt) aa m gseau ai mei, privind "impezimea i puritatea apei*** Ce ,nseamn aceasta4 6m ,ne"es2o prea t%rziu, de2abia ieri, a"a"tieri***, c e!ista ceva ,n mine, nu ,nt%mp"tor, ceva care era atras de apa care curgea*** Ce s2i faci, c%nd eti nscut sub semnu" 1rstoru"ui, apa domin5*** &at de ce simbo"u" ce"or dou m%ini prin care curge apa, este simbo"u" 1rstoru"ui, iar conste"aia sa va uca un ro" e!cepiona" ,n aceast epoc) eu cred c este bine s putei capta toate aceste emanaii ,n c(ip armonios i binefctor* 6"tminteri, dac nu suntem ,n armonie, dac nu tim s ne acordm "a aceti cureni, 1rstoru" nu este de "oc mi"os i ierttor, ci va tu"bura i va rsturna totu" ,n ca"e*** 1edei cazu" bombei atomice, ea a aprut sub semnu" 1rstoru"ui, "a fe" ca arme"e sofisticate, rac(ete"e, avioane"e, farfurii"e zburtoare*** +nainte era semnu" $eti"or, c%nd s2a reuit dominarea e"ementu"ui ap, prin apariia vapoare"or, etc*) acum, sub semnu" 1rstoru"ui, se ,ncearc dominarea e"ementu"ui aer, e" este e!p"orat i se vor face "ucruri formidabi"e cu aeru"*** Dup aceea, bine,ne"es, vor aprea a"te e"emente*** Dac ar trebui s v e!p"ic unde se gsete &rod i cum se numeau magii, din ce ri veneau, ei bine, aceste "ucruri ne vor duce departe*** Dar, s spunem totui c%te ceva*** Cum se numeau cei trei magi4 Suntei "a curent, nu2i aa4 Deci, nu trebuie s2i mai numesc*** /i, dar unii dintre voi se g%ndesc, acum, dac eu ,i mai tiu4*** $entru a v dovedi aceasta, iat2i# <a"tazar, ?aspar, 'e"c(ior* De unde veneau ei4 Din 'esopotamia, din $ersia, din /tiopia, da, trei ri*** -oate evenimente"e de aco"o, c(iar i +nvierea, sunt ,nsemnate ,n "atura astro"ogic* Dar, a unge pentru moment*** -oate acestea sunt "ucruri preioase, adevrate, iniiatice, nimic nu este ,nt%mp"tor, totu" este simbo"ic*** D=6?9S-/6 D/ D3'./D/3 =/D9;1F -96-/ $=9<;/'/;/* 3n minut de meditaie* =ugciune# Doamne, nu2mi da prea mu"t, ca s nu -e uit, i nu m "ipsi de prea mu"t, ca s nu m revo"t* OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 28 &u"ie 19J8

A primi i a drui - partea nti


+ectura medita iei zilei. $entru a se e"ibera, fiina uman trebuie s permit individua"itii sa"e @natura sa superioarA s se manifeste, dega %ndu2se de inf"uena persona"itii sa"e @natura sa inferioarA* $entru a avea o idee c"ar despre persona"itate i individua"itate, trebuie s v dau c%teva imagini, iar una dintre ce"e mai bune vine, de a"tfe", de "a cuv%ntu" :persona7 2 ea este o masc, un om care2i pune diferite mti pe c(ipu" su, ,i sc(imb persona"itatea, dar rm%ne mereu ace"ai* &at c teatru" ne va da o idee e!act, un actor, un artist care este ob"igat s oace mai mu"te ro"uri, i ,n fiecare pies este ,mbrcat a"tfe", oac ,n a"t mod, se manifest diferit* &at ceea ce reprezint persona"itatea# ro"u" pe care ," oac, pentru puin timp, pe care2" sc(imb apoi, dar omu" ,nsui rm%ne nesc(imbat, rezist timpu"ui* 6ceast comparaie este foarte potrivit pentru persona"itate* 6adar fiina uman, care trebuie s triasc o ,ncarnare, o e!isten, se ,mbrac, ,i pune o masc, ceea ce ,nseamn c ,i ia o persona"itate i se manifest ,ntr2un fe" sau a"tu", este femeie sau brbat, i iat c ,ntr2o a"t re,ncarnare revine un a"tu", cu o

a"t persona"itate, dar de fapt, e" este mereu e" ,nsui* 6tunci, acest :e" ,nsui7 care rm%ne este etern, nemuritor, iar :persona7, ea este trectoare* &at, ceea ce este persona"itatea* Ca ,n teatru* 0i tot ceea ce rm%ne, care se ,nscrie ca o motenire, ca o bogie, din toate ac(iziii"e, din toate ucenicii"e prin care a trecut ,n timpu" vieii, tot ce rm%ne ,nscris i care trebuie transmis de "a o re,ncarnare "a a"ta, este deci, ceea ce se pstreaz ,n individua"itate* &ar persona"itatea se duce, dispare, nu mai rm%ne nici o urm de ea* Dar, toate ac(iziii"e, toate bogii"e, toat ,ne"epciunea, acumu"ate, rm%n motenire, ca o bogie inseparabi" de individua"itate* Atunci! individualitatea poate fi comparat cu soarele! i personalitatea cu luna. 0i, ca i "una, ea este sc(imbtoare, tot timpu" se modific, fr o "umin proprie, i fr un centru ca soare"e) personalitatea este i ea sc4im(toare! insta(il i fr centru! pe cnd individualitatea este ca soarele! mereu strlucitoare! luminoas! puternic. 0i acum, c%nd v ,ntrebam ieri pentru cine "ucrai4*** Dac "ucrai numai pentru persona"itate, adic pentru ceea ce se sc(imb, se transform, i care ,n fina" nu v va "sa nici o urm, atunci toat munca, toate bogii"e, toate ac(iziii"e sunt pierdute, risipite, ai "ucrat ,n zadar* &ar acum, pentru a ne face o idee mai c"ar despre c%nd i unde "ucrm pentru persona"itate i unde "ucrm pentru individua"itate, trebuie s ana"izm c%teva e!emp"e din via* Care este cea mai puternic, cea mai remarcabi" ca"itate a persona"itii4 /i bine, ea vrea ,ntotdeauna s ia, s posede, s se cramponeze, s rein, s pstreze, s amp"ifice* 6tunci, ,n ace" moment, ea "ucreaz, dar ,n domeniu" inte"ectu"ui, a" inimii i a" voinei, pentru c persona"itatea este o trinitate, i ea 2 ceea ce nu v2am spus 2 personalitatea este o trinitate rsturnat. "ndividualitatea este o alt trinitate! dar redresat! aezat. 6sta ,nseamn c persona"itatea g%ndete, simte i acioneaz, dar ,ntr2un scop c%t se poate de egoist, egocentric, de acaparare, de ,mbogire, i ,n ace" moment, dac nu e!ist a"te persoane sau a"te fore care s2i ,mpiedice aceast tendin, care este cu adevrat o tendin posesiv, egoist, ea se irit, devine rutcioas, crud, vindicativ, ruvoitoare, nociv, ea se ,narmeaz, i iat toate manifestri"e persona"itii, care vrea s pstreze ce2a c%tigat, ceea ce vrea ea* 6adar, toate g%nduri"e sunt ,ndreptate mereu ctre ea, adic ctre a "ua* &nima, adic sentimente"e, sunt permanent orientate ctre ea, ctre bucurii"e vieii, iar voina sa este tot timpu" a!at pe ideea de a aciona ,n fo"osu" su* &at ce este persona"itatea* $e c%nd, individua"itatea, o(, ea vrea s %neasc, s str"uceasc, s dea, ea vrea s "umineze, s a ute, s susin* 6adar, ea d ceva de "a ea, propag ceva, eman ceva, dar ce anume4 /i bine, ceva ce nu e persona", precum persona"itatea, ceva impersona"* /a vrea s fac eforturi, s se anga eze, s se sacrifice, s2i arate abnegaia, renunarea, sacrificiu", generozitatea, i iat de ce, ea nu reine nimic, nu pstreaz, nu se irit dac vine cineva s ia, se bucur s vad c cei"a"i se (rnesc, se adap, se "umineaz, ea e fericit i mu"umit* 0i individua"itatea posed o inte"igen, o inim i o voin* 6stfe", inte"igena ei ,nseamn str"ucire, inima ei ,nc"zete, iar voina ei ,nseamn ,nsuf"eirea, e"iberarea ce"or"a"i* &at deci, ce"e dou naturi, comp"et difereniate, dar e!ist%nd ,mpreun ,n ace"ai corp, aruncate "a un "oc, iar omu", ca o entitate, care nu se cunoate pe sine, ,nc, este so"icitat de ce"e dou fore, de ce"e dou puteri, de ce"e dou "egi, una egocentric, iar a"ta (e"iocentric* Sau, dac vrei, o for care este centripet! iar alta care este centrifug. &ar omu" se af" ,ntre ce"e dou fore* 0i dac e" se apropie de persona"itate, adic spre concepii"e, fi"ozofii"e, ,ne"egeri"e egoiste, obinuite, omeneti sau anima"ice, ,n ace" moment este prins ,n g(eare"e persona"itii de acest curent egocentric, i astfe" a unge s munceasc pentru a satisface persona"itatea*** fr a2i da seama c acest curent vine dintr2o a"t regiune* -oat "umea gsete norma", norma" s munceasc numai pentru sine, s nu se ocupe niciodat de a"ii, de a putea c(iar s2i ,n"ture, s2i zdrobeasc, s2i e"imine, s ,i domine, s2i persecute, pentru ca persona"itatea s triumfe, s domine, s se ,mbogeasc*

&ar ,n aceast situaie, adic aceast atitudine, este at%t de propagat, at%t de natura", ,nc%t dac vei povesti a"tora c ar trebui s fie a"tfe", ei vor fi stupefiai, v vor privi ca picai din "un* ;umea ,ntreag gsete c e norma" s c%tigi, s de"apidezi, s ,ne"i, s2i manipu"ezi pe cei"a"i, s2i ,mbrobodeti, s umb"i cu vic"euguri, este at%t de firesc, de norma", ce2ar mai fi de spus5 6stfe", "umea ,ntreag este sub ugat acestui cuv%nt* 6a merge "umea5 /i da, dar rezu"tate"e, consecine"e i toate situaii"e, a(, nu mai sunt at%t de "uminoase, de fericite, minunate, pentru c, fiind acum ,n serviciu" acestei persona"iti, care nu se g%ndete dec%t "a ea ,nsi, omu" este ob"igat, forat, s ,nca"ce mu"te regu"i, "egi, prescripii, ca"iti, buntate, devenind ceva antipatic, dezagreabi", fraudu"os, crud, arogant, contrar oricrei mora"e divine* 6poi, desigur, dac e!agereaz, depete "imite"e, vrea s ,ng(it tot, s ia tot, s absoarb tot, atunci vor apare repercusiuni, reacii, riposte, un ,ntreg rzboi se va dez"nui ,mpotriva "ui* 0i astfe" va fi atacat p%n "a distrugere, va primi "ecii, "ovituri, din c%nd ,n c%nd, va ,ne"ege, poate, c este sc"avu" e!c"usiv a" persona"itii* Consecine"e nu vor fi ,mbucurtoare, mai devreme sau mai t%rziu e" va fi ma"tratat, detestat, ur%t, c(iar de ctre proprii copii, de soia sa, de vecini, de prini i va deveni crud, imp"acabi", rigid, ca at%ia a"ii* /!ist at%tea e!emp"e*** <a"zac, acest observator care a ana"izat, ca nimeni a"tu", natura uman, ne2a dat ca e!emp"e ,n romane"e sa"e tot fe"u" de tipuri, individua"iti, persona"iti, montri, de "comie sau generozitate* 0i e" nu este singuru"*** De aceea, eu continui s v vorbesc, pentru a v fi mereu mai c"are toate deta"ii"e, toate nuane"e, dei suntei "a curent :grosso modo7 cu ce reprezint persona"itatea i ce individua"itatea, aceste dou naturi* +n timp ce e!ist i a"ii, care sunt educai, instruii, bine dezvo"tai, i "or "i s2a reve"at ceea ce este natura sub"im, superioar* /i ,ncearc s intre, astfe", ,n ce""a"t curent5*** S dezvo"te acum, a"te ca"iti) acea ca"itate care era ascuns, aceea de a da, de a str"uci* &ar pentru a rea"iza toate acestea e!ist virtui, pe care "e2am enumerat, nimic a"tceva dec%t str"ucirea, proiectarea centru"ui ctre periferie pentru a smu"ge ceva, a da ceva, a sacrifica ceva, din sine ,nsui* 6stfe", vei fi ob"igai s ,nvingei ,n voi ,niv toate aceste tendine a"e persona"itii, frica, teama de a muri de foame, mizeria, toate aceste temeri vor fi ,nvinse de ctre natura superioar, care v str"uci, va da, va t%ni, va curge* 6tunci toate aceste ca"iti, care sunt menionate ,n re"igie abnegaia, sacrificiu", renunarea, nu sunt a"tceva dec%t manifestri a"e individua"itii, care face eforturi de a se uni cu Domnu", fiindc aa ceva este Dumnezeu* $entru a ,ne"ege acum ce este persona"itatea, ei bine, s "um ca e!emp"u pm%ntu" i "una* $m%ntu", care ia, ia, ia, care primete, absoarbe mereu, nu d nimic cosmosu"ui, aa cum o face soare"e* $oate, e" str"ucete puin, vzut de pe Kupiter sau Saturn cu te"escoape"e 2 dac ar fi posibi" aa ceva 2 da, srmanu" $m%nt va str"uci puin, ca i "una, ca i ce"e"a"te p"anete, dar aceast "umnin nu vine de "a sine, fiindc pm%ntu" este incapabi" s2o produc, fiindc este egoist* Deci, toi oamenii care sunt egoiti, egocentrici, persona"i, nu pot s fac s str"uceasc "umina, fiindc "umina nu este a"tceva dec%t ceva detaabi", care scap sau se desparte de persoan, deci nimic a"tceva dec%t buntate, iubire, generozitate, creia nu ,i este fric i team, da, n lumin! nu e:ist frica i teama. +n timp ce, toi cei"a"i care nu pot a unge "a acest grad, de a da, de a str"uci, de a sc%nteia, rm%n teri, opaci i devin pesimiti, triti, ma(muri*** &at, dragii mei frai i surori, noi"e noiuni care vi se dau, pentru a ,ne"ege "ucruri"e* 0i c%nd vom deveni str"ucitori, "uminoi, uori, destini, di"atai, ,nc%ntai, a doua "ege va veni* $rima era mereu de a "ua, de a "ua, ,n ciuda tuturor, c(iar c"c%nd peste cadavre, distrug%nd "umea*** de a "ua pentru a ne ,mbogi, a avea, a poseda* $entru a avea toate acestea, eti ob"igat s ,nca"ci "egi, iar defecte"e apar apoi, defecte care nu sunt a"tceva dec%t manifestri a"e acestei "egi principa"e, de a "ua, de a absorbi*** $rivii acum, ce este acum persona"itatea, dintr2un a"t punct de vedere# ea nu este nimic a"tceva dec%t o prpastie care ,ng(ite tot* &ar individua"itatea este un torent, un f"uviu, un r%u, un v%rf ,na"t* 0i a"turi abisu", care ,ng(ite tot, ia tot* /ste o a"t imagine a persona"itii* Desigur, e!ist de "ucru i ,n prpstii, dar un a"t fe" de "ucru* $entru a v arta c soare"e este re%ncarnarea acestei "egi de :a da7, voi arta c pm%ntu" este ,ncarnarea "egii de :a "ua7*

6ceasta nu ,nseamn c pm%ntu" nu d nimic, dar e" pstreaz pentru e", produce fructe, f"ori, dar numai pentru e"* Credei c de f"ori, de fructe beneficiaz i a"te ste"e4 .u5 /"e sunt aco"o pentru e" ,nsui, pentru "ocuitorii si, pentru copii* $m%ntu" profit deci, ia, i face ceva cu ce a "uat* $ersona"itatea, de asemenea, produce ceva, dar pstreaz tot pentru ea, ,n timp ce soare"e care produce ceva trimite acest :ceva7 foarte departe, ,n spaiu" infinit pentru ca i a"te creaturi s beneficieze, s profite* &at deci, dou "egi pe care ana"iza mea "e2a gsit, cu e!actitate* >izica, matematica, mecanica, vin s ,ntreasc cercetri"e me"e* 1ei gsi peste tot# "egea absorbiei i a difuziei, adic a propagrii* &ar soare"e este re%ncarnarea, mode"u", prin e!ce"en, a" acestei "egi a str"ucirii, a izbucnirii i atunci e" d, d, d*** 1 spuneam c avei nevoie de a sc(imba ceva ,n voi, ,n natura voastr, pentru a nu mai suferi fr ,ncetare* 0i ce2o fi dac am iei puin din aceast stare de absorbie, de posesie, egocentric, a persona"itii, i am ,nva "egea contrar4 +n "ume nu vedei dec%t at%t, a "ua, a fura mereu, cu abi"itate sau nu, iar ce" care se pc"ete, p"tete pentru cei"a"i* Dar, unde se poate ,nva, acum, noua "ege care va sa"va omenirea4 ;%ng cine4 >iindc toat "umea gsete c este norma" s furi, s ,ne"i, s pc"eti* 6tunci, dragii mei, unde s mergem s ,nvm noua "ege divin, ,n toat sp"endoarea ei, ,n toat p"intatea ei4 /i, "a rsritu" soare"ui, st%nd pe st%nc i atept%nd s vedem manifestarea sub"im a acestei "egi a individua"itii, a spiritu"ui, a divinitii, aceast izbucnire, aceast generozitate, acest dar a" sine"ui* /i da, dar privii, privii, i nimeni nu v e!p"ic ce se ,nt%mp", i cum s interpretai, putei privi ,ntreaga via rsritu" soare"ui i s continuai s fii inf"uenai de "egea pm%ntu"ui* S fii "egai de pm%nt i s nu fii ,nc "egai de soare* Dar, c%nd vine cineva i ne e!p"ic ce ,nseamn rsritu" soare"ui, ce ,nvm aco"o, atunci totu" devine formidabi"* 1edei atunci, puterea, grandoarea, imensitatea acestei "egi de a da, a da, a da, i dac ,ne"egei aceasta, vei ,ncerca s sc(imbai totu" ,n voi, vei ,ncerca s facei sacrificii, mici renunri, eforturi, s cedai, s rupei ceva din voi, s v bucurai c ai reuit s facei ceva mic, care s semene cu soare"e* 9are acesta este adevru"4 .u ,nc* 1 spuneam c e!ist "ucruri ne,ne"ese ,n "egtur cu soare"e, i iat c totu" este nou, nou, pentru toat "umea* Spuneam# :&at, trebuie s devenim ca e"7* Desigur, a"tfe" vom fi mereu ,ntunecoi, mizerabi"i, "amentabi"i, demni de dispre* 6tunci c%nd ne vom decide s ne sc(imbm, s dm indiferent ce 2 un sacrificiu 2dar fr a atepta recompens, fiinc soare"e nu ateapt recompens, e" d i nu ateapt* +n timp ce aici, sunt oameni care se sacrific puin, dar ateapt s primeasc ceva, ce" puin o "aud, o mu"umire, un comp"iment* /i bine, atunci apare pm%ntu", soare"e dispare***, trebuie mers sus, foarte sus, ,nc, ,nc***, iar ceea ce v spun acum nu este pentru oamenii rudimentari, ci pentru discipo"i, adic pentru copiii Domnu"ui, care vor s2i semene -at"ui, care vor s devin aemenea ;ui* Cum s devenim ca /"4 6(, trebuie gsit acest secret* Secretu", esenia"u", este de a face eforturi, de a se priva de ceva, c%t de mic, de a smu"ge ceva, de a da din tine ,nsui puin, p%n a da toat viaa, deci acesta este ce" mai mare dar* >iindc, e!ist mu"i care dau c%te ceva, o(, "a "a "a, dau ceretori"or bnui, i se spune, pe undeva, c vor a unge ,n $aradis, fiindc aco"o se gsete mi"ostenia5 6(, a(, a(, dac ar fi fost aa5 Dac at%t ar fi fost de a uns pentru sa"vare, atunci o mu"ime de oameni ar fi reuit s o fac* Dar, nu ,nseamn nimic "ucru" acesta) este zero* +n interior nu se sacrific nimic, din s"biciuni"e, pasiuni"e, m%nii"e, aviditi"e noastre* &ar ,n e!terior, dm c%teva fr%mituri, c%teva (aine gurite i uzate, pantofii rupi, ceva care este inuti", de care trebuie s ne debarasm, o mobi" zg%riat, i at%t, iat ce ofer oamenii*** Dar de a da, de a smu"ge, a e!tirpa ceva din propriu" caracter, nu mu"i oameni o fac, i aici se af" adevratu" sacrificiu* 9(, ce "ung i vast este aceast prob"em, voi ,ncerca acum s2o reduc, s2o condensez, fiindc, dac ne2am opri asupra e!emp"e"or ,nt%"nite ,n via, c%te cazuri nu am gsi*** &at, ,n rezumat, rsritu" soare"ui, soare"e ,nsui, pot reprezenta pentru noi ce" mai mare avanta ,n a ,nva, a ne e!ersa s dm, a"tfe" ne vom af"a mereu ,n ,ntuneric, a dori numai s "um, fr a aciona asupra a"tora i a noastr ,nine, asupra naturii ,nsi, ,nseamn s acionm de o manier duntoare, fr a vedea consecine"e* ?%nditorii, fi"ozofii i "iteraii nu s2au

ap"ecat p%n "a capt, spre a vedea cum acioneaz aceasta* /i bine, iat, ,nuntru se produc acumu"ri, fermentri, putreziciuni, i apoi apar "a mas viermii, obo"anii* 6tunci omu" ,ncepe s fie ,n perico"* 6 fi prea egoist, prea singu"ar, aceasta ,nseamn b"ocarea mu"tor cana"e* De ce4 $entru c atunci nu este nimic care curge, privii, de e!emp"u, un izvor* Ce e!ist "%ng izvor, c%nd apa este infectat, c%nd izvoru" seac4 6(, atunci e!ist impuriti, e!ist frunze, "ucruri care stagneaz*** 0i apoi, e!ist p"oaia, noroiu"* 0i iar fermentri, mici "arve, r%me, broate, mormo"oci, toate mizerii"e, urmate de o odoare de nesuportat, i asta pentru c, pur i simp"u, izvoru" a secat5 6ceasta este persona"itatea* 'ersonalitatea este un lucru stagnant, din a"t punct de vedere, cu toate c este activ, energic, descurcrea, da, nimic nu este mai descurcre dec%t persona"itatea* /a se descurc5 $entru c ea vrea s mn%nce, s bea, vrea s se oace, deci este cea mai descurcrea* Din acest punct de vedere, ea este activ, dinamic, este e!traordinar* &ndividua"itatea nu este aa, ea nu este at%t de descurcrea, nu, nu, nu* /a nu este at%t de activ, de dinamic, prompt, rapid, vio"ent, nu, nu* /a este mu"t mai ca"m, mu"t mai "initit, se oprete uneori, dar ce este formidabi" "a ea, este c mereu curge, curge, i red, ferti"izeaz, "umineaz, ,nsuf"eete* &at ce este formidabi"* 6tunci, deci individua"itatea reprezint izvoru", i persona"itatea 2 este prezent aici individua"itatea se oprete 2 devine mocir", ne"inite, este ru mirositoare* 6ceasta, pentru c a acumu"at prea mu"t mizerie, mu"te "ucruri inuti"e* Dar, c%nd individua"itatea ,ncepe s se manifeste, o(, "a "a "a, este uimitoare aceast abunden, aceast iubire, buntate, puritate, "umin i generozitate, toate aruncate asupra omu"ui, care este sp"at, curat, str"ucitor i fericit* >iindc atunci c%nd te spe"i, eti curat, te simi mai "e er, mai bine dispus, murdria s2a dus, a"tfe" devine apstoare* C%nd nu tii s te spe"i, nici mcar nu vezi c"ar* Da* C%nd te spe"i pe oc(i, vezi mai bine, ,ne"egi mai bine, te simi mai bine* $rin simp"a sp"are a feei, dimineaa, dec"anai ,n voi o inte"igen, percepii foarte c"are, iar dac rm%nei nesp"ai, vei vedea c ceva nu merge* 6tunci, dragii mei, ,ncepei s m ,ne"egei4 C%te unu" dorete s creasc, s se depeasc, s evo"ueze, ei bine, este foarte uor* : Cum uor, vei spune, de foarte nu"i ani eu "ucrez, fac ceva i nu evo"uez*7 6(, pentru c esenia", aici, este "egea str"ucirii, aceea de a da, a sacrifica, pe care n2ai ap"icat2o* -ot ceea ce facei este s adunai, c(iar c%nd citii, c%nd studiai, da, mereu s iei, s te ,mbogeti* .umai atunci c%nd ,ncepei s dai ceea ce ai adunat ,n universiti, ori ,n cri, sau ,n orice a"t parte, atunci, ,n ace" moment, vei reui* /i muncesc, dar mereu pentru a "ua, pentru a crete, a deveni mai puternici, a crea ramificaii, dar e"e sunt adevrate tentacu"e pentru a "ua, nu pentru a da) o(, "a "a, i cineva ,mi va spune#7 Dar ce2mi povestii, eu sunt condus de "egea e!tinderii, a case"or, a sucursa"e"or, care este c(iar "egea individua"itii7* C(iar &isus, care cunotea toate aceste "ucruri, dar nu "e2a prezentat aa, nu "e2a e!p"icat aa, pentru c nu erau condiii, erau necesari ani de zi"e, iar e" nu avea timp, era foarte "imitat de timp, a trebuit s*** Dar, c%nd ,ne"egi bine "ucruri"e i "e msori cu principii"e, cu regu"i"e +nvm%ntu"ui nostru, vom vedea c &isus cunotea, cu e!actitate aceste "ucruri* 0i dovada, c%nd s2a prezentat t%nru" care spunea#7 6 vrea s te urmez, a vrea s fiu ca -ine, Doamne7, e" i2a spus#7 6i ,ndep"init porunci"e47 : 6(, da, da7, spuse e", : <ine, uite ce2i mai rm%ne, s dai tot, s ,mpari tot, ,ntreaga ta bogie, i apoi, urmeaz2m7* /" a ref"ectat, nu a unsese ,nc aco"o, nu a ,ne"es ce era de dat, de "epdat, i nu "2a urmat5*** De ce i2a cerut &isus aa ceva4 $entru c /" cunotea ce"e dou "egi# aceea de a lua! i aceea de a drui* $entru ce s dai4 $entru a te e"ibera, pentru a2" putea urma i deveni ca soare"e, fiindc soare"e d i pm%ntu" primete* 6(, t%nru" nu era ,nc evo"uat, capabi" s ,ne"eag* /i, nu este oare ace"ai "ucru4 6ce"ai "ucru, sub diferite forme, vedei* 6cum, cei care au ,ne"es c, urc%nd pe st%nc, "a rsritu" soare"ui, privesc soare"e cu a"i oc(i, o(, "a "a, vor avea rezu"tate fantasice, pentru c totu" se af" ,n ,ne"egere* 6stfe", dac nu ,ne"egem importana acestui fenomen reprezentat de rsritu" soare"ui, nu am beneficia nici dac am privi ore ,n ir, sau ani de zi"e, aproape toat viaa* $entru c omu" nu va a unge s dec"aneze "ucruri magice, formidabi"e, ,nuntru" "ui) numai prin ,ne"egere profund i adevrat se pot dec"ana

"ucruri"e, atunci omu" se va transforma mu"t mai rapid, va deveni ca soare"e i va ,ncepe s druiasc, s druiasc, s druiasc* Cum se va simi apoi4 Ca niciodat* 1a constata c niciodat nu a fost at%t de bogat, de "ucid, de mu"umit, de fermecat i ,mp"init, mai tare i mai puternic, mai rezistent ca ,nainte* 0i ,nainte, ,nainte, se ,mbta, se sufoca, suferea, de ce4 $entru c era sub inf"uena pm%ntu"ui, a persona"itii* $ersona"itatea ," c"tina, ," diri a, ," proiecta contra ziduri"or, a "umii, i toat viaa se deru"a ,ntre rzboaie i bt"ii* Conferina din 28 &u"ie 19J8

A primi i a drui - partea a doua


;ectura meditaiei zi"ei* S ne amintim de sfatu" dat de &isus#7 C(iar dac cineva ,i ia asta sau cea"a"t, d2i (aina ta i vino :* 6(, i de ce4 $entru a semna soare"ui, pur i simp"u5 .u s2a spus c(iar aa# s2i semnm soare"ui, dar s putem deveni at%t de puternici, deasupra fricii i temerii, ,nc%t nu vom mai muri de foame niciodat* 6ceast fric, temere, trebuie ,nvins* De ce4 $entru c persona"itatea este aceea care se teme, nu individua"itatea* De ce se teme persona"itatea4 >iindc se simte izo"at, srman, mic, nefericit, ,ncearc s se asigure, s ,nvee***, numai frica o ,mpinge, temerea* &ar c%nd e!ist fric, nu poate e!ista iubire* &ubirea nu c"torete cu frica, aco"o unde frica apare, iubirea dispare, iar unde este iubire nu e!ist fric* &at ,ntreg mecanismu", performane"e persona"itii* &at cum procedeaz ea, de ce ,i este fric, cum acioneaz, rezu"tate"e, consecine"e, greutatea, opacitatea, tenebre"e, ,ntr2un cuv%nt ru"* +n timp ce, cu cea"a"t "ege, a soare"ui, o(, "a "a "a, ce bogie, ce bogie5 &at, omu" ,ne"ege, se af" "a mi "oc i ce ar trebui s fac acum4 -rebuie s se ,ndeprteze din ce ,n ce mai mu"t de aceast persona"itate, de care s2a apropiat ,ntr2at%ta, care i2 a aruncat p"ase s2" prind, fiindc astfe" omu" va "ucra pentru ea, pentru a o mu"umi* /a are mereu nevoie de (ran, de butur, de femei i omu" se supune* 6tunci, ea se teme i ," ine* 0i cum a proiectat p"ase, tentacu"e, "2a acaparat i e" nu mai vede adevru", ca i caracatie"e urmrite care arunc ,n urma "or cernea" pentru a se sa"va* 6stfe" acioneaz persona"itatea asupra omu"ui* 9mu" nu vede *** po"itica i scopuri"e ei* /a are un scop determinat, dar nu2" vede, este orb, a"earg s2o mu"umeasc 0i care este mi "ocu" pentru***4 -rebuie s ne ,ndeprtm, foarte simp"u, pentru c nu o putem ucide, nu o putem opri s mn%nce ceva, s se ,mbrace*** Dar, ,ndeprt%ndu2ne, efectu" ei se va reduce, va fi mai rezonabi", mai economic i omu" va supravieui* +ndeprt%ndu2ne, e" se va apropia din ce ,n ce mai mu"t de cea"a"t natur, individua"itatea, adic soare"e* 1a ,ncepe s simt c"dura, "umina, viaa, buntatea, frumuseea, di"ataia*** 0i ca i soare"e, "umina se va transforma ,n aur, va fi mu"t aur ,nuntru, ,ne"egei, i ,n acest fe" omu" se poate sa"va de persona"itate, numai prin ,ndeprtare de ea i prin apropiere de individua"itate* 0i ce este individua"itatea4 3n mod de a udeca "ucruri"e diferit, o fi"ozofie diferit, un spirit diferit, este ideea, inte"igena, ,ne"epciunea, adic apropierea ctre tot ce este rezonabi", inte"igent, simit, frumos* 0i cum individua"itatea este nemuritoare, este foarte puternic, ,i comunic toateca"iti"e omu"ui i e" se simte nemuritor, foarte puternic, ca"m i sigur* &at avanta e"e unui &niiat, unui adevrat &niiat care se deprteaz din ce ,n ce mai mu"t de persona"itate, pentru a se apropia din ce ,n ce mai mu"t ctre spirit, ctre inte"igen, ctre aceast individua"itate, cum o numim noi* 6tunci e" ,ncepe s nu mai simt atacuri"e, ruti"e, mec(erii"e, toate "ucruri"e diabo"ice, se simte "a adpost fiindc cea"a"t, individua"itatea, ,i furnizeaz, ,i comunic ca"iti"e sa"e* 0i cum ca"iti"e sunt formidabi"e, "ui nu ,i mai este fric, are o siguran, o convingere abso"ut, o certitudine, o c"aritate, nu ,i este fric, nu mai dorete "ucruri pe care persona"itatea "e dorete, e" se e"ibereaz* 6ceasta este e"iberarea5 .u ne putem e"ibera acum de toate fore"e cosmosu"ui, totui* .e af"m ,n acest cosmos, trim, dar a ne e"ibera de g(eare"e persona"itii, de tine ,nsui, de toate atracii"e, dereg"ri"e, ca"cu"e"e, de a "e scoate din cap, din inim, iat ce ,nseamn adevrata e"iberare* 1 este c"ar acum4

Ce este un adevrat &niiat4 /i bine, e" este mereu ace"ai, trage dup sine persona"itatea, dar nu ,i d ceea ce dorete ea, o menine, o contro"eaz, ,i ofer cu pictura, pentru a nu muri repede, fiindc nu ea este stp%na5 +n cas nu mai st scris# :/u sunt stp%nu", dar persona"itatea mea comand7* .u, nu mai este aa* .u, persona"itatea este servitoarea mea, iar eu ,i sunt patronu"* &at ce va spune un &niiat* /" nu o va ucide, ca toi oamenii, sracii, care nu ,ne"egeau nimic, numii ascei, ermii, dezec(i"ibrai*** "or "i se inocu"ase faptu" c aa trebuiau s se biciuiasc, s se masacreze, s stea pe cuie, s se bat, i srmana persona"itate era inuti" apoi) nu aa trebuia fcut, ci ea trebuia (rnit, sp"at, nu pentru a merge ctre capricii i combinaii, ci pentru a fi o s"u itoare*** 9 "sai pe servitoare fr (ran i fr adpost4 .u, nu2i aa4 Ce facei cu servitorii votri4 .u "e mai dai s mn%nce i s bea4 <a da, ba da, dar servitorii v conduc afaceri"e, v domin*** <ine, sunt i cazuri c%nd o servitoare ,i comand patronu"5 >iindc ," diri eaz prin stomac, ,i prepar ceva i cum e" este "acom, nu mai vrea s se despart de ea, se cstorete cu ea, pentru simp"u fapt c este contro"at prin stomac* Sunt destu"e cazuri ca acesta, Dumnezeu"e5 Deci, servitoarea nu trebuie ucis* .u tragei asupra ei5 6provizionai2o, dominai2o, contro"ai2o i n2o "sai prea mu"t ,n "ibertate, fiindc tie s2i convoace vecinii, din c%nd ,n c%nd, i atunci c%nd venii acas nu vei mai gsi nici o stic", nimic, totu" este go", cioburi peste tot, fiindc a fost osp ,n "ipsa voastr* &at de ce este capabi" persona"itatea c%nd inte"igena "ipsete, ea a m%ncat tot, i2a invitat prietenii din p"anu" astra" "a o petrecere* 1edei, este formidabi", dar totodat puru" adevr* &at rezumatu"* Exist dou legi: a da i a primi. 6 primi, a "ua, ine de vec(ea ,nvtur, a da nu este ,nc cea nou* 'ai trebuie ceva i mai nou* Dar, sp spunem c noua ,nvtur ,nseamn a da* 0i care este daru" ce" mai mare4 C%nd vorbim de daruri, nu este vorba de a drui ,ntotdeauna idioi"or, "enei"or, imbeci"i"or, go"ani"or, crimina"i"or*** ci de a drui spirite"or "uminoase, ,ngeri"or, ar(ang(e"i"or, sfini"or, profei"or, i mai a"es bunu"ui Dumnezeu* S dai totu", totu", din propria2i via* 6tunci c%nd a ungi s2i consacri viaa /ternu"ui, s dai, s dai i nu s dai mici "ucruri, mruniuri, ci s dai mereu, mereu fore, iat g%nduri"e, viaa, nu e!ist un dar mai mare ca acesta* -rebuie s tii acestea* 9mu" nu poate a unge aici, at%ta timp c%t este aproape de persona"itate, pentru c persona"itatea ,i sc(imb (otr%ri"e, te convinge, te asigur c eti idiot, c nu trebuie s accepi, te convinge i astfe" nu vei a unge niciodat o divinitate5*** .u poi deveni o divinitate urm%nd, ,n e!c"usivitate "egi"e pm%ntu"ui* -rebuie respectate "egi"e soare"ui, atunci vom deveni o divinitate* $entru a a unge aici, trebuie s ne ,ndeprtm de pm%nt* 6cum, a vrea s v prezint "egea "ui .eLton ,n p"anu" spiritua"* /" spunea c atracia universa" crete cu masa i scade cu distana* /" a dat i o formu"* <ine* 6ici, dac avei un b"oc de piatr, pe undeva, ,n spaiu, ,ntre soare i pm%nt, i dac acest b"oc de piatr se apropie de pm%nt, e" va deveni din ce ,n ce mai greu* Dac ," msurm, vom vedea c e" c%ntrete mu"t mai mu"t* +n acest mod, savanii au fcut e!periene cu obiecte care aveau o greutate determinat "a po"u" nord i una mai mic "a ecuator* Se ,ntrebau de ce, dup "egea "ui .eLton, spre /cuator 2 e" se gsete puin mai departe de centru" pm%ntu"ui, pentru c pm%ntu" este bombat spre ecuator i ap"atizat spre po"i* 6tunci eu trag o conc"uzie# :Dac aceast piatr se ,ndeprteaz din ce ,n ce mai mu"t de pm%nt, ea nu va c%ntri de"oc, e!ist o "imit, nu2i aa, o "inie de demanrcaie, unde nu e!ist greutate* 0i dac o for o p"aseaz un pic spre soare, ,n ace" moment pm%ntu" va ,nceta s o inf"ueneze, pentru a o atrage soare"e, conform ace"eiai "egi, va ,ncepe s o atrag* &at c ace"ai b"oc ," vedem diri %ndu2se spre soare, absorbit, atras de soare* Dar omu"4 6ce"ei "ucru* 1 af"ai undeva, ,ntre pm%nt i soare, iat, undeva aceasta vrea s ,nsemne ,ntre persona"itate i individua"itate, suntei aici* Dac suntei foarte aproape, o(, "a, "a, c%ntrii enorm, pentru c persona"itatea v strangu"eaz, v reine, dar dac reuii s v ,ndeprtai, suntei mai uori, ea nu mai are aceast putere asupra voastr)dac a ungei s v detaai, a ungei "a un moment ,n care ea nu mai are nici o inf"uen asupra voastr* 6tunci, ,n ace" moment, "atura divin v atrage i vei merge spre centru" soare"ui* &at aceeai "ege,

privii2o* +n orice caz, savanii i astronomii sunt departe de a descoperi acest "ucru, ei ,i ,ndreapt mereu atenia spre pm%nt, "atura mecanic* +n domeniu" psi(ic este ace"ai "ucru* Deci, acum, pentru a te ,ndeprta, adic s devii mu"t mai "uminat, mai uor, mai fericit, mai mu"umit, ei bine, trebuie s te ,ndeprtezi, pentru c persona"itatea atrage enorm i omu" este "egat, "imitat, e" nu se poate desprinde, nu poate c"tori aa ,n spaiu, nu se mai simte "iber* 6tunci, trebuie tiate anumite "egturi, c%teva fire mici, aa, pentru a te detaa i ,ndeprta* $entru a te ,ndeprta trebuie s te e!ersezi ,n "egea druirii* &at, asta ,nseamn ,ndeprtarea, atunci c%nd vei ,ncepe s v detaai de acestea, adic s facei eforturi, sacrificii, renunri, s avei generozitate, buntate, c"emen, compasiune, eforturi ca s dai, iat to"erana* 6cestea sunt eforturi ca s dai* 0i c%nd ,ncepei s dai, atunci v vei ,ndeprta* C%nd v vei ,ndeprta, vei fi absorbii, atrai de soare* 6tunci, viitoru" devine tota" diferit, "uminos pur i simp"u* $entru mine, totu" este aa de simp"u, c"ar, caut numai cuvinte"e pentru a m e!prima ,n faa voastr* $refer, c(iar s nu "e spun, fiindc "e vd ,n"untru" "or toate aceste "ucruri, aa cum "e simt eu, este greu s gseti cuvinte i imagini, dar ,n foru" meu interior este aa de c"ar totu", aa cum doi i ci doi fac patru* Dificu"tatea apare c%nd te e!teriorizezi, c%nd ,ncerci s e!p"ici oameni"or* $entru mine, a nu vorbi ,nseamn c"aritate, ,n "oc de fraze "ungi, mai bine tac* /ste mai c"ar acum, mai c"ar ca ieri4 / adevrat4 0i acum v ,ntreb, este avanta os4 0i cum5 6tunci de ce nu mergem ,n aceast direcie4 >iindc nu i2am vzut avanta e"e, nu "e2am tiut* ;a fe", pentru cei care menin vec(i"e menta"iti, ei nu posed ,nc "umina* >iindc dac ar fi avut "umina, n2ar mai fi continuat acest mod dep"orabi" de via, egoist, mizerabi" i condamnabi", ur%t* C%nd vor ,ne"ege avanta e"e, vor fi atrai imediat* /!ist mari avanta e* 6cum, cunosc%nd toate acestea, dac oamenii nu vor dori s urmeze noua ,ne"egere, fi"ozofie, aceasta ,nseamn c persona"itatea ,i ine bine ,n"nuii* 6t%ta i2a insuf"at cu fi"ozofia ei, mi"enii, prin bunici, prini, savani, ,nc%t orice i2ai spune, omu" va aciona dup sfaturi"e persona"itii* Da* >oarte puini vor scpa, cei care se vor stura de ei ,nii, i ,i vor spune# :6m mers toat viaa ,n m"atini, ,n strfunduri, vreau acum s ies7) iar cei"a"i vor rspunde# :Dar nou ne p"ace aa, puin agitaie, aa e viaa***7 /i vor accepta, cu temere, cu fric, cu furie, cu sr%nit de dini, ei gsesc c este minunat, nu caut nici e"iberarea, nici fericirea, nici ,mp"inirea* 6m ,nt%"nit destui oameni care nu caut, se mu"umesc cu viaa aa cum este ea* 0i anima"e"e, insecte"e se comp"ac ,n murdrie* Dac "e2ai spune# :1 af"ai ,n materia brut, v vor rspunde c se simt bine, c totu" e bine aici7* &at o a"t conc"uzie* 6ceast fi"ozofie nu va fi acceptat de acei care sunt ,n g(eare"e persona"itii* 6t%t de ,n"nuii sunt, ,nc%t nu mai vor s fac nimic, nu mai au nevoi, gusturi, nu mai caut ceva mai bun* /i nu mai doresc nimic frumos, superior, mai poetic, ce vrei, se simt bine ,n agitaii"e "or, mu"umii c(iar* De ce, oare, trebuie cunoscute aceste "ucruri4 De ce v mai vorbesc4 $entru unii dintre voi, care nu sunt ,nc at%t de ,n"nuii de persona"itate* $entru ei vorbesc eu, fiindc e!ist speran, i aceste fiine vor iei, se vor ,ndeprta, se vor ,ntri, se vor apropia de "egi"e divine, unde materia nu mai este at%t de puternic, ca s v mture sau s v sfr%me i unde sunt a"te "egi care v vor reconforta, ,nsuf"ei, ,nfrumusea* Deci, eu vorbesc pentru discipo"i, pentru frai i surori, care se af" deasupra, poate puin ,n"nuii, dar nu comp"et, nu ,n ,ntregime* C%t despre cei"a"i, nu ,mi fac prea mu"te i"uzii, sunt rea"ist* Cine tie, mai t%rziu, dup mu"te nenorociri, catastrofe, transformri, ,n cine tie care ,ncarnare, ei vor scpa de g(eare"e persona"itii* 3nde a ,nceput ea4 6 ,nceput pe c%nd ne af"am ,n =egatu" anima"e"or* .atura inferioar nu se poate dezbra aa de repede de "ucru" acesta* .atura superioar se af" aco"o, adormit, "a anima"e* ;a oameni totui ea a ieit puin ,n eviden, dar nu ,ndea uns* ;a supraoameni, ea reprezint ceva* ;a 'arii 'aetrii, ea se p"imb, e vast, "arg, domin* &at ceea ce trebuie s avem ,ntr2o zi ca idea", iar c%t timp ne va "ua, nu conteaz* &ar soare"e este un simbo" a" acestei perfeciuni, a" acestui idea", pe care noi "2am "uat ca mode", iar dac re"igioii ne vor critica, "e voi spune# :>iindc v fo"osii de mici obiecte vu"nerabi"e i credei c acestea icoane, "um%nri, meda"ii v aduc bine"e, noi v spunem c am gsit a"te"e mu"t mai eficace7* Deci nu este i"ogic, nu am ,nc"cat "egi"e, am ,n"ocuit une"e "ucruri

uzate cu a"te"e, iar voi facei "a fe"* 1edei, ei fac "a fe" dar nu vd "ucru" acesta, iar noi am ,n"ocuit aceste "ucruri uzate cu ceva care nu va fi niciodat uzat* &at, ce este at%t de i"ogic de e!traordinar ,n acestea5 .e2am oprit asupra soare"ui, ca un simbo", ca un mode" de perfeciune* 1ei spune# :Dar soare"e nu este un om7* Dar, cum nu este om, e" depete ceea ce oamenii sunt capabi"i s fac* Deci, este preferabi" s mergem ctre cei care nu sunt oameni, pentru a2i depi pe oameni, ,n "oc s rm%nem a"turi de oameni, care sunt mereu certrei, bo"navi, ri, crimina"i* C(iar s presupunem c este o piatr, un meta", mie ,mi este ega", din moment ce e" manifest ca"iti mai mari dec%t ce"e omeneti, voi merge spre e", fr a ,ntreba dac este o piatr, un meta" sau orice a"tceva* 1d c are ca"iti care "e depesc pe ce"e omeneti, "%ng e" eu pot crete, devin mai inte"igent, m vindec, m e!a"tez* +n timp ce, a"turi de voi sunt bo"nav, nefericit, nervos* &at, ,ne"egei ceva acum* 6t%t sunt de deformat, ,nc%t ,i acord soare"ui o inte"igen, ca"iti* 0i de ce nu4 .u sunt singuru"* 6m imitat e!emp"u" ce"or care m2au precedeat* 6m ieit din mu"te "ucruri p"icticoase care nu m mai mu"umeau* Dac a"ii sunt mu"umii s rm%n aa, eu nu pot s rm%n aa, ,n aceast ordine absurd* .u am terminat ,nc cu persona"itatea i individua"itatea* Dar, reinei aceste cuvinte, s nu "ucrai prea mu"t pentru persona"itate, s o diminuai, ca i ,n parabo"a ispravnicu"ui necredincios* /i bine, ispravnicu" necredincios era discipo"u" af"at ,n serviciu" unui patron care era persona"itatea* Dar, e" a ,ne"es c e!ist a"tceva a"turi de patronu" su i a dorit prietenia, dragostea acestuia, adic a individua"itii* -otu" este prezentat a"tfe", bine,ne"es* 0i cum se af"a "a serviciu, trebuie s "ucreze pentru e", s2i dea tot i atunci a ,nceput s g%ndeasc spun%ndu2 i# :/i, dac eu nu2mi fac prieteni, c%nd voi fi ,n "umea de dinco"o cine m va primi, voi fi ,n mizerie, ,n ruin* 6cum am ,ne"es ceea ce ddeam patronu"ui meu, adic sut "a sut) de acum ,i voi da umtate sau un sfert7* 0i a invitat pe cei"a"i spun%ndu2"e# :C%t datorai patronu"ui meu4 9(, 188 de "itri de u"ei sau fin***7 :Scriei aici 58 sau 887, i aa i2a fcut prieteni, iar &isus "2a aprobat* 6dic, discipo"u" ,n "oc s dea corpu"ui su 58 de pui, c%iva miei sau vaci, a micorat cantitatea, adic (rana, butura, igara, ce"e"a"te distracii, toate energii"e datorate persona"itii "e2a dat ,n a"t parte, spre Cer, spre a"i "ocuitori, fc%ndu2i astfe" prieteni* &at ce trebuie fcut, acum, av%nd aprobarea "ui &isus) noi suntem servitorii, dar cine este patronu" nostru4 /ste persona"itatea* -rebuie s fim necredincioi i ,n "oc s2i dm sut "a sut, ,i vom da douzeci "a sut, adic tot ce ,ng(iea ea ca energie, ca g%nduri i sentimente, ca p"ceri, ca activiti, iar c%nd vom a unge pe "umea cea"a"t, ceva ne va atepta aco"o* /ste minunat, aa este* .u am inventat nimic, am descifrat, am interpretat ceea ce a spus &isus* De aceea vi "e transmit vou acum, nu vei putea spune c nu este adevrat* +ntrebai2" pe /" i v va spune# :/ste abso"ut adevrat, 'aestru" vi "e spune aa cum "e aude, nu se ,ndeprteaz de adevr, acoper totu" ,n cuvinte* /u ," aprob fiindc "ucreaz de mu"t aa, ,i mu"umete persona"itatea at,t c%t s nu moar, iar restu" p"eac ,n a"t parte7* Da, &isus o tia foarte bine*** =ugciune# -at" meu care eti ,n ceruri, Domn a" iubirii, coboar ,n inimi"e noastre i "ocuiete ,n e"e, pentru ca noi s2Mi ,ndep"inim dorina i s fim 3na cu -ine* @de H oriA

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 29 Decembrie 19G2

Determinism i nedeterminism
Determinismu" se refer "a ceea ce este concret* .edeterminismu" privete domeniu" suf"etu"ui i a" spiritu"ui* +ectura medita iei zilei. +ntr2o conferin v2am artat c noi nu suntem pentru partea fata"ist a "ucruri"or* 6tunci, fe"u" cum turcii i vec(i greci ,ne"egeau fata"ismu" nu este ,n ,ntregime adevrat, a(, e drept, e drept, pentru creaturi"e foarte, foarte oase, toat viaa este determinat, e"e nu pot sc(imba nimic* De e!emp"u, anima"e"e i oamenii obinuii, dar p"ec%nd de "a discipo" i 'aetri se pot s(imba mu"te "ucruri 2 nu esenia"u", nu structura, nu "inii"e importante, nu, aa cum v2am spus* 6tunci, dac nu putem sc(imba ,n aceast ,ncarnare totu", e!ist posibi"itatea de a sc(imba mu"te "ucruri pentru urmtoarea* Deci, ,n ace"ai timp fata"ismu" e!ist sub o form i ,n ace"ai timp "iberu" arbitru sub o a"ta, i suntem "iberi* Cum s "e potrivim4 Determinitii i nedeterminitii n2au putut niciodat s se reconci"ieze, s se ,ne"eag, d%nd fiecare argumente, determinitii spun%nd c totu" este determninat, nu se poate scpa ,n faa cauze"or i consecine"or, iar nedeterminitii spuneau c omu" este "iber, ,ns am%ndoi se ,ne"au, necunosc%nd mare "ucru din tiina iniiatic* 6tunci, eu v2o spun acum, fiindc cei doi se ,nea", v voi da o e!p"icaie ,n care nu m ,ne", deoarece eu nu sunt nici determinist, nici nedeterminist* 6tunci ce sunt eu4 .u tiu* 0i adevru" unde este4 6(, c%nd este vorba despre viaa actua" care este de a determinat, fiindc nu ne putem uca cu "egi"e cosmice, totu" este de a determinat dinainte* Dac trebuia s sc(imbm mu"te "ucruri, acestea trebuiau fcute ,nainte de a ne re,ncarna, dar odat ce ne2am format, suntem determinai, gravai i iat cum este prezent determinismu"* Dar unde este nedeterminismu"4 +n domeniu" psi(ic, spiritua", subti", aco"o unde nu suntem determinai abso"ut, aco"o unde sunt posibi"iti care depind de noi* Deci ,n acest domeniu a" spiritu"ui, a" suf"etu"ui i a" spiritu"ui, suntem nedeterminiti, adic putem sc(imba mu"te "ucruri, dar nu at%t ,n aceast re,ncarnare, c%t mai mu"t ,n urmtoarea* Deci pentru aceast re,ncarnare, determinismu" este comp"et, pentru urmtoatea, nedeterminismu" este comp"et* De aceea v spuneam s "ucrai de acum cu aceste regu"i, cu "egi"e +nvm%ntu"ui i dac nu vedei sc(imbri"e din cauza prii deterministe, nu trebuie s v ,ne"ai, s v descura ai, s v amgii cu i"uzii, avei toate posibi"iti"e s sc(imbai totu", dar nu ,n aceast ,ncarnare* /ste c"ar, precis, matematic* Dar, de ce nu s2au e!p"icat niciodat toate acestea4 Determinitii nu erau i"uminai, ei se af"au ,n p"anu" fizic, e(, este adevrat) iar nedeterminitii, care erau at%t de ad%ncii ,n spirit, neg"i %nd pm%ntu", corpu" fizic, e!agerau i ei, se ,ne"au* .u suntem nici abso"ut "iberi, nici abso"ut "imitai* .e gsim ,ntre ce"e dou situaii* 0i unde4 Cu c%t ne apropiem de Dumnezeu,

de spirit, cu at%t suntem mai "iberi i atunci ,i ,ncuviinm pe nedeterminiti, iar cu c%t cobor%m ,n materie, cu at%t suntem mai "imitai, mai str%mtorai i dm dreptate determiniti"or* 1edei acum c%t este de c"ar, de formidabi", cum am reuit s acordm contrarii"e* Da* 0i aceasta este ,ne"epciunea, de a ,mb"%nzi, de a acorda, de a armoniza toate contrarii"e pentru a forma o unitate, bine"e i ru", iat, sunt o unitate undeva, dar unde4 &at, de e!emp"u, un magnet, cu po"u" pozitiv i negativ, dar e!ist un "oc unde aceti po"i sunt "egai, nu e!ist nici pozitiv, nici negativ* Dac v ,ndeprtai puin de o parte, o mi"ionime de mi"imetru, a(, totu" devine pozitiv, iar dac diri ai o mi"ionime, o mi"iardime de mi"imetru invers, apare negativu"* Dar undeva e"e una sunt, unite* Sunt observate separat, contrare, "upt%ndu2se pentru a se sf%ia, dar aceasta este o aparen, undeva e"e sunt ,mpreun, unite* 6(, nu suntem ,nc pregtii s ,ne"egem toate aceste "ucruri, nu ,nc* &at tristeea i nefericirea, da* ;ibertatea e!ist undeva i determinismu" abso"ut, de asemenea, dar noi ne af"m ,ntre e"e, aici ne micm* 6tunci, dac v ,ndreptai puin ctre partea pozitiv, o(, ,ncepei s fii din ce ,n ce mai "iberi, iar dac vei cobor, prea mu"t, ,n materie i v transformai ,ntr2o piatr, oare piatra mai este "iber4 /i bine, pietre"e e!p"ic determinismu" abso"ut* Dar p"ante"e4 >oarte puin, dar e"e sunt "egate, de asemenea, e"e sunt deterministe* 6poi anima"e"e i oamenii sunt ,ntre*** &ar mai sus, +ngerii, 6r(ang(e"ii i Dumnezeu sunt "ibertatea* &ar oamenii (oinresc ,ntre determiniti i nedeterminiti* 6tunci, ce" care este inte"igent i ,ne"ept ca o icoan, ,ncepe s se simt mai "iber, iar cei"a"i din uru" su sunt "egai* &at cum trebuie ,ne"eas prob"ema, da i cum e!ist dou fe"uri de oameni, uni care v spun# :Dar nu vedei, nu vedei ,n ce ,ncurctur sunt, sunt "imitat57* /i da, pentru e" este adevrat, dar e!ist un a"tu", de o parte, care se bucur i respir# :Dar eu m simt "iber57 6tunci4 0i aa se ciondnesc din vremuri imemoria"e* 9(, "a, "a, "a, "a, "a* Doi fi"ozofi proti* Da* 6m%ndou sunt adevrate, dar prosteti, iat* Dar cum se face c sunt adevrate i ,n ace"ai timp*** /i bine, prostia este un adevr, de asemenea, boa"a este o rea"itate, dezordinea, "a fe", suferine"e constituie o rea"itate, dar nu abso"ute, a"te"e e!ist ,n bucurie, ,n fericire* 0i aceasta este o rea"itate* Deci e!ist dou fe"uri de rea"iti* &nfernu" este o mare rea"itate, f"agrant, fiindc e!ist destui care mic ,nuntru, pe ca"e de a se ,nc"zi, de a arde i a"ii care se gsesc ,ntr2o stare de bucurie, ,ntr2o*** Deci trebuie s fim desc(ii, "argi i ,ne"egtori, totui* 6(, nu, nu, nu, totdeauna suntem pentru una sau pentru cea"a"t* Dar eu sunt pentru am%ndou, da* 6ceasta nu ,nseamn c mi2ar p"ace s m gsesc ,n &nfern pentru*** , poate doar iarna, s m ,nc"zesc puin, pentru c aco"o este ca"d, e curios, niciodat nu e!ist frig* Dar oare ce mi2a spus Dante, povestind c e!istau i "ocuri foarte ,ng(eate, da, dar ,n genera" este ca"d, foarte ca"d ,n oa", este formidabi" aco"o5 0i ceea ce este minunat ,n &nfern, aceasta n2ai ,ne"es2o niciodat, este c aco"o nu se moare, ci se sufer, se sufer venic* /ste formidabi" "ucru" acesta, nu "2ai observat* &at iari o necunoscut pentru oameni* 6tunci dac vi se ,nt%mp" s cdei ,n &nfern pentru a arde, nu v ne"initii, ce" puin vei continua s trii prin foc* /ste de a ceva care v conso"eaz, nu2i aa, nu se doarme de"oc* &at, deci, cum v2am e!p"icat eu "ucruri"e, pentru mine este simp"u, at%t de evident, sunt uimit citind pe marii fi"ozofi care nu au ,ne"es nimic* &ar eu, un bebe"u, un co"ar prost, da, cum descopr "ucruri ca acestea4 /ste adevru" abso"ut* Deci acesta depinde de noi* 0i mai este i "ibertatea pe care Dumnezeu ne2a dat2o, dar nu este o "ibertate abso"ut, /" ne2a dat2o pe msura evo"uiei noastre, at%t avem "ibertatea de a aciona, dar ,n ciuda acestei "iberti, e(, nu putem sc(imba tot din ceea ce este de a determinat, ne gsim ,ntr2un corp fizic, contorsionat, sau nep"cut, sau ubrezit i de aici ne vin toate evenimente"e nep"cute* /i bine, nimeni nu v iubete, nu v stimeaz, nu suntei a"eas 'iss 3nivers, nu tii unde s v aezai* +n timp ce a"tu" bine aran at, pus "a ca"e i simpatic, este a"es sau a"eas i astfe" apar mi"iarde"e, c"torii"e, mtsuri"e i catife"e"e* Deci este de a determinat, vedei* Eaidei s sc(imbm puin toate acestea*** Deci, pentru a v spune c anumite "ucruri sunt de a determinate, dar ,n domeniu" psi(ic, ,n ce" spiritua" e!ist o anume "ibertate i aceasta depinde de noi, pentru a ame"iora i sc(imba "ucruri"e, dar pentru aceast re,ncarnare, puin numai*

6cum, dac m2ai ,ne"es, vei avea un mi "oc de "ucru formidabi", ,n "oc de a v ,ntreba mereu, de a spune# :Dar eu m af"u ,n +nvm%nt, e!ist metode de "ucru, muncesc, sunt constant, tenace, dar nu vd nici o sc(imbare7* 6ici nu s2au ,ne"es bine "ucruri"e, vedei* Dac e!ist sc(imbri mari, acestea nu se rea"izeaz ,n p"anu" fizic, ,n aceast re,ncarnare, pentru c ce"e"a"te "ucruri se af" ,nc aici i ,mpiedic aceasta, e"e sunt crista"izate, dar voi formai a"ctuiri ,ntr2o materie subti", invizibi", care sunt "a fe" de rea"e i care ateapt s prind form, corp, s se crista"izeze, s fie tangibi"e, dar nu ,n aceast re,ncarnare* 1edei, dar, c%t de important este s v af"ai ,n +nvm%nt i de a "ucra, c(iar dac nu e!ist ,nc aparene tangibi"e, de a fi abso"ut convins c suntei pe ca"e s sc(imbai totu", totu", totu"* dar aceasta nu se vede* &at aceast credin, acum, a avea aceast credin i speran abso"ute, ,nseamn de a cea mai mare comoar, bogie, pe care o putei primi i pe care nu tii s2o apreciai* -ragei mereu de aceast re,ncarnare* /i bine, dac inei aa de mu"t "a aceasta, de ce ai fost netiutor ,n precedente"e, voi vi "e2ai fabricat* 0i atunci*** Dac inei at%t de mu"t "a fericire, "a frumusee i sp"endoare, "a inte"igen, "a uurin, de ce n2ai "ucrat ,n a"te re,ncarnri, pentru ca re,ncarnarea de astzi s fie formodabi", unic* Deci, dac vei g%ndi ca ,nainte, ,n urmtoarea re,ncarnare va fi "a fe", poate i mai ru* 1edei acum binecuv%ntarea de a cunoate aceste "ucruri5 6tunci, aici, avei puteri i "iberti, posibi"iti, numai c trebuie bine ,ne"ese* 6(, dac ai ti mcar c ceea ce v dau astzi, constitue mari posibi"iti5 6tunci, dac m2ai ,ne"es, o(, nu v vei opri niciodat, nu v vei descura a, nu v vei ,ndoi i vor e!ista mereu sc(imbri, ame"iorri fantastice pe care +ngerii i 6r(ang(e"ii "e vor vedea, dar nu ,n p"anu" fizic*** $oate unii oameni, foarte puini, senzitivii, c"arvztorii, intuitivii "e vor vedea i ei, dar*** 6"tfe", vei fi mereu decepionat, descura at, nefericit pentru c nu ai ,ne"es acest mare adevr a" determinismu"ui i nedeterminismu"ui, unde suntem "iberi* 6tunci, dac astzi nu m2ai ,ne"es, eu nu vd ,n viitoru" vostru mari bucurii, ,ncura ri, mari continuri, vei renuna "a mu"te "ucruri i v vei ,ntoarce din drum, demo"%nd, din nou, viitoru" vostru* Dac m credei, cu at%t mai bine pentru voi, pentru c eu cunosc aceste "ucruri i nu am ,ndoie"i asupra "or, da* $entru c, mii de oameni ,naintea mea "e2au verificat, iar eu sunt pe ca"e de a verifica mu"te "ucruri, "a r%ndu" meu, da* $rivii, este foarte important* Dar v2am spus2o, aceasta depinde mu"t de voi, dac suntei obosii, dac n2ai ,nc"cat anumite "egi, dac n2ai m%ncat prea mu"t sau v2ai certat, sau ai fost prea senzua"i, atunci creieru" vostru, bine, bine odi(nit, dispus, "ucid, are sperana de a capta, sesiza, aprofunda mai bine e!puneri"e* Dac nu, nu vei g%ndi prea mu"t "a ce"e ce avei de ,nvat, vei ,nc"ca "egi, nu vei pstra msura, iar creieru" v va fi mereu obosit, ocupat, supraso"icitat i c(iar ce"e mai minunate "ucruri ce pot fi reve"ate pentru fericirea voastr, pentru e"iberarea voastr, pentru sntate, for, nu vor fi ,ne"ese i vei fi nefericii ,n continuare toat viaa* Deci, nu trebuie s2i acuzai niciodat pe &niiai, pe g(izi, pe instruitori, pentru c nu tii ,nc ce se af" ,n ceea ce v dau ei, sunt mu"te, mu"te, mu"te "ucruri nedigerate ,nc, nici bine ,ne"ese, nici bine practicate i atept%nd, v apucai s criticai* /i bine, ei v2au dat totu", da* Dar acum trebuie s v ocupai de inte"igena voastr, de suf"etu", de spiritu" vostru, de inte"ectu" i creieru" vostru pentru a "e pregti i a nu face nebunii i prostii, e!agerri i*** izbucniri, pentru c atunci c%nd vei veni aici, toate fore"e v vor "sa, consumate de a"te entiti i atunci vei adormi i nu vei ,ne"ege mare "ucru* /u v e!p"ic bine, bine, bine, "ucruri"e, da* 9rice vi se va da, credei2m, depinde de voi, sunt va"ori i va"ori inestimabi"e i uneori suntei ca i gina care zg%ria ,n gunoi, gsind un diamant i apun%nd# :9(, dac ar fi fost un bob de mei, sau ceva asemntor***7 i ea ," arunc* /a ar fi putut s se (rneasc toat viaa cu acest diamant, dar ea este o gin, ce vrei mai mu"t5 /!ist mu"i "a fe", "i se pot da bogii, per"e, comori, diamante, rubine, dar ei spun# :9(, dac ar fi fost a"tfe"***7 i iat, ," aruncm* -otu" depinde de noi* 1 urez s nu v descura ai niciodat, s continuai s "ucrai i ce"e dou, determinismu" i nedeterminismu" se vor atinge i atunci vei fi din ce ,n ce mai "iberi, vei merge ctre nedeterminism i nu ctre determinism, unde toat "umea se arunc din ce ,n ce mai mu"t i se "eag, da* >r aceast "umin, ce vrei, vei cobor, ctre*** pm%nt*** 1 spuneam s "uai ce"e dou simbo"uri, pm%ntu" i soare"e, iar voi suntei undeva de o parte, cu c%t v vei

,ndeprta de pm%nt, cu at%t e" nu v va atrage i vei deveni mai uori, fiindc apropierea de pm%nt v ,ngreuneaz, dup "egea "ui .eLton, iat adevru"* 0i cu c%t v deprtai, pm%ntu" nu v va mai simi i devenii uori, p%n c%nd a ungei ,ntr2un punct unde nu mai avei greutate, iat i aco"o vei rm%ne* 0i c%nd vei continua s mergei ctre Dumnezeu***, dintr2o dat dat vei zbura ctre "umin, ctre soare, care v atrage, aceeai "ege a "ui .eLton* Deci depinde* Dac ai depit aceast "inie de demarcaie, e(, v proiectai ctre***, din ce ,n ce vei fi mai "egai, "imitai i unde o fi greea"a4 .2ai tiut cum s "ucrai* 1edei, este abso"ut, dup "egi"e matematicii, fizicii i astronomiei* 0i de ce nu s2au observat toate acestea4 Ce v rm%ne de fcut, ce ne rm%ne de fcut4 S ne apropiem din ce ,n ce mai mu"t* De aceea privim soare"e ,n fiecare diminea, primvara i vara, e(, pentru a iei din aceast ,n"nuire terestr i atunci, vom deveni din ce ,n ce mai "iberi, mai uori* &ar oamenii nu tiu ceea ce facem, srmanii, aici se af" e"iberarea, practica, "ucru" cu soare"e dimineaa, este matematic5 -rebuie, deci, s ne apropiem de soare, din ce ,n ce mai mu"t, da* 6cetia sunt adevraii discipo"i i ,ntr2o frumoas zi, a(, ei vor naviga ,n "umin, uori, e"iberai, fr gri i, scpai de toate*