LA LIBETAD Y LA MORAL ÉTICAS MATERIALES Y FORMALES PROBLEMA ÉTICO UN PROBLEMA COTIDIANO En la vida cotidiana nos enfrentaremos frecuentemente con situaciones que nos obliguen a hacer un alto en el camino. No se trata de situaciones que exijan un alto nivel de conocimientos predeterminados, perecia o habilidad. Se trata de acontecimientos hacia los que sentimos que solamente una reflexión determinada y juiciosa nos permitirá salir adelante. UNA NOCIÓN La ética se encarga de juzgar y tratar de determinar cual es el comportamiento más correcto o adecuado que debemos tener los hombres para vivir de la mejor manera posible y para aspirar al mejor futuro como individuos y como especie. La ética es un discurso racional que nos debe dar las herramientas para conducir del mejor modo nuestra vida. Es una reflexión que debemos abordar y llevar a cabo para cumplir nuestras más altas aspiraciones como humanos. EL AMBITO DE LA ÉTICA En el caso de la ética, la filosofía se refiere a casos concretos. Estos son tal vez los únicos casos concretos de los que tradicionalmente se ha ocupado el pensamiento filosófico, pues a diferencia de las cuestiones epistemológicas o metafísicas, que tratan problemas alejados de nuestra vida cotidiana, los asuntos éticos son, de ellos mismos, nuestra vida cotidiana, en tanto que entendamos a esta como la vida que llevamos a cabo en medio de grupos humanos, en nuestro barrio, en nuestra ciudad, en nuestro país. EL PROPOSITO DE LA ÉTICA Immanuel Kant, piensa que los actos verdaderamente virtuosos, verdaderamente éticos, son aquellos que se realizan sin un fin particular, sin ningún interés personal, sino buscando la realización de nuestra especie. LA ACTITUD ÉTICA Si nos salimos del ámbito de nuestra cultura occidental, nos damos cuneta que lo que consideramos como valor, como bien o como fin adecuado para la humanidad, , cambia según las diversas culturas, los pueblos o las costumbres. RELATIVISMO ÉTICO Consiste en afirmar que para decidir sobre el fin mas adecuado para nuestros actos, para decidir que es lo bueno, lo justo o lo mejor, debemos situarnos en un contexto especifico y definido. SUBJETIVISMO ÉTICO Para el subjetivismo ético en impensable la comunicabilidad de las cuestiones éticas y por lo tanto la ética es un asunto puramente personal. EL HOMBRE COMO REALIDAD MORAL LA ACION RESPONSABLE DEL HOMBRE LA ACCIÓN RESPONSABLE DEL HOMBRE Para conformar la estructura esencial de la persona y por tanto de la personalidad, son necesarios tres elementos que están ligados íntimamente generando una unidad: la reflexión completa la autoposesión y autodeterminación. La reflexión completa: nos indica que todos los actos del hombre son intencionales porque pretenden algo. La autoposesión: el conocimiento nos permite ser dueños de nosotros mismos nos hace capaces de intimar de nosotros mismos; el ser dueños de nuestros actos, nos hace responsables de ellos y de la responsabilidad implica el dominio de nuestros actos. La autodeterminación: la autodeterminación nos habla de que somos seres de “libertad abierta” que es lo contrario al carácter repetitorio de los animales que responden por simple estimulación. LA ACION RESPONSABLE EN EL HOMBRE El hombre tiene que hacer su vida respondiendo a las necesidades propias de la persona, por lo cual, el problema moral es ole problema de la acción responsable. LA CONDUCTA MORAL MORAL PRÁCTICA Y MORAL REFLEXIVA El hombre se encuentra en la vida reala como problemas prácticos, y para resolverlos recure a normas prácticas. LOS PROBLEMAS DE LA MORAL TEÓRICA O ÉTICA El problema de que hacer en cada situación concreta es un problema practico-moral y de ninguna manera teorico- etico. LA LIBERTAD Y LA MORAL LA LIBERTAD Cuando un agente interno o externo consigue anular la voluntad del hombre, este es como un muñeco en manos de las fuerzas que lo manipulan, de los instinto o deseos que lo dominan. Somos libres en la medida en que podamos decir. Pero no todas nuestras decisiones son tomadas libremente. Hay decisiones forzadas necesarias. En la vida cotidiana la libertad tiene, en primer lugar, un sentido de independencia. Es libre el hombre que al obrar no depende de fuerzas extrañas así mismo. PSICOLOGIA Y LIBERTAD LA libertad es l ausencia de la necesidad de obrar. Con esto queremos decir que acción libre es la que el ser humano realiza sin estar determinado por alguna causa que lo obligue a obrar. LA CAPACIDAD REFLEXIBA COMO FUNDAMENTO DE LA LIBERTAD Para hablar de la libertad humana, es necesario hacer referencia de la realidad personal de todo hombre tres son las características fundamentales de la persona: la reflexión, la autodeterminación, y la auto posición. De estos tres elementos depende el adecuado ejercicio de la libertad en la persona. LA LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD Se dice que el hombre es un sujeto de opciones libres. Esto quiere decir que cuando actuamos lo hacemos ejerciendo nuestra libertad; el hombre responde a sus necesidades de una manera consiente y libre por lo cual es responsable de sus actos. ÉTICAS MATERIALES Y FORMALES LAS ETICAS MATERIALES DEL SIGLO XIX Para el utilitarismo, el principio que debe de guiar toda acción moral; si quiere ser moral, es que sea útil, es decir, que produzca felicidad. La ética utilitarista tiene su origen en una teoría ilustrada y humanista de la acción moral del hombre. LA FENOMENOLOGIA DE LOS VALORES La fenomenología de los valores de Mas Escheller, fue un intento valioso de ética material basada en el método fenomenológico de Husserl, que estableció una acciologia o sistema de valores ordenados jerárquicamente. LAS ETICAS FORMALES O DEONTOLOGICAS El criterio de moralidad consiste en obrar con respecto a un deber. El imperativo categórico es la formulación de la ley moral por medio de la razón práctica. La autonomía del hombre es una condición esencial de toda actividad moral. EL FORMALISMO ANALITICO La filosofía moral plantea por los filósofos analíticos del lenguaje se orienta en tres direcciones: intuicionismo, emotivismo, y prescriptivismo.