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Este articulo trata sobre el vocativo metafrico en la comedia de Plauto. El vocativo siempre ha sido un caso denostado y poco estudiado, puesto que no ofrece aliciente al uno! hace referencia al su"eto del que se habla, nada m#s. $hora bien, en Plauto e%iste un marcado uso del vocativo con sentido metafrico, o sea, nombrando al su"eto del que se habla no de manera e%plicita, sino con un apelativo que no se corresponde con su realidad. &ay varios usos que la autora contabiliza, ' en total, que ir des ranando! ( ) *rminos a%iol icos, esto es, formas que e%presan los sentimientos del emisor, sean ne ativos o positivos. En eneral son formas que no se usan en referencia a un ser humano, y por esto mismo son metafricos +auicula, corculum, labellum, ocellus, rosa,salus, uita, uoluptas,(. *ambin se usan insultos, al unos que s- son aplicables al ser humano, pero que usan de manera e%a erada o fuera de conte%to. . ) *rminos que e%presan relacin social, con /referencia ampliada0. 1on trminos, como patrone, con un sentido de "erarqu-a social, que se usan en personas que no les corresponde. Por e"emplo un amo a su esclavo, llam#ndolo patrone, es en sentido metafrico. 2 ) *rminos que evocan una persona o identidad. Estos vocativos dan al receptor una identidad metafrica que traen al conte%to la fi ura que se evoca. Por e"emplo, 3as- se chuta, 4essi5 6 un e"emplo del espa7ol. Esta frase no necesita e%plicacin, el ba a"e cultural hace impl-cito lo que se quiere decir, solamente nombrando a 4essi. 8 ) 4ecanismo de recuperar una palabra de un interlocutor y convertirla en un elemento de referencia directa, esto es, un vocativo. Este sistema es muy usado para enerar apodos. ' ) 9so de fi uras mitol icas como vocativos para atraer el patetismo y la tra edia a la comedia. En conclusin los vocativos metafricos tienen un uso muy rico y variado en la comedia y dan vida al discurso coloquial, no solo en lat-n sino en todos los idiomas.