Sunteți pe pagina 1din 2

Categoriile lui Aristotel ca text de autoritate n Evul Mediu

Scolastica definete prin excelen gndirea Evului Mediu, iar filosofia i cadrele de gndire ale acestei epoci au fost profund influenate de Aristotel i, n mod deosebit, de tratatul su despre categorii, care a dinuit ca text de autoritate !ucrarea lui Aristotel, intitulat Categoriile, a fost studiat de"a lungul multor secole n perioada Evului Mediu Spre deosebire de filosofie, logica nu constituia un set de idei care s pun n dificultate dogmele cretine, ci repre#enta ntocmai o serie de te$nici de care teologia s" ar fi putut folosi %ratatul lui Aristotel repre#ent o ncercare de a clasifica realitatea exprimat prin limba&, cu a&utorul claselor de cuvinte"gnduri"lucruri Magitrii au folosit aceast lucrare ca text de autoritate n predarea dialecticii din ciclul %rivium 'ialectica repre#enta studiul logicii, denumire ce a luat amploare odat cu influena aristotelismului %extele de logic studiate n universiti se doveadeau a fi deosebit de folositoare n ceea ce privete stpnirea te$nicilor de argumentare, respingere a falselor argumente i de#voltarea acuitii mentale n spri&inul anali#ei Contrrile publice dintre magitrii se constituiau ca practice standard n perioada medieval studeni (mportana dialecticii, adic a regulilor de argumentare i anali#, s"a dovedit a fi important de asemenea datorit faptului c )iserica se folosea de ideile aristotelice ca strategie n virtutea semnalrii i nlturrii doctrinelor considerate eretice Mai mult dect att, Augustin susine c dialectica l"a nv at faptul c exist propo#iii adevrate, reguli logice pentru dobndirea unei gndiri corecte, o serie de precepte n urma crora putem contracara sofismele i capacitatea de a clarifica sensul cuvintelor pentru a nu exista nenelegeri n ceea ce privete receptarea semnificaiilor corecte Aceste afirmaii se regsesc n Contra Academicos i arat faptul c Augustin nelege dialectica precum un set de reguli necesare unei gndiri corecte, aadar ca Acetia i demonstrau superioritatea prin argumente, avnd astfel ansa de a ctiga admiraia mai multor

logic 'at fiind faptul c dialectica nu face dect s arate c adevrul decurge ca i conclu#ie din premise adevrate, teologia nu poate fi n niciun fel afectat de aceast disciplin, ba c$iar poate beneficia de ea ca art n cutarea adevrului, credina cretin neabtndu"se de fel de la aceast ndeletnicire Categoriile lui Aristotel se afirm ca text de autoritate, iar acest lucru poate fi observat n De Trinitate, unde Augustin afirm c prima dintre categorii poate fi interpretat ca fiind c$iar 'umne#eu Augustin nelege categoria substanei aristotelice precum substantia i essentia laolalt, cci atunci cnd vorbim despre 'umne#eu, substantia este o categorie prin care l exprimm ca realitate distinct, ns ar fi mai bine s"l numim essentia, cci este singura esen adevrat, nu este un dat al simurilor * alt lucrare ce atest i potenea# statutul de autoritate al lucrrii Categoriile este De grammatico, un dialog de Anselm ce discut paronimele despre care Aristotel vorbete la nceputul tratatului su Aristotel fcea diferena ntre universale i particulare, substane i accidente, divi#ndu"le n substane universale i substane particulare, accidente universale i accidente particulare Aceast discuie despre semnificaia cuvintelor care repre#int totodat i o substan i o calitate i"a folosit lui Anselm n virtutea n care a putut astfel s le explice studenilor felul n care cele trei persoane din %reime sunt distincte *bservm astfel c dialectica i Scriptura nu sunt dou lucruri care s se exclud reciproc, ci dimpotriv, dialectica repre#int un instrument folosit cu succes secole de"a rndul n cadrul gndirii cretine medievale %ratatul lui Aristotel este un text de autoritate de asemenea pentru c face apel la raiune, iar ceea ce este demonstrat ca fiind adevrat printr"aceasta, nu poate fi pus la ndoial Categoriile i"a ctigat un loc central n cadrul educaiei din perioada medieval i c$iar n interiorul gndirii teologice