OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 29 Decembrie 1972

Determinism i nedeterminism
Determinismul se refer la ceea ce este concret. Nedeterminismul privete domeniul sufletului i al spiritului. Lectura meditaiei zilei. ntr-o conferin v-am artat c noi nu suntem pentru partea fatalist a lucrurilor. Atunci, felul cum turcii i vec i !reci "nele!eau fatalismul nu este "n "ntre!ime adevrat, a , e drept, e drept, pentru creaturile foarte, foarte #oase, toat viaa este determinat, ele nu pot sc imba nimic. De e$emplu, animalele i oamenii obinuii, dar plec%nd de la discipol i &aetri se pot s imba multe lucruri - nu esenialul, nu structura, nu liniile importante, nu, aa cum v-am spus. Atunci, dac nu putem sc imba "n aceast "ncarnare totul, e$ist posibilitatea de a sc imba multe lucruri pentru urmtoarea. Deci, "n acelai timp fatalismul e$ist sub o form i "n acelai timp liberul arbitru sub o alta, i suntem liberi. 'um s le potrivim( Determinitii i nedeterminitii n-au putut niciodat s se reconcilie)e, s se "nelea!, d%nd fiecare ar!umente, determinitii spun%nd c totul este determninat, nu se poate scpa "n faa cau)elor i consecinelor, iar nedeterminitii spuneau c omul este liber, "ns am%ndoi se "nelau, necunosc%nd mare lucru din tiina iniiatic. Atunci, eu v-o spun acum, fiindc cei doi se "neal, v voi da o e$plicaie "n care nu m "nel, deoarece eu nu sunt nici determinist, nici nedeterminist. Atunci ce sunt eu( Nu tiu. *i adevrul unde este( A , c%nd este vorba despre viaa actual care este de#a determinat, fiindc nu ne putem #uca cu le!ile cosmice, totul este de#a determinat dinainte. Dac trebuia s sc imbm multe lucruri, acestea trebuiau fcute "nainte de a ne re"ncarna, dar odat ce ne-am format, suntem determinai, !ravai i iat cum este pre)ent determinismul. Dar unde este nedeterminismul( +n domeniul psi ic, spiritual, subtil, acolo unde nu suntem determinai absolut, acolo unde sunt posibiliti care depind de noi. Deci "n acest domeniu al spiritului, al sufletului i al spiritului, suntem nedeterminiti, adic putem sc imba multe lucruri, dar nu at%t "n aceast re"ncarnare, c%t mai mult "n urmtoarea. Deci pentru aceast re"ncarnare, determinismul este complet, pentru urmtoatea, nedeterminismul este complet. De aceea v spuneam s lucrai de acum cu aceste re!uli, cu le!ile +nvm%ntului i dac nu vedei sc imbrile din cau)a prii deterministe, nu trebuie s v "nelai, s v descura#ai, s v am!ii cu ilu)ii, avei toate posibilitile s sc imbai totul, dar nu "n aceast "ncarnare. ,ste clar, precis, matematic. Dar, de ce nu s-au explicat niciodat toate acestea( Determinitii nu erau iluminai, ei se aflau "n planul fi)ic, e , este adevrat- iar nedeterminitii, care erau at%t de ad%ncii "n spirit, ne!li#%nd pm%ntul, corpul fi)ic, e$a!erau i ei, se "nelau. Nu suntem nici absolut liberi, nici absolut limitai. Ne !sim "ntre cele dou situaii. *i unde( 'u c%t ne apropiem de Dumne)eu, de spirit, cu at%t suntem mai liberi i

atunci "i "ncuviinm pe nedeterminiti, iar cu c%t cobor%m "n materie, cu at%t suntem mai limitai, mai str%mtorai i dm dreptate determinitilor. .edei acum c%t este de clar, de formidabil, cum am reuit s acordm contrariile. Da. *i aceasta este "nelepciunea, de a "mbl%n)i, de a acorda, de a armoni)a toate contrariile pentru a forma o unitate, binele i rul, iat, sunt o unitate undeva, dar unde( /at, de e$emplu, un ma!net, cu polul po)itiv i ne!ativ, dar e$ist un loc unde aceti poli sunt le!ai, nu e$ist nici po)itiv, nici ne!ativ. Dac v "ndeprtai puin de o parte, o milionime de milimetru, a , totul devine po)itiv, iar dac diri#ai o milionime, o miliardime de milimetru invers, apare ne!ativul. Dar undeva ele una sunt, unite. 0unt observate separat, contrare, lupt%ndu-se pentru a se sf%ia, dar aceasta este o aparen, undeva ele sunt "mpreun, unite. Ah, nu suntem nc pre!tii s "nele!em toate aceste lucruri, nu "nc. /at tristeea i nefericirea, da. 1ibertatea e$ist undeva i determinismul absolut, de asemenea, dar noi ne aflm "ntre ele, aici ne micm. Atunci, dac v "ndreptai puin ctre partea po)itiv, o , "ncepei s fii din ce "n ce mai liberi, iar dac vei cobor" prea mult, "n materie i v transformai "ntr-o piatr, oare piatra mai este liber( ,i bine, pietrele e$plic determinismul absolut. Dar plantele( 2oarte puin, dar ele sunt le!ate, de asemenea, ele sunt deterministe. Apoi animalele i oamenii sunt "ntre... /ar mai sus, +n!erii, Ar an! elii i Dumne)eu sunt libertatea. /ar oamenii oinresc "ntre determiniti i nedeterminiti. Atunci, cel care este inteli!ent i "nelept ca o icoan, "ncepe s se simt mai liber, iar ceilali din #urul su sunt le!ai. /at cum trebuie "neleas problema, da i cum e$ist dou feluri de oameni, uni care v spun3 4Dar nu vedei, nu vedei "n ce "ncurctur sunt, sunt limitat56. ,i da, pentru el este adevrat, dar e$ist un altul, de o parte, care se bucur i respir3 4Dar eu m simt liber56 Atunci( *i aa se ciondnesc din vremuri imemoriale. 7 , la, la, la, la, la. Doi filo)ofi proti. Da. Am%ndou sunt adevrate, dar prosteti, iat. Dar cum se face c sunt adevrate i "n acelai timp... ,i bine, prostia este un adevr, de asemenea, boala este o realitate, de)ordinea, la fel, suferinele constituie o realitate, dar nu absolute, altele e$ist "n bucurie, "n fericire. *i aceasta este o realitate. Deci e$ist dou feluri de realiti. /nfernul este o mare realitate, fla!rant, fiindc e$ist destui care mic "nuntru, pe cale de a se "ncl)i, de a arde i alii care se !sesc "ntr-o stare de bucurie, "ntr-o... Deci trebuie s fim desc ii, lar!i i "nele!tori, totui. A , nu, nu, nu, totdeauna suntem pentru una sau pentru cealalt. Dar eu sunt pentru am%ndou, da. Aceasta nu "nseamn c mi-ar place s m !sesc "n /nfern pentru... , poate doar iarna, s m "ncl)esc puin, pentru c acolo este cald, e curios, niciodat nu e$ist fri!. Dar oare ce mi-a spus Dante, povestind c e$istau i locuri foarte "n! eate, da, dar "n !eneral este cald, foarte cald "n oal, este formidabil acolo5 *i ceea ce este minunat "n /nfern, aceasta n-ai "neles-o niciodat, este c acolo nu se moare, ci se sufer, se sufer venic. ,ste formidabil lucrul acesta, nu l-ai observat. /at iari o necunoscut pentru oameni. Atunci dac vi se "nt%mpl s cdei "n /nfern pentru a arde, nu v nelinitii, cel puin vei continua s trii prin foc. ,ste de#a ceva care v consolea), nu-i aa, nu se doarme deloc.

Iat, deci, cum v-am e$plicat eu lucrurile, pentru mine este simplu, at%t de evident, sunt uimit citind pe marii filo)ofi care nu au "neles nimic. /ar eu, un bebelu, un colar prost, da, cum descopr lucruri ca acestea( ,ste adevrul absolut. Deci acesta depinde de noi. *i mai este i libertatea pe care Dumne)eu ne-a dat-o, dar nu este o libertate absolut, ,l ne-a dat-o pe msura evoluiei noastre, at%t avem libertatea de a aciona, dar "n ciuda acestei liberti, e , nu putem sc imba tot din ceea ce este de#a determinat, ne !sim "ntr-un corp fi)ic, contorsionat, sau neplcut sau ubre)it i de aici ne vin toate evenimentele neplcute. ,i bine, nimeni nu v iubete, nu v stimea), nu suntei aleas &iss 8nivers, nu tii unde s v ae)ai. +n timp ce altul bine aran#at, pus la cale i simpatic, este ales sau aleas i astfel apar miliardele, cltoriile, mtsurile i catifelele. Deci este de#a determinat, vedei. 9aidei s sc imbm puin toate acestea... Deci, pentru a v spune c anumite lucruri sunt de#a determinate, dar "n domeniul psi ic, "n cel spiritual e$ist o anume libertate i aceasta depinde de noi, pentru a ameliora i sc imba lucrurile, dar pentru aceast re"ncarnare, puin numai. Acum, dac m-ai "neles, vei avea un mi#loc de lucru formidabil, "n loc de a v "ntreba mereu, de a spune3 4Dar eu m aflu "n +nvm%nt, e$ist metode de lucru, muncesc, sunt constant, tenace, dar nu vd nici o sc imbare6. Aici nu s-au "neles bine lucrurile, vedei. Dac e$ist sc imbri mari, acestea nu se reali)ea) "n planul fi)ic, "n aceast re"ncarnare, pentru c celelalte lucruri se afl "nc aici i "mpiedic aceasta, ele sunt cristali)ate, dar voi formai alctuiri "ntr-o materie subtil, invi)ibil, care sunt la fel de reale i care ateapt s prind form, corp, s se cristali)e)e, s fie tan!ibile, dar nu "n aceast re"ncarnare. Vedei, dar, c%t de important este s v aflai "n +nvm%nt i de a lucra, c iar dac nu e$ist "nc aparene tan!ibile, de a fi absolut convins c suntei pe cale s sc imbai totul, totul, totul. Dar aceasta nu se vede. /at aceast credin, acum, a avea aceast credin i speran absolute, "nseamn de#a cea mai mare comoar, bo!ie, pe care o putei primi i pe care nu tii s-o apreciai. :ra!ei mereu de aceast re"ncarnare. ,i bine, dac inei aa de mult la aceasta, de ce ai fost netiutor "n precedentele, voi vi le-ai fabricat. *i atunci... Dac inei at%t de mult la fericire, la frumusee i splendoare, la inteli!en, la uurin, de ce n-ai lucrat "n alte re"ncarnri, pentru ca re"ncarnarea de ast)i s fie formodabil, unic. Deci, dac vei !%ndi ca "nainte, "n urmtoarea re"ncarnare va fi la fel, poate i mai ru. .edei acum binecuv%ntarea de a cunoate aceste lucruri5 Atunci, aici, avei puteri i liberti, posibiliti, numai c trebuie bine "nelese. A , dac ai ti mcar c ceea ce v dau ast)i, constitue mari posibiliti5 Atunci, dac m-ai "neles, o , nu v vei opri niciodat, nu v vei descura#a, nu v vei "ndoi i vor e$ista mereu sc imbri, ameliorri fantastice pe care +n!erii i Ar an! elii le vor vedea, dar nu "n planul fi)ic... ;oate unii oameni, foarte puini, sen)itivii, clarv)torii, intuitivii le vor vedea i ei, dar... Altfel, vei fi mereu decepionat, descura#at, nefericit pentru c nu ai "neles acest mare adevr al determinismului i nedeterminismului, unde suntem liberi. Atunci, dac ast)i nu m-ai "neles, eu nu vd "n viitorul vostru mari bucurii, "ncura#ri, mari continuri, vei renuna la multe lucruri i v vei "ntoarce din drum, demol%nd,

din nou, viitorul vostru. Dac m credei, cu at%t mai bine pentru voi, pentru c eu cunosc aceste lucruri i nu am "ndoieli asupra lor, da. ;entru c, mii de oameni "naintea mea le-au verificat, iar eu sunt pe cale de a verifica multe lucruri, la r%ndul meu, da. ;rivii, este foarte important. Dar v-am spus-o, aceasta depinde mult de voi, dac suntei obosii, dac n-ai "nclcat anumite le!i, dac n-ai m%ncat prea mult sau v-ai certat, sau ai fost prea sen)uali, atunci creierul vostru, bine, bine odi nit, dispus, lucid, are sperana de a capta, sesi)a, aprofunda mai bine e$punerile. Dac nu, nu vei !%ndi prea mult la cele ce avei de "nvat, vei "nclca le!i, nu vei pstra msura, iar creierul v va fi mereu obosit, ocupat, suprasolicitat i c iar cele mai minunate lucruri ce pot fi revelate pentru fericirea voastr, pentru eliberarea voastr, pentru sntate, for, nu vor fi "nelese i vei fi nefericii "n continuare toat viaa. Deci, nu trebuie s-i acu)ai niciodat pe /niiai, pe ! i)i, pe instruitori, pentru c nu tii "nc ce se afl "n ceea ce v dau ei, sunt multe, multe, multe lucruri nedi!erate "nc, nici bine "nelese, nici bine practicate i atept%nd, v apucai s criticai. ,i bine, ei v-au dat totul, da. Dar acum trebuie s v ocupai de inteli!ena voastr, de sufletul, de spiritul vostru, de intelectul i creierul vostru pentru a le pre!ti i a nu face nebunii i prostii, e$a!erri i... i)bucniri, pentru c atunci c%nd vei veni aici, toate forele v vor lsa, consumate de alte entiti i atunci vei adormi i nu vei "nele!e mare lucru. ,u v e$plic bine, bine, bine, lucrurile, da. 7rice vi se va da, credei-m, depinde de voi, sunt valori i valori inestimabile i uneori suntei ca i !ina care )!%ria "n !unoi, !sind un diamant i spun%nd3 47 , dac ar fi fost un bob de mei, sau ceva asemntor...6 i ea "l arunc. ,a ar fi putut s se rneasc toat viaa cu acest diamant, dar ea este o !in, ce vrei mai mult5 ,$ist muli la fel, li se pot da bo!ii, perle, comori, diamante, rubine, dar ei spun3 47 , dac ar fi fost altfel...6 i iat, "l aruncm. :otul depinde de noi. V ure) s nu v descura#ai niciodat, s continuai s lucrai i cele dou, determinismul i nedeterminismul, se vor atin!e i atunci vei fi din ce "n ce mai liberi, vei mer!e ctre nedeterminism i nu ctre determinism, unde toat lumea se arunc din ce "n ce mai mult i se lea!, da. 2r aceast lumin, ce vrei, vei cobor" ctre... pm%nt... . spuneam s luai cele dou simboluri, pm%ntul i soarele, iar voi suntei undeva de o parte, cu c%t v vei "ndeprta de pm%nt, cu at%t el nu v va atra!e i vei deveni mai uori, fiindc apropierea de pm%nt v "n!reunea), dup le!ea lui Ne<ton, iat adevrul. *i cu c%t v deprtai, pm%ntul nu v va mai simi i devenii uori, p%n c%nd a#un!ei "ntr-un punct unde nu mai avei !reutate, iat i acolo vei rm%ne. *i c%nd vei continua s mer!ei ctre Dumne)eu..., dintr-o dat vei )bura ctre lumin, ctre soare, care v atra!e, aceeai le!e a lui Ne<ton. Deci depinde. Dac ai depit aceast linie de demarcaie, e , v proiectai ctre..., din ce "n ce vei fi mai le!ai, limitai i unde o fi !reeala( N-ai tiut cum s lucrai. .edei, este absolut, dup le!ile matematicii, fi)icii i astronomiei. *i de ce nu s-au observat toate acestea( Ce v rm%ne de fcut, ce ne rm%ne de fcut( 0 ne apropiem din ce "n ce mai mult. De aceea privim soarele "n fiecare diminea, primvara i vara, e , pentru a iei din aceast "nlnuire terestr i atunci, vom deveni din ce "n ce mai liberi, mai uori. /ar oamenii nu tiu ceea ce facem, srmanii, aici se afl eliberarea, practica, lucrul cu soarele dimineaa, este matematic5 :rebuie, deci,

s ne apropiem de soare, din ce "n ce mai mult, da. Acetia sunt adevraii discipoli i "ntr-o frumoas )i, a , ei vor navi!a "n lumin, uori, eliberai, fr !ri#i, scpai de toate. DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE. Un minut de meditaie.