SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

absolveni ai Facultii de Psihologie voluntari JRS ROMNIA

Lucrare elaborat de Adina Matei Luiza Albu Magda Niulescu tefania Manea

Coordonator JRS Mihai Adrian Pun

Bucureti, 24 septembrie 2009 1

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

I. Aspecte psihosociale ale refugiului

Din punct de vedere juridic, refugiatul este acea persoan care, din cauza unei temeri justificate de a fi persecutat pe motiv de ras, religie, naionalitate, apartenen la un grup social sau opinie politic i-a prsit ara de origine i nu poate sau nu mai dorete s se ntoarc n ar.
ce au marcat viaa acestuia, a specificului fiecruia i a consecinelor asupra sntii fizice i psihice. De exemplu, etapa pre-migrrii este n general etapa confruntrii directe cu evenimente traumatizante violente, ce declaneaz de altfel i procesul migrrii: condiii politice opresive, ostracizare, detenie, viol, tortur, moartea membrilor familiei i a rudelor. Etapa deplasrii n alt ar nu este mai puin traumatizant dect cea precedent, deoarece refugiatul poate trece prin zone de conflict armat, unde poate fi victima sau martorul acelorai atrociti ca n ara de origine. De multe ori sunt nevoii s se deplaseze pe jos, fiind expui la foame, deshidratare, hipotermie sau alte suferine fizice. Exist de asemenea pericolul de a cdea n plasa traficanilor de fiine umane. Stabilirea ntr-o ar strin nu nseamn neaprat i sfritul suferinelor fizice i psihice. n funcie de politica oficial fa emigrani i tolerana fa de strini a societii-gazd, ei sunt cazai fie n adposturi, centre de detenie sau tabere (alctuite de cele mai multe ori din corturi), unde meninerea stilului de via este dificil din cauza supraaglomerrii i condiiilor igienico-sanitare precare. Fr drepturi legale, dependeni de asistena umanitar, cu dificulti de integrare din cauza barierelor lingvistice, percepui adesea ca api-ispitori pentru problemele socio-economice ale rii de azil (omaj, srcie, lipsa locuinelor etc), refugiaii devin categoriile sociale cele mai defavorizate.

Confundat adesea cu emigrantul din cauza multelor asemnri existente ntre etapele procesului de migrare, ceea ce l difereniaz de acesta i de alte categorii de imigrani este caracterul forat sau voluntar al deciziei de emigrare. n timp ce refugiatul i prsete cminul forat de teama de a nu-i pierde libertatea sau chiar viaa, emigrantul alege soluia dezrdcinrii n sperana unei viei mai bune. Declaraia de la Cartagena din 1984, a lrgit sfera noiunii de refugiat, incluznd i persoanele care i prsesc ara deoarece viaa, securitatea i libertatea lor sunt ameninate de violena generalizat, opresiune extern, conflicte interne i violri pe scar mare ale drepturilor omului sau orice alte circumstane ce tulbur grav ordinea public. Nu intr n categoria refugiailor, conform legislaiei internaionale, persoanele care fug din cauza persecuiei i violenei generalizate, dar nu trec ntr-o alt ar i nici persoanele care i prsesc cminele ca urmare a dezvoltrii unor proiecte edilitare de anvergur (drumuri, baraje), sau a unor catastrofe naturale sau provocate de om (inundaii, cutremure, deertificri, accidente nucleare etc). Din perspectiv psihosocial, ceea ce caracterizeaz experiena refugiului n toate etapele sale (pre-migrare, migrare, stabilirea n ara de azil) este trauma. De aceea, cea dinti obligaie a psihologului ce acord asisten unui refugiat este informarea temeinic asupra tuturor evenimentelor traumatizante

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

II. Aspecte psihologice ale refugiului

Din punct de vedere psihologic, refugiatul este o persoan suspendat ntre dou lumi. Pe de o parte se afl ara de origine, unde tie c s-ar putea s nu se mai ntoarc niciodat, dar creia i aparine cu ntreaga sa structur psihic, iar pe de alt parte ara de azil, unde efortul de adaptare i integrare l pune n faa unui dureros proces de reevaluare de sine i a propriei viei, dar i de construire a unei noi identiti. De aceea, orice intervenie psihologic n asistarea refugiatului trebuie s in seama de particularitile psihologice ale situaiei sale, rmnnd n acelai timp circumscris celor dou obiective majore ale consilierii: 1) asistarea n procesul complex de adaptare i integrare; 2) atenuarea efectelor psihotraumei i redarea ncrederii i respectului de sine. Principalele jaloane ale psihologiei refugiatului, de la care ar trebui s porneasc i s in seama psihologul n intervenia sa, deriv din nsi situaia de refugiat: 1) tipare specifice de gndire i simire, transformate prin constan i intensitate n adevrate moduri de a fi: sentimentul de nstrinare, de inferioritate, de dezrdcinare, singurtate, dor, vin, ruine, regret, degradarea valorilor, amrciune, suspiciune; 2) traumele suferite de-a lungul tuturor etapelor de refugiu; 3) cultura.

Consilierea este un tip de activitate suportiv care urmrete, n principal, s ncurajeze participarea activ a refugiatului la procesul de integrare, s conduc la contientizarea aspectelor legate de propria experien i s-l ajute s-i identifice obiectivele n funcie de propriile aspiraii, dar i mijloacele potrivite de a atinge aceste obiective, innd cont de propriile responsabiliti i posibiliti.

Este esenial pentru psihologul care acord consiliere s neleag c toate aceste elemente cauzeaz, influeneaz ori complic simptomele i problemele cu care se confrunt refugiatul. De aceea, scopul muncii de consiliere trebuie s fie ncercarea de a crea o atmosfer n care refugiatul s simt, n primul rnd, c poate mprti experienele sale de acas, ca mai apoi s fie capabil, sub ndrumarea psihologului, s nvee cum s le depeasc efectele i s le accepte ca parte a vieii sale pentru a-i putea continua viaa n ciuda existenei lor. De asemenea, refugiatul trebuie ncurajat s lupte pentru a-i nvinge problemele de via aprute i chiar s fie capabil s se dezvolte n continuare ca individualitate. Situaia de refugiat este, fr ndoial o schimbare major n viaa unei persoane iar amploarea impactului, prin efectele directe i indirecte, poate declana adevrate crize existeniale, greu de stpnit i greu de depit fr ajutor specializat. Practic are loc un proces de distrugere a unei multitudini de structuri socio-culturale care, n mod obinuit susin identitatea unei persoane i l pun n faa unor provocri psihologice fr precedent. Sentimente ca cel de nstrinare, de exemplu, pe care n mod obinuit le triete oricine n via n diferite situaii, n cazul refugiailor tind s domine ntreg cmpul contiinei, devenind nu doar filtre de interpretare a tuturor problemelor cu care se confrunt, ci i moduri de a fi, de reacie i comportament. De exemplu, un refugiat care triete cu intensitate sentimentul de nstrinat (intrus) va avea tendina s interpreteze toate experienele vieii sale ca expresii concrete ale acestui aspect, ncepnd cu cele mai mici i mai neimportante lucruri, pn la cele care-i pot afecta viitorul n noua ar. Astfel,

1. Tipare specifice de gndire i simire

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

ntmplri banale, precum faptul c cineva nu i-a neles accentul i l-a rugat s repete, i reamintesc constant, chiar i dup ani de edere n ara de azil, i uneori chiar pentru tot restul vieii, c este un strin (intrus). De aceea, consilierul va insista pe contientizarea acestor blocaje ale minii, dar mai ales pe efectele lor negative asupra vieii n general, ct i asupra modului de rezolvare a problemelor cu care se confrunt. Un refugiat este un strin la propriu, dar poate rmne mental un strin atta vreme ct rmne cantonat n acest mod de a se privi pe sine, blocndu-i practic ansele la o via normal. n cursul edinelor de consiliere, mai ales atunci cnd acestea au loc la foarte puin timp de la sosire, consilierul va avea grij s nu fac gesturi sau s pun ntrebri care amplific sentimentul de strin. Este de preferat, n aceast etap a consilierii (evaluarea) meninerea n limitele general-umanului, care face abstracie de diferene i accentueaz asemnrile, facilitnd comunicarea. Refugiaii au nevoie, n primul rnd, s fie respectai ca oameni, dincolo de toate diferenele, i s simt cu adevrat acest lucru. Au nevoie s fie ascultai; s li se explice cu rbdare ce trebuie s fac; s nu fie expui unor situaii jenante; s fie tratai ca individualiti i nu aparinnd unui grup. Sentimentul de vin, care apare de obicei la scurt timp dup sosire, ori mai trziu, dup conturarea unei situaii legale i financiare clare, vine din comparaia pe care refugiaii o fac adesea ntre situaia de exil i cea de acas. Muli se simt vinovai

pentru condiiile de trai mult mai bune, iar faptul c nu-i pot ajuta cum i-ar dori i pe cei de acas i fac s se ntrebe n sinea lor dac au meritat s supravieuiasc. De multe ori intensitatea unei astfel de triri a dus spre tentative de sinucidere ori s-a transformat n agresivitate i abuz de alcool. Pentru a preveni transformarea sentimentului de vin n starea de a se simi permanent vinovat, consilierul va insista pe aspecte ce in de unicitatea individului i a experienelor sale, ntr-un context mai larg, cel al destinelor individuale i colective. Sentimentul de inferioritate, care la nceput este consecina fireasc i trectoare a faptului de fi nou ntr-o ar nou, poate deveni cu timpul parte a individualitii refugiatului, influenndu-i identitatea i ansele de succes n procesul de adaptare i integrare. De exemplu, limba matern, modul de a tri i de a munci din ara de origine se poate s nu mai conteze la fel de mult i n cea de azil sau chiar s fie nefolositoare. Sarcini simple, precum cumprturile, plata facturilor pot s devin o mare problem. Este adevrat c dup un anumit timp fiecare refugiat i gsete modul su propriu de adaptare la noua situaie i chiar dac dureaz mai muli ani, acest sentiment are tendina de a disprea. Dar constana unor astfel de sentimente poate duce la starea de a fi inferior. Este importat de subliniat c aceast stare nu este n relaie cu ceva din experienele din copilrie ale persoanei sau condiii relevante de fond. El apare de obicei n relaia cu situaia i condiiile din ara de azil. Refugiatul vine oricum cu o stim de sine sczut, iar schimbrile pe care nu le poate controla i pot declana i permanentiza sentimentul de inferioritate. Rolul consilierului care se confrunt cu o astfel de situaie este de a-l ajuta s contientizeze efectele negative ale permanentizrii unui sentiment firesc pn la un anumit punct pentru oricine se confrunt cu o situaie nou i, n acelai timp, s l ajute s identifice i s valorizeze acele aspecte reale ale personalitii care i mresc ncrederea i stima de sine. Un aspect delicat al situaiei de refugiat, ce apare mai ales dup ani de edere n ara de azil, este sentimentul pierderii identitii de sine. Refugiatul, ca orice alt persoan, i formeaz Eul n ara de origine, sub influena combinat a experienelor de via, a circumstanelor socioculturale i particularitile individuale. Impactul cu noile condiii din ara de azil declaneaz un intens proces de chestionare asupra lui nsui, care

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

se desfoar pe parcursul a ctorva ani, mbrcnd diverse forme. Fiecare nou comparaie vechi - nou sporete confuzia i anxietatea pn la a nu mai ti cine este cu adevrat. Conflictul dintre cele dou lumi, cea veche creia simte c nu-i mai aparine, i cea nou din care simte c nu face nc parte, duce la pierderea sentimentului identitii. Iar dac nu poate controla acest proces, cu timpul se transform ntr-o stare permanent de a fi, care influeneaz negativ toate aspectele vieii sale. Sentimentul dezrdcinrii, poate cel mai acut trit dintre toate strile refugiatului, are serioase consecine n planul sntii psihice. Definit drept un sentiment difuz al neapartenenei, el este un sentiment fr cuvinte care provoac suferin mental i este experimentat mai ales n timpul depresiilor sau momentelor de criz. De obicei aceast senzaie este complicat de experiene din copilrie sau condiii de fond, dar i de dificulti curente crora refugiatul trebuie s le fac fa. O persoan care trece prin anumite situaii dificile, de obicei gsete suport n contactul cu familia i prietenii. Este tendina natural a fiecruia dintre noi de a se ntoarce la rdcini, n special n momentele de cumpn. Iar aceast ntoarcere acioneaz ca o terapie i adesea ea singur este suficient pentru a diminua criza sau confuzia emoional i existenial. Refugiatul, de obicei, nu are acest suport i se poate simi fr o baz i fr rdcini, care s-i dea sentimentul securitii. Iar ceea ce amplific acest sentiment, transformndu-l adesea n stare existenial, este contientizarea imposibilitii de ntoarcere pentru o perioad nedefinit de timp, poate chiar pentru totdeauna. Pentru c de cele mai multe ori aceast stare duce spre panic, insomnie, dificulti de concentrare, gnduri morbide i chiar tentativ de sinucidere, rolul consilierului este covritor. De cele mai multe ori el va trebui s joace temporar rolul celor de acas, substituindu-se familiei i crend un climat de ncredere, nelegere i securitate afectiv pentru persoana asistat. Faptul c majoritatea refugiailor provin din ri foarte srace, cu grad mai sczut de civilizaie poate activa n rndul populaiei-gazd, inclusiv al persoanelor care acord asisten, prejudeci i stereotipuri din stocul psihismului autohton. Iar ca rspuns la aceste atitudini, ce pot varia de la distanare condescendent pn la ostilitate difuz i chiar victimizare secundar, mai mult sau mai puin explicit, apare sentimentul de ap ispitor, care

duce de cele mai multe ori la depresie adnc i sinucidere. Motivul pentru care nite acuzaii iraionale i absurde (care i fac rspunztori de degradarea situaiei economice, sociale i politice din ara de azil) au efect asupra lor se datoreaz n primul rnd vulnerabilitii psihologice existente deja: au un nivel sczut al stimei de sine, al ncrederii i un puternic sentiment de neajutorare. Pe acest fond, atacurile violente i agresivitatea unor membri ai societii-gazd i fac la un moment dat s cread despre ei nii c sunt rspunztori ntr-adevr pentru acuzaiile aduse i ajung s se condamne i s se judece singuri. De aceea sarcina psihologului devine una extrem de delicat, cu att mai mult cu ct trebuie s fac fa el nsui propriilor prejudeci i stereotipuri activate incontient de aceast situaie. Este motivul pentru care toi cei implicai n asistarea refugiailor trebuie s se documenteze n ceea ce privete cultura de provenien, s le solicite informaii, s-i ncurajeze i s le acorde respect i apreciere, dar i s se autoevalueze, raportndu-se permanent la principiile etice i deontologice. O categorie aparte de refugiai sunt cei care au fost forai s fug din aceleai motive ca i ceilali, dar care au trecut prin experiene traumatice directe i severe. Este vorba de cei care fie au suferit din cauza unui oc psihologic intens i imprevizibil, care cel mai adesea sparge aprarea psihologic normal (tortur, viol, rpire), fie au suferit un stres psihic repetat i dus pn dincolo de nivelul individual de toleran (rzboi, terorism, presiuni cauzate de violena organizat) sau au trecut prin situaii extreme, care depesc abilitatea individual de a le face fa (ntemniare, deportare).

2. Traumele

?
4

Trauma (gr. ran) este definit drept o ran fizic cauzat prin violen sau un oc emoional puternic care are adesea efecte psihice de durat.

Toate formele de traum, att cele individuale (tortur, viol, rpire, violen sexual i de gen), ct i cele colective (rzboi, teroare) neag demnitatea uman i independena individului, nclcnd drepturile fundamentale ale omului i afectnd

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

grav dezvoltarea fiinei umane. De aceea, pentru a lucra cu un refugiat ce a trecut printr-o traum, consilierul trebuie s dea dovad de mult rbdare i s fie capabil s creeze o atmosfer care s permit persoanei s mprteasc aceste experiene. Pentru astfel de persoane cicatricile nu se terg, ele rmn n suflet pentru totdeauna i de aceea va avea nevoie de mult curaj pentru a rememora, descrie i apoi lucra asupra efectelor lor. Este un proces de vindecare care poate dura i o via ntreag, dar pe care consilierul l poate susine conducnd persoana spre nelegerea i acceptarea acelei experiene ca parte a istoriei sale de via. De aceea, pentru o bun nelegere a tuturor aspectelor acestor drame, chiar i a celor nerostite, consilierul trebuie s aib temeinice cunotine de psihologia traumei i despre consecinele psihologice ale diferitelor experiene traumatice, n special a celor cauzate de violena organizat i, de asemenea, s tie cum s lucreze cu ele. E necesar, totodat, s se informeze asupra condiiilor n care refugiatul a locuit i asupra nelesurilor termenilor de persecuie i conflict din ara nativ sau despre condiiile din nchisori i metodele de tortur. Foarte important este nlocuirea termenului de victim asociat cu ideea de slbiciune i stigmatizare, cu cel de supravieuitor prin care i se recunoate puterea de a depi traumele i de a merge mai departe. Unul din scopurile consilierii este de a face contient refugiatul de efectele traumei asupra vieii sale i a face posibil nelegerea felului cum aceste efecte pot complica dificultile prezente, dar i cum pot fi asimilate n propria fiin, integrate i depite. O alt categorie special de refugiai, care necesit o atenie i o abordare distinct, o reprezint femeile, victime ale violenei sexuale i de gen. Motivele care le aduc n situaia de refugiat sunt experiene traumatizante, greu de imaginat i de depit: practici tradiionale mutilante (ex, mutilarea genital); violena domestic tolerat sau ncurajat social; violena exercitat de poliie, judectori sau alte structuri ale statului; avorturi forate (pentru a avea doar biei); traficul, prostituia i violul (intra-familial, criminal sau n mas); violena extrem n situaii de conflict (folosirea femeilor ca scuturi vii sau ca instrumente pentru deminare). ncurajat de norme culturale care proclam

poziia de inferioritate i subordonare a femeii n raport cu brbatul, norme legale ce nu sancioneaz agresiunea, norme religioase i sociale care perpetueaz o situaie considerat normal, violena sexual i de gen are consecine din cele mai grave: letale: crim, sinucidere, moartea mamei sau a ftului/copilului; non-letale: rni, ocuri, boli psihice cronice, probleme somatice, avorturi spontane, sarcini nedorite, afeciuni ginecologice, tulburri ale funciilor sexuale). Felul n care multe din aceste femei triesc i reacioneaz la acest tip de violen depinde n mare msur de proveniena lor cultural. Multe societi blameaz victimele/supravieuitorii violenei sexuale i de gen, existnd o mare presiune cultural mpotriva dezvluirii ei. Frica de marginalizare i excludere social face ca multe dintre victime s nu raporteze aceste abuzuri, ceea ce duce n timp la afeciuni ulterioare, precum ur de sine, ruine, depresie sau gnduri de sinucidere. Iat de ce astfel de femei se simt dublu victimizate: mai nti de ctre abuzator i apoi de ctre comunitatea care nu valideaz experienele lor. n cultura arab, de exemplu, discutarea problemelor maritale cu alii constituie un tabu, iar n multe ri africane femeia e marginalizat social, dei ea este victima, nu agresorul. De aceea, atunci cnd se lucreaz cu femei refugiate victime ale violenei domestice este foarte important, n primul rnd, competena cultural, dar i examinarea propriilor atitudini i percepii,

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

pentru a putea nelege corect motivele pentru care ele aleg s nu abandoneze o relaie abuziv. Consilierea psihologic n astfel de cazuri urmrete reconectarea femeii cu puterea ei interioar, urmrind cu prioritate urmtoarele direcii: a) stima de sine; b) conceptul de vin; c) percepia corpului; d) conceptul de traum; e) ntrirea autocontrolului. De asemenea, e necesar ca, atunci cnd se folosete un translator, acesta s fie neaprat de acelai gen cu persoana intervievat i de preferat din afara comunitii, iar interviurile s se desfoare ntotdeauna n spaii sigure, i numai dup ce persoana a fost asigurat asupra confidenialitii informaiilor. Indiferent de obiectivul edinei de consiliere, este indicat ca s se formuleze numai ntrebri relevante, fiind de preferat interviul nondirectiv, deoarece este caracterizat de un numr redus de ntrebri i de o libertate mai mare de exprimare a persoanei intervievate. Identitatea cultural (inclusiv cea religioas) este adesea singura avuie a acestor oameni. ntr-o lume complet strin ea este singurul reper familiar i, ca atare, are nevoie de susinere i fortificare ntruct, cel puin n perioada de nceput, e sursa lor principal de echilibru i de atenuare a efectelor stresante ale schimbrii. Muli refugiai, de exemplu, au devenit mult mai religioi n afara rii, dect n ara de origine. n credinele religioase ei gsesc

puterea de a supravieui, de a merge mai departe i de a reduce sau menine la un nivel tolerant efectele traumelor. n acest context, cunoaterea de ctre psiholog a principalelor elemente ale culturii lor devine o necesitate. Tratarea cu respect i consideraie a acestor elemente culturale reprezint de cele mai multe ori poarta de acces spre nivelurile intime ale personalitii lor. Iar manevrate cu inteligen i compasiune devin preioase instrumente de lucru, ajutnd psihologul n gsirea celor mai eficiente ci de uurare a procesului de adaptare i integrare. n paralel, psihologul trebuie s lucreze i cu sine nsui n direcia consolidrii atitudinilor de respect i de toleran pentru culturi diferite, familiarizrii cu experiena de refugiat i cu impactul sau consecinele mediului social-cultural de provenien, nelegerii complexitii valorilor culturale, cu referin clar la drepturile umane universale. Refugiatul nu este un aventurier n cutare de senzaii tari, ci supravieuitorul unor abuzuri i violene traumatizante, ale cror ecouri n plan fizic i psihic impun din partea psihologului moduri specifice de abordare. Cunoaterea profund a naturii problemelor sale reprezint nu doar startul, ci i fundamentul interveniei psihologice, orientnd psihologul spre gsirea acelor soluii i direcii de aciune, adaptate specificului problemelor sale i obiectivelor principale ale consilierii.

3. Cultura

n concluzie

Bibliografie

UNHCR: Sexual and Gender Based Violence against Refugee, Returnees and Internally Displaced Persons Guidelines for Prevention and Response, 2003 *** Legislaia privind azilul n Romnia, Editura Monitorul Oficial, Bucureti, 2007; *** Regimul strinilor n Romnia, Editura Monitorul Oficial, Bucureti, 2008; *** Manual Referitor la proceduri i criterii de determinare a statutului de refugiat, n baza Conveniei din 1951 i a Protocolului din 1967 privind statutul refugiailor, Reeditare Geneva, ianuarie 1992, Biroul naltului Comisariat al Naiunilor Unite pentru Refugiai; Greceanu, A., i coolab. Azilul i migraia, abordri teoretice i jurisprundeniale, Editura Monitorului Oficial, Bucureti, 2008. Binnie Kristal-Anderson, Psychology of the refugee, the immigrant and their children, University of Lund , Sweden , 2000 Miley, K., OMelia, M., DuBois B., 2006, Practica asistenei sociale, Iai, Editura Polirom, 2006 http://www.amnesty.org

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

Consecine ale unor tratamente traumatizante asupra refugiailor

Conform art. 1 din Convenia Refugiailor: un refugiat este definit ca O persoan care este n afara rii sale sau a locului sau de reedin; are o frica bine ntemeiat de a fi persecutat din cauza rasei, religiei, nationalitii, apartenenei la un anumit grup social, al opiniei politice i nu este in stare sau nu dorete s se ntoarc acolo din cauza fricii de a nu fi persecutat. Legislaia i scutete pe solicitanii de azil de pedepse pentru ntoarcerea sau rezidena ilegal pe teritoriul Romniei i prevederea din Convenia European cu privire la Drepturile Omului mpotriva returnrii persoanelor n ri n care s-ar afla n pericol de tortur. Trauma este o ran psihic, tulburare psihologic survenita n urma unor evenimente ocante care produc o stare de disconfort psihic. Este o ran produs n interiorul sistemului de personalitate, de la cele mai superficiale nivele la cele mai profunde. TRAUMAPSIHICA este definit de G. Fischer si P. Riedesser : O experienta vitala de discrepan intre factorii situaionali amenintori i capacitile individuale de stpnire, care este nsoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare i care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de sine i de lume.

Situaia refugiailor n Romnia

Francis Macnab afirm c fiecare persoan traumatizat prezint mai multe tipuri de traume. Este important s fie stabilit aa numita trauma Centrul de primire Gociu central care afecteaz cel mai puternic persoana, capacitate 264 pers. deci rana psihologic cea mai adnc, mai perturbatoare. Odata identificat trauma central celelalte Centrul de cazare Stolnicu traume pot fi notate ca fiind secundare. F. Macnab capacitate 400 pers. a formulat 6 traume centrale pe care o persoan Timioara, Galai, Somcuta Mare, le poate experimenta n via, una din acestea este Rdui. pierderea viziunii asupra vieii apare la refugiaii care au trecut prin evenimente traumatizante grave i pe o perioad lunga de timp. Sechele psihologice ntlnite: frica , anxietatea, Tortura i alte tratamente crude inumane pot avea consecine fizice si psihice asupra solicitailor modificarea negativ a imaginii de sine, tulburrii de azil ce au fost supui la tratamente de acest tip, de somn, dezorientare n spaiu, tristee, tulburri de memorie, probleme psihosexuale, apatie, izolare. pot rmne cu sechele fizice, neurologice, psihice.

Centre in Romnia Bucureti

SPECIFICUL CONSILIERII PSIHOLOGICE N CAZUL REFUGIAILOR

Diagnostice frecvente: tulburarea de stres acut, tulburarea de stres postraumatic, tulburri depresive. Reacia traumatic se cristalizeaz n timp, cel n cauz depune eforturi enorme s accepte situaia copleitoare prin care a trecut. Toate acestea se petrec printr-un continuu joc ce presupune schimburi ntre elementele memorate i mecanisme de aprare sau compensatorii care il ajuta sa evite reaparitia panicii i invadarea simurilor, cu alte cuvinte,retrirea evenimentului traumatic. Muli consider c lucrul cu aceste persoane

este extrem de dificil, fiindc se atinge pragul maxim admis ce poate fi conceput de mintea uman n ce privete comportamentele umane. Membrii echipei: medici, psihologi, asisteni sociali, asisteni medicali, avocai, consilieri, etc se ntlnesc periodic i discut despre cazurile curente, mprtind astfel dificultile ntmpinate i gsind mpreun soluii pentru continuarea schemei terapeutice. Este ns un domeniu ncrcat de sens, care aduce multe satisfacii atunci cnd tratamentele de reabilitate ale supravieuitorilor au efecte i merg spre vindecare.

Bibliografie

Riedesser, P., Fischer, G., Tratat de psihotraumatologie Editura Trei, Bucureti, 2007; Vasile, D., Sinteze de curs Psihoterapie Facultatea de Psihologie, Universitatea Spiru Haret; *** Convenia Refugiailor din 1951.

sursele ilustraiilor

www. msnbc.msn.com www. zsoleiman.com www. wcl.american.edu