FACULTATEA DE JURNALISM, COMUNICARE I RELAII PUBLICE Anul universitar 2009 2010 SINTEZ DE CURS PRESA ROMNEASC DIN AFARA

A GRANIELOR anul II semestrul III Titular de curs: Prof. univ. dr. MIHAELA ALBU Obiective Obiectivul principal al disciplinei este familiarizarea studenilor cu publicaii de mare valoare n limba romn din afara granielor, necunoscute i nestudiate nc dect sporadic i neinstituionalizat pn astzi. Prin prezentarea celor mai importante publicaii (n special literare, dar i politice ori de informaie general) editate n afara rii studenii Facultii de Jurnalism beneficiaz astfel de o informare mai cuprinztoare asupra presei de limb romn, nu numai din ar, dar i din toate spaiile geografice locuite de romni. mprirea temporal i zonal va crea o perspectiv (cel puin parial) asupra activitii publicistice datorate unor reprezentani de frunte ai exilului sau ai provinciilor din afara granielor. Totodat, cunoscnd aceste ziare i reviste, studenii vor cunoate i texte de referin publicate acolo pentru prima dat, i vor ntregi imaginea asupra operei unui scriitor/ jurnalist sau a altuia, ca i asupra stilului utilizat n pres, n plus, cu ajutorul presei romneti aprute n afara granielor, studenii se vor familiariza cu nume noi, de prestigiu, ale literaturii i publicisticii noastre.

Tematic I. Argumentarea studierii disciplinei II. Context politic i cultural n Romnia dup al doilea rzboi mondial pn n 1989 III. Exilul cultural caracteristici, rol, forme de manifestare IV. Presa romneasc din exil i din jurul granielor 1. Importana istoric-documentar i cultural/ literar a presei 2. Primele manifestri de pres n limba romn n Europa (1948-1970) 2.1. Frana (Paris)

2.1.1. Luceafrul (Paris, 1948-1949). Prima revist literar a exilului romnesc. Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 2.1.2. Uniunea romn (1948-1950) 2.1.3. Chemarea (1949-1952) 2.1.4. Caete de dor. Metafizic i poezie (Paris, 1951 1960). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 2.1.5. Almanachul Pribegilorr Romni (1952-1966) 2.1.6. Gnduri libere (1951-1952) 2.1.7. Romnia muncitoare (1952-1961) 2.1.8. Fiina romneasc (1963-1968).Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 2.1.9. Limite (1969-1986) 2.2. Italia (Roma) 2.2.1. Vatra (1951-1994) 2.2..2. Romnia (1954-1957) 2.2.3. Acta Philologica (1958-1976) 2.3. Germania 2.3.1. Orizonturi (Stuttgart, 1949-1953) 2.3.2. Revista Scriitorilor Romni (Mnchen, 1962-1990). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 2.4. Spania (Madrid) 2.4.1. Destin (19511972). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 3. Presa n limba romn pe continentul american context social-politic, caracterisitici 3.1. SUA (New York) 3.1.1. Cronica romneasc (1950) 3.2. Brazilia (Rio de Janeiro) 3.2.1. nirte mrgrite (1951-1958) 3.3. Argentina 3.3.1. Cuget romnesc (1951-1953; 1955-1958) 3.4. Mexic 3.4.1. Drum (1963-1983) 4. Presa romneasc din afara granielor dup 1970. Context social-politic n Romnia i n lume

4.1. Frana (Paris) 4.1.1. Ethos, Paris (1973-1984). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 4.1.2. Lupta. Le Combat/ the Fight (1983-1997) 4.2. Germania (Mnchen) 4.2.1. Apoziia (1973-1988). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 4.2.2. Curentul (1978-1992). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 4.3. SUA 4.3.1. Agora (1987-1993). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 4.3.2. Lumea liber (1988-2005). Iniiatori, editori, colaboratori. Principalele articole teme, idei, dezbateri. 5. Presa n limba romn din jurul granielor Romniei. 5.1. Basarabia (Rep. Moldova) 5.2. Bucovina (Ucraina) 5.3. Ungaria 5.4. Voivodina (Serbia)

I ARGUMENTAREA STUDIERII DISCIPLINEI n condiiile n care, timp de mai multe decenii, aproape ntreg fenomenul cultural romnesc din afara granielor a fost interzis, nume de scriitori i jurnaliti i cu att mai mult activitatea lor sunt nc necunoscute publicului larg. A dus la aceasta politica restrictiv a regimului comunist care tiase orice acces al cititorilor din Republica Popular la activitatea intelectualilor romni plecai din ar (fugii n terminologia vremii), chiar dac mai trziu se produsese o oarecare liberalizare (bine dozat i controlat ns!). Necunoaterea fenomenului cultural (incluznd desigur i presa) din rile din jurul actualelor frontiere s-a datorat izolrii, pe de o parte, dar i atitudinii de ignorare i chiar de nepsare a celor din interiorul rii. Scrieri importante, aprute pentru prima oar n exil, cri, ziare, reviste editate de cei care i-au luat cu ei n pribegie motenirea cultural deprins n perioada de dinainte de rzboi, precum i ntreaga activitate cultural a intelectualilor romni minoritari de dincolo de granie, activitate pus n slujba prezervrii identitii sunt repere neidentificate nc n totalitate i nici la cota necesar pe harta culturii romne. Mai mult chiar. n condiiile dictaturii staliniste, cnd orice rnd scris i publicat n Romnia trecea prin cenzura ambasadei sovietice, cnd limba de lemn era singurul instrument lingvistic exprimat n pres, cnd toate ziarele i revistele literare aveau ca scop ndoctrinarea cititorului cu noua ideologie, singurele publicaii libere erau scrise n exil. Intelectuali romni, jurnaliti cunoscui nc dinainte de 1944 au continuat n libertate s publice sau s editeze pres n limba romn, cu tematic romneasc. Desigur, n rile din jurul frontierelor nu se punea problema libertii cuvntului, rile vecine aflndu-se i ele sub acelai regim totalitar, dar pentru scritorii i ziaritii de acolo lupta de a edita ziare i reviste, de a scrie i publica n limba romn a fost cu att mai dificil cu ct se aflau n poziie de minoritari sau de supui unui regim strin.

II CONTEXT POLITIC I CULTURAL N ROMNIA DUP AL DOILEA RZBOI PN N 1989 Comunismul, adus de tancurile sovietice, a nsemnat pentru ara noastr (ca i pentru celelalte state din Europa de est) una dintre cele mai negre epoci, att n planul ameninrii directe, fizice a ceteanului, ct i n plan cultural-spiritual. n Romnia, imediat dup rzboi, dar mai cu deosebire dup 1947, o dat cu interzicerea partidelor istorice, fraudarea alegerilor i alungarea regelui, s-a instalat un regim aservit total puterii de la Moscova. Totalitarismul stalinist a dus imediat la nchiderea granielor, la izolarea rii de lumea occidental, la revizuirea i interzicerea unei pri nsemnate din literatura noastr i nlocuirea ei cu texte expres ideologizate1, scrise ntr-un limbaj ncrcat de abloane, menit s formeze aa-zisul om de tip nou. Bibliotecile au fost devalizate, multe cri au fost arse, sute i sute de titluri (mereu mai multe!2) scoase din circulaie, clasicii fiind n cel mai bun caz cenzurai (dac nu interzii total3), ntr-un cuvnt, literatura/ cultura
Despre manifestarea puterii prin revizuiri va scrie cu exemple concrete i unul dintre cei mai lucizi scriitori ai exilului, Vintil Horia, n revista Destin de la Madrid: Una dintre primele manifestri de putere ale regimului comunist n Romnia a fost aceea de a revizui toate valorile noastre culturale i politice. Eroi sau poei socotii pn n 1945 drept fondatori ai Romniei moderne, din comentarea aciunilor i operei crora se hrneau generaii ntregi de colari i de intelectuali, au fost aruncai de pe soclu sau camuflai n ridicole fantasme socialiste. Iar din subsolul unei istorii peste care timpul trecuse demult echitabilul su burete, au fost scoase la iveal personagii ciudate i adesea anonime din rndul crora Caragiale i recolta pe vremuri personagii pentru comediile i satirele lui realiste. (v. Destin, nr. 1/1951, pp. 115-116). ntr-o alt publicaie, din 1962 de data aceasta, Aron Cotru scria: Citesc revistele, ziarele de sub ocupaia sovietic, i pot s-mi dau seama de lepra invizibil a spiritului marxist cum desfigureaz spiritul romnesc. (v. Revista Scriitorilor Romni, nr. 1/ 1962, p. 117, s.n.). 2 Pentru tergerea total a numelor lor din patrimoniul cultural romnesc st mrturie volumul PublIcaii interzise, 1948, reeditat de Victor Frunz sub titlul Cartea crilor interzise (editura Victor Frunz, 2003), cu cca. 8.000 de titluri scoase din circulaie! 3 Realitatea este c Ana Pauker a venit de la Kremlin cu un plan bine alctuit din scriitorii i intelectualii romni care trebuiau cumprai i afiliai regimului. Alii ns erau prevzui a fi nimicii. Cei care se gseau pe asemenea liste n-au avut nici mcar dreptul la opiune, precum Anton Dumitriu, Tudor Teodorescu-Branite, .a. Au fost sugrumate i eliminate de la nceput de cenzura slbatic a Comisiei Aliate de Control nu doar persoane n via, ci i unele disprute ntre timp. Ciuda comunitilor mpotriva lui Liviu Rebreanu pe care, prin deces, l-au pierdut de la rfuiala pe care erau capabili s o declaneze i ura lor atavic mpotriva autorului lui Ion este cea mai gritoare dovad, fiindc nu a fost atacat postum directorul cotidianului Viaa, etichetat germanofil notoriu de presa oficial a stngii comuniste, ci tocmai artistul, scriitorul, purttorul de mesaj ancestral al poporului su. n ultimele luni ale lui 1944 i nceputul lui 1945, Tudor Arghezi era mai periculos dect un Ion Mihalache, pentru c, n cazul lui Ion Mihalache se mai
1

romn va trece (mai cu deosebire n perioada stalinist) printr-un proces amplu de politizare i de regres. Drept argument amintim, de exemplu, c n anii 50 orice revist literar, din orice lun a anului i din orice zon a rii, va cuprinde n ntregime n paginile ei adeziunea semnatarilor la caracterul invincibil al nvturii leniniste care a condus la grandioasa oper transformatoare(!)4 Noii conductori ai rii, supui n totalitate ordinelor moscovite, i-au ndreptat politica de atragere (sau de distrugere) - prin toate mijloacele - ctre intectuali, ctre scriitori i jurnaliti cu precdere. Rspunsul la ntrebarea de ce atitudinea de atac a noului regim, dirijat de Moscova, se ndrepta ndeosebi asupra intelectualitii romne (prin interzicerea sau racolarea n slujba sa a scriitorilor, ducnd astfel, prin orice mijloace, la subminarea specificului naional) l vom ntlni exprimat cu claritate n presa din exil. Ziaristul, scriitorul avea rolul fundamental era lider de opinie al intelectualitii n lupta anticomunist. O subliniere a rolului important al intelectualitii (cu insisten pe atacul regimului comunist mai ales mpotriva acesteia), precum i atitudinea n exil a celor care au reuit s emigreze le gsim i n volumele unuia dintre importanii si reprezentani, Pavel Chihaia: Exilul romnesc este format mai ales din intelectuali. La noi, mai ales intelectualii au fost persecutai, au fost ngrdii n elurile lor i atunci exilul romnesc numr mai muli intelectuali. Ori aceti intelectuali au punctat ntreg globul, ei se gsesc peste tot i, mai mult dect atta, sunt n legtur. Aici, n Occident, s-au fcut mereu congrese, reuniuni, ntruniri, sunt publicaii romneti, este Institutul din Freiburg, de pild, care i-a propus s cumuleze o serie ntreag din aceste publicaii.5

trata cu el sau se ncerca s se mai trateze, n vreme ce cu Arghezi nici nu se putea pune problema unei asemenea relaii. (v. Nicolae Florescu, Menirea pribegilor, Jurnalul literar, 2003, p. 12). 4 Un citat din revista Contemporanul va fi desigur edificator pentru tipul de pres literar al acelor ani: Pasiunea luptei pentru o creaie de nalt valoare ne nva lucrrile Congresului scriitorilor sovietici nu se poate despri de convingerea opiniilor, de cultura indispensabil creatorului i de cunoaterea adnc a realitii. Un adevrat creator nu poate uita adevrul elementar c devotamentul su fa de clasa muncitoare nu se exprim n declaraii nflorate, ci n principialitatea lui comunist, n lupta mpotriva denaturrilor liniei partidului n art i n literatur, pentru puritatea ideologic a operei de art, pentru triumful ideilor naintate ale timpului nostru. (v. Horia Liman, Fora presei comuniste, Contemporanul, nr. 18/ 6 mai 1955, p. 1, s.n.). 5 v. Pavel Chihaia Scrieri din ar i din exil, Edit. Paideia, 2007, vol. III, p. 209.

III EXILUL CULTURAL CARACTERISTICI, ROL, FORME DE MANIFESTARE n studierea principalele caracteristici ale exilului romnesc o prim i important observaie este aceea a continuitii i nicidecum a rupturii culturale chiar dac activitatea literar-artistic se desfura de acum pe trm strin. Ne referim ndeosebi la prima etap a exilului, cea de dup 1945 i pn la era Ceauescu, cnd cei aflai departe de ar ajunseser s nfptuiasc n plan politic i cultural un exil aproape unitar i solidar, dup cum l caracteriza Virgil Ierunca ntr-o convorbire cu Octavian Paler, publicat de ctre editori n continuarea paginilor din jurnalul su.6 O alt observaie este vastitatea preocuprilor, diversitatea problematicilor abordate, o neobosit activitate de promovare a culturii romne n locul de adopie, ca i o constant ncercare de meninere n tiparele limbii materne, n paralel, desigur, cu integrarea cultural-lingvistic n noul spaiu. Un exemplu elocvent al acestei contiine continuatoare l constituie articolul program Cuvnt nainte al uneia dintre cele mai importante reviste din exil, revist care poart un nume7 cu conotaii sugestive, Destin. Dispersarea geografic a fost, aa cum se cunoate, foarte vast de la rile occidentului european, pn la Statele Unite, America de Sud, Canada i chiar Australia. Desigur, i datorit apropierii, dar mai ales datorit comoditii lingvisitce, muli dintre intelectualii exilului romnesc i-au cutat (i gsit) adpost n Frana, Italia, Spania. i continentul american8, dar i alte ri europene (Germania fiind pe primul loc ntre spaiile lingvistice non-romanice) au devenit de asemenea a doua patrie pentru exilai. n noul context geopolitic (i mai ales cultural), emigranii au urmrit, desigur, cile de supravieuire9, dar, nu n ultimul rnd, i-au reluat activitatea, au
Virgil Ierunca, Trecut-au anii. Fragmente de Jurnal. ntmplri i accente. Scrisori nepierdute,, Editura Humanitas, Bucureti, 2000.p. 351. 7 n numrul dublu 24-25, fcnd o retrospectiv la 20 de ani de la apariie, un record de longevitate!, Mihai Cismrescu considera titlul acesta greu de sens, fatidic, inexorabil. (Destin, nr. 24-25/ 1972, p. 214). 8 Din punct de vedere politic, exilul romnesc i-a concentrat forele n primul rnd n S.U.A., cu centrele Washington i New York i, n al doilea rnd, n Frana, n special la Paris, ne informeaz Ion Calafeteanu n urma cercetrii unui mare numr de documente i cri (v. op. cit., p. 32). Dac n S.U.A. se refugiase majoritatea ierarhiei politice, probabil c Frana deinea supremaia n ceea ce privete numrul celor mai importante personaliti ale exilului cultural. 9 Nu numai despre greutile nceputurilor, dar chiar despre srcia n care au trit ne putem face o opinie punnd cap la cap unele dintre informaiile adiacente care se strecoar n memoriile i jurnalele exilului. Astfel, Virgil Ierunca, n jurnalul publicat la Humanitas, insereaz din loc n
6

continuat s scrie, s editeze reviste, s nfiineze cenacluri, edituri sau asociaii i organizaii (nu numai cu scop politic, ci i pentru a promova valorile culturii rii din care au fost nevoii s plece10). Activitatea lor (i n strns cooperare, indiferent de locul de pe glob i de opinia unora) avea mai ales scopul de a demonstra lumii ntregi ceea ce i propusese Mircea Eliade i anume c Romnia exist (...) i ca prezen spiritual.11 ntr-unul dintre studiile bine documentate asupra activitii culturalpublicistice a romnilor din exil, Eva Behring duce mai departe consideraiile asupra scopului activitii culturale a membrilor marcani i a editorilor de publicaii, n opinia cercettoarei acetia dorind s decid i ei asupra identitii
loc cte o fraz despre greutile i lipsa de mijloace materiale n care triau. Citez la ntmplare: Paul Celan mi supune nite planuri care ar putea s m salveze de o sumedenie de mizerii materiale ce se in lan (p. 75); ntristat peste msur de boala lui Cismrescu i de imposibilitatea de a se ngriji cum ar trebui, din cauza srciei. (p. 80); Dimineaa mi bate la u Lucian Bdescu. () E ngrozit de viaa n mizerie i probabil c mansarda mea nu face dect s-i sporeasc tulburarea. (p. 96); Eliade e din nou srac. (I se furaser hainele i stiloul cu care scria de zece ani, n.n.). mi povestete c Nae Ionescu i dduse un costum de haine. Cum avea destule, Eliade i l-a oferit lui Cioran. Acum, cnd Eliade a rmas fr haine, Cioran i l-a dat napoi. (p. 98). n nsemnarea din 27 mai 1951, Ierunca nota de asemenea: Din mizerie nu-mi pot vedea prietenii. Am impresia c ceva din umilina mea trece i n ei (p. 135), iar n data de 6 iunie Lucian Bdescu tie c sunt n mizerie. E atent i amabil. Din nou m invit la cin. (p. 138). Majoritatea celor din exil sufer de srcie. Am vzut care era situaia lui Eliade (n 27 iunie, Ierunca noteaz c acesta mi se plnge de mizeria lui actual), iar alte consemnri (cele din 10 iunie, de ex.) se refer din nou la Mihai Cismrescu care, scrie Ierunca, e i mai bolnav i mai srac dect mine. mpreun vor ncerca s gseasc ceva de lucru (n 21 iunie), aa cum se exprim diaristul, s chitim nite hrtii n nite plicuri, mii de hrtii n mii de plicuri pentru cteva sute de franci. (p. 144). 10 Una dintre consemnrile ntlnite n jurnalul lui Ierunca o vom reproduce integral deoarece evideniaz i activitatea unor scriitori romni n ndeprtatul Mexic, devenind n acelai timp i un fragment semnificativ al multitudinii de preocupri (i reuite) culturale ale exilailor. Iat ce noteaz Ierunca n ziua de 25 mai 1960: Prima foaie informativ trimis de Asociacion Enciclopedica Rumana din Mexic, creat din iniiativa lui N. Petra i Horia Tnsescu. Amnunte interesante: s-au trimis 690 de circulare la adrese cunoscute de romni, instituii i asociaii romneti, precum i personalitilor strine prietene; biblioteca asociaiei are n prezent 470 de volume achiziionate sau puse la dispoziie de A. Popovici, H. Tnsescu i N. Petra; s-au editat teza despre Cobuc n limba spaniol, prezentat la Universitatea Autonom din Mexico de studentul Vasile Lepdat, azi profesor de limba spaniol la Universitatea din Tucson, Arizona; sau alctuit pn n prezent peste 1000 de fie grupnd personaliti romneti, reviste i periodice romneti, grupri i asociaii, centre religioase n strintate, instituii strine conduse de romni, instituii i centre strine de studiu al fenomenului romnesc etc., etc. (v. V. Ierunca, op. cit., p. 340). 11 Mircea Eliade, Profetism romnesc (1), Bucureti, Editura Roza Vnturilor, 1990, p. 152.

culturale a romnilor, s intermedieze ntre cultura romn i cea a rii-gazd, s fie pentru exilai foruri ale ntlnirii i schimbului de idei.12 n mare parte au i reuit, revistele i ziarele publicnd scriitori i jurnaliti romni indiferent de ara sau continentul n care se stabiliser, n plus, chiar sub pseudonim la nceput, erau publicai i scriitori rmai acas, din ce n ce mai frecvent pe msur ce ne apropiem de 1989. Pentru cunoaterea atmosferei, a entuziasmului i muncii neobosite de promovare a valorilor romneti, de strngere a rndurilor celor aflai n exil, relatrile Monic Lovinescu din volumele tiprite la Humanitas dup 1990, cele ale lui Virgil Ierunca din jurnalul su, publicat de aceeai editur n 2000, dar i multe altele devin surse de o netgduit importan pentru completarea istoriei literaturii i presei scrise n limba romn. Desigur, realitatea perioadei n care scriitorii romni au trit n exil impunea cu totul alte stri de fapt, cu totul alt viziune asupra motenirii culturale pe care acetia se simeau datori s o ptreze i s o promoveze. nfiinarea de instituii, societi, biblioteci, publicaii, edituri i servicii editoriale i dau Evei Behring imaginea cuprinderii rii din exil ntr-o reea, de vreme ce aceleai nume" se ntlnesc peste tot (n rile europene, n SUA, n Canada sau America de Sud), ele impunnd direcia organizaiilor, programelor editoriale i orientrii revistelor. Reeaua pe care o constata cercettoarea german i avea formele de manifestare n cele mai diverse aciuni: 1. editare de publicaii periodice (ziare i reviste, buletine etc.) 2. nfiinare de edituri i tiprire de carte romneasc 3. nfiinare de biblioteci 4. constituire de asociaii i societi cu scop cultural-politic 5. traduceri Ceea ce ne intereseaz i analizm n studiul de fa este ndeosebi manifestarea cultural exprimat n presa exilului prin instrument lingvistic romnesc. Revistele i ziarele editate peste granie sunt destul de numeroase, cele mai multe fiind publicate (n spaiul european) n Frana, Italia, Germania sau Spania, n perioade diferite (ncepnd cu 1948), avnd un program divers, plecnd totui de la aceeai idee major: continuitatea13 n libertate a valorilor culturale
Eva Behring, Scriitori romni din exil. 1945-1989, Edit. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2001, p. 45. 13 Semnalnd numrul pe octombrie-noiembrie 1950 al revistei Orizonturi, organ al Centrului de Studii i Cercetri tiinifice al Romnilor din Germania, redacia revistei Destin sublinia i legtura stabilit de exilul romnesc cu valorile culturale de dinainte de 1944: aceast revist a ndeplinit, n afar de rolul unicitii, acela preios de a nmnunchia contribuii intelectuale demne de elogii i capabile s dovedeasc astzi c ntre splendida eflorescen cultural
12

romneti, rspndirea informaiei asupra manifestrilor culturale, informarea asupra situaiei din ar, precum i asupra diferitelor modaliti de lupt i a lurilor de atitudine mpotriva regimului comunist. Le vom grupa n continuare n funcie de cele dou (dup unii cercettori chiar trei14) mari perioade ale exilului15. Revistele i ziarele prezentate sunt alese pe criteriul longevitii, al notorietii fondatorilor i colaboratorilor sau al impactului lor. Fiecare publicaie i definete orientarea principal pin articolul program, ct i din tematica volumelor. n prima perioad (anii 1948 1970) semnalm ca mai iportante urmtoarele publicaii literar-culturale: Luceafrul, Paris (1948, 1949), Uniunea Romn, Paris (1948-1950), Caete de dor. Metafizic i poezie, Paris (1951-1960), Destin, Madrid, Spania (19511972), Gnduri libere, Paris (1951-1952), Vatra, Roma (1951-1994), Almanahul Pribegilor Romni, Paris (1952-1966), Buletinul Bibliotecii Romne. Studii i documente romneti. Revist a Bibliotecii romne din Freiburg (1953 -1957-58 i 1967-68 1990-91), Romnia, Roma (1954-1957), Anotimpuri, Paris (1955), Acta Philologica, Roma (1958-1976), Fapta, Madrid (1956-1958, 1963-1964), Semne, Paris (1960-1963), Cuvntul n exil, Mnchen (1962-1967), Revista Scriitorilor Romni, Mnchen (1962-1990), Drum, Ciudad de Mexico (1963-1983), Fiina Romneasc, Paris (1963-1968, 7 volume), Limite, Paris (1969-1986).

romneasc de dinainte de prbuire i generaiile viitoare nu s-a produs un gol. (Destin, nr. 1/ 1951, p. 106, s.n.). Acelai pod peste spaiu i timp este accentuat i de Horia Stamatu membru fondator al Asociaiei Culturale Romne (1957), acesta vznd scopul cultural al Asociaiei ca fiind pstrarea valorilor din perioada de dinainte de 1945. 14 Eva Behring, n studiul su asupra exilului cultural romnesc, l mparte n trei mari valuri: Primul este din anii 40 - 50 (ani n care au rmas n strintate mai ales diplomai, iar majoritatea i-au gsit refugiu n Spania); al doilea val (anii 60 -70), pe care Eva Behring l pune sub semnul speranei i al dezndejdii; al treilea val de exilai este considerat cel din anii 80 (Behring, op. cit., p. 23 .u.). 15 Conform majoritii cercettorilor, aceste dou perioade sunt 1945-1949 i 1972-1989. O alt distribuire (mult mai detaliat) o ntlnim n vol. III al Scrierilor lui Pavel Chihaia, acesta, prelund o periodizare dintr-o comunicare prezentat de Antonia Constantinescu la Institutul Romn din Freiburg, enumer ase perioade ale exilului, dup cum urmeaz: au fost mai nti exilaii anului 1940. () Au fost apoi exilaii anului 1944, ai perioadei de dup 23 august, adic imediat dup rzboi Apoi a fost valul de la 1948, cnd Romnia a devenit provincie sovietic i cnd, dup ce a fost depit teama aceea, din primele luni ale lui 1948, muli au ncercat, i unii au reuit chiar, s fug. () Au urmat nite etape morcelate, de-a lungul timpului: n timpul dezgheului din anul 1964, n jurul anului 1971, i pe urm dup Revoluie, ultimul val cu problemele lui. (Pavel Chihaia, op. cit., pp. 199-200).

n a doua perioad (cea de dup 1970 i pn n 1989), amintim, printre altele: Apoziia, Mnchen (1973-1988), Ethos, Paris (1973-1984), International Journal of Romanian Studies, Amsterdam (1976-1989), Dialog, Kln, Frankfurt pe Main i Dietzenbach (1977-1987), Curentul, Mnchen (1978-1980), Lupta, Paris (19831997), Apoziia, Germania (1973-1988), Agora, SUA (1987-1993), Lumea liber, SUA (1988-2004) .a. O observaie care se desprinde imediat este aceea c prima perioad este mult mai bogat n publicaii, cei plecai considernd ca pe o nalt datorie continuitatea i legtura sufleteasc cu tot ceea ce lsaser n ar. Se observ de asemenea o frecven mai mare de publicaii cultural-literare romneti n capitala Franei, dup care urmeaz Roma, Mnchen i Madrid. La o simpl trecere n revist a sumarelor, ntlnim numeroase creaii proprii ale reprezentanilor exilului, dar sunt reproduse i multe texte de valoare ale literaturii romne, comentarii asupra acestora ori traduceri.16 Un tip de publicaie era, de exemplu, Almanahul Pribegilor Romni, care, aa cum precizeaz cel care l alctuia, Constantin Arsene, (n vol.VI, Paris, 1963-1964) avea intenia de a da exilului o culegere din ceea ce s-a publicat n Romnia liber, pentru a pstra intact imaginea rii pe care literatura comunitilor, n vederea propagandei lor, vrea s o desfigureze. Apreciind rolul acestor publicaii (i a acestui almanah n particular), n rubrica de recenzii a Revistei Scriitorilor Romni, criticul literar Mircea Popescu subliniaz c an de an, graie acestor almanahuri masive, ne reconstituim, fie chiar din buci sau piese inorganice, o bibliotec romneasc sau completm lipsurile mai dureroase din rafturi. i apoi, ca o suprem apreciere i pentru a-i convinge cititorii, n recenzie se spune c almanahul tras la apirograf al domnului Arsene e o minier cu multe lingouri de aur. n partea a doua a exodului intelectualilor romni n rile europene se pot semnala mai multe aspecte, printre care remarcm o degradare a puterii de coeziune i, deci, o mai accentuat individualizare auctorial. i totui vechea ncercare de unire ntru promovarea limbii i a culturii romneti n strintate
S nu uitm c exilaii nu-i putuser lua cu ei biblioteca de acas i c dorul era materializat nu numai n nostalgia dup familie, prieteni sau locurile natale, dar i prin foamea de carte romneasc! i chiar dac au fost perioade n care au mai reuit s i aduc biblioteca n noua ar, aceasta s-a fcut cu mari greuti. Un episod n acest sens am ntlnit n relatrile unuia dintre exilai, Matei Cazacu, acesta povestind ntr-un interviu publicat n cu ce eforturi au ajuns prinii s-i trimit crile la Paris: crile astea au costat cam de trei ori: o dat cumpratul i cam de dou ori toate formalitile c plteai la patrimoniu, plteai la vam, plteai la expediie, plteai la recomandat. Plus c ticloii ia de la Securitate le rupeau legturile - le verificau s nu bagi n legturi mesaje (Caietele INMER, an V, nr. 12, pp. 16, 17).
16

chiar dac mai firav a continuat. De aceea, n numrul 1/ 1973 al revistei Ethos, n Cuvntul de nceput, se justific (date fiind condiiile politice din ar!) apariia nc unei reviste n exil: Da. Pentru c acum ncepe, de fapt, un nou exil. Este vorba, aa cum l numeau iniiatorii noii publicaii, un exil secund. ntregul Cuvnt ar trebui citat pentru o mai clar nelegere a misiunii i a rolului pe care i le asumaser de bunvoie aceti intelectuali. IV PRESA ROMNEASC DIN EXIL I DIN JURUL GRANIELOR 1. Importana istoric-documentar i cultural/ literar a presei O publicaie, fie ea politic, informativ, cultural trebuie s cuprind o multitudine i o diversitate de informaie pentru a rspunde ateptrilor cititorului. O caracterizare general asupra necesitii i diversitii presei din exil o datorm lui Alexandru Nemoianu. Dei referirea se face strict la presa romnoamerican, dac vom extinde spaiul de apariie i la Europa, caracterisiticile de baz i importana ei vor deveni o constant.17
Unul dintre cele mai importante izvoare ale istoriei romnilor-americani este presa, publicaiile acestui grup. Presa romno-american a aprut imediat ce comunitile au nceput s se nfiripe. Scopul ei imediat a fost de a ine legtura ntre romnii rspndii pe tot cuprinsul Lumii Noi, de a prezenta exemplele pozitive i a propaga un soi de agend, scop comun (care, din perspectiv istoric, a fost modelul existenial romnesc indiferent de numirile sau formele n care a fost prezentat n cursul vremii, repede trectoare). Primele publicaii s-au tiprit prin oameni inimoi, cu dragoste de neam i tradiie (Excepii au existat i foarte regretabil ele au fost comise de cei civa domni, oameni cu ceva educaie formal, care au cutat s nele naivitatea i respectul conaionalilor lor. Din fericire, aceste excepii nu au avut o via lung i au trecut n uitare cu ruine). Presa romno-american, n chip inevitabil, a prezentat epoca din istoria comunitii creia i-a fost contemporan i a slujit-o. (Respectiv: generaia mia i drumul; generaia dintre rzboaie, exilul (1947-1989), epoca nou 1989, la zi). Tot n chip inevitabil presa romno-american a fost influenat de mijloacele de informare n mas americane. Aceast influenare a avut pri bune (profesionalismul, aspectul grafic, voina de a influena etc), dar i pri rele (mai ales mimetismul i un soi de slugrnicie). Aa cum spuneam, fiecrei epoci din istoria romno-american i corespunde o pres cu particulariti specifice, n epoca mia i drumul, accentul s-a pus pe pstrarea legturii ntre comuniti i propagarea spiritului comunitar; ntre rzboaie presa a promovat din plin adoptarea noii identiti romnoame-ricane, activitatea fraternal i susinerea instituiilor comunitare, presa din epoca exilului a fost dominat de partizanat politic i anti-comunism necrutor, presa romno-american din epoca nou se caracterizeaz prin importana publicaiilor religioase (cci instituiile religioase
17

Pentru perioada postbelic, din primii ani de dup ocuparea rilor din est de ctre sovietici, rolul presei este i mai clar formulat de cercettorul Nicolae Florescu. Acesta subliniaz la un moment dat motivele care i-au determinat pe capii exilului politic (Grigore Gafencu, Constantin Vioianu18, Mihail Frcanu, ei nii oameni de cultur) sau generalul Rdescu19 s sprijine iniiativele publicistice, i anume faptul c presa este n stare s deschid posibilitile de cunoatere ale Occidentului asupra tragicelor evenimente din ara subjugat, ct i s menin unitar, prin informaie direct, contiina exilailor, capacitatea lor activ de lupt pentru salvarea naiunii de sub ravagiile comunismului.20 n fapt, presa din exil, ca i ntreaga activitate cultural se constituiser desigur contient ca un antidot (Ierunca folosete la un moment dat termenul) fa de producia literar din ar, ideologizat total n anii sovietizrii. Parcurgnd caseta de redacie, precum i sumarul celor mai importante, publicaii se observ dintru nceput rolul cu totul special de animatori, iniiatori i contributori cu articole i texte literare propriu-zise ale celor mai de seam reprezentani ai exilului Mircea Eliade21, Virgil Ierunca, Monica Lovinescu, Vintil Horia, Alexandru i George Ciornescu, Al. Busuioceanu, George Usctescu, Mircea Popescu, tefan Baciu .a.

au devenit pstrtoarele i promotoarele identitii de grup) i interesul n evoluia rii vechi. n chip constant, presa romno-american a contribuit i promovat cteva teme principale: informaii despre comunitate (economice, sociale, culturale, religioase), informaii din ara nou i informaii din ara veche. (v. Alexandru Nemoianu, Caracteristicile presei romniloramericani,http://studiiromanoamericane.wordpress.com/4/romanii-americani-studii-sicercetari/alexandru-nemoianu-caracteristicile-presei-romanilor-americani/). 18 n interviul cu Octavian Paler, Virgil Ierunca va aminti faptul c vechiul director al Vieii romneti, Constantin Vioianu, este creatorul Fundaiei Regale Universitare Carol I din Paris, unde au aprut multe cri i publicaii cu caracter tiinific. (V. Ierunca, op. cit., p. 351). 19 n interviul amintit mai sus, Ierunca va sublinia: chiar i generalul Rdescu, dac n-a fost aa ceva, a neles importana culturii ntr-o situaie dat: prima revist literar din exil, pe care am redactat-o sub direcia generoas a lui Mircea Eliade Luceafrul , a pornit din iniiativa generalului Rdescu. (V. Ierunca, idem). 20 Nicolae Florescu, op. cit., p. 14. 21 Despre rolul jucat de Eliade printre conaionalii si, mai ales n prima parte a exilului, ntlnim consemnate multe referine. ntr-o sintez, unul dintre cei mai avizai cercettori ai fenomenului cultural al exilului romnesc, Nicolae Florescu scrie: Imaginea de lider al contiinei exilate romneti domin activitatea desfurat de Mircea Eliade n ultimele decenii ale veacului ce tocmai s-a ncheiat. n parte, felul n care s-a organizat acest front publicistic din exil izvorte din concepia unitii spirituale pe care a profesat-o de-a lungul unei viei, cu consecven, Mircea Eliade. (v. Nicolae Florescu, Menirea pribegilor, p. 16).

Pentru o perspectiv mai clar, dar i ct mai sistematic, prezentm pe scurt aceste reviste urmrind distribuia pe zone geografice i, n cadrul fiecrei zone, n ordine cronologic. 2. Primele manifestri de pres n limba romn din exil (1948-1970) 2.1. Frana (Paris)

Etapa primelor emigrri din Romnia cuprinde o distan n timp, iar nceputul poate fi precizat cu exactitate n funcie de perspectiva evenimentelor politice. n lumea liber, muli dintre intelectualii romni, n frunte cu Mircea Eliade (care i fcuse deja un nume n occident) au perspectiva clar asupra situaiei din Europa i din ara de origine. Ei neleg perfect pericolul comunismului i dezastrul (i cultural) care se petrece n Romnia i simt o acut nevoie de aciune i de unire n scopul comun de promovare i de eliberare a rii. 2.1. 1. Luceafrul (1948-1949) Publicaia apare n noiembrie 1948 la Paris, foarte curnd dup ce iniiatorii acestei importante (i necesare!) aciuni culturale se stabiliser n Frana. Ea nu a avut, din pcate, o via lung, fiind oprit, din lips de fonduri, dup doar dou numere. Despre rolul major al scriitorilor, al intelectualilor angajai n aciunea de contientizare a occidentului (dar chiar i a conaionalilor din exil) asupra tragediei poporului romn, de informare asupra catastrofei culturale petrecute n ar, ca i despre aciunea de strngere a forelor emigraiei pentru promovarea culturii noastre, vom gsi frecvente pagini n publicaiile romneti din Frana, Spania, Germania, Italia sau SUA. Luceafrul este una dintre acestea, fiind i prima cu caracter strict cultural. O precedase buletinul, multiplicat prin apirografiere, Curierul romn (1947), bilunar i apoi la dou luni (cu versiune tiprit, n limba francez), subvenionat tot de generalul Rdescu. Vor semna n paginile sale muli dintre intelectualii aflai la acea dat n Frana. Aa cum menioneaz Nicolae Florescu, editorialele au fost identificate ca fiind scrise de Mircea Eliade, iar articolele de Mihail Frcanu, Grigore Gafencu, Constantin Antoniade, Leontin Jean Constantinescu, redactorul girant al publicaiei. i mai departe: Cum n redacie

existau i N.I. Herescu, i Emil Cioran, nu sunt dubii c unele materiale, note, nsemnri puteau s le aparin.22 Subtitlul revistei Luceafrul Revista scriitorilor romni din exil reflect dorina a editorilor (i n special a lui Mircea Eliade!) de a cuprinde o arie ct mai diversificat n plan geografic, dar i cultural, precum i asumarea unui rol reprezentativ pentru intelectualii exilai. Cuvntul nainte, nesemnat, traseaz firesc obiectivele urmrite prin publicarea articolelor, a studiilor, a prozei sau poeziei, precum i a tuturor informaiilor de ordin cultural. O afirmaie esenial n acest sens este aceea n care se menioneaz expres c toi (scriitorii romni din exil, n.n.) simt nevoia s pstreze legtura vie cu limba, arta i cultura romneasc. Editorii (i, desigur, colaboratorii) se vor declara scriitori angajai, de vreme ce din exil vor lupta mpotriva comunismului care a dus la cea mai grav criz pe care a cunoscut-o neamul romnesc i aceasta nu att n ocuparea pmntului, ct n batjocorirea sufletului, n nimicirea spiritualitii noastre autentice.23 Scriitorii i-au propus de asemenea s contientizeze occidentul (dar i pe unii dintre conaionali)24 nu numai asupra situaiei tragice prin care trecea ara lsat prad ocupantului sovietic, dar i asupra valorilor culturale europene pe care se strduiau s le continuie n noile condiii. De aceea, n Cuvntul nainte se afirm la un moment dat: Redactorii acestei reviste i dau prea bine seama c nu pot

Idem, op. cit., p. 17. n eseul Laud culturii romneti, cel care semneaz cu iniialele M.V., desigur Mihail Villara, adic Mihail Frcanu, formuleaz aceeai idee cu alte fraze: mpotriva patriei noastre crucificate s-au coalizat puteri i interese, fie oculte, fie manifeste, deocamdat precumpnitoare. E n joc nu numai petrolul Prahovei, grul Brganului, pdurile Ceahlului, ci o ntreag ras, un suflet, un trecut, o misiune omeneasc. Se violeaz deci mormintele voievozilor, se drm statuile ctitorilor: gesturi iconoclaste, dar nu cele mai primejdioase. Se recurge ns la mijloace fr violen aparent, dar mult mai perfide. Se face apel la argumente dirijate, la discuii savante, la reorganizri, la un ntreg aparat de msuri arbitrare, dar sistematice, care urmeaz s formeze noile generaii n alte credine, cu alte eluri, cu alte dimensiuni dect cele romneti. Cu cinism sau cu ipocrizie, se sap rdcinile neamului, se altereaz contiinele, se introduc germeni de disoluie n chiar adncurile subcontientului, acolo unde se pregtesc marile orientri, marile convingeri, marile valori. 24 Tot n Laud culturii romneti, autorul afirm: Este necesar ca, n momentul n care patria noastr nu mai exist dect n sufletul martirilor de acas i n grija exilailor, s msurm obiectiv valoarea culturii romneti, s integrm n contiina noastr convingerea absolut c neamul romnesc e nzestrat cu mari virtui i virtualiti creatoare de cultur i de civilizaie.
23

22

reprezenta ntreaga literatur romn, dar tiu c, adunndu-se laolalt, vor putea oglindi, prin multiplicitatea tradiiilor literare de la care se revendic, o imagine, orict ar fi ea de palid, a bogiei i varietii curentelor culturale romneti. n paginile revistei i vor da, aadar, ntlnire toi scriitorii romni de peste hotare, orict de diverse ar fi idealurile lor estetice i de antagonice perspectivele lor spirituale. Colaborarea aceasta nu are numai meritul de a reflecta pluralitatea orientrilor noastre literare. Strngerea scriitorilor laolalt dobndete i o semnificaie de strict actualitate: ea mrturisete credina lor n libertate ( p. 4). Ca structur, primul numr al revistei nu este mprit pe rubrici distincte, titlurile articolelor, fragmentelor de proz sau poezie fiind cuprinse n sumar unul dup altul. La numrul al doilea, dup o structur asemntoare, apar i rubricile Presa strin despre scriitorii romni, Glossarium i Diverse. Tematic, revista cuprinde studii i eseuri culturale, principalele titluri fiind n acest domeniu: Literatur i destin de Alexandru Busuioceanu, Dou tradiii spirituale romneti, Scrisul i misiunea literaturii ambele de Mircea Eliade, Laud culturii romneti de Mihail Villara, alias Mihail Frcanu, Fragmente, Razne, semnate cu iniialele Z. P., n spatele crora tim astzi c se afla Emil Cioran .a. (Important de menionat este faptul c pseudonimele, sub care se ascundeau unii dintre autori, erau folosite din cauza atitudinii procomuniste a unei pri a intelectualitii franceze, pe de o parte, dar i pentru a-i feri rudele din ar de represalii, aa cum afirma de exemplu Eliade despre Emil Cioran, acesta avnd fratele arestat n Romnia la acea dat). O alt tem, pe care o putem pune sub deviza luptei anticomuniste, o ntlnim n articole polemice de tipul Sovietizarea culturii romne, semnat de Iosif Moldoveanu (alias George Ciornescu), Sovromcultura (nesemnat, dar aparinndu-i lui Virgil Ierunca, dup cum consemneaz n jurnal25), nchiderea colilor franceze de Ilie Oprea, Confluene de Alexandru Andronic (pseudonimul lui Virgil Ierunca, preluat de la numele unui personaj din opra lui Eliade) etc. O rubric de portrete evoc dou mari personaliti ale culturii romne Titu Maiorescu i Sextil Pucariu. Rubrica intitulat de editori Glossarium, include, printre altele articole cum sunt Cuvnt pentru Patele romnesc 1949 (de prof. francez Marcel Fontaine), La cumpna veacului de Octavian Vuia ori Atitudine ortodox, articol semnat de dr. Petre Popescu.

Colaborarea mea va fi insignifiant. O simpl Not despre degradarea morii, alta despre cele dou procese (Mindszenty i Kravcenko) i notele, cele mai multe, sub titlul Sovromcultura (v. Trecut-au anii, p. 32).

25

Linia tematic principal care se desprinde din studii, eseuri i chiar din poeziile cuprinse n cele dou numere este cea de de contientizare a publicului cititor asupra situaiei politice a momentului, coroborat cu dorul de ar i dezvluirea condiiei de exilat. Pe lng autorii enumerai mai sus, n cele dou numere mai semneaz poezie Horia Stamatu, N. I. Herescu, C.V. Gheorghiu, Vasile Posteuc, traduceri n limba romn din ultimul volum al Anei de Noilles, dar i proz de Mircea Eliade, acesta contribuind la sumarul publicaiei cu nuvelele Un om mare i Fratele risipitor. La acel moment, va fi remarcat studiul lui Alexandru Busuioceanu (citat adesea i mai trziu), intitulat Literatur i destin, acesta fiind de fapt prefaa (tradus n limba romn) la o istorie a literaturii noastre, alctuit de ctre remarcabilul om de cultur, nc puin cunoscut n ar. Articolele polemice amintite mai sus (de tipul Sovietizarea culturii romne, Sovromcultura, nchiderea colilor franceze, Confluene) dezvluie concret aspectele politice, sociale i culturale din ar i dau orientarea general asupra atitudinii anticomuniste a membrilor redaciei. Rusificarea culturii noastre va fi permanent pus n discuie, autorii scond n eviden pericolul pierderii identitii naionale i a ndeprtrii de cultura romanic occidental. De aceea, n articolul care demonstreaz c nchiderea colilor franceze nu nseamn altceva dect unul dintre aspectele prin care se evideniaz ruperea oricrei legturi spirituale ntre Romnia i Occident, dintru nceput se afirm c: Desfiinarea bibliotecilor i colilor franceze, expulzarea profesorilor strini aflai n Romnia i rechemarea studenilor romni aflai n Frana, interzicerea crilor, revistelor i ziarelor franceze, denunarea Concordatului cu Vaticanul etc. nu sunt dect aspectele concrete ale unei crime morale mult mai grave, prin care se ncearc nimicirea sufletului unui popor, nbuind prin teroare tot ce constituie substratul adnc al vitalitii lui spirituale. (s.n.). Exemplele, desigur, ar putea continua. Ceea ce se cuvine subliniat n ncheiere este faptul c, dei cu o via foarte scurt, aceast publicaie prima de factur literar din exil este o revist care trebuie s rmn n istoria literaturii noastre nu numai ca deschiztoare de drumuri, dar mai ales ca simbol al unei rezistene romneti, mai puin zgomotoase, dar cu att mai profund, ca simbol al acelei preocupri majore de a pstra graiul romnesc i de a continua aici tradiia literelor noastre, dup cum o

aprecia scriitorul i omul de aleas inut, prieten i colaborator al lui Mircea Eliade, Ioan Cua.26 2.1.2. Uniunea romn (1948-1950) Tot n 1948, noiembrie (pn n ianuarie-februarie 1950/ numerele 15-16) apruse Uniunea romn. LUnion Roumaine cu 4 pagini, lunar sau la dou luni, fr a fi indicat colegiul de redacie. Sub titlu era specificat faptul c este Organ al Uniunii Democratice a Romnilor Liberi, aflat sub preedenia generalului N. Rdescu. Dorindu-se o tribun de lupt romneasc pentru eliberarea i unitatea naional, publicaia va avea ca principale rubrici nsemnri (cu informaii despre evenimente culturale deopotriv din ar i din exil), Diverse (cu informaii despre situaia politic i economic din RPR), Revista presei .a. Dintre articole reinem: Rusificare de Mircea Eliade (n dou pri numerele 9-10/ iulie-aug. 1949 i nr. 11/ sept. 1949), precum i Sngele martirilor, n nr. 12/ oct. 1949) de acelai autor. Tot Eliade mai public n ultima apariie a ziarului un articol cu titlu sugestiv mpotriva desndejdii (n nr. 1516/ ian.-feb. 1950). Alte articole ara e n muni (nr. 11/ sept. 1949), Fr ar (nr. 7/ mai 1949), Teatrul n RPR (n nr. 15-16/ ian-feb. 1950), semnate de Virgil Ierunca, dar i Cea mai bun muniie (nr. 11/ sept. 1949), Evadaii (nr. 12/ oct. 1949) de N. I. Herescu. 2.1.3. Chemarea (1949-1952) Apare la Paris, avndu-l ca director pe N.S. Govora. Articolul program pune pe primul plan lupta n slujba patriei, a tricolorului, exprimnd n cuvinte cnd ironice, cnd dure un atac mpotriva celor se retrag cu laitate, punndu-i pielea la adpost: Suntem un grup de foti lupttori care au luptat pentru ar cu arma n mn i sunt hotri s lupte i n viitor de va fi nevoie. /.../ Constatm c n strintate, cei care se nfoar n tricolor, vorbesc n numele lui, i ceva mai mult, l monopolizeaz, sunt tocmai aceia care n momente de grea ncercare pentru Patrie, sau considerat indispensabili n viitor i i-au pus pielea la adpost. Pericolul trecut, sforarii au considerat c a avenit din nou vremea lor. Ba ceva mai mult, socotind c un asemenea pericol ar putea veni ntrun viitor apropiat, duc o lupt acerb pentru a-i ctiga de pe acum un locor ferit, un locor n care preioasa domniilor lor

Ioan Cua, n Anotimpuri, ian.-martie 1955, apud Nicolae Florescu, napoi la Aristarc, vol. I, Ed. Jurnalul literar, 2009, p. 343.

26

persoan s fie pus la adpost. A venit credem timpul s li se spun rspicat acestor domni: Nu mai merge! Jos labele de pe tricolor! Mai trziu, n nr. 4/ 1950, directorul revistei trage din nou semnalul de alarm mpotriva sovietizrii rii chemnd la lupt pe cei ce se ocup de a face comitete, comiii, asociaii, ziare, reviste, serbri, artnd c numai 5 ani de ocupaie ruseasc au trecut, i Patria noastr nu este altceva dect o imens nchisoare, un imens cmp de concentrare. Peste 30 de ani, Patria noastr nu va fi dect un imens cimitir. Colaboratorii noii publicaii au fost Pamfil eicaru (care devine adevratul conductor al revistei), Pompiliu Pltnea, Alexandru Cristescu, Constantin Arsene. Cele mai multe articole sunt semnate de Pamfil eicaru. Acesta, n stilu-i caracteristic, direct, fr menajamente, atac adesea dumanul natural (Rusia). Ziaristul intr uneori n disput cu ali confrai, expunndu-i punctul de vedere pe o tem sau alta, majoritatea ns legate de momentul istoric pe care l triau. Semnalm articolul publicat n nr. 9/ 15 noiembrie 1951, intitulat Domnul Mircea Eliade i polemica, n care pornete de la ancheta ntreprins de revista Orizonturi cu privire la rolul polemicii, dar mai ales de la rspunsul lui Mircea Eliade pe aceast tem. nc de la punerea n tem, Pamfil eicaru i sugereaz punctul de vedere i tonul adecvat unei astfel de teme, detandu-se (cu maliiozitate) de savantul amabil (i) surztor care a desprins un moment din lumea miturilor i simbolurilor pentru a-i da opinia sa despre o mai puin magic problem. Pentru a avea apoi un punct de pornire bazat pe text i a-i argumenta opinia, autorul polemicii despre polemic reproduce un fragment din cele scrise de Eliade. Respingnd ca pe o imposibilitate n condiiile exilului existena unui dialog platonician, jurnalistul trece, fr complexe, la un atac argumentat i l acuz pe savant chiar de indiferen. Acuzaiile sunt dictate de realitile istorice (ocupaia sovietic) i merg pe direcia imprimat nc din articolul program, aceea a luptei pentru ar. Dintru nceput, polemistul pornete, didactic, de la originea termenului: Ne surprinde la domnul Mircea Eliade uurina rspunsului dat. Ne-am fi ateptat s fixeze, ca punct de plecare, sensul cuvntului polemic, ceea ce l-ar fi scutit s spun o serie de nzbtii. n orice dicionar se d explicaia originii cuvntului polemic: vine de la polemos, care n limba greac nseamn rzboi. Lmurindu-i originea, avem i sensul, nlesnindu-ne astfel s-i precizm natura, rolul i limitele ei organice. n continuare, dup ce recursese la exemple din literatur i istorie pe aceast tem, autorul i susine argumentaia cu unele din prezent, sugernd astfel scopul articolului, precum i neacceptarea unui ton potolit i senin n ambiana politic specific a emigraiei. Ironia se constituie i acum ca o arm de atac. Citndu-l pe

Eliade din nou, cnd acesta vorbete de armonia de opinie asupra problemelor eseniale ale emigraiei (Toi bunoar refuz sovietizarea rii i abolirea monarhiei, toi doresc eliberarea rii i restaurarea libertilor civile i spirituale), l ironizeaz cu citate din Caragiale: A uitat s mai adauge ca tot romnul s prospere pentru a trece apoi la expunerea unor momente grave din istoria rii noastre i la un atac mai dur: Am citit i m-am ntrebat pe ce planet triete marele cugettor ca s ignore cu atta candoare problemele eseniale care frmnt emigraia. Stpn pe arta argumentaiei, cu tehnica mpletirii mijloacelor de ironie cu cele de atac, bazndu-se pe exemple din istoria problemei, dar i din istoria concret, Pamfil eicaru i ncheie rotund polemica, aducnd din nou ca argumente exemple din literatur ca un ndemn pentru implicarea concret i ieirea din turnul de filde. 2.1. 4. Caete de dor. Metafizic i poezie (1951-1960) La trei ani de la ncetarea Luceafrului, Virgil Ierunca editeaz o nou revist romneasc la Paris. Dar el nu a fost numai redactor (la numerele 1 7, alturi de Constantin Amriuei, iar apoi singur), ci i finanator al publicaiei, chiar dac viaa exilatului era n acea vreme nc plin de lipsuri. n jurnalul su ntlnim adesea referiri la greutile ntmpinate n editarea Caetelor de dor, de la refuzul unor conaionali de a ajuta (care ar fi avut cum, dar erau ori indifereni, ori se temeau de concuren27) i pn la privaiunile materiale. n 20 ianuarie 1951, din notaiile lui Ierunca din jurnal deduceam c necesitatea apariiei acestei reviste venea din nevoia de a suplini ceea ce-i lipsea publicaiei Gnduri libere (punctual), dar, prin extenie, presei din exil n general: M ridic mpotriva criticii n exil, a epigramelor, a lipsei de inut.

11 aprilie (1951). Aud c erban Voinea a refuzat s fie tras revista mea n acelai spaiu tipografic unde se lucra la Gnduri libere pe motivul c nu sunt socialist. (v. V. Ierunca, Trecutau anii, p. 205). Dup circa dou sptmni, pe 27 aprilie, informaia vine i mai concret i reliefeaz i o latur din atmosfera exilului romnesc: Aud c erban Voinea i soia sunt foarte contrariai de apariia Caetelor de dor. O consider rzvrtire, concuren etc. Rzvrtire? Unul dintre redactori (eu) n-a fost niciodat i nu poate deveni socialist. Cellalt (Amriuei) ine prea mult la libertate ca s-o supun capriciilor unui partid. Concuren? Cronica extern a lui erbeanu nici nu e gazetrie. Doar partizanat. (Ibidem, p. 207). Dup mai bine de dou luni de la prima consemnare, pe 20 iunie, Ierunca va nota: Trag Caetele la Force Ouvrire. M ajut btrnul Gherman, mereu devotat. Ce deosebire ntre el, care lucreaz pentru aceast revist ce nu e a lui, i erban Voinea care-i deplnge, cinic, apariia. (p. 216).

27

n primul an, Caetele au avut o apariie trimestrial, apoi bianual, dar cu numrul de pagini sporit, ajungnd pn la 13 apariii. Nota de deschidere a primului numr, un fel de articol program, informeaz direct cititorul asupra situaiei celor care o editau, dar i n direcia propus adesea de Eliade asupra valorii culturii, a rolului su n lupta celor exilai: Caetele acestea srace apar fr un cuvnt de nceput. Pentru c ele vorbesc celor puini. Acelora care n libertate i rvn probeaz vrerea de dinuire a cuvntului i gndului romnesc. Acelora, mai cu osebire, care aici i acum, inaugureaz o alt prezen n vreme, aceea de a substitui categoriei politice, dimensiunea de risc i substan a spiritului. Textul trimite cititorul la aceeai constant preocupare pstrarea limbii i continuarea motenirii culturale, n cuvintele redaciei aceasta fiind vrerea de dinuire a cuvntului sau, aa cum mrturisea Ierunca, Aici, n exil, limba romn, ale crei trii i adncimi le-am descoperit cu o pasiune i o dragoste pe care nu mi le bnuiam, mi interzice improvizaia, graba, pocirea prin contaminare. 28 Prin simpla comparaie cu revista anterioar, aceast nou publicaie se dovedete a fi un real progres (chiar dac era o revist neimprimat, tras pe stencile (apirograf). Progresul rezid n colaboratori - atragerea de noi nume i mai ales publicarea unor articole mult mai numeroase i de real substan29. Se continu unele semnturi Eliade, Vintil Horia, Al. Busuioceanu, dar apar nume noi Constantin Amriuei, Ion Prvulescu, Victor Buescu, Yvonne Rossignon, Vasile r, Pierre Emmanuel .a. n amintirile lui, referitoare la momentul n care a primit propunerea lui Ierunca de a nfiina mpreun o revist de metafizic i poezie, Constantin Amriuei scrie: Am fost imediat de acord, cci pe vremea aceea (1950) exilul nu cunotea dect reviste i publicaii patriotice (pentru a nu spune patriotarde), redactate n special de foti i prezeni legionari divizai n tendine ce se autodumneau, foti ofieri, foti i fideli antonescieni, civa rniti de-ai lui Maniu, poate un liberal independent, fr a uita revista Gnduri libere, dirijat de socialdemocratul erban Voinea, i el recent exilat
apud Gh. Grigurcu, ntre a ndura i a face istoria, n Jurnalul literar, iulie 2000, p. 7 (s.n.). Ne slujim pentru un prim exemplu din nou de un fragment din amintirile lui C. Amriuei (povestite, cum menioneaz, la cererea insistent a dlui Florescu): I-am vorbit lui Heidegger de Caete de dor i el mi-a dat placheta lui Der Holzwege pentru a o traduce i a o publica n revista romneasc (francezii n-o cunoteau). A aprut sub titlul Drumul de ar. (v. Jurnalul literar, iulie, 2000, p. 7).
29 28

Beneficiem astzi i de informaii privind istoria revistei, nceputurile, principalii colaboratori etc. de la Ierunca nsui, deopotriv din jurnal i din interviul cu Ileana Corbea din Jurnalul literar (iulie 2000). Numind Caetele un document al obsesiei romneti, are sigurana c revista este o surs bibliografic de cert interes pn azi. i pe bun dreptate, deoarece cuprinsul noii reviste este foarte complex. Rubricile i titlurile articolelor dau o imagine nu numai asupra genurilor abordate, dar i asupra diversitii domeniilor i a preocuprilor intelectualilor romni aflai n exil la acea dat. Rememornd, Ierunca amintete c aici am publicat texte inedite din Mircea Vulcnescu, Ion Barbu, E. Lovinescu, Pompiliu Constantinescu, Emil Gulian. Aa cum n Luceafrul apruse sub pseudonim un poem pe care ni-l trimisese din ar V. Voiculescu (Adio libertii), un ntreg numr din Caete a fost consacrat unui document inestimabil: un poet avangardist ca Victor Valeriu Martinescu mi-a ncredinat, de-abia ieit din nchisoare, un ciclu de poeme aproape tradiionaliste, sub pseudonimul Haiduc (nu s-a aflat cine semna sub pseudonim nainte de 89). Alt document ce mi se pare excepional: traducerea pentru prima oar n limba romn a textului heideggerian Ce este metafizica de Walter Biemel.30 Ierunca mai amintete de publicarea unor fragmente din Jurnalul lui E. Lovinescu (deinut de Monica Lovinescu), de un studiu al su asupra operei lui Brncui (18 februarie. Redactez toat dimineaa un studiu despre Brncui pentru Caete de dor. M nvecinez cu universul lui din ce n ce mai ptima.), de traduceri din poezia romneasc (23 iulie. Basil Munteanu mi aduce la Naional vechi traduceri ale lui din Blaga pentru Caete.), eseuri pe teme diverse (cum ar fi cel al Antoanetei Bodisco despre pictorul spaniol Zurbaran). Ierunca pasionat de poezia lui Dan Botta va nota de asemenea n ziua de 13 februarie 1960 c vrea s nchine n ntregime Caetele (numrul respectiv, firete) lui Dan Botta, insernd totodat un text despre poet primit de la Horia Stamatu. Despre nceputurile revistei, ca i despre munca redacional de concepere a noii publicaii ne putem completa informaiile cu ceea ce povestete tot Constantin Amriuei: n primul numr din Caete de dor am propus o rubric permanent: Povestea vorbei, unde am prezentat Riga Crypto a lui Barbu (acest mic luceafr). Inspirat, Virgil Ierunca a propus atunci O seam de cuvinte, rubric de proz istoric. Alte rubrici ale Caetelor mai sunt Carte de cetire, Dialog, Romnii deplasai, dar i multe texte de literatur poezie i proz , traduceri etc. nenregimentate ntr-o rubric special. n Caete va semna, cum am specificat, Mircea Eliade cu o pies de teatru ntr-un singur act, intitulat 1241, an n care au nvlit ttarii pe teritoriul nostru
30

Virgil Ierunca ntr-o convorbire despre Literatura exilului i revistele ei, interviu realizat de Ileana Corbea, n Jurnalul literar, noiembrie-decembrie 1998, p. 12.

V.

organizat n cnezate (n nr. 4/1951), un fragment din Jurnal la Cordoba (n nr. 5/ 1952), Fragment autobiografic I, datat Paris, 24 martie 1953 (nr. 7/ 1953), Fragmente de jurnal (nr. 8/ 1954), precedat de o Not a autorului. n interviul din Jurnalul literar, Virgil Ierunca sublinia importana traducerilor publicate, n i din limba romn, rolul acestora fiind de la sine neles n stabilirea unei mai bune circulaii a literaturii. nc un aspect important al revistei este rubrica final, numit Bibliografie. Aa cum specific nsui redactorul publicaiei, aceasta cuprindea o amnunit bibliografie a tot ceea ce aprea n exil, indicnd anterior c lucrul acesta se va repeta n toate revistele mele. De importana acestei rubrici inestimabil astzi pentru informarea asupra neobositei activiti culturale a celor aflai n alte ri ne putem da seama fie i numai la parcurgerea titlurilor cuprinse ntr-un singur numr de revist. Sunt semnalate cri, studii, publicaii, citri ale unor lucrri romneti, traduceri, contribuii ale unor scriitori romni la volume colective aprute ntr-o ar sau alta, contribuia unuia i aceluiai scriitor n mai multe reviste, recenzii la cri publicate n edituri romneti sau strine, polemici, schimburi de idei pe teme culturale i toate acestea dau o imagine de ansamblu asupra diversitii preocuprilor, dar i asupra cooperrii ntre intelectualii exilului romnesc, contrar unor voci care clamau dezbinarea. Este evident astfel existena acelei reele culturale consemnat de Eva Behring sau, n termenii lui Virgil Ierunca (ca rspuns la ntrebarea Ilenei Corbea), acea coordonare care const mai nti n consemnarea bibliografic de care v vorbeam, iar n unele cazuri n comentarii. 2.1.5. Almanachul Pribegilor Romni (1952-1966) n afara celor prezentate mai detaliat anterior, au mai fost editate la Paris i alte reviste sau publicaii care includeau i pagini literare, fapt ce ilustreaz dorina intelectualilor exilai de a deveni un glas romnesc departe de ar, de a da, aa cum i propuneau, de exemplu, ziaritii pribegi Pompiliu Pltnea i Constantin Arsene s fac din Almanachul Pribegilor Romni: o imagine a spiritului romnesc aa cum a fost, cum este i cum va rmne mpotriva tuturor opresiunilor orict de infernale ar fi. Continuitatea literaturii romne autentice i, deci, sprijinirea pe trecut pentru a menine autenticitatea ei, deveniser dezideratele principale ale acestor publicaii, fiind exprimate adesea n mod direct n programele lor. Citm tot din Almanach: Noi, exilaii, n msura n care vrem s zdrnicim opera pustiitoare a slugilor moscovite, suntem obligai s meninem legtura cu trecutul. (C. Arsene, nr. 5/ 1962).

Desigur, strmutarea, condiiile noi n care o parte dintre scriitorii romni a fost obligat s triasc i s scrie au determinat o cantonare n identitatea romneasc ceea ce le-a conturat o alt perspectiv asupra literaturii i limbii romne. Nu altfel i intituleaz Basil Munteanu articolul publicat drept program al revistei Anotimpuri Perspective. Autorul accentueaz aici ideea c poetul n exil privete totul universul i pe sine cu ali ochi, n alt optic, mai complex dect cea curent. La dedublrile inerente oricrui creator de frumos, se adaug altele, specifice lui. El rmne, pe de o parte, cu sau fr voie, exponentul patriei de ieri. /.../ n fiecare suflu, n fiecare act, n fiecare cuvnt manifestm incontient o dubl personalitate: cea de ieri, sorbind anumite puteri din seva vestitului nostru sol fecund, din contiina c aparinem unui neam mare i c vorba noastr se afl ntructva mputernicit i autentificat de el; i cea de astzi, desprins, singuratec, btut de toate vnturile, n cutarea unui port, reper i referin, unde s-i ancoreze un moment rdcinile. Limba romn, reper i identitate, legtur cu trecutul i modalitate de continuare a scrisului romnesc devine de asemenea un subiect frecvent al articolelor din revistele exilului. De cnd sunt n exil, m dor toate cuvintele, va spune mai trziu Ion Caraion. De aceast durere a ndeprtrii scriitorilor de limba autentic printre strini se plnge i autorul articolului program amintit mai sus. Citim astfel c Paralel cu lumea sufleteasc se modific pe netiute i limba care tinde s-o exprime. /.../ M gndesc /.../ la limba i stilul scriitorilor care, prin fora lucrurilor, practic cel puin verbal, dac nu i scriptic, bilingvismul. Se petrec aici fenomene subtile, adnci, cu mari implicaii psihice i estetice... 2.1.6. Gnduri libere (1951-1952) Pentru specific i drept la cultur proprie va milita i Gnduri libere, aprut numai n ase numere. n nr. 1 din 1951, Cuvntul nainte arat c revista i propune s fie un organ de aprare a culturii naionale. ntr-o perioad ca aceea prin care trecem, n care ocupantul strin ajutat de uneltele din ar ncearc s nbue elementul naional din cultura romneasc, vom strui asupra dreptului imprescriptibil al culturii noastre de a fi romneasc. /.../ Dreptul la o cultur proprie nu-l deducem din superioritatea noastr cultural, ci din specificul nostru. Atentatul la specificitatea limbii i a culturii romne este apoi reliefat prin faptul c nici nu se ncearc o rusificare a noastr, cum se afirm adesea, ci o sovietizare cultural. Ni se impun deci nu numai elemente strine, ci i elemente care sunt departe de a reprezenta ce are mai bun cultura rus. n continuare, ca i n alte reviste, se cere expres ca libertatea de exprimare determinat de viaa n rile neocupate de comunism s devin o contrapondere la

acea campanie de sovietizare: ...socotim c noi, cei liberi, avem datoria de a spune cuvntul pe care cei de acas nu l pot rosti. Cei care i-au exprimat gndurile libere n revist au fost i aici Monica Lovinescu (care semna Ioana Cristu), Virgil Ierunca (sub acelai pseudonim ca n Luceafrul, Alexandru Andronic), Constantin Amriuei .a. 2.1.7. Romnia muncitoare (1952- 1961) Implicarea lui Virgil Ierunca ntr-o publicaie oarecum sindical, Romnia muncitoare, a nsemnat, conform spuselor sale, posibilitatea de a o numi mai degrab Romnia intelectual. n interviul amintit din Jurnalul literar (noiembrie-decembrie 1998), Ierunca mrturisea c o redacta de la prima pn la ultima pagin. Colaboratorii de la care solicita materiale (N. I. Herescu, Marcel Fontaine, directorul seciei romne de la Radiodifuziunea francez .a.), precum i multe dintre titluri determinau cititorii interesai de literatur s o includ ntre publicaiile de acest gen. i aici, redactorul i colaboratorii sunt ndreptai permanent cu faa ctre realitile din ar. Exemple sunt unele articole din rubrica intitulat cu ironia subneleas Cultura R.P.R-ist: Enigma lui Ioanide sau Bietul Clinescu, Cnd Mihai Ralea reconsider pe Ibrileanu, Ponegrirea unui mare poet romn: Ion Barbu etc., dar i inaugurarea rubricii Antologia ruinii cu citate din presa comunist. Ca o confirmare a orientrii revistei ctre cultur/ literatur este i publicarea unor numere tematice. Citm n continuare din amintirile lui Ierunca: Articolele social-democrate propriu-zise rmneau pe planul al doilea, dei erau scrise de Eftimie Gherman sau de erban Voinea. Aa se explic un numr nchinat lui Albert Camus, la moartea lui, un alt numr consacrat revoluiei maghiare, cu multe texte literare de scriitori unguri, sau un numr despre Grigore Gafencu privit aici nu numai n calitatea sa de diplomat, ci i de ziarist i unul de seam. 2.1.8. Fiina romneasc (1963-1968) La un interval de trei ani de la ultima ediie a Caetelor de dor, acelai neobosit Virgil Ierunca va fonda o alt revist, cu un titlu de asemenea edificator, Fiina romneasc.

La o ntrebare a Ilenei Corbea, n dialogul pe care aceasta l-a avut cu redactorul, referitor la noua publicaie31 (pe care reportera de astzi o numea probabil una dintre cele mai bune reviste ale exilului), Virgil Ierunca rspundea cu date concrete: sub egida Fundaiei am scos Fiina romneasc cu un comitet de redacie din care fceau parte Mircea Eliade, Vintil Horia, Emil Turdeanu i profesorul V. Veniamin. Revenind la ceea ce Dvs. numii una dintre cele mai bune reviste de cultur ale exilului, m pot considera principalul vinovat, Comitetul de redacie nereunindu-se niciodat i eu neprimind o mn de ajutor dect de la Emil Turdeanu32. Revista va avea apte numere i va aprea ntre anii 1963 1968, cu un subtitlu revist de cultur. Pe pagina de gard, pe lng Comitetul de redacie, este consemnat i administraia: Institut Universitaire Roumain Charles I-er Colaboratorii sunt apoi nominalizai alfabetic, laolalt scriitori din ar (Ion Barbu, Nicolae Labi) i din exil (acetia fiind, desigur, cei mai muli. Printre ei i amintim pe tefan Baciu, Antoaneta Bodisco, George Ciornescu, Mircea Eliade, Vintil Horia, Virgil Ierunca, Mircea Popescu, Emil Turdeanu). Redactorii aduc semnturi i de la alte reviste, aici colabornd, de asemenea scriitori care fac parte din exilul francez sau din alte zone geografice. Aici va colabora intens i Monica Lovinescu care, nc de la primul numr apare semnnd de patru ori (cu numele ntreg sau cu iniiale). i acum eseurile i studiile alterneaz cu poezia, insernd (ca i n Caete de dor) texte clasice ale unor scriitori din ar (Ion Barbu, Vasile Voiculescu33, E. Lovinescu etc.), articole polemice care dezvluie atitudinea de nregimentare a unor intelectuali de acas fa de noua ideologie ori pun n discuie rstlmciri i distorsionri ale istoriei noastre din interpretrile lui Roller, de exemplu.
Care a fost poziia dv. n raport cu activitile literar-culturale ale Fundaiei regale Carol I, din Paris? Cu alte cuvinte, cine a fcut Fiina romneasc, probabil una dintre cele mai bune reviste de cultur ale exilului? (v. Ileana Corbea n interviul citat, Jurnalul literar, noiembriedecembrie 1998, p. 12). 32 Filolog francez de origine romn, cum este consemnat n pagina din Wikipedia, fost lector de romn la Sorbona i Roma Universitatea La Sapienza , redactor la importante reviste ale exilului Revue des tudes Roumaines (1953-1975), Bulletin Scientifique Roumain i Fiina Romneasc, numele lui Emil Turdeanu apare deseori i n paginile jurnalului lui Ierunca. Din notaiile coroborate se poate nchega un portret al acestui intelectual nc nu ndeajuns de bine cunoscut n ar. Iat una dintre acestea: 29 ianuarie (1951) La Naional m ntlnesc cu Emil Turdeanu i-l felicit pentru articolul pe care l-a publicat n Revue dHistoire des Religions. E mereu n cutare de cri romneti, ca un argonaut academic. 33 n Fiina romneasc, rememora Virgil Ierunca n interviul cu Al. Cistelecan, citat mai sus, au aprut, n afar de poeme din nchisori, texte de rezisten, trimise clandestin de V. Voiculescu, printre care un omagiu al revoluiei maghiare din 1956. (v. Trecut-au anii, p. 371).
31

Sumarul primului numr (care i va pstra structura i n urmtoarele) cuprinde mai nti texte literare necuprinse ntr-o rubric anume i apoi este divizat tematic Texte i documente, Oameni i Situaii, Zodia Cancerului, nsemnri, Din activitatea Fundaiei Regale Universitare Carol I. Cuprinsul publicaiei este dintru nceput foarte bogat. Primul numr se deschide, firesc, cu un articol program, pe care l reproducem mai jos, cu specificarea c titlul Cuvnt nainte este menionat doar n sumar. O nou revist vine s sporeasc activitatea exilului romnesc. Ea pleac din adncul tririi noastre ntr-o comuniune sufleteasc indestructibil cu fraii de acas, cu durerile lor, cu dorurile lor i se ndreapt spre zrile de speran ale Libertii ce va trebui s vie. Drumul ei e un arc de curcubeu: crete din noianul de ncercri sub care se zbate astzi poporul romn i tinde, peste vitregii i vremi trectoare distilndu-le amarul spre o lume de dreptate i de omenie, ntr-o liber comunitate a popoarelor civilizate. FIINA ROMNEASC e dragostea noastr de a pstra, la rspntiile grele unde ne gsim, cuvntul ntremtor ca pinea cea de fiecare zi, al graiului printesc. FIINA ROMNEASC e mai ales un fel de a simi i de a fi, cu urechea plecat peste rsunetul celor dou milenii de cretere i de lupt a poporului romn pentru mplinirea unitii i a neatrnrii sale, cu sufletul cutremurat de drama fr pereche a mpilrii de astzi, cu toat credina aintit spre triumful demnitii omeneti i al perenitii neamului. FIINA ROMNEASC e ara n exil, care vrea s afirme, ntre celelalte ri ale lumii occidentale, dreptul poporului romn la o via demn i la o creaie liber. Aadar, nc de la nceput, redacia insist pe pstrarea nealterat a limbii romne, specificnd metaforic n ncheierea Cuvntului c Fiina romneasc e ara n exil, care vrea s afirme, ntre celelalte ri ale lumii occidentale, dreptul poporului romn la o via demn i la o creaie liber. Cu alte cuvinte, noua revist i propunea s reprezinte n libertate tot ceea ce nsemna valoare cultural i spiritualitate romneasc. Exemplificm n continuare cu fragmente din cuprinsul revistei, selecia dorind s dea o imagine a varietii temelor i semnturilor. Reinem mai nti din primul numr cteva titluri. Dup Cuvntul nainte, urmeaz un poem inedit al lui Ion Barbu nurubare n Maelstrom i continu cu peme de tefan Baciu, Yvonne Rossignon, Vintil Horia, Ion Prvulescu, Virgil

Ierunca34, precum i o traducere din T.S. Eliot, datorat lui George Ciornescu. Rubrica Texte i documente i este dedicat lui Nicolae Labi i ncepe cu un text (nesemnat, exprimnd deci opinia redaciei), intitulat semnificativ, i tu, Brutus.... Tot din primul numr mai spicuim: Virgil Ierunca Lucian Blaga i marea trecere a poemului (n care autorul subliniaz rigoarea filosofiei lui Blaga, ca i de paralelismul n timp al poetului Blaga cu filosoful tocmai pentru c el se afl ntr-o mirare permanent fa de lume); Mircea Popescu Carnet italian (o metaforic-umoristic confesiune a autorului despre convieuirea sa cu Roma (care) dureaz de mai bine de douzeci de ani i pe care a trdat-o de mai multe ori, dar infidelitatea suprem (a fost) a gndului, rmas tot la Bucureti prima mea dragoste, cum mrturisete imediat. Un alt articol Haiducia resemnrii este semnat de Monica Lovinescu. Aici, autoarea se refer la al doilea roman al lui Vintil Horia, Le Chevalier de la Rsignation i scoate n eviden dintru nceput aluziile la prezent, vlul transparent al fabulaiei istorice care s ne ngduie i mai bine s desluim semnele epocii noastre. n continuare, sub iniialele M. L. (desigur tot Monica Lovinescu) ntlnim articolul Omul i comisarul, care informeaz despre cartea (cu titlul n francez Un dernier regard) unui erou adevrat, Silviu Crciuna, cel care, refugiat n apus n 1949, dup destule lupte spre a-i dobndi fr remucri libertatea, se ntoarce n ar n 1950 spre a participa la rezisten i a o organiza. Toate aceste articole sunt subsumate rubricii Oameni i situaii. Din rubrica Zodia Cancerului, reinem titlurile ara turcit, articol semnat de Monica Lovinescu, cu referire la atitudinea lui Arghezi. O aceeai regretabil punere n slujba noii conduceri comuniste o dezvluie i Alexandru Arc n articolul intitulat Permanenele. Aici, la pagina 129, se arat c Tudor Vianu, fostul maiorescian tie bine c pentru o imagine a spiritualitii romneti ar fi trebuit ca Maiorescu s nu existe. i atunci simplu de tot, l suprim. Cu totul. n timp ce noii scriitori din R.P.R. se lfiesc pe pagini i pagini cu nume i poze, n timp ce cititorul ipotetic din strintate e ntiinat de existena unor Jebeleanu sau Camilar, Tudor Vianu l exileaz pe Maiorescu din literatura romn. Rubrica nsemnri este deosebit de bogat i variat, cuprinznd titluri ca: La moartea lui Aron Cotru, Un omagiu lui Iuliu Maniu, R.P.R. contra culturii franceze, Noi publicaii de Mircea Eliade, Libertate i literatur, Cuvntul n exil, Societatea Academic Romn, Destin, 1962,

34

Poemul lui Ierunca, intitulat nc odat d seam, simbolic, de tragedia exilatului aflat permanent cu faa spre ar, spre acel Spaiu mioritic npdit de lcuste.

Comemorarea lui Lucian Blaga, Comemorarea lui I.L. Caragiale, Pe trmul tiinei i luptei romneti, Mexico: N. Petra i H. Tnsescu .a. Fiecare numr al revistei se nchide cu o oglind a activitii Fundaiei Regale Universitare Carol I. 2.1.9. Limite (1969-1986) Dei nu a avut un Cuvnt nainte drept articol program, revista Limite, care i-a avut ca redactori pe Virgil Ierunca i N. Petra, i dezvluie orientarea prin cuprinsul articolelor. Revista semnaleaz i recenzeaz deopotriv cri din ar (despre romanele F, de exemplu, al lui D.R. Popescu i Psrile de Al. Ivasiuc va scrie Monica Lovinescu) i din exil. Vor fi prezeni cu poezie, proz, eseu, fragmente de jurnal muli dintre scriitorii care colaborau i la celalalte reviste Mircea Eliade, tefan Baciu, Al. Ciornescu, Ion Prvulescu, Antoaneta Bodisco etc. i, bineneles, redactorii publicaiei, V. Ierunca i N. Petra. Chiar aspectul revistei este unul deosebit, amintind de Biletele de papagal argheziene. Titlul este scris cu litere de tipar ntr-o nuan de portocaliu, iar articolele sunt aezate pe dou coloane. Pe prima pagin, la primul numr, ambii redactori i exprim punctul de vedere privind realitatea social-politic a momentului. Virgil Ierunca i intituleaz articolul nc odat i accentueaz schisma total dintre rile estului i cele ale vestului, aceast schism fiind vzut prin prisma atitudinii tinerilor din cele dou zone: nc odat Rsritul se desparte de Apus. Desprirea este acum i mai grav pentru c ea se face prin tinereea lumii./.../ Schism trist. Cu att mai mult, cu ct, din svrcolirile tineretului occidental au disprut dou mari atribute ale tinereii de totdeauna: solidaritatea i responsabilitatea intelectual. i, mai departe, observ cel ce a militat mereu pentru a contientiza occidentul de situaia tragic a rilor din est: unui tnr occidental nu-i este ngduit s se nfoare n propria lui condiie, fr s fie contemporan cu toate aspiraiile i revoltele tineretului, de oriunde. i n primul rnd cu tineretul din Est, fiindc acolo s-au ntruchipat idealurile pentru care lupt el cu atta patim./.../ e intolerabil ca un tineret s pun n parantez toat tragedia intelectual a celor din Rsrit. Atacul este apoi din ce n ce mai direct i mai dur mpotriva atitudinii tinerilor din Apus: Stulul nu crede flmndului. Stulul de slogane nu crede flmndului de adevr. Tnrul revoluionar din Apus este, de fapt, un mandarin exaltat, un cinic de cartier, un demagog de amfiteatru, instalat la modul cel mai burghez cu putin ntrun turn de filde al pasiunii sale oarbe. Accentul este apoi tot mai direct, scond n relief valoarea gndirii i a modului de a nelege existena venite din suferin ale tineretului din rile rsritene. Puse

fa n fa, generaia tnr din cele dou pri ale Europei i dau autorului imaginea a dou modaliti, dou stiluri de a primi i cultiva absolutul. n Apus, tineretul prostitueaz absolutul, militnd pentru ncetenirea lui ntr-o lume ale crei contradicii cer cu totul alte soluii; n Rsrit, absolutul i gsete spaiul ce i se cuvine. El nare ce cuta n cetate. Ori de cte ori a cobort n cetate, el a dus la aberaie totalitar, la termitismul ideologic. n Apus, absolutul e o idolatrie istoricizant; n Rsrit, un apel transcedental. De aici, seriozitatea cu care Rsritul regsete urcuul spre alt trm i de problem, i de mister. De aici, lecia de speran pe care tineretul rsritean o d cu o luciditate solar celor mpotmolii n non-sens, n parad i-n impas. Concluzia o parafraz: Cine nare tineri, s-i cumpere! Cu ce moned ns? Nu sa btut nc o moned a spiritului. Despre frica de tineret (premonitoriu!) va scrie i Monica Lovinescu n articolul intitulat Tinereea i Judecata de apoi, pus sub rubrica O sam de cuvinte: n toate ncercrile de restalinizare care se nregistreaz n clipa de fa, dela acelea ce se manifest militar prin tancurile ce intr n Cehoslovacia pn la cele culturale, cum au fost recentele campanii din Romnia pe plan literar, marele, ascunsul motiv acesta e: frica de tineret. O fric de care nai cum s scapi pentruc e o fatalitate natural. n continuare, autoarea i focalizeaz dezvluirile pe scriitorii i academicienii din ar, care mint i i falsific trecutul, acceptnd rengheul i nenelegnd nnoirea din literatur, fiind astfel necitii, pentru c n istoria literar nu se intr printro poart pzit de miliieni. E chiar unul din rarile domenii n care poliia nare ce cuta. i nici cei ce-au slujit-o. De la primul numr al Limitelor i continund apoi constant, revista se va ncheia cu o rubric intitulat Confluene, extrem de binevenit ca informaie. De aici aflm ce reviste au aprut, coninutul acestora, cele mai importante titluri sau numele semnatarilor, crile editate recent, ntr-un cuvnt informaii care dau o imagine de ansamblu asupra realitii culturale a momentului. Cteva exemple: n numrul 1 este semnalat, printre altele, ultimul numr din Cuvntul n exil, revista de adnc spiritualitate a lui George Racoveanu, care a reuit cu mari sacrificii s scoat cincizeci i nou de numere a aprut fr ntemeietorul ei. (...) Se tot ntrebau unii i alii scrie Mircea Eliade cum de reuete un singur om, un exilat, srac lipit pmntului, s continue, an dup an, ce-a nceput? Acum cunoatem rspunsul. Cunoatem preul pe care l-a pltit G. Racoveanu ca s poat face s dureze una din marile opere ale exilului. A pltit cu ce nu poate cumpra niciun om i nicio putere omeneasc. Dar e trist c am neles asta att de trziu ... Rubrica Confluene se constituie, numr de numr, ca o oglind n mic a exilului romnesc, a activitii neobosite a intelectualilor ce se cheltuiau continuu pe altarul culturii romne. Permanent sunt semnalate revistele editate de entuziati

redactori romni pe tot globul, precum i cri i comentarii asupra crilor (v., de ex., cele privind studiul asupra operei lui Eliade Myths and Symbols Studies in honor of Mircea Eliade, n nr. 1), recenzia la cartea lui Paul Goma n german Die Tr, n Die Zeit, binecunoscuta revist progresist din Hamburg (n nr. 12), cartea lui Asturias Roumanie daujourdhui, pe care redactorii nu se sfiesc s o numeasc insipid i lipsit de interes (n nr. 3). 2.2. Italia. Roma Printre centrele europene importante din punct de vedere al activitii creatoare a emigranilor romni, s-a numrat i capitala Italiei. Aici a locuit i a activat, alturi de ali intelectuali romni, Mircea Popescu i tot aici vor lua fiin cteva publicaii ale exilului. Lum ca exemple trei dintre acestea, Romnia, Vatra i Acta Philologica. Titlurile primelor dou ne trimit la acelai fel de revist ca cele editate de exilai n alte orae europene. 2.2.1. Vatra. Foaie romneasc de opinie i informaie a avut o existen lung, (din 1951 pn n 1994), dar cu apariii neregulate lunar, la dou luni, de 5 sau 4 ori pe an, bianual, mutndu-i i locul de apariie pentru un timp, la Mnchen i Bonn, revenind apoi la Roma i din nou fiind mutat la Viena, apoi Freiburg, din nou Roma, apoi Paris, dar uneori i n alte orae. Dorina expres, exprimat la primul numr, a membrilor redaciei era de a menine legtura cu fugarii din alte ri, declarnd c nu aparin niciunui compartiment politic, c nu e legionar, dei muli dintre colaboratori sunt foti legionari. 2.2.2. Romnia (1954-1957) Publicaia intitulat Romnia se distinge prin faptul c publica articolele n ambele limbi romn i italian, directorul revistei fiind profesorul Umberto Nani, cunoscut jurnalist i vechi prieten al Romnilor i al latinitii din Balcania, pe care a studiat-o direct, la faa locului, publicnd, pe baza cercetrilor ntreprinse, volumele Oriente europeo, Italia e Jugoslavia, Italia e i Balcani, cu aprecieri mgulitoare fa de romni, dup cum st scris n nota redaciei de la numrul 1/ ianuarie 1954. Colaboratori: ntlnim i n paginile acestei reviste scriitorii care publicau n celelalte publicaii romneti, ca de exemplu Vintil Horia, Virgil Ierunca, Alexandru Busuioceanu, Mircea Popescu, Aron Cotru, Vasile Posteuc,

Nicu Caranica .a. Multe articole de critic literar sunt n italian i exemplificrile sunt fcute din poeti romeni in esilio (Mircea Popescu scrie despre poezia lui Aron Cotru i Virgil Ierunca), iar Ioan Guia i Marcello Camilucci despre Poesia romena della diaspora, exemplificnd cu poeme de tefan Baciu, N.S. Govora, Nici Caranica, Vasile Posteuc, Vintil Horia, Al. Busuioceanu .a. Articolele sunt subsumate unor rubrici, dintre care semnalm: Calendar naional, Cum ne vd strinii, Zile de glorie, Diaspora amar. n Cuvntul nainte intitulat Ctre cititor, redacia motiveaz apariia acestei noi reviste n capitala Italiei, dar i a versiunii articolelor n italian, artnd c: Din publicaiile romneti ale exilului, din scrisori i convorbiri, precum i din propria experien se desprinde net constatarea c Romnia este foarte puin cunoscut n strintate. Umplerea dureroasei lacune constituie principala datorie a refugiailor romni, dndu-le totodat ocazia s-i justifice, mcar n parte, privilegiul de a se bucura de libertate. ..................................................................................................................................... C centrul de greutate al politicii mondiale se afl astzi peste Ocean, e adevrat; dar noi aici ne gsim, limba rii acesteia o cunoatem. Aici putem deci lucra cu mai mult eficacitate. i-apoi Roma, leagn al neamului romnesc, este principalul centru al lumii cretine, al Ideii care singur mai poate ine piept mesianismului materialist al Moscovei; Italia este vatr i centru al culturii i civilizaiei universale. 2.2.3. Acta Philologica a fost o revist cu inut academic. Ea a gzduit, pe lng scriitorii i criticii romni deja cunoscui din alte publicaii (Eliade, Vintil Horia, Al. Busuioceanu, N.I. Herescu, Mircea Popescu .a.) i specialiti strini, publicnd articolele i studiile n limbi strine italian, francez, german. 2.3. Germania 2.3.1. Orizonturi (Stuttgart, 1949-1953) Ideea cooperrii, indiferent de spaiu i orientare ideologic sau literar n scopul luptei comune mpotriva comunismului, pentru informarea35 asupra situaiei din Romnia ocupat, ca i pentru salvarea/ promovarea culturii romne a
Una dintre misiunile scrisului romnesc n exil, aa cum i formulase redacia un articol din 1950 (nr. 7-9) era tocmai eea de informare a lumii ntregi de ceea ce se petrece n ar.
35

determinat pe membrii redaciei revistei Orizonturi (din Germania) s atrag n colectiv, ncepnd cu anul 1951, scriitori i din alte zone Paris, New York, Portland, Buenos Aires etc. Necesitatea unei publicaii proprii a Cercului de Cercetri tiinifice al Romnilor din Germania, se motiveaz n Cuvntul introductiv, a dus la editarea acestei reviste n care intelectualii s-i comunice gndurile i s-i arate contribuia lor n exil, pe linia salvrii culturii noastre naionale. Declarndu-se o publicaie deschis oricrei manifestri tiinifice sau culturale romneti, redacia invit la colaborare pe toi acei care se vor strdui s neleag imperativul momentului de fa i care, pentru dragostea i respectul ce-l poart valorilor noastre ideale, sunt gata s renune la un individualism egocentric, duntor comunitii noastre de pretutindeni. Apreciat ca un focar de spiritualitate al Romnilor din exil de ctre scriitorul Basil Munteanu (n 1951, la doi ani de la apariie), revista a gzduit n paginile ei, pe lng studiile politice, filosofice sau economice, i articolele sau cronici literare, semnate de Vintil Horia, Mircea Eliade, Basil Munteanu, Grigore Nandri .a. Revista cuprinde de asemenea numeroase informaii din domeniul cultural, printre acestea de un real interes astzi considerm a fi cele despre Cursurile universitare romneti n exil, ca i despre Proiectul de ntocmire a unui Lexicon romnesc, anunat de Biblioteca Romn din Freiburg. Biblioteca aceasta, alctuit cu entuziasm de o parte a exilului, a editat Buletinul Bibliotecii Romne, care a nceput prin a publica n 1949 un volum de poezii ale lui Eminescu, n care erau incluse cele interzise n RPR la acea dat Rugciune i Doina. 2.3.2. Revista Scriitorilor Romni (1962-1990) n excursul su lapidar privind istoria revistelor pe care le-a iniiat sau de care s-a ocupat mai cu deosebire, ca rspuns la o ntrebare pus de AL. Cistelecan n interviul inserat de editori n volumul ce cuprinde jurnalul su, Virgil Ierunca va consemna i cteva date despre Revista Scriitorilor Romni, editat de Societatea Academic Romn36: m-am ngrijit, mpreun cu Mircea Popescu, de la Roma,
Aceasta explic i de ce programul prin care se circumscrie n specificul su este suprapus obiectivelor i raiunii potrivit crora a luat fiin SAR. Societatea Academic Romn a luat fiin n anul 1957, dar nfiinarea ei a fost n mod esenial legat i de un celebru apel pe care generalul Nicolae Rdescu l-a adresat crturarilor romni. Apelul amintit ncerca s atrag atenia tuturor intelectualilor notri aflai n exil asupra fenomenului de aculturaie totalitar pe care stalinismul deja l instrumenta n Romnia, demers criminal ale crui obiective, ntr-un timp
36

de apariia revistei (...), animat de Monseniorul Octavian Brlea, cu sprijinul Vaticanului, societate care, mai ales la nceput, a avut o activitate destul de rodnic. (n ce privete Revista scriitorilor romni, care mai aprea pn n anul trecut, am prsit-o dup moartea lui Mircea Popescu, deoarece numai titlul mai rmsese din ceea ce i propusese s fie.37). Despre ceea ce i propusese s fie cititorii aflau, ca de obicei cnd aprea o nou revist, din Cuvntul nainte, semntura dovedind c este punctul de vedere al Societii Academice Romne. Motivaia editrii unei noi publicaii este atribuit dintru nceput faptului c peste ara doinelor ... noi tristei s-au abtut. Utiliznd metafore din lumea vegetal, editorii sugereaz distrugerea pe diverse ci (interzicere, tiere/ cenzur, arestarea scriitorilor etc. a frumoasei literaturi romne din perioada interbelic, cea care fusese epoca de liber dezvoltare.

foarte scurt, deveniser ct se poate de evidente: totala nimicire a poporului romn cruia i erau atacate nsi temeliile de rezisten. Un astfel de atac se spune n apelul generalului sa dat i mpotriva limbii romne care formeaz cea mai strlucit dovad a originii noastre latine i prghia de baz a fiinei noastre etnice. Ca un prim i grav simptom al respectivului atac era menionat transformarea fostei Academii Romne ntr-un simulacru de instituie de tiin i cultur, prin ndeprtarea tuturor elementelor de real i autentic valoare cultural i tiinific i nlocuirea lor cu elemente aservite intereselor guvernului comunist (condus de la Moscova) care se i grbiser s proclame nevoia de transformare a limbii romne pe cale artificial, forat. Aceasta sublinia apelul generalului Rdescu nu nsemneaz dect slavizarea n chip perfid a limbii noastre pentru ca astfel s se poat arunca ndoiala asupra obriei ei latine. n acest scop fusese alctuit o Comisie special (pretins academic) cu nsrcinarea de a nlocui din dicionarul limbii romne toate cuvintele occidentale nrdcinate de mult n limba noastr, prin cuvinte noi, de origine slav. Se cuta (de fapt se fabrica!) un argument istoric i de drept capabil s pregteasc i s justifice anexarea rii la Rusia Sovietic. Din acest motiv crturarii romni, reprezentanii autentici ai culturii romne erau chemai s apere cultura i limba printr-o hotrt aciune comun. Pe scurt se propunea nfiinarea Academiei Romne Libere care n viziunea generalului Rdescu ar fi urmat s dobndeasc sprijinul ntregii lumi civilizate i recunoaterea Academiilor din rile libere. Din nefericire decesul generalului Rdescu avea s zdrniceasc pentru moment realizarea acestui important proiect. Dar, nu dup mult vreme confirmnd afirmaiile cuprinse n amintitul apel n 1956 la Congresul Internaional de Romanistic de la Florena sovieticii nu numai c au trimis i reprezentani din R.P.R. dar au i ncercat s acrediteze o serie de afirmaii aiuritoare potrivit crora graiul din Moldova reprezint o limb cu totul aparte, diferit de limba romn. ndemnul generalului Rdescu i demonstra astfel clarviziunea i revenea n actualitate. Necesitatea nfiinrii unei Societi de Filologie Romanic devenise, evident, imperioas. Aa se face c n 1957 lua fiin Societatea Academic Romn (SAR) avnd drept principal scop Promovarea culturii romneti peste hotare. SAR i va constitui puternice filiale n Italia, Frana i Germania. 37 Virgil Ierunca, Trecut-au anii, interviul cu Al. Cistelecan, pp. 371-372.

Aadar, Cuvntul nainte arat c revista este cerut de faptul c Pretutindeni se tie c peste ara doinelor plin de ecourile tristeilor din trecutul ndeprtat noi tristei s-au abtut. Frumoasa literatur romn, care n epoca de liber dezvoltare crescuse falnic i promitea s ating mari culmi, la sfritul ultimului rzboi a fost mutilat de grdinari travestii: unele ramuri ale ei, n loc s fie lsate libere spre soare, au fost crmite spre beciuri; altele au avut elanul tiat de gerul din rsrit; altele au fost plecate la pmnt ca s nu dea road de durat; altele, n fine, au fost lsate s se dezvolte, dar pe seva lor au fost altoite buruieni strine. Altfel, o mare aciune de sluire a schimbat, i ine schimbat, podoaba de mai nainte. O parte din talentele romneti a aflat ns adpost n lumea liber, unde unele au ctigat faim peste mri i ri. Prin reunirea acestor fore din libertate se nfirip REVISTA SCRIITORILOR ROMNI, editat de Societatea Academic Romn. Titlul gritor al acestei publicaii nu vrea s spun c toate talentele sau geniile romneti sunt cuprinse n paginile ei, ci vrea s afirme c spiritul literaturii romneti adevratul spirit! , cu rdcinile adnc nfipte n trecut i ramuri larg deschise spre viitor, e aici prezent i viu. n aceast revist, scriitori i cititori, departe de ar, i afl ara: unii samn ce au mai bun; alii culeg ce e mai frumos; i cu toii se simt nmnunchiai n aspiraiile spre ce e mai nobil. i unii i alii pstreaz convingerea c nici roadele personale, nici folosul social nu stau n desrare. Ruperea legturilor sufleteti cu trecutul, cu istoria, nici nu e posibil. Cine i-o nchipuie, se amgete! n faptele omului se ntrezresc moi i strmoi! De aceea operele din aceast revist sunt roade ale trecutului romnesc. Trecutul ns nu e singurul element ce d via acestei reviste. Pe lng faptul c fiecare autor i are personalitatea sa, n opere e ntiprit i o sintez ntre trecutul rii de origine i influene din prezentul pe care fiecare-l triete n ara de libertate. Dup cum pomii crescui din aceeai smn, cnd sunt plantai n terenuri diferite, fr s-i schimbe firea, dau fructe cu nuane deosebite, aa i scriitorii romni, adaptnd efortul lor la nivelul naltelor culturi occidentale, comoara istoriei proprii o mbogesc, o lumineaz, i dau nou suflu prin elemente filtrate din atmosfera culturii n care triesc. REVISTA SCRIITORILOR ROMNI, ns, nu vrea ntoarcere n trecut, nici oprire n prezent, ci tinde spre viitor. n aceast pire nainte, efortul scriitorilor romni are un sens, nu orizontal, ci ascendent. Cultura n cadrul creia st literatura presupune alegere, ngrijire, nnobilare.ndeosebi limba romn, care au recunoscut-o strinii este una dintre cele mai frumoase limbi din lume, ateapt priceput ngrijire. Nobilele caliti ale fiecrui scriitor vor face ele nsele plivirea.

Legtura vital ntre trecut i viitor vrea deci s fie, n primul rnd, aceast Revist a Scriitorilor Romni. Ceea ce i doresc s nfptuiasc realizatorii revistei este cuprins n ntregime n frazele de deschidere. Esenialul este c i propun s pstreze spiritul literaturii romneti adevratul spirit! , cu rdcinile adnc nfipte n trecut i ramuri larg deschise spre viitor. Contieni c scriitorii din exil pot beneficia de influena benefic a noului mediu cultural, editorii afirm c aceast revist va cuprinde totui n paginile ei cu precdere specificul romnesc i c desigur la figurat aici cititorii i vor afla ara. Dei pe copert apare consemnat ca loc de apariie Mnchen, pe coperta interioar este specificat mereu faptul c paginaia, ornduirea i ngrijirea materialului i se datoresc lui Mircea Popescu. Acesta, dup cum se tie, locuia la Roma, iar la numrul 4 se specific expres pe pagina de gard Printed in Italy. De fiecare dat este scris i numele celui/ celor care au ilustrat publicaia. Aadar, Revista Scriitorilor Romni se datoreaz n principal muncii lui Mircea Popescu, ajutat ns i de ali colaboratori. Referitor la munca efectiv de redacie, la scriitorii care au conceput numr de numr cuprinsul revistei, avem astzi cteva mrturii care, chiar dac uneori sunt contradictorii, se i completeaz. Una este cea a lui Virgil Ierunca, cel care, n interviul amintit din Jurnalul literar (noiembrie-decembrie 1998, p. 12) spune c revista de la Roma a fost animat de Mgr. Brlea. N.I. Herescu a gsit titlul revistei. Atta vreme ct Mircea Popescu cu care ne consultam mereu s-a aflat la crma ei, revista i-a pstrat calitatea. Dup moartea lui, ea a ncput pe mna unui neprofesionist caracteristic, Constantin Sporea, care a anulat-o prin mediocritate, n ciuda eforturilor lui Mihai Cismrescu de a o scoate din impas. (...) Este, bineneles, pcat c aceast publicaie a disprut prin non literatura acceptat la ultimele numere. Dat fiind relaia care se subnelege destul de clar din mrturiile lui Ierunca dintre el i Constantin Sporea, pare firesc c acesta din urm abia i menioneaz numele n amintirile sale despre revist. Oricum, ntr-un interviu din 1984 de la Vocea Americii, reprodus apoi n nr. 21 al revistei, C. Sporea i are propria versiune i d oarecum alte detalii: Cu ocazia congresului anual (al Societii Academice Romne, n.n.) inut n 1959 la Strasbourg, a avut loc o edin restrns a creatorilor literari prezidat de profesorul Herescu, n cadrul creia s-a discutat problema nfiinrii unei reviste literare. S-a czut de acord asupra denumirii ei, Revista Scriitorilor Romni, urmnd ca s se ocupe de redactarea ei Vintil Horia, Virgil Ierunca i Mircea Popescu. Pentru a se simplifica redactarea ei, mai trziu a fost delegat Mircea Popescu, Secretarul

general al SAR s se ngrijeasc de apariia regulat a revistei. Ulterior el a cooptat ca redactor pe Constantin Sporea38, cruia i-a revenit de a continua munca nceput de Mircea Popescu, dup moartea acestuia. Mai departe, dup ce enumer cteva dintre contribuiile de valoare (n primul rnd Mircea Eliade i Vintil Horia), C. Sporea explic structura noii publicaii contribuii originale n prima parte, materiale despre alte creaii originale sau nsemnri despre fapte deosebite, precum recenzii, nfptuiri romneti n strintate, necrologuri. Se atinge de asemenea n interviu i problema distribuiei, aceasta fiind conform grupului de refugiai romni stabilii ntr-o ar sau alta. Sunt enumerate, astfel, n ordine, Germania Apusean, Statele Unite ale Americii i Frana, crora le urmeaz apoi: Spania, Italia, Anglia. n ceea ce privete Romnia, ea era trimis, dar, dup cum erau informai asculttorii, rareori ajunge la destinaie. Pentru o edificare asupra structurii i tipului de articole inserate n Revista Scriitorilor Romni vom detalia n continuare cteva dintre numerele editate n prima perioad. Sumarul demonstreaz, nc de la apariie, prezena unor scriitori cu care cititorul este deja familiarizat din alte reviste ale exilului, indiferent de locul de editare al acestora. i gsim astfel aici pe Vintil Horia, pe Virgil Ierunca, pe Monica Lovinescu, pe Antoaneta Bodisco, pe N. I. Herescu, Vasile Posteuc, Nicolae Caranica, Al. Busuioceanu, Paul Miron, Yvonne Rossignon, Aron Cotru i, nu n ultimul rnd, pe Mircea Eliade. Acesta din urm deschide de fapt revista, imediat dup Cuvntul nainte, cu Fragment de Jurnal, fiind prezent aproape numr de numr cu nuvele inedite (n nr. 2, de ex., anurile, n nr. 3 Rzboiul la coala primar, n nr. 4 Adio!, n nr. 5 Om uittor, ireversibil etc.). Este important de precizat c structura publicaiei se contureaz nc de la nceput, prima parte cea mai ntins fiind i aici compozit, alternnd poezia cu proz i eseu, urmat de o rubric distinct ce se va menine Negru pe alb: Cronici, idei, fapte. Aici, n primul numr, i va comemora Mircea Popescu (i le va sublinia meritele literare i culturale n general) pe Al. Busuioceanu, pe N. I. Herescu i pe Aron Cotru. La fiecare, pe lng prezentarea personalitii acestuia, autorul insereaz i un scurt citat definitoriu din scrisul su. Iat, de pild, textul selectat din N. I. Herescu, text-testament pentru ntreaga elit a exilului creator romnesc: Scriitorii au ales exilul nu din calcul, ambiie, orgoliu sau interes, ci pentru c au simit c era o datorie. Pentru scriitor, libertatea este onoarea lui, e unealta i arma lui. Expatrierea scriitorilor este un act voit. Au ieit, ca s poat continua
38

n revist, de la numrul 11 se precizeaz c Mircea Popescu i Constantin Sporea au ngrijit partea redacional i paginaia.

s fie scriitori. ara lor a fost cotropit, strinul o stpnete. Singurul trm solid rmne pentru ei limba. De aici, din graiul lor, nu-i poate exila nimeni. Aici sunt mereu acas. Casa aceasta nu le mai poate fi cotropit, din aceast cas nu mai exist izgonire. n aceeai manier sunt prezentai i ceilali doi scriitori: criticul i istoricul de art, eseist, traductor i poet, Al. Busuioceanu, din scrisul cruia este reprodus un fragment semnificativ pentru asumarea datoriei de a continua s fie scriitor, chiar (sau mai ales) aflndu-se n exil: Scrisul a murit n Romnia. Cuvntul n libertate nu mai exist, literatura romneasc de azi e n patria mea un imens cimitir, n care abia mai rsare cte un spectru tremurtor, temtor de lumina zilei. Scriitorii din ar, ci au acceptat cderea, nu mai sunt azi dect nite suflete moarte, pentru care nu se va gsi un Cicikov s le rscumpere Nu mai exist alt literatur dect aceea a exodului, aceea a celor care trim risipii azi n toate rile din lume; precum i poetul care, nainte de a pleca din ar era un capitol n istoria poeziei romneti contemporane, pe linia unor Mureanu, Cobuc, Goga, transilvneni ca i el, i lupttori, ca i el, cu condeiul i cu versul, pentru libertate i pentru dreptate. Este vorba despre Aron Cotru. Din sumarul primului numr mai reinem O polemic inutil de Mircea Popescu i Caragiale n RPR, scris de Monica Lovinescu. Cu numrul al doilea sumarul se amplific foarte mult, dar semnturile sunt n mare parte aceleai. Considerabil dezvoltat este rubrica Negru pe alb n care Horia Stamatu scrie despre Scriitorul angajat. Monica Lovinescu are mai multe intervenii, dintre care amintim comentariul su intitulat Riscurile unei antologii oficiale. n acest numr este publicat i o scrisoare a lui Aron Cotu ctre Mihail Sadoveanu, din pcate tardiv, dup moartea acestuia. Apare i o rubric nou Recenzii, n care, printre alii, Antoaneta Bodisco scrie despre cartea lui Horia Stamatu, Recitativ, Eugen Drguescu despre ara de departe de Maria Gzdaru. n continuare, fiecare nou numr apare foarte bogat i variat n subiecte i semnturi. Astfel, nr. 3/ 1964 se deschide cu Texte inedite sau rare (n amintirea i spre cinstirea maetrilor i confrailor care nu s-au musclit). Primul text i aparine lui tefan Baciu Aron Cotru: omul i poetul, apoi Emil Cmpeanu Salcia lui Ion Barbu, Ion Barbu - Cnd va veni declinul i alte poeme dintr-o culegere intitulat Ion Barbu-Poezii, multiplicat n copii dactilografiate care

circulau pe sub mn. n continuare, Camil Petrescu este prezent cu Noocraia, G. M. Cantacuzino scrie despre Giotto, iar Virgil Ierunca public pagini din Jurnal. Cteva note foarte importante sunt semnalele apariiei unor noi numere de la alte publicaii romneti, multe dintre acestea, semnalnd, la rndul lor, Revista Scriitorilor Romni39. n numrul 4/1965, apar n sumar din nou Mircea Eliade - Adio, Horia Stamatu cu Poezii Zodie, Vrsta i Zori, Grigore Cugler (Apunake) - Consultaie gratuit, Miraje (fiind prezent i n nr. 5), George Usctescu cu poezia Pastoral, din nou Ierunca cu fragmente din Jurnal (1949), Mihai Cismrescu Vorbe... Ca i n celelalte numere, sunt inserate n revist i traduceri40, ca de exemplu cea din W. Whitman de Nicolae Novac ori din Lucreiu de Victor Buescu. n rubrica Negru pe alb, Mircea Popescu discut despre Scriitorii notri: amrciuni i sperane, Dinu Adameteanu prezint Un maestru: Scarlat Lambrino, iar Nicolae Beldiceanu scrie despre Anton i Eliza Zigmunt Cerbu, ambii figuri remarcabile de intelectuali din exil, decedai la scurt interval unul dup altul. Mai departe, la capitolul Recenzii, George Usctescu scrie un eseu amplu, intitulat sugestiv Universul lui efan Lupacu, Mircea Popescu despre Al. Ciornescu, traductor francez al lui Dante. Mai sunt semnalate i alte cri ale unor autori romni sau despre autori romni.

Iat ce scrie Nicolae Novac n nr. 4 al revistei Drum: Cu numrul al doilea, Revista Scriitorilor Romni i-a mbogit nu numai numrul paginilor, ci i coninutul. Colaborri alese. Material variat. Note i comentarii pline de duh i de bun sim. Este, fr doar i poate, una dintre cele mai frumoase realizri pe trm cultural i literar a exilului. Amintete Revista Fundaiilor Regale din Romnia de altdat. Cu mijloace financiare puine, dar cu mult tragere de inim, Printele Brlea, cu toate denigrrile lui Nichifor Crainic din slbnogul Glas al Patriei, a reuit s pun o piatr n capul unghiului culturii romneti pentru veacurile ce vor s vie. O asemenea publicaie, nu numai c nu apare astzi n R.P.R., ci, pur i simplu, este imposibil de conceput. Fiindc, acolo unde nu este libertate, nu poate fi nici creaie. () 40 n numrul 2 sunt incluse traduceri din literatura universal, cum este cea a lui Vintil Horia din T.S. Eliot, a lui Nicolae Iancu Pltinianu din Lenau, Noapte de iarn, sau din literatura romn n alte limbi. Astfel, Theodore Cazaban tradusese n francez Eminescu - Sara pe deal, i dac ramuri , precum i fragmente din Luceafrul. (n La apa Vavilonului, Monica Lovinescu va aprecia extraordinarele sale traduceri!)

39

Amintim n continuare i exemple din sumarul altor dou numere. Unul este numrul 5/1966, n care este publicat un alt fragment din Jurnalul lui Eliade, un text al lui tefan Baciu Oameni ciudai, oameni uitai, sau comentariile lui Mihai Cismrescu Vorbe ... vorbe...vorbe Este de remarcat din nou (pentru felul n care se sprijineau reciproc ntru acelai el slujirea culturii romne) cronica ampl dedicat unei alte reviste. De data aceasta, sub titlul Srbtorirea unui confrate, este prezentat revista madrilen, Destin, dup ce, n nr. 3, fusese de asemenea apreciat Almanahul Pribegilor Romni. La Recenzii, Horia Stamatu scrie despre Vintil Horia, Mircea Poepescu Petru Dumitriu ntre dou lumi. Se insereaz acum o rubric separat, intitulat Crile exilului. Desigur, trecerea n revist a fiecrui numr al acestei publicaii poate continua. Am dat cteva exemple pentru edificare asupra preocuprilor scriitorilor din exilul romnesc al anilor 60, precum i asupra diversitii tematice i a existenei acelei reele care i-a inut n cea mai mare parte unii sub aceeai condiie i n slujba aceluiai el comun continuitatea i promovarea culturii romne. 2.4. Spania (Madrid) 2.4.1. Destin (1951-1972) n 1951, sub conducerea uneia dintre elitele intelectuale ale exilului romnesc, George Usctescu, lua fiin i n capitala Spaniei o revist ce avea s aib o via destul de lung, intitulat Destin. Subtitlul ei era Revist de cultur romneasc. Pe pagina de gard se consemneaz: Caietul nr. 1 i sunt notate localitatea i data apariiei Madrid, iunie 1951. Pe coperta (interioar, 3) se specific: Destin: Revist de cultur romneasc, Director: George Usctescu, Redacia i administraia: Melendez Valdes, 59 Madrid. La numrul 2 (din octombrie 1951), pe lng titlul, se indic membrii Comitetului de Redacie: I.D.C. Coterlan, Nicolae Mariia, C.L.-Popovici, A. Ru i George Usctescu. n continuare se va menine aceast formul pn la nr. 8-9/ 1954, n care este scris: Destin: Revist de cultur romneasc, Director: George Usctescu, iar la Comitet de Redacie: I.D.C. Coterlan, Vintil Horia, Nicolae Mariia, C.L.-Popovici, A. Ru i George Usctescu. Apare deci inclus n redacie Vintil Horia.

Cu nr. 10, specificarea comitetului de editare a revistei este mutat pe coperta 2, avnd i unele modificri. De la Caietul 11 se specific numele celor care au colaborat n volumele anterioare. Pentru o edificare asupra subiectelor tratate n revist, vom exemplifica aici cu sumarul de la primul numr. nc de la apariie, revista se deschide, pe lng Cuvntul nainte, cu un capitol de Studii, avnd trei titluri: Sensul libertii (George Usctescu), Aspectul antropocultural al Romniei (C. L. Popovici), Fundamentele Sudestului european (I. D. C. Coterlan). Urmeaz un capitol de Note, cu patru titluri; Eminescu i cultura rus (Vintil Horia), Alexandru Xenopol, ntre Vasile Conta i Heinrich Rickert (Francisco Elias de Tejada), In memoriam Dinu Lippati (C. L. Popovici), Ora douzecii cinci (George Usctescu); rubrica intitulat Comentarii are trei titluri Problema Europei (C. L. Popovici), n legtur cu o nou teorie a Sudestului (I.D.C. Coterlan) i Consideraiuni asupra Atlasului lingvistic al Romniei (Manuel Alvar). Urmeaz Bibliografie romneasc, rubric ce ncheie revista. Cum deja s-a putut observa din toat activitatea intelectualilor notri aflai n exil, prioritar era refacerea pe pmnt strin a tot ceea ce nsemnase ara pentru ei de la limb pn la ntregul sistem cultural n care fuseser ntr-un fel sau altul angrenai nainte de a o prsi. Un exemplu elocvent al acestei contiine continuatoare l constituie i n cazul revistei Destin articolul program, Cuvntul nainte al publicaiei. Nesemnat, i n cazul de fa l percepem ca pe un punct de vedere al ntregii echipe redacionale, dar, desigur, n primul rnd al directorului i iniiatorului revistei, George Usctescu. Inserm spre edificare ntreg textul: CUVNT NAINTE Aceast nou publicaie care i face apariia peste hotarele rii nu ar dori s fie, pur i simplu, o nou manifestare cultural a romnilor n exil. Iniiatorii ei in s-i mrturiseasc, nainte de orice, o atitudine, pe care ei ar vrea s-o fixeze ca ndreptar al scrisului lor. Aceast atitudine const n aceea c ei consider fenomenul emigraiei ca un proces de dezintegrare istoric i spiritual i, ca atare, mentalitatea de emigrant drept o atitudine spiritualmente stearp. Elitele intelectuale romneti, aruncate de circumstanele istorice tragice, prin care trece neamul nostru, dincolo de ar, constituie, pe msura autenticitii lor, nu simple mnunchiuri sau individualiti deplasate din spaiul lor normal de creaie n spirit, ci adevrate frnturi de ar, reprezentnd ntreg universul

romnesc, am putea spune un fel de monade de via i cultur romneasc. Nu se poate garanta acel proces indispensabil de continuitate cultural romneasc, misiune ce incumb n mod esenial valorilor intelectuale, nu pot fi salvate din haos esenele sufletului romnesc, nu se poate produce fenomenul necesar de integrare permanent n destinul neamului, ct vreme elitele intelectuale opernd n libertate, adic elementele de cultur obiectiv, aflate peste grani, nu sunt o prelungire rodnic, n nencetat poziie de veghe, a Patriei i a pmntului romnesc. Nu este vorba de a fixa aici o poziie dogmatic. Nu este nici mcar cazul de a susine o atitudine doctrinar mai mult sau mai puin personal. Cnd destinul unui neam este aruncat n balan pentru veacuri, reaciile lui intime nu sunt expresia dogmatismelor intelectuale, nici nu-i afl reazem n poziii doctrinare academice. n aceste mprejurri se opereaz un fel de reducie la esenele ultime, vitale, ale sufletului su, o concentrare maxim pe linia permanenelor sale istorice, o proiectare pe planul cotidianului, a instinctului naional, ncolit din mii de pri, treaz la toate loviturile. O revist de cultur romneasc, n msura n care vrea s fie o modest expresie a destinului romnesc n ceasul de fa nu poate face abstracie de aceast realitate enunat. Cci numai n funcie de ea noi putem participa nu numai la drama n sine, ci la consecinele ei viitoare, la plmdirea formelor de mine. Cci numai n spiritul ei, noi putem rmne credincioi postulatelor majore ale culturii noastre, aa cum s-a mrturisit ea, de la Mihai Eminescu ncoace: o cultur cu posibiliti universale, cu responsabiliti universale. Nu avem pretenia, curent n orice fenomen de emigraie, de a umple un gol istoric, de a garanta evoluia unui proces necesar, ntrerupt n spaiul su de evoluie normal. Noi nu credem n posibilitatea focurilor de cultur romneasc, deplasate provizoriu peste grani. Suntem pur i simplu un mnunchi ce simte nevoia unei expresii culturale obiective. Nu credem c n cursul fenomenului cultural romnesc s-a operat un hiatus i c numai emigraia garanteaz continuitatea. Considerm fenomenul cultural romnesc un tot organic, ce se dezvolt n termeni de autenticitate i creaie, n primul rnd n contact direct, material, cu sufletul i suferina rii, i n al doilea rnd, pretutindeni unde acest contact nu i-a pierdut antenele lui sufleteti. Fenomenul cultural nu este o creaie n aer. Mergem mai departe i spunem c el are prea puin de a face cu un anumit sistem de educaie, cu anumite forme de obiectivare, mai mult sau mai puin proprii lui. Aceasta nu vrea s zic, ns, c noi nu atribuim importana cuvenit ofensivei deslnuite mpotriva culturii romneti de ctre un duman implacabil, care ncearc, aa, s desfiineze esenele sufletului romnesc. Bibliotecile i arhivele distruse, universitile i

colile transformate n laboratoare de roboi, revistele, publicaiile, teatrele devenite centre de dezumanizare forat sub imperiul tiraniei staliniste sunt tot attea eforturi ale generaiilor romneti care ne-au precedat, fcute praf i pulbere. ............................................................................................................ Generaia noastr poart obligaia istoric de a se fixa, dincolo de drama ei contingent, pe constantele permanente ale viitorului romnesc. Din teama pietrificrii n forme moarte, ea va trebui s-i fac o obsesie fecund. i ca atare, ea va trebui s opereze pe forele vii, creatoare, pe esenele neamului nostru, destinate a ni venic tinere, din trunchiul nesectuit al naiei. Cu aceste gnduri pornete la drum aceast nou publicaie. Fie ca ea s poarte necontenit, n litera i n spiritul ei, imaginea neteras a Patriei crucificate. Aadar, deoarece elitele aruncate () dincolo de ar41 erau receptate ca adevrate monade de via i cultur romneasc, redactorii porneau demersul de editare de la ideea c aceste elite puteau fi o prelungire rodnic, n nencetat poziie de veghe a Patriei i a pmntului romnesc. Pe de alt parte, cu o atitudine echidistant, iniiatorii publicaiei (i aici trebuie menionat din nou n primul rnd George Usctescu) nu izolau activitatea cultural a romnilor din exil de cea de acas i, chiar dac n ar se instalase un regim de ocupaie, nu o considerau un hiatus sau cu rdcinile n aer, ci ca o continuitate, fenomenul cultural romnesc fiind astfel privit ca un tot organic42. Mai mult chiar: continund s scrie, dar n alt spaiu i lund contact direct cu alte culturi, intelectualii romni din exil evideniaz i mai pregnant valoarea culturii n care sau format, subliniind permanent c aceasta este o cultur cu posibiliti universale, cu responsabiliti universale. (Destin, 1/1951, p. 4). Ca i alte publicaii literare din exil, i revista de la Madrid se dorea intrat n aliana celor ce manifestau mpotriva ocupantului, a dumanului implacabil care se strduia prin toate mijloacele s desfiineze esenele sufletului romnesc, distrugnd acas bibliotecile, arhivele, revistele, teatrele etc. i astfel, de departe, generaia din exil era contient (i contientizat prin aceast revist, ca i prin

Cuvntul apare ntotdeauna scris cu majuscul! Considerm fenomenul cultural romnesc un tot organic ce se dezvolt n termeni de autenticitate i de creaie, n primul rnd n contact direct, material cu sufletul i suferina rii i, n al doilea rnd, pretutindeni unde acest contact nu i-a pierdut antenele lui sufleteti. (Destin/ 1, p. 4).
42

41

celelalte) c poart obligaia istoric de a se fixa, dincolo de drama ei contingent, pe constantele permanente ale viitorului romnesc.43 Este astfel evident c scriitorii din exil ncercau prin toate mijloacele (scrisului!) s contracareze umbrele stalinismului cultural instalat n ar (v. Destin 24-25/ 1972, p. 215), ducnd o adevrat politic cultural mpotriva politizrii literaturii, mpotriva degradrii programatice (nr.1, p. 5). Alte numere se deschid tot cu Studii, ca de ex: Fenomenul naionalist (de G. Usctescu), Mitul dacic n istoria i cultura Spaniei (de Al. Busuioceanu), Probleme istoriografice(I. D. C. Coterlan); Apare i o rubric nou Comentarii, documente, varia, unde Victor Buescu comenteaz Latinitatea verbului desfta, Marius Cimigiu: Fundamentul juridic al Rezistenei, despre Poetul Dan Botta va scrie C.L.P(opovici). Un scriitor ascuns sub pseudonim Scruttor se refer la Eroism i poezie. Urmeaz totdeauna rubrica Bibliografie romneasc, dar este introdus un Sumar al numerelor precedente. De la numrul 3 se va nscrie printre autori Mircea Eliade, acesta semnnd articolul Catastrof i Mesianism, C.L. Popovici va dezbate Problema viitorului culturii europene, iar George Usctescu Revolta elitelor. Nu sunt lipsite de interes nici subiectul articolelor de la Note Formarea poporului romn (I.D.C. Coterlan), Problema constituional, tiin i marxism! (Ilie Vlad), iar la Comentarii i documente, Grigore Gafencu scrie despre nvmintele istoriei i, din nou I.D.C. Coterlan cu Aport la morfologia politic i C.I. Popovici Pictorul Berea la Madrid. n urma parcurgerii sumarului de la primele numere, cel puin dou concluzii se pot desprinde. Una ar fi c semnturile (n majoritate) se repet, deci contributorii cu care George Usctescu a plecat la drum nu erau prea muli (!), alturndu-se ns i alii pe parcurs (printre care l menionm pe Mircea Eliade). n sumar mai ntlnim i spanioli, dar i pe Carl Schmitt; a doua concluzie este c tematica este compozit de la tema libertii, att de important pentru exilai, la probleme cultural-istorice i pn la comentarii de cri ori rubrica in memoriam dedicat unor scriitori sau artiti din exil sau din ar recent decedai. De o deosebit importan informativ se va dovedi nc de la nceput (la fel ca n toate revistele exilului) semnalarea publicaiilor de orice fel revist sau carte aprute n diferite puncte de pe glob unde triau romni. Reinem (pentru exemplificarea coninutului propriu-zis) din cuprinsul numrului 2 articolul semnat de Vintil Horia i intitulat Premisele unui revizionism romnesc.

43

Idem, p. 5.

Dup cum se sugereaz nc din titlu, articolul se refer la ceea ce autorul numete una dintre primele manifestri de putere ale regimului comunist n Romnia i anume aceea de a revizui valorile noastre culturale i politice. Exemplele sunt luate deopotriv din istorie, ca i din literatur, unde Kiinevski a luat locul lui Titu Maiorescu n fruntea vieii noastre culturale, nvndu-ne s alegem modele de gndire i de inspiraie ntr-un Rsrit care ne-a mprocat totdeauna cu tenebre. Ceea ce accentueaz apoi autorul este tragedia c dup un veac de contact viu cu occidentul am putut fi aruncai din nou n hrubele bolnave ale unui Rsrit. Pentru Vintil Horia, scriitor romn care a fost nevoit s triasc n exil din cauza ocupantului sovietic, care impusese, prin ideologie i acte concrete, constrngere i ascultare, este de la sine neles c afirmaia felul cel mai eficace de a domina un popor este de a-i impune o ideologie politic strin devine una dintre firele principale ale esturii articolului. n aria larg de teme abordate n revistele exilului am descoperit n Destin (n primele numre) un amplu i documentat studiu care prezint sub varii aspecte combativ nu de puine ori la adresa celor cu tematici asemntoare regiunea de sud-est (mai mult sau mai puin adecvat numit balcanic) n care sunt cuprinse i teritoriile romneti. Este vorba despre articolul intitulat Fundamentele sudestului european, datorat lui I.D.C. Coterlan, unul dintre principalii membri din comitetul de redacie al revistei. Plecnd de la o bibliografie n majoritate strin, incluznd ns i lucrri de referin romneti, semnate de Prvan ori Daicoviciu, autorul neag de la nceput denumirea regiunii drept balcanic i, considernd-o n acelai timp o entitate geografic aparte, el propune ca termen mai adecvat pe acela de sud-est. Dei a intrat n uzul comun, termenul de Balcani este considerat ca avnd exclusiv o accepie depreciativ, cu o conotaie de inferioritate, chiar injurioas uneori, fiind eminamente turcesc, creat la sfritul secolului trecut de un geograf german, iar circulaia sa n-a fcut dect s accentueze distana existent ntre Occidentul naintat i Orientul napoiat. (v. Destin nr. 1, p. 43). Ideea avea la baz (i continu s aib), explic autorul, o legend istoriografic eronat care arta c popoarele conlocuitoare n spaiul cunoscut sub denumirea de Balcani () n-au avut cu excepia popoarelor de religie statal catolic nici un fel de istorie proprie, pn la descoperirea existenei lor de anumite cercuri occidentale, n special franceze i austriece. Pn n secolul al 19-lea, cnd s-a efectuat aceast descoperire, Sudestul a fost considerat ca o simpl prelungire a Orientului turcesc, pe teritoriul continental european. (v. Destin nr. 1, p. 37). Aceast legend eronat constituie punctul de plecare al studiului n care I. D. C. Coterlan, trecnd

n revist diversele (multe divergente) teorii44 care ncercau o delimitare bazat pe caracteristici de relief, de clim, de flor i faun, prezint relieful acestei zone ca avnd o influen hotrtore asupra conglomeratului de popoare care triesc aici, asupra mentalitilor i relaiilor dintre ele. Regiunea aceasta cu un teren vlurit, cu bazine de diferite mrimi, cu iruri muntoase este o zon lipsit de un centru geopolitic polarizator i ordonator, avnd o dispoziie centrifug. Pornind de la individualizarea specific a spaiului, de la acele celule geografice care mpnzesc spaiul, autorul subliniaz n mai multe rnduri consecinele din plan etnic, cultural i politic. Aceast diversitate de celule geografice, avnd un centru de gravitaie geopolitic propriu () a uurat procesul de individualizare regional, avnd efecte negative asupra marei uniti i contribuind astfel la dispersarea etnic i pulverizarea politic, dar care, prin nsi personalizarea geopolitic proprie, a contribuit n mod definitiv la conservarea compoziiei fundamentale a patrimoniului cultural strvechi i a fondului antropologic. (v. Destin nr. 2, p. 60, s.n.). n partea a doua a studiului (Destin, nr. 2, p. 47 .u.), sunt sintetizate elementele determinante, fundamentale i durabile care au contribuit de-a lungul timpului la specificitatea spaiului sud-est european. Conform opiniei sale, acestea (aa cum sunt sintetizate la nceputul prii a doua) sunt: frontierele naturale, funcia de rscruce ntre diverse spaii mondiale, rezultat din poziia pe care o ocup pe harta lumii, efectele curentelor geopolitice centrifuge, consecine fireti ale configuraiei reliefului sudest european, precum i determinante forme fundamentale, caracterisitice evoluiei istorice ale spaiului nostru, anume: un fundament bio-antropologic (), un bogat patrimoniu cultural ancestral. (v. Destin, nr. 2, p. 47). Dispoziia centrifug datorat elementelor geografice a dus la consecine care confer specificitatea i originalitatea acestei zone, n care n-a fost posibil formarea unei uniti etnice, lingvistice sau politice, fiind n schimb posibil dispersarea etnic i pulverizarea politic. (v. Destin, 1, p. 46). Aadar, datorit seriei ntregi de factori de la cei geopolitici i pn la cei culturali care au avut ca rezultat un specific aparte, autorul articolului insist n a prezenta sud-estul ca pe un spaiu cu un bogat patrimoniu cultural, furitor de mari culturi de o importan maxim n btrnul continent, negsindu-i o expresie istoric mai corespunztoare dect n destinul celui mai strvechi popor, al aceluia care are misiunea conturrii unei noi culturi i spiritualiti, anume
ntre descoperirea Sud-estului, n cea de a doua jumtate a secolului trecut i epoca actual, se niruie o serie ntreag de geografi i istorici ale cror lucrri, de cele mai variate dimensiuni, dedicate spaiului nostru, sunt edificante n ceea ce privete nesigurana i lipsa de acord asupra coninutului strict geografic a termenilor de Balcani sau Peninsula Balcanic (Destin, 1, p. 38).
44

Poporul Romn, de-attea ori condamnat la dispariie i totui de attea ori Renviat!45 O revist extrem de bogat tematic nu poate fi ns rezumat n cteva pagini. Ca o concluzie i o caracterizare n cunotin de cauz a publicaiei madrilene ne vom baza pe aprecierile lui Mircea Eliade: Cnd se va scrie istoria culturii romneti n exil, revista i colecia Destin vor alctui un capitol pasionant. ncadrnd-o n aceeai familie publicistic, alturi de Luceafrul, Revista Scriitorilor Romni i Fiina romneasc, Eliade va continua: revista lui George Usctescu a ncurajat toate orientrile literare i tradiiile culturale. (v. Destin la 15 ani, 1965).

3. 3.1.

Presa n limba romn pe continentul american (1951-197) SUA (New York)

Aa cum se cunoate, locul de adpost pentru romnii care au fugit din calea comunismului sovietic nu a fost numai statele Europei, ci i altele mult mai ndeprtate. Pe continentul american, att n nord Canada i SUA , ct i n partea de sud Argentina, Mexic, Brazilia etc. aflm grupuri de romni care pstreaz i continu tradiiile, limba, cultura n care s-au format. i n acele ri ndeprtate s-au creat organizaii cu caracter politic sau cultural, s-au scris cri, sau nfiinat reviste i edituri. Ceea ce este important de subliniat este i faptul c distana nu i-a mpiedicat s in legtura cu romnii din Europa i nici s fie interesai de ceea ce se ntmpla n ar. Vom exemplifica n continuare cu o latur a acestei activiti, i anume cu cele cteva reviste literare editate n rile de pe continentul american. 3.1.1. Cronica romneasc (1950) New York Aprut sub egida National Committee for a Free Europe, Centrul de Cercetri i Informaii, n New York City, Cronica romneasc (dactilografiat) se arat a fi un ziar de lupt politic mpotriva comunismului, pentru eliberarea Europei de acest sistem criminal. Cuprinsul unui numr (luat spre exemplificare)
45

S nu uitm c autorul articolului se afla n exil i c de acolo scria (n 1951!) avnd permanent n subtextul articolului o referire expres la ara ocupat de trupele sovietice!

demonstreaz clar preocuprile i punctul de vedere n aciune al realizatorilor publicaiei. l reproducem pe cel al numrului 2, anul II/ februarie 1951, cu tot ce cuprinde pagina respectiv. Orientarea publicaiei este evident una politic, avnd drept int principal sistemul din Romnia: Compunerea organelor de conducere ale Partidului Muncitoresc Romn i guvernul R.P.R.; Revoluia i Contra-Revoluia agrar n Romnia. Epoca individualizrii pmnturilor; Discursul D-lui Carol Davila la Radio Free Europe n ziua de 24 Ianuarie; Fora American; O istorie marxist a Romniei tradus n rusete; Tot despre alegerile pentru sfaturile populare R.P.R.; Romnia n prima jumtate a secolului al 20-lea; O armat a Cominformului format din uniti satelite?; O scrisoare a printelui Gldu. Urmeaz rubrica Situaia din Romnia: tiri i comentarii, cu articolele: Autocritica; Aniversarea mcelului de la 13 Dec. 1918; Cartelele de alimente i mbrcminte; Modul de funcionare a Sfaturilor Populare; Expulzrile din capital; Gospodriile agricole colective; Planul cincinal al R.P.R.; Scoala Mihai Eminescu; Problema Analfabetismului; Rolul Cultelor n R.P.R.; Srbtorirea Crciunului n R.P.R.; Comisia Dunrii; Aniversarea lui Stalin; Viaa de toate zilele n Romnia de azi; Sfritul lui Groza; Parhon prin Tarhon; Comentarii Americane; Liberarea rilor robite; Moartea unui geniu; Planul cincinal ncepe n Romnia printr-o serie de arestri i persecuii; Demascarea pseudo-episcopului Moldoveanu; Situaia internaional. 3.2. Brazilia

3.2..1.nirte mrgrite (1951-1958) n Brazilia va fi editat o revist care se dorea de la nceput a fi numai literar. Cu un subtitlu iniial Boletim trimestrial do Grupo Cultural Andrei Mureanu, iar din 1952 Revista Scriitorilor Romni Exilai. Boletim trimestrial do Grupo Cultural Andrei Mureanu, nirte mrgrite a avut mai nti ca redactor pe I.G. Dimitriu, apoi, de la numrul 4, pe I.G. Dimitriu, tefan Baciu i Faust Bdescu, pentru ca de la numrul dublu 7-8 s apar din nou numai I.G. Dimitriu. Rubricile principale au fost Idei, Oameni, Fapte, Cronica literar, cronici muzicale, cronici plastice, Cronica mrunt, cu informaii din ar i din exil, iar colaboratorii frecvent ntlnii n paginile publicaiei sunt tefan Baciu cu poezie, cronic literar, traduceri - , Vintil Horia cu poezie, proz i fragmente de jurnal, Al. Busuioceanu cu poezie. Mircea Eliade este prezent i

aici cu Glossarium i proza 12 capete de vit, apoi Pamfil eicaru, Grigore Cugler, N.I. Herescu, Mira Simian, Vasile Posteuc, Pius Servien, Ina Cristu (Monica Lovinescu), C. Amriuei, Faust Bdescu .a. mprejurrile (politice i economice) ale anului 1951 n care triau exilaii erau foarte grele i de aceea, dintru nceput, n articolul program, intitulat Un cuvnt, se afirm c revista apare ntr-o epoc tulbure i tragic. i totui, rupi de pmntul Patriei, o mn de scriitori idealiti s-au hotrt s pun bazele unei reviste, care nainte de toate, i mai presus de orice, s rmn ceea ce a fost s fie: o revist de literatur i cultur (...), ei fiind hotri astfel s creeze un fenomen unic, o ncercare de a da cuvnt numai i numai ideii. n articolul program se mai afirm de asemenea dorina continurii tradiiei latine a sufletului romnesc, dar, editnd-o n timpul anilor 50, realizatorii i dau seama i de rspundere i de semnificaie. Cnd am pus bazele acestei reviste, a crei continuitate o definete titlul nirte mrgrite ne-am gndit n primul rnd la condiia scriitorului romn n exil ca scriitor de limb romneasc, iar mai apoi la cititor, care nu mai are putina, de atta timp, s citeasc o publicaie care s nu fie dect literar. Pe lng problema necesitii unei reviste cu caracter exclusiv literar, articolul program o ridic i pe aceea a identitii scriitorului romn nevoit s scrie n alt spaiu ori n alt limb, el contribuind nu o dat la mbogirea patrimoniului cultural al rii n care s-a aezat, devenind prin urmare un scriitor romn de limb strin. Dar dincolo de aceast latur a muncii sale, rmne eterna lui identitate: aceea de scriitor romn. i pentru c un scriitor care nu are cum i unde s se manifeste, e un scriitor mut, realizatorii revistei i-au asumat datoria de a adposti n paginile sale pe toi scriitorii notri, pe care vitregia soartei, sau norocul, i-a risipit pe glob. Astfel, se oferea posibilitatea ca scriitorul s rmn un scriitor al poporului su, al poporului nostru, cu alte cuvine. Scopul principal al revistei va fi astfel acela de pstrare a limbii romne i, astfel, de meninere a identitii chiar ntr-un spaiu att de ndeprtat ca Brazilia. Din paginile de literatur ale acestei publicaii, parcurgnd fie i numai semnturile colaboratorilor i se contureaz din nou ideea reelei culturale stabilite de intelectualii romni pe tot cuprinsul globului n perioada primului val al emigraiei, dorina lor de a continua activitatea din ar i de a-i pstra, prin cultur, identitatea romneasc. 3.3. Argentina (Buenos Aires)

3.3.1. Cuget romnesc (1951-1953; 1955-1958) Publicaia Cuget romnesc, de la Buenos Aires a aprut n ianuarie 1951. Pe copert st scris Cuget romnesc. Pensamiento Rumano, Redactor: D. Gzdaru, iar mai jos sunt enumerai colaboratorii: J.B. Aguillar Torres, Anton Blan, D.N. Ciotori, D. Gzdaru, N. I. Herescu, ing. Virgil Ionescu, Meluta D. Marin, ing. Marcel Nicolau, Lucia A. Popovici, G. Racoveanu i N. Seitan. n Cuvntul nainte, purtnd semntura Cuget romnesc, se insist pe independena revistei, care nu este organul unui determinat grup politic i nu are tendine sectare. Cu att mai puin apare ca s susin interesele, ambiia ori ideologia vreunui ins sau vreunui comitet. n continuare redacia insist pe faptul c revista este pus n slujba romnismului. n faa prjolului bolevic, se semnaleaz unirea tuturor celor care astzi, n orice col de ar romneasc, rezist. Chiar dac i mrturisete admiraia pentru micarea legionar, se subliniaz neutralitatea, caracterul, accentuat cu fiecare revist, fiind acela de revist de cultur romneasc. Lum drept exemplu de cuprins numrul 5/ 1955-1956, i desprindem rubricile: I. Articole. Literatur n care semneaz, printre alii, N. I. Herescu Ultima treapt, D.Gzdaru Afirmri romneti pe plan cultural internaional i Publicaii rare sau necunoscute i documente inedite despre limba i poporul romnesc, Torres Aguillar Acotaciones acerca de un libro medular; II. Cronic. Necrologie, din care reinem un articol ironico-sarcastic la adresa lui Mihai Ralea (Literatura n RPR. Mihai Ralea, filosof, memorialist, scriitor), ca i prezentarea semnat de D. Gzdaru G. Pascu. Un nvat romn incomod pentru comuniti; Capitolul III este intitulat Note i comentarii, unde ntlnim din nou semtura lui D. Gzdaru Capitolul IV, intitulat Recenzii i semnalri bibliografice, cuprinde i acesta semntura redactorului revistei n dou rnduri, precum i pe cele ale lui Torres Aguillar i N. eitan cu recenzia Gr. Nandri. Pro Basarabia. Paris, 1955. V. Publicaii primite la redacie cuprinde cri, brouri i extrase, Reviste i ziare, plus Nota redaciei. Un ultim capitol din cuprinsul propriu-zis este ntr-un fel deosebit fa de cele din alte reviste prin faptul c dedic o rubric aparte i n totalitate unor Pagini alese din scriitori romni. Ediia se ncheie cu anunuri Redacionale i administrative. Revista va avea la primele numere i un supliment literar, ca rspuns la cererea cititorilor romni din exil lipsii de carte romneasc.

3.4. Mexic 3.4.1. Drum (1963-1983) Un alt spaiu geografic, ali intelectuali romni stabilii acolo, alt publicaie literar, intitulat de realizatorii ei, Vasile Posteuc46 i Nicolae Petra47, simbolic Drum. n mod neobinuit, revista are pe copert reprodus cu scrisul original o poezie intitulat Drumuri, i aceasta cu un coninut referenial la situaia exilailor ajuni pe drumuri att de ndeprtate (Dor fr de cpti/ cu chei grele s-mi ncui,/ pentru veacul veacului/ drumurile-aleanului...// Lin se stinge, ca de-un nor/ peste faa tuturor/ focul uitturilor ...// Ins, de-acum al nimnui,/ ia-i toiagul i-anii du-i pe drumul pustiului;/ pe-asprul drum al dusului,/dusului i-apusului/ pe urmele soarelui ...). De la nceput, din articolul program al lui Vasile Posteuc, intitulat Iconar, revista i specifica orientarea, revendicndu-se din revista bucovinean48 din ar i se opunea n doctrina ei gselnielor de 75 cai putere, adic tendinelor avangardiste ale timpului. Dup trei decenii de drum, printre mori i desrri, mnuind n ciuda tuturor potrivnicilor aceleai culori de cer, ne vom strdui s prezentm cu sfial cutremurtoarele perspective de atuncea. Rubricile ntlnite n revista din Mexic sunt intitulate Crestturi, semnat de Nicolae Petra, Carnet de Nicolae Novac i N. Petra, Chenar bucovinean, Cronica literar. Vasile Posteuc semneaz de asemenea diverse articole de critic literar (Negativismul lui Emil Cioran, de ex.) ori portrete (cum este Traian Brileanu, un mare sociolog i filosof bucovinean) i, desigur, poezie. O analiz i o imagine a emigraiei romneti o va face N. Petra n nr. 4/ martie 1964, n rubrica sa Crestturi: Exist de fapt dou lumi romneti n afar de graniele fireti ale Romniei. Sunt, cronologic, romnii venii acum vreo 50-60 de ani n Statele Unite, exilai ai srciei i nevoilor din ar i cei ce se gsesc risipii n toat lumea, venii ntr-o lume, liber, n aceti ultimi douzeci de ani.
Adept al micrii legionare, V. Posteuc a prsit Romnia n 1941. n exil a fost prezent n multe dintre revistele romneti din exil. 47 n 1967 se va aduga echipei Nicolae Novac i din 1968 Ion Crja. 48 ntr-o nou revist (aprut astzi) cu acelai titlu (fiind, de fapt, cum se consemneaz n caseta de redacie, supliment literar al publicaiei Clopotul Bucovinei pe perioada ct se tiprete la Cernui). Suplimentul acesta are pe pagina nti ca locuri de apariie Cernui, Rdui, Rogojeti. n nr. 2, profesorul Mihai Pnzaru, care declar c posed toat colecia publicaiei lui Vasile Posteuc, afirm c prin revista Drum ne aflm ntr-o prelungire a activitii iconariste n exil, iar revista amintit este o continuare a Iconarului n afara Romniei. (nr. 2/, 2008, p. 2).
46

Dou lumi nc mult diferite. Cei vechi au primit nc de la nceput cu dragoste i ajutor pe refugiai, au deschis punga i inima i-au dat ajutorul lor pentru a uura viaa grea a celor rmai fr de cas i prea des fr de familie. Dar legturile s-au oprit aici. Romnii cei aezai n America au continuat viaa lor de ceteni americani, cu problemele lor, acelea ale neamului n care s-au aezat i n care i-au crescut copiii i nepoii, iar refugiaii trind cu dorul ntoarcerii, ntr-o lume de provizorat i de ateptare. Au fost puine legturile mai adnci ntre aceste dou grupe; cu puine excepii nici au fost, dei acolo unde s-a ncercat apropierea i s-a fcut mai ales un efort ca s se menin, rezultatele au fost mai mult dect excelente, spre a aminti aici cazurile din Biseric. Dar n fond Biserica era i a rmas elementul principal i aproape singura activitate romneasc a emigraiei de acum 50 de ani i deci natural ca s se gseasc o legtur, o posibilitate de apropiere pe acest trm ntre cele dou grupuri. i tot Biserica a fost i a rmas aproape singurul teren unde se face legtura ntre aceste dou grupuri att de deosebite n fond. Au fost unii care s-au suprat pe acest lucru i s-au acuzat reciproc de lips de dragoste, de sentimente romneti, de egoism, de pretenii exagerate i de cte alte pcate, fr s caute nimeni s neleag diferenierile prea mari ntre aceste dou lumi, i care nu permit s se fac nici un fel de concesie ntre ele. Cu timpul aceste lumi s-au aezat deoparte una de alta i discuiile s-au uitat. Din cnd n cnd se mai tulbur apele cu cte un incident, care i el e doar semnificativ pentru a nsuma diferenele ntre cele dou lumi, fr s aduc, n fapt, nimic nou. Vechi emigrani n America, n ultimii civa ani, au nceput s reviziteze Romnia; pentru ei e numai reluarea unor vizite pe care le fceau, mai des, nainte de rzboi. Pentru cei nou ieit din ar aceste vizite sunt aproape o trdare. Tot din paginile numrului 4 desprindem i alte informaii importante pentru cititorul de astzi. Astfel, se scrie despre Revista Scriitorilor Romni de la Mnchen (nr. 2/ 1963), apreciindu-se c este bogat n cuprins, elegant tiprit, frumos chenruit, gzduind toate penele vii ale diasporei, Remarcm nuvela anurile de Mircea Eliade, att de interesant brodat pe tematica morii i a comorii interioare. () Poezia bogat reprezentat i aleas. Virgil Ierunca ridic o spad de statornicie, n Ora exact: pentru un simposion al unui mne biruitor. Alte anuuri vorbesc: - despre cartea lui Elie Criso-Loveanu: The Romanian Language, editura autorului, NY, 1962 i se apreciaz faptul c este un manual destinat studenilor americani n filologie romanic. O gramatic a limbii romne, depind cu mult n drnicie i prezentare ceea ce s-ar putea numi o gramatic. n fond, o minunat

antologie romneasc, acoperind istorie, geografie, limb poezie, folclor. O adevrat carte de adevruri i de art, cuprinznd reproduceri din picturile dlui Cristo-Loveanu, profesor la Columbia University. O carte elegant, masiv, care ar face plcere celui mai exigent bibliofil. i mai mult: o splendid treab de ambasador romn peste hotare. O indiscutabil oper de art n sine. Asta nu mai e exil, ci Romnia de totdeauna. - despre ce a lui Leonard Kirschen: Prisoner of Red Justice (poveste a zece ani de captivitate n Romnia comunist), Londra, 1963; - despre Ofrand, care este titlul unei antologii de poeme ce ne vin din nchisorile din ar. Poeme ce vin din moarte i au gustul limpede, tare, al cerului. Rul e prea mare, trdrile prea apocaliptice. De aceea rstignirile din aiuduri i din canalele morii s-au sublimat n religie. La rubrica cu titlul Carnet, Nicolae Novac enumer ediii de reviste i volume recent aprute. De exemplu Romnia, album cu prefaa de Principesa Ileana; Piteti de t. Bacu; Fiina Romneasc (an I, nr. 1, Paris, 1963, aproape 200 p.); Stindardul, tribun de lupt romneasc n exil, (care) a ajuns la anul al X-lea. Este, credem, cea mai bine informat publicaie din lumea liber asupra situaiei din RPR. n continuare se fac comentarii asupra volumului Poemele poetului pribeag, de tefan Baciu. Din parcurgerea materialelor publicate n Drum, se desprinde evident faptul c pentru realizatorii publicaiei din capitala mexican, pentru cei ce se doreau noi iconari pe meleaguri ndeprtate, suprema datorie pentru care fondaser revista (i mrturisit de Vasile Posteuc) a fost aceea de a ntri contiina naional, de a trezi glasul sngelui, de a organiza un bastion romnesc liber, de puternice convingeri cretine i democratice (anticomuniste), n cadrul libertilor americane. (v. articolul Pmntul de oel al neamului romnesc). ns, nu numai din declaraiile editorului, dar i din coninutul revistei, se poate deduce clar c ntreg coninutul literar era subsumat ntr-o oarecare msur direciei imprimate de ideologia naionalist. 4. Presa n limba romn din exil dup 1970. Context social-politic n Romnia i n lume Aa-numitul al doilea val al exilului romnesc a nceput dup faimoasele teze din iulie, cnd intelectualii romni au neles c pn i bruma de libertate de exprimare pe care o avuseser ncepnd cu 1965 urma s fie din nou ngrdit.

Drept urmare, are loc o cerere mai ampl de plecare legal, dar i multe ncercri de trecere cu mare risc a fronierei. Muli romni i vor gsi moartea n aceste ncercri, dar sunt i dintre cei care au reuit s ajung n lumea liber. Acolo, se vor altura celor venii cu mult timp nainte i vor continua activitatea de editare de publicaii n limba romn. 4.1. Frana (Paris)

4.1.1. Ethos (1973 1984) O revist intitulat Ethos, ctitorit tot de Virgil Ierunca la Paris, i va justifica apariia i prin faptul c o impuneau noile condiii, c se tria momentul unui nou exil. Rspunsul la ntrebarea despre rostul nc unei publicaii l vom citi n articolul program, intitulat Un cuvnt: nc o revist n exil? Da. Pentru c acum ncepe, de fapt, un nou exil. n vremea cnd teroarea era msur esenial a regimului nscunat n Romnia de nemerniciile unei istorii-pe-dos, oricare Romn din afara hotarelor devenea, nu numai cu dar i fr voia lui, un exilat. Navea de ales. Tirania i ajungea siei i, n monologul ei mecanic, nu era loc pentru niciun stil de colaborare. Redactorii atrag apoi atenia asupra ademenirii exilului pentru a da impresia c regimul se confund cu ara nsi i nu este ntemeiat aa cum este n realitate, dintru nceputurile lui pe o impostur. i de aceea, se justific n continuare, azi ncepe deci exilul secund care spune un NU hotrt i senin celor care ar dori s-l transforme ntrun martor decorativ pentru o agonie ce se pretinde o renviere. Dup cum adesea se exprima Ierunca cu privire la rolul cuvntului romnesc pentru meninerea identitii, i n acest articol-program se va accentua faptul c revista apare n romnete pentru a omeni i n felul acesta verbul nostru cel de toate zilele i pentru a mrturisi astfel voina noastr de a rmne, aici i acum, credincioi dimensiunii romneti a existenei. La noua revist, Virgil Ierunca atrage colaborarea scriitorilor din exil Eliade, Vintil Horia, Monica Lovinescu, Lucian Bdescu, Ioan Petru Culianu, Horia Stamatu .a., dar public el nsui fragmente de jurnal, precum i cronici la crile unor scriitori din ar. Se continu i aici ceea ce se ncepuse nc de la Luceafrul, i anume publicarea unor texte trimise din Romnia sub acoperirea unui nume de mprumut. Astfel, n Ethos, n 1975, va aprea studiul Secretul Scrisorii pierdute. ncercare asupra unei interpretri raionale a operei lui I.L. Caragiale, semnat Nicolae Niculescu, acesta fiind, de fapt, pseudonimul sub care i ascundea

identitatea N. Steinhardt. Tot un text clandestin va fi mai trziu, n 1984, i cel al lui Dorin Tudoran Frig sau Fric Sau despre condiia intelectualului romn de azi. n nr. 5, Ierunca va explica i va comenta Ierunca publicarea acestui text, artnd n primul rnd c a fost trimes clandestin din ar n primvara anului 1984 i c autorul, Dorin Tudoran, este unul dintre cei mai interesani poei ai generaiei sale. Artnd c poetul a parcurs n opoziia sa de la o disiden diferit la nceput de contestaia politic a unui Paul Goma, dar care, radicaliznduse, a ajuns pn la punerea n chestiune public a ntregului sistem comunist, Ierunca face istoricul acestei disidene de la refuzul de a mai face parte din partidul comunist sau la interviuri luate clandestin de ziariti strini i pn la demascarea sistemului i cererea de plecare din ar. n ncheiere, ca un preambul la reproducerea textului propriu-zis al scriitorului, se arat c, n interviurile sale, descriind mizeria material i moral a Romnilor, Dorin Tudoran caut rdcinile rului nu numai n dictatura personal a Familiei Ceauescu, dar i n sistemul comunist el nsui. Anunnd ca depus o cerere de emigrare, Dorin Tudoran conchide: Nu prsesc ara mea, ci o dictatur. ntre momentul cnd i prezentm acest text i cel n care va aprea, nu tim care vor fi formele de persecuie prin care va replica Bucuretiul. Dorin Tudoran este deja complect marginalizat (numele su nu putea fi pomenit n pres, nu mai putea publica nimic, nu mai avea slujb, fusese ameniat i supus presiunilor i doar faptul c se fcuse cunoscut n Occident, unde n Octombrie 1982 Pen-Clubul francez l cooptase membru, mpiedicase autoritile s ia msuri drastice). Se va dezbra Bucuretiul de el acordndu-i emigrarea? Va continua s fie, cum singur spunea n emisiunea de la Suisse Romande, un ostatec politic? Orice ar fi, textul pe care-l publicm este, fr ndoial, cel mai ndrzne pe care l-a trimes peste hotare un scriitor romn, de la Paul Goma ncoace. Textul semnat de Dorin Tudoran este foarte serios elaborat, ntinzndu-se pe aproape 50 de pagini i fiind structurat n 11 capitole. Aa cum arat i n titlu, autorul articolului urmrete o analiz a atitudinii intelectualului romn, despre care se spune(a) adesea c dintre toi intelectualii lagrului comunist-totalitar al Europei rsritene, el este cel mai pasiv i mai obedient. Recunoscnd pasivitatea confrailor si, nc de la nceputul analizei sale, Dorin Tudoran mrturisete c dei nempcat cu condiia actual a clasei sale, nu se ruineaz c-i aparine, c e scriitor romn. i ceea ce va ncerca pe tot parcusrsul studiului va fi, dup cum afirm, a umaniza portretul intelectualului romn de azi, aa cum, nu fr temei, a fost el acreditat de presa occidental. (s.a.). 4.1.2. Lupta. Le Combat/ the Fight (1983-1997)

Revista a aprut n Frana, la Paris, n 1983 sub directia lui Mihai Korn, dar din 1985 n redacie ntlnim i numele Antoniei Constantinescu. Pn n decembrie1997 apariiile sunt bilunare. Dup cteva luni de ntrerupere reapare n octombrie 1998 cu o frecven lunar. A avut un tiraj de 1000 exemplare, cu 10 pagini, ntre care ultimele dou sunt scrise n limba francez. Articolul program intitulat ncepem (aprut sub semntura lui Mihai Korn n primul numr din 7 septembrie 1983) traseaz obiectivele publicaiei, artnd c i propune s lupte pentru libertatea i unitatea poporului i rii noastre n cadrul Europei libere i unite. () Vom lupta alturi de romnii liberi i de celelalte naiuni din Europa de Centru i de Est care se mpotrivesc totalitarismului. Coloanele noastre vor fi deschise att celor care ne mprtesc ideile asupra Europei ct i celor care au alte preri, dar care au aceleai aspiraii de libertate i democraie. Lupta cere cunoaterea realitilor din ar. Ne vom strdui s publicm informaii politice, culturale i de interes general, aprnd n fiecare 7 i 22 ale lunii, cu excepia vacanelor. Vom publica de asemenea opinii i comentarii, cu condiia s prezinte un interes general, s fie exprimate cu bun credin i cu bun cuviin. ............................................................................................................... Textele semnate vor fi publicate cu ortografia romneasc (sic!) veche sau nou, conform opiunii autorului. LUPTA va utiliza ortografia nou cunoscut tuturor celor care vin din ar, considernd c cele dou forme nu sunt incompatibile i nu exprim opiuni fundamentale. () Socotim c cei care nu reprezint i nu colaboreaz cu regimuri totalitare din R.S.R. sau din restul Europei de Centru i de Est, au un el comun, chiar dac au vederi diferite i uneori contrare. Nimeni nu poate fi exclus de la lupta comun, dar nu dorim alturi de noi pe cei care au cedat presiunilor sau momelilor comuniste. Avem nevoie de oameni hotri, nu de muli oameni. Lupta i privete pe toi, dar nu toi trebuie s lupte. () Lupta va fi lung i grea. Dreptatea ideilor i puterea convingerilor va hotr izbnda. () Lupta ncepe. Principalele rubrici prin care se individualizeaz publicaia sunt: Reflector (tiri din R.S.R.), Opinii, Revista presei (strine), Penultima or (ultimele tiri din R.S.R.), Cronica refugiului, Antologia ruinii (ntocmit de Virgil Ierunca din mai 1987), Decese (n ar i strintate), Naturalizri (n Frana), Nouti editoriale (prezentarea revistelor aprute n exil), precum i informaii despre aciunile desfurate la Casa Romneasc, Centrul romn de Cercetri din Paris, despre congresele organizate de Academia Romno-American de Arte i tiine, ori de alte activiti importante ale unor fundaii sau societi din exilul romnesc.

ntre cei mai importani colaboratori ai publicaiei se numr: G. Filiti, Sanda Stolojan, Miron Butariu, Dinu Zamfirescu, Mihnea Romalo, Constantin Eretescu. De-a lungul vremii, revista a publicat mai multe proiecte de organizare a activitii romnilor din exil, proiecte care fuseser elaborate de Grupul de lucru de la Paris, Grupul de lucru din Anglia sau cel din R.F.G. n 1983, Lupta a iniiat o dezbatere asupra ortografiei n limba romn practicat n ar i n exil. ntre participani i amintim pe Sanda Golopenia (Ortografie i actualitate), nr. 4 din oct. 1983, Mihnea Romalo (Ortografia mijloc de deznaionalizare de categoria a 2-a) nr.6 din noiembrie 1983, Cicerone Poghirc, N. Beldiceanu i Mihai Korn care a organizat i comentat un sondaj de opinie pe aceast tem n nr. 9 din ianuarie 1984. n perioada anilor 80, n paginile revistei au fost integrate numeroase informaii despre evenimentele sociale i politice din R.S.R. ca i despre principalele aciuni ndreptate mpotriva regimului comunist de la Bucureti. Astfel, n noiembrie i decembrie 1987 (numerele 90 i 91 ale publicaiei) s-au publicat ample informaii despre revolta muncitorilor (din 15 noiembrie) de la Braov. n nr. 93 din ianuarie 1988 a fost publicat un amplu protest al scriitorilor romni din exil care condamnau criza politic, economic, social, moral i cultural fr precedent pe care o traversau romnii din R.S.R. ntre semnatarii acelui protest i amintim pe Wolf Aichelburg, Sorin Alexandrescu, Nicolae Balot, George Blan, Matei Clinescu, Pavel Chihaia, Alexandru i George Ciornescu, Vintil Horia, Paul Goma, Emil Hurezeanu, Virgil Ierunca, Monica Lovinescu, Horia Stamatu, Sanda Stolojan, Dorin Tudoran, Mihai Ursachi, Matei Viniec. Nici preocuprile de natur literar nu au fost neglijate. Astfel n mai 1985 sunt publicate 6 poezii religioase din creaia lui V.Voiculescu, poeme din Caietul Negru, cel care fusese utilizat drept cap de acuzare n procesul intentat poetului. ntre alte semnturi aprute n paginile dedicate literaturii le amintim pe cele ale lui Virgil Ierunca, Mircea Dinescu, Marian Popa, Sorin Alexandrescu, Marin Tarangul, Sanda Stolojan, Mircea Iorgulescu, Vladimir Tismneanu, Radu Portocal, Wiliam Totok etc. ncepnd cu nr. 6 din anul 1983 se inaugureaz ediiile destinate SUA i Canadei (Lupta.The Fight), realizate de Sanda Golopenia i Constantin Eretescu. n fiecare numr apar 2 pagini n limba englez ca supliment pentru cititorii din Statele Unite i Canada. (Aadar, n rile anglofone cele dou pagini franuzeti vor fi nlocuite cu alte dou pagini n limba englez).

4.2.

Germania (Mnchen)

4.2.1. Apoziia (1973-1988) Articolul program Ce este Apoziia?, publicat n numrul 1/1973 al unei noi publicaii intitulate Apoziia apruse nesemnat; n Retrospectiva din ediia nou se divulg faptul c articolul i aparinea lui George Ciornescu, el fiind i cel care, dup mrturia celui care a fost fondatorul i principalul sponsor, Ion Dumitru, a dat i numele cenaclului, precum i pe cel al revistei. Primele numere au avut specificat ca redactor pe Ion Dumitru, pentru ca numerele 6-7/ 1980-1981, s-l indice pe George Ciornescu ntr-un stil de aparent negaie, dar i cu o not de modestie, umor i autoironie, care au, de fapt, rolul subtil de a sublinia mai pregnant iniiativa celor ce ntreprindeau n Germania un nou demers cultural, articolul ncepea prin a spune c Ar fi mai comod s se explice ce face Apoziia, tratnd numeric tema, indicnd adic data nceperii activitii sale, numele colaboratorilor i titlurile poemelor i studiile nfiate, dect s se defineasc ce este o grupare fr pretenii de cenaclu, cerc sau salon literar. /.../ Apoziia pare o nonexisten juridic, ce se vrea ns cultural productiv. Ea nu i-a impus obiectivul banal de a dinamita universul i odat cu el lumea artelor, prin manifeste incendiare, care s produc o nou revoluie cultural, galben, roie sau policrom. /.../ Precum se ntmplase n cazul majoritii produciilor de pres cultural din exil, i n cazul Apoziiei iniiatorii gruprii literare i ai revistei nu vor urma o direcie anume, reunind n paginile ei, aa cum se va preconiza n program, semnatari de orientri politice i culturale dintre cele mai diferite: Apoziia rmne totui o ntlnire n parte ntmpltoare de tineri cruni cu preocupri imaginar-artistice, aparinnd la diferite familii spirituale, un loc geometric unde se schimb cuvinte, experiene i nelesuri contra nelesuri, experiene i cuvinte. Ca atare pentru Apoziia este fals problema opiunii ori adeziunii la una sau alta din colile, tendinele i curentele existente, balansarea ntre tradiionalismul obsolet i modernismul strident, ntre iraionalismul obscurantist i raionalismul superficial; suprarealism, psihanalism, existenialism, absurd cu sau fr noim, art figurativ, abstract, pop ori constructivist, muzic de jazz, dodecafonic, bluess i aa mai aproape. Cci Apoziia nu refuz nici o experien n afara dogmatismului ultrasimplificator, care vede n art un simplu produs al stomacului gol ori, n cuvinte ceva mai pudice, un rezultat al relaiilor de producie, ignornd contient puterea motorului spiritual. n schimb, Apoziia recunoate i

i nsuete operele ce surprind realul n ipostaze semnificative, relevndu-se ceva din necunoscut. Toate afirmaiile sunt fcute ns ntr-un ton pe jumtate serios, pe jumtate ironic:Felul de a fi al Apoziiei nu a fost inventat n vreun birou de studii i conjuncturi, ci este rezultatul gndirii implicite a celor ce o frecventeaz. Componena Apoziiei nu este nici ea produsul unei selecii riguroase, pe baz de cromozomi-lumin, ci numai al unei ntmplri ntmpltoare, grupnd deocamdat civa intelectuali romni azvrlii de destin pe aceleai coordonate geografice, dar nu i spirituale. Dac s-ar fi dat ascultare gruprii noastre dup culoarea ochilor, ori dimensiunile bustului, am fi rmas ntr-o solitudine ucigtoare. Odat expus imparialitatea, fondatorii (prin cuvintele lui G. Ciornescu) i afirm ca principal scop prelund testamentul exprimat n versuri n veacul al 18-lea de Ienchi Vcrescu creterea limbii romneti i-a patriei cinstire. Se exprim astfel clar dorina unei continuiti i a unei promovri a valorilor identitare romneti pe pmnt strin. Acestea, se spune, ar putea fi o raiune de nu suficient cel puin originar, pentru a ncepe o nou activitate cultural, care, putnd duce oriunde, ar putea ntlni undeva i frumosul exilat dintre noi. nflorirea limbii nu mai poate fi astzi o simpl cutare de cuvinte rimate anacreontic, cci a devenit un joc subtil cu limbajul ce caut zadarnic s se autodefineasc, reuind uneori s devin din comunicare comuniune; iar a patriei cinstire nu mai poate fi numai o afirmaie, ci trebuie s fie o afirmare; nu-i o comand, ci o trire; nu-i o marf colar, ci un distilat suprem. Cele dou ndemnuri ale unui Ienchi actualizat capt astzi valori echivalente, cci a scrie romnete la nivelul culturii occidentale este o oper la fel de folositoare cu a explica ethosul romnesc i specificitatea valah ntr-o limb strin. Citnd n continuare un alt nume de intelectual romn din exil, din alt loc de data aceasta, ca i una dintre profeiile sale pesimiste, autorul contrapune, n ton optimist i categoric acum, continuitatea scrisului n limba romn: Cu civa ani n urm, poetul Alexandru Busuioceanu spunea la o ntlnire literar la fel de bjbitoare ca a noastr, dar cu aur parizian, c scrisul pe romnete peste fruntariile romneti era destinat pieirii odat cu stingerea generaiei sale. Profeia poetului nelinitei valahe n grai castilian nu s-a mplinit, cci exilul cultural romnesc departe de a pieri de o leucemie spiritual, primete noi transfuzii de proaspei desrai, ce vor s se spun spunndu-se. Desigur, nicio aciune, niciun demers cultural n scopul pstrrii identitii nu puteau fi uor fcute i nici fr sacrificii n exil, autorul specificnd aceasta tranant. Dar greutile, spune el, nu ar justifica nicidecum veleitarismul i ceea cei va feri pe autorii publicai de amatorism va fi autenticul tririi, ca i evitarea orientrii dup doctrine sau mod: Altoit pe mceul slbatec din Trgovite,

scrisul nostru de astzi, i odat cu el creaia artistic n genere, este cel mai adeseori o aciune dureroas i grav, care ar vrea s transmit un mesagiu ct mai ndeprtat de reeditare ori de avortonul veleitar. ntrebuinnd limbajul raiunii sau al absurdului, prospectnd triile unde s-ar fi putut refugia gndirea ori subteranele subcontientului, comunicnd neliniti fundamentale ori oferind ceva din mpcarea cea mare, analiznd explicactiv revolta omului contemporan bntuit de demoni fr de chip ori cu fals identitate, cerneala, culoarea, marmora, bronzul rmn numai nite simple mijloace prin care se comunic ceea ce se nelege din om, din lumea noastr i cea de dincolo de noi. Trind din plin o epoc plin de ispite i decepii, ar trebui totui s ne ferim s devenim simpli prizonieri i sclavi ai ei, practicnd o art a momentului, orientat dup linia partidului la Est i fluctuaiile modei la Vest. Cci talentul nu trebuie sacrificat nici normativului estetic i nici modelului artistic. Desigur, autorii tiu c ancorarea n prezent este de asemenea o condiie a artei i tiu i c tinerii din acel moment (ca ntotdeauna) se rzvrtesc mpotriva normelor impuse la Vest de gndirea tehnocrailor, (iar) la Est de ideologia comunist. i gsesc forme noi de exprimare artistic. Astfel, se spune n continuare n articol c Trind n epoca aceasta, nu trebuie s cdem nici n pcatul contrar al ignorrii contextului istoric-social actual. n societatea noastr abund ideile n ntrecere dup originalitate, imaginile n goan dup necrezut, judecile definitive dar neconcludente, intuiiile juste dar neexplicabile, i mai ales disperarea, absurdul i nihilismul ca tot attea recunoateri ale propriei neputine. Formidabila revoluie tehnologic contemporan complic i mai mult contextul istorico-social al omului secolului XX, aducnd cu sine nu numai progresul i bunstarea societii de consum, ci i o schimbare a relaiilor de for n favoarea celor tineri i a celor obidii, ce devin noi fermeni de revolt mpotriva ordinii sociale impuse la Vest de gndirea tehnocrailor, la Est de ideologia comunist. Tineretul, prin antenele unei sensibiliti nealterate de rutin, consider prosperitatea societii contemporane drept un afront, cci pentru el viaa se afirm mai ales prin fora limbajului i adevrul ei ultim este solitudinea i moartea. Pe planul aciunii, generaia tnr opteaz pentru o soluie a desperrii, a nlocuirii ordinei prin dezordine i a bunei nelegeri prin contestarea universal a lumii, omului, existenei, afirmnd numai realitatea nimicului, sau a cuvntului care nu spune nimic. /.../ Cci avid de absolut, tineretul vrea s triasc mai semnificativ dect naintaii lui, atingnd culmile sublimului iar nu pe cele ale degradrii spirituale propovduite de nonconformismul jegului juvenil. S-ar putea gsi totui o soluie nelinitii fundamentale ori supraadugate a omului contemporan i alienrii sale personale, sociale i morale, n ieirea

artistului i contemplatorului din sinea proprie prin ntlnirea i comunicarea cu arta. /.../ Apoziia nu poate asculta chemarea celor ce refuz aspiraia de a fi mai mult i nu crede c a imagina absolutul nseamn trdarea cauzei omului. Cci omul, istoria, abia cnd descoper existena absolutului izbutete s sparg limitele temporalitii, s se eleveze i s devin liber prta la eternitate. Numai creaia artistic ca dialog al omului cu absolutul ne poate drui dezalienarea definitiv. Aceast creaie apare ca o suprem strdanie a spiritului de a-i autodefini zonele sale din umbr, de a descoperi i cunoate supranaturalul, refcnd pe cont propriu actul creaiei divine. Vzut n aceast lumin, Apoziia este deocamdat i are ansa s rmn numai o mare pretenie, putndu-i-se imputa cu justee c viseaz mai sus dect puterile sale. I s-ar putea concede totui meritul de a fi spus ceea ce ar fi vrut s fie i s fac. Eclectismul, libertatea de opiune artistic, creaia liber, dar cu valoare estetic ce-i pune permanent marile ntrebri ale lumii i le caut rspunsuri sunt subliniate a fi punctele principale ale redaciei noii reviste. Articolul program menioneaz astfel direct c ... punnd accentul pe valoarea creaiei, pe valabilitatea rspunsului dat marilor noastre ntrebri i neliniti, Apoziia nu impune nimnui o anumit atitudine, stil sau modalitate de nfptuire estetic, refuznd luri inutile de poziie ntre coli i curente depite nainte de a se nate, cutnd semnificaia ultim a unei opere ce se vrea de art. i dac n lingvistic apoziia este atributul pus pe acelai plan cu cuvntul determinat, ea este, pentru grupul ce i-a nsuit aceast denumire, atributul care surprinde ct mai mult Cuvntul originar, misterul omului, existenei, destinului i Dumnezeirii, singura ce ne apr de solitudine i moarte. Noua revist se alctuiete la nceput cu precdere din articolele de critic i istorie literar, poemele, prozele, traducerile celor care frecventau cenaclul cu acelai nume, aducnd informaii culturale mai ales din zona german. Apoi, cu timpul, numrul colaboratorilor s-a extins, publicaia cuprinznd semnturile scriitorilor i din alte zone geografice, nume cu care ne-am obinuit deja: Alexandru Busuioceanu, Vintil Horia, Aron Cotru, tefan Baciu, Mira Simian, Vasile Posteuc, Alexandru Ciornescu, precum i altele mai noi, scriitori care emigraser din Romnia recent: Ion Negoiescu, Gelu Ionescu, Matei Cazacu, Pavel Chihaia .a. 4.2.2. Curentul (1978-1992)
Desfiinat n anul 1944, ziarul Curentul publicat de Pamfil eicaru la Bucureti n anul 1928 i reface apariia lunar i bilunar n R.F.Germania, la Mnchen, ncepnd din 11 ianuarie

1978 cu o ntrerupere de 1 an (marttie 1979-aprilie 1980). Intenia privind reapariia publicaiei a fost dat nc din 1949 (15 august), aa cum ne ncredineaz o scrisoare pe care cel ce a fost perceput drept un veritabil grand seigneur al jurnalismului liberal bucuretean o adresase Cercului de studii i cercetri tiinifice al romnilor din Germania! Articolul de fond al primului numr din seria de exil (anul L no.5922, 6 pagini, din 11 ianuarie 1978, intitulat Reapariia Curentului, este semnat de Pamfil eicaru. Articolul exprim viziunea publicistului asupra rolului pe care trebuie s-l aib un organ liber de pres: Ziarele de partid sunt prin natura lor sectare, intolerante, ptimae, incapabile de a rosti onest adevrul se spune chiar din primele rnduri subliniindu-se faptul c cititorul vrea s fie informat, nu s citeasc n fiecare zi apologia partidului la care a aderat. Este un semn al independenei cititorului romn, al crui spirit critic este rebel fa de orice constrngere. Reamintind umanitatea reaciei intelectualilor din epoc mpotriva represiunii ranilor n 1907, semnatarul articolului privete n fireasc simetrie trecerea forat a rnimii de la proprietatea individual la colhozuri sub regimul comunist de la Bucureti, subliniind c aspect semnificativ al presei n totalitarismul bolevic Zadarnic vom cuta n publicaiile timpului de atunci o ct de slab, sfioas critic a metodelor folosite pentru colectivizarea agricol, adic despuierea ranilor de proprietatea individual, i transformarea lor n proletari la dispoziia noului stpn al oamenilor i bunurilor Romniei. i analiza marelui gazetar continu s se focalizeze neierttor asupra situaiei reale dintr-o ar unde ranii i rncile au umplut nchisorile iar cele peste o sut de mii de procese i condamnri de rani care au refuzat s intre n colhozuri dovedete ntr-o manier incontestabil c existena unei singure prese este profund duntoare pentru societatea respectiv ntrebndu-se apoi cum poate conducerea politic investit cu toate puterile de a menine o unanim tcere, s afle starea de spirit a opiniei publice, curentele de idei care-i fac drum sub gheaa unanimitii admirative Pornind de la cele artate, Pamfil eicaru explic motivaia relurii publicaiei: De ce am gsit oportun s reapar Curentul dup 33 de ani de ncetare a apariiei? Este necesar apariia unei publicaii libere care s aduc o critic obiectiv a asupra vieii politice n Romnia, n raport cu marele viraj care se precizeaz n politica mondial de la alegerea n 1976 a preedintelui Carter. Deosebit de interesant este i concepia jurnalistului privind penetraia publicaiei n rndul cititorilor din ar: Nu voi trimite (ziarul) la nici un prieten sau cunoscut tiind ce urmri ar putea avea asupra adresantului. Dar la cpeteniile conducerii va ajunge Curentul i scrisul meu fr nici un negativism steril le va da prilej s mediteze asupra problemelor pe care le ridic. Tehnic vorbind, reapariia Curentului s-a concretizat ntr-un format 35 / 50, nr. de pagini variabil (6, 4. 8) i ntr-un tiraj de 3.000 exemplare. Colaboratori: Pn n 1980 cnd Pamfil eicaru nceteaz din via, alturi de el n paginile ziarului se vor mai fi aflat Vasile C. Dumitrescu, cel care a sprijinit financiar realizarea seriei de exil a publicaiei i a cptat i dreptul (donat de ctre titular) de a produce ziarul. Dintre ali colaboratori i amintim pe: Pavel Chihaia, Ion Negoiescu (care a preluat din 1985 paginile literare), Titu Popescu, George Ciornescu, Gelu Ionescu, Emil Hurezeanu, Virgil Ierunca, Sanda Stolojan. Amintim cteva titluri de articole publicate n respectiva serie: O grev a minerilor din Petroani, (11 ianuarie 1978), Preedintele Carter i falsa retragere a lui Kissinger (11 iunie 1978), Examen critic al exilului extras din Rspuns Glasul Patriei robite, Madrid 1956

(ianuarie 1992), Faa cernit a libertii (ian. 1992). S mai subliniem c ziarul a reprodus cteva dintre articolele politice ale lui Mihai Eminescu interzise n Romnia. n paginile culturale s-au publicat cronici literare despre crile lui Marin Sorescu, D.R.Popescu, N.Breban, Mircea Eliade, Marin Preda, dar i articole polemice ale lui Ion Caraion, Monica Lovinescu.

4.3.

SUA

4.3.1. Agora (Philadelphia, 1987-1993) n istoria presei literare romneti sunt dou reviste cu acelai nume: una aprut la iniiativa lui Ion Caraion n colaborare cu Virgil Ierunca, n anul 1947, dar, din pcate, numai ntr-un singur numr i Agora. Revist alternativ de cultur, nfiinat sub egida centrului de politologie Foreign Policy Research Institute din Philadelphia, n anul 1987 (pn n 1993) de ctre Dorin Tudoran, scriitorul care s-a numrat printre opozanii importani ai regimului ceauist. Ajuns n Statele Unite, el a nfiinat aceast revist cultural-politic de mare anvergur i cu special impact asupra intelectualilor din exil, ca i asupra celor din ar (aici trimindu-o gratuit!). i totui, chiar dac ajungea i n Romnia n perioada comunist, aceasta se fcea n clandestinitate, iar numrul exemplarelor nu era desigur suficient i de aceea revista este nc pn astzi foarte puin cunoscut de cititori. Din primul colegiu de redacie au fcut parte: Eugen Ionescu (preedinte de onoare), Mihnea Berindei, Mihai Botez, Marta Caraion, Matei Cazacu, Matei Clinescu, Ioan Petru Culianu, Victor Frunz, Virgil Ierunca, Monica Lovinescu, Ion Negoiescu, Virgil Nemoianu, Ion Vianu; la care s-au adugat ncepnd cu al doilea numr: Andrei Codrescu, iar dup 1989: Nicolae Manolescu, Octavian Paler i Dan Petrescu. Pe lng romnii din exil, colegiul de redacie mai cuprindea i nume strine ca Alain Besanon, Andr Glicksmann, Ren Tavernier. Agora a fost o revist cu impact, ea fiind deosebit de bine primit de publicul cititor, datorit att prestigiului celor ce au semnat n paginile ei, ct i prin diversitatea tematic a cuprinsului. n acest sens, un prim aspect care trebuie evideniat este c Agora nu trebuie receptat (i nu a fost) ca o publicaie exclusiv literar49. nc de la apariie, paginile de poezie sau proz, eseurile i articolele de
n numrul 45 al ziarului Lumea liber, la pagina 9, Cornel Dumitrescu va saluta apariia numrului 2 pe 1989 al revistei Agora. Ziaristul consider revista pe drept cuvnt nu numai cultural, dar i politic: Jucndu-ne cu vorbele, am caracteriza aceast minunat nmnunchere de talente, personaliti i opere din exil, cu lucrri ale unor reprezentativi condeieri opozani din ar (exilul folosete i atribuie de cele mai multe ori greit calificativul de disident) drept revist de politic literar sau, de ce nu, de literatur politic.
49

critic literar au alternat cu opinii pe teme politice. De altfel, redactorul ef, Dorin Tudoran, se delimita polemic nc din articolele program (Nu i O ar trist, plin de umor) i arta c intenia este ca revista s fie o tribun de exprimare att a exilului extern, ct i a celui intern, plednd totodat pentru adevratele interese culturale ale romnior de acas; i nu doar pentru cele culturale. i n revista Agora, ca n toate scrierile celor din exil semnificativ este pledoaria pentru meninerea identitii prin promovarea culturii romneti, dar mai ales prin pstrarea limbii romne ca limb de exprimare artistic. Un exemplu elocvent (i deloc singular) este Cuvntul nainte (din numrul 1/ 1987) semnat de Eugen Ionescu, n care scriitorul pleda pentru o literatur de exil n limba romn: Ecrivez en roumain!/ Scriei romnete!, cunoscutul dramaturg militnd pentru o literatur a exilului care s fie un fenomen firesc de continuitate, dar i de deschidere ctre alte spaii: n timp ce cultura romn din Romnia a fost smuls din rdcinile ei spirituale, adevratele rdcini au putut fi transplantate dincolo de frontiere i se pot ntinde n lumea ntreag. ntinse astfel peste tot n lume, rdcinile romneti au crescut ramuri, Agora fiind una dintre cele mai bine afirmate n sol strin. Nedorindu-se o revist exclusiv literar, ct una cultural, dar mai ales o revist alternativ, nc de la primul numr publicaia i constituise identitatea printr-o structur proprie, original. Rubricile n care era divizat s-au dovedit cel puin n parte cu totul diferite de cele ale altor reviste. O rubric special (i prin titulatur de asemenea cu certe conotaii politice) este cea denumit Fr viz Pagini din Romnia. Sunt aici gzduite creaii literare ale unor scriitori (disideni) rmai acas, punte simbolic peste spaii, dar mai ales afirmaie a unitii literaturii romne, indiferent dac era scris la Bucureti, New York, Paris, Madrid etc. Numele acestora sunt n general bine cunoscute astzi deopotriv prin creaia lor, dar i prin atitudinea curajoas de opoziie la regimul comunist: Dan Petrescu, Liviu Cangeopol, Luca Piu precum i un scriitor care, din cntre al socialismului a devenit un fervent opozant, Dan Deliu. Multe dintre titlurile poemelor inserate n revist vorbesc de la sine despre tematica pus cu precdere sub semn liric (ca de exemplu Se-ntmpl, Praga 69 - Dan Deliu). Proza are de asemenea, prin tilurile propuse, certe conotaii politice: Vnt de libertate (Liviu Cangeopol), Se d sau nu se d (Nicolette Franck), Final? (Gheorghe Tomaziu) etc. Replica n oglind a rubricii de mai sus este cea intitulat Romnia din afara Romniei, fiind, desigur, publicai aici scriitorii exilai pe pmnt american i nu numai. Reinem la poezie creaiile lui Mihai Ursachi, Nina Cassian, Dinu Flmnd, la proz pe cele semnate de Alexandra Trziu, Andrei Brezianu, Constantin

Eretescu, iar la eseu i critic literar (sub rubrica Civilizaia textului) consistentele pagini aparinnd lui Matei Clinescu, Ioan Petru Culianu, Lucian Raicu .a. O rubric ce ine tot de politica revistei (cu vdite accente polemice vizavi de tot ceea ce se petrecea n ar) este cea intitulat Idei. Opinii. Atitudini. Vom exemplifica aici cu un text al Raluci Petrulian Puterea de a spune da, n care autoarea, dup ce salut i subliniaz importana apariiei unei reviste romneti de cultur de talia Agorei, eveniment cultural i politic n egal msur, prima revist romneasc ce a obinut sprijinul financiar american, pune o ntrebarecheie: am redevenit cu adevrat europeni? Autoarea este de acord c primii pai s-au fcut i acetia sunt i cei mai importani. Aceti pai care ne deschid ua ctre (re)intrarea n statutul de europeni sunt, n opinia autoarei, cei ctre libertatea care trebuie conceput att ca putere de a spune NU50, de a te opune unei realiti degradante, ct i ca putere de a spune DA, recrend i reordonnd realitatea ieit din matc. (v. vol. II, nr. 1, ian. 1989, p. 256). n continuare, recurgem la o prezentare indirect, dnd cuvntul celui care i fcuse un fel de datorie de suflet n a urmri publicaia i a o prezenta publicului cititor n ziarul Lumea liber (nr. 33), el nsui ctitor de reviste, una dintre vocile cele mai sonore i mai active din afara rii,Virgil Ierunca. Astfel, ca un fel de bilan, dup un an de la apariia Agorei, Ierunca o percepe a fi o publicaie de inut intelectual care, cu fiecare numr se impune prin rigoare, gust, inut. n plus, consider comentatorul, cel mai mare merit al lui Dorin Tudoran este acela de a pune accent pe publicarea textelor scriitorilor din ar, disideni sau nu, care nu se pot exprima din cauza cenzurii din ce n ce mai stupide i mai aspre. n felul acesta, adaug Ierunca, Dorin Tudoran realizeaz acea punte necesar ntre exilul interior i cel exterior, libertatea i demnitatea constituind cele dou componente solare ale scriitorilor din ar i din afara rii, care nu se resemneaz n alibiul unei tceri din ce n ce mai nejustificate n zodia neagr n care a intrat cultura romneasc. Cum cel mai recent numr al Agorei de la data cronicii din ziarul newyorkez (nr. 1/ 1989) se deschide cu texte ale unor scriitori aflai n ar i sfrete cu cele ale unor scriitori din exil, Virgil Ierunca gsete firesc s se ocupe mai nti de textele clandestine sosite din Romnia, deoarece, va argumenta el, curajul i cinstea trebuie puse pe primul plan.

n ar, primul pas adic puterea de a spune NU dictaturii, minciunii, laitii, oportunismului, alibiurilor de tot felul, pseudo-tacticilor, pseudo-realizrilor etc. este o premis absolut necesar, dei nu suficient pentru a opri procesul de compromitere grav a autonomiei societii civile, de trivializare i nctuare a personalitii independente. Cu att mai necesar devine aici, n condiiile libertii exterioare, puterea de a face pasul al doilea, cel pozitiv, depind o stare de spirit ancorat predominant n negaie. (p. 257).

50

n continuare este recenzat ntreg volumul, ncepnd cu semnalarea unor poeme ale lui Dan Deliu (poet hruit de Securitate n ar pentru actele sale de curaj, enumerate aici de recenzent), apoi cu cele ale mai tinerilor Bogdan Ghiu i tefania Gorun. Mai departe, scrie Virgil Ierunca, cum centrul rezistenei intelectuale i moral-politice l constituie Iaul, firesc a fost ca revista s selecteze i din scrierile lui Dan Petrescu, Liviu Cangeopol, Luca Piu ori o pies a lui Dan Alexe. Despre acesta din urm aflm c este refugiat de cteva luni n Belgia. Piesa poart tirlul de Rmieni i este, dup cum o apreciaz Ierunca, o iganiad n miniatur, numai c de data aceasta grotescul, burlescul fantast sunt ntruchipate de oameni ai regimului, nite caricaturi ale clieelor comuniste, pe care Dan Alexe le manipuleaz n aa fel nct, pn la urm, ceea ce primeaz este delirul, sub toate formele lui, construit de autor pe un portativ inspirat, n care deriva lingvistic st pe primul plan, nsctoare de un absurd saturat. Sunt semnalate apoi textele lui Luca Piu i ale lui Liviu Cangeopol, acestuia din urm ns, fiind mai puin cunoscut (i tot din motive de cenzur), Virgil Ierunca i prezint i cteva repere semnificative ale vieii i ale activitii sale de scriitor.51 Sunt publicate de ctre revista Agora i dou texte ale lui Dan Petrescu, iar Virgil Ierunca, dup ce le comenteaz pe scurt, reproduce i un fragment din Proiectul de propunere (o caricatur a ntocmirii unui roman realist-socialist), text n care, scrie comentatorul, se poate remarca spiritul parodic al lui Dan Petrescu, n care ironia, strategia fals narativ orienteaz proiectul spre esena propriei lui deriziuni. nainte de a reproduce editorialul lui Dorin Tudoran din numrul semnalat (Romnia sau/ i cazul Arpagic52), Cornel Dumitrescu (n Lumea liber) trece n revist pe civa dintre cei care au semnat n acel numr, recunoscndu marea dificultate de exemplificare, avnd n vedere valoarea tuturor i interesul pe care l strnesc cele scrise. De aceea, ziaristul spune: Cinstit, nu tim efectiv pe cine s citm mai nti din acest al patrulea numr al Agorei, pe profesorul de tiine
Pentru cititorii care nu-l cunosc bine reamintim c Liviu Cangeopol are 33 de ani, a publicat n revistele studeneti Dialog i Opinia studeneasc, precum i n principala revist ieean de cultur, Convorbiri literare. Na avut prilejul s-i publice un volum deoarece era prea anti-conformist pentru editua local Junimea, proprietatea personal a lui Mircea Radu Iacoban () La un moment dat, Liviu Cangeopol a ntocmit un volum de poeme cu ali confrai, pe care voiau s-l tipreasc pe cont propriu la editura Litera. Prefaat de filosoful Mihai ora, volumul a fost, bineneles, respins. n februarie 1988, Liviu Cangeopol acord ziarului Libration un interviu incendiar, intitulat: Fii mulumit, domnule Ceauescu! Vei rmne n istorie. De atunci este permanent urmrit de Securitate. 52 n numrul 53, Dorin Tudoran va semna i un alt articol cu referire la aceast problem, articol intitulat Ca la noi la nimeni. n prima parte, autorul reia cazul romanului Lolita interzis n URSS sub acuzaia de pornografie i reconsiderat apoi datorit unui venerabil expert n literatura rus veche, devenit apoi unul dintre cei mai apropiai prieteni ai Raisei Gorbaciov. n final, Dorin Tudoran se ntreab retoric de ce nu poate fi gsit i la noi un specialist care s explice c volumul Anei Blandiana ntmplri de pe strada mea nu e nimic mai mult dect o carte pentru copii i c autoarea volumaului nu e nici pe departe o rufctoare.
51

politice i filosoful social Ghi Ionescu, de la Londra, fost unul dintre excelenii directori ai Europei Libere () i autor al valoroasei lucrri Comunism n Romnia: 1944-1962 (NY, Oxford University Press, 1964), n care, cu un an naintea dispariiei lui Gheorghiu-Dej l-a intuit pe Ceauescu ca succesor, i care, n cteva pagini, definete fundamental termenii de ideologie i de partid politic! Sau s amintim poeziile lui Mihai Ursachi, un pisc poetic al generaiei sale, att de rar ntlnit, din nefericire, n presa exilului? Am putea trece nepstori pe lng portretele lui Petru Dumitriu i Al. Ivasiuc, conturate cu mil critic ca victime ale realismului socialist, pe care l-au servit ntr-o perioad de nceput sau de sfrit a vieii lor, prezentate de criticul Ion Negoiescu? Numele lui Dan Petrescu, Liviu Cangeopol sau Dan Deliu, proscrise acum n ar, vor fora ochiul cititorului, mai ales al celui din exil, s se opreasc asupra scriiturii lor, pentru a cuta a nelege mai bine personalitatea celor ce au cutezat s apere de ruine cu pana lor tagma n stare de anestezie a scriitorilor romni. i nu numai romni, dac citim portretul scriitorului Franz Liebhard, Nestorul literaturii germane din Romnia, ters de faldurile neltoare de ctre William Totok. Subliniem nc o dat c prezentarea Agorei era fcut ntr-un ziar de cert valoare (ca stindard de lupt comunist, n primul rnd), aprut tot pe pmnt american (n condiiile libertii de expresie), Lumea liber. 4.3.2. Lumea liber (1988-2005) New York Ziarul cu titlul ce dezvluia o transparent conotaie (Lumea liber) a fost editat la New York ncepnd cu anul 1988, avnd o periodicitate sptmnal. Primul numr apare smbt 8 octombrie 1988 sub titlul - n romn Lumea liber. Sptmnal independent al tuturor romnilor, iar n limba englez The Free World. An Independent Romanian Weekly. Pe frontispiciu este scris, ca director, Andrei Bardescu, iar n caseta de redacie un colegiu format din Andrei Bardescu, Dan Costescu, Cornel Dumitrescu, Ctlin Georgescu, George Pietraru. De la nceput, ziarul are o subredacie californian, reprezentat de Valentin Verzeanu, precum i un corespondent pentru Germania de Vest Constantin Mare i un corespondent pentru Frana Sorin Pamfil. Pus sub semnul celui mai important deziderat al momentului, libertatea, fondatorii au ales drept motto al ziarului un fragment din scrierile unuia dintre cei mai aprigi lupttori pentru libertatea romnilor, Nicolae Blcescu. Astfel, pe frontispiciul Lumii libere, n colul din dreapta sus, se vor afla de acum ncolo, numr de numr cuvintele lui Blcescu: Dumnezeu a lsat libertatea pentru popoare i cei ce lupt pentru libertate se lupt pentru Dumnezeu.

Dup cum reiese din toate publicaiile prezentate aici, activitile politice i culturale ale romnilor exilai au mbrcat o gam larg de aspecte. Una dintre acestea a fost, desigur, i cea hotrt de un grup restrns de intelectuali din New York n anii n care de acas veneau tiri despre viaa din ce n ce mai grea a conaionalilor de a nfiina un ziar sptmnal romnesc. Acesta era menit s fie tribuna prin care s-i exprime ideile, dar se dorea s devin i o modalitate principal de informare a cititorilor despre situaia din ara ocupat de comunism i deopotriv despre activitatea celor care (din afar sau chiar dinuntru) ncercau prin toate mijloacele s o salveze. Fondatorii (Andrei Bardescu, Dan Costescu, Cornel Dumitrescu, George Pietraru) i vor invita pe toi cei care voiau s pun umrul la demersul lor (i ateptm pe toi cei care au un cuvnt de spus, un gnd de schimbat53), le promit c vor fi gazd primitoare pentru a participa mpreun la marile sau micile confruntri. Astfel, nc de la primul numr, editorii i vor exprima intenia de a intra n dialog cu ct mai muli cititori i vor prentmpina ntrebarea fireasc a acestora, ntrebare legat de rostul unei publicaii n exilul romnesc, aducnd argumente privind necesitatea ei, precum i a momentului n care aprea. Numele ales a fost Lumea liber i, pentru c se publica n spaiul american, titulatura era bilingv, adugnd la titlul romnesc traducerea n limba englez The Free World. Articolul program: Din primul editorial, semnat de Andrei Bardescu, directorul publicaiei la acea dat, i intitulat chiar Rostul nostru54, cititorul (cel de atunci, dar i cel de acum) va nelege semnificaia demersului jurnalistic, puternica legtur cu ara i adnca implicare n lupta anticomunist a celor ce porniser pe drumul anevoios al editrii unui ziar sptmnal: Romnia se afl pe marginea prpastiei. Opera de distrugere a Neamului romnesc, nceput de comuniti acum aproape o jumtate de secol, e pe cale de a fi desvrit. Un popor, legat prin toate fibrele de cultura i civilizaia occidental, a fost readus n epoca preistoric a crui singur preocupare era vntoarea hranei de fiecare zi. Romnul a ajuns ceretor n propria lui ar, se spune n continuare, cititorii fiind astfel atenionai nu numai asupra situaiei din ar, dar i asupra rostului unei publicaii-tribun de lupt, prin care se va ncerca subminarea regimului comunist.

53
54

Rubrica De vorb cu cititorii, nr. 1 (8 octombrie 1988, pag. 21). Mai trziu, n ediia cu numrul 21, un cititor aprecia n mod deosebit titlul primului editorial care, scria acesta, a fost deosebit de bine ales. Iar mai departe, cu un joc de cuvinte: Dac vei menine Lumea liber pe linia unui ziar romnesc , atunci rostul vostru are rost.

Convini c, independent de divergenele create n mod artificial55, exilul a dobndit o maturitate politic care cere o informare competent i ntr-o frecven mrit, acest grup de intelectuali a gsit ca mod de a contribui la aceast informare i de a ajuta comunitatea romneasc din New York nfiinarea unui ziar romnesc. i atunci hotrrea a fost luat. Ea reprezint certificatul de natere al ziarului Lumea liber, se mai spune n actul de nfiinare, cci aa ar trebui receptat editorialul din 8 octombrie 1988. Sperana exprimat la apariie se subliniaz ca fiind aceea de a contribui la unirea tuturor forelor exilului pentru cauza eliberrii Patriei noastre. Despre unire scrie i Dan Costescu n prima sa convorbire cu cititorii (rubrica se va numi constant de acum nainte Dan Costescu de vorb cu cititorii). Necesitatea de informare asupra a ceea ce se ntmpla n ara din care evadaser, dar mai ales sau n strns legtur cu aceasta necesitatea de a contribui la nlturarea sistemului dictatorial i la eliberarea celor rmai n Romnia i-a determinat, dup cum tim azi, pe muli intelectuali romni din exil la aciune. Se cunoate de asemenea c propaganda comunist din ar promova o politic de dispre i chiar de ur mpotriva celor fugii. Cei de acas, muli dintre ei, triau cu impresia rupturii totale de ar a celor plecai. Ca unul care a cunoscut n mod direct aceast izolare, scriitorul Pavel Chihaia, de exemplu, spunea ntr-un interviu: Se consider n ar, n mod greit, c cei din afara granielor nu particip la dramele, la problemele, la elurile celor din ar. Este o mare greeal. n realitate, nu constituim dect aceeai entitate i noi, aici, tot timpul am ncercat s nfim valorile romneti, s le destinuim Occidentului, s avem n permanen legtura cu ara, s publicm articole n care s atragem atenia i asupra situaiei politice, nu? Prbuirea lui Ceauescu, dup cum bine tii, s-a datorat i activitii celor din strintate. Care au avut acelai ideal cu cei din ar.56 Rubricile anunate nc de la primul sau al doilea numr i care s-au meninut constant s-au intitulat: Lumea exilului, Scena american, Carnet new-yorkez, De la Nistru pn la Tisa, Din 7 n 7 zile, Lectura dvs., Accente istorico-politice, Cu degetul pe trgaci, Dan Costescu de vorb cu cititorii, dar i Lumea n ptrele, Lumea vesel .a. O dat cu numrul 6 este iniiat rubrica Ultima or care, aa cum se sugereaz, era menit s informeze despre cele mai recente evenimente (n general din Romnia, dar i externe, conexe ns cu situaia rii noastre).
Muli dintre exilai i-au dat seama c divergenele dintre membrii comunitii romneti erau create, alimentate, ntreinute chiar de ctre ageni ai securitii cu scopul abil al dezbinrii pentru a-i mpiedica astfel s lupte eficient mpotriva conducerii comuniste de la Bucureti. 56 Pavel Chihaia, Scrieri din ar i din exil., Edit. Paideia, 2007, pag. 208 (s.n.).
55

Cu toate prilejurile, fie n mod direct, ca apel, fie n cazurile n care se vorbete despre aciunile unor organizaii sau chiar i atunci cnd se recenzeaz o carte, se face referin la necesitatea unirii forelor. Vom da un singur exemplu. n numrul 38, la pagina 11, Constantin Macri, recenznd o carte n dou volume, Am trecut prin iad, de Ion Pantazi57, scrie i despre actuala condiie a autorului, refugiat n RFG din 1978, acolo reuind s scoat un ziar, Stindardul Romnilor, care are un rol major n exilul romnesc deoarece, prin acesta, autorii ncearc s in vie contiina naional romneasc i, mai ales n ultimul timp, s uneasc forele Exilului Romnesc. Dorina de unire i lupta mpotriva dezbinrilor i vor conduce pe membrii colectivului redacional la semnalarea cu bucurie a aniversrii altor publicaii58, dar i la apelul de asociere cu celelalte forme de mass-media ale exilului romnesc. O unire pe toate planurile n lupta anticomunist va fi astfel unul dintre elurile celor care vor conduce ziarul pn n decembrie 1989 i chiar mult timp dup aceea.59 Pn n 1989, dar i o bun perioad dup aceea, Lumea liber a nsemnat pentru cititorii si principala surs de informare n legtur cu tot ceea ce se ntmpla n ar, gsind totodat i numeroase (i la zi) informaii referitoare la
Este vorba despre dou volume de amintiri care reflect istoria personal pe fundalul istoriei mari tragice amintiri care se mpletesc n substana lor epic cu nsei nefericirile i suferinele trite de poporul romn n ultimele patru decenii i jumtate. 58 n numrul 58, la pagina 8, n cadrul rubricii Lumea exilului, un articol intitulat Unui confrate la 42 de ani! semnaleaz cu bucurie apariia numrului 900 al Buletinului de informaii pentru romnii din exil (B.I.R.E.), publicaie bilunar (fondat n 1948), democratic i independent, care apare n zece pagini apilografiate. Nu are publicitate, nu are sponsori i se subvenioneaz exclusiv din abonamente i din jertfelnicia editorilor si. n ncheiere, redacia Lumii libere, unicul sptmnal romnesc din exil, ureaz confratelui de la Paris noroc, noi succese i s-l vedem ct mai curnd n chiocurile din ar. 59 n numrul 27 din 8 aprilie 1989, ntr-o Scrisoare deschis domnului Al. Berceanu, sub genericul Lumea exilului, semnatarul scrisorii, Valentin Verzeanu, consider c problema cardinal a exilului nostru (este) UNITATEA (s.a.,), iar mai ncolo i ntrete afirmaiile, artnd c nu am alt dorin mai arztoare dect de a vedea odat nfptuit unitatea exilului romnesc. (p. 10, s.n.). (Din nefericire, acest deziderat pare ns cu greu de mplinit chiar pn i astzi - n.n.). n acelai numr, la rubrica Ultima or, n articolul Pn i procurorii fug!!!, relatndu-se cazul celui mai nalt n rang oficial dintre cei care au reuit s fug din Romnia, procurorul militar dr. Vasile Fluar, este prezentat integral textul apelului fostului procuror (apel care apruse n sptmnalul maghiar Reform) ctre opinia public internaional, prin care semnatarul se referea, printre altele i la necesitatea unirii tuturor forelor n lupta mpotriva comunismului: n unitate st puterea. S ne strngem rndurile, solicitnd sprijinul opiniei publice mondiale. (). S strngem rndurile, pentru ca s putem pune n micare toate puterile poteniale pentru libertatea noastr. (). S ntreprindem tot posibilul ca s nu ne pierdem identitatea noastr cultural, a mai scris Vasile Fluar n ncheierea apelului. Dup transpunerea textului acestui apel, nota lui Cornel Dumitrescu (semnatarul grupajului subsumat rubricii Ultima or) vine s accentueze poziia anticomunist a ziarului: Apelul procurorului militar dr. Vasile V. Fluar, mpreun cu scrisorile deschise ale Doinei Cornea, a celor ase foti demnitari de partid, a lui Dan Deliu i Mircea Dinescu, apelul la solidaritate al ziaritilor romni n numele gazetarilor arestai n Romnia constituie adevrate rechizitorii de trimitere pe banca de judecat a istoriei a antiumanului regim bolevico-ceauist.(s.n.).
57

viaa romnilor basarabeni de dincolo de Prut sau a romnilor din orice col de lume s-ar fi aflat. Trebuie insistat i pe faptul c ziarul nu se limita la romnii newyorkezi i nici mcar la cei de pe continentul american, ci viza exilul n general i aducerea contiinelor sub acelai numitor nelegerea c cei de acas aveau nevoie de sprijin i totodat c acest ajutor trebuia s contribuie la o lupt susinut pentru eliberarea de comunism. Necesitatea acestei lupte a fost nu o dat exprimat n paginile ziarului, editorii, corespondenii fcnd astfel apel la toi cei care nelegeau n ce consta fora pe care o aducea unirea: Nu, exilul nostru nu-i un balon de spun, o joac de ore libere, el este o for al crei efect a fost nu o dat binefctor60. Trebuie s fim contieni de acest lucru, cci doar astfel putem nelege menirea noastr i putem duce la sfrit acest el att de util i nobil, scria Dan Costescu (numrul 37, pagina 8). Din reportajele de la diversele evenimente legate de Romnia, care au avut loc n New York (n principal) sau n alte orae americane ori europene, cititorul de astzi are n fa o real pagin de istorie politic, referitoare n special la susinuta opoziie anticomunist, ziaritii aflndu-se permanent, aa cum scria unul dintre redactori cu prilejul unei retrospective a ziarului, pe baricadele exilului romnesc (v. Cornel Dumitrescu, n Lumea liber, nr. 53, pagina 13). Aceasta pentru c Lumea liber poate fi privit astzi ca o mbinare de actual i istorie, de lupt neobosit mpotriva comunismului, dar i de aducere la cunotina opiniei publice a unor documente pn n acel moment secrete ori extrem de puin cunoscute, punnd astfel evenimentele care au dus Romnia sub stpnire sovietic n alt lumin dect cea susinut de oficialii partidului comunist; pe de alt parte, ntlnim reproduse n paginile ziarului mrturii ale unor participani la istorie, dar i ale unui fost agent securist nsrcinat de Ceauescu s ucid disideni, dup cum sunt date la iveal i multe pagini inedite aflate n arhive secrete. Pentru o mai clar nelegere a ceea ce se petrecea n momentele respective n Romnia comunist, editorii au apelat la politologi i istorici, oameni de cultur din exil care s analizeze comunismul i s-l explice. Scrisori deschise trimise posturilor de radio Europa liber sau Vocea Americii au fost de asemenea
Cteva dintre aceste efecte (care demonstrau ct de necesar i ct de activ a fost i este fora exilului romnesc de-a lungul anilor) sunt semnalate n cuprinsul articolului semnat de Dan Costescu cu titlul polemic S fie chiar aa? (numrul 37, pag. 8). Iat, printre altele, ce efecte au avut aciunile exilului: alarmarea opiniei publice mondiale asupra frdelegilor comise n ar, frnarea unor abuzuri , eliberrile unor lideri ai protestului, scoi din nchisori n urma aciunilor susinute din afara granielor etc., etc. De asemenea, de n-ar fi acionat exilul prghiile i butoanele respective, l-am fi avut acum pe Calciu lng noi, activ i el i att de necesar?, se mai spune n continuare, fcndu-se apoi referiri la susinerea protestului Doinei Cornea, la susinerea ridicrii clauzei pentru Romnia i alte aciuni de acest gen.
60

reproduse n paginile ziarului pentru a le face astfel ct mai bine rspndite i cunoscute. Alturi de membrii colectivului redacional, colaboratorii au fost nume importante ale exilului american sau european: Pr. Prof. Gheorghe CalciuDumitreasa, fostul deinut politic fiind de asemenea profund implicat ca lider n multe aciuni de lupt anticomunist61; au fost apoi Vlad Angelescu (care realizeaz Carnet newyorkez), ulterior Liviu Cangeopol i Dorin Tudoran. Un alt colaborator este Constantin Macri. Acesta semneaz, de exemplu, n numrul 44, la pagina 6, rubrica Dosarul vremii. Aici, scriind despre vizita preedintelui Bush n Europa, cu o oprire la Leyda, autorul romn insist (n 5 august 1989) pe faptul c sufl un vnt de libertate n toat lumea, dar mai ales n Rsritul Europei. Numele lui Vladimir Tismneanu apare de asemenea frecvent, el semnnd articole (sub genericul Accente istorico-politice), de larg ntindere i cu o ampl documentaie asupra istoriei recente a comunismului romnesc: Ceauescu refuz transparena (numerele 21-22-23), Agenii sovietici din anturajul lui GheorghiuDej. (Cazul Pantiua) (numrul 25), P.C.R. i cominternul (nr. 26), Exterminarea comunitilor romni n anii marii terori comuniste (numrul 28), Conflictul romno-sovietic n retrospectiv (numrul 29), Lupta pentru succesiunea lui Gheorghiu-Dej (numrul 30), George Orwell i noaptea totalitar (numrul 31) .a. Pe parcursul apariiei unei ediii dup alta, Lumea liber devenea, cum s-a putut constata pn acum, un ziar din ce n ce mai cunoscut nu numai n Statele Unite, dar i n Europa. Colaborrile sunt astfel extinse, de la Paris trimind articole Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Paul Goma i alii. Am amintit mai sus numai cteva nume, deopotriv scriitori, ca i ziariti, intelectuali implicai permanent n aciuni diverse de combatere a comunismului. Pentru perioada dinainte de 1989 era firesc desigur ca cei mai muli semnatari s
n Apelul Uniunii Romne pentru Credin i Libertate (cu sediul la Washington, D.C.), prin care se chemau romnii din exil la o demonstraie anticomunist, se precizeaz n final (ca o informaie, dar i ca o garanie a importanei demonstraiei) c La manifestaie va participa preotul Calciu-Dumitreasa. n numrul 1, cnd este inaugurat colaborarea printelui Calciu, o scurt, dar pornit din inim prezentare (nesemnat, dar aparinnd probabil lui Dan Costescu) vine s sublinieze importana activitii sale de lupttor neobosit mpotriva comunismului: La New York, la Chicago, la Los Angeles, la Portland, la Washington, la Paris, la Verois, la Montreal. n fiecare din aceste coluri din lume, uneori de mai multe ori n fiecare, peste tot unde un pumn sau o mulime de romni i-au gsit, de voie-de-nevoie, un al doilea loc sub soare, alturi de ei, deseori n fruntea lor, se afl de la o vreme acelai neobosit, acelai nsufleitor al nzuinelor: Printele Gheorghe CalciuDumitreasa. Pornit ca i noi pe drumurile pribegiei, alungat ca i noi de aceeai urgie, el ne este exemplu i ndemn.ncununat cu nimburi de martir dup 21 de ani de cumplite temnii aureolat de credin i nflcrat de nzuina de eliberare a Patriei, el este printre noi un sol al voinei lui Dumnezeu. Ne simim mndri c acest prim numr al gazetei noastre se bucur de colaborarea acestui neobosit nsufleitor al exilului nostru.
61

i axeze contribuia n ziar pe teme politice, relaia lor ca exilai cu ara fiind de fapt cea mai important preocupare. Activitile culturale desfurate de romnii imigrani sunt i ele consemnate, dar de cele mai multe ori au i acestea accente polemice la adresa regimului comunist. Sunt aduse la cunotina cititorilor i multe nume de scriitori din exil, unii cunoscui, alii mai puin mediatizai, uneori fiind intervievai de unul dintre redactori i consemnndu-li-se opiniile cu privire la ceea ce se ntmpla n ar (abuzurile, demolarea satelor, a bisericilor, crimele fcute de grniceri la trecerea frontierei etc.). Un eventual studiu sociologic i va putea afla totodat o surs important n paginile ziarului, i aceasta din cele mai variate perspective de la reclame i pn la reportajele de la diversele evenimente desfurate de (i n) comunitatea romneasc. Dei n cele de mai sus ne-am limitat la a aminti numai cteva rubrici i nume de colaboratori, putem concluziona c Lumea liber a fost un ziar care trebuie receptat astzi ca un preios document al vieii romnilor americani, dar mai ales ca un model de ziar politic. 5. Presa n limba romn n rile din jurul granielor Romniei

n volumul Literatura romn n rile vecine. 1945-2000 (edit. Princeps Edit, 2005), Catinca Agache ntreprinde un studiu amplu i extrem de documentat asupra literaturii (dar i asupra publicaiilor) aprute n limba romn n Basarabia (Republica Moldova), n regiunea Cernui (Ucraina), n Ungaria i n Voivodina (Banatul srbesc). Dac, aa cum subliniaz autoarea, n zonele de contact etnic, multiculturale i plurilingve amintite se scrie o literatur de expresie romneasc de o remarcabil valoare, nedrept de puin cunoscut n Romnia i insuficient abordat de critica literar din interiorul rii (p. 7), nu e mai puin adevrat c n aceste zone a aprut (i continu s apar) i o pres care a rspuns/ rspunde ateptrilor cititorilor din spaiile respective. Aadar, n zonele n care se vorbete romnete, se scrie literatur, dar se editeaz i publicaii n limba romn, scopul scriitorilor i jurnalitilor fiind, pe lng cel estetic, i unul pragmatic de pstrare a identitii i de evitare a deznaionalizrii. Cercetarea pe linie sincronic, dar i diacronic dovedete c n fiecare dintre aceste zone locuite de populaie romneasc timid la nceputuri, din ce n

ce mai bogat apoi s-a conturat un arsenal publicistic care meninea contiina apartenenei la un neam i la o limb matern, alta dect cea oficial. Regiunile din jurul granielor ar putea fi privite la o apreciere superficial ca teritorii cu dezvoltare cultural similar unul cu altul, dar, desigur, fiecare comport diferenieri i particulariti determinate de condiiile istorice i politice, tiute fiind avatarurile de reintegrare i apoi din nou de separare ale Bucovinei de Nord i Basarabiei, precum i condiiile speciale (diferite) ale locuirii romnilor n Serbia i n Ungaria. 5.1. n Basarabia, dup anexarea teritoriului de ctre Rusia, cteva decenii nu s-a putut edita pres sau carte n limba romn n condiiile n care aceasta a fost interzis ca limb oficial. De aceea, primele publicaii romneti, Basarabia i Cuvnt moldovenesc au aprut foarte trziu. n perioada interbelic, unirea Basarabiei cu patria a nsemnat i posibilitatea publicrii de carte i pres n limba romn i abundena titlurilor demonstreaz foamea de cuvntul romnesc. Nu vom enumera titlurile ziarelor i revistelor de vreme ce acestea au fost publicaii aprute de fapt pe teritoriu romnesc. Astzi, dup proclamarea Republicii Moldova, potrivit site-ului http://www.e-ziare.ro/index.php?z=continut&j=10 apar n aceast zon, printre altele, urmtoarele publicaii: Contrafort (Publicaie a tinerilor scriitori din Republica Moldova. Apare lunar la Chiinu), Europa.Md (Jurnal de informare i integrare european din Moldova), Jurnal de Chiinu, Moldova azi, Moldova suveran, Timpul, Literatura i arta .a. Aceast din urm publicaie fusese semnalat i prezentat cititorilor din exil nc din 1989 de ctre Dorin Tudoran, n paginile ziarului Lumea liber din New York. Scriitorul va publica, sub rubrica Blocnotes, articole-informaii asupra diverselor evenimente culturale, difuzate mai nti pe calea undelor, la radio Europa liber. Unul dintre aceste evenimente a fost apariia primelor dou numere din Literatura i arta (la Chiinu) n limba romn! Primind revista, Dorin Tudoran i va intitula articolul chiar Limba romn sperane i neliniti (n numrul 55, la pagina 9). Pe lng revista samizdat Glasul, aprut doar ntr-un singur numr, scriitorul de peste ocean, urmrind cu interes cele ce se petreceau n Basarabia sovietic, anun cu bucurie surpriza de proporii, revista Literatura i arta, editat sub egida Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova i a Ministerului Culturii. Un prim ecou semnalat cititorilor: de la 3000 de exemplare, n alfabet latin revista a ajuns la 180.000! i totui, se spune, victoria nu este deplin: deocamdat, ediiile trebuie s apar alternativ, ba cu caractere chirilice, ba cu cele latine.

Continuarea prezentrii are loc dup dou sptmni, n numrul 57, n care, la pagina 9, Dorin Tudoran scrie un material intitulat Nu poi birui o dat pentru totdeauna, trebuie s birui n fiecare zi!, n care prezint editorialul altui numr din Literatura i arta, semnat de Boris Dru sub titlul De ce tac juritii, precum i pe cel al lui Aurelian Silvestru, intitulat Pericolul indiferenei. Astfel, i aici, ca i n alte articole, Dorin Tudoran informeaz c adesea n paginile acestei reviste editorii se rzboiesc cu pasivitatea i indiferena. i numrul 58, la paginile 19 i 20, sub rubrica Blocnotes, ziarul gzduiete articolul lui Dorin Tudoran cu titlul Nasc i-n Moldova oameni!, n care autorul va specifica faptul c se va ocupa n continuare de sumarul revistei Literatura i arta. i aici el pune n paralel (cu accent pe superioritatea publicaiei basarabene) titluri din Literatura i arta (Cum s salvm cadavrul viu, Alfel nu vom putea supravieui, Prutul n pericol de moarte, S stvilim nelegiuirea) cu unele din presa din ar (Btlia pentru plan, Competiia marilor recolte, O civilizaie nou, superioar etc.). 5.2. Bucovina, prima revist a fost intitulat chiar Bucovina (1848-1850), dup numele provinciei. Au urmat apoi Aurora Romn (1881-1884), Gazeta Bucovinei (1891-1897; 1906), ncercri literare (1892-1893), Junimea literar (1904-1939), toate fiind publicaii la care au contribuit scriitori i publiciti importani, la ultima semnnd i Mihail Sadoveanu, Nicolae Iorga, Sextil Pucariu. ntr-un studiu postat pe site-ul http://bucovinadenord.ro/istoric%20presa/istoric%20presa.php i intitulat Panorama presei bucovinene de limb romn, autoarea Elena Savciuc , citnd i alte surse, afirm c Bucovina era un organ de propagand. Partea politic a ziarului era tradus, n coloana de alturi, n limba german. Dac partea romneasc era menit pentru romnii de pretutindeni, partea german era sortit s atrag ateniunea lumii neromneti i mai ales a celei germane din monarhie asupra destinului romnilor, ducnd ecoul suferinelor lor pn n Parlamentul austriac n perioada interbelic, dup unirea Bucovinei cu Romnia, are loc o renatere cultural n spirit romnesc. ntlnim acum, firesc, o mare varietate de ziare i reviste. Dup rzboi, viaa cultural romneasc n provincia anexat zonei ucrainiene a URSS a suferit o maxim prohibiie. Abia n 1967 a putut aprea un ziar de limb romn, dar tiprit cu litere chirilice), intitulat Zorile Bucovinei, fondat de Vasile Levichi. Acest ziar, aa cum sublinia cercettoarea Catinca Agache, a reprezentat un moment important pentru evoluia vieii culturale i literare din spaiul nord-bucovinean, n condiiile n care noile autoriti au interzis, ani n ir, crearea unor instituii literare romneti. (op. cit., p. 91).

Dup independena Ucrainei (24 august 1991) i adoptarea unei legi cu privire la drepturile minoritilor, n Bucovina ncepe o efervescen publicistic fr precedent. Ziarele i revistele aprute acum sunt, printre altele, Plai romanesc; Glasul Bucovinei (din 1994); Tara Fagilor (almanah literar cultural, apare din 1992; Concordia (saptamanal republican, apare din 1995); Gazeta de Hera (sptmnal raional, apare din 1993). 5.3.n Ungaria, prima publicaie romneasc s-a numit Lumina (n 1985), aprnd la Giula ca organ eclesiastic, didactic, social i literar, avnd cu alte cuvinte un coninut eclectic. ncepnd cu anul 1848 au mai aprut, printre altele, Amicul poporului (1848), Democraia (1849), Concordia (1861), Aurora romn (1863), Familia (1865), Poporul romn (1901), Luceafrul (1902), Gazeta romn (1913) etc., toate acestea contribuind la meninerea contiinei i a identitii naionale. Dup rzboi, primul ziar romnesc, cu primul sediu la Giula, a purtat denumirea simbolic Libertatea noastr (1951), cercettorii distingnd cinci etape n evoluia sa, n funcie de titlu, de loc de apariie, de componena redaciei. 5.4. n Voivodina, de exemplu, n partea Banatului care dup 1918 a fost integrat Regatului Serbiei i Croaiei, n perioada strii de provizorat (1918-1919), sub redacia lui Petru Brizeria i a lui Patrichie Rmnianu a aprut la Vre revista Opinca. Aceasta, dei cu o existen efemer, (...) marcheaz nceputul propriuzis al dezvoltrii presei de limb romn n Banatul iugoslav. (Catinca Agache, op. cit., p. 20). n perioada interbelic, apar n Banatul srbesc ase ziare i trei reviste. n majoritate, acestea au avut o existen scurt, singura care a durat fiind Ndejdea (1927-1944), ziar informativ, politic i cultural, care a scos i un supliment literar, Junimea bnean. Dup rzboi, n mai 1945, va aprea la Vre primul ziar romnesc, Libertatea, care a durat peste ase decenii, constituindu-se, cum aprecia scriitorul Slavco Almjan (n Libertatea, 1993), ntr-un dicionar de actualitate i memorie. Suplimentul literar, Libertatea literar, a fost apoi transformat n publicaie independent i ulterior a dat natere revistei Lumina (1947), care va avea de asemenea o via de peste ase decenii. Articolul program a fost intitulat Drumul devenirii noastre, semnat de Vasile (Vasko) Popa i cuprindea cteva direcii determinate de aezarea la interferena a dou culturi i dou literaturi romn i srb. n prezent, n provincia autonom Voivodina, o provincie multietnic, aa cum se menioneaz n site-ul tp://ro.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A2nii_din_Voivodina#Mass_media, presa

apare n apte limbi. Guvernul finaneaz parial ziare i sptmnale n limbile minoritilor naionale, ntre care i sptmnalul Libertatea (Panciova). Statistica Consiliului Europei arat c n romn apar 6 ziare i 5 reviste, printre care i publicaiile Tinereea (care ine de Libertatea) i Cuvntul Romnesc (Vre). La nivel audiovizual, mass media romneasc este prezent prin emisiuni romneti la Radio Novi Sad i TV Novi Sad. Concluzii O concluzie fireasc desprins din trecerea n revist a publicaiilor n limba romn editate de intelectualii romni n exil sau a celor aprute n rile din jurul granielor noastre, dar i din parcurgerea paginilor acestora este aceea c n toate zonele i n orice perioad de timp, presa n limba romn a avut ca scop meninerea identitii, mpiedicarea sau frnarea deznaionalizrii i asimilrii i abia n al doilea rnd selecia autorilor i a textelor publicate. Pe de alt parte, o particularitate a presei din exil exist, desigur, aceasta din urm avnd n plus sau mai degrab preponderent dimensiunea de lupt anticomunist (de care nu se putea vorbi n rile vecine, czute i ele sub dictatur). n plus, se poate concluziona i c familiarizarea cu cel puin o parte dintre publicaiile aprute n limba romn n alte spaii geografice dect cel al rii noastre poate determina o cunoatere mult mai complex a fenomenului publicistic romnesc. Multe articole din aceste ziare i reviste sunt adevrate modele de act publicistic, semnatarii lor fiind o bun parte dintre ei repere importante n jurnalistica noastr. BIBLIOGRAFIE Catinca Agache, Literatura romn n rile vecine. 1945-2000, edit. Princeps Edit, 2005). Mihaela Albu, Memoria exilului romnesc. Ziarul Lumea liber din New York, edit. Speteanu, Bucureti, 2008. Mihaela Albu i Dan Anghelescu, Reviste literare din exiul romnesc. Luceafrul-Paris (1948-1949) o restituire, edit. Ideea european, 2009. Eva Behring, Scriitori romni din exil. 1945-1989, Edit. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2001. Nicolae Florescu, ntoarcerea proscriilor reevaluri critice ale literaturii exilului, Editura Jurnalul literar, Bucureti,1998. Idem, napoi la Aristarc. Rezistena prin cultur, Ed. Jurnalul literar, Bucureti, 2009, p. 343.

Virgil Ierunca, Trecut-au anii. Fragmente de Jurnal. ntmplri i accente. Scrisori nepierdute,, Editura Humanitas, Bucureti, 2000. Florin Manolescu, Enciclopedia exilului literar romnesc. 1945-1989, Editura Compania, Bucureti, 2003. Elena Savciuc, Panorama presei bucovinene de limb romn (v. site-ul http://bucovinadenord.ro/istoric%20presa/istoric%20presa.php).

Publicaii Secolul 20, nr. 10-11-12/ 1997 i 1-2-3/1998. Jurnalul literar (colecia de dup 1990).