Sunteți pe pagina 1din 3

PSALMUL 98 (97) Regalitatea universal a lui Dumnezeu

Psalm.

Cntai Domnului un cntec nou, pentru c a fcut lucruri minunate; dreapta i braul lui cel sfnta i-au venit n ajutor. 2 Domnul i-a fcut cunoscut mntuirea i-a descoperit dreptatea naintea neamurilorb, 3 i-a adus aminte de buntatea i fidelitatea luic fa de casa lui Israel. Toate marginile pmntului au vzut mntuirea Dumnezeului nostru!
4

5 6 7

nlai ctre Domnul strigte de bucurie, toi locuitorii pmntului! Aclamai, intonai imnuri i tresltai de bucurie. Cntai Domnului imnuri cu harpa, cu harpa i cntri de psalmi. Sunnd din trompet i din cornd, strigai de bucurie n faa Domnului, regele nostru. S vuiasc marea i tot ce cuprinde ea, lumea i toi cei ce locuiesc ntr-nsa.
a

Dreapta i braul lui cel sfnt. Este un antropomorfism pentru a exprima minunile creaiei (Ps 89,11.14); ale exodului (Ex 15,16) i ale noului exod, ntoarcerea din sclavia babilonian (Is 40,10; 51,5.9; 52,10). b Mntuirea (victoria) i dreptatea (realizarea planurilor lui Dumnezeu) revendic autoritatea lui asupra lumii i asupra istoriei. c LXX adaug: fa de Iacob. d Sunt instrumente folosite la cultul din templu.

358
8

PSALMUL 98 (97)

Toate rurile s bat din palmee i munii s tresalte de bucurie n faa Domnului care vine s judece pmntul. El va judeca lumea cu dreptate i popoarele cu neprtinire.

Acest psalm se prezint ca o partitur muzical srbtoreasc, un imn nchinat lui Iahve-rege. Dumnezeu inaugureaz, n mod efectiv, o stpnire i o guvernare universal, bazat pe dreptate i prezentat, n mod oficial, prin fundalul liturgic al templului din Sion i al universului, cu orchestra i corul cosmic armonizat pe voci. Este o cntare postexilic i antologic. Psalmul este un exemplu de text istorico-escatologic, n spiritul celei mai bune tradiii biblice, care nu disociaz n mod apocaliptic escatologia, ca viitor mitic, ci o seamn ca pe un vlstar n interiorul nsui al istoriei. Poemul privete retrospectiv la trecut, marea cotitur a rentoarcerii, al doilea exod, cel din Babilon, cu care pune n legtur arcul ntregii istorii a mntuirii. El amintete de minunile svrite de Dumnezeu, memorialul crezului istoric al lui Israel. Amintirea plaseaz aciunea exodului ntr-o lung serie de fapte minunate, cntnd aciunea recent; psalmistul amintete seria ntreag de fapte i situeaz ceea ce el a vzut n contextul a ceea ce a auzit. Cntecul nou presupune un altul dup care vine i pe care-l substituie. n acelai timp, psalmul este proiectat spre un viitor, o mprie perfect de dreptate. Aceast dimensiune, escatologic, ne permite s folosim i astzi psalmul n perspectiva cretin.

Este un gest de acompaniament ritmic, la care sunt invitai i arborii (Is 55,12) i popoarele (Ps 47).

PSALMUL 98 (97)

359

n Evanghelia dup Luca se gsesc unele aluzii la psalmul 98 (97) n Magnificat, cntarea sfintei Fecioare; n Faptele Apostolilor este precizat c mntuirea lui Dumnezeu este adresat de acum pgnilor i ei vor asculta (Fap 28,28). n acest fel, evanghelia ne explic faptul c mntuirea despre care vorbete poemul are un nume: Isus. El va salva poporul su de pcate. n srbtoarea Naterii Domnului, Biserica ne invit s-l ludm pe Domnul care a fcut fapte minunate i i-a artat mntuirea fa de tot Israelul prin cuvintele acestui psalm. Liturgia timpului pascal stabilete o relaie ntre minunile lui Dumnezeu, celebrate n psalm, i misterul pascal al morii i nvierii Domnului, invitndu-i pe cei care au nviat mpreun cu Cristos s cnte un cntec nou. Prin acelai psalm, liturgia celebreaz minunile pe care Dumnezeu le-a svrit n sfnta Fecioar Maria. Tradiia cretin a vzut n acest psalm o profeie a venirii lui Cristos i a chemrii popoarelor la credin. Minunile divine, celebrate de psalmul 98 (97), formeaz esutul istoriei sacre; ele se rennoiesc n sufletele fiecrui credincios. mplinirea mntuirii i a judecii lui Dumnezeu sunt n act n viaa noastr interioar. mprirea: proclamarea solemn a mntuirii i a dreptii n istorie (v. 1-3); intervenia corului grandios pentru voci i instrumente (v. 4-8); proclamarea solemn a dreptii escatologice (v. 9).