SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGA JEAN PIAGET

Resumen por Emmanuel Anell Montiel

1. EL DESARROLLO MENTAL DEL NIO. El desarrollo psquico se inicia al nacer y concluye en la edad adulta. El desarrollo es una progresiva equilibracin, de un estado de menor a mayor. No obstante, se tiende hacia un "equilibrio mvil" y es una construccin continua. Hay dos aspectos complementarios de este proceso de equilibracin: las estructuras variables que definen las formas o estados sucesivos de equilibrio y un funcionamiento constante que es el que asegura el paso de cualquier estadio al nivel siguiente. Piaget sostiene que el nio tiene una " pequea personalidad" pues sabe muy bien lo que desea pero que "no es un pequeo adulto". Las funciones del inters, de la explicacin, etc. son, "invariantes" pero "los intereses" varan considerablemente de un nivel mental a otro. Las estructuras variables son formas de organizacin de la actividad mental bajo su doble aspecto motor intelectual, por una parte, y afectivo, as como sus dos dimensiones individual y social (interindividual). Clarificadas en seis estadios: 1. El estadio de los reflejos, de las primeras tendencias instintivas y emociones. 2. El estadio de los primeros hbitos motores y percepciones organizadas, as como de los primeros sentimientos diferenciados. 3. El estadio de la inteligencia sensorio-motriz o prctica (anterior al lenguaje), de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad . Estos primeros constituyen el perodo del lactante (hasta a 2 aos). 4 El estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontneos y de las relaciones sociales de sumisin al adulto (2 a 7 aos- segunda parte de la "primera infancia"). 5. El estadio de las operaciones intelectuales concretas (aparicin de la lgica), y de los sentimientos morales y sociales de cooperacin (7 a 12 aos). 6. El estadio de las operaciones intelectuales abstractas , de la formacin de la personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos. (12 aos en adelante). Estos y todos los cambios surgen por necesidad tendiente a: " asimilar" el mundo exterior a las estructuras ya construidas y reajustar las transformaciones sufridas y "acomodarlas" a los objetos externos. Puede llamarse "adaptacin" al equilibrio de tales asimilaciones y acomodaciones para hacer nuestra percepcin cada vez ms precisa a la realidad . I. EL RECIN NACIDO Y EL LACTANTE El perodo que va del nacimiento a la adquisicin del lenguaje est marcado por un desarrollo mental extraordinario. En la "asimilacin sensorio-motriz" del mundo exterior inmediato (de 0 a 2 aos) hay 3 estadios: el de los reflejos, el de la organizacin de las percepciones y hbitos y el de la inteligencia sensorio-motriz. En el primero, el reflejo caracterstico es el de succin y se caracteriza porque para el mundo es una realidad de ser chupado. En el segundo estadio el nio empieza a sonrer (quinta semana y ms) y que reconoce a ciertas personas por oposicin a otras, etc. (no tiene la nocin de persona u objeto) lo que reconoce son apariciones sensibles y animadas (no reconoce ni su yo, ni el universo exterior). Entre los tres y los seis meses el lactante comienza a coger lo que ve, y esta capacidad de prensin, ser ms tarde de manipulacin y multiplica su poder de formar nuevos hbitos. Aparecen los esquemas sensorio-motores" que son "reacciones circulares". El tercer estadio es de la inteligencia prctica o sensorio-motriz. La inteligencia, en efecto, aparece mucho antes que el lenguaje. Pero se trata de una inteligencia exclusivamente prctica, que se aplica a la manipulacin de los objetos y que utiliza palabras y los conceptos, sino percepciones y movimientos organizados en " esquemas de accin". Como coger un palo para atraer un objeto que est un poco alejado (dieciocho meses). O atraer el objeto tirando de la manta o del soporte sobre el que descansa del (primer ao). Esta inteligencia se construye debido a dos clases de factores. Vara las reacciones circulares intencionalmente para estudiar los

resultados de esas variaciones, y se dedica as a verdaderas exploraciones o "experiencias para ver". Por ejemplo: tirar al suelo los objetos para analizar las cadas y las trayectorias (12 meses). Y en presencia de un objeto nuevo veremos al beb incorporarlo sucesivamente a cada uno de sus "esquemas" de accin (sacudirlo, frotarlo, mecerlo, etc.) como si se tratase de comprenderlo por el uso. En el punto de partida de la evolucin mental no existe seguramente ninguna diferenciacin entre el yo y el mundo exterior. Se da un egocentrismo inconsciente e integral. Cuatro procesos fundamentales caracterizan esta revolucin intelectual que se realiza durante los dos primeros aos de la existencia: se trata de las construcciones de las categoras del objeto y del espacio, de la causalidad y del tiempo, como categoras prcticas o de accin pura, y no como nociones del pensamiento. Respecto al esquema prctico del objeto durante los primeros meses, el lactante no percibe objetos. Reconoce ciertos cuadros sensoriales familiares. No tiene una conducta de bsqueda cuando se cubren los objetos deseados con un pauelo (hasta 1 ao). No hay universo exterior. Respecto a la evolucin del espacio, hay tantos como no coordinados entre s, como campos sensoriales (espacios bucal, visual, tctil, etc.) y cada uno de ellos est centrado en los movimientos y actividad propios. No hay uno slo general. Concerniente a la causalidad y tiempo est relacionada con la propia actividad pero las relaciones (causa y efecto) son fortuitas. Es conocida como causalidad mgica o mgico-fenomenista. Piaget afirma que la afectividad y la inteligencia son indisolubles. En el primer estadio (reflejos) el desarrollo est asociado al miedo, prdidas de equilibrio o cambios bruscos. En el segundo estadio (percepciones y hbitos) el desarrollo est relacionado a lo agradable y lo desagradable, el placer y el dolor, los sentimientos de xito y de fracaso. En el tercer estadio (inteligencia prctica) se asocia a alegras y tristezas relacionadas con el xito y el fracaso de los actos intencionales , esfuerzos e intereses o cansancios y faltas de inters, etc. En sus apegos o preferencia recae, primero, en la persona de la madre, luego en la del padre y los dems seres prximos. II. LA PRIMERA INFANCIA DE LOS DOS A LOS SIETE AOS Aparece el lenguaje y las conductas resultan profundamente modificadas , tanto en su aspecto afectivo como en su aspecto intelectual. Aparece la capacidad de reconstruir sus acciones pasadas en forma de relato y de anticipar sus acciones futuras mediante la representacin verbal. Lo cual trae tres consecuencias esenciales para el desarrollo mental: un intercambio posible entre individuos, es decir, el inicio de la socializacin de la accin; una interiorizacin de la palabra, es decir, la aparicin del pensamiento propiamente dicho, que tiene como soportes el lenguaje interior y el sistema de los signos; y, por ltimo, y sobre todo, una interiorizacin de la accin como reconstruccin en el plano intuitivo de las imgenes y de las "experiencias mentales". A. La socializacin de la accin El resultado ms claro de la aparicin del lenguaje es que permite un intercambio y una comunicacin continua entre los individuos . En primer el nio descubre, realidades superiores como sus padres y los adultos, y se dan hechos de subordinacin y las relaciones de presin del adulto sobre el nio lo cual se refleja como obediencia, y sumisin inconsciente. En segundo lugar, estn los intercambio, con adultos o nios que es ms una especie de "monlogo colectivo" que consiste en excitarse mutuamente a la accin que en intercambiar pensamientos reales. En una tercera categora el nio pequeo no habla tan slo a los dems sino que se habla a s mismo constantemente mediante monlogos variados que acompaan sus juegos y su accin a manera de soliloquios. Esta es una muestra egocentrismo caracterstico de de sta etapa. B. La gnesis del pensamiento En este periodo se desarrolla el pensamiento ms all de la prctica, bajo la doble influencia del lenguaje y de la socializacin. El lenguaje es el vehculo de los conceptos que refuerzan el pensamiento individual con el pensamiento colectivo. Primero dichas conceptos (realidad) se

incorpora por asimilacin, cuyo egocentrismo excluye toda objetividad. Al socializar el pensamiento que se adapta a los dems y a la realidad. En el pensamiento egocntrico se presenta el juego simblico que no es un esfuerzo de sumisin del sujeto a lo real, sino, por el contrario, una asimilacin deformadora de lo real al yo. En el extremo opuesto, se desarrolla la forma de pensamiento ms adaptada a lo real de la pequea infancia, el pensamiento intuitivo. En este periodo se da la etapa del por qu como una significacin indiferenciada, a mitad de camino entre la finalidad y la causa. Esta etapa se ve influenciada por el animismo infantil que es la tendencia a concebir las cosas como vivas y dotadas de intenciones humanas. El propsito consiste en averiguar, la "razn de ser" a la vez causal y finalista, porque hay que tener una razn para cada cosa aunque sean fenmenos fortuitos. Se da el artificialismo o creencia de que las cosas han sido construidas por el hombre, o por una actividad divina anloga a la forma de fabricacin humana; y las leyes naturales suelen ser confundidas con las leyes morales y el determinismo con la obligacin: los barcos flotan porque tienen que flotar y la luna no alumbra ms que por la noche. El pensamiento es una voz que est en la boca o "una vocecilla que est detrs". C. La intuicin El pensamiento se caracteriza porque el nio afirma constantemente y no demuestra jams, es decir, se cree lo que dice sin necesidad de pruebas, esto debido a su incapacidad de fundar las afirmaciones y su dificultad para reconstruir retrospectivamente la forma en que han llegado a ellas. Define los objetos por el uso ("es para...") bajo la influencia del finalismo. El nio es prelgico y suple la lgica por el mecanismo de la intuicin, simple interiorizacin de las percepciones y los movimientos en forma de imgenes representativas y de "experiencias mentales", que prolongan por tanto los esquemas sensorio-motores sin coordinacin propiamente racional. Hay equivalencia mientras hay correspondencia visual u ptica , pero la igualdad no se conserva por correspondencia lgica. Las intuiciones elementales son imgenes o imitaciones de lo real, a medio camino entre la experiencia efectiva y la "experiencia mental", y no son todava operaciones generalizables y combinables entre s. Lo que las caracteriza es que son rgidas e irreversibles, es decir, esquemas perceptivos o actos habituales que aparecen en bloque y que no pueden alterarse. Aparece la intuicin articulada que va ms all en la doble direccin de una anticipacin de las consecuencias de una accin y de una reconstruccin de los estados anteriores pero sigue siendo irreversible. D. La vida afectiva Las tres novedades afectivas esenciales son el desarrollo de los sentimientos interindividuales (afectos, simpatas y antipatas) ligados a la socializacin de las acciones, la aparicin de los sentimientos morales intuitivos surgidos de las relaciones entre adultos y nios, y las regulaciones de intereses y valores , relacionadas con las del pensamiento intuitivo en general. Se desarrolla el inters que es la relacin entre un objeto y una necesidad. No obstante se generan varios intereses y habr simpata hacia las personas que respondan a los intereses del sujeto y que lo valoren. La gente que se quiere "se entiende", "tiene los mismos gustos", etc. La antipata nace de lo contrario. Los valores morales son, pues, valores normativos producto del respeto, que es una mezcla de afecto y de temor. Se conviertan en consignas obligatorias y generan el sentimiento del deber. Respecto a la mentira, no tiene nada de feo" cuando se dirige a los amigos y slo la mentira dirigida a los mayores es condenable, ya que son ellos los que la prohben. Despus es ms fea cuanto ms falsa la afirmacin se aleja de la realidad. II. LA INFANCIA DE SIETE A DOCE AOS Se refiere a la aparicin de formas de organizacin nuevas, que rematan las construcciones esbozadas en el curso del perodo anterior y les aseguran un equilibrio ms estable. A. Los progresos de la conducta y de su socializacin

Los nios trabajan en grupo y tambin individualmente. Tienen un doble progreso: concentracin individual, cuando el sujeto trabaja solo, y colaboracin efectiva cuando hay vida comn, son realidad complementarios. En las relaciones interindividuales, el nio ya no confunde su punto de vista propio con el de los otros, sino que los disocia para coordinarlos. El lenguaje egocntrico" desaparece y participa y respeta juegos con reglamento. El nio ha llegado a un principio reflexin que no es otra cosa que una deliberacin interior, es decir, una discusin consigo mismo anloga a la que podra mantenerse con interlocutores o contradictores reales o exteriores. Desarrolla la lgica que es el sistema de relaciones que permite la coordinacin de diversos puntos de vista de individuos distintos o percepciones o intuiciones del mismo individuo. B. Los progresos del pensamiento Los cuerpos ya no son considerados como seres que crecen de la misma forma que los seres vivos sino como transmutaciones propiamente dichas. El nio es capaz de construir explicaciones atomsticas, pero no construye ningn sistema. Por ejemplo al diluir un terrn de azcar en agua se llega a pensar en l como una serie de bolitas relacionadas a la substancia, peso y volumen. El nio desarrolla verdaderos principios de conservacin, que jalonan el desarrollo del pensamiento y estaban completamente ausentes en los pequeos: conservacin de las longitudes, superficies, de los conjuntos discontinuos, etc. stas tienen la propiedad esencial de ser reversibles que es la posibilidad de una vuelta rigurosa al punto de partida . Las grandes conquistas del pensamiento son la del tiempo y la del espacio mismo concebidos. No obstante se desarrollan las ideas fundamentales de orden, de continuidad, de distancia, de longitud, de medida, etc. C. Las operaciones racionales Las operaciones es una parte esencial del desarrollo mental . Hay operaciones lgicas, como las que entran en la composicin de un sistema de conceptos o clases (reunin de individuos) o de relaciones, operaciones aritmticas (suma, multiplicacin, etc., y sus contrarias), operaciones geomtricas (secciones, desplazamientos, etc.), temporales (seriacin de los acontecimientos, y, por tanto, de su sucesin, y encajamiento de los intervalos), mecnicas, fsicas, etc. No obstante una operacin es, psicolgicamente, una accin cualquiera cuya fuente sea motriz, perceptiva o intuitiva que constituyen sistemas de conjunto a la vez componibles y reversibles. De tal manera se hacen operatorias desde el momento en que dos acciones del mismo tipo pueden componer una tercera accin que pertenezca todava al mismo tipo , y estas diversas acciones pueden invertirse o ser vueltas del revs. Se llaman "concretas" porque la operacin incipiente est todava ligada a la accin sobre los objetos y a la manipulacin efectiva o apenas mentalizada. DE tal manera es posible caer en las ilusiones como la de Delboeuf que tiene que ver con la ley de los centramientos relativos y el efecto de centramiento o los acoplamientos de parecido. Tambin se pueden referir a un conjunto de actividades perceptivas de transportes, comparaciones a distancia, transposiciones, anticipaciones, etc. GENESIS Y ESTRUCTURA EN PSICOLOGA DE LA INTELIGENCIA Piaget defina la estructura como un sistema que presenta leyes o propiedades de totalidad distintas de las propiedades de los elementos. Y la gnesis, como el paso de una estructura a otra, es decir la transformacin que parte de un estado A y desemboca en un estado B, siendo B ms estable que A. A pesar de ideas de estructura sin gnesis o gnesis sin estructura, el sostiene que hay gnesis y estructura. La gnesis que propone estn siempre apoyadas en estructuras y toda estructura presenta a su vez una gnesis. No obstante la tesis de Piaget son las siguientes: 1. Toda gnesis parte de una estructura y desemboca en una estructura. 2. Toda estructura tiene una gnesis.

No hay estructuras innatas, pues todas suponen una construccin. Y gnesis y estructura son indisociables temporalmente. No encontramos pues jams la una sin la otra, pero tampoco se alcanzan ambas en el mismo momento , puesto que la gnesis es el paso de un estado anterior a un estado ulterior. El equilibrio Para definir el equilibrio, Piaget toma tres caracteres. Primero, el equilibrio se caracteriza por su estabilidad pero no significa inmovilidad. En el campo de la inteligencia tenemos una gran necesidad de esa nocin de equilibrio mvil. Segundo: todo sistema puede sufrir perturbaciones exteriores que tienden a modificarlo. Y tercero: el equilibrio no es algo pasivo sino, una cosa esencialmente activa. Y una estructura est equilibrada en la medida en que un individuo sea lo suficientemente activo como para oponer a todas las perturbaciones compensaciones exteriores. A partir de un ejemplo de estructura lgico matemtica establece que hay tres factores que tienen su papel en la gnesis pero que ninguno de ellos basta: la maduracin, la influencia del medio fsico, de la experiencia o del ejercicio; y la transmisin social. Respecto a un estudio de caso particular Piaget expresa que en la gnesis temporal, las etapas no obedecen ms que a probabilidades crecientes que estn todas determinadas por un orden de sucesin temporal , pero una vez equilibrada y cristalizada , la estructura se impone con carcter de necesidad a la mente del sujeto.