Sunteți pe pagina 1din 3

Subiectul baladei este luat din viata pastorilor, are o intriga si un conflict pamantean.

Doi pastori se aliaza impotriva celui de-al treilea pentru a-l omori si a-i lua oile. Subiectul are mai multe momente: prezentarea pastorilor, dialogul pastorului moldovean cu oita nazdravana, complotul celor doi ciobani, testamentul simbolic, nunta alegorica, venirea maicutei batrane, portretul pastorului moldovean. Balada incepe cu o frumoasa descriere a locului unde se desfasoara actiunea Pe-un picior de plai/ Pe-o gura de rai", pe baza a doua metafore sugerand comuniunea omului cu universul. Cei trei ciobani sunt alesi in mod simbolic, din cele trei principate Moldova, Muntenia si Transilvania spre a sugera unitatea poporului roman, transhumanta, dar si radacinile unui conflict etnic intre elementul dac conservat in Moldova, si cel roman mai evident in Transilvania si Muntenia. Trasatura principala a pastorului rnol dove

Clasificarea literaturi populare


Mari nostri, cartureri roman, iubitori creaiei populare au fost preocupai de clasificarea speciilor acestea. V.Alecsandri pre faa poezi literar facute volumul sau sau 1852 descopere 3 clase deseobita. I Cntecele btrneti / balada II Doine III Hor La fel a ncercat s il cerneasca: I sunt mici poemuri a supra i ntmplnirilor istorice i asupra faptelor mree. II Horele sunt cntecele de veselie ale poporului. Pe langa aceasta s afl cntecele numit colind, carele au caracter religios ce se cnt n genul Craciunului sau Anul Nou. Se poate fate observaia c prin folosirea specilor amintite anterior , opere de literatur literar pot fi sau nu legat de un anumit ritual(obicieiur legate de diferite srbtori, momente importante din viaa omului). Speciile lter.pop. se pot regsi n toate cele trei genuri: epic, liric i dramatic. Epic n versuri (balada, legenda, oraia de nunta, Pluguorul, Colindele) n proz (basmul, legende, snoava) Liric doina sau cntecul Cntecul satiric Strigtura Ghicitoarea

Proverbul/zictoare Dramatic jocul caprei, joc.ursul, joc.ciuilor, viclimul. Mitologia poopulare Literatur romn.populare relefiaz 4 mituri fundamentale dup cum remarca criticul G. Calinescu n istoria limbi romn de la origin pn la prezent. G.C. zice ca Traian si Dochia simolizeaz constituerea nsi poezi popul.rom. El a fost formulat de Asachi, Dochi care cu oile sale a fugind de Traian, aici se poate vede elem.populare i cu o legende cantermiane, descoperite de Cantemir. Mioria istoria ciobanului care vrea s fie nmormntat lng oile sale, simobolizeaz existena pastorale a poporului romn i exprim verziuna mori la individual romn. Meteru Manole, povestea zidarului de manastirea care ii zidete soia, e mitul estetic ndicnd concepia noastre despre creaie care e rod a suferinei. n sfrit Zburtorul e erotic, personificare instictului puberal. *G.C. -Mitul etnogenezei, al formari poporul romn, Traian o Dochia -Mitul comoniun omului cu natura sau mitul mioritic -Mitul estetic sau mitul jertfei pentru creaiei. -Mitul erotic sau al transformrilor puberale pe plan fiziologic i psihologic, Zburtorul. Mioria Balada mioria, adus n planul continei artristice prin contribuia lui A.Ruso care a descoperit- i V.A. care o publicat-o. Acesta balada este ntuchiparea artristic acelul mai interesant i specific mit romnesc, acela al comuniuni omului cu natura, sinteze al concepiei ancestral romneti despre relaia dintre viaa i moarte.Foarte mare numarul de spaiul diferite, ne demonstreaz vechimea romnilor , populaia care i- mpus propria spiritualitate n aceasta zon Europei. Pentru a puta se discutem de acest lucruri trebuie se vedem macar nc o variant aleturi de cea foarte cunoscut publicate de V.A. n 1892 n culegera sa de poezi popul. V.A. varianta demonstreaz cteva spectre interesante. In primul rnd este vorba despre viaa pastorale a stramoilor notri cu caracter sale. i n variante ca i in textul cules de V.A. exist o parte epico dramatic dar n afar prezenei a trei eroi(cifra foarte frecvente n folclor romn(.

Dintre care trebuie dat mori unul, restul intrigi demonstreaz c autori popular un acest lucru lor mrion n mod specific. Cea ce se poat reine ca foarte mortant este partea de text pe care o numim de obicei motivul testamentului. Nici o varianta ciobanul comdanat s moare nu se apara, nu se revolt ci ii prgtete petrecera n viaa de dincoloprin umare aici s concentraze interesul autorului popular i prin urmare esena mitului. Testamentului cum afirma i M.Eliada cu prin de trei teme: locul ngropri, obiectele ngropri, plnsul oilor, maicua btrn. Locul ngropri este sln, obiecte sunt cele care la o nsoin n viaa, numai oile l vor aborci, pentru c maicua nu va ti i n cele din urm l va uita. Testamentului ciobanului sugereaz credina populare ca o viaa ntro-rupta violent trebuie s continue n alt mod de existen. n acelai timp autorul popular sugereaz i elementele fundamentale ale ritualului nmormntri romni.