Sunteți pe pagina 1din 5

OMUL NU POATE DEVENI OM DECT PRIN EDUCAIE ( IM.

KANT ) ESEU
Educaia reprezint obiectul de studiu specific pedagogiei. Datorit complexitii, profunzimii i amplitudinii sale, educaia este studiat i de alte tiine sociumane nrudite cu pedagogia. Conceptul pedagogic de educaie urmrete cunoaterea tiinific, la un nalt grad de generalitate i abstractizare, a unei realiti psihosociale cu o foarte mare arie de extindere n timp i spaiu i de desfurare complex i contradictorie la nivel de sistem i proces. Pedagogia este tiina care studiaz fenomenul educaional cu toate implicaiile sale asupra formrii personalitii umane n vederea integrrii active a persoanei n viaa social. De-a lungul istoriei, societatea a acumulat experiena de cunoatere teoretic i practic condensat n valori materiale i spirituale ce constitue ereditatea social a culturii i civilizaiei. Conservarea valorilor i transmiterea lor se realizeaz prin educaie care n aceast ipostaz, reprezint instituia constituirii i transmiterii ereditii sociale a culturii i civilizaiei. Pe acest fundament de experien condensat se acioneaz prin educaie pentru formele omului ca utilizator i consumator de valori, ca productor i creator de valori. Educaia este o funcie esenial i permanent a societii n dou ipostaze: de instituie a ereditii sociale a culturii i civilizaiei i de instrument de aciune pentru formarea omului. n sens social-cultural, educaia este procesul de ridicare a individului din starea de natur biologicla cea cultural. Din ins biologic cu predispoziii normale cognitive, afective i volitive, n mediul social i prin el, individuldevine o fiin cultural, asimilnd cultura i, n situaii de exceptie, crend-o. Din punct de vedere psihologic, psihogenetic, educaia este procesul de formare a omului ca personalitate n plan cognitiv, afectiv, motivaional, volitiv, aptitudinal, atitudinal. Structura psihic a personalitii se construiete pe fundamentul eredo-nativ al fiinei biologice, n cadrul relaiei educaionale prin coninutul cultural al experienei adultului-printe, nvtor, profesor. Educaia n acest caz este instrumentul formrii individului ca personalitate. n sens pedagogic, educaia este fenomenul social complex privit n trei dimensiuni: activitatea contient a subiectului educaiei ( educator ) de stimulare, ndrumare, formare proces de formare a omului pentru integrarea activ n societate; proces de formare rezultat prin preluarea selectiv a aciunilor informaionale i includerea n structuri a obiectului educaiei ( educat ) intelectual, moral, profesional, fizic, estetic comportamentale proprii de cunoatere i aciune

Pentru Platon, educaia ar fi arta de aforma bunele deprinderi sau de a dezvolta atitudinile native pentru virtute ale acelora care dispun de ele . Aristotel n lucrarea sa Politica considera c educaia trebuie s fie un obiect al supravegherii publice, iar nu particulare. n consecin ea trebuie s pregteasc viitori ceteni. Aceast pregtire trebuia s se fac difereniatdup modelul n care cele trei aspecte ale sufletului ( vegetativ, animal, raional ) se distribuie n rndul oamenilor. J.A.Comenius, n lucrarea sa Didactica magna, considera c la natere, natura nzestreaz copilul numai cu seminele tiinei, ale moralitii i religiozitii. Acestea nu se desvresc prin sine i de la sine, ele devin un bun al fiecrui om numai prin educaie. Rezult c, n concepia sa, educaia este o activitate de stimulare a acestor semine i implicit de conducere a procesului de umanizare, omul nu poate deveni om, dect dac este educat. Pentru pedagogul englez din sec. al XVII lea, John Locke, educaia se prezint sub forma unei relaii interpersonale de supraveghere i intervenie ce se stabilete ntre perceptor (educator) i copil (viitorgentelmen). Este indispensabil ca educatorul s cunoasc zestrea natural a copilului pentru ca pe aceast baz s intervin cu modaliti adecvate pentru a-l modela n concordan cu prototipul omului n care se mpletesc trsturi ale nobilimii i burgheziei . Filozoful german Imanuel Kant, n refleciile sale, aprecia c educaia contribuie la valorificarea naturii umane n folosul societii: Este plcut s ne gndim c natura omeneasc va fi mai bine dezvoltat prin educaie i c se poate ajunge a i se da o form care s-i convie cu deosebire, Aceasta ne descoper perspectiva fericirii viitoare a neamului omenesc. Zi de zi, fiecare dintre noi suntem supui vrnd, nevrnd unui aflux informaional i unui bombardament mediatic cu sau fr intenie pedagogic. Aceste influene multiple, resimite sau nu ca fiind de tip educativ, pot aciona concomitent, succesiv sau complementar, n forme variate, n mod spontan, incidentalsau avnd un caracter organizat i sistematic. n pedagogie, aceast realitate este reflectat cu ajutorul conceptului care definete formele generale ale educaiei. Acestea se refer la principalele ipostaze prin care educaia se poate obiectiva pornind de la varietatea situaiilor de nvare i de la gradul diferit de intenionalitate acional( C.Cuco) Toate influenelor i aciunile educative care intervin n viaa individului n mod organizat i structurat ( n conformitate cu anumite norme generale i pedagogice, desfurate ntr-un cadru instituionalizat ) sau, dimpotriv, n mod spontan (ntmpltor, difuz, neoficial) sunt reunite sub denumirea de forme ale educaiei. n funcie de gradul de organizare i de oficializare, ale formelor educaiei, putem delimita trei mari categorii:

educaia formal ( oficial ) educaia non-formal ( extracolar ) educaia informal ( spontan ) Suportul psihologic al relaiei educaionale este trebuina de a comunica. Se comunic nu

numai cunotine, informaii ci i atitudini, sentimente i convingeri. Se comunic prin cuvnt, gest, mimic, prin ntraga conduit. Relaia educativ este complex, determinat de numeroi factori; se realizeaz ntre componentele globale ( educator-educat ). Aciunea educatorului este direct, intenionat, contient, orientat de scopuri i obiective care anticipeaz transformri n comportamentul nvat al educatului. Acesta nu asimileaz automat, el fixeaz, filtreaz, prelucreaz activ, include cele nvate n propriile structuri. O diferen a educaiei formale a fost dat de ctre Philip Coombs n 1973, conform creia, educaia formal este sistemul educaional structurat ierarhic i gradat cronologic, pornind de la coala primar i pn la universitate, care include, n plus fa de stdii academice, o varietate de programe de specializare i instituii de pregtire profesional i de activitate full-time. Educaia nonformal a fost definit de J.Kleis drept orice activitate educaional, intenionati sistematic, desfurat de obicei n afara colii tradiionale, al crui coninut este adaptat nevoilorindividului i situaiilor speciale n scopulmaximalizrii problemelor cu care se confrunt acesta n sistemul formal (stresul notrii n catalog, disciplina impus, efectuarea temelor,etc.) Educaia informal se refer la experienele zilnice ce nu sunt planificate sau organizate i conduc ctre o nvare informal cnd aceste experiene sunt interpretate de ctre cei mai n vrst, sau de ctre membrii comunitii ele se constituie in educaie informal. Educaia informal este procesul care se ntinde pe toat durata vieii, prin care individul dobndete informaii, i formeaz priceperi i deprinderi, i structureaz convingerile i atitudinile, se dezvolt prin intermediul experienelor cotidiene . Funcia fundamental a educaiei este aceea de a vehicula, selecta, actualiza i valorifica experiena social n vederea asigurrii rapide a individului n societate i prin aceasta, n vederea crearii premiselor autodeterminrii individului ca factor de progres social. Prin educaie n principal, omul trece de la starea de existen pur biologic la cea de existen social. Dac omul ar fi la natere nzestrat prin ereditate, cu posibilitile adultului, nu ar exista educaie. n ceea ce privete procesul devenirii omului ca fiin social nu este nici o deosebire ntre copilul nscut ntr-o mare metropol i cel nscut ntr-un trib primitiv, ntruct amndoi trebuie s nvee totul. O parte a nvrii este rezultatul contactului spontan al omului cu diferite aspecte ale vieii sociale, dar cea mai consistent parte a nvrii se acumuleaz prin instruire, prin forme organizate i sistematice.

Piaget considera c coala trebuie s fie conceput ca un centru de activiti reale,practice, desfurate n comun, n aa fel ca inteligena logic s se formeze n funcie de aciunea i de schimbrile sociale. Educaia reprezint astfel activitatea psihosocial cu funcie general de formare-dezvoltare permanent a personalitii umane pentru integrarea social optim, angajat conform finalitilor asumate, la nivel de sistem i de proces, proiectate, realizate i dezvoltate prin aciuni specifice avnd ca structur de baz corelaia subiect ( educator ) obiect ( educat ), ntr-un context deschis, (auto)perfectabil. Educaia este una din cele mai mree invenii ale geniului uman, invenie care ascunde n sine marele secret al perfeciunii fiinei umane declara imperativ IM.Kant. Propundu-i s dezvolte n individ toat perfecionarea de care este capabil, educaia este factorul fundamental al devenirii i perfecionriiacestuia, mai mult, este o dimensiune constituitiv a fiinei umane. Omul nu poate deveni om dect prin educaie ne spune acelai autor, ceea ce nseamn c prin simpla natere, omul nu este nc om, educaia fiind aceea care-l transform dintr-o potenialitate, ceea ce este la natere, ntr-o personalitate autentic i eficien, ca devenire prin educaie .

BIBLIOGRAFIE Cairov, I.A. Pedagogia, Ed.De Stat Pedagogie i psihologie, 1949 Golu, P. , Verza, E. , Zlate, M.- Psihologia copilului, manual pentru clasa a XI a, coli normale , EDP, Bucureti, 1998 Hayes, N. , Orell, S. Introducere n psihologie, Ed.ALL , Bucureti, 1997 Ionescu, M. , Chi, V. Pedagogie-suporturi pentru formarea profesorilor, Ed.Presa Universitar Clujean, 2001 Nicola, I. Pedagogie, EDP, Bucureti, 1994 Nicola, I. , Farca, D. Pedagogie general, manual pentru clasa a IX a, coli normale, EDP, Bucureti, 1995