La siguiente investigacin tiene como objetivo conocer la historia de como ha sido objeto de explotacin y desplazamiento de su territorio la etnia Misquita,

violando todos sus derechos ancestrales por parte del estado de Honduras, irrespetando todos sus tratados y convenios internacionales y nacionales.

Con la intencin de conocer a profundidad la problemtica que vive la poblacin indgena misquita con relacin a los problemas suscitados alrededor

de la tenencia, propiedad y titulacin de las tierras y tambin el impacto

causado por las empresas extractivas sobre los territorios indgena; los procesos de manejo de las reas protegidas en territorios indgenas; as como el debate entre distintos significados de la propiedad de la tierra, incluyendo las propuestas de los pueblos indgenas para la construccin de las autonomas comunitarias.

Los primeros datos histricos son del siglo XVII se refieren a la mezcla de miskitos con esclavos africanos nufragos, negros libres y europeos. Producto

de alianzas con comerciantes y bucaneros britnicos contra la autoridad

ibrica lo que dio lugar a la expansin poblacional a lo largo de la costa y a la fusin cultural entre miskitos, zambos y los twiras. Segn el Miskiwat (centro de cultura miskita) los antecedentes de este pueblo los encontramos en la tribu Twira (peludo cabellera larga), quienes tenan una sociedad abierta que facilit la mezcla con otros grupos humanos (europeos y otros grupos locales de donde surgi el miskito).

Actualmente se encuentran ubicados en Honduras y Nicaragua. En

Honduras, en la regin nororiental conocida como la Moskitia, que va desde la desembocadura del Ro Wanks Coco Segovia hasta el Ro

Tinto Negro, principalmente en el Departamento de Gracias a Dios.

En la actualidad se estima una poblacin de 75,000 habitantes.

La cultura Miskita se expresa entre otros, mediante la religin, lengua, danzas, comidas, bebidas y costumbres ancestrales. An creen en un ser superior que llamaban Wan-Aisa (Nuestro Padre). Tambin creen en dioses menores como Yulapta el Sol, Alwlani Trueno y Kati Luna y cierto culto dedicado a la naturaleza (bosques, ros, animales). Entre las danzas que ms se practican estn el Zopilote, Ubanita y Tambaku.

Los patrones de residencia miskito son matrilocales y los recin casados se instalan cerca de la familia de la esposa, frecuentemente formando clanes. Las tierras agrcolas son heredadas a travs de la

lnea femenina, quienes tienen derecho desde nacimiento a parcelas.

En ste circulo familiar la abuela o kuka reconocible por su turbante, collar de cuentas y pipa, representa la mxima autoridad.

El potencial de desarrollo de la etnia Misquita, puede apreciar en dos reas:

1. El aprovechamiento sostenible del bosque.

La mosquitia posee recursos naturales como: bosque pinar y bosque lat foliado que aprovechados bajo un aserro manual y una extraccin de la madera fluvial puede significar un aumento

sustancial del ingreso familiar.

2. El desarrollo de cooperativas de pesca. En la pesca, la industria langostera ha generado oportunidad de empleo para los hombres miskitos, quienes trabajan de buzos y cayuqueros para pequeas empresas ladinas, frecuentemente bajo condiciones precarias. Los ingresos producidos por esta actividad generan entre 5 a 10 Millones de Lempiras anualmente.

Los limites de este territorio no es el meridiano 85.00 grado, como lo establece el mapa poltico del pas, cuando se cre el departamento de

Gracias a Dios, los lmites geogrficos del territorio indgena de la Moskitia

abarcaba Trujillo parte de Yoro y parte de Olancho, en la actualidad este territorio se ha reducido casi en un 50%. Como el caso del mapa del ao 2009, que es una clara poltica de invasin y expropiacin del territorio y de los recursos naturales de los pueblos indgenas.

La tendencia hacia la disminucin de los recursos naturales de los pueblos indgenas, principalmente la posesin de sus tierras. A pesar

de que han adoptado en el transcurso de los ltimos aos diversas leyes

en las que se reconoce la propiedad colectiva e inalienable de las tierras de las comunidades indgenas, estos procesos de titulacin han sido lentos y complicados, donde los ttulos otorgados a las comunidades no se respetan.

El estado de Honduras a travs de los gobiernos de turno han creado leyes lesivas como la creacin de reas protegidas en el territorio de la

Moskitia, como mecanismos de invasin del territorio desconociendo

los derechos ancestrales sobre estos territorios. Ya que al declarar reas protegidas automticamente pasa al estado de honduras a travs de (ICF) y de acuerdo a las leyes nacionales un territorio no puede tener dos dueos.

Estos gobiernos han concesionado las riquezas naturales de los pueblos indgenas en su afn de saquear las riquezas naturales, otorgando varias concesiones de exploracin y

explotacin de petrleo y otros recursos naturales, actualmente se esta dando la

explotacin de caoba que es promovida por ICF.

Ante la falta de uso de estas leyes para la reivindicacin de los derechos de los indgenas; el estado a travs de los gobiernos, han estado cometiendo constante

violaciones de los derechos humanos indgenas, mediante la creacin de leyes

excluyentes y discriminatorias.

Por todo lo antes sealado es que el pueblo indgena mira la necesidad de instalar cuatro gobiernos autnomos, de los pueblos indgenas para ser auto gobernado de acuerdo a su cultura y forma de vida colectiva, y as se estara evitando que sigan ocupando sus territorios para explotar, contaminar y expropiar tierra y las riquezas del pueblo indgena.

Mapa 1: Las ocho zonas organizadas de MASTA

Fuente MASTA