Sunteți pe pagina 1din 4

Meterul Manole

Blaga a publicat aceast pies n 1927. El a prelucrat un mit de intens circulaie: mitul creatorului. Blaga reface structural semnificaiile baladei populare nct se poate vorbi de o asimilare total a mitului. semenea lui Eminescu! Blaga dep"e"te sc#ema mitic prin &ornind de la elementele mitului popular! Blaga gndire filo$ofic "i te#nic e%presionist.

reali$ea$ o dram modern pe tema condiiei creatorului de art. Blaga "i pune persona'ul ntr(o dilem tragic! aceea de a alege ntre pasiunea devastatoare pentru creaie "i iubire! dragoste de via. El face din )anole un persona' tragic! con"tient de caracterul iraional! absurd al 'ertfei care i se cere: *ertfa aceasta de nenc#ipuit + cine o cere, -in lumin -umne$eu nu poate s(o cear fiindc e 'ertf de snge! din adncimi puterile necurate nu pot s(o cear fiindc 'ertfa e mpotriva lor. -rama persona'ului! singurtatea sa ntre pmnt "i cer! ntre porunca lui .od "i absurditatea 'ertfei trimit la teatrul e%istenialist /Eugen 0onesco! 1artre! 2amus3. Blaga multiplic conflictul reali$nd o adevrat serie conflictual. stfel persona'ul este n conflict cu porunca oficial! cu -ivinitatea! cu pasiunea pentru creaie! cu iubirea "i cu sine nsu"i. )anole este plasat ntre cerina social! cerina divin! cea afectiv "i cea spiritual /.od + -umne$eu + )ira + 2reaia3. Blaga "i pune persona'ul sub semnul interogaiei absolute. &ersona'ul "i d seama de impasul e%istenial n care se afl: 4nuntru un gol se desc#ide + m#nirea fr ntrebri. -easupra ntuneric se nc#ide + de$nde'dea nesfr"itelor ncercri. 5untric! un demon strig: clde"te6 &mntul se(mpotrive"te "i(mi strig: 'ertfe"te6 4n manier e%presionist Blaga construie"te un eu supratensionat. )anole este obsedat de ntrebarea: -ac -ivinitatea cnd a creat lumea nu a 'ertfit! de ce i se cere lui acest lucru, /2nd El a cldit! ce a 'ertfit, 7imic n(a 'ertfit! nici pentru trii! nici pentru trmuri. $is "i s(a fcut. 8i mie totu"i! mie totul mi(a cerut.3 -ac este pedeaps! de ce este pedepsit, 1au din moment ce dogma cre"tin spune 1 nu uci$i de ce i se impune "i cu ce drept acest sacrificiu: fost odat spat n piatr: 91 nu uci$i:. 8i alt fulger de atunci n(a mai c$ut s "tearg poruncile6

2u toate aceste ntrebri "i frmntri ne dm seama c c#iar de la nceput persona'ul a ales drumul creaiei pentru c $idind mnstirea creatorul se $ide"te pe sine nsu"i! se mpline"te total n "i prin creaie. legnd iubirea! dragostea de via ar fi nsemnat propria sa negare! anulare de creator. 4n primul rnd me"terul trebuie s aleag ntre pasiunea pentru creaie "i iubire. -up ce alege creaia! el con"tienti$ea$ c a reali$at numai 'umtate de 'ertf: 4ntre suferin "i a"teptare se pare c din sufletul meu nu am dat spicul cel mai scump "i cel mai curat. *ertfirea )irei este doar 'umtate de 'ertf pe care )anole se va grbi s o mplineasc prin propriul su sacrificiu. 2reaia repre$int pentru )anole pasiune "i blestem: patima cobort n om e foc ce mistuie; e pedeaps "i blestem; 5amentaiile persona'ului -oamne! -oamne! de ce m(ai prsit, e%prim singurtatea tragic a omului prsit de creatorul su. &entru a reali$a o oper durabil! nemuritoare! creatorul trebuie s sacrifice orice legtur care oblig /iubire! copii! prieteni3 pentru a se dedica e%clusiv creaiei. 2reaia presupune ns nu numai sacrificarea celuilalt /)ira3 ci "i sacrificiul de sine. stfel moartea me"terului nu este un accident ca n balada popular ci este o moarte voluntar. 7umai prin dispariia creatorului se poate impune o oper de art! o dogm! o ideologie /mitul cristic3. Este necesar deci o asimilare total n creaie "i me"terul este con"tient de acest lucru. &iesa urmre"te gradat cri$a sufleteasc a persona'ului de la oscilaiile dramatice ntre gnd "i fapt la revolt "i blestem! la patima devotatoare a creaiei urmat de o epui$are sufleteasc. Blaga folose"te modaliti e%presioniste: reducia e%presionist /persona'e idei3! eul supratensionat! lupta cu forele oarbe ale naturii! de$lnuirile sti#iale ale naturii. <riginea conflictului dramatic este pasiunea pentru creaie care devine ptimire. -rama persona'ului principal poate fi cuprins n dou cuvinte: revolt "i creaie! mai precis a crea prin revolt fa de cer! fa de oameni! fa de porunca lui .od. 2onflictul interior nu poate evolua dect ntr(un singur sens: dispariia creatorului. )oartea lui )anole nu este deci o pedeaps pentru vina de a("i fi $idit soia! ci repre$int o necesitate logic impus de condiia creatorului. =idind! 'ertfind "i murind me"terul se integrea$ nemuririi! se mpline"te total n "i prin creaie. 1acrificiul devine astfel adevrata "i suprema msur a umanului. -ramatismul persona'ului re$ult din plasarea lui sub semnul unei serii conflictuale "i a interogaiei absolute. 4n ciuda reduciei! a eseniali$rii e%presioniste! persona'ul este comple% prin frmntrile sale dramatice! prin ntrebrile pe care("i le pune! prin strile

suflete"ti att de contradictorii prin care trece /consternare! durere! speran! frene$ie creatoare! bucurie! sectuire sufleteasc3. -ramaturgul concentrea$ materialul epic oferit de partea introductiv a baladei. -rama ncepe cu motivul surprii $idurilor: me"terul se lupt "apte ani! lupt $drnicit de cele "apte$eci "i "apte de prbu"iri. El caut prin raiune! prin socoteli s nving rul. Efortul prelungit "i $adarnic este e%primat c#iar de me"ter: -e "apte ani pierd credin! pierd $iduri "i somn. -rama persona'ului este amplificat de con"tienti$area caracterului iraional! absurd al 'ertfei care i se cere: 1vr"irea unui act pgn pentru spiritualitatea cre"tin. 2onflictul interior! opiunea ntre pasiune "i iubire este amplificat de conflicte secundare. stfel me"terii se revolt mpotriva lui )anole "i vor s abandone$e construcia. Ba! mai mult! bnuiesc c me"terul "i(ar fi anunat soia despre 'urmntul fcut. -intre toate soiile )ira este aceea care apare pentru a mpiedica un omor care i se pare mpotriva firii. Blaga folose"te metafora femeie>biseric care trimite la vocaia creaiei! a na"terii. via. )anole ncearc s evite 'ertfirea )irei! dar me"terii l oblig s("i respecte 'urmntul. 1pre deosebire de balad! unde me"terul invoc forele naturii pentru a evita 'ertfirea )irei! n piesa lui Blaga me"terul este pus n confruntare direct cu colaboratorii si! deci forele naturii din balad sunt repre$entate de oameni n piesa lui Blaga. =idirea )irei are o dubl semnificaie: ea nseamn mplinirea total a creatorului! dar n acela"i timp "i neutrali$area opo$iiei dintre natur "i cultur. )e"terul este aici un erou civili$ator care d oamenilor o nou valoare! o valoare estetic! etern durabil. 2u preul unor frmntri dramatice! me"terul optea$ pentru creaie. -in acest moment el este cuprins de o adevrat febr creatoare. -up ridicarea bisericii este obsedat de c#inurile femeii! frmntat de remu"cri "i simte o mare sectuire sufleteasc. ceast stare sufleteasc se e%teriori$ea$ n dram sub forma revoltei mpotriva propriei creaii. )e"terul vrea s $drobeasc $idurile pentru a("i elibera soia! dar este mpiedicat de ceilali me"teri pentru c biserica nu mai aparine unui individ! autorului! ci eternitii. -omnitorul urmat de boieri vine s vad mnstirea. Boierii "i clugrii l acu$ pe me"teri de crim "i consider biserica ntiul lca" al lui nticrist. cest conflict secundar e%teriori$ea$ n fond nepotrivirea! incompatibilitatea dintre mitul cre"tin! care nu accept uciderea "i mitul pgn! precre"tin al 'ertfei. clugrii cer pedepsirea lui )anole pentru crim. stfel biserica este simbolul creaiei care nvinge timpul. ?emeia este etern prin destinul ei de a da

&edeapsa nu(l mai poate a'unge pe me"ter pentru c aceasta "i(a dep"it condiia cucerind eternitatea atingnd absolutul prin creaia sa nscut din suferin "i sacrificiu. )e"terul nu mai aparine timpului istoric ci prin 'ertfa "i creaia sa aparine unui timp mitic. )ulimea trece "i ea printr(un proces de clarificare! de con"tienti$are! a'ungnd n final s neleag destinul de e%cepie a me"terului. Ea! mulimea! este aceea care(l apr pe )anole mpotriva clugrilor "i a boierilor: 7oi strigm! boierii url! noi aprm! clugrii osndesc + toi suntem 'os! )anole singur e sus@ singur deasupra noastr! deasupra bisericii. =idarii particip "i ei la suferina me"terului. -up terminarea bisericii "i moartea lui )anole ei triesc aceea"i sectuire sufleteasc: 7u vom "ti cum s ne mai gsim un loc n via! vom rtci din loc n loc.! -oamne! ce strlucire aici "i ce pustietate n noi. 1pre deosebire de balad unde toi me"terii mor din porunca lui .od! n piesa lui Blaga ace"tia rmn n via ca ni"te dove$i vii ale adevrului c toate marile creaii necesit mari sacrificii omene"ti.