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SUMRIO
APRESENTAO Aula 1
Aventuras do povo de Deus I
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Aventuras do povo de Deus II Aventurando-se em outras terras Os caadores da verdade Nasceu minha igreja Mulher de coragem Mulher inspirada por Deus Minha igreja se organizou Minha igreja no Brasil
ANEXOS
1. Linha do tempo 2. Colagem 3. Quebra-cabea 4. Quebra-cabea adesivo
CERTIFICADO
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Todos os direitos reservados ao Ministrio da Criana da Unio Sul-Brasileira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Produo: Unio Sul-Brasileira da Igreja Adventista do Stimo Dia. Idealizao e Coordenao do Projeto: Pr. Jos Santos Filho e Solange O. Santos. Preparo de Originais: Pr. Wellington Vedovello Barbosa. Reviso: Dalka Sally Bergold. Criao da Logomarca: Edson Canofre/Andr Nadaline. Ilustrao: Roberto Zoellner Design da Apostila: Vera Vanjura. Projeto Grfico e Diagramao: Andr Nadaline. Colaboradores Especiais: Cristina Reis Domingos. Dulcin C. Melo Chicoski. Ednia Bomfim. Edson Erthal de Medeiros-ASP . Fernanda L. Barbosa. Jefferson Selmer. Levi Pereira. Luciana de Moraes Jardim. Maria B. Quadrado-USB. Mirta Samojluk-DSA. Pr. Igncio Luis Kalbermatter-USB Pr. Antonio Alberto Moreira-ASP . Pr. Marcelo Peres Argenton-ASP . Pr. Marlon Lopes-USB. Silvana R. Selmer. Sullivan Dutra. Vaniza S. Santana. Vera Vanjura. Wanda Gonalves Costa. Apoio: Ministrio da Criana da Diviso Sul-Americana da Igreja Adventista do Stimo Dia.
Apresentao
O Projeto Eu conheo minha histria foi criado e desenvolvido pela Igreja Adventista do Stimo Dia do Boqueiro, em Curitiba Paran, em agosto de 2005. O Pr. Jos Santos e sua esposa, Solange R. O. Santos, foram os idealizadores deste projeto. O projeto tem como objetivo principal levar os juvenis adventistas a compreenderem que a igreja da qual fazem parte est enraizada na histria do povo de Deus. O adventismo do stimo dia no pode ser avaliado somente em termos de fenmeno religioso, mas, sim, como o cumprimento proftico de Daniel 8:14. Ao mesmo tempo em que o Santurio Celestial comea a ser puricado atravs do ministrio sumo-sacerdotal de Cristo, o Senhor conduz um movimento na Terra em favor da restaurao e da vindicao das verdades bblicas como um todo, visando, assim, preparar este planeta para o glorioso evento da Segunda Vinda de Cristo. As aulas um e dois, intituladas Aventuras do Povo de Deus, procuram apresentar, de maneira sucinta, as principais fases do povo de Deus, objetivando realar especialmente que, embora haja perodos conturbados ao longo desta histria, o Senhor sempre manteve um grupo el Sua aliana, e este est entre ns at hoje. Na aula um, o foco est direcionado para o perodo do Antigo Testamento, onde se encontra a justicativa para a existncia do remanescente. O ponto de transio entre estas aulas a Primeira Vinda de Cristo e o nascimento da Igreja Crist. Em continuidade, a aula dois apresenta, de acordo com a compreenso historicista adventista, a descrio dos sete perodos da histria do cristianismo tendo como base as sete igrejas do Apocalipse. A aula trs, denominada Aventurando-se em outras Terras, aborda, de maneira especca, um dos eventos ocorridos durante o perodo da igreja de Sardes: a ida dos pais peregrinos aos Estados Unidos da Amrica. Essa descrio visa estabelecer o contexto histrico no qual nasceu o Movimento Milerita, fornecendo informaes sobre os dois grandes reavivamentos
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no territrio norte-americano, bem como a existncia de um despertamento mundial que aguardava a vinda de Cristo ainda na dcada de 1840. Por sua vez, a aula quatro, cujo ttulo Caadores da verdade, relata os reexos do despertamento em torno da vinda de Cristo e como ele estabeleceu o Movimento Milerita nos Estados Unidos. A descrio inicia-se com a busca pela verdade empreendida por Guilherme Miller e culmina com o Grande Desapontamento, em 22 de Outubro de 1844. A fragmentao ocorrida entre os mileritas aps o desapontamento d incio aula cinco, designada Nasceu minha igreja. Esta aula apresenta o ncleo bsico no qual se uniram os primeiros adventistas sabatistas e tambm a biograa de dois co-fundadores da denominao: Jos Bates e Tiago White. Duas aulas foram separadas para tratar sobre Ellen G. White, a terceira co-fundadora da Igreja Adventista do Stimo Dia. Na aula seis, sob o ttulo Mulher de coragem vericam-se os principais fatos de sua biograa, destacando sua sade debilitada, o chamado divino para a misso de mensageira e os aspectos familiares. Por outro lado, a aula sete, cujo nome Mulher inspirada por Deus, se dedica ao seu profcuo ministrio, apresentando tambm algumas curiosidades sobre seu trabalho e uma lista de livros publicados em portugus. Aps apresentar os fundadores da igreja, a aula oito resume o processo de organizao da denominao. Com o ttulo de Minha igreja se organizou, apresenta os passos que levaram os adventistas sabatistas a assumirem um nome ocial, bem como uma estrutura que colaborasse com o cumprimento da misso proftica da denominao. Por ltimo, a aula Minha igreja no Brasil apresenta a chegada do adventismo ao Brasil e descreve sua expanso a partir das trs principais iniciativas adventistas: publicaes, educao e obra mdicomissionria.
aula 1
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ele tinha 80 anos. Deus falou com ele atravs de um arbusto que pegava fogo, mas no se queimava. Ali Ele deu a mensagem de que Moiss seria o libertador dos israelitas. Ao retornar ao Egito, ele se encontrou com seu irmo Aro e comeou a ao para a sada do povo, que se chama xodo. Isso aconteceu por volta do ano 1446 a.C. Muitas maravilhas foram realizadas por meio de Moiss, para libertar o povo:
Enviou pragas para os egpcios desobedientes. Guiou-os pelo deserto com uma coluna de fogo e nuvens. Abriu o Mar Vermelho para o povo passar. Providenciou gua no deserto. Alimentou-os com o man dos cus.
O grande evento, no entanto, foi o acordo feito no Monte Sinai entre Deus e os israelitas. Ali o Senhor declarou que eles eram o povo escolhido e, se fossem obedientes, seriam uma nao santa e um reino de sacerdotes.
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aula 1
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famlias, construram casas, fizeram plantaes e tambm procuraram preservar a religio israelita. Nessa poca, com o templo destrudo, foram criadas as primeiras sinagogas: casas de culto onde oravam, estudavam a Lei, cantavam os Salmos e comentavam os escritos dos profetas. Durante esse perodo, o Senhor se revelou atravs de alguns profetas como Daniel, Ezequiel e Jeremias. Ao profeta Daniel, Deus revelou atravs de vises o que aconteceria at a segunda vinda de Jesus. Essas revelaes se cumpriram nos dias de Cristo e ainda esto se cumprindo em nossos dias. Ao profeta Jeremias, o Senhor revelou que faria um novo acordo com os israelitas, pois eles no haviam cumprido aquilo que foi apresentado no Monte Sinai. Esse novo acordo deveria ficar gravado na mente e no corao dos homens. A restaurao do povo israelita comeou com a ao do rei Ciro, da Mdia-Prsia, em 539 a.C., quando dominou a Babilnia. A queda de Babilnia foi profetizada por Isaas mais de 200 anos antes. No ano de 457 a.C., o rei medo-persa Artaxerxes permitiu que eles voltassem para sua terra e reconstrussem o templo. Esse acontecimento se tornou muito importante para o povo judeu e para os cristos adventistas, porque a data que d inicio a duas profecias de Daniel:
1. O incio das 2.300 tardes e manhs, que findaram em 22 de outubro de 1844 (Dn 8:14). 2. O incio dos 490 anos que incluem a primeira vinda de Jesus e o final da fase em que os judeus seriam o povo nico escolhido para anunciar a mensagem divina. Isso terminou no ano 34 d.C., com o apedrejamento de Estevo (At 7), o primeiro a morrer pela f crist.
Na seqncia dos grandes imprios mundiais, a Mdia-Prsia foi derrotada pela Grcia e, mais tarde, Roma passou a ser o grande governante.
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aula 1
Atividades
1. Ler as informaes contidas nas etiquetas do anexo 1 da apostila, identific-las e fix-las no perodo correspondente ao acontecimento.
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aula 2
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perseguio aconteceu dos anos 100 at 313 d.C. Nessa poca, a igreja crist, no desejo de evangelizar o mundo todo, comeou a batizar pessoas que no tinham conhecimento da doutrina crist. Muitos gregos e romanos (chamados de gentios pelos judeus) comearam a pertencer igreja sem abandonarem os velhos costumes e doutrinas. Com isso, sua maneira de pensar foi se misturando com a doutrina crist. O imperador Constantino tornou-se cristo e, a m de fazer do cristianismo algo mais aceitvel, mudou o dia de adorao a Deus do sbado para o domingo. Alm disso, o lder religioso da igreja de Roma procurou ter uma posio muito mais importante do que os outros lderes cristos, e com isso a igreja cou insatisfeita.
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aula 2
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aula 2
Atividades
1. Cole as etiquetas com as caractersticas correspondentes igreja.
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aula 3
Os erros se repetem
Infelizmente, em solo americano, os peregrinos acabaram tendo o mesmo esprito de perseguio que sofreram na Europa. Atravs dos esforos de Roger Williams, ardente defensor da liberdade de
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religio, este direito passou a fazer parte da prpria Constituio dos Estados Unidos. Este homem veio ao continente americano onze anos depois de ser estabelecida a primeira colnia, a m de viver em um local onde pudesse ser livre para adorar a Deus. Com o tempo, percebeu que um grave erro era cometido: a assistncia aos cultos da igreja ocial era exigida sob pena de multa ou priso. Roger Williams discordava dessa lei, o que fez com que fosse condenado a ser expulso das colnias, e nalmente, para evitar a priso, obrigado a fugir para a oresta virgem, debaixo do frio e das tempestades do inverno. Depois de meses de sofrimento, ele se estabeleceu na Baa de Narragansett, onde deu incio ao seu pequeno Estado Rhode Island. Este territrio tornou-se o refgio dos oprimidos, cresceu e prosperou at que seus princpios bsicos a liberdade civil e religiosa se tornaram princpios fundamentais da Repblica americana. Espalhando-se pelos pases da Europa a notcia de uma terra onde toda pessoa vivia do fruto de seu prprio trabalho, obedecendo sua conscincia, milhares se concentraram nas praias da Amrica do Norte. Multiplicaram-se rapidamente as colnias. Junto queles que desejavam uma nova vida e experincia com Deus, vieram tambm aqueles que buscavam unicamente as vantagens nanceiras, sociais e polticas. Com o tempo, as igrejas protestantes dos Estados Unidos, assim como as da Europa, to altamente favorecidas pelo recebimento das bnos da Reforma, deixaram de seguir a Bblia. A religio novamente se transformou em formalismo; erros e supersties que no existiriam caso fosse seguida a Palavra de Deus foram mantidos.
O Primeiro Reavivamento
Diante desse quadro, um despertamento religioso ocorreu no sculo XVIII em conseqncia das pregaes de George Whiteeld. Pregando de norte a sul na costa leste americana, ele auxiliou muitos lderes religiosos na tarefa de avivar o cristianismo protestante. Destaca-se neste contexto Jonathan Edwards, que em 1737 publicou um relato detalhado do grande avivamento que irrompera em sua igreja, cujo ttulo era Uma Fiel Narrativa das Surpreendentes Obras de Deus. Esse despertamento teve efeito decisivo sobre a vida religiosa da Amrica do Norte. Deu origem a novas denominaes, a reformas educacionais e motivou o interesse e o apoio s misses.
O Segundo Reavivamento
Nos anos de 1800 a 1850, as igrejas americanas experimentaram outra chama de avivamento, conhecida como o Segundo Grande Despertamento. O movimento teve incio com reunies universitrias no leste, particularmente na Faculdade de Yale, sob a liderana de Timteo Dwight. O evangelista pioneiro e fundador de igrejas Pedro Cartwright ajudou a espalhar o fogo do avivamento pelos lugares distantes do pas. Outro expoente do perodo foi Carlos Finney, evangelista de renome que inuenciou vrios outros lderes com seu estilo de pregao e de campanha evangelstica.
Amrica do Sul: Manuel Lacunza (padre espanhol). Alemanha: Benguel (pastor da Igreja Luterana).
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aula 3
Sua: Gaussen (pastor protestante, que pregava s crianas, a fim de que elas pregassem aos seus pais). Escandinvia: Ali, os pregadores da prxima vinda do Senhor foram presos, e desta maneira silenciados. Deus apresentou a mensagem de um modo miraculoso, por meio de criancinhas. Como fossem menores, a lei do Estado no as poderia proibir, e foilhes permitido falar sem serem molestadas.
Nos Estados Unidos, essa mensagem foi propagada por Guilherme Miller. A partir do movimento iniciado por ele, nasceu a Igreja Adventista do Stimo Dia.
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Atividades
1. Observe o quadro com os cdigos e decifre as frases abaixo: 2. Circule se a armativa abaixo verdadeira ou falsa.
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aula 3
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aula 4
Os caadores da verdade
No passado, alguns homens tinham no corao um profundo desejo de conhecer os mistrios da Bblia. Dentre esses homens, podemos citar:
Guilherme Miller (1782-1849) Josu Vaughan Himes (1805-1895) Josias Litch (1809-1886) Carlos Fitch (1805-1844)
Foram homens corajosos, que no temeram chamar o pecado pelo nome e enfrentaram grandes e terrveis desaos.
Os caadores da verdade
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reflexo sobre as questes espirituais. Em 1816 converteu-se e comeou a estudar intensivamente a Bblia. Comparando versculo com versculo, chegou concluso de que as Escrituras apontavam para seus dias o ltimo perodo da histria terrestre. Em Daniel 8:14, ele leu: At 2.300 tardes e manhs, e o santurio ser purificado. Sua compreenso foi de que Cristo voltaria a fim de purificar a Terra do pecado. Em agosto de 1831, fez um pacto com Deus no qual ele se comprometia em pregar sobre a vinda de Cristo caso fosse convidado. Naquele mesmo dia, o convite surgiu para falar sobre o segundo advento em Dresden. Em 1833, foi-lhe concedida pelos batistas a licena de pregar e, no final de 1834, ele estava dedicando todo o seu tempo pregao. De outubro de 1834 at junho de 1839, Miller registrou 800 palestras em seu caderno de anotaes. Outras pessoas concordavam com as idias de Miller. Surgiu ento o Movimento Milerita.
Josias Litch (1809-1886) era ministro metodista e aceitou os ensinos de Miller em 1838. Ele escreveu um resumo de 48 pginas dos mesmos intitulado O Clamor da Meia Noite ou uma Reviso dos Sermes de Miller. No mesmo ano, ele escreveu um livro de 200 pginas: A Probabilidade da Vinda de Cristo Aproximadamente em 1843 A.D.. Em 1841, ele tornou-se um agente geral em tempo integral do Comit Milerita de Publicaes. Tambm foi um dos editores da Sinais dos Tempos e de outra publicao milerita em Filadlfia, Trombeta de Alarme. Ele viajava exaustivamente e pregava sobre as profecias com grande efeito.
Carlos Fitch era um conceituado ministro congregacionalista. Aceitou os ensinos de Miller e, atravs de Josias Litch, aceitou a f no adventismo. Desde ento, tornou-se um dos mais corajosos e bem-sucedidos lderes mileritas. Juntamente com Apollos Hale, outro ministro ligado ao movimento, criou o Diagrama Proftico de 1843, grandemente usado, pintado em tecido. Ele comeou a editar um jornal semanal chamado Segundo Advento de Cristo, onde foi publicado seu sermo sobre o poderoso anjo que bradava: Caiu, caiu a grande Babilnia, e que foi seguido pela voz: Sai dela, povo meu, para no serdes cmplices em seus pecados, e para no participardes dos seus flagelos (Ap 18:1-5). No sermo, ele dizia que o termo Babilnia se referia ao anticristo, ou seja, todas as organizaes catlicas e protestantes que se opunham verdade sobre a vinda de Jesus.
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aula 4
Esperar at quando?
Como j vimos, Guilherme Miller e seus companheiros esperavam que Jesus voltasse naqueles dias. Eles estabeleceram entre 21 de maro de 1843 e 21 de maro de 1844, s que Jesus no retornou. Voc imagina como eles se sentiram? Isso fez com que voltassem novos questionamentos e novos estudos tentando achar onde haviam errado. Durante esse perodo, uma nova compreenso alimentou a esperana dos crentes no segundo advento. Em agosto de 1844, numa reunio em Exeter, o ministro Samuel S. Snow apresentou seus estudos que apontavam para o cumprimento da profecia no Dia da Expiao. Este dia, segundo clculos feitos tendo como base o calendrio dos judeus caratas, se daria em 22 de outubro de 1844. A princpio, eles hesitaram em fixar com tamanha preciso a vinda de Cristo, mas o entusiasmo que se seguiu aps essa concluso os levou a abraar a mensagem. Ento deram tudo de si num ltimo esforo para advertir o mundo de seu juzo iminente. Sabe o que eles decidiram fazer? Deixaram as colheitas por fazer, fecharam lojas e demitiram-se do emprego. Afinal, nada disso teria mais valor porque Jesus estava voltando.
O Grande Desapontamento
Uma data foi fixada de acordo com a profecia: 22 de outubro de 1844. Nesse dia, dez mil crentes esperaram, esperaram... O dia ndou e nada aconteceu. Desnimo, decepo e dor tomaram conta dos mileritas. O que aconteceria aps? Um grupo retornou a suas igrejas de origem e abandonou a crena no segundo advento de Cristo. Outro grupo abandonou a f crist. Um terceiro grupo continuou crendo na mensagem milerita. Este ltimo grupo subdividiu-se em outros trs grupos:
1. Os que acreditavam que o retorno de Cristo era algo certo, porm a data estava errada. 2. Os que criam que Cristo viera em 22/10/1844, mas de forma espiritual. 3. Aqueles que acreditavam que o erro no estava na data e sim no evento.
Dos trs grupos, o ltimo era o menor deles, porm foi atravs deste que a Igreja Adventista do Stimo Dia se originou.
Os caadores da verdade
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Atividades
Quebra-cabea e Acrstico 1. Aps a montagem do quebra-cabea, verifique o texto no verso e preencha o acrstico com as palavras em destaque.
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aula 4
Atividades
2. Aps a montagem do quebra-cabea, verifique o texto, no verso, e preencha o acrstico com as palavras em destaque.
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aula 5
1. A vinda de Jesus ser de forma pessoal, visvel. 2. O dom de profecia era uma evidncia da atuao do Esprito Santo. 3. O sbado era o verdadeiro dia de repouso. 4. A morte um estado de sono e a imortalidade ser recebida somente quando Jesus vier.
Unidos em torno desses pontos, os lderes Jos Bates, Tiago e Ellen G. White fundaram a Igreja Adventista do Stimo Dia.
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Ele experimentou o Desapontamento de 22 de outubro de 1844 sem perder sua f. Em 1845 decidiu guardar o sbado, por inuncia de um artigo de T. M. Preble. Em 1846, Bates publicou um folheto tratando do sbado intituladoO Sbado do Stimo Dia, um Sinal Perptuo. Em estudos complementares, ele publicou um folheto sobre O Selo do Deus Vivo, que estabeleceu o sbado como um selo determinante sobre os verdadeiros is. Ao a igreja se mover rumo organizao formal, o que se efetivou em maio de 1863, Bates era regularmente chamado para assumir a presidncia das conferncias dos lderes das igrejas. Ele presidiu a conferncia de Battle Creek quando o nome Adventista do Stimo Dia foi adotado para designar o corpo de guardadores do sbado que esperavam pela vinda de Cristo. Morreu no Instituto de Sade de Battle Creek no dia 19 de maro de 1872. Foi sepultado ao lado de sua esposa no cemitrio Popular Hill em Monterey.
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aula 5
Atividades
Quebra-cabea adesivo 1. Cole as peas dos desenhos e encontre dois personagens importantes da nossa histria.
Tiago White
Jos Bates
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Atividades
Quebra-cabea adesivo 2. Leia as armaes abaixo e coloque J para Jose Bates e T para Tiago White:
) Homem consagrado, fervoroso, corajoso e perspicaz. ) Nasceu em 4 de agosto de 1821. ) Abandonou o alcoolismo, carne, manteiga, bolos,etc... ) Publicou uma revista contendo a mensagem adventista. ) Publicou um folheto intituladoO Sbado do Stimo Dia, Um Sinal Perptuo. ) Em 1839 se tornou milerita, e dedicou-se totalmente a este movimento. ) Casou-se com Prudence Nye. ) Comeou a quardar o sbado aps o seu casamento. ) Publicou O selo do Deus vivo. ) Foi diagnosticada a doena Malria. ) Sofria de ansiedade, trabalho excessivo e dieta imprpria. ) Regularmente chamado para assumir a presidncia das conferncias dos lderes da igreja.
) Conheceu Ellen em 1845. ) Morreu no dia 19 de maro de 1872. ) Tornou-se editor do Jornal Reformador da Sade. ) Morreu no sanatrio.
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aula 5
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aula 6
Mulher de coragem
Ellen Gould Harmon nasceu no dia 26 de novembro de 1827 na cidade de Gorham, no Maine, Estados Unidos. Seu pai, Roberto F. Harmon, era fazendeiro e chapeleiro e sua me, Eunice Gould Harmon, quando solteira, era professora. Depois que se casou, dedicou-se ao lar e famlia. Seus pais tiveram oito lhos: dois meninos e seis meninas, sendo Ellen e sua irm gmea Elizabeth as mais novas. A famlia mudou-se para a cidade de Portland, maior cidade daquele Estado, onde Ellen e seus irmos passaram a estudar. Certo dia, quando voltava da escola, uma garota mais velha comeou a agredi-la com ameaas fteis. No momento em que Ellen se virou, a desconhecida atirou uma pedra que atingiu violentamente o rosto, deixando-a inconsciente. Durante trs semanas, Ellen cou praticamente em estado de coma. Dias mais tarde, quando seu pai voltou de uma viagem de negcios, Ellen cou ainda mais constrangida, pois seu prprio pai no a reconheceu. Cada trao de seu rosto parecia ter sido alterado. A perda de sangue havia afetado gravemente seu sistema respiratrio, uma debilidade que ela carregou consigo pelo resto da vida. Alm disso, pelo fato de sua mo ter cado trmula, ela obteve pouco sucesso na escrita. Estudar tornouse invivel: as letras do alfabeto em seus livros confundiam-se, seus olhos cavam turvos, sobrevinha transpirao e ela cava fraca e desmaiava. Mesmo sua professora tendo nomeado a menina causadora do acidente para auxiliar Ellen, cou impossvel continuar seus estudos, e aos nove anos foi obrigada a parar, pois as circunstncias da poca no colaboravam para seu restabelecimento: o inverno era muito rigoroso e no havia hospital na cidade. Os doentes eram tratados em casa, normalmente por um mdico pouco experiente. Para ter uma idia, os prossionais de medicina daquela poca precisavam estudar apenas trs meses, defender uma tese e qualicar-se em prova escrita para poder exercer a prosso.
Mulher de coragem
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Ellen era da Igreja Metodista. Foi batizada aos doze anos e, para ela, as questes espirituais sempre foram muito importantes. Tinha a preocupao de no estar preparada para a volta de Jesus, e chegava a pensar que sua situao debilitada poderia ser de algum modo providncia divina. Durante anos, ela escutou sermes a respeito de um inferno de fogo, o que fez com que ela tivesse a imagem de um falso deus. Tempos mais tarde, criou coragem e desabafou para sua me a respeito de seus medos e angstias. Sua me a aconselhou a procurar o pastor Stockman. Ela lhe contou dois sonhos que tivera. Um desses sonhos retratava a visita ao templo celestial; o outro um encontro com Jesus. Com um sorriso, Jesus parecia tocar-lhe a cabea dizendo: No temas. Depois que o pastor ouviu sobre seus sonhos e o relato de seus temores, ele disse: Ellen, voc to criana! Sua experincia muitssimo singular, numa idade tenra como a sua. Jesus deve estar preparando voc para algum trabalho especial. Anos mais tarde, ao fazer uma retrospectiva de sua vida, ela escreveu: O golpe cruel que destruiu para mim as alegrias na Terra foi o meio de dirigir meus olhos para o Cu. Em maro de 1840, ela e os outros membros da famlia ouviram Guilherme Miller pregar em Portland e aceitaram seus pontos de vista sobre o segundo advento de Cristo no ano de 1843. Na reunio campal metodista realizada em Buxton, Maine, poucos meses mais tarde, ela entregou seu corao a Deus. No dia 26 de junho de 1842, foi batizada por imerso (a seu pedido) na Baa de Casco. No mesmo dia, foi recebida na Igreja Metodista. Em setembro de 1843, por causa de suas crenas adventistas, ela, seus pais e outros membros da famlia foram expulsos da Igreja Metodista. Nesse mesmo tempo, Deus j Se manifestava a m de conceder o Dom de Profecia. Este dom espiritual visa apresentar ao povo escolhido orientaes para que seja completamente moldado segundo as Escrituras Sagradas. Em 1842, o Senhor Se manifestou a um pregador negro chamado William Foy. Ele no aceitou ser um mensageiro de Deus. Em seguida, Deus chamou Hazen Foss para que anunciasse a mensagem aos adventistas. Ele tambm no quis aceitar essta tarefa. Em uma manh de dezembro, em 1844, em um tempo em que os mileritas relutavam em sua f e outros rejeitavam sua recente experincia, Ellen Harmon experimentou sua primeira viso, na qual testemunhou uma representao da viagem do povo do advento cidade de Deus. Ela tinha somente 17 anos de idade na ocasio. Quando ela relatou a viso ao grupo de adventistas em Portland, eles a aceitaram como luz vinda de Deus. Em resposta a uma viso posterior, ao surgirem oportunidades de viajar com amigos e parentes, Ellen comeou a relatar aos grupos espalhados de adventistas o que ela tinha visto na primeira e nas outras vises que se seguiram. Durante o ano de 1845, Ellen Harmon foi convidada para relatar suas primeiras vises a grupos de adventistas no Maine. Um jovem pregador, seis anos mais velho que ela, convenceu-se de que as vises eram verdadeiras e que a mensagem de fortalecimento que ela apresentava era necessria. Foi assim que Tiago White entrou na vida da jovem Ellen, e no com pensamentos romnticos, pelo menos a princpio. Em 30 de agosto de 1846, ela se casou com Tiago S. White. Assim comeou um notvel casamento de 35 anos, alicerado em amor mtuo e na convico de que as vises de Ellen eram de origem divina. Ellen Gould Harmon tornou-se a Sra. Ellen G. White, nome pelo qual se tornou conhecida como mensageira do Senhor para a Igreja Adventista do Stimo dia. Tiago e Ellen tiveram quatro lhos, todos homens: Henry, nascido em 26 de agosto de 1847; Edson, nascido em 28 de julho de 1849; William, nascido em 29 de agosto de 1854; e John Herbert, em 20 de setembro de 1860. Dos quatro lhos nascidos, somente dois, James Edson e William, sobreviveram at a idade adulta. Ela era uma pessoa familiar em Battle Creek. Era baixa em estatura (1,55 m) e aparentemente
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aula 6
fraca, com uma constituio fsica um tanto escura, cabelos castanhos e olhos acinzentados, animada em disposio, generosa e saliente. Era conhecida como uma dona-de-casa cuidadosa, compradora sensvel, antri hospitaleira, oradora pblica poderosa, e me zelosa, que sentia saudades de sua famlia quando em viagem, ainda que no deixasse isso embara-la em seu trabalho, fosse no lar ou nos campos missionrios. Sua vida de produo literria e ministrio pessoal, mais suas extensas viagens pblicas, so um forte argumento de como a vontade humana pode triunfar sobre as diculdades fsicas na busca do plano de Deus para nossa vida. Numa manh de sbado, 13 de fevereiro de 1915, ao entrar em sua sala de estudo em Elmshaven, tropeou e caiu, sofrendo uma fratura no fmur esquerdo. Connada cama e cadeira de rodas por cinco meses, sofreu pouca ou nenhuma dor. Mas, ao chegar os ltimos dias, freqentemente esteve em coma. Sua mensagem nal, que dizia respeito literatura lida pelos jovens, foi dada em 3 de maro de 1915. Ellen G. White morreu no dia 16 de julho de 1915, com a avanada idade de 87 anos. Trs simples funerais foram realizados, um em Elmshaven, o segundo em Richmond, Califrnia, durante uma reunio campal, e o ltimo em Battle Creek, Michigan, no Tabernculo. Foi sepultada em 24 de julho ao lado de seu esposo no cemitrio de Oak Hill, em Battle Creek. Ela serviu ao Senhor e igreja como instrumento escolhido por muitas dcadas. Viveu para ver o movimento crescer de alguns poucos crentes a uma congregao mundial, com um nmero de membros de 138.879 em 1915.
Mulher de coragem
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Atividades
Caa-palavras e Complete 1. Responda as perguntas e encontre as palavras abaixo. a) Nome do pai de Ellen G. White: ______________ b) Nome a sua me: _______________
c) Prosso do seu pai: ________________ / ______________ d) Prosso da sua me: __________________ e) Cidade, estado e pas em que Ellen nasceu: ________________ / _________________/ _________________ f ) Quantos irmos Ellen tinha? _________ g) Como se chamava a irm gmea de Ellen? _____________________ h) De onde ela estava voltando quando sofreu o acidente? ______________ i) O que a garota jogou em Ellen? ____________ j) Onde a pedra acertou? _____________ k) Aps o acidente, o que acontecia com Ellen, quando tentava estudar? ____________ __________________________________ l) Onde eram tratados os doentes na poca do acidente? _____________ m) Qual era a religio de Ellen na infncia? _______________
n) Como Deus falava com Ellen? ____________ / _____________ o) Quem trouxe a mensagem da Segunda Vinda de Cristo a Ellen e seus familiares? ____ ___________________________ p) A quem Deus se manifestou a m de conceder o dom de profecia e os mesmos no aceitaram? __________________ / _________________ q) Que prosso exercia Tiago White quando conheceu Ellen? _______________ r) Qual o alicerce do seu notvel casamento? ___________________ s) Em que locais aconteceram os trs funerais de Ellen White? ___________ / _____________ / _________________ t) Local onde Ellen foi sepultada? _________________
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aula 6
Atividades Caa-palavras
Mulher de coragem
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Atividades
2. Escreva os nomes da rvore genealgica da famlia de Ellen
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aula 7
1. Oral: O profeta apresentava a mensagem atravs de um sermo normal. 2. Escrito: O profeta era aconselhado a escrever o contedo da mensagem. 3. Dramatizao: A apresentao de parbolas por palavras ou aes foi um recurso muito utilizado. Jesus Se utilizou muito de parbolas para facilitar a compreenso dos princpios divinos.
Foram dadas a Ellen White instrues e informaes para muitos indivduos advertncias de certos perigos, reprovaes especiais, etc. Quando tinha oportunidade, encontrava-se com essas pessoas e conversava com elas, transmitindo oralmente a mensagem de Deus. Muito do que lhe era dado dirigia-se a mais de uma pessoa um grupo aqui, uma igreja ali ou era de natureza a beneciar toda a denominao. Quando se podiam fazer combinaes, ela se encontrava com as pessoas interessadas e, em servios pblicos em igrejas locais, em reunies campais, ou nas assemblias da Associao Geral, apresentava o que lhe fora revelado. Um exemplo pode ser visto na experincia de N. D. Faulkhead, em 1892. Esse homem era tesoureiro da editora adventista na Austrlia, mas estava envolvido tambm com sociedades secretas, como a maonaria. Na viagem de navio para a Austrlia e logo aps o desembarque, Ellen White teve uma viso sobre a editora e tambm sobre o comportamento de Faulkhead. Ela escreveu a mensagem, mas no foi autorizada por Deus a envi-la para ele naquele momento. Tempos depois, eles tiveram a oportunidade de conversar. Alm de descrever como eram as reunies na maonaria, a Sra. White fez alguns sinais secretos que somente os membros da sociedade secreta sabiam. O testemunho e os sinais feitos convenceram Faulkhead que aquilo era realmente uma repreenso do Senhor, e ele abandonou a maonaria, tornando-se um grande lder da igreja na Austrlia. Pode-se dizer que as vises e sonhos de Ellen G. White inuenciaram decisivamente a maneira
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como os adventistas do stimo dia deveriam agir a m de pregar a mensagem ao mundo. Isso ocorreu desde sua primeira viso, em dezembro de 1844. Naquela manh, quando um pequeno grupo de mulheres adventistas em Portland, Maine, estava orando, Ellen perdeu a noo de onde estava, e Deus lhe deu a espcie de encorajamento de que precisavam. Ela viu um caminho reto e estreito, levantado em lugar elevado do mundo. O povo do advento estava nesse caminho, a viajar para a cidade que se achava na sua extremidade mais afastada. Aqueles que mantinham o olhar xo em Jesus estavam seguros; os que preferiam no acreditar que era Cristo o guia cavam em trevas e caam do caminho para baixo, no mundo tenebroso e mpio. Essa viso tinha por objetivo dar mostras de que, enquanto os adventistas estivessem com o olhar xo em Jesus, estariam no caminho certo para a vida eterna. Outra importante viso ocorreu em Dorchester, Massachusetts, em novembro de 1848. Ali lhe foi mostrado que a mensagem adventista deveria ser pregada atravs de livros e revistas. Disse ela a seu esposo: Tenho uma mensagem para ti. Deves comear a publicar um pequeno jornal e mand-lo ao povo. Seja pequeno a princpio; mas, lendo-o o povo, mandar-te-o meios com que imprimi-lo, e alcanar bom xito desde o princpio. Desde este pequeno comeo foi-me mostrado assemelhar-se a torrentes de luz que circundavam o mundo. O que ns podemos dizer hoje sobre os resultados desta viso? So 56 editoras espalhadas pelo mundo, anunciando que Jesus em breve vir! Alm da instruo divina sobre as publicaes adventistas, em 6 de junho de 1863, Ellen G. White recebeu uma viso em Otsego, Michigan, sobre a importncia de cuidarmos da nossa sade. A inspirao divina tambm fez com que ela escrevesse sobre educao, e seus conselhos hoje permitem que o sistema educacional adventista seja o maior dentre os mantidos por denominaes protestantes. As trs reas publicaes, sade e educao serviram (e servem) como iniciativas estratgicas a m de apresentar o evangelho para o maior nmero de pessoas. O ministrio dela no era feito somente de atividades desgastantes. Muitos fatos curiosos e engraados ocorreram em seus setenta anos de trabalho. Aps uma viagem de barco, ela escreveu: Quando desci do barco e caminhei rua acima, parecia como se eu ainda estivesse no barco e dava passos to alterados que as pessoas devem ter pensado que eu estava bbada. Certa vez, comentando sobre a vestimenta de algumas mulheres, ela comentou: Suas roupas sempre parecem que vieram voando e pousaram sobre seu corpo e as irms no devem, quando no trabalho, usar vestidos que as faam parecer espantalhos para afugentar os pssaros-pretos do milharal Numa ocasio em que pregava em Santa Helena, Califrnia, seu lho William sentou na plataforma enquanto ela falava. Ellen percebeu uma onda de riso reprimido e, virando-se, viu o lho cochilando. Ela pediu desculpas com um toque de humor: Quando William era um beb, eu costumava traz-lo
Os livros escritos
A produo literria de Ellen White totaliza aproximadamente 25 milhes de palavras ou 100.000 pginas, incluindo cartas, dirios, artigos peridicos e livros. Quando ela faleceu, em 1915, havia 24 livros seus publicados; na dcada de 1990, eram 128 livros, dos quais muitos eram compilaes de seus pensamentos sobre determinados assuntos. Uma compilao a reunio de artigos ou trechos que falem sobre um mesmo tema. Ela escrevia em papel de carta, folhas encorpadas e em cadernos de folhas pautadas, quase sempre utilizando uma pena. Depois da dcada de 1880, suas assistentes datilografavam seus manuscritos. A
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principal assistente literria dela chamava-se Marian Davis. William C. White descreveu como essas assistentes trabalhavam: As copistas da mame so encarregadas de corrigir os erros gramaticais, de eliminar as repeties desnecessrias e de agrupar pargrafos e sees na melhor ordem. Embora tenha sido inspirada e seja verdadeiramente uma mensageira do Senhor para os ltimos dias, ela jamais colocou seus livros como substitutos da Bblia. Ela os considerava uma luz menor que conduzia a uma luz maior, que a Palavra de Deus. Experimente ler um de seus livros, mesmo que seja apenas um captulo. Alis, voc no deveria deixar de ler um dos mais vendidos no mundo: Caminho a Cristo, que lhe dar conforto e fora para enfrentar seu dia-a-dia. Note abaixo os ttulos dos livros que a irm White escreveu ou que foram compilados a partir de seus manuscritos, e veja se algum pode se aplicar sua prpria vida:
Adultrio, Divrcio e Novo Casamento Atos dos Apstolos Batalha Final, A Beneficncia Social Caminho a Cristo Cartas a Jovens Namorados Cincia do Bom Viver, A Colportor Evangelista, O Conselhos a Professores, Pais e Estudantes Conselhos aos Idosos Conselhos Sobre a Escola Sabatina Conselhos Sobre Educao Conselhos Sobre Mordomia Conselhos Sobre o Regime Alimentar Conselhos Sobre Sade Cristo em Seu Santurio Cristo Triunfante Desejado de Todas as Naes, O Educao Este Dia Com Deus Evangelismo Eventos Finais Exaltai-o F e Obras F Pela Qual Eu Vivo, A Filhos e Filhas de Deus Fundamentos da Educao Crist Grande Conflito, O Histria da Redeno Igreja Remanescente, A Lar Adventista, O Lar Sem Sombras Liderana Crist
Lugares Celestiais, Nos Maior Discurso de Cristo, O Maranata O Senhor Vem! Maravilhosa Graa de Deus, A Medicina e Salvao , Melhor da Vida, O Mensagens aos Jovens Mensagens Escolhidas 3 vols. Mente, Carter e Personalidade 3 vols. Minha Consagrao Hoje Nossa Alta Vocao Obra Daquele Outro Anjo, A Obreiros Evanglicos Olhando Para O Alto Orientao da Criana Parbolas de Jesus Para Conhec-Lo Patriarcas e Profetas Primeiros Escritos Profetas e Reis Recebereis Poder, E Refletindo a Cristo Santificao Servio Cristo Temperana Testemunhos para a Igreja 9 vols. Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos Testemunhos Seletos 3 vols. Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio Verdade Sobre os Anjos, A Vida e Ensinos Vida no Campo Vidas Que Falam
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Atividades
1. Para encontrar a resposta, complete as lacunas utilizando as palavras abaixo:
a) Foram dadas Ellen White instrues e informaes para muitos indivduos (1)_________________________ de certos perigos, reprovaes especiais, etc. Quando tinha (3) _________________________, encontrava-se com essas pessoas e conversava com elas, (9)______________________________ oralmente a mensagem de Deus. b) Ellen viu um ( 14) __________________ reto e estreito, levantado em lugar (17) _________________ do mundo. O povo do (12) ___________________ estava nesse caminho, a viajar para a cidade que se achava na sua (15) _____________________ mais afastada. c) Aqueles que mantinham o olhar ( 23) ___________ em Jesus, estavam (19) ________________; os que preferiam no (6) _______________ que era Cristo o guia, cavam em trevas e caiam do caminho para baixo, no (22) _______________tenebroso e mpio. d) Ellen White escrevia em papel de (13) _________, folhas (16) ___________________ e em cadernos de folhas ( 5) ____________, quase sempre utilizando uma (20) ___________________. e) As vises e (18) _______________ de Ellen G. White inuenciaram decisivamente a maneira como os (2) _____________ do (8) ______________ dia deveriam agir a m de pregar a (24) ________________ ao mundo. f ) Embora tenha sido (10) _______________ e seja verdadeiramente uma (7)__________________ do Senhor, ela jamais colocou seus livros como (11) _______________________ da bblia. Ela os considerava uma (21) ___________ menor que conduzia a uma luz maior, que a (4) _________________ de Deus.
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Atividades
2. Complete a palavra cruzada utilizando os resulta dos obtidos
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e Unies. Entre os anos de 1913 e 1918 surgiu um outro nvel administrativo: as Divises da Associao Geral. Esta estrutura utilizada at hoje, e pode ser descrita atravs do organograma abaixo:
A igreja local composta de crentes individuais. A Associao ou Misso local composta de vrias igrejas em um territrio denido que pode abranger um Estado todo ou partes dele. A Unio compe-se de Associaes e Misses dentro de um territrio maior (freqentemente um agrupamento de Estados ou um pas inteiro). A Associao Geral, a unidade mais extensa de organizao, composta de todas as Unies em todas as partes do mundo. Essas Unies so agrupadas em Divises da Associao Geral, com responsabilidade administrativa para reas geogrcas particulares, que abrangem normalmente continentes inteiros ou grande parte deles. Cada nvel reete um processo democrtico de formao e eleio. Igrejas locais elegem os seus prprios ociais. Essas mesmas igrejas elegem delegaes para as eleies nas Associaes ou Misses, que ocorrem a cada dois ou trs anos. Um processo semelhante ocorre nas sesses das Unies, Divises e da Associao Geral. Dentro desses quatro nveis, a igreja opera vrias instituies. Em todo o mundo, os adventistas oferecem s comunidades servios os mais diversicados possveis, procurando sempre melhorar a qualidade de vida das pessoas. Educao, sade e outras reas ans so prioridade.
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Logomarca
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atividades
1. Use sua criatividade e decore o logotipo de nossa igreja.
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Em 1887, Guilherme Belz, imigrante alemo que residia na colnia de Gaspar Alto, SC, foi visitar seu irmo em Brusque, onde se deparou com o livro Gedanken uber das Buch Daniel (Comentrio Sobre o Livro de Daniel) de Urias Smith, que havia sido adquirido das mos de Dressler. O livro chamou sua ateno, o que o levou a pedi-lo emprestado. Atravs de uma leitura reexiva, ele foi impressionado com o captulo O Papado Muda o Sbado. Estudando o livro e a Bblia, convenceu-se de que o sbado o dia de repouso original, institudo e ordenado pelo prprio Criador, e que jamais a Palavra de Deus autorizara em parte alguma a sua mudana para outro dia. Em 1890 decidiu guardar o sbado com sua famlia, no que foi seguido posteriormente por vrios vizinhos, totalizando 22 pessoas. Foram os primeiros observadores do sbado no Brasil, mesmo sem conhecer nenhum missionrio adventista.
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Em maio de 1893, por designao da Associao Geral, o colportor Alberto B. Stauer chegou ao Brasil, desembarcando em So Paulo com os seus companheiros Elwin W. Snyder e Clair A. Nowlin. Recm-chegado, Stauer conheceu Alberto Bachmeier, de origem alem, revelando-lhe a mensagem adventista e conseguindo a sua converso. Logo Stauer o treinou na colportagem, e ambos passaram a vender a literatura denominacional em lngua alem, pois no havia ainda em lngua portuguesa. Isso tornava o trabalho dicultoso, pois tornava-se necessrio procurar pessoas de origem alem que pudessem adquirir as revistas e os livros. Bachmeier vendeu livros e revistas em Indaiatuba, Rio Claro, Piracicaba e em outras cidades do interior paulista. Os primeiros interessados de So Paulo foram aparecendo: em Indaiatuba, a famlia de Guilherme Stein (pai); em Rio Claro, Guilherme e Paulina Meyer; e em Piracicaba, o professor Guilherme Stein Jr. e sua esposa. Guilherme Stein Jr. era metodista e se converteu aps leitura do livro O Conito dos Sculos, de Ellen G. White.
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Em agosto de 1894 chegou ao Brasil o segundo missionrio adventista, William H. Thurston, acompanhado da esposa, vindo dos Estados Unidos. Sua misso era estabelecer no Rio de Janeiro um depsito de livros denominacionais para atender s necessidades da colportagem local. O mesmo navio que trouxe o casal Thurston para o Brasil trazia juntamente o pastor Francisco H. Westphal e famlia, que viajavam com destino Argentina. Westphal foi chamado pela Associao Geral para dirigir a obra adventista na Amrica do Sul e para batizar os primeiros adventistas da Argentina. Em 1895, ele foi chamado ao Brasil com o objetivo de batizar os primeiros conversos. Foi assim que, em fevereiro de 1895, desembarcou no Rio de Janeiro. Acompanhado por Stauer, Westphal seguiu primeiro para o interior de So Paulo, a m de batizar os primeiros conversos nesse Estado. O primeiro adventista do stimo dia batizado no pas foi o professor Guilherme Stein Jr., em abril de 1895, na cidade de Piracicaba. O segundo batismo foi em Rio Claro, com dois conversos: Guilherme e Paulina Meyer . Logo aps mais seis conversos foram batizados em Indaiatuba: Guilherme Stein (pai), sua esposa e mais quatro lhos.
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A viagem seguinte de Westphal foi para Santa Catarina, a m de batizar os conversos descobertos por Bachmeier. Nesse itinerrio, o pastor passou por vrias localidades e pregou a mensagem nas cidades de Joinville, Blumenau e em outros lugares do Estado de Santa Catarina. Desse trabalho, caram trinta observadores do sbado em Joinville, os quais foram preparados para um batismo futuro. Em Brusque, ele encontrou oito conversos, batizando-os no dia 8 de junho de 1895, um sbado. Trs dias aps, quinze pessoas foram batizadas em Gaspar Alto, inclusive Guilherme Belz e famlia. Batizaram-se tambm Augusto Olm e famlia, Anna Wagner e o colportor Alberto Bachmeier, que embora convertido ainda no tinha sido batizado. Aps o batismo, todos participaram da Santa Ceia. Precisamente em Gaspar Alto foi organizada, em fevereiro de 1896, a primeira Igreja Adventista no Brasil, sob a superviso do pastor Huldreich Graf. Nesse mesmo ano, porm, j existiam no Brasil cinco grupos de conversos adventistas que realizavam a Escola Sabatina nas seguintes cidades: Campo dos Quevedos e Taquari, RS; Joinville, SC; Curitiba, PR; e Rio Claro, SP. O aumento crescente de novos conversos e de interessados, principalmente nos Estados da regio Sul do Brasil, Esprito Santo e Rio de Janeiro, levou a Associao Geral a providenciar um pastor efetivo para o pas, bem como um dirigente da obra local. O primeiro foi Huldreich Graf e o segundo, o pastor Frederico W. Spies. Eles contriburam muito para o progresso da obra na qualidade de pioneiros. Atravs dos esforos pessoais, eles levaram muitos a se converterem ao adventismo, lanando bases rmes para o estabelecimento dos campos missionrios que se seguiram
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A obra de publicaes
No Brasil, a literatura adventista foi o principal instrumento para a penetrao da mensagem; e o papel da colportagem a esse respeito ocupa um lugar destacado. Alm de A. B. Stauer, os irmos Alberto e Frederico J. Berger iniciaram no Rio Grande do Sul, em 6 de agosto de 1895, o seu plano de vendas de livros e revistas adventista nas colnias alems. Santa Catarina, Paran, So Paulo, Esprito Santo e Minas Gerais foram tambm trabalhados por esses colportores. Da colportagem possvel extrair muitas histrias de coragem e f. Conta-se que certa vez o bravo missionrio Luiz Caleb Rodrigues estava em pleno serto pernambucano, montado em seu jegue chamado Bolacha, e acompanhado por outro animal por nome Borboleta. De repente, ele se depara com Lampio, o mais famoso cangaceiro, e seus capangas. Naquele momento, punhais e armas foram arrancados, e logo foi perguntado a Caleb:
O que voc leva nesta pasta, velho? A Palavra de Deus respondeu aquele mensageiro de Deus. E tirando da pasta sua Bblia, ele falou-lhes por quarenta minutos sobre o amor de Jesus. As armas foram guardadas, e Lampio falou: Ningum toque neste velho. Este um homem de Deus .
Este um dos exemplos de como os valentes colportores enfrentaram as mais diversas situaes a m de levar a Palavra de Deus s pessoas. A obra das publicaes no Brasil comeou a se expandir depois que foi disponibilizada literatura em portugus. O primeiro peridico foi O Arauto da Verdade, em janeiro de 1900; em 1913, ele foi substitudo pela revista Sinais dos Tempos, que gurou at 1918, quando iniciou-se a publicao da O Atalaia. Seu nome voltou a ser Sinais dos Tempos e deixou de ser editada no incio desta dcada. Para melhor atender obra, foi decidido o estabelecimento de uma editora denominacional no pas. Assim, O Arauto da Verdade passou a ser impresso em Taquari, RS, em 10 de maio de 1 9 0 5 . Em 1907, a editora estabeleceu-se em Santo Andr, SP, e l permaneceu por 78 anos, sendo conhecida como Casa Publicadora Brasileira. A Revista Adventista comeou a ser publicada, com o nome de Revista Trimensal, em 1906. Em 1985, a Casa Publicadora Brasileira se mudou para Tatu, SP, e foi edicada em um terreno com mais de meio milho de metros quadrados. Sua rea construda hoje mede 18.000 m2 e isso a torna a terceira maior editora dos adventistas no mundo.
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A educao adventista
Em 1896, na cidade de Curitiba, PR, numa casa Rua Paula Gomes, 290, com o nome de Colgio Internacional passou a funcionar a primeira escola adventista no pas. Seu diretor foi o professor Guilherme Stein Jr. O colgio chegou a alcanar uma matrcula de 120 alunos no seu primeiro ano de existncia. Ele foi transferido para um prdio na avenida Cndido de Abreu, no qual resta atualmente apenas uma parte incorporada fachada do Shopping Muller. No ano de 1915, foi adquirido um terreno de cerca de 70 alqueires a 23 km da cidade de So Paulo, prximo a Santo Amaro. Nessa propriedade foi estabelecido o Seminrio Adventista, conhecido depois por Colgio Adventista Brasileiro, Instituto Adventista de Ensino, e agora Unasp, campus So Paulo. Foram seus fundadores John Lipke e John H. Boehm, tendo como primeiro professor Paulo Henning, que iniciou as atividades escolares no dia 4 de julho de 1915, com 12 alunos. Em anos sucessivos, outras escolas foram estabelecidas no Brasil, como exemplo:
Instituto Adventista Cruzeiro do Sul (IACS), em Taquara, RS Instituto Petropolitano Adventista de Ensino (IPAE), em Petrpolis, RJ Instituto Adventista Paranaense (IAP), em Maring, PR Instituto Adventista So Paulo (IASP), em Hortolndia, SP Instituto Adventista Gro-Par (IAGP), em Belm, PA
A obra mdico-missionria
Paralelamente pregao do evangelho e ao estabelecimento de escolas, o adventismo procura ensinar ao povo os princpios de uma vida mais sadia, base de alimentos naturais e absteno de tudo que seja prejudicial ao corpo. Em 1895, o pastor Huldreich Graf comeou a ministrar no Brasil princpios de sade em forma de hidroterapia, tratamentos naturais e alimentao vegetariana. O trabalho de assistncia social aos povos do serto e aos ndios carajs, na Misso do Rio Araguaia, foi prestado em parte pelo pastor Alvin Nathan Allen, em 1928. Em 1931, Leo e Jessie Halliwell lanaram a lancha Luzeiro I, no Rio Amazonas. O trabalho deste casal pode ser palidamente avaliado com as informaes de uma de suas viagens pela selva amaznica: eles percorreram o total de dez mil quilmetros, tratando cerca de cinco mil pessoas e compartilhando o evangelho com milhares delas. Em 1942, foi fundada a Casa de Sade Liberdade, hoje Hospital Adventista de So Paulo. Depois, vieram os demais hospitais:
Hospital Adventista Silvestre (Rio de Janeiro) Hospital Adventista do Pnfigo (Campo Grande, MS) Hospital Adventista de Belm Hospital Adventista de Manaus
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Atravs do trip publicaes / educao / obra mdico-missionria, o adventismo se solidicou no pas, sendo hoje uma igreja consistente e com atuao signicativa em todas as regies brasileiras.
Ao recapitular a nossa histria passada, havendo revisado cada passo do progresso at ao nosso nvel atual, posso dizer: louvado seja Deus! Ao ver o que tem feito, encho-me de admirao e de conana na liderana de Cristo. Nada temos a recear quanto ao futuro, a menos que nos esqueamos da maneira em que o Senhor nos tem guiado, e os ensinos que nos ministrou no passado.
Ellen G. White
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atividades
1. Complete as lacunas usando as letras do cdigo:
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atividades
anexos
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anexo 1
anexos
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anexo 2
anexos
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anexo 3
anexos
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anexo 4