Sunteți pe pagina 1din 33

PSIHOGENEALOGIE

Domeniul psihogenealogiei: domeniu holist al abordrii problematicilor familiale n contextul analizei mecanismelor de transmisie a incontientului familial. Domeniul psihogenealogiei exploreaz i analizeaz evenimentele, traumatismele, secretele, conflictele trite de antecesori i modul n care acestea condiioneaz tulburrile aprute n contextul de via prezent al descendenilor, care la prima vedere par a nu avea o explicaie logic i de aceea este necesar s cutm rspunsurile prin referire la comportamentele inexplicabile din viaa individului.

Nivele de analiz n psihogenealogie:


Nivelul 1: ncadrarea problemei n contextul familial transgeneraional; Nivelul : analiza contextului intergeneraional al transmisiei istoriei familiale; Nivelul !: nivelul analizei mecanismelor de transmisie a incontientului familial (introiecie, proiecie, identificare, etc. ; Nivelul ": analiza interaciunii dintre individ i membrii familiei de origine (analiza dinamicii intrafamiliale ; Nivelul #: analiza mecanismelor de patologie familial i modalitilor de vindecare.

De$ini%ii ale psihogenealogiei:


Psihogenealogia reprezint at!t o orientare, c!t i o metod clinic de diagnostic n domeniul psihologiei i psihoterapiei dezvoltat n anii "#$% de &nne &ncelin 'ch(tzenberger. Psihogenealogia studiaz individul din punct de vedere al istoriei lui familiale, a legturilor sale intrapsihice. Psihogenealogia reprezint o abordare terapeutic care are ca punct focal studierea legturilor familiale, a disfunciilor i a locului pe care l ocup fiecare persoan n famila sa. Psihogenealogia propune o lectur a a&'o&elui genealogi(, reprezent!nd astfel structura complex a familiei i modul specific de funcionare de)a lungul generaiilor. *ucrul cu arborele genealogic ne permite s descoperim locul fiecrui membru i legturile de cele mai multe ori incontiente care se formeaz ntre cei care compun familia. Psihogenealogia decodific semnificaia evenimentelor i experienelor trite i neintegrate de ctre antecesori, reluate i ncriptate simbolic i experienial n prezentul descendenilor. +neleg!nd istoria unei familii, care se ntinde pe mai multe generaii, putem s transformm i s dm un nou sens evenimentelor care se succed de)a lungul acestor generaii, evenimente care se nscriu n ceea ce azi numim scenariu transgeneraional.

A'o&da&ea )&ansgene&a%ional:
&bordarea transgeneraional ,decodific- incontientul familial i scoate n eviden importana dinamicii lui n istoria de via a unui individ. &naliza transgeneraional reprezint totodat un demers de redescoperire a mecanismelor incontiente transgeneraionale. +n cadrul travaliului psihogenealogic avem n vedere transformarea coninuturilor incontientului familial, pentru a oferi noi sensuri existeniale.

*un(%iile psihogenealogiei:
.storia de via a fiecruia dintre noi relev evenimentele cheie care au participat la scirerea acesteia, n mod unic. ". /econectarea emoional i acional a clientului asistat cu poziia i rolul fiecrui membru din familia acestuia, prin intermediul genogramei; 0. &naliza i decodificarea mecanismelor de transmisie a incontientului familial; 1. &naliza tipurilor de repetiii n cadrul familial; 2. &naliza fenomenelor cu potenial patogen din cadrul familial transgeneraional: secrete; meladia genealogic familial; umbra familial; fenomenul 3cript i fantom-; fenomenul ncorporrii; obiectul nlocuitor; somantofantoma; patologia darului sau a poverii, etc.

Dimensiuni de analiz a dinami(ilo& in)&a$amiliale:


4imensiunea intergeneraional: ansamblul elementelor i mecanismelor psihologice contiente, dimensiune ce poart numele de transmisie psihic intergeneraional: 5emoria afectiv familial; 5ituri i mitologii familiale i comunitare: ) mituri familiale, mituri mass)media. ) ritualuri familiale 6 ceremonialul. .nveliul psihic familial; &liane incontiente: pactul de negare i contractul narcisic; /epetiiile; *oialitatea familial; 'cenariul i relaiile)capcan; 7enomenele 3cript i fantom-,

'ecretele de familie i secretele colective.

+A,ELE -EO.E-I/E SI /ON/EP-0ALE ALE PSIHOGENEALOGIEI


+azele )eo&e)i(e 1i (on(ep)uale:
.mportana reamintirii teoriilor care stau la baza demersului de analiz n cadrul psihogenealogiei este o necesitate ce vizeaz nelegerea mecanismelor incontientului familial i, implicit, a mecanismelor de transmisie a istoriei antecesorilor. ". 8erspectiva sistemic asupra familiei; 0. 8erspectiva psihanalitic asupra familiei; 1. 8sihopatologia

12 Pe&spe()iva sis)emi( asup&a $amiliei:


5urre9 :o;en 6 teoria sistemic ) 'copul terapiei bo;niene nu este acela de a schimba oamenii, ci de a gsi o posibilitate ca acetia s descopere sensul relaiilor i interaciunilor, pentru a)i asuma responsabilitatea actelor lor. 8rin abordarea sa, :o;en prefigureaz domeniul analizei psihogenealogice, atrg!nd atenia asupra mecanismelor incontiente emoionale i a transmisiei socio)emoionale de la o generaie la alta. Grgory Bateson coala sistemic de la PALO ALTO: 5icare care apare n 'tatele <nite n "#=%, av!nd ca reprezentant pe >r?gor9 :ateson, ax!ndu)se n principal pe rolul central @ucat de familie n meninerea unei patologii. &utorii propun ,teoria dublei legturi-: comunicarea verbal este acompaniat simultan de un alt mesa@, nonverbal, care contrazice mesa@ul verbal.

2 Pe&spe()iva psihanali)i( asup&a $amiliei2 -e&apia psihanali)i( de $amilie:


S2 *&eud a fost preocupat de existena unor $an)asme prin intermediul crora copilul i alctuiete o familie, invent!nd n acest scop un fel de roman. 7reud a integrat aceste fantasme n ceea ce el a numit &oman $amilial. Melanie Klein ("#0")"#2= a formulat n teoria relaiilor de obiect a constituit un punct de re)g!ndire a fenomenelor ce privesc legturile familiale. &stfel s)a mprumutat n cadrul analizei transgeneraionale noiunea de legtur familial 6 teoria legturii. Aoiunea de 3&ela%ie de o'ie()4 pune accentul asupra vieii relaionale a subiectului, ns nu asupra relaiilor reale ale subiectului cu antura@ul; relaia de obiect trebuie studiat, n primul r!nd, la nivel fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica perceperea realului i aciunile care l vizeaz.

-e&apia psihanali)i( de $amilie:


Berapia psihanalitic de familie s)a constituit ntre anii "#C%)"##% n 7rana, pornind de la teoriile i studiile practice asupra grupurilor i de la psihodram, efectuate de &ndr? /uffiot, 4idier &nzieu i /en? DaEs. &ndr? /uffiot introduce noiunea de ,a arat si!ic familial- i ulterior, mpreun cu 4idier &nzieu i /en? DaEs au propus un cadru analitic de descriere a tehnicii psihanalitice pentru familii, n rezonan cu noiunea de "a arat si!ic gru al#. &ceast modalitate de manifestare a legturilor familiale i, implicit, a familiei ca un aparat psihic are ca rinci al func$ie aceea de con$inere a si!icului indi%idual al fiecrui mem&ru 'n familia sa de origine . &cest mod de argumentare a legturilor familiale este ceea ce Fhilfred :ion numete func$ie alfa, baz!ndu)se pe funcia de coninere a mamei n raport cu bebeluul. &utorii mai sus menionai au format ceea ce astzi se numete 'ocietatea 7rancez de Berapie 8sihanalitic de 7amilie.

Psihopa)ologia:
Bermenii de no&mali)a)e 1i ano&mali)a)e sunt definii lu!nd n considerare perspective ce privesc pe de o parte ansamblul simptomelor i disfunciilor de comportament, iar pe de alt parte reperele normalului sau patologicului, privit din perspectiva istoric i cultural de manifestare a unui comportament. 4omeniul psihogenealogiei se ocup de aspectele ce privesc validarea sau invalidarea individului n cadrul sistemului su familial, adic n realitatea psihogenealogic familial. 8ornind de la aceste premise, considerarea unui comportament ca fiind patologic n cadrul de referin psihogenealogic presupune luarea n considerare a aspectelor ce privesc fenomenele transmisiei patologiei familiale, descrise de &braham i BoroG. &cestea includ o multitudine de aspecte particulare de manifestare a legturilor i alianelor incontiente intrafamiliale, cu potenial patogen pentru un individ, n cadrul scenariului su de via cotidian.

.epe&e (on(ep)uale In(on1)ien)ul $amilial:


Bermen introdus de *eopold 'zondi prin care explic modalitatea n specific de manifestare a incontientul familial prin simptome i prin deciziile pe care le lum, n comparaie cu incontientul colectiv care se manifest prin simboluri. +n urma cercetrilor privind familia, el a fcut observaii care l pot pune n r!ndul ntemeietorilor domeniului psihogenealogiei. +ntr)un eseu din "#1$, "(ontri&u$ii la anali)a destinului#, el i)a pus problema alegerilor maritale: ,4e ce o persoan se cstorete cu H i nu cu IJ- (apud Kughes, 0%%2 . *. 'zondi considera faptul c, alegerile pe care oamenii le fac nu sunt ntmpltoare, ci sunt influenate de fore incontiente . &stfel, a introdus termenul de incontient familial, intuind

c, n afara dimensiunilor personal i colectiv ale incontientului, exist o a treia dimensiune, care poate explica alegerile i deciziile noastre parteneriale, profesionale etc.

P&oie(%ie 1i in)&oie(%ie $amilial:


8sihogenealogia a dezvoltat ideile lui 'zondi i a postulat existena a dou submodaliti de transmisie psihic: 12 P&oie(%ia $amilial se manifest prin cutarea incontient a modului de relaionare a descendenilor cu antecesorii, prin gsirea i alegerea unor persoane definitorii n dragoste, prietenie, profesie. &cest tip de alegere se refer la transferul tendinelor antecesorilor la descendeni. 2 8rin in)&oie(%ie $amilial se face referire la manifestarea personalitii unui nainta ntr)un descendent (ceea ce Aicolas &braham i 5aria BoroG au numit ,fantom- . &cest tip de introiecie are i o valen de tip secundar 6 introiecia familial de tip secundar, care se refer la preluarea unei boli ereditare sau a unui mod de a muri de la naintai.

Na1)e&ea vie%ii psihi(e 1i )&ansmi)e&ea (on%inu)u&ilo& psihi(e n (ad&ul $amilial:


*u&iecti%itate: Lonceptul de subiectivitate este un concept metapsihologic care se definete pornind de la explicarea vieii, a tot ce ne ncon@oar ca find realiti, materiale, bologice, psihice. /eferirea la conceptul de realitate face posibil explicarea naterii subiectivitii i intersubiectivitii aa cum afirm /en? /oussilon i &lbert Liccone. 4efinirea subiectivitii de leag de existena ,g!ndirii reflexive-, procesul de analiz proprie fiecrui individ. 4atorit apariiei g!ndirii putem vorbi de ,realitatea subiectivitii-. 8otrivit lui Liccone i /oussillon, procesul definirii ,realitii subiectivitii- ,presupune acceptarea existenei "o&iecti%it$ii# subiectivitii umane, a relativei sale autonomii. /elitatea i obiectivitate sunt adesea puse n opoziie cu subectivitatea, care apare ca fiind mai puin consistent supus contextului de manifestare. 'ubiectvitatea nu este astfel considerat drept o "o&iecti%itate# de alt ordin, este deprins obiceiul de a identifica realitatea cu realitatea material i de a nu le pune pe acestea n relaie cu lumea exterioar "o&+iecti%# adic "aruncat 'n fa$#. 4eoarece psihogenealogia se ocup cu studierea schimburilor i tranzaciilor intra) i interpsihice, este potrivit s ne referim la in)e&su'e()ivi)a)e (a modali)a)e de e5pli(a&e a vie%ii psihi(e din in)e&io&ul g&upului $amilial. ,ntersu&iecti%itate: Aoiunea de intersubictivitate este definit prin dublu sens: ea desemneaz n acelai timp ceea ce separ, ceea ce creeaz o distan, i ceea ce este comun, ceea ce articuleaz dou su mai multe subiectiviti. +nelegerea noiunii de intersubiectivitate pornete de la ceea ce psihanalitii numesc ,realitatea subiectivitii- ceea ce @ustific existena vieii psihice. 8entru a nelege modalitile de producere a schimburilor n cadrul grupului familial, argumentm existena subiectivitii prin referire la relaia de obiect. &stfel ne referim la ,intersubiectivitate-, deoarece viaa unui individ

depinde de i exist 'n cadrul relaiei pe care el sau un altul o stabilete cu el. 4eci putem vorbi anticipat de existena la nivel general a unui schimb a dou subictiviti. &cest lucru conduce la o relaie deci la o intrrelaionare a dou subiectiviti. Mxtrapol!nd la ntreg grupul familial vorbim de stabilirea de interrelaii intersubiective ntre membrii ce o compun, aa cum spuneam datorit transmisiei psihice transgeneraionale. In)e&su'ie()ivi)a)ea este n acelai timp ceea ce face s fie mpreun i ceea ce conflictualizeaz spaiile psihice ale subiecilor aflai n legtur. .ntersubiectivitatea este n acelai timp locul de transmisiiNtranzacii inter) sau trans)psihice, i locul de emergen al proceselor de g!ndire- (Liccone 0%%2, /oussillon 0%"% . +n continuarea argumentrii, &lbert Liccone, afirm faptul c de)a lungul vieii psihice intersubiectivitatea sufer modelri, pe care le putem gsi i dac ne referim la psihologia dezvoltrii, aa cum apare n concepia unor autori cunoscui. +n contextul celor exprimate anterior Liccone afirma faptul c este nevoie de un travaliu al obiectului (donatorului dac ne referim la fenomenul schimbului de care subiectul este dependent, ceea ce face posibil creerea subiectivitii i mprtirea acesteia, deci prezena celor dou subiectiviti aflate n interrelaionare.

*A6ILIA7 .EPE.0L -.ANS6ISIEI PSIHI/E IN-E.8 SI -.ANSGENE.A-IONALE


*amilia 9 spa%iul )&ansmisiei psihi(e:
8roblematica transmiterii se afl tocmai n centrul constituirii acestui grup familial, n miezul vieii psihice i este organizat ntr)un proiect unic: transmisia vieii, transmisia bunurilor, dar i transmisia psihic sub diversele ei aspecte. >rupul familial se constituie i se construiete sub o motenire psihic care se transmite din generaie n generaie.

*amilia (a un sis)em:
/elaiile dintre membrii unei familii creeaz un loc al afinitilor, re@eciilor, bulversrilor, acordurilor i fenomenelor emoional)afective dintre cele mai diverse. Boate acestea se nscriu ntr)o dinami( care se organizeaz travers!nd timpul i spaiul i care se regsete la nivelul mai multor generaii. &ceste fenomene confer caracterul distinctiv al fiecrei familii. &. /uffiot se refer la familie ca la un aparat psihic, pun!nd n eviden aspecte ce in de dinami(a leg)u&ilo& con@ugale, familiale, fratrie, mandatul inter) i transgeneraional.

.ep&ezen)a&e 9 &ep&ezen)a&e )&ansgene&a%ional:


8sihogenealogia studiaz ansamblul reprezentrilor (psihice i n special transgeneraionale , afectelor, imagourilor, credinelor, miturilor, figurilor parentale i ale bunicilor sau ale altor persoane care contribuie la ,scrierea istoriei familiale- a unui individ. .ep&ezen)a&ea psihi( desemneaz ,ceea ce este reprezentat, ceea ce formeaz coninutul coerent al unui act de g!ndire- i ,mai ales reproducerea unei percepii anterioare-. (7reud, "#"=, "#01, apud *aplanche, 8ontalis, "##% . Lonceptul de ,reprezentare- se refer la modul n care o persoan i reprezint un obiect 6 obiectul iubirii. 3/eprezentarea transgeneraional- se refer la o reconstrucie fantasmatic incontient la care ader toi membrii familiei. &cest tip de reprezentare se deosebete de mitul familial, care corespunde unei fantasme contiente (Miguer, "##$ . *a nivel incontient, tipul de reprezentare se instaleaz n cadrul unei familii, iar la nivel familial putem vorbi de ,familia transgeneraional fantasmat-, care poate avea un rol structurant sau destructurant (Miguer, apud Liccone, "### .

-&ansmisia psihi(:
-. Transmisie si!ic incontient Mxpresia transmisie si!ic incontient se refer la obiectele psihice constituite de modaliti identificatorii (adezive, proiective, introiective . /eprezint un mecanism de transmisie a incontientului familial, specific, prin care este transmis, odat cu obiecte sau situaii, sensul existenial al acestora, care conduce la conturarea unui scenariu de via transgeneraional. Bransmisia incontientului familial la bebelu se face n special non)verbal, prin comportament, prin gesturi, prin mimic, mesa@e infraverbale la care copiii sunt foarte sensibili (&. Liccone, "### . +n acest sens, B. Aathan vorbete despre transmiterea coninuturilor formale, coninuturi care se refer mai degrab la obiecte, ritmuri, imagini dec!t la cuvinte (apud &. Liccone, "### . .. Transmisia si!ic intergenera$ional 5ecanism de transmisie a incontientului familial, de cele mai multe ori realizat n mod contient, prin intermediul cruia sunt transmise n cadrul unei familii diverse obiecte, fantasme, poveti, mituri familiale integrabile, cu rol de a menine continuitatea legturilor familiale. /. Transmisia si!ic transgenera$ional 5ecanism de transmisie a incontientului familial, a legturilor familiale prin care sunt vizate n special 3nespusul-, secretele, fantomele psihice i alte obiecte psihice ireprezentabile de ctre subiect, coninuturi ce aparin <mbrei familiale (apud &. Liccone, "### .

-&asmisia psihi( )&ansgene&a%ional:


Mxemplificare: &parent, ceea ce menine membrii unei familii mpreun sunt miturile familiale, ritualurile i regulile, care se transmit de la o generaie la alta. Le este, ns, dincolo de aceste mituri, ritualuri i reguliJ *egturile complexe care leag fiecare membru al unei familii de generaia care a precedat)o i pun amprenta pe relaiile acestuia cu cei care fac parte din spaiul su de via. Mle se exercit prin mecanisme n cea mai mare parte incontiente, dar i prin mecanisme contiente. Lopiilor le sunt transmise p&o'lemele &mase ne&ezolva)e n in(on1)ien)ul p&in%ilo& 1i al nain)a1ilo& lo&2 8artea de <mbr a incontientului familial devine m!na destinului n viaa urmailor unei familii. *a un moment dat mi descopr nite temeri iraionale, care nu se origineaz n niciun fel n trecutul meu. Mvel9n >ran@on definete transmisia psihic transgeneraional: 3antecesorii nostri ne las o carte de istorie creia pare s i se fi smuls anumite pagini, iar noi va trebui s descifrm sensul ei-

In(on1)ien)ul $amilial2 6e(anisme:


Bransmiterea (on%inu)u&ilo& $o&male7 coninuturi se refer la obiecte, ritmuri, imagini dec!t la cuvinte (apud Liccone, "### . Mle sunt percepute ca modificri ale structurii corporale i stau la baza comunicrii ntre mam i bebeluul su. ,Mle nu au niciun sens, dar sunt la originea construciei sensului i constituie obiect de transmisie- (Liccone, "### . Loninutul formal se refer la comunicarea non)verbal ntre mam i copil i constituie o modalitate primitiv de comunicare ntre mam i copil. 3Imaginile psihi(e7 )&ansmise in)e&8 1i )&ansgene&a%ional $un(%ioneaz (a ni1)e indi(a)o&i4 (Bisseron, "##= . 5odaliti prin care sunt mobilizate i ntreinute imaginile ntr)o familie: .nfluene asupra modului senzorio)afectivo)motor; .nfluene prin intermediul limba@ului, av!ndu)se n vedere aspectul vocal cu componentele sale i asociaiile fonetice care intervin n funcionarea familial cotidian (glumele, legendele, povetile care sunt spuse n cadrul unor evenimente familiale importante, natere, doliu, srbtori, sau n viaa de zi cu zi ;

6odali)%i:
In$luen%e p&in in)e&mediul lim'a:ului 0 av!ndu)se n vedere semnificaia cuvintelor, care intervine n cadrul funcionrii familiei n aceleai situaii enumerate mai sus; Imagini ma)e&iale sau o'ie()e care provoac sau ntrein imagini psihice. .maginile materiale pot fi acele obiecte pentru care familia ntreine un cult. 'ecretul nu este simbolizat doar prin cuvinte, ci i prin alte canale de comunicare: mimica, inteniile, posturile corporale, susine Bisseron ("### .

6e(anisme spe(i$i(e de )&ansmisie:


Iden)i$i(a&ea: procesul psihologic prin care un subiect asimileaz un aspect, o caracteristic, un atribut al altuia i se transform, total sau parial, pe baza modelului respectiv. 8sihogenealogic, ne referim la identificarea unui membru al familiei cu un antecesor sau cu alt persoan semnificativ pentru familie. Iden)i$i(a&ea p&oie()iv: termen introdus de 5elanie Dlein pentu a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme n care subiectul i introduce propria persoan ( !is self , n totalitate sau n parte, n interiorul obiectului, pentru a)i face ru, a)l poseda i a)l controla. 8sihogenealogic ne referim la proiectarea sentimentelor emoiilor, nevoilor i comportamentelor unei persoane asupra alteia. .dentificarea proiectiv este principalul mecanism de transmisie transgeneraional i de creare a identitii (Liccone, "### . Iden)i$i(a&ea endo(&ip)i(: reprezint procesul conform cruia, n urma pierderii traumatice a unui obiect, subiectul 3i schimb- propria identitate cu cea a obiectului sau cu identitatea fantasmat a obiectului. Aicolas &braham i 5aria BoroG modific conceptul de identitate personal n psihanaliz, descriind identificarea endocri tic. ,<mbra obiectului se rencarneaz, astfel, n persoana subiectului-. .dentificarea endocriptic are ca scop meninerea obiectului pierdut n prezent. 7enomenul identificrii endocriptice este posibil datorit criptei psihice i fantomei psihice. &lte forme de identificare: identificarea adeziv (autism i identificarea toxic (psihoz, stri borderline . Iden)i$i(a&ea p&oie()iv genereaz fenomenul de n(o&po&a&e, care st la baza dinamicii ,criptei- i ,fantomei- (obiect ncorporat . Obiectul ncorporat (fantoma nu este transformat prin transmisie, n timp ce obiectul introiectat este transformat i integrat n Mul subiectului, n structura sa intern, fr a avea efect de alienare aa cum se nt!mpl n cazul fenomenului ,fantom-. ;n(o&po&a&e: proces prin care subiectul, ntr)un mod mai mult sau mai puin fantasmatic, determin ptrunderea unui obiect nuntrul corpului su. +ncorporarea constituie un scop pulsional i un mod de relaie de obiect caracteristice stadiului oral. Ma constituie prototipul corporal al introieciei i al identificrii. +ncorporarea reprezint eecul introieciei. Lonceptul de ncorporare corespunde unei fantasme, iar introiecia unui proces. +ncorporarea este legat de refuzul doliului, fantasma de ncorporare trdeaz un gol n psihism (&braham, BoroG, "#P$ . 4oliul nefcut creeaz n interiorul subiectului un morm!nt secret Q cripta psihic. /on)&aiden)i$i(a&ea: mecanism prin care subiectul alege contient un mod contrar de existen care echivaleaz total sau parial cu respingerea modelelor parentale. 3Mu vreau s fiu aa cum nu este mama sau tata-. Lontraidentificarea activeaz partea de <mbr narcisic a printelui, gener!nd un (on)&as(ena&iu n raport cu scenariul de via parental (>odeanu ('toica , 0%%0 .

.epe)i%ia: mod fundamental, esenial al existenei umane. 8rin mecanismul de repetiie, individul va concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de c!te ori are ocazia. 8sihanalistul &. :arbault l citeaz ntr)una din crile sale pe dr. &llend9: ,Odat imprimat n incontient, imaginea)destin tinde s se realizeze; ea devine o entitate vie care orienteaz individul, organiz!ndu)i viaa conform unui plan de o subtilitate greu de conceput.- (&. :arbault, "#C" . Pa))e&nu&i &epe)i)ive 1i pa))e&nu&i p&ivind alege&ea pa&)ene&ului: configuraii psihogenealogice (transgeneraiomale ale alegerii parteneriale. &naliza motivaiilor alegerii parteneriale din perspectiv psihogenealogic a condus la evidenierea unor aspecte importante privind modul n care se realizeaz alegerile parteneriale. &stfel, s)au conturat urmtoarele pa))e&nu&i: P&ezen%a unui pa&)ene& (u a(ela1i )ip de (ompo&)amen) s)&u()u&a) (a &ol de8a lungul a )&ei gene&a%ii2 &cest tip de pattern se refer la faptul c o femeie sau un brbat i pot alege parteneri cu comportament asemntor comportamentului antecesorilor. Lare poate fi raiunea unor asemenea alegeriJ &legerea partenerial asemntoare antecesorilor notri are o mare legtur cu fenomenul interferen$ei ne%oilor. Aevoile unei femei pot interfera cu nevoile bunicii sau ale mamei ei sau poate chiar ale strbunicului. *oialitatea familial i participarea la miturile i ritualurile familiale favorizeaz interferena nevoilor i identificarea cu printele de acelai sex. Alege&ea pa&)ene&ului pe p&in(ipiul um'&ei $amiliale de8a lungul a )&ei gene&a%ii2 &cest pattern cuprinde aspectele ce in de umbra familial, schema)reper a unei astfel de alegeri parteneriale este urmtoarea: +n prima generaie (a bunicilor , ,&- alege partenerul ,H-; +n a doua generaie (a prinilor , ,:- alege un partener n polaritate cu partenerul ,H-, ales n prima generaie, ,I-; +n a treia generaie (clientul, (,L- , el se contraidentific cu tatl ,:-, astfel el intr n contrascenariu i alege un partener cu caracteristici asemntoare cu partenerul ,H-, ales de ,&-. P&ezen%a inve&siunii de &ol8se5 la )&ei gene&a%ii2 a prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol pe trei generaii ; b alegerea partenerului pe principiul umbrei familiale la trei generaii ; c prezena inversiunii de rol)sex la trei generaii P&ezen%a sepa&&ii n )&ei gene&a%ii <divo&%7 de(es=> 8rezena acestor aspecte definitorii privind modalitile de alegere a partenerului de via confirm repetiia unor tipuri de alegere partenerial i dificulti n asumarea identitii de rol6sex, cu implicaii asupra nevoilor i expectanel de rol n cadrul relaiei parteneriale. .nversiunea de rol6sex se refer la neasumarea identitii de rol6sex, la manifestarea deficitar a masculinitii i feminitii. Lele mai des nt!lnite cazuri n practica clinic sunt cele ale femeilor care i asum responsabiliti ce)i revin brbatului. Mfectele unui astfel de pattern se traduc n dificulti parteneriale, dificulti n gsirea unui partener, dificulti n asumarea identitii de rol6sex.

INO?A-II /ON/EP-0ALE IN /ON-E@-0L -E.APIEI -.ANSGENE.A-IONALE 0NI*I/A-OA.E


Inova%ii (on(ep)uale:
-ema8nu(leu: reprezint vectorii dinamogeni ai scenariilor transgeneraionale, antren!nd repetiii i restructurri specifice ale rolurilor polarizate transfamilial (L. 4enisa >odeanu, .olanda 5itrofan, 0%%= . Bemele)nucleu care caracterizeaz o familie se asociaz cu miturile i ritualurile familiale care au prezervat familia i au o conotaie arhetipal. Mle concentreaz polaritile neintegrate ntre care oscileaz membrii familiei. +n @urul temei)nucleu sunt constelate evenimentele) metafor ce pot fi identificate la un moment dat ntr)o istorie familial transgeneraional.

/on$igu&a%ii ale )emelo& 9nu(leu:


12 -ema8nu(leu a'andon8pie&de&e ve&sus dependen%: se refer la pierderea spaiului identitar (incluz!nd evenimente)metafor precum pierderea unor case, pm!nturi, mutri dintr)o locuin n alta pe motive de schimbare a locului de munc sau necesitatea unui spaiu mai mare, separarea fireasc de familia de origine, deportri, exil, situaii de refugiere , pierderea averii familiei, pierderea copiilor (prin moarte sau situaii de nfiere , pierderea partenerilor de via (prin moarte, dispariie sau divor , pierderea identitii (situaii de abandon, nfiere, dispariia prinilor, boal psihic , pierderi datorate unor boli somatice (pierderea membrelor, paralizie, pierderea unui organ intern etc. . 2 -ema8nu(leu dez&d(ina&e ve&sus n&d(ina&e: n spaiul rom!nesc are aspecte specifice. 4ezrdcinarea este asociat pierderii spaiului identitar, asociat la r!ndul su cu c!teva evenimente istorice. <nul dintre ele se refer la colectivizare i naionalizare, nt!mplate dup "#2$. &m nt!lnit n mod frecvent familii care i)au pierdut casa sau pm!nturile, fiind deposedate n mod forat conform noii politici comuniste de inspiraie ruseasc. 5ulte dintre ele aveau unul sau mai mai muli membri nchii sau deportai. /eacia familiei rom!neti la pierderea spaiului identitar i la dezrdcinare se observ i n prezent. *ipsa granielor clare, opiunea pentru a locui n regim de familie extins, nt!rzierea separrii tinerilor de prinii lor, neconfirmarea n rol de adult, neconfirmarea n roluri parteneriale sunt tipice pentru confuziile identitare specifice dezrdcinrii. !2 -ema8nu(leu sl'i(iune ve&sus pu)e&e: se refer la statut, autoritate, masculinitate, posesiunea unor bunuri materiale i la corelativele lor n polaritate, slbiciune, dependen emoional, submisivitate, dependen de substan (alcoolism n special , srcie, lipsa bunurilor materiale, incapacitate fizic.

"2 -ema8nu(leu (on)&ol ve&sus lipsa (on)&olului: aceast tem este prezent frecvent n dinamica transgeneraional a familiilor cu toxicomani. Mste o tem asociat foarte des cu tema putere vs. slbiciune. Lontrolul se traduce n istoria acestor familii prin rigiditate, reguli foarte stricte, intruziune i, paradoxal, prin lipsa granielor. *ipsa controlului este asociat violenei, exceselor, dependenei de alcool, dependenei de alte substane. Roluri specifice scenariilor-capcan centrate pe control: 8 rol de ,ef al familiei-; ) rol de ,ap ispitor-; ) rol de general.

Dinami(a a'andon 9 pie&de&e 9 dependen)a 9(on)&ol <A2P2D2/2=


7enomen ilustrat de L. 4enisa >odeanu ('toica , aflat n str!ns legtur cu pierderea spaiului identitar. 4inamica abandon 6 pierdere 6 dependen 6 control implicat n meninerea relaiilor)capcan i a scenariilor)capcan se regsete la familiile care prezint un grad ridicat de dependen. +n cadrul abordrii transgeneraionale s)au evideniat fenomene ale transmisiei coninuturilor incontientului familial, coninuturi care sunt n str!ns relaie unele cu altele, fapt ce conduce la o dinamic specific de transmitere de)a lungul generaiilor, asociat scenariilor) capcan specifice. +n contextul acestei dinamici, dependena este un fenomen de reacie la pierdere i abandon. 4inamica &84L este asociat scenariilor)capcan "1u este momentul s creti# i "2ac creti %ei a%ea ro&leme# i prezenei constelaiei temelor)nucleu ,abandon 6 pierdere vs. dependen-, ,putere vs. slbiciune-, ,control vs. pierdere a controlului-, ,dezrdcinare vs. nrdcinare-. Dinami(a APD/ es)e impli(a) n men%ine&ea s(ena&iilo&8(ap(an cu tem predominant: ) abandon 6 pierdere vs. dependen; ) putere vs. slbiciune; ) control vs. pierdere a controlului; ) nrdcinare vs. dezrdcinare. &m identificat dinamica &84L (abandon 6 pierdere 6 dependen 6 control n practica clinic, n cazurile care implic absena, neasumarea sau pierderea spaiului identitar. +n concluzie, dinamica &84L este asociat unei hri a spaiului identitar familial cu granie neclare.

Spa%iul iden)i)a&:
Loncept introdus de L. 4enisa >odeanu ('toica . /eprezint spaiul care ne permite s ne confirmm, s ne asumm i s ne manifestm o anumit identitate. 4inamica identitar se activeaz tocmai n relaie cu spaiile pe care le ocupm i n care ne micm. 8utem vorbi despre un spaiu identitar familial, spaiu identitar profesional sau spaiu identitar naional. +n absena unui spaiu identitar obiectiv se activeaz un spaiu identitar

surogat, pe care l asociem cu patologia identitar. 'paiul identitar fantasmatic poate fi permanent (ex: psihoze sau tranziional (crizele identitare ce in de dezvoltarea uman (4enisa 'toica, 0%%$ . 8rioritatea spaiului identitar surogat n raport cu cel real se asociaz cu patologie identitar (migraia n delir . +n concluzie, dinamica spaiu identitar real vs. spaiu identitar fantasmatic poate genera confuzii identitare de diferite grade. &tunci c!nd unui copil i se refuz spaii din ,casa familiei- (buctria, sufrageria etc. , el triete interdicia ca pe o excludere, ca pe o lips de confirmare n familie. &colo unde mama ocup i i asum tot spaiul casei, din buctrie p!n n dormitor, copilului i mai rmne migraia n virtual (cri, filme, internet etc. . Mxist i ,varianta- lipsei de granie, adic situaia n care copiii i prinii interfer spaial. Lopiii nu mai triesc n acest caz excluderea, ci fuziunea, nediferenierea (vezi cazurile n care copiii i prinii dorm n acelai dormitor sau n acelai pat , lipsa spaiului personal. <n alt exemplu care reflect dinamica identitate 6 spaiu identitar se refer la situaia familiilor care triesc n regim extins. +ntre spaiu i persoana care l ocup pot exista diverse relaii, de asumare, de re@ecie, de ignorare. +mi asum spaiul i)l amena@ez, mi resping spaiul, migrez n alte zone, ignor spaiul n care locuiesc, l las ,n paragin-. 8rivarea de spaiu (ex. spaiul concentraionar nu genereaz, ns, numai migraia n fantasm, ci i posibilitatea de explorare i asumare a spaiului psihic interior, efectul fiind extensia contiinei.

Evenimen)e me)a$o&:
+n cadrul abordrii transgeneraionale, conceptul de e%eniment metafor este asociat unui tip specific de evenimente care se repet la un individ i reprezint o modalitate specific de repetiie a alegerii pe care cel n cauz o realizeaz. +n practic s)a observat c evenimentele)metafor se refer la alegerea unei meserii, alegerea unui tip de partener, o anumit aciune sau boal somatic, ce pot fi totodat expresii simbolice corelate cu o anumit tem)nucleu. &adar, se pornete de la ideea c orice eveniment (aciune, accident, boal psihic sau somatic etc. din istoria personal sau transgeneraional a individului poate reprezenta o metafor n raport cu tema familial i, ndrznim s spunem, cu logica destinului individului.

Pasa:e iden)i)a&e:
P&in pasa:e iden)i)a&e nelegem acele perioade n care un individ are nevoie de confirmare familial i social a existenei sale biologice, sociale i spirituale (5itrofan, 'toica, 0%%= . Pasa:ele iden)i)a&e sun) p&ovo(&i e5is)en%iale de dezvol)a&e . Bema lor poate fi un prile@ de integrare a unor importante caliti ce pot ine de partea de <mbr familial sau de depire a unor probleme repetitive care blocheaz evoluia filonului transfamilial. 8rin membrii

si, un arbore psihogenealogic se poa)e &edes(hide 1i m'og%i prin noi strategii de adaptare sau de rspuns somatic, psihologic i spiritual sau, dimpotriv, se poa)e an(o&a n (i(li(i)%i vicioase, pgubitoare i aductoare de suferin (5itrofan, 'toica, 0%%= .

Sind&omul glo'ului de (&is)al:


Bermen introdus de L. 4enisa >odeanu ('toica (0%%P , pentru a desemna culpabilitatea simit (de printe fa de copilul pierdut, care se poate asocia cu hiperprotectivitatea manifestat fa de copilul urmtor. Lopilul nlocuitor va avea datoria s nu dispar, s nu se mbolnveasc, s nu i se nt!mple ceva ru, s triasc venic. &ceste ateptri din partea prinilor se constituie n ceea ce numim ,sindromul globului de cristal-. &cest sindrom e asociat cu conduite de evitare a experienelor noi i cu temeri exagerate n ce privete viaa de zi cu zi a copilului.

ANALI,A P.EN06EL0I
6odu&i de analiz a p&enumelui:
". 8rimul mod de analiz a prenumelui l putem realiza fc!nd o analiz a prenumelor ce apar n genograma personal (a persoanelor din familia de origine ; astfel, putem constata c exist nume care se repet i care pot fi o alegere a hazardului sau putem descoperi, dac privim cu atenie, c fiecare nume poate semnifica un mesa@ n cadrul familiei; 0. &l doilea mod este s ne ntrebm ce nseamn penumele pe care l purtm pentru noi nine. Rom descoperi n ce mod ne asumm prenumele nostru i cu ce persona@ din familie ne identificm sau contraidentificm. Botodat, putem descoperi care este motivul pentru care preferm s ni se spun ntr)un anume fel sau s ne identificm cu o porecl.

Semni$i(a%ia sau analiza p&enumelui n psihogenealogie:


+nc dinaintea naterii noastre suntem nscrii ntr)un program numit ,scenariu- 6 scenariul de via al prinilor notri. 4e c!nd ne natem suntem ,condiionai- genealogic ntr)o istorie familial care ne precede. 8renumele fiecruia dintre noi are o influen cov!ritoare asupra modului nostru de a fi, n relaie cu ceilali, ceea ce implic dezvluirea unei pri din identitatea noastr. 5odul personal de dezvluire a prenumelui ine de raportul cel mai intim ce privete asumarea sau neasumarea identitii noastre.

/opilul imagina):
Bermenul de (opil imagina) a fost introdus de ctre 7. 8edersen. &cest termen s)a dezvoltat pe baza ideilor desprinse din psihanaliza freudian cu privire la fenomenul proieciei. Lopilul imaginat este efectul dorinei mamei de a fi nsrcinat.

+n acest fel, nc nainte de a se nate, scenariul de via al individului ncepe s fie scris. 'erge *ebovici descrie cele patru forme ale copilului imaginat de mam: (opilul imagina&7 (opilul $an)asma)7 (opilul mi)i( 1i (opilul na&(isi( (*ebovici, 0%%C . 4up *ebovici, aceast dorin are o conotaie narcisic, pentru c acest copil trebuie s se ridice la nlimea ambiiilor prinilor. &legerea prenumelui, dorina legat de sexul copilului sunt modaliti de a scrie de@a scenariul viitorului membru al familiei.

/opilul $an)asma):
Mxpresia (opil $an)asma) este folosit pentru a face referire la fantasmele infantile ale prinilor, n special ale mamei. 5ama se identific cu copilul ei i astfel proiecteaz propriile fantasme ale copilului care a fost ea nsi, asupra copilului ei. Lopilul fantasmat este motenitorul conflictelor incontiente ale prinilor (*ebovici, 0%%C .

/opilul de nlo(ui&e:
Bermenul de (opil de nlo(ui&e se refer la copilul care apare dup pierderea celui anterior i reprezint un copil nlocuitor pentru prinii si. 8entru prini, copilul nlocuitor este, pe de o parte, un alt copil, iar pe de alt parte, incontient, este acelai (Kannus, 0%%$ . Ml se va simi permanent comparat i n competiie cu copilul pierdut i idealizat. &ceast situaie are implicaii n scenariul de via al viitorului adult. .dentitatea lui va fi permanent pus sub semnul ntrebrii, pentru c el se dezvolt ca ,gazdpentru ,fantoma psihic- a copilului pierdut. +n acest caz se activeaz fenomenul descris de &braham i BoroG, identificarea endocriptic.

/opilul mi)i(:
Bermenul 3(opil mi)i(4 se refer la asumarea sau neasumarea culturii n care a crescut mama i la atitudinea manifestat fa de copil n contextul acestei culturi. S. *aplanche ("#$P explica modul n care mama introduce cultura creia i aparine n ngri@irile pe care le acord copilului. <tilizarea termenului de (opil mi)i( se face prin referire la modalitatea de transmitere, n cadrul relaiei mam)copil mic, a modului n care copilul asimileaz, prin identificare cu mama lui, natura culturii i mitologiei n care triete aceasta.

/opilul na&(isi(:
Bermenul de 3(opil na&(isi(4 este utilizat de ctre 'erge *ebovici pentru a ilustra modul n care mama i imagineaz copilul. 5ama i investete narcisic copilul, ca modalitate de realizare a unor idealuri pe care printele nu a reuit s le transforme n realiti n copilria proprie. 'ensul proieciei umbrei de sine a printelui asupra copilului a fost studiat de ctre S. 5anzano, 7. Mspasa 8alacio, A. TilGha, n studiile publicate n cartea 3S(ena&iile na&(isi(e ale pa&en)ali)%i4.

-.ANS6ISIA PSIHI/A IN-E.GENE.A-IONALA


In)e&gene&a)ional:
4ac 3gene&a%ional4 desemneaz un ansamblu de indivizi aparin!nd aceleiai generaii, ntr)o accepiune istoric, social i cultural, 3in)e&gene&a%ional4 introduce o vectorializare ntre diferitele epoci i reprezentri ale acestora, permi!nd astfel analiza dinamicii rupturilor i continuitilor, n domeniul colectiv, aa cum exist n domeniul privat al familiei.

6emo&ia $amilial 1i &olul ei n )&ansmi)e&ea in)e&gene&a%ional:


3emoria de o)it 5emoria)depozit reprezint mecanismul de transmisie inter) i transgeneraional a unor coninuturi ma)e&iale ce in de i atest sau exemplific istoria familial. Bermenul de memorie)depozit reprezint )oa)e su&sele po)en%iale de in$o&ma%ie p&ivind $amilia. Ma este un coninut de materiale, de informaii privind ceea ce este familia subiectului, informaii latente care constau n surse poteniale: povestirile celor btr!ni; crile de suveniruri; fotografii, filme, video; obiecte, morminte, coresponden, registre i alte documente genealogice. 5emoria)depozit include i pstreaz, de asemenea, &egulile interne de funcionare n familia restr!ns, n familia lrgit, n cea a naintailor, dar i cele referitoare la modul n care un subiect aparin!nd familiei trebuie s se comporte fa de lumea exterioar (Aeuburger, "#P# . 3emoria roces 5emoria)proces este componenta dinamic sau funcional a memoriei familale. 'e refer la procesul prin care suntem autorizai sau nu s avem acces la fondul de informaii i s dipunem de ele. Mste vorba de un proces de sele(%ie a ceea ce este considerat bun s fie transmis. &cest proces de selecie implic inclusiv riscul transmiterii patologiei transgeneraionale. 'ecretele familiale particip la crearea i ntreinerea acestei patologii.

*un(%iile memo&iei $amiliale:


5emoria familial ndeplinete trei funcii disctincte, fiecare contribuind la ilustrarea modului n care fiecare individ este parte a legturilor ce definesc modurile sale de afiliere cu membrii familiei i cu antecesorii si: ". 7uncia de transmisie, care asigur continuitatea istoriei familiale; are rolul de a perpetua particularitile familiale, individuale i de grup; 0. 7uncia de retrire a evenimentelor i situaiilor din trecut, a experienelor afective i a tririlor personale;

1. 7uncia de reflexivitate, care ndeplinete rolul de oferi o imagine critic, constructiv, clarificatoare asupra destinului.

6i)u&i7 mi)ologii $amiliale 1i (omuni)a&e:


6i)ul (up&inde u&m)oa&ele no)e spe(i$i(e: este o naraiune, este tradiional, este transmis oral, are o intrig specific, are un caracter imaginar, un coninut metaforic i simbolic aparin!nd lumii simbolice, poart amprenta funciilor ndeplinite de colectivitatea care l genereaz, are un caracter complex al semnificaiilor (Loman, 0%%1 . 5ircea Mliade: ,mitul este o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, n locul fabulos al nceputurilor. 5itul este ntotdeauna o poveste a unei creaii: el arat cum ceva a fost produs, a nceput s existe.- (Mliade, "##" . 35itul reprezint un mod de a fi-

De$ini&ea mi)ului:
Mxistena unor mituri n familie are rolul de a prezerva istoria legturilor dintre membrii acesteia, fiecare familie av!nd un mit definitoriu. 7erreira i S. :9ing Kall: mitul este un discurs unitar care acord tuturor membrilor familiei roluri rigide ce pot fi nelese ca echivalente, la nivel sistemic, cu mecanismele de aprare la nivel individual. Auburger: mitul familial este o reprezentare mprtit de membrii grupului, a grupului n sine ca ansamblu i a relaiilor sale cu lumea. 5itul genereaz reguli de funcionare, adic convingeri privind rolul pe care fiecare trebuie s i)l asume n familie, care ne d indicaii asupra mitului, el nsui nefiind dec!t involuntar dezvluit- (Kall, "#P%, apud Aeuburger, 0%%C . La urmare, atunci c!nd punem ntrebarea: ,Lare este mitul vostru familialJ-, rspunsurile se situeaz la nivelul regulilor, normelor: ,+n familia mea ne respectm prinii.-, alii spun ,+n familia mea trebuie s facem studii- (Aeuburger, 0%%C . 5itul familial acioneaz ca o pecete (cod de identificare psihogenealogic , din care decurg reguli nescrise (transmise contient i incontient, pe cale verbal i emoional , norme, valori, limite i expansiuni, tendine i teme, granie i roluri, figuri eroice i arhetipale de tip familial, sarcini i strategii rezolutive, pattern)uri de adaptare i inadaptare, stiluri de supravieuire. 5itul familial confer dreptul la existen, la istorie proprie filonului transfamilial.

*un(%ii:
". 7uncia identificatoare: constituie o imagine familial, imagine emblem pentru filonul familial; 0. 7uncia de organizare: atribuie roluri, locuri i statuturi, contribuind la aplanarea sau agravarea conflictelor, cu scopul pstrrii imaginii idealizate a familiei; 1. 7uncia de coninere: delimiteaz un context i instaleaz un spaiu de refugiu; 2. 7uncia defensiv: impune prevalena mecanismelor de aprare familiale, de care depinde sistemul defenselor individuale c!nd apare riscul distrugerii ;

=. 7uncia de reprezentare: furnizeaz elemente constitutive ale imaginii familiale i contribuie la prote@area imaginii sale.

6i)ologii $amiliale 1i mi)ologii (omuni)a&e:


+n practic, mitologiile familiale se refer la modalitile transmise de fiecare familie de a fi n lume ca femeie, ca brbat, ca i cuplu cstorit, precum cele referitoare la sexualitate. .ndividul se identific cu modelele, cu valorile i evenimentele care au constituit viaa familiei din care provine. &cestea reprezint ,zestrea generaional- cu care fiecare pornete n via i totodat perceptele pe care se construiete prezentul. &adar nu trim ntr)un prezent rupt de trecut, aa cum nu trim n viitor fr s ne spri@inim pe ceea ce cunoatem despre noi i cei din mediul n care provenim.

6i)ologii mass 9media:


5itologiile mass)media se refer la ansamblul miturilor care sunt capabile, pentru o perioad de timp, s genereze modele i valori adaptative, deoarece fac referire la eroi 6 modele de comportament. +n mod particular, expresia mitologii mass)media este folosit n cadrul abordrii inter) i transgeneraionale pentru a reflecta modul n care ele ne afecteaz iniierea i dinamica relaional. 5itologiile mass)media fac parte din mitologia difuz, aa cum spunea 5ircea Mliade.

.i)ualu&ile $amiliale:
4in punct de vedere formal, este vorba despre o aciune sau de o serie de aciuni, la care particip toi membrii familiei. &ceste aciuni sunt nsoite de formule sau expresii verbale ('elvini 8alazzoli, "#P% . /itualurile familiale pot fi mai uor identificate dec!t miturile familiale, pentru c ele se exteriorizeaz prin comportament. /itualurile au un aspect constr!ngtor, av!nd valoare de ordine. Mle sunt rar asumate i capt conotaii de obinuine. &desea, ritualurile sunt expresia miturilor familiale. <na dintre funciile foarte importante ale ritualurilor este aceea de a menine homeostazia. 4in acest motiv, n situaii de criz, ele se ntresc sau sunt create alte ritualuri. 4escris de 5ichel 5onro9, n lucrarea sa ,'cUnes, m9thes et logiVue- ("#P# , ,ritualul familial reprezint o secven repetitiv de interaciuni cu efecte previzibile-. 'erge Bisseron ("### este de prere c miturile i ritualurile familiale sunt mi@loacele prin care se realizeaz familiarizarea progresiv a membrilor familiei cu un eveniment a crui introiecie este nc imposibil (Bisseron, "###, 8alazzoli, :oscolo, 8rata, "#P% .

-.ANS6ISIA PSIHI/A -.ANSGENE.A-IONALA


-&ansmisia psihi( )&ansgene&a)ionala:
>rupul familial se constituie i se construiete pe o motenire psihic, care se repet i se transmite. Lonfigur!ndu)se ca o structur funcional, familia se nscrie i l nscrie pe fiecare membru n $ilia%ia sa, asigur!ndu)i dezvoltarea unui sentiment de apartenen i de identitate, fr de care procesele de maturare sunt blocate sau deviate n cursa evolutiv personal i social. 4in istoria de via a descendenilor, din modul lor de raportare la miturile familiale i comunitare putem vedea cum se transmite, din generaie n generaie, pe calea filiaiei, destinul fiecrui antecesor, cu implicaii profunde n viaa descendenilor. .deea continuitii vieii psihice traverseaz istoria, ncep!nd cu '. 7reud, care vorbete de transmisia fenomenelor incontiente. &cest termen, transmisie, care afirm continuitatea i transformarea, implic, de asemenea, modalitile acestui proces i rezultatul su (coninuturile transmise de la antecesor i rsunetul acestora n prezentul descendenilor . 5odalitile prin care se realizez transmiterea vieii incontiente a familiei poart numele de )&ansmisie psihi( )&ansgene&a%ional i opereaz la nivelul acelei memorii familiale uitate, dar niciodat pierdute.

;nveli1ul psihi( $amilial:


34idier &nzieu, n cartea sa Eul-piele ("#P= , utilizeaz conceptul de s a$iu si!ic+ cor oral. &cest spaiu psihic)corporal implic existena unui nveli1 care l delimiteaz n mod specific, l prote@eaz i, de asemenea, i asigur ,hrana- de care are nevoie pentru a exista. &ceast 3piele psihi(4, care are funciile de a fundamenta, de a conine i de a asigura o protecie n faa suprastimulrii exterioare, marcheaz repere sigure, care n timp devin interiorizate. &adar, ,Mul)piele- asigur funcia de conintor, de intermediar ntre exterior i interior i este expresia unui proces de simbolizare. &cest ,nveli- psihic asigur dou funcii principale: particip la procesul transformrii, a ceea ce este transmis, permi!nd integrarea sau neintegrarea excitaiilor din exterior n interior; 8ornind de la postularea existenei ,Mului)piele-, extrapol!nd, aa cum spune Mvel9n >ran@on, putem vobi de existena unui 3nveli1 psihi( genealogi( $amilial42 +nveliul psihic genealogic familial apare astfel ca un organizator al transmisiei psihice n cadrul unei familii.

Indi(a)o&ii psihi(i de )&ansmisie:


'erge Bisseron ("##= , 3indi(a)o&ii psihi(i de )&ansmisie4 se refer la imagini psihice: diferitele modaliti prin care sunt mobilizate i ntreinute imaginile ntr)o familie sunt de patru tipuri: 8 In$luen%e asup&a modului de e5p&esie senzo&ial7 a$e()iv 1i mo)o&;

8 In$luen%e p&in in)e&mediul lim'a:ului, av!ndu)se n vedere aspe()ul vo(al <(u


(omponen)ele sale= 1i aso(ia%iile $one)i(e care intervin n funcionarea familial cotidian (glumele, legendele, povetile care sunt spuse n cadrul unor evenimente familiale importante 6 natere, doliu, srbtori 6 sau n viaa de zi cu zi ; 8 In$luen%e p&in in)e&mediul lim'a:ului0 av!ndu)se n vedere semni$i(a%ia (uvin)elo& 6 intervin n cadrul funcionrii familiei n aceleai situaii enumerate mai sus; 8 Imagini ma)e&iale sau o'ie()e care provoac sau ntrein imagini psihice. .maginile materiale pot fi acele obiecte pentru care familia ntreine un cult. .ndicatorii psihici de transmisie se regsesc i n problematica secretului familial, care nu este simbolizat doar prin cuvinte, ci i prin alte canale de comunicare 6 mimica, inteniile, posturile corporale (Bisseron, "### .

Alian%e in(on1)ien)e7 &epe)i%ii7 pa()e de nega&e 1i loiali)a)e $amilial:


7iecare persoan are propia sa lume interioar. &ceasta se nate la confluena nevoilor sale cu cele ale familiei sale, n matricea experienial a ntregului su filon psihogenealogic. +n baza unor contacte repetate cu membrii familiei, individul poart mai departe istoria familiei sale i, mai ales, un model al stabilirii contactelor cu mediul social. Oric!t de mare ar fi dorina lui de a funciona independent de familia sa, el nu i poate construi o istorie personal, terg!nd memoria afectiv a legturilor ce au constituit)o i mbogit)o progresiv. .storia legturilor lui cu familia de origine nu se reduce la simple scheme interacional)comportamentale. Ma are dimensiuni mult mai profunde, de natur incontient, care i ,ghideaz din umbr- traiectoria existenial. *a baza legturilor familiale /en? DWes a pus existena unor acorduri pe care le numete ,aliane incontiente-.

Alian%ele in(on1)ien)e 1i leg)u&ile $amiliale:


Mxpresia ,aliane incontiente- este folosit de psihanalistul francez .ene ABes pentru a ilustra diverse tipuri de raporturi care se stabilesc ntre membrii unui grup. &ceast expresie este folosit cu referire la acordurile incontiente din interiorul grupului, viz!nd meninerea legturilor de grup, experiena remarcabil a acestui autor desfur!ndu)se n zona terapiilor de grup i a psihologiei sociale. 8entru a nelege mai bine la ce se refer alianele incontiente n cadrul familial, ne referim mai nt!i la conceptul de ,rezonan fantasmatic-.

.ezonan%a in(on1)ien) C$an)asma)i(:


'.K. 7oulGes i K. Mzriel 6 fenomen grupal. 8otrivit lui 7oulGes, fenomenul rezonanei incontiente reprezint ansamblul rspunsurilor emoionale i comportamentale incontiente ale individului n prezena i comunicarea sa cu un altul. &cest tip specific de rezonan es)e de $ap) o &ezonan% $an)asma)i( , care, n interiorul grupurilor, reprezint un agent al tensiunii comune. 7antasma unui participant trezete i mobilizeaz alte formaiuni fantasmatice la ali membri ai grupului, aflai n relaie de rezonan cu primul.

Alian%ele in(on1)ien)e:
&lianele incontiente din cadrul grupului, 3p&in $un(%ie 1i p&in s)&u()u&7 sun) des)ina)e s &mDn in(on1)ien)e4 (Mzriel, 7oulGes, "#$% . /en? DWes vorbete astfel despre (&ea&ea unei (omuni)%i de &e$ula&e7 de nega&e sau de &espinge&e2 4e asemenea, /en? DWes distinge dou tipuri fundamentale de aliane incontiente: contractul narcisic i pactul de negare.

/on)&a()ul na&(isi(:
8iera &ulagnier introduce termenul de ,contract narcisic- i explic acest tip de contract n relaia mam 6 copil. .ubirea prinilor nu e altceva dec!t propriul lor narcisism, care renate i care, n pofida metamorfozei n iubire de obiect, nu se modific n ceea ce privete natura sa originar. &stfel, prinii, pe de o parte, atribuie copilului toate perfeciunile, pe de alta, i transmit sarcina s realizeze visurile pe care ei nu au putut s le ndeplineasc. +n acest fel copilul primete de la prini ca o misiune de a le reprezenta valorile n grupul de apartenen. Lontractul narcisic este un pact de schimb ntre copil i grupul de apartenen. >rupul de apartenen poate atepta de la copil s preia locul unei persoane disprute, pentru a asigura un fel de permanen a ansamblului. Lontractul narcisic l pune astfel pe copil n incapacitatea de a se sustrage destinului familial.

Pa()ul de nega&e:
8actul de negare este un aspect observat de /en? DWes, aspect ce privete negarea anumitor fapte sau afecte care se instaleaz la baza relaiilor ntre anumii membrii ai familiei. /en? DWes elaboreaz noiunea de pa() de nega&e (pacte d?n?gatif , care se stabilete ntre dou sau mai multe persoane. 8actul de negare este o fom de alian inc., un acord n baza cruia anumite lucruri nu trebuie afirmate. Mle sunt abolite, uitate, refulate, respinse, depozitate sau terse. Mx. O persoan pentru a fi acceptat ntr)un grup trebuie s renune la ceva propriu, prin renunri interne. &stfel, el explic dubla polaritate a pactului de negare, pe de o parte el are o funcie organizatoare de legturi (identificri, credine comune, idei , pe de alt parte el ndeplinete o funcie defensiv (comunitate de negare, de sacrificiu (DWes, Miguer, 0%%C . 8actul de negare se spri@in pe aciunea ,denegrii,4enegarea- reprezint un procedeu prin care subiectul formuleaz dorine, g!nduri, sentimente p!n atunci refulate, dar continu s se apere de ele, neg!nd c i)ar aparine. 5ecanismul denegrii a fost descoperit de 7reud n lucrul su cu pacienii isterici. +n cadrul psihoterapiei, denegarea este interpretat ca o form de rezisten. Mx. Lomunitatea de refuz (5. 7ain , copilul refuz ceea ce este respins de mama lui.

.epe)i%iile:
&lbert Liccone ("### scrie despre repetiie i transmisia eecului de la prini la copii. Ml i pune problema modului n care se repet aceeai lips i aceeai problem de la prini la copii. 'e refer la repetiia transgeneraional a atitudinilor parentale, a toxicomaniei, a eecului. 7reud dezvolt ideea conform creia repetiia apare n lipsa amintirii. &tunci c!nd o persoan nu are nicio amintire n legtur cu un anumit eveniment sau persoan, se nt!mpl repetiia. Lum spune Liccone, repetiia este o modalitate de a)i aminti. Bot 7reud concepe repetiia ca pe o

fixaie la momentul traumatismului. Lompulsia la repetiie caut etern rentoarcerea la starea iniial (Liccone, "### . 5elanie Dlein concepe repetiia n legtur cu (ulpa'ili)a)ea in(on1)ien). 'entimentul contient de culpabilitate se nt!lnete n nevroza obsesional n care Mul se revolt contra acestui sentiment de culpabilitate ne@ustificabil. Lompulsia asociat nevrozei obsesionale poate fi un exemplu n acest sens.

Loiali)a)ea $amilial:
Loncept introdus de .van :oszormen9i)Aag9, se refer la e5is)en%a unei e)i(i a &ela%iilo& )&ansgene&a%ionale7 $amiliale2 ;n(l(a&ea a(es)ei e)i(i de)e&min deze(hili'&e )&ansmise pes)e mul)e gene&a%ii2 <nitatea unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. *ipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului genereaz un dezechilibru pe care :oszormen9i)Aag9 l traduce prin in@ustiie. 'ituaiile asociate de autor cu dezechilibrele etice n familie i cu sentimentul de in@ustiie i abuz sunt cele traduse simbolic, n mitologiile familiale, prin rzbunare, fug, boli i accidente. :oszormen9i)Aag9 i >. 'parG, n cartea lor de referin 3Invisi'le loEau)Fs4, au pus n eviden reguli de funcionare familial bazate pe ateptri reciproce. Mxist da)o&ii pe care fiecare membru al familiei le are fa de grupul familial. +n virtutea acestor datorii exist i o ,contabilitate familial-, cum o numete :oszormen9i)Aag9 (apud 'ch(tzenberger, "##1 . *oialitatea familial se refer la comportamente, atitudini, valori, interese, sarcini, aciuni, opiuni i alegeri profesionale sau parteneriale similare, direcii de evoluie coincidente cu cele ale antecesorului cu care s)a stabilit legtura semnificativ. O form specific a tipului de loialitate este loiali)a)ea $amilial invizi'il, ce se refer la identificarea incontient cu un membru al familiei adesea decedat n mod tragic sau disprut ('ch(tzenberger, "##1 . 8ecetea prenumelui preluat de la membrul nlocuit are de asemenea impactul ei n configurarea la ,nlocuitor- a comportamentului specific prescris incontient, n cadrul loialitii familiale. 'ituaia este identificabil i n cazul copiilor avortai sau disprui, fraii lor nscui ulterior devenind adesea copii)surogat al primilor (.. 5itrofan, 4.L. 'toica, 0%%= . 'indromul loialitii familiale poate s funcioneze asociat n aceste cazuri cu fenomenul de criptoforie generat de fantasma ,fantomei-.

ELE6EN-E PSIHODINA6I/E -.ANSGENE.A-IONALE S/ENA.II7 .OL0.I7 .ELA-II8/AP/ANA


In)&odu(e&e:
Lei care au construit scenariul nostru de via sunt tocmai persoanele care fac sau au fcut parte din familia noastr. Ae referim aici la cei prezeni i la antecesorii notri. 4ar, n egal msur, scenariul este i rodul rspunsurilor i modului n care noi nine ne construim relaiile cu familia i cu ceilali semnificativi 6 aceasta ne permite s rescenarizm sau s ne mbogim scenariul personal, dezvolt!ndu)ne pe noi i filonul transgeneraional cruia i aparinem. .nteraciunile dintre membrii familiei noastre, desfurate ntr)un timp transgeneraional, au contribuit esenial la filmul pe care fiecare l trim n mod personal, gener!nd un (film scenariu de via. S(ena&iul de via% se organizeaz n baza unei dinamici a elementelor care l compun: a()o&i7 &olu&i7 &ela%ii7 )eme de$ini)o&ii2

.ela%ii8(ap(an:
/elaiile)capcan sunt relaii de tip ,cerc)vicios-, cu mecanisme de autogenerare i autontreinere, care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii)capcan familiale, ce prescriu comportamente familiale de tip patogen ('toica, 0%%% . Lonceptul de &ela%ii8(ap(an, c!t i scenariile)capcan, confirm existena mitului familial, a ritualurilor familiale i asigur identitatea familiei, mpiedic!nd dizolvarea ei. O caracteristic important a relaiilor)capcan este mecanismul de autogenerare. Mle se refac i se menin generaii de)a r!ndul, datorit dinamicii $an)omei psihi(e. Mle ntrein i sunt ntreinute de tema)nucleu a familiei (exemplu: n trei generaii femeile i aleg acelai tip de partener sau brbaii experimenteaz acelai tip de pierdere; alegerile profesionale se pot repeta, iar tipurile de maladii sunt interconectate transgeneraional, dup reguli probabilistice ce in cont i de tipurile de roluri sau de identitatea de rol)sex . 8rin dinami(a $an)omei psihi(e se refac relaiile)capcan, care se transmit transgeneraional.

.olu&i (on)amina)e 1i pe&)u&'&i ale g&ani%elo& in)e&8 1i )&ansgene&a%ionale:


/elaiile)capcan sunt generate de roluri contaminate i de perturbri ale granielor inter) i transgeneraionale. 5ecanismul formrii acestor roluri este identificat n pa)&u situaii tipice: ". ,8arentificarea- copilului; 0. ,8arentificarea- bunicului; 1. ,7iliatizarea- printelui sau partenerului(ei ; 2. ,Lon@ugalizarea- sau ,partenerificarea- copilului.

Mle semnific o difuzare i nclcare a granielor intergeneraionale, antren!nd dis)o&siuni sau (on)amin&i ale &olului de 'az .

Pe&)u&'&ile g&ani%elo& )&ansgene&a%ionale:


Pe&)u&'&ile g&ani%elo& )&ansgene&a%ionale (ntre strbunici, bunici, prini, nepoi, strnepoi se men%in sau se (&eeaz p&in $o&%a de p&esiune a mi)u&ilo& 1i se(&e)elo& $amiliale7 a la(unelo& in$o&ma%ionale (suprainvestite sau fantazate compensator i se transmit at!t la nivel (on1)ien) (prescripii, nvare , c!t i in(on1)ien) (imitaie, contagiu, erori de percepie, emoii asociate unor tendine pulsionale specifice . .ncontientul familial este pstrtorul i creatorul tuturor acestor pattern)uri, iar instalarea i validarea lor n dezvoltarea persoanelor este ntrit i confirmat prin fora miturilor colective, arhetipale pe care fiecare filon familial le reactiveaz n teme i forme specifice (v. arhetipurile identificate de L.>. Sung .

S(ena&iul8(ap(an de )ip $amilial:


'cenariul)capcan este un proces interacional cu potenial patogen, greu distructibil i cu funcie de prezervare a mitului familial ('toica, 0%%0 . 'cenariul)capcan se poate manifesta nu doar la nivelul unei anumite familii, la un moment dat, ci i al unui ntreg filon familial, relu!ndu)se i mbogindu)se calitativ pe parcursul mai multor generaii. Rorbim n acest caz de un metascenariu sau, mai bine zis, de un ,roman- familial distructiv la scar transgeneraional i acesta constituie miezul explicaiilor, dar i al posibilitilor de transformare terapeutic sau vindectoare a unui arbore psihogenealogic.

S(&ie&ea s(ena&iului8(ap(an:
<n scenariu)capcan se constituie pe msura dezvoltrii individului i la ,scrierea- i punerea lui n aciune (,@ocul- n realitate particip persoane semnificative, cunoscute sau necunoscute, din viaa acestuia. .luzia grupal despre care vorbea 4idier &nzieu, referindu)se la fantasma grupal, este relevant n acest sensX Line ar putea fi mai ales acele persoane necunoscuteJ <n unchi care s)a rupt de familie c!nd era t!nr, o strbunic ce a cltorit prin toat lumea, un bunic ce a fcut nchisoare, o mtu care a murit la natereX Boate aceste persoane ,pot participa- la scrierea unui scenariu)capcan n care individul poate avea un rol bine definit, dar de care el nu este contient. 8arazitat la nivelul incontient de fantasma unui rol familial neintegrat, el l poate ns ,@uca- (manifesta , transform!ndu)l pentru o vreme n ,propria lui realitate- comportamental i confund!ndu)l cu aceasta.

/a&a()e&is)i(ile s(ena&iului8(ap(an:
". 'e ntemeiaz pe fenomene ce in de incontientul familial; 0. 'e menin numai n msura n care sunt confirmate; 1. 'unt transmisibile, la nivel intergeneraional i transgeneraional;

2. 'unt rigide i greu destructibile, put!nd avea ca efect ,deturnarea de la creterepsihospiritual, at!t a antecesorilor, c!t i a succesorilor; =. >enereaz confuzia granielor intergeneraionale (prini)copii , cu un risc crescut de transmitere i meninere n dinamica transfamilial; C. 'unt meninute, fixate i agravate de roluri familiale foarte bine conturate la nivel incontient, dar confuze i neclare la nivel contient. *e putem numi roluri contaminate transgeneraional.

*un(%ia p&in(ipal:
7uncia pe care o ndeplinesc scenariile)capcan i relaiile)capcan este aceea de a prezerva mitul familial, reperul difereniator al traiectoriei unei familii n plan longitudinal.

E$e()e ale s(ena&iilo&8(ap(an o'se&va)e n p&a()i(:


:loca@e relaionale transfamiliale repetitive, cu rol patogen n cadrul grupului familial; /epetiii cu caracter patogen, blocant; 5eninerea unui individ incapsulat n scenariul familial; /iscul autonomiei personale 6 funcionarea n baza nevoilor familiale n detrimentul nevoilor personale.

ELE6EN-E DE PA-OLOGIE PSIHOGENEALOGI/G


*o&me de mani$es)a&e a pa)ologiei )&ansgene&a%ionale:
". 5aladia genealogic familial 0. 8atologia de transmisie transgeneraional 1. <mbra familial 2. 'ecretele, secretele de familie =. Lripta i fantoma C. .ncorporarea $. 8atologia darului sau 3a poverii-

6aladia genealogi( $amilial:


8rintre descoperirile clinice fcute de Aicolas &braham i 5aria BoroG se numr cripta i fantoma, corelate cu ceea ce ei numesc maladia doliului. 4in perspectiv psihogenealogic, o persoan care sufer din pricina unei fantome psi ice, care iese din ,cripta- psihologic a incontientului configurat simbolic n acord cu metafora respectiv, sufer de 3maladia genealogi( $amilial4, de o loialitate familial incontient i de consecinele unui AM'8<' devenit secret.

7enomenele identificate de &braham i BoroG n activitatea lor clinic au fost abordate n legtur cu trauma i cu influena ei asupra dezvoltrii psihice a individului. 4up &braham i BoroG, ,cripta psihic- i ,fantoma psihic- se ins)aleaz la un des(enden)7 n u&ma unui )&auma)ism lega) adesea de evenimen)e ned&ep)e 1i du&e&oase.

Pa)ologia de )&ansmisie )&ansgene&a%ional:


7enomen descris de Aeuburger, patologia de transmisie transgeneraional poate fi interpretat ca o ncercare a familiei de a)i pstra identitatea. &stfel, familia poate ncerca s i pstreze identitatea elimin!nd toate acele elemente care ar duce la descompunerea mitului familial, iar acest lucru se nt!mpl cu riscul apariiei simptomelor. &ceast atitudine implic existena secretului. 4ar care sunt modalitile prin care reuete familia s elimine toate acele elemente care ar pune n pericol mitul familialJ +n acest sens v invitm s v ntoarcei la exemplele prezentate de Aeuburger atunci c!nd face referire la cele dou tipuri de memorie familial, implicate n prezervarea mitului familial i n transmiterea patologiei familiale: memo&ia8depozi) 1i memo&ia8p&o(es.

0m'&a $amilial:
Sung numete <mbr acea latur a noastr care este de gsit n incontientul personal. /eprezint toate acele dorine i emoii primare, ,necivilizate-, care sunt incompatibile cu standardele sociale i idealul nostru de personalitate, tot ceea ce ne ruineaz, tot ceea ce nu dorim s cunoatem despre noi. +n "#2=, Sung definete <mbra ca ,ceea ce un individ nu vrea s tie-. &stfel, <mbra conine toate trsturile neplcute pe care un individ dorete s le ascund, reprezent!nd latura sa inferioar, primitiv, care nu corespunde normelor sociale n care acesta triete. 4atorit faptului c individul nu dorete s ia cunotin de aceast parte din fiina sa, partea de <mbr poate s irup brusc ntr)un moment de neatenie. Yansa individului este s evolueze i s mearg pe drumul individuaiei, ceea ce presupune contientizarea trsturilor neplcute ce alctuiesc partea de <mbr, exist!nd astfel posibilitatea de a fi corectate, ceea ce corespunde i scopului demersului terapeutic n sens larg. Mxpresia <mbr familial (.. 5itrofan i 4. 'toica, 0%%= este descris pornind de la conceptul de <mbr introdus de Larl >ustav Sung. +n cadrul abordrii transgeneraionale am descoperit c elemente precum miturile familiale, ritualurile i regulile, transmise, prin mecanisme incontiente, dar i contiente, din generaie n generaie, menin membrii unei familii mpreun, leag fiecare membru al unei familii de generaia predecent i i pun amprenta pe relaiile sale actuale. 8artea de <mbr a incontientului familial devine mDna des)inului n viaa urmailor unei familii... ,7antomele psihice- care se transmit din generaie n generaie odat cu <mbra familial sunt coninuturi psihice incontiente ,motenite- de la naintai, care nu in de istoria personal a individului, ci de istoria sa familial.

4in perspectiva Berapiei <nificrii, dramatizarea i renegocierea cu <mbra familial este de natur s reaeze viziunea persoanei asupra strmoilor i scenariului familial de fond, ca i asupra scenariilor i relaiilor derivate, dinamice, de la o generaie la alta. 8ersoanele au acces astfel la o nou nelegere, la o resemnificare a acestui trecut din perspectiva sensurilor metafamiliale, a leciilor de via i datoriilor de supravieuire i dezvoltare transfamilial i personal, n dinamica lor transformativ (.. 5itrofan, 0%%2 .

*an)oma psihi(:
Lonceptul de fantom psihic, introdus de psihanalitii Aicolas &braham i 5aria BoroG, reprezint o formaiune a incontientului care nu a fost niciodat contient i care se transmite din incontientul printelui n incontientul copilului. *an)om psihi( este dovada existenei unui mort ,ngropat- n altul. &pariia ei indic efectele asupra descendentului a ceea ce pentru prini a fost o catastrof narcisic (&braham, BoroG, "#P$ . 7antoma psihic se manifest ca i cum ar fi ieit dintr)un morm!nt prost nchis al unui nainta, dup o moarte dificil de acceptat sau un eveniment de care le este team: incest, boal ruinoas, nchisoare sau cineva care a fost discreditat ('ch(tzenberger, "##1 . 'ecretele nmorm!ntate se pot referi la o plcere nepermis sau la o mare suferin, un delict, o crim. <n membru al familiei nmorm!nteaz acest secret n inim, n corp. /efuzul doliului face ca fantoma s ias i s reacioneze dup una sau dou generaii. &braham i BoroG sunt de prere c lacrimile care nu au putut fi vrsate, cuvintele care nu au putut fi spuse, scenele care nu au putut fi rememorate sunt conservate undeva, ntr)o zon de cliva@ a Mului. 'e creeaz o (&ip) psihi(, aa cum spun &braham i BoroG. 'ecretul este inut nu pentru protecia subiectului, ci pentru protecia obiectului iubit, unul dintre naintai . 3Solu%ia su'ie()ului (&ip)o$o& es)e s anuleze e$e()ul &u1inii2224 (&braham, BoroG, "#P$ .

*an)omiza&e:
7enomenul de fantomizare reprezint un efect al mecanismelor de cript psihic i fantom psihic, care se manifest n scenariul prezent al unui individ. 4ac efectul este predominant somatic, atunci vorbim despre somatofantomizare. 7enomenul de fantomizare apare n str!ns legtur cu absena travaliului de doliu i este ntotdeauna asociat i cu prezena fenomenului de identificare proiectiv cu obiectul pierdut.

Soma)o$an)oma:
5anifestarea somatic a fantomei se constituie n forma bolii (ca metafor corporal, purttoarea unui mesa@ sau a unor informaii cu sens , care poate fi, de ex., o modalitate de readucere n prezent a unei persoane disprute, n legtur cu care, nc, exist relaii neclare (un membru al familiei disprut, stigmatizat, exclus . Aeacceptarea dispariiei acestei persoane, neclaritatea n legtur cu unele dintre evenimentele)metafor care au implicat)o sau dezimplicat)o din scenariul familial transgeneraional pot genera un proces identificator incontient, care se manifest prin repetarea bolii antecesorului n cauz la un urma sau prin

simbolistica bolii pe care o manifest acesta. fenomenului de somatofantomizare.

.dentificarea endocriptic poate fi asociat

/&ip)a psihi(:
Loncept introdus de Aicolas &braham i 5aria BoroG, cri ta si!ic presupune antrenarea unor fantasme de ncorporare, care reprezint o magie ocult pentru recuperarea ,obiectului plcere- pierdut i interzis, instal!ndu)l n interiorul 'inelui, ca o compensare pentru plcerea pierdut i lipsa introieciei. Mxemple de manifestare a criptei psihice n r!ndul toxicomanilor.: ". &ur?lie, care i)a pierdut tatl, este nervoas de c!te ori vine ziua comemorrii lui. 0. Lhristelle a nceput s ia heroin c!nd a atins v!rsta la care mama sa a pierdut o sarcin, v!rst care coincide cu v!rsta bunicii sale n momentul n care aceasta i)a pierdut t!nrul so. 1. 'abine a luat pentru prima dat heroin n octombrie, luna n care ea a avut un accident n care a murit unul dintre prietenii si. 7antasma de ncorporare genereaz un gol n psihismul toxicomanului, care ntreine nevoia de drog.

;n(o&po&a&ea:
8rocesul prin care subiectul, ntr)un mod mai mult sau mai puin fantasmatic, determin trirea fantasmatic i manifestarea psihofiziologic a ptrunderii unui obiect de relaie nuntrul corpului su. +ncorporarea reprezint eecul introieciei. Lonceptul de ncorporare corespunde unei fantasme, iar cel de introiecie unei proces. +ncorporarea este legat de refuzul doliului, fantasma de ncorporare trdeaz un gol n psihism (&braham, BoroG, "#P$ . 4oliul nefcut creeaz n interiorul subiectului un morm!nt secret, cripta psihic.

*o&me de n(o&po&a&e:
4up Aachin, $an)asmele de n(o&po&a&e se manifest astfel: 12 In(o&po&a&e n leg)u& (u modul de &ep&ezen)a&e2 Mste vorba despre lipsa reprezentrilor normale (o pacient, care i)a pierdut soul, nu reuete s i reprezinte cadavrul soului ei n morm!nt sau despre apariia unor reprezentri neateptate, patologice; 2 In(o&po&a&e n leg)u& (u modul de mani$es)a&e al a$e()elo&2 &cest tip de ncorporare se manifest prin senzaii, sentimente, emoii sau printr)o anestezie afectiv; !2 In(o&po&a&e n leg)u& (u modul de mani$es)a&e al (ompo&)amen)ului2 Mste vorba despre manifestarea unor conduite incongruente i inexplicabile pentru subiect; "2 In(o&po&a&e n leg)u& (u o s)a&e (o&po&al2 &ceasta se poate manifesta prin boli i n special prin tulburri digestive. Mste vorba despre un mod de a prelungi obiectul pierdut al iubirii (Aachin, "##= .

O'ie()ul nlo(ui)o& <gazda $an)omei=:


O'ie()ul nlo(ui)o& poate fi orice persoan care ,gzduiete- substitutiv obiectul pierdut prin moarte sau prin desprire. <n copil care apare dup pierderea celui anterior este un copil nlocuitor. <n partener sau o partener care apar imediat dup o pierdere sau desprire con@ugal sunt parteneri nlocuitori. 4orinele, ateptrile, nevoile pe care persoana pierdut nu le mai poate satisface sunt proiectate n relaia cu partenerul nlocuitor. 8roiecia $an)omei psihi(e a persoanei pierdute este prezent n noua relaie, iar obiectul cu funcie de nlocuitor devine gazda $an)omei psihi(e.

Se(&e):
Loncept introdus de 'erge Bisseron, secretul este o form extrem de cliva@, care mpiedic at!t g!ndirea, c!t i simbolizarea evenimentului. 'ecretul este , ce%a- care trebuie s rm!n ascuns pentru a prote@a pe cineva de ruine.

Se(&e) 9 $o&me de mani$es)a&e: 12 Se(&e)e lega)e de un evenimen) (e %ine de via%a p&iva) 1i se(&e)e lega)e de un evenimen)
(ole()iv <secrete ce vizeaz un viol, o natere ilegitim, un incest, aspecte ce in de viaa privat . 2 Se(&e)e p&ivind (on%inu)ul unui evenimen) 1i se(&e)e p&ivind e5is)en%a ns1i a se(&e)ului2 Bisseron se refer la acele familii al cror discurs sugereaz existena unui secret al crui coninut rm!ne, ns, necunoscut. Leea ce se transmite generaiilor urmtoare este faptul c exist un secret, dar acest secret trebuie s rm!n necunoscut. +n mod paradoxal existena secretului este declarat, dar coninutul rm!ne secret. !2 Se(&e)e lega)e de un evenimen) (a&e poa)e $i gDndi)7 da& nu poa)e $i &os)i) 1i se(&e)e lega)e de un evenimen) negDndi) 1i ne&os)i)2 Mxist secrete tiute i g!ndite, secrete mprtite de mai muli membri ai familiei, dar nerostite. Mle pot fi ngropate odat cu dispariia celor care mprtesc acest secret. Mxist, ns, secrete asociate cu evenimente care au fost at!t de traumatizante pentru cei implicai, nc!t ceea ce au trit devine de neg!ndit. Bisseron preia observaiile lui 8rimo *?vi, care susine c o parte dintre victimele lagrelor de concentrare, ntrebate fiind de ctre nepoii lor n legtur cu atrocitile pe care le)au suportat, au negat trirea unor asemenea evenimente. Brirea a fost at!t de traumatizant, nc!t acel eveniment nu poate fi nici mcar g!ndit. "2 Se(&e)ele lega)e de &ela%iile e&o)i(8a$e()ive din familie pot afecta scenariul prezent de alegere partenerial. 8ersoanele afectate de astfel de secrete se prezint n clinic reclam!nd dificulti n gsirea unui partenerN partenere sau n meninerea unei relaii. /efacerea memoriei afective transgeneraionale cu a@utorul dramagenogramei aduce n prim plan secrete, care ies la iveal cu aceast ocazie i care privesc relaii erotic)afective neconfirmate de membrii familiei, neacceptate de acetia, n virtutea unor mituri i ritualuri familiale. /elaiile cu parteneri de@a cstorii, ,copiii din flori-, morile dureroase sau misterioase ale unor parteneri sau partenere sunt secrete care mpiedic disponibilitatea descendenilor pentru relaii parteneriale. Aceti descenden$i sunt 'n inca acitatea de a ela&ora si!ic o rela$ie artenerial din cau)a

"nes usului# din familie. Mi sunt prini n scenarii)capcan i n relaii)capcan care ntrein pattern)ul de eec partenerial.

O'ie()e pu&))oa&e de se(&e)e &u1inoase:


Bermen introdus de 'erge Bisseron, prin care face referire la obiecte, atitudini, fapte care creeaz goluri n istoria familial (apud Miguer, "### . Obiectele purttoare de secrete ruinoase ne duc cu ideea la diversele tipuri de secrete care trebuie s rm!n ascunse, tocmai pentru a prote@a pe cineva de ruine, aa cum afirma i '. Bisseron. <nele secrete ruinoase observate n practica analitic se refer la conduite ce implic crima, violul, incestul.

Pa)ologia de )&ansmisie )&ansgene&a)ionala:


8atologia de transmisie transgeneraional poate fi interpretat ca o ncercare a familiei de a)i pstra identitatea. &cest lucru este posibil prin intermediul memoriei familiale, reprezent!nd procesul prin care suntem autorizai sau nu s avem acces la aceste informaii i s dispunem de ele. Mste vorba de un proces de selecie a ceea ce este considerat bun s fie transmis. &cest proces de selecie implic riscul transmiterii patologiei transgeneraionale.

Pa&en)i$i(a&e:
.van :ZszZrm?n9i)Aag9, care a surprins fenomenul prin care se transmit ,datoriile psihologice- n cadrul unei familii, invers!ndu)se rolul unuia dintre membrii familiei, de obicei copilul care devine printe n raport cu prinii si. +n cazul parentificrii datoriile familiale sunt inversate, copiii devenind prinii prinilor lor. Mste clasic exemplul fiului mai mare care preia la un moment dat rolul de cap al familiei, n ciuda v!rstei mici. 8arentificarea implic o varietate de roluri, pattern)uri comportamentale i procese interacionale. 7iecare familie are modalitatea ei de a nelege loialitatea familial ('ch(tzenberger, "##1 . Branzaciile nu se stabilesc numai n funcie de regulile actuale, ci i n funcie de ,istoria colectiv-.

Pa)ologia da&ului sau a Hpove&ii4:


&lberto Miguer (0%%C nscrie nevoia pe care o simte un copil de a se achita de datoriile fa de prini n ceea ce el numete patologia ,darului i a datoriei-. 8otrivit acestei concepii, copilul poart o gri@ permanent fa de prini, nc!t propria independen este pus sub semnul ntrebrii, instal!ndu)se astfel o patologie specific. 7enomenul politica darului se ncadreaz n ansamblul fenomenelor ce definesc maladia genealogic familial. 8olitica darului se refer la capacitatea mamei de a crea n copilul ei un sentiment de culpabilitate i sentimentul datoriei. Lopilul resimte n permanen nevoia de a se achita de datorii. 5aniera n care el se achit de aceste datorii este transgeneraional. Aeachitarea datoriilor ntr)o familie poate duce la instalarea unor comportamente i situaii repetitive transmise la nivelul incontientului familial.

'e poate vorbi despre psihopatologia darului i a datoriilor. 'entimentele profunde de vin i pun pe unii dintre descendenii unei familii s se ocupe at!t de mult de prinii lor, nc!t risc s nu reueasc n satisfacerea nevoii lor de independen.

Doliul (a&e nu impli( moa&)ea:


Doliul (a&e nu impli( moa&)ea. 4oliile care nu implic moartea sunt cele mai frecvente n existena noastr, dar au o importan variabil care nu poate fi apreciat dec!t de cel care o triete. Boate pierderile semnificative necesit o elaborare psihic, un travaliu interior care coreleaz cu un travaliu de doliu. Lele mai obinuite dolii care nu implic moartea sunt cele referitoare la separri con@ugale i la divoruri. +n categoria pierderilor care nu presupun moartea s)ar mai afla pierderile relaiilor prini)copii n urma unor conflicte nerezolvabile, pierderile relaiilor cu alte persoane apropiate dec!t cele de rudenie. /uperea acestor relaii fr clarificare i fr a da sens conflictelor genereaz triri specifice pierderii. 8artenerii de cuplu care triesc o astfel de ruptur nu reuesc s se separe unul de altul n absena unui travaliu de doliu. Lhiar dac n realitatea lor zilnic nu se mai nt!lnesc, fantasmatic sunt prezeni fiecare n scenariul celuilalt. &bsena travaliului de doliu este ntotdeauna asociat cu prezena fenomenului de identificare proiectiv cu obiectul pierdut.

A'andonul 1i dependen%a:
&bandonul reprezint aciunea de prsire a unei fiine. Orice situaie care duce la slbirea sau ruperea legturilor afective poate fi trit ca abandon. +n cadrul abordrii transgeneraionale putem vorbi de dinamica pierdere)abandon, ce se refer n mod particular la situaiile n care au existat repere evidente ale pierderii unor spaii personale, familiale, comunitare, naionale. Bema)nucleu abandon)pierdere versus dependen se refer la pierderea spaiului identitar, pierderea averii familiei, pierderea copiilor, pierderea partenerilor de via, pierderea identitii, pierderi datorate unor boli somatice.

Pie&de&e 9 Dependen%:
+n abordarea psihogenealogic este bine s avem n vedere c!teva dintre scenariile) capcan centrate pe abandon i pierdere care se refer la pierderea spaiului identitar. 4up cum ni s)au relevat n experiena noastr cu clienii i grupurile, subliniem c!teva dintre cele mai frecvente (incluz!nd evenimente)metafor precum pierderea caselor, pierderea pm!nturilor, mutri repetate dintr)o locuin n alta, necesitatea unui spaiu mai mare, separarea fireasc de familia de origine, deportri, exil, situaii de refugiere : ) pierderea averii familiei;

) pierderea copiilor (prin moarte sau situaii de nfiere ; ) pierderea partenerilor de via (prin moarte, dispariie sau divor ;

) pierderea identitii (situaii de abandon, nfiere, dispariia prinilor, boal psihic ; ) pierderi datorate unor boli somatice (pierderea membrelor, paralizie, pierderea unui organ
intern etc. .

Dependen%a:
'cenariile)capcan centrate pe dependen au n prim plan relaii de dependen emoional parental)filiale sau parteneriale sau dependen de substan. 5itologia familial specific unei astfel de familii este centrat pe creterea coeziunii familiale i pe o relaie slab ntre membri familiei i exterior. Mxist mituri familiale specifice, cum ar fi: "1oi suntem a roa e i la &ine i la ru. 1oi suntem familia ta4 O s+$i dea al$ii s mn5nci64#

.olu&i 1i s(ena&ii (en)&a)e pe dependen%:


/oluri specifice scenariilor)capcan centrate pe dependen: ) rol de copil supraadaptat; ) rol de victim; ) rol de salvator; ) rol de persecutor; ) rol de ,mam sacrificat-. 4ependena emoional se manifest prin situaii specifice n cadrul acestor scenarii)capcan centrate pe dependen. 4ependena fa de figurile primare (pattern repetitiv transgeneraional , manifestat prin nt!rzierea separrii p!n la o v!rst naintat, se poate diagnostica n contexte tipice: