Lope de Vega. Triunfo de La Fe

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Ayuntamiento de Madrid
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Ksta y olra/^'ras so liallarin I ? en Madrid en la librera de lio- " ^ c/riguez, calle de las Carretas.
rn^m^ gT'.*'-! librera ripoll V^'fv.l Ayuntamiento Palma de Mallorca de Madrid
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TRIUNFO
D E L A
'AL I LU S T
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S S IMO,
E N LOS R E Y N O S DEL J A P O N , por los aos de i6i y 'ê")erendi/simo Jenor el Cardenal de Sando'pdl, Dean de Toledo,
POR L O P E DE V E G A C A R P I O ; Procurador Fifcal de la Camara Apoftolica en el Ar9obrpado de T o l e d o .
Ao
C O N
LICENCIA. Martin. di Libros,
Madrid : Por la Viuda de Alonfo 4 (oJla de Alonfo FereZiMercaila
''ApYohacion del feor HoElor de Zet'tna.
Gutierre
O R comifsion , y mandado de los Seores del Confejo he hecho ver efle L i b r o , y no folo no tiene cofa contra la F e , y buenas coftumbres , fino todo l es para macho exemplo , y edificacin de los Fieles , y para fu aprovechamiento , y fe puede imprimir. En Madrid 24. de Septiembre 1(518. DoSfor Gutierre de Zet'ina. Aprobacin del R. P. Juan Camachoy de la Compama de Jefus.
O R comifsion de los Setlores del Confejo Real he vifto un Libro,intitulado: 'Triunfo de la Fe en los Reynos del Japn, compuefto por Lope de V e g a Carpi , y en l no hallo cofa contra la Fe , y buenas coumbres ; antes muy grandes motivos para ex'ercitarnos a la m i f m a F e , con el exemplo de tan iluftres M a r t y r e s , que eti el nos da conocer con fu acoftumbrado elilo. Dada en ee Imperial Colegio de la Compaia de J e f u s delaVilla de Madrid 28, de O d u b t e de i d 1 7 .
Juan Camacho.
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TASSA.
A S S
A.
Hernando de Vallejo , Efcrivano de Caniara del Rey nuero Seor , y uno de los que refiden en fu C o n l e j o , doy fee j que avicndofe vilo por los Seores de l un Libro , que compufo Lope de V e g a Carpi , Clrigo Presbytcro , intitulado: Difcurfos, y Triunfos de la Fe, que coa fu licencia fue impreflb , le taTaron quatro maravedis cada pliego en papel, el qual tiene quinze pliegos , que al dicho precio, lin los que faltan de principios, y erratas, fuma , y monea fel'enta maravedis, y efte precio , y no mas mandaron fe venda, y que e l a T a T a i f e ponga al principio de cada volumen del dicho Libro , para que fe fepa, y entienda lo cpe por 1 fe ha de pedir , y l l e v a r , fin que fe exceda de la dicha fuma, como confta , y parece por el Auto , y Decreto fobre ello dado , que e , y queda en mi poder , que me refiero ; y de mandamiento de los dichos Seores del Coiif e j o , y pedimiento de la parte del dicho L o p e de V e g a , di ela fee en la Villa de Ma^ ^rid 35?. de Enero de i 6 i 8 . aos.
Hernando
de
Vallejo. SUMA
SUMA DEL PRIVILEGIO. S T E L i b r o intitulado : Triunfo de la j Fe, coropuefto por L o p e de V e g a C a r p i , tiene Privilegio del R e y nueflroSeoc para poderle imprimir , y vender por tiemp o de diez anos , y no otra perfoiu fin f u l i c e n c i a , f o las penas en el dicho Privilegio contenidas. Su data en el P a r d o 1 3 . dias del mes de Noviembre de 1 6 1 7 . aos. D e f pachada por P e d r o de Contreras, Efcrivano de Camara.
o l i o 9. cuyas perfecuciones, diga cuy o s tormentos; io.utitur,uritur; 21 .por aver hechojporno aver hecho; z a . v e n a s d e , venas d l a ; 2 8 . q u e fugeto , que en fugero; 6 4 . PontieSjPontus; id.vitoria, Vitorias; r j . inceruidumbre, incertidumbre; 7 0 . pofsible agora,pofsible que agora; 79.rigabatj r g a bar; 88.de,del; 93.Cauilo,Catulo;99-ContcP. farjConfielTa; idem los Difcipulos, fus D f c i p u l o s . F o l i o i02.en la Elega quos.di qucis. Ternnitur, T n i t a r ; hirati , di iuftra; indit, di v i d i t ; viriles , di miles; c o l i , di coci; nihil, di nil. C W e f t a s erratas correfponde con fu O r i 'giiaf. Bl Lk. Murad de la Lb.na. A 3 AL
e r r a t a s ,
AL ILUSTRISSIMO, y Reverendifsimo feor Don Baltafar de Sandoy al^ Cardenal de la Santa Romana Iglefia^ y Dean de Toledo.
ofrecer alpina cofa a la Vtr^^ tud , y grandeTâ de V. llujlriffima^ doy a Iut;^ efle fragmento de Hif torta Sacra , pareciendome , que ft la color de fu (Dignidad fe tom del Martirio , ?io es fuera de propojlto dedi^^ car fel , y que no era pofsihle defeare mas autoridad , que Ju proteccin^ ni mas lu^^ , que fu omhra. (Dios guarde a V. llujlrifsima muchos aos.
Capellan de V.Iluftrifsima.
Lope de Vega Carpi. AL
EL;
A L r I
PROLOGO.
r o L I B I O
Chrijiiano, de Efiaa, Mariana,
Luz
de la
Hijioria de
el P. D.Juan de la de Jefus, Compaa
ASE comcngado ufar de aos ela parte un genero de Eudios en los hombres, con que Ies ha parecido, ( doifsiino Padre ) que mas f cilmente , y con menos peligro podrn g a nar la opinion del Pueblo y pienfo que no fe engaan , pues no inventando , fino e f criviendo contra los que inventan , fe hazen feorcs abfolutos de la ciencia , y de la opinion de los que ignoran, que no elman al que enfea , fino al que reprehende , qual fe v en muchos ^ que olvidados del mundo , fe dn conocer con Lacia B a r b a r o , preciados, fin ingenio, de la imitacin antigua, y no fabiendo fu lengua, califican fus papeles con grecifmos, vaendofe de los adagios de Polidoro , para que juzguen los que los leen , que han paado las columnas Ciceronianas, con el P c r e A4 gri-
grino L i p f o , en mayor gloria, y honra del Lufitano Oorio. Eos , entre ignorantes, f a b o s , y embidiofos de l o s E u d i o s , y opinion agena, con R a y o s Salmoneos, hiertn los Pirmides a l t o s ; pero fucedeles Jo que a las fimples Avejas , que quando p i can mueren. Parcceme que V . P . me dize con Juan Segundo: Ne de gramniAcuante-, mencûatn Adducas frdcor huc, molejra gem ejl, Nec ridere mthi Uceret illos Ut mos ejl meusy mnibus cachms. Otros efcriven artes para enfenar de lo que nunca Tupieron ecrivir, y quieren que creamos de fus preceptos lo que no nos confia de fus Obras ; y algunos ay tan ambiciofos de honra , que dan entender que fon ellos los que efcriven las de f u s a m i / g o s , gente mas peligrofa , pues con palabras equivocas , aunque no lo confielan, Vr o lo niegan. Temor es e f l e , que ha retirado la pinina de muchos D c f o s , pues los que debieran fcr venerados por V a r o nes , que nacen de iglo iglo , no falta temeridad que los condene , contra la efiimacion univerfal del mundo , y fe atreven
EL^ P R O L O G O .
a la ancianidad venerable de los Sabios cti todas facultades , y lenguas , los que en fus reprehcnfiones fe precian de fus tiernos aos; s bien por los fclizes fuyos es e x cepcin como milagro al mundo, la erudicin de Don Thoms de Vargas. D i x o Catn los que queran , celebrando fu ingenio , que vivieTe la imagen , y philonoma de fu roro en maimoles , que mas quera que la poeridad dixeTe: C r Gatoni pojita non e1 Jlatua, cur po/taqtiam
V . P . naci Efpaol , oyga la fima en las dems partes del mundo , donde la tiene por honra , y gloria de fu ingrata Patria. Pues quien mira lo que los D o f t o s padecen , y como y o fe halla tan ignorante , qu temor tendr de fer reprehendido? Efte fragmento de mayor hiftoria fale ver las nuevas que trae al cuerpo de quien fe ha dividido , no efcrito en V e r f o , s bien lleva algunos , que celebran la fortaleza de ellos Martyres. P o r que, Mandare qnenquam cooitationes fuas, cjn ' eas nec difponere, nec ilh'jlrare pof~ jfit:, nec dele&aikne aliqua a/iicet e lefo--, rem.
rem, homlnis ejl wtemperanier ahutentis, & otio , & Hteris. C o m o principio de fus difpuracones Tufculanas ecrive el P r i n cipe de la Retorica. Bien fe pudiera dc ea relacin las Mufas , y hacer Clio Metriicadora , como dixo el Onagro Silenio en fu ridicula Efpongia, ( no tan fabio conrio el que efcrive Alexandiino , q u e o y o l-hi'ofophia ) quando Euterpe , y M e l p o nene , por fu desigual competencia , facaron Tamiras los o j o s ; Tamiras , d i g o , el que compufo aquel miferable Difticho, que comienca; Anna Pairi Fdtri. Infelicifsimo Latinizador , Lepidum capur. Pero no me puede engaar tanto la amiltad de Apolo , por mas que me prometa defollar Marias, quien ya comienzan llorar , & Saiyri fratres j c o m o d i x o O v i d i o , y le cueite el j u i z i o Midas lo que fonaron las caas , y mas en ec tiempo , que las Mufas andan tan deftonocidas , que en nucflra propia lengua parecen eftrangeras, que no conozca que ia materia no requiere fus exornaciones; porque la verdad fien-.pre fue enemiga del aitificio , alma de los colores poticos, como
'como ella de la HIora , y mas en las cofas de l a g l e f i a , y del aumento del P a trimonio de Jefu-Chrifto. Coumbre fue antigua fuya , como advirti muy bien el O b i f p o de Tarazona j con Eufebio , San D m a f o , y San Cypriano, en fu d o f l a H i ^ toria de Inglaterra , para efcrivir las perfecuciones de los T y r a n o s , y los gloriofos triunfos de los Martyres , tener N o tarios , y que eflos fuellen perfonas fidedignas ; y o lo foy Aportolico , y defcrito en el Archivo R o m a n o , y afsimifmo Sacerdote , aunque indigno : falga ee M a r t y rologio de la de T o l e d o , pues de la de Efmirna , Len , Viena , Alexandria , y C a t t g o fe Tacaron las Hiorias que o y tenemos ; porque aunque fea en el otro P o l o , no fe han de quedar obfcuras fus efclarecidas v i s o r i a s , tratandolas con toda verdad. Quê prima lex eji hijloriit, como V . P. dixo en la prefaccion de la fuprema fuya.
DE
DE JUAN DE PINA.
Riflarcos encubiertos, Lope , y Z o y l o s altivos. N o tendrn por defconciertos; Qiie cclcbreis hombres vivos. Pues oy efcrivs de muertos. Atletas fon de la guerra. Que la Fe Divina encierra; P e r o pues viven en D i o s , Mas bien os harn v o s . Que Principes de la tierra. Si de algunos os quexais, Lope , quien frvido aveis. Con jua caufa intentis V e r i con muertos ganais. L o que con vivos perdeis; Porque mejor rogarn
En el__PaIacio en que elii ( Donde no ay enibidia, y zelos)
A l Principe de los Cielos, Que os haga fu Capelln.
yufis
Apolllne
nato
Hi/paniC
decori ).Lo)ieo de Veg(x Carpi.

PetrusNicolaus Mufeus Flandrus;
Noh ego , fi detur Patrias apellere fedes, Qu veniunt reliquis multa notanda,canam. No qud, Nnmatij rejlant veftigia , helli Qu.que ruin^fe figna Saguntus habet. Non auryttec opes,& qtu prMofa quotannts Dona, novo dives Inius ab orbe , vehit. NecToleti templ,nece go Scuriale.Quid ergo}, Te vidijje Lope ,/at rn'ihi laudis erit.
Vincencij M a r i n e r i j Valentini , ad ClarifsimuiTi P o e c a m , & M u f a r a i i i a l u m n u m L o p i u m de V e g a .

E L E G I A . Heroum facro, mirum canU, oretriumphum Hic, ctii Mufarum /kpe triumphus adeji. Horum fama par i totum/uhit aera Jlatu, Morte vehitqite 'los , hurte vehit ingenio. '/Ene^lt^ Maro,Popeium Cor duba alumntis, 'hebanas acies Farfhenopes foboles.
Arma
'rmA ,vnosq-,, acres, Mufis,Safosq-,ducesq\; Hic cecinit^nequeunt dulcius ulla cani. 'At toto Heroem Lopium fama crhe redudt, Definii ntqne orbis hunc quoquefama filet. Sed neo-fama filet,filmo,at volat axe refultast Aurea & ingenti concutit afra tuba. 'Martyrihus mixl Lopius dat in ottera nomen Sic celos fuheunt martyrio , & Lopio. 'lili caritores dvvini numinis ajant. No/ira hic llorum cantihus ora replet, 'Jilos florfero nutr'jt fub verilee Jfapon Edidh altitonans hunc Helicoms apex. 'lili, ni ut ccelos peterent,fub marte perirenf Ut laude hos veheret fas erat ufque meri. Non hos marte rap'i credant,quos laudibus ifle Defcribit , coeliquos quoque vita heat. Fieridum divina chori turba ejferet ijlos internas Daphne dat quibus alta comas. Juius nec Muf^ renuunt ipfe ejfe forores, Quem terris eadem candida fama parit. 7'urget,hunc magn terris alit ubere part, Quodque hic eruiat lac (ibi Mufa bibit. 'lamParnafsiacum nilamplius infpicit antr^ Tanto namque Lupo cedit & ipfe Leot
QUIEN
U I E N confiiierare los fundamentos de la Iglefiaj que J e f a Chrifto adquiri con fu Sangre en la de tantos Maityrcs, dede las primeras piedras de Eflevan , las uitioias lineas de fu Edificio, conocer fcilmente , que donde quieta que fe planta ee Soberano Arbol de la Fe C a tholica , fe ha de aumentar con fangre, como los que produze la naturaleza el alma vegetativa con el humor del agiiaj en cuya confideracion bien puede nu'iac Efpana ( divinamente arrogante ) la Corona con que parece que fe termina fobre mas fumptuofas pirmides que h s de Mcr.phis, j u f t o , Paftor , y Pelayo : aquellos en 'Alcal p o r D a c i a n o 5 y elle por los Motos en C o r d o v a : pues por la pureza, y niez con que pinta los Serafines nuera imaginacin limitada dando fornâ las cofas no
no conocidas , por aquellas de qnc tiene conociiuienco pueden Icrvir de adorno entre tancas figuras de mayor grandeza , c o mo Laurencio, Leocadia , Vicente, y V c t o r ; y y o afsiaiifmo pudiera adornar la ^diancia de fus intcrcokinios con las Imgenes famoas de tantos Maityres , Efcultura prodiginfade los T y r a n o s de R o m a , donde rcfplandecieran los infignes M a r m o les Pedio j y P a b l o , obra de N e r n , A r tiize tan langriento , que fi fe retratara la crueldad en Prfido , no fiara fu bulto de otro Lifipo ; pues por obviar el r u mor del V u l g o , y librarfe de la infamia, con que le imputaban aver abrafado la Cabeza al mundo , quifo extinguir el nombre Chrifliano , infante entonces , pues avia nacido en el Cetro de fu antecelor iTyberio , con tan eupendos tormentos como refiere Tcito. Aquel famofo C o n fu de fu Repblica dixo , que de los M o numentos de los Anales fe han de refucitar los teftigos , cuya vida en tan gloriof o s trabajos fue acabada : mas viendo, que como en las Cafas Reales nunca faltan obras , ya para mayor grandeza, o ya para mayor adorno, y que afsi en l I g l e f u de J e f u - C h r i f t o , Principe de la Paz,
Paz , y R e y de R e y e s , fiempre- fe va dilatando la compolUira de fu Divina f a b r i c a , en tanto que milita , no fcr necelaria la meinoria de las hazaas , como de aquellas , que por fer tan f.-efcas ea el otro Polo , an no han llegado al nueftro ; que puefto que los exemploi de U palfada memoria , llenos de antigedad, y de dignidad , tanto traygan de a u t o ridad para probar , y de dcleyte para oir; no menos confirman la verdad que fe prueba , los que con imitarlos defpues de tanta dillancia, fienten lo midno. En v a r i a s , y remotas Naciones, y poir. ventura las menos correfpondiente al trata de los hombres , vinculo de las tierras, que la Mar d i v i d e , y cuyos P u e r t o s , corno fi de arena fueran elcafos , jamas la permitieron las Ancoras de los Navios de E u r o p a , donde pudiera dezir de os de Efpaa , de quien es tan antigua la navegacin , que efcrive Plinio Veronenfe, que governando el Imperio T y b e r i o C e f a r , parecieron en el feno del iVIar de Arabia feales de Navios , que Hfpaoies aviar perdido. Y Cornetio Nepos , que conocio Celio Antipatro , que con algunas Mercaderas avia navegado defde Efpaa B Hryo-
Etyopia , cofa que pudiera quitar la gloria los Luitanos de tan largas , y peligi ofas navegaciones, no aver fido fus hazaas mas ciertas que la relacin de Corneiio , fupuefto que x\utor clafico , lo menos para confirmacin de que defde la India fe naveg Efpaia , no es de poca autoridad j u l i o Solino , con teftimonio del Rey luba , en conformidad de lo qual feala muchos nombres de Islas, y de diverfas Naciones , con la defcripcion de fus Trminos , y efpacios. D e aos ela parte reverdece la Evanglica predicacin de los Apoôles , gloria del cuidado , y vigilancia de los Padres , cuya Compariia dio iu nombre el que le efcogio para vivir en el mundo , y quicti inclinan la rodilla los Angeles confirmados en gracia, los que la perdieron por fobervia , los Elementos , y fus h i j o s , ni dca tinprefla les refulta menos reputacin j y fama , dexando aparte el celeftiai laurel , debido tantos triunfos , los Padics Francifcos , tan antiguos en eU Conquilia , que el primero que pafs las Lidias con e! Capitan Corts ( gran Alcxandro de Efpaa ) fue el Santo Fray 3V-:utin (le Valencia ; y en el defcubrimienco
to de Colon , otros venerables Padres la nueva Patria , y Mxico , y hafta la remota Florida con Pamphilo de Narvaez, Pues que dice de aquellos Apoltolicos Varones , que por herencia de fus Inllicuidores tienen la propagacin de la Fe , defde la ardiente lumbre de Domingo ^de la fangre del Martyr de Verona , y de tanta como nos miieftran los odos los Libros, y los ojos las teidas Efigies de fus Martyres? Donde no pequeo lusâr hallan los mritos de los Padres A g u i u o s , cuya defenfa por tantas parces les toca contra Gentiles , y Apoftatas: Mucho han hecho , mucho han fufrido , mucho han trabajado en efta Via de Jefu-Chrilo , aunque pocos para la immenfa latitud de tan efpaciofos campos; pero con anfias increbles, con amorofos , y caritativos afeftos , y ltimamente , con el derramamiento de (a fangre han regado las entraas clcriles de eftas Idolatras Tierras, para que en ellas nacieTcn tantas candidas Azuzenas , que convertidas en morados Lyrios , con fus pafsiooes , y tormentos diclen grato o!oc al Cielo , que asi acepta el Corderillo de A b e l , opuefto las efpigas de Can. y c i i i d o de noche , por ier hijo del B 2 Rey
R e y de Ceba , refplandece aquel Principe,' que con el Habito blanco , y negro , Sol de fu Orden , fue otro Divino Difcipuio de los Apoolcs en las bocas de l o s L e o nes Ecyopes : y el portentofo martyrio de Fray P e d r o , Padre Francifco, valiente f u gcto de la crueldad Gentilica del Rey de Zeyln , y gloria del Reyno de Toledo fu P a t r i a , donde antes era Cavallero ilustre , pero mejor aora pifando las eftrelias del R e y n o de la Paz , Patria irainortal de los efcogidos, donde no fe huye de la c m b i d i a , ni fe admite la efperanâ; donde no fe teme la muerte , ni el tiempo v a cobrando por ios aos los rditos de ]a vida. Mas donde aguardan tan notables exevnplos , celcn los que pedia el amor natural de la Patria , dulce la memoria , defeo la grandeva , y gloria al Ciclo , donde no puede fu ingratitud detener la pluma. L o s que en eftos aos ofrecieron las Islas del Japn fu nuevo D i o s , aunque iempre D i o s , pero nuevo en el conocimiento por el engao de ius falfos Diofes , guales en multitud la fuperiticioa Gentilidad , que hizo templo la muerte , f u n d o , como todos faben , inexorable;
ble j efcrivo los martyros , no teflgo de v i f t a , que no fue mi dicha tanta , pero por relaciones de algunos Padres , que me las embiaron defde M a n i l a , efelo que en el efiilo con que he nacido las publicaTe: certifico los que las leyeren, confeTando mi ignorancia , que donde faltare la pluma fuprn las lagrimas , fin las quales no me ha fido pofsible diftarle efta padofa Hfioria , animo de los que padecen por Dios , y afrenta de los que con tal defciiido efpcramos el incierto limite de nuera vida. Entre las felvas de Islas , quien el M a r permite facar las frentes , yaze el J a p n : ya tan conocido de nofotros , como ignorado antiguamente , 6 por la noticia de fus Embaxadores en Roma , por los que al R e y Catholico vinieron tan defeofos de la Fe , por orden de los P a dres de SanFrancifco , el ao de 1 6 1 5 ; lo que es mas cierto, por la que nos han dado con fus Cartas los Padres de la C o m paa, buenos tefligos de! fruto de fu predicacin , y cuidado. Dile la Naturaleza un fitio tan apartado de todo el reflo de Ja tierra, que no fe fabe qual es mas remoto de nuelro t r a t o , el fitio, las co^ B 3 tuin-
tumbres. Incluye el nombre de Japn muchas Islas , quien divide el Mar con tan ptqueos brazos del continente, que parecen el ramo de las venas del cuerpo huiiiano , que pinta la Anotoma. Son tres }as principales , y quien las otras en fujttas j la mayor tiene feifcientas leguas de l a r g o , y trefcientas de ancho j corre del Norte al Ocafo , dividida en cinquenta y tres Reynos, Es la Metropoli del J a pn , Meaco , Ciudad no inferior las mas Politicas de la Europa , por hermofura, y grandeza: y afsi el que de ella fe puede adjudicar el Cetro , es tenido por Seor univeral de los convecinos Mares , y Tierras. Simo, que con fegundo lugar afpira al primero , tiende fu efpacio del Septentrin al Medio D i a , acercandofe la China , noble por los nueve Reynos, donde B u n g o , con la Ciudad de V o f u c o , y Tunay , fe haze tan clebre. Xicoco la tercera , contiene quatro Reynos Levante , con el famofo de T o f a . L a s Islas del contorno fon fin numero , y folo la de Meaco por la parre Meridional reconocida , que por la Oriental , y Septentrional an ignora fus confines la atrevida navegacin de los hombres , dudando fi es
Isla,
I s l a , Wmo , continente contiguo con la China. Dia el Japn de la Nueva-Efpaa ciento y cinquenta leguas : toda efta tierra es por la mayor parte montuofa , fria, y masque fecunda, eftril. Hazenla temerofa dos montes, Figienoyama , que trafcendiendo las nubes, fe atreve confervar ntalas las cenizas, mejor que el Olimp o , derpreciador de la regin del ayre: y el otro , que la Italia llama Volcn, horrible por las que efcupe, y porque los Gentiles, que con larga penitencia v a namente fe afligen , y por voto vificari efte monte, fe aparece el demonio en una nube rcfplandeciente, defde donde los hab l a , y confuela , quiero decir engaa ; miferable imitador de la luz , que perdi por tan fobervia culpa. Su gente es blanca , fu ingenio , y memoria admirable , no cubren la cabeza 5 "us riquezas fon metales , fus fabricas madera, fus armas arcab u z e s , flechas, dagas , y efpadas. En las que firven haflas , iazen notoria ventaja, afsi en el vencnofo temple , como en el c o r t e , y ligereza, las de Europa. Mu-? | dan el trage conforme las edades ; afrenta nueflra , que ni an lo confentimos al tiempo , enmendando la vejez con artifB 4 co.
co , como fi en las fuerzas le huveTc hallado la vana diligencia , la lifonja. Efcriveii bien Profa , y Verfo , y en to^ das las dems acciones defprecian los f o raeros , como Naciones la fuya tan nfimas. Ea defctipcion baa para la inteligencia de nueftro propofito : y porque ela materia ha fido tratada de tant o s , como cofa niieltos tiempos incogrita (c]ue no es mucho , que fi en los Hirites de la anciana CaHlIa lo fueron nueflra edad tantos L u g a r e s , y ellos tan barbaros , que ni Rey , ni Dios conocan, lo fueTen Islas tan remotas , y apartadas de las comunes fendas de los Navios. ) En cas , pues , fe introduxo la FCatholiea por la piedad D i v i n a , y la folicitud hiimana de los ya referidos nuevos A p o f i o l e s , donde pefar de las puertas del Infierno fe ha confervado , y prevalecer con el favor de los Divinos Sacramentos, para que tantas almas pueblen el Cielo, donde por tantos aos ( fi fe pudiera d e 2 r r ) dui la defconfanza de efte accidente : pero eflaba prevenida de fu mifercordia ea gracia , en cuyos fecretos los mimos Serafines eln atonicos. Mi afi'umpto es referir las nuevas petfecuciones de aque-
'aquellos nuevos Chriftianos por los aos de 1 6 1 4 . haa el fin de 1 6 1 5 . en Arima, A r e , y Cochinotzu , cuyos tormetsros tuvieron origen de la pafsion gloriofa de ocho M a r t y r e s , que porque no fueTe el Fnix nico milagro en la Naturaleza, todos lo fueron en las llamas, renaciendo al Ciclo de fus cenizas mifmas. Eran perfonas ricas, y principales de la Ciudad de A r i m a , los cinco Varones heroycos , y las tres iluftrifsimas mugeres Heronas. Sus nombres Adriano, dos Leones , Paulo , y D i e g o , J u a n a , Magdalena, y Marta. Diego era hijo de Adriano , y de edad de treze dichofos aos. Magdalena tenia diez y ocho , y eftaba tan enaaiorada de Chrifto efta hermofa , y prudentifsima Virgen , que avendo quemado el fuego las cuerdas, con que tenia atadas las manos , tomo las brafas , y las levanto la boca , y la cabeza , como befndolas , y agradecindolas el bien , que por medio fuyo efperaba , quien un Rcligiofo hizo eftos Verfos. Port'a -pro devorat Jieênerem fie fech Ucrym'is Cifu fercufa martti ardentes officiofa faces. vich fola pietate iimorem-. excelfi^ tfta'ms amoris opus, Mag-
'Magdalena Del patiens jit Fovtid fummh urhur ut fhenix , vivida ab i^ne manet. Ofcula & amplexus flamis candentihus inferU favioTi & fiammas tortor iniqnus alit. Vror, amor > efcrensyconfperfos colllgit ignes^ verhaque divina talia voce fonant. Cingite me Jlammd,re dimite que fcporafertts: pro walis , & pro fiorihus ignis erit. Qiie en ntiefira lengua fuenan afsi. Tomo las h-afas Porcia , caJJa efpofa de Bruto , con /as nuevas de fu muerte, compitiendo el amor , y el dolor fuerte fohre la hazaa heroyca , y amorofa. T Magdalena ardiendo entre a hitmoja llama voraz , que en Fnix la convierte; que es Porcia celefiial al mundo advierte, y en U muerte de Chrijlo mds piadofa. Baxofe por las brafas mas humanas, que los ojos del Barharo inclemente, y dixo ejlas palabras foheranas'. Ceid mis labios, coronad mi frente, que no quiero otras flores, y mancnas, en tanto que de amor efloy doliente. L a Efpofa pedia flores , y man(janas, y co le parecan efta Virgen las brafas en-
encendidas , como Tiburcio , Dlfcipulo del Santo Sebaftian , quando con los pies defnudos paffaba en Roma por ellas , donde pudo dezir con el Efpaol Laurencio, aplicada al fuego : No te negu , Seor mi , y en medio de las llamas te he confeffado. Al bienaventurado iSio fe le quemaron tambin las cuerdas,con que eftaba atado al p a l o , y penfando los T y r a n o s , que ya con la ocafion de verfe libre faldria del f u e g o , fe fue corriendo los pechos de fu madre , que ya efpiraba , y afsi abrafados murieron juncos en los dos fuegos , venciendo al elemento el del cfpiricu, que con inextinguible ardor les abrafaba el alma. Candidus hcerifu agntis,am Jlaret h aris: fon ja funt tever^tvtncla perufia manus. Surgit dh ignepucr, durus tormenta m'mijler. cogitat , & VIVOS Unquere velle rogos. Oc)ior h vento, mate> num ciirrit in ignem. gram'jna tonfa finh , p'ingula prata tenet. Jt celer,& niatrem natns compleSfhur pfarn^ O dolor ! jnfantem non fovet hfa finu. IJrit Jiamma ditos, & corpas con/eat unum fed verfa in cieres vita duo'hus et. El
/ fueô inexorable , yh piadofo, atado al Ara el candido Cordero^ defata el lazo del nnijlro fiero, a dbiles defenfas temernfo. Pens que huyera de vivir zelofo, y viole alegre difcurrir ligero de unfuego a otro,como al Sol de Hehrero, falta de un verde prado al mas hermojo. Su Madre abraza , que el amor admira del tierno nio , y viendo que no puede guardarle en st, con el dolor fufpira. Crece el martyrio , el fuego les concede un cuerpo entrabos,pues un tiepo efpira, para que junto en las cenizas quede. Pues aviendo ]leg<ado los odos del Emperador del J a p n , ( que aora quinientos aos fe intitulaba D a y r o , y por los v i c i o s , y cobardas del ultimo ( que iempe los viciofos fon cobardes ) perdidos los E a d o s , y el n o m b r e , que y cafi fe refuclve en el Seor de T e n c a ) que fin los referidos Martyres fe ofrecan o t r o s muchos al cuchillo , en deshonor de fus D i o f e S j C o n la prometida g l o r i a , en que tan bien inruidos eftaban por el cuidado de aquellos P a d r e s ; fe refolvi de no d e xar en todos fus R.eynos , no folo los Re-
Reh'giofos , que avian fembrado la Fe de Chrirto en ellos , pero ni la memoria del nombre , que donde una vez fe imprime, jams fe acaba. Perfuadian efta dererminacion , que los Principes fiempre acompaa , los inquietos defeos de Safior , P r i vado fuyo , Governador de la Ciudad de Nangafaqui , fuerte enemigo del nombre ChriHano , y tan codiciofo de extirpar fu memoria de aquella tierra , como por eU vilifsima ocupacion huviera g a nado el nombre , que le prometian las Guerras , que fu dueo en aquellos tiempos moleftaban con tan acrrimo pretenbr del Imperio. A cuya caufa dixo C i cern , que en las Repblicas , quales eran los Principes, tales eran los Ciudadanos. Reprefentaba el cobarde al engaado R e y algunos delitos, que dezia cometerfc en el J a p n , y por el mayor de todos el de feguir la Ley Evanglica, como cofa en que fe defraudaba tanto la veneracin , y culto de fus antiguos Diofes , y de los u u s venerados entre ellos Amida , y Xaca, quien reconocen por abfolutos Seores de la otra vida , puello que fus Bonzos, Sacerdotes no confielen la immortalidad del alma , aunque por fus particulares
res interees eiifean lo contraro al engaado Pr.eblo ; cofa , que por la opinion de Pomponio M e l a , an no la niegan los Traces , con darles atributo de gente fiera. Parecile 2I Rey , que aviendolo mandado, no poda exceder la calidad del deliro mayores grados , que no fer obedecido ; y confiderando cuerdamente , que la fuente , y origen de aquellas aguas , que corran al Cielo , eran los Religiofos , y que faltando ellos , les faltara el animo de aquel dicurfo , para que fu claridad fe encurbiaTe , y fu velocidad fe dtruvicTe , defpach fus P r o v i fiones Reales ios T o n o s , y Governadores de fus R e y n o s , para que dirfterrandolos del j a p n , los remicielen Nangafaqui , para embiarlos dsfde alli las Filipinas, y Macn ; y que en faiiendo de lus tierras derribaen los Templos, quemalen las Imgenes , y Rolaros , y mandafl'en , que todos ficxafen la Fe , y adoraen los Idolos : y que los que fe refiftieTen quitaflen la vida con efquifitos generes de tormentos , poniendo guarda fus Cuerpos , porque no los reverenciafl'en , y adorad'ijn. Eo hazen los ma-< los Reyes porque no folo en los umos,
y.
y perfectos Principes fe ha de bufcar el arte de la Guerra , fino otras muchas vrtudes , como fon !a T e m p l a i i i a , la Inocencia, la F e , y la Felicidad, del ingenio, con la Blandura , y Humildad decence, no fiendo tanca que llegue al menofprecio , como Plutarco dize. Publicofe en la Corte efte cruel Edilo ( no ya tan nuev o nueros ovdos defpues de los que nos conrtan en '.otras Islas us Politica.s ( a y dolor*.) de naeitra Europa ) y afsiinir. mo en los dems EiUdos del Imperio, juntandofe los Religioos la partida con tiernas lagrimas , y con dolotofas vozes de fus hijos , imicaciori de los de la primitiva Iglefia en la defpedida de Sa,n Pablo. Aufcnces los Padres de la Coinpa, i a , Francifcos , Doannicos , y Agufiinos, hall principio la determinacin ubia Qn el deamparado fundamento ; y dando al fuego las [gicfias, Criizes, Reliquias, imgenes , y Ornimentos Sacros , que como temerofo de mayor crueldad las coîvei;tia en s mifmo , para reicuirlas al Cielo por el caioiiio del a y r e , y intentando que renegaffen de la Fe los que in el f a vor de los Miniikos , y por la aufencia de ios Sacramentos, eaban , fi no defceij-
confiados .temerofos. C o n efto algunos fe huyeron los monees, y derramados por la afpereza de las felvas , bufcaban cueb a s , donde tenan por menores enemigos la h a m b r e , y necesdad , que el cordel, y el cuchillo , quien hazian mas fangrientos filos las a m e n a z a s , que les p u diera dar en la execucion la tuerza de la ira. O t r o s , embarcados en pequeas F a laSjdifcun ian inquietamente por las aguas, teniendo por mas leguro el inconrtante camp o del Mar , que la firmeza de la tierra. L o s que fe quedaron en ella pallaron afrentas increbles , porque los traan defnudos por las cailcs , y muchos metidos en coflales ios ponian dentro del a g u a , con las cabezas de fuera , hechos T n t a los d e l C i e l o , pero con mas cfperanza de alcanzarle. Algunos colgaban de los pies en las mas altas ramas de los arboles , y con efle cruel tormento Ies hazian rendic la v d a pero cai ninguno en tan hrridos expetaculos falt la Fe del B a u tifmo , rePpUndcciendo la lingular c o n f tancia de algunas Vlugeres, quien la venganza de aquellos hombres conducia las cafas publicas, donde muchas Doncellas, y Cafadas fe rafgaton , y afearon de tal nu-
manera los rolros con fu f a n g r e , que falieroii coronadas d honra , y con glorila fama de aquel infame peligro. Afs esforzaban aquellos Barbaros fu fiereza, y aisi fus corazones los Marcyres , teniendo en poco la prefcnce vida , refpedo de la immorcal dtl Alma , que aiin elo en la anciguedad conoci Scrates , quando pint dos v i d a s , y dos caminos, que el uno guiaba los anmos con la virtud la prefencia de los Diofes , y el otro perderlos pava iempre con el vicio. Bien crean los Juezes , que ellaban libres de los Minirtros del Evangelio ; pero avianfe quedado cinco Sacerdotes Clrigos perfedifsimos , y aprobados V a r o n e s ; de !,i Compaa de J c f u s diez y ocho Padres, de San Francifco feis ; yjfiendo los de Sun Aguftin tres f o l o s , fe quedo el uno ; de Santo Domingo eran nueve , y fe quedaron fete. T o d o s , finalmente , efcondidos, y algunos de ellos huidos , defpues de averos embarcado, y dexado la Mar adentro infinitas leguas , con gran peligro de las guardas , oyendo dolorofamence la ruina de los Templos , que con tanto trabajo , y folicitud avian erigido. Animaban como podan el Edificio de la F e , no C me-
menos peligrofo en las almas , y de m a y o r fcntimiento para el Cielo. Fue f o r z o f o dividirfc eftos Padres; y el que por fus Cartas me ha advertido de eftas relaciones , animado de aquel Divino Pedro, gran defenfor de la Fe , que con fu fangrc mifma ecrivio en la tierra el Credo, fe parti Arima , donde de la fangre de tantos Martyres traa hecho un jape el Habito del Efpaoi Domingo. Alli aquellos crueles Miniros preguntaban los Chriftianos Japones , fi lo eran , y luego los mandaban que renegacn , y los que permanecian con valiente esfuerzo en fu propofito , hazian denudar como nacieron , y atados los brazos atrs, los molan de fuerte, que apenas hallaba el alma lugar en que confervar la vida. Pues fi alababan Dios , y fu Santifsima Madre , como muchos lo hazian , pidindoles favor en tan excefsivos tormentos, luego les mctian un palo por la b o c a , con que en vez de las palabras faliala fangre: pero bien las entendia el Dueo quien fe dirigan : que mas habla con D i o s la fangre , que las palabras. Y fi alguno por la ikqueza humana ( que no en todos es igual u fortaleza, aunque lo fea la D i vina
vina caufa ) retroceda de cle general inft i t u t o , le hazan que vozes prcgoiialTe como fe aparcaba de la F e , con otras bla^ femas , que la defverguenza inventaba, y que el miedo obedeca. Que fupuefto que la voluntad del Prncipe era aquella, aunque tan engaado de fus M i n i t h o s , no la debieran executar tan d u r a , y violentamente, lo menos encubriendo mejor la ira , y la malicia : porque los Magiftrados deben fer como las Leyes , que c a f tigan con equidad , y no con ira. P e r o qaando los que prefiden la Repblica no faben, no executan los dos confejos de Platn en la utilidad de los Ciudadanos, y en la confervacion de todo fu Cuerpo , es impofsiblc que acierten , ni al fervicio de fu Prncipe , ni al bien comn. E fundada toda la autoridad del Magirado en dos c o f a s , que fon A b f t i nencia , y Continencia , que aunque parecen u n a , fon diferentes; y en e e G o v e r nador de la mayor parte de aquellos R e y nos faltaban entrambas , como fe ver prefto , y que eos vicios le hizieron tranf. gtefor de las Leyes de la Patria , y fangriento cuchillo de la Inocencia. Fue de opinion el mejor Confu de R o m a , qus C 2 aquel
jaquel fe avia de llamar Emperador , cuy3 v i r t u d , y felicidad en el confejo huviefle librado de gran peligro , y fervidumbre fus Ciudadanos ; y que en reprimiendo fu l a f c i v i a , enfrenando fu ira , defpreciando fus deleytes , y venciendo fu avaricia , governafe los fubditos. Y afsi dixo bien ol t ) , que el Principe que viviele conforme las Leyes, regira jnllanciente fus C i u dadanos : pero lo cierto e s , que las virtudes del Principe fe han de tener por obras de Dios , y por beneficio fuyo , porque de fu mano , entre los otros bienes, es fingulaiifsimo don el Principe virtuofo, porque entre los que nos comunica , c o mo dixo Demoficnes , no es poisible avec fruto , ni ufo , fin la Ley , fin el Derecho, y fin el Principe. El Derecho es hn de U L e y ; la Ley es obra del Principe , y el Principe es imagen de D i o s , que todo lo govierna.
^ v
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iper/e^
Triunfo de la Fe. Verfecucion de Arima,
2,3
Viendo Cafor recibido las P r o v i f i o nes del Emperador, fali de la C o r te , como Saulo de Damafco , aunque no para fer detenido en el curfo de u furia, s bien no menos defeofo de ChriRiana fangrc. Luego pufo los ojos en Arima , donde tenia los penfamientos de execucar fu rabia , canfado , y embidiofo del valer indecible , con que el ao antes los M a r t y res referidos dieron al fuego los Cuerpos, y Dios las Almas , diziendo , como el fuerte Macabo al Rey Antioco : Hn ee fuego no ay c a l o r , ni fuerzas; cuyas v a lerofas hazaas avian infundido tanto e f fuerzo los dems Chriianos , que ninguno dudaba fu imitacin con la memoria de tan frefco exemplo, y de las dulces palabras , que entre las llamas avian efcuchado de fus fantas bocas ; Pfalmos tan agradables Dios , como los incendios del Japn fe huvieran trasladado los hornos de Babilonia. Los pocos dias que dur la perfecucion de ee T y r a n o , no pienfo que fue inferior las de Nern , y Diocleciano , aunque folo efte ultimo quit las yidas en breve tiempo diez y iete C 5 mil
mil Chiiianos. Acompaado , p u e s , de aimas , y de arrogancia, con numerofo Hxcicito de Soldados de varios Reynds, llego al de Arima , fcptimo dia de la Otava de T o d o s Santos , y vifpera de los quatio Coronados , ao fin myftcrio, pues fiendo Efciiltores , por no aver hecho, peticin de los Romanos , las Imgenes de fus fabulofos I d o l o s , entre los azotes de plomo dieron las Almas , y como fuele enfayar la navaja el que ha de cortar con ella , y el tirador la cuerda; dio un tiento los Chrih'anos deCochnotzn , y fe detuvo en Ximampara, embiando los Governadores de Arima fus Inrucciones,/ encargndoles feveramente el cumplimiento de ellas. Eranlo entonces , aunque por aufencia de fus legtimos Magilrados , dos hombres principales del R e y n o de Algen, llamados Xichijaymon , y Tonomondono, los quales dieron tan agradables odos fus amenazas, como fe luci en la execucion de fus crueldades la puntualidad de fu obediencia ; y afsi un jueves veinte y uno del mifmo , conlituidos Juezes eos dos Barbaros , fundaron fu Tribunal injulo , donde los aos antes avia e{>ado la Igleia , cuyas ruinas aui daban teftimo-
monio de fu Apoasa con algnnos vel gios de los Lugares Sacros: y fue acuerdo del Cielo , que donde avian derribado el Templo , fundaen otro de CoUininas vivas , Prfidos en la refiftencia , y J a f pes en las venas de la fangre. All c o n v o caron ia gente de la Ciudad , y uno uno , entre la corona de los Soldados , que con las lucientes armas caufaban miedo, le preguntaban , fi crea en Jefu-Clri iflo, y profeaba fu L e y , y la obfervancia de fus Mandamientos? Algunos refpondieron que s i , porque les hazia mas claros vifos al efpiritu la hermofura del Cielo , que los reflexos de la luz , que refuitaba de las cuchillas los ojos. Otros , con flaqueza de animo , y aprehenfion de la vezina muerte, negaron Jefu-Chriflo , quien con regaladas palabras dexaban libres , si bien llenas de vergonzofas colores las caras de fus conciencias. Los firmes fueron ochenta, quien defnudando fieramente los M i n i r o s , llevaron la Crcel con tantos p a l o s , y crueles tormentos , que parecia iinpofsible que en fu puerta no os recibielfe la muerte, para qye los umbrales de la prifion hallalen la libertad eterna. L a defnudz, y el fri de a noC 4 che.
che , los malos confejos, y el temerofo ruido de las cadenas, helaron muchos, que como el A p o i i o l , negaron a! Seor, p e r quien avi^n prom^-tido moiir ; pero alsi llorarn ellos. Amaneci el da , y anochecio en muchos , pues de ochenta, folo quedaron firmes veinte y u n o , a los quales Tacaron la P l a z a , y ponindoles las piernas entre dos vigas , les iban pecfuadiendo que renegalTen j pero los Santos Martyres , teniendo por dulce mufica el oir crugir fus hucflos entre eftos , y otros tormentos , rindieron por los fangrientos cuerpos las limpias Almas. A v i a en cita Ciudad dos hermanos, el m a y o r , que fe llamaba Quizaymon, de 38. aos , y e! menor Coime Siir.bioi de 29. los quales con iin Japn , cuyo nombre era Migue! , de edad de 47. avian venido deserrados por la profcson de la Fe del R e y n o de Ti^ gen , cafi en la tr.fma azn que embarcaron los Religiofos , y Clrigos Sacerdotes las Filipinas. Vivan en una cafa , y eran de una Congregacin , donde fe juntaban con otros leer las Vidas de los Santos Martyres , para animar fus corazones la muerte, Dios los dirpullcfl'e tanta dicha. Tomaban los mas dias aperifi>i-
lirsitnas difciplinas , y en oracion mental paliaban las mas horas de la noche. Eos, fabiendo que Caior era partido Atinia, y el animo que llevaba de perfeguir Chriftianos , con grande alegria fe abrazaron, y pufieron en camino. Llegados la Ciudad con incomparable gozo el dia p r i mero del examen de la F , fe prefentaroti confefTarla entre los dems Catholicos. Y al animofo Quizaymon , porque las preguntas del Juez refpondi con libertad Ciriiana , diziendole ; Y o creo en J e f u Chtiilo, Hijo de Dios vivo, Dios , y Hombre verdadero ; que bax del Cielo las Entraas de una Pura Virgen , que le pari , quedando como antes, entonces j y depues Virgen , y muri por mi remedio en una Cruz , y aora efi glorioo la disftra de fu Eterno Padre ; le dieron tantos palos , que por fu bendita cabeza corria un mar de f a n g r e , y quebrado el uno de los o j o s , pufo la interior vifta donde no alcanzan las tinieblas de la ryrana ira. N o foy y o el ciego, ( dezia Quizaymon ) Juez engaado , afsi vieras tii el bien que pierdes , como y o por las celosas de efta angre. Mandle retirar la Crcel , y el iguiente da le aprenfaron las piernas entre
tre dos v i g a s , donde como Racimo producido de tan Divina Cepa en el Lagar de fu Cruz , defeaba imitar Jefu-Chrilto. Tales eran fus palabras , tales fus alegras, que confiifo el T y r a n o , le mando cortar aquella venerable cabeza, que mirada deA jnies de los Padres , que oy la tienen con digna veneracin en M a n i l a , ninguna leion muelra. O Varn fortifsimo, confiante en las palabras, y en las o b r a s , que coronado de laurel con tan gloriofa palma , fubes gozar el fruto de tus d o l o res , para fegar con alegra lo que fembrae con lagrimas ! Aguarda tus dos Santos Compaeros Cofme , y Miguel , que con cxcefsivos tormentos ya ofrecen las cabezas al cuchillo. Murieron finalmente los tres , y porque Cofme repeta muchas vezes los Dulcifsimos Nombres de J E S U S , M A R I A , le penetraron la boca haU la garganta con la raz de un tronco. Con clos tres Marcyres lo fue tambin otro Japn , llamado Martin , que para Soldado de Chriflo le cupo en fuerte ee nomb r e , el qual conquirtar el C e l o , que y a padece f u e r z a , avia venido de Nangafaqui (porque los que tienen defeo de p a decer por D i o s , no aguardan que los buf-
bufquen los tormentos , que ellos , como blancas raaripofas , dan tornos la llama haa befar el f u e g o , ) Pero quien tuviera un eftilo grandiloco , y tanto e f p a c i o , que pudiera con clebres encomios eternizar la memoria de un Efclavillo Sanro,llamadoMigul, que an no tenia cumplidos 1 5 . aos; el qual viendo , que y a avia llegado la perfecucion, y el premio , dixo fu Amo de efta fuerte ; Seor mi , haa aora he fido vuero Efclavo , pero con licencia vueftra, maana fer libre. Admirado fu Amo, le dixo: Por qu , Miguel, cmo? quien ha de refcatarte, fi y o no te quiero dar por ningn precio? A quien replic el Efclavillo, P o r que, feor, vs me compraftes para que t o da mi vida os firvieTe , y maana la tengo de bolver a quien me la dio , que es J e f u Chrio , H i j o de Dios vivo , cuya L e y profeflb , porque todos me dizen , que maana han de hazer renegar los C h r i f tianos , y y o no lo pienfo hazcr , fino eUr firme haa la muerte , y afsi os fuplico , que ee dia de o y , que me queda folo , feais frvido de ocuparme menos, para que y o tenga mas lugar de encomendarme Dios, Eo le concedi fu Amo enternecido , y afsi toda aquella noche no duL-
durmi un inflante , antes bien la pafso toda rezando las Oraciones que a b i a , y acudiendo otros minirterios de la cafa, para dexar en orden lo que citaba fu cuenta. Venido el dia , que fue Jueves, como y comenzacn el examen de los ChriHanos , y le alterafle el ruido , y confuion de las vozes , y de las armas, lavandofe la cabeza , y el cuerpeciilo en el M a r , para ofrecer Dios el a l m a , y el cuerpo limpios, pueflo el mejor , o menos remendado vcfUdito que tenia , fe fue adonde fonaba el concurfo de la gente, y procur entrar en aquella rueda de Soldados , que fervia de muro al teatro , donde reprefcntaba la Fe tan foberanas T r a gedias 3 ayudndole la Efperanza hafta los poreros alos. Mas como ellos penfaen, que folo quera ver , como muchacho, aquel expeaculo , era con los cabos de las alabardas , y con las cozes refildo de t o d o s ; mas l , mudando puefios , y bufcando la puerta de la gloria por entre los pies de aquellos barbaros, folici-' taba hallar la Palelra de la batalla, c o mo Varn Achleta. Mas no le fucediendo como mereca fu anim.o , porque aun haa el cuchillo quiere D i o s que cuele mucho
el
el b u f c a r l e , dio caufa a l g u n o s , que enfadados de fu pertinacia , le dixeroii : R a pz , qu b u f c a s ? tienes aqui padre , 6 hermanos ? eres Chriftiano por dicha ? Y c o m o ( d i x o e! Efclavillo ) que por dicha, y qu g r a n d e ! foy Chriftiano , aunque por la gracia de Dios debiera refponderoS pero eTa bien la puedo llamar dicha , y mas avicndo dicho v o f o t r o s que lo es, aunque con intencin diferente. Mira lo que dizes ( replicaron las guardas ) a t r e v i d o r a p a z i l l o , y buelve dcfdezirce de tu ignorancia. Ignorancia es la vuera ( dix o Miguel entonces) pero porque no U tengis de mi intencin , buelvo dezir que foy Chrilliano , y que confeflarlo afsi vengo defde mi c a f a , s bien ha una hora que no puedo entrar donde defeo. Admiradas las g u a r d a s , comenzaron con amenazas divertirle ; mas viendo la c o n f tancia de fu animo , y el ardiente defeo de tan g l o r i o f a muerte , d i x o un S o l d a d o : Pues e f p e r a d , atrevido , y vereis lo que os cuefta la locura , que os ha conducid o vuelra perdicin, y muerte. L l e v ronle los J u e z e s , y como refplandeciele mas en l la virtud de fu alma cerca de la opoficion de los tormentos , poc las
Jas p a l a b r a s , y anfias con que les peda no dilacaficH mas fu vida eterna , le c o menzaron tentar con tratos de cuerda; pero vindole en ellos tan alegre , le p a f faron las v i g a s , donde aviendole cortado los dedos de los pies, y manos uno a u n o , con dolorofa via de los prefent e s , le quebraron las piernas. Fueron all tales las palabras amorofas con que llamaba j e f u s , y fu Divina Madre j p i dindoles favor j y mayores tormentos, que no pudiendo tolerar los Miniftros fu confiancia , y con temor del exemplo , que en fugeto tan dbil calificaba la caufa , con las agudas catanas le hizieron pedazos, quedando libre , como l dezia j del cautiverio de la tierra , para gozar en la prefencia de D i o s la vida immortal del Alma. S fe huvieran de referir los tormentos, que en efta dichofa ocafion padecieron innumerables M a r t y r e s , parece que lo fueran elos d i f c u r f o s , y no era bien repetir tantas vezes cofas tan parecidas. En el Ciel o fon bien conocidos de aquel Cordero, por quien padecieron , muerto defde el principio del mundo; y fi en la tierra no fe les pueden dr mayores honras , baila
poner los mas conocidos por fortaleza , y

nom-
nombres, y efcrivir defpues mas por extenfo las hazaas de los que eii efta b a talla fueron nlignes. Afsi como en las del mundo lo hazen los Efcritores , fealando losCapcanes , y Soldados , cuyos hechos fueron notorios , porque nombrarlos todos no fuera ley de Hiftoria , ni termino agradable de los odos; pero no es jufto paflar en filencio la folicitud , y anfias de los Religiofos ocultos , por la fortaleza de aquellos Martyres , hafta el ffh incierta, como en tantos exemplos nos teUHcan D i v i n a s , y Humanas Letras. Porque an el Philofofo dixo en los T o p i c o s , y lo tomaron de l los Jurifconfultos , que adonde lo es el fin , todo es b u e n o , pues mirando el argumento al contrario , de qu firve lo que antecede , fi en lo principal fe falta ? L o s fines manifieftan lo que los principios encubren , y en el fe prueban las c o f a s , que fon dudofas en fu origen. T o d a s fe refieren al fin , y afsi al principio de la futura debe eftr afido , y eflabonado el fin de la prefente vida. D e l tienen las cofas nombre, por cuya razn no fe debe admirar el difcurfo de la l i n e a , fino el ultimo punto donde la pluma p a r a , como lo confirmar tan prefto al-
algn exemplo, no de tanta dicha en los fines , como los diclio'os pcincipios le prometieron. Coiiiblaban losReligiofos a los Santos Maityres quando edaban deftituidos de elle efpiritual confiiilo , porque imaginaban , q u e eaban todos en Macn, y las Filipinas , como el ctuel Emperad o r , nuevo Nern de Oriente, avia mandado C a l i o r , y Zaoingandono , fus G o vernadores , y ellos los dems T o n o s , y Capitanes de aquellas Islas. Enere los que con mayor animo emprendieron efte confuelo, fue el Padre Fr. Jacinto OrfaneJj Dominico, de la Provincia de Aragn, que llegando dos dias antes la Ciudad de A r i m a , que fu contorno C a f i o v , y Z u ningandono , confefs , y difpufo las mas de aquellas Almas , cuyo tranfuo dir chofo , y bienaventurado fe hall prefente , pafando la palabra de fu venida, y fanto defeo por la relacin de un Chrit i a n o , que eTe dia coronaron los Angeles por el heroyco vencimiento de fu f o r taleza , y martyrio. Andaba efte zelofo Padre de aquel foberano triunfo por d i vetfos Lugares econdido, no rebufando la gloria del martyrio por la muerte , fino poi: d r U vida ' t a n t o s , quancos pendan de
'de fus confcjos Evanglicos, confefsiones; y promeTas , que d e f J ; el cuchillo les l i braba para la eterna vida : y porque fi el fueFe hallado , no quedara en todo el Japn Religiofo, ni Sacerdote Clrigo, que no ftiee pcelb , y maltratado, en dao del provecho que los nuevamente inftruidos en los Divinos Preceptos fe les egnia. No ollaba asimiimo el tyrano Caior hazer en ello mucha diligencia , aunque fofpechaba el dao , por efcufar el fuyo : que i el Emperador entendiera, que en el deQierro de aquellos Padres no avia tenido el cuidado, y vigilancia neceTaria , fuera fin duda el quitarle la cabeza de los hombros , la gracia de fu privanza , que con el fentimiento fuele fec lo mifmo. Porque los que algn tiempo han gozado humano el endiofado Temblante de los Principes, folo el vede afpero, y divertido , tiene fuerza , y calidad de azero , y de veneno. Fue entre las d i chas de eftos Santos Martyres , defdichadifsimo un hombre piincipal , y r i c o , y poreftas dos cofas en las leyes del mundo conocido. Era fu nombte Juan Liemon , que aviendo perfevcrado en los tormentos c o n l a c o n f t a n c i a d e los otros M a r D tyres.
tyres , al tiempo de ponerle el cuchillo perdi el animo , y dixo , que renegaba, con todas las dems cofas que preguntaba la ira , y refpondia el miedo. .Mas como el iniqiio Juez eftuvieTe mal con l, por algunas pafsiones que en otros negocios avian tenido, d i x o : Que fin embargo de que fe defdezia , le cortaflen la cabeza ; lo qual hizieron fiiriofamente aquellos B a r b a r o s , s bien muri con grandes feales de contricin , y arrepenciniiento, pero dexando los dems Cliriltianos una dudofa efperanza de la corona , que can cerca le efperaba de fu martyrio : s bien es verdad , que otras perfonas que han hablado en elle cafo mas piadofamenre, no la han perdido , y lo refieren afsi. Como efte Liemon era tan rico , y principal , y conforme fu calidad , fu cafa, y familia , uno de los Juezes pofaba en ella , el qual le rog , y pcrfuadi muchas vezes que renegae : pero no Tolo rcfiftia fus amenazas , mas animofamente esforzaba , y infunda en los dems Chriftianos aquel v a l o r , con que l moftraba que fe difponia la muerte. O r d e n o una fanta Congregacin de exemplares , y devotos Exwrcicios, de que el er^ Ca-
Cabeza, y Maeftro: hazia bien todos,y afsi de todos era amado , y reconocido. Pues como el dia del martyrio de Arima unos Criados del Juez le prfuadieTen que renegaTe , reprefcntando fu imaginacin la acerbidad de los tormentos , el perder la hazienda , ef'clavos , muger , y hijos : el refpondi con alguna flaqueza , que baria lo que ellos quifieTen; y a f s i , quando el Juez !e pregunt en el examen , fi crea en Jefu-Chrillo , Hijo de Maria Virgen : los Criados , creyendo que le hazian la mejor obra que era pofsiblc en librarle de la muerte , refpondieron: N o ay que examinarle . porque y dixo que no crea en Chrifto. Admirado el J u e z , que poco antes no avia (ido poderofo perfuadirle la fubica mudanza de la pertinacia , con que Liemon fe refiftia, dixo: Pues quando ha renegado de la F , y L e y del Crucificado Chrifto ? Efta maana , dixeron ellos , defpues de muchos ruegos , y perfuafiones nueftras. Enojado el ]uez dg que por ellos , y no por u autoridad , u^ hombre que tenia tanta, huviefle rendido f j conftancia tal flaqueza, dixo refueltamente los Miniftros : Matad Liemon , qyg quieto ver li es verdad lo que ertos dizenj D a y
y porque no fe confirmen los dems con ee excmplo en la foiCdkza de fus propofitos , d fu cafa , y mirad li tiene alguna Imagen efcondida , publica , que ea ferbaltante caufa , y el mas verdadero telligo de fus penfainientos. Fueron dos Soldados , y como hallalfen un R o ai io debaxo de la almohada de fu cama, con una Cruz , y Medalla de la Virgen de la Concepcin , cuya orla ceiia el Cordn del Serafn Francifco , le mando cortar la cabeza , diziendo : fte es Chriftiano , y mal hombre , y i intenta vivir, es para animar los otros , y defpues acompaarlos en la muerte. Afsi padece la verdad en el teftimoiiio de la mentira, y afsi todo el mundo e fud^do en malicia , como San Juan dize. Oyendo Liemon eftas palabras, dixo , que le havia pefado de negar la Fe , que avia jurado en el Bautifmo , y que mora por fu confePion , como Catholico. Si fue , o no Mart y r . Dios lo fabe , cuyo jiiizio fe remite , pues el de los hombres no conoce de la diancia que ay defde la boca al a l m a , y defde las palabras los penfamientos. Si el cafo , finalmente , fucediy como en efta fegunda prueba fe refiere, no
fio tiene perdido Liemon el pleyto del M a yorazgo de la Cruz de Chrio , pues la caufa porque dixo el Juez que le mataba, era la F e , aunque no s fi fue tiempo el defdczirfe. Por lo menos en la jurifdiccion del V u l g o eO dudofo ; fi aqui es voz de D i o s , quien puede juzgarlo ? Los Padres de Santo Domingo tienen aparte fu cabeza , que hafta mas cierta ioibrmacion no la juntan con las de los otros Martyres. R e a de advertir , que Liemon no era Tolo Cabeza de la referida C o n gregacin , fino otros dos Japones , B a r tholom , y Gafpr Y a t a v i , hombres afsirnifmo principales , y ricos. Muri Barrholom valientemente confeTando Chrio, por quien , como lo intentran aquellos Barbaros , fe dexra defollar vivo , fi para entrar por la paerta del Cielo le pareciera eorvo. T e n i a Bartholomc 65. bien empleados aos. D i o tanto esfuerzo un hermano , y fobrino f u y o s , de tdad de 2 7 , no llamado Adrin,y otro Domingo,que fu imitacin ofrecieron la fangre ai que por ellos la verti en la Cruz,con indecibles tormentos. El Gafpr con dcfdichado acuerdo reneg d e l a F , quedando con la vida, y los tres valerofosMartyres fe fueron laEterna. D 3 Verje-
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Triunfo de la Fe. Verfecucion de Arie,
Cabada la perfecucion de Aritna , die-i ron los Tyranos principio la de Arie , y fti Comarca , encomendando fu execucion un nuevo Diocleciano , llamado Matax Girion , hombre de ferocifimo ingenio , y duras entraas , y quien era abominable el Evangelio, El q u a l , d c f pues de aver hecho las pofsibles diligencias para que los Catholicos Japones negacn la Fe Chrio , recibida en el A g u a , y el Efpiritu Santo , fin los quales ninguno puede entrar en el Rey no de los Cielos , porque no por las obras de nueftra jufiificacion , mas por fu mifericordia nos hizo falvos en el Divino lavacro de la regeneracin del Efpiritu Santo , que abundantemente derram Dios fobre nofotros por J e f u - C h r i o Salvador nuelro , para que juftificados por fu gracia , fueflcmos herederos de la V i d a Eterna. T r a z , pens , y execut ee T y r a n o la mas diablica imaginacin , que pudo fabricar fu entendimiento para feguir el fin de fu propofito (si bien p r i m e r o , dizen , que fue advertida de C a f i o r , no menos rigorofo, antes exemplar, y modelo, de quien los de-
cl'cms Governadores trasladaban crueldades , porque como Juvcnal dixo : T o d o s fomos dciles en imitar las colas torpes, y deteables) y fue , publicar por toda aquella tierra , que no avia de matar ringuno de quantos conferaTen J e f u C h r i f t o , fino cortarles los dedos de los pies j y de las manos , las narizes , y las orejas , y desjarretndolos por los nervios de la juntura de las rodillas , dcxarlos vivos. Difcurri la nueva por los Lugares, y el temor por los corazones de tal manera , por imaginar , que no muriendo brevemente , no podian gozar del premio de tanta gloria , que los flacos renegaron, los que fe ofrecian enmudecieron, y los fuertes fe huyeron los montes ; tanto, que en efla perfecucion folo muri un Chriftiano llamado Adrin , que puede j u f tamente alzar la frente al verde laurel de aquellos antiguos Martyres de la primitiva Iglefia. O fierifsimo T y r a n o ! cruel Ezelino! mas inhumano Arqtiiredo que Falars ! pues con mas fcil invencin , que el T o r o de metal ardiente, con tanta d i ferencia te hizifte refpetar del miedo, quanta va de las vidas temporales las eternas. N o d u d e , p u e s , la pluma de dilaD4 tarfe
tarfe un poco en el gloriofo martyrio de Adt ian , cafado tambin , como el que padeci en Nicomedia por las oraciones , y ruegos de fu efpofa Natalia , si bien hombre de 6 i . aos, cercado de hijos , y por ventura de Angeles, que tan valerofo effuerzo no cupiera en humano pecho fin el Divino auxilio. En llegando los odos de Maiax Girion , que Adrin cofifeaba Chrifto , quifo que tambin en el dia de la prifion le imitaTe; y afs un jueves a 2 1 . de Noviembre, si bien p e r l a maana , le prendieron , no con menos alborotos fus Miniros. Defnudaronle lueg o , fin perdonar los honefios ojos el agravio que reciben , de mirar lo que fue caufa de las maldiciones, que el fegundo Padre del mundo dio fus hijos : y atadas las manos las efpaldas, le fueron llevando por todos los Lugares , y Pueb'os convecinos, dndole en ellas crueles palos, y azotes, y cortndole trechos los dedos de las manos , y perfuadiendole fiempre que renegae de J e f u Chrio , quien l confefaba vozes. Publicaban j que avian de dexarle vivo, para poner terror con la dilacin de la v i d a muchos, que por. U g l o r a l a ofrecie- .
cicran al cuchillo anmofamente j y adonde les pareci que el concurfo era mayor , y que lo feria el exemplo , le cortaron las narizes , de donde comcnzo U fangre regar fus venerables canas , y acudir humedezer, y animar la lengua, para que con mayor libertad confeflafc la viloria de Jelu-Chritto, nuctro R e p a r o , y V i d a . N o les fali vano el exemplo , ni faifa la efperanza, pues fue poderofa efta induftria veftir de miedo los corazones Catholicos, que antes blafonaban como el valiente A p o f t o l , p u e s apenas les parecia que eaiian fegurosen los montes j y con menos caufa que la mugerzilla del Juez temsrofos de folas las hojas de los arboles, ya refpondian en f a penfamiento quien no les preguntaba nada. Mejor entendieron los que efpcraron el Aforifmo de D i o g e n e s , que lo que prefente no turba , efperado no daa : pero corno ficmpre fue el miedo mal interprete , no les declaraba bien el que cfperaban , y haziales mayor el d a o , que teniian. Bien dixo Cafiodoro , que el humano temor defconfiaba , y el Divino eforzaba los fundamentos de la efperanza. Solo ele fanto j a p n tuvo animo generofo
rofo de Soldado de Chrflo , para oponer fu fortaleza la impiedad tyrana; et qual, con el ardiente fuego de amor que leâbrafaba el alma , fe rea , y burlaba de ellos, acordandore , que fu Divino Capitan avia dicho : N o temis los que matan los cuerpos i y apelando para Jefu-Chrilo de U crueldad del T y r a n o , como del Santo Monge Romdn refiere el Hfpaol Prudencio en eQos Veros: Â>pello ah ijidt, perfide, ad Chriftum metim (rudelilate ; non metu mon'u treniensy fed ut prohtur ejfe nlhil quod indicas. De tn crueldad , T y r a n o , apelo Chrilo, no por temor, mas por dexar probado, que es todo vanidad quanto has juzgado. Llevronle, finalmente , dos dias por todos aquellos Pueblos con los tormentos que digo , folo perdonndole los que p o d i a n , quitndole la vida , acercarle el premio. Iba cantando el Santo Martyr el Credo grandes vozes , cuyas palabras eran eficazes esforzar fu animo , pues en ellas eQaban todos los Myterios de la Fe, que le prometan la Gloria. Bien pudie-
ran
i-an los Soldados con menos defenfa^que la de los Nios de Jerulaln , por quien Rachl l l o r a b a , ir fegando los cuellos de aquella gente ; pero no tenan por honra que falieTen con fu Intento , fino que ellos fuellen fin fangre obedecidos , pareciendoIes , que en clo confiia el fer refpetados , como fi las crueldades que hazari fueran mas dignas de a m o r , que de miedo , y como fi fueran piadolos efcufabaa la fangre; pero la de eftos Santos Martyres eU , como la de Abel , dando vozes al C i e l o , y cuyos Cuerpos, que murieron por la palabra de Dios , parece que aqui tambin debaxo de aquel Altac del Apocalypfi , le dizen : Seor, Santo, y verdadero, hafta quando dilatas el juzgar , y vengar nueftra fangre de los habitadores de efta tierra ? Y que dndoles Elas blancas, les mandan efperar el cumplimiento del numero de los dems Santos Martyres que faltan ; que ya podria fec que muchos de los mifmos , que aora los atormentan , defpues los acompaaen , como fe ha vilo en el exemplo de muchos, y en el primero , que oheci Jefu-Chrido fu fangre, llevando fu P r i m o , y nueftio Patrn la rauette en Jerufalen ; porque
que r a b e , y es poderofo Dios , mover los corazones mas duros , y las entraas mas fieras , haziendo hijos de gracia los que l o fueron de ira , y muchas vezes trocar las manos la bendicin , como Jacob , porque los hombres vean , dando Efrain io que Jofeph folicitaba para Manases. Solviendo al Santo Martyr Adran, que defde el fucves , hafta el Sabado cafi al poner del Sol , tan afperos tormentos padeca , annqne para l tan gloriofos, quifo el Divino Seor , que para tanta v d o r i a le tenia dcinado , que aquellas horas fe le paieflc el Sol en la tierra , y Je amaneciel'c en el Cielo. Ellaba el J u e z aquel da en un Pueblo llamado Sucaba, media legua de Arie , donde el Padre , de quien es el alma , y fubflancia de eftas relaciones, etlaba efcondido ; y quando acababa de rezar Completas , llegaron el corriendo dos Japones C h r i d i a n o s , que le dixeron , como en aquella dichofa hora acababan de cortar la cabeza al bienaventurado Martyr , cuyo tranOto glorofo pafs afii. Trado Sucaba defnudo , y el defmelenado cabello tendido harta los hombros , le puieron en la cafa de un hombre rico del L u g a r , fobre una eflera. Adrin
Adrin rezaba vozes , como otras vczes, el Symbolo de la Fe , de quien hazcndo burla los S o l d a d o s , le preguntaron , cjne quien en aquel eftado fe encomendaba? creyendo , como los M'mijlros de fu paffian , que Jefu-Cbn/lo nueftro Bien llamaha a El tas , para que le haxjfe de la Cruz , quando Jii Divino Efpiyitu llamaba fu Eterno Padre , de quien por fu reverencia fue odo. Adrin les dixo: A D i o s , Criador de! Cielo , y de la Tierra , y J e f u - C h r i l o fu H i j o , que nos redimi de la muerte , y de la eclavicad del demonio con fii precila Sangre , derramandola voluntariamente por nofotros , que c o mo i tuera pecador !o quifo parecer por nuelras culpas , fiondo inocentisimo, menor fu Padre quanto la Humanidad, pero igual Dios en quanto la D i v i nidad , lin necefsidad de ufurparle cle Soberano titulo. Pero vofotros miferables, no eftais difpueftos para entenderlo. S a cronle los Soldados de aquella caa , reprefentandofc la piedad de los Catholicos el Pretorio ; y el huefped ; que el dia antes avia renegado , mas por miedo de la muerte , que por defconfianza del p r e m i o , le di.KO en los umbrales con al-
gunas lagrimas : Adrin bendito , quan-^ do efts en la prefcncia de Dios intercede por m , que le he ofendido gravemente. A quien refpondi Adrin , bolviendo la quebrantada cabeza baada en langre: Qii fervicios fon los mios , para que pueda y o con aquel piadofo Seor interceder por t? Y befando las juntas m a n o s , que ya en aquella cafa le avian defatado , porque y no tenan dedos , fino folos los troncos , hinc las rodillas fobre la arena, y alarg el valiente cuello al enfangrentado filo. Hizo fu oficio el inftrumenco, que por ferio de jufticia , no ha perdonado lo que el f u e g o , las navajas, y los Leones , cayendo el anciano cuerpo en la tierra , y partiendo el alma al Cielo & defcanfar de tales ties dias , donde j a ms ay noche. Recogi un hijo fuyo con tierno llanto aquellas reliquias fangrientas , que pudo haber el Padre referido. Pero porque la fama difcurria , que la perfecucion comenzaba en Nangafaqui , le fue forzofo pavcirfe esforzar , y difponer los que por Chrio fe ofrecan I muerte , fabiendo , que alli tenia feguras tantas reliquias. El Padre Vicario Genej a l reparti lus Rcligioos por las calles.
y lo miTmo hizieron las dems Ordenes, animando , y conFeTando muchos , no con menor defeo del maityrio , fi fueTe fu dicha tanta. Pero atajaron la deliberacin de los unos , y la crueldad de los otros , las nuevas de que el Emperador llevaba la peor parte en las Guerras , que tenia con Fidrai , hijo legitimo del paffado, Cafior fe retir hafta el fin del fucelFo , y canfado de derramar fangre , depufo la cobarde cfpada , y atendi con diferentes E r m i s < \ 1 progreflo de aquellas Guerras , donde i falia con viftoria , prometia la mas riera perfecucion , qwe fe huvieTc vifto en la nueva Iglefia de aquellos Rcynos : contra la fentencia inviolable los buenos Prncipes , y referida por Caiodoro , que fe han exceder los trminos de la Equidad en la Clemencia, porque fola la mifericordia no rehufaii ceder lugar las dems virtudes. Y afsi dixo el Padre de Alexandro , que mas quera fer muchos aos benigno , que breve tiempo Seor. Publice en pocos dias , que la Guerra fe avia concluido con medios de paz , y la intervencin de Principes, y Conciertos; mas no por eTo fe figui Juego lo que avian prometido fus amena-
nazas. D o s horas defpues de muerto el fanco Adrin , pafs clc Padre por donde le avian cortado la cabeza, y alli recibi una Carra del Padre Fray Juan de los Angeles , con la nueva de la perfecucion, que ya era cierta, y embarcandofe en una F u n a , con infinitas lagrimas , parecendole , que fe le quedaba el corazon en aquella tierra , fembrada de Cuerpos de Martyres , y regada con fu fangre ; lleg Cochinotzu , cuya perfecucion fer jufio e f c r i v i r , pues fue antes de las nuevas de la Guerra , y confequeni te las de Arie , y Ariina , que paila de ea fuerte.
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Maginando el cyratio C a f i o r , que por la nocica que tenan de fu crueldad, y afsimifino del odio , y eiicmiftad contra aquel Pueblo , la ledicion , y alboroto civil avia de fer en dao de fu reputacin, no quifo defembarcarfe , y en fu lugar fali a tierra Ganzayemon , hijo del viejo Zunungandono , mancebo viciofo , de poca experiencia , y valor , y grande enemigo del nombre Chrirtiano , que Tolo ello baaba para fer impo , quedando la vifta los dos Tyranos defde la M a r , como en la T o r r e T a r p e y a el que con el incendio de Roma pens que hazia feftas los Tutelares Diofes. Vengarfe defeaba Cafior , aunque perdiee los fubditos , y Ciudades fu Principe , como refiere Eurpides, no tomando el confejo de Diogenes , que menofpreciar la venganza quando llega la o c a f i o n , es de nimos gcnerofos ; pero Cafior , que folo la pretend a , cubri , como el Divino Gregorio d i z e , con la capa de la juiHca la crueldad de la venganza. Subiendo , pues, un da el referido mozo al Sagrado lugar, donde avia antes citado el Templo , y E cuyo
Verfecucion de Cochinotzu.
Triunfo de la Fe.
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cuyo alto fitio fe afcendla por una efcalera de marmol , coronado de Soldados ambicioos, aunque como verdugos viles olo cenian el provecho de los vertidos, porque en lo dems no Taqueaban las caf a s , aunque Tacaban las almas para el C i e lo , mand conducir fu Tribunal todo aquel Pueblo; y de hombre hombre os iba preguntando , fi renegaban de Chrifto, y de fu Ley Santifsima ? y los que con toda brevedad no lo hazian , mandaba defnudar , y moler palos, como queda referido en A r i m a , y colgndolos en lugares altos con gran pefo de piedras en las efpaldas , los atormentaba , y perfuad i a , de donde los baxaba , y cortndoles los dedos de pies , y manos , nariz e s , y orejas , y los nervios , que efta detrs de las rodillas , con que juegan las piernas. A algunos era con tanta crueldad, que viendo que fe les acababa la vida, los cortaban las cabezas , no cayendo era la merced que les hazian de anticiparles la gloria , aunque no en todos fue necef. fario , porque el dolor de los tormentos les firvi de cuchillo. L a cxecucion de los cjuales era en una Plaza pequea al pie de la efcalera referida , por donde fe fubia al Tem-
Templo , porque mejor defde aquel fueo en D i o s , vieTcii por la efcalcra , c o mo Jacob , abierto el Cielo. A los que arriba padecieron elia crueldad , les quedaba el baxarla , donde como por la f a l ta de los dedos , y iobra de dolcA no p o dan , eran piadofos en ayudarlos con muchas coze^ , palos , y bofetones. A y D i o s ! qu corazon de prfido en cafo tan laflimolo podr reprimir las lagrimas! Finalmente , hallaron una nueva invencin con que Cellar aquellas Divinas Cartas, para que fuelen conocidas por las Armas del Dueo adonde quiera que fueTen viftas, y fue , imprimirles con un hierro ardiendo una Cruz en la frente. C o f a digna de fer ponderada por admirable , pues aviendo de fer las A r m a s , y el nombre dl E m perador, como en algunas Provincias es columbre , fin faber lo que hazian , Iss pufieron las de fu verdadero R e y , y Seor , para que quedalen ftalados con el T a u de Ezequiel, quando aquel Varon veftido de blanco los fue con ete Sello d i vidiendo de los que avian de morir en J e rufalen; y aquellos por quien dixo el Angel en el Apocalypfi los otros quatro <que ocupaban los ngulos de la tierra: E a. Se-
' I
t;
Sellemos eftos Siervos Tuyos en las frentes con las feales de nuellro Dios. Fueron los que murieron enCochinotzu eltos dias 2 2 . Martyres , fin otros feis que dexaron vivos , cortados los dedos de los pies, y de las manos , de ellos los tres dentro de algunos dias con tan dilatados dolores dieron Dios las Almas Varones mas dignos de veneracin , que los que celebra Hefiodo , porque murieron por la Patria , cuya fentencia tanto afsintio Platn , que tuvo fus fepulcros por dignos de fer adorados. Quilo el referido Padre irlos ver en la prilon , pero aviale g a nado por la mano el Venerable Provincial Fray Juan de los Angeles para efte minierio , y para animar los dems Chrift i a n o s , que fe avian huido , y andaban efcondidos por los bofques , y traer de camino algunas preciofas reliquias. C o n taban eftos Padres , que preguntando los que quedaban v i v o s , fi avian fentido mucho los tormentos ? les refpondian , q u c quando les cortaban los dedos , les pareca que fe los regalaban , y que al p o nerles la Cruz en la frente , folo fentati el ruido del fuego , quando al imprimir el hierro reftallaba la carne. Y afsi algunos
os contaban d e f p u c s , que qiaando mas ]os apretaban con los tormentos, mas confolados , y contentos fe hallaban , y quando con los r e g a l o s , alhagos, y blanduras , mas t i b i o s , fioxos , y de'mayados. A dos cortaron las cabezas , y infinitos los dedos, y narizes ; pero el hierro de la fenal de la Cruz todos le padecieron en la frente , y ay muchos que la traen de los que quedaron vivos , que no se c o mo fe fuftentan : efcriviendo el Botero Senes en las relaciones del mundo , que en eftas Islas no ay hofpitalidad, ni amparo humano para los pobres; mas el Padre de las Luzes , que da fuflento , como lo afirma el R e y , Abuelo de fu Santifsimo H i j o , los defpreciados Pollos en el nido, amparando , y cubriendo las a v e s , y animales, que dixo al paciente J o b , defpues de aver referido el numero de fus grand e z a s , p o d r , f a b r , y querr fuentarlos adonde mas deituidos los confideren del favor limitado de los hombres ; que donde fe buelve la fortuna, como J u f t i no d i z e , all fe buelve ; pero es ley de la Divina Providencia , como finti San Aguftin , que falte el favor los hombres de los que fe le pueden d r , para que E C"
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reconozcan Dios , y fe le pidan. Acndieron de Nangafaqui ee cxpedaculo algunos Catliolicos , de los quales unos murieron Martyres , y otros le bolvieron l i b r e s , i fe puede llamar libertad el bolver a la prifion del m u n d o , quien fe v i o tan cerca de la Bienaventuranza, El C a pitan valerofo de eos Japones fue D o n P e d r o de B u n g o , mancebo de 2 5 . a n o s , que qnifo ofrecerfe en flor , por no p o ner en contingencia el fruto , de la manera que fucede los arboles tempranos, quien tan fcilmente marchita el yelo. Siguile T h o m , que era Ermitao en ia cuefta que llaman de Fumi , camino de Tegen , hombre de 5 2. aos , y de cien mil virtudes. Pero porque Don Pedro no fuefle folo el que en edad tan tierna afsi fe huvieTe ofrecido al cuchillo por la Fe de Jefij-Chrifto, otro Thome de 24, aos le dedic la garganta gloriofamente. O felizes Martyres , que con el precio de vueftra fangre tomprafteis la immortalidad, iiptando Jefu-Chrilo , y procurando fu gloria con !a exaltacin de fu Fe v i s o ria que vence el mundo , como San Juan dixo. Y crueles, y barbaros T y r a n o s , porque no quitis las vid^s brevemente!
Bien
Bieh os deberades contentar , como San Cypriano dixo , con el compendio de los dolores , que es la muerte : y fi es crimen el fer Chrirtiano , matarle luego ; pero fino, qu cofa mas injulla que pcrfeguir al inocente? Pero vengamos al celebre martyrio de Jo^g^ defterrado por la confefsion d e ' l a F del R e y n o de Fungo , hombre principal , y que en todos los del J a pn tenia fama del mas valiente, que en aquella edad fe avia conocido. Era la fuya en ca fazon de i . a o s , y quando fue vio falir animofamente de entre los otros a! martyrio , cubri de admiracin , y laima los Gentiles , como de esfuerzo, y confuelo a los Chriianos. Hizieron los hombres principales, de quien era conO' cido, y eftimado, notables diligencias porgue no perfeveraTe en fu propofito. Peto no de otra fuerte , que las fuertes rocas del Mar los golpes de las olas azotadas de los vientos fe mueftran incontratables, eluvo aquel heroyco pecho , defeimando ruegos , y las importunas invafiones de los ignorantes amigos inexpugnable. O valiente Acafogi ( que efte en el knguage del 'Japn era fu primero nombre ) le dezia el de mas autoridad entre e l l o s , cmo de 4 xas
xas tu cafa , muger , y hijos dcfampara dos j y en poder dei Emperador para iempre , pues fabes , que por ley exprefla ed mandado , que los hijos , y muger del que muriere por Jefu-Chrillo fean efclavos? EU s crueldad no vifta , ee es rigor injuo , querer que paguen los inocentes U porfa de los culpados : dexa , dexa la lorcura en que eftos cautelofos Efpaoles te han pueoj hombres fin autoridad, de ellos' defcalzos, y remendados, y de ellos fin mas hazienda , que quatro Libros , ni mas teigos de lo que pi oponen , que lo que di2cn ellos , fiendo cofas inventadas en fu tierra , adonde folamente fon credas, y refpetadas , como aqui del V u l g o , que las mas de las cofas eftiraa por la opi-? nion , y las menos por la verdad. N o ay ca L e y en toda la parre Auftrl , Islas de Salomn , Archipilago, quien ellos han pueOo de San Lazaro : N o e n B u c h e o , y Lequio : En Nabunanga, y en toda la C o f i a de la C h i n a , el Eftrecho de Aian, Tolmen , y las Filipinas , no la conocen; Banda , Amboyno , Batumbor , y las M o lucas la abominan. En Selebos, Pulocan^ dor , y Sincapura, haa Bengala , y Z e y J n , no ay mas noticia que la que inten^ tan
tan algunos Portugiiefes , parte de los f i nes de Efpaa en las fronteras de Atrica. Pues fiendo afsi, por que t , que como tan valiente , y antiguo S o l d a d o , tantas vezes has reconocido las mas remotas Islas en las Armadas de nueftros Governadores , y Prncipes , aora en los ltimos aos de tu vida biicas Ley nueva , y tan remota de tu Patria , y de todas las Islas Orientales ? Suelve ios ojos los que dexas, rinde la rebelda de tu corazon las lagriiras de tu muger, y hijas : ella por tanto tiempo dulce compaa de tu m c , y c a ma ; y ellos , como tn carne , y fangre, regalo de tus canas : las quales mayor gloria recibieran del laurel de tus viftorias, que de la fangre de tus porfas. M i r a , que es inhumanidad permitir , que fean efclavos los que nacieron libres , los ricos pobres , los naturales deRerrados , y aquellos quien dio fu fangre eftimacion debida , vivir en menofprecio de los iguales, y fujetos la voluntad de fus infcrioresj porque ninguna cofa es tan dura de f u frr , ni tan digna de llorar , como venic a fer miferable el que fue dichofo. JetiChrifto es Dios nuevamente trado etas I s U s , f u s l s k r i a s , erechos Templos , si bi'v u
bien fus ceremonias limpias , y gufiofas, ijue es lo que debe de aver engaado tu encendimiento , fin las promcTas de ellos, <3ue afsi tienen los viicfttos pervertidos. N o ay cofas tan aperas en nuefiros D i o fes , no privan de los naturales deleytes, ni mandan amar los enemigos , cofa taa dura , y repugnante , que no fe hallar otra ley dcfde el principio del mundo, fuera de la de aqueie D i o s , que tal permita , ni otra Nacin , adonde obedecida iea. Preceptos duros tiene, pero dexando los de la v i d a , p o r q u han de fer eftos ios de la muerte ? Si es por fatisfaccioti de tu v a l o r , y fuflentar la opinion tuya, y la amillad de eos Frayles Efpaoles, qu neccfsidad tienes de ee crdito, aviendotele dado en tantos aos tus invencibles h e c h o s , tu temida e f p a d a , en todos eftos Rey nos conocida ? Difcretos , y fabios fueron nueftros palfados , no barbar o s , como otras Naciones : Nofotros , y los Chinos fuimos los primeros inventores de la Imprefsion , y de la Artillera mucho antes que los Alemanes , de quien la han tomado los Francefes , y Efpaoles, y no foio en toda Europa , pero en A f r i ca , y Alia. Ellos tuvieron la ley de fus ante-
antecelTores , contentos de v i v i r , y morc en ella : tu no eres mas f a b i o , aunque te parezca que lo fon eftos , q u e tales defatinos te inducen , y tan peligrofos fines te difponen. L o s de Achenas cfcrivieron fu ley en b r o n z e , para dar entender, que avia de durar eternamente : como quiera que f e a , fi pienfas morir afsi, no fea precipitadamente, pues fiempre que quifieres tendrs lugar de morir , y no fiempre de v i v i r , porque aunque lo uno, y lo otro eft fujeto al C i e l o , lo feguiido puede confiir en nuero alvedrio , fi no efperamos la difpoficion de fu fatal decreto. Buelve tu cafa , J o r g e , habla tu m u g e r , y h i j o s , pon las cofas de tu hazienda en orden ; que mayor valenta es dfponerfe la muerte prudentemente, que arrojarfe al cuchillo con offada. J o r ^ ge , que por no dr entender que en las cofas tan ciertas cabe temeridad, fe detuvo efcuchar elle nuevo Elifz , y en vindole cerrar los labios , refpondi afsi: Agradezco mucho, amigo Lirian , el zelo con que tu parecer me has aconfejado lo que entiendes 5 mas como los que no faben una ciencia , hablan en ella tjn barb a r o s , gue mueven rifa los Maeftros, aun-
atinqiie yo de la que profeTo fea tan gno^ riinte Difcipulo , me holgar de fatisfacerte por mi parte , y que por la tuya cl defengaarte fea impofsible, D i z e s , q u e mi niuger, y hijos por la Ley , y Praginatica nueva de nuero Emperador quedarn cclavos , li y o confieffo JefuC b r i o ; y dize l nairmo , que quien por l los d e x r e , fer remunerado en el Ciel o con grande exceTo ; no s qu pierda en perderlos , donde es el galardn tan grande. De donde fe figue, quanto es mas digno de crdito el Autor de la Natura Jeza , que los mifmos hombres ? N o le imita el Emperador , que un Sabio dixo , que ]os Principes avian de fer Difcipulos de ]os Diofes : los quales fola una defenfa tienen inexpugnable , que es el amor de Jos fubditos. El de mis hijos es grande, pero fi mi culpa en el mundo condena efclavitud fu inocencia , y o te digo , que pues quedan efclavos por cuenta de J e f u Chrifto , que l la tenga de refcatarlos, y que por donde t no pienfes les d ma^ y o r , y mas fegura libertad , que la que conmigo tenian. Ni creo y o , que menos fe alegren ellos de fer efclavos de J e f u -
Chrio, que yo de morir por e l , y de
en-
cntregarfdos; y ojai fuera en ee punto dolor el m o , para que yo le padeciera por l. Quando mis h i j o s , y rnuger peregrinen deilerrados, no iniiporta , pues no lo merecen ; fiendo cofa tan cierta , que los m a l o s , y impos , quien las leyes condenan deilierio, aunque no mudn tierra, citan deerrados. No culpes a los Efpaoles de efte intento mi , que el Tuyo es de nuero bien , porque la caridad de fu Ley es tanta , que los trae por fervir Jefu-Chrifto defde fu Patria , por tantos Mares , y Tierras , fu friendo tantas incomodidades , y perfecuciones darle nue^ tras Almas , fin otro inters alguno : que efto folo baaba para conocer la verdad de fu Fe , y la mentira de las otras leyes. Qu les iba etos Padres en venir darnos ee bien ? Qu provecho tienen de nofotros , fino tantas afrentas cada dia, palos, azotes, y peligros d l a vida , fin las muchas que les cuea ? Pues crees t, que por cofas fingidas ninguno fe pufiera en tantos daos ? Slo es pofsible, ni en hombres tan Politicos , Sabios , Philofof o s , y de tan claros juizios , y ilure Patria cupiera tan desigual locura. Eos no intentan L e y , con que fe quieren hazer tyra-
jSjJ; tyranos de nueras I s l a s , ni traen encubiertas armas 'para conquirtarlasj Hbitos rotos fon fus peros ; fus efpadas, fus difcipHnas; las rodelas, fus Libros ; las Tiendas de fu campo fon AlCires : en ellos ay un C l i z , y una Cruz en efta muri fu Maero , y en aquel fe rcprefenra fu Muerte cada da. Si no tienen ela Ley la tierra Aurtrl , la Cota de la China , Pulocand o r , y Sincapura generalmente , baftaque fe vaya eftendiendo, y propagando, y que con la efperanza eft y toda reducida la pretenfion de eflos Padres , y de los Portugueles, que tu tienes menos conocidos que y o , que antes de fu converfion tantas vezcs probc fus valientes armas. N o pequeo argumento , afsimifmo, de efta verdad , pues la tienen eos fabios , y aquellos valientes hombres , que fon las dos partes en que fe divide lo mejor del mundo. Y advierte quanto fea el valor de los Portuguefes en ea parte, pues con la efpad.1 en las manos han entrado por la Mauritania , Etyopia , Perfia , Arabia , en los ROS L i d o , y G a n g e , en la tierra de Ofir , en la Aurea Cherfonefo, Zeyln , Malaca y Trapobana. L o s preceptos que t cie-oes por a f p e r o s , no dudo yp
Jl
ta,
yo que lo parezcan los que no faben, que el yugo de la Ley de Jefu-Chriflo es fuavifsimo , y ella pefada carga , ligera , y leve : pero los que ya hunnllaroii la cerviz fus Divinos Mandamientos , y conf e j o s , no ay cofa mas defcanfada , alegre , y f c i l , ni de canta comodidad para la mifma vida. Q.i mayor defaTorsiego, que tener un enemigo ? Que mayor defcanfo , que amarle ? Luego la Ley de J e f u Chriflo defcanfo tiene. Si no la conocieron nueros paTados , cmo queras que dexaen la fuya ? De labios bien puedes alabarlos , pero de dichofos no ; y eft feguro , que (i ellos lo huvicran fido en alcanzarla, no la tuvieran en menos que elos , que por ella has vifto perder la fangre. N o quiero , como t dizes , que ellos entiendan , que afsi precipitadamente , ni por confervar la vana opinion , me ofrezco la muerte , fino que fepan , que tengo muy bien penfado el bien que de ella me refulta, y que se de cierta ciencia , que de lo contrario fe me podia feguir la Htrna; y a f s i , ir mi c a f a , hablar m muger , y hijos , y ordenar mis cofas, d que y te prometo que hazia tan poca quenta , como quien Us avia dexado por Jelu-
iJefu-Chriflo , y le efpcraba gozar tan prcfto j cuya dulce imaginacin me llevaba defeofo de n muerte , como de puence por quien tan prefto efpero paliar la Eterna Vida : y elpantame que d i g a s , para dilatar mi d c f e o , que iempre que quiiere tendr lugar de morir , lo que de vivir no es polsible. L a flaqueza de los mortales infam el nombre de la muerte, que los que tienen corazon, no la temen mas que las otras cofas , que naturalmente acontecen. La vida fe nos dio con excepcin de la muerte j para efta vamos fiempre caminando , y es fuera de razn temerla , porque las cofas ciertas fe efperan , y las dudofas fe temen. Mis canas de ninguna fuerte fe vern mas honradas, que teidas en mi fangre por Jefu-Chrio, las quales podian mejor animarme la muerte , que tu me defanimas por ellas a cimar la vida. Y efibs caducos laureles, no vana invencin de los hombres para animar !a virtud de las armas , bata al que con alguna reputacin las ha exercitado , que queden en las cabezas de fus hijos , en la memoria de fus hechos : que los que yo efpero por tan diferente vencimiento, ni los puede confuinir el tiempo, que
qiic devora todas las cofas , ni marchitar la embidia. Con eUs ultimas palabras fe defpidio de fus aaiigos prcfenres el fanto J o r g e , y al paar por el i Ligar de los que padecan por Chrifto para bolvcrfc fu cafa , vio atado iin palo un grande amigo f u y O j t a n animofo , que no le dcfconocio p e r l a plida c o l o r , con que fuele desfigurar la muerte, ni elia avia iinprelo en fu roftro fus principios , que fon la alteracin , y el miedo. Como el fanto prcfo vio bolver fu amigo , con amorofa voz le dixo : Ha feor Acafogi : A quien refpondi J o r g e : O , Pablo , hijo mi, ( que fe llamaba afsi ) que bien pareces en efi'e palo , y que hermofo eftas arado por J e f u - C h r i l t o 1 No dcfmayes, ni dexes lo comenzado por temor de los tormentos , que ellos fe acabaran prefto , y el premio ha de durar para iempre ; y bolviendo la cabeza los qae eilabin prefentes, les dixo : N o os ccandalizcis , feores , de verme bolver afsi , ni penfeis que por ello he faltado la Fe , que he prometido Jefu-Chrillo, Dios m i , y Seor mi : efto es , que me llego hala mi c a f a , porque eftos no pienfen que e b determinacin mia nace de la poria , como F ellos
ellos dizen , de nuera opinon : y porque entiendan , que delpues de nauy conidcrado cerca, y lexos de los cormentos es la fr.lfma , y o bolver luego confirmar efias verdades con mi fangre , que bien s , que qualquiera punto que dilato el premio , fe le hazen mi alma infinitos aos. Pidindoles licencia para palTar por delante de ellos ios dichos Maityrcs , y quitandofe los zapatos , bax el cuerpo, hada poner las manos en el fuelo (cortesa que e ufa en efta tierra con los principales hombres ) para dar entender lo que fe debia los que eftaban atados , msnofpreciados j y abatidos del mundo por Jefu-Chrillo. Ello fue para los Gentiles notable afrenta , viendo que un hombre tan r i c o , tan principal , y con tantas canas fe humillaba los que ellos tenan por gente v i l , denoflada , y indigna de la vida. N o huvo llegado fu cafa , quando y i eaban con l los amigos , fi mcrecian elk nombre : pero ni fus perfiiaones , ni las lagrimas de u muger, y hijos fueron parte para mover fu pecho ; no porque fu muger , y hijos hizelTen mas de llorar, que no era poco', porque no s y o que aya en el mundo palabras tan eficazes , ni ora-
oradores tan eloqiientes como las lagrimas , q u i e n , como dixo Seneca , tienen derecho Us mugeres, y mas fi e les aade la que mas fe ama. ViHfe el fanco J o r g e de los mas ricos vellidos que tenia, j u b n , y calzones de tela encarnada, al ufo de aquella tierra , con una ropa de Damafco blanco , guarnecida de Oro , y dando mil tiernos abrazos fu muger, y hijos , bolvio al lugar referido donde fe executaban los tormentos , y donde hall de muchos los cuerpos folos , porque y a las Almas avian partido al Cielo , cuya fangre parece que le llamaba v o z e s , para que con ella juntafe la dichoa fuya. Aqui vengo ( d i x o los Minitros) feores , coneflar J e f u - C h r i o i mirad lo que quereis hazer de m i , no gaftando palabras en perfuadirme , porque quien bucUx defpues de tantas conideraciones , y promcPfas de los amigos , determinado viene. Ellos entonces , teniendo refpeto fu calidad , y la f a m a , que del valor de fus armas ocupaba aquellos R e y n o s , folo le mandaron cortar la cabeza , con que defcans en el del Cielo fu bendita Alma. Fue para los Chriftianos, y an para nueftra Fe , de grande reputacin , por fer hombre F 2 el
el fanto J o r g e de tan Angulares partes, y acreditadas con la luenga edad , y venerables canas ; de fuerce , que fuera pofsible la encubrieran , pero por mas que la intentaron, mas fe divulgo la fama , y mas fe levant el animo de muchos , quien tenia porados la defconfianza, y efcondidos el miedo. Pero no fe pafl'e el fanto Martyr J o r g e fin eftos Verfos , tan bien merecidos de fu fortaleza, como defeofos de molrar u devocion. Aunque fe le pudieran poner los mifmos , que al fanto Martyr Thoms Moro , del divino I n genio de Juan Segundo. Quis lacet c trunc', cui^ caput en/e redfum} Quji ndtat in tetro fanguine canities} Hic efi Ule Thomas Morus, &c. Quien yaze aqui? qu cuerpo tronco es elle. Cuya cabeza degoll la epada? Qiie cana edad en roja fangre nada.^ Ele es aquel T h o m s , &c. Pero por darle propia alabanza, y no aprovecharnos de la ageaa , los Verfos L a tinos de Francifco de C e f p e d e s , hijo de aquel gran Cathedratico tan d o d o en las Hu-
Humanas Letras , y Secretario del liurtrl^ fjmo Seor el Cardenal de Saiidovl, di2cn afsi: Virihus fortis vahis Georgt Rumpis , & terris manihus pericia Miles, & coelo, patria per enfem dexter utramque. Non veJut Cornelia , quem maritum Planxerat non digna humili haud fepultum Membra hufio , fed miferahile fub littore truncum. Spiritum ccsltm duplicem Georgt Nomne ajfervans, alit ecce poenas Nobilis Phoenicis , jde tranat ajlra prdpete curfu. Purpura canos redimite, crines Gloria navali , ftmilifque fvrti Es duci at folem fuperevehitte vivida virtus. Te canet Phxbi corus , aa curra Tinxerit dum lumina in inquietas Clara lymphas, te refonabit omne nobile pleSrum.
F3
Di'
Bicet, & moYtem, meUora vh<i Tofs'det qut fram'ia , gloriofos Bjferet nofler caput ad triumphct Pontus in ahra.
Y traduzidos.
J o r g e valiente , y fuerte. En "dos milicias nclito Soldado En la v i d a , y la muerte. P o r fu Pati i a , y la Eterna coronadoi Qiie traslad la efpada D e la terrere la Regin Sagrada. N o y como P o m p e y o Llorado de Cornelia , que no adquiere Sepulcro vil Plebeyo, Pero de la virtud , que con l muere, Y a z e tronco en la arena D e humor fangriento , y de viftorias llena. Mas vive el Alma Tanta, Qae para que dos J o r g e s tenga el Cielo, D e l fuelo fe levanta. Acompaando fu Fenicio buelo Defde el opueo P o l o , F , y Efperanza, h a f u el urubrl de Apolo. Las
L a s venerables canas D e fangrientos corales de la herida Cien manos humanas. C o m o Naval vioria en la temida Mar de tormentas tantas, .y el Alma fobre el S o l , viitiides fantas. Mientras purpureo Febo Sacare los cabellos del falado Occeano , tu nuevo G l o r i o f o triunfo cantar templado El P l e d r o , el arco de oro En ambar Oriental de Apolo el coro, Refonar tu gloria Defde las Aras de tu muerte fanta. Adonde tu v i s o r i a Efpumofo de Efpaa el Mar levanta L a admirada cabeza D e ver tu Fe , tu heroyca fortaleza. Fu , como queda dicho , de grande importancia el valor de efte Varn infigne en eta ocafion , porque quanco uno eft levantado en mayores grados de dignidad , mas expuefto vive al comn exeraplo, como Qtiinciliano dixo : Qiîe un hombre jufto , y bueno en una Repblica, F 4 acre-
acredita mucho con la firme obfervanc de las Leyes , la fuerza , y la verdad de u tundaraento. Que como fue opnion de ' l a t i ) , que ios hombres buenos, y malos eran pocos , y los que cftabaii entre etos dos extremos eran muchos, la mas parte puede conduzr al bien el exemplo de los buenos. E l l o s , finalmente , fueron los Santos Martyres, que iendo Juez Ganzaycmon ( hombre tan cruel , que Tolo le falto juntar los cuerpos vivos los muert o s , como Virgilio efcrive de Mecencio, por la confefsion de la F e ) dieron las vidas en Cochinotzu con tanta valenta , y e s f u e r z o , que fuera de fu j u o , y debido piemio , ganaron el que fu exemplo merccia , y el Cielo tantas Almas : Las cabezas de los quales fe pufieron , como cu Arie , y Arima , por los caminos , y con vigilantes guardas. Y fue muy jufto acuerdo , aunque de ellos tan mal entendido , pues huerta , y felva de arboles, ( s i bien plantada del m u n d o ) que tan regalado fruto avia dado al Ciclo , tendra jr.uchos codiciofos en la tierra , aunque no por fruta de cercado ageno , pues todos los que la pretendian eran de la m i f rria Cafa del Dueo. N o es de paflar en filen-
flencio la cruel ley de cortarles los dedos de pies , y manos , orejas , y narizes, que tambin fe public aqui , pues toda la noche antes de fu dichoio martyrio eP. tuvieron animandofe los unos los otros en la C r c e l , en que prefiri todos C o P me Quinzayinon, hermano de J u a n C a y nimon, diziendoles animofamente : 0 amigos m i o s , por las entraas de Dios que no os dexeis vencer de los tormentos, aunque eftos no os maten , pues no puede aver mayor gloria , que padecer por efuChrifto. Quien temer dolores , acordandofe de los regalos que efpera ? Quien amar tanto u cuerpo , que no ame mucho mas fu A l m a ? Breve es todo , y cafi un punto indivifible , refpedo de la Eternidad : y i queris que los tormentos os parezcan leves , y fliciles de fufrir , con iolo imaginaros en la preencia de D i o s , de jefu-Chrifto fu Hijo , de fu Madre Santifsaia , y de tantos Coros de Angeles, y de bienaventuradas Almas , lo avreis confeguido , aunque elo es por la parte que os toca de la remuneracin de vueftras penas , que por la de J e f u - C h r i f t o , que os redimi , qu animo no baila infundiros imaginarle toda una noche efcupido, afren-
afrentado, azotado , y coronado de erpias ? De mi os s dezir , que quifiera v i vir para padecer por el , fin dedos , fia manos , fin nan'zes, y fi pudiera vivir fia vida j tanabien fe la ofreciera , como lo har fu tiempo para vivir con el. V a liente Cofnie , refpondieron los otros prelos , y atormentados Santos , ninguno faltar a lo prometido, y todos alzamos las m a n o s , aunque fin dedos , en fe de que fuiremos por la de Jefu-Chrifto m a y o res tormentos, y que no lera parte el no matarnos para defmayar la virtud , que nos infunde fu amor , y la efperanza del premio. Mas bondad de Dios ! O mifericordia f u y a , t a n digna de fer contada, y referida, como David nos mueftra , y tantas vezes Ifaias ! Qu bien d i x o la SaJbiduria , que era hermofa la mifericordia en el tiempo de la tribulacin , como la lluvia del Cielo en la fequedad. Lleg efta fazon un papel de Cafior , en que mandaba , que no los dexaTen vivos , pareciendolc , que no boivian atrs de fu propofito , y que era dexar exemplos que dielen vozes , fiendo los de la muerte exemplos raudos. No fue tan cruel Valentiniano, (jue fe deleytaba en vr defpe-
dazar.
azar los hombres dos OTas que tena para eOe efecto cerca de fu camara , llamadas M i c a u r a , y Nocencia, pues canfado de los tormentos, le pareca piedad ufar del ultimo con la muerte. Es digno de elimar el valor de eQos Santos, pues no creyendo que avian de m o r i r , etlaban tan firmes , y determinados vivir tan disformes, y afsi troncos, y f e o s , que fe parecian las Eatuas de Roma ( porque tambin tiene Dios marmoles donde poner los papeles de las confefsiones de fu Fe , como el mundo de (us fealdad e s ) y lo que era mas de temer, la incertidumbre del fin. En publicandofe fu muerte , fue increble el alegra que fe efparcio por todos , los parabienes , y abrazos que fe daban , y las dulces palabras qua fe 4e2an, Fue el primero quien cortaron la cabeza el fanto Cofme ,,que diziendo el Credo , al pronunciar la palabra: CyudfixHs etiam pro nobis , le fegaron el cuello. Mirle Juan fu hermano , y llenos los ojos de lagrimas , y la boca de r i f a , dixo los otros Martyres; Ea , Soldados , ya tenemos un Martyr , enfanchad el corazon , que preo fe acabarn nuelros trabajos. Debi de querer dczr: Ya
lY tenemos en la prefencia de Dios quien niegue por nofotros , cofa tan necelTara aiin en aquel punto , pues aun Chriio iniero Bien dixo u Apofloi , que l rogara fu P a d r e , que no fakae en la Fe. Animaronfe todos , y murieron todos valcrofamente; donde es digna de conideracion la virtud , valor , y esfuerzo del anto Juan en padecer por J e f u - C h r i o , y en animar los otros , pues en todas las ocafioncs era el piimero , y en todos ]os martyrios defeaba otros mayores , pidiendo , que le defoHacn vivo , como el Santo A p o l l o l , que primero fe llam Natanael , y fue tambin el primero , que en el Evangelio llam Jefu-Chrifto Hijo de Dios. Fue fu v i d a , y muerte celebradifsima de los japones C a t h o l i c o s , y tan eftimadas fus reliquias , que fe tiene por muy dichofo quien alcanza olo un cabello. Tienen fu cabeza aquellos Venerables Padres en Santo Domingo de Manila. Quando fe public el Decreto , de que las mugeres , y hijos de los Santos Martyres avian de fer efclavos , y que todas , aunque fueTen doncellas , y nobles, las avian de poner en las cafas publicas, fue de tanto fcntimiento en Nangafaqui, que
que el!as fe fubcron los montes, y ellos fe diTpufieron la clefenfa. Donde el qus entre ellos tenia mas autoridad, les dixo afs: O Ciudadanos , que por tantos iglos aveis confervado la nobleza iluftre de vuellros generofos anteceorcs , cmo es pofsible que aora viva en vueiltos pechos tan defmayada , que afsi juntos degenereis de la fangre, y valor de tales progenitores , que en ninguna Ciudad de etas Islas con tan conocida veneracin fe eftima ? V o o t r o s aveis fido leales vueRros Principes , in que fe tenga otra noticia en efta tierra dede fu primero fundamento. N o es romper el eftilo de fu obediencia morir por la califa comn , liendo la honra ; quando no conidereis, que en la Santisiir.a Ley que aveis tomido , ya vais con prefupuelo de perder la vida , fin dar paflb atrs en el camino de la verdad , donde os ha pueo la Do,?lrina de cftos Padres, eftando feguros de que lo es t a n t o , c o mo fe prueba en tantos argumentos , y en el mayor , que es ofrecer la vida : pues en los aos paffados viftes tantos Padres Francifcos levantados en altas Cruzes , morir atraveTados de fieras lanzas , recibiendo vivos la que nuelio Dios muerto. Bien
Bien fuera juflo confiar de fu poder , y' mien'cordia, que Hibr , y podr librac nuelras mugeres, y hijos de erta dshonra publica ; pero porque muchas vezes, por los pecados de los hombres , permite iguales caftigos , foy de parecer, que tomemos las a r m a s , y vengados de nueftro agravio , muramos todos : O que fi efta gente barbara quifiere ufar de mas piedad con nofotros , con las cobardes fuyas quite fus vidas en efia Plaza , donde porque no aya engao fe las iremos entregando una una , para que las vayan matando nutrttos o j o s : que mejor er ver en ehi arena la iangre que les avernos dado , de quien la pofleridad quedar tan gloriofa memoria, que verla en el centro de la infamia , efcarnio , y burla de la juventud lafciva de los hijos, y Miniros de eftos T y r a n o s . Penfamien-. to injufto era el de ete Japn , y an el de algn Capitan E f p a o l , que por librarlas de los Moros de T o l e d o , con fu mifma efpada degoll en Madrid fu muger , y hijos; primero milagro, que obr la mano poderofa de Dios por la Imagen de A t o c h a , reflicuyendoies la v i d a , p u e s mas debieran confiar , que cerner. Pero como
como eflos nuevamente Chriftanos aun no faban de las Hlorias Sacras , que quien libr la Virgen Lucia de catorce aos de fer llevada al lugar in:imundo de las meretrizes , fin que la pudieflen mover las fuerzas de los verdugos , ni de los animales conducidos para efte efeo : y la tierna Ins cubri de copiofos cabellos, hafta las plantas, las defnudas carnes, poniendo un Angel con una efpada la puerta de mejor Paraio , quanto va de diferencia a las Efpofas de C h r i l l o , pues fon morada, y Cielo f u y o las caftas Almas: Y 3 la hermofa Virgen , que por la pureza de la fuya fe llam Columba , dio un 0 ( f o ferocifsimo, que queriendo devorar aquel lafcivo m o z o , fue detenido de fus piadofas manos, y convertido la F de Jefu-Chrifto ; bien pudiera librar eftas mugeres de aquel peligro , pues por fu Divino amor le padecan. Mas como fcaii tan pocos los que fe aprovechen de eile Theforo de la F , comio Chrio nuero Bien encarece en el Evangelio , faltaba en efte Ciudadano , y quera remitir las armas humanas fu d e f e n f a j c o m o fi en la multitud de ellas eftuvieflen los vencimien-
tos , no efperando con paciencia, como los
los de Betulia , mas de cinco das. Es la; paciencia una liga , y engarce de todas las dems excelencias de un pecho valerofo , y Chritliano; y afsi dixo el Efpaol Prudencio , que era viuda la virtud, que no la formaba la paciencia. Pero llegando nueva orden del viejo Zunungand o n o , contra la opinion de Cafior , que y la comenzaba a executar , en que fe conceda libertad a l a s mugeres, y que ninguna fe le hiziefe fuerza , que es la caufa de no aver en ea perfecucion muchas mugeres Marty res i pues como cona de tantos exemplos en la primitiva Igle i a , poca ventaja les han hecho los mas valientes hombres , como fe v en Sinfor o f a . Felicitas , y Sofa , y en los hermofos pechos de la Virgen de Catania, quando dixo al T y r a n o , que fe afrentafe de cortar en ella la parte con que fu madre le avia criado. Pues an en la Gentilidad ay algunas , que por la defenfa de fu caflidad , y por otros refpetos han padecido tan crueles , y afrentofas muertes , como es exemplo la que jams fue vencida de Piiflrato ; y en razn de fortaleza, la memorable Cornelia , madre de los Gracos. Efta es la caufa porque peregri-
grinan aora por los Reynos del Japn tantas mugeres, y hijos de iluftnTsmos Mart y r e s , no lo ficndo menos en las nccesidades que paflan ; porque como arriba queda referido , entre las barbaras coumbres de efta tierra , es la que mas lo parece, no focorrer la necefsidad agena. C o f a incivil , inhumana , y que en pocas, ninguna Nacin ha fido virta , ni pienfo que aya Repblica, aunque fuslTe de los Caribes de Acripana, de quien fe efcriva nhofpicadad , y fiereza femejante. La ocafioii de la ira , con que Cafior perfeguia los Ciudadanos de eftos Lugares ( y aunque Soldado , y General en las Guerras de fu R e y , tan indigno de los honrofos cargos Militares, pues no fe pudo dezic por l , ni por fus Miniftros lo que P r o percio dixo de los Romanos , que eran tan poderofos por la piedad , como por la epada , templando con ella las manos vidoriofas ) no fer juo pallarla en fiiencio. Baxando quacro anos antes e e T y rano de la Corte del Emperador , hizo noche en Cochinotzu ; y como es c o f tumbre de ellos, por donde paTan , embi dezir fus Regidores , que porque yenian canfados e l , y fus amigos , y teG nian
niaii necefsidad de regalo , y entretenimiento , les CiibiafTen algunas mugeres mozas , y hcrmofas , para qae aquella noche les hizieen compaa. Los Regidores refpondieron , que todos los de aquel Pueblo eran Chriftianos , cuya Ley prohiba tales entretenimientos, y que asi le fuplic a b a n , no trataTe de femejante fetvico, porque por ningn refpeto humano le obedeceran. Sinti Cafior notablemente e(ta inobediencia, y la falta de fu gulo , que es lo que arriba dixe i y reiterando el recado con mas encarecimiento , fue la reA puerta la mifina, y al poftrero mas afpera , fi no en la fubftancia , en el modo. Disimul entonces , por parecetle , que la caufa por lo menos no era honelta: pero llegada efta ocaon, no folo la afi de los cabellos , fino de las nnTtnas cab e z a s , aunque no lo feria pequea para cortar tantas , el verlos tan rebeldes, como ti deiia , los mandamientos del Emperador , y la prefencia de fus Governadores , y Juezes de cita pcrfecucion , tan parecidos Cafior , que ninguno de ellos tenia menos de feis a m i g a s , fin otra cofa, que no ofo afirmar, aunque o l a dudo, pues d2cn , que ellos quando fe entiende.
d e , no les Talen colores ; y en materia de la codicia, no ay que hazer encarcciinicnt o , porque feria iinpofsible notables parres para J u e z e s , lalcivia, y c o d i c i a , las dos mayores que corrompen la jufticia, donde tiene tercero lugar el miedo , y a de perder con los Magillrados la gracia de los Principes, ya por ventura las vidas, 6 caer con poca autoridad en la muerte civil , que es el deftierro de la Patria. Tales finalmente eran los Juezes , que j u z gaban los Santos Martyres , y afsi c i taban opuellos los v i c i o s , y las virtudes en aquel thcatro : tales fus letras , tales fus tettigos , y informaciones , y muchas vezes con tanto defprecio , que los haziaii alexar de si para preguntarles, quanto baftafe la dirtancia para orlos. Pero haziaii ellos muy b i e n , que mal pueden los ojos enfermos fufrir el S o l , ni el feo rollro de la mentira , el tranfparente efpejo de la verdad , cuya potencia es tanta , que con ninguna maquina , arte , o de hombre fue jams vencida , pues aunque en las caufas carezca de defenfor , ella por si niifraa fe defiende : porque fi bien oprefa de la maldad de muchos , parece lûe como fumergida yaze i U defcnion Ga de
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de fu inocencia, entre las aguas rcfpra: y como lo que es finceco , y fimple es tan acomodado los hombres, an los mifinos executores de aquella crueldad no falcaba fu conocimiento , pareciendoles, que quando buvicffe culpa, exceda el rigor los limites de la prudencia humana y temian , que eftos Juezes , 6 fus defcendientes fe les avia de feguir lo que an en nueftros tiempos nos mueftra la experiencia , pues de algunos Govcrnadores, que conocimos , es tan aborrecida la memoria en la fangre, quanto en fus padres fue temida la ira. N o ay cofa que tanto fe deba eflimar de las humanas accione?, que corren por quenta de la Providencia, como el nombre para la futura fuccefsion, y para la propia memoria ; porque en perdiendo el explendor, y nombre de la fama, ninguna cofa queda que no fea infame: lo qual configucn los que goviernan f cilmente con la benevolencia de los C i u dadanos , bueno para mientras fe v i v e , y mejor para defpues que fe muere; y como es mas antigua la g l o r i a , que las pofefiones , no fe puede dcxar mayor la pofteridad , que la iluftre fama. Pero dexand o los que g o v i e r n a n , cofa q u e , por
la piedad del Celo , no toca nuera Patria , an no es el nombre injuo en la perpetuidad de la memoria el calgo de eftos T y r a n o s , librado al dia en que conozcan , que erraron el camino de la verdad , y que les falt la luz de la j u f t i c i a , pues mirando los Santos M a r t y res , de quien efcarnecieron , y cuyas muertes tuvieron por fin fin honra , como dize la Sabidura , computados en el numero de los hijos de D i o s , harn penitencia t a r d e , viendo el vilifsimo fruto que adquirieron con la arrogancia de la riqueza , y la fobervia pompa de la vida. lYaze la parte Oriental de efle R e y n o un Pueblo llamado Robama , donde los T y r a n o s cortaron los dedos de las man o s , y los pies quatro Chriftianos , y les pufieron el fello de la Cruz ardiendo, que y tenian por el Bautifmo , y con no menos fuego en fus corazones. De.eftos murieron los dos fuerza del dolor dentro de dos dias ; los otros dos quedaron vivos para conuelo , y edificacin de los que los van ver , que como por las nuevas de la Guerra cefso la crueldad , y fe fufpendio la execucion , no tiene dificultad el vifitarlos , aunque elln
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con
con fus guardas en el monte. De los dos que murieron tienen los Padres Dominicos las cabezas , iina de las qnales vena enibuelca en paja , y por disfrazar la j o y a , y porque no huvo otra cofa con que ocupar los vacos de l a c a x a , ( 6 myfterio grande 1 ) epg la paja con la virtud de la cabeza lanta ; y un Padre de la Compaa efcrivi al G e n e r a l , que tena una de las efpigas , y afirmaba el milagro , para que e v i e l e , que aun en Ja tierra los que iembran con llanto,cogen fruto con alegra, quanto mas los que han dado al Cielo aquel trigo , que dezia el Santo Martyr Ignacio , Difcpulo de los Apololes, quando defeaba que le molieffen las fieras entre los dientes , para que fueffe pan fu Alma en la Mefa de J e f u Chrto. Finalmente , conviene efte fuceTo con aquel lugar del Eclefiaflico , que aqui llega tan propofito : Slt memoria lloriim in henedtBione , & ojfa eorum pullu^ lent. Y afs un Hieroglifico las Tantas Reliquias , que fe truxeron la Congregacin de la Compaa de J e f u s el ao de 1 5 9 7 . cuyo Cuerpo era la Reliquia cubierta de flores, tenia p o r alma ellos V e r fos:
V.Un-
l^XJnê tiht viaUNon te vis Brbara ffegiti In cieres fueras attenuata leves' R. Cum frang c'oepi pleno tuncfonte rigahary Hinc mihi purpuris germina cum violis.
Y traduzidos.
P . D e donde tantas flores te han venido. Reliquia , fi rompida del T y r a n o , En fuego te bolvi fu fiera mano? R . Regada de la fuente de la herida. Que me dieron fus barbaros rigores, Produxe r o f a s , y purpureas flores. Y pues canta de ellos la I g l e f i a , que florecern como L y r i o s en la Ciudad de D i o s , no fer muy ageno de la verdad aver ea fanta Cabeza dado virtud para que llevafle efpigas la paja feca , quien los trillos avian dividido de fus granos. L a Sangre , que h tantos aos que derram San Genaro por Jefu-Chullo , todas las vezes que ve fu Santa Cabeza , fe humedece, y buelve tan frefca en la R e doma , que haa las pajas , y arena , que recogieron con ella , fe miran buir dcnG 4 tro.
tro , como que firven de lenguas la Sangre para la manifeflacioii de efte milagro. En ea perfecucion cuentan infinitos algunos Japones , teltigos de Tus martyrios, como averie aparecido muchos en fu tranfito la SerenKsima Reyna de los C i e los j los Angeles, y Santos de fus nombres , con otros favores Celeiales. Pero aunque y o no d u d o , que tendran grandes auxilios del Cielo aquellos Divinos 'Atletas , peleando legitiniamente hafta llegar al p a l i o , como conlla de los M a r t y rologios p la V i d a de infinitos Santos, no es con todo eTo digno de hioria lo que no fe puede afirmar por fidedigna probanza , no fiendo antigua, ni dividida en opiniones , como parecen las mas de nuestros tiempos, donde contradiciendofe los Hirtoriadores modernos los unos los otros , ponen en tanta duda la verdad, que lo que no la tenia en la memoria de los hombres, amenaza ruina de fabulofo: y creciendo ee linage de fabios , y fus contradiciones , padecern los fucefos eni el V u l g o , y por ventura en muchos de los que fiendo Clamidatos , tambin los hizo fujetos la ignorancia el fentenciofo Scneca ; porque fi bien el hallar la ver^ dad
'dad confifte, como dixo Arioteles, en defatar la duda , no hazen efto los que en efta edad contradizen , pues ofendiendo el crdito de los que ecrivieron , dexan la Hiftoria maltratada , y la verdad obfcura. Con todo eTo , me embaron una cfpga de una Heredad , que ava fembrado el Tanto Migul en Cochinotzu pocos dias antes que le martyrizaen , para moC. trar en la tierra las fcales dtl fruto, que ya gozaba en el Cielo. N o lo afirmo por milagro , pero quede efctito por cofa maravillofa , y como pronolico de la c o fecha , que fe efpera en aquellos R e y n o s del fruto de fu nueva Iglefia , pues que no es pequeo milagro fu fortaleza, y reliitencia , fu paciencia invencible , y fu humildad en tantos trabajos, perfecuciones , y tormentos , que pueden muy bien dezc que los probo D i o s , como en el crisol al Oro , para dignas hoias de fu holocaufto. Fue el fanto Migul uno de los que a fuerza de los dolores muri en la Crcel, y tan pobre , que quando fa al martyrio llevaba un veftidillo remendado , y an era el mejor que tenia j poique no tena otro. Senta no ir en habito decente; pero tambin fabia , que efperaba veirfe de
I
ii
tan-
tanta gloria , qiie en cada remiendo de quellos defeaTe verfe la mas luciente e^ trella. Algunos de eftos Santos quando les cortaban alguna parte de fu c u e r p o , da-' ba feales de dolor , y nombraban con fentimiento el Nombre de J E S U S , y de M A R I A ; pero efte Tanto M i g u e l , y otros, particularmente Thomc-, daban con notable alegria muchas gracias al verdugo, corj tanto fofsicgo , y fortaleza de animo , q u e Ies parecia los prcfentes que no lo fentian j y afsi eendian las manos para cortarles los dedos con el valor de celefiiales Cevolas. Eran todos muy penitentes, de fanta v i d a , y columbres , y de profunda humildad, propia difpoficion para recibir de Dios grandes mercedes. Pues como dixo San Bernardo , afsi como el v a f o baxando faca el agua , afsi la humildad la gracia ; porque la humildad , la implicidad,y la inocencia fon la hcrmofura del alma , pues aiin viviendo en la tierra, es principio de la Bienaventuranza : viendofe (en que fobre la penitencia de eos Martyres cayo tan alta confesion de la Fe , confirmada con fu f a n g r e ) los tres grados de ea v i r t u d , el fruto de la P e nitencia , el defeo de la julicia , y las obras
obras de laMIfericordia. Finalmente , Tolos los humildes pueden contemplar D i o s , con que fe cifra todo encarecimiento de etta difcreta virtud , que an en las cofas de la tierra fiempre tiene felicifsimos fuceTos. De los muchos que fueron N a n gafaqiti, algunos no oflaron manifeftarfe por el temor de tan aceibos tormentos; y de los que padecan animofamente , condefcendieron algunos con l o s j u e z e s , que arrepentidos , y acufados de fu mifma conciencia , bolvieron de alli algunos dias confeTar Jefu-Chrio , y morir valentifsimamente por fu Nombre. Pet como ya era paada la furia de l o s T y ranoSj y las nuevas del mal fucelTo de la Guerra fe esforzaban, ( q u e era impofsible fer felizes en un hombre , que afsi tenia contrario al Autor de las victorias, pues dize ]ofepho , que fue Herodes defbaratado de los Parthos por la crueldad de aver quitado la cabeza al Santifsimo Bantila) perdieron la ocafion que antes avian tenido, aunque de fu parte hizieron lo pofsible por m o r i r , y por recuperar la corona , de que tan cerca eftuvicron : pero tiene un bien la ocafion perdida , ya que para fu dueo es d a o , que trae
trae a los otros el provecho del exemplo. E s la v o z de la ocafion una diligente conideracion del t i e m p o , y de fus accident e s , y circunftancias, y afsi d i x o el D i ;Vno Africano : Qiie quien quando puede no quifo , viene defpues querer quando n o puede. Entonces dieron libertad a l gunos Erangcros , diziendo , que quando fuefle neceTario los c a f l i g a r i a n : y en efte m i f m o tiempo huvo en la Corte cinco v a lerofos M a r t y r e s , quien afsii-nifmo c o r taron los dedos de los p i e s , y de las m a nos , y las narizes , y ultimamente las cabezas j fin otro esforzado mozo , q u e la noche del Proto-Marryr San Eflevan o f r e c i Dios la fangre en la Ciudad d e T u g i m i , por la relacin del Venerable P a dre F r a y J o f e p h de San J a c i n t o , que fe hall prefente. N o fe han podido faber los nombres de todos los que padecieron, pero de los mas conocidos , y en los L u gares r e f e r i d o s , fon eftos: Andrs X i n x e r o . Adrin Sanquiti, Adrin Quiamon, Coime F u y b o y . Domingo Xaxaymon. Do
Domingo Fongo. Domingo Xoxiro. Domingo Raquiaxh.Domingo Xirongono. Domingo Nagagono. G e r v a f i o iXichiriyomon. J u a n Quifaymon. O t r o Juan Quifaymon. J o r g e Acafoi. L u i s lamon. L u i s Ficamuy. Luis G o x i r o . L u i s lofuqu. Martin Magoyemo; Matheo Xinanimon. Mathias Araqui. Machias Nenda. Miguel C o r o f a y m o n . Miguel Ifinda. Miguel Quiaymon. Miguel Corea. Miguel Cambayxi. Miguel Suano. P a b l o Matabari. P a b l o Iraenda. P e d r o Quian. Pedro Qiiifaymon; Pedco Iquizaymon.; Pedro
Pedro Quiyofaxi. Pedro Corea. Sotefcudo. T h o m lozaymon. Thome Cavenay. Thom Nagano. T h o m Veni. Thom Facara. T h o m Sanquien. T h o m Canaya. Pablo Saymon. Bernab Murraya. Mathias Cambo. Diego Tayoximo. Eflos qnatro ltimos , aunque les cortaron los dedos de pies, y manos , no han muerto , antes parece que quedan fuera de peligro 5 fi fe le puede dr ele nombre quien fi huviera muerto gozara premio tan alto , y quien y o dedico eflos Verfos: E o s que al Libro de la V i d a aade el cuchillo tyrano del Oriente, baiado en fangre pura , y inocente, que no ay cofa que al Cielo tanto agrade. Eos,
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E o s , con quien al P o l o perfuade, que las verdades de la Fe no fente la Evanglica luz , que la infolentc Eftrella con fu noche difluade. En urnas de criftl, quien perdona tiempo voraz , de fu valor la llama con vida inextinguible galardona. Que quien la fangre por fu D i o s derrama, goza en el Cielo la mayor corona, y en la tierra defpues la mayor fama. Con los tormentos referidos murieron otros muchos , pero hanlos infamado de que no perfeveraron en la confefson de la Fe halia lo ultimo , y afsi no fe celebra fu memoria , ni fus nombres , s bien no me puedo perfuadir , que quien ertuvo firme los dolores de tantos martyrios, falcale al ofrecer la v i d a ; que an en los cuidados , y aflicciones del mundo no fuele fer de algunos mal admitida la muerte. D e quien dixo un Poeta , que tambiea fe avia hecho para los tries , quanto mas para los que tan preo efperaban tan cierra alegra. Menos dolor es el ultimo , que los que le anteceden ; y como dixo un Phi-
Philofofo , no fe ha de temer el morir; como no fe teme el nacer , de cuya conideracion en llenos cantos Libros ; y los Sabios , que quando fe nace fe comienza m o r i r , y toda la vida es muerte ; iendo ignorancia penfar , que el que muri accidentalmente tenia mas vida , c jmo lo dixo Seneca , que aunque Gentil, i le huvieran ledo aquellos hombres, na la eftimran t a n t o , que la antepufieran la felicidad de tanta glora , aunque no fuera por mas de no tener aquel arrepentimiento por todo el difcuro de la vida, que de las cofas mal hechas es una dilatada muerte. Tambin huvo otro glorofo Marryr en Suca , cuyo cuerpo echaron en la Mar , moftrando el Cielo los Chriftianos el lugar donde elaba con iia globo de fuego , que pequea diftancia fe pona encima , como k l'uele ver el Sol quando parece nueftros o j o s , que metiendo fu roftro por las aguas , fe pafla al Occidente. Sacaronle de ellas con la veneracin que merecan las reliquias, que el mifmo Cielo con tan evidentes feales canonizaba. Fue ee martyrio en 22. de Noviembre de 1 6 1 4 . aos. Pero porque ee fragmento no fe vaya fm alguna fangrc de
de nuef^ros Efpaolcs , los Padres de quien arrioa hizo memoria el bendico ]orge, fueron Fray Pedio Bautilla , Fray Ma^cin de la Afccnfioii, Fray Pedro Blanco , aunque tan rojo entonces de fu fangre; Fray Phelipe, Hermano del Coro , Fray G o n z a lo Hernndez , y Fray Francilco de San Miguel , L e g o s ; pero de aquellos de quien dize San Aguftin , que quitaban los doctos el Cielo con fu ignorancia : Eftos , y otros Criados , y gente fuya , con algunos Hermanos , y Padres de la Compaa de J e f u s , q u e por todos lerian z6. perfonas: eio fue 1 5 . de Febrero el ao de 97. Razn fer tambin liazet memoria de que padecieron martyrio en el Reyno de Fungo , Simn , ]uan , M a r i a , Juana , y Ins, muger del dicho Simn , con valerofo effuerzo , contelando la Fe de j c f u - C h r i f i o animofamcnte. Pero en Yamaguchi , C i u dad del Reyno de Suozuma , cortaron la cabeza un fanco Ciego llamado Damin, quien mil vezes , teniendo el cuchillo la garganta , ofrecieron la vida ; pero e l , que con los ojos del efpirita miraba la gloria que efp.'raba , y la coi'on i que p^rdia , como Bernardo dixo : Qi.iando mito para m i , detiencnfe iis ojos en coH fas
fas v a n a s ; pero quanclo los pongo en el focorio de la micricorclia Divina , templaiie todas mis penas, fegun aquello de D a v i d , que viene ec fanco Ciego divinamente. Como dentro de m fe ha turbado mi alma , acoidme , S e o r , de tu grandeza. Y el Divino Aguftin : Que la flaqueza humana , poniendo los ojos del alma en la Eternidad , contempla como en enigma fus Celefliales gozos. Y a f s i , ee fanco C i e g o , mirndolos con la vifta del eCpiritu , les fuplicaba , que no le privalen de tanto bien como eftaba en el golpe de aquel filo , y fe fue vr con el alma , lo que San Pablo no fe atrevi dezir de folo el tercero Cielo. En Y a t z u chiro , R e y n o de F u y g o , muri en la Crcel Joachin , J a p n fancifsimo , prefo por la confefsion de la Fe , y porque anirnaba los dems Catholicos quando moran. En Quiondoinaii, Reyno afsimifmo de Su , cortaron la cabeza un Soldado llamado Len , que avia tenido cargos honrofos Militares. Vinole muy bien el nombre , fendo , como dize Pierio, fymbolo de fortaleza , pues por fignificar la fuya , los truxo Marco Antonio por R.oma en el Carro de fu triunfo : y aciu a
la Fe Catholca. Tres das enteros le combatieron fus a m i g o s , pero no fue pofsible divertirle de fu propofito , aviendo folos tres nufes que tenia el Baucifno. O fuerza de la verdad Evanglica! Pero quien fino un Len tuviera los ojos taa abiertos en el fueo de ea vida? De quien dixo en eldeScipion el Africano ya muerto ; Si tan pequea te parece la tierra, pon los ojos en las cofas Ccleftiules , y defprecia las que ion tan v i k s . Pero dea lugar los piadofos o d o s , auaque el plato de la pluma fea de un manjar todo , al gloriofo martyrio de Miguel, y Juan cu Yatzugiro , por la mas tierna circunlbncia, que puede imaginar la compafsion humana. Tenian eftos dos Martyres dos hijos, el uno de ocho aos , y el otro de fiete, y aviendo llevado aquellos Barbaros fu padre a! martyrio , algunos S o l d a d o s , quien confiaba fer fus hijos , los buicaron, y eftando el mayor jugando con otros nios , le llamaron , y dixeron , que i quera morir con Miguel fu padre por la Fe de Jefu-Chrifto ? A quien el fantiisimo nio refpondio , q u e de muy buena g n u ; y repartiendo las piedrecitas , y conchas con que jugaba entre los dems muchaH 2 chos.
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c h o s , y corriendo fu c a f a , como fi Ic huvieran llamado para alguna fielta (aunque in duda lo era para los Angeles , que y fe 3ron:iaban al expedaculo por las ventanas del C i e l o ) fe pufo un veftidillo nuevo , y otros zapatos , y viniendo al lugar del tnartyvio , ofreci la fangre D i o s , fobre la inifma de fu padre. Al otro nio le quifo efconder una abuela f u y a , pero tuvo tan buena fuerte , que de fus niifinos brazos fe le quitaron ; quien fe pudieran dezir mejor las palabras de Seeca : L a imagen, y figura de tu hijo muri , mas l es eterno , y tiene mejor eftado aora que antes : que eos hueos, v e n a s , y nervios corporales , de que fonios compueflos , fon crcel, y prifiones de nueftro animo. Tenia ee Angel fiete aosj y efcrive un R e l i g i o f o , que fe hall prefente, que al tiempo que le quifieron cortar la c a b e z a , el mifmo nio fe apercibi la garganta , doblando con fus Tantas manos los vellidos, y paflandolas dos, tres vezes por la carne , como quien U limpiaba , y prevenia para el facrificio. O cafo digno de toda ponderacin , y de que la piedad Chriftiana pague con fentimiento el debido tributo eta memoria? Yo
Y o no s qu entraas de marmol fern tan fieras, que no fe muevan , y encernezcan en la confideracon de tan piadofo cafo ; mas pues que los Verfos tienen en si alguna mas gracia , y energa para encarecer, y pintar lo que pretende con efte Epigrama , pagar fu valenta lo que baftaren las fuerzas de mi corto ingenio. Quando pafso con Chrilo fugitivo para habitar la Virgen mas hermofa la tierra por Pirmides famofa, tanto , que pareci del Cielo erivo, A los nios, que el golpe executivo fintieron, y lloro Rachl piadofa, anticip la mano poderofa entendimiento claro , y difcurfivo; Mas tanto v o s , nio, os clarifica la virtud CcleOial , que pudo hazello, que al difcurfo el valor tambin aplica. Afsi morir apercebis el ciello, con que averos nacido verifica primero la corona , que el cabello. Aos a v i a , que M i g u e l , y Juan fus paH 3 dics
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dres eaban en la Crcel , defde donde animaban con cartas los aufentes , y con fanros confcjos los que los vifitaban, para que perfeveraTen en el comenzado propolito. Fue fu martyrio da de la P u r i ficacin d l a Virgen 2. de Febrero del ao de 1 0 0 9 , que parece que quifo la B e y na de los Angeles prcfcntar aquel dia al Templo de u Eterno Padre eftas dos candidas Palomas , en memoria del dia que llev en fus brazos fu Divino H i j o , defpues de fu fclicifsimo parto. Murieron afsimifivio en el Rey no de Tirando tres valerofos Japones , marido , muger, y hijo, cuyos nombres no me confian. Qii D i vino Triunvirato ! Que bien fe le puede dar nombre de varn una muger iluft r e , que con tanto animo ofreci la fangre Jefu-Chrilo. Tambin padecieron en Arie , y Arima por ee tiempo M a t h i a s , M i g u e l , y Len , famofos M a r t y res ; y en la Ciudad de Teuda cortaron las cabezas diez y ocho , fin infinitos que derraron diverfas Islas defpobladas para que alli muriefen, pareciendoIes mayor caigo la dilatada muerte , los ucefos miferables de los deierros, como fe v por exeiiiplo de Marco E m i lio,
lio , muerto por el dolor en Cerdea , fiendo Catulo , y Pompeyo C o n f u l e s , y Publo Egidio famofo rologo , de quien haze memoria Eufebio , y celebra nueftro Efpaol L u c a n o ; s bien en ee delierro no fucedi lo que en el de Cicern, tan fentido de los R o m a n o s , que veinte mil hombres fe pufieron luto. Pero no fe alabe O v i d i o de que los Barbaros G e t a s , y Tomitanos lloraron fu muerte , que lo que toca l a g r i m a s , muchas vertan los piadofos C a t h o l i c o s , viendo embarcar tan defpobladas Islas aquellos dichoos M a r t y r e s , pues en las riberas de us Puertos los efperaba la hambre , y mas adentro la muerte. Padecieron afsimifmo otros tres Martyres , marido , muger, y hijo, en T a quera , R e y n o de Bungo j y un valiente Soldado de Chrirto , llamado B e n i t o , Bendito , el primer nombre tom en la Pila , y el fegundo en la fangre , que no tener el a g u a , fuera Bautifmo. En T - âca , Reyno de Chiquen , cortaron las cabezas Joachin , y r h o m e , defpues de averos tenido colgados de un pie en un Pino algunos dias ; fruta nueva para la tierra , pero hallada de la invencin de U c r u e l d a d , que tan extraordinarias las H4 ha
ha dado al Celo. El Pino es rbol que no lleva flores ; quien poda hazer erte milagro , como el martyro ? Y i cortado es tan efttl , que jams fe ha vilto producir fu lernejante, no lo dexa de fec el quedar mas verde , quitndole dos ramas tan frtiles , y hermoas como T h o m , y Joachin , quien, poco antes que los marryrizaTen , confefs, y dio el San^ tilimo Sacramento el Venerable Padre Fr. Juan de los Angeles , cuyo beneficio cftuvo tan agradecido Joaclin , en cuya cafa ava vivido , que dixo poco antes que le cortaTen la cabeza , que holgara de verle en extremo para darle las debidas gracias : que fe lo dixeflcn afsi , y que efperabaque en el Cielo k veran muy prelo. Sin efios Santos murieron otros muchos por la confefsion de la Fe pueftos en diverfas C r u z e s , defde las quales, como valientes S o l d a d o s , imitando fu Capitan , dieron las almas , que coronadas de refplandor , penetraron las nubes a los laureles eternos.
Vicent. Manerij Valentm d Japnicas Martyres Cruce ereios.
Epigrama.
"r^gA Cruci Idpoti facratd verterat el'mi Sa.rata,& vertn nc queque tergaCrucL Tugeât hanc ol'm,fed ne modo linqueret illa, illi nihil tnelius quam dar terga potej. Figitur ecceCruci Iapon,fua tergaqut nam figi poterat non nijt venat vertiti ea.
'Atque ideo charls llat compkxihus arSfati nam Crux non feius,Jed fihi terga petit L a gracia con que el d o o Vicente Mariner hizo ellos V e r f o s , no puede fec imitada en nueftra lengua; y a s i , por no facar la fencencia de fu lugar , los traflad en ea forma: En otro tiempo boU'ia El Japn la Cruz Santa Las^ cfpaldas , y tambin Buelve acra las epaldas.
Huyo
H u y entonces de la C r u z , Y aora por no dexarla. L o que le euvo mejor Fue bolverle las efpaldas. Clavado n ella las buelvc El Japn la Cruz Sacra, Qiie no pudieran clavarle A, no bolver las efpaldas; ,y afsi aora eftrechamente Por imitacin la abraza; Que la Cruz Sagrada quiere M a s que el pecho , las efpaldas. Perdonen las Mufas Griega , y Latina de ee felicifsimo Ingenio , que no ha fido mas pofsible las Caftellanas , que aun en e e no quiero parecer infiel los amig o s p e r o bolviendo afir el hilo d l a Hiftoria, cuya quiebra no avr fido defagradable los que faben , en Xiqui martyrizaron i un fanto Viejo llamado Adn, a quien tuvieron colgado v i v o , ya en una Cruz , ya en un rbol , mas de fefenta das , baxandole defcanfar las noches, quien me pareci celebrar^con efte Epi-. grama:
En
En dos A r b o l e s , Adn, Padeceis , y tenis vida, Que por la antigua comida L a p e n a , y la gloria os dan: Pero valientes ean Vuellras manos veocedoras. Mas que de la culpa autoras. Si en dilatadas porfas Eftais vos fefenta dias Adonde Chrio tres horas. Admiracin fe debe a l a connancla , y virtud de efte fanto V i e j o , tan digno del primero lugar entre los Martyres del J a pon , como fu Adn primero. Parece que los Tyranos confideraban en fu ancianidad el Proroplafto del mundo , y que en fu cuerpo folo reprefentaban los dos Adanes , el que en el Arbol nos dio la muerte , y el que en la Cruz nos dio la V i d a . Peregrinas elaciones fueron las de eftc fanto , del rbol la Cruz , de la pena la Gloria , de la cîlpa la Redempcion, y de la muerte la Vida. O bienaventuradas canas ! valiente imitador del P r i n - ' cipe de los Apellles 1 aunque con mas largo tiempo de dezir amores la Croz, que Andrs fu Hermano; inriitando al celebre
bre Martyr Marcelino, quando vio dav a d o el luyo. Rindan fus laureles tu conllaHcia los Scevolas , los M a r c i o s , Anaxarcos , y Agefilaos : y pues faltan Efcritorcs en tu P a t r i a , que te celebren, no falten en nuelro P o l o , aunque del tuyo tan diante, pues es uno el Dios , una la Fe , y uno el Bautino ; y aunque por la dilancia no pueda la devocion labrarte de marmoles, y jafpes , cuyas colores d i vidan diferentes venas , levantados Sarcfagos , y Obelifcos , el afelo , la vener a c i n , y la voluntad , fiempre digna de alabanza , imaginados Prfidos te erijan, y eftampen en Cartelas, y Anagliphos de O r o , ingeniofas Defcripciones , y Elegas, Marinerij Valent. Martyru. Adam't Epitaphium. H'c icet .eterno vkh , qui prMia ligno, nam quia Adamus erat ferrea non hahu'u. 'Atque memor vit^ qitdm li^no am'jferat olMt vitam conjlruxit Jfite rnorte fuam. Que trasladados dizen afsi: A q u i yaze aquel Soldado Vencedor con un Madero, Qiie como Adn fue llamado. N o alcanz Guerras de azero. Coi Elufdem
C o m o en el Arbol primero, Qiie perdi la vida advierte. Aqu los troc de fuerte, Qiie fi aquel fe la quit. Elle de aora le dio V i d a immortal con la muerte. Elos fueron l o s M a r t y r e s del ao de I(5i4, y 1 1 5 . en aquellos Reynos , fia otros m u c h o s , de cuyo tranfito no fe tiene entera noticia. Afsi fe va propagando eii aquella nueva Iglcfia el Patrimonio de Chrifto. Quedan los R e l i g i o f o s , quien fe deben ellos triunfos defpues del Capitn ]efus , con grande confianza , que la fansre de cftos Sanros derramada en fu N o m b r e , ha de; alcanzar una general converlion de aquellas Islas , para mayor gloria f u y a , expendr de fu Evangelio , provecho de tantas A l m a s , deflierro univerfal de la Idolatra, donde el demonio por tantos aos es venerado , por las engaofas fuperfliciones de aquellos Bonzos, gente tan ignorante, aunque Maeros luyos, que niegan la Providencia de D i o s , y la immortalidad del Alma , que todas las c o fas la llaman , y confielan, y es tan natural al honabre la meraoria de la perpeU-
t u i d a d : que aunque Epicuro afirmo acabarfe todo con la v i d a , no dex de procurar para s algunas honras depues de muerto ; y aunque arsimifmo Scrates la pufo en duda en aquel dilema: Si el Alma no n:iuere , mayores bienes me etn guardados i y fi mucre , ninguna cofa entir depues de muerto; con todo eo en la Crcel perfuadi fus D i f c i p u l o s , que los ani mos huaianos permanecian apartados del cuerpo ; y dixo Divinamente aquel famofo Ingenio Lufitano Amador Artaiz , y amador de todas buenas Letras , y amado de todos los hombres que las profcan , que tres cofas andaban juntas,y ligadas entre si, que no fe podian apartar la una de la otra, la Religin, la Providencia , y lalmmortalidad del Alma : porque fi fuera mortal, no huviera premios , ni penas de las buenas, malas obras, pues en efte mundo todo el confufo , y rcbueko , y de todo triunfa la violencia, y tyrana. De donde fe feguiria, que fi Dios no cuidaTe de nofotros, y nuetras Almas acabaTen con los cuerpos,el Culto Divino, la Piedad, y Religin ferian cofas vanas ; lo qaal es falfo, pues conlla que todas fe rigen por el confejo de la mente Divina, como fe v claco en la orden confiante.
e,y perpetua del Univerfo. Y afsl dize muy bien Ariltotclcs, que fi alguno faliera de repente ea luz , fin averia jams vio , rî tenido nuevas de ella, y confideraTe , y n o taTe los curios , y las obras ds los Cielos, Eflrellas , y Elementos , de ninguna manera negara regirfe todas por algn Principe Sapientifsimo. Ee conocemos los Chritianos que es Dios , y fu Ley feguimos , dada por Jefu-Chrifto (u Hijo , que e Tentado fu diera, con el Efpiricu amorofo , que de los dos procede,Capital! Soberano de l o s M a r tyres , que fueron , y ern en fu Militante Iglefia, para gloria , y honra de fu Sangre, que derramada primero, haze fciles de f u frirquantos tormentos ha inventado la I d o latra, la Ira, y la Codicia por tantos ligios, como el d o o Refende , introduciendo al Bienaventurado San Vicente M a t t y r , dixo en cQosVerfos: Nos ijia fatemur.
Exeruciat,neq\enim nol'is funt feyyei mlha, nec tu adeo lemter nojlru crudatihus inftansy fed tormenta-, cruces, fajl'id'ia longa,cataJl4, BofquePerilleHS,poenayum,& quidquid ubiq-, Terrarum ejl ,Chr(lo dehemus,fi exigh Ule vulnera , 'm expertas, qua eque prior pfe tulijfet. Fcr-
Forfita hcec fuglenda forent. Nc emma pajjo meminijp: potejl an'mus, non parvula fahem gratia reddiur.
Y traduzidos.
Nofotros confcamos Eftas cofas conteneos. Apercibe tormentos. Tormentos dcfeamos, Y no fomos de azero. N i tu en executarlos menos fiero. Intenten tus defeos T r a b a j o s , Cruzes , hadas. Fuego , hierro , cataftas, Y T o r o s Perileos, Que quantos tiene el fuelo Debemos al Autor de Tierra , y Celo, Si Chrilto no fufriera Tales cofas primero. P o r dicha del azero Naturaleza huyera; A o r a alegre muere, Y en juo premio eterna vida adquiere. Loado fea el Santifsimo Sacramento , y la pura t y limpia Concepdon de la Virgen Mara nueflra Seora, concebida fin mancha de Pecado original.
DIVI
DIVI MARTYRIS A D A M I laponlci pafsio Vine. Marinerij Valentini Melifmatium,

Ma^nanm primi nctnen numenj[-, parentis, exceljo in celos gejlantem petore facros, Mufaduce^hteredeque refer rutilatisQlympr, qui nivea Jub cordefidemfe condidu audax omnihuSy ut coelifacram patefecerh arcem, cana Matefenex, viridi, fed Jlahat Adamu, robore naque humeris cceli tuHt atria magras y ut Jpolijs fidei Jlellantia teia repleret. Florentis nitidis vixit laponts in antis, harharico fu corda regens rittique,modoque tegibus infraSus divinis fkpe re/ufanr, obfcuris altam nebulis me>twque refufus, invitufque Dei vero cedebat honori, & CtCt tenebris noSis fe ohiecit opacis, dcemonicis animam pr<cept}s undique f ymas F'lutoniThalamos ques datProferpina foedos. At facri reor,fummus dominator; & axis imperio cuius magni rota voluitur orbis fyderea atque micat flagrantihus iinibus aula htufas , fidei mulcens fermonibus aures (rda domat,rnollitque viri fie fer rea tnelra, l EJl
BfiHifpana cohers pat>',qui fem'ne facro religioni haheru Jhventes nimine mejjes hi jidii grano confêrgunt iugera trra-- cui condunt pura rigidum virtutis aratrum, gleharmn.,& dufo caorum ad fydera Juico, fertilibuscur/Jiditacra horreafrugib'omnes coecaque lumimhus difpellunt crimina fufis intaa , & opes vido dant und'tque corde. Andljt, & rotis exhmfit virihs aftra fermone mmixta ardenli divinus Adamus cor premhur,fenfufq-,riiit,quoq\fprtus intus voluitnr occlu/is, cacifque anfrSii'ous haret, mente focs ncitlif'qm Deum mirantihus ipfum conffuii,& t> emulisfgent mfenfihus artus, faltas limet jtl/i fumere Regis, & rapidi ftm'n Dcmini rricndaa fceptra', en fihio color ora fiyi!,fuhit intimaJanguis umina rore 7vacent,malis jlat rivus aquar-, /quallei crine caputjurhanturpecfora mota-, al que alius perfijlit homo,fed no homotantUi divina n,rm voce Dnum conceperat ommm. Ternuiturind; homin vit,infdnq-,relinquit mortem.quo tenditnt ohieBis T'artara nexusTana>iaque iwplent caliginc corda virorum, & fuerat qui auditor,ade/l ron/eJfor,& utor eiufdem Jdei, praco iamque excltat illam, }rq;aiides,cu.nosq; motiet,Chri/luq-,fatetur, luftrati alqm fidemJithito fihi vedicat,md-a, qua
ûa pelagus cceli toto , hih'n, ore facratim, /iritus , & cyato totum fe proliiit i [lo, membraque coelifero tand maduere liquore. Id fih] vn a/ira [ene pron^Deus ipp vocahat, martyrioque aperit fulgentia. ini'ina diro ipfe tenax, fide'iqiie iuba^ fnh corde vlutariSy memhra cruci fubdt,Javs apatqU'fJIaêlUs erigi!ur,pafsij'que crucem,complei:ur ulnisy & /aero ii^nu-n profertur pondere in ahum, & tanto foslix frutu fie extitit arhor, qui terr^ & ccelo , ge/lis maluras, & annis menf nter facras epulas appcrîtur altd. t qui carpt ier, celer'i fe pr.-efiat, eundo veB''equOidupUcatq-, gradusffanqiperurget hudfecus incultum lignu dum ndit Adnmus JleUit ter coelo, m feri via Inquitur orbis, itque acrl fiChriJljpupugit fu vfcera telo quinquagtnta aderat,mort 'is tardante, diebus Jupplrcio, [patio nois cruce viriles eieh.it, utque illi cejfaret opus , mors tardior illi conflruitur, nam fole dies darn fulferat alto, msrrtbra fenls duro reddunlw pendu'^ t'igyio. Efvia loga polo,Paucis hene nota per orbe qu.-t pide calcatur, gladioque ahfovitur ipfh eft ftarms hftra(a prt, pelagicj'ie fuh undis abruttir vurijsque necem dit fun'ibus .Ht am, l)\c harte ve!-7ns equo pertranfii',alta-j,adir'it comfita ,coelicilj fo'um m^tnifijla JacÂt'u, I % nam.
ll;3 iil
am, n'tl non coelofervat pulcherr'ma vlrtus non li^nnr Phaleris,fedJacris dotibus ornaty martyr^qui pura dm Jeandit ephippia cladis fede fedeique alta, elata & cervice fuperbit mirus equus,terramq-,agli terit ngula curfu atque hrezcoquit altaalvoydorfoque reducit eff'uftfque quatit ftellatam hinnh'us adem clara & Solis equis rutili premit altior afir A & fejfore Diurtife fe prorumplt;' ipfum h'ic tanto confet ter fihi tempere longum. Tl'o haudmanftt fie Gracia.tit ureret ignt annis aia decem ,ftvi nec viSia faguntus Anniballs fpetans exhorruit ajpera pila Romuleamq; a-rc non fie profpexitHetrufcut grandevo,ul lat poena fenijuh plebe furente. </tereus clypeum Vulcanus Jlruxerat.lli conjiatum chalihis colefiis viribus omnern & quo fe munit coelorum turba metallo corda ferunt radijs jidei toraca retextum, ortca & tegittir triplici fie nobUe peBus, ocrea divinos ccelo regit area g'^sjfus, hlteus armafp charites âLam ji reponunt excHtit inde iûs hojlis , ferit Ule fed ipfos voceDe nutuq;polos,cruce fydera rHonJlrans ornilfos fpernitque Dos, atque excolit unim Virgnea terris, qui conditus extiiit alvo fdûine qui&propyio fe fe dat viSima patri & vitajuh rnortt dedit cruce& adtulit afra. t
Trlun/o de la Fe.
11^
Ut grvido fe effudtt equo hellaior Achiles aufp'tcijsque Deum Troj/e dedit ign'ihus arce fic,ut equo vhc martyr cruce vefus Adamus contrivit miferum coeli fub virihus Orcum. lamq-, ut anhela di'.s potuit finir lahorem quo vapor,in nbulas hilares fe inverterat,or-> Jlat coelo nitor,orbe tenat vi5loriiiSanH,{his & lapniacos divino muere dondt, huiujq-, imhrefluiM toUfacra premia mundo & Tirio clamidem cxlo dat fanguinetiniam candida,& eterna fumpfit fihi Juppera vita:.
I3
INDI-
INDICE
DE LAS S E N T E N C I A S mas notables de ele Difcuifo.
B los Monumentos de los Anales fe han de refui 'itar los teftigos , cuya vida dcabYon glorofos trabajos. Los exemplos de la Antigedad tanto tienen de autoridad para probar, como de de^leyte para or. \Af>enta es no dar luâr al tiempo, enmendando la vejez con artificio. Qualesfon los Pnclpes,tales los Ciudadanos. No folo en los fumos, y perfeSos Principes Je ha de hujcar el arte de la Guerra , fino otras muchas virtudes , como la Templanza , la Inocencia , la Fe , y la felicidad del Ingenio. No hade fer tanta en los Beyes la blandura, que llegue menofprecio. Los Magijlrados han de fer como las Leyes, que cajUgan con equidad , y no con h a. Dos cotfjos ddba Platn i los que prefiden a la Repblica , la utilidad de los Ciudadanos, y la confer vacien de todo fu cuerpe. La
I N D I C E . La autoridad de los que ôviernan fe funda en ahfl'mena , y continencia. El Principe que vive conforme las Leyes oovernara bien fus Ciudadanos. Entre los beneficios de l mano de Dios , fe ha de tener por fingularifsimo el Principe virtuofo. El Derecho es el fin de la Ley, la Ley es obra del Principe , y el Principe es imagen de Dios. Los que tienen defeo de padecer par Dios, no aguardan a que los bufquen los tormentos. El exemplo de la fortaleza en fugeto dUih califica la caifa. Donde el fin es bueno , todo es bueno. Los fins manifiefian , lo que los principios encubren. Las cofas que fon dudofas en fu origen , en el fin fe prueban. 'Al principio de vida futura ha de ejlay fdo el fin de la prejente. Tsle Te ha de mirar el principio de la linea, (ino el fin donde li pl/im-i p.va. Elrojlro de os Prinpes ayrad.^s, es v:neno de los que le gozan apacible. "iodo el mundo efi t fundado en malina. El juizio de los hcrr.hres no cotôce a dif~ tanda que ay defde la boca al almiJ, 14 y
<j
I N D I C E . y d'/de las palabras h. ^s fenfamtetttosi lo pnr las obras de nueftra jujlia fuimos /alvos , fino por la Divina Mifericordia en la retener acin del Efplritu Santo. "Todos fomes docUes en imitar las cofas feas, y detejlahles. Lf> que pyefeme no turba, efperdo no daa. / miedo fue fiempre mal interprete. El humano temo^ dejconfia ,)/ el Divino du^ menta los fundamentos de la ejper ama. Los Mart}'res,y Inocentes apelan para Jefu' chrijlo de la crueldad de los Tjranos. Trueca Dios la bendicin de Jacob , dando h Efrainlo que el mundo pide pira Manases. El cuchillo no perdona a los Martyres , por fer inftrumento de jujlicid ; el fuego , y los Leones st. Los trminos de la equidad fe han de exceder en la clemencia , porque a fola la mifericordia no rebufan ceder lugar las demas virtudes. Mas vale fer muchos aos benigno , que breve tiempo Seor. M:riofprcciar la venganza quando llega la ccfion , es de nimos generofos. Efruhren los Tyranos con la capa de la juf tilia la crueldad de la venganza. El
I El
.E.
Vulô las mas de las cofas ejl'ma pon, la opinin , y las menos per la verdad. Ninguna cofa es tan dura de fufrir , 5 mas di%na de llorar, como venir h fcr^ miferahle el que fue dichofo. 'No fe han de temer los que folo pueden matar el cuerpo. 'Mas digno es de crdito el Autor de U Naturaleza, que los mifmos hombres. Los Principes fon fcipulos de los Diofesi Sola una defenfa tienen los Principes inex-. pugnahle , que es el amor de los Ciudadanos. Los que las Leyes condenan defiierro, aun" que no muden tierra , ejlhn dejlerrados. Los que humillaron la cerviz h los Mandad menlos , y confejos Divinos , hallan fua^. vifsima , y fcil la Ley de Chrifto. Los que tienen corazon no temen la muertei mas que las otras cofas , que naturalmen' te acontecen. Las cofas ciertas fe efperan , las dudofas fe temen. Los principios de la muerte , fon Id alte' radon , y el miedo. Nn ay oradores que perfuadan tanto como las lagrimas. Las mugeres tienen derecho a las lagrimas. Na-
I N D I C E . K-adie dehe amar tanto fu cuerpo, que ib efl'me mas fu alma. Tan hermofa es la mfertcordia en el tiempo de la trihulaon , como la lluvia del Cielo en la fequedad. U. es romper el eftilo de la obediencia morir por la caufa comnn. Viuda es la virtud, que no la forma la paciencia. MagnAn'ma cofa es templar la victoria con la clemencia. La lafcivia, y la codicia corrompen la jufticia, y en tener o hiâr el miedo. Los ojos enfermos no fufen el Sol, ni la mentira el efpejo de la verdad. La verdad en as caufas aunque tio tenga defenfvr , ella fe defiende. Tan aborrecida es la memoria de los que goviernan mal en la fangre que les fuecede como viviendo fue temida la ira. En perdiendo la fama , ninguna cofa qttedd que no fea infame. De las humanas acciones ninguna toca tanto la Providencia , como el nombre de la futura fuccefsion. gloria es mas antiâ que las poffefiones , no fe puede dexar mayor , que la iluflre fama. Con-
Contrad'uiendofe los Wfl criador es modernos los unos h los otros,ponen la verdad en duda. La Humildad, la Si?nplicidad ,y la Inocencia fon la hermofura del alma. La Humildad en la tierra , es principio del Cielo. Los tres grados de la Humildad fon , el lajuf' fruto de la Penitencia , el de/eo de ticia, y las ohras de Mifericordia. Solos los humildes pueden contemplar 4 Dios La Humildad hafia en las cofas de la tierrA tiene felicifsimos fucejfos. La cafton perdida , / que pdra fu dueo es dao , trae a los otros el provecho del exemplo. La voz de la oca/ion es una diligente confide^ radon del tiempo, y de fus circunjlandas. Quien qnando pudo no quifo , quijo quando ne pudo. Los ignorantes alguna vez quitan el Cielo de las manos los doos. Los hueffos, venas, y nervios , de que fomos compuefios , fon crcel , y prifion d nueftros nimos. Tres cofas andan juntas,que no pueden apartar fe la una de la otra , la Religin , la Pt ovdenda,y la immortalidad del Alma. OTRO
OTRO
de algunas cofas notables.
INDICE
OS Tyranos fueron E/cultores de las Imgenes, que adornan la arquitefura de a Iglefia de Cniflo. JSlavios de E/panoles llegaron al Mar de Arahia en liewpo de Tyherio Cefar. Los primeros que fe hallaron a jemhrar la Fe en el defcubmiento de las Indias^ fueron Padres Francifcos. Los chinos, y Japones fueron los primeros inventores de lalmprefsion ,y Artillera, aunque lo primero no con la policia de Europa. Magdalena, Doncella martyr, tomo tas hra^ fas para befarlas. Amida, y Xaca fon los mas venerados Diofes de los Japones. En las Islas mas polticas de Europa f e han publicado EdiSfos contra la Fe. M'igeres del Japn fe afearon los roflros con heridas por confervar fu caflidad. Di ocle ci ano quito la vida en poco tiempo 4 diez y flete mil Chrijlianos. Los Martyres fon Columnas vivas de la fa^. hrica de U Iglefia, U.
La confianza en Iot fugetos viles calijica a cau/a porque padecen. A Dios le toc.i juzoar, Ji es fu voz el Vulgo. Pierden el animo los flacos , Ji fe dilata la muerte. Mas pueden que los tormentos las induftrias de los juezes. El que le llevaba a morir, murib con el Apojlol Santiago. Nern pens, que hazla fiejla los Dtofes en ahrafar a Roma. Los japones no (ocorren a ningn neceffi'tado , que debe fer caufa de aver tantos Oficiales. Lo que mas duro parece a los Gentiles en la Ley de Clnijlo , es amar los enemigos. La limpieza , y hermofura de las ceremonias de los Chfijiianos , trae mucho los Idolatras. Gradan Eamirez de Vargas degollo en Madrid a fu muger , y hijos , por librarlas de los Moros de Toledo. Lecna porno defcubrir una conjuracin contra el tyrano Pifijlralo , fe clexo hazsr pedazos en los tormentos. La paja con que venia embueba la cabeza de un Martyr, dio en la caxa mil verdes efpigas. La
I N D I C E . Xa Sangre de San Genaro feca , por todos aos fe humedece , y bulle en viend fu Cabeza. ferodes fue vencido de los Panhos , en caftigo de aver cortado la cabeza del Bau~ tJh,mas y^ fe contentara parara eneffo. Vn globo de fuego fe aparece fobre las aguas del Mar , para moftrar a los Catholicos el cuerpo de un Martjr. 'Damian , Ciego fanto , no quiere las prO' mejfas de los Gentiles , y muere Martyr. 'Marco Antonio llevo h Roma dos Leones en el Carro de fu triunfo. Len , de tres mefes de Bautifmo j muere. Martyr. El nacer es comenzar h morir. Necedad es penfar, que el que muri en flor tenia mas vida. De fete aos muere un nio Japn por la Fe de Jefu-Chrifo. Por el de/lierro de Cicern fe puferon luto veinte mil hombres en Roma. Un Viejo fanto , llamado Adhn , ejluvo col' gado de una Cruz fefenta das.
EN
MADRID.
Por la Viuda de Alonfo Martin de Balboa,
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B I B L I O T E C A H I S I ORICA MUNICIPAL
1200008733
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Lope de Vega. Triunfo de La Fe

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fe

. .y.MV'^.' ' V Sfr. I -

rn^m^ gT'.*'-! librera ripoll V^'fv.l Ayuntamiento Palma de Mallorca de Madrid

LICENCIA. Martin. di Libros,

Madrid : Por la Viuda de Alonfo 4 (oJla de Alonfo FereZiMercaila

''ApYohacion del feor HoElor de Zet'tna.

Chrijiiano, de Efiaa, Mariana,

el P. D.Juan de la de Jefus, Compaa

En el__PaIacio en que elii ( Donde no ay enibidia, y zelos)

A l Principe de los Cielos, Que os haga fu Capelln.

decori ).Lo)ieo de Veg(x Carpi.

Vincencij M a r i n e r i j Valentini , ad ClarifsimuiTi P o e c a m , & M u f a r a i i i a l u m n u m L o p i u m de V e g a .

Triunfo de la Fe. Verfecucion de Arima,

poner los mas conocidos por fortaleza , y

Triunfo de la Fe. Verfecucion de Arie,

Chrio, que yo de morir por e l , y de

tos , no efperando con paciencia, como los

i' J'l liii'

Vicent. Manerij Valentm d Japnicas Martyres Cruce ereios.

DIVI MARTYRIS A D A M I laponlci pafsio Vine. Marinerij Valentini Melifmatium,

de algunas cofas notables.

Por la Viuda de Alonfo Martin de Balboa,

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