Sunteți pe pagina 1din 5

Rolul Junimii n evoluia studiilor istoriografice Dincolo de influena fecund pe care a avut-o n domeniul literaturii, principiile Junimii au jucat

un rol la fel de important n alinierea istoriografiei romneti la direcia european. Dei niciunul dintre cei cinci membri fondatori nu erau de profesie istorici, toi au manifestat un real interes pentru acest domeniu. ntr-un studiu publicat n 1882, Literatura romn i strintatea Maiorescu nota c tiina istoriei este aproape prsit n generaia romn de astzi (10). De fapt, dincolo de lipsa istoricilor profesioniti, problema consta n nsui modul n care se scria istoria atunci. Interesul pentru promovarea adevrului istoric nu prima nu degeaba vorbea Maiorescu despre falsicarea istoriei. Falsul, inexactitile, exagerrile fceau din istoriografia romneasc una lipsit de orice valoare tiinific. coala Ardelean a fost prima int a criticii junimiste, urmat apoi de coala Brnuiu, pentru modul inexact i incomplet n care a neles s prezinte istoria pentru a -i susine tezele ideologice. Chiar i B.P. Hadeu, care era la vremea respectiva probabil cel mai respectat istoric, a czut victim ironiilor tipic maioresciene, care, printre unele laude, observa c ntreprinderile literare ale lui Hadeu au promis mult i au inut puin (11). Teza principal este c numai printr-o cunoatere exact a trecutului, fr prejudeci sau exagerri patriotarde (12) se poate construi viitorul rii. Principiul de baz trebuia s fie adevrul, adevrul nainte de toate dup cum spunea Maiorescu sau, n spusele lui Eminescu, naionalitatea n marginile adevrului (13). n conturarea concepiei despre istorice a lui Titu Maiorescu un rol esenial l-a jucat opera filosofic a lui Schopenhauer, care spunea c ceea ce este raiunea pentru individ este istoria pentru neamul omenesc (14), de unde datoria de a reflecta asupra propriei istorii. Junimitii susineau primatul unei cercetri temeinice a faptelor, cci istoriografia, pentru ei, e un mijloc de ndrumare a spiritului public (15). Conform gndirii junimiste, cercetarea istoriei trebuie s se fac, evident, n baza acelorai principii deja menionate: spirit critic, luciditate, rigoare, studiu metodic. n plus, esenial este detaarea prezentului de trecut, renunarea la analizarea problemelor actuale fr raportarea la precedente istorice (16). Junimitii doreau s promoveze aceste principii prin publicarea izvoarelor narative i diplomatice, a studiilor profesioniste despre instituii i obiceiuri. ntregul domeniu al istoriei trebuia reexaminat pentru a restabili n drepturi adevrul istoric i a purifica istoria naional de un patriotism exagerat i duntor tiinei. Aceste idei se aliniaz curentului dominant n istoriografia european a acelor vremuri, anume coala Critic a lui Ranke, ns a mai fost nevoie de o perioad de timp pn cnd s apar o coal istoriografic romneasc de calitate. Aceasta a fost reprezentat de Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan, pentru o perioad i de Nicolae Iorga, istorici care au beneficiat de sprijinul Junimii, publicnd n Convorbiri Literare. Lucrrile acestora au consacrat istoria ca tiin n cultura romneasc i au contribuit la asumarea critic a propriului trecut. . ROLUL JUNIMII N DEZVOLTAREA CULTURII I LITERATURII ROMNE.(ZOE DUMITRESCU BUULENGA.) Dup ce literatura romn modern ncepuse cursul ei n prima treime a secoluluia l X l X lea i anii 19401 9 4 8 c u n o s c u s e r o p r i m n f l o r i r e u n i t a r , n e c e s i t i l e interioare ale creterii au determinat, prin anii 1963-1964, apariia unei societi literarecare a avut o semnificaie de prim ordin n orientarea culturii romneti pe noi ci. Junimea, fondat de o mna de tineri intelectuali, la nceput cinci la numr, i anume,T i t u M a i o r e s c u , P e t r e C a r p , I a c o b N e g r u z z i , V a s i l e P o g o r S i T h e o d o r R o s e t t i , a debutat n mprejurri

legate de cteva probleme mai generale de cultur. Mai nti,Petre Carp fcuse o traducere din Shakespeare, Macbeth, i a vrut s o citeasc p r i e t e n i l o r s i . A p o i , Maiorescu s-a gndit la ntocmirea unei antologii a poezieiromneti de pn atunci pe care s-o publice, c prim carte, la tipografia lor noudobndit. Lectura treptat ns i descurajeaz, deoarece poeziile li se par preaslabe, cu mici excepii. Rmn doar cteva din Alecsandri, din A l e x a n d r e s c u , d i n Mureanu, din Creeanu etc. Criteriile care se aplicau vroiau s fie exclusiv estetice, cpoezia romn s poat sta la nivelul european. Interesant e faptul ca, din pricina eurii ncercrii de antologie, se ridic ntrebarea despre condiiile generale pe carepoezia trebuie s le ndeplineasc, la care, dup lungi discuii, va rspunde Maiorescu ntr-un articol din 1867.Pe de alt parte, noul cenaclu a simit nevoia unor conferine care s fac s serspndeasc n public o serie ntreag de cunotine istorice, politice, economice, decultur. Dar, dei prelegerile se numeau populare, ele nu aveau totui acest caracter ise adresau numai unui public de intelectuali. inute de Maiorescu de Carp, de Pogor (i Eminescu avea s in mai trziu, prin 1875), conferinele se bucurau de o audiiedestul de ntins i au devenit tradiionale n viaa Iailor. nceput mai mult c o glum ntre prieteni, cenaclul devine o societate tot mai prestigioas ntre anii 1870 i 1880,m r i n d u i considerabil numrul de membrii. Printre acetia se numrau i N . Nicoleanu, N. Skeletti, N. Burl, Miron Pompiliu, Samson Bodnrescu, Matilda Culger Poni, Lambrior, Paicu, Vrgolici etc. , dar si Eminescu, Creang, Slavici, Xenopol i nprimul rnd, btrnul Alecsandri. Sigur c, n lunga existen a Junimii i a revistei Convorbiri literare, aprut la 1 martie 1867, s-au perindat prin societate multe nume, 1 c unii s - au ndeprtat, c ntre unii s - au ivit nenelegeri; dar, pe deasupra tuturor lucrurilor, exist o grij ludabila, uneori ascuns sub glum (la Junimea, cum setie, anecdota prima), pentru cultura naional, privit n dezvoltarea ei. Problemelemari ale Junimii la nceputuri sunt, n general, acelea ale unei critici culturale. Suntprobleme de limb, de ortografie, sunt probleme de folclor, de poezia popular, suntprobleme de rspndire a literaturii universale prin traduceri. Dar, n acelai timp,Junimea" se gndete la orientare creaiei artistice spre un fga sigur, la furireaunei poezii, a unei proze, a unei dramaturgii de valoare european, c i la crearea critici i estetici romneti care s poat prezida, ntr - adevr fructuos, la ndrumarea literaturii romneti. i, desigur, numele lui Maiorescu nu poate fi depit de nici unadin acest probleme, el prezidnd c un spiritus rector la toat activitatea Junimii. nproblema limbii i a ortografiei, dei nu era filolog, Maiorescu a dat rezolvrile att denecesare momentului, pentru nlturarea influenelor latinitilor, a etimologismului luiTimotei Cipariu i a fonetismul lui Aron Pumnul, tot att de ndeprtate de bunul sim alliniei de mijloc. n Principate, reforma lui Ion Ghica, nlocuirea alfabetului chirilic cu cellatin avusese loc fr reguli, fr criterii general acceptate, tiinifice, drept care nm a t e r i e s e p r o d u s e s e h a o s i c o n f u z i e . M a i o r e s c u a n c h e g a t a t u n c i u n s i s t e m ortografic raional, n Despre scrierea limbei romne publicat n 1866. Punctul dev e d e r e a l l u i M a i o r e s c u , p o z i t i v , p r i n d e t r e p t a t , n c i u d a n v e r u n a t e l o r a t a c u r i i rezistene ale latinitilor, aflai mai ales n Societatea Academic, unde aveau s faccelebrul dicionar al lui Mossim i Laurian, att de ironizat de Odobescu, de Hadeu ide Maiorescu nsui. De aici, se va trage eticheta de cosmopolii pus junimitilor dec t r e l a t i n i t i . n c o n t i n u a r e , M a i o r e s c u , p e a c e i a i c a l e , v a d u c e l u p t a , f r n i c i o cruare i fr nelegerea condiiilor istorice speciale, mpotriva publicitilor ardeleni ibucovineni, continuatori a tradiiei latinizate. n aceeai ordine de idei, se aaz i unarticol al lui

Maiorescu, total negativ, fa de Lepturariu lui Aron Pumnul, o antologiea p o e z i e i r o m n e t i . i c r e d e m c E p i g o n i i a r f i o r i p o s t e m i n e s c i a n l a a c e s t articol, Observri polemice, 1869. Pe de alt parte, mereu atent la fondul de idei, ci la valoarea cuvintelor, Maiorescu va porni o adevrata campanie mpotriva beiei dec u v i n t e d i n publicistica romneasc a vremii. i aceast latur a activitii lui eprofund pozitiv pentru c a adus la o adevrata asanare a limbii n pres i n literatur la o revalorificare a cuvntului n general, la nlturarea mediocritilor dinc u l t u r . P r o b l e m a f o r m e l o r f r f o n d , f o r m u l l a n s a t d e M a i o r e s c u i rmasaistoric, are ns un dublu ti. Sigur c privit n sine, p r o b l e m a a r e o a c c e p i e pozitiv, c instituiile mprumutate din alte p ri nu pot dinui, c formele n oricedomeniu, nu pot tri dect dac cresc din rdcini autohtone, prelurile tale qualenefiind dect serbede imitaii, neviabile. Dar, n spe, formele la care, de care celemai multe ori, se refer Maiorescu erau acelea ale vieii publice pe care paoptitii 2 ncercaser s-o modernizeze, adoptnd adeseori, instituii de care evoluia noastr cpopor avea nevoie. n problema modelelor pe care le propune literaturii romne, pelng folclor, intr i cei mai nsemnai scriitori ai lumii, i n special Shakespeare, Cervantes, Schiller, Goethe, Heine i, n general, romancieri germani. Iar, mai trziu,Maiorescu va elogia marea literatur realist a secolului al XIX-lea, la nlimea creiavrea s vad ridicat poza romneasc. i, n general, marele su merit de critic esteacela de a fi promovat literatura de valoare, de a fi descoperit talente, dintre care celmai strlucit a fost Eminescu, cruia, nc de la nceput, i-a fixat profilul specific. Acestl u c r u a f o s t c u p u t i n p r i n p r o m o v a r e a a c e l e i a t i t u d i n i c a r e f o r m e a z c r i t i c i s m u l junimist i care urmrea cutarea adevrului n arta i cultura romneasc. Judecatcritic va cpta cu T. Maiorescu, o deosebit rigoare, care a fost socotit, uneori, p r e a a s p r , p r e a j u d e c t o r e a s c a , d a r a f o s t a t t d e n e c e s a r n t r - u n m o m e n t d e cretere a literaturii noastre pe care, azi, o numim pe bun dreptate, i cu mndriec l a s i c . E l a f i x a t d e a l t f e l i t e r m i n o l o g i a d e s p e c i a l i t a t e n c r i t i c a i e s t e t i c a romneasc, dei, n acest trm ultim n care a intrat dup 1880, Maiorescu nu a maid a t l u c r u r i m o d e r n e i t i i n i f i c e . F o r m a i a l u i d e estetician, fcuta la coala luiHange, i a discipolilor si, precum i la acea a l u i S c h o p e n h a u e r , a r m a s l a u n moment dat napoi fa de un nou elan, p e plan european, al unei critici i esteticitiinifice, pe care la noi avea s o promoveze Gherea, din coala Contemporanului.Analizele propriu-zise pe care le va face mai trziu, dup 1880, operelor lui Eminescu,Caragiale, Sadoveanu, Goga, Brtescu Voineti etc., vor fi exacte i foarte pertinente,dar, n teoriile generale estetice, va rmne un depit, acel al artei pentru art. Deacum ncolo prezena Convorbirilor i a Junimii nu vor mai avea nici pe departe strlucirea dintre anii 70-80 n cultura romneasc. De numele lor ns i, n specialde al lui Maiorescu se vor lega attea fapte i idei preioase n climatul nostru literar igeneral cultural. Coninutul nsui al revistei Convorbiri literare care a publicat pe ceimai mari scriitori romni, Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici, Duiliu Zamfirescu ia t i a l i , r m n e m r t u r i a c e a m a i e v i d e n t a a c e s t e i n o i d i r e c i i n c u l t u r a romneasc.Att critica cultural cu toate principiile ei, expus ntre 1866-1880, descoperireai cultivarea marilor talente, ct i instaurarea unui sntos spirit critic n preluareaunor idei, a unor produse literare, a unor tradiii, lauda folclorului i nsntoirea limbii,introducerea unor criterii universal valabile n judecile de valoare, toi

aceti factoride valoare marcheaz importana momentului Junimii i a activitii lui Maiorescu ndezvoltarea literaturii i culturii romneti

Spiritul critic n cultura romneasc


1) Locul "Junimii" n aceast evoluie
Spiritul critic, despre care vorbim n acest studiu, ine de la 1840 pn la 1880, adic tocmai ct ine perioada de formare a Romniei moderne, cu alte cuvinte, vremea cnd s-a introdus n rile romne cultura apusean modern i cnd a fost mai urgent i mai la ordinea zilei problema asimilrii culturii strine. Dup 1880, ncepe procesul de organizare intern mai serioas, pe baza i cu elementele civilizaiei introduse. La 1880, se poate spune, s-a isprvit i "unirea" celor dou principate romne -- de atunci nu mai exist Moldova i Muntenia, ca ri deosebite, de atunci nu mai poate fi vorba de o cultur deosebit moldoveneasc i, prin urmare, de atunci nceteaz i existena coalei critice moldoveneti. Vom vedea, totui, c nc o sum de ani, pn dup 1890, n Moldova mai apar manifestri critice special moldoveneti, mai mult sau mai puin efecte ale culturii moldoveneti, mai mult sau mai puin consecvene ale vechii critici moldoveneti. Acestea vor fi junimismul politic, radicalismul i socialismul, cu revistele sale, n special Contemporanul. S-a neles de la sine c, de fapt "critica" de care vorbim n acest studiu, e critica culturii, a societii i a literaturii n genere, i nu critica literar cum o nelegem acum, adic critica scriitorilor. Ultima manifestare a acestui spirit critic e articolul dlui Maiorescu - ultimul reprezentant al coalei critice moldoveneti - n contra neologismelor, scris n 1881, care, dac nu ni se ia n nume de ru acest pedantism, e data cnd, cu proclamarea regatului, Romnia modern era creat. Ceea ce a scris dup aceea dl Maiorescu e critic literar. Activitatea critic a lui dl Maiorescu se mparte n dou perioade bine distinse. Prima perioad de critic a culturii, a introducerii i asimilrii culturii europene, cu Scrierea limbei romne (1866), Poezia romn (1867), Contra coalei Barnuiu (1868), Limba romn n ziarele din Austria (1868), n contra direc iei de astzi n cultura romn (1868), Observri polemice (1869), Direcia nou (1872), Beia de cuvinte (1873), Rspunsurile "Revistei contimporane" (1873), n contra neologismelor (1881). Celelalte articole, de dup 1881, Caragiale, Eminescu, Poei i critici, n lturi!, Contraziceri etc. sunt articole de critic literar. nct, nc de la 1881, "Maurul" a crezut de cuviin c-i "fcuse datoria". O spune nsui dl Maiorescu: n proporia creterii acestei micri literare i tiinifice, scade trebuina unei critici generale. Din momentul n care se face mai bine, acest fapt nsui este sprijinul cel mai puternic al direciei adevrate. [...]. La acea vreme nici nu se putea nate critica literar, ntruct, cum spune i Garabet Ibrileanu: n-avea pentru ce. Nu exist o literatur care s merite, mai bine: care s comporte ceea ce se cheam "critic literar". Ni se pare c nsui dl Maiorescu spune acest lucru undeva n scrierile sale. A face critic literar este a face anatomia, fiziologia i etiologia unei opere de art, sau, ceea ce este acelai lucru, a spiritului unui scriitor. Aceti termeni, mprumutai de la tiinele naturale, nu vor s fie dect nite metafore clarificatoare i nimic mai mult. Cnd diseci opera de art sau spiritul scriitorului -cnd faci anatomia operei sau a spiritului scriitorului -pentru a-i descoperi nsuirile; cnd descoperi legtura dintre acele nsuiri i condiionarea lor reciproc -- cnd faci fiziologia operei sau a spiritului; cnd descoperi legtura cauzal dintre opera sau spiritul scriitorului i condiiile cosmice, morale, intelectuale, sociale n care s-a produs acea oper sau s-a format acel spirit - cnd faci etiologia operei de art: atunci faci critic tiinific, ct poate fi "tiinific" critica literar, adic ntru ct i se pot aplica ei metodele tiinelor exacte ale naturii.

Dar nu se analizeaz dect realitatea, numai ea merit aceast trud i onoare. Iar literatura de pn la Eminescu, afar de oarecare mici excepii, nefiind zugrvirea serioas a vieii, nu comport o adevrat critic literar. Cnd au venit Eminescu i Caragiale, atunci i dl Maiorescu i-a schimbat rolul, a trecut la a doua perioad a activitii sale, la critica literar. Cu alte cuvinte, cnd, formndu-se o cultur romneasc, Eminescu i Caragiale au fost posibili, i critica, din jandarm al culturii, ca mai nainte, devine analist, literar. Critica lui Titu Maiorescu este o lecie despre estetica aplicat pe text, fiind mai mult o afirmare de principii teoretice dect disecare de opere, o prefect ilustrare a teoriilor kantiene i hegeliene asupra coninutului i rolului artei n raportul dintre om i lumea nconjurtoare, cu exemple luate din literatura universal. A adar, dl Maiorescu cel de pn la 1881 a avut marele rol de a fi unul - i ultimul - dintre acei care au prezidat la formarea culturii romne, n unele privine, cum vom vedea, inferior, n unele mai unilateral, n altele, superior. Curentul acesta critic ncepe cu M. Koglniceanu, se continu cu C. Negruzzi, A. Russo, Alecsandri i se sfrete cu dl Maiorescu. El are ca organe de lupt Dacia literar, Propirea, Romnia literar, Steaua Dunrii i Convorbiri literare ct au aprut n Iai (adic ct a fost o cultur "moldoveneasc" deosebit; sau n vremea formrii culturii romneti, care coincide cu formarea statului romn, cu alte cuvinte, pn cnd se desvrete cu adevrat Unirea). "Direcia nou" ncepe de la 1860 cu V. Alecsandri, cum zice undeva dl Maiorescu. Critica voia, pe de o parte, s combat construciunile arbitrare ale filologilor, care, sub cuvnt de "purificare" ntocmeau un vocabular de termeni necunoscui romnului i deprtau vorbirea claselor culte de la izvorul de via al limbii populare". Tendina i spiritul Convorbirilor nu au fost o noutate, o mrturisete i dl Maiorescu, cnd zice, cum am vzut, c direcia nou ncepe cu Alecsandri, de la 1860. Era imposibil s nu vorbeasc despre "criticul" Alecsandri, cci acesta era n "Junimea". Ba dl Maiorescu mrturisete chiar i influena vechii coli critice asupra "Junimii"; mai mult, mrturisete c "Junimea" este o continuare a acelei coli, cnd ne spune c: "V. Alecsandri, prin scrieri i sftuiri orale, ne-a ntrit n tendina de a ne emancipa limba din pedantismul filologilor i de a o primi aa cum iese ca un izvor limpede din mintea poporului". Dorina lui V. Alecsandri -- directorul Romniei literare i colaboratorul lui A. Russo -- este "ca reuita victorioas a Convorbirilor s fie cel mai bun rspuns att la atacurile ardelenilor, ct i la tcerea bucuretean"

CONCLUZII Locul "Junimii" n aceast evoluie :


- se menionez faptul c n acea perioad nu exist literatur care s merite ceea ce se cheam critic literar; -o dat cu creaiile lui Caragiale i Eminescu, Titu Maiorescu va avea materialul necesar trecerii la o critic literar; -critica lui Maiorescu este o lecie despre estetic aplicat pe text, fiind mai mult o afirmare de principii teoretice cu exemple luate din literature universal;

30
-Maiorescu a fost cel care a prezidat la formarea culturii romne; -curentul critic ncepe cu M. Koglniceanu i se sfr e te cu Titu Maiorescu, ce trece la o critic extrem, dorind s cultive bunul-gust.