ACADEMIA DE POLIIE Alexandru Ioan Cuza

CUVNT NAINTE

FILOSOFIA DREPTULUI

Ca disciplin de nvmnt, filosofia drept l i a fost m lt timp vitre!it n nvmnt l romnesc, fiind reintrod s n plan l de pre!tire al st denilor relativ recent, fiind concep t deopotriv ca teorie, dar "i metod n ori#ont l de c noa"tere a fenomen l i $ ridic% Interes l cresc t care se manifest fa de aceast disciplin n pre#ent "i apariia a noi l crri n domeni , nc p ine la n mr n &omnia, n pot avea dect efecte 'enefice, care s rsp nd cerinei de informare "i doc mentare a viitorilor speciali"ti ai drept l i% n acest conte(t, a apr t n ltim l timp o serie de l crri, nele intit late c)iar *+ilosofia drept l i,, dar care, n c prins l lor tratea# de fapt, fie istoria !ndirii $ ridice -momentele importante ale cont rrii "i cristali#rii nei filosofii a drept l i. /01, fie teme "i pro'leme ce in de Teoria 2eneral a 3rept l i/001, c care +ilosofia 3rept l i se identific adesea, dar se "i deose'e"te n mod f ndamental%
/01 Ve#i 4tefan 2eor!esc , *Filosofia dreptului-o istorie a ideilor,, Edit ra All, 5 c re"ti, 67789 Constantin :troe, Nicolae C lic, *Momente din istoria filosofiei dreptului,, Edit ra ;inister l i de Interne, 5 c re"ti, 677<9 Ioan =atman , *Istoria doctrinelor juridice,, Edit ra + ndaia *&omnia de ;ine,, 5 c re"ti, 677>% /001 Ve#i 2)eor!)e C,;i)ai, &ad I% ;otica, *Fundamentele dreptului. Teoria i filosofia dreptului,, Edit ra All, 5 c re"ti, 677>9 Ioan 5iri", *Valorile dreptului i logica intenional,, Edit ra :ervo?:at, Arad, 677@%

Dr. IOAN RADULIAN

6

3eparte de a fi o simpl aplicaie ded ctiv pe teren $ ridic sa o nlare spec lativ a drept l i la ori#ont l filosofiei, filosofia drept l i implic relaii comple(e ntre filosofie "i drept, ntre'ri filosofice imperative adresate drept l i, dar "i rsp ns ri provocatoare pentr filosofie de pe teren $ ridic, despre !ene#a "i ori#ont rile proprii% +ilosofia drept l i n este n simpl e(ercii filosofic as pra con"tiinei de sine a drept l i% ;i#a ma$or a acestei filosofii, const n potenialitatea sa de a contri' i ntr?o manier specific la optimi#area drept l i n raport c cerinele condiiei mane, c valorile n i timp istoric, la perfecionarea sa ca instr ment normativ de prim ran! n control l "i ar'itrarea competiiei ntre interese "i valori% B at ca demers calificat, interpretarea drept l i este deopotriv c noa"tere "i eval areC a semnificaiei normative a te(t l i le!al "i a faptelor ori nonaci nilor omene"ti n l mina le!ii% Drivind ns l cr rile dintr?o perspectiv mai lar!, an me aceea a condiiei "tiinifice a c noa"terii drept l i, s nt temei ri o'iective s admitem c n cmp l $ ridicitii ca "i n celelalte artic laii ale vieii sociale, c noa"terea n este o descripie ne tral, ci investi!are 'a#at pe eval are "i implicare atit dinal% C noa"terea fenomen l i $ ridic antrenea# att direcia filosofic, ct "i cea "tiinific propri ?#is% Ad cerea n disc ie ast#i a celor do componente, "i a relaiei lor rmne necesar atta vreme, ct pe acest teren s pravie iesc deopotriv red cionisme "i feti"i#ri, care?"i fac loc n proces l interpretrii c noa"terii $ ridice sistemati#ate% 2ndirea $ ridic, asemenea oricrei !ndiri, a fost ntotdea na, de?a l n! l istoriei "i peste tot n l me, o dialectic efervescent, n cmp de l pt "i de#'atere as pra dreptii, tilitii, 'inel i, r l i?mi#ele mari ale vieii% ntre! l demers s?a ridicat de fiecare dat mpotriva nedreptii "i a nep tinei de a veni n a$ tor l celor sraci "i mili n faa celor p ternici, pentr ca drept l s devin eli'erator, s ncete#e a fi opresiv% 3isciplinele care st dia# drept l, prin nat ra lor, se mr!inesc s e(plice n sistem de drept e(istent, fr a?i p ne n disc ie E

temei rile, adic fr a cerceta dac n ar p tea e(ist n alt l mai ' n% 3ar e(ist "i raionalitatea man de a cerceta "i $ stifica valoarea $ stiiei, de a sta'ili drept l care ar tre' i s fie% Aceast anali# c prinde critica raionalitii "i le!itimitii drept l i e(istent "i ea constit ie sarcina filosofiei drept l i% +ilosofia drept l i cercetea# a"adar, ori!inea drept l i, caracterele !enerale ale de#voltrii istorice a drept l i, prec m "i aprecierea acest ia d p ideal l de $ stiie afirmat de rai nea man% n aceast perspectiv, dr m l parc rs de filo#ofie n e(istena ei m ltimilenar, a cond s la cristali#area nor idei c caracter de permanen privind drept l, idei ce capt conin t ri tot mai 'o!ate, n f ncie de neles rile c care s nt ve)ic late n fiecare etap istoric, n f ncie de noile ac)i#iii teoretice "i practice n domeni l de cercetare% B crarea de fa se dore"te a fi n demers coerent, c a'ordri m ltiple, tradiionale "i novatoare, n ordine istoric dar "i sistematic, ncercnd s cont re#e nele sol ii desc)ise dialo! l i "i confr ntrii, prop nnd ?"i e(plicarea "i eval area mecanismelor sociale "i normative prin care orice societate "i asi! r sta'ilitatea, coe#i nea "i f ncionalitatea% 3e asemenea, facilitea# nele!erea fapt l i c filosofia drept l i este consecina diferenierii str ct rii interne pe care o c noa"te filosofia de?a l n! l devenirii ei istorice, n f ncie de realitatea social% C alte c vinte, fapt l c filosofii s nt preoc pai c precdere, ntr?o etap, de o an mit secven a o'iect l i lor, "i !se"te e(plicaia n aceea c filosofia n se poate s stra!e liniei sin oase d p care se mi"c ntrea!a c noa"tere man, ca rmare a dinamicii vieii sociale% 3e pild, n condiiile de mare avnt al c noa"terii "tiinifice, atenia filosofilor este rein t de pro'lematica "i metodolo!ia c noa"terii -de aici "i accent l p s pe !noseolo!ie., n timp ce momentele de cotit r n viaa social, marcate printr?o rst rnare a valorilor rec nosc te, s nt nsoite de preoc pri pentr pro'lemele om l i, ale moralei "i $ ridic l i -de nde "i accent l p s pe etic, antropolo!ie, a(iolo!ie "i filosofia drept l i.% 3eci filosofia drept l i <

se profilea# ca n domeni speciali#at al refleciei filosofice, cer t de momente de rscr ce din istoria manitii% Vol m l n repre#int dect n ndr mar, teoretic "i practic al posi'ilitilor act ale de c noa"tere "i e(plicare a m ltiplelor determinri "i consecine sociale ale drept l i "i le!islaiei, dar "i o modalitate de reflecie "i stim lare a nor st dii "i cercetri viitoare n pro'lematica filosofiei drept l i% 3r% Ioan &ad lian

CAPITOLUL I

OBIECTUL I PROBLEMATICA FILOSOFIEI DREPTULUI 6% Concept l "i specific l filosofiei drept l i

+ilosofia se afl pret tindeni nde, prin !ndire, om l devine con"tient de sine% Ea este pre#ent peste tot fr a fi n mit ca atare, cci cnd !nde"te, om l filosofea#, fie c o face la 'ine sa la r , s perficial sa prof nd, n treact sa mai temeinic% Acolo nde e(ist o l me a om l i,acolo nde s nt acceptate an mite norme de cond it, nde oamenii deli'erea#, contin , acolo se afl "i filosofia% De ln! l mea e(tern, independent de voina noastr, constit it din l cr ri, o'iecte, fenomene, procese e(terioare no , dac privim nl ntr l nostr vom descoperi o alt l me, aparte, diferit de cea dinti, constit it din emoiile, sentimentele, afectele, ideile ce ne definesc ca fiine con"tiente n acest col de nivers% A"adar, c alte c vinte, tre' inele "i interesele noastre "i !sesc e(presie n prod sele noastre spirit ale% Drin ele c tm ntotdea na o e(plicaie a l mii e(terioare% Viaa noastr spirit al este n an mit mod de c noa"tere realitii% C trile ei se ndreapt spre ela'orarea nor noi ni, idei principii pe 'a#a crora s p tem c noa"te, e(plica "i nele!e l mea e(terioar, n nitatea "i diversitatea ei% n dec rs l e(istenei ei, viaa spirit al a oamenilor s?a amplificat "i diversificat contin , l nd forma a n meroase domenii -ram ri. ntre careC "tiina, arta, filosofia,etc% +ilosofia, deci, este o form a vieii spirit ale a om l i avnd o finalitate proprie pe care nici o alt form din cele en merate mai s s n "i?o poate as ma, dar care se reali#ea# n prin i#olare, ci n mai prin interaci ne activ c celelalte manifestri ale spirit alitii l i% 3ac ad !m c filosofia formea# prin intermedi l n i sistem coerent de c no"tine, o concepie !eneral despre l me, care implic o an mit nele!ere a condiiei mane, p tem afirma c ea se poate @

defini ca o reflecie metodic as pra totalitii activitilor "i e(perienelor mane, rsp n#nd la marile ntre'ri privind determinaiile !enerale ale e(istenei, raport rile om l i c ansam'l l nivers l i "i c civili#aia f rit de el% A"adar, trst ra esenial "i definitorie a filosofiei este aceea c ea repre#int n ansam'l coerent de en n ri, form late prin cate!orii, te#e "i principii referitoare la determinrile f ndamentale ale l mii ca totalitate% 3in acestea se poate ded ce c filosofia drept l i "i cont rea# specific l demers l i s prin cercetarea ori!inii drept l i, a caracterelor !enerale ale de#voltrii istorice a drept l i "i eval area ideal l i de $ stiie afirmat de rai nea man% +ilosofia drept l i este re# ltat l n i proces c m lativ, consecin, la rnd l s , a n i proces dialectic "i comple( al contin itii "i discontin itii% n aceast perspectiv, dr m l parc rs de filosofie n e(istena ei m ltimilenar a cond s la cristali#area nor idei c caracter !eneral privind drept l n f ncie de neles rile c care s nt ve)ic late n fiecare etap istoric "i de ac)i#iiile teoretice "i practice n domeni % 3eci, filosofia drept l i se profilea# ca domeni speciali#at al refleciei filosofice cer t de momentele de rscr ce din viaa social s le!itime#e din p nct de vedere teoretic o ordine social "i de drept, n care, respect l fa de le!e, adevr "i dreptate este de prim ordin%

A% 3omeniile filosofiei
3in p nct l de vedere al str ct rii sale interne, distin!em principalele domenii de care s?a preoc pat filosofia, prile ei componente "i disciplinele filosofice ce se constit ie n proces l devenirii o'iect l i "i pro'lematicii eiC Ontologia, este domeni l primar, iniial al refleciei filosofice, care vi#ea# st di l e(istenei, al nat rii "i al mod l i ei de a fi% Dro'lematica ontolo!iei c noa"te "i ea o evol ie strns le!at de de#voltarea practicii social?istorice "i a c noa"terii "tiinifice% Aceasta e(plic de ce pro'lematica ontolo!iei a evol at treptat, de la o ontolo!ie a nat rii spre ontolo!ia social "i man, n sfera ei >

c prin#nd ?se ast#i e(plicaii referitoare la nat r, om, societate "i raport rile dintre ele% Gnoseologia, este al doilea mare domeni al filosofiei care apare relativ tr#i n raport c prim l "i an me odat c introd cerea moment l i s 'iectiv n filosofie, -prin acel dicton socratic *C noa"te? te pe tine ns i,., oc pnd ?se de st di l posi'ilitii c noa"terii, a cilor, metodelor, formelor "i valorii c noa"terii% Metodologia, este teoria despre metod "i vi#ea# st di l cilor, mi$loacelor "i procedeelor d p care se cond ce s 'iect l n investi!area o'iect l i, n vederea sporirii eficienei c noa"terii "i aci nii mane% Axiologia, este acea parte a filosofiei ce se oc p c st di l i valorilor -nat ra, !ene#a, f ncionalitatea "i ierar)ia valorilor, etc%., dinamica "i implicaiile acestora n proces l devenirii om l i "i a societii mane9 Antro ologia !iloso!i"#, este p nct l de intersecie al t t ror cercetrilor referitoare la om "i la raport l acest ia c medi l% Ea st dia# pro'lematica om l i s ' aspectele sale cele mai !enerale, prin sinteti#area datelor t t ror "tiinelor partic lare despre om -'iolo!ie, psi)olo!ie, antropolo!ie.% Filoso!ia so"ial#, vi#ea# pro'leme caC nat ra societii, raport l individ?societate, factorii determinani ai e(istenei "i devenirii vieii sociale, pro!res l social% Filoso!ia istoriei, a(at n principal pe sol ionarea rmtoarelor ntre'riC este istoria o "tiinG9 are proces l istoric n sens, "i care este acestaG9 ce rol a masele "i personalitile n istorieG9 Filoso!ia "$lt$rii, are ca o'iect de st di proces l creaiei mane "i re# ltat l acest i proces Hfenomen l c lt ral "i civili#aia man n m ltidimensionalitatea sa, prec m "i interrelaiile acest ia c celelalte componente ale sistem l i social !lo'al, Filoso!ia religiei, este acel domeni al filosofiei ce are ca teme principaleC ori!inea "i esena reli!iei, tip rile de via reli!ioas, ideea de sacr , raional "i iraional n viaa reli!ioas, etc% Praxiologia, este acea disciplin filosofic ce st dia# str ct ra !eneral a aci nii mane, condiiile or!ani#rii "i desf" rrii ei, pentr a fi ct mai eficient% 8

Logi"a, este acea ram r a filosofiei care st dia# le!ile "i re! lile !ndirii corecte care a apr t n cadr l sistem l i filosofic al l i Aristotel "i a evol at de?a l n! l timp l i, n paralel c filosofia% Eti"a, este ca disciplin filosofic, teoria despre moral% :?a constit it "i s?a de#voltat ca o component statornic a refleciei filosofice, semnificnd rai nea practic prin f ndamentarea n i sistem determinat de norme morale n viaa oamenilor% Esteti"a, este teoria !eneral despre art, care cercetea# prod cerea "i perceperea fr mos l i artistic, condiiile apariiei, determinarea "i f ncia social a artei% Filoso!ia dre t$l$i -sa filosofia $ ridic.% &e# lt din aceast str ct rare vastitatea pro'lematicii filosofiei, caracter l s peren "i dinamic, cone(i nea domeniilor "i a disciplinelor filosofice n proces l practicii social?istorice, care a traversat veac rile%

E% I'iect l "i pro'lematica filosofiei drept l i

+ilosofia drept l i,d p c m o arat "i n mele, este acea ram r sa parte a filosofiei, care prive"te drept l n esena sa niversal, spre deose'ire de "tiina drept l i care st dia# drept l n nat ra "i caracterele l i partic lare% Nici o "tiin $ ridic special din marea familie a "tiinelor $ ridice n poate s sp n ce este drept l n !eneral, ceea ce are el niversal, ci, poate n mai s sp n ce este drept l la n an mit popor -de e(%, drept an!lo?sa(on, drept france#, drept !erman, etc%.,ntr? n an mit moment dat% 3eci, cercetarea drept l i n !eneral dep"e"te competena oricrei "tiine $ ridice, ea fiind apana$ l filosofiei drept l i% 3ac $ ri"tii, reflectnd as pra domeni l i lor, prop n noi ni !enerale caC i#vor de drept, norm $ ridic, raport $ ridic, act $ ridic, fapt $ ridic, s 'iect de drept, aplicarea drept l i, le!alitate, etc%, filosofii ela'orea# diferite modele e(plicative tipice filosofrii, prop nnd noi ni de ma(im !eneralitate caC norm, raport social, act, fapt, esen, fenomen, sistem, str ct r, principi , ca #, efect, etc%, toate acestea innd de o ram r sa alta a filosofiei% Cci pe filosofi n ?i interesea# anali#a nfi"rilor concrete, varia'ile ale 7

drept l i, ci !eneralitatea l i, n timp ce pe $ ri"ti i interesea# tocmai nfi"area l i concret, determinat desi! r prin prisma nei perspective !enerale as pra l i% 3e aceea filosofia drept l i este filosofia ns"i aplicat "i as pra drept l iC *+ilosofia drept l i meditea# as pra concept l i de 3rept, as pra cel i de J stiie, de care n se interesea# nici o "tiin $ ridic partic lar, de"i, parado(al, f ndamentele acestora l a ca nic temei,/A6, p%AK<1 n acest sens, filosofia drept l i este o proiecie concept ali#at as pra drept l i, pentr a?i de#vl i rai nile participrii l i la niversalitatea fiinei n devenire, temei l sit rii l i n l me, ms ra n care el se adevere"te ca fiind pentr fiina man sperana pentr adevr "i 'inele p 'lic% 3orind s?i cont re#e pro'lematica, profesor l 2ior!io 3el Vecc)io arat ntr?o cele'r l crare, *Becii de filosofie $ ridic,, c filosofia drept l i "i orientea# cercetrile n trei plan riC ? %n lan logi", investi!nd drept l n totalitatea sa lo!ic, adic s "tim care s nt elementele eseniale com ne t t ror sistemelor $ ridice trecnd peste partic laritile lor "i rmrind concept l niversal al drept l i9 ? %n lan !eno&enologi", de#vl ind c *drept l po#itiv n e prod s l nor ca #e speciale "i e(cepionale, ci este n fenomen com n t t ror popoarelor n toate timp rile, c alte c vinte , este n prod s al nat rii mane,/6<, p%A819 ? %n lan deontologi", evideniind fapt l c $ rist l practician se mr!ine"te a nele!e "i a interpreta n sens propri normele po#itive, nentre'nd ?se dac n ar p tea s e(iste "i altele mai ' ne% 4tiinele $ ridice prin nat ra lor, se mr!inesc s aplice n sistem $ ridic e(istent, fr a?i p ne n disc ie temei rile% Este sarcina filosofiei drept l i, s cercete#e tocmai ceea ce ar tre' i s fie n drept, op nnd astfel, n ideal de drept nei realiti $ ridice date% Aceste trei direcii de cercetare ale filosofiei drept l i, de"i distincte s nt tot "i cone(e ntre ele% Astfel, 3el Vecc)io a$ n!e la concl #ia c *+ilosofia drept l i este disciplina care define"te drept l n niversalitatea sa lo!ic, cercetea# ori!inile "i caracterele !enerale ale de#voltrii sale istorice "i l pre ie"te d p ideal l de $ stiie afirmat de rai nea p r,/6<, p%EK1% 6K

C alte c vinte, considernd drept l n esena l i niversal, "i n plan l mod l i imperativ, filosofia drept l i ncepe nde se sfr"e"te "tiina drept l i, creia de altfel i d temei rile "i noi nile f ndamentale% +iind meditaie as pra ideii de drept, ea sinteti#ea#, ne"te n mod lo!ic toate datele partic lare ale $ rispr denei% &e!sim aici raport l filosofie?"tiin n sens l ntre!irii lor reciproceC "tiina drept l i are nevoie de filosofia drept l i pentr a?"i e(tra!e din ea metodele "i principiile9 la rnd l s , filosofia drept l i tre' ie s ia n considerare "tiinele $ ridice care, prin intermedi l $ rispr denei, i d posi'ilitatea s?"i constit ie, verifice "i aplice le!ile "i principiile% +ilosofia drept l i a fost repre#entat de?a l n! l devenirii ei, fie de ctre filosofi prec m Aristotel, Toma 3LAM ino, =o''es, BocNe, Bei'nit#, Oant, =e!el, ;ar(, = sserl, etc%- n &omniaC :% 5rn i , V% Conta, 3% 2 sti, D% Andrei, "%a%., fie de ctre $ ri"ti filosofi ca =% 2roti s, ;ontesM ie , Oelsen, +ec)ner, 2ior!io 3el Vecc)io, "%a%- la noiC ;%3$ vara, E% :perania.% Toi marii creatori de sisteme filosofice a con"tienti#at fapt l c ideile despre drept oc p n loc important n opera lor% 3e asemenea, toi marii $ ri"ti?filosofi de?a l n! l timp l i, a neles c pentr a?"i cristali#a concepia !eneral despre drept, pe parc rs l de#voltrii !ndirii "i doctrinei lor, s nt indispensa'ile l ri de po#iie filosofice% Filoso!ia dre t$l$i are o !$n"'ie ra"ti"# -prop ne "i pre!te"te rec noa"terea po#itiv a ideal l i $ ridic., ea fcnd de altfel, parte alt ri de etic, din ceea ce este c nosc t s ' n mele de *filosofie practic,% n toate timp rile ea a ndeplinit atare f ncie% 3e aceea momentele importante ale filosofiei drept l i s nt le!ate de toate marile evenimente politice ale omenirii% 3e e(empl , &evol ia en!le# de la 6@88, cea american de la 6>>@ "i cea france# de la 6>87 a fost precedate de scrieri filosofico?$ ridice% n final, misi nea filosofiei drept l i, este de a el cida rol l pe care ideea de $ stiie l poate $ ca n ela'orare real a re!lementrilor $ ridice, ca mod de anali# raional a condiiilor ce determin posi'ilitatea drept l i "i a c noa"terii sale prec m "i a criteri l i specificitii drept l i "i a ntemeierii raionale a ideal l i de $ stiie%

CAPITOLUL II

MOME(TE DI( ISTORIA FILOSOFIEI DREPTULUI 6% Antic)itatea

Istoria filosofiei drept l i ne arat nainte de toate, c n fiecare epoc s?a meditat as pra pro'lemei drept l i "i $ stiiei, pro'lem care n a fost deci inventat n mod artificial, ci coresp nde nei tre' ine nat rale "i constante a spirit l i man% +ilosofia drept l i la ori!ine, n se pre#int a tonom, ci amestecat c teolo!ia, morala "i politica% n primele ncep t ri conf #ia era complet% N mai ncet l c ncet l s?a fc t deose'irea% Ea apare n mod tipic n Irient, n ale cr i cri sacre s nt tratate la n loc cosmo!onia, morala "i elementele diferitelor "tiine teoretice "i practice% 3rept l este concep t n spirit do!matic ca n comandament al divinitii, s perior p terii omene"ti "i de aceea n poate fi o'iect de disc ie sa de "tiin, ci n mai de credin% Astfel, le!ile po#itive s nt considerate indisc ta'ile, p terea p 'lic e(istent, ca e(presie a divinitii, inataca'il% C toate acestea tre' ie s amintim c nele dintre aceste popoare, spre e(empl indienii, c)ine#ii, evreii, a ad s contri' ii nsemnate st diilor filosofice, mai ales n ceea ce prive"te morala% Solon, a fost n l dintre cei mai mari le!i itori ai t t ror timp rilor% Dersonalitate comple(, :olon a fost n acela"i timp poet, strate!, politician, le!i itor "i n l dintre prinii democraiei% A dat n meroase le!i civile "i penale% Astfel, el afirm principi l rsp nderii $ ridice "i posi'ilitatea proced ral ca orice persoan s sesi#e#e tri' nal l n aceast privin, posi'ilitatea ntemeiat pe ideea de responsa'ilitate "i solidaritate social% +aima sa a fost sporit "i de 6A

66

sol ii $ ridice inedite pentr vremea sa, ca de pild sc tirea de datorii% 3e aceea :olon "i?a c cerit n mele de le!i itor, eli'erator "i pacifist% A"a c m p tem afla din l crarea P:tat l Atenian, a l i Aristotel, a fost o vreme n care :olon introd sese n rnd l delictelor politice "i neparticiparea Pdin indiferen sa tem'elism, a cetenilor la viaa cetii% Cel !sit vinovat rma Ps fie desp iat de onor ri "i scos din rnd l cetenilor,% Este interesant mod l n care :olon a !ndit aceast pro'lem% 3emocraia participativ pres p ne an mite atri' ii pe care cetean l tre' ie s le e(ercite pentr ca aceast form de ! vernare s n fie p s n pericol% Ipi nea politic a fiecr i individ n parte este foarte important pentr formarea nei ma$oriti care s confere ! vernanilor a toritatea de a l a deci#ii "i n acela"i timp de a le p tea $ stifica prin ncrederea conferit de act l electoral% +r aceast opi ne !eneral manifestat n ar mai p tea fi invocat ca $ stificare a nor deci#ii mai m lt sa mai p in corecte re! la ma$oritii% Iar acest fapt ar dimin a c m lt a toritatea p terii n faa societii civile% 3e aceea, cetean l i i se ofer an mite drept ri "i li'erti individ ale pe care, ns, dac n le folose"te, stat l "i aro! drept l de a i le retra!e, 'a c)iar de a?i ne!a c)iar i condiia de simpl cetean% Este o vi#i ne aparte n ceea ce prive"te concept l de li'ertate% E(ist li'ertatea de opinie, li'ertatea de a vota, li'ertatea c vnt l i, dar n e(ist li'ertatea de a opta pentr participare sa neparticipare% Aceast n!rdire poate d ce n final la o'str cionarea "i an larea t t ror celorlalte li'erti% Dractic cetean l i atenian i se imp nea s? "i e(ercite drept rile democratice, n ca# contrar a toritatea statal avnd posi'ilitatea de a an la aceste drept ri% So"rate, personalitate remarca'il a l mii antice "i a c lt rii niversale, n a lsat nici o oper scris posteritii, faimoasele sale convor'iri fiind consemnate de alii% Ideile sale despre drept "i dreptate a fost ntr c)ipate de viaa sa care a fost n nentrer pt proces contra in$ stiiei, prec m "i n moartea sa, c valoare de sim'ol, care a devenit condamnarea rs ntoare a t t ror tiranilor% +i! ra sa l minoas, calitile sale morale s nt descrise astfel de ctre DlatonC 6E

*De 'trn l :ocrate, cel att de dra! mie, n m?a" sfii s sp n c este om l cel mai drept dintre cei de at nci, l nsrcinar mpre n c alii, s ad c #ilnic pe n l dintre ceteni ce rma s fie cis, dorind s?l fac prta" la isprvile lor, la care el n dd asc ltare nfr ntnd prime$dii de tot fel l,/6<, p%F61% 3evi#a sa n via *c noa"te?te pe tine ns i, a rmas cele'r pn n #ilele noastre% :ocrate a preconi#at respectarea le!ilor de ctre sofi"ti "i n n mai a le!ilor ci "i a celorlalte re! li morale, afirmnd credina sa ntr?o $ stiie s perioar, n care ' n l cetean tre' ie s se s p n le!ilor sociale% ;od l senin "i s 'lim n care :ocrate a ntmpinat moartea a fc t din el n sim'ol "i n prec rsor al celorlali martiri ai !ndirii% Platon, !enial cenic al l i :ocrate, a e(ercitat o nr rire att de adnc as pra Iccident l i c lt rii, nct fr el aceast c lt r n mai poate fi neleas% Dlatonism l este o lat r permanent a spirit l i e ropean, iar scrierile platonice triesc "i ast#i prin fr m seea nentrec t a formei antice "i a avnt l i poetic% Avnd n vedere nat ra social a om l i, ct "i necesitatea nei nele!eri contract aliste ntre oameni n societate, Dlaton ar! mentea# c dreptatea este n interes l stat l i ideal% n *&ep 'lica, l i Dlaton el l ntre!ii activiti este 'inele, iar mi$loc l de atin!ere a acest i el, este virt tea, c tripla ei semnificaie, ale cror s 'iecte vor fi trei clase sociale separate% ;ai nti este nevoie n cetate de o clas care s ntr c)ipe#e rai nea, care s ai' virt tea nelepci nii% Cei ce aparin acestei clase tre' ie s dein c noa"terea, tre' ie s "tie ce e drept n aci nea politic% Ace"tia s nt filosofii, 'r'aii s periori% Apoi mai este necesar o clas de r#'oinici "i !ardieni care se op n tendinelor contrare le!ii "i imp n ordinele rai nii cond ctorilor% n sfr"it, cetatea mai conine o !r pare de oameni care prod c ' n rile materiale pentr ntrea!a societate% Coe(istena armonioas "i cola'orarea acestor clase reali#ea# dreptatea n forma ei concret "i prin ea se desvr"e"te adevrata cetate% Dentr ca dreptatea s devin real n cetate, tre' ie ca instit iile "i activitile cetii s fie 6<

determinate de rai ne, iar cond ctorii filosofi adevrai, spirite comple(e ce o'serv n mod o'iectiv evol ia nat rii "i societii% +iecare cetean tre' ie s?"i ndeplineasc doar datoria ce coresp nde po#iiei sale an mite% N mai at nci om l va da societii ceea ce are mai ' n de dat% N oricine este capa'il s participe la ela'orarea le!ilor "i cond cerea stat l i% 4i dac cineva care n are asemenea capaciti, ar ncerca s cond c stat l sa s ela'ore#e le!i, at nci n stat se va insta ra )aos l, iar oamenii vor fi nefericii% 3e aceea filosofia, nelepci nea "i p terea politic tre' ie s fie mere mpre n% N mai filosofii, 'r'ai c adevrat nelepi tre' ie s se afle la crma stat l i "i prima lor datorie este de a?i nlt ra pe avent rierii de toata mna, seto"i de p tere c scop l de a o folosi pentr m'o!irea personal% % Dentr a e(cl de prote$area de ctre clasele cond ctoare a copiilor lor, Dlaton recomand ed caia n com n a copiilor% 3 p ce se nasc, copiii s nt predai n cre"e com ne, nde toate mamele )rnesc fr deose'ire pe toi no ?nsc ii% 3 p na"tere, orice le!t r personal dintre mam "i copil se ntrer pe% Astfel copiii se deprind c !nd l c toi 'r'aii "i toate femeile le s nt prinii, iar acestea i rec nosc pe toi copiii, de care a !ri$, ca fiind copiii lor% Ed cai n com n "i lipsii de orice le!t r personal, copiii se s p n mai 'ine vieii disciplinate n cetate% Ei n c nosc alt familie "i ali prini dect cetatea% Concepia $ ridic a l i Dlaton este nilateral deoarece n a l at n seam dect n sin! r aspect al l cr rilorC *or'it de ideea armoniei sociale, a sacrificat individ l, or'it de ideea primat l i spec laiei, a sacrificat !r p rile prod ctoare de ' n ri, /EA, p%@81% C toate acestea doctrina l i Dlaton despre drept are o deose'it importan n istoria drept l i, repre#entativ pentr o tendin permanent a spirit l i man, ea este strmo" l m ltor doctrine revol ionare n care este dominant aspiraia ctre n ideal% Aristotel, cel mai ori!inal discipol al l i Dlaton, este mplinitor l raionalism l i ntemeiat de ctre :ocrate "i m'o!it de Dlaton% n opere nepieritoare, Aristotel a lsat cea mai sistematic "i mai enciclopedic mo"tenire c lt ral% 3 p conin t operele 6F

aristotelice pstrate se mpart n patr cate!oriiC 6. opere de lo!ic, A. metafi#ica, E. opere nat raliste, <. opere de etic, politic, retoric "i poetic% B crrile sale cele mai importante care privesc filosofia drept l i s nt *Etica, "i * Dolitica,% Dentr Aristotel, ca "i pentr Dlaton, 'inele s prem este fericirea prod s de virt te% :tat l este o necesitate n este o simpl alian, este o ni ne or!anic perfect, care are ca scop virt tea "i fericirea niversal% El re!lementea# viaa cetenilor prin intermedi l le!ilor, care domin ntrea!a via, pentr c indivi#ii n ? "i aparin lor, ci stat l i% Conin t l le!ilor este $ stiia, al crei principi este e!alitatea% El distin!e mai m lte tip ri de $ stiie caracteristice drept l i% Drima dintre ele este $ stiia distri' tiv, care se aplic la reparti#area onor rilor "i ' n rilor "i tinde ca fiecare dintre asociai s primeasc o parte potrivit merit l i s % Este o $ stiie proporional sa c m o n me"te c)iar el *!eometric,% Al doilea tip de $ stiie este cea coercitiv, care ar p tea s se mai n measc d p c m prop ne 2ior!io 3el Vecc)io, "i rectificativ, e!ali#atoare, adic re! latoare a raport rilor de sc)im' ri reciproce% Acest tip de $ stiie tre' ie ns neles ntr? n sens mai lar!, el aplicnd ?se n mai raport rilor vol ntare sa contract ale,ci "i acelora pe care Aristotel le n me"te invol ntare, care apar din delicte, pentr c "i acolo se cere o an mit e!alitate adic o coresponden ntre delict "i pedeaps% Ci"ero) a fost n om dotat c caliti e(cepionale, c mari defecte "i c o fire foarte comple(% +ilosof, avocat, politician, estet, a fost asasinat de oponenii politici% Dentr Cicero e(ist n drept deas pra t t ror le!ilor omene"ti, care descinde din aceea"i rai ne din care descinde ns"i ordinea niversal% &eflecia s perioar as pra drept l i?filosofia drept l i? tre' ie *s p n n l min nat ra drept l i, iar ea tre' ie c tat n nat ra om l i9 apoi tre' ie st diate le!ile de ! vernare a cetilor "i n mai d p aceea rmea# s disc tm despre le!ile "i stat tele popoarelor, a"a c m a fost ele sta'ilite "i scrise, fr a omite nici drept rile civile ale popor l i nostr ,/8, p%6>1% 6@

Be!ile a n ele ceva nepieritor, deoarece ele deriv n din prerile varia'ile ale oamenilor, ci din nat ra noastr, care se cond ce d p voina divin% Cicero a fost cel mai mare orator al latinitii%

A% Ev l medi
:e consider n mod convenional c ev l medi filosofic ncepe c secol l al V?lea "i c d rea# o mie de ani% +ilosofia medieval repre#int o realitate c lt ral e(trem de comple(, care de"i p s n oarecare dific ltate de teolo!ie, n "i?a pierd t sens l "i nici con"tiina propriilor valori% +ilosofia medieval e ropean a fost marcat de do mari momenteC apolo!etica "i patristica% n linii mari apolo!eii -J stin, Tert lian, Tatian. s nt primii aprtori ai cre"tinism l i, iar apolo!iile, repre#int *e(p neri pariale ale credinei cre"tine "i tentative de $ stificare n faa filosofiei !rece"ti,/EA, p%6F1% n acest sens, prim l scriitor cre"tin african de lim' latin, Tert$lian, n scriitor admira'il, remarca'il pentr stil l fin al lim'ii literare pe care o folose"te n scrierile sale, ca "i pentr ar! mentarea pertinent a ideilor sale teolo!ice, este cel care desc)ide prin opera sa teolo!ic epoca de a r a literat rii latine cre"tine% Epoca n care a trit Tert lian, prec m "i cea n care a activat :fnt l Ciprian sa +ericit l A ! stin vor fi marcate de o intens l pt mpotriva ere#iilor% n raport c ceilali doi teolo!i cre"tini, activitatea l i Tert lian va fi na care va sta s ' semn l afirmrii nor re! li !enerale de aci ne mpotriva ere#iilor, care vor fi rmate, mai m lt sa mai p in, "i de ceilali apolo!ei cre"tini de lim' latin, ori!inari din Africa -;in ci +eli(, :fnt l Ciprian al Carta!inei, Arno'i , Bactani "i +ericit l A ! stin.% Datristica, la rnd l ei, n me"te ansam'l l operelor cre"tine care datea# din vremea prinilor 'isericii, iar repre#entanii ei, A reli A ! stin "i Toma 3QAM ino, a'ordea# n meroase "i variate pro'leme de drept, e(primnd n p nct de vedere ori!inal n filosofia drept l i%

A$reli$ A$g$stin* D nct l de plecare al filosofiei sale cre"tine, este l pta contra scepticism l i "i setea d p n adevr a'sol t, mai pres s de orice ndoial, care poate fi !sit n do!matism l credinei% 3 p A ! stin, adevr l este n s flet l om l i, n !ndirea "i simirea sa% 3 mne#e este i#vor l adevr l i, este temelia e(istenei "i principi l 'inel i% 3rept "i $ st n poate s fie ceva dect prin p terea ce vine de la 3 mne#e "i prin protecia 'isericii% Be!ile po#itive, tre' ie s derive din cele nat rale "i a ca menire s apere pacea "i ordinea social sta'ilit de 3 mne#e % A ! stin a ela'orat, s ' infl ena l i Dlaton, o teorie a il mi? nrii intelect ale pentr a e(plica ori!inea ideilor "i care a infl enat ntrea!a filosofie cre"tinC de cte ori facem o $ decat, descoperim o norm care serve"te acest i scop, o l min special prin care ns "i 3 mne#e ne l minea#% Astfel, dac $ decm valoarea moral a n i act man, ideea divin a 'inel i este cea c care comparm acest act "i re "im s?l apreciem% To&a D+A,$ino, a fost n intelect alist "i n raionalist, n opera sa el i#' tind s contopeasc aristotelism l c do!mele 'isericii "i c ideile l i A ! stin, alct ind n sistem ce a din it pn ast#i ca model al filosofiei catolice% Are n merit deose'it n trad cerea l crrilor l i Aristotel% Drin el n E ropa Ap sean se va c noa"te filosofia l i Aristotel% A ncercat s neasc filosofia l i Aristotel c credina cre"tin "i s dea filosofiei o orientare raionalist% Dentr merite deose'ite n 6EAE a fost canoni#at% +ilosofia tomist este comple(, are o 'o!ie impresionant, se caracteri#ea# prim metoda sistematic, foarte min ioas, se 'a#ea# pe raionament l a'stract "i pe apel l la nvt r aristocratic% A dominat secol l RIII prin reali#rile n plan filosofic% Dentr Toma 3QAM ino, credina este rai nea divin la nivel l omenesc, n refle( mr!init al adevr rilor infinite% Im l trie"te pentr a nele!e l mea "i a contempla adevr rile eterne% Be!ea divin se !se"te n nelepci nea l i 3 mne#e % Be!ile nat rii s nt n re# ltat al celor divine% 3intre ele face parte *drept l nat ral,, coresp n#nd nat rii om l i% 3rept l nat ral prescrie an mite limite 68

6>

ntre care tre' ie s se desf"oare activitatea omeneasc "i pot fi re!site n c prins l celor #ece por nci ale *Vec)i l i Testament,% Be!ea po#itiv adic le!ea omeneasc, este o ela'orare datorit mpre$ rrilor diverse "i interveniei ar'itrari l i omenesc% Ea n este dreapt dect n ms ra n care se menine n acord c drept l nat ral, dar c prins l ei depinde de nevoile "i condiiile de via ale oamenilor% E(ist a"adar o ierar)ie valoric a le!ilor, ncepnd c cele eterne "i sfr"ind c cele omene"ti, de la principiile cele mai lar!i "i necesare pn la normele cele mai n! ste, varia'ile "i capricioase%

c nosctor al matematicii "i vor'ea despre rol l metodolo!ic al acesteia% Concepiile cele mai repre#entative ale &ena"terii s nt, din acest p nct de vedere, cele ale l i Nicolo ;ac)iavelli n Italia, Jean 5odin n +rana, 5% :pino#a "i =%2roti s n Ilanda, J% BocNe "i T)%=o''es n An!lia, Alt) si s "i D fendorf n 2ermania% +ilosofia drept l i n epoca modern este strl cit repre#entat de J%J%&o ssea , C)% ;ontesM ie , Bei'nit#, Oant, +ic)te, :c)ellin!, =e!el, "%a% (i"olo Ma"-ia.elli) a fost fi! ra cea mai caracteristic a mi"crii de re!enerare "i independen, de li'er e(primare a faptelor politice "i a realitilor secol l i al RVI?lea n spirit l timp rilor noi, 'a#nd ?se pe o'servaia istoric "i psi)olo!ic, n afar de orice preoc pare do!matic% n operele sale principale *Prin"i ele, "i *Arta r#/0oi$l$i, anali#ea# ca #ele care asi! r sta'ilitatea n i ! vern, "i ncearc s tra! concl #ii n acest scop din anali#a societilor din istoria antic% 3 p c m preci#ea# !nditor l renascentist, cele mai ' ne forme de ! vernmnt s nt cele mai simple, adic monar)ia "i rep 'lica% 3omnia neia sin! re repre#int tiranie, domnia t t ror li'ertatea, dar aceste do a forme s nt ' ne la acela"i popor, dar la loc l "i timp l lor% Am preci#at mai s s c rep 'lica este domnia t t ror, dar c toate ca aceasta este "or de form lat, sit aia se sc)im' at nci cnd este vor'a de reali#area ei practic% 3ac ar ncm o privire as pra pop laiei n i stat vom desprinde do a mari claseC cei care n a nimic "i m ncesc n mai pentr a tri "i cei care a , dar m ncesc pentr a le spori sa mcar pentr a le pstra% Drima clas aparine proprietarilor sa a popor l i, iar cea de?a do a repre#int clasa aristocrailor% n or!ani#area rep 'lican, aceste do a clase vor l a parte mpre n la ! vernarea stat l i% n aceast sit aie, nici na dintre cele do a clase n va p tea face nimic fr cealalt, interesele lor op se innd ?se n fr reciproc% n sit aia n care s sp nem, aristocraia ar deveni p ternic, ea s?ar transforma ntr?o tiranie ereditar a ctorva familii, adic n oli!ar)ie% De de alt AK

E% Epoca modern
nnoitoare, s ' m ltiple dimensi ni, a spirit l i man, &ena"terea "i d p ea epoca modern, nscri n istoria !ndirii mane o preoc pare accent at pentr pro'lematica social, ndeose'i pentr cea politic "i cea $ ridic% +ilosofia renascentist are n caracter antiscolastic, este manist, este orientat spre st di l om l i "i al nat rii% :e caracteri#ea# prin apel l la e(perien, care, cere ca, cercetarea nat rii s se fac fr pre$ deci prin proclamarea li'ertii de !ndire% n cadr l filosofiei renascentiste deose'im do elementeC pe de o parte revine modalitatea de !ndire antic s ' forma rennoirii filosofiei antice% A"a este Academia Dlatonic din +lorena repre#entat prin ;arsilio +icino "i Dico 3ella ;arsandela care de#volt "i o !ndire platonic% A do a "coal filosofic este Universitatea din Dadova c repre#entani ca Dietro dQA'ano "i ;ascilio 3a Dadova% Aceast "coal de#volt s ' semn l l i neo, filosofia l i Aristotel, fiind de a'ia ac m mai 'ine cont rat% n domeni l filosofiei cel care va fi ntemeietor l noilor tendine este Nicolo C san s, care, de"i cardinal era n om foarte c lt infl enat de manism, l crarea sa n mit *3i docta i!noraio,, ridic ni"te pro'leme foarte importante "i presante, de?a drept l imitoare pentr timp l respectiv -sec% RV.% Aici !sim o teorie cosmolo!ic foarte interesant% C san s pe 'a#a ar! mentelor filosofice s sine te#a despre infinitatea nivers l i% 3e asemenea el era n ' n 67

parte, dac ple'ea ar deveni peste ms r de p ternic ar fi p s n pericol respect l le!ilor iar prin violena ar d ce stat l la dispariie% Nevoia ec)ili'r l i ntre cele do a clase ad ce n scen instit iile caracteristice rep 'licii% Voina aristocraiei este e(ercitat n senat, a popor l i n comiii% Interesele aristocraiei s nt aprate de ea ns"i, pe cnd interesele popor l i s nt aprate de tri' n% Iar in ca# l n care cele do clase n se nele! "i intr n conflict este nevoie de intervenia n i or!an e(cepional care n poate fi alt l dect dictator l% El consider c rep 'lica este mai apt dect monar)ia de a consolida "i de#volta stat l mrt risind totodat mai m lt ncredere n popor, mai m lt respect pentr dreptate, rec nosc t ca n l din f ndamentele stat l i, pentr le!e care tre' ie s fie e!al pentr toi ca na dintre condiiile necesare ale n i stat li'er, drept "i p ternic% 1ean Bodin) afirm c n l dintre cele mai importante "i pro'a'il principal l f ndament al rep 'licii const n a adapta ! vernarea la nat ra cetenilor "i le!ile "i re!lementrile sociale la nat ra loc rilor, oamenilor "i timp l i% n opinia l i 5odin, e(ist cinci forme de manifestare a s veranitiiC ? p terea de le!iferare9 ? drept l de declara r#'oi "i a nc)eia pacea9 ? drept l de n mire a nalilor ma!istrai9 ? rec noa"terea s veraniti de ctre s p "i9 ? drept l de !raiere "i amnistie% : veranitatea n c noa"te deas pr?i dect le!ile eterne ale $ stiiei% Toate celelalte s nt s ' ea, fiindc le face ea ns"i% Aceast p tere s prem aparine stat l i, considerat ca n or!anism colectiv% Sinnd seama de acest criteri , Jean 5odin distin!e trei tip ri de statC monar)ia, aristocraia "i democraia% n opera sa mai s nt e(p se "i alte teme prec m cea a administraiei finanelor, a separrii p terilor n stat, a toleranei reli!ioase fa de l ptele sl'atice dintre catolici "i protestani n ev l medi % 2$go Groti$s, $ rist olande#, este %nte&eietor$l dre t$l$i interna'ional $0li", al drept l i maritim "i n l dintre ntemeietorii A6

drept l i nat ral% *= !o 2roti s consider c drept l nat ral este dat de totalitatea principiilor pe care rai nea le dictea# pentr satisfacerea nclinrii noastre nat rale pentr viaa social,/A<, p%>@A1, afirm pe ' n dreptate filosof l romn D%D%Ne! lesc , n *+ilosofia &ena"terii,% 3 p opinia sa, patr percepte f ndamentale orientea# ntre! l dreptC ? respectarea a tot ce e al alt ia9 ? respectarea an!a$amentelor9 ? repararea pa! 'elor pricin ite altora9 ? pedeapsa ec)ita'il a celor care ncalc aceste principii% n ceea ce prive"te apariia stat l i = !o 2roti s este adept l teoriei contract aliste potrivit creia mai m li oameni li'eri "i e!ali s?a nit de ' n voie ntr?o or!ani#aie statal, pentr a se p ne la adpost de prime$dii "i n vederea folos l i reciproc, transfernd s veranitatea as pra n i sin! r om sa mai m ltora, fr condiii% Ct prive"te drept l internaional, 2roti s consider c n cadr l marii com niti a popoarelor n poate fiina dect n drept n care toi s nt e!ali, iar !arania acest i drept tre' ie dat de )otrrea fiecr ia de a respecta conveniile nc)eiate ntre state, e!ale "i independente% n relaiile internaionale, pacea tre' ie preferat r#'oi l i, dar n virt tea drept l i nat ral, statele a drept l de a se apra, de a folosi fora mpotriva forei /6F, p%FEK1% T-o&as 2o00es, a fost apreciat ca n l dintre cei mai importani a tori de filosofie a drept l i% Dremisele filosofice de la care el pleac pentr a ded ce concepia sa politic s ntC om l n este socia'il de la nat r, om l este n mod nat ral e!oist, ca t n mai 'inele s propri , este insensi'il fa de cel al altora% 3ac om l ar fi ! vernat n mai de nat ra sa, ar tre' i s se rec noasc drept inevita'il n r#'oi permanent ntre fiecare individ "i semenii si, potrivit dicton l i *-o&o -o&ini l$ $s,% =o''es afirm posi'ilitatea de a ie"i din acest impas, !raie n i contract care conine ren narea fiecr i individ la acea li'ertate nen!rdit, proprie drept l i nat ral ren nare n favoarea n i s veran care imp ne le!ile "i sta'ile"te ce este $ st "i in$ st, licit "i ilicit% Acesta este stat l, o creaie artificial, o ma"in omnipotent, care p tere nelimitat as pra indivi#ilor% Drin aceasta, =o''es se arat repre#entant l tipic al a'sol tism l i care prin AA

centrali#area p terii politice s prim li'ertatea de frica anar)iei "i a desfr l i% T)omas =o''es a plecat de la premisa c, n starea de nat r, ntre oameni e(ist o discordie !enerali#at, n r#'oi al t t ror contra t t ror -'ell m omni m contra omnes., pentr c n nat ra man ar e(ista trei ca #e ale tendinei spre a!resi neC 6. spirit l de conc ren -care !enerea# l pta pentr c"ti!.9 A. spirit l de nencredere -deter? min l pta pentr asi! rarea propriei sec riti.9 E. dorina de !lorie -provoac l pta pentr rep taie.% =o''es a considerat c n nat ra man e(ist, de asemenea, trei pasi ni care i?a determinat pe oameni s nc)eie n contract -pact. de nea!resi ne "i s se asocie#e, "i an meC 6. teama de moarte, A. dorina de a?"i proc ra ' n rile necesare pentr a tri 'ine "i E. sperana de a?"i reali#a ' nstarea prin ind strie% Ir toate cele trei pasi ni necesita o asociere potrivit n i acord de pace% n consecin, le!ile f ndamentale ale pact l i, n mite "i le!i nat rale -deoarece coresp nd nor tendine ale nat rii mane., vor fi rmtoareleC 6. prima le!e nat ral -$ s nat rale. este le!ea pcii9 A. a do a H le!ea li'ertii "i E. a treia H le!ea e!alitii% I osta/e ale "ontra"t$l$i so"ial %n "on"e 'ia oliti"# a l$i 1o-n Lo"3e 1o-n Lo"3e s?a nsc t n 6@EA la Trin!ton -n s d?vest l An!liei. "i a m rit n an l 6>K<, fiind contemporan c r#'oaiele civile en!le#e, a'olirea monar)iei, &esta raia "i alte evenimente politice epocale% A av t preoc pri academice9 a predat la Cole!i l C)rist C) rc) din I(ford% 3atorit convin!erilor sale politice a fost nevoit s s porte e(il l n Ilanda, pe vremea domniei l i Iaco' al II?lea% B crrile sale as pra ! vernrii, s nt considerate drept te(tele de 'a# ale doctrinei democratice moderne -ale constit ionalism l i, parlamentarism l i, s premaiei drept l i etc%. "i n acela"i timp, prefi! rrile principale ale li'eralism l i modern% Bi'eralism l, n varinta sa politic s?a nsc t n rma r#'oaielor reli!ioase din secolele RVIHRVII, ca o ncercare de re#olvare a pro'lemei teolo!ico Hpolitice%

3e asemenea, scrisorile sale as pra toleranei, l recomand ca fiind prim l mare il minist e ropean teoretician al toleranei reli!ioase, ntemeietor al principiilor pe care se va a(a tolerana modern "i n domeniile moral, intelect al, politic% +ilosofia politic a l i Jo)n BocNe din anii si de mat ritate creatoare a av t ca 'a# teoretic ideea drept l i nat ral9 om l are an mite drept ri nat rale, care n s nt date de ctre nici n monar) sa cond ctor% ntre drept rile nat rale, drept l de proprietate este esenial% Iamenii se asocia# ntr?o com nitate or!ani#at n 'a#a n i contract social nc)eiat ntre fiecare mem'r pentr a o'ine avanta$e pe care n le pot avea, individ al, n starea de nat r% Contract l social este f ndament l contract l i de ! vernmnt, n care p terea politic este o asociere pentr ' nstarea oamenilor, ei n"i"i fiind creatorii "i 'eneficiarii acestei ntreprinderi% :tat l este 'a#at pe n contract ntre cel care cond ce "i s p "i care?i da p terea astfel nct ' nstarea celor din rm s creasc, iar proprietile lor s fie prote$ate ntr? n fel n care, n starea de nat r, n este posi'il% Drerea nanim a celor care a anali#at opera l i BocNe este c semnificaia capital a operei l i Jo)n BocNe este le!at de ideal l eliminrii ar'itrari l i "i al instit irii civili#aiei 'a#ate pe re! li% n concepia sa, a toritatea ar'itrar, omnipotent, este inaccepta'il, idee prel at de modernitate% E(ercitarea a toritii, n epoca post renascentist, poate fi $ stifica'il "i le!itim n mai n interior l nor cadre li'er?consimite "i al nor re!lementri f ndamentate raional% Ideal l care p ne n mi"care atit dinile "i opi nile moderne este cel al fi(rii de re! li pentr toate domeniile "i sit aiile% n starea nat ral concep t de BocNe, om l are de$a an mite drept ri, c m ar fi drept l la li'ertatea personal, drept l la m nc, "i, pe cale de consecin, la proprietate care se 'a#ea# tocmai pe m nc% Trecerea de la starea de nat r la societatea politic este considerat de Jo)n BocNe ca o reacie la fenomenele de lcomie, conflict "i incertit dine a com nitii n sta'ilirea de valori "i repere com ne de convie ire% Droces l de de#voltare a instit iilor politice este descris ntr? n mod a'stract de ctre BocNe, n trei etape, ca fa#e ale contract l i social "i al consimmnt l iC n prima etap oamenii tre' ie s fie A<

AE

nanim de acord s forme#e o com nitate pentr a p tea aciona mpre n "i a?"i s sine drept rile9 n a do a etap oamenii care a a$ ns la acord tre' ie s cree#e prin consimmnt l lor instit iile le!islative "i celelalte instit ii ale stat l i9 n a treia etap, cei care a proprieti tre' ie sH"i dea acord l lor, direct sa prin repre#entani, as pra impo#itelor "i drilor pe care rmea# s le plteasc% :tat l la Jo)n BocNe este o reafirmare a li'ertii individ ale nat rale -n o ne!are a acestei li'erti. care?"i re!se"te n stat !arania e(istenei sale% Indivi#ii sacrific n mai acele li'erti care fac posi'il f ncionarea stat l i ca n or!an s perior de protecie% Dentr a demonstra c f ncionarea stat l i tre' ie s se 'a#e#e pe an mite principii, aceste principii n s nt ntemeiate pe rai nea p r, ci s nt re!site n moment l na"terii :tat l i% Drincipiile de f ncionare a :tat l i s nt o consecin a acestor ori!ini% Atri' irea consens l i cetenilor pentr instit irea p terii politice las desc)is acreditarea ideii c cetenii ar p tea oricnd s revoce ! vernmnt l sa s?i modifice str ct ra% Aceste l cr ri se re!sesc c pre!nan n 3eclaraia de Independen a celor 6E :tate Americane, de la < i lie 6>>@, care stip le# e(pres n n mai drept l, dar "i o'li!aia -*d tU,. cetenilor de a sc)im'a ! vernmnt l care se ndeprtea# de la scop l pentr care a fost instit it% De de alt parte, ipote#a c indivi#ii, prin act l lor de voin, mandatea# a toritatea statal s atin! an mite scop ri determinate, poate constit i drept ar! ment c p terea politic este le!at de ndeplinirea acestor scop ri% C-arles Montes,$ie$, a rmas n con"tiina contemporanilor "i a posteritii prin l crarea sa f ndamental *Des re s irit$l legilor,, despre care s?a sp s c este cea mai complet n domeni l politicii de la Aristotel pn at nci% Be!ile societii n ?i apar l i ;ontesM ie ca imp se n mod ar'itrar, ci ca raport ri necesare, dec r!nd din nat ra l cr rilor% Be!ile n neles $ ridic, n materie politic penal, civil, s nt reali#ri necesare, n f ncie de o serie de factori diferii, care pot s varie#e d p condiiile de spai sa d p condiiile de timp ale istorieiC forma de ! vernmnt, diferitele forme de li'ertate politic, climat l sa nat ra teritori l i, prec m "i o serie AF

de condiii do'ndite n dec rs l e(perienei sociale, c m s nt morav rile, comer l, ntre' inarea monedei, credinele reli!ioase, etc% Teoria l$i Montes,$ie$ des re se ararea $terilor stat$l$i a av t "i are o mare re#onan contemporan% Drincipi l ei director const n fapt l c *pentr a mpiedica a' # l de p tere, l cr rile tre' ie astfel ornd ite, nct p terea s n!rdeasc p terea, /AA, p%6F1% n acest sens, ;ontesM ie descrie "i ar! mentea# c n fiecare stat e(ist trei fel ri de p teriC p terea le!islativ, p terea e(ec tiv privitoare la c)esti nile care in de drept l !inilor "i p terea e(ec tiv privitoare la cele ce in de drept l civil, adic p terea stat l i% ntrea!a sa oper ni?l de#vl ie ca pe n militant pentr drept l popoarelor, n aprtor pasionat al relaiilor pa"nice ntre ri, al prieteniei "i cola'orrii dintre ele% n domeni l drept l i internaional, opera l i ;ontesM ie n ?"i !se"te e!al n ntrea!a literat r $ ridic a secol l i s % 4 1ean 1a,$es Ro$ssea$, a fost n repre#entant tipic al epocii sale, c o infl en )otrtoare as pra &evol iei france#e% El a adncit teoria s premaiei p terii le!islative, ima!innd cel mai li'eral contract social posi'il, n care, n cadr l nei com niti, fiecare nc)eie n acord c fiecare% 3in opera sa, s nt considerate ca semnificative din perspectiva filosofiei drept l iC *Dis"$rs$l as$ ra originii 5i !$nda&entelor inegalit#'ii dintre oa&eni, "i *Contra"t$l so"ial,, opere care se lea! ntre ele "i se ntre!esc% Drima de#volt te#a c oamenii a fost la ori!ine li'eri "i e!ali, trind c o e(trem simplitate n pd ri, n mai d p perceptele nat rii, n a"a n mita *stare nat ral,% n aceast prim epoc om l n era nc cor pt de civili#aie% El era ' n, pentr c om l se na"te ' n, ca tot ce vine de la nat r, "i era fericit% Drin apariia proprietii private "i a dominaiei politice s?a nsc t n re!im de ine!aliti, crend ?se o antinomie prof nd ntre constit ia nativ a om l i "i condiia sa social% *Contra"t$l so"ial, rmea# aceea"i ordine de idei "i e(prim re!ret l pierderii strii nat rale, rec noscnd c o rentoarcere p r "i A@

simpl la starea nat ral, d p atin!erea civili#aiei este imposi'il% n esen el o'serv c ceea ce constit ia fericirea primitiv era ' c ria li'ertii "i e!alitii, iar pentr re!sirea ec)ili'r l i iniial, el rec r!e la ideea contract l i social% 3 p &o ssea , contract l tre' ie concep t n mod l rmtorC pentr moment indivi#ii s confere drept rile lor stat l i care apoi le red t t ror c n me sc)im'at -n vor mai fi drept ri nat rale, ci drept ri civile.% n acest mod, act l fiind ndeplinit n c)ip e!al de ctre toi, nici n l n va fi privile!iat, iar e!alitatea este asi! rat% Be!ea, pentr &o ssea , n este altceva dect e(presia voinei !enerale, prin rmare ea n este n act ar'itrar de a toritate, ci e(prim adevrata s veranitate, care este potrivit concepiei sale inaliena'il, imprescripti'il "i indivi#i'il% :pre deose'ire de =o''es, &o ssea consider c popor l sa s veran l sta'ile"te n n mai le!ile f ndamentale ale pact l i social, ci "i toate celelalte le!i !enerale% C)iar dac nele le!i s nt iniiate de n an mit le!islator, ele tre' ie s fie ratificate de ctre popor prin li'er l s s fra!i % n consecin, &o ssea delimitea# cel mai net p terea le!is? lativ de p terea e(ec tiv "i raport l dintre ele% Dotrivit l i, s veran l -p terea le!islativ. nsrcinea# n corp administrativ sa o ma!is? trat r -ca p tere e(ec tiv., care s se oc pe de aplicarea "i menine? rea le!ilor, prec m "i de ela'orarea de acte referitoare la c)esti ni de interes partic lar, acte care, desi! r, tre' ie s coresp nd contract l i social% &o ssea e de prere c acest corp administrativ tre' ie n mit principe cnd e activ, "i ! vernmnt cnd e pasiv% A"adar, p terea le!islativ "i s 'ordonea# p terea e(ec tiv, popor l este s veran n raport c principele% : veranitatea popor l i, ar! mentea# &o ssea , este inaliena'il "i indivi#i'il% I&&an$el 6ant, este fr nici o ndoial, n l dintre cei mai mari filosofi din toate timp rile, *poate c)iar cel mai mare,/6<,p%6K>1% Importana operei sale dep"e"te c m lt limitele filosofiei drept l i% El repre#int n filo#ofie o no direcieC criticism l% Dro'lema Nantian este deci, de a s p ne "i rai nea ns"i nei critici%

Oant distin!e do specii de $ deciC analitice "i sintetice% 1$de"#'ile analiti"e s nt acelea n care predicat l aparine s 'iect l i, fiind conin t implicit n concept l acest ia% 1$de"#'ile sinteti"e, s nt $ deci e(tensive, ad !nd ?i noi nii o'iect l i n predicat% El mai distin!e ntre c noa"terea apriori "i c noa"terea aposterioriC ,n cele ce rmea#, vom nele!e deci prin c no"tine apriori n pe acelea care a loc independent de e(perien, ci pe acelea care s nt independente de orice e(perien% Acestora le s nt op se c no"tinele empirice sa acelea care s nt posi'ile n mai aposteriori, adic prin e(perien,/AK, p%FA1% J decile aposteriori s nt totdea na sintetice, adic ele, prin mi$locirea e(perienei, ne nva ceva no , care n este de$a implicat n s 'iect pe cnd $ decile analitice s nt totdea na aprioriC n mai este necesar e(periena pentr a c noa"te ceea ce este c prins dinainte ntr? n concept dat% n ca# l dinti ns, le!ea are forma n i imperativ, deoarece la om, de"i socotind ?l fiin raional, p tem pres p ne o voin p r, dar, v#nd ?l afectat c tre' ine "i mo'il ri sensi'ile, n o voin sfnt, adic o voin care n?ar fi capa'il de ma(ime potrivnice le!ii morale% 3e aceea, la oameni, le!ea moral este n imperativ, care por nce"te n mod cate!oric, deoarece le!ea e necondiionat9 raport l nei atari voine fa de aceast le!e e dependen, s ' n mele de o'li!ai ne, care nseamn o constrn!ere la o aci ne, de"i n mai prin rai ne "i prin le!ea ei o'iectiv% Ea se c)eam datorie, deoarece o ale!ere voit afectat n mod patolo!ic -de"i n determinat prin aceasta, deci tot nc li'er. conine o dorin ce i#vor"te din ca #e s 'iective% 3in aceast pricin, ale!erea voit poate fi adeseori potrivnic temei l i de determinare o'iectiv p r, avnd deci nevoie, ca de?o constrn!ere moral, de mpotrivirea rai nii practice, care poate fi n mit o constrn!ere interioar, dar intelect al, n cea mai a tarc inteli!en ale!erea voit e repre#entat c drept c vnt ca nefiind capa'il de nici o ma(im ce n?ar p tea fi totodat le!e din p nct de vedere o'iectiv, iar concept l sfineniei, ce i se c vine pentr acest motiv, n A8

A>

o ridic desi! r deas pra t t ror le!ilor practice, dar tot "i deas pra le!ilor practice limitative, deci deas pra o'li!ai nii "i datoriei% Oant distin!e ntre ra'i$nea $r#, despre care am fc t cteva referiri, prin care om l ncearc s c noasc l mea rsp n#nd la ntre'area *ce este, "i ra'i$nea ra"ti"#, la care rec r!em cnd vrem s ne orientm aci nile, ntre'nd ,ce tre' ie s fieG, +iecare dintre indivi#i posed o voina li'er, ca pe n ' n nnsc t "i inaliena'il, ns convie irea dintre voinele li'ere ar fi c nep tin, dac n ar interveni limitarea lor reciproc% Aceast limitare reciproc este drept l, care ne apare ca o totalitate de condiii n care voina li'er a fiecr ia poate e(ista c voina li'er a t t rora, n conformitate c o le!e niversal a li'ertii% Oant caracteri#ea# n stat fie n f ncie de forma stpnirii, adic de n mr l de persoane care dein p terea de stat s prem, fie d p mod l de cond cere sa forma de ! vernare, *care se refer la mod l ntemeiat constit ional %%% prin care stat l "i folose"te omnipo? tena, -Oant, :pre pacea etern.% 3 p forma stpnirii, filosof l operea# distinct o'i"n it ntre a tocraie sa p terea princiar - nde n l sin! r cond ce., aristo? craie sa p terea no'ililor - nde nii, crm iesc. "i democraie sa p terea popor l i - nde toi posed p terea s prem.% Dotrivit l i Oant, de cea mai mare importan pentr asi! rarea li'ertii de !ndire este n forma de cond cere, ci forma de ! ver? nare% Aceasta este fie rep 'lican, fie despotic% n e(plicaia Nantian, rep 'licanism l separ p terea e(ec tiv -a ! vern l i. de cea le!islativ, n timp ce despotism l nific cele do p teri, stat l rati? ficnd a toritar le!ile pe care el ns "i le?a dat% :cop l stat l i, este, d p Oant, n mai protecia drept l i% :tat l tre' ie s asi! re cetenilor posi'ilitatea de a se ' c ra de drept rile lor, dar n tre' ie s se amestece n activitile individ ale% n acest conte(t, se remarc fapt l c drept l, aplicnd ?se n mai la aci ne, pres p ne o constrn!ere, ceea ce distin!e drept l de virt te% Droiect l Nantian de pace perpet c prinde mai m lte articole preliminare "i trei articole definitive% Articolele definitive n vederea pcii eterne cer rmtoareleC 6. *constit ia civil a fiecr i stat tre' ie s fie rep 'lican,9 A. *drept l A7

internaional tre' ie s fie ntemeiat pe n federalism al statelor li'ere,9 E. *drept l cosmopolit tre' ie s se limite#e la condiiile ospitalitii niversale,% 4Georg 7il-el& Friedri"- 2egel, prin filosofia l i, a av t n mare impact as pra l mii contemporane% n !ndirea sa se afl c)eia t t ror marilor ideolo!ii apr te ncepnd c secol l al RIR?leaC li'eralism l, mar(ism l, fascism l% Drincipalele opere scrise de =e!el, s ntC,+enomenolo!ia spirit l i,, *4tiina lo!icii,, *+ilosofia drept l i,,,Drele!eri de estetic,% Con"e 'ia l$i !$nda&ental# este idealis&$l a0sol$t n sens o'iectiv% Dentr =e!el, ceea ce e raional este real "i ceea ce este real este raional% El face din contradicie ns"i 'a#a filosofiei sale, iar sarcina rai nii este s medie#e ntre ele, s le mpace% :pirit l o'iectiv, se pre#int n trei formeC drept, moral "i o'icei, iar spirit l s 'iectiv se mparte nC s flet, con"tiin "i rai ne% Cele mai nalte c lmi le atin!e spirit l a'sol t n alte trei formeC arta, reli!ia "i filosofia% A"adar drept l apare ca prim form a spirit l i o'iectiv% Drim l aspect al drept l i, este o'iectiv "i e(terior persoaneiC este drept l a'stract% Al doilea este antite#a prim l i, moralitatea s 'iectiv% :inte#a este al treilea momentC realitatea moral "i social, moralitatea o'iectiv =e!el distin!e n istoria omenirii trei mari momente ale pro!re? s l i ideii de li'ertate "i, coresp n#tor, ale istoriei reale, practice% Irientalii ar fi cei care a a$ ns iniial la ideea li'ertii, dar ei a "ti t c doar n sin! r om este li'er "i acesta ar fi motiv l pentr care a trit n cadr l nor despoii, al opo#iiei dintre despot "i toi ceilali% De o a do a treapt s nt sit ate popoarele !rec "i roman, care a "ti t c n mai nii oameni s nt li'eri "i de aceea ar fi fost scindai n stpni "i sclavi, n li'eri "i neli'eri% n fine, n cadr l cre"tinism l i "i, apoi, al ideolo!iei moderne, care a avansat ideea e!alitii t t ror oamenilor, nai nile !ermanice ar fi cele care a a$ ns la con"tiina c om l ca atare e li'er% +ormele de or!ani#are social s ntC familia, societatea civil "i stat l% +amilia este prima rdcin etic a stat l i, societatea civil este o realitate economic fondat pe interese e!oiste "i anta!oniste ale EK

indivi#ilor, iar stat l este ima!inea rai nii eterne, !aranie a 'inel i com n% 3eas pra stat l i n este dect a'sol t l, de nde, consecina important c nici o $ risdicie man n poate s e(iste deas pra lor% Astfel se a$ n!e la $ stificarea sistematic a r#'oaielor, deoarece conflictele ntre state, nep tnd s fie aplanate printr?o $ risdicie s perioar, vor tre' i s se re#olve n cele din rm prin r#'oi, care este n fel de $ decat divin% n filosofia nat rii, considernd nat ra ca o prim ncorporare a :pirit l i, =e!el are merit l de a afirma e(istena nei dialectici a na? t rii% Concret, el afirm cone(i nea din "i dintre domeniile nat rii, e(istena sc)im'rilor cantitative "i calitative din domeni l fi#ico?c)i? mic, prec m "i evol ia l mii vii% 3incolo ns de feti"i#area stat l i, de admiraia pentr 'irocraia pr sac, eseniale rmn lo!ica e(traordinar a l i =e!el "i vi#i nea l i as pra istorieiC adevr l, drept l "i $ stiia a n caracter istoric% Ele evol ea# "i re# lt din caracter l conflict al al istoriei, din toate anta!onismele%

<% Epoca contemporan

E&ile D$r3-ei&, este considerat printele sociolo!iei france#e "i n l dintre fondatorii sociolo!iei $ ridice% De linia po#itivism l i "tiinific, fondat de A ! st Comte, 3 rN)eim a'ordea# sociolo!ia ca o "tiin po#itiv a faptelor sociale "i identific do caracteristici ale faptelor socialeC exterioritatea -e(istena lor fi#ic n afara individ l i man. "i "onstr8ngerea -ca presi ne e(ercitat as pra individ l i de ctre semenii l i pentr a?l inte!ra n societate.% Cercetnd faptele sociale, viaa social, 3 rN)eim face distincia ntre do tip ri de nevoi mane% De de o parte, nevoi com ne, care pot fi satisfc te prin a$ tor reciproc "i care solicit din partea oamenilor aptit dini similare care !enerea# o solidaritate de tip mecanic% De de alt parte, oamenii a nevoi diverse "i aptit dini diferite, ceea ce implic sc)im' ri de servicii, divi#i nea social a E6

m ncii "i n alt tip de coe#i ne social, solidaritatea or!anic% n acest conte(t, !ene#a normelor sociale "i n partic lar a normelor $ ridice, tre' ie c tat n varietile eseniale ale solidaritii sociale, n medi l social% Norma $ ridic, n mai apare ca o e(presie raional im a'il, ci ca o varia'il sc)im'toare n f ncie de nevoile istorice "i aspiraiile !r p rilor mane% 3rept l, a"adar, are o nat r social "i n se poate s stra!e interdependenelor sociale% Coresp n#tor celor do tip ri de solidaritate social, 3 rN)eim distin!e do tip ri de norme $ ridice, de dreptC dre t$l re resi. -drept l penal. care intr n aplicare dac se ncalc solidaritatea mecanic "i dre t$l restit$ti. -drept l familiei, drept l comercial., pentr prote$area solidaritii or!anice% Norma $ ridic ce se imp ne at nci n are ca f ndament respect l "i protecia drept rilor individ ale -s 'iective., ci necesitatea coe#i nii sociale n vederea ndeplinirii f nci nii sociale a fiecr i individ "i a !r p rilor sociale% E$gen E-rli"-, rep tat $ rist a striac, este n l din fondatorii sociolo!iei drept l i% Te#a f ndamental a concepiei sale, a fost e(primat n rmtorii termeni% ,Centr l de !re tate al evol iei drept l i n se !se"te nici n le!islaie, nici n "tiina $ ridic, nici n deci#iile $ diciare, ci n societatea ns"i,% El face distincia ntre rin"i iile stati"e "i rin"i iile dina&i"e ale $ stiiei% J stiia static, reali#at c a$ tor l drept l i oficial, po#itiv, ri!id "i imo'il "i care tinde s consolide#e condiiile de e(isten ale societii, tre' ie s fie temperat "i completat c o $ stiie dinamic, ce tre' ie s ai' n vedere drept l vi , principalele fapte motrice rivale din societate, ideile individ ale "i cele colective% :arcina specific a sociolo!iei $ ridice n concepia l i E)rlic), este tocmai investi!area drept l i vi , a realitilor $ ridice dinamice, a faptelor sociale n drept% Acest l cr se poate face c a$ tor l o'servaiei directe, prin st dierea actelor $ ridice de aplicare a drept l i, a $ rispr denei, care tre' ie s corele#e le!islaia c condiiile concrete n care se aplic drept l, stim lnd de#voltarea social%

EA

Mir"ea D9$.ara, a fost personalitatea repre#entativ a c lt rii $ ridice romne"ti din perioada inter'elic a &omniei, * n teoretician "i filosof al drept l i,/6K, p%@81% A fost profesor la Academia de 3rept internaional de la =a!a "i a in t prele!eri n specialitate la &oma, Daris, 5erlin,Viena "i ;ar' r!% A fi! rat ca mem'r activ al nor importante instit iiC Asociaia pentr :t di l "i &eforma :ocial, :ocietatea de st dii +ilosofice etc%, a participat "i la viaa politic a &omniei, n cadr l Dartid l i Naional Bi'eral% De plan intern a fost dep tat, vicepre"edinte a Camerei "i ministr al J stiiei% De plan e(tern a activat n calitate de consilier $ ridic pe lan! dele!aia permanent a &omniei la Conferina de Dace de la Daris% A pledat cld ros "i competent ca #a &omniei n timp l Conferinei de Dace din 6767 "i prin vol m l PBa ! erre ro manie,, 676@?6768% El concepe Teoria !eneral a drept l i dintr?o perspectiv sintetic, !enerali#atoare, care reine ceea ce este persistent n drept, permanenele $ ridice% Aceast perspectiv $ ridic as pra drept l i, se completea# c perspectiva filosofiei drept l i, care *porne"te de la filosofie, de la concepiile despre via "i le confr nt c re# ltatele "tiinei, ca t s a$ n! la re# ltatele sale%,/66, p%A>1% J rist l romn relev dimensi nea social a drept l i, fapt l c realitatea $ ridic n esena ei implic s 'iecte de drept, drept ri "i o'li!aii, activiti care formea# o'iect l $ ridic al acestor drept ri "i o'li!aii, sanci nea $ ridic rec nosc t ca rmare a sta'ilirii nor o'li!aii $ ridice% 3rept l, preci#ea# ;% 3$ vara arat *actele permise, inter#ise sa imp se n societate pe 'a#a ideii de $ stiie,% El face o distincie important ntre dre t$l ra'ional "i dre t$l o/iti.% Astfel, toate $ decile prin care se constat $ stiia aci nilor n societate, de drept l po#itiv, s nt n mite aprecieri de drept raional% 3rept l raional este "i s rsa ideal rilor de $ stiie pe care fiecare societate "i le f re"te raportnd ideea de $ stiie la condiiile ei specifice% J stiia, aprecia# $ rist l romn, este o valoare raional "i se imp ne prin propria sa a toritate% Drintre pro'lemele cele mai importante ale filosofiei drept l i ar tre' i en merate cele referitoare la f ndament l drept l i, esena "i specific l acest ia in raport c alte domenii ale activitii mane, EE

finalitile drept l i, conin t l "i specific l con"tiinei "i c noa"terii $ ridice% :ol ionarea nor astfel de pro'leme necesit dep"irea oricrei anali#e ,,p r te)nice, a drept l i, a te(telor de le!e pentr c "tiinele $ ridice n s nt discipline a tonome, acestea depind n privina principiilor lor de o concepie inte!ral, totali#atoare care este filosofia !eneral% Anali#a teoriilor ce vi#ea# str ct ra, dinamica, finalitile drept l i evidenia# ideea c orice "tiin a drept l i este ridicat pe n sistem filosofic, este dependent de o atit dine n raport c marile pro'leme ale om l i "i societii% 3e aceea te#ele folosofiei drept l i vor servi ntotdea na pentr e(plicarea "i aplicarea drept l i po#itiv% 3rept l po#itiv, respectiv normele $ ridice imp se prin c t me "i le!i, este drept l care se aplic ntr?o societate la n moment dat "i care tre' ie s de#volte, s aplice "i s or!ani#e#e principiile "i normele drept l i raional% A'ordarea filosofic a drept l i de ctre ;% 3$ vara, contin prin s rprinderea semnificaiei acest ia n viaa social? man% Conceperea drept l i ca o modalitate de coe(isten a voinelor li'ere, s 'ordonarea drept l i moralei, te#e f ndamentale care orientea# !ndirea sa $ ridic, vde"te p ternica infl en a filosofiei Nantiene as pra formrii sale% I alt contri' ie remarca'il a l i ;ircea 3$ vara s?a prod s n plan l anali#ei raport l i dintre drept, stat "i nai ne% &espin!nd ideea drept l i p r "i po#itivism l $ ridic care a insta rat divini#area a'sol t a a toritii le!ii scrise fr s o controle#e prin apel l la ideea de $ sttie, dovedind ?se a fi astfel o concepie !re"it "i c)iar prime$dioas, ;ircea 3$ vara a fost convins c drept l se ntemeia# pret tindeni pe realitile istorice ale com nitii mane concrete% Astfel, popor l romn "i ntemeia# drept l po#itiv pe viaa naional% Nai nea este o realitate istoric ridicat la ran! l de ndatorire etic s prem, iar stat l a devenit n mai e(presia ei $ ridic% Dentr reali#area $ stiiei este nevoie de o cond cere politic, pentr reali#area nei ordini in aci nile nai nii este nevoie de cond cerea nei elite politice, de o le!at r solid ntre cond "i "i cond ctori% Iat de ce ;ircea 3$ vara considera c politic l n poate E<

fi desfc t de $ ridic, ci el este forma cea mai nalt a $ ridic l i, ntr ct se s 'ordonea#a ideii de $ stiie% ;ircea 3$ vara afirm caracter l de adevr o'iectiv al aplicrii drept l i "i al ideii de $ stiie% I'iectivitatea este datorat nei activiti creatoare, dialectice care s constate c o aci ne este $ st pentr c scop l ei n intr n contradicie c scop rile celorlali semeni ai no"tri% : nt doar cteva idei, dintr? n sistem de !ndire ori!inal, de cert valoare% Iat c m n mare crt rar romn printr?o oper e(trem de fec nd, prin idei "i o ar! mentaie foarte clare, solide a imp s filosofia romneasc a drept l i n circ it l e ropean9 prin valoarea "i act alitatea sa conceia filosofic a l i 3$ vara a dep"it epoca ei, a prop s noi standarde de referin in plan l modernitii e(ercitnd o infl en de ' n a ! r as pra "colii romne"ti a drept l i, mai c seam n ltima parte a secol l i al RR lea% N ntmpltor, c nosc t l filosof italian 2ior!io 3el Vecc)io l considera pe 3$ vara ca pe n l dintre cei mai mari !nditori contemporani in filosofia drept l i% 2ans 6elsen, n remarca'il repre#entant al teoriei dre t$l$i, e(presia cea mai desvr"it a po#itivism l i $ ridic "i a normativism l i, care a respins n totalitate po#iiile drept l i nat ral, ale sociolo!iei $ ridice sa ale "colii istorice a drept l i% Afirmaia f ndamental care st la 'a#a teoriei Nelsiene, este aceea c drept l este o ierar)ie de norme, n o s ccesi ne de ca #e "i efecte, c m este ca# l le!ilor nat rale st diate de "tiinele nat rii% n vi#i nea l i Oelsen, norma $ ridic se caracteri#ea# prin cinci trst riC i& erati.$l i& erati., constr8ngerea, .aliditatea, %nl#n'$irea "i e!i"a"itatea% Astfel, dac norma moral este n normativ cate!oric, fr condiii, -de e(% *s n mini,., norma $ ridic este n imperativ, prevederile sale s nt s 'ordonate nei condiii -e(% *dac n ?i plte"ti impo#it l, vei plti penali#ri,.% Norma $ ridic este concep t s ' re!im l constrn!erii, or!ani#at "i specific n raport c norma moral%

A treia condiie de ndeplinit ca o norm s fie $ ridic este validitatea% Ea provine dintr?o s perioar, pree(istent, deoarece drept l este concep t ca o disciplin de sistem% A patra condiie s 'linia# tocmai, n consecin c drept l este n sistem ordonat "i coerent% Aceast ordonare se reali#ea# pe nivel ri, care constit ie piramida nivel rilor $ ridice, deci orice sistem $ ridic n este altceva dect o ierar)ie de relaii normative% n al cincilea rnd, o norm $ ridic n este vala'il dect ea este efectiv, "i se ' c r de o an mit eficacitate% Teoria drept l i a l i Oelsen se nscrie ca o contri' ie titanic la de#voltarea !ndirii $ ridice, prin aport l s specific n ceea ce prive"te ri!oarea conceptelor $ ridice, a'ordarea sistemic a drept l i, el cidarea relaiilor dintre norma f ndamental "i celelalte norme $ ridice, conceperea drept l i ca n sistem dar "i ca proces dinamic de concreti#are, raionali#area str ct rilor drept l i, etc

CAPITOLUL III

COLI I CURE(TE DI( U(I:ERSUL 1URIDIC 6% 3rept l nat ral

Am ncercat n capitol l anterior s pre#entm selectiv, c titl il strativ, civa !nditori repre#entativi care "i?a ad s contri' ia la formarea "i de#voltarea !ndirii $ ridice de?a l n! l timp l i% n cadr l !ndirii $ ridice c n lar! rs net "i o mare lon!evitate, c momente de ascensi ne, eclips "i rena"tere, c !ermeni nc din antic)itate, c evocri "i n epoca contemporan, se nscrie "coala drept l i nat ral% + ndamentele "colii drept l i nat ral tre' ie c tate n ideea de ordine niversal care ! vernea# pe toi oamenii "i ideea drept rilor inaliena'ile ale individ l i, care constit ie o permanen a nat rii mane n orice loc "i n orice timp% :e poate E@

EF

constata o d alitate a conceperii drept l iC e(istena n i drept po#itiv, creaie a oamenilor, care se concreti#ea# n le!i "i alte acte normative "i a n i drept nat ral, care n este o creaie vol ntar a oamenilor "i are n caracter etern, niversal% 4i se imp ne drept l i po#itiv% Originea "on"e 'iei dre t$l$i nat$ral o !sim nc n antic)itatea !reac, la filosofii !reci "i apoi la cei romani% 2ndirea !reac era impre!nat de caracter l sacr al le!ilor, nrdcinate n tradiiile cele mai vec)i, a reolate de credine reli!ioase% :e fcea distincie ntre le!ea nat ral "i le!ea scris, ntre $ stiia nat ral "i cea le!al% n ev l medi , prinii 'isericii, printre care "i A ! stin, a menionat ideea drept l i nat ral, c tnd ns s?i dea n f ndament reli!ios% Darte a drept l i divin, drept l nat ral este concep t ca ordin dat rai nii spre 'inele com n -Toma 3QAM ino.% n secolele al RVII "i al RVIII, n epoca &ena"terii, n condiiile l ptei dintre monar) l a'sol t "i s premaia 'isericii, noile clase sociale ale societii fac apel la principiile !enerale ale drept l i nat ral pentr a?"i $ stifica aci nile% A toritatea spirit al a drept l i divin este nloc it c cea a rai nii "i e(plicaia drept l i nat ral se d rec r!nd ?se la rai nea man% + ncia contract l i social este aceea de a apra drept rile nat rale ale om l i n relaia c ! vernanii societii% 3e"i admite f ndamentarea drept l i pe principii de drept nat ral, ;ontesM ie introd ce o not distinct, s sinnd c drept l varia# n f ncie de medi l nat ral, istoric "i social% n secol l al RIR? lea ncepnd c apariia neoNantianism l i a av t loc o adevrat rena"tere a "colii drept l i nat ral, tendin contin at "i n secol l al RR?lea% J rist l italian 2ior!io 3el Vecc)io consider drept l nat ral ca n principi de evol ie $ ridic prin care manitatea este !)idat "i tinde spre o mai mare a tonomie a om l i% El concepe democraia ca fcnd parte din drept l nat ral modern, pentr c valorile c prinse n le!ea democratic repre#int deci#iile politice cele mai sta'ile care pot fi !ndite ca aplica'ile prin constrn!ere% 4coala drept l i nat ral are merit l de a fi evideniat c pre!nan c om l "i drept rile sale inerente tre' ie s repre#inte o permanen esenial a drept l i% n acela"i timp ea n a fost sc tit de E>

m ltiple critici, ntre care a'ordarea anistoric, a'stract "i asocial a drept l i%

A% Idealism l n drept
+ilosofia !erman a secolelor RVIII "i RIR a e(ercitat o infl en p ternic as pra de#voltrii !ndirii $ ridice, prin repre#entanii si cei mai de seamC Oant, +ic)te "i =e!el% Nota definitorie com n pentr toi trei o repre#int nele!erea om l i ca fiin raional, care se ' c r de li'er l ar'itr , distinct de nat r, pe care o poate l mina prin rai ne% +cnd distincie ntre sfera moralei "i sfera drept l i, Oant aprecia# c moralitatea const n conformitatea inteniilor noastre c cerinele imperativ l i cate!oric% 3rept l permite convie irea dintre voinele li'ere, el fiind o totalitate de condiii n care voina li'er a fiecr ia poate coe(ista c voina li'er a t t ror, n conformitate c o le!e niversal a li'ertii, drept l implicnd p terea de a constrn!e% Urma"ii imediai ai l i Oant a fost +ic)te, :c)ellin! "i =e!el% : nt cei mai importani repre#entani ai c rent l i filosofic n mit *ro&antis&$l !iloso!i" ger&an,% Dentr +ic)te, domeni l raport rilor $ ridice este format din acea parte a relaiilor personale care re!lementea# rec noa"terea "i delimitarea sferelor de li'ertate, pe 'a#a li'ertii individ ale "i a drept rilor f ndamentale% =erman Co)en este repre#entant l cel mai proeminent al mi"crii filosofice care cerea o ntoarcere la Oant n plan l !ndirii filosofiei drept l i% El consider c persoana repre#int concept l central al drept l i% Criteri l f ndamental pentr pro!ramarea evol iei viitoare a drept l i tre' ie s fie ideea Nantian a om l i, considerat ca scop n sine% Dreconi#a concilierea armonioas ntre valorile Nantiene c caracter raional, c realitatea #ilnic, inferioar acestor ideal ri, dar spre care tinde tot "i% 3eparte de a fi n c rent pe deplin nitar, ceea ce am n mit *idealism l n drept,, a c nosc t a'ordri diferite, interferene c alte "coli "i c rente controversate% +ilosofia drept l i din aceast perspectiv, tre' ie s clarifice f ndamentele valorilor sociale "i ale E8

post latelor $ ridice, s anali#e#e sistemele $ ridice posi'ile, afinitile "i contradiciile e(istente n cadr l acestora% Alte contri' ii importante la afirmarea !ndirii neoNantiene a av t !eno&enologia -prin repre#entant l cel mai strl cit, Edm nd = sserl. "i existen'ialis&$l, c rent filosofic de mare re#onan n contemporaneitate, prin =eide!!er, Jaspers "i :artre% 3in perspectiva filosofiei drept l i, se poate remarca nc o dat, ntr?o manier specific, fapt l c l pta pentr reali#area de sine a individ l i n se poate face dect n cadr l ordinii sociale, al n i minim m de re! li pentr viaa n com na indivi#ilor, n condiii care permit fiecr ia s se reali#e#e, fr teama de )aos% :?a apreciat c fenomenolo!ia "i e(istenialism l a permis pe teren l filosofiei drept l i o no perspectiv a vec)i l i conflict ntre e(i!enele colectivitii "i revendicrile individ l i, tentativa de a revol iona conflict l aparent insol 'il ntre ierar)ia de valori etern "i ri!id a drept l i nat ral "i relativism l modern, care las la latit dinea individ l i s decid ntre valorile n contradicie, n f ncie de convin!erea sa% :?a desc)is calea pentr aprecierea acest i conflict ntr?o ordine $ ridic concret, avnd n vedere ec)ili'r l ntre aceste valori "i interese, ntr?o colectivitate dat, la n moment dat%

E% Do#itivism $ ridic "i pl ralism normativ

Do#itivism l este indisol 'il le!at de de#voltarea "tiinei moderne, care, prin noile descoperiri "tiinifice n astronomie, 'iolo!ie, c)imie, fi#ic, etc%, a afectat prof nd concepiile filosofice despre om, c noa"tere, nivers% n prim plan l c noa"terii a fost sit ate n ideile p re, ci faptele, e(periena, practica, metodele e(perimentale de o'servare a faptelor% Una dintre primele interpretri filosofice ale noii orientri i aparine l i A ! st Comte, care consider fa#a "tiinific sa po#itivist ca o fa# distinct, s perioar a istoriei mane, d p fa#a teolo!ic "i cea metafi#ic% Termen l de o/iti.is& n filosofie, n are o semnificaie nic, !eneral acceptat, el desemnnd "i alte c rente filosofice prec mC empirism l, pra!matism l% :emnificaia central care ne interesea# din perspectiva filosofiei drept l i, const n respin!erea E7

oricror idei de drept nat ral, a oricrei $ stiii transcedentale "i n ncercarea de a orienta e(cl siv c noa"terea $ ridic spre realitile economice, sociale, politice, $ ridice, etc% :e pot evidenia rmtoarele variante de po#itivismC HUtilitaris&$l, repre#int o reacie mpotriva caracter l i a'stract al filosofiei politice "i al filosofiei drept l i din secol l al RVIII?lea% Drincipi l tilitii incl de toate aspectele ce in de imperi l plcerii "i al s ferinei, sentimente eterne "i ire#isti'ile ale vieii, care nloc iesc noi nile de dreptate, nedreptate, moralitate "i imoralitate% :cop l final al le!islaiei l repre#int ma(ima fericire pentr n n mr ct mai mare de oameni% Jo)n :t art ;ill ncearc o sinte# ntre dreptate "i tilitate, relevnd s 'ordonarea interes l i individ al fa de cel !eneral, reali#a'il prin or!ani#are social, sanci ne "i ed caie% HPo/iti.is&$l so"iologi", se cont rea# n ms ra n care societatea este cercetat "tiinific tot mai aprof ndat, centr l de !re tate al evol iei drept l i fiind societatea ns"i% Aceasta nseamn delimitarea n i o'iect propri de cercetare repre#entat de realitatea social inte!ral a drept l i n !ene#a, str ct ra, dinamica "i f ncionalitatea sa "i tili#area n i an mit set de investi!are a fenomenelor $ ridice% n acest sens se face apel la metodele sociolo!iei !eneraleC o'servaia sociolo!ic, anali#a de conin t, anc)eta, sonda$ l de opinie, st di l de ca#, dar "i la metodele tili#ate n !eneral n "tiinele socialeC metoda lo!ic, metoda social, metoda comparativ, etc% HPo/iti.is&$l rag&ati", este repre#entat cel mai 'ine de ctre realism l $ ridic american "i realism l $ ridic scandinav% Ceea ce contea# c adevrat n drept, afirm e(e!eii realism l i $ ridic american, n s nt propo#iiile normative "i conceptele, ci cond ita practic a persoanelor oficiale, mod l real n care se sol ionea# liti!iile% Dentr a p ne de acord drept l c transformrile sociale tre' ie s se atri' ie n rol discreionar instanelor $ dectore"ti% n aceast vi#i ne $ dector l este nelept "i creator, li'er de para!rafe "i precedente, c o percepie clar "i calm "i o eval are a re# ltatelor sociale p se n $oc n fiecare ca #% <K

&ealism l $ ridic scandinav este o critic filosofic ndreptat mpotriva f ndamentelor metafi#ice ale drept l i% Astfel el respin!e filosofia drept l i nat ral, orice idee de $ stiie a'sol t care controlea# "i diri$ea# drept l po#itiv, dar "i concepiile care s 'stit ie imperativelor drept l i nat ral imperativ l s veranitii stat l i modern, care reclam s p nerea necondiionat a s p "ilor fa de stat, prin drept ri "i o'li!aii% 3rept l n este altceva dect viaa ns"i a manitii n !r p ri or!ani#ate "i condiiile care fac posi'il coe(istena pa"nic a indivi#ilor "i !r p rilor sociale, cooperarea lor pentr reali#area nor scop ri sociale% 3rept l este determinat ntr?o societate de interes l social -necesitile minime ale vieii materiale, sec ritatea persoanei, a proprietii, li'ertatea de aci ne,etc%. n aceast vi#i ne n sentiment l $ stiiei, drept rile nat rale inspir sa orientea# le!ea, ci sentimentele de $ stiie s nt !)idate de le!e, de mod l n care aceasta se aplic concret% ;ecanism l $ ridic, neles ca ansam'l de activiti le!islative, administrative "i $ diciare, tre' ie s f ncione#e n afara oricrei ideolo!ii "i s asi! re ce mai ' n ec)ili'r posi'il ntre e(i!enele sociale, aci nile "i aspiraiile rivale ntr?o an mit com nitate% HPo/iti.is&$l analiti", consider c drept l este o creaie a stat l i, a cr i a toritate n poate fi p s s ' semn l ndoielii% 3rept l nseamn totalitatea normelor n vi!oare, dintr?o epoc dat "i dintr? n stat dat% 3in perspectiva po#itivism l i analitic aceast realitate normativ ct "i realitatea conceptelor $ ridice, constit ie o'iect l verita'il al doctrinei "i filosofiei drept l i% 3rept l po#itiv se caracteri#ea# prin patr elementeC ordin -comandament., sanci ne, ndatorire "i s veranitate% Un l dintre repre#entanii si, 2eor! JellineN, evidenia# patr trst ri ale normei $ ridiceC a. privesc cond ita e(terioar a oamenilor "i s nt aplica'ile n raport rile dintre ei9 '. s nt norme care provin de la o a toritate e(terioar9 c. fora o'li!atorie a acestor norme este !arantat este !arantat de p terea e(terioar a stat l i9 d. o an mit eficacitate a normelor $ ridice% <6

<% Unele reflecii as pra drept l i com nitar

&eflecia contemporan as pra drept l i n poate fi o c noa"tere nc)eiat, ea este desc)is "i n devenire, efervescent, c elemente de reeval are a nor "coli "i c rente de apariie a nor tendine noi ca rmare a evol iei societii, a e(perienei sociale contemporane, a pro!res l i !ndirii $ ridice% Apar realiti $ ridice "i centre de interes practic "i doctrinar noi care s scit disc ii, nasc controverse, polari#ea# idei, teorii "i concepii, apte s constit ie noi c rente $ ridice% Evideniem acest aspect, c cteva consideraii privind drept l com nitar, ale cr i i#voare pot fi !r pate n mai m lte cate!oriiC 4 i/.oare ri&are, n care s nt incl se actele $ ridice f ndamentale ale drept l i com nitar -deci#iile "i tratatele de aderare, Tratat l de la ;aastric)t, etc%.9 4 i/.oare se"$ndare, cate!orie ce c prinde actele adoptate de instit iile com nitare n scop l aplicrii prevederilor Tratat l i, re! lamente, directive, deci#ii% Acestea a n caracter $ ridic o'li!atori , dar n pot contraveni drept l i primar9 4 i/.oare ter'iare, care incl d acele re! lamente, directive, deci#ii, ce do'ndesc for $ ridic din re! lile de drept com nitar sec ndar9 ? principiile !enerale ale drept l i, avnd n vedere no tatea drept l i com nitar9 4 9$ris r$den'a C$r'ii "o&$nitare de 1$sti'ie, ntr ct n n meroase pro'leme C rtea de J stiie completea# "i preci#ea# dispo#iiile Tratat l i, concomitent c asi! rarea respectrii lor9 4 reg$lile dre t$l$i interna'ional, care de"i n a o nat r o'li!atorie, ele s nt aplicate ca re! li de drept c t miar sa ca principii !enerale de drept9 4 dre t$l na'ional, care neori poate constit i i#vor al drept l i com nitar prin referiri fie e(prese, fie implicite% Nat ra $ ridic n !eneral "i identitatea Com nitii e ropene *a constit it pro'lema f ndamental ce s?a p s n doctrin d p ce a fost instit it prima dintre Com nitile e ropene, respectiv, C%E%C%I%,/AE, p%A@@1% <A

C rtea de $ stiie a s 'liniat clar specificitatea Com nitii e ropene, instit ind o com nitate pe o d rat nelimitat, dotat c atri' ii proprii, c personalitate $ ridic "i capacitate de repre#entare internaional "i mai ales c p teri reale i#vorte dintr?o limitare a competenei sa n transfer de atri' ii de la state la Com nitate% n concl #ie, Com nitile repre#int n ansam'l specific 'a#at pe o reparti#are a competenelor s verane ntre acestea "i statele mem're, competenele com nitare fiind e(ercitate n com n n cadr l sistem l i instit ional com nitar, p tnd ?se vor'i n acest sens de o inte!rare% Drioritatea drept l i com nitar consacr fapt l c o le!e naional posterioar intrrii n vi!oare a nei re! li com nitare, tre' ie s respecte aceast re! l, astfel ar p ne n ca # ns"i e(istena Com nitii%

CAPITOLUL I:

PROBLEME FU(DAME(TALE DE O(TOLOGIE 1URIDIC; 6% Intolo!ia H definiie, pro'lematic, evol ie

Intolo!ia este partea constit tiv a filosofiei, ce st dia# f ndamentele e(istenei, nivel rile, mod rile "i formele eseniale de manifestare ale acesteia% Ea repre#int n domeni de importan primordial n orice sistem de !ndire filosofic, deoarece ofer premisele teoretico?metodolo!ice t t ror celorlalte domenii de reflecie filosofic -etic, estetic, epistemolo!ie, !noseolo!ie, pra(iolo!ie, a(iolo!ie, filosofia drept l i, etc%., prec m "i t t ror ram rilor "tiinei -fi#ic, c)imie, 'iolo!ie, psi)olo!ie, drept, etc%.% 3e pild ontolo!ia $ ridic este o component inaliena'il a filosofiei drept l i, cci orice sistem "tiinific de drept se 'a#ea# pe o concepie

mai m lt sa mai p in ela'orat despre esena sa nat ra drept l i, din care re# lt limitele domeni l i "tiinelor $ ridice% n dec rs l istoriei filosofiei, o'iect l ontolo!iei a evol at de la n sens lar! "i mai p in cont rat cnd ontolo!ia c prindea cosmo!onia -teoria ori!inii nivers l i., cosmolo!ia -teoria ori!inii cosmos l i. "i c)iar teolo!ia -teoria creaiei "i diri$rii de ctre divinitate a nivers l i., la n sens mai restrns "i mai ri! ros cnd ontolo!ia are ca o'iect al refleciei nat ra, determinrile "i str ct ra e(istenei% +ilosofia contemporan se caracteri#ea# printr?o cre"tere a interes l i pentr ontolo!ie, printr?o deplasare sensi'il a acesteia spre pro'lemele sociale "i mane, printr?o strns le!t r c "tiina% n aceast perspectiv, ontolo!ia are ast#i ca sarcin sol ionarea rmtoarelor pro'lemeC esena e(istenei l at n totalitatea sa9 loc l om l i "i al l mii sociale n aceast e(isten9 nat ra, loc l "i rol l e(istenelor create de om -l mea repre#entrilor, ideilor, valorilor, sim'ol rilor, etc%.9 raport l dintre e(istena o'iectiv "i cea s 'iectiv9 ierar)ia "i str ct ra e(istenelor, etc Criteriile d p care se pot clasifica concepiile ontolo!ice s nt rmtoareleC a< d$ # n$&#r$l 5i nat$ra ele&entelor -principiilor. p se la 'a#a l mii, e(ist concepii ontolo!ice moniste, d aliste "i pl raliste% Ontologiile &oniste p n la 'a#a l mii n sin! r factor% Acest factor poate fi de nat r material, sit aie n care avem de?a face c ontologii &aterialiste -ca e(empl pot fi date ontolo!iile antice care p nea la 'a#a l mii apa, aer l, foc l, pmnt l, atom l, etc%. sa poate fi considerat de nat r spirit al, ca# n care avem ontologii idealiste% Ba rnd l lor acestea se mpart n ontolo!ii idealist o'iective, care s sin c la 'a#a l mii st n sin! r principi impersonal, s praindivid al, e(istent dincolo de om "i omenire -c m ar fi de pild, Ideea la Dlaton, :pirit l a'sol t la =e!el., "i ontolo!ii idealist s 'iective, conform crora l mea este o creaie a spirit l i man -de e(empl concepia l i Oant care afirm c fenomen l, spai l, timp l, s nt creaii ale sensi'ilitii mane.% Ontologiile d$aliste p n la 'a#a l mii do principii, considerate ca fiind prin nat ra lor, n l material, iar cellalt spirit al, <<

<E

aceste principii e(istnd "i evol nd n paralel, fr ca n l s fie determinant n raport c cellalt% E(empl l clasic de d alism l repre#int filosofia l i 3escartes, n cadr l creia entitatea material coe(ist c cea spirit al% Ontologiile l$raliste p n la 'a#a l mii mai m li factori care pot fi ns, ori materiali -ca e(empl se poate da filosofia l i Empedocle, care considera drept elementele f ndamentale ale l miiC apa, aer l, foc l, pmnt l., ori spirit ali - ca n ca# l pita!oreicilor, care p nea la 'a#a l mii n merele, sa Bei'nit# care "i el p nea la 'a#a l mii o infinitate de partic le spirit ale ltime, n mite monade.% 0< d$ # grad$l de generalitate "i domeni l de realitate l at n considerare se pot evidenia ontolo!ii !lo'ale "i ontolo!ii re!ionale% Ontologiile glo0ale se refer la e(isten n ansam'l , la nitatea, esenialitatea "i comple(itatea ei% Un e(empl de ontolo!ie !lo'al l constit ie ontolo!ia mar(ist, care a reali#at o vi#i ne dialectic "i inte!ralist as pra e(istenei, ce permite pe de o parte, distincia diferitelor domenii "i nivele ale acesteia, pe de alt parte, e(plicarea dependenelor "i a determinrii lor !enetice "i f ncionale% Ontologiile regionale se diferenia# nC ? ontolo!ii ale nat rii, c m e(ist la :ocrate, despre care se sp ne c *a co'ort filosofia din cer pe pmnt,,n sens l c reflecia filosofic se apleac "i as pra om l i, n n mai as pra nat rii9 ? ontolo!ii mane, c m este filosofia fenomenolo!ic a l i =eide!!er9 ? ontolo!ii sociale care anali#ea# ansam'l l vieii sociale n principal% "< d$ # ra ort$rile dintre D$&ne/e$ 5i l$&e, s?a cont rat rmtoarele concepii ontolo!iceC ? "on"e 'ia teist#, ce s sine c 3 mne#e este primordial ontolo!ic "i transcendent n raport c l mea% Astfel sp s 3 mne#e este nainte de toate, creator l nivers l i, s rsa infinit a posi'ilitilor e(isteniale n nivers "i fora l i ordonatoare% 3intre marii !nditori n a cror filo#ofie !sim esena teism l i amintim pe Aristotel, pentr care 3 mne#e repre#int act l p r al creaiei iniiale, pe A ! stin, pentr care 3 mne#e este creator l l mii "i pe <F

3escartes, pentr care 3 mne#e este fiina perfect "i s rs a adevr l i cert% ? "on"e 'ia anteist#, care spre deose'ire de cea teist, care vedea n 3 mne#e ca #a transcedental a l mii, s sine c 3 mne#e este s 'stana imanent a l cr rilor% Danteism l afirm c m lt trie c 3 mne#e e n toate, c n ?l p tem distin!e de l me% D nct l de vedere panteist l !sim e(primat pre!nant, n filosofia l i :pino#a% ? "on"e 'ia ateist#, care nea! complet e(istena l i 3 mne#e , afirmnd c l mea n a fost creat de o persoan transcedental% B mea material n are nevoie s fie e(plicat prin nici o ca # creatoare, ea este etern, n are ncep t "i nici sfr"it% Toate fenomenele "i procesele din nivers, incl siv om l "i istoria sa, se e(plic plecnd de la le!ile de#voltrii materiei n mi"care% Ast#i definim materia drept cate!oria filosofic ce desemnea# f ndament l t t ror mod rilor "i formelor o'iective de e(isten, temei l ntre!ii varieti reale "i posi'ile a e(istenelor determinate%

A% Concept l de e(isten "i realitatea $ ridic

3 p c m am v# t anali#a etimolo!ic "i pro'lematic ne arat c o'iect l principal al ontolo!iei, ca "i al ntre!ii filosofii l constit ie e(istena% Concept l de e(isten, are sfera cea mai lar! posi'il dar "i conin t l cel mai srac "i cel mai p in determinat% Dentr sim l com n e(istena este alct it din tot ceea ce fiinea# real, efectiv, dincolo de om "i totdea na determinat% n aceast perspectiv, concept l de e(isten c prinde totalitatea proceselor materiale "i ideale din nat r "i societate, ce e(ist -fiinea#. "i devin ntr?o necontenit str ct rare "i restr ct rare% Anali#a realitii, n ncercarea de a de#vl i mod rile ei f ndamentale de a fi, l nd ca p nct de plecare ordinea ca #al, "i nat ra conin t l i, relev disocierea ei n do tip riC realitatea o'iectiv "i realitatea s 'iectiv% a< Realitatea o0ie"ti.#, c prinde acele domenii "i nivele ale e(istenei care s nt independente de con"tiina "i voina om l i% n conin t l ei incl dem mai nti ntrea!a sfer a e(istenei materiale <@

e(terioar con"tiinei "i totalmente independent de aci nea nemi$locit transformatoare a om l i, I alt #on a realitii o'iective, o repre#int acea e(isten e(terioar con"tiinei, dar care poart pecetea aci nii mane, n ms ra n care ceast aci ne este impre!nat de con"tiin "i se desf"oar implicnd proprietile reflectorii ale spirit l i man% Aici n!lo'm n prim l rnd realitatea material artificial, c lt ra material, care este e(terioar con"tiinei mane, dar a nma!a#inat n sine, prin o'iect ali#are, fora man co!nitiv, valori#atoare, atit dinal% n al doilea rnd, aici s?ar inte!ra "i modificrile prod se n medi l am'iant nat ral de ctre om c intenia de a?"i m' nti "i " ra satisfacerea tre' inelor -m nca "i viaa.% 0< Realitatea s$0ie"ti.#, este format din procesele -co!nitive, afective, volitive, atit dinale. "i conin t l con"tiinei mane -repre#entri, stri de spirit, concepii, teorii, etc.% Este derivat din cea o'iectiv, nep tnd e(ista n sine "i prin sine, ci doar prin activitatea creier l i man, a fac ltilor co!nitiv?reflectorii ale om l i% Im l, prin con"tiin, este creator l "i p rttor l e(istenelor o'iective% E(istenele care alct iesc realitatea s 'iectiv a n stat t e(istenial specific% n afara celor do !en ri de realitate *p re,, n cadr l e(istenei ntlnim "i domenii formate dintr?o realitate ce mplete"te or!anic elemente ale amnd rora, o'iective "i s 'iective% Astfel de realiti s ntC ? fiina man, care ca or!anism 'iolo!ic este parte a nat rii o'iective, dar prin con"tiina "i prod sele acesteia -sentimente, idei, voin. se ncadrea# n sfera realitii s 'iective9 ? sistem l social -societatea., care re ne"te "i el -ea. n str ct ra sa elemente o'iective "i s 'iective% n cadr l sistem l i social, realitatea $ ridic m'in factori ce s nt independeni de voina om l i "i factori ce in de aci nea vol ntar a om l i% Realitatea 9$ridi"#, alt ri de altele c m s ntC realitatea moral, realitatea politic, realitatea artistic, "%a%,este inaliena'il realitii sociale n condiii istorice determinate% Ea vi#ea#, n principal, raport rile $ ridice dintre oameni ce alct iesc adevrat l f ndament ontolo!ic al drept l i% Ea are ca specific fapt l c n este <>

i#vort din orice fenomene nat rale "i sociale, ci n mai din acelea care s fer impact l "i se afl s ' incidena normelor $ ridice% De cale de consecin, p tem sp ne c *element l definitori , constit tiv "i f ndamental realitii $ ridice l repre#int fapt l $ ridic,/AF, p%E6F1% &eiterm fapt l c n orice mpre$ rare din nat r "i societate este fapt $ ridic, pentr c n oricare prod ce efecte $ ridice% 3in m ltit dinea fenomenelor "i proceselor nat rale "i sociale, le!ea selecionea# doar n n mr limitat de mpre$ rri "i an me pe cele care prin amploarea consecinelor a le!t r c ordinea de drept% &ecapit lnd, o'servm c realitatea $ ridic se nfi"ea# ca n s 'sistem intrinsec realitii sociale, al cr i conin t este str ct rat pe rmtoarele componenteC - faptele $ ridice9 - con"tiina $ ridic9 - fenomen l drept l i9 - ordinea de drept%

E% 3omenii ale e(istenei

E(istena n niversalitatea ei se diferenia# specific, ca e(isten nat ral -nat ra., e(isten social -societatea., "i e(istena ideal -l mea con"tiinei.% Ba rnd l lor, fiecare dintre acestea se re!se"te n varieti nen mrate de e(presiiC nat ra ca mecanic, fi#ic, c)imic, 'iolo!ic etc%, societatea ca economic, politic, $ ridic, iar con"tiina ca !ndire, sentiment, voin% a< Existen'a nat$ral#, repre#int acea lat r a realitii o'iective, materiale, anterioar om l i "i independent de el, necondiionat, fiinnd n sine "i pentr sine, infinit "i necreat, a crei devenire se reali#ea# prin aci nea nor fore oar'e lipsite de finalitate con"tient% Este primar "i primordial n raport c om l "i societatea, fiind s port l "i ori!inea e(istenei mane "i a celei sociale% E(istena nat ral este format din e(istena nevie -anor!anic "i or!anic. "i din e(istena vie -sa 'iolo!ic.% n cadr l ei acionea# le!i specifice coresp n#toare fiecr ia dintre aceste s 'domenii 0< Existen'a so"ial#, este domeni l e(istenei cel mai nalt "i mai comple( din p nct de vedere str ct ral "i f ncional% A l at <8

na"tere ca rmare a de#voltrii celei nat rale% +r de#voltarea lo!ic a acesteia str ct rat n sistem l nostr solar, fr apariia pe pmnt a e(istenei 'iolo!ice "i evol ia ei spre forme s perioare, n s?ar fi p t t a$ n!e la apariia acest i tip no de e(isten% Antropo!ene#a "i socio!ene#a n pot fi desprite de premisele care s?a constit it n cadr l e(istenei nat rale% C toate acestea, raport l dintre nat r "i societate n tre' ie neles ca n raport de dependen total a acesteia din rm fa de cea dinti% De ms ra constit irii "i de#voltrii sale, societatea se eli'erea# treptat n raport c nat ra, de#vl ind ?"i tot mai m lt ns "irile sale specifice care o deose'esc de nat r% :ocietatea n apare n mai s ' aspect l realitii fi#ice, al existen'ei so"iale &ateriale format din ansam'l l o'iectelor - nelte, alte ' n ri materiale create de om., proceselor -activitatea fi#ic a oamenilor de prod cere a nor valori materiale. "i a relaiilor ce se constit ie "i e(ist independent de voina ar'itrar a oamenilor% n afara acestei e(istene sociale materiale, n societate ia na"tere "i n alt !en de e(isten tot att de necesar oamenilor ca "i prim l "i an me existen'a so"ial# s irit$al#) sa$ "on5tiin'a so"ial#% Aceasta este dependent de cea material "i e(ercit o p ternic infl en as pra acesteia% Este constit it din sentimente, atit dini, stri de spirit, idei concepii, teorii "i valori din viaa oamenilor% E(istena spirit al sa con"tiina se constit ie odat c apariia om l i "i a mod l i de e(isten social% Idat c medi l social, ntre om "i nat r se sta'ile"te n raport no , care se va transforma n pra(is, adic ntr?o modalitate activ, intenionat, potrivit n i scop "i c a$ tor l nor mi$loace adecvate, de do'ndire a celor necesare e(istenei% Dra(is l va deveni factor l determinant al formrii "i de#voltrii str ct rilor con"tiinei% n afara relaiilor c activitatea practic, nici apariia, nici esena "i nici f nciile con"tiinei n pot fi descifrate "i nelese% &e# ltatele m ncii sale fi#ice "i intelect ale o'iectivate n forma neltelor, l crrilor "tiinifice, operelor de art,etc%, repre#int principalele s rse prin a cror ns "ire se formea# conin t rile co!nitive "i operatorii ale str ct rii con"tiinei fiecrei noi !eneraii% Con"tiina social n repre#int o s m aritmetic, dat o dat pentr <7

totdea na, a diferitelor sale componente, ci se nfi"ea# ca o totalitate difereniat, ca n sistem str ct rat n contin devenire% 3in anali#a str ct rii con"tiinei pe nivele,re# ltC ? "on5tiin'a "o&$n#) sa$ nesiste&ati/at#, care este format din do s 'strat riC c noa"terea com n "i psi)olo!ia social9 "on5tiin'a teoreti"#) sa$ siste&ati/at#, incl #nd la rnd l ei do s 'strat riC "tiina "i ideolo!ia% 3in rai ni ce in de circ mscrierea ri! roas pro'lematicii acest i c rs, vom insista as pra ideolo!iei ca pre#entnd n interes aparte pentr profil l st diilor $ ridice% Termen l de ideolo!ie a fost introd s de france# l 3e TracU n l crarea sa *Elements dQideolo!ie, c sens l de st di al ideilor, al ori!inii lor% n accepi nea act al, ideologia repre#int n sistem de idei care reflect e(istena social prin prisma intereselor de !r p% Irice ideolo!ie este or!anic le!at, att s ' raport l !ene#ei, ct "i s ' acela al str ct rii "i f ncionalitii ei, de interesele n i an mit !r p social, al nei an mite cate!orii sociale% Ideolo!ia c prinde n mai acele idei, teorii, doctrine care reflect "i proiectea# realitatea n raport c interesele, aspiraiile n i !r p social determinat% 3rept rmare, ideolo!iile apar "i se constit ie n proces l con"tienti#rii de ctre !r p ri "i cate!orii sociale a intereselor lor, a l ptei pentr satisfacerea intereselor respective% &ol l ideolo!iilor n viaa social este p s n eviden prin m ltiplele lor f nciiC ? ideolo!iile a o f ncie !noseolo!ic, ntr ct reflect "i conin form late mai m lt sa mai p in clar, interesele, ideal rile "i scop rile !r p rilor sociale, n pro!rame "i directive de aci ne pentr satisfacerea lor9 ? ideolo!iile a o f ncie normativ, repre#entnd n n mai n sistem de idei, pro!rame "i directive de aci ne, ci "i an mite norme "i re! li politice, $ ridice, morale, etc%, care re!lementea# aci nile "i comportamentele mem'rilor !r p l i social sa al societii n ansam'l l ei9 ? ideolo!iile ndeplinesc o important f ncie motivaional% Constr ciile ideolo!ice e(plic "i $ stific la nivel l fiecr i !r p, fiecrei cate!orii socio?profesionale sa societi, evenimentele, FK

po#iiile "i atit dinile acestora fa de acestea, participarea sa neparticiparea lor la o aci ne sa alta9 ? ideolo!iile ndeplinesc "i o nsemnat f ncie formativ% Drod ciile ideolo!ice repre#int matricea "i cadr l spirit al n care se ed c "i formea# con"tiina fiecr i individ, aparinnd n i !r p social% Con"tiina social se diversific se diversific n formele ei f ndamentale n conte(t l n i proces istoric ndel n!at "i anevoios% n ansam'l l con"tiinei sociale se distin! rmtoarele formeC con"tiina politic, $ ridic, moral, artistic, "tiinific, filosofic "i reli!ioas% n linii !enerale, formele con"tiinei sociale se deose'esc ntre ele prinC ? o'iect l lor specific -domeni l realitii pe care l reflect c precdere.9 ? modalitatea specific de reflectare9 ? rol l lor social specific9 ? partic laritile apariiei "i evol iei lor% Con5tiin'a 9$ridi"#, se define"te ca totalitatea ideilor, concepiilor, teoriilor, sentimentelor, repre#entrilor, atit dinilor e(istente la n moment dat n societate, c privire la ceea ce este drept sa nedrept, le!al sa ile!al, o'li!atori sa neo'li!atori n raport rile dintre indivi#i, dintre ace"tia "i stat, dintre state% Con"tiina $ ridic vi#ea# "i se raportea# la activitatea instit iilor le!islative "i e(ec tive, la conin t l "i dinamica le!islaiei, la mod l n care se e(ercit "i se respect ordinea de drept, la interesele fiecr ia n raport c ale celorlali, la convie irea social, n !eneral% Ea apare ca o premis a drept l i, ca sistem de re!lementri "i instit ii% Con"tiina $ ridic se str ct rea# "i ea pe do paliereC o component raional -ideolo!ia $ ridic., repre#entnd ansam'l l doctrinar c privire la fenomen l $ ridic, "i o component psi)ic, psi)olo!ia $ ridic, ca ansam'l l tririlor emoionale% ;ai precis, con"tiina $ ridic este con"tiina speciali#at a le!i itor l i, a cel i ce face le!ea "i a cel i ce aplic le!ea, n timp ce con"tiina com n aparine popor l i% 3e re! l, con"tiina $ ridic se manifest n cond ita "i comportament l le!al al mem'rilor societii% F6

<% 3eterminarea spaio ? temporal a e(istenei

:pai l "i timp l repre#int formele f ndamentale ale oricrei e(istene a materiei% S a'i$l, desemnea# totalitatea raport rilor de coe(isten dintre o'iectele "i fenomenele realitii s ' aspect l formei, distanei, ordinii "i po#iiei lor% Ba mod l !eneral, concept l de spai indic o repre#entare !enerali#at a dimensi nilor corp rilor "i distanelor dintre ele% n ceea ce prive"te caracteristicile spai l i, ele s ntC ? tridimensionalitatea9 ? reversi'ilitatea9 ? simetria% Ti& $l, desemnea# d rata de fiinare a o'iectelor "i fenomenelor, prec m "i totalitatea raport rilor de s ccesi ne "i sim ltaneitate dintre ele% Acest concept repre#int o ima!ine !enerali#at a d ratei evenimentelor, a intervalelor dintre ele, a ritm rilor lor de evol ie "i de#voltare% :pre deose'ire de spai , timp l se caracteri#ea# prinC ? nidimensionalitate, adic a o sin! r dimensi ne - o sin! r d rat.9 ? ireversi'ilitate, n sens l c evenimentele "i procesele se desf"oar ine(ora'il ntr? n sin! r sens, de la trec t , prin pre#ent, spre viitor9 ? asimetria, n ideea c viitor l "i trec t l n s nt simetrice n raport c pre#ent l, Ele n se pot s prap ne, deoarece trec t l poate infl ena ntre an mite limite viitor l, dar viitor l n poate infl ena trec t l, datorit ireversi'ilitii timp l i% n afara acestor proprieti distinctive, prin care spai "i timp l se deose'esc n l de cellalt, ele a "i o serie de proprieti com ne, dintre care amintimC ? n prim l rnd, att s a'i$l "8t 5i ti& $l) a$ "ara"ter o0ie"ti.% A"a c m o'iectele "i fenomenele reale e(ist n afara "i independent de con"tiin, tot astfel "i determinrile spaiale "i temporale ale acestora a e(isten similar9 ? n al doilea rnd, s a'i$l 5i ti& $l a$ $n "ara"ter "ontradi"tori$% I prim e(presie a acestei caracteristici este fapt l c FA

spai l "i timp l s nt att de a'sol te -n ms ra n care tot ceea ce e(ist, de la partic lele elementare la corp ri macrocosmice, de la acestea la !ala(ii?se afl n spai "i timp., ct "i relative -n sens l c ns "irile lor concrete n s nt acelea"i n ntre! l nivers, ci varia# de nat ra "i str ct ra formei de e(isten pe care o caracteri#ea#.% I a do a form de manifestare a caracter l i lor contradictori const n fapt l c spai l "i timp l s nt att contin e -ntr ct e(istena n admite vac m spaio?temporal., ct "i discontin e -deoarece nat rile "i str ct rile diferite ale o'iectelor "i fenomenelor implic diferenieri de la n o'iect la alt l "i de la n fenomen la alt l.% ? n al treilea rnd, spai l "i timp l s$nt e de o arte in!inite, deoarece nivers l este nedeterminat spaio?temporal, cantitativ "i calitativ, inep i#a'il str ct ral att la scara macrocosmos l i ct "i la aceea a microcosmos l i, 5i !inite e de alt# arte , n sens l c o'iectele "i fenomenele s nt determinate spaio?temporal, cantitativ "i calitativ% n concl #ie, spaio?temporalitatea este dependent de conin t l e(istenei -fi#ic, 'iolo!ic, social., de str ct ra "i or!ani#area sistemelor pe care le caracteri#ea#% Aceasta face ca marii varieti a sistemelor care alct iesc l mea s?i coresp nd o mare diversitate "i varia'ilitate a caracteristicilor spai l i "i timp l i% Astfel, la nivel anor!anic avem de?a face c spai l "i timp l cosmic, la nivel l l mii vii, c spai l "i timp l 'iolo!ic, la nivel man, c spai l "i timp l psi)olo!ic, iar la la nivel l vieii sociale, avem spai l "i timp l social% a. S a'i$l 5i ti& $l "os&i" -fi#ic. s nt modaliti de e(isten a sistemelor materiale ale nivers l i fi#ic, a cror comportare depinde de densitatea sistemelor materiale, de cmp l !ravitaional, prec m "i de vite#a mi"crii corp rilor aflate n interaci ne% '< S a'i$l 5i ti& $l 0iologi" s nt caracteristice l mii vii% :pai 'iolo!ic se refer la #ona, areal l de rspndire al fiecrei specii, la teritori l vital marcat de fiecare familie sa individ% Timp l 'iolo!ic vi#ea# periodicitatea, ritm l "i d rata proces l i 'iolo!ic% 5ioritm l nseamn desf" rarea n timp a oricr i proces sa fenomen 'iolo!ic, care se repet relativ n ns "irile sale cantitative "i calitative, la intervale de timp apro(imativ e!ale% 3e"i timp l 'iolo!ic are ritm ri diverse, reversi'ile, el ns "i este ireversi'il% Dentr om, FE

timp l 'iolo!ic este fond l cronolo!ic f ndamental, s 'strat l timp l i psi)olo!ic% c. S a'i$ 5i ti& $l si-ologi" s nt cadrele tririlor noastre% :pai l psi)olo!ic este pop lat de elementele vieii con"tiente a om l i H sentimente, c no"tine, valori, etc% Ba mod l !eneral el se s prap ne -identific. c spai l a(iolo!ic al e(istenei noastre ca oameni% n ceea ce prive"te timp l psi)olo!ic, acesta poate fi definit ca modalitatea s 'iectiv, strict individ al, de a asimila timp l e(tern sideral, prin intermedi l actelor psi)ice -ncepnd c percepia "i trecnd prin memorie, fante#ie, voin, pn la rai ne.% Timp l psi)olo!ic apare ca n raport ntre timp l e(tern o'iectiv "i timp l individ al al om l i, ca re# ltat al prel crrii timp l i o'iectiv de ctre con"tiina fiecr i individ% El este timp l tririlor s 'iective, al evenimentelor s flete"ti interne, condiionat de starea s 'iectiv "i de trst rile psi)ice ale individ l i% d< S a'i$l 5i ti& $l so"ial% Coordonatele spaio?temporale ale e(istenei societii se caracteri#ea# prin ns "iri proprii, diferite de cele ale nat rii% Dentr societate spai l "i timp l fi#ic, cosmic, !eo!rafic, 'iolo!ic, repre#int doar cadr l nat ral al aci nii mane, deoarece la acest nivel ele ncetea# de a fi doar realiti nat rale, devenind forme ale !ndirii -ms rate "i calc late. c a$ tor l crora oamenii "i or!ani#ea# "i desf"oar aci nile% 3e aceea le?am p tea considera dimensi ni, coordonate ale aci nii mane con"tiente% 3intre toate vie itoarele, n mai om l trie"te n mod con"tient spai l "i timp l% S a'i$l so"ial desemnea# ansam'l l condiiilor de loc, ntindere "i desf" rare a aci nilor mane, a str ct rilor "i proceselor sociale% n spai l astfel definit se desf"oar prod cia material, viaa social, politic, $ ridic, moral, c lt ral?spirit al a om l i% n aceast vi#i ne, spai l n care trie"te "i acionea# n popor, n este doar o ntindere ce se msoar n Nilometri ptrai, ci o patrie nlat prin m nca "i l pta m ltor !eneraii de oameni, care are specific l s !eo!rafic, economic, politic, c lt ral% :pai l nat ral trit "i mani#at de ctre o com nitate de oameni devine spai l socio?c lt ral?istoric al acestei com niti% Nota definitorie a spai l i social este tocmai aceea c el este spai l istorici#at prin c lt r% n concl #ie, spai l F<

capt dimensi ni sociale at nci cnd define"te aria activitii practice "i de c noa"tere a oamenilor, deose'it de la o epoc la alta, de la o societate la alta, de la o ar la alta% Ti& $l so"ial, desemnea# devenirea vieii sociale, prin d rata "i s ccesi nea fenomenelor sale specifice, ritm l evol iei "i densitatea evenimentelor sociale% n societate, activitatea com nitilor "i indivi#ilor este re!lementat de o an mit divi#i ne a perioadelorC sec nde, min te, ore, #ile, sptmni, l ni, ani% : nt create n aceast direcie orare de m nc, "colare, niversitare, comerciale, etc% 3e aceea timp l are valoare pentr om% Aceast valoare este determinat de procesele sociale, de !rad l de de#voltare a civili#aiei "i c lt rii, de condiiile "i eficiena aci nii% Timp l social este condiionat de factori e(terni, dar sociali#area l i este n efect al propriei noastre con"tiine% +iecare epoc istoric are specific l ei, imprim an mite partic lariti "i ritm ri de evol ie fenomenelor "i evenimentelor sociale, iar timp l social al ntre!ii maniti este ntr?o evol ie permanent% Parti"$larit#'i ale s a'io4te& oralit#'ii %n do&eni$l dre t$l$i Ca orice fenomen social, le!ile $ ridice se raportea# "i ele la cele do elemente de relaie care imp n n mod firesc "i inevita'il an mite limite p terii lor de aci ne "i le circ mscri la cmp l de aplicareC spai l "i timp l% 3esi! r c noi nile de spai "i timp, a n alt neles, o alt conotaie dect cate!oriile filosofice anali#ate mai nainte% n !eneral, teoreticienii $ ri"ti folosesc form la *aci nea n spai "i timp a normelor $ ridice,, astfel identificnd concept l de spai c specificitatea spaial "i concept l de timp c specificitatea d ratei normativ?$ ridice% ;ai ri! ros sp s, limitele n ntr l crora se ntinde aci nea le!ii n raport c n an mit teritori % +iind e(presia s veranitii stat l i care a emis?o, le!ea penal de e(empl , "i mr!ine"te efectele la teritori l aparinnd acel i stat% De de alt parte, faptele $ ridice penale sit nd ?se totdea na ntr? n an mit loc, se raportea# la ideea de spai % Timp l semnalea# apariia "i dispariia FF

le!ilor, pre#idea# proces l de perfecionare a le!islaiei, istoric l acesteia% Drivite deci n raport c spai l, le!ile penale coe(ist, iar n raport c timp l, ele se s cced% Drincipi l f ndamental care domin ntrea!a materie privind aplicarea le!ii penale n timp, este principi l le!ii active, eficient "i o'li!atorie pe tot timp l cnd se !se"te n vi!oare% Urmea# a"adar, c *orice norm $ ridic este n eveniment, care are o ms r evenimenial, adic are o d rat, fi(at convenional de le!i itor, n care acesta scontea# c va contri' i la reali#area scop l i s $ ridic,/A6, p%FK1% CAPITOLUL :

GE(E=A DREPTULUI DI( PERSPECTI:; SISTEMIC4STRUCTURAL; 6% Conceptele de element, sistem "i str ct r
Alt ri de alte atri' te ale e(istenei caC devenirea -mi"carea., spaialitatea, temporalitatea, str ct ralitatea repre#int "i ea o proprietate f ndamental a e(istenei, a crei c noa"tere a$ t la nele!erea mai complet a acesteia% Cci dac devenirea -mi"carea., ca mod f ndamental al e(istenei, ne de#vl ie capacitatea !eneral a acesteia de a se transforma, spai l ne arat ntinderea "i a"e#area o'iectelor "i proceselor, timp l ne face c nosc te d rata "i s ccesi nea lor, str ct ralitatea de#vl ie capacitatea e(istenei de a intra n interaci ni, mod l c m a loc infinitele sc)im'ri pe care le s fer e(istena n contin devenire% Admiterea str ct ralitii ca ns "ire f ndamental "i niversal a e(istenei cond ce la ideea c orice domeni al e(istenei este or!ani#at n str ct ri omo!ene "i se pre#int ca n ansam'l de sisteme care a o str ct r% ntemeiat ac m aproape o $ mtate de secol de B dVi! von 5ertalanfU, teoria !eneral a sistemelor a ncetat s mai fie doar o F@

teorie din domeni l 'iolo!iei, pentr a deveni o teorie c prof nde incidene "i implicaii filosofice% n cadr l acestei teorii, sistem l este definit de ctre ntemeietor l ei, ca * n ansam'l de elemente aflate n interaci ne,% A"adar, sistem l n este n simpl con!lomerat de pri componente, ci se constit ie ca n ansam'l de elemente aflate n interaci ne, ca o formai ne distinct relativ a tonom, n raport c altele% Cate!oria de element se refer la orice o'iect, fenomen, proces, care se afl n interaci ne c altele n cadr l n i sistem% Elementele s nt pri constit tive ale n i sistem ce s nt s 'ordonate, se de#volt "i se cond c d p le!ile de f ncionare ale acest ia% ntr ct sistem l se na"te din interaci nea prilor componente, nat ra l i depinde de nat ra elementelor "i de tip l de interaci ne dintre acestea% 3rept rmare, de"i !enetic sistem l apare ca re# ltat al elementelor constit tive, cantitativ "i calitativ,este mai m lt dect acestea, n sens l c sistem l pre#int o f ncie no "i ns "iri diferite de acelea ale elementelor componente% 3e pild n !r p de norme $ ridice do'nde"te calitatea de sistem n mai n ms ra n care elementele l i f #ionea# ntre ele, !enernd relaii de interdependen, care s fie relativ sta'ile, prin raportare la celelalte norme ale sistem l i% :istem l apare astfel ca o formai ne sta'il, relativ a tonom, diferit de prile componente% Legisla'ia $n$i stat re re/int# $n siste&* Este sistem l de drept naional, n l din elementele de cea mai mare nsemntate care partic lari#ea# n stat% n cadr l oricr i sistem naional de drept, fiecare ram r de drept, fiecare Cod "i fiecare le!e constit ie la rnd l lor, n sistem% Caracter l sistematic al drept l i, pres p ne o ordonare a normelor din diferite re!lementri, adoptate la diferite nivele, astfel nct s se evite red ndanele "i contradiciile% 3esi! r aceast ordonare n poate avea loc spontan, ci ea se reali#ea# de ctre n or!anism speciali#at? Consili l le!islativ% Acesta este a'ilitat de Constit ie s avi#e#e proiectele de acte normative n vederea sistemati#rii, nificrii "i coordonrii ntre!ii le!islaii%

Dre t$l "a 5tiin'#, este n sistem constit it din "tiine $ ridice caC drept l penal, drept l civil, drept l constit ional, drept l administrativ, drept l proces al penal, drept l proces al civil, etc% N e(ist caracteristic mai important pentr caracteri#area n i sistem de drept naional, dect siste&$l i/.oarelor sale% Acestea s ntC ? Constit ia &omniei -n ea !sim f ndamentele t t ror ram rilor drept l i romnesc.9 ? Be!ile or!anice -acestea s nt o prel n!ire a materiilor constit ionale. n cadr l crora n loc special l oc p cod rile9 ? Be!ile ordinare9 ? Actele normative re# ltate din dele!area le!islativ -ordonana "i ordonana de r!en.9 ? =otrrile de ! vern9 ? Irdine "i instr ci ni ale ministerelor9 ? Actele normative ale administraiei locale -ordinele prefect l i, )otrrile Consili l i $ deean, dispo#iia primar l i.% 3in pre#entarea elementelor "i interaci nilor, din mod l de constit ire a sistem l i, se desprind cteva caracteristici ale saleC a. Integralitatea, n sens l c n sistem n este n con!lomerat ntmpltor de o'iecte "i fenomene, ci n ntre! mai m lt sa mai p in coerent% ns "irile sale ca ntre! n se pot red ce la s ma ns "irilor prilor% :istem l pre#int ns "iri pe care n le are nici na dintre prile componente% 3e e(empl , om l ca sistem n se poate red ce la elementele c)imice componente l ate n cantitile l ate n cantitile de#vl ite de anali#, ci pres p ne "i n an mit mod de or!ani#are a acestora , an mite relaii care determin coe#i nea lor ntr? n ntre! c o f ncionalitate proprie% Inte!ralitatea sistemelor se manifest s ' mai m lte aspecte, dintre care amintim n mai do C dependena reciproc a sistem l i de elementele sale "i a elementelor de sistem% Aceast dependen cre"te odat c cre"terea !rad l i de inte!ralitate al sistem l i "i se manifest foarte p ternic n sistemele 'iolo!ice,"i cele sociale% '. Relati.itatea% Aceast trst r p ne n eviden fapt l c pe de o parte c orice sistem este sistem n raport c elementele sale, dar este element n raport c alt sistem care?l incl de% 3e e(empl , F8

F>

drept l este s 'sistem al sistem l i social "i are ca s 'sisteme ram rile de drept9 acestea la rnd l lor s nt sisteme alct ite din instit ii $ ridice, care constit ie sisteme de norme $ ridice% 4i invers, norma $ ridic este element al instit iei $ ridice, aceasta este element al ram rii de drept, la rnd ?i element al sistem l i inte!rator, drept l, care la rnd l l i este n element al sistem l i social !lo'al% c. Istori"itatea, este acea proprietate ce semnific fapt l c orice sistem dinamic din nivers are o e(isten limitat att n spai , ct "i n timp% A"adar, orice sistem apare la n moment dat, f ncionea# o an mit perioad, apoi dispare fiind nloc it de n alt l% 3 rata n i sistem depinde de nat ra elementelor sale, de domeni l e(istenei creia i aparine de specific l "i tria interaci nilor ce a loc n interior l s % n viaa social e(ist sisteme trainice "i de d rat, de e(empl com nitile mane -popoarele, nai nile. "i sisteme de sc rt d rat, c m ar fi alianele temporare dintre state% d< A$toreglarea) este o proprietate ce pres p ne capacitatea de control a sistem l i as pra e(ec trii propriilor aci ni% n 'a#a le!t rilor informaionale "i avnd n str ct ra sa elemente perfecionate, sistem l "i prod ce an mite modificri n f ncie de rsp ns rile sale la informaia intern sa e(tern, comparnd parametrii comen#ii c cei ai e(ec iei% :istem l se a tore!lea# n a"a fel nct rsp ns rile date de el s fie adecvate "i s coresp nd stim lilor ce acionea# n afara l i% &ol l a tore!lrii n drept este e(trem de evident dac inem seama de fapt l c *$ stiia este c)emat s fac o oper d mne#eiasc c mi$loace mane,, c m se e(prima n profesionist al drept l i% n acest scop, n teritori l formelor constit ionale "i le!ale, re#ervate p terii $ dectore"ti i sta la ndemn ci de atac "i proced ri consacrate% 3e veac ri, l mea drept l i are mi$loacele sale de a tore!lare pentr a ndrepta event alele erori pe care le svr"e"teC pln!erea, aci nea, apel l, rec rs l, contestarea, revi# irea, rec rs l n an lare, rec rs l n interes l le!ii% Clasi!i"area siste&elor, se face pornind de la an mite criterii, c m s ntC domeni l de apartenen, str ct ra intern, !rad l de F7

coe#i ne, raport l c medi l am'iant, !ene#a, conin t l, sfera de c prindere, etc% ? 3 p !rad l de coe#i ne, sistemele pot fi !r pate n do mari claseC sisteme s mative "i sisteme inte!rale% Siste&ele s$&ati.e se caracteri#ea# prin aceea c interaci nile dintre elemente componente fiind sla'e, ele n do'ndesc o sta'ilitate proprie, o relativ independen fa de componentele lor "i nici capacitatea de a resta'ili interaci nea acestora n ca# l alterrii ei% Siste&ele integrale se constit ie pe 'a#a le!t rilor interne, a nor interaci ni p ternice ntre elementele componente alct ind niti f ncionale a tonome, ns "irile specifice ntre! l i devenind m lt mai evidente% 3e aceea sistemele inte!rale a o relativ independen n raport c prile, care se accent ea# pe ms ra apariiei nor formaii mai comple(e, c m ar fi or!anismele vii sa colectivitile sociale n#estrate c posi'ilitatea a tore!lrii% n ca# l sistemelor inte!rale, componentele n pot fi scoase din sistem fr ca acesta s?"i modifice sa c)iar s?"i piard ns "irile av te anterior% Calitatea de vi , de e(empl , o posed n mai or!anism l ca ntre! "i n fiecare parte l at separat -mem'r , or!an etc%.% ? 3 p nat ra elementelor "i a interaci nilor, p tem distin!e n cadr l e(istenei, siste&e &ateriale, cnd att elementele ct "i relaiile dintre ele aparin realitii o'iective% Acestea pot fi nat rale, apr te fr aci nea transformatoare a om l i "i artificiale, cnd sistemele s nt prod se de om% Siste&ele ideale, n care att elementele ct "i relaiile s nt ideale, fiind prod se ale con"tiinei mane "i siste&e &ixte n care elementele "i relaiile s nt "i materiale "i ideale -om l, societatea man, realitatea $ ridic.% ? 3 p raport l lor c medi l am'iant, sistemele se pot clasifica n siste&e %n"-ise "i siste&e des"-ise, care pentr a e(ista tre' ie s ntrein sc)im' ri ener!etice, s 'staniale sa informaionale c medi l ncon$ rtor% n ceea ce prive"te drept l, acesta este n sistem inte!ral -datorit marii coe#i ni dintre norme "i instit ii., ideal -datorit elementelor de voin pe care le pres p ne., artificial -fiind o creaie a om l i, i#vort din necesitatea ce a re!lementa raport rile dintre @K

oameni., "i desc)is -datorit interferenelor l i c celelalte sisteme din cadr l sistem l i social !lo'al.%

A% +ormele istorice de com nitate drept l i

man "i !ene#a

A'ordarea sistemic str ct ral a societii evidenia# fapt l c aceasta ni se nfi"ea# ca n sistem avnd o str ct r e(trem de comple(, fiind alct it dintr?o m ltit dine de s 'sisteme, fiecare c o str ct r inerent specific -economic, politic, $ ridic, c lt ral, moral, etc%.% Una dintre aceste str ct ri !r pale c n impact deose'it n l mea de ast#i, este str ct ra com nitar de fact r etnic% Co&$nitatea etni"# desemnea# acea !r pare de pop laie care trie"te pe acela"i teritori , vor'e"te aceea"i lim', desf"oar o activitate economic com n "i are acelea"i partic lariti ale vieii spirit ale -fact r psi)ic, con"tiina apartenenei la com nitate. manifestate n creaiile c lt rale% 3in cele de mai s s re# lt c com nitile etnice ntr nesc pe fond l lor nitatea factorilor nat rali, 'iolo!ici "i a celor sociali aflai la 'a#a !ene#ei acestor entiti sociale istorice"te constit ite% Concep t ca s 'sistem al sistem l i social !lo'al "i avnd n vedere istoricitatea acest ia din rm, com nitatea etnic ne apare ca n tip de !r pare social n contin devenire, s ' infl ena celorlalte s 'sisteme -economic, politic, instit ional. ale sistem l i social !lo'al% Ba rnd l ei com nitatea etnic infl enea# att mi"carea societii n ansam'l l ei, ct "i a celorlalte s 'sisteme c care se afl n interaci ne% 3inamica sistem l i social !lo'al, n sens l devenirii "i s ccesi nii istorice a ornd irilor sociale, determin "i devenirea formelor de com nitate etnic, e(istnd o coresponden ntre tip l de societate "i formele de com nitate man% Dro'lema corespondenei dintre com nitile etnice "i ornd irile sociale n este o simpl ded cie lo!ic ci realitatea, confirmat de ntrea!a de#voltare a societii, "i se poate verifica din rmrirea s ccint a formelor de com nitate ce s?a s ccedat de?a l n! l istoriei pe ntre! l areal !eo!rafic loc it de om% @6

n condiiile ncep t rilor ndeprtate ale trecerii de la animalitate la manitate, cnd strmo"ii om l i d cea o via semiinstinctiv, forma caracteristic precom nitar a fost ceata man primitiv% n viaa ei se mpletea aci nea le!ilor 'iolo!ice "i a celor sociale, n c rs de apariie% 3e#voltarea factorilor de prod cie "i pe aceast 'a#, a pop laiei, proces foarte lent "i anevoios n aceast perioad, a determinat formarea nei com niti cont rate, capa'il s asi! re e(istena nei !ospodrii permanente, o mai ' n ac m lare "i transmitere a e(periene de m nc, n care manifest o an mit re!lementare a relaiilor dintre oameni -morala. "i apariia nor activiti distincte -arta, reli!ia., c formele coresp n#toare ale con"tiinei colective% Aceasta este !inta, de#voltat nemi$locit din ceata man primitiv% Ginta Drincipi l f ndamental care a stat la 'a#a !inilor l?a constit it nr direa de sn!e dintre mem'rii si% : nt nr dii formea# o !int descendenii dintr? n strmo" com n% 2inta ndeplinea m ltiple f ncii sociale, fiind n acela"i timp, forma coresp n#toare de familie, colectiv l f ndamental de m nc, o com nitate de cons m, prec m "i o com nitate c lt ral n cadr l creia apar cele dinti repre#entri spirit ale ale omenirii, primele o'icei ri "i tradiii% 3e"i n circ mstanele com nitii !entilice n se poate vor'i de drept, tot "i e(ist opinia c, fenomen social fiind, drept l este o creaie spontan a oamenilor ar)aici, care l?a e(primat c t miar pentr a?"i or!ani#a viaa com nitar% Indiferent de motiv, se poate afirma c ori!inea drept l i se afl n c t mele com nitii !entilice, c t me ce m'in elemente re!lative etero!ene de nat r foarte diferitC moral, economic, reli!ioas% Teritori l com nitii !entilice este relativ sta'il, depin#nd de !rad l "i d rata de timp n care re!i nea loc it p tea oferi res rse minime de via, ceea ce fcea ca economia com nitii s fie na r dimentar de s pravie ire% n activitatea de m nc s?a format "i de#voltat mi$loc l de com nicare dintre mem'rii !iniiHlim'a com nitii% 3e ac m lim'a va avea n rol tot mai mare n a consemna e(periena "i a fi(a c no"tinele ac m late de com nitatea man% @A

Tri0$l n proces l cre"terii n merice a mem'rilor acestora, !inile se nesc n tri' ri% 3eoarece cstoria a$ nsese s fie oprit n ntr l !inii, fiecare tri' pentr a e(ista independent tre' ie s c prind cel p in do !ini% De aceste considerente sp nem c tri' l este o com nitate etnic nr dit c !inta, dar do'nde"te trst ri "i o str ct r m lt mai comple( dect !inta% Astfel, mod l de via al com nitii tri'ale este re!lementat de principi l totemic% Totem l sim'oli#ea# strmo" l com n al mem'rilor tri' l i% El este de o'icei repre#entat de n animal, o plant, c)iar n l cr c care mem'rii tri' l i cred c se identific% Totem l este cel care d n mele tri' l i% Tri' l are n teritori propri "i n dialect care?l deose'e"te de alte tri' ri% Apar forme de or!ani#are social c re! li fi(ate prin tradiie, de pild cond ctori "i cpetenii militare ale"i de ctre !ini "i sfat l 'trnilor% D terea era ntr c)ipat fie de "ef l r#'oinic, pe 'a#a presti!i l i competenei sale rec nosc te, fie de vr$itor -"aman. pe 'a#a relaiilor sale dovedite c p terile mirac loase ale nat rii% +ormele de via tri'ale a ni"te caracteristici aparteC ? n condiii de i#olare !eo!rafic, nele forme, s?a perpet at pn ast#i% E(ist astfel de forme la ma$oritatea pop laiilor africane, la pop laii din America de s d, la a'ori!enii a stralieni "i la cei din ar)ipela! rile Icean l i Dacific% Altfel sp s, descoperirea e(istenei nor tri' ri ce triesc n condiiile epocii de piatr, vine ca n semnal pentr a n ita de nde am pornit% ? ofer posi'ilitatea e(plicrii "tiinifice a ori!inii, formrii "i evol iei drept l i "i stat l i% Aceasta deoarece cile folosite pentr cercetarea ori!inii drept l i s nt, pe de o parte anali#a formelor de com nitate ar)aic, iar pe de alt parte, o'servarea com nitilor primitive de ast#i% ? ltimele decenii a scos la iveal, confr ntnd ?se c formele moderne ale economiei, politicii, c lt rii, administraiei, etc, com niti etnice care n a atins stadi l istoric al nai nii% 4i astfel, e(istena str ct rilor tri'ale -mai ales n n meroase ri africane. ridic pro'leme inedite n le!t r c mod l c m se va trece de la tri'alism la str ct rile naionale% @E

De ms ra de#voltrii tri' rilor, se formea# ni ni de tri' ri% n aceast etap H coresp n#toare la !reci perioadei )omerice, iar la romani celei a f ndrii &omeiH ncep s se "tear! deose'irile dintre dialectele tri'ale9 se fi(ea# tot mai m lt aria rspndirii teritoriale a ni nii de tri' ri9 apare proprietatea privat c tot corte!i l ei de consecineC apariia claselor sociale, a stat l i, intensificarea sc)im' l i, de#ln irea r#'oaielor,etc% Idat c aceste transformri are loc "i prefacerea formelor ar)aice de com nitate etnic n altele mai evol ate, coresp n#toare noii societi% Astfel, com nitilor !entilico?tri'ale le?a l at loc l popoarele sclava!iste% Po or$l s"la.agist Este o com nitate etnic de n tip deose'it, ce se constit ie n pe 'a#a relaiilor de nr dire, ca cele precedente, ci pe descomp nerea lor, pe nloc irea lor c le!t ri teritorial?economice% 3eci popor l sclava!ist ncetea# s mai fie o com nitate a crei for de coe#i ne este r denia de sn!e, ci repre#int o f #i ne de !ini, tri' ri diferite n $ r l altor valori sociale% Bim'a com n, care a nlt rat dialectele tri'ale, teritori l com n, m lt mai 'ine delimitat "i c !ranie relativ precise, prec m "i c lt ra com n specific sclava!ism l i a constit it f ndal l pe care se formea# con"tiina apartenenei mem'rilor la respectiva com nitate n raport c ceilali *ceteni, ai imperi l i ce provenea din alte teritorii% +ora care s dea# com nitatea este clasa dominant c a$ tor l noilor forme de or!ani#are social "i politic apr te?stat l, drept l propri ?#is "i 'iserica% n opinia l i 3el Vecc)io, primele manifestri ale sistem l i drept l i s nt strns le!ate de primele etape ale societii or!ani#ate n com niti ar)aice% ;ai apoi, odat c trecerea de la matriar)at la patriar)at are loc "i trecerea de la o or!ani#are $ ridic primitiv ntemeiat pe o le!t r de sn!e, ntr ct toi mem'rii com nitii avea o descenden com n matrilinear, la o no etap cnd stat l "i as m e(cl siv f ncionarea $ stiiei "i este n stare s imp n respectarea re! lilor socialeC *n acest moment ncep s se sc)ie#e elementele stat l iC avem n n mr de indivi#i dest l de mare pentr a n!d i o distri' ie armonic "i or!anic a diferitelor activiti "i @<

f nci ni sociale9 avem n raport constant de stpnire as pra n i teritori determinat9 avem n sfr"it o or!ani#aie $ ridic, format de o'icei l nedesl "it "i de a toritatea "ef l i stat l iW,/6<, p%EK@1 Cele artate c privire la com nitatea etnic *popor sclava!ist, constit ie o sc)em vala'il, n mai n linii !enerale, deoarece ele n o!lindesc sit aia n toat comple(itatea ei, pe ln! societatea sclava!ist !reco?roman e(istnd "i alte societi, n alte #one !eo!rafice, c partic lariti specifice% Po or$l !e$dal 3in ca #a marilor mi"cri de pop laie c nosc te s ' n mele de mi!rai ni ale popoarelor, proces l formrii com nitilor etnice specifice societii fe dale este deose'it de comple(% n E ropa, s ' lovit rile mi"crilor din ntr "i a acelora dinafar, Imperi l &oman se destram, scin#nd ?se n state separate% n provinciile imperi l i, devenite independente sa oc pate de popoarele mi!ratoare prin amestec l pop laiilor romani#ate c aceste popoare se nasc noi dialecte "i noi lim'i, c ceritorii a prel nd lim'a, c lt ra, "i o'icei rile nvin"ilor% Com nitile etnice proprii societii fe dale -popoarele fe dale. se deose'esc de cele ale societii sclava!iste datorit rmtoarelor trst ri specificeC ? caracter l nc)is al economiei nat rale ce dec r!e din sla'a de#voltarea divi#i nii m ncii "i a e(istenei nei pop laii rne"ti ce se oc pa preponderent c l cr l pmnt l i9 ? lim'a popor l i fe dal este o lim' c diferene dialectale, c mai m lte !rai ri9 ? teritori l este frmiat, e(istnd n n mr mare de state mici n care triesc !r p ri de pop laie aparinnd acel ia"i popor9 ? popor l fe dal este f ritor l c lt rii fe dale n care predominant este credina reli!ioas "i care !ravitea# n $ r l 'isericii% :ta'ilind trst rile !enerale ale com nitii popor l i fe dal, vom e(emplifica acest tip de com nitate etnic prin referire la mod l c m s?a format popor l romn% @F

Pro"es$l de !or&are a o or$l$i ro&8n c noa"te mai m lte etapeC Cea dinti a constat din sinte#a daco?roman desf" rat n secolele I?VI "i a av t re# ltat formarea nei etnii "i a nei lim'i romanice% Cci s perioritatea cate!oric a civili#aiei romane fa de cea !eto?dac "i?a sp s c vnt l, *ea s?a imp s n spai l carpato? dan 'ian, a romani#at pe '"tina"i "i a fc t din !eto?daci, mai nti, romani, apoi romanici "i n cele din rm, romni,/AK, p%E@1% Cea de?a do a etap a constat n convie irea romanicilor nord d nreni c slavii% n formarea popor l i romn ei a ndeplinit o f ncie de desvr"ire "i nc)eiere% Etno!ene#a romnilor apare astfel ca avnd trei componente f ndamentaleC s$0strat$l geto4da"9 strat$l ro&an9 adstrat$l sla.% Ca rmare a proces l i romani#rii, lim'a latin s?a imp s n toate re!i nile 3aciei% Bim'a romn este o lim' latin, str ct ra !ramatical "i cea mai mare parte a fond l i principal de c vinte -@KX. fiind de ori!ine latin% Dopor l romn s?a format deci, ntr? n proces de l n! d rat, ca n popor romanic, datorit coloni#rii, romani#rii "i convie irii c slavii% Dopor l romn n diferite momente ale formrii sale, a trit permanent n spai l strmo"esc fiind or!ani#at n o'"ti ste"ti, ce vor l a c timp l spre formele de cne#at "i voievodat% E(presie a pro!res l i nre!istrat n viaa a popor l i romn, cne#atele "i voievodatele s nt em'rioane statale din care se vor forma statele medievale romne"tiC Sara &omneasc, ;oldova "i Transilvania% (a'i$nea Este forma de com nitate etnic repre#entativ pentr epoca modern "i contemporan% n *Detit Baro sse,, nai nea este definit ca o com nitate de oameni, cel mai adesea instalat pe n acela"i teritori "i care are o an mit nitate istoric, lin!vistic, reli!ioas, economic, mai m lt sa mai p in p ternic% I caracteristic esenial a nai nii este c ea n!lo'ea# oamenii din cadr l n i popor 'ine determinat, ntre care e(ist interaci ni "i interdependene, respect acelea"i norme "i de#volt @@

acelea"i relaii economice, teritoriale, lin!vistice "i c lt rale "i are con"tiina pstrrii identitii sale% Acest tip de com nitate etnic a apr t tr#i n istoria omenirii, formarea nai nilor ncepnd n perioada destrmrii societii fe dale "i a statornicirii mod l i de or!ani#are social capitalist% +iind n proces ndel n!at , constit irea nai nilor a ncep t odat c revol iile din Ap s l E ropei -An!lia "i Srile de Jos ?sec%RVII, +rana ?sec%RVIII. "i a contin at n E ropa de Est, nde nai nile ia fiin n secol l RIR% D tem sp ne c factor l determinant al cristali#rii nai nilor a fost economia capitalist, prof nd diferit de cea nat ral, nc)is, proprie fe dalism l i% Element l ei principal, piaa naional, economia capitalist $oac n rol deose'it de important pentr nirea ntr?o strns com nitate a t t ror mem'rilor societii care vor'esc aceea"i lim', triesc pe acela"i teritori , aparin acel ia"i mod de via, a acelea"i tre' ine c lt ral?spirit ale% Droces l formrii nai nii a nsemnat reali#area nei lim'i com ne, care ncepe s se cont re#e nc n societatea fe dal* Li&0a na'ional# are rmtoarele caracteristiciC ? este o lim' s pradialectal constit it prin nirea "i contopirea mai m ltor dialecte "i !rai ri9 ? este o lim' normat, adic are n fond principal de c vinte sta'il "i nitar "i re! li !ramaticale nice de vor'ire "i scriere corect9 ? este lim'a literar consolidat9 ? n este e(cl sivist, adic d posi'ilitatea respectivei com niti s foloseasc "i alte lim'i sa dialecte% I consecin important a noii viei economice este "i formarea teritori$l$i na'ional% Com nitatea de teritori este o condiie indispensa'il a constit irii popoarelor n nai ni, deoarece el este acel cadr !eo!rafic, delimitat istoric, n care se desf"oar viaa material "i spirit al a nai nii% Ceea ce caracteri#ea# conin t l nai nii este specific l c lt rii ei, care s fer transformri ce o fac s se deose'easc de c lt ra popor l i fe dal, devenind "$lt$r# na'ional#% Dartic laritile c lt rii naionale se formea# n c rs de !eneraii ca refle( al condiiilor de via com n, n rma convie irii ndel n!ate a mem'rilor lor% @>

3e asemenea n se poate vor'i de nai ni fr e(istena "on5tiin'ei na'ionale, ca o con"tiin a apartenenei la aceast com nitate, ce e(prim aspiraiile nitii naionale "i necesitatea nirii ntr? n sin! r stat a t t ror celor care vor'esc aceea"i lim', loc iesc pe acela"i teritori "i s nt le!ai prin aceea"i ori!ine com n% Nai nea se 'a#ea#, nainte de toate, pe voina mem'rilor si, pe con"tiina lor "i pe dorina lor de a forma o nai ne%

E% :pecific l drept l i n stat l naional

ntre nai ne "i stat e(ist o le!t r indisol 'il, stat l naional constit ind forma de or!ani#are politic a nai nii% :tat l repre#int nai nea n relaiile internaionale% 3e aceea, l pta pentr n stat naional nseamn l pta nai nii pentr e(isten n sens l consolidrii ei, stat l naional avnd misi nea de a contri' i la desvr"irea proces l i de formare a nai nii% Necesitatea stat l i naional dec r!e din fapt l c de#voltarea economiei capitaliste cere e(istena n i instr ment care s favori#e#e c prinderea pop laiei ntr?o pia naional, nedivi#at, care s asi! re c prinderea n limitele frontierelor sale, a t t ror mem'rilor com nitii naionale "i care s spri$ine proces l o'iectiv de formare a lim'ii "i c lt rii naionale% &aport l stat?nai ne este n raport de interdependen, ce se poate form la astfelC proces l de formare a nai nii "i cel de formare a stat l i se condiionea# "i se infl enea# reciproc, stat l naional contri' ind la afirmarea "i de#voltarea trst rilor nai nii% :tat l constit ie pentr nai ne n instr ment de reali#are a intereselor, scop rilor "i ideal rilor sale, n timp ce nai nea d ms ra le!itimitii stat l i% C toate acestea, n pofida rol l i deose'it de important al stat l i n formarea "i consolidarea nai nii, stat l n intr n componena nai nii% Avem ca e(empl ntr?o etap a de#voltrii lor nai ni care n?a av t stat propri -de e(empl ce)ii, polone#ii., sa cele care n #ilele noastre l pt pentr a?"i crea n stat naional -de e(empl N r#ii, palestinienii. @8

n cadr l proces l i istoric de formare a nai nilor pe continent l e ropean are loc "i "onstit$irea na'i$nii ro&8ne, n prima $ mtate a secol l i al RIR?lea% Elementele care a imp s c necesitate "i a fc t posi'il formarea nai nii romne s?a constit it "i s?a cristali#at treptat n dec rs l nei perioade istorice relativ ndel n!ate% Ele a fost favori#ate de le!i irile nfpt ite n Drincipatele &omne de acei domnitori care, a domnit pe rnd, nii c)iar de mai m lte ori, att n ;oldova ct "i n Sara &omneasc, facilitnd prin aceasta nificarea le!ilor din diferite domenii, contri' ind astfel la de#voltarea con"tiinei romnilor% Drincipalele momente ale acest i proces a fostC ? reformele l i Constantin ;avrocordat n Sara &omneasc -6><@. "i ;oldova -6><7., prin care se ddea posi'ilitatea ranilor s ias din io'!ie, de altfel primele de acest fel din E ropa9 ? *Dravilniceasca condic, a l i Ale(andr Ipsilanti ?6>8K9 ? Cod l l i Calimac)i n ;oldova ?686>9 ? Cod l l i Cara!ea n Sara &omneasc ?68689 ? tratat l de pace nc)eiat la Adrianopol -68A8., ntre & sia arist "i Doarta otoman, care prevedea desfiinarea o'li!aiilor Drincipatelor &omne de a f rni#a Dorii la pre de monopol o seam de mrf ri caC cereale, vite, lemne,etc%9 ? &e! lamentele Ir!anice, ce a fost p se n aplicare n 68E6 n Sara &omneasc "i n 68EA n ;oldova, care a introd s principi l separrii p terilor n stat, a reor!ani#at serviciile p 'lice crend altele noi, mai eficiente9 ? desfiinarea vmilor dintre cele do ri romne n 68<@% Ba acestea se ada ! n meroasele "i permanentele le!t ri politico?sociale "i c lt rale de#voltate de?a l n! l Ev l i ;edi ntre cele trei ri romne care a ntrit com nitatea de lim' "i con"tiin a popor l i romn% &evol ia ' r!)e#o?democratic de la 68<8, sfrmnd vec)ea or!ani#are social "i fe dal "i accelernd de#voltarea capitalist a celor trei principate romne"ti, nc)eie n linii mari proces l de constit ire a nai nii romne% Evenimentele care a rmat apoiHUnirea ;oldovei c Sara &omneasc, n 68F7, c cerirea independenei de stat depline a &omniei, n 68>>, Unirea Transilvaniei c &omnia, n6768 H a @7

nsemnat fiecare n parte, pa"i importani n f rirea stat l i naional nitar romn, ca form de or!ani#are politic a nai nii romne%

CAPITOLUL :I

ROLUL DETERMI(ISMULUI >( FORMAREA I DE=:OLTAREA DREPTULUI 6% Caracteri#area "i cate!oriile determinism l i
3eterminism l este o parte inte!rant a ontolo!iei n cadr l creia oc p n loc de prim ordin, Esena l i const n rec noa"terea e(istenei nor relaii de dependen "i condiionare o'iectiv, n virt tea crora prod cerea -apariia, evol ia, dispariia. "i e(istena t t ror fenomenelor se reali#ea# pe n temei propri , :pre deose'ire de semnificarea clasic a concept l i de deter? minism, prop s n epoca modern, n care ca #alitatea era concep t mecanicist - nivoc, ri! ros, liniar., necesitatea era definit n opo#iie c ntmplarea -)a#ard l fiind considerat ca aca #al "i e(terior siste? m l i., finalitatea era concep t teleolo!ist -ca e(presie a nor prede? terminri e(terioare., iar determinism l ca op s al indeterminism l i, interpretarea act al a ideii de determinism este radical sc)im'at -dialectic.% Ca #alitatea este concep t dialectic, n corelaie c pro'a'ili? tatea, avnd caractere ne nivoc, fiind mediat de factori aleatori, con? diionali, astfel nct nei stri act ale a n i sistem i coresp nde o pl ralitate de efecte posi'ile, astfel nct as pra acestei desf" rri ca #ale i revin e(plicaii n principi pro'a'iliste% :tare de fapt pe care o p ne n eviden st di l proceselor microfi#ice "i me!afi#ice "i c tot l accent at, cercetarea dinamicii materiei vii "i a vieii sociale% Ceea ce a imp s n !ndirea contemporan prop nerea de a concepe relaia ca #al ca o ca #alitate statistic% >K

Ideea despre caracter l determinat al o'iectelor, fenomenelor "i proceselor s?a nsc t n proces l practicii, ca reflectare fireasc a nor relaii de determinare e(istente ntre acestea "i realitatea o'iectiv% Constatrile aspectelor de ordine din diferite domenii ale e(istenei a cond s la form larea teoriei determinism l i% Conin t l acestei teorii re# lt din rmtoarele idei f ndamentaleC ? ideea caracter l i ordonat, str ct rat al l mii9 ? ideea c nimic n se poate prod ce n nivers fr o ca # determinat9 ? ideea c fenomenele, procesele, s nt le!ate ntre ele prin interaci ni comple(e9 ? ideea posi'ilitii c noa"terii reale mecanism l i de determinare% Deter&inis&$l dina&i", repre#int acea modalitate de prod cere "i manifestare a sistemelor, caracteri#at prin nivocitate "i previ#i'ilitate n sens l c dintr?o stare iniial dat "i ri! ros determinat, strile viitoare dec r! nivoc, adic ntr?o sin! r direcie% Un asemenea tip de determinism implic n domeni limitat, sfera l i c prin#nd acele procese, fenomene a cror e(isten n este condiionat n mod esenial de interaci nile c medi l am'iant% n !eneral el are o aplica'ilitate red s, fiind ineficace n interpretarea nor fenomene c m ar fi cele 'iolo!ice sa cele sociale% Deter&inis&$l statisti", st dia# starea viitoare a sistemelor, ca medie a mi"crilor pro'a'ile ale fiecr i component, caracteri#nd ?se prin previ#i'ilitate "i descriere pro'a'ilist% El vi#ea# n principi , do mari compartimente calitativ diferite de prod cere "i !enerare a fenomenelor ? nat ra "i societatea Hdar, c noa"te n acela"i timp, e(istena nor determinisme compartimentale, n domeniile amintite, c specific diferit, c m ar fiC determinism l n sfera c lt rii, a moralei, a politicii, a drept l i, etc% I dat c re!ndirea sens l i concept l i de finalitate s?a imp s "i o resemnificare a concept l i de scop% Comportament l teleolo!ic este specific determinism l i socio? manC doar om l "i prop ne scop ri datorit !ndirii, con"tienti#rii de sine "i manifestrii sale ca s 'iect% Care?"i manifest intenii, opi ni valorice, rai ni, sperane, a"teptri de reali#are% n ms ra n care om l proiectea# >6

co!nitiv se comport intenional% :cop rile pot fi individ ale sa colective, imediate "i de perspectiv, ele pot fi materiale "i spirit ale, morale% :cop l intervine n proces l m ncii, al creaiei de ' n ri "i valori, neavnd nimic com n c vreo predestinare "i predeterminare o'iectiv de fact r tran#itiv% n sfr"it, corect ri a apr t "i n ce prive"te semnificarea concept l i de le!eHle!ile ca #al?dinamice aprnd, astfel, ca modaliti limit ale manifestrii nor le!i de pro'a'ilitate -c care operea# n n mai fi#ica microcosmos l i "i me!acosmos l i, ci "i totalitatea "tiinelor despre nat ra vie "i viaa social.% E(plicaia acestor aspecte este dat n cadr l teoriei deterministe c a$ tor l n i set propri de cate!orii, c !rade diferite de !eneralitate, prec m cone(i neHinteraci ne, ca #alitateH condiionare, necesitateHntmplare, posi'ilitateHrealitate, dar se operea# "i c cate!orii c valoare reflectorie specific% 3e pild pentr domeni l social se folosesc cate!orii caC li'ertateH responsa'ilitate, o'iectivHs 'iectiv, spontanHcon"tient, etc% Categoriile deter&inis&$l$i s nt rmtoareleC ? ca #alitatea9 ? necesitate "i ntmplare9 ? posi'ilitate "i realitate9 ? le!ea%

A% Cate!oria de ca #alitate "i raport l de ca #alitate n drept l penal

Ca$/a este cate!oria filosofic ce desemnea# fenomen l -sistem l. care precede "i provoac -prod ce, determin, !enerea#. n mod necesar apariia, sc)im'area, de#voltarea, dispariia n i alt fenomen -sistem.% E!e"t$l este cate!oria filosofic, care desemnea# fenomen l -sistem l. care s ccede ca #ei "i este !enerat -prod s, determinat. de aceasta% >A

Be!t ra dintre ca # "i efect poart n mele de raport ca #al sa ra ort de "a$/alitate% 3e pild n drept, le!t ra ca #al este le!t ra de determinare n 'a#a creia pre$ dici l ca #at este consecina direct a comportament l i ilicit -aci nilor ile!ale.% ntr?o e(primare mai s ccint, relaia ca #al n drept este repre#entat de raport l dintre fapta ilicit -ca #a. "i pre$ dici l ca #at -efect l.% &aport l de ca #alitate c prinde n mod necesar do tip ri de relaiiC a. rela'ia de s$""esi$ne, ce const n fapt l c ntotdea na ca #a precede efect l, c ntotdea na e(ist o s ccesi ne n timp a efect l i fa de ca #% 3e"i necesar raport l i de ca #alitate, relaia de s ccesi ne n este s ficient pentr e(istena acest ia% Astfel, n toate fenomenele care preced n timp alte fenomene s nt "i ca #ele acestora% Identificarea ca #alitii c simpla s ccesi ne a d s la apariia s perstiiilor, a pre$ decilor, a credinelor a's rde% 3oar cteva e(empleC ? eclipsele solare ar avea drept consecin r#'oaiele ntre com niti9 ? *tiat l, dr m l i de ctre o pisic nea!r ar fi rmat de e"ec l aci nii ce se voia ntreprins9 ? ntlnirea c n preot m'rcat n s tan ar avea ca efect *ceas l r ,,etc% n toate aceste ca# ri este vor'a de s 'stit irea le!t rilor reale c le!t ri ima!inare - neori c)iar de nat r mistic.% '. rela'ia geneti"#, ce semnific fapt l c aci nile ca #ei implic c necesitate prod cerea efect l i, este specific "i definitorie pentr raport l de ca #alitate% ntre do fenomene ce se s cced e(ist raport de ca #alitate n mai dac n l l !enerea# pe cellalt% 3eci, ca #alitatea e(prim raport l de contin itate !enetic "i se manifest ca le!t r temporal o'iectiv ntre do sisteme care se s cced, n l prod cnd ?l pe cellalt% &ol l ca #alitii este acela de a s rprinde ori!inea, sc)im'area, dispariia diverselor fenomene, procese din nat r, societate "i !ndire% Drod cerea efectelor de ctre ca # se desf"oar ntotdea na n an mite condiii, n sens l c aci nea ca #ei "i !ene#a efect l i a loc ntr?o an mit am'ian, n mi$loc l nor fenomene care >E

infl enea# inevita'il proces l ca #al% Drin "ondi'ii se nele!e n ansam'l de fenomene care n !enerea# prin ele nsele efect l, dar care nsoesc aci nea ca #ei n timp "i spai , infl ennd po#itiv sa ne!ativ desf" rarea raport l i ca #al% Condiiile a n com n c ca #a fapt l c preced efect l "i c pre#ena lor este inerent prod cerii efect l i% n domeni l drept l i H d p c m preci#a eminent l profesor E !eni :perania H*ca #a determinant a e(istenei normelor $ ridice, factor l care le creea# este ntotdea na activitatea vol ntar a oamenilor% I norm $ ridic, este ntr?adevr creat de cineva care a !ndit?o "i o vrea9 ea este apoi acceptat "i rmat de colectivitate, dar nici inventarea "i constr cia ei, nici acceptarea sa consacrarea ei social n a loc dect s ' an mite condiionri "i modaliti%,/A7, p%A8F1 A"adar, ca #a are caracter )otrtor n determinarea efect l i, deoarece ea confer ansam'l l i de condiii caracter l necesar "i s ficient n prod cerea acest ia% Legea "a$/alit#'ii se form lea# astfelC o an mit ca # prod ce c necesitate, ntotdea na "i pret tindeni, acela"i efect, dac s nt pre#ente acelea"i condiii% Variaia condiiilor determin variaia efectelor acelora"i ca #e% Ra ort$l de "a$/alitate %n dre t$l enal* Drintre pro'lemele f ndamentale ale drept l i, raport l de ca #alitate oc p n loc de fr nte, pre#entnd n n mai n interes teoretic indisc ta'il, dar "i o ria" nsemntate pentr activitatea or!anelor stat l i% Altfel sp s, necesitatea st dierii temeinice a raport l i de ca #alitate se imp ne "i fa de interes l crescnd care se manifest n activitatea or!anelor de $ stiie, ale parc)et l i, poliiei, de nevoia nei orientri teoretice corecte pe care o resimte practica $ diciar% Be!t ra de ca #alitate n drept l penal se nfi"ea# ca n raport ntre aci nea vol ntar infracional "i re# ltat l socialmente peric los% Cci drept l penal se interesea# n de orice aci ne concret a om l i, ci n mai de acele aci ni care s nt ndreptate spre prod cerea de efecte d ntoare societii% ><

N mai aci nile vol ntare, socialmente peric loase fac parte din sfera drept l i penal% Aici le!t ra ca #al are ntotdea na ca element f ndamental aci nea man con"tient, ndreptat spre prod cerea de consecine antisociale, fapt l c aceast aci ne man n poate fi privit n mai ca o manifestare e(terioar, ci ca n comple( fi#ic "i psi)ic, caracter l s ca #al fiind condiionat "i de procesele psi)ice care declan"ea# "i nsoesc orice manifestare e(terioar% Aceasta distin!e f ndamental aci nea man infracional de fenomenele ca # care acionea# n alte domenii ale e(istenei% N mai re# ltatele socialmente peric loase intr n sfera drept l i penal% 3in aceast perspectiv, n plan l drept l i penal, relaia ca #al imp ne distincia ntre ca #e principale "i ca #e sec ndare, ntre ca #e directe "i ca #e indirecte% Dl ralitatea de ca #e se poate nfi"a *fie s ' forma n i conc rs de ca #e concomitente, cnd do sa mai m lte ca #e laolalt determin efect l, fie s ' forma n i conc rs de ca #e s ccesive, cnd fiecare ca # determin n efect, care la rnd l s determin n alt l,/A, p%<>1% Infraci nea fiind n act individ al antisocial prev# t "i sancionat de le!ea penal, relaia ca #al va fi , desi! r, infl enat "i de mod l n care le!ea penal define"te an mite fapte ca infraci ne% Incriminnd ntr? n an mit fel o activitate antisocial n raport de tradiiile "i specific l de via al com nitii, de etapa de de#voltare social, etc%, le!ea penal infl enea# implicit cercetarea raport l i de ca #alitate, o'iectivele "i ntinderea acestor anali#e% Aceasta nseamn c relaia ca #al n domeni l drept l i va cpta inevita'il "i nele partic lariti n f ncie de re!lementarea le!al a materiei%

determinarea lor calitativ% n acest sens, marele filosof !erman =e!el, afirma c necesitatea are n temei intern% Ea are rmtoarele trst riC inevita'ilitatea, constana "i sta'ilitatea% n drept l penal, de pild, ntlnim o ca # care nlt r caracter l penal al faptei, n mit starea de ne"esitate% Dotrivit articol l i <F din Cod l penal, *este n stare de necesitate acela care svr"e"te fapta pentr a salva de la n pericol iminent "i care n p tea fi nlt rat altfel, viaa, inte!ritatea corporal sa sntatea sa, a alt ia sa n ' n important al s ori al alt ia sa n interes p 'lic,% Tre' ie menionat o condiie esenial a strii de necesitate "i an me ca pericol l iminent s fie inevita'il, adic s n poat fi nlt rat n alt mod dect prin svr"irea faptei prev# t de le!ea penal% 3e acela"i ordin este "i o alt condiieC ca aci nea de salvare s fi constit it sin! r l mi$loc de nlt rare a pericol l i% :e consider fapte svr"ite n stare de necesitateC spar!erea n i #id, a nei nc ietori, pentr a salva o persoan imo'ili#at ntr?o ncpere c prins de incendi 9 distr !erea n i pod de lemn peste n r "i care mpre n c alte o'iecte ad se de ape a format n 'ara$ n calea apelor "i astfel pre#int n pericol iminent de in ndare a nei localiti, a n i o'iectiv important,etc9 s stra!erea n i ve)ic l sa a tove)ic l pentr a transporta de r!en la spital o persoan accidentat !rav% >nt8& larea este cate!oria filosofic ce desemnea# proprietatea o'iectelor "i fenomenelor de a se prod ce sa n , de a evol a ntr? n sens sa alt l% Ea dec r!e din aspectele e(terioare, periferice, neeseniale ale o'iectelor "i fenomenelor% Notele caracteristice ntmplrii s ntC inconstana, varia'ilitatea, insta'ilitatea, imprevi#i'ilitatea% 3e ntmplare p tem vor'i n "a/$l !ort$it, prev# t n articol l <> din Cod l penal% El *desemnea# sit aia, starea, mpre$ rarea n care aci nea sa inaci nea nei persoane a prod s n re# ltat pe care acea persoan n l?a concep t "i nici n l?a rmrit "i care se datorea# nei ener!ii e(terne a crei intervenie n a p t t fi prev# t,% >@

E%Cate!oriile filosofice de necesitate "i ntmplare, posi'ilitate "i pro'a'ilitate

(e"esitatea este cate!oria filosofic ce desemnea# proprietatea o'iectelor "i fenomenelor de a se prod ce n mod inevita'il, o'li!atori , datorit nor ca #e "i condiii constante, de a evol a ntr? n an mit fel "i n n alt l% Necesitatea dec r!e din esena, din nat ra intern a o'iectelor "i fenomenelor, caracteri#nd >F

3e pild, n tractorist n timp ce ara c tractor l, atin!e c pl ! l n o' # rmas nee(plodat n pmnt din timp l r#'oi l i, o' # care e(plodea# "i rne"te o persoan% 3eci fpt itor l a fost p s n imposi'ilitatea de a prevedea intervenia mpre$ rrii -forei strine., care a prod s re# ltat l% : rse ale mpre$ rrilor fort ite pot fiC fenomene ale nat rii -c trem re, f rt ni, trsnete, al necri de teren. a cror prod cere n timp n poate fi prev# t9 defectarea nor mecanisme9 cond ita impr dent a nei persoane care ar apare 'r sc n faa n i a tove)ic l n mi"careC starea maladiv a nei persoane -le"in, atac de cord.% Caracter l necesar sa ntmpltor al n i fenomen depinde de str ct ra "i dinamica raport rilor o'iective c conte(t l n care fiinea# "i n de c noa"terea sa nec noa"terea ca #elor care?l provoac% n raport c necesitatea, ntmplarea are n caracter inconstant, fapt care la nivel l c noa"terii se manifest adesea prin caracter l imprevi#i'il al proceselor "i evenimentelor ntmpltoare, prin caracter l aparent accidental al acestora% ntmplrile s nt ns fenomene frecvente n dinamica o'iectiv a sistemelor, ele infl ennd procesele necesare "i H de aceea H c noa"terea n este indiferent fa de ele% ;s ra n care ntmplrile s nt sa n c nosc te afectea# posi'ilitatea de prevedere a lor "i H prin aceasta H s cces l aci nii practice a oamenilor as pra domeni l i de o'iecte considerat9 dar n afectea# nicidec m caracter l lor ntmpltor "i nici conin t l lor ca #al "i o'iectiv% (e"esitatea 5i %nt8& larea s$nt no'i$ni "orelati.e ce repre#int raport ri de determinare care se pres p n "i se op n reciproc, avnd amndo n caracter ca #al% 3eose'irea dintre ele se refer doar la fapt l c necesitatea se ntemeia# pe ca #e eseniale "i interne, iar ntmplarea pe ca #e neeseniale "i e(terne% C m n e(ist sisteme i#olate, toate aflnd ?se n raport ri reciproce nele c altele, orice sistem este o nitate de interaci ni necesare "i ntmpltoare% Unitatea diale"ti"# dintre ne"esitate 5i %nt8& lare -manifestat prin caracter l lor relativ, prin trecerea reciproc a neia n cealalt, prin completarea necesitii de ctre ntmplare, prin manifestarea conin t l i necesar al proceselor n forme ntmpltoare. >>

n nseamn conf ndarea lor, red cerea neia la cealalt, "ter!erea deose'irilor dintre ele pe plan f ncional n determinarea str ct rii "i dinamicii sistemelor% Necesitatea are ntotdea na rol l determinant n mi"carea "i de#voltarea sistemelor, n str ct rarea esenelor, a ntre! l i, independent de mod l concret, partic lar n care se reali#ea# trecere de la potenialitate la act alitate% ntmplarea conc rea# partic laritile concrete ale reali#rii n i fenomen9 ea este, de aceea, s 'ordonat necesitii "i $oac n rol condiionat n dinamica fenomenelor9 ea determin cmp l de partic laritate n raport c ceea ce este !eneral n evol ia proceselor reale, constit ind temei l lat rii fenomenali#atoare a esenelor% Realitatea, desemnea# starea de fapt a n i sistem, referind ? se la fenomene nfpt ite, e(istente n pre#ent, aflate n proces de manifestare activ% 3ar, de"i n sistem are o sta'ilitate relativ, mi"carea elementelor "i interaci nilor sale determin, provoac tendine de sc)im'are "i transformare% Ansam'l l acestor tendine sa direcii de a todep"ire a strilor date, determinate de sc)im'area interaci nilor interne "i e(terne constit ie temelia concept l i de posi'ilitate% Categoria de osi0ilitate desemnea# totalitatea strilor virt ale ale n i sistem, stri n care fenomen l poate trece, dar pentr care n pre#ent n e(ist condiii s ficiente de reali#are% &ealitatea este starea act al activ a n i sistem, ceea ce e(ist ca act -e(empl C sentina dat de o $ dectorie, deci#ia dat de n Tri' nal sa C rte de Apel.% Dosi'ilitatea este starea virt al a n i sistem, ce e(ist ca poten% ntre realitate "i posi'ilitate e(ist n raport de contin itate !enetic ntre pre#ent "i viitor% 3in evantai l de posi'iliti -direcii . se vor reali#a, mai nti acelea care vor ntr ni condiiile necesare "i s ficiente n plan o'iectiv, adic direciile care in de esena sistem l i, de le!ile l i den mite direcii necesare% Ele se manifest ca tendine principale "i dominante, ca linie f ndamental a de#voltrii% >8

&ealitatea, posi'ilitatea sa imposi'ilitatea s nt cate!orii care desemnea# stri calitative ale e(istenei% Ele privesc modaliti de a fi sa de a deveni ale acesteia% E(istena comport ns "i determinri cantitative, care se refer la posi'ilitile devenirii ei, la !rad l de concordan a strilor virt ale c le!ea fenomen l i, la ms ra "i frecvena reali#rii condiiilor care favori#ea# trecerea de la o stare virt al la na real, la "ansele reali#rii n i eveniment% ; lte dintre aceste aspecte cantitative ale str ct rii "i devenirii e(istenei s nt e(primate c a$ tor l cate!oriei de pro'a'ilitate% Pro0a0ilitatea este n concept ce e(prim cantitativ frecvena transformrii posi'ilitii n realitate% Ea ne indic !rad l de reali#a'ilitate a posi'ilitii% 3e aceea, pro'a'ilitatea caracteri#ea# n att e(istena fenomenelor act ale, ct mai ales procesele n devenirea lor, evenimentele% +iind e(presia cantitativ a ntemeierii o'iective a perspectivelor de evol ie a n i sistem, pro'a'ilitatea se e(prim matematic printr?o ec aie de frecven, ca raport ntre n mr l de ca# ri de reali#are efectiv "i n mr l total de ca# ri posi'ile

<% Be!ea ca determinare $ ridic

Legea este cate!oria filosofic ce desemnea# acel raport o'iectiv, necesar, !eneral, relativ sta'il "i repeta'il ntre diferite o'iective, ntre o'iecte "i proprieti ale lor, prec m "i ntre diferite etape s ccesive ale evol iei n i sistem% Trst rile le!ii o'iectiveC ? le!ea este n raport o'iectiv, n sens l c el se sta'ile"te ntre sisteme, independent de voina ar'itrar a om l i9 ? caracter l !eneral const n aceea c orice le!e caracteri#ea# n !en de o'iecte -o clas de o'iecte., nee(istnd le!i ale nor sisteme individ ale9 ? le!ea are n caracter relativ sta'il, ntr ct d rea# atta timp ct d rea# condiiile favora'ile "i repeta'il n sens l c ele acionea# ori de cte ori apar condiiile favora'ile% 3ac se sc)im' condiiile, se modific "i aci nea le!ii% 3ac acestea s nt trst rile le!ii o'iective -ca form a cone(i nii deterministe., s vedem care s nt tr#s#t$rile legii 9$ridi"eC >7

? competena emiterii le!ii revine p terii le!i itoare9 ? le!ea constit ie principal l i#vor de drept oficial9 ? le!ea se adopt prin proced ri parlamentare9 ? le!ea are ntotdea na n scop normativ% n ceea ce prive"te noi nea de le!e $ ridic, ea este tili#at ntr? n sens lar!, ca totalitate de acte normative ntr? n sistem de drept, "i ntr? n sens restrns ca *act l $ ridic normativ c for $ ridic s perioar adoptat de or!an l s prem al p terii de stat, cole!ial sa nipersonal, n f ncie de forma de ! vernmnt "i re!im l politic al stat l i,/A6, p%6KF1% n cea de?a do a accepie, accent l cade pe fapt l c le!ea este n act normativ adoptat prin acord de voin al celor interesai% 3eci le!ea $ ridic este, n esena ei, n act de voin al n i s 'iect de drept cr ia i se rec nosc efecte $ ridice% I'servm c, att din definirea, ct "i din en merarea trst rilor lor caracteristice re# lt deose'irea esenial dintre le!ea o'iectiv "i le!ea $ ridic% Iat c m este ea v# t de ctre profesor l 2ior!io 3el Vecc)ioC *Aceste o'servaii clarific neles l diferit ce?l are c vnt l le!e, d p c m acesta se refer la ordinea fi#ic sa la cea $ ridic% Legea !i/i"#, fiind sinte#a nei realiti e(perimentale, e(prim n mai ceea ce este, ceea ce se ntmpl "i coresp nde n mod necesar ntre!ii realiti9 dac n sin! r fapt ar contra#ice o le!e fi#ic, aceasta n ar mai avea nici o valoare de le!e, n ar mai fi astfel% Legea 9$ridi"#, dimpotriv, n ?"i tra!e adevr l din fenomene9 n e(prim ceea ce este, ci ceea ce tre' ie s fie% 4i s?a o'servat c violarea nei le!i $ ridice i d acesteia n relief mai p ternic "i face ca adevr l ei s fie "i mai prof nd simit n sens l s p r ideal,% Este limpede c ceea ce dis$ n!e le!ea o'iectiv de cea $ ridic este fapt l c n timp ce le!ea o'iectiv e(ist "i acionea# independent de voina oamenilor, ea nep tnd fi creat sa distr s d p dorin, le!ea $ ridic este s 'iectiv prin e(celen, adic apare "i dispare d p vrerea oamenilor, ntr ct ea e(prim raport rile de voin dintre ace"tia% n condiiile pl ralism l i politic "i al democraiei, orice !r pare politic a$ ns la p tere prin s fra!i l 8K

electorat l i, va promova le!i $ ridice n conformitate c voina sa politic, c interesele sale% Ir, n aci nea lor, le!ile o'iective s nt indiferente n raport c interesele oamenilor% Be!ile o'iective se pot clasifica d p mai m lte criteriiC ? n f ncie de domeni l n care acionea#, distin!em le!i ale nat rii, ale societii "i ale !ndirii9 ? n f ncie de sfera de aci ne, le!ile se !r pea# nC niversale, !enerale, partic lare9 ? n f ncie de fel l c m e(prim necesitatea "i ntmplarea, deose'im le!i dinamice "i le!i statice% CAPITOLUL:II

LIBERTATEA UMA(;) FU(DAME(T AL DETERMI(ISMULUI SOCIAL 6% :pecific l determinism l i social

:ocietatea ca domeni aparte al e(istenei, ca forma cea mai nalt "i mai comple( din p nct de vedere str ct ral "i f ncional a acesteia, se caracteri#ea# printr? n determinism propri , c n ansam'l de trst ri specifice% Concep t n fel l acesta) deter&inis&$l so"ial desemnea# acea concepie conform creia "i n viaa social domne"te o an mit ordine, n sens l c e(istena "i de#voltarea societii s n ! vernate de le!i o'iective proprii% :pecific l determinism l i social este p s n eviden de $r&#toarele tr#s#t$riC a. Cea mai important partic laritate a sa, "i an me c el n poate e(ista n a'sena oamenilor, n se poate manifesta dect prin aci nea lor% Aceasta nseamn c n domeni l vieii sociale, n se ntmpl nimic fr aci nea "i infl ena man, c tot$l se des!#5oar# rin 5i de "#tre oa&eni9 86

'< Cara"ter$l s#$ extre& de "o& lex, care deriv din comple(itatea deose'it de mare a sistem l i social, n cadr l creia ntlnim s 'sisteme "i elemente foarte etero!ene -nat rale, 'iolo!ice, !eo!rafice, economice, psi)olo!ice,etc., ntre care e(ist o m ltit dine de interaci ni "i relaii dinamice foarte variate - de determinare, de condiionare de infl enare, lo!ice, etc.% n perimetr l determinism l i social, factorii de ordin o'iectiv se mpletesc c cei de ordin s 'iectiv, c cei care in de con"tiina oamenilor% 3e asemenea aci nile "i interaci nile con"tiente se mpletesc c cele spontane, imprevi#i'ile% Tot aici aspiraiile individ ale se mpletesc H cnd armonios, cnd contradictori H c cele ale societii9 aci nea ca #elor interferea# c aceea a scop rilor9 necesitatea pres p ne e(istena li'ertii, etc% 4i toate acestea deoarece n viaa social, posi'ilitatea o'iectiv -ca #al, necesar, le!ic. devine realitate n mai n activitile mane -economice, "tiinifice, ed caionale, "%a%.9 c. Istori"itatea sa m lt mai pron nat, mai accent at dect a determinism l i din alte #one ale real l i, datorit caracter l i pre!nant istoric al fenomenelor sociale% 3eterminism l social este foarte dinamic, nre!istrnd ?se sc)im'ri c)iar n cadr l acel ia"i tip de societate "i mai ales o dat c sc)im'rile sociale prof nde ce a loc ca rmare a trecerii de la o societate la alta9 d. Este $n deter&inis& ne$ni.o" de tip statistic, deoarece se manifest n cadr l societii care este prin e(celen n domeni al fenomenelor de mas% El se reali#ea# prin intermedi l nei m limi de indivi#i mani, ale cror aci ni personale, de !r p se intersectea# contin , re# ltanta fiind adesea total diferit de ceea ce dore"te fiecare individ n parte, dar, n ltim instan indicnd sens l de#voltrii sociale% Necesitatea social n apare n form net, clar, n aci nea fiecr i individ sa n mi"carea fiecr i fenomen social% Ea se reali#ea# ca o medie statistic -pro'a'ilistic. a n i ansam'l de mi"cri ntmpltoare, ca tendin principal "i re# ltant a mi"crilor pro'a'ile ale prilor constit ente% Dro'a'ilitatea actelor sociale re# lt tocmai din fapt l c necesitatea social se e(prim tendenial "i se materiali#ea# printr?o diversitate de posi'iliti% Ir, tocmai 8A

tendenialitatea "i pro'a'ilism l aci nilor sociale imprim mi"crii sociale, istoriei, partic laritatea de a fi imprevi#i'il% 3ac tendina n i proces social poate fi c nosc t, der larea l i n ce prive"te s ccesi nea actelor constit ente, stadiile "i ritm l l i s nt imprevi#i'ile% 3in toate acestea dec r!e acea trst r f ndamental a determinism l i social de a n fi implaca'il, n efectele sale, ca n ca# l determinism l i nat ral% e. Mod$l arti"$lar n care acionea# "i se manifest le!ile o'iective n cadr l societii% Astfel de le!i sociale n acionea# a'sol t spontan, independent de intervenia con"tient a om l i% 3impotriv, ele apar ca tendine ale activitii !r p rilor sociale de reali#are a scop rilor "i de satisfacere a intereselor% A"adar, le!ea social, de"i este "i ea o relaie o'iectiv, independent de voina "i con"tiina oamenilor, este totodat imanent "i intrinsec activitii practice a oamenilor, se manifest doar n "i prin activitatea acestora% C noa"terea le!ilor o'iective constit ie 'a#a a ns"i aci nii om l i n conformitate c an mite scop ri% Iamenii s nt sin! rele fiine capa'ile s?"i transforme propria e(isten "i s constr iasc o e(isten no % 4i aceasta se poate reali#a n mai pe 'a#a c noa"terii le!ilor sociale o'iective% n concl #ie la cele artate, p tem sp ne c, n de#vl irea determinism l i social de o mare importan este evidenierea fapt l i c n societate, n istoria ei, nimic n s?a prod s "i n se poate prod ce fr participarea oamenilor, fr aci nea lor% 3eterminism l propri societii se nfpt ie"te prin intermedi l oamenilor n#estrai c voin "i con"tiin, care acionea# mnai de tre' ine "i interese sociale, animai de scop ri sociale, n n mai de necesitatea nat ral p r, de s pravie ire% 3rept consecin, societatea, istoria omenirii n !eneral, n este altceva dect prod s l interaci nii "i mpletirii factorilor materiali, o'iectivi "i a celor spirit ali, s 'iectivi%

A% Bi'ertatea, om l "i condiia man

Dro'lem de ma(im re#onan filosofic, social "i politic, li'ertatea ca n l din reperele cardinale ale condiiei mane, are n mod firesc mari implicaii n l mea $ ridic% nainte de a ne opri as pra acestora, ncercm s sc)im "8te.a din &o&entele istori"e "i semnificaiile ideii de li'ertate, care se re!sesc n spirit alitatea timp l i nostr "i infl enea# con"tiina epocii -incl siv con"tiina $ ridic. "i aci nea man% A"a c m s?a apreciat n literat ra filosofic, ntre'area dac om l poate fi li'er s?a cont rat odat c e(periena man a constrn!erii nat rale, sociale, politice, morale, reli!ioase% Cine dintre noi poate sp ne c este c adevrat li'er n toate aci nile saleG Il strnd c cteva rsp ns ri date n ordinea istoric a evol iei om l i, la ntre'area form lat mai s s, am p tea nota cC ? e(istena man este total dominat de necesitatea dictat de o a toritate s pranat ral9 ? destin l ce desemnea# caracter l presta'ilit "i implaca'il al c rs l i vieii este stpn l om l i, iar secret l li'ertii const n dominarea propriilor noastre dorine "i n aspiraia spre ceea ce e reali#a'il -filosofia stoic.9 ? 3 mne#e este atotp ternic, dar tre' ie s admitem c om l este n#estrat c li'er ar'itr , altfel sfat rile, ndemn rile, por ncile, rsplata "i pedeapsa ar fi n van -Toma dQAM ino.9 ? ceea ce contea# pentr om este ener!ia, fora, vitalitatea, valorile cre"tine, iar mila, milina, s p nerea, tre' ie respinse -+r% Niet#sc)e.9 ? li'ertatea este n mai o p tere de a aciona sa de a n aciona potrivit c deci#iile voinei -3%= me.9 ? stat l este reali#area li'ertii -=e!el.9 ? s nt a'sol t li'er "i a'sol t responsa'il de sit aia mea -J%D%:artre.,etc% 3in perspectiv social?politic, n termeni e(aci "i penetrani, c semnificaii deose'it de act ale pentr contemporaneitate, J%J%&o ssea , e(primnd ?"i cre# l, ar! mentaC *Cnd fiecare face ce? i place, se face adesea ce n place altora% Aceasta n nseamn 8<

8E

li'ertate% Bi'ertatea nseamn mai p in a face ce vrei, ct a n fi s p "i alt ia9 ea nseamn totodat a n s p ne voina alt ia voinei noastre% 3e aceea li'ertatea fr $ stiie este o adevrat contradicie, cci oric m am face tot l e stin!)eritor n aci nea nei voine de#ordonate% Drin rmare n e(ist li'ertate acolo nde n s nt le!i sa nde cineva este deas pra le!ilorW n popor li'er se s p ne, dar n ca o sl !, el are cond ctori, n stpniWntr? n c vnt, soarta li'ertii este le!at totdea na de soarta le!ilorC ea domne"te sa piere o dat c ele,/A7, p%AF>1% :inteti#nd e(periena occident l i n le!t r c ideea de li'ertate politic, confi! rat n cteva principii, O%Jaspers nota n l crarea sa *Iri!inea "i sens l istoriei,C ? li'ertatea individ l i, pentr ca toi indivi#ii s fie li'eri, este posi'il n ms ra n care poate e(ista concomitent c li'ertatea celorlali9 ? individ l are o d 'l e(i!enC de a fi prote$at fa de violen "i de a i se rec noa"te vala'ilitatea opiniei "i voinei sale% Drotecia i?o ofer stat l constit ional, iar manifestarea opiniei "i voinei sale o face posi'il democraia9 ? li'ertatea se poate nfpt i n mai prin nfrn!erea forei de ctre $ stiie% Bi'ertatea l pt pentr do'ndirea p terii care serve"te $ stiia "i "i atin!e el l n stat l constit ional% Be!ile s nt n e!al ms r vala'ile pentr toat l mea "i orice modificare a lor are loc n mai pe cale le!al9 ? Ba inviola'ilitatea drept l i personalitii mane individ ale se ada ! drept l i acesteia de a participa la viaa com nitii% :tarea de li'ertate, prin rmare, poate fi atins n mai prin democraie, adic prin posi'ilitatea participrii t t ror la constit irea voinei colectivitii% +iecare are "ansa afirmrii sale, pe ms ra a toed caiei politice "i a p terii sale de convin!ere, a opiniilor sale /7, p%A>61% Ceea ce?i ne"te pe indivi#ii li'eri n este n scop ,ci ncrederea c vor p tea fiecare sa?"i rmreasc scop rile fr s fie mpiedicai ar'itrar de ctre altcineva% ;area pro'lem a le!islaiei, n sit aii prec m cea din e(empl l dat, este c re#olvarea ca# l i rmne la latit dinea celor

care aplic dispo#iiile din le!islaie% :e creea# n spai pentr comportament l ar'itrar% 3e asemenea n ca# l le!islaiei n e(ist o constrn!ere clar e(ercitat de metare! li% : premaia re! lilor ar p tea asc nde ,la prima vedere, domnia ar'itrar l i% Ideea cl #itoare conform creia n tre' ie s ne !)idm d p c vinte este de mare importan "i n constr irea rsp ns l i la ntre'area *n ar tre' i oare s asc ltm "i de n dictator care face re! li d p ' n l s plac G, Indiferent ce den mire ar folosi dictator l sa altcineva n c vnt l *re! l, sa *le!e, sa alt l contea#% Element l care lipse"te n *re! lile, dictator l i este ar! mentarea% Ea nici n ar avea c m s se constit ie dac *re! la, este fi(at nilateral% Bipse"te e(aminarea ar! mentelor "i contraar! mentelor prilor% Bi'ertatea n este n dat, nici n dar, ci n prod s social ce se do'nde"te n dec rs l devenirii istorice a omenirii% Ca prod s al de#voltrii istorice, li'ertatea n poate e(ista "i n se poate nfpt i n afara determinism l i specific ce acionea# n domeni l vieii sociale% 3rept rmare, ea este &$lti l$ "ondi'ionat# de o serie de !a"tori aparinnd domeniilor economic "i politico?c lt ralC ? n prim l rnd, li'ertatea este condiionat de grad$l de de/.oltare a e"ono&iei att al forelor prod ctive, ct "i de nat ra relaiilor economice dintre oameni% 3e pild na era li'ertatea pentr ran l aservit n fe dalism "i alta este li'ertatea fermier l i de ast#i% Ba mod l !eneral se poate sp ne c att timp ct forele de prod cie dintr?o ar s nt sla' de#voltate, !rad l de li'ertate din acea ar este "i el red s "i invers, c ct economia este mai de#voltat, c att amploarea li'ertii este mai mare% ? n al doilea rnd, li'ertatea indivi#ilor, a !r p rilor sociale este condiionat, n mod direct, de nat$ra instit$'iilor so"iet#'ii "i de ' na lor f ncionare% N este indiferent pentr afirmarea, att a li'ertii individ ale, ct "i a celei de !r p, dac re!im l politic al nei societi este democratic sa dictatorial9 ? n al treilea rnd, li'ertatea este condiionat de "ir"$&stan'ele "$lt$ral45tiin'i!i"e e(istente n societate% Aceasta 8@

8F

nseamn c !rad l de li'ertate al oamenilor este n f ncie de cantitatea "i calitatea c no"tinelor -prof n#imea "i varietatea lor., prec m "i de !rad l de rspndire al acestora n masa pop laiei% n plan l relaiei dintre individ "i societate, li'ertatea se reali#ea# s ' o mare varietate de formeC li'ertate economic, li'ertate politic, li'ertate reli!ioas, li'ertate artistic, etc% Mo&entele ro"es$l$i de do08ndire a li0ert#'ii n oricare din iposta#ele de mai s s, li'ertatea se pre#int ca re# ltat al interaci nii a patr momenteC a. &o&ent$l gnoseologi"% Bi'ertatea se constit ie pe fond l determinrilor o'iective, pres p nnd ca o condiie a manifestrii ei c noa"terea acestei determinri% N mai c noscnd condiiile, ca #ele "i le!ile apariiei, de#voltrii, dispariiei o'iectelor "i proceselor, om l face prim l pas pe calea eli'errii sale de caracter l or' al manifestrii acestora, n sens l n care preci#a =e!el c *oar' e necesitatea n mai n ms ra n care n este c nosc t, '. &o&ent$l alegerii% nainte de a aciona, om l se afl n faa nei m limi de alternative, fiind p s s alea! din mai m lte posi'iliti% Bi'ertatea de ale!ere are sens doar n condiiile n care om l poate s selecte#e o alternativ sa alta% 3ac el ar fi mpins ctre o sin! r sol ie, at nci n s?ar p tea vor'i de o ale!ere "i implicit nici de li'ertate% 3e aceea n sens distinct al li'ertii este acela al posi'ilitii om l i de a opta ntre alternativele care?i sta n fa% n concl #ie, om l poate ale!e, dar n f ncie deC ? !rad l de c noa"tere "i de prof n#imea c noa"terii cadr l i nat ral "i social al vieii "i a posi'ilitilor acest ia de devenire9 ? sistem l de valori "i norme e(istente n societate la n moment dat% 3in acest p nct de vedere, ale!erea este n act de eval are ntre valori polareC 'ine?r , fr mos? rt, drept?nedrept, licit? ilicit, adevr?fals, sacr ?profan,etc% c. &o&ent$l raxiologi" ?a"'ional.% Bi'ertatea implic n n mai momentele co!nitiv "i deci#ional, ci "i n l acional% 3 p ale!ere se p ne pro'lema posi'ilitii de reali#are a opi nii, c alte c vinte e(istena condiiilor necesare ca ale!erea fc t de voina man s fie nfpt it% Im l se manifest ca fiin li'er n "i prin activitatea sa% 3o'ndirea concret a li'ertii pres p ne aci nea 8>

practic% Ea transform li'ertatea posi'il n li'ertate real% A"adar, fr a s 'estima nsemntatea c noa"terii "i ale!erii, re# lt c moment l principal, f ndamental al li'ertii, l constit ie activitatea practic% De sc rt, li'ertatea semnific nitatea dintre c noa"tere "i aci ne, le!t ra dintre aceste do momente fiind asi! rat de act l apreciator, prin care se definesc aci nile, se sta'ilesc strate!iile n f ncie de an mite valori cl #itoare% d. &o&ent$l res onsa0ilit#'ii% Bi'ertatea n sens l ei a tentic pres p ne n n mai c noa"terea, ale!erea "i aci nea, ci "i responsa'ilitatea ce deriv din ale!erea "i aci nea ntreprinse% &esponsa'ilitatea cere ca individ l s $ dece sin! r as pra aci nilor la care particip, s nelea! sin! r sens l "i perspectiva lor, s decid personal, c toate event alele risc ri, as pra oport nitii sa inoport nitii participrii sale la diferite aci ni% 3eci responsa'ilitatea desemnea# capacitatea om l i de a $ stifica n mod demn motivele ce l?a determinat n declan"area aci nilor l i "i de a l a as pra sa n mod con"tient consecinele aci nilor ntreprinse% &esponsa'ilitatea este definit n doctrina $ ridic penal ca fiind atit dinea persoanei de a?"i da seama de faptele sale -aci ni sa inaci ni., de semnificaia social a acestora, prec m "i de a?"i p tea determina "i diri$a n mod con"tient voina n raport c aceste fapte% ntre li'ertate "i responsa'ilitate e(ist relaii de condiionare reciproc% De de o parte, responsa'ilitatea este condiionat de li'ertate, se poate manifesta n mai pe temei l e(istenei li'ertii% n condiiile n care aci nile om l i ar fi determinate n mod fatal de factori e(teriori, pro'lema responsa'ilitii n s?ar p ne% 3e e(empl , n drept l penal, li'ertatea de voin "i aci ne este condiia !eneral a s 'iect l i activ al infraci nii, ceea ce pres p ne c acesta a decis n mod li'er as pra svr"irii faptei "i a av t li'ertatea de )otrre "i li'ertatea de aci ne potrivit propriei sale voine% 3ac fpt itor l a acionat s ' imperi l constrn!erii fi#ice sa a constrn!erii morale, fapta n mai este imp ta'il acest ia "i fiind svr"it fr vinovie, n este infraci ne -art% <@ Cod penal.% &esponsa'ilitatea nseamn rsp nderea individ l i pentr actele sale fa de colectivitate "i fa de propria con"tiin, manifestnd ?se n mod concret n proces l 88

aci nii mane individ ale "i colective, al comportrii oamenilor n societate%

E% Bi'ertatea $ ridic
Bi'ertatea $ ridic este definit n sens mai lar!, ca starea nei persoane care se ' c r de deplintatea drept rilor politice "i civile n stat, iar n sens strict $ ridic, ca sit aia nei persoane care n se afl nc)is sa ntemniat% Drincipi l li'ertii este n principi f ndamental de drept consacrat n articol l E din 3eclaraia niversal a drept rilor om l i, astfelC *+iecare individ are drept l la via, la li'ertate "i la si! rana personal,% Bi'ertatea ca f ndament al vieii sociale "i principi de drept, este pre#entat n perimetr l drept l i s ' do formeC ? s ' forma li'ertilor !enerale -cele care indic o s m de protecii. ? s ' forma li'ertilor individ ale -care se refer la activitatea "i participarea man.% I'servm c li'ertatea $ ridic are o nat r ori!inal "i c tot l deose'it de aceea a celorlalte forme s ' care se pre#int li'ertatea n domeni l social -economic, politic, moral, reli!ioas, etc.% Ideea de li'ertate n are n drept neles l nei li'erti de fapt, adic a nei simple posi'iliti nat rale -sociolo!ice, psi)olo!ice sa 'iolo!ice., determinate de le!ile ine(ora'ile ale l mii e(terne sa interne% Dentr drept o activitate a nei persoane e li'er, dimpotriv, n mai at nci cnd acea persoan nfpt ie"te ceea ce e datoare din p nct de vedere le!al sa raional% Cci ideea de li0ertate %n dre t n$ exist# de"8t rin "on!or&itatea !a telor $&ane "$ nor&ele 9$ridi"e% n aceasta const deose'irea esenial dintre li'ertatea $ ridic "i li'ertatea de fapt% 3e pild, criminal l e li'er n fapt s svr"easc fapta sa, el n e ns $ ridice"te li'er s o comit9 de'itor l e li'er n fapt s ref #e plata datorat, n drept el n e ns li'er s o fac% 3e"i, li'ertatea $ ridic este nic, modalitile sale de e(primare s nt diverse% Acestea s nt nscrise n constit ie "i n doc mentele internaionale privind drept rile om l i% 3e pild, n 87

Constit ia &omniei din 6776, Titl l II, capitol l II, intit lat * 3rept rile "i li'ertile f ndamentale, s nt prev# te li'ertatea individ al -art%AE., li'ertatea con"tiinei -art%A7., li'ertatea de e(primare -art%EK., li'ertatea ntr nirilor -art%E@., li'ertatea de asociere -art%E>., li'ertatea ale!erii profesiei -art%E8.% &elaia dintre li'ertate "i sistem l drept l i const n aceea c sistem l drept l i se nfi"ea# a fi domeni l li'ertii nfpt ite, iar li'ertatea constit ie s 'stana drept l i% 3rept rmare, li'ertatea ca dimensi ne a drept l i, este determinat de p terea p 'lic -potrivit c scop l prop s ntr? n stat de drept. "i !arantat de proprietate% n ceea ce prive"te nfpt irea li'ertii n domeni l politico? $ ridic -pornind mai ales, de la raport rile dintre societate "i stat privind aprarea drept rilor "i li'ertilor individ ale., s?a cont rat trei concepii "i atit diniC etatism l, li'eralism l, de tip individ alist "i le!alism l stat l i de drept% a. Etatis&$l, este acea concepie ce procedea# la o s praapreciere a stat l i, concomitent c o minimali#are a drept rilor "i li'ertilor individ ale% Concepia etatist provine dintr?o idee f ndamental a l i :pino#a, prel at de il mini"tii france#i "i !ermani "i de#voltat n cadr l filosofiei politice din secolele RVIII?RIR, de a corela li'ertatea n n mai c necesitatea, ci "i c rai nea% N mai c adepii etatism l i a de!radat aceast idee la aceea a $ stificrii s 'ordonrii li'ertii individ ale fa de rai nea o'iectiv n stat% n vi#i nea l i =e!el, stat l are drept menire, satisfacerea interes l i !eneral, cerinele &ai nii, iar individ l tre' ie s i se s p n necondiionat% Bi'ertatea individ l i n poate fi nimic altceva, s sine =e!el, dect li'ertatea pe care i?o acord stat l, cci stat l este reali#area li'ertii% n vi#i nea l i =e!el e(ist o mistic a stat l i, acesta fiind neles de el ca *ideea divin a"a c m se nfi"ea# ea pe pmnt,% Ideile etatism l i a fost ns "ite "i de doctrinele politice topice H socialiste "i com niste H constit ite n secol l RIR "i c o mare a dien n secol l RR% n cadr l acestor doctrine, corelaia li'ertate H rai ne m'rac forma principi l i f ndamental care afirm c li'ertatea individ al n se poate reali#a dect ntr?o societate raional, ceea ce n interpretrile respective nsemna o societate 7K

'a#at pe e!alitate, ec)itate "i diri$are deli'erat% Acest principi cond ce ns la o s 'ordonare a ideal l i li'ertii fa de ideal l e!alitii "i ec)itii, prec m "i la o s 'ordonare a societii fa de stat, conte(t care poate servi drept $ stificare pentr nclcarea drept rilor "i li'ertilor individ ale, pentr i!norarea intereselor partic lare sa de !r p% Dentr a?"i reali#a *misi nea,, pentr a transp ne n practic n proiect ideal de or!ani#are social *raional,, stat l tre' ie s concentre#e n minile sale ntrea!a p tere, n n mai politic, ci "i economic9 astfel societatea att prin mem'rii si individ ali, ct "i prin !r p rile sale, este astfel privat de orice mi$loace prin care ar p tea ine s ' control p terea de stat% Ea n mai poate preveni a' # l de p tere "i nici nclcarea li'ertilor om l i% Etatism l a fost !sit atr!tor "i de ctre ideolo!iile fasciste, care l?a com'inat c ideile nor filosofi, prec m Niet#sc)e, referitoare la e(istena oamenilor n#estrai c voin p ternic, pe care?i consider cond ctori nnsc i, care imp n instinctiv o an mit ordine social, nemaiavnd nevoie de nici o $ stificare pentr ceea ce fac% Utili#nd ideea niet#sc)ean a s praom l i H n 'a#a creia a a$ ns la !lorificarea fY)rer l i H creia i?a ad !at cerina etatist a s p nerii a'sol te fa de stat, ideolo!iile fasciste a c tat s $ stifice dictat rile care a declan"at cel de?al doilea r#'oi mondial% n re# mat etatism l are consecine nefaste pentr li'ertatea man, att n interpretarea fascist, ct "i n cea topic de tip socialist "i com nist, el pres p ne sacrificarea li'ertilor individ ale n n mele n i pres p s *'ine !eneral,, sit at ntr? n viitor imprevi#i'il, "i ac m larea nei p teri politice ma(ime, nelimitate, n minile cond cerii e(ec tive s preme% '. Tocmai constatarea necesitii de a limita p terea de stat a constit it p nct l de pornire al nor concepii politice radical op se celor de mai s s% &epre#entative n acest sens s nt teoriile li0eralis&$l$i de ti indi.id$alist, care?"i a ori!inea timp rie n ideile il minism l i an!lo?sa(on "i care s?a de#voltat c precdere n cadr l !ndirii 'ritanice "i americane% n cadr l acestor teorii, scop l stat l i "i al cond cerii politice n este nici reali#area n i pres p s *'ine !eneral,, nici insta rarea n i sistem ideal de or!ani#are social 'a#at pe *e!alitate, "i *ec)itate,, scop l este doar acela al aprrii 76

drept rilor "i li'ertilor individ ale% Ca rmare, sin! rele constrn!eri pe care le poate e(ercita stat l s nt cele destinate aprrii acestor drept ri "i li'erti, c m sp nea Jo)n :t art ;ill, - n l dintre cei mai importani repre#entani ai *individ alism l i,., sin! r l scop n care p terea poate fi e(ercitat n mod drept as pra n i mem'r al nei com niti civili#ate, mpotriva voinei sale, este acela de a preveni le#area altor oameni%% C alte c vinte, o restrn!ere a li'ertii n i om este le!itim n mai at nci cnd, prin intermedi l ei, se previn alte nclcri, mai mari, ale li'ertilor celorlali oameni% n aceast vi#i ne n societatea se s 'ordonea# stat l i, ci stat l se s 'ordonea# societii, fiind n instr ment folosit de aceasta pentr aprarea drept rilor "i li'ertilor cetenilor% ;ill arat c la nivel l individ l i ca #alitatea se manifest s ' diferite forme% Totodat sesi#ea# limitele doctrinei deterministe aplicate la fenomenele sociale9 face distincia ntre teoria determinism l i strict si teoria necesitii ca #ale% Astfel, fatalism l -adept l determinism l i a'sol t. crede n n mai c tot ce se ntmpl este re# ltat l ca #elor ce prod c acel l cr , dar "i c n tre' ie s te mpotrive"ti, deoarece fenomen l tot se va prod ce% 3impotriv, n adept al teoriei necesitii, considera c aci nile individ ale dec r! din caracter l acest ia, care la rnd l s dec r!e din str ct ra si ed caia sa% El este nclinat s cread c firea "i ed caia sa s nt astfel alct ite nct nimic n ?l poate mpiedica ac m s simt "i s acione#e ntr? n an mit fel% Este li'er din p nct de vedere moral acela care consider c o'icei rile "i tendinele n s nt stpnele sale, ci el este stpn l lor% A"adar, dincolo de determinism l a'sol t e(ist o necesitate a fenomenelor sociale, dar "i n an mit !rad de manifestare a li'ertii% c. A e(istat "i e(ist "i teorii care a neles "i nele! li'ertatea n raport c necesitatea, e(primat, prin le!ile $ ridice, care e(prim la rnd l lor, strin!enele inevita'ile ale convie irii oamenilor n cadr l societii% Acestea sta la 'a#a ideii *stat$l$i de dre t,, n care fiecare cetean este li'er deoarece voina sa n se s 'ordonea# nici nor alte voine s 'iective, nici n i ordin ar'itrar, ci n mai necesitii sociale, e(primate de le!ea stat l i% Iniiator al nor asemenea teorii a fost il minist l france# J%J%&o ssea , ce 7A

considera c li'ertatea n poate fi e(tins dect n corelaie c $ stiia, c le!ile $ ridice% A fi li'er n concepia l i &o ssea n nseamn a face ce vrei, ci a n ta s p ne voinei alt ia9 3 p &o ssea , Oant a considerat c rol l le!ilor "i al stat l i este de a asi! ra condiiile necesare convie irii oamenilor, desf" rrii normale a vieii sociale, prin asi! rarea respectrii drept rilor "i li'ertilor mane% n vi#i nea lor, stat l se s 'ordonea# societii, sl $ind?o prin crearea cadr l i de drept necesar activitii li'ere a oamenilor "i a !r p rilor sociale% Istoria politic a secol l i al RR?lea a dovedit importana cerinei aprrii drept rilor "i li'ertilor individ ale, prec m "i a cerinei prevenirii a' # l i de p tere% Dreoc prile act ale pentr aprarea valorilor "i str ct rilor democratice, pentr asi! rarea meninerii control l i strict al societii, al indivi#ilor, as pra p terii de stat, pentr eliminarea totalitarism l i din viaa politic se $ stific prin convin!erea c, a"a c m a artat e(periena tra!ic a contemporaneitii, restrn!erea "i an larea li'ertii mane constit ie cel mai mare pericol n n mai la adresa vieii om l i n cadr l colectivitii, ci la adresa vieii internaionale, a pcii n l me% CAPITOLUL :III

METODOLOGIA FILOSOFIEI DREPTULUI 6% Concept l de metod

: ' aspect etimolo!ic, termen l *metod, provine de la Zmet)odosZ, din !reaca vec)e, comp s la rnd l s , din ZmetaZ nsemnnd d p "i ZodosZ trad s prin cale sa dr m% A avea metod nseamn, deci, a proceda d p o cale, d p $aloanele "i normele ce trasea# respectiv l dr m% Metod# n !eneral, nseamn proced ra sa calea pe care !ndirea man o rmea# pentr a a$ n!e la adevr% :e nele!e deci, 7E

prin metod comple( l de re! li, crora !ndirea tre' ie s li se conforme#e n procesele ei de c noa"tere% ;etoda n poate fi ar'itrar, p r s 'iectiv, ci n ' n ms r, n analo! al domeni l i vi#at prin respectiva c noa"tere% 3e"i n se s prap n total, lat ra teoretic "i cea metodolo!ic ale nei "tiine alct iesc o strns nitate, na pres p nnd?o pe cealalt% Dentr a nele!e c m are loc !ene#a metodei "tiinifice, va tre' i s rmrim n cadr l nitii amintite, pe fond l n i an mit conte(t de valori de$a acceptate, trecerea de la sistem l teoretic al le!ilor, la form larea pe aceste 'a#e a nor norme "i principii metodolo!ice, corelate ntre ele Urmrind anali#a pro'lematicii filosofice "i istorice a c noa"terii, ne vom concentra as pra nor !nditori ce a fc t din metod n centr al preoc prilor lor ideatico?teoretice, c vdite intenii aplicative, inters 'iective% Drin dimensi nea "i f ncia lor co!nitiv, filosofia "i "tiina repre#int o c noa"tere ela'orat prin efort teoretic, o c noa"tere sistemati#at "i n spontan, deose'ind ?se pron nat de ' n l sim "i de c noa"terea com n% A"adar c m este nat ra, societatea, !ndirea "i c m s fie aci nea man n acord c le!itile acestoraG N e(ist filosofHremarca B cian 5la!aHcare s n fie preoc pat n preala'il, ntr? n mod sa alt l, de metoda de rmat% *Iamenii de "tiin valorific sistem l de procedee n$!)e'at ncet l c ncet l prin cola'orarea !eneraiilor de nainta"i, acordnd ncredere metodei constit ite prin efort rile celorlali, n timp ce orice filosof "i p ne pro'lema metodei nc o dat,/@, p%>A1% Apariia preoc prilor sistematice pentr st di l metodei este le!at de apariia ns"i a filosofiei, ca dep"ire a !ndirii relativ spontane "i, apoi, de apariia "i de#voltarea diferitelor "tiine% +r a p tea rmri 'o!ia imens a de#'aterilor filosofice c privire la metod, vom selecta p nctele de vedere proeminente, de re! l formnd d aliti !eneratoare de noi idei "i de noi disp te fec nde% n antic)itatea !reac o asemenea d alitate filosofico? metodolo!ic, c mare infl en peste secole este aceea care op ne pe =eraclit l i Darmenide "i 4colii sale eleate% Dentr =eraclit -FFK H <8K %e%n%. sc)im'area, c r!erea necontenit -dicton l s cele'r C Tot l c r!e, Dant)a &ei. repre#int temei l l cr rilor s p se sc)im'rii% 7<

E(ist ns, dincolo de aceast c r!ere nencetat, n principi de ordine "i de ec)ili'r C lo!os? l, ce s?ar identifica c n foc ori!inar% n esen, =eraclit -ca vi#i ne metodolo!ic. p ne accent l pe m ltipl , pe contrarii, pe sc)im'are, pe l pt, pe c r!ere, re!lementate ns de lo!os, ca o *metod, niversal, ce anticipea#, s ' aspecte de esen, ceea ce =e!el va n mi metod dialectic% De aceea"i direcie raionalist, Dlaton va promova n o vi#i ne p rist, ci o sinte#, o e(pansi ne metodolo!ic% El va m'ina, n 3ialo! rile sale, metoda dialectic, int itiv?vi#ionar, ca rc " dificil spre contemplarea Ideilor perfecte, c metoda matematic?!eometric, apoi c metoda empiric "i c constr cia ori!inal de mit ri% Contri' iile ma$ore ale l i Aristorel, Bo!ica sa n special, a m'o!it pro'lematica metodolo!ic !eneral c noi componente% Bo!ica aristotelic a repre#entat, totodat, n *or!anon, -adic instr ment, n !reaca vec)e. metodolo!ic al !ndirii "tiinifice, tili#at c rent spre a c prinde "i opera c formele lo!ice vi#nd !eneral l -le!i, str ct ri.,imanent l cr rilor partic lare% Dreoc prile pentr metode vor l a amploare n filosofia renascentist "i postrenascentist, s ' imp ls l nor noi investi!aii "tiinifice "i ale nor e(i!ene mai e(tinse ale practicii -navi!aia "i orientarea n cltoriile pe mare, prel crarea man fact rier a mrf rilor etc%.% :e modific concepia scolastic, oarec m fi(ist, despre "tiin, ntr ct s ccesele "tiinei n se mai $ stifica prin a toritatea anticilor sa prin do!mele teolo!ice infaili'ile, ci se c ta noi f ndamente metodolo!ice "i noi criterii de adevr% I mare contri' ie la f ndamentarea preoc prilor !noseolo!ice "i metodolo!ice din "tiin a ad s?o filosof l "i matematician l france# &% 3escartes -6F7@ H 6@FK.% n opo#iie c empirism l, 3escartes p ne pe prim l plan adevr rile rai nii, fie ca evidene prime, clare "i distincte, fie de tip l celor ded se lo!ic din asemenea evidene raionale% N mr l mare al celor care s nt de aceea"i prere n este nicidec m o dovad care s ne poat convin!e de adevr rile mai !re de descoperit, cci este m lt mai pro'a'il ca ele s fi fost !site de n sin! r om dect de n popor ntre!, mrt rise"te !nditor l france# &%3escartes% Prin &etod#, el nele!e re! li si! re "i "oare, !raie 7F

crora cine le va fi o'servat c e(actitate, n va l a niciodat ceva fals drept adevrat "i va a$ n!e la c noa"terea adevrat a t t ror acelora de care se simte capa'il, sporind ?"i astfel nivel l de c noa"tere% Cel care rmea# o metod "tiinific tre' ie s procede#e sistematic, d p principii "i s n ocoleasc calea ce tre' ie s rmn mere desc)isH calea critic, *cale re!al pentr setea de c noa"tere a rai nii omene"ti,/AK, p%@E61% ;etoda tre' ie s fie n nitate c o'iect l c noa"terii, ntr ct c noa"terea "tiinific, cere, aprecia =e!el, *s te la"i n voia o'iect l i, s ai n fa necesitatea intern a acest ia "i s o e(primi, pentr c metoda n este altceva dect str ct ra ntre! l i, nfi"at n p ra sa esenialitate,/68, p%A<1%

A% ;etodele filosofiei
Efort l metodolo!ic a cont rat n plan filosofic ntre altele, solidaritatea dintre descripia l mii ca totalitate "i prescripiile despre aceasta, determinarea dinspre o'iect a metodei cnd le!ile "i str ct rile o'iect l i c nosc t s nt convertite n indicaii e ristice "i determinarea dinspre a!ent l c nosctor, acesta fiind implicat metodolo!ic prin calitatea "i c ant m l informaiei pe care o deine despre o'iect% De aceste coordonate !enerale, pot fi constatate a'ordri specifice, n f ncie de epoc, filosofie, filosof, dintre care le vom pre#enta pe cele mai semnificative metode filosofice c contri' iile lor creatoare "i repre#entanii acestora% a. Metoda diale"ti"#, are o mare re#onan n filosofie, fiind apreciat c)iar ca *sin! ra metod proprie filosofiei -5enedetto Croce. C vnt l *dialectic, este n l dintre termenii filosofici cei mai ntre' inai, de la marii !nditori !reci "i pn la =e!el, ;ar( "i contemporanii no"tri% Tot "i, termen l are accepi ni diferite, as pra crora n insistm, menionnd doar c Dlaton, =e!el "i ;ar( marc)ea# cele trei mari sens ri ale dialecticii% Dlaton "i =e!el, c toate deose'irile dintre ei, a n com n considerarea Ideii p re ca s port al dialecticii% ;ar( repre#int rst rnarea dialecticii tradiionale, idealiste, ntr ct el o f ndea# pe 7@

materie, pentr a s 'linia drastic opo#iia c Ideea% Caracterele com ne ale dialecticii n cele trei interpretri principale s ntC ? n prim caracter al dialecticii l repre#int le!t ra, relaia, contin itatea dintre toate domeniile !ndirii "i e(istenei% Este n adevr elementar pentr dialectic interdependena t t ror l cr rilor, rec noa"terea comple(itii9 ? a do a not pres p s de dialectic este noi nea de diversitate, de *alteritate, -o alt noi ne dect cea n disc ie.C noi nile, care alct iesc o nitate sa o contin itate, s nt diferite pn la opo#iie, "i de aceea s nt corelative% &mne ca motiv adnc al dialecticii, constatarea c l mea, c toat nitatea "i contin itatea ei, este plin de anta!onisme, de opo#iii "i antinomiiC 'ine "i r , i 'ire "i r, pace "i r#'oi, atracie "i respin!ere, etc%9 ? a treia not caracteristic a dialecticii evidenia# fapt l c realitatea este sc)im'are, proces,devenire% n l mina acestei caracteristici, metoda dialectic nseamn considerarea t t ror l cr rilor "i ideilor din p nct l de vedere al devenirii sa al prefacerilor lor necontenite% '. &etoda trans"edental#, nseamn n moment important n metodolo!ia filosofic mai no , n ce prive"te adaptarea procede l i ded ctiv sa raionalist la e(perien% Ea este direct asociat c n mele l i Oant, care n prefaa operei sale capitale *Critica rai nii p re,, den me"te ntrea!a l crare n *tratat de metod,, care n are alt int dect de a da o ct mai complet mono!rafie de metodolo!ie filosofic% +ilosofia l i Oant, declar fr e#itare de la ncep t, c p nct l de plecare al refleciei filosofice este e(periena, iar metoda transcedental are ca scop s descopere "i s pre#inte condiiile e(perienei, mer!nd deci re!resiv la condiiile ce fac posi'il o'iect l real al e(perienei, la principii% Oant ca t transcedental l n ntr?o relaie s perioar, ci ntr?o c no"tin s perioar e(perienei, n &ai nea p r% Ca rmare condiiile e(perienei s nt forme de con"tiin, forme apriori, adic c no"tine c valoare necesar "i niversal, de aceea o'iective, care n dec r! din e(perien, fiindc aceasta prin sine ns"i, este n mai individ al "i sc)im'toare% 7>

+ormele apriori s nt sa de int iie -spai "i timp. sa de !ndire -cate!oriile.% A"adar la Oant, termen l de transcendental n nseamn ceva care trece dincolo de e(perien, ci ceva care precede apriori e(periena "i care are rol l s fac posi'il c no"tina empiric% c. &etoda !eno&enologi"#, prop s de Edm nd = sserl, accept e(periena s ' form de int iie, de vi#i ne% Int iia fenomenolo!ic are ca specific fapt l c se ndreapt spre esena nesc)im'toare a fenomenelor, "i de aceea este o int iie de esen% +enomenolo!ia ia ca p nct de plecare te#a c adevrata c no"tin n este raionament l, disc rsivitatea !ndirii, nln irea de noi ni, ci int irea nemi$locit a esenelor, pentr ca la =eide!!er "i O%Jaspers, repre#entani ai filosofiei e(istenialiste, s devin int irea esenial a vieii om l i n ceea ce acesta are iraional% I s?a rec nosc t fenomenolo!iei merit l de a fi ref #at n c no"tin tot ceea ce este constr it "i de a fi lsat l cr rile s se ofere sin! re, pentr a le cpta fr pre$ deci% Dentr fenomenolo!ie este vala'il c orice dat este e!al de ndreptit, fie c este sensi'il , fie c n este% n acela"i timp s?a remarcat c p nct l v lnera'il al metodei fenomenolo!ice st c)iar n noi nea *int iie esenial, c implicaiile ei% d. Metoda "riti"#, i#vor"te din tradiia filosofic, care, n ms ra n care a rmrit o filosofie e(act, n?a ncetat de a c ltiva intens reflecia s ' form de spirit critic% Con"tiina critic este sim l limitelor "i al posi'ilitilor prin contact l direct% Con"tiina critic este s sin t de c ra$ l de a revi# i "i amenda, ea este ref # l de a se nc)ide n sistem prin sacrificarea faptelor% I critic de dra! l criticii este neprod ctiv9 o critic pentr a a$ n!e la fapte "i pentr a nlt ra conf #iile, este n n mai 'inefctoare, dar "i necesar%

E% Teorie "i metod n filosofia drept l i

;etodele filosofiei se pot converti n metode ale filosofiei drept l i, n ms ra n care se pot adecva partic laritilor drept l i "i n ms ra n care drept l ns "i este a'ordat n plan filosofic, deci n 78

termeni de esen, totalitate, loc "i rol n e(isten, impact l as pra condiiei mane% Astfel, n orice anali# concept al n drept implic anali#a ca o metod filosofic, dar fr ndoial, de pild anali#a concept al a drept l i se plasea# n perimetr l filosofiei drept l i% Drocednd la o asemenea anali#, specific filosofic, 2ior!io 3el Vecc)io distin!e caracterele proprii ale drept l i n sens o'iectivC *'ilateralitatea, !eneralitatea, imperativitatea "i coerci'ilitatea,/6<, p%AK@1% 3rept l, remarc a tor l menionat c privire la 0ilateralitate, confr nt o aci ne c alta, provenind de la s 'iecte diferite 3e fapt, drept l p ne ntotdea na fa n fa cel p in do s 'iecte "i fi(ea# pentr amndo o norm, n sens l c ceea ce este posi'il pentr o parte n poate fi mpiedicat de cealalt parte% :e poate sp ne c acest concept al 'ilateralitii este c)eia de 'olt a edifici l i $ ridic9 de aceea, el n a p t t s scape din vedere principalelor "coli filosofice% Al doilea caracter, generalitatea, relev fapt l c drept l, ca normativitate $ ridic procedea# prin a'stracie la fi(area tip rilor9 norma $ ridic este !eneral, pentr c ea se refer la o ntrea! clas sa serie nelimitat de ca# ri, "i n la persoane determinate, nici la raport ri considerate n mod individ al% Un caracter foarte important "i esenial al normelor $ ridice, este i& erati.itatea% Comandament l prin care se instit ie o pro)i'iie sa o'li!aia de a face ceva an me, repre#int n element inte!rant al concept l i de drept, fiindc acesta , a"a c m am remarcat, p ne ntotdea na fa n fa do s 'iecte, dnd n ia o fac ltate sa o pretenie "i imp nnd cel ilalt o datorie, o o'li!aie coresp n#toare 3rept l este prin esen coerci'il, adic n ca# de nes p nere poate fi imp s c fora% Coer"i0ilitatea deose'e"te normele $ ridice de orice alt specie de norme% Acest caracter de ded ce din nat ra lo!ic a drept l i, sta'ilind ntotdea na n raport "i o limit ntre mai m lte s 'iecte% Ct prive"te sinte/a) metod solidar c anali/a dar "i c alte metode ale filosofiei drept l i, dorim s s 'liniem contri' ia sa constit tiv la formarea "i de#voltarea filosofiei drept l i, aspect c privire la care, profesor l ;ircea 3$ vara, comparnd o'iect l 77

filosofiei drept l i c cel al enciclopediei drept l i -teoria !eneral a drept l i., a concl #ionat cC ? enciclopedia drept l i se mr!ine"te s e(plice ce este drept l "i prin aceasta, pornind n mai de la c no"tina $ ridic poate s se avnte n mod incidental n cteva domenii filosofice mr!ina"e9 ? filosofia drept l i din contr, porne"te de la filosofie de la concepiile mari despre via "i confr ntnd ?le c re# ltatele "tiinei ca t s a$ n! la re# ltatele sale% 3ar at nci, ea c prinde toate domeniile drept l i, c rdcini n sociolo!ie, psi)olo!ie, istorie, economie, politic,etc% Metoda ind$"ti.#, ca metod a filosofiei drept l i, se s 'mparte n metoda geneti"#, care st dia# ori!inile "i cea "o& arati.#, care confr nt diversele sisteme $ ridice% Drima pentr a do'ndi o c noa"tere inte!ral a evol iei drept l i, iar a do a pentr c drept l n i popor pre#int totdea na caractere specifice% Confr ntnd drept rile diverselor popoare, o'servm c ele se !sesc n fa#e de de#voltare diferite% Umanitatea n are n sistem nic re! lator, ci se mparte n !r pe, a cror de#voltare istoric este asincronic, nesim ltan% N c noa"tem, spre e(empl , fa#a primitiv a drept l i roman, dar avem, cel p in n parte, n mi$loc indirectC e(aminarea altor popoare, care a act almente, sa a av t ntr?o epoc c nosc t no , sisteme $ ridice analoa!e acel ia pe care pro'a'il l?a av t la ncep t romanii% Asemnrile se vdesc n n mai n aspectele statistice, dar "i n cele dinamice, adic n s ccesi nea fa#elor analoa!e% De ln! aspectele com ne, independent de orice com nicaie, mai e(ist infl enele com nicaiilor istorice ntre popoare, care operea# n sens l de a e!ali#a sistemele "i prin care drept l n i popor se poate transfera la alt l, ntr?o ms r mai mare sa mai mic% +iecare popor poate asimila drept l alt ia, "i?l poate ns "i c adaptrile potrivite% Aceasta pentr c, drept l n e n mai n fenomen naional, ci nainte de toate n fenomen man% Irice sistem are elemente care l fac aplica'il, ntr? n an mit fel "i la alte popoare dect cel care l?a prod s, reie"ind de aici nitatea spirit l i man, deci "i a drept l i% 6KK

Il strnd n nc)eierea acestor notaii privind metodele filosofiei drept l i "i n aspect c privire la omnipre#ena dialecticii n drept, n vi#i nea l i ;ircea 3$ vara, a"a c m conc)ide n e(e!et al rep tat l i teoretician "i filosof al drept l i, ns "i *drept l este o creaie o'iectiv a dialecticii !ndirii, care rmre"te prin ideea de $ stiie coerena lo!ic a scop rilor activitilor din societate9 reali#rile s ccesive ale acestei dialectici s nt realiti $ ridice, aflate n contin evol ie,/6K, p%E71% CAPITOLUL I@

ELEME(TE DE EPISTEMOLOGIE 1URIDIC; 6%Teoria c noa"terii "i epistemolo!ia $ ridic

Una dintre dimensi nile f ndamentale, care acord filosofiei specificitate n raport c alte forme ale spirit alitii sociale -art, moral, reli!ie. este dimensi nea sa !noseolo!ic% Ca o concepie !eneral despre l me, filosofia a'ordea# totalitatea real l i prin prisma raport l i dintre e(istena o'iectiv "i cea s 'iectiv, fr a se red ce la o ontolo!ie nat ralist% Intolo!ia, pre#ent n orice sistem filosofic, devine, necesarmente, o introd cere pentr o e(tindere teoretic as pra s 'iectivitii "i a c noa"terii% 3 p c m arta cel care "i?a dedicat ntrea!a via nvmnt l i niversitar romnesc, profesor l 3imitrie 2 sti, dac e adevrat c *or!ani#area "tiinific se manifest prin literat ra ei, 'i'lio!rafia fiind instr ment l care ne nlesne"te c noa"terea acelora care a mai prod s n "tiin as pra c)esti nii,, tot att de adevrat este c *orice "tiin este or!ani#at "i cine vrea s fac oper "tiinific ntr?o materie, tre' ie s demonstre#e c m e or!ani#at acea materie "tiinific,% 3e aceea, "i contin a !nd l marele crt rar romn, *n orice "tiin d p ce te ntre'i nde se !se"te istoria ei, te 6K6

ntre'i nde poi !si toate adevr rile ei la n loc s ' form de sistem, /6@, p%671% :t di l sistematic "i critic al c noa"terii -!noseolo!ia. "i al c noa"terii "tiinifice n special -epistemolo!ia. a constit it "i constit ie o remarca'il c cerire c lt ral "i n stlp de re#isten al formaiei maniste, pstrnd mere spirit l trea#, pro'lemati#ant, op s do!matismelor - neori mascate s ' n lim'a$ scientist red cionist, e(cesiv "i inadecvat tili#at.% Teoria c noa"terii sa !noseolo!ia este o component a oricr i sistem filosofic% Ea "i prop ne s e(plice reflectarea l mii materiale n mintea om l i, principiile "i le!ile ce ! vernea# prod cerea "i ns "irea c no"tinelor "tiinifice, formele "i metodele de descoperire, fi(are "i transmitere social a adevr rilor, interferena dintre c noa"tere "i celelalte activiti mane% Teoriile despre c noa"tere s nt tot att de vec)i ca "i filosofia ns"i% 3efinirea adevr l i "i e(plicarea mecanism l i c noa"terii, a fost preoc pri ale l i Aristotel "i ale stoicilor n antic)itatea !reac, ale l i 3escartes "i Bei'nit#, ale l i BocNe "i = me, ale l i Oant, =e!el sa & ssel% Dro'lematica tradiional a !noseolo!iei incl de reflecii despre o'iect l c noa"terii, !ene#a c no"tinelor mane, formele "i procedeele de c noa"tere, concept l de adevr, verificarea c no"tinelor adevrate, etc% Ea este contin at "i revi!orat n contemporaneitate prin tili#area nor re# ltate certe ale "tiinelor partic lare -psi)olo!ia e(perimental, semiotica, ci'ernetica, etc.% Alt ri de aceast direcie n de#voltarea !noseolo!iei, asistm n pre#ent la ela'orarea nor teorii !noseolo!ice de ram r% Acestea fac total a'stracie de a!ent l sa persoana care c noa"te, oc pnd ?se de c noa"terea depersonali#at, fi(at "i materiali#at n semnele "i str ct rile lin!vistice, de capacitatea acestora de a reda domeni l evenimentelor l mii fi#ice, 'iolo!ice sa sociale% n acest sens, s?a constit it epistemolo!ii ale "tiinelor partic lare, ntre care "i epistemolo!ia $ ridic% Irice activitate man, deci "i cea $ ridic implic n proces de c noa"tere% Acesta este n fenomen e(trem de comple( ce pres p ne n str ct ra l i patr elementeC 6KA

? o0ie"t$l "$noa5terii, care este realitatea o'iectiv -dar "i cea s 'iectiv, n ms ra n care om l se apleac as pra l i ns "i "i a propriilor sale prod se spirit ale.9 ? s$0ie"t$l "$noa5terii, care este om l, ca fiin !eneric, n#estrat de la nat r c capaciti co!nitive9 ? rela'ia "ogniti.#, adic le!t ra, interaci nea dintre o'iect "i s 'iect9 ? "$no5tin'a, re# ltat l activitii de c noa"tere% 3in cele e(p se pn ac m re# lt c drept l, oricare ar fi semnificaia care i se d "i conin t l ontic ce i se prop ne de ctre diferii teoreticieni ai drept l i, poate "i tre' ie s fie o'iect al refleciei filosofice% ;ai ales c n domeni l drept l i se reali#ea# o c noa"tere m lt diferit de c noa"terea com n% Aceasta i?a fc t pe m li cercettori ai sistem l i drept l i, ai fenomen l i $ ridic n plan mai lar!, s vor'easc despre o epistemolo!ie $ ridic% Cci din moment ce se rec noa"te e(istena nei c noa"teri $ ridice, n este imposi'il s se conceap "i n st di epistemolo!ic referitor la acest domeni co!nitiv% C noa"terea $ ridic este aceea pe care o reali#ea# $ ri"tii? cercettori ai drept l i -teoreticieni ai fenomen l i $ ridic., c noa"tere pe care o p n n aplicare practicienii drept l iC ma!istrai, avocai, notari, consilieri $ ridici, !refieri% 3e aceea ntre'rile n $ r l crora se instit ie o astfel de modalitate de c noa"tere, s nt fie cele care privesc aspecte teoretice ale drept l i c m ar fiC care este nat ra drept l iG, n ce consta rol l "i finalitile l iG, care este stat t l adevr l i n dreptG, d p ce criterii l rec nosc $ ri"tiiG,etc%, fie mai frecvent cele care privesc aplicarea drept l i, ca de pildC persoana *R, poate primi o sanci neG, c tare contract este vala'ilG, aci nea *[, este le!alG, etc% 3e aici dec r!e specific l c noa"terii $ ridice care const n fapt l c n domeni l drept l i c noa"terea se 'a#ea# fr ndoial, pe m ltiplele dispo#iii le!ale "i re! lamentare, prec m "i pe n meroasele )otrri "i deci#ii $ diciare conin te n $ rispr den%

n concl #ie, e iste&ologia 9$ridi"# se oc p c cercetarea mod l i c m $ ri"tii do'ndesc, verific "i aplic c no"tinele n domeni l drept l i% 3in perspectiv epistemolo!ic, se pot oferi m ltiple s !estii care pot contri' i, alt ri de ali factori, la nele!erea aprof ndat a "tiinei drept l i, ct "i la evitarea nor capcane, a'ordri sterile sa c)iar nocive, care infl enea# ntr? n fel sa alt l c noa"terea "i evol ia drept l i% A'ordarea comple(, fr !ranie a fenomen l i $ ridic, are "i relevante s port ri epistemolo!ice% 4i n domeni l c noa"terii $ ridice, orice frontier a'sol t prop s este marcat de o pro'lem r p s, aceasta tre' ind s fie mai de!ra' o oprire momentan a !ndirii care tre' ie tratat n termeni de pro!ram -ce este de fc t mai departeG.% n aceast optic, dat rile istorice, sociolo!ice, antropolo!ice, ideolo!ice, economice, morale,etc%, s nt fapte pentr "tiina $ ridic f ndamental, o'iecte de investi!at, n entiti l ate ca atare, e(ceptate e(plorrii de pe po#iii specifice $ ridic% Ca orice teorie "tiinific, teoriile $ ridice n pot s se refere dect la cteva aspecte ale sistem l i real, pe care l sc)emati#ea#, ele reali#nd o reconstr cie s mar n complet "i iconic a fenomen l i $ ridic% Corespondena dintre modelele teoretice "i realitatea $ ridic, n este p nct al, ci !lo'al, de la sistem la sistem% : ' acest aspect, prima necesitate epistemolo!ic n "tiina drept l i, este de a releva pl ralism l p nctelor de vedere, de a le recen#a fr red cii simplificatoare sa denat rante% Toat dific ltatea raionament l i $ ridic vine de la necesitatea de a !si respect l p nctelor de vedere individ ale "i sociale% Controversa sistematic este de altfel, sin! r l demers care permite "tiinei $ ridice s contri' ie la ameliorarea drept l i% n cadr l a'ordrii acionale, pra(iolo!ice a drept l i, acesta este privit ca activitate, cond it practic, factor acional spre n an mit scop% El asi! r concordana ntre diferite or!anisme sa rol ri oficiale, ca instr ment pentr e(ercitarea control l i de ctre popor as pra tre' rilor p 'lice, ca aci ne ce o desf"oar o serie de persoane oficiale ca $ dectori, proc rori, avocai, n sol ionarea liti!iilor% 6K<

6KE

n cele ce rmea#, din rai ni dictate de pro'lematica c rs l i, ne vom opri doar la do'ndirea c no"tinelor din n!)i l de vedere al teoriei adevr l i, ncercnd astfel o aplicare a elementelor acestei teorii la domeni l specific al drept l i% 3ar n preala'il vom face cteva consideraii as pra pro'lematicii teoriei filosofice a adevr l i, artnd ce este adevr l, care s nt trst rile l i caracteristice, criteriile de sta'ilire a adevr l i nei c no"tine "i tip rile de adevr%

A% Caracteristicile do'ndirii l i

adevr l i "i

proces alitatea

Ade.#r$l este valoarea s prem a c noa"terii, este re# ltat l interaci nii dintre o'iect l c noa"terii "i s 'iect l c nosctor 3atorit acest i fapt, concept l de adevr oc p n loc central n cadr l teoriei c noa"terii% N e(ist astfel de teorie care s n conin, e(plicit sa implicit, direct sa indirect, $ deci as pra valorii c no"tinelor o'in te de oameni n activitatea lor de c noa"tere% Adevr l desemnea# corespondena dintre conin t l informaional al c no"tinelor s 'iect l i c nosctor "i starea de fapt, real, a o'iect l i la care acesta se refer% A"adar, adevr l n este o proprietate nici a o'iect l i c noa"terii -a l cr l i ca atare., nici a e(presiilor lin!vistice form late de con"tiina s 'iect l i c nosctor, ci a conin t l i co!nitiv?informaional transmis prin intermedi l e(presiilor propo#iionale% 3eci, tre' ie menionat, c adevr l se manifest e(cl siv la nivel l propo#iiilor "i este impropri s vor'im de adevr sa fals la nivel l noi nilor% nc Aristotel o'servase c despre noi nea de *cer', n p tem sp ne c este adevrat sa fals, ci n mai despre o constr cie propo#iional ce c prinde noi nea de *cer',, p tem afirma c este adevrat sa fals% &e# lt c n mai propo#iiile, $ decile, s nt sin! rele apte de a fi calificate drept adevrate sa false Tr#s#t$rile "ara"teristi"e ale ade.#r$l$iA a. Cara"ter$l o0ie"ti. al adevr l i, re# lt c)iar din definirea sa drept concordana dintre conin t l informaional al c no"tinelor noastre c realitatea la care se refer% 6KF

Drin adevr o'iectiv, nele!em e(istena n c no"tinele noastre a n i conin t care n depinde de noi -de s 'iect l c noa"terii.% Caracter l o'iectiv al adevr l i este determinat de i#vor l c noa"terii, adic de nat ra o'iect l i de c nosc t% Acesta semnific fapt l c adevr l o'iectiv, de"i do'ndit de oameni, este prin conin t l s independent de ei, n sens l c el red fr denat rri proprietile "i str ct ra o'iectelor "i proceselor o'iective% Cnd vor'im de adevr l o'iectiv, avem n vedere n mai conin t l l i, pentr c innd seama c adevr l este do'ndit n cadr l practicii social?istorice "i al e(perienei mane, el n poare e(ista n afara om l i% A"adar, o'iectivitatea adevr l i n const n e(istena l i n afara activitii de c noa"tere a s 'iect l i c nosctor, ci n fapt l c ceea ce do'nde"te s 'iect l prin activitatea sa de c noa"tere este adecvat, coresp nde o'iect l i% Adevr l este o determinare a !ndirii s 'iect l i c nosctor, el n este anterior "i nici e(terior acest ia% 3e aceea, concomitent c evidenierea caracter l i o'iectiv al adevr l i, tre' ie menionat c n form adevr l este s 'iectiv, el e(istnd n mai ntr?o modalitate de e(primare proprie, specific s 'iect l i c nosctor individ al% C no"tinele poart ntotdea na amprenta str ct rii mentale a s 'iect l i c nosctor -a fiecr i om n parte. care le form lea#% '. Cara"ter$l ro"es$al al do'ndirii adevr l i I'iectivitatea adevr l i tre' ie neleas prin prisma proces alitii comple(e a c noa"terii, n ca n dat im a'il, ci ca o tendin mere rennoit "i niciodat reali#at definitiv% C no"tinele noastre despre realitate n se o'in printr? n sin! r act de c noa"tere, ci n cadr l n i proces, ceea ce face ca ele nsele s se constit ie, prin conin t l lor informaional, ntr? n proces care s fie reprod cerea pe plan l !ndirii a devenirii o'iect l i c noa"terii ceea ce nseamn c adevr l lor este n contin devenire% Caracter l proces al al s rprinderii devenirii adevr l i nei c no"tine re# lt din caracter l contradictori al c noa"terii% C noa"terea man este prins ntre polii nei contradiciiC pe de o parte, tendina "i posi'ilitatea s 'iect l i de a c noa"te n mod comple( "i definitiv tot l, iar pe de alt parte imposi'ilitatea reali#rii n fapt a acestei tendine "i aspiraii -datorit infinitii o'iect l i 6K@

c noa"terii "i posi'ilitii limitate de c noa"tere a s 'iecilor concrei, reali dintr?o an mit epoc.% Aceast contradicie se re#olv doar parial "i incomplet ntr?o epoc dat, n sens l c c noa"terea nelimitat ca tendin, aspiraie "i posi'ilitate, se reali#ea# prin "i de ctre indivi#i a cror competen,co!nitiv este inevita'il limitat% n fiecare etap a de#voltrii sale, c noa"terea omeneasc este relativ, n sens l c n individ sa o !eneraie dintr?o perioad de timp limitat, n poate c noa"te tot l% +iecare treapt istoric a c noa"terii este limitat la cadr l istoric respectiv, de nivel l de#voltrii "tiinei "i de condiiile social?istorice ale epocii% Aceasta face ca datele, c no"tinele o'in te s n fie complete, definitive ci apro(imative, deci relative% De fiecare treapt istoric, c noa"terea omeneasc este relativ, n sens l c este incomplet, "i coresp n#tor, adevr l o'in t n rma acestei c noa"teri este "i el limitat, incomplet, relativ% Drin ade.#r relati. se nele!e acel adevr o'iectiv n conin t l s , care reflectnd $ st realitatea, este tot "i parial, limitat, s scepti'il de perfecionare, "i de completare lterioar% Ba el a$ n!em prin re#olvarea parial a contradiciei f ndamentale a c noa"terii% Drin ade.#r a0sol$t se nele!e adevr l o'iectiv n forma sa deplin, desvr"it, care n mai este s scepti'il de aprof ndare, preci#are, completare lterioar% Ba el am p tea a$ n!e printr?o re#olvare complet a contradiciei f ndamentale a c noa"terii% &elativitatea adevr l i tre' ie neleas n sens l c fiecare c no"tin adevrat reflect realitatea o'iectiv, dar n poate c prinde toate lat rile ei, ci n mai pe acelea care a ptr ns n sfera c noa"terii, n f ncie de orientarea practicii social?istorice di epoca respectiv% Caracter l relativ al adevr l i ine de ceea ce, n cadr l oricrei c no"tine, este s p s revi# irilor, ntre!irilor "i completrilor, iar cel a'sol t ine de ceea ce, n cadr l oricrei c no"tine, este rein t "i prel at din !eneraie n !eneraie% :arcina "tiinei este do'ndirea adevr l i o'iectiv relativ, care repre#int n pas spre cel a'sol t, spre coincidena tot mai deplin a c no"tinei c esena o'iectelor l mii materiale% A"adar, filosofia n contest capacitatea "tiinei de a c noa"te adevr l a'sol t, ci 6K>

posi'ilitatea de a nc)eia c noa"terea adevr l i ntr? n moment istoric, adic posi'ilitatea de a reali#a tot l% Drin conin t l lor o'iectiv, adevr rile "tiinifice constit ie trepte ale nei aproprieri nentrer pte, asimptotice a c noa"terii de adevr l a'sol t% n concl #ie, esenial l n nele!erea corelaiei dintre adevr l relativ "i cel a'sol t, este interpretarea c noa"terii ca proces dialectic de trecere contin , lent sa n salt ri, de la adevr ri mai p in comple(e relative, care reda n n mr mai red s de proprieti "i cone(i ni ale sistemelor l mii materiale, la adevr ri din ce n ce mai complete, mai apropiate de nat ra "i esena fenomenelor s p se c noa"terii% c. Cara"ter$l "on"ret al adevr l i re# lt din fapt l c n p tem face niciodat a'stracie de determinaiile spaio?temporale n care e(ist "i se manifest o'iectele "i fenomenele% Concreteea adevr l i tre' ie v# t tocmai n f ncie de factorii care particip la proces l c noa"terii% Astfel, n proces l c noa"terii particip o'iect l "i s 'iect l% +iecare din ace"ti termeni se sc)im', se de#volt% :c)im'area o'iect l i c noa"terii determin "i o sc)im'are n aprecierile noastre despre realitate% +apt l c o'iectele "i fenomenele pe care le c noa"tem s nt n contin sc)im'are face ca "i c no"tinele noastre despre ele s se sc)im'e, s se modifice% 3ar "i s 'iect l c nosctor se sc)im', n diferite etape istorice e(ist an mite partic lariti psi)olo!ice "i intelect ale ale s 'iect l i c nosctor% ;ai m lt, oamenii care c nosc l mea aparin nei an mite epoci istorice, a la ndemn an mite mi$loace "i posi'iliti de investi!are% Adevr rile sta'ilite de ei a le!t r c condiiile istorice n care a fost ela'orate "i pot fi nelese n mai raportate la epoca respectiv%% Adevr l capt n caracter concret n moment l verificrii, deoarece o c no"tin !eneral, form lat fr referire la condiiile concrete este lipsit de valoarea de adevr% + ncia de adevr, ca sc)em de $ decat, devine adevrat sa fals prin introd cerea condiiilor reale de care facem a'stracie n c rs l proces l i de c noa"tere% 3eci, n sta'ilirea adevr l i, tre' ie s se in seama de condiiile concret istorice n care acesta s?a constit it -o'in t.% 6K8

Te#a despre caracter l concret al adevr l i are vala'ilitate deplin "i n domeni l drept l i% 3e pild, ncadrarea $ ridic a infraci nii de f rt se face n f ncie de condiiile de loc "i timp% 3ac fapta de f rt a fost svr"it pe timp l nopii, se aprecia# f rt calificat% Aceea"i calificare o capt fapta de f rt, dac a fost svr"it ntr? n loc p 'lic% Ba mod l !eneral, sta'ilirea adevr l i n ca #ele ce vi#ea# fapte care constit ie contravenii sa infraci ni, tre' ie s se fac n conformitate c realitatea, l nd ?se n considerare ansam'l l condiiilor de loc, timp, o'iective, s 'iective, etc%

E% Criteriile adevr l i
I pro'lem esenial n teoria adevr l i este "i aceea a fel l i n care se sta'ile"te valoarea de adevr a c no"tinei% Dentr a sta'ili valoarea de adevr a c no"tinelor noastre, avem nevoie de criterii% n istoria filosofiei s?a prop s mai m lte criterii de eval are a c no"tinelor "i de sta'ilire a adevr l i lor% Astfel, n mod e(pres scepticism l antic, ne!a e(istena n i mi$loc si! r de verificare "i prop nea ndoiala niversal% 2ndirea medieval, datorit atmosferei spirit ale specifice acestei epoci, invoc m ltiple criteriiC revelaia, a toritatea 'isericii "i a scolasticii, tradiia, etc% n epoca modern, o dat c de#voltarea "tiinelor, cnd prec mpnesc preoc prile pentr metod, pro'lema criteri l i adevr l i prime"te sol ii, n f ncie de po#iia empirist sa raionalist a respectiv l i filosof% Empiri"tii moderni -5acon, 2alilei, NeVton., l nd ca model "tiinele nat rii, vor prop ne drept criteri , e(periment l% :pre deose'ire de ace"tia, repre#entanii raionalism l i vor c ta !arania certit dinii n proprietile imanente ale s 'iect l i c nosctor% Astfel, la 3escartes, criteri l adevr l i este evidenaC s nt adevrate ideile clare "i distincte% Drin "riteri$ al ade.#r$l$i ,nele!em n ansam'l de re! li, n procede standard, sa n semn distinctiv e(terior en n rilor, prin a cror aplicare sa sesi#are se poate decide, n fiecare ca# partic lar, dac n en n este adevrat sa fals% 3eci criteri l adevr l i se refer 6K7

la acele indicii, re! li metodolo!ice, care ne permit s delimitm ri! ros ntre adevr "i fals, ntre adevr "i eroare% Criteriile adevr l i pot fi !r pate nC "riterii &ateriale -corespondena, tilitatea. "i "riterii !or&ale -coerena lo!ic, demonstraia.% Dentr a determina care este criteri l adecvat e nevoie s se investi!)e#e diferitele !en ri de c no"tine do'ndite de om% a. Criteri$l "ores onden'ei, are deplin vala'ilitate n testarea adevr l i propo#iiilor care descri e(periena noastr, "i a celor ce formea# a"a?n mitele "tiine fact ale% E(periena, practica -aci nea social. permit s deose'im propo#iiile adevrate de cele neadevrate% n acest sens, avea dreptate ;ar( cnd arta n l crarea *Te#e despre +e er'ac),, c *pro'lema dac !ndirii omene"ti i este propri adevr l o'iectiv, n este o pro'lem teoretic ci na practic, deoarece om l tre' ie s fac dovada adevr l i, adic a realitii "i faptei, a caracter l i netranscedental al !ndirii sale n activitatea practic% 3isp ta as pra realitii sa nerealitii nei !ndiri care se r pe de practic este o c)esti ne p r scolasticZ / p%F1% Drin aceasta, ;ar( a preci#at c !ndirea n poate !si n sine si! rana validitii prod selor sale, ea tre' ie c tat dincolo de !raniele s 'iectivitii% Ir, con$ !area c noa"terii c practica i?a permis s arate c n mai activitatea practic poate f rni#a n criteri capa'il a sta'ili c nele propo#iii s nt adevrate iar altele false% n ceea ce prive"te c no"tinele pe care ni le f rni#ea# c noa"terea com n, corespondena este n criteri )otrtor al adevr l i% n conformitate c aceasta, adevr l const ntr?o an mit form de coresponden ntre opinie "i fapt% 3ar "i n ceea ce prive"te "tiina, criteri l )otrtor al acceptrii propo#iiilor acesteia este tot cel al concordanei c datele o'servaiilor% n cadr l practicii, ansam'l l de c no"tine str ct rate n teorii "tiinifice s nt raportate la o'iecte, pentr a constata n ce ms r s nt adecvate acestora% 3esi! r, este vor'a de a"a?n mitele *"tiine e(perimentale,, n care modalitatea preponderent de verificare a propo#iiilor este e(periment l% '. Criteri$l "oeren'ei -sa criteri l lo!ic,., este cel mai important criteri tili#at n "tiinele ded ctive, c m s nt matematica, lo!ica% Criteri l lo!ic, formal -ded ctiv. al verificrii, se form lea# astfelC *dac premisele s nt adevrate "i dac ded cia este corect, 66K

at nci concl #ia este adevrat,%C alte c vinte, criteri l coerenei se refer la consistena intern stat at ntre en n ri c !rade de !eneralitate apropiate, prin re! li "i procedee care permit sta'ilirea adevr l i la nivel lo!ico?raional% ;ai simpl sp s, criteri l coerenei const n fapt l c o opinie este adevrat at nci cnd ea concord c celelalte opinii% Criteri l coerenei l ntlnim n n mai n matematic "i lo!ic, ci "i n domenii ca istoria "i drept l% Astfel, en n rile istoricilor n pot fi ntotdea na verificate prin corespondena c faptele, pentr c ele se refer la realiti care a dispr t% 4i at nci, criteri l adevr l i acestor en n ri va deveni coerena lor c informaiile e(istente de$a -f rni#ate de ar)eolo!ie, n mismatic, )eraldic, etc.% 3ar criteri l coerenei n sta'ilirea adevr l i n poate fi !enerali#at pentr ntrea!a c noa"tere% n "tiinele fact ale, empirice, pot e(ista m limi de en n ri intern coerente fr s se poat decide pe temei l coerenei care dintre acestea formea# m limea en n rilor adevrate% Coerena lo!ic este necesar, dar n "i s ficient pentr a a$ n!e la adevr% &e# lt de aici necesitatea s 'ordonrii criteri l i coerenei, cel i al corespondenei en n rilor c realitatea% 3e pild, n domeni l drept l i, n vederea aplicrii normelor -c caracter !eneral. la ca# rile concrete, partic lare, este tili#at ded cia -silo!ism l ded ctiv.% ns aici silo!ism l n poate d ce la nici o concl #ie dac premisa ma$or -dispo#iia le!ii., n e p s n relaie c o premis minor -realitatea concret. de o ct mai desvr"it certit dine% Dre!tirea premisei minore, preci#area "i verificarea vala'ilitii ei, constit ie sarcina ma!istrat l i n desf" rarea activitii de pro'are% Cnd reali#ea# ncadrarea $ ridic a faptei, ma!istrat l procedea# la o s 's mare silo!istic, cond cnd ?se d p metoda ded ctiv, ntocmai ca n matematician% 3impotriv, desf" rarea activitii de pro'are,este o cercetare n care ma!istrat l are de aplicat o metod de n tip c tot l diferit, ea este na "i aceea"i metod pe care o aplic istoric l care vrea s reconstit ie n fapt dintr?o oarecare epoc% Iat c m descria profesor l E !eni :perania n asemenea conte(tC *Att fapt l care?l preoc p pe $ dector ct "i cel care?l preoc p pe istoric s nt fapte mplinite, deci in de trec t, iar pentr sta'ilirea condiiilor "i detaliilor este 666

necesar cons ltarea t t ror s rselor istorice disponi'ile "i concl dente% Istoric l se folose"te de doc mente scrise, de mon mente, de vesti!ii% J dector l ine "i el seama, la fel de doc mente scrise, corp ri delicte, declaraiile martorilor oc lari% Amndoi a de controlat a tenticitatea "i credi'ilitatea s rselor "i amndoi a de coro'orat concl #iile diverselor s rse pentr a scoate inferene re# mative "i definitive% ;a!istrat l este n istoric al faptelor individ ale din timp l s 9 istoric l este n *ma!istrat, al trec t l i, pentr fapte de interes colectiv,/EK, p%EKK1 c. Criteri$l $tilit#'ii% n concepia pra!matism l i, o idee este adevrat dac ea este necesar "i profita'il% n opinia pra!matism l i, ntre adevr "i profit se sta'ile"te o relaie direct, determinat de fapt l c tot ceea ce repre#int l cr til este ' n "i conform c realitatea% Drin aceasta pra!matism l m t pro'lema criteri l i adevr l i de pe teren l !noseolo!iei pe cel al eticii -'inel i. "i pra(iolo!iei -aci nii eficiente.% Aplicnd acest criteri al tilitii practice, se consider c s nt adevrate orice idei din "tiin sa din afara acesteia, care ad c oamenilor foloase vitale% V#nd n ea n simpl instr ment de satisfacere a nevoilor, pra!mati"tii ref # c noa"terii capacitatea "i menirea de a ne f rni#a o ima!ine adecvat as pra l mii% Criteri l pra!matist al tilitii este am'i! , pentr c o idee poate fi til ntr? n sens "i pentr n an mit !r p de oameni, dar d ntoare n alt sens "i pentr alt !r p de oameni% Identificarea adevr l i c tilitatea ideilor d ce la nedistincia dintre adevr "i fals, ntr ct "i nele fals ri?minci n, erori, pot fi rile% n concl #ie, n c noa"tere e nevoie s se apele#e la mai m lte criterii al cror rol este mai m lt sa mai p in important n f ncie de !en l c no"tinelor pe care le avem n vedere% Corespondena, coerena, tilitatea s nt criterii pentr testarea adevr l i n i en n -propo#iie. sa al n i !r p de en n ri -propo#iii sa te(t.% Dentr a determina care este criteri l adecvat, e nevoie de c noa"terea cr i !en de "tiin i aparin respectivele en n ri% Cci, dac n matematic , coerena este criteri l )otrtor, n "tiinele fact ale, prec m "i n viaa de toate #ilele, corespondena o'servaiilor c datele e(perienei se imp ne n prim plan l realitii% 66A

<% Tip ri de adevr% Adevr l $ ridic

Tipolo!ia adevr l i se poate constit i d p mai m lte criteriiC a. d p modalitile f ndamentale ale c noa"terii teoretice, sistemice, speciali#ate e(ist ade.#r 5tiin'i!i", ade.#r artisti", ade.#r !iloso!i", etc%9 '. d p n criteri epistemolo!ic, limitnd ?ne la adevr l propri c noa"terii "tiinifice, p tem deose'i adevr l formal de adevr l fact al% Ade.#r$l !or&al este caracteristic teoriilor care n a o referin real, n special lo!ica "i matematica% Ade.#r$l !a"t$al repre#int o relaie ntre en n ri "i referenii lor% El n este defini'il ci doar caracteri#a'il, fiind vala'il doar pentr n domeni limitat9 c. d p ram rile "tiinei, p tem separa ade.#r$l logi", ade.#r$l &ate&ati", ade.#r$l &oral, ade.#r$l 9$ridi", etc%9 d. aplicnd n criteri lo!ic de anali# t t ror adevr rilor din "tiin, p tem separa adevr l analitic -lo!ic. de adevr l sintetic -empiric.% Ade.#r$l analiti" este caracteristic acelor propo#iii care s nt adevrate n virt tea neles l i termenilor% Dentr asemenea ca# ri, criteri l veridicitii este p r lo!ic sa formal "i n necesit rec r!erea la coresponden% Ade.#r$l sinteti" este propri acelor propo#iii care reda e(periena% El n poate fi pre#entat pe cale lo!ic "i se rec r!e la fapte% 3e pild, en n l *a tor l infraci nii R este \, se sta'ile"te n att prin demonstraie lo!ic ct prin confirmarea o'servaional, prin apel l la fapte%

Adevr l $ ridic
Am v# t pn ac m c din ers e"ti.# gnoseologi"#, adevr l se constit ie n cadr raport l i dintre om "i l meC om l, neles n calitatea l i de s 'iect c nosctor "i l mea neleas ca o'iect al c noa"terii, adevr l instit ind ?se tocmai n proces l aproprierii co!nitive a l mii de ctre s 'iect l c nosctor% 66E

3ar e(ist "i o alt perspectiv, alta dect cea !noseolo!ic "i an me ers e"ti.a axiologi"#, n cadr l creia adevr l ne apare ca na dintre valorile mane f ndamentale, alt ri de 'ine "i fr mos% Drin valoarea de adevr oamenii se pot nscrie activ sa pasiv n cadr l e(istenei sociale, ca l pttori pentr descoperirea "i promovarea adevr l i -c m fac de pild polii"tii "i ma!istraii. sa pentr estomparea "i denat rarea l i -c m procedea# infractorii.% ntr ct activitatea $ ridic constit ie n proces co!nitiv prin e(celen, pentr c "i prop ne n mod e(pres "i e(plicit aflarea adevr l i, elementele teoriei c noa"terii n !eneral "i ale teoriei adevr l i n special, s nt aplica'ile "i aici, constit ind n cadr indisc ta'il pentr nele!erea aprof ndat a menirii $ stiiei% Activitatea $ ridic se aseamn la prima vedere, c activitatea desf" rat n orice alt domeni % 3e pild, cerinele ei s nt compara'ile c cele ale cercetrii "tiinifice% C toate acestea, activitatea $ ridic relev din p nct l de vedere al teoriei c noa"terii, an mite partic lariti care o definesc ca fiind altceva% Astfel, n activitatea $ diciar -l m ca e(empl proces l penal., avem de?a face c n o'iect al c noa"terii care n principi este repre#entat de fapt - nde, cnd, c m. "i de fpt itor -cine.9 c n s 'iect c nosctor care n este alt l dect complet l de $ decat% n ceea ce prive"te relaia co!nitiv, aceasta se instit ie, mai ales s ' forma cercetrii $ dectore"ti, de $ decat propri ?#is, "i c)iar a rol l i activ pe care $ dector l tre' ie s?l ai' n desf" rarea proces l i penal, iar c no"tina este repre#entat de re# ltat l c care se finali#ea# proces l penal?sentina sa deci#ia -depinde de !rad l de $ risdicie.% Dornind de la caracter l o'iectiv al adevr l i, tre' ie sp s c "i sentina sa deci#ia dat de instana de $ decat c privire la o ca #, se 'a#ea# pe fapte o'iective% 3e aceea, na dintre re! lile activitii de $ stiie, este aceea c n acest domeni tre' ie s se l cre#e pe 'a#a faptelor "i s se evite pres p nerile, ce pot d ce "or la erori% Astfel, ma!istraii tre' ie ntotdea na s dea o mare atenie caracter l i o'iectiv al adevr l i pro'elor din dosar l ca #ei% n acest sens, nc)eierile de "edin, min tele, )otrrile tre' ie s fie precise, 66<

ri! roase "i corecte% : n lase loc fante#iei, fa' laiei, interpretrilor s 'iective, pentr ca 'eneficiar l acestoraH$ stiia'il lHs?"i afle dreptatea% n ela'orarea actelor $ ridice pe care le ntocmesc, ma!istraii tre' ie s nlt re tot ceea ce este va! "i nedeterminat, tot ceea ce este s 'iectiv, rmnnd pentr deli'erare doar datele care s nt confirmate prin pro'e -materiale, testimoniale, etc.% :pecific l do'ndirii adevr l i n activitatea $ diciar const n fapt l c se insist att pe o'inerea adevr l i ca atare, adic pe c noa"terea aci nilor p se la cale de infractor, pe depistarea mi$loacelor, metodelor "i formelor de aci ne folosite de acesta, ct "i pe sta'ilirea adevr l i de drept% A"adar, n domeni l activitii $ diciare n este admisi'il s se rmn n sfera simplelor afirmaii, ci s nt necesare ar! mente temeinice spri$inite pe fapte "i doc mente -sc)eme, sc)ie, dia!rame c prinse n e(perti#e.% 3esi! r, faptele n vor'esc sin! re, de la sine, ci ma!istraii s nt aceia care tre' ie s le de#vl ie "i s le e(plice semnificaia% 3e asemenea, m lte din elementele teoriei c privire la caracter l proces al al do'ndirii adevr l i le re!sim ntr?o form specific n cadr l $ rispr denei, p tnd fi aplicate c m lt eficien n activitatea de $ stiie% Ba mod l ideal, de pild, ma!istrat l vi#ea# ntotdea na date, informaii c valoare de adevr a'sol t, deoarece acestea a o nsemntate practic deose'it n re#olvarea dosar l i nei ca #e% ntr? adevr, sentinele "i deci#iile n pot fi l ate pe 'a#a nor date, informaii tr nc)iate, a nor fra!mente de adevr, ci este necesar o 'o!at doc mentare a ca #ei, nc)e!at ntr? n concept 'ine cont rat s ' raport pro'atori % Dentr aceasta este nevoie ca ma!istrat l s n scape din vedere nici n l din aspectele c)eie ale aci nii fpt itor l i% n activitatea de $ stiie, adevr rile pariale se cone(ea# nele c altele, se nln ie, oferind n final adevr l ntre! al ca #ei% Sinnd seama de caracter l concret al adevr l i, ma!istrat l -proc ror l "i $ dector l. tre' ie s sta'ileasc ntotdea na c preci#ie condiiile n care s?a petrec t fapta% 3e aceea, actele proced rale tre' ie s fie concrete, la o'iect, fr !eneraliti "i

aspecte in tile% Ele tre' ie s in seama de tot ceea ce implic mpre$ rrile n care a acionat fpt itor l% Ba mod l principial, le!ea este !eneral, ea comportnd o posi'ilitate nedefinit de aplicaii% Consecina este c sentina -deci#ia. instanei este proprie doar acelei spee, fiind determinat de prile, ca #a "i o'iect l liti!i l i% :trict vor'ind, n e(ist n concret do spee identice% n concl #ie, adevr l n i se de#vl ie ma!istrat l i n forma sa complet, desvr"it, dintr?o dat, ci prin a'ilitate, fler "i miestrie profesional, 'a#ate pe o formida'il capacitate de a sesi#a, interpreta "i p ne cap la cap frnt ri de date din dosar, de a deose'i informaia adevrat de cea fals servit intenionat de fpt itor sa de nii martori, el re "e"te s p n de acord adevr l de fapt c ade.#r$l 9$ridi" -de drept.% Aspecte importante privind adevr l $ ridic relev distincia ntre trei momente ale drept l iC H ela'orarea "i prom l!area9 H interpretarea normelor9 H aplicarea la ca# ri concrete% Astfel,n ceea ce prive"te le!i itor l, acesta constr ie"te ceea ce se n me"te adevr $ ridic s ' forma o'li!aiilor din le!e, n a"a fel, nct n aplicarea acestora la ca #ele $ diciare conin t l normativ este l at drept adevr "i an me adevr le!al% n le!t r c valoarea de adevr a nei )otrri $ dectore"ti, se pot stat a rmtoarele sit aiiC H dac )otrrea $ dectoreasc afirm ceea ce prevede le!ea "i descrierea faptei, at nci ea este adevrat9 H dac )otrrea $ dectoreasc afirm ceea ce n prevede le!ea "i descrierea faptei, at nci ea este fals9 H dac nea! ceea ce prevede le!ea "i descrierea faptei, at nci ea este fals9 H dac nea! ce n prevede le!ea "i descrierea faptei , at nci ea este adevrat% 3e altfel, form la consacrat n drept pentr calificarea nei )otrri $ dectore"ti, n conine termenii *adevr,, *adevrat,, ea fiind rmtoareaC *)otrrea este temeinic "i le!al,% Credem c 66@

66F

*temeinic, vi#ea# conformitatea c faptele -realitatea de fapt., iar *le!al, are n vedere conformitatea c le!ea -realitatea de drept.% Adevr l este valoarea f ndamental po#itiv a c noa"terii% E(ist "i o valoare ne!ativ a c noa"terii, op s adevr l i H !als$l% nc iniiator l teoriei corespondenei, Aristotel, a definit ca false en n rile care n a acoperire -coresponden. n realitate% n perimetr l aceleia"i teorii a corespondenei se nscrie "i ideea l i Oant, conform creia *o c no"tin este fals dac n concord c o'iect l la care e raportat,% Apare limpede c fals l este mai aproape de minci n dect de eroare9 eroarea ca t adevr l, pe cnd minci na l asc nde, eroarea este o !re"eal, minci na este o n"elci ne% 3e aceea %n dre t, fals l este concep t ca infraci ne care se manifest prin alterarea adevr l i n acte scrise, oficiale sa private, prin adaos ri sa "terst ri fc te c rea credin% 3e asemenea forme de alterarea adevr l i considerate de le!ea penal ca infraci ni s nt den narea calomnioas "i mrt ria mincinoas% 3e aceea n articol l 8F din Cod l de proced r penal se prevede c nainte de a fi asc ltat martor l dep ne rmtor l $ rmntC Z J r s sp n adevr l "i c n voi asc nde nimic din ceea ce "ti % A"a s?mi a$ te 3 mne#e ,% 3 p dep nerea $ rmnt l i, i se p ne n vedere martor l i c, dac n va sp ne adevr l, *svr"e"te infraci nea de mrt rie mincinoas,% CAPITOLUL @

DREPTUL) CA REFLECBIE FILOSOFIC; 6% 3efinirea "i identitatea drept l i

:ocietile contemporane se confr nt c m ltiple pro'leme, care vi#ea# att reali#area conformitii ordinii sociale "i normative, le!alitii "i le!itimitii or!anismelor "i instit iilor sociale, ct "i diversificarea mi$loacelor de presi ne "i control social, capa'ile s fac 66>

de#ira'ile "i predicti'ile aci nile "i cond itele indivi#ilor n raport c an mite valori "i norme% Aceste pro'leme a read s n disc ie rol l "i f nciile sociale ale drept l i n societate, ca "i importana factor l i normativ n viaa social, prin redefinirea "i reeval area raport rilor dintre re!larea social "i cea normativ a comportamentelor indivi#ilor, prec m "i a interferenelor "i cone(i nilor dintre str ct rile $ ridice "i conte(t l social n care ele apar, se de#volt "i acionea#% n afara oricr i conte(t lin!vistic, termen l *drept, este am'i! , der tant c)iar, pentr cel care?l recepionea#, n sc)im', n diverse conte(te el s !erea# semnificaii diferite, avnd deci o dimensi ne m ltisemantic% Iat doar cteva iposta#e n care drept l apare caC ? ansam'l l de norme $ ridice din societate -drept o'iectiv.% n cadr l acest i ansam'l normativ, p tem distin!e drept l n vi!oare-drept l po#itiv.9 ? prero!ativ indisol 'il le!at de persoana man, ca posi'ilitate de a face sa a n face ceva, rec nosc t persoanelor "i !arantat la nevoie de fora p 'lic -drept l s 'iectiv.9 ? "tiin care a'ordea# fenomen l $ ridic9 ? trst r moral, virt te% ntre aceste accepii care desemnea# iposta#e diferite ale termen l i de *drept,, e(ist relaii comple(e% &eferind ?se la nele aspecte ce vi#ea# relaia dintre drept l o'iectiv "i drept rile s 'iective, profesor l de filosofia drept l i E !eni :perania scriaC *+r drept rile s 'iective care intr n $oc !raie contin!enelor vieii "i !raie finalitilor omene"ti, drept l o'iectiv n?ar fi dect o s m de en n ri anodine, sterpeW3rept l o'iectiv are o rai ne de a fiC consacrarea "i aprarea cel i s 'iectiv% Cel s 'iectiv are "i el naC viaa social "i n ltim anali# viaa spirit al, dar are "i o nic s rs, drept l o'iectiv,/EK, p%E@71% Aceste preci#ri terminolo!ice semnalea# doar pro'lema care comport nc m lte aspecte, dintre care nele in de specific l lin!vistic% A"a de pild, n nele lim'i se folosesc termeni diferii% 3e e(empl , n lim'a en!le#, *laV, pentr drept l o'iectiv "i *ri!)t, pentr drept l s 'iectiv% 668

Este neleas dorina cel i care face primii pa"i n st di l drept l i de a *ac)i#iiona, n concept ri! ros al drept l i, dac se poate de o certit dine a'sol t, dat fiind fapt l c n $ r l acest ia !ravitea# c noa"terea drept l i% Ba toate acestea se ada ! att comple(itatea drept l i, ct "i a c noa"terii acest i fenomen, astfel nct 3rept l ni se relev s ' diverse e(presii, fiind n acela"i timp prod s l faptelor sociale "i al voinei om l i, n fenomen material "i n ansam'l de valori morale "i sociale, n ideal "i o realitate, n fenomen istoric "i o ordine normativ, n ansam'l de acte de voin "i de acte de a toritate, de li'ertate "i de constrn!ere% Confr ntnd ?se c aceast pro'lem, care n este tot "i ins rmonta'il, cel care st dia# drept l tre' ie s accepte mai nti pl ralism l rsp ns rilor, fapt l c s nt date mai m lte definiii ale drept l i, varietatea "i relativitatea lor, dar "i tendina acestora de a releva esena drept l i, fond l peren al acest ia ntr c)ipat n fi#ionomii specifice marcate de o serie de factori o'iectivi "i s 'iectivi ca timp l istoric, filosofia epocii, diversele "coli "i c rente $ ridice "i n n ltim l rnd personalitatea a tor l i% 3in aceast perspectiv, evocarea ideii de drept, a"a c m aceasta a fost s rprins de?a l n! l timp l i, n repre#int o simpl il strare istoric, ci n demers necesar pentr nele!erea semnificaiilor comple(e ale drept l i% I inc rsi ne n opera l i Dlaton sa Aristotel, ;ontesM ie , J%J%&o ssea , Oant sa =e!el, ca s dm doar cteva n me, n poate dect s potene#e formarea "i de#voltarea !ndirii $ ridice% Aceasta c att mai m lt c ct f ncionea# neori pre$ decata c n st di eficient al drept l i n poate fi dect centrat pe stricta specialitate, n special pe te(t l le!ii% I definiie dat drept l i de n a tor sa de alt l, este fr ndoial e(trem de semnificativ pentr concepia sa $ ridic, d p c m nele!erea aprof ndat a definiiei, reclam apel l, evocarea, fie c)iar s mar, dar corect, a perspectivei !enerale de !ndire specific a tor l i respectiv% Astfel, marele filosof !erman Imman el Oant, define"te drept l ca *totalitatea condiiilor n care voina li'er a fiecr ia poate coe(ista c voina li'er a t t rora, n conformitate c 667

o le!e niversal a li'ertii,/AK, p%<>1% 3efiniia dat, c mari implicaii n !ndirea $ ridic de?a l n! l timp l i "i c p ternice re#onane contemporane, invit la c noa"terea coordonatelor !ndirii Nantiene, "i din acest n!)i, a ptr nderii esenei drept l i% ;ircea 3$ vara aprecia# drept l ca fiind n *prod s al rai nii omene"ti, orict de r dimentar ar fi ea n societile primitive, "i din acel prod s re# lt mod l de or!ani#are al acest ia,/66, p%6<A1% n l mina acestei concepii, el define"te re! la de drept ca o norm necondiionat de cond it raional referitoare la faptele e(terne ale persoanelor n contact c alte persoane% Comentnd despre nevoia de drept n societate, E !eni :perania s 'linia c acesta tre' ie s fie * n sistem ded ctiv de norme sociale destinate ca printr? n ma(im m de $ stiie reali#a'il, s asi! re n ma(im m de socialitate ntr? n !r p social determinat, /EK, p%E>E1% n doctrina $ ridic romneasc recent, profesor l Ioan Ceterc)i define"te 3rept l ca *sistem l normelor de cond it, ela'orate sa rec nosc te de p terea de stat, care orientea# comportament l man n conformitate c valorile sociale ale societii respective, sta'ilind drept ri "i o'li!aii $ ridice a cror respectare este asi! rat la nevoie de fora coercitiv a p terii p 'lice de stat,/>, p%A81% Avnd n vedere relaia f ndamental drept o'iectiv?drept s 'iectiv "i rai nea l i de a fi, profesor l Nicolae Dopa define"te drept l ca *ansam'l l relaiilor asi! rate "i !arantate de stat, care a ca scop or!ani#area "i disciplinarea comportament l i man n principalele relaii din societate, ntr? n climat specific manifestrii e(istenei li'ertilor, aprrii drept rilor eseniale ale om l i "i $ stiiei sociale,/AF, p%7<1% Il strnd n mai cteva tip ri de definiii, s !erm cititor l i s "i cont re#e pe parc rs l pre!tirii $ ridice notele definitorii ale concept l i drept l i, a constantelor acest ia, dar "i a sesi#rii varia'ilitii "i istoricitii drept l i% A"a de pild, anali#a diferitelor definiii poate cond ce la sesi#area rmtoarelor aspecte ale drept l iC H socialitateaHdrept l prin e(celen n fenomen social, care pres p ne fiina man n relaie c alta -alteritatea.9 6AK

H antientropia drept l iHcapacitatea sa de a se op ne de#a!re!rii, de#ordinii "i conflictelor sociale, de a fi n factor re!lator "i ordonator n societate, de a conferi certit dine, si! ran "i protecie persoanelor ce i respect prescripiile9 H normativitateaHca trst r inerent, el ntr c)ipnd n ceea ce este, ci ceea ce tre' ie s fie n societate, s ' forma nor re! li specifice, !enerale "i impersonale9 H imperativitatea saHdrept l c prinde n propria str ct r n ordin, o dispo#iie, n comandament, n o simpl dolean sa o r !minte, trst r ce se define"te prin relaie c p terea p 'lic, de la care eman, c fora coercitiv a stat l i care o !arantea#9 H dimensi nea valoric a drept l iHacesta fiind !enerat, str ct rat "i direcionat n indisol 'il le!t r c constelaia de valori a timp l i istoric n care este ela'orat, n care $ stiia ca principi de coordonare ntre fiinele mane tinde spre armonie, con!r en, proporionalitate, apare ca valoare specific de prim ran!, dar n sin! ra9 H represi'ilitatea "i ed caionalitatea drept l iHcapacitatea acest ia de a antrena o reacie colectiv constrn!toare fa de cel care violea# norma de drept "i a crei anticipare este n ms r s ind c respect "i conformare din partea mem'rilor societii, care n vor s atra! as pra lor sanci ni $ ridice9 H capacitatea de a fi ar)itect al vieii sociale, de a prospecta viitor l prin mi$loace specifice "i de a fi factor de pro!res9 H istoricitatea, proces alitatea "i specificitatea sa pe coordonate spaio?temporale, drept l nfi"nd ?se, ntr?o an mit ms r, ca esen, acela"i "i tot "i de fiecare dat altfel, s p s devenirii istorice "i pre#entnd confi! raii specifice de la ar la ar, de la o perioad istoric la alta, prin contri' ia interdependent "i c o pondere varia'il a factorilor nat rali, socio?economici, politici, c lt rali, internaionali,etc%

A% :cop, ideal "i f ncie n drept

Pro0le&ati"a s"o $l$i, ca stare viitoare, anticipat "i dorit, prod s al aci nii mane vol ntare, "8t 5i a ideal$l$i, ca repre#entare 6A6

a perfeci nii ntr? n domeni dat, model mere rvnit dar niciodat atins n ntre!imeH se mpletesc pe teren $ ridic, n pot fi r pte de n conte(t teoretic pro(im ce vi#ea# definirea drept l i ns "i, a loc l i "i rol l i s n l me, a rai nii de a fi "i a menirii sale, dar "i de evol ia !eneral a filosofiei "i doctrinei $ ridice% Istoria acestor concepte, de la repre#entri primare pn la momente de prof nd c noa"tere, implicit sa e(plicit, este istoria drept l i ns "i, ca prod s intenional, ca e(presie normativ teleolo!ic specific, constit ent al l mii e(istenei "i necesitii mane% ncercm, n cele ce rmea# cteva notaii as pra nor p ncte de vedere n aceast materie, revenind "i de#voltnd nele aspecte din capitolele anterioare% 3 p Aristotel, constit ia cetii, adic drept l com nitii, rmre"te virt tea, 'inele "i fericirea cetenilor% Ba Oant, drept l este o e(presie raional, n imperativ cate!oric "i e scop n sine, ca le!ea moral ns"i, ca a'sol t l "i ca 3 mne#e , drept l e(ist concept almente n c !et l fiecr ia dintre noi "i pe el se 'a#ea# ordinea $ ridic po#itiv% =e!el #eific stat l, pe care?l consider ca deintor l t t ror valorilor spirit ale, iar drept l este pentr el dr m l l i 3 mne#e ntre oameni, n l me% & dolf von I)erin! repre#entant al po#itivism l i $ ridic aprecia# c drept l este n prod s intenional "i rmre"te scop ri, distannd ?se astfel de "coala istoric, d p care drept l este opera nat rii, n prod s al timp l i, o emanaie a spirit l i popor l i, *care se face sin! r,, ca lim'a pe care o vor'im% S"o $l este "reator$l %ntreg$l$i dre t, care, este forma n care stat l "i or!ani#ea#, prin constrn!ere asi! rarea condiiilor de via ale societii% E(istena "i asi! rarea societii este deci ltim l scop al drept l i% 3 p &olf :tammler, drept l este $ stificat n ms ra n care scop rile rmrite de el s nt $ ste% 3rept l $ st tre' ie s fie ntotdea na de acord c aspiraiile sociale% n aceast concepie, conin t l nei norme e $ st at nci cnd n condiiile sale determinate coresp nde ideal l i social% Iar ideal$l so"ial este "on"e 'ia $nei 6AA

"o&$nit#'i de .oin'e omene"ti perfect li'ere, e com nitatea sa societatea n care fiecare individ "i ns "e"te scop rile o'iective "i !enerale ale celorlali% 3 p Da l &o 'ier, scop l drept l i ca "tiin a mi$loacelor se sta'ile"te n afara sa, politica fiind cea care sta'ile"te scop rile ! vernrii sociale, iar drept l ale!e mi$loacele necesare% :?a remarcat ns, c n aceast vi#i ne drept l are o po#iie de s 'ordonare, o e(isten ve!etativ, pe cnd ntr?o societate democratic "i li'er, drept l tre' ie s s p n nei cen# ri proprii nse"i scop rile, valorile societii, contri' ind la definirea acel i ori#ont de idealitate care transcede necesitile practice imediate "i considerentele de oport nitate% &ol l drept l i la nivel macrosocial poate fi investi!at n special de pe po#iiile sociolo!iei $ ridice, apelnd la "on"e tele de "ontrol 5i !$n"'ie% Coerena, f ncionalitatea "i ec)ili'r l dinamic al societii n repre#int n dat, ci mai de!ra' n re# ltat care pres p ne conformitatea c modelele c lt ral?normative de#ira'ile ale comportamentelor ma$oritii indivi#ilor "i !r p rilor sociale% Acest proces comple( "i contradictori se cont rea# la interferena diverselor procese de sociali#are, adaptare "i inte!rare, control social, acesta din rm vi#nd corespondena dintre rol rile prescrise "i cele efectiv $ cate "i incl #nd n ansam'l de modaliti, mi$loace "i mecanisme c lt rale, morale "i normative prin care societatea imp ne individ l i o serie de constrn!eri "i interdicii pentr a?l o'li!a s se conforme#e normelor "i valorilor de 'a# ale societii% : nt relevate importana control l i e(ercitat prin mi$loace informale, c m ar fi de pild c t mele sa tradiiile pop lare, ce se manifest ca o for spontan, incon"tient, anonim "i dif #, "i care prin penetraia lor social, ca "i prin caracter l lor invaria'il, do'ndesc caracteristici imperative "i re! lative pentr cond ita indivi#ilor, avnd n rol important de mediere n cadr l comple( l i instr mental al control l i social% Control l social se 'a#ea# pe *ideal l social,, care ntr c)ipea# lat ra spirit al a vieii sociale, repre#entat prin valorile "i ideal rile c lt rale cele mai nalte% Acest ideal inspir "i orientea# 6AE

control l social, e(prim afinitatea acest ia fa de moralitatea social, drept, reli!ie, ed caie?ca forme ce s nt le!ate direct de reali#area ideal rilor n viaa societii% n concepia sociolo!iei $ ridice, control l social pres p ne interaci nea a trei elemente f ndamentaleC H n element *ideal, din domeni l valorilor9 H n element *de p tere, de infl en, de presi ne,, ca str ct r real9 H n element *de or!ani#are "i planificare social,% 3rept l ca mecanism de control care f ncionea# aproape n toate sectoarele vieii sociale, acionea# difereniat n f ncie de diferitele tip ri de societi, iar eficacitatea sa depinde de adaptarea normelor $ ridice la cerinele raionalitii "i control l i, ce dec r! din comple(itatea "i nivel l de de#voltare al sistem l i social% Drincipalele f ncii ale sistem l i $ ridic s nt rmtoareleC a. f ncia de instit ionali#are sa de formali#are $ ridic a or!ani#rii social?politice9 '. f ncia de conservare, aprare "i !arantare a valorilor f ndamentale ale societii9 c. f ncia de cond cere a societii9 d. f ncia normativ% Aceste f ncii nfi"ea# drept l n toat comple(itatea sa, ca sistem $ ridic% Drestaia acional a drept l i n cadr l sistem l i social este mere imperfect, dar perfecti'il "i c efecte po#itive as pra vieii sociale n ca# l reali#rii f nciilor drept l i% : nt ns "i sit aii n care relaia drept?sistem social este s p s nor !rave fenomene pert r'atoare, aci nea 'enefic a drept l i n se poate e(prima, este denat rat sa ineficace,nct p tem vor'i despre adevrate disf ncii ale drept l i% Iat cteva asemenea forme de manifestare n acest sensC a. n sit aia a'senei drept l i n relaii sociale sa domenii nde ar fi av t vocaie teoretic s fie pre#ent, p tem ntlni ca forme de manifestareC H a tolimitarea drept l i n timp "i spai , n care drept l ns "i este nef ncional -#ile sa perioade de *nondrept,, #ilele de sr'tori 6A<

le!ale n care n se $ dec procese $ diciare, nopile pentr perc)e#iiile domiciliare, inviola'ilitatea domicili l i,etc%.9 H re#istena fapt l i la drept, cnd, de"i faptele cad s ' incidena normelor $ ridice, din diverse motive sanci nile $ ridice n s nt aplicate% '. lipsa de validitate "i eficacitate a drept l i determinat de ca #e intrinseci sa e(trinseci drept l i, ca de pild n ca# l le!ilor care n respect condiiile de te)nic le!islativ sa an mite principii $ ridice, sa n sit aia care le!ile n coresp nd a"teptrilor opiniei p 'lice "i se lovesc de re#istena tacit a opiniei p 'lice devenind ineficace9 c. drept l nedrept, n sit aia n care nele norme $ ridice le#ea# !rav valorile societii, ideea de $ stiie social9 d. drept l represiv -opresiv., n care efectele nocive ale normelor $ ridice in$ ste se manifest !enerali#at as pra nor clase "i cate!orii sociale, se ncalc drept rile "i li'ertile f ndamentale ale om l i%

E% +inalitile drept l i
Concept l de finalitate, definit n mod tradiional ca orientarea spre n an mit scop, are virt i nificatoare, cone(nd scop l c o an mit proces alitate care poate conine principii directoare apte s !)ide#e s ccesi nea nor scop ri spre ideal, desemnnd pe teren $ ridic "i aci nea orientat a mecanism l i $ ridic la nivel macrosocial, fr s atente#e la specificitatea conceptelor amintite, dar inte!rnd ?le n propri l s fond concept al specific% n filosofia "i doctrina $ ridic contemporan, "on"e t$l de !inalitate este deseori invocat, dar foarte p in e(plicitat, el fiind folosit pentr desemnarea nor aspecte interferente, care in de pro'lematica scop l i sa a ideal l i n drept, de f nciile drept l i la nivel l societii, de ceea ce este de#ira'il din p nct de vedere valoric pentr evol ia drept l i% 3emers rile teoretice pe care le?am ntreprins "i care a vi#at relevarea fond l i tradiional al acest i concept, dar "i reeval area "i redefinirea acest ia de pe po#iiile interdisciplinare, n special avnd n 6AF

vedere perspectivele desc)ise de epistemolo!ia "i a(iolo!ia contemporan, ct "i de teoria sistemelor, ac)i#iii care tre' ie valorificate "i sinteti#ate ntr? n mod specific de ctre filosofia $ ridic, ne?a cond s la rmtoarea definiieC !inalit#'ile dre t$l$i, n post ra de concept f ndamental al filosofiei $ ridice din perimetr l refleciei despre loc l "i rol l drept l i n l me, dese&nea/# n model de#ira'il de evol ie a realitilor $ ridice care s satisfac nevoile "i aspiraiile individ l i man, cerinele pro!res l i social n acord c valorile n i timp istoric, model care s contri' ie la promovarea specificitii drept l i dar "i la evitarea denat rrii sale ca mi$loc al re!lementrii sociale, la ma(imi#area prestaiei sale n raport c individ l "i societatea, la concertarea sa c alte sisteme de norme sociale% 3 p prerea noastr concept l de finalitate a drept l i esteC H n concept teleolo!ic, care indic pentr realitile $ ridice, o direcie de rmat9 H n concept inte!rator, apt s cone(e#e n plan concept al, scop l, ideal l, f ncia c referire la drept, s s !ere#e sol ii care s dep"easc parialitatea scop l i n raport c evol ia fenomen l i $ ridic, iposta#ierea ideal l i n drept, s ofere concept l i de *f ncii ale drept l i, perspectiva complementar a drept l i n relaia c individ l, c condiia man9 H n concept de relaie, cone(nd realitile $ ridice c n model de#ira'il de evol ie a acestora9 H n concept c virt i pra(iolo!ice, indicnd o'iective, ci mi$loace, strate!ii pentr ela'orarea, interpretarea "i aplicarea normelor $ ridice, ct "i pentr aci nea social n !eneral9 H n concept c virt i sistemice, apt s contri' ie la a tore!larea fenomen l i $ ridic, la coordonarea c alte tip ri de norme sociale, la a tore!larea sistem l i social% &e# lt de aici c loc l drept l i n l me se define"te poate mai 'ine dac privim mai aprof ndat as pra finalitilor sale% Aceast pro'lem este deose'it de important n plan teoretic, fiind considerat *o poart a doctrinei drept l i,, c o semnificaie deose'it n conte(t l contemporan, c scara sa proprie de valori, n care drept rile "i li'ertile f ndamentale ale om l i devin n adevrat 6A@

factor s praordonator pentr re!lementrile $ ridice% 3e asemenea, implicaiile practice s nt n meroase, pentr c sol ia adoptat n aceast pro'lem infl enea# proces l de ela'orare a normelor $ ridice, interpretarea "i aplicarea acestora, ed caia $ ridic, nvarea drept l i, etc% n cont rarea acestei sol ii, s !erm s se e(plore#e "i s se valorifice fond l peren al !ndirii $ ridice, aport l n mero"ilor !nditori n aceast pro'lem, relevnd ?se valenele contemporane ale finalitilor drept l i, att n accepi nea lor devenit clasic, ct "i contri' iile teoretice act ale marcante, ce se nscri n competiia ce are ca mi# ma$or pro!res l n drept% Astfel, la Con!res l Asociaiei ;ondiale de +ilosofie a 3rept l i, din 677E, care a av t ca tem central *+ nciile drept l i,, s?a relevat printre altele, n conte(t l pre#entrii nor doctrine rivale "i a s 'linierii importanei a'ordrii sociolo!ice, necesitatea de a n perverti !ndirea $ ridic, ideea de drept s n fie ndeprtat de patria sa ori!inar, de considerarea $ stiiei ca finalitate specific% 4i n aceast materie a finalitilor drept l i se pot evidenia diverse clasificri prop se n literat ra $ ridic, dintre care o reinem pe cea care distin!e trei mari cate!orii de doctrine% H doctrinele care p n drept l n servici l individ l i, pe linia filosofiei nominaliste -5ent)am, =o''es, "%a%., perspectiv din care persoana man constit ie pentr drept finalitatea s prem9 H doctrinele care consider c societatea este valoarea s prem -=e!el, A% Comte, 3 rNeim, "%a%., n partic lar stat l ca centr al vieii sociale, drept l avnd misi nea de a or!ani#a societatea, de a apra coe#i nea social9 H doctrinele drept l i transpersonal, care s sin c att individ l ct "i societatea, prin rmare "i drept l, tre' ie s fie n sl $'a civili#aiei, a pro!res l i acesteia% &eflecia as pra sit aiei de c noa"tere ce prive"te pro'lematica finalitilor drept l i, pre#entat s mar "i c titl il strativ, ne permite tot "i s constatm comple(itatea a'ordrilor, pl ralism l p nctelor de vedere "i c)iar e(istena nor teorii rivale% n ca# l acestora se pot anali#a tot "i, aspectele valoroase, confirmate ca

atare de "tiina $ ridic, de realitile contemporane, ct "i p nctele v lnera'ile, critica'ile% 3e pild, teoriile care s sin c drept l este n servici l individ l i a marele merit de a fi p s "i n materie $ ridic persoana man pe prim l plan, s 'liniind drept rile inerente ale fiecr ia, fapt l c stat l "i societatea tre' ie s fie n interes l individ l i man, care a"a c m sp nea Oant, n este niciodat n simpl mi$loc, ci ntotdea na scop% 3in aceast perspectiv, drept l apare ca n mi$loc care determin raport rile o'li!atorii de coe(isten "i de cooperare ale oamenilor, asi! rnd o ordine minim care s permit armonia li'ertilor% De de alt parte aceste teorii pot fi v lnera'ile n ceea ce prive"te indiferena fa de interes l !eneral, ne!li$area relaiilor sociale ce nesc oamenii "i stat t l i specific al om l i ca fiin social, s 'liniat nc de Aristotel% n concepia doctrinelor care s sin c societatea este finalitatea s prem pentr drept, se asc nde pericol l etatism l i, al a' # l i din partea p terilor p 'lice, tendina de diri$are e(cesiv a vieii individ l i% 3octrinele drept l i transpersonal ncearc o po#iie intermediar de conservare, att a avanta$elor independenei persoanelor, ct "i a coe#i nii !r p l i, pentr a evita e!oism l individ l i dar "i spirit l de dominaie% n aceast optic scop l drept l i este de a contri' i la de#voltarea civili#aiei, el pre#entnd ? se ca n drept de coordonare ntre persoane care a n stat t $ ridic e!al "i mecanismele sale s nt at nci ale $ stiiei com tative, sa ca n drept de s 'ordonare, cnd re!lementea# relaiile ierar)ice din interior l !r p l i "i at nci operea# $ stiia distri' tiv% Trecerea n revist a principalelor concepii despre finalitile drept l i, ct "i st dierea fenomen l i $ ridic contemporan, pot facilita sesi#area diferitelor iposta#e ale drept l i, care rin ris&a !inalit#'ilor sale, la nivel macro "i micro social, poate fi a'ordat ca factor ce are rol %nC H asi! rarea coerenei, f ncionalitii "i a tore!lrii sistem l i social9 6A8

6A>

H confi! rarea, desf" rarea, ordonarea, orientarea relaiilor sociale f ndamentale9 H sol ionarea conflictelor relaiilor inter mane, a reali#rii $ stiiei n i an mit timp istoric9 H prevenirea "i represi nea faptelor antisociale9 H aprarea demnitii mane, a drept rilor "i li'ertilor f ndamentale ale om l i9 H aprarea "i promovarea valorilor sociale, H reali#area n i proiect social de#ira'il9 H reali#area pro!res l i contemporan% Comple(itatea finalitilor drept l i n tre' ie s constit ie n motiv de pesimism n ceea ce prive"te c noa"terea "i rol l lor% %Credem c, n mai plecnd de la con$ !area diverselor perspective prop se, reinnd ?se po#iia central a persoanei mane, n materia finalitilor drept l i, dar evitnd ?se ca $oc l ine!alitilor "i necorelarea li'ertilor individ l i s d c la anar)ie, prote$nd ?se socialitatea, viaa social, 'locnd ns posi'ilitatea a' # l i "i tiraniei din partea stat l i, c ltivnd ?se civili#aia "i c lt ra, dar n ca scop n sine, ci pentr om l concret, se poate a$ n!e la nele!erea contemporan a rai nii de a fi a drept l i, a sens l i evol iei sale% n l mina acestei nele!eri, a"a c m preci#ea# 3eclaraia Universal a 3rept rilor Im l i, *rec noa"terea demnitii inerente t t ror mem'rilor familiei mane "i a drept rilor lor e!ale "i inaliena'ile, constit ie f ndament l li'ertii, dreptii "i pcii n l me, fiind esenial ca drept rile om l i s fie ocrotite de a toritatea le!ii pentr ca om l s n fie silit s rec r! ca sol ie e(trem, la revolta mpotriva tiraniei "i as pririi, n acest fel, finalitile drept l i devin cos 'staniale c finalitile condiiei mane "i ale societii, drept l , a"a c m se e(prima Nicolae Tit lesc , or!ani#nd li'ertatea pentr ca fiecare om s "i poat ndeplini ideal l s creator% &efleciile despre finalitile drept l i la nivel l !eneralitii "i inte!ralitii sale, n e(cl d, ci dimpotriv pres p n investi!area finalitilor drept l i la nivel de ram r de drept sa c)iar de instit ie $ ridic% Considerm c se poate cont ra n acest fel n sistem al finalitilor drept l i care inte!rea# s 'sisteme la nivel de ram r de 6A7

drept "i instit ie $ ridic, ntre care e(ist relaii comple(e "i a cr i fi#ionomie contemporan n poate fi i!norat n proces l de ela'orare a drept l i "i nici de doctrina "i filosofia $ ridic%

<% &eflecii romne"ti despre menirea drept l i

A"a c m aprecia# strl cit l e(ponent al filosofiei drept l i 2ior!io 3el Vecc)io, n clasica sa l crare *Becii de filo#ofie $ ridic,, n &omnia ncep t rile filosofiei drept l i coincid c de"teptarea sentiment l i naional nitar romn, ntemeiat pe ideea ori!inii romne a nai nii/6<, p%6@F1 Aceast idee este e(primat c p tere "i mndrie de cronicarii secolelor RVII "i RVIII, dintre care nii a fost adevrai filosofi ai drept l i p 'lic% 3e aceea"i idee a fost inspirat "i prima codificare a drept l i privat , reali#at n mod separat n ; ntenia "i ;oldova, la ncep t l secol l i al RIR?lea prin opera diferiilor $ ri"ti, printre care ar tre' i s amintim pe C%+lec)tenmac)er -6>8F?68<E., C%5osian -686F?688A. "i V%5oeresc -68EK?688E.% n aceast perioad de p ternic renviere spirit al a $ cat n rol preponderent :imion 5rn i -68K8?68@<., profesor de filosofia drept l i la Ia"i, care a fondat sistem l s de drept nat ral privat "i p 'lic -*3rept l nat ral privat,?68@8 "i *3rept l nat ral p 'lic,? 68>K., pe principi l naionalitii, fiind "i s ' infl ena !nditorilor e ropeni ai vremii% Ulterior, apare fi! ra proeminent a l i Tit ;aioresc -68<K? 676>., a tor al nor opere filosofice -*Critica,?68><, *Bo!ica,?68>@, etc.% A ad s contri' ii importante la filosofia drept l i D%;isir -68F@?67A7., prin l crarea sa *+ilosofia drept l i "i drept l nat ral,, 67K<9 2%;ironesc -*:t dii $ ridice,?67A6, *C rs de enciclopedia drept l i,?676F., "i alii% n domeni l drept l i civil, s?a ridicat la vederi filosofice 2,3anielopol -68E>?676E., ;%Cantac #ino -68@<?67AF., A%&d lesc -*Unificarea le!islativ,?67A>., E%Antonesc -*:crieri $ ridice,?67KE., T%Iona"c -*BQevol tion de la motion de ca se,?67KE.% 6EK

n domeni l drept l i p 'lic, n afara celor amintii mai s s, amintim pe C%3isesc -68F<?67EA., -*3rept l constit ional,?687A, *Introd cere la st di l drept l i constit ional,?6766., C%:tere, Da l Ne! lesc , A%Teodoresc , etc% Ba ncep t firav "i disperat, c e#itri "i am'i! iti, constit it din trad ceri, mpr m t ri dar "i dintr? n filon ori!inal al !ndirii $ ridice, prin aport l nor mari !nditori dar "i al nor anonimi, demers l filosofic as pra drept l i devine tot mai consistent, investi!nd tot mai prof nd pro'lemele definitorii ale filosofiei $ ridice, loc l "i rol l drept l i n l me, relaia sa c condiia man% Astfel, Nicolae Tit lesc meniona c "tiina drept l i, care m lt vreme a fost o simpl e(e!e#, ncepe s?"i revendice caracter l ei f ndamental de "tiin social, iar le!ea despre care se credea odat c re# m toat re!lementarea raport rilor de drept ale nei societi, este departe de a ne sp ne ct mo'ilitate, ct diversitate, ct via e ntr? n or!anism $ ridic% 3e aceea cel mai ' n practician n drept va fi acela care va fi mai l minat as pra nat rii sociale a drept l i, care n va sacrifica interesele semenilor si, nei constr cii mintale a'stracte, iar interpretarea "tiinific "i prin rmare manitar a drept l i constit ind finalitatea ed caiei $ ridice% Dentr a fi al om l i ntre!, drept l tre' ie s se ca te pe sine "i s se re!seasc n plenit dinea fiinei sale "i al rost l i s % Aceasta, fiina sa, poate fi aidoma n i mon ment ar)itect ral, ca n templ antic, c m compar n alt strl cit profesor de filosofia drept l i, ;ircea 3$ varaC *:t diind n mai pietrele, n am st diat mon ment l% ;on ment l st diat n ansam'l l l i, are o individ alitate c tot l distinct de aceea a fiecrei pietre care l comp ne, fie ea c)iar marm r de Carara,/66, p%661% n vi#i nea l i ;ircea 3$ vara, "tiina drept l i are na dintre cele mai fr moase "i mai nalte meniri, iar drept l este repre#entant l n i ideal sacr , este p rttor l aspiraiei celei mai nalte pe care o societate o posed, aceea spre $ stiie "i spre moralitate% Aceasta deoarece *fenomen l $ ridic n apare astfel dect ca o reaci ne n contra evenimentelor nat rale% At nci cnd fora oar' n c rs l ei normal de e(pansi ne, este ntre' inat de persoane, na"te ca o frn raional aprecierea $ ridic% Aceast apreciere se op ne forei "i n se 6E6

poate conf nda c ea% n l pta dintre minte "i materie, cea dinti n se las aservit, ci din contr, ca t s "i?o s 'ordone#e pe cea de?a do a%,/66, p%AF>1% Ideal l $ stiiar co'oar printre oameni n pentr a?i mili, ci este o cdere care se transform n rcare -c m ne sp ne Constantin Noica at nci cnd comentea#, ndeva, parado( l voca' lar l i ]cdere^. mpre n c om l "i omenirea, pentr c, scrie E !eni :perania *drept l are n mod necesar cderea s fie mi$loc l te)nic "i !arania pro!resivei noastre spirit aliti,/EK, p%E681% Afirmarea "i asi! rarea spirit alitii ca valoare s prem este o consecin a e(istenei drept l i% nsemntatea ideal l i n drept re#id din fapt l c ideal l n este o vor' !oal, fr conin t, ci o for diri! itoare "i nfpt itoare% nfpt irile concrete pretind ns "i e(istena n i conin t material care s fie t rnat n tiparele ideal l i, iar t rnarea material l i n tiparele ideal l i pretinde la rnd l ei, conservarea esenei "i respectarea ns "irilor date ale acest i material%

CAPITOLUL @I

SOCIETATE I DREPT DI( PERSPECTI:; FILOSOFIC; 6% Norma $ ridic "i ordinea social
Este ndeo'"te c nosc t sarcina de sociali#are pe care, att prin caracter l p nitiv, ct "i prin cel ed cativ, o pres p ne $ rispr dena% 3e aceea, este firesc ca, deopotriv c caracter l $ ridic, s se manifeste "i caracter l social al nei norme% n termeni formali, sociali#area este proces l prin care individ l "i interiori#ea# normele !r p l i n care trie"te% 3in moment l na"terii, copil l este s p s nor norme care i modelea# personalitatea% +iecare c lt r determin n set de infl ene care varia# foarte m lt de la societate la societate% Dentr ca o societate s f ncione#e eficient, mem'rii si tre' ie s?"i ns "easc acela"i model c lt ral% Iamenii s nt controlai n special prin 6EA

sociali#are, astfel nct ace"tia s?"i $oace rol l conform model l i imp s prin )a'it dini "i preferine% +iecare persoan tre' ie s nvee s ndeplineasc an mite rol ri n societate n conformitate c stat t l pe care l are% Acest proces de sociali#are ncepe din copilrie, cnd se formea# o an mit atit dine fa de rol rile "i stat s rile aferente% n proces l de sociali#are, fiecare individ se raportea# la medi l social, la sistem l normativ al societii "i, n c rs l de#voltrii sale onto!enetice prin mai m lte etape ale c noa"terii, interiori#rii "i transformrii n motive a propri l i comportament, a cerinelor practicii sociale, a re! lilor de cond it, prec m "i a diferitelor valori sociale% Droces l de formare "i de afirmare social a individ l i este caracteri#at prin raportarea personalitii sale la societate, la sistem l normativ "i valoric al acesteia% ns "ind ?"i an mite re! li $ ridice, odat c aspect l p nitiv al acestora, om l "i creea# an mite constr cte personale, n!lo'nd "i re! lile de cond it "i e(isten imp se de norma $ ridic% Astfel, c)iar n a'sena iminenei pedepsei, om l tot "i acionea# n conformitate c re! lile ns "ite "i adnc ntiprite n !ndirea l i, con"tiina l i "i sistem l l i de valori% Apariia fiinei raionale, a l i 2o&o sa iens, a p s aceast fiin ntr? n raport m ltipl C raport l c nat ra, raport l c ceilali -raport l social., raport l c sinele -raport l om l i c sine ns "i., raport l c propriile sale creaii materiale "i spirit ale, raport l c propria istorie personal "i social, raport l c divinitatea "i destin l% Dentr fiecare fiin man aceste rapoarte re# ltate dintr?o privire analitic as pra vieii, constit ie n sin! r Ppac)et, pro'lematic, fiecare tip de raport avnd o pondere mai mare sa mai mica fa de % ntre! l Z pac)et, Dotrivit 'ilan l i de pn ac m al istoriei, cl #it de rai ne, om l a dovedit c se poate sit a deas pra ,nelepci nii nat rii, tocmai pentr c si?a f rit n stat t man% n perimetr l acest i stat t a apr t, ns, a's rditile comportament l i man% 3in acest motiv, pentr a menine raport rile inter mane n ec)ili'r , omenirea a fost o'li!ata sa adopte re!lementri "i norme de comportament crora s li 6EE

se s 'ordone#e ea ns"i% 3ac ec)ili'rele din l mea nat rala se reali#ea# n mod spontan, fr intenii "i fr scop ri, ec)ili'rele din l mea mana se reali#ea# pe 'a#a nor re!lementari ai cror a tori s nt oamenii n"i"i% Toate aceste re!lementari poart si!ili l man l i, att n 'ine, ct "i n op s l 'inel i% Aceste re!lementri comp n sfera normei sociale, conat rale rai nii mane% Este vor'a de tot ceea ce ine de moralitate, c lt ralitate, ntr? n c vnt de civili#aie man% :ocietatea man, cea de ieri "i de ast#i, este str ct rat esenialmente tocmai pe normele sociale nanim rec nosc te de toi oamenii, avnd n caracter de niversalitate% 3ar pentr a aplica normele sociale, a fost nevoie, n dec rs l timp l i, de reali#area n i instr ment necesar re!lementrii raport rilor dintre individ "i societate% Norma $ ridic apare ca instr ment l de aplicare precis, s ' forma le!ilor, a t t ror de#ideratelor maneC ordine, dreptate, sec ritate% Normele sociale n se sit ea# n afara timp l i% Ele depind de parametrii care determin "i confi! rea# colectivitile mane din p nct de vedere c lt ral, economic, al str ct rilor sociale, etnic, reli!ios, demo!rafic, al contactelor c alte com niti, al or!ani#rii administrative, al p terii militare, al mod l i n care o com nitate sa alta prive"te pro'lemele li'ertii, din p nct de vedere al ponderii diferitelor !eneraii n str ct ra com nitii etc% n fapt, toate artic laiile, de orice !en, ale societii s nt implicate n profil l ei $ ridic "i toate aceste artic laii s nt mo'ile istoric, trec prin prefaceri mai m lt sa mai p in lente, "i modific implicrile reciproce "i, ca re# ltat final, infl enea# conin t l "i dimensi nile pro'lemelor etice ale com nitii% I adevrat for de presi ne as pra persoanei este medi l "i ,modelele, sale ndreptate spre o ' n formare moral de#ira'il social sa spre na ne!ativ, antisocial% N mr l acestor modele este e(trem de mare si se revars ca n adevrat torent as pra fiinei mane% Norma $ ridic, parado(al, este constrn!toare "i, n acela"i timp, permisiv, ncercnd prin aceasta s reali#e#e n ec)ili'r ntre nevoile individ l i "i cerinele sociale% 6E<

Att pro'lemele teoretice ale drept l i, ct "i f ncionarea sa "i !rad l de satisfacere prin drept a ordinii sociale, pe de?o parte, "i aspiraiei s 'iective de dreptate, pe de alt parte s nt ac m n societatea man de cea mai strict act alitate% n &omnia com nist a e(istat neori dific lti n asimilarea normelor $ ridice ca norme sociale% I sc)em ideolo!ic simplist, plecnd de la teoria relaiilor economice a l i ;ar(, decreta ca 'a# a societii relaiile economice de prod cie, rest l nefiind dect s prastr ct ra% 3ac tre' ie le!islaie, aceasta este necesar n mai pentr a satisface economic l, dar n ntre! l economic, n totalitatea acestor relaii, ci n mai relaiile Pde prod cie,, n "i relaiile de cons m, n "i acele relaii economice care consta n prod cia de idei, n reprod cia forei de m nc prin nvmnt l de toate !radele, n reprod cia strii de sntate, n prod cia de valori n toate ram rile c lt rii "i n toate domeniile ? de e(empl servicii, sc)im' de mrf ri, etc% H care determin standarde de via "i de civili#aie ale pop laiei% 3e?a l n! l timp l i, o'sesia primat l i relaiilor economice ? din care pe plan ri deri#orii se !sea cele amintite mai s s ? a av t efecte nocive as pra ideilor de drept "i $ stiie% Astfel, oamenii politici "i cond ctorii administraiei privea c dispre ideea c raport rile sociale s nt raport ri de drept% : ' Pt tela, drept l i se !sesc ns toate domeniile sociale "i fire"te, cele economice "i cele politice% Be!ea este cea care decide care s nt limitele n care poate s opere#e orice factor de cond cere% PA'sena drept l i din cadr l nor raport ri mane n care el ar fi p t t e(ista "i infl ena, prin re! lile sale, cond itele mane, l?a determinat pe J% Car'onnier s se opreasc as pra acest i aspect "i s ela'ore#e _i ote/a nondre t$l$i C % (ondre t$l este n fenomen marcat de ine(istena drept l i n domenii n care s?ar fi imp s pre#ena sa% 3eci, nondrept l n se confr nt c drept l in$ st sa c s 'drept l, acesta din rm neles ca prod s al nor cate!orii sociale, sa al nor s 'c lt ri% n l crarea lor P:ociolo!ie $ ridic,, N% Dopa, I% ;i)ilesc "i ;% Eremia atra! atenia as pra delimitrii ce tre' ie fc t ntre fenomenele $ ridice "i fenomenele sociale care n s nt !enerate de vreo norm $ ridic% 6EF

Dercepia $ ridic a realitii imp ne, ca n prim pas, identificarea fenomenelor $ ridice, demarcaie ce permite s sta'ilim n doar domeni l de aci ne al drept l i n societate, dar "i corelaiile care se manifest ntre drept "i alte sfere normative ce acionea# n societate% 3incolo de spai l normativ $ ridic se constit ie alte componente ale normativitii sociale, iar pe de alt parte se der lea# comportamente sociale ce n interesea# sfera normativ% +a de aceste distincii "i n f ncie de criteri l $ ridicitii, se poate reali#a rmtoarea distincieC a. fenomene $ ridice9 '. alte fenomene care implic normativitatea social9 c. fenomene "i fapte sociale% Aceast clasificare tine cont "i de loc l "i rol l fenomenelor pentr or!ani#area de drept a societii, de mod l de imp nere a comportamentelor n societate, de interes l pe care l repre#int, de pre#ena sanci nii "i tip l acestei sanci ni, de finalitatea social sa de scop l evocat% ntre cele do norme H norma $ ridic "i norma social n e(ist raport ri de s praordinare sa s 'ordonare, ci, mai de!ra', p tem vor'i de ec)ivalen a acestora, am'ele fiind pattern? ri ale !ndirii mane% Normele $ ridice ! vernea# ntrea!a via social, n fel l acesta fiind ordonat ntrea!a via a polis? l i% Ele s nt pre#ente la toate nivel rile societii, determinnd n an mit tip de cond it "#oonpolitiNonZ, a"a c m 'ine il stra n mare filosof antic, Aristotel% +r aceast norm $ ridic, om l n?ar mai e(ista ca fiin social "i, implicit, ca fiin raional s perioar% *So"ietatea "i.il#, n este corect neleas de acel care "i?o nc)ip ie ca o societate n care le!ea, norma, a toritatea instit ional s nt a'ro!ate% 3impotriv, Psocietatea civil, n are sens dect prin complementaritate c societatea instit ionali#at "i ! vernat de s premaia le!ii% n pl s, ns, Psocietatea civil, este o necesitate "i devine o realitate at nci cnd instit ionali#area "i le!iferarea n dep"esc limite prin care li'ertatea social "i personal s nt le#ate n mod a' #iv, cnd interes l privat n este rec nosc t ca fiind complementar c acel colectiv% 6E@

Ir!ani#area societii prin intermedi l drept l i se spri$in pe valorile consacrate de societate, dintre care drept l rec noa"te nele ca fiind valori $ ridice% 3rept l evoc metamorfo#a valorilor sociale n valori $ ridice, dar consacr totodat "i sistem l valorilor ce provin n mai din sfera drept l i% Derfecionarea contin a sistem l i $ ridic se concreti#ea#, a"adar, prin ela'orarea nor norme moderne c n pron nat caracter social, care s tin seama de permanentele transformri la care este s p s societatea "i viaa social% ; lte societi tind mai m lt sa mai p in spre n stat de dre t, adic spre stat l n care norma $ ridic este corect ntemeiat, este s ficient fr a fi red ndant, este inteli!ent interpretat, stat l n care $ stiia este o real p tere fr a se constit i ntr?o aristocraie or!olioas "i pedant n care con"tiina p 'lic devine solidar ostil delincvenei% 3in p nct de vedere etimolo!ic, termen l de norm provine din c vnt l !rec *nomos,, semnificnd ordinea "i s !erea# c, prin intermedi l normelor, societatea devine n cosmos or!ani#at ntr?o ordine imperativ, indicativ "i sancionatoare pentr cond it% Nici o form de asociere man n poate f nciona n mod adecvat fr instit irea n i minim m de re! li de cond it, p tnd ? se afirma c societatea se na"te odat c !ene#a normei% n constit irea !r p rilor sociale or!ani#ate ordinea "i de#ordinea s nt cate!orii polare, care se pres p n "i se op n reciproc% Irdinea n este niciodat a'sol t "i nici de#ordinea total% Irdinea n nat r, ordinea n societate, ordinea n !ndire, s nt #one interdependente "i interferente ale ordinii n nivers% E(istena oricr i individ ca fiin social pres p ne o serie de o'li!aii e(ercitate n tot c rs l vieii sale, concreti#ate ntr?o serie de norme dintre care nele se completea# ntre ele, altele apar contradictorii fa de altele, fiind specifice nor !r p ri de interese diferite% Ele n se e(cl d ns na pe alta, deoarece totalitatea aci nilor mane implic o m ltit dine de valori, interese "i motivaii, care creea# dinamica societii ca ntre!% Rol$l nor&ei este le!at de or!ani#area vieii sociale pe 'a#e raionale, societatea f ncionnd n mod independent de voinele 6E>

individ ale, ca o con"tiin colectiv, de la care eman re! lile "i o'li!aiile ce re!lementea# e(istena n com n "i care fi(ea# "i transmite din !eneraie n !eneraie, necesitatea sa inde#ira'ilitatea nor aci ni, c ltivnd tendina spre ordine social, caracteristic mod l i de desf" rare sta'il a vieii colective% Ordinea so"ial# se refer la capacitatea societii mane de a p teaC ? ine s ' control a!resivitatea indivi#ilor9 ? asi! ra coordonarea activitilor sociale9 ? facilita contin itatea vieii sociale9 ? permite predicti'ilitatea aci nilor mane% I asemenea ordine contri' ie la sta'ilirea nei stri relative de ec)ili'r "i armonie, niciodat ns c caracter definitiv, deoarece n orice moment pot s apar conflicte ntre valori, nclcri ale normelor sa momente de p nere la ndoial a le!itimitii acestora, care n an mite condiii amenin ns"i ordinea social sta'ilit% n acest conte(t, pentr a asi! ra consens l "i ordinea, printr?o participare com n la viaa social, norma social poate avea rmtoarele efecte din p nct de vedere al raionali#rii vieii socialeC ? creea# drept ri "i o'li!aii, care materiali#ea# diferite relaii, interese, scop ri "i ideal ri sociale, stim lnd ?le pe cele de#ira'ile "i sancionnd pe cele inde#ira'ile9 ? asi! r socia'ilitatea man, prin diri$area n mod conver!ent, a aci nilor "i cond itelor individ ale, crend astfel o lo!ic a acestora, orientativ pentr mem'rii societii9 ? permite evitarea conflictelor "i tensi nilor prin limitarea reciproc a voinelor individ ale "i ntrirea coe#i nii colective9 ? ntresc sentimentele de solidaritate social "i sec ritatea indivi#ilor n raport c event alele a!resi ni sa acte de violen care ar p tea fi e(ercitate as pra lor9 ? sta'ilesc re! li de cond it, stip lnd c m tre' ie s se comporte cineva n condiii sociale determinate, pentr a a$ n!e la n re# ltat eficient "i de#ira'il% Caracter l principal al normei este acela de a sta'ili n cadr l societii o form ideal a comportament l i, n mod prescriptiv c m 6E8

tre' ie s fie or!ani#at societatea, ca individ l "i !r p rile sociale s poat interaciona ct mai normal% 3iversitatea aci nilor mane "i a relaiilor sociale, implic o mare varietate de norme% n acest sena se distin! rmtoarele "ategorii de nor&eA a. d p domeni l de activitateC politice, economice, reli!ioase,$ ridice, te)nice9 '. n f ncie de !rad l lor de !eneralitateC !enerale -com ne t t ror mem'rilor societii. "i partic lare -specifice nor !r p ri sociale distincte.9 c. d p conin tC prescriptive -care indic ceea ce tre' ie fc t. "i proscriptive9 d. d p mod l de manifestareC e(plicite sa implicite -tacite., formale sa informale, le!itime sa ilicite9 e. d p !rad l de independen "i li'ertatea de ale!ere acordat s 'iect l i aci nii avem norme tradiionale -conservatoare. sa li'erale% n doctrina $ ridic romneasc, s?a rein t ca semnificative pentr sistem l normelor sociale rmtoarele cate!orii de normeC norme etice, norme te)nice, norme morale, norme politice, norme reli!ioase, norme $ ridice% Ca emanaii ale con"tiinei colective a societii, normele sociale, n ansam'l l lor, repre#int elemente principale de raionali#are "i normali#area cond itelor, contri' ind la sta'ilirea "i contin itatea vieii sociale, la stim larea participrii indivi#ilor la e(istena colectiv "i la predicti'ilitatea aci nilor mane n conformitate c sc)emele "i modelele c lt rale dominante, valori#ate po#itiv n societatea respectiv% Drin intermedi l lor, societatea ca ansam'l coerent de relaii "i aci ni sociale, ela'orea# n sistem normativ referenial care permite mem'rilor s se comporte n mod inteli!i'il "i compre)ensi'il, adic normal% n termeni statistici, normal l nseamn ceea ce se manifest ca fiind # al sa o'i"n it, n mod compati'il c cod rile morale "i le!ile de cond it, c criteriile de nat r social "i c lt ral ale !eneralitii "i cond itei%

A% Normele $ ridice n stat l de drept

n mod tradiional, la nivel l teoriei !enerale a drept l i, specificitatea normei $ ridice, ca *cel l de 'a#, a drept l i, este cont rat prin relevarea notelor definitorii, ale normei $ ridice, n nitatea "i interdependena lor% 3intr?o perspectiv social mai lar! se remarc viola'ilitatea normei $ ridice, trst r ce o deose'e"te de acele re! li?le!iti -de pild cele care e(prim le!i ale nat rii. care imp n, n virt tea caracter l i lor lo!ic, relaii necesare, invaria'ile, care n c nosc o alternativ% :pre deose'ire, norma $ ridic poate fi nerespectat, i!norat, nclcat, atit dini care, desi! r, n constit ie o variant de#ira'il n raport c dispo#iia normelor $ ridice% Norma $ ridic are n caracter prescriptiv, ea sta'ile"te *ceea ce tre' ie s fie,, imp ne o an mit cond it constnd dintr?o aci ne sa inaci ne man ndreptat ntr?o an mit direcie, n vederea reali#rii n i an mit scop% Aceasta nseamn c, n acela"i timp, norma $ ridic este o e(presie valoric, deoarece optea#, n n mele nor interese, aspiraii, ideal ri, pentr o an mit variant comportamental, instit ind n model care e(prim e(i!enele societii n i an mit timp istoric% Norma $ ridic are n caracter volitiv, ea ntr c)ipea# "i oficiali#ea# voina social, iar ntr? n stat democratic, voina !eneral ma$oritar% Drin nat ra sa, norma $ ridic este o re! l c caracter !eneral "i impersonal% Ea se refer la elemente com ne t t ror sit aiilor dintr? o an mit cate!orie, fiind menit s se aplice la n n mr nedefinit de ca# ri "i persoane% Caracter l impersonal n nseamn ns c fiecare norm vi#ea# de fiecare dat toate persoanele% Unele norme se pot referi la toi cetenii, altele n mai la o an mit cate!orie de persoane, ca de e(empl cei care se ncadrea# ntr? n an mit stat t social -f ncionarii p 'lici, proprietarii, c)iria"ii,etc%.% Norma $ ridic este o'li!atorie, ns aceasta n nseamn inviola'ilitatea normei $ ridice, ci mai de!ra' am p tea vor'i de o imperativitate !arantat statal% Normele $ ridice s nt, n ltim instan, n comandament imp s de p terea p 'lic% Condiia de 6<K

6E7

eficacitate a constrn!erii este ca aci nea man re!lementat, s fie de re! l reali#at vol ntar, constrn!erea fiind o e(cepie% 3in perspectiva sociolo!iei $ ridice, s?a artat c normele $ ridice constit ie o cate!orie aparte a sistem l i normativ social, care *prote$ea# cele mai importante valori -relaii. sociale, prin instit irea n i sistem corelativ de drept ri "i o'li!aii ntre indivi#i, !r p ri, instit ii "i or!ani#aii sociale,/E, p%781% :?a remarcat "i s?a comentat "i n conte(t sociolo!ic pre#ena definitorie a sanci nii c accente specifice de preci#ie, re! laritate, sistemati#are, n care *folosirea le!itim a constrn!erii fi#ice printr? n a!ent socialmente speciali#at, constit ie n element constit tiv f ndamental al drept l i, fr ca drept l s acapare#e total, ceea ce se poate n mi coercii ne social,/EF, p%FF1% n ca# l nclcrii normelor $ ridice, reacia social atin!e cel mai nalt !rad de constrn!ere n raport c presi nea e(ercitat de societate pentr respectarea normelor non$ ridice, ea implicnd intervenia instit iilor speciali#ate ale a toritii p 'lice -poliie, $ stiie, sistem penitenciar, etc%.% 2lo'alitatea normelor $ ridice, desemnea# aptit dinile acestora de a dep"i si coordona parialitatea "i sectori#area relaiilor sociale din societate, de a re!lementa diverse tip ri de relaii sociale, prec m relaiile economice, politice, morale, c lt rale, etc%, de a asi! ra coerena sistem l i social% De aceste coordonate specifice se instit ie n cadr l ordinii normative n nivel care, de"i n se s stra!e interdependenelor sistem l i social normativ, are o fi#ionomie distinct?ordinea $ ridic% Cate!oria de ordine $ ridic este e(trem de semnificativ n plan l filosofiei drept l i deoarece ea polari#ea# dimensi ni !eneral definitorii ale normativitii $ ridice, loc l "i rol l acesteia n e(isten% :e mai poate remarca de asemenea, c dimensi nile constit tive ale ordinii $ ridice s nt intim corelate "i se ntreptr nd iar aci nea drept l i n societate, ca *matrice imperativ de re! laritate "i niformitate rever'erea# inevita'il as pra celorlalte dimensi ni ale ordinii sociale,/A6, p%A<F1%

E% 3rept l moralei "i morala drept l i

n plan l cercetrii, pro'lema le!t rii drept l i c morala, a raport l i dintre drept "i dreptate, a f ndament l i "i le!itimitii morale a re!lementrilor $ ridice po#itive, a constit it aspecte centrale ale teoriei "i filosofiei drept l i% C prin#nd n sistem comple( de elemente faptice, ideatice, psi)olo!ice, relaionale, normative, valorice, ntre care c pl l *'ine H r , se afl n prim plan, morala, aprecia marele filosof !erman Imman el Oant, provine din *vocea interioar a fiecr ia,% Ca ansam'l de norme !enerale ale cond itei practice personale *normele morale H s 'linia E !eni :perania H se imp n con"tiinei ca a'sol t vala'ile "i implic e(cl derea oricrei contra#iceri,/EK, p%AF<1% 3intr?o alt perspectiv, *morala H scria ;ircea 3$ vara H are ca o'iect aprecierea faptelor interne de con"tiin, pe cnd drept l are ca o'iect aprecierea faptelor e(terne ale persoanelor, n relaiile lor c alte persoane,/66, p%6K61% El considera c $ decile noastre la adresa valorii raionale a activitilor pot fi de n ordin moral "i $ ridic% n moral, $ decata se face as pra n i act interior9 este deci scop l s 'iectiv al a!ent l i care tre' ie s fie 'inele ins "i, pe cnd n ca# l drept l i $ decata se face as pra aci nii e(teriori#ate n inte!ralitatea ei, incl siv as pra scop l i s % &dcina adnca a drept l i "i a moralei tre' ie !sit n orice act de rai ne o'iectiv care pres p ne ideea de li'ertate, pe de o parte, "i pe cea de necesitate a le!ilor lo!ice, pe de alt parte% Aceste do aspecte repre#int ideea de drept "i cealalt ideea de o'li!ai ne% :?a apreciat c morala *este prea s 'iectiv, prea fl ct ant "i prea lipsit de virt te coercitiv, de preci#ie "i realism pentr a permite o or!ani#are satisfctoare a raport rilor sociale "i pentr a reali#a sec ritatea $ ridic reclamat de viaa ntre!ii societi omene"ti,/A>, p%<1% &elevnd ?se asemnrile ntre se!ment l normativ al moralei "i normele $ ridice n literat ra de specialitate se menionea# c am'ele se refer la raport rile dintre individ "i colectivitate, a la 'a# 6<A

6<6

ideea de li'ertate, sta'ilesc modele comportamentale "i implic aprecieri raionale% Constatnd aria lar! a concepiilor c privire la raport l dintre drept "i moral, de la n pol n care drept l este concep t ca n minim m de moral, la n alt l coresp n#tor po#itivism l i $ ridic, n care stat l este sin! r l temei al drept l i, toate relev afinitatea dintre drept "i moral, cos 'stanialitatea lor% Ct prive"te aplicarea lor, att drept l, ct "i morala a o psi)olo!ie practic de cele mai m lte ori int itiv% ntr? n act $ ridic, norma de drept este apreciat d p intenia c lpa'il sa voina intern real% 3ac practician l este de ' n credin, n mod si! r, fapta este apreciat sa condamnat% Iar, dac prom l!area "i aplicarea normelor $ ridice rmn n mai n fapt al voinei "i inteli!enei mane, n ca# l acesta n mai principiile morale mai pot salva societatea% Aceast atit dine e(terioar a drept l i n raport c con"tiina departa$ea# ns norma $ ridic de preceptele morale% +apta moral, c)iar e(teriori#at, rmne individ al, n timp ce drept l o'iectivea# relaia% Irict de m lt s?ar strd i norma $ ridic s anali#e#e mintal fapta ea n se raportea# la sine dect din e(terior% Ct prive"te sanci nea n perspectiva normei $ ridice, este n element derivat "i n totdea na relevant% Norma moral, aplicat la persoan, satisface con"tiina "i tre#e"te n s flet l om l i prerea de r "i implicit pocina, pe cnd norma $ ridic, de"i are ceva din aceast satisfacere, rmne, tot "i, e(terioar om l i "i n rmre"te ndreptarea "i sc)im'area l i% De plan l vieii individ ale, pre#ena con"tiinei morale este !arant l cel mai si! r al respectrii ordinei morale "i al normelor de drept% 3e aceea, mprirea faptelor n ' ne sa rele n este ntmpltoare sa ar'itrar, ci coresp nde e(i!enelor morale "i sociale, asi! rate de e(istena le!ilor morale% Dreceptele morale a imp s de totdea na socotirea nor fapte ca ' ne, d p c m a oprit nele fapte, considernd ?le rele% A"adar, ordinea moral "i ordinea $ ridic pres p n e(istena nor valori morale, imp se de le!i morale, care?"i a i#vor l n ns"i fiina om l i% 3eci, d p c m ordinea fi#ic se lea! n mod necesar de fenomenele nat rii, iar ordinea lo!ic de activitatea !ndirii 6<E

omene"ti, tot a"a "i ordinea moral "i rnd iala social se lea! n mod necesar de viaa moral a oamenilor% 3e la aceast anali# re# lt c "i ordinea $ ridic tre' ie s fie dependent de ordinea moral care pretinde din partea oamenilor o comportare n conformitate c ea De linia orientrii n care morala este ,etic s 'iectiv, iar drept l apare ca *etic o'iectiv,, se poate afirma c drept l este p nerea n aci ne a moralitii n a"a fel, nct fiecare personalitate s? "i poat desf" ra activitatea nen!rdit "i n condiiile cele mai prielnice n societate, fr s ncalce ns li'ertile celorlali% Un te(t de le!e care se aplic, n are p tere n mai pentr c poate p ne n mi"care fora p 'lic, dar f ndament l l i raional st n fapt l c el rsp nde nei necesiti morale a societii respective% Be!ea n poate fi imoral, altfel s?ar pr' "i c)iar f ndament l "i e(plicaia ei lo!ic% n orice ram r de drept, constatm c pro!res l const ntr?o armoni#are a drept l i c morala "i o infl enare tot mai p ternic a lor, n sens l c orice fapt spre a avea n efect $ ridic, tre' ie s apar n l mina nei realiti morale% Ca dovad st "i concept l f ndamental al drept l i, c orice fapt contrar moralei n prod ce efecte $ ridice "i n este ocrotit de drept% Drincipala for a drept l i este vala'ilitatea sa lo!ic "i o'li!ativitatea sa moral% El ncorporea# percepte morale, promovea#, ocrote"te, !arantea# valori f ndamentale, repre#int n important mi$loc de ed care moral% Considerm c se poate constata sim'io#a drept H moral, aspecte n care aceste fenomene se ntreptr nd, se rentre!esc sa se ndeprtea# na de alta, ntr?o mi"care nencetat ale crei ca #e depind de s 'iectivitatea man% Aceasta n nseamn ns pierderea identitii drept l i sa moralei, "ter!erea nor distincii sa ani)ilarea nor sit aii pro'lematice, controversate, ale relaiei drept moral% :pre deose'ire de drept, normele morale dintr?o societate n s nt neaprat nitare% N e(ist valori morale a'sol te, n etape istorice diferite sa c)iar n aceea"i epoc, normele morale pot fi diferite , c)iar op se la clase sociale sa cate!orii profesionale% 3rept l n sc)im', prin nat ra sa este "i tre' ie s fie nitar, asi! rnd o ordine $ ridic nic n societate, ntr?o ar dat% 6<<

3e asemenea, note specifice drept l i ct "i moralei pot fi evideniate avnd n vedere caracteristicile proces l i de apariie, ale normelor $ ridice "i morale, primele fiind, de re! l premeditate, rod al intenionalitii sociale, e(primate n modaliti constit tive, 'ine preci#ate, dotate c sanci ni specifice, !arantate de o for eficace "i le!itim, fora p 'lic, aplicate d p o proced r 'ine sta'ilit% Teritori l moralei este mai lar! "i mai prof nd dect sfera re!lementrilor $ ridice, toate normele $ ridice fiind s scepti'ile de o semnificaie moral% Be!ile pot fi lipsite de eficacitate dac n se conformea# n i minim m de standarde morale acceptate de destinatarii re!lementrilor $ ridice "i c, ntr?o societate pl ralist drept l tre' ie s procede#e c preca ie la imp nerea valorilor morale, fiind descris n literat ra de specialitate, fenomen l nes p nerii cetene"ti fa de le!e, care n comparaie c alte forme de nclcare a le!ii, se caracteri#ea# ca o form nonviolent, p 'lic, $ stificat printr?o a toritate moral s perioar, avnd n scop moral "i rmrind s sc)im'e le!ea pentr a o face accepta'il din p nct de vedere moral% n plan individ al se poate aprecia c $ rist l anali#nd comple(itatea faptelor sociale, a datelor $ ridice "i morale "i innd seama de finalitatea proprie a om l i, face efort ri s atin! ideal l, acordnd la n moment dat prioritate nei valori n raport c alta% ;oralist l l crea# ns ntr? n cmp mai desc)is dect $ rist l, mai p in le!at de coordonatele spai l i "i timp l i, mai p in le!at de aspect l cotidian n care se af nd $ rist l% 2ama cromatic a valorilor moralist l i este mai strl citoare, n ci da nor aspecte estompate, pe cnd a $ rist l i d impresia de monotonie de $ stee apro(imativ% n concl #ie, drept l "i morala s nt strns corelate, ntre!ind ? se reciproc% C no"tintele acestora a aceea"i str ct r lo!ic "i s nt paralele c informaiile aparintoare "tiinelor nat rii% Irice realitate $ ridic c prinde o directiv de !ndire care coresp nde ideii de drept sa de $ stiie "i care se aplic normrii po#itive a fenomenelor sc)im'atoare ale vieii sociale% 3rept l constit ie astfel condtia formal a activitii sociale c rente% Ideea de $ stiie este n fond o metod prin care se armoni#ea# c 6<F

coeren raional, scop rile aci nilor e(teriori#ate ale persoanelor, n timp ce ideea 'inel i moral este o metod de armoni#are lo!ic a scop rilor interne ale acelora"i aci ni%

<% + nciile sociale ale drept l i

Avnd menire de asi! ra coe#i nea "i solidaritatea !r p rilor "i instit iilor, ca "i convie irea "i cooperarea dintre indivi#i, drept l repre#int n factor important de re!lementare normativ "i de inte!rare social, datorit rmtoarelor !inalit#'i ra"ti"eC ? creea# n sistem de drept ri, o'li!aii "i interdicii care materiali#ea# n forme normative diferite interese, scop ri, motivaii, aspiraii "i ideal ri sociale "i individ ale9 ? asi! r cadr l social "i normativ, n interior l cr ia a toritatea p 'lic, le!al "i le!itim reali#ea# prin constrn!ere "i presi ne social condiiile de via ale mem'rilor societii9 ? permite re#olvarea "i evitarea conflictelor "i tensi nilor sociale -manifeste sa latente., prin limitarea reciproc a aci nilor "i relaiilor dintre indivi#i, !r p ri "i instit ii sociale9 ? sta'ile"te re! li de cond it, comportament "i de aci ne pe care tre' ie s le adopte indivi#ii n diferite conte(te, stip lnd "i mi$loace permise pentr reali#area nor re# ltate dorite n plan social% Drote$nd cele mai importante "i f ndamentale valori sociale, drept l incl de o serie de re! li prin care s nt i& $se, er&ise sa inter/ise an mite comportamente sa aci ni sociale "i individ ale% Dentr acest motiv, drept l ndepline"te o serie de f ncii sociale, care consta nC a. regle&entarea so"ial#) prin ela'orarea "i aplicarea nor re! li de cond it, prin sta'ilirea nor rol ri pe care tre' ie s le ndeplineasc actorii sociali n diferite sit aii, re! li care incl d, deopotriv, att a"teptrile individ l i n raport c ceilali, ct "i a"teptrile celorlali fa de comportament l event al al individ l i9 '. ra'ionali/area .ie'ii so"iale, prin ela'orarea de re! li eficiente, capa'ile s !)ide#e "i s controle#e aci nile indivi#ilor "i !r p rilor sociale, asi! rnd astfel concordana "i le!itimitatea dintre 6<@

diferite scop ri "i mi$loace, prin raportare la valorile sociale ncorporate "i prote$ate de sistem l $ ridic al societii9 c. asig$rarea so"ia0ilit#'ii "i predicti'ilitii comportamentale, prin instit irea nor modaliti "i mi$loace de control social capa'ile s eval e#e diferite comportamente "i aci ni contencioase% 3rept l n arat niciodat ce se ntmpl ntr?o societate, ci n mai ce tre' ie s se ntmple, avnd ca finalitate aplanarea potenialelor s rse de conflict social "i asi! rarea n i climat de normalitate al relaiilor sociale% El poate aprea fie ca o for activ, care asi! r s ccesi nea nor fapte "i fenomene sociale prin transp nerea acestora n plan normativ, fie ca o for reactiv de conservare a sistem l i politic "i $ ridic% Irientnd "i controlnd aci nile "i cond itele indivi#ilor "i !r p rilor sociale, drept l rmre"te do scop ri f ndamentale, aflate n complementaritate "i intercondiionareC ? de a form la re! li de cond it "i comportament, prin prescrierea nor rol ri pe care tre' ie s le $oace indivi#ii n diferite sit aii sociale, care tre' ie s fie n consens c a"teptrile !r p l i "i ale societii9 ? de a face ca aceste re! li s fie o'servate "i respectate de ctre actorii sociali, att prin s p nere vol ntar -datorit asimilrii "i internali#rii re! lilor., ct "i forat -prin tili#area nor mi$loace e(terne de presi ne "i constrn!ere.%

CAPITOLUL @II

FILOSOFIA ACBIU(II I DREPTUL 6% Dra(iolo!ia?disciplin filosofic

Dra(iolo!ia sa teoria aci nii eficiente, repre#int n !ndirea filosofic contemporan na din direciile de cercetare cele mai apropiate de pro'lemele concrete ale vieii sociale, sarcina sa fiind de a cerceta condiiile de care depinde eficiena ma(im% 6<>

Cele mai importante contri' ii la edificarea pra(iolo!iei act ale s?a cont rat, n cea mai mare ms r, n domeni l sociolo!iei, a cercetrilor sociolo!ice, care a acordat prioritate concept l i de aci ne, prin st diile nor ren mii sociolo!i ca Emil 3 rN)eim, Vilfredo Dareto, ;a( Te'er% +ilosofia, n accepi nea ei de con"tiin "i c noa"tere a om l i pentr om, are o pron nat f ncie pra(iolo!ic, concept l pra(iolo!ic de aci neHcare e(prim stat t l ontolo!ic al esenei maneHdevine n cel mai nalt !rad n concept filosofic% Drin pra(iolo!ie, filosofia co'oar din cer ri pe pmnt, dintr?o disciplin spec lativ?refle(iv devine o "tiin man po#itiv n cel mai adecvat sens al c vnt l i% Drin st dierea pra(is l i, manism l filosofic se transform din credin n"tiin% 3imensi nea pra(iolo!ic a filosofiei, contri' ie la reali#area f ndament l i metodolo!ic al refleciei filosofice, fiind n acela"i timp "i n model de concreti#are al !ndirii "i constr ciei filosofice% + ncia e ristic "i )ermene tic a filosofiei se reali#ea# nemi$locit n mai prin pra(iolo!ie, fapt ce confer acesteia din rm atri' t l de filosofie a aci nii% 3in sfera conceptelor de care se oc p pra(iolo!ia, cercetrile teoretice "i metodolo!ice contemporane de strict specialitate a a'ordat n !eneral, conceptele de a!ent, sit aie, o'iect al aci nii, mi$loace, re# ltate, etc% I posi'il sc)em !eneral a str ct rii aci nii sociale tre' ie s evidenie#e cC Hagent$l sa$ agen'ii so"iali -om l individ al sa n !r p. s nt animai de o motivaie comple( -interese, aspiraii,etc%., plecnd de la o an mit Hsit$a'ie deter&inat#, prop nnd ?"i an mite Ho0ie"ti.e ce reclam n an mit Ho0ie"t) "on'in$t 5i !or&# ale a"'i$nii, innd seama de an mite H rin"i ii 5i nor&e, folosind diferite H&etode) &i9loa"e) te-ni"i, desf" rnd an mite Ho era'ii proces ale, pentr a o'ine n Hre/$ltat care este s p s 6<8

He.al$#rii, n f ncie de o'iectivele de la care s?a pornit% Considerm c acest *lan pra(iolo!ic, are n meroase valene pentr iniierea, desf" rarea "i nele!erea aci nii mane "i n materie $ ridic% n plan didactic, el poate facilita trecerea de la anali#a empiric a nor realiti $ ridice la nele!erea aprof ndat a nor concepte $ ridice,a 3rept l i ns "i n nen mratele sale e(presii acionale% Doate de aceea rep tat l filosof al drept l i 2ior!io 3el Vecc)io, ncepe anali#a noi nii 3rept l i, menionnd c *ntia o'servaie, care p ne n l min nat ra acest i concept, este cel care se refer n mai la fapte, la aci ni% Noi n p tem nele!e predicatele de $ st sa in$ st, de drept, dect aplicnd ?le la o activitate9 simplele fenomene nat rale n?a aceste atri' te, s nt strine de forma lo!ic a drept l i, care n?ar avea nici n sens fa de astfel de fenomene,/6<, p%6871% +r ndoial c na dintre e(presiile acionale acela mai frapante n materie $ ridic, este proces l% Dlecnd de la conceptele pra(iolo!ice invocate c)iar n post ra lor primitiv, nee(plicit, vom ncerca s pre#entm o sc)i pra(iolo!ic as pra proces l i penal "i civil, fr a p tea evoca ntre! l *lan pra(iolo!ic,, e(emplificnd doar, ns relevnd cone(i nea, interaci nea, perm taia termenilor pra(iolo!iei, capacitatea lor de a polari#a "i ordona informaia $ ridic, dar "i de a orienta aci nea man n acest domeni % 3esi! r c este vor'a de o variant posi'ilHntre attea alteleH care s anticipe#e "i s facilite#e, "i n s se s 'stit ie a'ordrii aprof ndate a acest i prota!onist al fenomen l i $ ridic ce constit ie o'iect l disciplinelor drept proces al penal "i drept proces al civil% Credem c aceast confr ntare este 'enefic pentr filosofia drept l i "i poate fi privit ca o provocare ce diferenia# demers l co!nitiv man%

rsp ndere penal pe fpt itor "i o'li!aia acest ia de a s porta consecinele faptei sale% &eacia social de tra!ere la rsp ndere $ ridic a nei persoane, c att mai m lt n ca# l nei infraci ni "i n condiiile stat l i de drept, n poate fi ar'itrar% 3escoperirea infraci nilorH fapte socialmente peric loase, svr"ite c vinovie "i prev# te de le!ea penalH, sta'ilirea vinoviei infractorilor pe 'a# de pro'e "i reali#area tra!erii la rsp ndere penal a celor vinovai, implic activitatea sistematic a nor or!ane speciali#ate ale stat l i -poliia, parc)et l, instana de $ decat., den mite !eneric, or!ane $ diciare% Categoria 9$ridi"# de ro"es enal, desemnea# tocmai activitatea re!lementat de le!e, desf" rat ntr?o ca # penal, de ctre or!anele $ diciare c participarea prilor "i a altor persoane, ca tit lare de drept ri "i o'li!aii, avnd ca scop constatarea la timp "i n mod complet a infraci nilor "i tra!erea la rsp nderea penal a celor care le?a svr"it, n a"a fel nct prin aceasta s se asi! re ordinea de drept "i aprarea drept rilor "i intereselor le!itime ale persoanelor% O0ie"ti.e +inalitatea proces l i penal este evideniat n articol l6 din Cod l de proced r penal, care preci#ea# c *Droces l penal are ca scop constatarea la timp "i n mod complet a faptelor care constit ie infraci ni, astfel ca orice persoan care a svr"it o infraci ne s fie pedepsit potrivit vinoviei sale "i nici o persoan nevinovat s n fie tras la rsp ndere penal,% Droces l penal tre' ie s contri' ie la aprarea ordinii de drept, la aprarea persoanei, a drept rilor "i li'ertilor acesteia, la prevenirea infraci nilor prec m "i la ed carea cetenilor n spirit l respectrii le!ilor% Con'in$t) !or&#) ro"es$alitate Droces l penal c prinde n meroase activiti ce se desf"oar ntr? n an!rena$ de acte proces ale% Ca atare se pot distin!e mai m lte divi#i ni ale acest iaHfa#ele proces l i penalHn care se efect ea# n comple( de activiti, desf" rate s ccesiv, pro!resiv "i coordonat, ntre do momente proeminente ale ca #ei penale, pe 'a# de 6FK

A% Dra(iolo!ia proces l i penal

:vr"irea infraci nilor d ce la na"terea raport l i $ ridic de drept penal care conine n principal drept l stat l i de a tra!e la 6<7

raport ri $ ridice caracteristice, n vederea reali#rii nor sarcini specifice% :istem l act al al Cod l i de proced r penal romnesc, reflect mprirea o'iectiv a proces l i penal, n cele trei mari fa#e ale saleC rmrirea penal, $ decata "i p nerea n e(ec tare a )otrrilor $ dectore"ti% Ur&#rirea enal#, repre#int prima fa# a proces l i penal "i are ca o'iectiv strn!erea pro'elor necesare c privire la e(istena infraci nilor, la identificarea fpt itorilor "i la sta'ilirea rsp nderii acestora, pentr a se constata dac este sa n ca# l d se disp n trimiterea n $ decat% I dat c sesi#area instanei ncepe 9$de"ata) care c prinde toate activitile proces ale ce se desf"oar pn n moment l rmnerii definitive a )otrrii penale% P$nerea %n exe"$tare a )otrrilor constit ie ltima fa#, c prin#nd ntrea!a proced r prin care )otrrea penal definitiv se p ne n aplicare, pn n moment l n care este sesi#at or!an l de e(ec tare% :?a remarcat fapt l c trecerea proces l i penal prin cele trei fa#e repre#int sc)ema sa tipic% Este posi'il ns, ca proces l penal s n parc r! toate aceste fa#e% 3e pild, ncetarea rmririi penale sa scoaterea de s ' rmrirea penal pot ntrer pe contin area ca #ei n celelalte fa#e9 de asemenea pron narea nei ac)itri la $ decat, poate nlt ra reali#area fa#ei de p nere n e(ec tare a )otrrii penale% Prin"i ii n vederea reali#rii scop l i s , proces l penal este cl #it de an mite principii f ndamentale ce fi(ea# cadr l politico?$ ridic n conformitate c care rmea# s ai' loc reacia societii fa de cei ce ncalc le!ea penal% Drincipiile proces l i penal constit ie idei diri! itoare "i f ndamentale potrivit crora este or!ani#at sistem l $ diciar "i se desf"oar activitatea proces al penal% Prin"i i$l legalit#'ii, pres p ne ca ntrea!a desf" rare proces al, toate activitile participanilor la proces l penal, s ai' loc "i s se reali#e#e n mai n conformitate c dispo#iiile le!ii% 6F6

Prin"i i$l o!i"ialit#'ii sa$ o0ligati.it#'ii, desemnea# fapt l c actele necesare desf" rrii proces l i penal se ndeplinesc din ofici afar de ca# l cnd prin le!e se disp ne altfel% Acest principi se ntemeia# pe drept l stat l i de a tra!e la rsp ndere pe infractor, ca rmare a svr"irii infraci nii% Aplicarea oficialitii face ca stin!erea proces l i penal s ai' loc n mai prin sol ionarea definitiv a ca #ei sa prin intervenia nor mpre$ rri de nat r a mpiedica e(ercitarea n contin are a aci nii penale% n proces l penal principi l oficialitii c noa"te an mite e(cepii, at nci cnd le!ea le consacr% Astfel, n ca# l n care le!ea n permite or!an l i $ diciar s declan"e#e aci nea penal din ofici , este necesar o nc viinare o nc viinare sa o a tori#are preala'il -de e(empl im nitatea parlamentar a senatorilor "i dep tailor, conform art%@7 din Constit ia &omniei.% 3e asemenea, principi l oficialitii n se re!se"te cnd le!ea condiionea# declan"area proces l i penal de e(istena pln!erii preala'ile fc te de partea vtmat% Prin"i i$l a!l#rii ade.#r$l$i, nseamn n cadr l proces l i penal, constatarea e(istenei sa ine(istenei faptei pentr care se desf"oar proces l penal -circ mstanele de loc% timp "i spai , de mod ,de scop care caracteri#ea# fapta., forma vinoviei, mo'il l "i scop l faptei, nat ra "i ntinderea pre$ dici l i ca #at, prec m "i aspecte care infl enea# as pra rsp nderii fpt itor l i% Aflarea adevr l i c privire la persoana fpt itor l i nseamn deplin certit dine as pra vinoviei cel i n ca #, as pra datelor sale de identitate, de stere civil, material, antecedente "i alte mpre$ rri care d c la c noa"terea m ltilateral a persoanei acest ia% Ceea ce infl enea# cel mai m lt sta'ilirea adevr l i n ca #ele penale este sistem l pro'ator% 3e aceea, teoria !eneral a pro'elor oc p n loc important n doctrina $ diciar, iar Cod l de proced r penal conine n meroase prevederi referitoare la pro'e "i mi$loacele de pro'% :arcina administrrii pro'elor n proces l penal revine or!an l i de rmrire penal "i instanei de $ decat% Ba cererea or!an l i de rmrire penal ori a instanei de $ decat, orice persoan 6FA

care c noa"te vreo pro' sa deine vre n mi$loc de pro', este o'li!at s le ad c la c no"tina sa s le nfi"e#e% Prin"i i$l rol$l$i a"ti. al organelor 9$di"iare, n!lo'ea# n meroase aspecte, ca de pild cele referitoare la sta'ilirea adevr l i,asi! rarea drept rilor prilor, spri$inirea "i informarea prilor n vederea e(ercitrii de ctre ace"tia a drept rilor conferite prin le!e% Prin"i i$l garant#rii li0ert#'ii ersoanei n proces l penal, este consacrat de articol l AE din Constit ia &omniei "i implic o serie de aspecte caC reinerea sa arestarea nei persoane s nt permise n mai n ca# rile "i modalitile indicate de le!e, iar posi'ilitatea meninerii ms rilor de prevenie este nlt rat cnd n mai s nt ntr nite temei rile care le $ stific, prec m "i at nci cnd aceste temei ri s?a sc)im'at% Prin"i i$l res e"t#rii de&nit#'ii $&ane, prev# t "i n le!ea f ndamental a stat l i romn, ct "i n conveniile internaionale la care &omnia este parte, reclam o atit dine de respect fa de demnitatea oricrei persoane implicate n ca #, iar s p nerea acesteia la tort r, la tratamente c cr #ime, in mane sa de!radante fiind pedepsit de le!e c severitate% Prin"i i$l garant#rii dre t$l$i la a #rare, imp ne ca n c rs l proces l i penal prile s ai' drept l s fie asistate de n avocat, ales sa n mit din ofici , ori repre#entate de n aprtor% Tot n conformitate c acest principi or!anele $ diciare s nt o'li!ate s asi! re prilor deplina e(ercitare a drept l i la aprare "i s nc no"tine#e pe nvin it sa inc lpat despre fapte pentr care este nvin it sa ac #at% Prin"i i$l !olosirii li&0ii &aterne, proclam drept l cetenilor aparinnd minoritilor naionale, prec m "i persoanelor care n nele! sa n vor'esc lim'a romn, de a l a c no"tin de toate actele "i l crrile dosar l i, de a vor'i n instan "i a p ne concl #ii prin interpret% Agen'ii so"iali Darticipanii n proces l penal s nt s 'iecii care desf"oar activitatea mpre n n cadr l proces l i penal% n sens lar!, noi nea 6FE

de participani n proces l penal c prindeC or!anele $ diciare -instana de $ decat, parc)et l, poliia., prile -inc lpat l, partea vtmat, partea civil "i partea civilmente responsa'il., aprtor l -persoana care acord asisten $ ridic., alte persoane caC martori, e(peri, interprei, !refieri, etc% n sens restrns noi nea de participani n proces l penal n!lo'ea# n mai or!anele $ diciare, prile "i aprtor l% Darticipanii la activitatea $ diciar intr n raport ri $ ridice proces al penale,avnd n mod coresp n#tor calitate de s 'ieci ai acestor raport ri% 3e aceea, participanii mai poart "i den mirea de s$0ie"'i ro"es$ali% Ace"tia a fost calificai n s 'ieci oficiali "i s 'ieci partic lari% S$0ie"'ii o!i"iali s ntC $ diciari -$ dectori, proc rori, l crtori n aparat l or!anelor de cercetare. "i e(tra$ diciari -persoane c atri' ii de inspecie de stat, or!ane de control, comandani de nave "i aeronave,etc.% S$0ie"'ii arti"$lari s ntC principali -respectiv prile implicate. "i sec ndariHceilali participani% Ct prive"te aprtor l, el are o po#iie special printre participanii n ca #a penal9 el este n avocat care, prin calificarea profesional "i c no"tinele sale $ ridice, poate acorda asisten $ ridic% Asistena $ ridic constit ie n spri$in pe care aprtorii l da prilor n c rs l proces l i penal prin lm ririle, sfat rile "i interveniile lor% Mi9loa"e) o0ie"t nclcarea normelor $ ridice prod ce n an mit conflict de drept ntre persoana care a comis fapta ilicit "i cel ale cr i drept ri "i interese aprate de norma $ ridic nclcat, a fost vtmate% n virt tea n i principi de drept , persoana le#at n poate s "i fac sin! r dreptate "i ca atare, pentr ad cerea conflict l i n faa $ stiiei tre' ie s e(iste n mi$loc le!al e(ercita'il n conformitate c prevederile le!ii% Un asemenea mi$loc, este aci nea n $ stiie, care poate fi definit ca instr ment l $ ridic prin care o persoan este tras la 6F<

rsp ndere n faa instanelor $ dectore"ti pentr a fi o'li!at s s porte constrn!erea de stat, conform normei de drept nclcate% +actorii sa termenii aci nii s ntC Htemei l aci nii9 Ho'iect l aci nii9 Hs 'iecii aci nii9 Haptit dinea f ncional a aci nii% I'iect l aci nii penale const n tra!erea la rsp ndere penal a persoanelor care a svr"it infraci ni% I'iect l aci nii penale n tre' ie conf ndat c scop l acesteia care re#id n $ decarea "i pedepsirea celor care svr"esc infraci ni% : 'iect l activ al aci nii penale este tit lar l drept l i la aci ne, asemenea calitate avnd e(cl siv stat l, repre#entat printr? n s 'iect oficial calificat n persoana proc ror l i% A"'i$nea enal# are $r&#toarele tr#s#t$ri "ara"teristi"eC Haparine e(cl siv stat l i9 Heste o'li!atorie, irevoca'il "i indisponi'il9 Hare n caracter indivi#i'il9 Haci nea penal este individ al% &eali#area aci nii penale implic o an mit proces alitateC declan"area aci nii9 e(ercitarea propri ?#is a aci nii introd se9 ep i#area sa stin!erea aci nii penale% Re/$ltat ;odalitatea cea mai frecvent de finali#are a aci nii penale o constit ie pron narea nei )otrri $ dectore"ti% :tr ct ra "i conin t l )otrrii $ dectore"ti s nt e(trem de semnificative pentr a releva comple(itatea "i finalitatea proces l i penal% =otrrea $ dectoreasc este str ct rat n trei priC partea introd ctiv, e(p nerea "i dispo#itiv l, respectiv concl #ia lo!ic "i fireasc a aspectelor rein te "i anali#ate n e(p nere, e(primnd sol ia instanei n re#olvarea ca #ei s ' toate aspectele% E.al$are C oca#ia $ decrii ca #elor penale n prim instan se pot comite !re"eli n corecta sta'ilire a faptelor "i consecventa aplicare a 6FF

dispo#iiilor le!ale% &emedierea erorilor necesit s p nerea sit aiei de fapt nei noi $ deci% Instit ia care creea# aceast posi'ilitate este calea de atac% Ea constit ie n mi$loc proced ral indispensa'il pentr !arantarea drept rilor individ ale mpotriva )otrrilor $ dectore"ti !re"ite "i deci peric loase, att pentr ceteni ct "i pentr a toritatea $ stiiei% I'iect l cilor de atac const n determinarea noii $ deci, iar finalitatea lor, repararea erorilor comise de prima instan% Astfel, apel l "i rec rs l constit ie "#i de ata" ordinare, ndreptate mpotriva )otrrilor nedefinitive, iar contestaia n an lare "i rec rs l n interes l le!ii s nt "#i de ata" extraordinare ndreptate mpotriva )otrrilor definitive%

E% Dra(iolo!ia proces l i civil

Droces l civil este activitatea desf" rat de ctre instana de $ decat, pri, or!ane de e(ec tare "i alte persoane sa or!ane care particip la nfpt irea de ctre instanele $ dectore"ti a $ stiiei n pricinile civile, n vederea reali#rii sa sta'ilirii drept rilor "i intereselor civile ded se $ decii "i e(ec trii silite a )otrrilor $ dectore"ti sa a altor titl ri e(ec torii, conform proced rii sta'ilite de le!e% &e# lt c proces l civil parc r!e n mod o'i"n itHdar n n mod o'li!atori H do fa#eC fa#a $ decii propri ?#ise "i fa#a e(ec trii silite% Drima fa# este declan"at prin cererea de c)emare n $ decat, care investe"te instana de $ decat competent "i sfr"e"te prin rmnerea irevoca'il a )otrrii pron nate as pra liti!i l i% Ba rnd l ei, fa#a $ decii c noa"te mai m lte etape, fiecare dintre ele avnd n an mit specific% Astfel, ri&a eta # este "ea s"ris#, n cadr l creia prile se nc no"tinea# reciprocHprin intermedi l cererii de c)emare n $ decat, respectiv a ntmpinrii, as pra preteniilor "i aprrilor, prec m "i n le!t r c pro'ele ce rmea# a fi administrate n vederea dovedirii lor% Eta a $r&#toare este "ea a de/0aterilor n "edina de $ decat, etap comple( ce se desf"oar de re! l, la mai m lte 6F@

termene de $ decat, dnd posi'ilitatea prilor s?"i s sin n mod real "i contradictori preteniile "i aprrile, s administre#e pro'ele, s le anali#e#e "i s p n concl #ii% Ur&ea/# a oi eta a deli0er#rii 9$de"#torilor, care a format complet l de $ decat "i pron narea )otrrii% Este posi'il ca, d p finali#area $ decii n prim instan, de fond, partea nem l mit s declan"e#e etapa apel l i, care provoac o no $ decat n fond, iar d p aceasta este posi'il s intervin etapa rec rs l i% n sfr"it, poate e(ista "i o etap a cilor e(traordinare de atac -contestaia n an lare, revi# irea n interes l le!ii "i rec rs l n an lare., care vi#ea#, n condiiile le!ii, )otrri definitive sa irevoca'ile% Fa/a exe"$t#rii intervine n ca# l )otrrilor s scepti'ile de a fi p se n e(ec tare c a$ tor l forei de constrn!ere a stat l i sa al altor titl ri e(ec torii, n ms ra n care de'itor l n ?"i e(ec t de ' n voie o'li!aia% A"a c m am menionat, n este o'li!atori ca proces l civil s parc r! am'ele fa#e% Astfel, dac de'itor l e(ec t de ' n voie o'li!aia consemnat n titl l e(ec tori , fa#a e(ec trii va lipsi% De de alt parte, este posi'il ca fa#a $ decii s n parc r! toate etapeleC fie c n are loc de#'aterea deoarece reclamant l ren n la $ decat sa las cererea n nel crare "i se perim, fie c n are loc deli'erarea ntr ct prile stin! liti!i l printr?o tran#acie, fie c )otrrea pron nat n este atacat prin intermedi l cilor de atac ordinare sa e(traordinare% Prin"i ii Droces l civil este cl #it de o serie de principii, c privire la care relevm doar cteva aspecte specifice domeni l i n disc ieC Prin"i i$l "ontradi"torialit#'ii, permite prilor n liti!i s participe n mod activ la pre#entarea, ar! mentarea "i dovedirea drept rilor n c rs l desf" rrii $ decii liti!i l i, avnd drept l de a disc ta "i com'ate s sinerile fc te de fiecare dintre ele, prec m "i de a?"i e(p ne p nct l de vedere as pra iniiativelor instanei n scop l sta'ilirii adevr l i "i al pron nrii nei )otrri le!ale "i temeinice%

Prin"i i$l dre t$l$i la a #rare, principi constit ional n conformitate c care drept l la aprare este !arantat, prile a drept l s fie asistate de n avocat, ales sa n mit din ofici % Prin"i i$l rol$l$i a"ti. al 9$de"#tor$l$i, 'a#at pe fapt l c $ stiia este n servici p 'lic, al cr i rol este n n mai de a stin!e n conflict ntre partic lari, ci "i resta'ilirea le!alitii, a ordinii de drept din societate% Prin"i i$l dis oni0ilit#'ii , incl deC drept l persoanei interesate de a declan"a sa n proces l civil9 drept l de a determina limitele cererii de c)emare n $ decat sa ale aprrii9 drept l de a ren na la $ decat sa la drept l s 'iectiv "i drept l de a stin!e liti!i l printr?o tran#acie9 drept l de a ataca sa n )otrrea "i de a str i sa n n calea de atac e(ercitat9 drept l de a cere e(ec tarea )otrrilor $ dectore"ti% Prin"i i$l $0li"it#'ii are n vedere c proces l civil, c e(cepia deli'errii, se desf"oar naintea instanei, n "edin p 'lic, n pre#ena prilor, dar "i a oricrei persoane strine de liti!i care dore"te s asiste la de#'ateri% Prin"i i$l oralit#'ii, este consacrat e(pres n Cod l de proced r civil% n temei l acest i principi , pre"edintele complet l i de $ decat are o'li!aia, s ' sanci nea n litii )otrrii, de a da prilor c vnt l pentr a?"i s sine oral preteniile, a disc ta re! laritatea actelor de proced r, a prop ne pro'e "i a form la concl #ii% Agen'ii so"iali n activitatea de $ decat a ca #elor civile "i de e(ec tarea )otrrilor pron nate n aceste ca #e, particip instana, prile, or!an l de e(ec tare, alte persoane "i or!ane% Toate aceste or!ane "i persoane poart den mirea de participani la proces l civil% 3intre ace"ti participani nii infl enea# n mod )otrtor e(istena "i desf" rarea proces l i civil, astfel nct n literat ra $ ridic s nt n mii s 'ieci ai proces l i civil% A aceast calitate instana de $ decat, prile, or!an l de e(ec ie "i proc ror l%

6F>

6F8

Mi9loa"e n ca# l nclcrii sa contestrii n i drept civil, tit lar l s are posi'ilitatea de a rec r!e la fora de constrn!ere a stat l i, adic la or!anele de $ risdicie% ;i$loc l practic este aci nea civil, care poate fi definit ca ansam'l l mi$loacelor proces ale prin care n cadr l proces l i civil, se asi! r protecia drept l i civil, prin rec noa"terea sa reali#area l i n ca# l n care este nclcat sa contestat% Elementele aci nii civile s ntC prile, o'iect l "i ca #a% I'iect l aci nii tre' ie s fie licit, posi'il "i determinat% Ca #a aci nii civile relev scop l care a determinat partea s acione#e, acele circ mstane care determin "i ntrein voina prii interesate de a reclama sa de a se apra "i de a str i n aci nea sa% Re/$ltat =otrrea $ dectoreasc este act l prin care se finali#ea# proces l% Ea este n ordin i#vort din a toritatea stat l i repre#entat prin $ dector, e(primat n form l e(ec torie, prin fora p 'lic% Nici o )otrre n se va p tea e(ec ta dac n este nvestit c form l e(ec torie% :e nvestesc c form l e(ec torieHcare se face de ctre prima instanH)otrrile care a rmas definitive ori a devenit irevoca'ile, nscris rile a tentificate, prec m "i orice alte )otrri sa nscris ri, pentr ca acestea s devin e(ec torii n ca# rile prev# te de le!e% CAPITOLUL @III

ELEME(TE DE A@IOLOGIE 1URIDIC; 6% Concept l,ori!inea "i !ene#a valorilor

Be!t rile filosofiei drept l i n se red c la cele c ontolo!ia "i !noseolo!ia, ci tre' ie s vi#e#e c aceea"i necesitate acel domeni al l mii creat de om, l mea valorilor% Cci s nt n mero"i cei care 6F7

s 'linia# inerena valorii n cadr l oricr i sistem normativ de drept% ;ai m lt, c)iar determinarea aci nii maneHf ndament intrinsec al ontolo!iei $ ridiceHse reali#ea# prin apel la valoare% n a(iolo!ia contemporan c cere"te tot mai m lt teren concepia d p care creaia de valori este considerat ca o coordonat esenial a aci nii mane, o dimensi ne a man l i, n sens l c pe ln! celelalte atri' teHfiin m ncitoare, fiin c nosctoareHom l o mai are "i pe aceea de fiin valori#atoare% &ealitatea man se na"te n n mai din raport ri practice "i co!nitive, ci "i dintr?o s m infinit de eval ri% 3rept consecin, ns "irea e(istenei de ctre con"tiina man se reali#ea# n do mod ri posi'ile, !eneratoare a do atit dini f ndamentale, n ns antinomice, ci mai de!ra' complementare% >n "adr$l ri&ei atit$dini"ea "ogniti.#Hfa de e(isten, s 'iect l c nosctor -om l. form lea# n demers disc rsiv% &e# ltat l acest ia este deci act l de c noa"tere ce nsoe"te investi!aia practic a l mii reale% n acest demers, con"tiina de#vl ie str ct rile e(istenei, atit dine care pres p ne act l de c noa"tere ri! roas "i ne tr% Instr mentele acest i demers co!nitiv s nt conceptele, iar re# ltat l efort l i de or!ani#are "i str ct rare a e(perienei c a$ tor l conceptelor l constit ie o ima!ine !lo'al "i nificatoare despre realitate despre om "i colectivitatea man% n plan l celei de?a do a atit diniHcea valori#atoare, se reali#ea# distin!erea ns "irii valori#atoare a l mii, care nsoe"te raportarea co!nitiv la realitate% n activitatea l i #ilnic, om l ia o atit dine care implic o apreciere a l cr rilor "i sit aiilor% n cadr l atit dinii valori#atoare, om l se e(prim direct, nemi$locit, instit ie semnificaii, confer l cr rilor "i aci nilor n stat t preferenial :alori/area) "a o era'ie de "o& arare 5i 9$de"are, este n act al con"tiinei de raportare preferenial la o'iect, distinct ,dar n r pt de celelalte acte ale con"tiinei% Acest demers are o f ncie diferit de prim l, cel co!nitiv, rmrind formarea nei atit dini nificatoare fa de realitatea socio?nat ral% &eali#area acest ia pres p ne .aloarea, care tre' ie concep t ca o str ct r a s 'iectivitii, prin 6@K

care se sistemati#ea# actele operatorii ale e(perienei, centrate pe aspiraiile "i tre' inele om l i% Cele do modaliti de raportare la realitateHco!nitiv "i valori#atoareHde"i diferite, n pot fi separate, ele mpletind ?se, orice act de c noa"tere intelect al pres p nnd "i o valori#are, o apreciere% Cci n faa realitii, om l n are niciodat o atit dine p r nre!istratoare, pasiv, ci datorit cerinelor f ndamentale ale vieii, el ncearc s?i dea acest ia sens man% Dentr a proceda la definirea valorii, se imp n cteva re"i/#ri reli&inariiC ? valorile, d p c m am artat de$a, n s nt concepte% Iricte raionamente ar face cineva, n poate e(plica de ce i place m #ica l i Enesc , sa sc lpt ra l i 5rnc "i9 ? valorile n s nt l cr ri% dimpotriv, ele constit ind o l me aparte a l cr rilor, o l me de sens ri care o d 'lea# pe cea a o'iectelor fi#ice% Valorile n se pot conf nda c p rttorii lor materiali% ;arm ra nei stat i n este o valoare, ci doar prod s l final, opera de art9 ? valorile n s nt fenomene psi)ice, c)iar dac s nt strns le!ate de dorinele s 'iect l i man% +apt l c valorile s nt dorite, i 'ite, trite - neori c dramatism, n sens l c se l pt "i se moare pentr ele., n nseamn c in e(cl siv de e(periena individ l i9 3in cele pre#entate mai s s re# lt ce n s nt valorile% 3e aceea apare ca necesar s artm ce s nt valorile% Valorile s nt caliti pe care le capt pentr om elemente ale realitii -o'iecte, procese, aci ni. privite prin prisma nei atit dini -politice, $ ridice, morale, estetice, reli!ioase. a nei colectiviti mane% Altfel sp s, valorile e(prim pre irea acordat de ctre o colectivitate nor o'iecte, procese, aci ni, n virt tea calitii lor intrinsece, dar "i a capacitii lor de a satisface tre' inele, aspiraiile, ideal rile acelei colectiviti% C alte c vinte, valoarea n este n atri' t e(cl siv nici al o'iect l i nici al s 'iect l i, ci relaia lor social pe f ndal l practicii sociale% De a"eea de!ini& .aloarea "a a"ea rela'ie so"ial# n care se e(prim pre irea acordat nor l cr ri, ns "iri, procese, aci ni de

ctre o com nitate man n virt tea nor corespondene c necesitile sociale "i ideal rile !enerate de acestea% 3omeni l valorilor se caracteri#ea# printr?o pl ralitate de valori "i de raport ri reciproce% Tocmai datorit relaiilor care se sta'ilesc ntre ele, m ltit dinea valorilor nei societi -politice, $ ridice, artistice, morale, reli!ioase, etc%., formea# "i se manifest ca o totalitate or!anic, ca n sistem% :e admite, astfel c e(ist pentr fiecare societate, pentr fiecare !r p social, pentr fiecare individ c)iar, n ansam'l de valori care constit ie propri l sistem de valori, n cadr l cr ia e(ist o ierar)ie a acestora% Drin sistem l de valori, care e(prim ntotdea na cerinele, aspiraiile n i !r p social, c o an mit po#iie "i p tere, !r p l are capacitatea de a aprecia activitile de ansam'l ale mem'rilor si, n f ncie de propriile lor o'iective "i repre#entri% Unele !r p ri dominante definesc nevoile altor !r p ri "i valorile promovate de acestea d p repre#entarea pe care ele o a n relaie c interesele lor% n aceast sit aie, sistem l de valori n repre#int n mai cristali#area e(perienei istorice a societii, ci constit ie "i sistem l de control social, ntr ct fiecare comportament este raportat po#itiv sa ne!ativ la o valoare% Drocednd la o clasificare a lor, evideniem e(istena rmtoarelor ti $ri de .aloriA a<d$ # nat$ra do&eni$l$i deose0i&A Hvalori economice -av ie, prosperitate, proprietate.9 Hvalori politice -democraie, li'ertate, pl ralism.9 Hvalori morale -'ine, cinste, datorie, omenie.9 Hvalori artistice -fr mos, comic, tra!ic, s 'lim.9 Hvalori "tiinifice -adevr, certit dine, o'iectivitate.9 Hvalori filosofice -nelepci ne, manism, ideal.9 Hvalori reli!ioase -sacr , divin.% 0<d$ # rol$l lor) .alorile ot !iA Hvalori scop -valori f ndamentaleC reali#area man, fericirea.9 Hvalori mi$loc -valori derivate, instr mentale, care a$ t la reali#area altor valori.9 6@A

6@6

"<d$ # grad$l de i& a"t "$ so"ietateaA Hvalori sociale -valorile politice, cele morale.9 Hvalori individ ale -dorina de a todep"ire, sntatea.9 d<d$ # $rt#tor$l lor) .alorile ot !iA Hvalori ale l cr rilor9 Hvalori ale persoanelor9 e<d$ # grad$l de sta0ilitateA Hvalori perene -dra!ostea, prietenia, c ra$ l, eroism l.9 Hvalori c d rat mic de f ncionareH*valorile tran#iiei,, caC individ alism l, li'era iniiativ, societatea civil 3e"i condiionat istorice"te "i infl enat de n mero"i factori sociali, sistem l de valori sa an mite componente ale sale se pot s stra!e, n an mite condiii determinate, infl enelor sociale% n acest ca#, l mea valorilor se de#volt "i d p dialectica proprie, ceea ce?i confer o a tonomie relativ% A"a se face c nele valori, n special acela care rsp nd nor nevoi "i aspiraii !eneral? mane, dep"esc epoca n care a apr t, deci n s nt le!ate n mai de condiiile care le? a !enerat, asi! rnd ?ne, ca de pild n ca# l artei "i filosofiei !rece"ti, "i ast#i o desftare artistic "i servind ca norm "i model ine!ala'il%

A% &ol l valorilor n viaa individ l i "i a societii

Anali#a l mii valorilor tre' ie s acorde atenie n n mai rol l i vieii sociale "i om l i n constit irea valorilor, ci "i rol l i valorilor n e(istena "i de#voltarea om l i "i a societii% Idat constit ite, valorile f ncionea#, rai nea lor de a fi constnd tocmai n f ncionarea lor social? man% Anali#a f ncionalitii l mii valorilor are importan n ms ra n care acestea n pot fi nelese prin ele nsele, ci n raport c ntre! l sistem social n e(istena cr ia "i ad c contri' iile lor specifice% +iind prod se sociale, n pot fiina dect ntr? n strns raport c social l% n viaa social, valorile a n prim l rnd, rol$l de a "onser.a str$"t$rile so"iale% Aceast f ncie a lor implic ntotdea na 6@E

activitatea man, ptr nderea lor n orice aci ne social% n societate, valoarea f ncionea# ca re! lator al aci nii, fiind pre#ent n toate veri!ile acest ia% n calitate de modaliti de apreciere a activitilor mane, valorile s nt elemente care asi! r contin itatea vieii sociale, f rni#nd modele de in)i'are a tendinelor individ ale care pot contracara cooperarea "i pentr a elimina sa n!rdi cond itele antisociale% :alorile %nde lines" rol$l de orientare a a"'i$nii $&ane, apoi pe cel de motivare, n sens l c aci nea man este precedat de selectarea, ierar)i#area, motivarea "i corelarea necesitilor "i aspiraiilor c diverse modele de aci ne social% Toat aceast prel are se face pe 'a#a n i sistem de valori la care ader individ l, sistem c prin#nd valorile acceptate sa respinse de societate% n viaa social, .alorile !$n"'ionea/# 5i %n "alitate de "riterii de a re"iere a a"ti.it#'ii $&ane% Valorile implic, criterii, modele, sisteme de referin, fa de care activitile mane s nt eval ate "i ordonate ierar)ic% Valorile s nt de asemenea, criteri l principal de apreciere, de ms rare a eficienei aci nii individ ale sa colective% Valorile intervin n mod l de via "i prin asi! rarea mi$loacelor ideale de aci ne% Ele s nt elementele de 'a# ale constit irii modelelor de aci ne% ;odelele ideale de aci ne e(prim ceea ce coresp nde mai 'ine nat rii mane n fiecare epoc istoric% Ele fac parte din c lt ra !r p l i "i s nt transmise din !eneraie n !eneraie% :ens l actelor mane svr"ite la nivel de individ, n poate fi neles n afara sistem l i de valori% Interes l individ l i pentr c noa"terea valorilor, a mod l i n care se ierar)i#ea# acestea, este p ternic stim lat de con"tienti#area infl enei pe care ele o a as pra l i% :t dii de psi)olo!ie, sociolo!ie "i antropolo!ie c lt ral, a evideniat efect l comportamental al sistem l i de valori% + ncionalitatea valorilor const n capacitatea pe care ele o a de a a$ ta individ l s re#olve pro'leme ale sit aiilor tipice, oferind ?i n comple( de sol ii codificate% Darticiparea la viaa social a indivi#ilor implic folosirea de ctre ace"tia a valorilor ca pe ni"te 6@<

instr mente% Drod cerea valorilor materiale oscilea# n $ r l valorilor istorice constit ite ale epocii% U&ani/area indi.id$l$i rin .alori repre#int o modalitate a e(istenei "i totodat a re#olvrii opo#iiei dinamice dintre individ "i societate% ns "irea c lt rii -ca o totalitate a valorilor materiale "i spirit ale. n se reali#ea# prin mecanisme nat rale, 'iolo!ice, ci pe calea ed caiei, a nvrii, adic pe calea asimilrii valorilor% & pt de medi l valorilor, om l n se reali#ea# ca om "i rmne n stadi l de animalitate% ;ai m lt, ns"i manifestarea necesitilor nat rale, 'iolo!ice se reali#ea# n raport de valorile materiale "i spirit ale ale societii% Valoarea e(prim mani#area pro!resiv a om l i, distanarea de nat ra sa ne mani#at, n proces l vieii sale sociale, din ce n ce mai comple(e% Istoria a confirmat, de altfel c n comportament l om l i, att la nivel de individ, ct "i la cel de colectivitate, nivers l social cre"te nencetat, e(primnd tot mai m lt interiori#area necesitilor nat rale% ntre nevoie "i aci ne, se interp ne valoarea, care de fapt, cen# rea# "i msoar !rad l de aplecare a individ l i la comandamentele sociale constit ite% Necesitatea circ mscrie individ l i !raniele ntre care el rmea# s se inte!re#e n social, valoarea servind ?i acest ia ca mi$loc, ca instr ment pentr reali#area acestei inte!rri% 3e aceea, sens rile "i semnificaiile necesitii sociale s nt prel ate "i asimilate de ctre individ prin intermedi l valorii% n acest fel, inte!rarea individ l i apare ca posi'il n mai n ms ra n care, prin aderarea la n sistem de valori, el "i reconsider mo'il rile aci nii sale, f ncie de acestea% :e poate sp ne a"adar c, n !enere valorile "i manifest !$n"'ia de integrare social "i c lt ral, fiind n fel operatori "i liani de coe#i ne% nfpt irea proces l i de sociali#are a individ l i are loc prin intermedi l valorilor% 3atorit valorii, om l nva s se desprind din pre#ent l imediat, s memore#e e(periena colectiv a !r p l i din care face parte, s anticipe#e "i s dea valoare creaiilor sale% Valorile a o importan deose'it pentr de#voltarea relaiilor inter mane, reali#nd p ncte de le!t r ntre mem'rii societii c 6@F

activiti diferite% Imp nnd atit dini nitare, valorile a o !$n"'ie integratoare, contri' ind la meninerea !r p rilor "i colectivitilor sociale Cooperarea indivi#ilor n este posi'il fr e(istena nei scri com ne de valori% n acest fel, se poate ima!ina o interferare a acestor do domenii Hindivid l "i societateaH dar n o identitate, deoarece necesitatea i#vort de la o societate -com nitate. n poate fi niciodat asimilat n totalitate n form p r la nivel l individ l i, ci ntotdea na intervin factori contin!eni, care fac ca aceast asimilare s fie mai m lt sa mai p in adecvat% A"adar, individ l n ?"i ns "e"te, n asimilea# necesitatea n s 'stana ei 'r t, ci prin intermedi l valorii o decantea#, sinteti#nd?o n forme accesi'ile l i, nlt rnd ceea ce este dep"it "i n circ mscrie sfera de interese a timp l i -epocii. l i% Valoarea focali#ea# ntr? n an mit sens cele do aspecte ale raport l i individ?societate, n sens l c, pe de o parte, societatea se mi"c ea ns"i prin toat de#voltarea sa, n direcia individ l i, iar pe de alt parte, individ l tinde s fac pa"i reali n direcia societii, rsp n#nd refle( "i l cid% Astfel, definirea tip l i man propri nei societi se face n f ncie de valorile pe care el este n stare s "i le cree#e "i asimile#e Cerinele o'iective ale societii s nt "i ale individ l i n ms ra n care el "i aproprie aceste cerine, inte!rnd ?"i valorile coresp n#toare lor% Trecerea de la necesitate la individ prin valoare, are caracter istoric "i de clas, ntr ct valorile s nt repre#entri mai m lt sa mai p in ns "ite "i nelese de individ, repre#entri ale nei an mite clase, !r p, societi as pra necesitii respective% Aceasta deoarece, o nai ne, n popor "i constit ie valoarea "i rep taia din s ma valorilor cetenilor si, din fel l n care ace"tia s nt capa'ili s?"i as me rsp nderile ce le revin pentr destinele lor%

E% :pecific l valorilor $ ridice

Valorile $ ridice pot constit i o'iect l nei "tiine a drept l i, a nei sociolo!ii $ ridice "i a nei filosofii a drept l i% 3rept l ca "tiin se oc p c valorile $ ridice n mai din p nct de vedere al formei "i 6@@

constit irii lor% +ilosofia drept l i se oc p c na"terea, evol ia "i $ stificarea valorilor $ ridice9 iar sociolo!ia c aplicarea lor la viaa social% 3rept l e o totalitate de re! li, de norme, care s nt create de voina or!ani#at a nei personaliti sociale, a stat l i % n antic)itate, normele $ ridice era considerate ca por nci date de "ef l tri' l i, care era respectat drept repre#entant al l i 3 mne#e pe pmnt% Normele n era dect por nci divine, imp se oamenilor% Dentr timp rile moderne normele $ ridice n s nt nici por nci divine, nici re# ltate ale n i s flet misterios al popor l i, ci s nt imperative, care e(prim voina com nitii sociale, a stat l i% Aristotel a neles prin drept nat ral ceea e implantat de nat r n s flet l omenesc% Ulpian a afirmat vala'ilitatea drept l i nat ral, post lat de nat r al providenei divine, a"a c m credea rma"ii l i T)omas dLAM ino, n ev l medi % Ast#i, drept l nat ral e repre#entat "i s sin t de "coala filosofic a catolicism l i% Oant a artat c rai nea n conine n sine de?a !ata norme etice, estetice, $ ridice, ci ea d n mai posi'ilitatea de a alct i norme% =e!el a afirmat c drept l nat ral "i cel istoric se ntreptr nd9 drept l raional e(ist c)iar n cel istoric% J ri"tii neoNantieni a imp s teoria d alism l i $ ridic, care deose'esc valoarea de realitatea $ ridic% Un repre#entant de seam este &% :tammler, care deose'e"te la orice valoare $ ridic o materie "i o formC materia e alct it de faptele de drept, iar forma e armonioas, ordonarea scop rilor !ndite "i imp se faptelor de drept% El a considerat realitatea $ ridic drept o'iect al drept l i po#itiv, iar valoarea $ ridic a do'ndit forma de drept $ st% 3rept l adevrat n este altceva dect drept l care contri' ie la reali#area nei societi de oameni c voin li'er, deci la reali#area ideal l i social% 3rept l sta'ile"te n mai norme, iar ca drept po#itiv form lea# imperative% Att norma ct "i imperativ l servesc la reali#area valorii a'sol te a drept l i% Aceasta valoare a'sol t a drept l i este sta'ilit de filosofia $ ridic, iar reali#area valorii a'sol te e o'iect l drept l i po#itiv%

Droces l de c noa"tere "i de valorificare a valorilor $ ridice const n !sirea c lt rii ca ms r a valorii $ ridice, n sta'ilirea valorii drept l i po#itiv a le!ilor care vor s desvr"easc "i s concreti#e#e valorile de drept n realitate% Valorile $ ridice n a sens l e(istenei dect n societate deoarece f ndament l lor este ideea de com nitate% Ideea de $ st, in$ st, tre' in, de norm $ ridic, s?a nsc t odat c societatea H de aceea valorile $ ridice s nt valori sociale% Valorile $ ridice se instit ie n sfera prescripiilor emise de a toritile stat l i "i ale societii civile, fr de care societatea s?ar de#inte!ra n anar)ie "i anomie% J ridic l imp ne mem'rilor societii o serie de o'li!aii Hntrite de sanci ni materialeH "i le acord o serie de drept ri "i li'erti, menite s asi! re sec ritatea, coerena "i armonia or!anism l i social "i n acela"i timp, n *spai de $oc, al iniiativei "i a todeterminrii personale% Avnd n vedere domeni l restrns al drept l i, considerm c p tem reine ca f ncional pentr aceast sfer vec)ea clasificare fc t nc de Aristotel, n conformitate c care e(ist valori?scop, deci valori a tonome, care n depind de altele, "i valori?mi$loc -instr mentale.% Coresp n#tor, o serie de valori -e ca# l celor constit ionale. se constit ie n instan s prem pentr viaa n i stat, iar alte valori -cele c prinse n normele "i le!ile $ ridice concrete., a n esen rol l de a mi$loci reali#area celor din prima cate!orie% ;ai !eneral, p tem sp ne c e(ist valori $ ridice c f ncii de ntemeiere, valori a tonome care da specific l nei Constit ii, "i valorile c f ncie instr mental, menite s asi! re respectarea celor ntemeietoare/F, p%66K1% n ceea ce prive"te specific l valorilor $ ridice acesta este evideniat, prin reinerea rmtoarelor trst riC a. Valorile $ ridice se pre#int se pre#int c n !rad mai ridicat de o0ie"ti.itate "i s nt 'ilaterale -accent l c#nd pe relaia dintre indivi#i., n comparaie c celelalte valori sociale caracteri#ate printr?o s 'iectivitate cresc t "i prin nilateralitate9 '. I alt not distinctiv pentr sfera valorilor "i normelor $ ridice este caracter l lor "oer"iti.% E vor'a de o coerciie prin sanci ne, deci de norme care prevd n mod o'li!atori sanci nea n 6@8

6@>

ca# l c ele s nt nclcate% n ca# l drept l i, sanci nea este cert "i clar prev# t, fiind dotat c mi$loacele constrn!erii% c. A treia caracteristic a valorilor $ ridice este i& erati.itatea% +iind coercitive, normele $ ridice s nt "i imperative% d. A patra caracteristic a valorilor "i normelor $ ridice este generalitatea% B mea valorilor este or!ani#at piramidal% Ba vrf l piramidei se afl valorile intrinseci, valorile?scop, cele care confer nitate, iar la 'a#a piramidei !sim diversitatea valoric, m ltiplicitatea domeniilor n care se re!se"te nitatea% Aceast str ct r este proprie "i drept l i% Conform acestei str ct ri, p tem sp ne c n sfera drept l i avem cteva valori f ndamentale, pe care le re!sim de re! l n Constit ie -cnd e vor'a de statele moderne. sa n c t m -cnd e vor'a de societile ar)aice. "i o m ltiplicitate de valori instr mentale, care a menirea de a re!la viaa de #i c #i a mem'rilor com nitii n f ncie de comandamentele principale ale valorilor f ndamentale% De sc rt, sfera drept l i este alct it din cteva valori f ndamentale "i dintr?o pl ralitate de valori instr mentale, p se n sl $'a celor dinti% :aloarea "ardinal# este dre tatea, iar valorile $ ridice satelite s nt printre altele, le!alitatea, le!itimitatea, ec)itatea, imparialitatea, clemena, etc% Aceste valori se ntr c)ipea# n sistem l de le!i, instr ci ni de aplicare "i proced r, re! lamente, etc, pe care instit ii a'ilitate le aplic nen mratelor acte individ ale sa colective, spre a eval a conformitatea sa neconformitatea lor c cadr l normativ n vi!oare% ntr?adevr valorile $ ridice pentr a f nciona s nt *ncarnate, n c)ip relativ n normele $ ridice9 sp nem n c)ip relativ, deoarece nici n ansam'l nici individ al o norm $ ridic n indic total o valoare $ ridic, adic n ?i ep i#ea# 'o!ia de conin t% 5a mai m lt, valorile $ ridice n s nt sin! rele valori a cror s 'stanialitate este an!renat de normele $ ridice, deoarece normele $ ridice atra! n or'ita lor "i valori cone(e celor $ ridiceC valori politice, morale, economice, co!nitive,etc%

<% C lt ra "i civili#aia $ ridic

n activitatea l i, om l creea# o m ltit dine de valori dec r!nd c necesitate din tre' inele sale materiale "i spirit ale% Toate aceste valori care apar pe temelia practicii sociale se inte!rea# ntr? n sistem pe care?l den mim c lt r% 3e aceea, ntr?o prim apro(imare "i s ccint form lare, c lt ra nseamn creaie, com nicare "i ns "ire de valori% n aceast accepie, "$lt$ra re re/int# totalitatea .alorilor &ateriale 5i s irit$ale create n dramatic l proces de afirmare a om l i ca om, proces care evidenia# pro!res l acest ia n c noa"terea, transformarea "i stpnirea nat rii "i societii% Valorile materiale, constit ind ceea ce se n me"te "$lt$r# &aterial#, s nt le!ate de activitatea til a om l i, ndreptat spre " rarea m ncii sale, pentr a prod ce ct mai 'ine "i pentr a avea n confort mai ' n% E(primnd raport ri sociale e(isteniale, valorile materiale s nt tocmai o'iectele care servesc drept mi$loace pentr satisfacerea tre' inelor om l i ca fiin 'iolo!ic -ca parte a nat rii.% n cadr l acestei lat ri a c lt rii incl dem ansam'l l ' n rilor do'ndite de omenire -loc ine, alimente m'rcminte, constr cii p 'lice., prec m "i te)nicile "i mi$loacele prod cerii acestora la nivel l cerinelor specifice fiecrei etape de de#voltare social% C alte c vinte, aceast dimensi ne a c lt rii vi#ea# capacitatea omenirii de a c noa"te "i de a stpni c a$ tor l te)nicii, condiiile materiale ale e(istenei% Cealalt lat r a c lt rii, c lt ra spirit al, c prinde valorile spirit ale ce e(prim raport ri sociale f ncionale "i care a ca rol principal satisfacerea tre' inelor om l i ca fiin social% Acestea s nt valorile politice, etice, estetice, filosofice, "tiinifice, $ ridice, reli!ioase, lim'a, tradiiile "i o'icei rile, mi$loacele "i instit iile care rspndesc c lt ra -"coala, presa, radio l, televi#i nea, cinemato!raf l, etc.% Noi nea de civili#aie indic ns altceva dect simpla e(isten a c lt rii, a valorilor sale% Drin noi nea de civili#aie se desemnea# !rad l asimilrii c lt rii n toate sferele vieii sociale, ms ra n care valorile se inte!rea# activitii "i medi l i de via al 6>K

6@7

oamenilor, ca premise ale cond itei "i aci nii lor%% Ea e(prim c lt ra n sine, !rad l de ns "ire a valorilor c lt rale de ctre indivi#ii mani, ms ra n care aceste valori a intrat n folosina cotidian a societii% &epre#entnd c lt ra n aci ne, civili#aia se constit ie din totalitatea valorilor c lt rale care s?a inte!rat n practica social? man "i a devenit componente ale mod l i de via% n viaa social c lt ra se *depo#itea#, ca ' n ri de civili#aie% C lt ra este patrimoni l de valori, n timp ce civili#aia indic folosirea acest i patrimoni n viaa social% n acest neles, civili#aia este reali#area s ' cele mai diferite forme a valorilor c lt rale, inte!rarea lor n deprinderile mane, n nfpt iri concrete, menite s sc)im'e medi l nat ral "i social al om l i, mod l s de via "i propri l s medi s fletesc% Civili#aia este privit ca reali#are a posi'ilitilor creatoare "i transformatoare ale c lt rii% 3e aici re# lt c o valoare c lt ral sa n sistem de valori, repre#int n mai potenial o civili#aie% E(istena lor ca atare n este nc n fapt de civili#aie% Dentr a deveni civili#aie real, acea valoare sa acel sistem de valori tre' ie s se inte!re#e n comportamentele oamenilor, ale ntre!ii societi% Drin rmare, dac c lt ra este activitatea de creare a valorilor, civili#aia este re# ltat l final al acestei activiti, adic societatea care "i?a asimilat "i inte!rat valorile c lt rale, c lt ra ptr ns n toate cel lele vieii sociale% 3eci, prin activitatea man, c lt ra trece n civili#aie, menirea ei fiind s devin civili#aie% n ca# c n devine, ea este lipsit de finalitate, rmnnd n fapt i#olat, ntmpltor% Ba rnd l s , civili#aia, ca reali#are a valorilor c lt rii, devine o 'a# pentr pro!res l lterior al acesteia din rm% n concl #ie, credem c filosofia contemporan a re "it sol ionarea corect a raport l i c lt r?civili#aie, p nnd n eviden fapt l c ntre c lt r "i civili#aie e(ist o nitate dialectic "i o deose'ire mai m lt de ordin f ncional n aceast perspectiv, civili#aia n mai este nici am r! l "i nici #enit l c lt rii% Ea este o parte a sistem l i c lt rii "i an me 'a#a pe care se consolidea# celelalte componente ale c lt rii, prec m "i finalitatea ei practic "i social%

Toate marile le!i iri, ncepnd c cele din Irient l antic -Cod l l i =am ra'iH5a'ilon, Be!ile l i ;an HIndia, Cod l l i ; H C)ina., contin nd c cele din vec)ea Elad -Be!ile l i Bic r!H:parta, Be!ile l i 3racon "i :olonHAtena. "i &oma antic -Be!ea celor RII Ta'le. "i mai apoi, c marile idei "i doctrine $ ridice din perioada &ena"terii "i epoca modern -c prinse n teoria drept l i nat ral, teoria contract alist, etc%., s nt adevrate mon mente $ ridice ce se nscri ca atare att n c lt ra popoarelor care le?a creat, ct "i n c lt ra manitii% n perimetr l c lt rii n i popor, n loc aparte l oc p c lt ra $ ridic, privit ca n comple( de manifestri ale fenomen l i $ ridic% Concret, s ' raport l sferei, c lt ra $ ridic incl de concepiile $ ridice, creaia "tiinific n domeni l drept l i, re!lementrile $ ridice, starea le!alitii, iar n ceea ce prive"te conin t l, ea vi#ea# ' na c noa"tere a celor c prinse n sfer, ca o condiie indispensa'il respectrii prescripiilor normelor $ ridice% Cci n important principi de drept proclam c cetean l -n calitate de s 'iect de drept. n se poate prevala de nec noa"terea le!ii% Dentr aceasta e necesar ca le!ea s fie ad s la c no"tina cetenilor stat l i% ,I'li!aia s p nerii fa de le!e, implic n virt tea drept l i con"tiinei de sine Ho'serva =e!elH necesitatea ca le!ile s fie ad se la c no"tina !eneral, /68, p%A<F1% Ca "i !en l s pro(im, c lt ra n !eneral, "i c lt ra $ ridic ofer oamenilor modele c lt rale% ;odel l c lt ral incl de s ' form de standarde, e(periena !eneraiilor anterioare n mod l de a !ndi a tri "i a se comporta% ;odel l c lt ral $ ridic sistemati#ea# an mite forme "i cerine caracteristice vieii $ ridice, dorite "i imp se de societate mem'rilor si% ;odel l c lt ral $ ridic evidenia# linia !eneral d p care se orientea# mem'rii societii n cadr l sistem l i lor instit ional $ ridic% Drin translatare, din plan l c lt rii n cel al aci nii practice, model l c lt ral, incl siv cel $ ridic, devine model de comportament -de cond it. n domeni l reali#rii drept l i% Avnd n vedere c reali#area drept l i c noa"te do forme, pe de o parte reali#area drept l i prin respectarea "i e(ec tarea dispo#iiilor le!ale de ctre ceteni, "i pe de alt parte, reali#area 6>A

6>6

drept l i prin aplicarea normelor $ ridice de ctre or!anele de stat c competene n acest scop, c lt ra $ ridic este aceea care determin )otrtor comportament l att al s 'iecilor de drept, ct "i al or!anelor stat l i de aplicare a drept l i% C lt ra $ ridic devine astfel forma esenial "i conin t l determinant al comportament l i man civili#at% Cetean l civili#at este acela care c noa"te le!ile stat l i n care trie"te "i le respect prevederile% Aceasta semnific fapt l c respectarea "i e(ec tarea le!ilor ca form a reali#rii drept l i const n s 'ordonarea condiiei individ ale fa de cond ita prescris prin normele $ ridice, aprnd n acest mod *cond ita tip, sa *model l de cond it, civili#at n raport c starea le!alitii% Este moment l p nerii n disc ie, n perimetr l drept l i, a distinciei, ce se face adesea ntre sinta!mele,om c lt, "i *om civili#at,% Tre' ie preci#at de la ncep t c ele n se identific, n n mai !rafic ci "i semantic, nct desemnea# conin t ri diferite% Im c lt, n domeni l drept l i este acel cetean, indiferent de profesia l i, care c noa"te ct mai temeinic "i e()a stiv varietatea elementelor ce confi! rea# str ct ra c lt rii $ ridice -concepii "i doctrine $ ridice, "tiinele drept l i, $ rispr dena, starea le!alitii, re!lementrile drept l i po#itiv, etc%.% Im civili#at, este acel cetean, care c)iar dac n deine vol m l de c no"tine din domeni l drept l i, ca cel pe care l?am n mit ,om c lt,, c noa"te att ct i este necesar pentr a respecta le!ile rii "i a fi astfel n ' n cetean% ;ai direct sp s, vol m l c no"tinelor de drept orict ar fi de mare el, care face dintr? n individ n om c lt $ ridice"te, n ?i ofer acest ia n mod a tomat "i stat t l de om civili#at% C no"tinele $ ridice orict de ntinse ar fi ele, s nt ins ficiente dac n s nt s sin te de faptele de cond it "i comportament conforme le!ii% 3e!ea'a n individ *"tie m lte, n domeni l drept l i, de!ea'a e(p ne fr mos principii de drept, dac prin cond ita "i comportament l l i le ncalc frecvent "i c premeditare% n ca# l acestora c lt ra $ ridic n s?a transformat n fapte de civili#aie $ ridic% 6>E

3rept rmare, ca# l ideal este "i rmne acela n care, n acela"i individ coe(ist om l c lt "i om l civili#at, se reali#ea# o sim'io# perfect ntre om l care c noa"te le!ea "i om l care respect le!ea%

CAPITOLUL @I:

FU(DAME(TUL RABIO(AL AL FILOSOFIEI DREPTULUI 6% Etic "i moral n filosofia drept l i

Activitatea omeneasc se poate considera ca fiind re!lementat de n sistem comple( de norme, sistem care are ns o nitate f ndamental, ntr ct normele care re!lementea# aci nea man, s nt coerente n diversitatea lor% &elaiile ntre moral "i drept s nt a"a de strnse "i necesare, nct am'ele aceste cate!orii a esenial acela"i !rad de adevr, aceea"i valoare% Att moralei ct "i drept l i tre' ie, n mod lo!ic, s li se atri' ie acela"i caracter de a'sol tism "i relativitate, de nat ralitate sa ar'itrar% I contradicie s ' acest aspect n este posi'il, fiindc n am'ele e vor'a de norme ale aci nii, care se pres p n "i se ntre!esc reciproc "i a n f ndament nic% Ct timp noi considerm faptele omene"ti s ' aspect l lor empiric, adic ntr ct intr n s ccesi nea ca #al a nat rii o'iective, p tem cel m lt s le pre#entm istoria, dar n vom face niciodat filosofia lor% Astfel, dac este n!d it o comparaie n acest domeni , n ar nele!e adevrata esen a pict rii "i mesa$ l ei artistic, cel care ar l a n seam, n ta'lo rile n i artist, n mai compo#iia c)imic a c lorilor9 la fel n?ar pricepe neles l nei cri, al n i tratat "tiinific, cel care i?ar ms ra n mai !re tatea% Drincipi l care sin! r permite vi#i nea $ st "i potrivit a l mii etice este tocmai caracter l a'sol t al persoanei, s premaia 6><

s 'iect l i as pra o'iect l i% Capacitatea de a face a'stracie sa de a se re!si pe sine ns "i dincolo de nat r constit ie fiina proprie "i specific a s 'iect l i c nosctor% Be!ea f ndamental a aci nii, se p ne n mod necesar n do forme sa momente distincte, care coresp nd celor do mari "ategorii eti"e $ni.ersaleA &oralitatea 5i dre t$l% 3in ea i#vor"te, ntr? n prim raport, datoria &oral#, care?i imp ne fiecr i om s nlt re printr?o determinare proprie fiinei sale, motivele e(terioare "i imp ls rile partic lare, n a"a fel nct s dea actelor sale, caracter l niversal al rai nii% Im l, tre' ie n sfr"it s dep"easc n deli'errile sale e(istena sa fi#ic de individ, pentr a se afirma n calitatea sa, ca fiin raional sa niversal% Toat morala consist n acest proces, de s 'limare, de p rificare a con"tiinei individ ale, prin care ea se ne"te c niversal l, n aceasta concordnd n s 'stan, toate perceptele morale ale t t ror popoarelor "i ale t t ror filosofiilor% Concordan ntr?adevr nsemnat "i semnificativ, cnd ne !ndim c s?a a$ ns la acelea"i concl #ii morale, plecnd de la criterii diverse -de e(empl teist "i nat ralist., sa folosind metode op se -de e(empl metoda empiric "i metoda raional.% Be!ea moral, ca principi sa ndreptar practic, imp ne om l i an mite atit dini "i fapte o'li!atorii "i necondiionate% Astfel c, necesitatea preceptelor morale este dependent de imperativ l moral o'li!atori al le!ii% Imperativ l le!ii morale, ntr ct prive"te fiina man n sine "i n relaie c semenii, este n imperativ cate!oric% N tot acela"i l cr l p tem sp ne despre celelalte le!i, c m ar fi le!ile din domeni l artelor sa al "tiinelor, care a n mai n caracter indicativ% 3in alt p nct de vedere, prescripiile morale s nt d ra'ile "i s nt vala'ile fr ntrer pere, pentr toate le!ile din nivers, pn n ve"nicie% Ele a n vedere om l "i societatea n care el "i desf"oar activitatea ca fiin social% :ocietatea, 'a#at pe le!ile morale "i n c)ip deose'it le!ile morale cre"tine, deine a toritatea $ risdicional care o ndrepte"te a da le!i omene"ti% :cop l lor este promovarea, reali#area sa asi! rarea 'inel i mem'rilor societii% 3ac le!ea rmre"te s ndr me spre 'inele o'"tesc, aceasta n nseamn dect 6>F

c ea este dat pentr satisfacerea n n mai a intereselor personale ale c iva, op se intereselor celorlalte persoane ale societii, ci este dat spre 'inele t t ror% 3eci, ceea ce este 'ine pentr toi mem'rii societii, este 'ine "i pentr fiecare persoan n parte% Be!ea, ca ndreptar o'iectiv "i e(tern al aci nilor mane, care are n vedere desvr"irea om l i, este a$ tat de le!ea moral din ns"i fiina noastr, ceea ce nseamn c voina le!i itoare a l i 3 mne#e este na "i aceea"i e(tern "i intern% 3eci, por ncile sale n s nt ceva ar'itrar, ci a o relaie strns c fiina perfect a l i 3 mne#e "i c ns"i nat ra om l i "i a l cr rilor% Drivit din n!)i l spai l i le!ea moral poate fi socotit ca loc l de mi$loc ntre 3 mne#e "i creat r, ca p rttoare a ordinii morale o'iective n moralitatea s 'iectiv% Be!ea moral repre#int, n acest sens, principi l f ndamental al celei mai desvr"ite moraliti, om l trad cnd ?o n viaa sa, prin con"tiin "i faptele sale% Caracteri#nd le!ea moral, p tem sp ne c este a tonom sa )eteronom% Oant considera aceast le!e ca fiind apriori o'iect necesar "i !eneral al rai nii practice sa al voinei% 3 p el, voina "i d sin! r le!ea "i o rmea# necondiionat n mai din respect l p r al le!ii, ceea ce nseamn c om l este n acela"i timp "i propri l s le!i itor, "i propri l s s p s% Astfel, n concepia l i Oant, moralitatea are necondiionat n caracter a tonom, )eteronomia e(cl #nd de la sine caracter l adevratei moraliti% Cea dinti ma(im a imperativ l i cate!oric Nantian esteC *B crea# astfel nct ma(ima voinei tale s poat deveni le!e niversal,% N mai a #ind aceast a(iom i poi da seama c filosofia Nantian dovede"te n pron nat caracter formal% Dn ac m am v# t neles l s 'iectiv sa moral n sens l strict al principi l i etic en nat mai s s% 3ar le!ea !eneral a eticii mai are d p c m am v# t, n neles o'iectiv sa $ ridic% Drin acela"i act, n care le!ea creea# n s 'iect necesitatea sa datoria de a l cra, ca principi a tonom, ea i d "i capacitatea de a se face respectat ca atare de toi "i i atri' ie p terea de a cere s n fie mpiedicat n practic de alii n aceast calitate a sa% E(ist deci, ca o condiie o'iectiv a eticii "i ca principi al drept l i, o prero!ativ perpet "i inviola'il a persoanei "i o'li!aia 6>@

corelativ a fiecr ia de a respecta aceast limit, dincolo de care opo#iia celeilalte pri ar fi $ stificat "i le!itim% n aceast le!t r indestr cti'il, n aceast corelaie 'ilateral "i inters 'iectiv se relev precis caracter l determinrii $ ridice% Aceast atit dine a con"tiinei, care rsp nde celei mai adnci nat ri a om l i, nei adevrate "i necesare vocaii a fiinei noastre, n are n mai o valoare teoretic, ca form a intelect l i, dar "i o valoare practic, deoarece e(prim o e(i!en a'sol t, care st la 'a#a n ia dintre aspectele eseniale ale eticii% Ea se manifest psi)olo!ic n noi, n n mai ca idee, ci "i ca sentiment imperios "i indestr cti'il% Idee "i sentiment, care a ns aceea"i rdcin "i pe care le p tem n mi deopotriv de drept sa de $ stiie% Dre t$l prin rmare, are principi l s n nat ra sa esena om l i, ca "i morala, care se deose'e"te de aceasta prin o'iectivitatea raport l i n care se p ne "i "onsa"r# "ara"ter$l a0sol$t al ersoanei% Acest caracter do'nde"te n neles "i o valoare $ ridic, ntr ct e l at ca criteri "i pivot al vieii sociale% Toate raport rile sociale tre' ie s fie ms rate "i constit ite conform acest i principi , preci#nd tot "i c persoana de care vor'im aici n e individ l empiric, concret, ci niversalitatea s 'iect l i, niversalitate care se concreti#ea# n diferite specii sa fi! ri individ ale "i le repre#int esena com n "i valoarea etern% Dentr a salva aceast valoare, poate fi necesar c)iar "i sacrificarea individ alitii n 'enefici l com nitii% +r aceast deose'ire f ndamental, n e posi'il a a$ n!e la o adevrat teorie a drept l i, d p c m e imposi'il a se a$ n!e la o adevrat moral% Acela"i raionament se poate face "i n raport c sfera mai vast de relaii inters 'iective, care contri' ie la determinarea str ct rii istorice a persoanei "i fac ca individ l s aparin nei an mite patrii sa nai ni% Caracter l naional, care c prinde lim'a, tradiia istoric, n an mit tip de c lt r "i ed caie, repre#int la fiecare individ sinte#a m ncii "i sacrificiilor !eneraiilor trec te, n nitatea lor dialectic "i real% Acestei niti, individ l i datorea# fel l partic lar de a fi al fiinei sale proprii, formaia vieii sale spirit ale "i fa de care este o'li!at s conl cre#e la pstrarea "i m'o!irea acel ia"i nepre it 6>>

patrimoni , care i?a fost "i l i ncredinat "i de care se folose"te n mod permanent% Drin rmare, aprnd inte!ritatea nai nii sale, individ l n imp ne n mai respectarea n i drept, ci ndepline"te n acela"i timp o o'li!aie de la care n se poate a'ate, care i#vor"te din ns"i ideea de $ stiie% De ' n dreptate, n sentiment l com n al t t ror popoarelor, care se o!lindesc n o'icei rile pmnt l i "i n cod rile din toate vrem rile, aceast o'li!aie fa de patrie sa nai ne e p s alt ri de cea care prive"te respect l prinilor, avnd n realitate acela"i f ndament% 4i pentr ndeplinirea ei, se consider ca o datorie de a sacrifica la nevoie viaa, ca n fel de compensare sa restit ire a vieii primite%

A% J stiia, valoare ori!inar a drept l i

Ca "i termen l de *drept,, cel de $ stiie n afara oricr i conte(t este am'i! , c)iar der tant, iar semnificaia "i sens rile sale comport n meroase "i nsemnate ndoieli "i nenele!eri% Este $ stiia n ec)ivalent al drept l i, sa n element distinct "i s perior fa de dreptG Ideea de $ stiie vine n contemporaneitate ncrcat de sens ri strvec)i "i de o e(perien n de p ine ori dramatic% n fa#ele vec)i ale !ndirii, $ stiia era concep t drept coresponden c ceva presta'ilit% n l mea oriental "i acolo nde domne"te o concepie monoteist "i etic a nivers l i, $ stiia se atri' ie nainte de toate divinitii, pentr a e(prima proporia infaili'il "i armonia intrinsec a voinelor sale% n ce prive"te oamenii, practica $ stiiei const n s p nerea la voina divinitii, s p nere care implic sa n o relai ne c alte s 'iecte% n aceste condiii r !ci nea, sacrifici l, cele'rarea #ilelor festive s nt considerate ndatoriri de $ stiie la fel c ndatorirea de a n cide sa a n f ra% Caracter l $ stiiei ca form etic n !eneral, "i !se"te cea mai deplin e(presie n sistem l filosofic al l i Dlaton% Acesta ridic $ stiia la ran! l de principi re! lator al vieii individ ale, de virt te niversal, respin!nd toate concepiile care tindea s?i determine o 6>8

f ncie specific sa o sfer partic lar de aplicare% 3 p Dlaton, $ stiia este proporia ntre activiti diferite ntr? n tot or!anicC fiecare dintre acestea poate poseda o virt te a sa partic lar -c ra$ l, temperana., dar fiecare rmne tot "i s 'ordonat n i principi formal, care lea! n n mai activitile dar "i virt ile% Aristotel, distin!e ntre $ stiia distri' tiv "i cea com tativ% J stiia distri' tiv se aplic la reparti#area de onor ri "i de ' n ri "i tinde ca fiecare dintre mem'ri s primeasc conform merit l i s , iar $ stiia com tativ determin formarea raport rilor de sc)im' d p o an mit ms r% ;erit l cel mai mare al teoriei aristotelice indiferent de imperfeci nile partic lare este *element l de inters 'iectivitate sa de coresponden n relaiile dintre mai m li indivi#i care se re!se"te n ltim anali# "i acolo nde n se arat la prima nfi"are% 3ac Aristotel n a mpins anali#a spre determinarea caracteristicilor distinctive ale $ ridicitii este pentr c n mintea sa era nc vi cellalt concept al $ stiiei, mai lar!, sinonim c virt tea n !eneral,/6<, p%F>1% Am evocat din no cteva aspecte ce privesc rdcinile istorice ale $ stiiei, ca valoare ori!inar "i incontesta'il a drept l i, deoarece acestea "i?a p s definitiv pecetea inconf nda'il as pra notelor sale definitorii% Adevr rile raionale, lo!ic nln ite ntre ele, ale $ stiiei pot fi o'servate "i n e(perien% N p tem rmri formarea "i de#voltarea nei personaliti dect n mai n f ncie de personalitatea alt ia, de?a l n! l nei serii de interferene "i le!t ri care n s nt altceva dect e(periene ale alteritii% Astfel, individ alitatea se ntre"te "i se ed c n sens l socialitii% &ec noa"terea reciproc a fiinei fiecr ia d ce imediat la necesitatea nei ms ri "i a nei limite att pentr na ct "i pentr cealalt% Aceast limit va p tea fi desemnat empiric n diverse fel ri "i va p tea oscila ca rmare a nen mratelor circ mstane, dar n va p tea lipsi niciodat, cci este o e(i!en apriori a nat rii con"tiinei% &elaiile de convie ire s nt inspirate de o ri! roas concepie a n i respect conform n i criteri matematic de e!alitate sa de proporie% I asemenea e!alitate se rmre"te iniial, printr?o 6>7

coresponden material "i sensi'il ntre l cr ri, iar n fa#ele lterioare se ca t mai ales o coresponden virt al "i inteli!i'il de valori, dar sc)ema lo!ic, f ndamental rmne aceea"i% E(empl l tipic al form lrilor primitive ne este dat de faimoasele form lri 'i'liceC *Cine va lovi de moarte vreo persoan s fie s p s morii "i cine va lovi de moarte n animal s?l plteasc% 4i cnd cineva va fi prod s o le#i ne corporal aproapel i s , s?i fac "i l i la felC r pt r pentr r pt r, oc)i pentr oc)i, dinte pentr dinte,/66, p%881% 3in aceea"i concepie se inspir "i le!islaiile care orict ar fi de ar)aice, reflect s 'stana tradiiilor $ ridice pree(istente, ale cror ori!ini se conf nd c ale omenirii% 3in p nct de vedere practic, concept l de $ stiie e nesi! r "i varia'il "i n orice ca# are nevoie de preci#ri pentr aplicarea l i n practic, le!ea avnd tocmai menirea s?l transforme "i s?l fi(e#e pe teren l practicii, 'eneficiind ns de virt ile directoare ale $ stiiei ca valoare% Be!ea este destinat s asi! re ordinea $ ridic ntr?o societate dat, iar scop l ei este $ stiia, adic re!lementarea ec)ita'il pe cale raional "i o'iectiv a relaiilor $ ridice individ ale% :?a remarcat c n l n!i perioade din viaa indivi#ilor "i popoarelor, cele do noi ni en nate, drept l "i $ stiia a apr t red se la na sin! r "i s?a considerat c este $ st tot ceea ce s?a sta'ilit% n acest sens, :ocrate deriv o'li!aia de a da asc ltare le!ilor -c)iar cnd acestea s nt d re sa in$ ste., din le!t ra nat ral "i contract al care?l ne"te pe cetean de patrie% J stiia ns n se conf nd c $ ridicitatea% Caracter l ideal al $ stiiei poate e(plica ns "i antite#a drept $ stiie% Este posi'il ca date ale e(perienei $ ridice s intre n conflict c e(i!ena a'sol t a $ stiiei prin care con"tiina n o poate atin!e alt ndeva dect n ea ns"i% 3e aici, re# lt clasica distincie ntre drept l n sens restrns -$ st l a'sol t sa le!al. "i $ st l a'sol t sa ideal, care constit ie drept l nat ral% J stiia se an n ca vala'il prin propria sa a toritate "i acolo nde determinrile sistem l i n vi!oare contrastea# n mod irepeta'il c e(i!enele elementare ale $ stiiei, e(i!ene care s nt ns"i rai nea vieii acel i sistem "i care imperios renasc din con"tiine% 68K

3ac l pta pentr dreptate trece de ordinea sta'ilit, aceasta n tre' ie s nsemne n simpl ar'itrar, ci respect l pentr o le!e mai nalt, mai sever, o s 'ordonare la o ierar)ie de valori% &eali#area menirii $ rist l i n l pta pentr $ stiie implic m'inarea raionalitii c imperativitatea, moralitatea c constrn!erea, fora spirit al c atit dinea intransi!ent, toate s ' #odia omenesc l i% Dentr c, a"a c m aprecia profesor l E !eni :perania, pe ln! pre!tirea "tiinific, inteli!en asc it, pe ln! pro'itate "i imparialitate, cel care aplic drept l tre' ie s ai' o mare i 'ire de oameni, n cald ent #iasm pentr $ stiie "i o con"tiin clar a rol l i pe care l are ntre oameni, n cald ent #iasm pentr $ stiie "i o clar con"tiin a rol l i pe care l are ntre oameniC ,3ac i 'irea de oameni este d 'lat de n sentiment vi al rsp nderii proprii "i de cel al $ stiiei, niciodat clemena sa n va al neca n sl'ici ne n!d itoare, care nc ra$ea# nclcrile le!ii% 3ac sentiment l propriei rsp nderi "i al $ stiiei ri! roase este ret "at, "i p s la p nct printr?o mare i 'ire de oameni "i printr?o s 'til nele!ere pentr s flet l omenesc, niciodat $ dector l n va lovi c prea m lt asprime acolo nde e posi'il ndreptarea "i vindecarea, niciodat n va lsa s tri mfe r tatea sa perfidia m'rcat n forme le!ale% J rist l n l crea# c materie nens fleit ca #idar l sa mecanic l, ci are de?a face c frmntrile "i f rt nile simirii omene"ti, ci de#ln irile t t ror s ferinelor "i t t ror patimilor, c s scepti'ilitatea "i sensi'ilitatea celor mai variate caractere, c aspiraiile dar "i c mi#eriile nen mrate ale vieii om l i,/EK, p%<@>1% Se"$ritatea 9$ridi"# desemnea# acea stare de si! ran a indivi#ilor "i a societilor conferit de normativitatea $ ridic, prin respectarea prescripiilor sale% Ea este re# ltat l proteciei $ ridice a valorilor sociale, a atri' telor persoanei mane "i a aci nilor sale le!itime, a climat l i social care permite *coe(istena li'ertilor,% Aceast protecie este incomplet, ea limitnd ?se la *teritori l $ ridicitii,, la acele relaii sociale re!lementate de normele $ ridice% :i! rana $ ridic este relativ deoarece sistem l de interdicii, o'li!aii, aci ni permisive instit ite de normele $ ridice poate fi 686

nclcat prin voina li'er a indivi#ilor, care, n acest ca#, s port sanci nile prev# te de normele $ ridice% 3e si! ran $ ridic se ' c r n prim l rnd cei care respect normativitatea $ ridic, avnd drept l de a 'eneficia de relaii sociale, n care comportamentele altor indivi#i se nscri n *perimetr l, prev# t de normele $ ridice, n ca# contrar, mpotriva lor pot fi folosite proced ri, mecanisme, !aranii care s apere "i s resta'ileasc imediat drept rile nclcate% 3e aceea ea n este an latHpoate n mod parado(alHnici n ca# l indivi#ilor care prin comportament l lor antisocial o sfidea#, ace"tia avnd drept l la n an mit tratament $ ridic, la aprare "i la alte !aranii $ ridice, care permit estimarea nei an mite reacii sociale a or!anelor care aplic normele $ ridice, proporional c fapta social svr"it% Confi! raia "i conin t l sec ritii $ ridice s nt specifice, n f ncie de tip l de normativitate $ ridic de la care eman% Ea poate fi s focant pentr persoana man, n ca# l societilor totalitare, n ms ra n care ea a e(istat, sa poate fi n climat social prote$at $ ridic, care permite manifestarea li'er a indivi#ilor, creativitatea social, prote$nd drept rile "i li'ertile f ndamentale% :ec ritatea $ ridic instit ie condiia minimal pentr reali#area $ stiiei n societate% 2rad l s de reali#are depinde de certit dinea dat de normele $ ridice, de preci#ia acestora, ea s 'liniind i#voarelor $ ridice "i n special a le!ii, ct "i de mod l n care se asi! r primat l drept l i "i efectivitatea acest ia ntr?o societate% :ec ritatea sa si! rana $ ridic, este o caracteristic a t t ror civili#aiilor l mii, iar e(i!ena acesteia s?a nsc t dintr?o necesitate prof nd ca "i aceea de le!e n nat r% Ea este *sc t l $ ridic, contra anar)iei%

E% 5inele p 'lic "i demnitatea man

I alt lat r a normelor $ ridice, ntr? n oarecare consens c preceptele morale, o formea# reali#area 'inel i com n% Evident, drept l n are n vedere persoana, ci societatea ca entitate distinct de indivi#ii ce o comp n% :ocietatea are propria ei materialitate "i propria 68A

ei via psi)ic deose'ite de nat ra individ l i% Dentr aceasta, normele $ ridice n?a n vedere interioritatea c prin#toare a persoanei, c)iar dac viaa societii se desf"oar n mintea indivi#ilor ei% Tot "i, nii cercettori se ntre', dac n c mva 'o!ia vieii psi)ice a individ l i n este n fapt social% Ca na dintre valorile care orientea# normativitatea $ ridic, 'inele p 'lic, evidenia# ntre altele, importana societii "i a pro!res l i acesteia, pentr individ, care n mod inerent este o fiin social, n *#oonpolitiNon, c m sp nea Aristotel% 3ac drept l, este cos 'stanial ideii de societate, finalitatea re! lii de drept n va fi dect finalitatea societii, ns "i 'inele com n% 4i c m 'inele com n n ca# l societii?stat este 'inele com n p 'lic, finalitatea re! lii de drept este 'inele p 'lic -naional pe plan intern, internaional pe plan internaional.% n aceast concepie, politica "i drept l se mpletesc n aceea"i finalitateC mai e(act, dac politica este "tiina "i arta 'inel i p 'lic, re! la de drept este parte a doctrinei politice% 3in p nct de vedere moral vor'im, de asemenea, de 'inele social n de scop l social, care este mai m lt anonim dect ceva concret% mplinirea societii n se reali#ea# dac mai nainte persoana n s?a reali#at pe sine ca fiin con"tient de mesa$ l s n societate% De de alt parte societatea poate fi considerat ca fiin colectiv n mai dac ea consider pe om ca s 'iect al ei% 3efiniia *orice e(isten !se"te 'inele s n conservarea nat rii sale "i a proprietilor sale,, tre' ie raportat la om, n la societate% N mai om l are con"tiin de sine "i !nde"te la 'inele s propri "i la folos l celor din $ r l s % C ct el practic 'inele c att el pstrea# nitatea societii n care trie"te% Cine poate pstra coerena societii, dac n om l care pstrea# ordinea formal a societii "i este destinatar l acestei ordini% N mai dac societatea preia atri' iile om l i, acesta, ntr?adevr, poate s perceap ordinea sociala ca fiind reali#at pentr el% n acest sens asistm la o rst rnare a ordinei fire"ti nde societatea devine centr l nivers l i "i tot ea a$ n!e ms ra t t ror l cr rilor, spre marea de#il #ie a persoanei mane% 68E

: 'iect l imediat destinatar "i 'eneficiar al 'inel i p 'lic, este p 'lic l n !eneral, altfel sp s, toat l mea, fr referire la partic laritile indivi#ilor, ale cate!oriilor sociale "i ale com nitilor partic lare, avnd n vedere !eneraiile act ale "i !eneraiile viitoare% 3in p nct de vedere formal, ceea ce p 'lic l revendic drept 'inele s propri , este ceea ce este specific 'inel i fr distincie, n ansam'l de condiii !enerale, mi$loace care permit de#voltarea personalitii fiecr ia "i a activitilor le!itime% Interpretat de o asemenea manier, 'inele p 'lic pres p ne o cert ordine, !eneratoare de si! ran "i ncredere% 3e aici re# lt necesitatea nei certe coordonri raionale a activitii oamenilor n interes l oamenilor, "i prin consecin competena stat l i, pres p s de interes l com n% 3in p nct de vedere material, 'inele p 'lic n!lo'ea# n sinele s niversalitatea valorilor interes l i man% Prin 0ine $0li" %n'elege& o serie de aspecte caC H 'inele p 'lic economic, moral, intelect al, 'iolo!ic9 H 'inele individ al, care vi#ea# valorile care perfecionea# individ l9 H 'inele colectiv, social, com nitar, care vi#ea# de#voltarea pop laiei% 5inele p 'lic se raportea# la stat l ns "i, la constit irea, or!ani#area "i f ncionarea sa% n aceast perspectiv, stat l se va a'ine s se amestece n economie sa c lt r, n afacerile indivi#ilor sa ale !r p rilor, dar el va avea o politic economic, o politic c lt ral, o politic a moralitii "i a sntii, ce comport n acela"i timp n dia!nostic dat de e(i!enele 'inel i p 'lic n diferite domenii, n plan sa n pro!ram propri de reali#are% 5inele p 'lic n este o simpl te)nic, pentr c el este n relaie pe toate plan rile c o cert concepie a finalitii mane% E(ist fr ndoial o "tiin !eneral "i a'stract a 'inel i p 'lic, "tiin filosofic prin consecin, care are ca parte central filosofia politic% 3in perspectiva $ ridicitii, 'inele p 'lic solicit sol ii la pro'leme caC H e(ist "i care este fond l moral com n al acest i *'ine, n condiiile pl ralism l i valorilor morale dintr? n statG 68<

H este rec nosc t ca atare *'inele com n, de ctre ma$oritatea cetenilorG H avnd n vedere distincia dintre 'inele p 'lic de#ira'il "i 'inele p 'lic reali#a'il, ct poate fi ntr c)ipat n plan $ ridicG H care este materiali#area 'inel i p 'lic din perspectiva !eneraiilor pre#ente "i viitoareG, etc% n acest conte(t, n opinia nor a tori, n societile contemporane, determinarea interes l i !eneral care f ndamentea# 'inele p 'lic n apare posi'il dect ntr? n n mr foarte restrns de domenii -aprarea, politica fa de strini, conservarea principiilor sistem l i politic "i economic, sec ritatea stat l i.% Dentr rest, interes l !eneral este n compromis ntre interesele partic lare diver!ente ale societii civile% n aceast optic, interes l !eneral n va fi dect re# ltat l nei pl raliti de interese partic lare, re# ltat n sta'ilirea cr ia n rol important l a mecanismele de com nicare "i participare% Am prop s pe parc rs l acestei l crri n sistem valoric, minimal "i desc)is, care orientea# drept l "i care c prinde printre elementele sale adevr l $ ridic, $ stiia,'inele p 'lic, sec ritatea $ ridic% E(presia concentrat a acest i sistem, paradi!ma sa, ar p tea fi demnitatea man, n sens l cel mai lar!, ca respect al condiiei mane n toat varietatea sa% ntr?adevr, adevr l $ ridic este "i o c)esti ne de demnitate man9 li'ertatea permite e(primarea demnitii mane, afirmarea sa plenar9 $ stiia este "i rec noa"terea "i ec)ili'r l demnitii mane, re!sit "i rec nosc t n alii9 sec ritatea p 'lic prote$ea# demnitatea man9 'inele p 'lic n poate fi dect 'inele demnitii mane la scara societii% Ca e(presie a interdependenelor ntre valorile prop se, demnitatea man n ani)ilea# caracter l ired cti'il al acestor valori% Ea este ns n ms r, s ofere principi l director, a( l str ct ral al sistem l i de valori care !)idea# drept lC drept l este pentr om, pentr persoana man n diversitatea nevoilor "i manifestrilor sale% Aceasta nseamn c drept l tre' ie s contri' ie prin climat l s normativ specific laC H conservarea "i de#voltarea om l i ca fiin 'io?psi)o?social9 68F

H normalitatea asi! rrii satisfacerii nevoilor sociale9 H reali#area si! ranei civice9 H s ofere repere le!itime n competiia pentr afirmarea personalitii mane9 H instit irea "i de#voltarea cadr l i social, n care fiecare este c alii "i li'ertile tre' ie s coe(iste9 H s asi! re climat l $ ridic necesar reali#rii de ctre fiecare a ideal l i creator% :istem l de valori care !)idea# drept l, conine elemente perene dar "i varia'ile, el are o an mit dinamic cone(at la timp l istoric care l parc r!e, poate coopta noi valori, c privire la care demnitatea man poate constit i n standard iniial% 3e aceea nc)eiem c sp sele marel i profesor ;ircea 3$ vara, care preci#aC *ideea f ndamental care st la 'a#a drept l i este respect l demnitii omene"ti, respect l om l i fa de om, c simpatia fa de semeni, prin rmare respectarea t t ror drept rilor l i le!itime, adic a acelora care n repre#int nclcarea li'ertii celorlali%,/66, p%>81%

68@

&E+E&INSE 5I5BII2&A+ICE 6% Andrei DetreC *Pro lema !alorii "n drept,, n *#pere sociologice,, vol%I, Edit ra Academiei &%:%&%,67>E% A% Antoni 2eor!eC *$aportul de cau%alitate "n dreptul penal,, Edit ra 4tiinific, 5 c re"ti, 67@8% E% 5anci 3anC *&ociologie juridic,, Edit ra =Uperion RRI, 5 c re"ti, 677F% <% 5tlan IonC *Introducere "n istoria i filosofia culturii,, Edit ra 3idactic "i Deda!o!ic, 5 c re"ti, 677E% F% 5iri" IoanC *Valorile dreptului i logica intenional,, Edit ra :ervo?:at, Arad, 677@% @% 5la!a B cian, *'espre contiina filosofic,, Edit ra +acla, Timi"oara, 67><% >% Ceterc)i IoanC *Teoria general a statului i dreptului,, Edit ra 3idactic "i Deda!o!ic, 5 c re"ti, 67@>% 8% Cicero, *'espre legi i despre stat,, Edit ra 4tiinific "i Enciclopedic, 5 c re"ti, 678E% 7% Craiovan IonC *Introducere "n filosofia dreptului,, Edit ra All 5ecN, 6778% 6K% C lic Nicolae, *Mircea 'ju!ara - teoretician i filosof al dreptului, Edit ra Trei, 677> 66% 3$ vara ;irceaC *(seuri de filosofie juridic,, Edit ra Trei, 677>% 6A% 3escartes &ene, *'iscurs asupra metodei,, Edit ra 4tiinific, 5 c re"ti, 67F>% 6E% 2eor!esc 4tefan, *Filosofia dreptului. # istorie a ideilor,, Edit ra All, 6778% 6<% 2ior!io 3el Vecc)io, *)ecii de filosofie juridic,, Edit ra E ropa Nova, 677A 6F% 2roti s = !o, *'espre dreptul r% oiului i al pcii,, Edit ra 4tiinific "i Enciclopedic, 5 c re"ti, 678@% 6@% 2 sti 3imitrie, *&ociologie juridic,, Edit ra 3idactic "i Deda!o!ic, 5 c re"ti, 677>% 6>% =atman Ioan, *Istoria doctrinelor juridice,, Edit ra + ndaiei *&omnia de ;ine,, 5 c re"ti, 677>% 68% =e!el 2,T%+% *Principiile filosofiei dreptului,,Edit ra I&I, 5 c re"ti,677@ 68>

67% Oant Imman el, *&crieri moral-politice,, Edit ra 4tiinific, 6776% AK% Oant Imman el, **ritica raiunii pure,, Edit ra I&I, 5 c re"ti, 677<% A6% ;i)ai C% 2)eor!)e, ;otica I%&ad , *Fundamentele dreptului. Teoria i filosofia dreptului,, Edit ra All, 677>% AA% ;ontesM ie C)%, *'espre spiritul legilor,, Edit ra 4tiinific, 5 c re"ti,67@<% AE% ; ntean &o(ana, *'rept european. (!oluie+ instituii+ ordine juridic,, Edit ra Iscar Drint, 5 c re"ti, 677@% A<% Ne! lesc D%D% *Filosofia $enaterii,, Edit ra Eminesc , 5 c re"ti, 678@% AF% Dopa Nicolae, *Teoria general a dreptului,, Edit ra Actami, 5 c re"ti, 677@% A@% Dopa Nicolae, 3o!ar Ion, *Filosofia dreptului. Marile curente,, Edit ra All 5ecN, AKKA% A>% Dopesc :ofia, *Introducere "n studiul dreptului,, Edit ra UNER, 5 c re"ti,6776% A8% &m' Nicolae, ,Introducere "n filosofie,, Edit ra Universitii *A%I%C #a,, Ia"i, 677E% A7% &o ssea J%J%, *'iscurs asupra originii i fundamentelor inegalitii dintre oameni,, Edit ra 4tiinific, 5 c re"ti, 67F8% EK% :perania E !eni , *Introducere "n filosofia dreptului,, Tipo!rafia Cartea &omneasc, Cl $, 67<@% E6% :troe Constantin, *$eflecii filosofice asupra dreptului,, Edit ra B mina Be(, 5 c re"ti, 6778% EA% :troe Constantin, C lic Nicolae, *Momente din istoria filosofiei dreptului,, Edit ra ;inister l i de Interne, 677<% EE% Tnase Ale(andre , *Introducere "n filosofia culturii,, Edit ra 4tiinific, 5 c re"ti, 67@8% E<% Vian T dor, *&tudii de filosofia culturii,, Edit ra Eminesc , 5 c re"ti, 678A% EF% Vld Ioan, *Introducere"n sociologia juridic,, Edit ra ;inister l i de Interne, 677A% E@% [amfir Elena **ultura li ertii,, Edit ra Dolitic, 5 c re"ti, 67>7% 688

CUPRI(S CUVNT NAINTE ` pa!% F CADITIBUB I I5IECTUB 4I D&I5BE;ATICA +IBI:I+IEI 3&EDTUBUI 6% Concept l "i specific l filosofiei drept l i ` pa!% 7 A% 3omeniile filosofiei ` pa!% 6K E% I'iect l "i pro'lematica filosofiei drept l i ` pa!% 6A CADITIBUB II ;I;ENTE 3IN I:TI&IA +IBI:I+IEI 3&EDTUBUI 6% Antic)itatea ` pa!% 6F A% Ev l medi ` pa!% AK E% Epoca modern ` pa!% AA <% Epoca contemporan ` pa!% E< CADITIBUB III 4CIBI 4I CU&ENTE 3IN UNIVE&:UB JU&I3IC 6% 3rept l nat ral ` pa!% E7 A% Idealism l n drept ` pa!% <6 E% Do#itivism $ ridic "i pl ralism normativ ` pa!% <A <% Unele reflecii as pra drept l i com nitar ` pa!% <F CADITIBUB IV D&I5BE;E +UN3A;ENTABE 3E INTIBI2IE JU&I3ICa 6% Intolo!ia?definiie, pro'lematic, evol ie ` pa!% <@ A% Concept l de e(isten "i realitatea $ ridic ` pa!% <7 E% 3omenii ale e(istenei ` pa!% F6 <% 3eterminarea spaio?temporal a e(istenei ` pa!% FF CADITIBUB V 2ENE[A 3&EDTUBUI 3IN DE&:DECTIVA :I:TE;IC? :T&UCTU&ABa 6% Conceptele de element, sistem "i str ct r ` pa!% F7 A% +ormele istorice de com nitate man "i !ene#a drept l i`@< 687

E% :pecific l drept l i n stat l naional ` pa!% >6 CADITIBUB VI &IBUB 3ETE&;INI:;UBUI N +I&;A&EA 3&EDTUBUI 4I 3E[VIBTA&EA BUI 6% Caracteri#area "i cate!oriile determinism l i ` pa!% >E A% Cate!oria de ca #alitate "i raport l de ca #alitate n drept l penal ` pa!% >F E% Cate!oriile de necesitate "i ntmplare, posi'ilitate "i pro'a'ilitate ` pa!% >8 <% Be!ea ca determinare $ ridic ` pa!% 8A CADITIBUBVII BI5E&TATEA CA +UN3A;ENT AB 3ETE&;INI:;UBUI :ICIAB 6% :pecific l determinism l i social ` pa!% 8< A% Bi'ertatea, om l "i condiia man ` pa!% 8> E% Bi'ertatea $ ridic ` pa!% 7A CADITIBUB VIII ;ETI3IBI2IA +IBI:I+IEI 3&EDTUBUI 6% Concept l de metod ` pa!% 7< A% ;etodele filosofiei ` pa!% 77 E% Teorie "i metod n filosofia drept l i ` pa!% 6K6 CADITIBUB IR EBE;ENTE 3E EDI:TE;IBI2IE JU&I3ICa 6% Teoria c noa"terii "i epistemolo!ia $ ridic ` pa!% 6K< A%Caracteristicile adevr l i "i proces alitatea do'ndirii l i ` pa!%6K8 E% Criteriile adevr l i ` pa!% 66A <% Tip ri de adevr% Adevr l $ ridic ` pa!% 66@ CADITIBUB R 3&EDTUB, CA &E+BECSIE +IBI:I+ICa 6% 3efinirea "i identitatea drept l i ` pa!% 6AK A% :cop, ideal "i f ncie n drept ` pa!% 6A< 67K

E% +inalitile drept l i ` pa!% 6A8 <% &eflecii romne"ti despre menirea drept l i ` pa!% 6EE CADITIBUB RI :ICIETATE 4I 3&EDT 3IN DE&:DECTIVa +IBI:I+ICa 6% Norma $ ridic "i ordinea social ` pa!% 6EF A% Normele $ ridice n stat l de drept ` pa!% 6<E E% 3rept l moralei "i morala drept l i ` pa!% 6<< <% + nciile sociale ale drept l i ` pa!% 6<7 CADITIBUB RII +IBI:I+IA ACSIUNII 4I 3&EDTUB 6% Dra(iolo!ia?disciplin filosofic ` pa!% 6FK A% Dra(iolo!ia proces l i penal ` pa!% 6FA E% Dra(iolo!ia proces l i civil ` pa!% 6F7 CADITIBUB RIII EBE;ENTE 3E ARIIBI2IE JU&I3ICa 6% Concept l,ori!inea "i !ene#a valorilor ` pa!% 6@A A% &ol l valorilor n viaa individ l i "i a societii ` pa!% 6@@ E% :pecific l valorilor $ ridice ` pa!% 6@7 <% C lt ra "i civili#aia $ ridic ` pa!% 6>E CADITIBUB RIV +UN3A;ENTUB &ASIINAB AB +IBI:I+IEI 3&EDTUBUI 6% Etic "i moral n filosofia drept l i ` pa!% 6>> A% J stiia, valoare ori!inar a drept l i ` pa!% 686 E% 5inele p 'lic "i demnitatea man ` pa!% 68F &E+E&INSE 5I5BII2&A+ICE ` pa!% 67K

676

67A