Sunteți pe pagina 1din 7

AMOS Sesiunea 884 Introducere

Dragii mei este important s n elegem locul mesa!ului lui Amos pentru c putem nv a lucruri ce se aplic $oarte bine vremurilor n care trim. &ntr-o vreme a unei aparente prosperit i, Amos a pronun at !udecata. 1udecata divin a $ost comunicat na iunilor care triau n lu2 i imoralitate. &n ce privete autorul, trebuie men ionat c e2ist o ma!oritate con$ortabil a celor care l consider pe Amos drept autor al mesa!elor. Din punctul meu de vedere, Amos este un $el de #pstor de la ar sosit la ora%. Dar a vrea s ncercm mpreun s l cunoatem mai bine pentru c ast$el vom n elege scrierea sa. "om a$la c s-a nscut n 'uda, n regatul de sud dar, c a $ost un pro$et al regatului de nord. ,esa!ul su a putut $i au)it n 3etel, n locaul s$4nt al mpratului. Era $oarte neobinuit ca un om, sosit dintr-o asemenea ar, s aib de transmis un mesa! de !udecat la adresa na iunilor din !ur. (n lucru care trebuie remarcat este acela c Amos a avut o perspectiv complet asupra vie ii i asupra planului lui Dumne)eu pentru ntreaga lume 5 n ceea ce privea at4t pre)entul c4t i viitorul. Toate acestea $ac din Amos un pro$et remarcabil. &n Amos 6/6 citim/ #*uvintele lui Amos, unul din pstorii din Tecoa, vedeniile pe care le-a avut el despre 'srael, pe vremea lui +)ia, mpratul lui 'uda, i pe vremea lui 'eroboam, $iul lui 'oas, mpratul lui 'srael, cu doi ani naintea cutremurului de pm4nt%. 6

Dragi asculttori ai itinerarului biblic, am ncheiat data trecut o nou incursiune n Noul Testament, mai precis n prima Epistol a apostolului Petru. Aa cum v-a i obinuit de!a, este timpul s ne ndreptm din nou aten ia asupra "echiului Testament i v reamintesc c n cadrul acestuia suntem n sec iunea dedicat aa numi ilor #Pro$e i mici%. De data aceasta ne vom ndrepta privirile ctre Amos. &n ceea ce privete activitatea sa pro$etic trebuie spus c ea s-a des$urat n timpul domniilor regilor 'eroboam '' n 'srael i ()ia n 'uda. *u alte cuvinte el a $ost contemporan cu 'ona i cu +sea, care au $ost pro$e i n regatul de nord al 'sraelului, i cu ,ica i 'saia, pro$e i n regatul de sud. Tema pro$e iilor lui Amos o constituie pre)entarea lui Dumne)eu n calitate de conductor al lumii i declar c toate na iunile sunt rspun)toare n $a a -ui. ,sura con$orm creia o na iune va $i tras la rspundere este determinat de lumina, de n elegerea de care ea a avut parte. Testul $inal la care va $i supus $iecare dintre na iuni se gsete n capitolul . versetul ./ #,erg oare doi oameni mpreun, $r s $ie nvoi i0%.

acest ora este situat chiar n mi!locul Tecoa era locul de natere al pro$etului precum i oraul n care acesta locuia. Este interesant acest loc. El se a$l cam la aceeai distan de 'erusalim la care se a$l i 3etleemul despre care pro$etul ,ica a spus/ ,ica 7/8 #9i tu, 3etleeme E$rata, cu toate c eti prea mic ntre cet ile de cpetenie ale lui 'uda, totui din tine &mi va iei *el ce va stp4ni peste 'srael, i a crui obrie se suie p4n n vremuri strvechi, p4n n )ilele veniciei%. 3etleemul a a!uns $aimos dar Tecoa a rmas un ora mai pu in cunoscut. De alt$el nici Amos nu mai este men ionat niciunde altundeva n "echiul Testament. &n genealogia ,ariei de la nceputul evangheliei lui -uca apare un Amos dar nu este vorba despre acest pro$et. :evenind la oraul Tecoa de unde provine Amos, este i locul de unde a venit o $emeie pentru a-i comunica un anumit mesa! lui David ;ve)i 8 <amuel 6=>? <e pare c David era un cunosctor al acestei )one pentru c aici a $ugit atunci c4nd a dorit s se ascund de regele <aul. (n cercettor al locurilor s$inte, Adam <mith, a spus/ #oamenii din Tecoa vd n !urul lor o lume pustiit i goal%. Nici n vremurile moderne oraul nu se bucur de prea mare aten ie. Ast)i na iunea 'srael a construit o modern autostrad de-a lungul ,rii ,oarte care duce p4n la ,asada. Autostrada trece prin oraul Arad, prin @ebron i 3etleem dar nu se apropie de Tecoa pentru c 8 slbticiei. <unt sigur c cei mai mul i dintre dumneavoastr nu a i au)it niciodat de aceast localitate pentru c, chiar i n )ilele de glorie ale oraului, acesta nu a repre)entat altceva dec4t o oa) n pustiu. Numele nseamn #loc de tabr%. Deci, Amos nu se putea m4ndri c vine dintr-un loc cu $aim. Nu era acolo nici un centru religios, nici militar, nici politic, nici culturalAEra doar un sat de pstoriA < revenim ns la Amos i activitatea sa. Am stabilit c el nu putea reclama nimic n spri!inul autorit ii sale. Totui, pentru a reui s n elegem mai multe despre acest om i activitatea sa n <amaria, n regatul de nord, ar trebuie s $acem un salt p4n la cap. B/6C-67 unde citim #Atunci Ama ia, preotul din 3etel, a trimis s spun lui 'eroboam, mpratul lui 'srael/ #Amos uneltete mpotriva ta n mi!locul casei lui 'srael? ara nu poate s su$ere toate cuvintele luiD *ci iat ce )ice Amos/ #'eroboam va $i ucis de sabie, i 'srael va $i dus n robie departe de ara saD%.% 9i Ama ia i-a )is lui Amos/ #Pleac, v)torule, i $ugi n ara lui 'udaD ,n4nc- i p4inea acolo, i acolo proorocete. Dar nu mai prooroci la 3etel, cci este un loca <$4nt al mpratului, i este un templu al mpr ieiD% Amos a rspuns lui Ama ia/ #Eu nu <unt nici prooroc, nici $iu de prooroc? ci <unt pstor, i str4ngtor de smochine de Egipt. Dar Domnul m-a luat de la

oi, i Domnul mi-a )is/ #Du-te i proorocete poporului ,eu 'sraelD% <ingura autoritate pe care Amos o reclam de partea sa este aceea c Dumne)eu la nsrcinat s transmit mesa!ul su. El ne spune ns c pro$esia sa de ba) era aceea de pstor. 'nteresant este c n te2tul original apare un cuv4nt care l desemna pe pstorul unei specii aparte de oi de deert crora le cretea o l4n deosebit din cau)a $rigului din timpul iernii. De asemenea, din acest pasa! a$lm c Amos era str4ngtor de smochine sau $ructe de sicomor. <icomorul este un $el de smochin pitic, mai mic dec4t sicomorul pe care l cunoatem a)i. Prin urmare, pentru a-i des$ura activitatea, Amos trebuia s cltoreasc. Preocuparea pentru oi i pentru culesul smochinelor l-a dus pe Amos n inima deertului. El era un ran adevrat, un om preocupat de treburile pm4ntului i, dac vre i, un predicator de la ar, o ciud enie n compara ie cu abilii vorbitori de la 3etel. Dragii mei, nainte ns de a lsa )4mbetul s ne apar pe bu)e, vreau s v spun c acest Amos a $ost unul dintre marii oameni ai Domnului. Asculta i ce spune el/ Amos B/67 #Dar Domnul m-a luat de la oi, i Domnul mi-a )is/ #Du-te i proorocete poporului ,eu 'sraelD% Dumne)eu l-a trimis pe Amos din deert i slbticie la 3etel, unul dintre oraele capital ale regatului de nord. Dumne)eu l-a .

chemat s predice, i-a dat un mesa! i l-a trimis la 3etel. 3etel era capitala regatului de nord, locul unde tria regele 'eroboam i unde i ridicase unul dintre vi eii de aur. +raul era un centru cultural dar, i unul religios. Popula ia se nchina la vi elul de aur i &i ntorsese spatele Domnului. 3etel era locul unde se mutau cei mai avu i i cu preten ii. Era locul unde se adunau cei cu a$aceri i care alctuiau clasa superioar. 3etelul era de asemenea un centru intelectual. Acolo se a$la o coal a pro$e ilorD Nu tim ce teologie se preda acolo, cert este c aveau preocupri intelectuale. Numai c tot ceea ce se $cea n acest ora devenea e2emplu sau #la mod%. *4nd au $ost introduse igaretele cu $iltru, 3etel a $ost primul loc unde li s-a $cut reclam i unde au $ost consumate? i de aici ele s-au rsp4ndit peste tot. Era locul unde te puteai duce ca s ve)i care va $i moda anului viitor. "a $i vorba despre deu2-pieces-uri sau nu, costume la 8, . sau = nasturi0 Dac aveai nelmuriri i erai preocupat de aa ceva, 3etel era locul unde trebuia s mergi. &nchipui i-v c ntr-un asemenea ora sosete predicatorul nostru de ar, acest pro$et al lui Dumne)eu care are un mesa!, unul neobinuit, di$erit de al oricrui alt pro$et. @ainele lui Amos nu erau croite dup ultima mod i nici mesa!ul su nu era potrivit. *uvintele sale nu aveau s $ie cele cu care erau obinuite urechile localnicilor. Ei erau obinui i

cu mesa!ele lipsite de via i putere ale predicatorului, so$isticat i $oarte educat, agreat de rege. Amos era di$erit de acest om? c4nd a intrat n ora oamenii s-au uitat la el cu nedumerire dar, av4nd o vi)iune larg, i-au )4mbit prietenoi. Eu cred c Amos avea panto$i galbeni, cum nu erau la mod n acel an i probabil hainele nu-i veneau ca turnate ca s nu mai spun c nici numrul nasturilor nu era cel mai indicat. &i pusese pentru prima oar cravat i aceasta arta de parc tocmai scpase de v4rte!urile $urioase ale v4ntului. To i erau st4n!eni i de pre)en a lui Amos, numai Amos nu. El nu era nici pe departe st4n!enit. <osirea lui a produs ceva agita ie. Prsise pdurea i acum pea pe bulevard. -sase n spate deertul, unde cea mai mare parte a timpului o petrecea cu oile, i acum se a$la n compania elitei din 3etel. Prsise )ona agriculturii pentru a intra n cea a culturii. *red c prima oar au venit cu to ii s-l asculte. Probabil i-au spus/ #*um o s $ie ciobanul sta n stare s predice0%. <-au adunat din curio)itate convini c acest om nu este capabil s-i comunice mesa!ul. Au venit mai mult ca la o distrac ie i au plecat enerva i i chiar m4nioi. Era un predicator de e2cep ie pentru c mesa!ele lui nu erau croite dup moda celor din 3etel ci mesa!ele sale erau directe i pro$etice. Amos a predicat *uv4ntul Domnului. ,ul i oameni au $ost mica i, unii chiar s-au pocit i cu siguran gruprile religioase au =

$ost tulburate. &ns mesa!ul su a generat ripost. :eligiile practicate n 3etel/ nchinarea la vi el i la 3aal, i-au unit $or ele. Este interesant modul n care oamenii se asocia) atunci c4nd se simt amenin a i. De $apt - dac tu nu cre)i n nimic i nici eu nu cred n nimic, nimic nu ne poate despr i. Dragi asculttori, mi-am permis o actuali)are a imaginii lui Amos nu pentru a-l ridiculi)a cu pentru a vedea c4t de mult seamn conte2tul su cu al nostru i cam de ce $el de om am avea i noi nevoie ca predicator. "ede i, l nt4lnim pe Amos n mi!locul acestei religii bine organi)ate care complota mpotriva lui cu scopul de a-l aduce la tcere prin alungarea din ora. Probabil c unii dintre liderii religioi au convocat o adunare pentru a-i aten iona c Amos el aduce o nv tur strin i de aceea nu trebuie ascultat sub nici o $orm. Ei doreau nlturarea lui Amos, retragerea oricrei $orme de spri!in a acestuia. To i ncercau s-i submine)e activitatea. &ns Dumne)eu l-a binecuv4ntat iar Amos nu a $cut nici un compromis i a continuat s predice *uv4ntul Domnului. Totui, nt4lnirea acestor lideri mpotriva lui Amos a avut succes. Aceast adunare a numit un repre)entant, pe Ama ia, care s mearg la Amos i s-l conving s plece. Ama ia era un preot care alunecase pe panta idolatriei. ;Nu v sun cunoscut acest lucru0 Este aceeai arhicunoscut istorie? doar ni se pare a $i modern. Asemenea situa ii se tot

petrec de la cderea omului n pcat>. Ama ia era un individ educat, bine lustruit, m4ndru, nv at, pios, un e2emplu concludent de pseudo-s$4nt. *u viclenie i subtilitate, Ama ia i-a construit un plan. El s-a dus la 'eroboam '' i a ncercat s-l asmut pe acesta mpotriva lui Amos. A c4tigat spri!inul regelui care era de prere c biserica, statul, religia i politica ar trebui combinate. 'at ce s-a petrecut/ Amos 7:10,11 # Atunci Ama ia, preotul din 3etel, a trimis s spun lui 'eroboam, mpratul lui 'srael/ #Amos uneltete mpotriva ta n mi!locul casei lui 'srael? ara nu poate s su$ere toate cuvintele luiD *ci iat ce )ice Amos/ #'eroboam va $i ucis de sabie, i 'srael va $i dus n robie departe de ara saD%.% Da i-mi voie s v ntreb/ acestea au $ost cuvintele pe care le-a spus Amos0 Nicidecum. *uvintele lui au $ost cele spuse de &nsui Dumne)eu/ Amos 7:9 #, voi ridica mpotriva casei lui 'eroboam cu sabia.% Aceste cuvinte s-au mplinit ntocmai. Din ne$ericire 'eroboam '' nu l-a cre)ut pe Amos iar nepotul su a $ost ucis de sabie, n acest $el s$4rindu-se dinastia sa. Este adevrat c Amos a vorbit despre sabie i despre 'eroboam dar nu a a$irmat niciodat c 'eroboam va $i cel care va pieri ast$el. Ama ia era un politician versat care tia c4t s de$orme)e adevrul. Acesta este cel mai vinovat tip de minciun. 7

Ama ia, plin de sarcasm i ntr-o atitudine condescendent i-a spus lui Amos/ #Pleac, v)torule%. *u alte cuvinte, i spune #preot%. #Pleac, v)torule, i $ugi n ara lui 'udaD ,n4nc- i p4inea acolo, i acolo proorocete%. Ama ia i spune lui Amos/ #*ine i-a spus c eti predicator0 (nde i este diploma0 -a ce coal ai $ost0 *ine te-a ordinat0 (nde ai mai predicat nainte de a veni aici0 EugiD Pleac de aiciD%. 9i mai direct/ #Prsete oraul, dispariD% dup care adaug #acolo s- i mn4nci p4inea%. *onvingerea sa era c Amos venise n ora pentru a c4tiga ast$el mai mul i bani. "ersetul 6. este cel mai insulttor/ Amos 7:13 #Dar nu mai prooroci la 3etel, cci este un loca <$4nt al mpratului, i este un templu al mpr ieiD% Ast$el a$lm c4t de mare este arogan a i insolen a lui Ama ia. Eolosete o satir deopotriv muctoare i veninoas. De $apt, el spune/ #Adu- i aminte c ai predicat n cea mai tare biseric din 3etel. Ai $ost n sanctuarul mpratului i el nu este mul umit de tine. ,esa!ul tu nu i este pe plac. De $apt, sunt mul i care nu te plac pentru c nu eti deloc diplomat, nu tii s te $aci plcut. Nu eti curtenitor cu boga ii i nici prietenos cu persoanele care au in$luen . Nu tii s spui glume i nici vocea nu i este cald i prietenoas. Ai nevoie de un curs de homiletic, de istoria bisericii. *red c nu te-ai pus la punct cu Tradi ia 3isericiiA*red c eti n urm cu

lectura ultimelor cr i aprute pe pia D Nu ve)i c nimeni nu te ascult0 Dragii mei, nu v sun cunoscute aceste cuvinte0 *u siguran le-a i mai nt4lnit i nu n cartea Amos ci n versiune modernAEu le-am au)it de multe oriA Dar vreau s da i ascultare cu aten ie rspunsului pe care l d acest minunat pro$et al Domnului. <unt unii crora le place s-l denumeasc #pro$etul plin de $lcrile iadului% dar, s ascultm care i-au $ost cuvintele/ Amos B/6=,67 #Amos a rspuns lui Ama ia/ #Eu nu <unt nici prooroc, nici $iu de prooroc? ci <unt pstor, i str4ngtor de smochine de Egipt. Dar Domnul m-a luat de la oi, i Domnul mi-a )is/ #Du-te i proorocete poporului ,eu 'sraelD% Apoi Amos i-a continuat mesa!ul n care a inclus c4teva remarci special adresate lui Ama ia. "reau s v pun o ntrebare/ "i s-a prut acest rspuns ca venind din partea unui $anatic0 NicidecumD :spunsul su vine din partea unui om care tie de cine este trimis i tie ce sarcin i-a $ost ncredin at. Amos B/67 # Domnul m-a luat de la oi, i Domnul mi-a )is/ #Du-te i proorocete poporului ,eu 'sraelD% *u alte cuvinte Amos spune #vrei s a$li care-mi sunt recomandrile/ ei bine Domnul este *el care m-a chemat%. cr ii/

&mi permit s v spun c dac v ve i decide s rsp4ndi i *uv4ntul Domnului, ve i avea parte de multe provocri. Amos era unealta Domnului $olosit de El la transmiterea mesa!ului divin. 'sraelul era religios doar la supra$a i acest $apt nu i garanta imunitatea $a de !udecata Domnului. Din cau)a $aptului c poporul respinsese -egea divin, pentru c devenise un popor viclean, neltor Dumne)eu spune/ #(rsc, dispre uiesc )ilele voastre de srbtoare... dei $ace i arderi de tot, !ert$e de m4ncare, nu le accept... deprta i de mine )gomotul c4ntecelor voastre... 1udecata va curge ca apa i neprihnirea ca un i)vor%. Era o )i de pace neltoare. -a nord se a$la Asiria, amenin oare asemeni sabiei lui Damocles? n urmtoarea !umtate de secol aceasta avea s distrug micul regat. 'srael ncerca s o ignore vorbind mereu despre pace. Dar Amos spune/ #'at, privirea Domnului este ndreptat asupra na iunii pctoase pe care o voi terge de pe $a a pm4ntului...%. ,esa!ul su nu a $ost unul popular? El a averti)at asupra $aptului c dorin a Domnului era s pedepseasc pcatul. Dragii mei c4t nevoie avem i noi de asemenea pro$e i pentru ara noastr. Eie ca Dumne)eu s-i scoat c4t mai cur4ndD + s nchei aceast introducere o$erindu-v c4teva repere legate de organi)area

'.

1udecata na iunilor vecine, 6/6 5 8/. 6. 'ntroducere, 6/6,8 8. 1udecata <iriei pentru cru)ime, 6/.-7 .. 1udecata Eilistenilor pentru comer ul cu sclavi, 6/F-G =. 1udecata Eeniciei pentru nclcarea legm4ntului $r esc, 6/H,6C 7. 1udecata Edomnului pentru spiritul r)buntor, 6/66,68 F. 1udecata amoni ilor pentru crime violente, 6/6.-67 B. 1udecata ,oabului pentru nedreptate, 8/6-. '''.

7. 'srael va $i pedepsit pentru nelegiurile din viitor, capitolul 7 F. 'srael averti)at n pre)ent s se ndeprte)e de nelegiuri, capitolul F "i)iuni ale viitorului, capitolele B 5 H 6. "i)iunea n care apar lcuste, B/6-. 8. "i)iunea n care apare $oc, B/=-F .. "i)iunea n care apare o cumpn, B/B-H =. 'nterludiul istoric, B/6C-6B ;e2perien a personal a pro$etului> 7. "i)iunea n care apare un co cu $ructe de var, capitolul G F. "i)iunea despre mprtierea poporului, H/6-6C B. "i)iunea despre o adunare i re$acere a &mpr iei, H/66-67

''.

1udecata 'udei i a 'sraelului, 8/= F/6= 6. 1udecata 'udei pentru c a dispre uit -egea, 8/=,7 8. 1udecata 'sraelului pentru imoralitate i blas$emie, 8/F-6F .. Acu)a ia adus de Dumne)eu mpotriva ntregii case a lui 'srael ;a tuturor celor 68 semin ii>, capitolul . ;privilegiul creea) responsabilitate? cu c4t binecuv4ntarea este mai mare cu at4t responsabilitatea este mai mare> =. 'srael pedepsit pentru nelegiurile din trecut, capitolul =

S-ar putea să vă placă și