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Oda a nadie y otros
poemas
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Ldicin digital gratuita de
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Primera edicin: Septiembre 2008
Santo Domingo, Repblica Dominicana

;<(= $0>0$?
!"#$%&'&() +# ,)#$-' es una coleccin digital gratuita que se diunde
por la Internet y se dedica a promocionar la obra potica de los grandes
creadores, diundindola y omentando nueos lectores para ella. Junto a
las colecciones complementarias .(/&)$ +# 0#1'2)3 4(#5$'2"+,
65(7('+)&#$ +# 8#1)7()$ y 9:&#5+#& ' ':&#5+#&, son iniciatias sin
ines de lucro del equipo de proesionales de 68;<04=94> para serir,
aportar, anadir alor y propiciar una cultura de dialogo, de tolerancia, de
respeto, de contribucin, de sericio, que promuea alores sanos,
constructios, ediicantes a aor de la paz y la preseracin de la ida
acorde con los principios cristianos. Los libros digitales son gratuitos,
promueen al autor y su obra, as como el amor por la lectura, y se
enan como contribucin a la educacin, ediicacin y superacin de las
personas que los solicitan sin costo alguno.

Lste e-libro es cortesa de:






Sol Poniente interior 144, Apto. 3-B, Altos de Arroyo Hondo III, Santo
Domingo, D.N., Repblica Dominicana. Tel. 809-565-3164

Se autoriza la libre reproduccin y distribucin del presente libro,
siempre y cuando se haga gratuitamente y sin modificacin de su
contenido y autor.
Si se solicita, se enviarn copias en formato PDF va email. Para
pedirlos, enviar e-mail a intercoach.dr@gmail.com,
aquiles.julian@gmail.com
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Forjando lderes ganadores

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PartiJa Je nacimiento
Call it love 8
Compensacion 8
Fn el lilro Je lecturas Jel lachillerato superior 9
Mala memoria IJ
Ventolera IJ
Ultima voluntaJ II
Historial I2
OJa a naJie I2
Nuevos motivos por los que los poetas mienten I+
Musica Jel porvenir I5
La hoja vaca I5
ReJ neuronal I6
BernarJino Je Sahagun (lragmento) I
Carl von Linne IJI8 I8
Lo simple que es Jilcil Je inventar 2J
Vilhelm Reich 2J
Ciencia astral 2I
Astrolalium 22
AlexanJer von HumlolJt 23
Thomas Rolert Malthus 25
Teologa cientlica 26
Charles Maessier 2
Insolito atractor 28
Maquina Jel clima 29
Detalles solre un arlol 29
Bilurcaciones 3J
Lo Jelinitivo solre cuestiones Je certeta 3I
Homenaje a GoJel 3I
Los matematicos 32
MoJelo para una teora Jel conocimiento 3+
Decreto Je aplicacion Jel artculo 5, parralo 3GG 35
Soliloquio Je un perplejo 35
Fl perJeJor raJical 3
Fntrevistas a Hans Magnus Fnterslerger +3
3,'4.*56* Je Hans Magnus Fnterslerger 56
@0#.+#/10

%
&'() *'+(,) -(./()0/1+/12
34/5'2 67'8/142 7(5/9/:5,'9 '
:4(51':4117/(5/
A0, &"'1"8+#" &0,"
Fl Premio Prncipe Je Asturias 2JJ2 es, para Jecirlo
pronto, un escritor total, sumamente culto y
versatil, con miles Je paginas pullicaJas. Poeta,
ensayista, autor teatral, narraJor, prolesor, lector y
traJuctor Je otros poetas entre los Je halla
castellana, Cesar Vallejo, Allerti, creaJor Je
pullicaciones Je relerencia hasta el Ja Je hoy la
revista y la eJitorial Kursluch, guionista
raJiolonico, autor Je pietas para el cine ... Metcla
estupenJa Je reportero intelectual, inquieto y
vitalista, aguJo crtico Je la cultura e insolornalle
pensaJor que rellexiona con luciJet solre los prollemas teoricos y los
acontecimientos polticos mas signilicativos para nu estras socieJaJes Je
hoy.

Recientemente ha JeclaraJo que la poesa es el nucleo Je su olra. Y, s,
Fntenslerger es un gran poeta, Je amplia y prolunJa inspiracion. moral,
epico y cvico, en la estela Je BertolJ Brecht, como revela el impresionante
poema titulaJo Fl hunJimiento Jel Titanic, sultitulaJo, por cierto,
ComeJia, con Dante y la suya, la Divina, al lonJo. Pero tamlien pueJe
ser en ocasiones un sutil poeta lrico estoy pensanJo como muestra en, sin
Jejar Je ser caustico, su tan evocaJor lilro Mas ligero que el aire.

Un poeta, un escritor que siempre, tanto en la poesa como en la prosa,
quielra los llamaJos generos literarios, cruta transversalmente sus
lronteras, escrilienJo, al igual que piensa, con nerviosismo agil, a moJo Je
tigtag, palalra esta ultima que Ja expresivo ttulo a uno Je sus mas
recientes lilros Je ensayos solre cuestiones Je actualiJaJ muy viva.
Dice no ser novelista pero sin JuJa es un original narraJor. Y, Je toJos
moJos, juganJo como gusta con la paraJoja, ha llamaJo novela a su olra
liogralica solre la ViJa y muerte Je Durruti, lautitaJa por el con el si es
no es anorante ttulo Fl corto verano Je la anarqua. Se trata en electo Je

;
una olra escrita a varias, a muchas voces, JesJe multiples perspectivas, con
innumeralles lragmentos Je los coetaneos Jel lJer, correligionarios que lo
aJmiraron y.algun que otro aJversario, testigos espanoles Je primera mano
y unos pocos corresponsales extranjeros, entre los cuales Jestaca por su
caliJaJ y perspicacia crtica la escritora alemana Simone Veil. Tenemos
ocasion Je leer tamlien en estas paginas a la solria companera lrancesa Jel
guerrillero, y, solre toJo, escuchamos algunas Je las palalras polticas mas
revelaJoras Jel propio Buenaventura Durruti, en Jilerentes versiones Je
sus Jiscursos mas encenJiJos. Y, en lin, como contrapunto antirromantico,
enlriaJor, encontramos los comentariossiempre intencionaJos Jel
Fntenslerger haceJor Je ese iluminaJor collage.

Pero, pese a ellos, es este un lilro apasionaJo, emocionante, caleiJoscopico
e, inevitallemente, como toJos los suyos, crtico, JesmitilicaJor Jel
legenJario revolucionario leones, aJoraJo en su Ja por muchos,
JemonitaJo toJava por los mas. Aqu se nos olrecen Jiversas visiones Jel
personaje, con sus JeslumlraJoras luces y sus opacas somlras, algunas,
como la Je su muerte, nunca JisipaJas. Fn lin, para los nostalgicos o
creyentes aun en la ligura y el sueno lilertario Je Durruti, Fl corto verano...
es, implacalle, el lilro Je la Jerrota Jel heroe y Je lo imposille Je la utopa
anarquista. Fn Jelinitiva, un lilro luciJo, sin resquicios para la
complacencia, pero, por lo mismo, JevastaJoramente melancolico y triste.

Un lilro que, aJemas Je rellejar el interes y el conocimiento Je
Fntenslerger acerca Je las cuestiones espanolas, y en particular, Je la
Guerra Civil, pone Je maniliesto cierto moJo Je hacer literario Jel escritor.
Lilro coral, polilonico, cuyo ensamllaje va tejienJo un texto contraJictorio
a veces, complementario otras, inacalaJo siempre, que, en el lmite,
olliga, hace que sea el lector, la lectora, quien extraiga sus propias
conclusiones, quien termine, leyenJo, Je hacer ese texto. As, en el hueco
Jel JesapareciJo Autor, comparecen multiples y Jiversos coautores que lo
cuestionan y complementan con sus replicas.

Fsta tecnica, este juego Je variaciones, lo emplea Fntenslerger en otra Je
sus olras, a su moJo tamlien liogralica, |Furopa, Furopa! as,
ironitanJo, entre granJes aJmiraciones, JeliniJa por el como Reportaje
iJeologico. Olra hecha esta vet Je conversaciones hallaJas, en Jialogo y
Jiscusion con interlocutores representativos Je los Jilerentes pases
visitaJos.

Siete pases que, si se quiere, salvo Italia, son toJos, por Jecirlo as,

<
perilericos, aunque singulares o Jilerentes por su tipismo. Pues lien,
precisamente lo que hace Fntenslerger es preguntarse, y preguntar por ese
supuesto tipismo, para entre toJos, junto con los lectores, tratar Je
esclarecer si los topicos, los cliches, los estereotipos, la ancestral
iJiosincrasia atriluiJa, se conlirman o se Jesmienten. Si, con el paso Jel
tiempo, esos rasgos y aquellas traJiciones siguen aun ah, perJuran, o han
JesapareciJo y queJaJo olsoletos. Fntre los pases sometiJos a este
Jesmontaje Je su leyenJa se encuentra, naturalmente, Fspana, y tamlien
Portugal. Pero, claro esta, ninguno Je los tres consiJeraJos granJes.

Fste tipo Je reportaje, Je un cierto sesgo antropologico, constituye, por
Jecirlo as, el sello, la marca Je lalrica Je una parte Je la escritura Je Hans
Magnus Fntenslerger. Me reliero al ensayo, mas cercano en el al artculo
perioJstico que al eruJito estuJio acaJemico, aunque por la singulariJaJ
Je su enloque, la relevancia Je sus temas y la amplituJ Je sus
conocimientos, se Jistancie alisalmente Jel perioJismo al uso, para
aproximarse, en camlio as en los Dialogos entre inmortales, muertos y
vivos, a otros Jialogos lilosolicos, los Je ascenJencia socratica e ilustraJa.
Un ensayo, el suyo, siempre agil, ironico, suscitaJor, certero y ajustaJo en
el pensamiento y en la expresion, inmerso en lo que ocurre en el presente
aunque con la miraJa alerta hacia el luturo. Y sin queJarse nunca lijaJo en
la Jisciplina o el genero. Al contrario, Fntenslerger transita, luciJo y
avisaJor, entre el tiempo Je la viJa, la muerte, el pasaJo y la historia, entre
la sociologa, la etica y la poltica los meJios, la moJa, el consumo, las
guerras, las Je antes y las Je hoy, las JictaJuras, toJas, en concreto, algunas
latinoamericanas (Fl interrogatorio Je La Halana ) , y, ultimamente mas
raro toJava, tampoco le son ajenas ni la matematica ni las ciencias. Por
eso, y para terminar, no me parece exageraJo Jecir que su recientemente
traJuciJo al castellano Fl Jiallo Je los numeros es, como su olra entera,
una maravilla Je inteligencia, Je comunicaliliJaJ, Je estmulo intelectual
y, s, tamlien, Je poesa.







=
>'157?' ?/ (':7@7/(54
CuanJo este lulto es lantaJo al munJo
los panales toJava ni tienen JollaJillo
el cura toma la propina antes Je lautitarlo
pues hace tiempo que Jejo Je lalular con sus lalulas
comunquese y archvese
mientras el lorceps toJava atenata su craneo
el meJico ya esta comienJose el pollito que el le costea
el comerciante saca el pagare que gotea
tinta y sangre mientras lrillan los sellos con ostentacion
comunquese y archvese
mientras lerrea en la Jultona letiJet Je la clnica
Je la inspeccion Jel asesinato el charlatan
imprime sus pulgares Jelajo Jel contrato
esta aseguraJo y malgastaJo
aun pesa poco es leo coloraJo y tierno
cuanto reJitua neto que leyes lo rigen
que se le ensena y que se le oculta
el luturo esta agotaJo y joJiJo
el es reprolaJo e inJigno
cuanJo con manos arqueaJas atrapa el aire aun extrano
ya han lijaJo cuanto pagara por leche y telelono
la tarila Jel gas cuanJo se aslixia en la cama gris
y el salario para la mujer que lo lavara Jespues
el esta registraJo preJestinaJo atrapaJo
cuanJo el lulto que ah aulla y lerrea
llena la losa, expulsa el rencor
JespeJata lramente lo que le armamos
Jescrile el momento con escritura exacta
es traicionaJo y venJiJo.



A
B'99 75 946/
en las casas JesnuJas suena ya el tumliJo Je los ascensores
que sulen y lajan
arJen las lamparas
emlriagaJoramente
se alre paso alril a traves Je un lollaje trasluciJo
a las mujeres les estallan los alrigos Je piel en el parque
mas aun, los laJrones alalan por los tejaJos a la anocheciJa
como si cual una paloma Je latista canJiJa
como si inopinaJa y llanca y lrillaJoramente
la JesapareciJa Jetras Je las montanas y las lormulas
la expulsaJa a las estrellas JenuJaJas
JeportaJa sin memoria
sin pasaporte ni tapatos
se huliese entregaJo a sus inexoralles
extenuaJos cataJores
hermosa es la anocheciJa

B4@3/()':7C(
La palalra lucha nos viene ya granJe
Nuestras pequenas traiciones nos lastan
para seguir avantanJo
casi sin esluerto
Victorias a montones
que acalan en una Julce Jerrota
|La cama tiene tantas patas!
cQuien sera capat
Je aserrarlas toJas a un tiempo`
|Tantas prelenJas!
cQuien se JesprenJera Je ellas
Je la noche a la manana`
Fntre somnleros y amletaminas
toJas esas Jilerencias
entre putas Je itquierJas y Je Jerechas

D
JeslorJan a veces
mi capaciJaJ Je Jiscernimiento
La mayor tentacion es quita la Je
acurrucarse y esconJerse
JonJe no llegue la lut
La menor
leer la -Dialectica negativa
sin perJer Je vista el mercaJo Je colocaciones.
Ser Je tal manera lisojo
lo reputo agoliaJor
A veces pienso con toJa moJestia
que soy un cclope
Fntonces Jejo que suene el telelono
Jas enteros

-( /9 E7014 ?/ E/:5,1') ?/9
F':G799/1'54 H,3/1741
no leas oJas, hijo mo, sino guas Je lerrocarriles.
son mas exactas. Jespliega las cartas marinas
antes Je que sea tarJe. alre el ojo, no cantes.
ha Je llegar el Ja en que vuelvan a clavar listas en las puertas
y a senalar con marcas en el pecho a quienes Jigan que no.
aprenJe a pasar JesaperciliJo, aprenJe, mejor que yo,
a camliar Je larrio, Je pasaporte, Je cara.
aJiestrate en la pequena traicion,
en la sorJiJa salvacion Je caJa Ja. Las encclicas
son luenas para encenJer el luego,
los maniliestos, para envolver mantequilla y sal
para los menesterosos. seran necesarias sana y paciencia
para insullar en los pulmones Jel poJer
el polvillo letal, moliJo
por quienes hayan aprenJiJo mucho
y sean exactos, por ti.


!I
*'9' @/@417'
Fn nuestros Jelates, companeros,
tengo a veces la sensacion
Je que hemos olviJaJo algo.
No es el enemigo.
No es la lnea Je conJucta.
No es el oljetivo linal.
No ligura en el -Curso lreve.
Si no lo hulieramos saliJo nunca
no halra lucha.
No me pregunteis que es.
No se como se llama.
Lo unico que se
es que hemos olviJaJo
lo mas importante

J/(549/1'
algunas palalras
leves
como polen Je alamo
se elevan
volteaJas por el viento
JescienJen
Jilcilmente asilles
llegan lejos
como el polen Jel alamo
algunas palalras
esponjaran tal vet
la tierra
y proyectaran Jespues su somlra
una somlra exigua
o quita no


!!
K957@' 649,(5'?
SacaJme Je una vet la lanJera Jel rostro, me hace cosquillas.
FnterraJ con ella a mi gato, enterraJla all
JonJe tena mi cromatico jarJn.
QuitaJme esta corona Je lata Jel pecho, hace ruiJo.
TiraJla a las estatuas, a la lasura,
y regalaJ las cintas a las rameras para que se aJornen.
DeciJ las oraciones por telelono, pero cortaJ el calle.
O envolveJlas en un panuelo lleno Je migajas Je pan
para los estupiJos peces Jel charco.
Que el olispo se queJe en casa y se emlorrache. JaJle un larrilito Je ron
porque esta seJiento a causa Jel sermon.
Y JejaJme tranquilo con lapiJas conmemorativas y somlreros Je copa.
AJoquinaJ con ese luen lasalto una calleja que naJie halita,
una calle para pajaros.
Fn mi laul hay mucho papel garrapateaJo para mi primo pequenito.
Que pliegue aeroplanos para que naveguen linJamente JesJe el puente,
y que se ahoguen en el ro.
Lo que resta, un caltoncillo, un encenJeJor, un lello opalo
y un JespertaJor, eso Jeleis regalarlo a Calstenes, el trapero,
y JaJle tamlien una propina aJecuaJa.
Por la resurreccion Je la carne, mientras tanto, y por la viJa eterna
me preocupare yo solo, si no me lo tomais a mal.
Fs cosa ma, cno es verJaJ` Que os vaya lien.
Fn la mesa Je lut toJava algunos cigarrillos.





!#
&7)5417'9
Mas tarJe averigue que lue un viernes,
cuanJo sal, gritanJo,
Je mi atauJ, Je mi maJre.
Fntre mi nacimiento traicionero,
conlirmaJo con aceite y agua y sal,
y mi muerte innata,
en ese largo momento entre viernes
y otro viernes lui vacunaJo,
hice la primera comunion, lui examinaJo. Para la suerte
vala el rostro larnitaJo Je la luerta.
Una vet al ano camliala la nieve.
Mi mortaja la camlie Jiariamente.
Percil las cuatro regiones Jel cielo.
Mis palalras marcharon solre el viento.
Ninguna lama, ningun luego me ha JevoraJo.
De noche mi hgaJo pesa como una pieJra,
y cuanJo llega el viernes escucho un gritero,
como si gritara en mi camisa llanca,
como por un momento largo, a la hora Je mi nacimiento.
Luego me Juermo malhumoraJo y pienso.
esto no me importa, halra otra
guerra, otro perro halra muerto, no yo.
Se Jispara a la luna, estoy soterraJo
en un espacio sin espritu, que clama al cielo.

L?' ' ('?7/
Tu coraton humeante es testigo,
unico rey, al viento
tu miraJa a causa Je la pena.
Fres el companero Jel encantamiento,
esclareciJo por muchos Jesiertos,

!$
coronaJo por la JesoleJiencia.
No estas molJeaJo por el tiempo,
ni salpicaJa Je cenita
esta tu lrente liel.
Fres un espritu sin lacra,
tu silueta es imponente,
eras, antes, mas perlecto
que la raya granJe y llotante,
mas ungiJo, en tu lrillo,
a mano con la muerte, rey.
Pero no te encuentras ni lejos ni temprano
o tarJe, estas aqu.
Tu miraJa recta cae
como nieve hecha Je aire
y halita en arsenales,
va mas alla Je los olservatorios
a las olicinas polvorientas Je oljetos perJiJos, reposa
en mojaJos sotanos Je cemento,
JonJe gritan Je julilo los asesinos, cae
solre tromlosis y mechas,
chasquea en los mataJeros
y en las retorciJas relineras
JonJe el gas hilarante se quema Jespacio, Jescansa
en las intrigas Je las companas Je navegacion
y rota los cometas,
los carcinomas Je las altas linantas,
Jescansa en las murallas Jel poJer,
tras las cuales los capitales
laten a muerte, y las aseJia,
hasta que tu miraJa estremeciJa
lrente al cielo, enmoheciJo
por paracaJas, cae.
DesconociJa paseas,
hermosa Bo, Je noche,
por Plata Fspana.
Tu reino regresa a ti,
cataJor oculto, cristalino.
Fn tu magnanimiJaJ,
igual que el inocente esparrago,
tu viva imagen, capturaras,
olviJaras el capital suscripto.

!%
|Tuyas son la lama y la venganta,
roca nunca importunaJa, companero
Jel encantamiento, testigo secreto
y unico! Tu pelo Je viento
tu miraJa contante se Jespliega
solre tu viejo luturo reino,
y preserva en el humo
lo verJaJero, en el viento.

M,/64) @45764) 341 94) N,/ 94)
34/5') @7/(5/(
Porque el instante
en que la palalra lelit
se pronuncia
no es nunca el instante Je la leliciJaJ.
Porque los lalios Jel seJiento
no hallan Je seJ.
Porque por loca Je la clase olrera
nunca oireis la palalra clase olrera.
Porque el JesesperaJo
no tiene ganas Je Jecir
estoy JesesperaJo.
Porque orgasmo y Orgasmo
son incompatilles.
Porque el morilunJo, en lugar Je Jecir,
me estoy murienJo
no emite mas que un ruiJo sorJo
que nos resulta incomprensille.
Porque los vivos
son los que rompen el tmpano Je los muertos
con sus terrilles noticias.
Porque las palalras acuJen siempre JemasiaJo tarJe
o JemasiaJo pronto.
Porque Je hecho es otro,
siempre otro,
el que halla,
y porque aquel Je quien se halla
calla.

!;

*O)7:' ?/9 3416/(71
Que no poJemos esperar,
nos lo ensena.
Brilla, es incierta, lejana.
Que Jejamos venir hacia nosotros,
no nos espera,
no nos toca,
no nos suena,
esta por ver.
No nos pertenece,
no pregunta por nosotros,
no quiere saler naJa Je nosotros,
no nos Jice naJa,
es pura musica.
No estuvo,
no esta ah para nosotros,
nunca ha estaJo ah,
nunca esta ah,
nunca esta.


E' G48' 6':P'

Fso que mantienes ahora en la mano es casi llanco,
pero no Jel toJo, algo totalmente llanco no existe,
es liso, Juro, resistente, lino, y halitualmente
cruje, corre, restalla, se rompe, casi sin ruiJo,
y as como es permanece. se culre
con mentiras, sorle toJos los espantos,
toJas las contraJicciones,
suenos, mieJos, artes, lagrimas, Jeseos,
hasta que queJan secos, amarillentos, mohosos, grises,
hasta que se allanJa en la lluvia, se Jeshace en la lasura

!<
se vuelve caJa vet menos, solo lo mejor tal vet
en lo que tal vet es lo mejor lo que naJie ha escrito.
un pet, un salero, una estrella,
un unicornio, un elelante o una caleta Je luey,
smlolo Je San Lucas, eso que aparece
cuanJo la mantienes contra la lut se mantiene
tal vet mil anos o solo un minuto toJava.





Q/? (/,14('9
Piensa en un arlol Je laolal,
gigante rico en ramas,
y puellalo en la imaginacion
con miles Je Jiminutos monos,
imagnate como trepan,
se lalancean, como se agarran
entre s, colganJose Je rama en rama,
hasta que se Jejan caer,
toman el viento, se juntan, estan alsortos
|piensalo, oh polre pensaJor!

Despues saltan Je nuevo,
ralianJo veloces, pululanJo electricos,
vacilan y se precipitan,
o estan all sentaJos, simplemente as,
llojos y se rascan sonaJores,
hasta el proximo ataque. |Ay Jel que
quiera Jescrilir toJo eso!

Re, horrortate, maravllate,
pero Jeja, antes Je volverte loco,
Je rellexionar solre la rellexion.




!=
F/1('1?7(4 ?/ H'G'+O(
BC,"'>+#.0D

A los ochenta anos sus ojos se ensomlrecen.
Misiva Jel Consejo Je InJias al Virrey. FJicto
Jel Alto Consejo Je la Inquisicion a los artolispos
Je Mexico y Oaxaca. Les oores eeoes :o ca:stioo
soo ocioses, :xtreoes e ie F: v :iiroses.
Los manuscritos se Jispersan. La escuela
se Jesmorona. La viruela acala con los inJios.

A veces se pregunta que lue en su viJa.
un cuervo en un campo Je latalla, o un salvaJor.
A Juras penas Jescilra en copias clanJestinas
lo escrito y JilujaJo otrora por sus pupilos.
Viejos pictogramas, hieraticos y extranos. Un munJo
Jistinto, transparente como muestras en resina.
Sus lalios se mueven Jespacio y va leyenJo.

Fl presagio
Fa: ci:z eoos eot:s c: ii:er ios :seooi:s, ja:
ie rim:re s:oei Fa: como aoe i:oae c: ja:o
soor: :i ci:io, como aoe iieme, como ao r:sieocor
:o :i cr:ascaio Arce :secioso, s: eizeoe eito
v ejiieco Ho eoo :ot:ro eer:cio, :o ies ooc|:s
Y caeoco oriiieoe, s: eizeoe ao rit:ro,
riteoeo tocos, tocos oeteo coo ie eime c: ie meoo
cootre sas ooces, tocos s:oteo ao mi:co |orrioi:,
s: :str:m:ceo, :s:reoeo, :steoeo et:rrecos.

Ocupa su viJa en hacer preguntas. De lo aniquilaJo
se siente aJmiraJo. De los asesinaJos (:rj:ctos jiiosojos
v estroioos, oscuros y sutiles, elegantes,
v mav ci:stros :o toces ies ert:s m:ceoices)
procura oltener respuestas. Lo que el prolesa
es una ciencia, nueva y rigurosa. La metoJologa
no existe toJava. Fl es el primero.

F inventa el sonJeo inlormatico. los cuestionarios,
las intervius, el crosschecking, el teamvork.

!A
Capacita a sus Jiscpulos. normas Je transcripcion,
gramaticas, glosarios. Sule incluso a los volcanes.
Pero lo que cuenta, no es lo que ve. Pregunta
a los supervivientes, los ultimos attecas. cQue es
una montana` Fllos Jictan y el escrilano apunta |...j

CuanJo aun motuelo, lrailecillo menJicante
Je parJa cogulla y llanco corJon, Jesemlarco en Veracrut,
la carnicera hala terminaJo. 1oco :ste or ti:rre
c:serremeco, ve oece s: coos:rve :o i:.
Las piramiJes aplanaJas, los acueJuctos JemoliJos,
v oo s: a:c: iser ie ti:rre c: V:xico
sio iser e ie v:z ios r:stos c: eiao iocio.

B'19 64( E7((R !=I=S!==A
Una locura Jistinta a la nuestra. la locura Je un clasico.
Clara, seca y laconica. ToJo era mucho menor antano.
Fl era casi un enano, o:rvioso, ioai:to, taroai:oto,
pero su miraJa amlarina lajo la pesaJa peluca
era lra y penetrante. Caeiai:r reso ocesiooei
c:o: s:r c:s:c|eco. Coleccionar, Jeterminar, Jenominar.
1oces ies oscares eoeioes |eo sico soio jreaeces
ere orooio c: ie Ci:ocie. Fscalpelo terminologico, en carne viva
Je un munJo ciego y convulso, para Jescortetar la Siempre Igual.

Inventarios, nomenclaturas, repertorios. La Naturaleta
como un r:cteoaio iot:morei, como una trama estatica.
GralaJos coloreaJos, genealogas, tallas Je leyes.
Fn el lullir Je los lenomenos, aquel lenguaje cuaja.
Gramatica Je lo mensuralle. D:i rosor c: ao ceo:iio,
|aocico como ao omoiio, :o jorme c: vaive,
r:va:ito como aoe or:e. Categoritante, minucioso
y trascenJente. Da y noche tralajanJo, Jispuesto
e oo :rc:r ao mioato mi:otres sie :o Heseie.

Fn un aJusto pas, en el mas tinoso ochocientos.
amarga juventuJ, sin llanca, tacones torciJos,

!D
comer Je prestaJo, Jormir en cama lra, carreras
tras ttulos y Jollones. Y al lin la evasion a lo inhospito.
DonJe casi naJa vive, el casi Jespierta a la viJa.
Laponia, I+5. \:reoo : iovi:roo vistos :o ao ce,
cemioer e trev:s c: oao:s, e ie oasce c:i jio c:i maoco,
:i eio:ra: ooctaroo c:i Soi. Fn el paramo llorece
su reseco coraton. Musgo, renos, tunJra, lilertaJ polar.
Y vuelta al munJillo cortesano, los jarJines y galinetes.
PesaJillas inlernales, manas, tiniellas trascenJentes.
Fn los ojos amlarinos Jestella la locura. Inmovil.
Al lin cateJratico, meJico Je S. M. la Reina (aoe meoo c:rt:re
ere treter coi:ocies c: :c|o), presiJente Je la AcaJemia.
Fstrella polar solre negro lajn. Fs ya tarJe para toJo.
Melancola, hosqueJaJ, murrias noches en invernaJeros,
y luego ataques en serie. Sus cuatro ultimos anos vegeta
semiparaltico, trist:m:ot: ostreco c: ca:ro v eime.

NaJie sala que :i, a: teotes |a:iies c: ie Provic:ocie
|eoe :ocootreco :o :i maoco oetarei, ia:oos eoos |ece
a: r:aoe eoeioos ::mios c: ios c:stioos |ameoos,
hasta los milagros y pecaJos se someten a la taxonoma.
Mana persecutoria, alucinaciones. ]unto a la |istoir: ecmireoi:
c:s ieot:s, la historia natural Je enlermeJaJes y vicios.
X:m:sis civioe, el lilro nocturno esconJiJo en un estuche,
lleno Je inJicios, augurios, presagios, lectura para StrinJlerg.
Teologa emprica. Fl investigaJor es un espa Je Dios.

ToJo tiene su orJen. piromana lascivia iojeoticicio traicion
perliJia y envenenamiento. V:ieocro, Doctor :o 1:oioe, meaioe
iotries :o :i Coosistorio, v e ies s:is :o aoto c: ie terc:
ce: sa ceo:ze soor: ie :seice S: c:siome, s: io ii:veo, oaoce
v:re ve :i ce c: sa carecioo. Dios. rectangulo intemporal,
su justicia, una trama estatica. pena Je muerte alrasamiento
Jelenestracion Jecapitacion. S:oore Psiieoc:r|:im, imacice,
s: eca:ste coo ceoeii:ro c: Fstocoimo Foj:rme c: ies :otreoes,
ma:r: ei oco Le eor:o, :o v:z c: crietare |eiieo aoe i:cre.

Y toJo queJa claro. Fl cuerpo Jel pecaJor se puJre en viJa.
Voco c: vice r:ietivem:ot: aoijorm:. Los correlativos
son coleccionaJos, JeterminaJos y JenominaJos. Minucioso,
|trascenJente,

#I

como la mecanica Je reproJuccion. estamlre lorlilla y polen,
ovario estilo y estigma. Svst:me s:xaei:s. mana latJica.
Xo :xist: ie vice, soio :xist:o s:r:s vivi:ot:s.
AchicanJose caJa vet mas, el gran viejo, ensimismaJo, inmovil,
va en pos Je venganta Jivina, logica. TrascenJente.
IntrascenJente. TrascenJente. Fn su Jelirio nosotros no
|aparecemos.

La llor que lleva su nomlre, Lnea lorealis L.,
es imperceptille, pequena, y casi Jel toJo llanca.

E4 )7@39/ N,/ /) ?7TP:79 ?/
7(6/(5'1
cNaJa tengo en contra Jel microprocesaJor,
pero como estaramos sin agua`
cQue es una sonJa Je ]upiter
comparaJa con el cerelro Je una mosca`
|Como se esluertan
esos ratones Je laloratorio con la clonacion!
Mucho mejor es lollar.
|Y el Jiente Je leon solre toJo,
como se lo monta. graciosa
elegancia insuperalle!
Nunca en la viJa,
queriJos premios Nolel,
reconoceJlo,
halrais inventaJo naJa as.

U79G/9@ Q/7:G
Fn aquel verano Jel 3 se sintio casi lelit. Fn Oslo,
noches llancas, larcas en el liorJo, leler JoraJo aquavit
en el Cale Jel Teatro con SigurJ, Nic y Arnull. A peticion
toco el violinista el Foi:ro Je Ravel. La gente susurrala.

#!

|As es el! Naturalmente tenan raton, olviamente
estala loco, un enlermo lurilunJo, que ahuyentala
a toJos sus amigos. con malas artes les arrancala
(oh, somlra Je Stalin) conlesiones escritas (a esos traiJores),

que cerrala con llave en su escritorio. (S, tamlien
se le llama paranoia.) D:otro c: mii eoos m: :ot:oc:r:is.
cRelelJe` cQue mas Ja eso` Mas huliera preleriJo estar
junto a los que ren. Como un nino que cato una mosca

y vigila su puno cerraJo. all Jentro hala eio
que lata, pareca vivo. Cosquilleala. Mas naJie
quiso creerle. |Pruelas! |Pruelas! Detector Geiger,
cronometros y microscopios. Fl Ferecev c:i oresmo,

un guru, un Jiletante. Y he aqu su hallatgo.
el amor toJo lo impulsa, es algo mensuralle, tiene
color atul, mueve los astros, las ramas, las nules.


B7/(:7' ')51'9
Su munJo, casi Je naJa y naJa,
Je lantasmales supercuerJas
en el espacio JecaJimensional,
extraneta, color, espn y encanto

pero cuanJo tiene Jolor Je muelas,
el cosmologo,
cuanJo se Jisipa en polvo Je nieve
en St. Moritt,
come ensalaJa Je patatas
o se acuesta con una senora
que no cree en losones,
cuanJo muere

se evaporan los cuentos matematicos,
las ecuaciones se Jerriten
y el vuelve Je su mas alla

##
a este munJo
Je Jolor, nieve, placer,
ensalaJa Je patatas y muerte.



V)5149'07,@
Tmpano, matrit y limlo.
palalras Je laton pasaJas.
cQuien sala ya con aliJaJa,
arana y regla Jeterminar la altura Jel sol,
horas lohemias y lalilonicas
y la posicion Je las estrellas
con las simples manos`

Fn el planislerio la imagen puntaJa
Je la eslera celeste. Acimutes,
almicantarates y horitonte
y solre ella giranJo una reJ JelicaJa
Je linos hilos en cuyas puntas
se pueJen ver AlJelaran, Rigel,
Antares y Vega. InterpretaJos
el toJaco y el cuaJraJo Je somlra
permiten calcular horoscopos y reconocer
la altura Je las torres y las cimas.

Un calenJario, un reloj estelar ingenioso,
un oraculo, un orJenaJor analogo,
que Juerme en el museo chatarra
para astronomos que ya no ven naJa.
Solo los lalliJos lantasmas Je la pantalla
e interminalles columnas Je numeros.
CaJa vet mas prolunJo, en caJa vet mas lejanas
Galaxias mira la ciega ciencia.


#$
V9/W'(?/1 64( &,@049?5
Iuera, muy atules, al oleo, las cumlres lejanas, las palmeras,
los JesnuJos salvajes. Fn la penumlra Je la lronJosa calana
pareJes colgaJas Je pieles y helechos gigantes. Solre la allarJa
un vistoso papagayo. Al lonJo contempla el amigo una llor
lajo la lupa. Cajas Je lilros y orquJeas encima esparciJas.
Higos camlures solre la mesa con los mapas e instrumentos.
lrujula y horitonte, microscopio, teoJolito y sextante
(especulo Je cupreos Jestellos y limlo Je llanco argente).
Fn el rayo Je lut, en el centro, sentaJo, el insigne geoJesta
en su estuJio Je la jungla, a orillas Jel Orinoco, pintaJo al oleo.

La Tierra Incognita se lunJe como la nieve lajo su miraJa.
Culre con su reJ Je curvas y coorJenaJas los ultimos glaciares,
las inhospitas corJilleras. Y miJe Jesvos magneticos,
apogeos solares, salinas concentraciones, atules Jel cielo.
Atonitos miran los inJgenas. ._a: :ot: teo :xtreoe :ste
a: corr: :i maoco oasceoco |i:roes v comereoco sas estos
coo ios estos e:oos' Js c:eis c:vorer or ios mosaitos
ere m:cir aoes ti:rres a: oi siai:re soo va:stres
Iorasteros, herejes, maniaticos. Mas no se inmuta el viajero
y llanJe su lotella Je LeyJen como el cura el incensario.

NaciJo a la lut Jel cometa Je Messier. Galvanita ranas. Fl mismo
se aplica los electroJos y emite Coo:tares soor: ie :xcitecioo
c: t:icos o:rviosos v mascaier:s. Y va a la cata amatonica
Je tempestaJes magneticas, o persigue auroras loreales en Sileria.
en piragua, trineo y vapor, hamaca lamloleante y carrota.
Dioae es:s :ot:ros como vecimi:otos. Fsta realmente olsesionaJo
por los crateres en llamas que, vulcanista y vulcanologo, mira,
valora y manosea. TmiJo y solitario, repasa en su memoria
los muchachos que le agraJaron. eran la mayora alalles
y sin meJios. Fl les ayuJo y callo. Fn las noches torturantes
escrila sin Jescanso. Xotes cis:rses soor: :i oeseito
D: ios oosa:s c: C|ioe Iov:oterio c: corri:ot:s merioes
Pa:oios rimitivos c: Am:rice v mooam:otos a: i:eroo
L:ccioo:s c: Aortecioo:s e Crit:rios Ajorismos
Xoticie ocesiooei c: ao m:ose: :o aoe oot:iie Projaocicec:s
c: ies oi:v:s :r:taes 1:m:retares :o aotos cistiotos
c: ie zooe torrice ei oiv:i c:i mer P:c:s :i:ctricos verios

#%
Fst: |omor: :s aoe ecec:mie circaieot:. AscienJe incluso
a las capas mas altas Je la atmoslera, y se sumerge al lonJo
Jel Tamesis con Brunel, un excentrico ingles, en una campana metalica.

Si:mr: io |: ecmireco, :ro e|ore io v:o:ro Soio :i seo:
treosmitir ies :mocioo:s c:i eime ei :otrer :o cootecto
coo :i 1roico. Sin emlargo, mas tarJe, tras el Jesayuno
Darvin se maniliesta c:c:ciooeco :s mav :ajorico, :ro
c:soerre oesteot:. Flectivamente, no se ven muy claras
las causas Je su gran lama. Dorma tres o cuatro horas. Fra presumiJo,
canJiJo, entusiasta y ieoorioso ei meximo. Gran lailarn Jel minue
y Jel animalito. L:vite ezai, ootoo:s corecos, c|ei:co emeriiio,
eoteioo:s revecos, c|eiioe oieoce v vi:o somor:ro o:ro
or sa moce :o :i v:stir, a:co :steoceco :o :i Dir:ctorio
Fa: toce aoe c:i:oricec iocooc:oioi: a: ao simi: erticaier
ceasere teote :x:ctecioo. Paris estala en el linJe Jel camlio. no se liala
Je su propio triunlo la Nueva Clase. Y tras el Terror llorecio ilusoria
la inocencia clasicista antes Je irrumpir el lestial gritero Je la Bolsa,
con sus lielres, sus loom, sus crash, y ie :xiotecioo,
s: c:s:ocec:oe eoi:rte, cir:cte, imacice v c:sceroece or toce ie 1i:rre
Momento claro, limpio, coherente. Una lurguesa moJelica y calal
como el metro patron, que tamlien nuestro generoso heroe
contriluyo a lijar, recorrienJo con sus trastos el meriJiano
Je Dunkerque a Barcelona (paganJo, como siempre, Je su lolsillo).

Despues gano la reaccion y volvio al calvario aleman. Camarlengo,
lector, lacayo pues Je la Corte Je PotsJam. Se retiro a Berln,
:a:oe, |a:re, j:m:otice viiie. Fn aquel Jesierto semlraJo
Je policas penso a menuJo en el Tropico. cPor que le lascinala`
cPor que soporto tanto. insectos, lianas prensiles, Jiluvios
v ie mirece |ostii c: ios iocios` No era estano, ni el yute,
ni el caucho, ni el colre. Fra un transmisor sano e inconsciente
Je germenes malignos, un heralJo JesinteresaJo Jel pillaje, un correo
que ignorala llevar la orJen Je Jestruccion Je aquello, que amorosamente
pinto en sus Caecros oetarei:s hasta los noventa anos.




#;
XG4@') Q40/15 *'95G,)
CuanJo el estomago laJra, la loca no Jice naJa.
Fn la miseria, poca es la letra. Del hamlre solo salemos
lo Jicho con panta llena. lien poco es en consecuencia.

Fi mes j:iiz c: tocos en verano remala un poco, en invierno
patinala en la charca Jel puello. Y :o cioca:ote eoos
emes i: vi :rc:r ios :strioos ao soio iosteot:.

MolletuJo, comoJon, nego con lirme vot la leliciJaJ.
cLa suya` No. la IeliciJaJ. Una nueva iJea, que ya no lo era
entonces :o Faroe ve oo |eore a:rre, oi crm:o:s,
ni aJministracion Je justicia, ni goliernos, ni Jolores, ni enlermeJaJ,
oi eoastie, oi r:ocor. Respuesta. Xaoce |: ecairico
ao oc:r tei soor: mi iot:i:cto a: m: :rmite cr::r sio :vic:ocie
mis otimos c:s:os (Fosevo soor: :i riociio c: ooiecioo
:o r:iecioo coo :i ror:so jataro c: ie soci:cec, v crtice
c: ies :s:caiecioo:s c: ios s:oor:s Cocwio, Coocorc:t v otros)

Daic: v ti:roo. Genio y locura no ilan con el.
Viva honraJamente Je su canonja, pero no le convenca
Fi orc:o civioo :o ie :voiacioo c: ie :stir: |ameoe
Je Sussmilch. Y se trago anuarios estaJsticos,
Jejo la rectora, se lue a Rusia y a otros pases.
Furopa se horrorito Jel resultaJo. Monotonos presagios.
aquella r:te|ie c: :oj:rm:cec:s, :ic:mies, cer:stes,
iees, r:va:ites v |emor:s :oc:mices.

Arremete el pastor Je luenas almas Je Allury
contra la ola Je placeres Jeshonestos, villanas,
y perversas pasiones, pero por vet primera su sermon
calcula las luertas naturales en matrices y testculos,
como el lsico la v:iocicec v :i eiceoc: c: ao cisero
:o m:cios c: cistiote c:osicec y toJo ello
:s o:c:seriem:ot: es v oaoce c:ere c: s:rio

Sicojeot: c:scereco c: ie cies: oc:rose Iojem:,
sioi:stre coctrioe, cioismo, oiesj:mie palalras,
pero el plato Je Juplicacion sigue sienJo aun
Je treinta anos, y rige aun la lormula. P
t
Poe
rt
.

#<

Cierto. sus calculos son inexactos. Solo estala seguro
Je que algo aumenta sin cesar. Crece el crecimiento,
crece el hamlre, crece el mieJo. SonrosaJo Je mejillas,
lrotanJose Je manos, recila caJa Ja con el te los panecillos
Je manos Je la misma lotana mujer, con la que religiosamente
lornicala una vet al mes. un imperterrito mieJoso,
un impostor que aparento saluJ su viJa entera.
Fi mes j:iiz c: tocos los proletas Je la catastrole.

X/494+P' :7/(5PT7:'
Prolallemente es uno Je muchos.
Fstara cansaJo, a veces,
JistraJo. Dilcil tralajo,
toJas estas series Je experimentos,
mas que incontalles. S,
en principio lo sale toJo,
pero naturalmente no se pueJe
preocupar Je los Jetalles.
reactores que se recalientan,
nules Je plasma, campos relativistas.
Iinalmente no somos los unicos.

Solo Jespues Je una eterniJaJ
toma Je nuevo la pruela en su mano.
Fn su enorme ojo
se relleja nuestro universo.
Pero entonces ya hemos pasaJo.
Lastima. A lo mejor le hemos
interesaJo, JesJe el punto Je vista
puramente cientlico.
Una noveJaJ, solo que no muy
resistente, inaJvertiJa,
porque el estala ocupaJo Je otro moJo,
este Dios. Se queJo JormiJo al crearnos.



#=
BG'19/) *'/))7/1 Y!=$IS!A!=Z
M. Una letra M en las cartas estelares. M +2
en Orion, M 5 la niella anular Je Lira, las PleyaJes,
M +5, y el Astro Nuevo Je los chinos, la supernova M I.
nules Je gas incanJescente, lomlas cosmicas, raJiaciones.
|AlSuli, halcon celeste! |SveJenlorg, sonaJor galactico!
Y el en camlio tan sumiso, pulcro y anoJino.
Muerto Je hamlre. A Pars con veintiun anos,
su lonita caligrala y naJa mas que resenar.
Quinientos lrancos al ano, cama y comiJa.
Copia para Delisle los planos Je Pekn
y sus locetos Je la Gran Muralla China.
Un ignorante. Dieciocho meses lusca en vano
su primer cometa. error en los calculos Je Halley
(perturlaciones por la masa Je ]upiter).
Y el Rey le apoJo mas tarJe el huron Je los cometas.
Una vet su mujer le ocupo la noche entera.
agonitala. Y Jerramo lagrimas amargas
por el cometa alanJonaJo. Fn LonJres, entonces,
construa el viejo Herschel enormes relractores,
y el, sin teora, velala con un canJil. Un ignorante.
Con luena vista y reloj casero. Un pequeno cuaJrante
y un msero telescopio (siete pulgaJas). Ni mas, ni menos.
No Jorma. Solo luscala. Fclipses, manchas solares.
Fn una noche Je otono, hace Jos siglos ya,
Diviso en Tauro un lulgor cercano a Zeta.
Un cometa que no lo era, pues no se mova.
Le irritala el hecho, una galaxia. Mirala,
anotala y no entenJa. Vocal Je la Royal Society,
acaJemico Je Peterslurgo, Berln, Fstocolmo, y por ultimo
Pars. Un contalle, un copista. |Y que ciego era!
Desliles y procesiones lajo su ventana, cortejos
nupciales y entierros. Por la rue Saint ]acques
la Historia vocilerala. Chillalan rameras, sonalan tiros,
los Jiscursos se inllamalan y se extinguan. amor, valor, terror.
Ciego y sorJo. Su pluma raspeala. Fl aceite escaseala.

#A
No lloro al rey JecapitaJo, ni a los talerneros,
lavanJeras, raterillos, sallistas y lanqueros
tronchaJos por la cuchilla lra. Los astronomos
huyeron. Solo a uno encontro. BocharJ Je Saron,
amigo Je Laplace. Ola a orines la Conciergerie.
Aun le calculo, con el pie ya en el caJalso,
la orlita Je un cometa. Regreso inaJvertiJo
sin suelJo, sin sueno, con gota, al Hotel Je Cluny.
Oscura la ciuJaJ. MieJo, hamlre, usura, inllacion.
Silencio quince minutos, y vuelve a rasguear la pluma.
Catalogue Jes neluleuses et Jes amas Jetoiles
que lon Jecouvre parmi les etoiles lixes. PesaJo,
tenat, suave e incomprensivo como un nino.
Solo una letra nos lo recuerJa. M lue
un ignorante. A Jos millones Je anos lut

[()C9754 '51':541
Minutos, horas, Jas enteros
inclinaJo solre el laranJal,
solre millones
Je insolulles ecuaciones,
miro en el ojo Jel huracan,
que mira mis ojos,

verJecalita, llancoespumeante
susurra la clara materia,
giranJo hipnotica,
el yeso lrillanJo
en remolinos que retornan
nunca retornanJo,

y arrila Jel toJo, lelpuJo,
en la espuma, en la lut,
vacila, Janta algo humeJo,
parJo, que Janta
pero no se hunJe,
vacila
un osito Je peluche.

#D
*\N,7(' ?/9 :97@'
|Ialso! Fs una cocina vieja
y no una maquina. Fcha vapores,
hierve, arJe y se hiela.
Caprichosa e incansalle
es la cocinera procelosa,
permanece invisille, no le gusta que
le miren en los cacharros,
nos lava, rehoga y tuesta,
tormenta y espuma. |Oh,
ella cocina tamlien solo con agua
y gas!
|Polre ciencia,
que con llechas rojas y atules,
Jetectores, contaJores y sonJas
lee los posos Jel cale!
Recetas secretas, segun el estaJo
Je las estrellas, JepenJientes Je la lruma,
Je la sucieJaJ, Jel pure volcanico.
Puntualmente la cocinera saca por arte Je magia
el arrot, el enelJo, la vainilla.
Imprevisille remueve el munJo
con su enorme cuchara.



]/5'99/) )401/ ,( \1049

Aquel aleJul, tachonaJo Je sol.
No te muevas. Mira
las variaciones. el verJe Jel verJe,
lo mate Je lo lrillante, la hoja
en el limlo mas oscura arrila
que alajo. NaJa se repite.
CaJa nervio se Jerrama como solre piel
la lrisa. ToJo esto vacila,
se alta, inalteraJo
casi, pero no Jel toJo.

$I
Fsto lalancea, laila, rueJa.
-conjuntos patologicos,
lunciones sin JerivaJa,
orlitas lluctuantes en un epacio Je lases.
Al viento Jollegan, que la Jolla,
las hojas, lo tuercen
en lantasmales remolinos
que tu no ves. Deja calcular
tu Jelil cerelro
hasta que tiemlle, vilre, se vuelque
ante el remolino Je los lenomenos
capitule y Je nuevo
como el aleJul ante tus ojos
se alce, inalteraJo
casi, pero no Jel toJo.



F7T,1:':74(/)
ToJo lo que se ramilica,
se lilurca. Jelta, rayo, pulmon,
races, sinapsis, lractales,
arloles genealogicos y Je Jecisiones,
toJo lo que multiplica
y a la vet Jisminuye
no hay quien lo comprenJa,
ya JemasiaJo complejo
para este miemlro
Je una serie inlinita
que a las espalJas
Je aquel que en lugar Je pensar
es pensaJo, se Jesarrolla,
se ramilica, se lilurca.





$!
E4 ?/T7(75764 )401/ :,/)574(/) ?/
:/15/.'
Hay enunciaJos.
Hay enunciaJos que son verJaJeros.
Hay enunciaJos que no son verJaJeros.
Hay enunciaJos en los que no se pueJe JeciJir
si son verJaJeros o lalsos.
Hay enunciaJos en los que no se pueJe JeciJir
si el enunciaJo que no se pueJe JeciJir
si es verJaJero o no,
es verJaJero o no,
etc



&4@/('8/ ' ^_?/9

Teorema Je Munchhausen, calallo, tollo y trenta,
es lascinante, pero no olviJes.
Munchhausen era un mentiroso.
Fl teorema Je GoJel parece a primera vista
algo sencillo, pero piensa.
GoJel tiene raton.
-Fn caJa sistema sulicientemente rico
se pueJen lormular axiomas
que Jentro Jel sistema
ni son Jemostralles ni relutalles,
a no ser que el sistema
luera el mismo inconsistente.
Tu pueJes Jescrilir tu propio lenguaje
en tu propio lenguaje.
pero no Jel toJo.
Tu pueJes investigar tu propio cerelro.

$#
pero no Jel toJo.
Ftc.
Para justilicarse
caJa sistema imaginalle
tiene que trascenJerse,
es Jecir, Jestruirse.
-Bastante rico o no.
lilertaJ Je contraJiccion
es una manilestacion carencial
o una contraJiccion
(CertetaInconsistencia.)
CaJa jinete imaginalle,
o sea tamlien Munchhausen,
o sea tamlien tu eres un sulsistema
Je un tollo sulicientemente rico.
Y un sulsistema Je este sulsistema
es la propia trenta,
este aparato elevaJor
para relormistas y mentirosos.
Fn caJa sistema sulicientemente rico
o sea tamlien en este tollo mismo,
se pueJen lormular axiomas
que Jentro Jel sistema
no son ni Jemostralles ni relutalles.
|Toma estos axiomas en la mano
y tira!


E4) @'5/@\57:4)
Races que no arraigan,
aplicaciones para ojos cerraJos,
germenes, arloles, contracciones, lilras.
el mas llanco Je toJos los munJos

$$
con sus haces, secciones y clausuras
es vuestra Tierra Je Promision.
Arrogantes os perJeis
en la inlinituJ nonumeralle, en conjuntos
vacos, ralos, Jisjuntos
conjuntos en s mismo Jensos y
conjuntos translinitos.
Conversaciones lantasmales
entre solteros.
el ultimo teorema Je Iermat,
la oljecion Je Zermelo,
el lema Je Zorn.
DeslumlraJos ya Je ninos
por lras JiluciJaciones,
os haleis JesentenJiJo,
encogienJo los homlros,
Je nuestros placeres sangrientos.
Polres Je palalras, tropetais,
ensimismaJos,
impulsaJos por el angel Je la alstraccion
solre campos Je Galois y superlicies Je Riemann,
con el polvo Je Cantor hasta las roJillas,
a traves Je los espacios Je HausJorll.
Fntonces, a los cuarenta, os sentais,
oh teologos sin ]ehova,
sin pelo y lien enlermos,
los trajes raJos,
ante el vaco escritorio,
quemaJos, oh Iilonacci,
oh Kummer, oh GoJel, oh ManJellrot,
en el purgatorio Je la recursion






$%
*4?/94 3'1' ,(' 5/41P' ?/9
:4(4:7@7/(54

Aqu tienes una caja,
una caja granJe
con una etiquets que Jice
caja.
lrela,
y Jentro encontraras una caja,
con una etiqueta que Jice
caja Jentro Je una caja cuya etiqueta Jice
caja.
Mira aJentro
(Je esta caja,
no Je la otra)
y encontraras una caja
con una etiqueta que Jice...
y as sucesivamente,
y si sigues as,
encontraras
tras esluertos inlinitos
una caja inlinitesimal
con una etiqueta
tan Jiminuta,
que lo que Jice
se Jisuelve ante tus ojos.
Fs una caja
que solo existe
en tu imaginacion.
Una caja
perlectamente vaca.





$;
]/:1/54 ?/ '397:':7C( ]/:1/54 ?/ '397:':7C( ]/:1/54 ?/ '397:':7C( ]/:1/54 ?/ '397:':7C(
]/9 '15P:,94 ;2 >\11'T4 $ ^^

I. Fl arte es lilre.
2. Se prohle al artista
ser inolensivo, Jiscreto,
luen mariJo
con ingresos regulares.
3. Fl artista esta olligaJo
a ser insoportalle.
Con sus intervenciones
como agualiestas asocial,
martir olenJiJo,
nausea legenJaria,
tiene que molestar, alurrir
y Jistraer a inolensivos, Jiscretos,
luenos mariJos
con ingresos regulares,
toJa una viJa.

H49794N,74 ?/ ,( 3/139/84
A0, !"#$ &"'#($ )#*+#$7+,'+,
Nosotros somos nosotros, y los otros son los otros. |Que queJe muy claro!
Los otros siempre estan ah y siempre nos atacan los nervios. |Nunca lo
Jejan a uno en pat! Si solo luesen Je otra manera, toJava. Pero no, se creen
que son algo mejor. Los otros son arrogantes, salelotoJos, no nos pueJen
aguantar.
Dilcil Jecir lo que piensan en realiJaJ. A veces tenemos la impresion Je
que estan chillaJos. Una cosa es segura. algo quieren Je nosotros, no nos
Jejan en pat. Fs una provocacion la lorma que tienen Je examinarnos,
como si nos hulieramos escapaJo Je un toologico, o como si luesemos
aliengenas. Lo mnimo que pueJe Jecirse es que nos sentimos amenataJos
por ellos. Si no nos JelenJemos nos quitaran toJo cuanto poseemos. Si
luera por ellos, nos mataran.

$<
Por otro laJo, no poJemos imaginarnos un munJo sin los otros. Algunos
sostienen incluso que los necesitamos. ToJa nuestra energa la invertimos
en los otros, toJo el Ja, y hasta Je noche, pensamos en ellos. Aunque no los
poJemos soportar, JepenJemos Je ellos. Como es natural, nos alegraramos
Je que se lueran a cualquier sitio JonJe no tuviesemos que verlos nunca
mas. Pero cy luego` O lien tenJramos otros colgaJos Jel cuello, y toJo
comentara Je nuevo y tenJramos que estuJiar a los nuevos otros para
JelenJernos Je ellos, o lien mucho peor, empetaramos a pelearnos entre
nosotros y entonces, naturalmente, algunos Je nosotros seran los otros, y
sanseacalo con nuestro nosotros.
A veces me pregunto si en realiJaJ nosotros somos nosotros. Puesto que
nosotros, como es natural, somos al mismo tiempo los otros Je los otros.
Tamlien ellos necesitan alguien a quien no poJer aguantar, y ese alguien
somos con toJa certeta nosotros. No solo nosotros JepenJemos Je ellos,
igual JepenJen ellos Je nosotros, y JesJe luego que se alegraran Je que
nos lueramos a cualquier sitio JonJe no tuviesen que vernos nunca mas.
Pero es prolalle que Jespues nos echasen Je menos. Apenas se hulieran
lilraJo Je nosotros, se encarnitaran entre ellos, igual que nosotros si los
otros Jesaparecieran.
ToJo esto, como es natural, no pueJo Jecirlo en vot alta entre nosotros,
es tan solo una reserva mental ma que mejor es que me la guarJe. Porque si
no toJos Jiran. |Ahora lo salemos con certeta, queriJo!, |en el lonJo no has
siJo nunca uno Je nosotros, nos has enganaJo! |Fres uno Je los otros! Y
entonces se me quitaran las ganas Je rer, me retorceran el pescueto, eso
es seguro. No Jelera pensar tanto en el asunto, no es sano.
Quitas tuviesen los mos incluso raton. A veces yo mismo no se si soy
uno Je los nuestros o uno Je los otros. Fso es lo malo. Mientras mas lo
cavilo mas Jilcil me resulta Jistinguir entre nosotros y los otros. Si se los
mira con atencion, caJa uno Je los nuestros es conJenaJamente pareciJo a
uno Je los otros. y viceversa. A veces yo mismo no se si soy uno Je los
nuestros o soy un otro. Lo prelerille sera ser yo mismo, pero naturalmente
eso es imposille.







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No hay que entenJerlo toJo,
pero no viene mal un ensayo.
R. K
I
Fs tan Jilcil hallar Jel perJeJor como necio callar solre el. Necio, porque
no pueJe haler ganaJor Jelinitivo y porque a caJa uno Je nosotros, tanto
al Napoleon megalomano como al ultimo menJigo Je las calles Je Calcuta,
nos es reservaJo el mismo linal. Dilcil, porque peca Je simplista quien se
Ja por satislecho con esta lanaliJaJ metalsica. Fn electo, as se pierJe la
Jimension realmente canJente Jel prollema, la Jimension poltica.
Fn lugar Je leer en las mil caras Jel perJeJor, los sociologos se atienen a
sus estaJsticas, lasaJas en valores meJios, Jesviaciones estanJar y
Jistriluciones normales. Rara vet se les ocurre pensar que ellos mismos
poJran pertenecer al lanJo Je los perJeJores. Sus Jeliniciones vienen a
ser como el rascarse una heriJa. Jespues pica y Juele mas, como Jice
Samuel Butler. Lo que esta claro es que, por la manera en que se ha
acomoJaJo la humaniJaJ capitalismo, competicion, imperio,
glolalitacion, no solo el numero Je los perJeJores aumentara caJa Ja,
sino que pronto se verilicara el lraccionamiento propio Je los granJes
conjuntos, las cohortes Je los lrustraJos, Je los venciJos y Je las vctimas
se iran JisocianJo unas Je otras en meJio Je un proceso turlio y caotico.
Al lracasaJo le queJa resignarse a su suerte y clauJicar, a la vctima,
reclamar satislaccion, al JerrotaJo, prepararse para el asalto siguiente. Fl
perJeJor raJical, por el contrario, se aparta Je los Jemas, se vuelve
invisille, cuiJa su quimera, concentra sus energas y espera su hora.
Quita valga la pena echar un vistato a su antpoJa, el ganaJor raJical. Fste
es igualmente un proJucto Je la llamaJa glolalitacion, y aunque no pueJe
haler simetra entre los Jos, comparten algunas caractersticas. Tamlien el
Vest:r oj t|: Hoiv:rs: economico, que supera en poJer y riqueta a toJos sus
antecesores, esta completamente aislaJo en terminos sociales, sulre por
meras ratones Je seguriJaJ una perJiJa Je realiJaJ y se siente
incomprenJiJo y amenataJo.

$A
Pero las categoras Jel analisis Je clase son poco iJoneas para solventar las
contraJicciones que aqu interesan. Quien se conlorme con los criterios
oljetivos y materiales, con los nJices Je los economistas y las Jeprimentes
conclusiones Je los empricos, no entenJera naJa Jel Jrama intrnseco Jel
perJeJor raJical. Se trata casi siempre Je un homlre. PueJe parecer trivial
apuntar las ratones Je que esto sea as, pero no esta Je mas senalarlas. Para
el que se atriluye a s mismo una superioriJaJ traJicionalmente
incuestionaJa y no se ha resignaJo a que el plato Je esa primaca haya
caJucaJo, sera inlinitamente Jilcil asumir su perJiJa Je poJer. (No hace
mucho que en los hogares alemanes exista un caleta Je lamilia.) Por
toJas estas ratones, un homlre que se siente un perJeJor raJical se
encuentra al lorJe Je un precipicio imaginario que a una mujer le
resultara mas lien ajeno.
Sin emlargo, lo que los Jemas piensen Je el, sean sus competiJores o sus
hermanos Je trilu, expertos o vecinos, conJiscpulos, jeles, amigos o
enemigos, y solre toJo su esposa, no le es suliciente al perJeJor para
raJicalitarlo. Fl mismo tiene que aportar su grano Je arena, tiene que
convencerse Je que realmente es un perJeJor y naJa mas. Mientras le lalte
esa conviccion, poJra irle mal, poJra ser polre e impotente, haler conociJo
la ruina y la Jerrota, pero no halra alcantaJo la categora Je perJeJor
raJical hasta que no haya hecho suyo el vereJicto Je los Jemas, a quienes
consiJera como ganaJores. Solo entonces se Jesquiciara.

II
NaJie se interesa espontaneamente por el perJeJor raJical. Fl Jesinteres es
mutuo. Fn electo, mientras esta solo (y esta muy solo) no anJa a golpes por
la viJa, antes lien, parece Jiscreto, muJo. un Jurmiente. Si alguna vet llega
a hacerse notar y queJa constancia Je el, provoca una perturlacion que
raya en el espanto, pues su mera existencia recuerJa a los Jemas que se
necesitara muy poco para que ellos se comportasen Je la misma manera. Si
alanJonara su actituJ, quita la socieJaJ incluso le olrecera auxilio. Pero el
no piensa hacerlo, y naJa inJica que este Jispuesto a Jejarse ayuJar.
A muchos prolesionales, el perJeJor raJical les sirve Je oljeto Je estuJio y
meJio Je viJa. Psicologos sociales, tralajaJores sociales, polticos
responsalles Je asuntos sociales, criminologos, psicoterapeutas y otros que
no se autocalilicaran como perJeJores raJicales, se ganan el pan Je caJa
Ja ocupanJose Je el. Pero, aun ponienJo la mejor voluntaJ, el cliente
permanece opaco a sus miraJas, pues su empata topa con lronteras
prolesionales lien aliantaJas. Por lo menos salen que el perJeJor raJical

$D
es Je Jilcil acceso y, en ultimo termino, imprevisille. IJentilicar entre los
centenares que acuJen a sus consultas y Jespachos pullicos al inJiviJuo
Jispuesto a toJo hasta las ultimas consecuencias es una tarea que les
JeslorJa. Captan tal vet que no se encuentran ante un caso Je asistencia
social que pueJa sulsanarse por va aJministrativa. Fn electo, el perJeJor
Jiscurre a su manera. Fso es lo malo. Calla y espera. No se hace notar.
Precisamente por eso se le teme. Fse mieJo es muy antiguo, pero hoy por
hoy esta mas justilicaJo que nunca. ToJo aquel que posee un apice Je
poJer social intuye a veces la enorme energa Jestructiva que se encierra en
el perJeJor raJical, y que no pueJe neutralitarse con ninguna meJiJa, por
luena que sea y por mucho que se plantee seriamente.
Fl perJeJor raJical pueJe estallar en cualquier momento. La unica solucion
imaginalle para su prollema consiste en acrecentar el mal que le hace
sulrir. CaJa semana salta a los perioJicos. el paJre Je lamilia que primero
mata a su esposa, luego a sus Jos hijos y linalmente acala con su propia
viJa. No se entienJe, trageJia lamiliar, retan las cronicas Je sucesos.
Otro caso conociJo es el Jel homlre que Je luenas a primeras se atrinchera
en su piso Jespues Je haler tomaJo como rehen al arrenJaJor que vena a
colrar el alquiler. CuanJo por lin aparece la polica, empieta a pegar tiros a
Jiestro y siniestro y mata a uno Je los agentes antes Je caer JesplomaJo en
el tiroteo. Se halla entonces Je emor, un termino malayo utilitaJo para
Jesignar esos ataques Je locura homiciJa. Fl motivo que provoca el
estalliJo suele ser Jel toJo insignilicante. Resulta que el violento es
extremaJamente susceptille en lo que se reliere a sus propias emociones.
Una miraJa o un chiste son sulicientes para herirle. No es capat Je
respetar los sentimientos Je los Jemas, mientras que los suyos son
sagraJos para el. Basta con una queja Je la esposa, la musica JemasiaJo alta
Jel vecino, una Jiscusion en el lar o la cancelacion Jel creJito lancario,
lasta con que uno Je sus superiores haga un comentario Jespectivo para
que el homlre se sula a una torre y ponga en el punto Je mira toJo lo que
se mueve lrente al supermercaJo. Y no lo hace :s: e a: sino precisamente
ora: la matanta acelerara su propio lin. cDonJe halra conseguiJo la
metralleta` Por lin, el perJeJor raJical, tal vet un paJre Je lamilia
sexagenario o un quinceanero acomplejaJo por el acne, es amo Je la viJa y
la muerte. Despues se ajusticia a s mismo, como lo lormula el
presentaJor Je las noticias, y los investigaJores policiales se ponen manos
a la olra. Se incautan Je unas cuantas cintas Je vJeo y unas anotaciones
larragosas Je Jiario. Los paJres, vecinos o maestros no han notaJo naJa. Fs
cierto que el chico ha teniJo alguna mala calilicacion en su expeJiente
escolar y que acusala un caracter levemente retraJo, no hallala mucho.
Pero esa no es raton para ametrallar a una Jocena Je companeros Je clase.
Los peritos emiten sus Jictamenes, los especialistas en crtica cultural

%I
Jesempolvan sus argumentos. Y tampoco pueJe laltar la alusion al Jelate
Je los valores. Pero la investigacion Je las causas queJa en agua Je lorrajas.
Los polticos maniliestan su conmocion, y linalmente se JeciJe que se trata
Je un caso singular.
La conclusion es correcta, porque los autores Je tales crmenes son
personas aislaJas que no han lograJo relacionarse con ningun colectivo. Y
al mismo tiempo es erronea, porque a la vista esta que existen caJa vet mas
casos singulares Je ese tipo. Fl hecho Je que se multipliquen permite
concluir que hay caJa vet mas perJeJores raJicales. Fsto se Jele a las
llamaJas conJiciones oljetivas, muletilla que pueJe relerirse al mercaJo
munJial, al reglamento Je evaluaciones o a la compana Je seguros que no
quiere pagar.

III
Quien Jesee entenJer al perJeJor raJical tal vet Jelera prolunJitar mas
en las cosas. Fl progreso no ha eliminaJo la miseria humana, pero la ha
translormaJo enormemente. Fn los Jos ultimos siglos, las socieJaJes mas
exitosas se han ganaJo a pulso nuevos Jerechos, nuevas expectativas y
nuevas reivinJicaciones, han acalaJo con la iJea Je un Jestino
irreJuctille, han puesto en el orJen Jel Ja conceptos tales como la
JigniJaJ humana y los Jerechos Jel homlre, han JemocratitaJo la lucha
por el reconocimiento y JespertaJo expectativas Je igualJaJ que no
pueJen cumplir, y al mismo tiempo se han encargaJo Je exhilir la
JesigualJaJ ante toJos los halitantes Jel planeta y en toJos los canales Je
television Jurante las 2+ horas Jel Ja. Por eso, la JecepcionaliliJaJ Je los
seres humanos ha aumentaJo con caJa progreso.
CuanJo los progresos culturales son realmente un exito y eliminan el mal,
raramente Jespiertan entusiasmo, olserva el lilosolo. Mas lien se Jan por
supuestos, y la atencion se centra en los males que continuan existienJo.
As actua la ley Je la importancia creciente Je las solras. cuanta mas
negativiJaJ Jesaparece Je la realiJaJ, mas irrita la negativiJaJ que queJa,
justamente porque Jisminuye.
I

OJo MarquarJ se queJa corto, pues no se trata Je irritacion sino Je ralia
asesina. Lo que al perJeJor le olsesiona es la comparacion con los Jemas,
que le resulta Jeslavoralle en toJo momento. Como el Jeseo Je
reconocimiento no conoce, en principio, lmites, el umlral Jel Jolor
JescienJe inevitallemente y las imposiciones Jel munJo se hacen caJa vet
mas insoportalles. La irritaliliJaJ Jel perJeJor aumenta con caJa mejora

%!
que olserva en los otros. La pauta nunca la proporcionan aquellos que
estan peor que el, a sus ojos, no son ellos a quienes continuamente se
olenJe, humilla y relaja, sino que es siempre el, el perJeJor raJical, quien
sulre tales atropellos.
La pregunta Je por que esto es as contriluye a sus tormentos. Fs incapat
Je imaginarse que quita tenga que ver con el. Por eso tiene que encontrar a
los culpalles Je su mala suerte.

IV
cQuienes son, pues, esos agresores anonimos y superpoJerosos` ResponJer
a esta puntante pregunta JeslorJa a ese ser singularitaJo, reJuciJo a s
mismo. Si no le sale al paso un programa iJeologico, su proyeccion no
encuentra ningun oljetivo social, lo lusca y lo halla en el entorno cercano.
el superior injusto, la esposa relelJe, los ninos vocilerantes, el vecino
maligno, el colega intrigante, la autoriJaJ totuJa, el lacultativo que le
niega el certilicaJo meJico, el prolesor que le pone malas notas.
cY no halra tamlien maquinaciones Je un enemigo invisille y sin nomlre`
Fn este caso, el perJeJor no tenJra que conliar en su propia experiencia y
poJra echar mano Je lo que ha escuchaJo en alguna parte. A los menos les
es JaJo inventar una quimera aprovechalle para sus lines. Por eso, el
perJeJor aprovecha el material que llota lilremente en la socieJaJ. No es
Jilcil localitar a los poJeres conminatorios que le tienen ojerita. Se trata
generalmente Je los inmigrantes, servicios secretos, comunistas,
norteamericanos, multinacionales, polticos, inlieles. Y casi siempre Je los
juJos.
Semejante proyeccion es capat Je aliviar al perJeJor por un tiempo, pero
no pueJe calmarlo Je verJaJ. Pues a la larga resulta Jilcil alirmarse lrente
a un munJo hostil y es imposille Jisipar total y alsolutamente la sospecha
Je que pueJa haler una explicacion mas sencilla Je su lracaso, a saler, que
tenga que ver con el, que el humillaJo es culpalle Je su humillacion, que no
meretca en alsoluto el respeto que reivinJica y que su viJa no valga naJa.
IJentilicacion con el agresor es como los psicologos llaman a esa
mortilicacion. Pero cquien se aclara con esos conceptos peregrinos` Al
perJeJor no le Jicen naJa. Y si su viJa ya no tiene valor, ccomo van a
preocuparle las viJas ajenas`
Tiene que ver conmigo. Los otros tienen la culpa. Los Jos argumentos
no se excluyen. Al contrario, se retroalimentan segun el moJelo Jel circaias

%#
vitiosas. Ninguna rellexion pueJe lilerar al perJeJor raJical Je ese crculo
Jialolico, Je el saca su inimaginalle luerta.
La unica saliJa a su Jilema es la lusion Je Jestruccion y autoJestruccion,
Je agresion y autoagresion. Por un laJo, el perJeJor experimenta un
poJero excepcional en el momento Jel estalliJo, su acto le permite triunlar
solre los Jemas, aniquilanJolos. Por otro, al acalar con su propia viJa Ja
cuenta Je la cara opuesta Je esa sensacion Je poJero, a saler, la sospecha
Je que su existencia pueJa carecer Je valor.
Otro punto a su lavor es que el munJo exterior, que nunca quiso saler Je
el, tomara nota Je su persona JesJe el momento en que empune el arma.
Los meJios Je comunicacion se encargaran Je Jepararle una pulliciJaJ
inauJita, aunque solo sea Jurante 2+ horas. La television se convertira en
propaganJista Je su acto, animanJo Je ese moJo a los emulos potenciales.
Como se ha JemostraJo, particularmente en los FstaJos UniJos Je
America, ello representa una tentacion Jilcil Je resistir para los menores
Je eJaJ.
V
Al sentiJo comun, la logica Jel perJeJor raJical le resulta incomprensille.
Aquel apela al instinto Je conservacion, consiJeranJolo un hecho natural,
inJiscutille e incuestionalle. Sin emlargo, esta nocion responJe a una iJea
precaria, historicamente muy varialle. Fs cierto que ya los griegos se
releran al instinto Je conservacion. ToJo animal y toJo ser humano
estalan preJispuestos, JesJe su nacimiento, a hacer lo posille para
solrevivir. as lo ensenalan los estoicos. Tamlien en Spinota el concepto
Jesempena un papel central. Halla Je cooetas, entenJienJo por ello una
luerta que halita sin excepcion en toJo ser viviente. Kant, en camlio,
olrece una lectura Jistinta. segun el, no se trata Je un instinto natural puro,
sino mas lien Je un postulaJo etico. La |...j primera olligacion Jel homlre
consigo mismo es, por su conJicion Je lestia, la conservacion Je su
naturaleta animal.
2
De lo que Lichtenlerg JeJuce. Que Jeploralle es el
homlre si toJo Jele hacerlo el mismo, exigirle su autoconservacion es
exigirle un milagro.
3
Y siempre he jutgaJo que un homlre cuyo instinto
Je conservacion se ha JelilitaJo tanto que se le pueJe reJucir muy
lacilmente, poJra asesinarse a s mismo sin culpa.
+
Hasta el siglo xix la
olligacion no se convirtio en un hecho cientlico inJulitalle. Los menos lo
vean Je otra manera. Los lisiologos Jeleran pensarselo lien antes Je
alirmar que el instinto Je conservacion es el instinto carJenal Je un ser
organico.
5
Pero la oljecion Je Niettsche siempre ha caJo en oJos sorJos
entre los que quieren solrevivir.

%$
Mas alla Je la historia Je los conceptos, parece que la humaniJaJ nunca ha
aceptaJo que se haya Je consiJerar la viJa propia como el lien supremo.
ToJas las religiones primitivas supieron apreciar el sacrilicio humano, y en
epocas posteriores los martires lueron muy cotitaJos. (Conlorme a la
latJica maxima Je Blaise Pascal, se Jele creer solo a aquellos testigos que
se Jejen matar.) Fn la mayora Je las culturas, los heroes ganaron lama y
honor por su Jesprecio a la muerte. Hasta las latallas Je material Je la
Primera Guerra MunJial los estuJiantes Je lachillerato tenan que
aprenJer el lamoso verso Je Horacio segun el cual es Julce y honroso morir
por la patria. Otros alirmalan que lo necesario no era vivir sino JeJicarse a
la navegacion, y toJava en la guerra lra hulo gente que gritala antes
muerto que rojo. cY que pensar, en conJiciones alsolutamente civiles, Je
los lunamlulos, Jeportistas extremos, pilotos Je carreras, investigaJores
polares y otros canJiJatos al suiciJio`
Por lo visto, el instinto Je conservacion tiene poco lunJamento. As lo avala
ya tan solo la notoria preJileccion transcultural y transepocal que nuestra
especie ha mostraJo por el suiciJio. Ningun talu y ninguna amenata Je
castigo han poJiJo JisuaJir a los humanos Je quitarse la viJa. No existe
una meJiJa cuantitativa Je esa propension, toJo intento Je Jocumentarla
estaJsticamente lracasa por la elevaJa cilra oculta.
SigmunJ IreuJ intento resolver el prollema Je lorma teorica,
JesarrollanJo, solre una incierta lase emprica, el concepto Jel instinto Je
muerte. Su hipotesis se maniliesta mas claramente en la vieja y saliJa
conclusion Je que pueJe haler situaciones en las que el ser humano
preliera un linal terrille a un terror sea real o imaginario sin lin.

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E+,'/0 F0#*G8+* H01,3'(+*

Para Hans Magnus Fntenslerger, autor Je Dialogos entre inmortales, vivos
y muertos y que alguna vet proclamo la muerte Je la literatura, es Jilcil
Jecir que la poesa esta al servicio Je algo en particular.

La poesa no sirve en ese sentiJo, Je manera utilitaria, Jice, no sirve,
lasta. Fsta luera Jel comercio.

%%

La poesa es prolallemente el unico proJucto cultural que no tiene un
valor comercial, Jice.

Fs minoritaria, pero salemos que las minoras cuentan. Los granJes
lsicos, ccuantos son` Poqusimos. Por tanto es una minora. Hay muchas
minoras etnicas, cientlicas, pero cuentan por mucho. FliminanJo a las
minoras, una socieJaJ no lunciona, entonces, en cierto moJo, tamlien
moJestamente los poetas cuentan, Jice.

No hay socieJaJ sin poesa, senala, y es equivocaJa la iJea Je que las
mayoras no tengan ninguna relacion con la poesa.

Pensemos un poco solre la cantiJaJ Je gente que sale Je memoria el Ave
Mara, o cuantas personas salen Yellov Sulmarine. Fso es poesa, Bol
Dylan es poesa. Piensen en las rimas Je la inlancia. Hay una supersticion
Je que la poesa es algo complicaJo, Jilcil, pero es lalso. Millones salen
poesa, mala poesa quita, pero poesa.

Fntenslerger sostiene que la poesa es el unico meJio Je comunicacion en
el cual hay mas proJuctores que consumiJores.

cLe o:se sia: si:oco aoe eotim:rceoce`
S, y eso tiene que ver con los costos Je proJuccion. Los Jirectores Je cine,
por ejemplo, tienen una relacion con el capital muy importante, por lo que
JepenJen Je un inversionista que controle la proJuccion. Fn ese sentiJo, es
menos lilre que otras cosas, como la poesa. Un lilro Je poesa no cuesta
tanto, resiste a la presion, es una lorma muy curiosa Je proJuctiviJaJ.

La poesa es como la hierla, es imposille eliminarla Jelinitivamente. No
hay control. No hay especulacion, como con los novelistas lestseller, con
quienes existe siempre la posililiJaJ Je utilitar lormulas para llegar al
exito, recetas. Fn la poesa eso no vale, porque no hay una estructura
linanciera Jetras.

cFs ie o:se :otooc:s ao ::rcicio c: :rsist:ocie`
S, es un meJio Je comunicacion muy especial que no lunciona segun la
logica Je los meJios masivos. Fso tiene anteceJentes, cuanJo la poesa era
oral. La poesa no JepenJe, ni siquiera, Jel invento Je Gutenlerg. La poesa
existe con o sin lilros.

cComo :s osioi: :sto`
Ahora hallamos Je la poesa, entre comillas, seria. Pero hay un tipo Je

%;
poesa mayoritaria, que es la cancion. Tamlien, cuanJo van al knJer, los
ninos hacen rimas, que tamlien es un tipo Je poesa. Se tiene la iJea Je que
la poesa es algo especialitaJo, pero en realiJaJ es un hecho antropologico.
]amas ha existiJo una socieJaJ sin poesa.

ToJos tenemos una capaciJaJ innata para la poesa, la rima, el ritmo, y esa
sera, tal vet, una Je las ratones por las cuales es imposille erraJicar la
poesa.

cFs ao cooc:to mes emiio a: :i a: comaom:ot: s: meo:e`
Claro. Hay una iJea acaJemica Je la poesa, lo que hace que para muchas
personas la poesa paretca algo Jilcil, misterioso, inaccesille.

Fn la escuela Jejan escrilir un ensayo o interpretacion solre una poesa sin
la posililiJaJ Je Jecir si les gusta o no, si Jice algo o no. Fso hace que
muchas personas la oJien, porque es una cosa lortaJa.

Ahora escrilo un lilro que lleva por ttulo Primeros auxilios para lectores
estresaJos, JirigiJo a los escolares, para evitar que la poesa sea perciliJa
as. Fs un intento Je seJucir a los jovenes con la poesa.

c_a: :i:m:otos atiiize ere s:cacir e ios ov:o:s coo ie o:se`
Lo primero es presentar la poesa como un juego, y que naJie este ajeno a el.
ToJos tenemos una capaciJaJ para la poesa. Fn realiJaJ es un poco
antiescolar, pero la culpa no es totalmente Je los prolesores. Hay algunos
que tralajan con luenas intenciones, pero pertenecen a un sistema que les
inJica que autores ensenar y Jar a leer. Un pequeno lilro como el que
escril pueJe ayuJar a ciertos prolesores que no estan Je acuerJo con la
manera esquematica en la que se ensena la poesa.

cCaei :s :i imit: oitico ere ie o:se`
Fs relativo. Hala un gran auge, con las iJeas revolucionarias Je los anos
6J, e ilusion Je que la literatura camliara el munJo. Fn poltica, para
camliar, hay muchas cosas mas elicaces que la poesa.

cLe iit:retare oo cemoie oece`
Si quieres impeJir que el golierno haga algo, sal a la calle. Fs mucho mas
rapiJo y Jirecto, pues la poesa proceJe Je una manera muy inJirecta.
PueJe hacer un camlio Je mentaliJaJ, pero es algo lento. La conciencia no
se camlia Je un minuto a otro, y la situacion poltica exige, a veces, una
intervencion inmeJiata, y eso no se logra con poesa. La poesa es inJirecta
y sutil. Fscrilir un poema pacilista no impiJe que se haga la guerra.


%<
cPa:c: meot:o:rs: ie ic:e c:i :scritor comrom:tico`
No estoy aqu para Jecir lo que Jele, pueJe o suele escrilirse. No se pueJe
Jecir. Fsa es la manera justa Je escrilir. Los escritores somos lilres.

Fn la literatura hay especialistas. Fstan los poetas Je la naturaleta, los
poetas Jel amor. A m no me interesa hacerme un especialista Je cierta
tematica, ni siquiera la poltica, porque la poltica es parte Je la viJa y
toJas las partes Je la viJa calen en la poesa. Fsa es mi actituJ, los Jemas
pueJen hacer lo que quieran.

cComo :scrio: ast:c sa o:se`
Me gusta camliar Je registro en una misma poesa, camliar el tono e
incluir en meJio Je una meJitacion lilosolica una lrase Je la calle. Fs mi
moJo Je hacer la poesa, en la literatura uno pueJe hacer lo que quiera sin
seguir un moJelo lijo.

cFs ao moco oriioei c: rocacir`
No, tampoco es que pretenJa ser original, pues eso es un concepto relativo.
]amas se parte Je cero, pues traemos millones Je anos en la espalJa. Fs
inlantil pensar que uno es el primero, que con uno empieta el munJo. Los
poetas, en ese sentiJo, son tamlien laJrones, y por eso la traJuccion es
muy interesante JesJe este punto Je vista, porque es un proceJimiento en
el cual Jesculres el aspecto tecnico Je la poesa, los trucos Je los poetas.


PerioJistas e intelectuales
Para Fntenslerger, a quien no le gusta Jar muchas entrevistas, el prollema
Jel perioJismo es la repeticion. No solo Je quienes preguntan, sino Je
quienes responJen.

Fs una tontera Jecir la misma tontera cinco veces, Jice, y eso es
alurriJo. Por eso he renunciaJo a Jar entrevistas inJiviJuales, pues
tamlien tiene que ver con la vaniJaJ Je los perioJistas, que quieren toJo
exclusivo.

Coo r:j:r:ocie ei cieioo :o a: oo: e coov:rser e Dic:rot coo ao ov:o :riociste,
ccaei :s sa oioioo soor: :i :riocismo`
Fl perioJismo me parece un tralajo muy Jilcil. La rapiJet, por ejemplo.
Un perioJista jamas tiene el tiempo Je rellexionar. AJmiro, incluso, al
perioJista comun, sin interes, porque es capat Je escrilir en muy poco
tiempo y sale exactamente como cuaJrarlo en el perioJico, sale cuantas
lneas, cuantas palalras tiene. Por su entrenamiento, sale cuanJo terminar,
y eso es algo lormiJalle.

%=

Por otra parte, tienen sus enlermeJaJes y Jelormaciones prolesionales. La
enlermeJaJ Jel perioJista es la imitacion, porque por la competencia toJos
escrilen Je lo mismo. Otra enlermeJaJ es la necesiJaJ neurotica Je que se
halle Je los perioJistas, porque Je otra lorma no se hace carrera. La
rapiJet, tamlien, Jestruye el estilo, el lenguaje. Y eso por no hallar Je las
presiones a las que esta expuesto un perioJista. Fs una prolesion Jilcil,
hay algunos que solreviven a toJas esas JilicultaJes y hacen un tralajo
lien, pero son excepciones.

cPor a: s:aimos errestreoco :i rooi:me c: ie Iiastrecioo`
Hay Je Ilustracion a Ilustracion. Hay un cierto tipo Je relorma ilustraJa
que es Jogmatica. Fn America Latina, ha teniJo mucho electo esta
vertiente, el jacolismo es una version JegraJaJa Je la Ilustracion, pues la
ha reJuciJo a unos conceptos muy limitaJos, como orJen y progreso, un
anticlericalismo muy primitivo, sin JensiJaJ Je pensamiento. Una
Ilustracion ingenuamente reJuciJa e instrumentalitaJa polticamente,
claro. Pero hay otros aspectos Je la Ilustracion, que son mas ricos, que no
son peJagogicos, que no son tan lineales.

Iue una gran epoca, me huliera gustaJo hallar con esas personas, que no
estalan tan preocupaJas por la especialitacion. Fl munJo es mas granJe Je
lo que entenJemos. Tamlien hay una traJicion Je exigir a los intelectuales
que expliquen las cosas. Y tengo JuJas solre los intelectuales. cson en
verJaJ mas inteligentes que otras personas` No, no es cierto. Hay tamlien
intelectuales tontos, y gente comun muy inteligente. Fs Jecir, la
inteligencia no respeta las categoras sociales.

cPor caei:s veior:s iac|er e|ore, caeoco toco er:c: mav r:ietivo`
Fn esos terminos, parece toJo una olligacion moral, y no estoy tan seguro
Je que tenga que pasar toJo por la parte moral. Creo que toJos tenemos
olsesiones, prollemas y ciertas coyunturas que olligan a las personas a
tomar una posicion. Y no es una eleccion, es una necesiJaJ. Fn mi caso, no
se si es una olsesion o parte Je mi temperamento, pero ante cualquier
autoriJaJ, no estoy Jispuesto a estar Je acuerJo. Y es algo mas luerte que
yo, no es algo moral. Fs algo casi lsico y no pueJo actuar Je otra manera.
CuanJo alguien me orJena cosas, me JelienJo. Para el poltico, su olsesion
es el poJer, no pueJe hacer otra cosa. No creo en el poltico que Jice. voy a
servir porque creo en ciertos valores. No, el tiene la olsesion Jel poJer, es
como una olsesion sexual.


MercaJo eJitorial

%A
Fntenslerger propone un mercaJo eJitorial comun.

Fl gran prollema que tiene la inJustria eJitorial en espanol es que los
lilros que se eJitan en Fspana son Jilciles Je conseguir en America, al
igual que los Je America son Jilciles Je localitar alla, Jice. Fs necesaria la
creacion Je un mercaJo intelectual y eJitorial comun entre Fspana y
America Latina.

Fl autor Je Los elixires Je la ciencia cree que es urgente la revision Je los
precios, con el lin Je que los lilros que llegan Je Furopa no sean
inconseguilles por cuestiones economicas.

Un mercaJo intelectual comun entre los pases Je halla hispana ayuJara
tamlien a que los otros no vean unicamente a sus propios autores, sino que
pueJan vivir la experiencia Je autores Je otros lugares.

#/).(+,7)* .(*0,8*9* *0 (71.,)'. *0(:;/ !*/7 "*4/27 #/8(/7<(.4(.$
(/ (0 =*0>/ 9( #+(/)'7 9(0 !')(0 "*/7,>/ ?(*0$ (/ (0 :*.1' 9(0
@(7),+*0 A/)(./*1,'/*0 9( B,)(.*)2.* CB().*7 (/ (0 D'05' EFFGH$ 0*
:*I*/* 9( J'KL
M?#DNOPQR !*1( ST ' TF *I'7 27)(9 J*<0*<* 9(0 5,/ 9( 0* 0,)(.*)2.*$
U2V &*7' 9( )'9' *U2(00' WX(7&2V7 9( 1,/1' 9V1*9*7 U2( 1.(V U2( J*
&*7*9'Y
Z ?#=MN#=PQ. No es cierto, es mentira. Fs una mentira Je los
perioJistas que me han hecho esa etiqueta. No corresponJe ni yo avalo
ese texto.
Fn los perioJicos Jicen una cosa, y los perioJistas son unos imitaJores,
copian algunas veces algunas cosas. Yo Jelo vivir con eso, que te Jen
etiquetas Je otro tipo, una vet lue la Je un gran iJeologo Je la itquierJa
alemana, otra etiqueta, un anarquista lurgues, siempre me ponen una
etiqueta mas simple, mas comoJo.
ZM?#DNOPQR [ * U2( 7( .(5(.6* (/)'/1(7$ (0 )(\)' (.* *1(.1* 9( U2VY
Z ?#=MN#=PQ. Fl texto era casi al reves. Fllos hicieron un ensayo
JicienJo que la iJea era que la literatura estala en vas Je extincion, que
se acalara, es una iJea muy lella.

%D
Fmpieto JicienJo en ese ensayo, con una cita Je Hegel cuanJo el Jeca.
ahora es el penumlra Je que la hace y la hace y ya no avanta mas, Hegel
Jeca eso, entonces yo escril eso para inJicar que eso era muy serio y se
repite, que toJo el lin Jel munJo a la Apocalipsis nuclear, hace 3J anos
toJo era panico (InauJille) no es cierto, estamos aqu, cno` No estamos
en extincion, toJava no.
Z M?#DNOPQR ]*7, 7,(:&.( U2( J*<0*:'7 1'/ 27)(9 0*7 &.(42/)*7
4,.*/ (/ )'./' * 0* &'06),1* ' 9( 0* ,9('0'46*$ 7,/ (:<*.4'$ &'.U2( /'
J*<0*. (/ )(:*7 &*.* /,I'7^
Z ?#=MN#=PQ. Bueno, es muy simple el caso, yo no soy especialista en la
lectura inlantil y aJemas no creo que exista una especialitacion Je ese
tipo, o un lilro maJre. Fs un poco racista Jecir hacemos una cosa un
poco moJesta, muy simplista no, vale para los ninos, para los otros no. Fn
eso no estoy Je acuerJo. Los ninos, sale que a veces pienso que jamas
seremos tan geniales como luimos a los 5 anos, es Jecir que en los ninos
no hay que sulestimar la capaciJaJ Je los ninos, por eso yo escrilo lilros
Je ese tipo con la misma manera como escrilo lilros para aJultos y no
me gusta esa Jistincion.
Fs muy simple el caso, yo tengo Jos hijas y con Jos hijas hallo Je que en
cierto momento Jicen muchas cosas y me Jicen porque no me escriles un
lilro para mi. No, por que hay un contrato para parientes y ninos, es
Jecir, no me apures yo no tengo el Jerecho Je alurrir a las chicas ni las
chicas tienen el Jerecho Je alurrirme a mi.
Otro lactor es que yo no estala contento con la escuela porque la escuela,
miren por ejemplo las matematicas hay mucha gente que tienen horror Je
las matematicas y yo me pregunto cpor que`. Fs culpa Je la escuela
porque la escuela es una cosa alurriJa o porque siempre es la misma
cosa, las lracciones, son eso las matematicas por eso yo JeciJ escrilir un
lilro moJesto para comprolar que la matematica es una cosa lascinante.
Fl unico caso en el cual yo acepte un lest seller, granJe sorpresa, un
millon y meJio Je ejemplares para un polre poeta eso es sensacional
cno`.
ZM?#DNOPQR ]>:' +( 0* 7,)2*1,>/ 9( 0* 0,)(.*)2.* *0(:*/* (/ (7)'7
:':(/)'7Y
Z?#=MN#=PQ. Yo soy critico Je la literatura no me gusta tanto hacer
juicio a mis colegas, pero hay cosas muy curiosas Je la literatura que es
una pequena inJustria, no es muy granJe, Je la gran inJustria cuanJo

;I
uno invierte un millon Je Jolares, se lalrican mejores automoviles. Fn la
literatura no vale ese principio inJepenJientemente son lien pagaJos o
mal pagaJos los escritores, no quiere Jecir mejor pagaJo mejor nivel, no,
no es as, es una cosa misteriosa porque hay perioJos cuanJo una
literatura sale sensacional.
A veces hay tamlien IJ anos, I5 anos, un poco meJiocre y no se sale por
que, yo no salra Jecir. Yo creo que JepenJe Je pocas personas.
Los escritores Jelemos Je escrilir lilros pero no porque tenemos mas
que alicion, en esa situacion la literatura es comprension.
ZM?#DNOPQR ='<.( 0* &'(76*$ W27)(9 1'/7,9(.* U2( 7( (/12(/).* *0
7(.+,1,'Y
Z?#=MN#=PQ. La poesa es Jilcil Je Jecir que esta al servicio Je una
cosa, no yo creo que no se halla en ese sentiJo, no es la serviJora Je la
poltica, no es la serviJora Je los prolesores, no esta al servicio Je un
lector que quiere ir a HollyvooJ. No esta al servicio
Fs una lorma Je expresion muy persistente a las aplicaciones, tal vet por
eso son mal pagaJos, esta luera Jel comercio.
Fs interesante entenJer que la poesa es el unico proJucto cultural que
no tiene un valor comercial, la novela por ejemplo hay una gran
especulacion entre los escritores tipo planeta, millones, hoy la pueJen
venJer la novela, esa es la poesa hoy rinJe, la pueJen venJer, en la
novela, mientras que la poesa es una garanta y un tipo Je inJepenJencia
que los otros no tienen en JonJe la especulacion no lunciona.
A mi me gusta eso, hay poetas que se lamentan naturalmente porque no
tienen los ingresos Je los granJes autores Je la novela. Yo no me lamento.
Z M?#DNOPQR B* &'(76* (7 )(9,'7* K :,/'.,)*.,*Y
Z ?#=MN#=PQ. Salemos toJos que las minoras cuentan, por ejemplo los
granJes lsicos, cuantos son, muchos, minoras, muchas minoras, unas
etnicas, religiosas, cientlicas, artsticas, toJas son minoras y cuentan
con mucho. FliminanJo las minoras en las socieJaJes, entonces,
tamlien, Je cierto moJo, moJestamente, cuentan.
Hay tamlien la iJeas Je que la mayora Je la gente no tiene naJa que ver
con la poesa, esto es equivocaJo, es un error, hay una Jelinicion Je la
poesa que no consiste solo en eso, pequeno por numeros, los lilros no.
Piensa un poco cuanta gente sale Je memoria el Ave Mara en la poesa o

;!
cuantas personas salen Je memoria Hello Sapreen, Jime si son poesa
claramente, toJo eso es tamlien poesa.
Hay una supersticion Je que la poesa es algo muy complicaJo, Jilcil, es
un mito, es lalso, hay gente que por ejemplo se sale el Himno Nacional
pueJe sonar un poco riJculo el texto pero es un texto.
Z M?#DNOPQR =,(/9' 2/* &'(76* 2/ (-(.1,1,' J2:*/' U2V 0' :'),+>
* 5*<.,1*. &'(76*Y
Z?#=MN#=PQ. Me tema que hala ese tipo Je pregunta pero yo Jelo Je
insistir en que no soy poltico y a la poltica no la amo lo cual es un poco
autoJelensa cuanJo uno se ocupa Je poltica porque pueJen JelenJerse
en un cierto moJo Je la poltica, que es un terreno terrille, que toJos
somos tamlien en cierto sentiJo poltico, toJos, toJos porque no
tenemos otra opcion porque inlluye en nuestra viJa y en ese sentiJo yo
me ocupo Je poltica pero soy una persona que amo mi prolesion Je
lalricar opiniones polticas, en suma no me interesa. No es mi
especialiJaJ.
Yo quiero recorJar a una gente cual es la poltica, es una cosa que le
gusta.
Disculpen pero yo preliero la otra cuestion pues en ese caso soy un
experto y siempre es mejor hallar Je las cosas que uno generalmente
entienJe, en vet Je cosas Je las cuales uno es poco o no tanto experto.
Sera que hace unos anos hulo quien invento una maquina Je lalricar
poesas, es un moJelo matematico que comlina, es una maquina
comlinatoria con elementos que se camlian en un cierto concierto y
programa, Jigamos, en el sentiJo Je la programacion y pues proJuce una
varieJaJ Je poesas que es mas granJe que toJas las poesas que la
humaniJaJ no ha lalricaJo hasta ahora.
Fntonces, es una cosa insensata naturalmente pero es tamlien una
especie Je juego, en el sentiJo que salemos que mucha gente que escrile
poesa, una vet me vino la iJea que es la unica mas lella en la cual hay
mas proJuctores que consumiJores, y eso yo creo que pienso que esta
lien que la gente se haga cargo Je esto, y Je socialitacion mental, cuanJo
un homlre sulre esta solo, cosas Je amor, la soleJaJ, etc. entonces es una
auto terapia Je escrilir muy lien.
Pero naturalmente la caliJaJ meJia Je la proJuccion Je poesa es
lastante laja. Fntonces yo tena la iJea que esa maquina pueJe constituir

;#
una especie Je instrumento crtico que seguro y que es mejor que no
pullicarlo.
ZM?#DNOPQR ]2;0 (7 (0 &*.;:().' &*.* :(9,. 0* &'(76*Y
Z?#=MN#=PQ. No hay criterio para esa cosa, pero hay criterios mnimos
por ejemplo hay gente que tiene un prollema que son sorJos en el
sentiJo Je que no tienen ningun sentiJo Jel ritmo Je la poesa, Je como
esta una lrase, un verso, y eso excluye un poco porque polres no salen
como hacer, lalta eso, eso es un criterio mnimo.
Tamlien hay una cuestion Je que hacer, Je experiencia, hay un mnimo
Je calilicacion, no, el ignorante total Jilcilmente llega a una (inauJille)
y otra cosa personal para mi, no estoy generalitanJo, yo preliero tamlien
cuanJo uno sale una cosa, hallar. Hay poesa en JonJe hay metaloras Je
toJo tipo pero al linal, uno se pregunta, que cosa no salen, tampoco el
autor sale que cosa quiere hacer. hallar.
Yo preliero el enojo, quita es un criterio poco especial porque hay poesa
practicamente consisten en meloJa, no, son un cierto tipo Je
inmortalitar esto, es una especie tal vet Je magia, yo respeto eso pero
preliero no saler Je que cosa estoy hallanJo.
ZM?#DNOPQR _2V (7 0' U2( ),(/( 0* &'(76* *9(/).'Y
Z ?#=MN#=PQ. Yo soy un poco cauto con respecto a la capaciJaJ
sorpresiva Je la poesa, naturalmente, los JictaJores piensan as, tan as,
tienen un cierto horror los poetas tipo Stalin, pero eso pueJe ser solo en
una socieJaJ Je caricatura porque estamos en un momento en JonJe hay
tantos meJios como el Jiscurso pullico, la prensa, otros meJios, en
situaciones Je pluralismo a traves Jel cual caJa uno pueJe Jecir lo que le
parece, entonces, el peligro Jigamos actualmente por ejemplo los
polticos mexicanos no tienen ningun tipo Je panico con las lases que es
una especialiJaJ mexicana, es un moJelo, es una especie Je caricatura
ilustraJa aqu ellos son muy listos no han elegiJo como Stalin y han
Jicho lien, para la imagen Je Mexico, etc., etc., hay polticos Jogmaticos
y hay polticos listos que salen mejor por eso yo soy un poco esceptico Je
que la poesa es una Je las cosas que revoluciona a lonJo, si uno quiere
revolucionar al munJo hay otros cosas que hacer que Je hacer o aplicar
poesa, mas elicaces.
Z M?#DNOPQR =( (7)* J*<0*/9' 9( U2( (0 52)2.' 9( 0* '<.* 9( *.)( 7(
*/),1,&* 1':' 2/* &,(8* 10*+($ U2V /'7 &2(9( 9(1,. 9( (7)'Y

;$
Z ?#=MN#=PQ. La poesa comienta a glolalitar el texto poetico es
mucho tralajo porque ya salemos que por ejemplo una traJuccion, es
prollematica, es Jilcil, no pasa solo aqu pasa en toJas las ciuJaJes Jel
munJo el mismo Ja.
Tamlien un poema Je un autor mucho menos celelre con cinco anos,
Jiet anos, hasta que lo traJutca en portugues, y una traJuccion en
portugues no es cosa simple o reciente, entonces, es una glolalitacion
muy relativa esa y tamlien hay una insistencia propio Jel iJioma porque
los poetas no escrilen como verlos en ingles, lo hacen en su verlo, la
poesa es incapat Je practicar ese cargo Je la pulliciJaJ.
Z M?#DNOPQR _2V '&,/* .(7&(1)' *0 1*7' 9( ]2<*$ * 0* &'(76* (/
]2<*Y
Z ?#=MN#=PQ. Fl caso Je Cula es complicaJo naturalmente oir que hay
una masiva migracion con gente Je mucho talento, muchos escritores
culanos que viven en FU, en Irancia, en Alemania, en Jiversas partes,
pero el como Jecir halra que entrar en una clasilicacion Je regimenes
quita autoritarios, totalitarios, Jictatoriales, Jespotas, caciques, a lo cual
no me siento capat Je hacer el catalogo y las Jistinciones que halra que
hacer entre esos regmenes y claramente no es muy comoJo Je existir en
Cula, sea un poeta o no, pero es un Jiscurso largo Je poltica una vet
mas.
Yo una vet pase un ano entero en Cula pero cuanJo entienJe un poco Je
una cosa resulta Jilcil Je reJucirla a Jos palalras.
Z M?#DNOPQR ]2;0 (7 72 &(.7&(1),+* &*.* 0* 0,)(.*)2.* (/ Q:V.,1*
B*),/*Y
Z ?#=MN#=PQ. Fs interesante porque como toJos salemos el gran auge
en la literatura latinoamericana en los anos Jsse halla Je un loom no es
claramente el loom por Jelinicion, no es una cosa Juralle, el loom viene,
pasa, y JesJe el punto Je vista Jel mercaJo la saturacion Jel mercaJo, ya
hemos leJo a Garca Marquet, a Vargas Llosa, Jos, tres o cuatro mas, y
es un poco la punicion Jel loom, como en economa, como en el gran
loom economico, as es.
Z M?#DNOPQR QJ'.,)* 9(7,/50*9'$ (/)'/1(7Y
Z ?#=MN#=PQ. No, no Jigo eso, yo pienso que Jespues Jel loom la
situacion es mejor que antes. Antes no se salia practicamente naJa, naJa,
muy poca cosa. Me acuerJo cuanJo traJuje en los anos 5J a Cesar

;%
Vallesso , y hala poetas latinoamericanos que en aquel entonces
JesconociJos, tamlien, ese caso no se Ja mas pues hay un resultaJo
Jespues Jel loom no va hacia el J, va hacia un nivel mejor que antes Jel
loom y eso es cierto.
Fn ese sentiJo son pioneros tamlien, siempre el mercaJo exige una
locomotora.
(InauJille) caJa ano hay un pas huespeJ Je esa liera y por ejemplo los
Noruegos llegaron a Irancolorte los tres anos Jespues, muchas
traJucciones, una lilosola munJial en JonJe los eJitores se Jieron
cuenta que en Noruega exista algo.
ZM?#DNOPQR =(I'.$ 27)(9 J* J(1J' ).*9211,>/ K J* ).*<*-*9' (/
12(7),'/(7 1':&,0*)'.,*7 &*.* 0* &'(76*$ J*<6* 2/* .(0*1,>/ (/).( (0
0(/42*-( :*)(:;),1' K &'(76*$ 2/* .(0*1,>/ (/).( (7)( :2/9'
,:*4,/*.,'Y
Z ?#=MN#=PQ. DesJe el punto lormal hay poca relacion, en la poesa
clasica naturalmente hay una estructura lien JeliniJa, el soneto, el
exametro, lormas lien JeliniJas, no quiero Jecir matematicas, pero la
poesa moJerna es muy lluiJa en su lorma, en ese sentiJo lormal creo que
no. Pero si uno piensa cosas Je un matematico, construir un eJilicio
mental Je granJe complejiJaJ y hay una analoga tal vet, Je porque una
poesa que va alguien que alguien va a leer tamlien hay un material
trillaJo.
ZM?#DNOPQR N7)(9 K `1)*+,' M*8 (7)2+,(.'/ (/ +*.,'7 024*.(7$
1',/1,9,(.'/ (/ *04' 9( 0* &'(76*Y
Z ?#=MN#=PQ. Ah si, con Octavio lue un gran maestro natamente, yo un
jovencito, hacia un tanto la relacion para guarJar las proporciones, era
una persona alierta, a veces me acuerJo que en muchas ocasiones con
el yo tengo la impresion Je que lue generoso en el sentiJo Je que se
preocupala por el tralajo Je los Jemas, muy Je ayuJar, lo que es una
luncion importante yo creo.
Tamlien la luncion hace lien a la persona que lo hace. Que mejor que
estar as, y no estar en una viJa privaJa que no me ocupe Je los Jemas.
A mi me gusta mi tralajo Je eJitor porque con eso evito un poco la
enlermeJaJ prolesional Jel escritor que es el nacisismo.

;;
No. no, un nacisismo tralajanJo con otras personas hacienJo una revista
o un eJitorial, un lilm, una cosa olra Je teatro, opera, tamlien o algunos
lilretos para olra, me gusta eso.
Tenemos Jos manos, la mano Jerecha es para el escritor, mi amigo, pero
tengo tamlien otra mano lilre que es para hacer otras cosas.
Z M?#DNOPQR ]2;0(7 7'/ 727 *2)'.(7 5*+'.,)'7 (/ 72 0(/42* :*)(./*
K 0* :a7,1* U2( :;7 0( 427)*Y
Z?#=MN#=PQ. Bueno, el peligro Je esa pregunta es que uno termina con
un elenco en LonJres.
ZM?#DNOPQR ='<.( 0* &'(76* (7 J2:*/,7)* ' 9(<( 7(. J2:*/,7)*YL
Z ?#=MN#=PQ. No creo que luncione la cosa Je esa manera. No es que
en una viJa uno se propone, uno propone Je un paJron Je principios yo
no se a que eJaJ, a que anos, uno que tiene una serie Je principios a los
cuales aJherir a lo largo Je su viJa, esto practicamente no lunciona as, es
Jecir, que practicamente los principios son mas lien resultaJo Jespues
uno pueJe Jesculrir que queJo aJheriJo a ciertas cosas, pero Jespues la
pruela esta en hacer una serie Je leyes. Tal vet hay olseciones que
quitan una viJa a ciertas lunciones. el caracter que no se camlia, la
inJepenJencia Je una persona, son cosas importantes.
L M?#DNOPQL ";7 *00; 9( 0* &'06),1*$ 120)2.*$ (/ 0*7 .(0*1,'/(7 9(
&2(<0'b (/ #2'.&* (\,7)( 2/ 1'/1(&)' U2( (\,7)($ +* * (\,7),.$ &'.U2(
*U26 (/ "V\,1'$ (/ Q:V.,1* B*),/*$ J*K :21J* (\&(1)*),+* (/ )'./' *
0* 5'.:*1,>/L _2V (7 (/ #2.'&*Y
Z?#=MN#=PQ. Fs un moJo Je vivir, pienso que es simplemente no son
las granJes lilosolas, no es Platon, la mayora Je los europeos jamas han
leJo a Platon entonces no es platonico ese concepto, es un moJo Je vivir,
uno se Ja cuenta Je eso. SalienJo Je Furopa, caJa uno Je nosotros que ha
pasaJo mucho tiempo leyenJo no se un pas Arale, la InJia, ]apon,
incluso en los FU, otro moJo Je vivir y los moJos Je vivir son tenaces y
responJen tamlien a la glolalitacion economica, que es una especie Je
tema Je autoJelensa lsica, en parte los lranceses no quieren vivir a la
manera Je Calilornia, no quieren, y Je acuerJo con la primera vet muy
joven lui a FU y cuanJo a la vuelta, en el vuelo que aterritala en
AmsterJam un aeromoso, o lo que es, tena la luerte sensacion Je estar en
casa ma.


;<

&'() *'+(,) -(./()0/1+/1 &'() *'+(,) -(./()0/1+/1 &'() *'+(,) -(./()0/1+/1 &'() *'+(,) -(./()0/1+/1

(Kaulleuren ,I929), estuJio
lengua y literatura alemana y
lilosola en las universiJaJes
Je Frlangen, Irilurgo,
Hamlurgo y Pars,
JoctoranJose con una tesis
solre la olra poetica Je
Clemens Brentano (I955).
Comento su viJa prolesional
como Jocente en Maguncia y
perioJista en RaJio Fssay Je
Stuttgart. Intelectual crtico,
perioJista sagat, ensayista, poeta y novelista, ha recorriJo el munJo como
un ejercicio permanente para el analisis Je la realiJaJ y el Jesarrollo Je una
conciencia crtica, una nueva allaletitacion cultural. Participo activamente
en el movimiento Jemocratico Je regeneracion Je la literatura alemana
(Grupo +) tras la larga crisis Je la posguerra. Fntre sus tralajos Jestacan,
JesJe la optica Je la comunicacion, Jiversos lilros relacionaJos con el
perioJismo, la poltica y los meJios (la inJustria Je la conciencia), como
Fioz:i|:it:o (I962), Poiitir aoc \:ror:c|:o (I96+) y Fearest:o za :io:r 1|:ori: c:r
V:ci:o (I9J). Fl tema Je la comunicacion y Je los meJios estara presente
en numerosos artculos Je la revista polticoliteraria Kursluch, que lunJo
en I965, Director Je JesJe I985 Jirige la coleccion eJitorial Je literatura
alternativa Di: eoc:r: Fioiiot|:r. Fntre los muchos premios que le han siJo
otorgaJos. Buchner en I963, HeinrichBoll en I985 y Prncipe Je Asturias
Je Comunicacion y HumaniJaJes en 2JJ2.













;=


&(+$.,",/0 1+ 20+$3"












E7014) ?/ Q/+'94



























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3. Hs|ca, maestro | Aqu||es Ju||n
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5. 30 h|stor|as de Nasrud|n hodja |
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33. Un brazo | Yasunar| Kawabata
34. 6uentos afr|canos 2 | Aqu||es Ju||n
35. 0os cuentos | Yuk|o H|sh|ma
3. Hejor que arder y otros cuentos |
6|ar|ce L|spector
37. La raya de| o|v|do y otros cuentos |
6ar|os Fuentes
38. En e| fondo de| cao hay un negr|to
y otros cuentos | Jos Lu|s Conz|ez

8. ha|kus | Hatsuo asho
9. La |t|ma tarde en esta t|erra y otros
poemas | Hahmud 0arw|sh
10. E|eg|a s|n nombre y otros poemas |
Em|||o a||agas
11. 6arta de| ex|||ado y otros poemas |
Ezra Pound
12. Un|dos por |as manos y otros poemas |
6ar|os 0rummond de Andrade
13. 0da a nad|e y otros poemas | hans
Hagnus Enzersberger
1. La etern|dad y un d|a y otros
poemas | Roberto 8osa
2. E| verbo nos ampare y otros poemas
| hugo L|ndo
3. 6anto de guerra de |as cosas y otros
poemas | Joaqu|n Pasos
4. hab|tante de| m||agro y otros
poemas | Eduardo 6arranza
5. Prop|edad de| recuerdo y otros
poemas | Frank||n H|eses urgos
. Poes|a vert|ca| (se|ecc|n} | Roberto
Juarroz
7. Para v|v|r maana y otros poemas |
wash|ngton 0e|gado.

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!&'(SALUD
1. |nte||genc|a de 8a|ud y |enestar: 7 pasos 6r|st|na Cut|rrez
2. 6mo preven|r |a osteoporos|s 6r|st|na Cut|rrez








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1. La esenc|a de| coach|ng Var|os autores
2. E| 6|rcu|to Act|vo de Ventas, 6VA Aqu||es Ju||n
3. E| or|gen de| ma| serv|c|o a| c||ente Aqu||es Ju||n
4. E| act|vo ms desperd|c|ado en |as empresas Aqu||es Ju||n
5. E| software de| cerebro: |ntroducc|n a |a PNL Var|os autores
. 6mo tener s|empre t|empo Aqu||es Ju||n
7. E| hombre ms r|co de ab||on|a Ceorge 8. 6|ason
8. 6mo hacer proyectos y propuestas b|en pensados L|ana Ar|as
9. E| d||ogo socrt|co. 8u ap||cac|n en e| proceso humberto de| Pozo
de venta. Lpez
10. Pr|nc|p|os y |eyes de| x|to Var|os autores






45. 6uentos h|ndes | Aqu||es Ju||n
4. E| ||bro de |os paneg|r|cos | Rubem Fonseca
47. Juana |a 6ampa te vengar y otros cuentos |
6ar|os Eduardo Zava|eta
48. Venezue|a cuenta 1 | Var|os autores
49. La hab|tac|n roja | Edogawa Rampo
50. Jvenes cuent|stas de Amr|ca Lat|na 1 |
Var|os Autores
51. 6aba||o en e| sa||tra| y otros cuentos |
Anton|o 0| enedetto
39. La muerte de |os Aranco y otros cuentos |
Jos Har|a Arguedas
40. E| hombre de h|e|o y otros cuentos |
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41. 0os cuentos | Pedro Juan 8oto
42. Aque||os d|as en 0dessa y otros cuentos |
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43. 12 cartas de amor y un amorc|to y
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44. Rebe||n en |a granja | Ceorge 0rwe||


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2008