Colecie coordonat de : Luca PIU i Silviu LUPESCU Coperta : Ctlin OLDAN NI OLAI !

E"DIAE# Pe copert : #ASIL$ PE"O# Pelerin, %&'( )u*eul "ada+cev, Saratov detaliu. Filosofia lui Dostoievski -raducere din li./a ru0 : "adu P1"PAUA Ni2olai !erdiaev, Mirosozeranie Dostoievskogo, -3e $)CA P"ESS Ltd, Pra4a, %(56 7 -oate drepturile a0upra pre*entei ediii aparin In0titutului European pentru Cooperare Cultural8tiini9ic Iai I+S+!+N+ (:68('&;8'8< t WUOTECA - CLUJ BlBUOTSCA J CLI FILIALA *636454S*

INS-I-U IAI %((5 )' k i Motto : Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a iruit-o!. =Ioan, %,'> CAPI-OLUL I P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN Nu8.i propun 0 9ac o cercetare i0torico8 literar de0pre Do0toiev02i, nu a. de 4@nd 08i alctuie0c /io4ra9ia, nici 08i de9ine0c per0onalitatea+ Cu at@t .ai .ult, cartea .ea nu va 9i un 0tudiu de Acritic literarB C un 0oi de creaie puin apreciat de .ine+ De a0e.enea, n8a putea 0pune cl a/orde* din punct de vedere p0i3olo4ic, c de*vlui Ap0i3olo4iaB 0a+ Sarcina .ea e0te alta+ Lucrarea tre/uie 0 0e raporte*e la do.eniul pneu.atolo4ieiD, nu la cel al

p0i3olo4iei+ A dori 0 de*vlui s"iritul lui Do0toiev02i, 0 relev ad@nci.ea lu.ii 0ale 0en0i/ile i 08i recon0titui intuitiv concepia a0upra lu.ii5+ Do0toiev02i nu e0te nu.ai un .are arti0t, ci i un .are 4@nditor i clarv*tor 0piritual+ El e0te un dialectician 4enial, cel .ai .are .eta8 9i*ician ru0+ @n ca*ul 0u, ideile Eoac un rol e0enial+ Feniala dialectic do0toiev02ian ocup un loc la 9el de i.portant ca i cov@ritoarea lui concepie p0i3olo4ic+ Prin art, Do0toiev02i penetrea* @n0ei principiile vieii ideilor, iar viaa ptrunde @n arta 0a+ Ideile trie0c ila el o via or4anic, au 0oarta lor inevita/il u.an, iar acea0t via e0te dina.ic, nu are ni.ic 0tatic, nu e pa0iv, o0i9icat+ Do0toiev02i 0tudia* proce0ele dina.ice @n viaa ideilor+ @n creaia 0a 0e @nal v@r8teEul de 9oc al ideilor care cur4e uvoi+ Ideile reci nu eGi0t i nici nu8l intere0ea*+ La Do0toiev02i eGi0t ceva din 0piritul lui Heraclit+ -otul e0te incendiar, dina.ic,

totul e @n .icare, @n contradicie i lupt+ Ideile 0ale nu 0@nt cate4orii @n43eate, 0tatice, ci torente p@rEolitoare+ -oate 0@nt le4ate de de0tinul o.ului, de de0tinul lu.ii i al lui Du.ne*eu+ Ideile deter.in de08 tinul, ele 0@nt ad@nc ontolo4ice, eGi0teniale, ener4etice i dina.ice, @n idee e0te concentrat i a0cun0 ener4ia di0tru48 toare a dina.itei, iar Do0toiev02i arat cu. eGplo*iile ideilor di0tru4 i aduc .oartea+ -otodat, @n idee e0te concentrat NI OLAI !E"DIAE# i a0cun0 ener4ia re4eneratoare i i*/vitoare+ Lu.ea ideilor lui Do0toiev02i e0te cu totul deo0e/it, o lu.e unic, .ult deo0e/it de lu.ea ideilor lui Platon+ Ideile lui Do0toiev02i nu 0@nt prototipuri ale eGi0tenei, nu 0e con0tituie @n e0enele pri8 .are i, de0i4ur, nu 0@nt nor.e, ci de0tine ale eGi0tenei, ener8 I 4ii incande0cente

pri.are+ Dar, ca i Platon, Do0toiev02i a re8 iD cuno0cut rolul deter.inant al ideilor+ i, @n ciuda .odei actuale, @nclinat 0 ne4e valoarea independent a ideilor i 0 0u0pecte*e valoarea lor la 9iecare 0criitor, nu poi 0 te apropii de Do0toiev02i, nu poi 08l @nele4i, 9r 0 te cu9un*i @n diver0a i /o4ata lu.e a ideilor lui+ Creaia lui Do0toiev02i e0te un adevrat o0p al cu4etrii+ Iar acei care re9u* 0 ia parte la ace0t o0p, /a*ai pe 9aptul c @n re9leciile 0ale 0ceptice /nuie0c valori co.une ale 4@ndului i ideii, 0@nt 0ortii la o eGi0ten tri0t, 0rac, aEun4 @n pra4ul inaniiei 0pirituale+ Do0toiev02i de0coper noi lu.i+ Ace0te lu.i 0e a9l @n 0tare de .icare clocotitoare+ Prin inter.ediul lu.ilor i prin .icarea lor 0@nt de*le4ate de0tinele o.eneti+ @n0 cei care 0e li.itea* la intere0ul pentru p0i3olo4ie, la latura 9or.al a artei, @i @nc3id 0in4uri intrarea @n ace0te lu.i i niciodat nu vor @nele4e

ceea ce de0tinuie Do0toiev02i+ Aadar, vreau 0 intru @n ad@ncul ad@ncurilor lu.ii de idei, 0 @nele4 .odul de conte.plare do0toiev02ian a0upra lu.i+ E0te o conte.plare ori4inal a lu.ii, o ptrundere intuitiv @n 0u/0tana interioar a ei+ E0te ceea ce i 0e de*vluie creatorului privind lu.ea i viaa+ Do0toiev02i a avut revelaiile 0ale pe care vreau 0 le @nele4+ Concepia do0toiev02ian de0pre lu.e nu a 9o0t un 0i0te. a/0tract de idei, nu pot 40i aa ceva, /a c3iar e @ndoielnic c e0te po0i/il+ Acea0t concepie de0pre lu.e con0t @n intuiia 4enial a de0tinului u.an i univer0al+ E0te o intuiie arti0tic, dar nu nu.ai, e de a0e.enea o intuiie ideatic, 9ilo0o9ic, de cunoatere C e o 4no*+ Do0toiev02i a 9o0t, @ntr8un 0en0 oarecu. a/u*iv, un 4no0tic+ Creaia lui e0te cunoatere, o tiin de0pre 0pirit+ Concepia lui Do0toiev02i de0pre lu.e e0te, .ai @nt@i de toate, dina.ic, iar eu vreau 08l 0urprind @n ace0t dina.i0.+ La

Do0toiev02i punctul de vedere dina.ic nu are ni.ic contradictoriu+ El traduce @n 9apt principiul coinci-dentia o"ositorum. Ad@ncindu80e @n lectura lui Do0toiev02i, 9iecare tre/uie 0 ia0 @nno/ilat de cunoatere+ Acea0t cunoatere dore0c 0 o recon0titui @n deplintatea 0a+ P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN )uli au 0cri0 de0pre Do0toiev02i, 08au 0pu0 .ulte i adevrate+ -otui a/ordarea nu a 9o0t 0u9icient de cuprin*toare+ ?a de Do0toiev02i 08au apropiat din .ulte Apuncte de vedereB, l8au apreciat @n 9aa in0tanei diver0elor concepii, iar, @n 9uncie de ace0tea, di9erite laturi ale lui Do0toiev02i 08au de0c3i0 0au au 9o0t o/turate+ Pentru unii el a 9o0t, @n pri.ul r@nd, repre*entantul Au.iliilor i o/idiilorB, pentru alii a 9o0t Aun talent crudB 6, proorocul unui nou cretini0., unii 08au intere0at de Ao.ul din 0u/teranB, alii l8au luat, @nainte de orice, drept adevratul

ve0titor al ideii .e0ianice ru0e+ Dar @n toate ace0te a/ordri a/ia de 08a @ntrede0c3i0 c@te ceva, nu a 9o0t ni.ic con4enial cu 0piritul 0u atotcuprin*tor+ )ult ti.p, pentru critica ru0 tradiional, Do0toiev02i a r.a0 inacce0i/il, ca @ntre4 9eno.enul literar ru0 de alt9el+ N+ )i3ailov02i a 9o0t or4anic incapa/il 08l @nelea4+ Pentru @nele4erea 0a e nece0ar un aport deo0e/it al 0piritului+ Cel care 9ace de.er0ul tre/uie 0 9ie @nrudit cu o/iectul, cu @n0ui Do0toiev02i, cu ceva din du3ul 0u+ De a/ia la @nceputul 0ecolului JJ a @nceput o .icare 0piritual @n care au luat natere 0pirite @nrudite cu Do0toiev02i+ @n cartea 0a #olstoi i Dostoiveski, )ereE2ov02i< a 0cri0 ceva .ai .ulte de0pre Do0toiev02i+ Dar i el a 9o0t preocupat prea .ult de de09urarea 0i0te.ului reli4io0 @n paralel cu Lev -ol0toi+ Pentru el, Do0toiev02i e0te ade0ea doar un .iEloc @n propovduirea reli4iei trupului re@nviat i nu vede 0peci9icitatea 0piritului do0toiev02ian+ @n0,

pentru pri.a oar, )ereE2ov02i, a reuit 0 @ntrede0c3id ceva din Do0toiev02i, ceea ce p@n atunci 9u0e0e cu totul ocultat+ -otui, a/ordarea lui Do0toiev02i e0te principial 4reit+ Pe orice 0criitor .are tre/uie 08l con0ideri ca pe un 9eno.en inte4ral al 0piritului, e nece0ar 08l ptrun*i intuitiv, @l poi conte.pla ca pe un or4ani0. viu, poi vieui @ntr8@n0ul+ Acea0ta e0te 0in4ura .e8 tod corect+ Nu 0e poate ca 9eno.enul or4anic, .re, al 0piritului 0 9ie vivi0ecionat, cci .oare 0u/ /i0turiul .edicului i nu vei .ai putea 08d conte.pli @n @ntre4ul 0u+ De 9eno.enul 0piritual tre/uie 0 te apropii cu 0u9letul plin de credin, nu 08l 3cuieti cu 0u0piciunea i 0ceptici0.ul+ Conte.poranii notri 0@nt @nclinai 0 opere*e pe orice .are 0criitor, /nuind @n el cancerul 0au alt /oal a0cun0+ A0t9el di0pare pro9ilul 0piritual inte4ral, iar conte.plarea devine i.po0i/il+ Conte.plarea nu 0e poate @nc3e4a prin de0tr.area

NI OLAI !E"DIAE# o/iectului conte.plat+ Dore0c 0 @ncerc apropierea de Do0to82v@2i pe calea unei inte4rale vieuiri intuitive ntru credina, 0 ptrund @n lu.ea ideilor 0ale dina.ice, in tainia concepiei 0ale pri.ordiale a0upra lu.ii+ Orice 4eniu nu e0te internaional, ci naional, i eGpri. 4enereal8o.ene0cui @n ceea ce e0te naional, iar ace0t lucru e0te 9oarte clar c@nd e0te vor/a de0pre Do0toiev02i+ El e0te tipic ru0e0c, 4eniu ru0 p@n @n 0tr9unduri, cel .ai ru0 dintre .arii 0criitori naionali i, totodat, cel .ai 4eneral8u.an ca ideaie i te.atic+ A@ntotdeauna a. 9o0t ru0 adevratB C @i 0crie lui+ A+ )ai2ov+ Creaia lui Do0toiev02i e0te un lo4o0 ru0e0c de0pre 4eneral8u.an+ De aceea, dintre toi 0criitorii rui, el intere0ea* cel .ai .ult pe occidentali+ Ei caut @n el revelaii de0pre acel univer0al care @i c3inuie i pe ei, dar revelaii de un alt tip, ale

.i0terioa0ei lu.i din "0ritul ru0+ A8l @nele4e p@n la capt pe Do0toiev02i @n0ea.n a @nele4e ceva e0enial din 0tructura 0u9letului ru0, deci a te apropia de de*le4area tainei "u0iei+ Dar, cu. 0pune un alt .are 4eniu ru0 : ACu arinul n8o poi .0ura Cu .intea nu o poi cuprinde "u0ia8i altcu., altceva C @n ea doar poi 0 cre*i 9ier/inteB+' Do0toiev02i re9lect toate contradiciile 0piritului ru0, @ntre4ul 0u caracter antino.ic, ce ad.ite po0i/ilitatea celor .ai contradictorii Eudeci de0pre "u0ia i poporul ru0+ Ur.rindu8l pe Do0toiev02i, poi 0tudia 0peci9icitatea 0tructurii 0pirituale ru0eti+ "uii @i eGpri. cel .ai /ine tr0turile atunci c@nd 0@nt a"ocali"tici 0au ni$iliti. A0ta @n0ea.n c ei nu pot 0 vieuia0c @ntr8lo .edie a vieii 0pirituale, @ntr8o .edie a culturii+ Spiritul lor tinde 0pre eGtre., 0pre li.it+ Aceti doi poli, po*itiv i ne4ativ, eGpri. una i aceeai n*uin a 09@ritului+ Ce ad@nc

deo0e/ire e0te @ntre 0tructura 0piritului ru0 9a de 0tructura 0piritului 4er.an C ne.ii 0@nt .i0tici 0au adepi ai critici0.ului C 0au 9a de 0tructura celui 9rance* C 9rance*ii 0@nt do4.atici 0au 0ceptici+ Si0te.ul 0piritual ru0 %; P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN e0te con9u* @n @ntruparea culturii i @n 40irea cii poporului @n i0torie+ E0te @ndoielnic c un popor cu un a0e.enea 0pirit poate 0 9ie 9ericit @n i0torie+ Caracterul apocaliptic i ni3ili0.ul, la capete opu0e unul 9a de altul, reli4io0 i atei0t, de.olea* deopotriv cultura i i0toria ca .edii ale cii+ Ade0ea 0e @nt@.pl c e0te 4reu de deter.inat de ce ru0ul @i procla. r*vrtirea @.potriva culturii i i0toriei, i de.olea* toate valorile, de ce 0e de*4olete 0inuci4a : pentru c e ni3ili0t 0au pentru c e0te apocalptic i tinde 0pre un 9inal a toate i*/vitor al

i0toriei K @n cartea de @n0e.nri, Do0toiev02i 0crie : ANi3ili0.ul a aprut la noi pentru c noi toi 0@nte. ni3ilitiB+ Iar Do0toiev02i 0tudia* p@n @n 0tr9unduri ni3ili0.ul ru0+ Polaritatea antino.ic a 0piritului ru0 9ace 0 coincid ni3ili0.ul cu tendina reli4ioa0 a 09@ritului lu.ii, a revelaiei unui nou p.@nt i a unui nou cer+ Ni3ili0.ul ru0 e0te un apocalip0 ru0e0c denaturat+ O a0t9el de 0tare 0u9letea0c @n4reunea* 9oarte .ult de09urarea i0toric a poporului, crearea valorilor lui culturale, nu priete deloc di0ciplinei 0pirituale+ Ace0t 9apt l8a avut @n vedere on0tantin Leontiev L, c@nd *icea c ru0ul poate 0 9ie 09@nt, dar nu poate 9i cin0tit+ Cin0tea e0te o .edie .oral, o virtute /ur43e*, ea nu intere0ea* pe apocaliptici i ni3iliti+ Acea0t tr0tur 08a dovedit 9atal pentru poporul ru0, 9iindc doar c@iva alei pot 9i 09ini, .aEoritatea 9iind conda.nat la ticloie+ Puini atin4 viaa 0piritual 0uperioar, .aEoritii 9iindu8i

de0tinat o via cultural 0u/ .edie+ De aceea @n "u0ia e0te at@t de ui.itor con8 tra0tul @ntre o ptur cultural 0uperioar puin nu.eroa0, @ntre oa.eni trind autentic @ntru 0pirit i .area .a0 necul8 tural, @n "u0ia nu eGi0t un .ediu cultural, o .edie cultural i aproape nici o tradiie cultural+ C@nd 0e raportea* la cultur, aproape toi ruii 0@nt ni3iliti+ Cultura nu re*olv pro/le.ele 09@ritului, ale ori4inii proce0ului univer0al, ea doar con09inete .edia+ Pentru co"iii rui =o 0inta4. @ndr4it de Do0toiev02i>, a/0or/ii de pro/le.ele univer0ale 9unda.entale, de ideea de Du.ne*eu i ne.urire, 0au de or4ani*area oa.enilor @ntr8un nou tip de 0tat, dar i pentru ateiti, 0ocialiti i anar3iti, cultura 0e pre*int ca un o/0tacol @n calea lor 0pre punctul 9inal+ Sritura @n neant @i aea* @n opo*iie cu .ediul i0torico8cultural european+ De aici re*ult ura @.potriva 9or.ei i a /a*elor 9or.ale @n drept, .oral, 0tat, art,

9ilo0o9ie, %% NI OLAI !E"DIAE# P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN reli4ie+ Caracterul ru0 0e de*4u0t de 9or.ali0.ul culturii europene, 0trin lui+ @n*e0trarea 9or.al a ru0ului e0te ne@n0e.8 nat+ ?or.a introduce .0ura, reine, li.itea*, 9orti9ic .edia+ "evolta apocaliptic i ni3ili0t 0pul/er toate 9or.ele, .odi9ic toate 4raniele, arunc pe0te /ord toate reinerile+ @n cartea Prensentum und %ocialismus, Spen4ler a9ir. c "u0ia e0te o lu.e cu totul deo0e/it, tainic i de ne@nele0 pentru european+ Aici Spen4ler de0coper Ao r*vrtire apocaliptic @.potriva antic3itiiB+ Apocalipticii i ni3ilitii rui 0lluie0c la .ar4inile 0piritului, r*/at dincolo de li.itele 0ale+ Do0toiev02i a 0tudiat @n pro9un*i.e apocali0.ul 0piritului ru0, dar i ni3ili0.ul 0u+ A

de0coperit a0t9el o oarecare i0terie .eta9i*ic a 0u9letului ru0, @nclinaia ctre o/0e0ional i po0edare+ -ot el a 0tudiat revoluionari0.ul ru0 de care e0te 0tr@n0 le4at i or4ani*aia ASutelor ne4reB:+ De0tinul i0toric ru0 i8a Eu0ti9icat previ*iunile+ @n .are .0ur revoluia ru0 08a @n9ptuit con9or. lui Do0toiev02i i oric@t e0te de di0tru4toare i p4u/itoare pentru "u0ia, ea tre/uie 0 9ie recuno0cut ca ru0 i naional+ Autodi0tru4erea i arderea 0inuci4a @n propriile 9lcri 0@nt tr0turi naionale ru0eti+ O a0t9el de 0truc8 tur a 0u9letului naional i8a aEutat lui Do0toiev02i 0 apro9unde*e 0u9lete0cul p@n la 0piritual, 0 evade*e dintre li.itele .ediei 0u9leteti i 0 de0copere noi cuprin0uri i pro9un*i.i 0pirituale+ Dincolo de 0tructurile 9er. @n0tp@nite ale contu8 rului 0u9lete0c, dincolo de nuanele 0u9leteti ptrun0e de lu.ina raionalului i 0u/Eu4ate nor.elor raionale, Do0toiev02i de0coper o 9ire vulcanic+ @n creaia 0a au

loc erupii ale vulcanilor 0u/p.@nteni ai 0piritului o.ene0c+ E0te adevrat c .ult vre.e 08a acu.ulat o ener4ie 0piritual revoluionar, cru0ta a devenit tot .ai .ult vulcanic, iar la 0upra9a, @n eGi0tena plat, 0u9letul a r.a0 ec3ili/rat 0tatic, @nlnuit @n 3otarele 0ale, 0u/Eu4at nor.elor+ i, iat, @n 09@rit, are loc o rupere copleitoare, o eGplo*ie de dina.it+ Do0toiev02i a 9o0t ve0titorul revoluiei 0piritului+ Creaia 0a eGpri. dina.i0.ul av@ntat i pti.a al 9irii o.eneti+ O.ul 0e 0.ul4e din ec3ili/rul 0u, @ncetea* 0 .ai duc o eGi0ten @n cadrul le4ii i trece @ntr8o alt di.en0iune a eGi0tenei+ Odat cu Do0toiev02i ia natere o nou concepie de0pre lu.e+ Do0toiev02i a 0i.it c3iar @n 0ine acea0t 9ire vulcanic, dina.i0.ul eGcepional al 0piritului, parcur0ul 0u incendiar+ @i 0crie de0pre %5 0ine lui A+ )ai2ov : A)ai ru dec@t toate e 9aptul c natura .ea e0te ticloa0 i puin

prea pti.a+ @n tot i @n toate aEun4 p@n la eGtre., toat viaa a. trecut dincolo de li.itB+ A 9o0t un o. cuprin0 de 9lcrile pati.ii 0pirituale interioare, 0piritul i 08a .i0tuit @n 9lcri Iar din 9lcrile iadului, 0piritul ie0e la lu.in+ -oi eroii lui Do0toiev02i 0@nt el @n0ui, calea 0a proprie, di9eritele laturi ale 9iinei 0ale, c3inurile, @ntre/rile, eGperiena @ntru 0u9erin+ De aceea, @n creaia 0a nu e0te ni.ic din epicul care red eGi0tena o/iectiv, latura o/iectiv a vieii+ El nu are darul .eta.or9o*ei @n diver0itatea natural a 9irii o.eneti, nu are ni.ic din ceea ce con8 0tituie latura 9orte a lui Lev -ol0toi+ Scrierile lui Do0toiev02i nu 0@nt adevrate ro.ane, 0@nt tra4edii, dar nite tra4edii de un tip deo0e/it+ E0te vor/a de tra4edia interioar a de0tinului u.an, a 0piritului unic care 0e de*vluie doar @n di9erite un8 43iuri, @n di9erite .o.ente ale tra0eului 0u+ Lui Do0toiev02i i8a 9o0t dat 0 cunoa0c o.ul @n 9or9ota 0a pti.a,

tur/ionar, 9urioa0, @n dina.i0.ul 0u eGcepional+ La el nu e0te ni.ic 0tatic, totul e @n dina.ica 0piritului, @ntr8o 0ti3ie in8 cendiar, @ntr8o pati. 9renetic+ -otul 0e @n9ptuiete ca @ntr8un v@rteE, totul 0e rotete @n ace0t v@rteE+ C@nd @l citi., ne 0i.i. 3ipnoti*ai ca de o v@lvtaie+ Do0toiev02i e0te un arti0t al .icrii 0u/terane a 0piritului+ @n acea0t .icare 9urtunoa0, toate 4li0ea* de la locurile lor o/inuite, i de aceea arta 0a 0e adre0ea* unui viitor @nc3ipuit+ Nu 0e adre0ea* trecutului 0tatornic, ca la -ol0toi+ Ave. de a 9ace cu o art de prooroc+ El de*vluie 9irea o.enea0c, nu o cercetea* @n .edia 0a 0ta4nat, nu @n eGi0tena de toate *ilele, nu @n 9or.ele nor.ale i nor.ate ale eGi0tenei, ci @n 0u/contient, @n alienare i cri*+ Pro9un*i.ea 9irii o.eneti i li.itele ei 0e ur.re0c i 0e de*vluie @n alienare, nu @n 0tare de 0ntate, @n cri., nu @n le4alitate, @n 0ti3ia nopii i a 0u/contientului, nu @n eGi0tena cotidian

0au @n lu.ina dioni0iac+ El e0te cu9undat cu totul @ntro 0ti3ie dioni0iac, iar dioni0iacul nate tra4edia, cci v@lvtile dioni0iace 0@nt adunate @ntr8o at.o09er in0uporta/il de incande0cent+ Do0toiev02i cunoate nu.ai 9irea o.enea0c eGtatic+ Dup el, totul pare 0ear/d, ca i cu. a. vi*itat alte lu.i, a. 9o0t @n alt di.en0iune, i ne @ntoarce. @n lu.ea noa0tr or4anic, .0urat, @n 0paiul no0tru tridi.en0ional+ Citirea @n pro9un*i.e a lui Do0toiev02i e0te @ntotdeauna un 13 NI OLAI !E"DIAE# P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN eveni.ent capital @n via, lectura cauteri*ea*, iar 0u9letul pri.ete un nou /ote*, de 9oc+ Cel care 0e @.prtete de la lu.ea lui devine un o. nou, i 0e de0c3id alte di.en0iuni ale eGi0tenei+ Do0toiev02i

e0te un revoluionar al 0piritului, lup8t@nd @.potriva o0i9icrii 0pirituale+ E0te 9rapant opo*iia dintre Do0toiev02i i -ol0toi+ Do0toiev02i e0te ve0titorul revoluiei 0piritului care va avea loc, el e @ntr8o dina.ic de 9oc, @ntr8o co.unicare cu viitorul+ @n acelai ti.p el e0te 9er. un o. al locului, a preuit le4tura cu tradiiile, a p0trat cele 09inte, a recuno0cut !i0erica i 0tatul i0toric+ -ol0toi nu a 9o0t niciodat un revoluionar al 0piritului, el e un arti0t 0tatic, al eGi0tenei 0ta4nante, @n relaie cu trecutul, nu cu viitorul, neav@nd ni.ic dintr8un prooroc+ C@te8odat 0e r*vrtete @.potriva tuturor tradiiilor i0torice i reli4ioa0e, nea4 cu un radicali0. ne.ai@nt@lnit !i0erica i 0tatul i0toric, nu dorete nici un 9el de continuitate @n cultur+ Do0toiev02i a de.a0cat natura interioar a ni3ili0.ului ru0+ -ol0toi 0e arat el @n0ui un ni3ili0t, un di0tru4tor al valorilor 09inte+ Do0toiev02i tie de0pre revoluia care 0e va @n9ptui i

care @ntotdeauna @ncepe @n 0u/0tratul 0piritual+ El prevede calea i con0ecinele ei+ -ol0toi nu tie c revoluia a @nceput @n 0u/0tratul 0piritual, nu prevede ni.ic, el @n0ui 9iind cuprin0, ca un or/, de una din laturile ace0tui proce0 revoluionar+ Do0toiev02i vieuiete @n 0pirit i de aceea recunoate tot+ -ol0toi vieuiete @n trup i 0u9let i de aceea nu poate 0 tie ce 0e petrece @n 0tr9unduri i nu prevede ur.rile+ Arta lui -ol0toi poate 0 9ie .ai @.plinit dec@t a lui Do0toiev02i, ro.anele 0ale 0@nt cele .ai 9ru.oa0e din lu.e+ El e0te un arti0t al celor ae*ate+ Do0toiev02i 0e adre0ea* celor @n devenire+ Arta devenirii nu poate 0 9ie at@t de de0v@r2 ca arta celor ae*ate+ Do0toiev02i e0te un 4@nditor .ai pro9und dec@t -ol0toi, tie .ai .ulte, cunoate antipo*ii vieii+ -ol0toi @n0 nu tie a @ntoarce capul, privete @nainte @n linie dreapt+ Do0toiev02i interpretea* viaa din punctul de vedere al 0piritului u.an+ @nainte de orice, -ol0toi

vede 0tratul .o/il, natural al vieii, proce0ele ve4etale i ani.alice+ Do0toiev02i @i /a*ea* previ*iunile pe cunotinele 0ale de0pre 0piritul u.an+ -ol0toi 0e r*vrtete oarecu. liniar @.potriva 9iinei u.ane ve4etalo8ani.alice pe care o vede eGclu0iv aa+ Pentru Do0to8 iev02i liniaritatea .oral a lui -ol0toi e0te i.po0i/il+ Cu o %< .ie0trie nea0e.uit, -ol0toi @./rac @n 9or. arti0tic 9or88M) .ele ae*ate ale vieii+ Ca arti0t al devenirii, pentru Do0to8 iev02i 0e arat a 9i inacce0i/il reali*area arti0tic per9ect+ Creaia lui -ol0toi e0te apolinic+ Cea a lui Do0toiev02i NCN dioni0iac+ i @nc @ntr8un ca* e0te intere0ant relaia -ol0toi C Do0toiev02i+ -ol0toi a cutat toat viaa pe Du.ne*eu, la 9el cu. @l caut pri.itivul, o.ul natural&, anu.e di/uindu8l @n natura 0a deprtat+ Cu4etul i8a 9o0t preocupat de teolo4ie, dar el a 9o0t un 0la/ teolo4+ Pe

Do0toiev02i nu8l c3inuie at@t te.a lui Du.ne*eu, c@t cea privind o.ul i 0oarta 0a, @l 9r8.@nt .i0terul 0piritului+ Cu4etul i8a 9o0t preocupat de antropolo4ie, nu de teolo4ie+ El nu re*olv te.a lui Du.ne*eu ca un pri.itiv, ca un o. natural, ci a0e.enea unui cretin, ca o. al 0piritului+ Pro/le.a o.ului e0te o pro/le. divin i poate c taina lui Du.ne*eu 0e de*vluie .ai /ine prin taina o.enea0c, dec@t prin a4re0area natural a Du.ne*eului din a9ara o.ului+ Do0toiev02i nu e0te un teolo4, @n0 el a 9o0t .ai aproape de Du.ne*eul cel viu dec@t -ol0toiI Du.ne*eu i 0e relev @n 0oarta o.ului+ Poate c 0e cade 0 9i. .ai puin teolo4i i .ai .ult antropolo4i+ A 9o0t Do0toiev02i un reali0t K @nainte de a lua o 3ot8r@re @n acea0t pro/le. e nece0ar 0 ti. : @n 4eneral arta .are i autentic e0te reali0t+ Lui Do0toiev02i @n0ui @i plcea uneori 0 0e intitule*e reali0t i con0idera reali0.ul 0u un reali0. al vieii propriu8*i0e+ De0i4ur, nu a 9o0t

niciodat reali0t @n 0en0ul @n care critica noa0tr tradiional a validat eGi0tena colii reali0te a lui Fo4ol+ @n 4eneral, un a0t9el de reali0. nu eGi0t, cu at@t .ai .ult nu a 9o0t aa Fo4ol i, 9irete, nici Do0toiev02i+ Orice art autentic e0te 0i./olic, un pod @ntre dou lu.iI ea cele/rea* realitatea cea .ai pro9und care e0te realul adevrat+ Acea0t realitate e0enial poate 0 9ie eGpri.at arti0tic doar @n 0i./oluri, @n art ea nu poate 0 apar ne.iElocit real+ Niciodat arta nu o4lindete realitatea e.piric, ea ptrunde @ntotdeauna @n alt lu.e, dar acea0t alt lu.e ad.ite arta doar prin r09r@n4ere 0i./olic+ Arta lui Do0toiev02i 0e ocup de realitatea 0piritual pro9und, de realul %' NI OLAI !E"DIAE# .eta9i*ic, 9iind 9oarte puin preocupat de eGi0tena e.piric+ Con0trucia ro.anelor lui Do0toiev02i a.intete 9oarte puin de aa8nu.itul ro.an Areali0tB+ Prin 0u/iectul

eGterior, a.intind de ro.ane polii0te nevero0i.ile, 0e 0trvede o alt realitate+ Nu realul e.piric, al eGi0tenei eGterioare, al 9elului de via, nu realitatea tipurilor auto3tone, 0@nt reale la Do0toiev02i+ La 9el e0te real ad@ncul 0piritual al o.ului, de0tinul lui 0piritual+ E0te real relaia o. CDu.ne*eu, o.Cdiavol, 0@nt reale ideile cu care triete o.ul+ Ace0te dedu/lri ale 0piritului u.an, care con0tituie te.a pro9und a ro.anelor lui Do0toiev02i, nu 0@nt tratate reali0t+ Conturarea uluitor de 4enial a raporturilor dintre Ivan ara.a*ov i S.erdea2ov, prin inter.ediul crora 0e 0epar cei doi ,,euB ai lui Ivan, nu poate 9i nu.it reali0t+ "elaiile @ntre Ivan i diavol 0@nt i .ai puin reali0te+ Do0toiev02i ou poate 9i nu.it reali0t nici @n 0en0ul reali0.ului p0i8 3olo4ic+ El nu e0te un p0i3olo4, ci pneu.atolo4 i .eta9i*ician80i./oli0t+ Dincolo de viaa contient 0e a0cunde cea 0u/con8tient, iar de acea0ta 0@nt le4ate

pre0i.irile+ Oa.enii nu 0@nt le4ai nu.ai de raporturi care 0e vd la lu.ina cotidian a contiinei+ EGi0t liani .ult .ai tainici care duc 0pre ad@ncul vieii incontiente+ La Do0toiev02i, @ntotdeaua o alt lu.e in8 vadea* raporturile dintre oa.enii ace0tei lu.i+ Un liant tainic lea4 pe )@2in de Na0ta0ia ?ilippovna i "o4oEin, pe "a02ol8 ni2ov de Svidri4ailov, pe Ivan ara.a*ov de S.erdea2ov, pe Savro43in de c3ioap i atov+ -oi 0@nt @nctuai unul de altul prin le4turi parc din alt lu.e+ La Do0toiev02i nu eGi0t @nt@lniri i raporturi @nt@.pltoare+ -otul 0e de9inete @ntr8o alt lu.e, are un 0en0 0uperior+ La el nu eGi0t 3a*ardul reali0.ului e.piric+ Prin caracterul lor 9atal toate @nt@lnirile parc nu 0@nt din acea0t lu.e+ -oate con9lictele co.pleGe i =relaiile reciproce @ntre oa.eni nu de*vluie o realitate real8 =o/iectiv, ci o via interioar, de0tinul interior al oa.enilor+ In ace0te con9licte i relaii u.ane 0e 0oluionea* .i0terul

o.ului, al de0tinului 0u, 0e eGpri. AideeaB univer0al+ -oate ace0tea 0ea.n prea puin cu ro.anul Areali0tB+ Dac 08ar putea nu.i reali0t, Do0toiev02i ar 9i un reali0t8.i0tic+ I0toricilor i criticilor literari, doritori 0 de0copere o 0erie de in9luene i @.pru.uturi, le place 0 evidenie*e di9erite in9luene a0upra lui Do0toiev02i, @ndeo0e/i @n pri.a perioad de creaie+ Se vor/ete de in9luene de la Hu4o, Feor4e Sand, Dic2en0, %L P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN parial de la E+-+A+ Ho99.ann+ @n0 o adevrat @nrudire are nu.ai cu unul dintre cei .ai .ari 0criitori occidentali: !al*ac, care a 9o0t la 9el de puin reali0t ca i Do0toiev02i+ Dintre .arii 0criitori rui, Do0toiev02i 0e altur cel .ai /ine de Fo4ol, @ndeo0e/i @n pri.ele pove0tiri+ Dar relaia 9a de o. la Do0toiev02i e0te e0enial alta dec@t la Fo4ol+ Fo4ol @i

@n0uete o.ul @n de*a4re4are, la el nu eGi0t oa.eni+ Locul lor e luat de c3ipuri pocite+ Din ace0t punct de vedere Andrei !el@i e .ai aproape de Fo4ol+ Do0toiev02i i8a a0u.at @n totalitate o.ul, l8a de0coperit @n cderea i @n li.itarea 0a+ C@nd 08a @nlat la di.en0iunea proprie i a r0unat 4la0ul 0u, Do0toiev02i a 9o0t @n a9ara tuturor in9luenelor i @.pru.uturilor, a 9o0t un 9eno.en de creaie unic i irepeta/il+ A@n0e.nrile din 0u/teranB @.part creaia lui Do0toiev02i @n dou perioade+ P@n la A@n0e.nri+++B era @nc p0i3olo4, dei cu p0i3olo4ia 0a ori4inal el e0te un u.ani0t plin de co.pti.ire 9a de Aoa.enii 0r.aniB, 9a de Au.ilii i o/i8 diiB i de eroii ACa0ei )orilorB+ Cu A@n0e.nrile+++B 0e @n9irip dialectica 4enial a lui Do0toiev02i+ DeEa el nu .ai e0te p0i3olo4, e .eta9i*ician, cercetea* p@n @n 0tr9unduri tra4edia 0piritului u.an+ De acu. nu .ai e

u.ani0t @n 0en0ul vecHi al cuv@ntului, are puine @n co.un cu Feor4e Sand, #ictor Hu4o, Dic2en0 etc+ A rupt de9initiv cu u.ani0.ul lui !elin02i+ Dac e0te i u.ani0t, atunci u.ani0.ul 0u e0te cu totul nou, tra4ic+ O.ul ptrunde i .ai .ult @n e0ena creaiei 0ale, iar de0tinul o.ului con0tituie o/iectul eGclu0iv al intere0ului+ @n0 o.ul nu 0e 0ocoate @n di.en0iunea plat a u.ani0.ului, ci @n cea de ad@nci.e, ou lu.ea nou de*vluit a 0piritului+ Acu., pentru pri.a dat, 0e de0coper acea Atlantida u.an care poart nu.ele de Ado0toiev02iani0.B+ Do0toiev02i devine de9initiv un 0criitor tra4ic+ Caracterul .artiri*ant al literaturii ru0e atin4e punctul .aGi. de ten0iune+ Su9erina @n privina de0tinului o.ului i al u.anitii atin4e punctul .aGi. de incande0cen+ @n "u0ia nu 08a in0taurat niciodat 0piritul i creaia rena0centi0t+ Nu a. cuno0cut /ucuria "e naterii C aa ne8a 9o0t 0oarta a.ar+ La @nceputul

0ecolului al JlJ8lea, @n epoca lui AleGandru I, poate cea .ai cultural din @ntrea4a i0torie ru0, a 0trlucit o clip ceva a0e.ntor "enaterii+ S8a ivit /ucuria a.eitoare a unei creaii a/undente @n poe*ie+ O a0t9el de *are lu.inoa0 a 9o0t creaia lui Pu2in+ 5 C ?ilo0o9ia Iui Do0toiev02i 17 Nl OLAI !E"DIAE# P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN Dar acea0t /ucurie a a/undenei creatoare 08a 0tin0 repede, ea a 9o0t otrvit c3iar la Pu2in+ )area literatur ru0 a 0ecolului al JlJ8lea nu a ur.at dru.ul creator al lui Pu2in+ @n @ntre4i.e, ea 0e a9l cuprin0 de c3inuri, de durerea .@ntuirii univer0ale, i0pete un 9el de vin+ -ra4icul c3ip @ndurerat al lui Ceaadaev 0t la ori4inea .icrii cu4etrii ru0e din 0ecolul al JlJ8 lea, cu4etare aEun0 la .aturitate+ Ler.ontov, Fo4ol, -iutcev nu creea* @n

0piritul a/undent al "enaterii, ei creea* @n c3inuri i dureri, nu eGi0t Eocurile 0pu.oa0e ale @ntrecerii intelectuale+ Apoi @nt@lni. 9eno.enul ui.itor al lui on0tan8 tin Leontiev, dup natura 0a un o. al "enaterii 0ecolului J#I, intrat @n "u0ia 0ecolului JIJ @ntr8o "enatere 0trin i contradictorie, ce a pu0 capt unui de0tin at@t de tri0t i durero0+ @n 09@rit, cul.ile literaturii ru0e 0@nt -ol0toi i Do0to8iev02i+ @n ei nu e0te rena0centi0.+ Ei 0e 9r@n4 @n c3inuri reli4ioa0e, caut .@ntuirea+ Caracteri0tice pentru creatorii rui, i in@nd de caracterul lor naional, 0@nt cutarea .@ntuirii, arderea @n dorina i0pirii, 0u9erina lu.ii+ Prin Do0toiev02i, literatura ru0 atin4e o cul.e+ Se 0coate @n eviden caracterul reli4io0, de .artiriu+ @n Do0toiev02i 0e conden0ea* tot @ntu8 nericul vieii ru0eti, al de0tinului ru0, dar 0e aprinde i o lu.in+ Calea pl@n4erii literaturii ru0e, plin de 0u9erin i cutare reli4ioa0, tre/uia 0 duc la

Do0toiev02i+ Dar la el 0e ivete deEa o ruptur 0pre alte lu.i, din 9alia de0c3i0 0e vede lu.ina+ -ra4edia lui Do0toiev02i, ca orice adevrat tra4edie, pre0upune un cat3ar0i0, o curare i o eli/erare+ Cei care 0e precipit 0pre @ntunericul 0ituaiilor 9r ieire, nu8l vd i nu8l pricep+ Citindunl pe Do0toiev02i ai o .are /ucurie, o uria eli/erare a 0piritului+ E0te /ucuria prin 0u9erin, e0te calea cretin+ Do0toiev02i red credina @n o., @n ad@nci.ile u.anului+ Acea0t credin nu eGi0t @n u.ani0.ul l@nced+ Ace0ta renate c@nd crede @n Du.ne*eu+ Credina @n o. @n0ea.n credina @n Hri0to0, @n Du.ne*eu8O.ul+ -oat viaa, Do0toiev02i a pro.ovat 0enti.entul eGclu0iv i unic al lui Hri0to0, dra4o0tea eGtatic pentru El+ @n nu.ele lui Hri0to0, i din iu/ire ne.r4init 9a de El, Do0toiev02i a rupt cu acea lu.e u.ani0t @n care era prooroc !elin02i+ Credina lui Do0toiev02i @n Hri0to0 a trecut pe0te vpaia tuturor

@ndoielilor i 08a clit @n 9ocul 0u9erinei+ Do0toiev02i notea* @n @n0e.nri : AIar @n Europa nu eGi0t i nu au 9o0t a0e.enea 9ore ale eG8 %& L pre0iei ateiste. Aa 08a 9cut 0 nu cred ca un copil @n Hri0to0 i @n .rturi0irea Sa+ Pe0te .area v"aie a ndoielilor a trecut &sana ce8.i aparineB+ Do0toiev02i i8a pierdut credina tinereii @n ASc3illerB C prin ace0t nu.e de0e.na el 0i./olic tot ce era A.re i .inunatB, u.ani0.ul ideali0t+ Credina @n ASc3illerB nu a 9cut 9a i0pitelor, credina @n Hri0to0 a 0uportat toate i0pitele+ A pierdut credina u.ani0t @n o., dar a r.a0 9idel credinei cretine @n o., a ad@ncit, a @ntrit i a @nno/ilat acea0t credin+ De aceea, Do0toiev02i nu a putut 0 9ie @ntunecat, un pe0i.i0t incura/il+ La el eGi0t o e.anaie lu.inoa0 i @n ceea ce e .ai @ntunecat, .ai c3iunit+ Acea0ta e0te lu.ina lui

Hri0to0 care iradia* i @ntunericul+ Do0toiev02i @l conduce pe o. prin /e*nele dedu/lrii, .otivul 9unda.ental do0toiev02ian, dar dedu/larea nu8l ni.icete de9initiv pe o.+ Prin inter.ediul lui Du.ne*eu8O.ul, per0onalitatea u.an poate 9i redat vieii+ Do0toiev02i aparine acelor 0criitori care au reuit 0 0e de*vluie pe 0ine @n creaia lor+ @n creaia lui 0e o4linde0c toate contradiciile 0piritului, toate pro9un*i.ile 0ale 9r 09@rit+ Pentru el, creaia nu e, ca @n ca*ul .ultora, o acoperire a ceea ce are loc @n 0tr9unduri+ El nu tinuiete ni.ic i de aceea a reuit 0 9ac de0coperiri ui.itoare de0pre o.+ Prin de0tinul eroilor @i pove0tete propriul de0tin, prin @ndoielile lor C propriile @ndoieli, prin dedu/lrile lor C dedu/lrile 0ale, prin eGperiena cri.inal, C tainicele cri.e ale propriului 0pirit+ !io4ra9ia lui Do0toiev02i intere0ea* .ai puin dec@t creaia+ Scri0orile 0@nt .ai puin intere0ante

dec@t ro.anele+ El a introdu0 @n ro.ane totul de0pre 0ine+ Dup ele poate 9i 0tudiat+ De aceea, Do0toiev02i e0te .ai puin eni4.atic dec@t .uli ali 0criitori, e .ai uor de decodi9icat dec@t, de eGe.plu, Fo4ol+ Ace0ta din ur. e0te unul din cei .ai eni4.atici 0criitori rui+ Nu 0e de*vluie @n oper, 0e acoper, duc@nd cu 0ine taina per0onalitii @n alt lu.e+ i e puin pro/a/il c va reui cineva 0 o de*le4e vreodat+ O a0t9el de eni4. va r.@ne pentru noi i per0onalitatea lui #ladi.ir Soloviov (+ @n tratatele 9ilo0o9ice i teolo4ice, @n pu/lici0tic, Soloviov 08a acoperit, nu 08a de0coperit pe 0ine, @n ele nu 0e o4linde0c contor0iunile 9irii 0ale+ %( NI OLAI !E"DIAE# Doar @n unele poe*ii 0e poate 43ici c@te ceva+ Do0toiev02i nu e aa+ Particularitatea 4eniului 0u con0t @n 9aptul c a reuit 0 0e con9e0e*e pro9und de0pre de0tinul propriu, care e0te totodat i de0tinul

univer0al al o.ului+ El nu a a0cun0 idealul 0odo.ie i ne8a de0coperit cul.ile idealului .adonic+ De aceea, creaia lui Do0toiev02i e0te o revelaie+ Epilep0ia nu e0te doar /oala 0a 0uper9icial, prin ea 0e de0c3id pro9un*i.ile 0piritului 0u+ Lui Do0toiev02i @i plcea 0 0e nu.ea0c Aauto3tonB i procla.a ideolo4ia auto3ton+ ?aptul e adevrat @n 0en0ul c el a 9o0t i a r.a0 ru0, le4at or4anic de poporul ru0, niciodat nu 08a rupt de rdcinile naionale+ Dar nu 08a apropiat de 0lavo9ili, cci ine de alt epoc+ In co.paraie cu 0lavo9ilii, Do0toiev02i a 9o0t un pri/ea4 ru0, un pelerin @n lu.ile 0piri8 tuale+ Nu a avut ca0a i p.@ntul 0u, nu a deinut Acui/ulB con9orta/il al unor conace .oiereti+ Nu e le4at de 0tatica eGi0tenei, e @n dina.ica ei, @n */uciu.+ @l 0tr/at uvoaie care vin din viitor, 0e a9l @n revoluia 0piritului+ El e o.ul Apo8 calip0ului+ Slavo9ilii nu erau cuprini de .aladia apocaliptic+ Do0toiev02i

@n9iea* cu precdere de0tinul pelerinului i al rene4atului ru0+ El con0ider pelerinaEul o pri/ea4 tr0tur ru0ea0c+ Slavo9ilii erau teretri, cre0cui pe p.@ntul cu oa.eni, oa.enii tari ai p.@ntului+ P.@ntul de 0u/ ei e tare, dur+ Do0toiev02i a 9o0t un o. 0u/teran+ Ele.entul lui e0te 9ocul, nu p.@ntul+ )icarea 0a e0te v@rteEul+ -otul e0te alt9el la Do0toiev02i 9a de 0lavo9ili+ Se raportea* alt9el 9a de Europa occidental, e un patriot al Europei, nu nu.ai al "u0iei I 0e raportea* alt9el 9a de perioada lui Petru cel )are, e 0criitorul perioadei peter0/ur43e*e, arti0tul Peter0/ur4ului+ Slavo9ilii 0e dedicau @n totalitate eGi0tenei cotidiene+ Do0toiev02i era dedu/lat+ #o. reveni la di9erenele dintre ideile lui Do0toiev02i i ale 0lavo9ililor de0pre "u0ia+ Acu. a vrea 0 0ta/ile0c 9aptul c Do0toiev02i nu e un tip 0lavo9il+ Dup .aniera 0a de eGi0ten a 9o0t un tipic 0criitor ru0, un literat ce a trit din .unca

0a+ Nu i8l poi @nc3ipui @n a9ara literaturii+ A trit din literatur : .aterial i 0piritual+ Nu a 9o0t le4at de ni.ic altceva dedt de literatur+ A avut 0oarta a.ar a 0criitorului ru0+ 20 P"O?ILUL SPI"I-UAL DOS-OIE#S IAN @ntr8adevr, e0te ui.itoare .intea lui Do0toiev02i, a0cui.ea ei neo/inuit O El e0te unul dintre cei .ai inteli4eni 0criitori ai literaturii univer0ale+ )intea nu8i core0punde doar darului 0u arti0tic, poate c @l i depete+ Din ace0t punct de vedere 0e deo0e/ete de -ol0toi care e0te @n*e0trat cu o .inte 4reoaie, liniar, aproape plat, ce nu 0e a9l la @nli.ea 4enialului 0u 3ar arti0tic+ Nu -ol0toi, ci Do0toiev02i a 9o0t un .are 4@nditor+ Creaia lui Do0toiev02i e0te ui.itor de 0trlucitoare, o 0e@nteietoare i ptrun*toare revelaie a .inii+ Dintre toi .arii 0criitori, dup 9ora i a0cui.ea

.inii, poate 9i co.parat doar cu S3a2e0peare, .intea uria a "enaterii+ C3iar Foet3e, cel .ai .are dintre cei .ari, nu a 9o0t @n*e0trat cu o a0e.enea a0cui.e, cu o 0i.ilar ptrundere dialectic+ ?aptul e0te cu at@t .ai ui.itor, cu c@t Do0toiev02i e0te cuprin0 de 0ti3ia dioni0iac, or4ia0tic+ De o/icei, c@nd acea0t 0ti3ie @l cuprinde pe o., a0cui.ea i a4eri.ea .inii 0e tul/ur, @n0, la Do0toiev02i, or4ia, eGta*ul, 4@ndul @n0ui, dialectica ideilor, 0@nt ele @n0ele dioni0iace+ El e0te cuprin0 de ideea8 9uror, de v@rteEul de 9oc al ideii+ Dialectica ideilor la Do0toiev02i @./at, dar @n acea0t @./tare 4@ndul nu8i pierde 9irul, Edeea atin4e li.ita+ Cei care nu 0e intere0ea* de dialectica de idei a lui Do0toiev02i, de cile tra4ice ale cu4etrii 0ale 4eniale, cei pentru care el e0te doar arti0t i p0i3olo4, nu tiu .ulte de0pre Do0toiev02i, nu8i pot @nele4e 0piritul+ @n creaia lui Do0toiev02i 0e 0oluionea*

arti0tic unele o/iective ideatice, o .icare tra4ic a ideilor+ Eroii din 0u/teran 0@nt idei, "a02olni2ov e0te idee, Stavro43in, irillov, atov, Piotr #er3onen02i C idei, Ivan ara.a*ov e0te i el idee+ -oi eroii lui Do0toiev02i 0@nt devorai de o idee oarecare, @./tai de idee, toate di0cuiile din ro.ane pre*int o ui.itoare dialectic a ideilor+ -ot ceea ce a 0cri0 a 9o0t de0pre A/le0te.ateleB pro/le.e ale univer0ului+ Ceea ce nu @n0ea.n deloc c Do0toiev02i a 0cri0 ro.ane tendenioa0e a t$ese, @n 0copul de09urrii u.or idei+ Ideile 0@nt cu totul i.anente artei 0ale, el de*vluie arti0tic viaa ideilor+ Do0toiev02i e0te un 0criitor Ade ideiB @n 0en0ul platonician al cuv@ntului, iar nu @n 0en0ul contrar @n care 0e 9olo0ete acea0t 0inta4. @n critic+ El conte.pl ideile pri.ordiale, a9late @n0 '( . NI OLAI !E"DIAE# P"O?ILUL SPI"I-UAL

DOS-OIE#S IAN @ntotdeauna @n .icare, @n dina.ic, @n de0tinul lor tra4ic, nu @n repao0+ Do0toiev02i 0punea 9oarte .ode0t de0pre 0ine : ,,S@nt cu0ut @n 9ilo0o9ie =dar nu @ndr4o0tit de ea, @n dra4o0tea 9a de ea 0@nt tare>B+ A0ta @n0ea.n c nu a acceptat 9ilo0o9 ia acade.ic+ Feniul 0u intuitiv a cuno0cut cile proprii de 9i8lo0o9are+ El a 9o0t un adevrat 9ilo0o9, un .are 9ilo0o9 ru0+ A druit 9ilo0o9iei in9init de .ult+ Cu4etarea 9ilo0o9ic e datoare 08i @n0uea0c conte.plaiile 0ale+ Creaia lui Do0toiev02i e0te eGtre. de i.portant pentru antropolo4ia 9ilo0o9ic, pentru 9ilo0o9ia i0toriei, 9ilo0o9ia reli4iei i pentru 9ilo0o9 ia .oral+ ?ace. 9ilo0o9ie de0pre )actorul ultim 0u/ 0e.nul lui Do0toiev02i+ ?ilo0o9ia tradiional 0e ocup doar cu 9ac8 torul penulti.+ Do0toiev02i de0coper o nou lu.e, red o.ului pro9un*i.ea 0a 0piritual+ Acea0t pro9un*i.e 0piritual i8a 9o0t rpit i

aruncat @n tria tran0cedental, la o @nli.e inacce0i/il pentru o.+ Iar o.ul a r0.a0 @n *ona .edie a 0u9letului 0u, la 0upra9aa propriei 9iine+ El a @ncetat 0 .ai 0i.t di.en0iunea ad@nci.ii+ Ace0t proce0 de @n0trinare de lu.ea 0piritual pro9und @ncepe @n 09era reli4io08/i0ericea0c, ca @ndeprtare @ntr8o lu.e eGclu0iv tran0cedental a vieii 0ale 0pirituale i creare a unei reli4ii pentru 0u9let, tin*@nd ctre lu.ea 0piritual rpit+ Ace0t proce0 09@rete @n po*itivi0., a4no0tici0. i .ateriali0., adic @ntr8o deplin pierdere a 0u9letului o.ului i al lu.ii+ Lu.ea tran0cedental 0e depla0ea* 0pre inco4no0ci/il+ -oate cile co.unicrii 0e @ntrerup i, @n 9inal, acea0t lu.e e0te ne4at cu totul+ Ura cretini0.ului o9icial 9a de orice 9el de 4no0tici0. tre/uie 0 0e @nc3eie prin a9ir.area a4no0tici0.ului+ @nlturarea pro9un*i.ii 0pirituale a o.ului @n a9ar tre/uia 0 duc la ne4area oricrei eGperiene 0pirituale, la @nc3iderea 9iinei @n

realitatea A.aterialB i Ap0i3olo4icB+ Spiritualicete, Do0toiev02i @n0ea.n o @ntoarcere @nuntru, 0pre pro9un*i.ile 0pirituale, 0pre eGperiena 0piritual, @n8 0ea.n o redare ctre o. a propriei pro9un*i.i 0pirituale, o 9alie @n realitatea @nc3i0 A.aterialB i Ap0i3olo4icB+ Pentru el, o.ul nu e0te nu.ai o 9iin Ap0i3olo4icB, dar i una 0piritual+ Spiritul nu e0te @n a9ara o.ului, ci @n interiorul 0u+ 22 Do0toiev02i a9ir. ne.r4inirea eGperienei 0pirituale, eli.in toate @n4rdirile, 0pul/er toate punctele de control+ Deprtrile 0pirituale 0e de0c3id @n .icarea interioar i.anent+ @n o. i nu dincolo de o. 0e recunoate Du.ne*eu+ De aceea, Do0toiev02i poate 9i recuno0cut ca un 0pirit i.anent @n 0en0ul cel .ai adine al ace0tui cuv@nt+ Acea0ta i e0te calea li/ertii de0c3i0 de Do0toiev02i+ El de*vluie pe Hri0to0 @n ad@ncul o.ului, prin 0u9erin i prin li/ertate+ "eli4ia lui

Do0toiev02i e0te opu0 tipului autoritar8 tran0cendental de reli4io*itate+ E0te cea .ai li/er reli4ie pe care a cuno0cut8o o.enirea, re0pirPnd pato0ul li/ertii+ @n contiina 0a reli4ioa0, Do0toiev02i nu a atin0 niciodat plenitudinea de9initiv, nu a @nvin0 niciodat p@n la capt contradiciile, el a r.a0 pe cale+ Dar pato0ul po*itiv 08a .ani9e0tat @ntr8o eGtraordinar reli4ie a li/ertii i a iu/irii li/ere+ @n AQurnalul 0criitoruluiB 0e pot 40i locuri @n care 0e contra*ice o a0e.enea @nele4ere+ Dar tre/uie 0 0pune. c AQurnalul 0criitoruluiB include @n 0ine i toate ideile de /a* ale lui Do0toiev02i, @.prtiate @n di9erite pa4ini+ Acolo e0te deEa dialectica ALe4endei )arelui Inc3i*itorB @n care 0e a9ir. reli4ia li/ertii+ @n contradicie cu o prere eGpri.at ade0ea, tre/uie 0 in0i0t. ener4ic pe 9aptul c 0piritul lui Do0toiev02i nu a avut o direcie ne4ativ, ci po*itiv+ Pato0ul 0u a 9o0t unul al a9ir.rii, nu al ne4aiei+ El a acceptat pe Du.ne*eu, o.ul

i lu.ea pe0te toate c3inurile dedu/lrii i @ntunericului+ Do0toiev02i a @nele0 p@n la capt natura ni3ili0.ului ru0+ Iar, dac a ne4at ceva, atunci ace0ta a 9o0t ni3ili0.ul+ El e0te anti8ni3ili0t+ Ace0t 9apt @l deo0e/ete de Lev -ol0toi care a 9o0t conta4iat de ne4aia ni3ili0t+ A*i, Do0toiev02i ne e0te .ai apropiat dec@t alt dat+ Ne8a. apropiat iari i de0coperi. .ulte lucruri noi la el, @n lu.ina cunoaterii, parcur0e o dat cu de0tinul tra4ic ru0+ 23 CAPI-OLUL II O)UL Do0toiev02i a avut doar un 0in4ur intere0 devorator, o 0in4ur te., creia i 08a druit cu toate 9orele 0ale creatoare+ Acea0t te. e0te o.ul i de0tinul 0u+ Nu putea 0 nu 9rape*e eGclu0ivitatea antropolo4i0.ului i antropocentri0.ului la Do0toiev02i, care a 9o0t a/0or/it nu.ai de pro/le.ele o.ului+ Pentru el, o.ul nu

e0te un 9eno.en dintr8un ir, 9ie el i 0upe8 rior+ O.ul e0te un .icroco0.o0, centrul eGi0tenei, 0oarele @n Eurul cruia 0e @nv@rt toate+ -otul e0te @n o. i pentru o.+ @n o. 0e a9l .i0terul vieii univer0ale+ A re*olva pro/le.a o.ului @n0ea.n a re*olva pro/le.a lui Du.ne*eu+ -oat creaia lui Do0toiev02i e0te aGat pe repre*entarea o.ului i a de0tinului 0u, repre*entare du0 p@n la @n9runtarea lui Du.ne*eu, dar care @i 40ete re*olvarea prin @ncredinarea de0tinului O.ului ctre Du.ne*eu8O.ul8Hri0to0+ O a0t9el de contiin eGclu0iv antropolo4ic e0te po0i/il doar @n lu.ea cretin, @n epoca cretin a i0toriei+ Lu.ea antic nu cunotea un a0t9el de raport 9a de o.+ Ace0t cretini0. a @ntor0 @ntrea4a lu.e 0pre o. i a 9cut din o. un 0oare al lu.ii+ Iar antropolo4i08.ul lui Do0toiev02i e0te pro9und cretin+ "aportarea eGclu0iv la o. 9ace din el un 0criitor cretin+ U.anitii nu cuno0c un a0t9el de raport, pentru ei

o.ul e0te doar 9iin natural+ Do0toiev02i de*vluie viciul luntric al u.ani0.ului, incon0i0tena 0a @n re*olvarea tra4ediei de0tinului u.an+ La Do0toiev02i nu e0te ni.ic @n a9ar de o., nu eGi0t natur, nu eGi0t lu.ea lucrurilor, nici c3iar @n o. nu eGi0t ceea ce @l lea4 de lu.ea natural, de lu.ea lucrurilor, de eGi0tena i de 0tructura o/iectiv a vieii+ EGi0t doar 0piritul o.ene0c i nu.ai ace0ta .erit a 9i cercetat+ N+ Stra3ov, care8l tia /ine pe Do0toiev02i, 0punea de0pre el : A-oat atenia @i era @ndreptat ctre oa.eni, 0pre natura i caracterul lor+ 24 O)UL @l intere0au oa.enii, eGclu0iv oa.enii, cu 9actura lor 0u9letea0c, cu .odul lor de a 9i, cu 0enti.entul i cu4etrile lorB+ In ti.pul unei cltorii pe0te 3otare : APe Do0toiev02i nu8l preocupa @n .od deo0e/it nici natura, nici 0enti.entele i0torice, nici

operele de artB+ E adevrat, la Do0toiev02i eGi0t oraul, cartierele .i*ere, c@rciu.ile .urdare i in9ectele ca.ere .o/ilate+ Dar oraul e0te doar .ediul o.ului, doar o canava a de0tinului 0u tra4ic, oraul e0te @ncorporat de o., nu are eGi0tena de 0ine 0tttoare, e0te doar 9undalul o.ului+ O.ul 08a 0.ul0 din natur, 08a rupt de rdcinile 0ale or4anice i a c*ut @n .a3alalele de*4u0ttoare unde 0e 9r.@nt @n c3inuri+ Oraul repre*int de0tinul tra4ic al o.ului+ Peter0/ur4ul, pe care l8a 0i.it i 2a de0cri0 at@t de .inunat, e0te un 0pectru pl0.uit de un o. rtcit i i*olat+ @n at.o09era @nceoat a ace0tui ora 9anto.atic 0e na0c 4@nduri ne/uneti, 0e coc proiecte de cri.e @n care 0e relev li.itele naturii u.ane+ -otul e0te concentrat, @nnodat @n Eurul o.ului, care a 9o0t rupt de te.eiul divin+ -ot ceea ce e0te eGterior C oraul i at.o09era 0a deo0e/it, odile .o/ilate ur@t, c@rciu.ile 9etide i .urdare, 0u/iectul ro.anului C e doar 0e.n, 0i./ol al lu.ii

interioare, 0pirituale a o.ului, doar r09r@n4ere a de0tinului u.an interiorB+ Pentru Do0toiev02i ni.ic din ceea ce e0te eGterior, .aturai, 0ocial 0au ine de eGi0tena cotidian nu are caracterul unei realiti de 0ine 0tttoare+ C@rciu.ile .urdare, @n care Acopiii ruiB di0cut pro/le.ele capitale, 0@nt doar ele.ente 0i./olic o4lindite ale 0piritului u.an i ale dialecticii ideilor+ Iar toat co.pleGitatea 0u/iectului, .uli.ea per0onaEelor care 0e ciocne0c, ur.are a unei atracii pti.ae, @n v@r8teEul pa0iunilor 0@nt doar de0tine r09r@nte ale unui unic 0pirit u.an @n pro9un*i.ea 0a interioar+ -otul 0e rotete @n Eurul .i0terului o.ului, totul e nece0ar pentru de*vluirea ele.entelor interioare ale de0tinului 0u+ @n con0trucia ro.anului lui Do0toiev02i eGi0t o puternic 9ocali*are+ -oate lucrurile cur4 ctre un per0onaE central 0au ace0t per0onaE central tinde ctre toate celelalte+ Ace0t ;%%% e0te o eni4. i toi @i

de*lea4 taina+ Iat, de eGe.plu, AAdo8 le0centulB, una dintre cele .ai .inunate i in0u9icient apreciate creaii+ -otul 0e @nv@rte @n Eurul per0onalitii centrale a lui #er0ilov, unul dintre cele .ai @nc@nttoare per0onaEe do0toiev02iene, totul e0te 0aturat de raporturile pa0ionale 9a 5' NI OLAI !E"DIAE# de el, de atracia 9a de el 0au de re0pin4erea 0a+ -oi au o 0in4ur Aa9acereB : 0 de*le4e taina lui #er0ilov, .i0terul per0onalitii 0ale, a de0tinului 0u 0traniu+ Anta4oni0.ul 9irii lui #er0ilov @i ui.ete pe toi+ Ni.eni nu8i poate 40i alinare p@n ce nu va de*le4a taina 9irii ver0iloviene+ Acea0ta e0te o autentic i 0erioa0 Aa9acereB, ad@nc u.an, de care 0@nt preocupai toi+ @n 4eneral, la Do0toiev02i, nu eGi0t Aa9aceriB de alt natur+ Dintr8un punct de vedere o/inuit, eroii lui Do0toiev02i pot 0 9ac i.pre0ia unor tr@ndavi+ Dar toc.ai raporturile dintre

oa.eni con0tituie Aa9acereaB cea .ai 0erioa0, 0in4ura 0erioa0+ O.ul e0te dea0upra oricrei Aa9aceriB, el e0te 0in4ura Aa9acereB+ Nici o alta, a ni.nui, nici un alt proiect de via nu poi @nt@lni @n @.pria u.an ne.r4init i at@t de diver0 a lui Do0toiev02i+ Se 9or.ea* un centru, per0onalitatea u.an central i totul 0e rotete @n Eurul ace0tei aGe+ Se @nc3ea4 un v@rteE de relaii u.ane pa0ionale i toate 0@nt antrenate @n .icarea 0a+ -oate 0e rote0c cu 9urie @n ace0t v@rteE care 0e @nal din 0tr9undul 9irii, din ne.r4inita 9ire 0u/teran, vulcanic a o.ului+ Cu ce 0e ocup adole0centul, 9iul nele4iti. al lui #er0ilov, ce tre/luiete de di.ineaa p@n 0eara, unde 0e 4r/ete el .ereu, neav@nd nici ti.p, nici odi3n K Rile @ntre4i alear4 de la unul la altul ca 0 a9le AtainaB lui #er0ilov, 0 de*le4e .i0terul individualitii 0ale+ Acea0ta e0te o Aa9acereB 0erioa0+ -oi 0i.t i.portana lui #er0ilov, pe toi @i 9rapea* contradiciile

9irii 0ale+ La toi le 0are @n oc3i iraio8 nalitatea pro9und a caracerului 0u+ E0te pu0 @n 0cen .i0terul vieii lui #er0ilov+ E vor/a de eni4.a o.ului, a de0tinului u.an, 9iindc @n caracterul co.plicat, contradictoriu i iraional al lui #er0ilov, @n 0oarta unui o. neo/inuit, e0te a0cun0 .i0terul o.ului @n 4eneral+ Pare c nu e0te ni.eni @n a9ar de #er0ilov, toi eGi0t doar pentru el i @n relaie cu el, toi @i 0e.nalea* de0tinul interior+ Aceeai con0trucie 9ocali*at e0te caracteri0tic i pentru ADe.oniiB+ Stavro43in e0te 0oarele @n Eurul cruia 0e rote0c toi+ @n preaE.a lui Stavro43in 0e @nal v@rteEul care duce 0pre de.oni*are+ -oi conver4 0pre el ca 0pre un 0oare, toi 0e revendic de la el i 0e @ntorc la el+ -oi alctuie0c 0oarta lui+ atov, Piotr #er3oven02i, irillov, 0@nt doar pri ale per0onalitii 0ale @n de*a4re4are, doar e.anaii ale acelei per0onaliti neo/inuite, prin inter.ediul c8nora Stavro43in 0ectuiete+ -aina

lui Stavro43in e0te 0in8 5L O)UL 4ura te. a ADe.onilorB+ Sin4ura Aa9acereB, care8i a/0oar/e pe toi, e0te Aa9acereaB Stavro43in+ De.oni*area revoluionar e0te doar un .o.ent al de0tinului lui Stavro43in C 0e.nalarea realitii interioare a lui Stavro43in, a an4oa0ei 0ale+ Ad@nci.ea o.ului lui Do0toiev02i nu poate 0 0e eGpri.e i 0 0e evidenie*e niciodat @n eGi0tena 0ta4nant I 0tr9undul 0e de*vluie @ntotdeauna @n torentul de 9oc @n care 0e tope0c i ard toate 9or.ele dure, toate lin4ourile rcite i @ntrite+ @n ace0t .od Do0toiev02i intr @n pro9un*i.ea contradiciilor 9irii u.ane, care la ali artiti 0@nt @nvluite+ De*8 vluirea pro9un*i.ii o.ului atra4e cata0tro9a neli.itatului+ A0t9el 0e de*vluie @n ADe.oniiB 0cindarea unei per0onaliti u.ane neo/inuite, care i8a epui*at 9orele proprii @n ne.r4inirea tendinelor 0ale,

9iind incapa/il de opiune i Eert9+ Concepia AIdiotuluiB e0te contrapu0 celei din AAdole0centulB i ADe.oniiB+ @n AIdiotulB, toate .icrile nu duc 0pre 9i4ura central a priului )@2in, ci de la ea ctre ceilali+ )@2in decodi9ic pe toi, @n pri.ul r@nd pe cele dou 9e.ei, Na0ta0ia ?ilippovna i A4laia, 9iind plin de pre0enti.ente pro9etice i prevederi intuitive+ El 0are @n aEutorul tuturor+ "e8 laiile u.ane con0tituie 0in4ura Aa9acereB pe care o 0tp@nete deplin+ El triete @ntr8 nu eGta* linitit+ @n Eurul 0u 0@nt v@r8teEuri 9urtunoa0e+ ?unda.entul tainic8iraional, Ade.onicB, din Stavro43in i #er0ilov ten0ionea* i @ncin4e at.o09era @ncon8 Eurtoare, d natere @n Eur unei rtciri de @ndrcii+ -ot iraional, dar Aan4elicB, e0te te.elia din )@2in care nu d natere de.oni*rii, dar ace0t 9unda.ent nu poate lecui de de8nioni*are, dei )@2in vrea din tot 0u9letul 0 9ie t.duitor+ )@2in nu e0te un o. deplin, e neter.inat, natura 0a

e0te lu.inoa0, dar p4u/oa0+ )ai t@r*iu, Do0toiev02i a @ncercat 0 ne pre*inte un o. deplin @n Aleoa+ E0te 9oarte intere0ant 9aptul c @n ti.p ce A@ntunecaiB precu. Stavro43in, #er0ilov, Ivan ara.a*ov 0e de*vluie, toi 0e .ic 0pre ei, Alu.inoiiB C )@2in, Aleoa, de*vluie ei @nii pe alii, de la ei .icarea clu*ete 0pre toi+ Aleoa 43icete pe Ivan =AIvan C 43icitoareaB>, )@2in pre8vede @n 0u9letul Na0ta0iei ?ilippovna i al A4laiei+ ALu.inoiiB, )@2in, Aleoa, 0@nt @n*e0trai cu 3arul prevederii, ei vin @n aEutorul oa.enilor, A@ntunecaiiB Stavro43in, #er0ilov, Ivan ara.a*ov 0@nt @n*e0trai cu 9iri .i0terioa0e care8i c3inuie, @i torturea*+ Acea0ta 27 NI OLAI !E"DIAE# e0te concepia .icrii centripete i centri9u4e din ro.anele lui Do0toiev02i+ Alta e0te concepia din ACri. i pedeap0B+ Aici 0oarta o.ului nu 0e

de*vluie @n pluritatea u.an, @n at.o09era @ncin0 a coneGiunilor u.ane+ "a02olni2ov de*vluie li.itele naturii u.ane prin el @n0ui, eGperi.entea* a0upra propriei 9iri+ A@ntunecatulB "a02olni2ov nu e0te @nc o A43icitoareB a0e.eni lui Stavro43in 0au Ivan+ E0te doar un 0tadiu @n de0tinul o.ului, pe calea voinei de 0ine, a ar/itrarului, pre89i4ur@nd pe Stavro43in i Ivan ara.a*ov, e un 0tadiu .ai puin co.pleG+ Nu at@t "a02olni2ov e0te eni4.atic c@t cri.a 0a+ El @i depete li.itele+ Ar/itrarul @n0 nu a 0c3i./at @n c3ip radical natura u.an+ Eroul din A@n0e.nri din 0u/teranB, "a02olni2ov, pun pro/le.e, au taine+ #er0ilov, Ivan ara.a*ov, Stavro43in 0@nt ei @nii pro/le.ele i tainele+ @nainte de orice, Do0toiev02i e0te un .are antropolo4, un eGperi.entator al naturii u.ane+ El de0c3ide calea 0pre o nou tiin de0pre o. i aplic @n ace0t 0en0 o .etod nou, ne@n8t@lnit p@n acu.+

tiina arti0tic 0au arta tiini9ic a lui Do0toiev02i cercetea* 9irea u.an @n 0tr9undul Sli.itatului ei, 0coate la iveal cele din ur. 0traturi 0u/terane+ Do0toiev02i 0upune o.ul unui eGperi.ent 0piritual, @l pune @n 0ituaii eGcepionale, di0tru4e poE43ia eGterioar, rup@ndu8l de toate ele.entele vieii cotidiene+ El @i de09oar cercetrile antropolo4ice prin inter.ediul artei dioni0iace, penetr@nd pro9un*i.ile .i0terioa0e ale naturii u.ane+ @n ace0t ad@nc ptrunde un v@rteE 9renetic, eGtatic+ -oat creaia lui Do0toiev02i e0te o antropolo4ie viEelioa0+ Portia 0pre cunoaterea lui Do0toiev02i o 40e0c doar cei care ptrund @n ace0t v@rteE+ @n antropolo4ia lui nu e0te ni.ic 0tatic, @.pietrit, totul e dina.ic, @n .icare, un torent de lav @ncin0+ Do0toiev02i 0e 0trecoar @n 3ul @ntuneco0 care 0e ca0c @n interiorul o.ului, cercetea* @ntunericul+ Dar i @n @ntuneric 0trlucete o lu.in+ El vrea 0 aduc lu.in din @ntuneric+

Dostoievski a ordeaz omul lsat n li ertate, sustras legii, czut din ordinea cosmic, i i cerceteaz destinul, relev consecinele inevita ile ale li ertii. @nainte de orice, @l intere0ea* de0tinul o.ului @n li/ertate+ Acea0ta din ur. 0e .eta.or9o*ea* @n ar/itrar+ Iat unde 28 O)UL m 0e de*vluie natura u.an+ ?iina u.an 0u/ 0e.nul le4ii, pe teren 9er., nu relev taina 9irii o.eneti+ Do0toiev02i 0e in8 tere0ea* @n .od deo0e/it de de0tinul o.ului @n .o.entul c@nd ace0ta 0e ridic @.potriva ordinii o/iective a univer0ului, 0e rupe de natur, de rdcinile ei or4anice i @i procla. voina de 0ine, ar/itrarul+ "ene4@ndu8i viaa natural, or4anic, Do0toiev02i @l arunc @n pur4atoriul i in9ernul oraului, unde @i duce crucea o0@ndei 0ale, @i i0pete vina+ E0te in0tructiv 0 con9runt. relaia 9a de

o. la Dante, S3a2e0peare i Do0toiev02i+ La Dante, o.ul e0te o parte or4anic a ordinii o/iective a univer0ului, a co0.o0ului divin+ El e0te un .e./ru al unui 0i0te. ierar3ic+ Dea0upra 0a e0te cerul, dede0u/t C in9ernul+ Du.ne*eu i diavolul 0@nt realiti ale ordinii univer0ale, date o.ului dina9ar+ Cercurile in9ernului cu c3inurile lor @n4ro*itoare con9ir. nu.ai eGi0tena unei ordini univer0ale divine i o/iective+ Du.ne*eu i diavolul, cerul i in9ernul, nu 0e relev @n pro9un*i.ile 0piritului u.an, @n eGperiena 0piritual de neptrun0, ci 0@nt date o.ului care po0ed realitatea lor, a0e.ntor realitilor lu.ii .ateriale, o/iectuale+ Acea0t concepie de via .edieval e0te @nc 0tr@n0 le4at de concepia antic a o.ului+ O.ul percepea cerul de dea0upra cu ierar3ia 0a cerea0c, iar 0u/ el in9ernul+ Dante a 9o0t un eGponent 4enial al concepiei o.ului .edieval+ Co0.o0ul, ca or4ani0. ierar3ic, nu era @nc *druncinat,

o.ul edea 9er. la locul lui+ Odat cu epoca "enaterii, cu @nceputul unor vre.uri noi, conte.plarea lu.ii 0e 0c3i./ radical+ @ncepe a9ir.area de 0ine a o.ului+ O.ul 0e i*olea* @n lu.ea 0a na8 tural+ Cerul i in9ernul 0e @nc3id pentru el+ Se de0c3ide in9initatea lucrurilor, deEa nu .ai e0te un co0.o0 unic, ierar3ic8 or4ani*at+ Cerul a0trono.ic in9init i 4ol e departe de cerul lui Dante, un cer .edieval+ i e0te de @nele0 an4oa0a pe care i8o in0pir lui Pa0cal in9initatea 0paiilor+ O.ul e0te pierdut @n ace0te 0paii in9inite, care nu au 0tructur co0.ic+ Dar el ie0e @n va0ta lu.e a 0u9letului, 0e lipete .ai tare de p8.@nt, 0e te.e 0 0e de*lipea0c de ace0ta, 0e te.e de in9initatea 0trin pentru el+ @ncepe epoca u.ani0t a noii i0torii @n care re@nvie 9orele creatoare ale o.ului+ O.ul 0e 0i.te li/er, ne@nctuat nioi @ntr8 un 9el de ordinea co0.ic o/iectiv, venit din a9ar+ S3a2e0peare a 9o0t unul dintre cele .ai .ari 4enii ale "enaterii+ Creaia

lui d la iveal pentru pri.a oar lu.ea 29 NI OLAI !E"DIA # 0u9letea0c a o.ului, lu.e co.plicat i diver0, o lu.e a pa0iunilor, a Eocului de 9ore, o lu.e plin de ener4ie i putere, @n creaia lui S3a2e0peare, cerul i in9ernul lui Dante nu .ai eGi0t+ Po*iia o.ului la S3a2e0peare e0te deter.inat de concepia u.ani0t de0pre lu.e+ Acea0t concepie u.ani0t 0e adre0ea* lu.ii 0u9leteti a o.ului, nu celei 0pirituale, pro9un*i.ii 0pirituale+ O.ul 0e clu*ete dup viaa 0u9letea0c peri9erica, 0e rupe de centrii 0pirituali+ S3a2e0peare a 9o0t cel .ai .are p0i3olo4 al artei u.ani0te+ Do0toiev02i 0e a9l @n alt epoc, @n alt v@r0t a o.ului+ O.ul nu .ai aparine acelei ordini co0.ice o/iective, creia @i aparinea lui Dante+ @n noua i0torie o.ul a @ncercat 0 0e in0tale*e de9initiv la 0upra9aa p.@ntului, 08a @nc3i0 @n lu.ea 0a pur8o.enea0c+ Du.ne*eul i diavolul,

cerul i iadul, au 9o0t @.pini de9initiv @n 09era inco4no0ci/ilului, cu care nu eGi0t nici un 9el de ci de co.unicare+ O.ul a devenit /idi.en0ional, o 9iin plat, lip0it de di.en0iunea ad@nci.ii+ I8a r.a0 nu.ai 0u9letul, 0piritul i8a */urat+ ?orele creatoare ale epocii rena0centi0te 08au epui*at+ S8a de0tr.at /ucuria "enaterii, Eocul 9orelor creatoare+ O.ul a 0i.it c p.@ntul de 0u/ el nu e0te at@t de 9er. i neclintit cu. i 0e pru0e lui+ Din partea inter*i0ei di.en0iuni a ad@ncului au @nceput 0 0e aud lovituri 0u/terane, 0 ia0 la 0upra9a vulcani 0u/p.@nteni+ !e*na 08a de09cut @n @n0ui ad@ncul o.ului i de acolo au aprut din nou Du.ne*eu i diavolul, cerul i iadul+ Dar pri.ele .icri @n pro9un*i.e tre/uiau 0 ai/ loc @n @ntuneric+ Lu.ina cotidian a lu.ii 0u9leteti i a celei .ateriale, ctre care 08a @ndreptat o.ul, a @nceput 0 0e 0tin4, iar o alt lu.in nu a @nceput 0 ard i.ediat @n loc+ -oat i0toria nou a

9o0t o @ncercare a li/etii u.ane, 08a dat 9r@u li/er 9orelor u.ane+ Dar la 09@ritul ace0tei epoci i0torice, @ncercarea li/ertii u.ane capt o alt di.en0iune, o alt pro9un*i.e, e0te pu0 la @n8ercare de0tinul u.an+ Cile li/ertii tran0ced din lu.ea 0u9letea0c, ptrun0 de lu.ina cotidian a noii i0torii, @n lu.ea 0piritual+ Iar acea0t lu.e 0piritual a tre/uit la @nceput 0 9ac i.pre0ia unei 0rituri @n in9ern+ O.ului i 08au revelat din nou Du.ne*eu i cerul, nu nu.ai diavolul i in9ernul, dar toate ace0tea nu ca @n vec3ea ordine o/iectiv, dat din a9ar, ci ca o @nt@lnire ai pro9un*i.ea e0enial a 0piritului u.an, ca o realitate de*vluit din interior+ Acea0ta e0te creaia lui Do0to8 30 O)UL iev02i+ O.ul ocup o cu totul alt po*iie dec@t la Dante i S3a2e0peare+ El nu .ai aparine ordinii o/iective, dar nu r8.@ne la

0upra9aa p.@ntului 0au la 0upra9aa 0u9letului 0u+ #iaa 0piritual @i e0te returnat, dar din ad@nc, din interior, prin @ntuneric, prin pur4atoriu i in9ern+ De aceea calea lui Do0toiev02i e0te cea a i.anenei 0pirituale, nu a tran0cedenta8 litii+ Ceea ce nu @n0ea.n, 9irete, c el nea4 realitatea tran0cendentului+ Calea o.ului ctre li/ertate @ncepe cu individuali0.ul eGtre., cu 0olitudinea i revolta @.potriva ordinii eGterioare+ Ia a.ploare un e4oi0. eGce0iv, 0e de0coper 0u/teranul+ O.ul de la 0upra9a, trece @n 0u/teran+ Apare un o. ciudat, in9ernal, care @i eGpri. propria dialectic+ Pentru pri.a oar, @n 4eniala dialectic a A@n0e.nrilor din 0u/teranB, Do0toiev02i 9ace o 0erie @ntrea4 de de*vluiri de0pre natura u.an, care e0te polar, antino.ic i iraional+ O.ul are o nevoie inve8terat de iraional, de li/ertate ne/un, de 0u9erin, nu tinde neaprat 0pre avantaEe+ Ar/itrarul din 0ine @l 9ace 0 pre9ere

0u9erina+ Nu 0e @.pac cu or4ani*area raional a vieii+ Li/ertatea e0te dea0upra 9ericirii+ Ea nu @n0ea.n do.inarea raiunii a0upra 0ti3iei 0u9leteti, li/ertatea e0te iraional, @i atra4e 9iina dincolo de 4raniele i.pu0e+ Acea0t li/ertate ne.r4init @l c3inuie, @l duce la pieire+ @n0 o.ul preuiete 0u9erina i etincia+ De*vluirile de0pre o. 9cute de Do0toiev02i @n A0u/teranB deter.in de0tinul lui "a02olni2ov, al lui Stavro43in, al lui Ivan ara.a*ov i al altora+ @ncepe pelerinaEul de .ucenic al o.ului pe cile li/ertii ar/itrare+ PelerinaEul @l va duce la ulti.ele li.ite ale dedu/lrii+ Dialectica de0pre o. i de0tinul 0u @ncepe cu A@n0e.nrile din 0u/teranB, 0e va contura @n ro.ane i @i va 40i de0v@rirea @n ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB+ Ivan ara.a*ov va 9i ulti.a etap a dru.ului li/ertii, care a trecut prin ar/itrar i revolt @.potriva lui Du.ne*eu+ Dup aceea ie0 la iveal c3ipurile lui Ro0i.a i

Aleoa+ A. 9cut o/0ervaia c toat dialectica tra4ic privind o.ul @i 40ete re*olvarea @n c3ipul lui Hri0to0 din Legend. Dar cu ce @ncepe K 6% NI OLAI !E"DIAE# O)UL O.ul din 0u/teran re0pin4e orice r@nduial raional, ar.onia i 9ericirea 4eneral+ AEu, /unoar, nu .8a .ira c@tui de puin C 0pune eroul din nsemnri din su teran C dac la .iElocul viitoarei cu.inenii 4enerale va aprea 3o8doron48tronc un 4entle.en cu .utr vul4ar, 0au, .ai /ine *i0, retro4rad i ironic, i, cu .@inile8n olduri, va 0pune : ce8ar 9i, do.nilor, 0 arde. cu.ineniei teia un picior colea i 08o arunc. 0 nu 0e vad K D. dracului lo4arit.ii tia i trim iari du" voina noastr stu"id * =0u/l+ Ni2olai !er8diaev>+ A0ta @nc n8ar 9i ni.icI partea dureroa0 e c 0e vor 40i neaprat i.itatori, pentru c aa8i 9cut

o.ul+ i toate, dintr8un .otiv cu de0v@rire .inor, de0pre care, cred, nici n8 ar .erita 0 vor/i. : din pricin c o.ul a inut totdeauna i oriunde, orice ar 9i 9o0t el, 0 acione*e cu. o vrea, nu cu. @i dictea* raiunea, intere0ulI ve*i /ine, poi voi i @.potriva propriului tu intere0, /a uneori c3iar aa tre/uie cate4oric+ Propria8 i vrere li/er, un capriciu al tu, 9ie el oric@t de /i*ar, propria ta 9ante*ie, incitat poate uneori p@n la de.en C iat 9olo0ul acela 0uper9olo0itor, trecut cu vederea, ne@ncadrat @n cla0i9icri, 4raie cruia 0e duc dracului @ntotdeauna toate 0i0te.ele i teoriile+ De unde au 0co08o @nelepii tia c o.ul are nevoie de nu tiu ce vrere nor.al, virtuoa0 K Pe ce /a* i8au @nc3ipuit ei c o.ul are nevoie de o voin neaprat re*ona/il i avantaEoa0 K O.ului @i tre/uie doar vrere de 0ine 0tttoare, oric@t l8ar co0ta acea0t independen i oriunde l8ar duce eaB %;+ AEGi0t un ca*, unul 0in4ur, c@nd o.ul

poate 08i dorea0c @nadin0, contient, ceva duntor, 0tupid, c3iar 9oarte 0tupid : anu.e 08i dorea0c dreptul de a8i dori ceva oric@t de 0tupid, 9r a 9i le4at de @ndatorirea de a8i dori neaprat ceva re*ona/il+ Pentru c ace0t ceva 9oarte 0tupid, ace0t capriciu al 0u, 08ar putea 0 9ie @ntr8adevr, do.nilor, cu deo0e/ire @n anu.ite ca*uri, .ai 9olo0itor 0e.enilor notri dec@t toate c@te 0@nt pe p.@nt+ Printre altele, ne poate 9i .ai 9olo0itor dec@t toate 9oloa0ele c3iar i @n ca*ul c@nd ne dunea*, c@nd vine @n 9la4rant contradicie cu cele .ai lucide con0trucii ale raiunii noa0tre de0pre 9oloa0e I a0ta pentru c, @n orice ca*, @n4duie s ne "strm lucrul cel mai de seam, adic "ersonalitatea i individualitatea! =0u/l+ N+ !+>+ O.ul nu e0te arit.etic, el e0te o 9iin pro/le.atic i eni4.atic+ Natura 0a e0te antino.ic i polar p@n @n pro9un*i.e+ ALa ce te poi atepta din partea o.ului, dac8i o 9iin

@n*e0trat cu a0e.enea @n0uiri /i*are K =+++>+ El va dori @ntr8adin0 cine tie ce p4u/oa0 aiureal, vreo 0upre. a/0urditate neecono.icoa0 I a0ta, nu.ai i nu.ai ca 0 toarne cu.va @ntr8at@ta cu.inenie po*itiv ceva din 9une0tul 0u ele.ent 9anta0tic+ Anu.e vi0ele 9anta0.a4orice va dori 0 i le p0tre*e, adic nero*ia8i ticloa0 : doar pentru a8i con9ir.a, de parc8ar 9i neaprat nece0ar 0 i8o tot con9ir.e, c oa.enii .ai 0@nt @nc oa.eni, nu clape de pianB+ ADac vei 0pune c i a0tea pot 9i dinainte calculate dup ta/ele, i 3ao0ul, i /e*na, i /le0te.ele, deci c @n0i po0i/ilitatea calculului preli.inar va /ara ne/unia, deci c raiunea va precu.pni, atunci v voi r0punde c o.ul 0e va pre9ace ne/un, pentru ca, pier*@ndu8i @ntr8adin0 .inile, 08i 9ac totui c3e9ul : cred @n a0ta i r0pund de a0ta pentru c, pe c@t 0e vede, ce alt trea are omul dect s-i dovedeasc +n )iece cli" c-i om i nu uton!

=0u/l+ N+ !+>+ A)ai poate 9i vor/a de proprie voin, c@nd lucrurile vor aEun4e la ta/el i la arit.etic, deci c@nd vor aciona nu.ai acei doi ori doi 9ac patru K Doi ori doi 9ac patru i 9r voina .ea+ Aa 0 9ie propria ta voin KB ANu8i place oare @ntr8at@t di0tru4erea i 3ao0ul pentru c, in0tinctiv, 0e te.e el @n0ui ca nu cu.va 08i atin4 elul, ca nu cu.va 0 de0v@rea0c edi9iciul pe care8l 9urete K =+++>+ Dar, cine tie, poate c elul elurilor 0pre care n*uiete o.enirea pe p.@nt con0t c3iar @n acea0t continuitate a proce0ului de reali*are I cu alte cuvinte, @n viaa @n0i i nu @n elul propriu *i0, care, de0i4ur, nu tre/uie 0 9ie altceva dec@t vreun doi ori doi 9ac patru, adic o 9or.ul I dar, domnilor doi ori doi )ac "atru "entru c nu mai e via, ci nce"utul morii! =0u/l+ N+ !+>+ ADe ce8i 9i at@t de 9er. i de 0ole.n @ncredinai c nu.ai nor.alul i po*itivul, 0au, @ntr8un cuv@nt, c nu.ai pro0peritatea @i priete o.ului O Nu cu.va

o 9i 4reit raiunea @n privina 9oloa0elor K =+++>+ Nu cu.va 0u9erina @i convine @ntoc.ai oa i pro0peritatea K Uneori, 0u9erina @i place teri/il, p@n la pa0iune+ =+++>+ Eu unul 0@nt @ncredinat c o.ul nu va renuna niciodat la adevrata 0u9erin, adic la di0tru4ere i 3ao0+ Doar 0u9erina e 0in4ura cau* a contiinei OB+ @n ace0te 4@nduri cutre.urtoare prin 4enialitatea i acurateea cu4etrii, tre/uie cutat i*vorul tuturor de0coperirilor 8-BT de0pre o. pe care le 9ace Do0toiev02i pe parcur0ul @ntre4ii 0ale 32 6 C ?ilo0o9ia lui Do0toiev02i 33 NI OLAI !E"DIAE# creaii+ @n privina o.ului nu tre/uie aplicat arit.etica, ci .ate.atica 0uperioar+ De0tinul u.an nu 0e /a*ea* niciodat pe adevrul con9or. cruia doi ori doi 9ac patru+ ?irea o.enea0c nu poate 9i raionali*at+ @ntotdeauna @n 0ocietate r8

.@ne i acionea* un 9unda.ent iraional+ Societatea o.enea0c nu e0te un 9urnicar, iar li/ertatea u.an nu ad.ite acea @ncli8 naie de a tri Aiari dup voina noa0tr 0tupid OB i pre9acerea 0ocietii @ntr8un .uuroi de 9urnici+ Fentle.enul cu .utr retro4rad i ironic repre*int revolta individului, a principiului individual, revolta li/ertii care nu ad.ite nici raionali*are 9orat, nici 9ericirea i.pu0+ Aici 0e de9inete o0tilitatea pro9und a lui Do0toiev02i 9a de 0ociali0., 9a de Palatul de Cletar i de utopia raiului pe p.@nt+ O0tilitatea va 9i apro9undat @n ADe.oniiB i @n A?raii ara.a*ovB+ O.ul nu poate ad.ite 0 0e tran09or.e @ntr8o Aclap de pianB, @ntr8un A/utonB+ Do0toiev02i a avut un eGacer/at 0enti.ent al individului+ -oat concepia 0a e0te 0tr/tut de per0onali0. B+ De acea0ta 0e lea4 o pro/le. central a creaiei 0ale C ne.urirea+ Do0toiev02i e0te un critic 4enial al eude.oni0.ului 0ocial, el de*vluie

inco.pati/ilitatea eude.oni0.ului%5 cu li/ertatea i de.nitatea per0onalitii+ A 9o0t Do0toiev02i @n0ui un o. din 0u/teran, a con0i.it la dialectica o.ului din 0u/teran K Pro/le.a nu poate 9i pu0 i re*olvat 0tatic, ci dina.ic+ Concepia a0upra univer0ului o.ului 0u/teran nu e0te concepia po*itiv de0pre lu.e pe care a @.prtit8o Do0toiev02i+ @n acea0t concepie reli4ioa0 po*itiv, Do0toiev02i de.on0trea* nocivitatea cilor ar/itrarului i revoltei, pe care 0e an4aEea* o.ul 0u/teran+ Cci ar/itrarul i revolta duc @n cele din ur. la di0tru4erea li/ertii u.ane i la de*a4re4area per0onalitii+ O.ul 0u/teran, cu 0urprin*toarea 0a dialectic a li/ertii iraionale, repre*int @n0 un .o.ent al dru.ului tra4ic al 9iinei, al cii pe care el @ncearc i eGperi.entea* li/ertatea+ Li/ertatea e0te /inele 0uperior la care o.ul nu poate renuna, cci, renun@nd, @ncetea* de a .ai 9i o.+ Ceea ce nea4 o.ul din 0u/teran @n

dialectica 0a, nea4 @n0ui Do0toiev02i @n concepia lui po*itiv a0upra univer0ului+ El va ne4a p@n la 09@rit raionali*area 0ocietii o.eneti, orice @ncercare de a ae*a 9ericirea, pro0peritatea, cu.inenia dea0upra li/ertii, va ne4a viitorul Palat de Cletar D6, viitoarea ar.onie, /a*ate pe di0tru4erea per8 34 O)UL 0onalitii u.ane+ El va conduce o.ul pe cile .ai @ndeprtate ale voinei de 0ine i revoltei, ca 0 de0copere c @n ar/itrar 0e di0tru4e li/ertatea iar @n revolt e0te ne4at @n0ui o.ul+ Dru.ul li/ertii duce 9ie ctre O.ul8divinitate, iar pe ace0t dru. o.ul @i 40ete 09@ritul, 9ie ctre Divino8 u.anitate, iar pe acea0t cale @i 40ete .@ntuirea i con9ir.area 9inal a adevratului 0u c3ip+ O.ul eGi0t nu.ai dac e dup c3ipul i a0e.narea lui Du.ne*eu, dac eGi0t Du.ne*eu+ Dac

nu eGi0t Du.ne*eu, dac el @n0ui e Du.ne*eu, atunci nu e0te nici o., piere i c3ipul 0u+ Doar prin Hri0to0 0e 0oluionea* pro/le.a o.ului+ Dialectica o.ului din 0u/teran e0te doar un .o.ent de @nceput al dialecticii lui Do0toiev02i I aici @ncepe, nu 0e de0v@rete+ Se de0v@rete @n A?raii ara.a*ovB+ Un lucru e0te ne@ndoielnic : nu eGi0t @ntoarcere 0pre acea contiin dependent, con0tr@n0 i raionali*at, @.potriva creia 0e va revolta o.ul din 0u/teran+ O.ul tre/uie 0 treac prin li/ertate+ Iar Do0toiev02i arat cu. o.ul A@n ace0t ca* 0e 9ace dinadin0 ne/un ca 0 nu ai/ raiune i 08i i.pun voinaB atunci c@nd e @ncor0etat @ntr8un cadru raional, iar viaa @i e0te @.prit @n ptrele+ Autorul A ara.a*ovilorB recunoate Aele.entul 9anta0ticB din o. care e0te e0enial pentru natura 0a+ Stavro43in, #er0ilov, Ivan, ara.a*ov vor 9i A.i0tereB, 9iindc, @n 4enere, natura u.an e0te .i0terioa0 @n

anta4oni0.ul ei, @n iraionalitatea i @n nevoia de 0u9erin+ @n antropolo4ia 0a, Do0toiev02i de*vluie 9aptul c 9irea o.enea0c e0te @n .are .0ur dina.ic, @n ad@ncul ace0teia eGi0t un v@rteE @nvol/urat+ "epao0ul%<, 0tati0.ul eGi0t doar dea0upra, @n 0tratul 0uper9icial al o.ului+ Dincolo de cotidianul i.o/il, de @n9iarea plcut a 0u9letului, 0e a0cund 9urtuni, 0e ca0c tene/re 9r 9und+ Do0toiev02i 0e intere0ea* de o. c@nd ace0ta a aEun0 @n 0tarea de .icare @n viitoare+ De0cinde @n ace0te tene/re de neptrun0 i acolo do/@ndete lu.ina au8 tentic, cci poate ptrunde i @n /e*ne, nu nu.ai la 0upra9aa plcut a lucrurilor+ Acea0t .icare de 9oc provine din po8 laritatea naturii u.ane, din con9lictul contrariilor @nvluite @n o.+ Polaritatea, anta4oni0.ul 0e in9iltrea* @n ad@ncul naturii 3 NI OLAI !E"DIAE#

O)UL u.ane+ In pro9un*i.e nu e repao0, nici unitate, ci viitoare dina.ic+ Do0toiev02i nu Aconte.plB linitea veniciei din ad@nc+ Din ace0t punct de vedere, conte.plarea lui Do0toiev02i e0te .ult di9erit de cea a lui Platon i a .ultora dintre .i0tici+ Con9licte 9urtunoa0e ale contrariilor polare au loc nu nu.ai @n plan trupe0c i 0u9lete0c, ci i @n plan 0piritual+ Nu nu.ai 0uper9icialul eGi0tenei e0te cuprin0 de .icare, dar i ad@ncul ace0teia+ ?aptul e0te e0enial pentru antropolo4ia lui Do0toiev02i+ A0t9el, e0te @n opo*iie cu concepia a0upra lu.ii la Platon I Do0toiev02i aparine lu.ii cretine, @n care el a de*vluit pentru totdeauna dina.ica tra4ic a 9iinei+ De a0e.enea, 4eniul 0lav nu 0e a0ea.n @n conte.plarea reperelor capitale ale 9iinei cu 4eniul 4er.an, aa cu. e0te el o4lindit @n ideali0.ul 4er.an+ Fer.anul are @nclinaie 0 vad con9lictul Du.ne*eu8diavol, lu.in8@ntuneric, dar

polaritatea di0pare c@nd @naintea* @n ad@ncul vieii 0pirituale i vede pe Du.8 ne*eu conte.pl@nd lu.ina+ La ru0ul Do0toiev02i, polaritatea te.eliei divin8 de.onic, ciocnirea 9urtunoa0 @ntre lu.in i u./r, 0e de*vluie @n ad@ncul ad@ncului+ "ul are o natur pro9und, 0piritual+ C@.pul de /taie @ntre Du.ne*eu i diavol e0te inculcat 9oarte ad@nc @n 9irea o.enea0c+ Do0toiev02i nu de0coper contradicia tra4ic @n 09era p0i3ic, C aici o 40e0c toi C ci @n 3ul eGi0tenial+ -ra4edia polaritii 0e .ut @n *aritea vieii divine+ @n0i di9erena @ntre AdivinB i Ade.onicB nu coincide la Do0toiev02i cu deo0e/irea o/inuit dintre A/ineB i AruB, deo0e/ire peri9eric+ Dac Do0toiev02i ar 9i de*vluit p@n la capt @nvtura de0pre Du.ne*eu, de0pre A/0olut, ar 9i 9o0t o/li4at 0 recunoa0c polaritatea naturii du.ne*eieti, natura 0a @ntunecat, a/i0ul din Du.ne*eu, ceva @nrudit cu conceptul lui Ia2o/ !o3.e de0pre Un4rund %'+ Spi8

ritul u.an e0te polar @n 9unda.entul 0u pri.ar, @n ad@ncul de neptrun0 al 9iinei+ Lui Do0toiev02i @i aparin vor/ele : A9ru.u0eea va 0alva lu.eaB+ Pentru el ni.ic nu e0te dea0upra 9ru.u0eii+ ?ru.u8 0eea e0te divin, dar i ea, ca c3ip 0upre. al de0v@ririi ontolo4ice, i 0e @n9iea* drept polar, di3oto.ic, contradictorie, cu.plit, @n9ricotoare+ El nu conte.pl linitea divin a 9ru.u0eii, ideea ei platonic, ci vede v@lvoarea ei dina.ic, con9lictul tra4ic+ ?ru.u0eea i 08a revelat prin o.+ Nu conte.pl 9ru.u0eea @n co0.o0, @n ordinea univer0al divin+ 6L -- De aici re*ult o nelinite etern @n 9ru.u0eea @n0i+ @n o. nu eGi0t repao0+ ?ru.u0eea e0te luat de cur4erea 3eracli8 tian+ S@nt cuno0cute cuvintele lui )itea ara.a*ov: A?ru.u0eea e0te un lucru cu.plit, @n9ricotor+ E cu.plit pentru c nu poi 08l cuprin*i, nu poi 0 tii ce8i

acolo @n 9ond, i nici n8ai cu. 0 tii, 9iindc Du.ne*eu ne8a pu0 @n 9aa unor eni4.e+ Aici 0e @nt@lne0c toate eGtre.ele i toate contradiciile 0lluie0c laolalt+++ ?ru.o0ul O i apoi, nu pot 0 0uport 4@n8 dul c unii oa.eni cu 0u9let .are i lu.inai la .inte @ncep prin a 0lvi idealul )adonei, ca 0 aEun4 @n cele din ur. 0 n*uia0c 0pre un alt ideal, idealul Sodo.ei+ Dar i .ai @n4ro*itor e0te atunci c@nd o.ul, @n al crui 0u9let 0lluiete idealul Sodo.ei, nu 0e @ndur totui i8i @ntoarce 9aa de la cellalt ideal, al )adonei, 9iind 0in4urul care8l @n0u9leete i pentru care ini.a lui arde, arde cu adevrat, ca @n anii nepri3nitei tinerei+ Nu, 0u9letul e lar4, .ult prea lar4, n8ar 0trica 0 9ie puin @n4u0tatB+ -ot de0pre 9ru.u0ee : A?ru.u0eea nu e0te nu.ai cu.plit, ci, @n acelai ti.p, o tain ne8 ptrun0+ Aici 0e d lupta @ntre Diavol i Du.ne*eu, iar c@.pul de /tlie e0te @n0ui 0u9letul o.uluiB+ i Ni2olai Stavro43in Aa

40it la a./ii poli coincidena 9ru.u0eii, unicitatea plceriiB, a 0i.it atracia e4al a idealului )adonei i al Sodo.ei+ Pe Do0toiev02i l8a c3inuit 9aptul c 9ru.u0eea nu @n0ea.n nu.ai idealul )adonei, dar i al Sodo.ei+ A 0i.it c @n 9ru.u0ee eGi0t un 9unda.ent de.onic @ntunecat+ A0t*i vede. c a 40it 9unda.entul @ntunecat, ru, i @n dra4o0tea de oa.eni+ At@t de departe a aEun0 @n conte.plarea polaritii naturii u.ane O Dedu/larea i polaritatea naturii u.ane, .icare tra4ic ce are loc @n pro9un*i.ea 0piritual, @n ulti.ele 0traturi ale ace0teia, 0@nt de0coperiri ale lui Do0toiev02i+ Nu cu.va toate ace0tea 0@nt le4ate de 9aptul c el are .enirea la 9inalul noii i0torii, @n pra4ul unei noi epoci, 0 de0copere @n o. lupta principiilor divino8u.ane i u.a.o8 divine, eri0tice i anticri0tice, lupt ne8 v*ut p@n acu., @n care rul 0e pre*int @ntr8o 9or. 0i.pl, ele.entar K Su9letul o.ului epocii noa0tre 08a 9r@nt, totul a

devenit incon0tant, 08a dedu/lat, triete @n i0pit, o 0u/0ti8 37 NI OLAI !E"DIAE# tuire a rului venic+ "ul 0e a9l @n aparena /inelui i i0pitete+ C3ipul lui Hri0to0 i al Anti3ri0tului, al Du.ne*eu8 o.ului i al O.ului8divinitate 0e dedu/lea*+ ?aptul 08a v*ut cel .ai /ine @n creaia lui )ereE2ov02i, care nu 08a putut 3otr@ unde e0te Hri0to0 i unde e0te Anti3ri0tul+ )inunata 0a carte C @n .ulte privine, A-ol0toi i Do0toiev02iB, e0te ptrun0 de acea0t dedu/lare, de per.anenta 0u/0tituire+ @n *iua de a*i 08au ivit .uli oa.eni cu A4@nduri dedu/lateB, le8au 0l/it criteriile interioare de di0tincie a lucrurilor+ Ace0ta e0te nea.ul o.ene0c revelat de Do0toiev02i+ Nu poi 0 9aci ni.ic cu vec3iul cate3i0. .oral, a0t9el de 0u9lete tre/uie0c a/ordate cu o .etod .ai co.pleG+ Do0toiev02i ur.rete de0tinul

ace0tor 0u9lete 0tr/tute de uvoiul 0ti3iei apocaliptice, prin cercetarea 0a iradiind lu.ina+ @l a/ordea* pe o. @n clipa unei cri*e pro9und 0pirituale, reli4ioa0e+ @n ace0t .o.ent de cotitur a de0tinului 0e pot 9ace de0coperiri e0eniale de0pre natura u.an+ ?eno.enul Do0toiev02i aduce un ele.ent cu totul nou @n contiia antropolo4ic+ Acea0t contiin nu .ai e0te doar tradiional8cretin, pantocratoric, u.ani0t+ Ce a @ntrev*ut nou Do0toiev02i @n privina o.ului K El a reali*at .ai .ult dec@t o re@ntoarcere 0pre adevrul vec$i i etern cretin des"re om, dup @ndeprtarea i uitarea u.ani0t a ace0tuia+ EGperi.entul perioadei u.ani0te a i0toriei i @ncercarea li/ertii u.ane nu au trecut de4ea/a+ N8au 9o0t pierderi 0ut la 0ut pentru de0tinul u.an+ Dup acea0t eGperien, noul 0u9let 08a n0cut cu noi @ndoieli, ou contiina unui nou ru, dar i cu noi ori*onturi, cu de0c3ideri 0pre alte *arit@, cu 0etea unei

noi co.unicri cu Du.ne*eu+ DeEa o.ul a intrat @ntr8o alt v@r0t, .ai .atur 0piritual+ Iar antropolo4ia pro9und cretin a lui Do0toiev02i 0e deo0e/ete 9a de cea pantocratoric+ @nvtura de0pre calea o.enea0c de care ne @nva viaa i 9aptele 09inilor nu r0punde Ia toate cerinele o.ului @n actuala 0a v@r0t 0piritual, nu cunoate toate @ndoielile i i0pitele o.eneti+ O.ul nu a devenit .ai /un, nu 08a apropiat .ai .ult de Du.ne*eu, dar 0u9letul i 08a co.plicat la ne09@rit, iar contiina i 08a @ncordat la cul.e+ #ec3iul 0u9let cretin cunotea pcatul i cdea 0u/ puterea diavolului, dar nu cunotea dedu/larea per0onalitii pe care o cunoate 0u9letul i0codit de Do0toiev02i+ "ul vec3i era .ai clar i .ai 0i.plu+ Dru.urile i0pititoare ale o.ului8 divinitate nu 08au revelat @n 9aa 0u9le8 38 O)UL tului celor vec3i precu. 08au de*vluit @n

9aa 0u9letelor lui "a02olni2ov, Stavro43in, irillov, Ivan ara.a*ov+ i ar 9i 4reu 0 eGa.ine*i /olile 0pirituale ale 0u9letului conte.poran cu aceleai vec3i leacuri+ Do0toiev02i a tiut a0ta+ El a tiut c@t tia i Niet*0c3e, dar a cuno0cut i ceea ce Niet*0c3e nu a tiut niciodat+ Conte.poranul lui Do0toiev02i, -eo9a. Rat8vornic, unul din 0criitorii a0cetic8 ortodoci cei .ai autori*ai, nu tia ceea ce au cuno0cut Do0toiev02i i Niet*0c3e+ De acelea n8ar 9i putut r0punde la 0u9erinele pe care noua eGperien u.an le8a dat natere+ Ei au tiut c o.ul e cu.plit de li/er i c li/ertatea e0te tra4ic, @n3.@ndu8l la noi poveri c3inuitoare+ Ei au v*ut ra.i9icarea cilor din0pre o. ctre Du.8ne*eu8o.ul i ctre O.ul8 Du.ne*eu+ Su9letul u.an e0te pre*entat @n .o.entul lepdrii de Du.ne*eu, iar ace0t eGperi.ent 08a artat a 9i unul pro9und reli4io0, prin care, dup o de0cindere @n @ntuneric, 0e aprinde noua lu.in+ De

aceea, cretini0.ul lui Do0toiev02i 0e deo0e/ete 9oarte .ult de cel al lui -eo9an Ratvorni2+ -ot de aceea, 0tareii de la Optina %L nu l8au recuno0cut ca deplin al lor, c@nd au citit A?raii ara.a*ovB+ El a de0c3i0 calea ctre Hri0to0 prin inter.ediul li/ertii neli.itate+ Pe calea li/ertii neli.itate 08a dat pe 9a .inciuna i0pititoare a O.ului8Du.ne*eu+ Ace0ta a 9o0t noul lo4o0 de0pre o.+ Creaia lui Do0toiev02i nu 0e.ni9ic nu.ai cri*a, dar i de*a4re4area interioar a u.ani0.ului+ @n ace0t punct nu.ele lui Do0toiev02i tre/uie ae*at alturi de cel al lui Niet*0c3e+ Dup Do0toiev02i i Niet*0c3e nu .ai e0te po0i/il @ntoarcerea la v9ec3iul u.ani0. raionali0t care e0te depit+ A9ir.area de 0ine i auto0u9iciena u.ani0t i8au 40it 09@ritul la Do0toiev02i i Niet*0c3e+ )ai departe 08a aternut calea Du.ne*eu8O.ului 0au 0uprao.ului, O.ului8Du.ne*eu+ A te opri nu.ai la o.ene0c nu 0e .ai poate+ irillov vrea 0

devin el @n0ui Du.ne*eu+ Niet*0c3e vrea 0 depea0c pe o., ca 9iind o ruine i o @nEo0ire, i 0 0e @ndrepte 0pre 0uprao.+ Ulti.a li.it a ar/itrarului u.ani0t i a autoa9ir.rii e0te .oartea o.ului prin 0uprao.+ @n 0uprao. nu 0e .ai p0trea* o.ul, el e0te @nvin0 ca @n0e.n@nd ruine i @nEo0ire, 0l/iciune i nulitate+ O.ul e0te doar un .iEloc pentru 9eno.enul 0uprao.ului+ Suprao.ul e0te un ideal @n 9aa cruia o.ul 0e pro0ternea*+ Suprao.ul @l devorea* pe o. i tot ce e0te o.ene0c+ U.a8 6( NI OLAI !E"DIAE# ni0.ul e0te @.pria .ediei+ U.ani0.ul european 08a 09@rit 0piritual odat cu Niet*0c3e, care a 9o0t 0@n4e din 0@n4ele u.ani0.ului+ -ot el a 9o0t i Eert9 pentru pcatele u.ani0.ului+ Dar @nainte de Niet*0c3e, @n dialectica 0a 4enial de0pre o., Do0toiev02i a de0coperit ace0t 09@rit 9atal i i.inent al u.ani0.ului, pieirea

o.ului @n ipo0ta*a de o.8Du.ne*eu+ EGi0t o .are deo0e/ire @ntre Do0toiev02i i Niet*0c3e+ Do0toiev02i cuno0cu0e i0pitirile o.ului8Du.ne*eu, ur.ri0e @n pro9un*i.e cile voinei de 0ine %: a o.ului+ Dar el tia i altceva, v*u0e lu.ina lui Hri0to0 care de*vluie @ntunericul o.ului8Du.ne*eu+ Do0toiev02i a 9o0t un atotv*tor 0piritual+ Niet*0c3e 08 a 0ituat el @n0ui 0u/ puterea ideilor o.ului8Du.ne*eu I ideea de 0uprao. a di0tru0 o.ul din el+ La Do0toiev02i o.ul 0e p0trea* p@n la 09@r2+ @n o.ul8Du.ne*eu pier9e o.ul, pe c@nd @n Du.ne*eu8O.ul e0te cruat+ Nu.ai cretini0.ul va 0alva ideea de o. p0tr@ndu8i pe veci c3ipul+ EGi0tena o.ului pre0upune eGi0tena lui Du.ne*eu+ Ucideriea lui Du.ne*eu @n0ea.n uciderea o.ului+ Pe .or.@ntul a dou .ari idei C Du.ne*eu i o.ul =cretini0.ul e0te reli4ia lui Du.ne*eu8 o.ul i a divino8u.anitii>, 0e @nal c3ipul unui .on0tru care a uci0 pe Du.8

ne*eu i pe o., c3ipul viitorului o.8 Du.ne*eu, 0uprao., Anti3ri0t+ La Niet*0c3e nu eGi0t nici Du.ne*eu, nici o., ci doar un 0uprao. .i0terio0+ La Do0toiev02i eGi0t i Du.ne*eu, i o.ul+ In ca*ul 0u, Du.ne*eu nu8l devorea* niciodat pe o., o.ul nu 0e pierde @n Du.ne*eu, r.@ne p@n la 09@r2 i @n veacul vecilor+ Din ace0t punct de vedere, Do0toiev02i a 9o0t cretin @n adevratul 0en0 al cuv@ntului+ E 9rapant c eGta*ul dioni0iac nu8l duce niciodat pe Do0toiev02i la di0pariia c3ipului u.an, la pieirea individualitii+ EGta*ul dioni0iac a 9o0t @ntotdeauna periculo0 pentru o.+ Pe Do0toiev02i eGta*ul i revelaia nu8l duc la ne4area o.ului+ Antropolo4i0.ul 0u e0te un 9eno.en eGcepional i ne.ai8@nt@lnit+ O.ul i dioni0iani0.ul 4rec ducea la pulveri*area individualitii u.ane, la di0pariia c3ipului u.an @n ele.ent lip0it de per0onalitate, li.itele per0onalitii 0ale

0@nt le4ate de un 9unda.ent apolinic+ ?unda.entul dioni0iac e0te @nele0 de o/icei ca o eli.inare a principiului individuali*rii, de0c3i*@nd a0t9el li.itele per0onalitii+ La Do0toiev02i e0te alt9el+ El e0te tot dioni0iac C @n eGta* i revelaie I nu e apolinic+ Iar @n acea0t 0ti3ie revelatoare, eGtatic 0e a9ir. cu i .ai .are putere 40 O)UL o.ul, i.a4inea 0a+ O.ul, cu polaritatea lui ardent i dina.i0.ul 0u, r.@ne, el nu poate 9i ni.icit+ Prin acea0ta Do0toiev02i nu 0e deo0e/ete nu.ai de dioni0iani0.ul 4rece0c, dar i dle .uli .i0tici ai epocii cretine la care divinul e0te p0trat i di0pare o.ene0cul+ Do0toiev02i vrea 0 de0cind @n pro9un*i.ea vieii du.ne*eieti @.preun cu o.ul+ O.ul aparine neantului eternitii+ -oat creaia lui Do0toiev02i e0te o repre*entaie de0pre o.+ -oat concepia 0a reli4ioa0 a0upra

lu.ii 0e opune 0piritului .ono9i*i0.ului:&+ El recunoate @n 9inal nu o 0in4ur natur, du.ne*eia0c 0au o.enea0c, ci dou : divin i u.an, @n co.paraie cu contiina antropolo4ic reli4ioa0 a lui Do0toiev02i, contiina ortodoG 0au cretin poate 0 arate doar o @nclinare ctre .ono9i*i0., o a/0or/ire a naturii u.ane prin natura du.ne*eia0c+ Se pare c ni.eni @n i0toria univer0al nu 08a raportat la o. ca Do0toiev02i+ i @n cel din ur. o., @n cea .ai cu.plit cdere, 0e p0trea* c3ipul i a0e.narea lui Du.ne*eu+ Iu/irea do0toiev02ian 9a de o. nu a 9o0t una u.ani0t+ El a reunit @n acea0t iu/ire o ne.r4init co.pti.ire cu un anu.e 4rad de cru*i.e, a propvduit pentru o. calea 0u9erinei+ Acea0ta 0e lea4 de 9aptul c @n centrul contiinei 0ale antropolo4ice 0e a9l ideea li ertii. ?r li/ertate nu eGi0t o.+ Dialectica lui Do0toiev02i e0te una a de0tinului li/ertii+ Dar calea li/ertii e0te

calea 0u9erinei+ Iar o.ul tre/uie 08o 0tr/at+ Ca 0 @nele4e. tot ceea ce a de*vluit Do0toiev02i de0pre o. tre/uie 0 acord. atenie noiunilor 0ale de li/ertate i de ru+ <% !"#E$TATEA CAPI-OLUL %%% LI!E"-A-EA Pentru Do0toiev02i, te.a o.ului i a de0tinului 0u @n0ea.n, .ai pre0u0 de orice, te.a li/ertii+ De0tinul o.ului, tri/ulaiile 0ale, 0e de9ine0c prin li/ertate+ Li/ertatea tronea* @n centrul concepiei do0toiev02iene a0upra lu.ii+ Iar pato0ul a0cun0, i*vor@t din oper, e0te pato0ul li/ertii+ )ir 9aptul c p@n acu. nu a 9o0t 0u9icient contienti*at ace0t lucru+ De nenu.rate ori, @n AQurnalul s%riitorului&, autorul ara.a*ovilor 0e .ani9e0t de parc ar 9i du.anul li/ertii 0ocial8 politice, 0e arat con0ervator i c3iar

reacionar+ S@nt @n0 puncte de vedere cu totul eGterioare, care st'n(enes% perceperea li/ertii ca .ie* al @ntre4ii 0ale creaii, ca o c3eie pentru de09erecarea concepiei 0ale a0upra lu.ii+ -ot ceea ce unii au nu.it Acru*i.eB la Do0toiev02i e le4at de relaia 0a cu li/ertatea+ El a 9o0t AcrudB, 9iindc nu a vrut 0 de0povre*e o.ul de li/ertate, nu a vrut 08il a/0olve de c3inuri cu preul pierderii li/ertii I a i.pu0 o.ului o uria r0pundere, proprie de.nitii celor li/eri+ S8ar putea uura c3inurile o.eneti, lu@ndu8i o.ului li/ertatea+ Do0toiev02i eGa.inea* @n pro9un*i.e ace0te ci le0nicioa0e ale plcutei co.oditi lip0ite de li/ertate 0piritual+ @ntr8adevr, el cu4et cu 4enialitate la li/ertate, iar ideile 0ale .erit luate @n 0ea.+ Li/ertatea e0te pentru el antropodicee %( i teodicee5; totodat, @n ea tre/uie cutat Eu0ti9icarea o.ului, dar i a lui Du.ne*eu+ -ot proce0ul univer0al e0te o pro/le. dat pe te.a li/ertii, o

tra4edie le4at de @ndeplinirea ace0tei te.e+ Do0toiev02i cercetea* de0tinul o.ului l0at @n li/ertate+ @l intere0ea* doar o.ul pornit pe calea li/ertii, de0tinul 0u @n li/ertate i li/ertile din o.+ -oate ro.anele 0ale 0@nt tra4edii, eGperi.ente ale li/ertii u.ane+ O.ul @ncepe 08i .ani9e0te re/el li/ertatea, 4ata de orice 0u9erin, de ne/unie, nu.ai 0 0e 0i.t li/er+ @n acelai ti.p caut li/ertatea ulti., capital+ 42 EGi0t dou 9eluri de li/ertate I pri.a C li/ertatea pri.ar, ulti.a C li/ertatea 9inal+ @ntre ace0tea dou 0e aterne dru.ul pre0rat cu c3inuri i 0u9erine, calea dedu/lrii+ S9@ntul Au4u08tin, @n lupta 0a @.potriva pela4iani0.ului5%, vor/ea de dou li/erti : li ertas minor i li ertas ma,or. Li/ertatea in9erioar era pentru el cea pri.ar, care e0te li/ertatea opiunii /inelui, le4at de po0i/ilitatea pcatului+ Li/ertatea 0uperioar era cea ulti., 9inal,

li/ertatea @ntru Du.ne*eu i /ine+ S9@ntul Au4u0tin a 9o0t apolo4etul celei de a doua li/erti, li ertas ma,or, care l8a du0 @n 9inal 0pre conceptul de prede0tinare+ Dei @n contiina /i0ericea0c a predo.inat 0e.ipela4iani0.ul, S9@ntul Au4u0tin a in9luenat catolici0.ul @ntr8un .od puin 9avora/il li/ertii+ El a 0ancionat cercetarea i pedeap0a cu .oartea pentru eretici+ E0te clar c nu eGi0t o li/ertate, ci dou : pri.a i ulti.a, li/ertatea opiunii /inelui i rului i li/ertatea @ntru /ine, alt9el 0pu0 C li/ertatea iraional i li/ertatea @ntru raiune+ Socrate nu cunotea dec@t a doua li/ertate, cea raional+ Cuvintele evan43elice : Acunoatei Adevrul i Adevrul v va 9ace li/eriB in de a doua li/ertate, li/ertatea @ntru Hri0to0+ C@nd 0pune. c o.ul tre/uie 0 0e eli/ere*e de 0ti3iile interioare, de puterea pati.ilor, tre/uie 0 @ncete*e a .ai 9i ro/ul 0inelui i al .ediului @nconEurtor, ave. de a 9ace cu a doua li/ertate+ Li/ertatea

pri.ului Ada. i li/ertatea celui de al doilea Ada., li/ertatea @ntru Hri0to0, 0@nt di9erite+ Adevrul @l 9ace pe o. li/er, dar o.ul tre/uie 0 adopte li/er Adevrul, care nu tre/uie 0 9ie introdu0 cu 9ora+ Hri0to0 d o.ului li/ertate, dar el tre/uie 08l accepte li/er pe Hri0to0+ A-u ai druit o.ului iu/irea 0lo/od pentru ca el 0 vin 0lo/od la -ine, 9er.ecat i cucerit de -ineB =cuvintele aparin )arelui Inc3i*itor>+ @n acea0t adoptare li/er a lui Hri0to0 con0t calitatea de cretin, tot 0en0ul actului credinei, care e0te un act de li/ertate+ Cali8 tatea de o. pre0upune recunoaterea a dou li/erti : li/ertatea /inelui i rului, i li/ertatea @ntru /ine, li/ertatea @n ale4erea Adevrului i li/ertatea @ntru Adevr+ Li/ertatea nu 0e poate identi9ica cu /inele, cu adevrul, cu de0v@rirea+ Li/ertatea are 0peci9icul 0u, e li/ertate, nu /ine+ Orice con9u*ie i identi9icare a li/ertii cu @n0ui /inele i per9eciunea con0tituie o ne4are a li/ertii, e0te o

recunoatere a cilor con0tr@n84erii+ !inele coercitiv nu .ai e0te /ine, de4enerea* @n ru+ !inele li/er, 0in4urul /ine care eGi0t, pre0upune li/ertatea 43 NI OLAI !E"DIAE# LI!E"-A-EA rului+ @n acea0ta con0t tra4edia li/ertii eGa.inate de Do08toiev02i+ Aici 0e a0cunde taina cretini0.ului, 0e de*vluie o dialectic tra4ic+ !inele nu poate 9i coercitiv, nu poi con0trPn4e pentru /ine+ Li/ertatea /inelui pre0upune li/ertatea rului+ Li/ertatea rului duce Ia di0tru4erea li/ertii @n0ei, la nece0itatea rului+ Ne4area li/ertii eGclu0ive a /inelui duce de a0e.enea la ne4area li/ertii, la tran09or.area li/ertii @n nece0itatea /inelui+ Dar nece0itatea /inelui nu @n0ea.n /ine, cci /inele pre0upune li/ertate+ Acea0t pro/le. tra4ic a 9r.@ntat contiina cretin pe parcur0ul @ntre4ii 0ale i0torii+ Ne 4@ndi. la

pole.icile S9@ntului Au4u0tin cu pela4iani0.ul, la @nvtura de0pre relaia dintre li/ertate i 9ericite, la controver0ele i0cate de Ean0eni0. 55, la devierile lui Lut3er ctre prede0tinarea au4u0tinian, la 0u./ra doctrin a lui Calvin, care pare 0 ne4e orice li/ertate+ Ideea cretin e0te a.eninat de dou pericole, de dou 0pectre C de rul li/ertii i de coer8ciia /inelui+ Li/ertatea a pierdut 9ie din cau*a inoculrii rului @n ea, 9ie datorit con0tr@n4erii @n 9olo0ul /inelui+ "u4urile Inc3i*iiei au 9o0t .artorele ace0tei @n4ro*itoare tra4edii a li/ertii, a 4reutilor de a 40i o 0oluie pentru contiina cretin lu.inat de 0trlucirea lui Hri0to0+ Ne4area pri.ei li/erti @ntru credin @n adoptarea adevrului tre/uie 0 duc la doctrina de0pre prede0tinare+ Adevrul luat 0in4ur duce ctre 0ine, 9r participarea li/ertii+ Lu.ea catolic 08a l0at 0edu0 de li/ertate, a @nclinat ctre ne4area li/ertii, 0pre a/olirea li/ertii

credinei i a contiinei, ctre coerciie @ntru adevr i /ine+ Lu.ea ortodoG nu a 9o0t at@t de 0edu0, dar nici @n ea nu 08a de*vluit co.plet adevrul de0pre li/ertate+ Nu eGi0t nu.ai li/ertate @ntru Adevr, ci i Adevr al li/ertii, de0pre li/ertate+ Oare nu tre/uie cutat re*olvarea eternei te.e de0pre li/ertate @n 9aptul c Hri0to0 nu e0te nu.ai Adevr care d li/ertate, dar i Adevr de0pre li/ertate, Adevr li/er K Hri0to0 e0te li/ertate, iu/ire li/er+ Aici 0e a.e0tec ele.ente 9or.ale i .ateriale @n @nele4erea li/ertii+ Pri.a li/ertate, ca li/ertate 9or.al, 0@nt @nclinai 0 o ne4e cei care deEa cuno0c Adevrul i li/ertatea @ntru Adevr+ A doua li/ertate, ca li/ertate .aterial, e0te @ndreptat 0pre Adevr+ Contiina cretin e0te doar parial de acord 0 0e oprea0c la punctul de vedere 9or.al, aa @nc@t apr li/ertatea contiinei, li/ertatea credinei ca un drept 9or.al al o.ului+ Cretini0.ul cunoate

Adevrul careQ 44 9ace li/er+ Iar ace0t Adevr e0te eGclu0iv I el nu 0uport alturi alte adevruri, nu 0uport .inciuni+ Dar oare nu 0e a0cund erori @n 9irul ideilor ce par 9r cu0ur K Freeala 0e a9l @n pre0upunerea c li/ertatea contiinei, li/ertatea credinei, li/ertatea /inelui i rului pot 9i aprate eGclu0iv cu punctul de vedere 9or.al+ Li/ertatea @n cretini0. nu e0te un Adevr 9or.al, ci .aterial+ @n0ui Adevrul lui Hri0to0 e0te Adevrul de0pre li/ertate+ Cretini0.ul e0te reli4ia li/ertii+ C3iar coninutul credinei cretine recla. recunoaterea li/ertii credinei, a li/ertii contiinei, deci i pri.a i a doua li/ertate+ Cretini0.ul @n0ea.n @n9rPn4erea tra4ediei li/ertii i nece0itii+ ?ericirea lui Hri0to0 @n0ea.n li/ertate care nu 0e di0tru4e prin ru =eGclu0ivitatea pri.ei li/erti>, nu 0e di0tru4e prin

coerciia @ntru /ine =eGclu0ivitatea celei de a doua li/erti>+ Cretini0.ul @n0ea.n iu/irea li/er, iar @ntru 9ericirea iu/irii li/ere 0e @.pac li/ertatea lui Du.ne*eu i li/ertatea o.enea0c+ Adevrul lui Hri0to0 arunc lu.ina @napoi a0upra pri.ei li/erti, o con9ir. drept parte co.ponent a Adevrului @n0ui+ -oate ace0tea nu au 9o0t de*vluite deplin de vec3ea contiin cretin, cu at@t .ai puin de cea catolic+ Do0toiev02i 9ace un pa0 uria @nainte @n cau*a de*vluirii ace0tui Adevr+ Do0toiev02i a l0at o.ul 0 @nainte*e pe calea adoptrii li/ere a acelui Adevr care ar tre/ui 08l 9ac de9initiv li/er+ Dar calea trece prin @ntuneric de neptrun0, prin dedu/lare i tra4edie+ Nu e deloc dreapt i neted+ Pe ea o.ul or/ecie, ade.enit de vi*iuni 0pectrale, de lu.ini @neltoare, care8l .i0tuie @ntr8un @ntuneric i .ai .are+ E o cale lun4, care nu cunoate o linie a0cendent+ E o cale a @ncercrilor, a

eGperienei, calea cunoaterii pe /a*a eGperi.entului /inelui i rului+ Acea0t cale ar putea 9i 0curtat 0au @nle0nit prin li.itarea 0au rpirea li/ertii u.ane+ Dar oare 0@nt nece0are acele dru.uri 0pre Du.ne*eu care nu .er4 la El pe calea li/ertii i a cunoaterii caracterului ne9a0t al rului K Oare 0en0ul proce0ului univer0al i i0toric nu con0t @n acea0t 0ete du.ne*eia0c de a @nt@lni contraiu/irea li/er a o.ului K @n0 o.ul */ovete @n contraiu/ire 9a de Du.ne*eu+ La @nceput, el tre/uie 0 <' NI OLAI !E"DIAE# eGperi.ente*e de*ilu*ii a.are i in0ucce0e @n iu/irea pentru cele pieritoare i nede.ne+ ?ericirea tri.i0 o.ului de ctre Du.ne*eu nu con0tr@n4e, ea doar aEut i @nle0nete+ De 9iecare dat c@nd du.ea cretin a @ncercat 0 tran09or.e ener4ia ace0tei 9ericiri @n ar.a puterii i coerciiei, cretini0.ul a luat8o pe ci anticretine,

c3iar anti3ri0tice+ Do0toiev02i a pre*entat cu o eGtraordinar 0u/tilitate ace0t adevr cretin de0pre li/ertatea 0piritului u.an+ Calea li/ertii e0te calea o.ului nou al lu.ii cretine+ O.ul antic i o.ul Orientului deprtat nu cunoteau acea0t li/ertate, 9iind @nctuai de nece0itate @n ordinea natural, 0upui 9atalitii+ Nu.ai cretini0.ul i8a dat o.ului li/ertate, "rima li ertate i ultima li ertate. @n cretini0. 08 au de0coperit nu nu.ai li/ertatea celui de8 al doilea Ada., n0cut de o. a doua oar @ntru 0pirit, dar i li/ertatea pri.ului Ada., nu doar li/ertatea /inelui, dar i cea a rului+ F@ndirea 4reac a ad.i0 doar li/ertatea raional+ Cretini0.ul a de0coperit de a0e.enea /a*a iraional a li/ertii+ ?unda.entul iraional 0e de*vluie @n cuprin0ul vieii, pe acea0t te.elie a9l@ndu80e a0cun0 taina li/ertii+ Spiritul elin 0e te.ea de coninutul iraional ca de ceva ne.r4init C a"eiron, 0e lupt cu ace0t 9unda.ent al 9or.ei prin

introducerea li.itei C "eros. De aceea, 4recul conte.pla lu.ea prin 9or.a @nc3i0, prin li.itare, nu vedea @n deprtare+ O.ul lu.ii cretine nu 0e .ai te.e de in9init, de cuprin0ul ne.r4init al vieii+ Lui @i 0@nt de0c3i0e *rile+ @n co.paraie cu o.ul antic, la o.ul noii lu.i cretine 0e i.pune un nou raport 9a de li/ertate+ Li/ertatea 0e contrapune do.inrii eGclu0ive a 9unda.entului 9or.ei care li.itea*+ Li/ertatea pre0upune in9initate+ Pentru 4rec, in9initul era eGclu0iv 3ao0+ Pentru o.ul lu.ii cretine, in9initatea nu @n0ea.n nu.ai 3ao0, ci i li/ertate+ N*uinele o.eneti ne.r4inite 0@nt po0i/ile doar @n lu.ea cretin+ ?au0t e0te un 9eno.en al perioadei cretine a i0toriei i nu ar 9i putut aprea @n lu.ea antic+ Ne.r4initele n*uine 9au0tice 0@nt caracteri0tice pentru Europa cretin+ Doar @n lu.ea cretin e0te po0i/il !Uron+ )an9red, Cain, DonEuan au putut 0 apar nu.ai @n Europa cretin+ Li/ertatea

revoltat, li.itele n*uinelor u.ane, 9urtunoa0e, */uciu.ate, a0cun0e, coninutul iraional al vieii C 0@nt 9eno.ene interioare lu.ii cretine+ "evolta individului @.potriva ordinii univer0ale, @.potriva 9atu.ului e0te un 9eno.en intern cretin+ <L LI!E"-A-EA -ra4edia 4reac, cul.ile 9ilo0o9ici 4receti au indicat i.inena rupturii li.itelor lu.ii antice @nc3i0e, au condu0 0pre noua lu.e cretin+ Dar @n tra4edia i 9ilo0o9ia 4reac nu 08a de0coperit @nc 0u9letul 9au0tic, acea0t nou i 4roa*nic li/ertate+ Li/ertatea revoltat atin4e la eroii lui Do0toiev02i .aGi.u. de ten0iune+ Eroii lui Do0toiev02i tra0ea* un nou .o.ent @n de0tinul u.an, interior lu.ii cretine, un .o.ent avan0at @n co.paraie cu ?au0t+ ?au0t 0e a9l la .iElocul ace0tui dru.+ "a02olni2ov, Stavro43in, irillov, Ivan ara.a*ov 0@nt la captul dru.ului+ Dup

?au0t a .ai 9o0t po0i/il 0ecolul al JIJ8lea, care 08a ocupat cu entu*ia0. de a0anarea .latinilor iraionale, lucru pentru care el apru0e, de 9apt+ Dup eroii lui Do0toiev02i 0e de0c3ide un eGtraordinar 0ecol JJ, un uria necuno0cut, care 0e de*vluie drept cri* a culturii, 9inal al unei @ntre4i perioade a i0toriei univer0ale+ Cutarea li/ertii u.ane intr @ntr8o nou 9a*+ Li/ertatea lui Do0toiev02i nu e0te nu.ai un 9eno.en cretin, ci aparine unui nou 0pirit+ Aparine unei perioade noi @n cretini0.ul @n0ui+ E0te vor/a de trecerea cre8 tini0.ului din perioada @nele4erii 0ale eGclu0iv tran0cendentale @n perioada unei accepiuni pro9und i.anente+ O.ul ie0e de 0u/ 9or.a i le4ea eGterioar i, pe cile 0u9erinei, @i c@ti4 lu.ina interioar+ -otul 0e tran09or. @n pro9un*i.ea 0piritului u.an+ @n ad@nc tre/uie 0 0e de*vluie o nou lu.e+ Contiina tran0cendental, care a o/iectivat Adevrul cretini0.ului @n a9ar, nu a putut 0

de0copere p@n la 09@rit li/ertatea cretin+ Hri0to0 tre/uie 0 0e ivea0c @n 9aa o.ului pe ci li/ere,Dca o ulti. li/ertate, li/ertatea @ntru Adevr+ El 0e de*vluie @n pro9un*i.e+ Pri.a li/ertate 0e acord o.ului i 0e lic3idea* pe 0ine trec@nd @n opu0ul ei+ Ace0t de0tin tra4ic al li/ertii e0te eGpri.at de Do0toiev02i prin de0tinul eroilor 0i: li/ertatea 0e pre9ace @n ar/itrar, @ntr8o a9ir.are de 0ine revoltat+ Li/ertatea devine 9r o/iect, 4oal, pu0tiete pe o.+ Li/ertatea lui Sta8vrc43in i #er0ilov e0te 4oal i 9r o/iect, li/ertatea lui Svidri8 4ailov i ?eodor Pavlovici ara.a*ov corupe per0onalitatea+ Li/ertatea lui "a02olni2ov i Piotr #er3oven02i aEun4e p@n la cri.+ Li/ertatea ca 9eno.en ar/itrar 0e autoni.icete, 0e pre0c3i./ @n opu0ul ei, corupe i di0tru4e pe o.+ O a0t9el de li/ertate interioar duce la 0clavie+ Pe o. nu8l ateapt pedeap0a eGterioar, le4ea din a9ar nu @i pune .@na 4rea a0upra 0a, ci

47 Nl OLAI !E"DIAE# LI!E"-A-EA 9unda.entul du.ne*eie0c i.anent lovete din interior contiina u.an, o.ul 0e .i0tuie de la vpiile du.ne*eirii @n @ntunericul i pu0tietatea pe care el 0in4ur i le8a ale0+ Acea0ta e0te 0oarta o.ului, 0oarta li/ertii u.ane+ Iar Do0toiev02i de*vluie cu 4enialitate cutre.urtoare ace0t de0tin+ O.ul tre/uie 0 pea0c pe calea li/ertii+ Dar li/ertatea 0e pre9ace @n 0clavie, @l di0tru4e, c@nd, @n 9uria li/ertii 0ale, el .u vrea 0 recunoa0c ni.ic .ai 0u0 dec@t o.ul+ Dac nu eGi0t ni.ic dea0upra o.ului, atunci nu eGi0t nici o.ul+ Dac li/ertatea nu are coninut i o/iect, dac nu eGi0t o le4tur @ntre li/ertatea u.an i cea divin, atunci nu eGi0t li/ertate+ Dac o.ului @i e0te per.i0 totul, atunci li/ertatea lui 0e pre0c3i./ @n 0clavie de 0ine+ Iar 0clavia de 0ine @l di0tru4e pe o.+ O.ul 0e co.port ca

natur 0uperioar 9a de el @n0ui+ Li/ertatea u.an @i 40ete eGpri.area de9initiv @n li/ertatea 0uperioar, li/ertatea @ntru Adevr+ Acea0ta e0te dialectica inevita/il a li/ertii, ea duce 0pre calea divino8u.anului+ @n divino8 u.anitate 0e @./in li/ertatea u.an cu cea divin, c3ipul o.ene0c cu cel du.ne*eie0c+ Lu.ina ace0tui Adevr 0e o/ine prin eGperien interioar, prin lic3idare interioar a li/ertii+ Nu poate 0 .ai ai/ loc @ntoarcerea la do.inarea eGclu0iv a le4ii eGterioare, la viaa deter8 .inat i coercitiv+ ".@ne doar re0ta/ilirea pierdutei li/erti @ntru Adevr, adic @ntru Hri0to0+ Dar Hri0to0 nu @n0ea.n o le4e eGterioar, un re4i. de via eGterior+ @.pria Sa e0te co.en0ura/il cu @.pria univer0ului+ Do0toiev02i de.a0c virulent toate ere*iile cretini0.ului @ndreptate 0pre o reli4ie a 9orei i coerciiei+ Lu.ina Adevrului, /inele li/ertii 9inale nu pot 9i

o/inute din a9ar+ Hri0to0 e0te ulti. li/ertate, nu aceea 9r o/iect, revoltat, cea @nc3i0 @n 0ine, care8l ni.icete pe o., @i di0tru4e pro9ilul 0piritual, ci li/ertatea cuprin*toare care a9ir. i.a4inea o.ului @ntru venicie+ De0pre ace0t Adevr au tre/uit 0 depun .rturie de0tinele lui "a02olni2ov i Sta8vro43in, irillov i Ivan ara.a*ov+ O li/ertate 9al0 direcio8 nat i8a pierdut pe toi+ Dar a0ta nu @n0ea.n c tre/uie 0 9ie con0tr@ni, 0u/ puterea eGclu0iv a le4ii eGterior ordonatoare+ Pieirea lor e0te aductoare de lu.in pentru noi+ -ra4edia lor e0te un i.n al li/ertii+ 48 Ideea lui Do0toiev02i a 9o0t ca 9r li/ertate, pcat i ru, 9r @ncercarea li/ertii, nu 0e poate in0taura ar.onia univer0al+ El 08a ridicat @.potriva oricrei ar.onii 9orate, 9ie acea0ta catolic, teocratic 0au 0ociali0t+ Li/ertatea o.ului nu 0e poate in0taura @ntr8o ordine

coercitiv, ca un dar al ordinii+ Li/ertatea o.ului tre/uie 0 pre@nt@.pine o a0t9el de ordine i de ar.onie+ Calea ctre ordine i ar.onie, ctre unitatea univer0al a oa.enilor tre/uie 0 treac prin li/ertate+ Antipatia lui Do0toiev02i pentru catolici0. i 0ociali0. e le4at, cu. 0e va vedea .ai departe, de acea0t i.po0i/ilitate de a 0e @.pca ou ordinea i ar.onia coercitiv+ El opune li/ertatea 0piritului u.an, catolici0.ul i 0ociali0.ul+ @n ace0t 0en0 0e .ani9e0t revolta 4entle.anului cu .utr retro4rad i ironic+ Do0toiev02i nu accept nici raiul @n care e0te po0i/il li/ertatea a/0olut 0piritului, nici cellalt @n care acea0ta nu .ai e0te po0i/il+ O.ul a tre/uit 0 cad din ordinea coercitiv a lu.iiI acu. tre/uie 0 0tr/at ordinea lu.ii prin li/ertatea 0piritului 0u+ Credina pe /a*a creia Do0toiev02i a vrut 0 or4ani*e*e ordinea 0ocial tre/uie 0 9ie o credin li/er+ Acea0t credin 0e *idete pe li/ertatea contiinei u.ane+ APe0te

vpaia @ndoielilor, a .ea O0ana a venitB, 0crie Do0toiev02i de0pre 0ine+ El ar 9i vrut ca orice credin 0 9ie clit @n vpaia @ndoielilor+ @ntr8adevr, Do0toiev02i a 9o0t cel .ai pti.a aprtor al li/ertii con8 tiinei a/ia de0coperit de lu.ea cretin+ ALi/ertatea credinei lor a 9o0t pentru tine .ai 0cu.p dec@t toateB, 0pune )arele Inc3i*itor lui Hri0to0+ Ar 9i putut 0 o 0pun c3iar Do0toiev02i+ A-u ai voit iu/irea li/er a o.uluiB+ A@n loc de vec3ea i 0evera le4e, o.ul a tre/uit 0 .ear4 @nainte cu ini.a 0lo/od i 0 a9le ce e0te /ine i ce e0te )tu, av@nd @n 9a c3ipul -uB+ @n ace0te cuvinte aile )arelui Inc3i*itor 0pu0e lui Hri0to0 0e 0i.te 0povedania credinei lui Do0toiev02i @n0ui+ El re9u* A.iracolul, taina i autoritateaB ca 9iind con0tr@n4eri a0upra contiinei u.ane, privri ale li/ertii 0piritului+ Cele trei i0pite, cu care diavolul l8a i0pitit pe Hri0to0 @n pu0tie, au 9o0t @ndreptate @.8 potriva li/ertii 0piritului u.an, a li/ertii

contiinei o.eneti+ )iracolul tre/uie 0 vin de la credin, nu credina de la .iracol+ Doar a0t9el credina e0te li/er+ La apariia lui Hri0to0 < C Pilo0o9u lui Do0toiev02i *+ * NI OLAI !E"DIAE# ni.eni nu con0tr@n4e contiina u.an+ "eli4ia Fol4otei e0te reli4ia li/ertii+ ?iul lui Du.ne*eu ivit @n c3ip de ro/ i r08 ti4nit, 09@iat de lu.e, 0e adre0ea* li/ertii 0piritului u.an+ Ni.eni nu te 0ilete 0 cre*i @n El, ca @n ca*ul lui Du.ne*eu+ El nu a repre*entat o putere @n @.pria ace0tei lu.i, a propovduit o @.prie care nu e din lu.ea acea0ta+ Aici 0e a0cunde taina 9unda.ental a cretini0.ului, taina li/ertii+ Ii tre/uie o neo/inuit li/ertate a 0piritului, o 9apt 56 a credinei li/ere, a de*vluirii Alucrurilor nev*uteB pentru ca dincolo de c3ipul de ro/ al lui Ii0u0 0 ve*i pe Du.ne*eul tu+

Iar c@nd a 0pu0 lui Ii0u0 : A-u eti Hri0to0ul, ?iul Du.ne*eului celui #iuB, el a @.plinit o 9apt a li/ertii+ Ace0te cuvinte au r0unat @n .ie*ul pro9und al continei u.ane li/ere ca 0 de9inea0c .er0ul i0toriei univer0ale+ ?iecare o. al lu.ii cretine tre/uie 0 repete cuvintele lui Petru din ad@ncul 0piritului 0u li/er, din contiina li/er+ @n acea0ta con0t calitatea de cretin+ Nu nu.ai lui Petru @i e0te proprie acea0t deplin calitate a li/ertii 0piritului, ci i oricrui cretin+ Do0toiev02i a cre*ut c @n ortodoGi0.ul r0ritean 08a p0trat .ai /ine li/ertatea cretin dec@t @n catolici0.ul apu0ean+ A eGa4erat+ Ade0ea a 9o0t nedrept cu lu.ea catolic pe care e0te i.po0i/il 0 o declari @n @ntre4i.e cuprin0 de du3ul anti3ri0tic+ -otodat nu a vrut 0 vad ere*iile i ne@.plinirile din lu.ea ortodoG+ ?a de teocraia papal, @n /i*antini0., @n teocraia i.perial nu a eGi0tat .ai .ult li/ertate cretin+ Dar el a o/0ervat o oarecare 0uperioritate a

ortodoGi0.ului 9a de catolici0. @n ceea ce privete pro/le.a li/ertii+ La acea0t in0u9icient edi9icare a ortodoGi0.ului a contri/uit ne*idirea 0a+ El @n0ui, @n reli4ia li/ertii 0piritului, a depit li.itele ortodoGi0.ului i catolici0.ului i0toric, 0a adre0at viitorului, iar @n revelaiile 0ale de0pre li/ertate e0te ceva .e0ianic+ -otui e 0@n4e din 0@n4ele i carne din carnea pravo0lavniciei ru0e+ Do0toiev02i a de0coperit c principiul anti3ri0tic e acelai lucru cu ne4area li/ertii 0piritului, cu 0iluirea contiinei u.ane+ Iar el 0tudia* @n pro9un*i.e acea0t cau*+ Hri0to0 @n0ea.n li/ertate+ Anti3ri0tul C con80tr@n4ere, coerciie, ro/ia 0piritului+ Principiul anti3ri0tic a cptat diver0e aparene C de la teocraia catolic p@n la 0ociali0.ul atei0t i anar3i0.+ APe0te vpaia @ndoielilorB tre/uie 0 treac "a02olni2ov, Stavro43in, irillov, #er0ilov, Ivan ara8.a*ov+ Din ad@ncul 0u9letului lor, a contiinei lor li/ere r0un

'; LI!E"-A-EA i cuvintele lui Petru I A-u eti Hri0to0ul, ?iul Du.ne*eului celui #iuB+ Do0toiev02i a 0i.it c @n acea0ta con0t .@ntuirea lor+ Ei tre/uie 0 piar, dac nu vor 40i @n 0ine puterea li/er a 0piritului de a recunoate @n Ii0u0 pe ?iul lui Du.ne*eu+ Dar, dac vor recunoate, atunci li/ertatea o.ului din 0u/teran va tran0cede @n li/ertate ca 9ii ai Divinitii+ Do0toiev02i @i @ncepe calea de eGa.inare a li/ertii cu cea a Ao.ului din 0u/teranB+ Li/ertatea acea0ta e ne.r4init+ O.ul din 0u/teran vrea 0 depea0c li.itele naturii u.ane, el cercetea* i eGperi.entea* ace0te li.ite+ Dac o.ul e0te at@t de li/er, atunci oare nu @i e0te per.i0 totul, nu i 0e d voie 0 9ac orice cri., 9ie i paricidul, @n nu.ele unor eluri @nltoare, nu e0te e4al oare idealul )adonei cu idealul Sodo.ei, nu

cu.va o.ul tre/uie 0 0e 0trduia0c 0 devin *eu K Nu cu.va o.ul e0te o/li4at 08i procla.e ar/itraritatea K Do0toiev02i a pre0i.it c @n li/ertatea o.ului din 0u/teran 4er.inea* 0.@na .orii+ Li/ertatea lui "a02olni2ov @ntrece li.itele 9irii u.ane i d natere contiinei propriei ni.icnicii, a 0l/iciunii i a lip0ei de li/ertate+ Li/ertatea lui Stavro43in 0e pre9ace @n 0l/iciune, nep0are, @n epui*are i aEun4e la eGtincia individului+ Li/ertatea lui irillov, care dorete 0 devin Du.ne*eu, 0e ter.in @ntr8o .oarte cu.plit, 0tearp+ irillov ar putea 0 9ie .ai i.portant dec@t ceilali+ irillov contienti*ea* ar/itraritatea ca pe o datorie, ca pe o o/li4aie 0acr+ El tre/uie 0 o 9ac cuno0cut pentru ca o.ul 0 atin4 o 0tare 0uperioar+ E un o. curat, re9u*@nd pati.ile i @nclinaiile Eo0nice, @n el eGi0t tr0turile 09ineniei ne9ericite8@n0 i cel .ai curat o., care l8a re9u*at pe

Du.ne*eu i a dorit el @n0ui 0 9ie *eu, e0te 0ortit pieirii, @i pierde li/ertatea+ El e0te po0edat, e @n puterea du3urilor a cror natur nu o cunoate+ Iar irillov conturea* pro9ilul unei po0edri linitite, a o/0e0iei concentrate @n 0ine+ @n li/ertatea 0piritului 0u deEa au avut loc proce0e .or/ide de re4enerare+ El e0te 9oarte puin li/er @n 0pirit+ Pe cile u.anitii divine, li/ertatea u.an i o.ul pier+ Acea0ta e0te te.a de /a* 0crutat de Do0toiev02i+ A0t9el piere li/ertatea at@tor per0onaEe do0toiev02iene dedu/late, rtcite pe cile ar/itrari8tii+ La Svidri4ailov 0au ?eodor Pavlovici ara.a*ov, de*a4re4area per0onalitii e0te at@t de pro9und @nc@t nici nu .ai poate 9i vor/a de li/ertate+ Li/ertatea voluptii, ne0u0inut de ni.ic i ne.0urat, 9ace din o. un ro/, @l privea* de li/ertatea '% NI OLAI !E"DIAE# 0pirituluiT Do0toiev02i e0te .are .ae0tru

@n de0crierea renaterii i de4enerrii individului 0u/ in9luena o/0e0iei pati.ilor i ideilor eronate+ El cercetea* ur.rile ontolo4ice ale ace0tei o/0e0ii+ C@nd li/ertatea ne0tvilit 0e tran09or. @n o/0e0ie, ea nu .ai eGi0t+ C@nd o.ul @ncepe 0 0e de.oni*e*e, nu e @nc li/er+ E0te oare li/er #er0ilov, unul dintre cele .ai no/ile c3ipuri ale lui Do0toiev02i K Pa0iunea 0a pentru E2aterina Ni2o8laevna @n0ea.n o/0e0ie, e0te @.pl@ntat ca un cuit @n interior+ Acea0t pati. @l epui*ea*+ @n relaia 0a cu idealurile, el nu cunoate opiunea de voin li/er+ @l atra4 idei contradictorii+ Ar 9i vrut 0 p0tre*e li/ertatea pentru 0ine i de aceea o pierde I e un dedu/lat+ O.ul dedu/lat nu poate 9i li/er+ @n0 oricine e0te conda.nat la dedu/lare dac nu @ndeplinete actul opiunii li/ere a o/iectului iu/irii+ Ela/orarea te.ei li/ertii atin4e apo4eul @n A?raii ara.a*ovB+ Ar/itraritatea i revolta lui Ivan ara.a*ov con0tituie

cul.ile cilor li/ertii u.ane ne9ericite+ Se de*vluie cu o neo/inuit 4enialitate 9aptul c li/ertatea, ca ar/itraritate i a9ir.are de 0ine, duce o/li4atoriu la @n0i ne4area li/ertii, nu nu.ai a lui Du.ne*eu, a lu.ii i a o.ului+ Li/ertatea 0e di0tru4e pe 0ine, a0t9el @.plinindu80e dialectica do0toiev02ian+ Do0toiev02i de*vluie 9aptul c la 09@ritul cii li/ertii @ntunecate, neptrun0e de lu.in, p@n8dete ni.icirea de9initiv a li/ertii, con0trPn4erea i coerciia+ @nvtura )arelui Inc3i*itor, teoria lui i4aliov 0@nt 4enerate de ar/itraritate i de @n9runtarea lui Du.ne*eu+ Li/ertatea 0e tran09or. @n con0tr@n4ere+ E un proce0 9atal+ Li/ertatea 0piritului, li/ertatea contiinei reli4ioa0e, 0@nt ne4ate de cei care au pit pe cile ar/itraritii+ ** * Cei care au pit pe cile ar/itraritii i a9ir.rii eGce0ive de 0ine, care i8au clu*it propria li/ertate @.potriva lui

Du.ne*eu, nu pot 08i p0tre*e li/ertatea, 0e @ndreapt inevita/il 0pre @nclcarea ei+ -re/uie 0 renune o/li4atoriu la pri.atul 0piritului u.an, la li/ertatea iniial, 0e vor deda li/ertii nece0itii, vor ad0ta la r.ul con0tr@n4erii+ Acea0ta e0te una din previ*iunile 4eniale ale lui Do0toiev02i+ APornind de la o li/ertate neli.itat, C *i0e i4aliov C eu @nc3ei printr8un de0poti0. , LI!E"-A-EA neli.itatB+ Aa a 9o0t @ntotdeauna calea li/ertii revoluionare+ Aa, @n .area "evoluie ?rance*, 08a 0v@rit trecerea de la Ali/ertatea neli.itatB la Ade0poti0.ul neli.itatB+ Li/ertatea, ca /un plac i ar/itrar, 9r de Du.ne*eu, nu poate 0 nu dea natere Ade0poti0.ului neli.itatB+ O a0t9el de li/ertate conine @n 0ine coerciia a/0olut, ea nu va avea 4aranii+ "evolta ar/itraritii duce la ne4area "o0tului vieii, la ne4area Adevrului+ "o0tul viu i

Adevrul viu 0@nt 0u/0tituite de or4ani*area ar/itrar a vieii, de 9rica o.enea0c @n 9urnicarul 0ocial+ Proce0ul de4enerrii li/ertii @n Ade0poti0. neli.itatB ocup un loc 9oarte i.portant @n vi*iunea do0toiev02ian a0upra lu.ii+ @n ideolo4ia revoluionar a inteli43eniei ru0e de 0t@n4a, care la pri.a vedere pare at@t de iu/itoare de li/ertate, el 0e0i*ea* po0i8 /ilitatea Ade0poti0.ului neli.itatB+ A v*ut pri.ul .ulte i .ai departe dec@t alii+ A tiut c revoluia pe care el a 0i.it8o @n 0u/teran, @n *ona luntric a "u0iei, nu duce la li/ertate, c a @nceput o .icare de @nro/ire de9initiv a 0piritului u.an+ DeEa, @n ui.itoarele cu4etri ale eroului A@n0e.nrilor din 0u/teranB, 0e pre9i4urea* ceea ce 0e va de*vlui @n 9inal prin Piotr #er3oven02i, i4aliov, )arele Inc3i*itor+ Pe Do0toiev02i, l8a ur.rit ca un co.ar, l8a ap0at ideea c o.enirea, .odi89ic@nd Adevrul lui Hri0to0, a tre/uit, @n revolta i /unul ei plac, 0 aEun4 la

0i0te.ul Ade0poti0.ului neli.itatB al lui i4aliov, Piotr #er3oven02i, al )arelui Inc3i*itor+ E0te acel 0i0te. @n care are loc o a/dicare de la li/ertatea 0piritului u.an @n nu.ele 9ericirii oa.enilor, Eude.oni0.ul 0ocial e0te contrapu0 li/ertii+ Dac nu eGi0t Adevr, nu r.@ne ni.ic @n a9ar de or4ani*area coercitiv a 9ericirii 0ociale+ "evoluia nu 0e 9ace @n nu.ele li/ertii, ci @n nu.ele acelor principii pentru care au ar0 ru4urile Inc3i*iiei, @n nu.ele A.iilor de .ilioane de copii 9ericiiB+ O.ul nu a putut 08i duc povara li/ertii 0piritului, i8a 9o0t 9ric de 4ol4ota li/ertii+ Atunci a re9u*at li/ertatea, a trdat8o, 08a re9u4iat de ea @n 0tructurarea coercitiv a 9ericirii u.ane+ Ne4area li/ertii a @nceput prin a9ir.area ei neli.itat ca ar/itraritate+ Acea0ta e0te dialectica 9atal a li/ertii+ Dar, dac li/ertatea @neltoare 0e pre0c3i./ @n Ade0poti0. neli.itatB, @n di0tru4erea total a li/ertii, atunci i e4alitatea @neltoare tre/uie 0 duc la o

ine4alitate 9r precedent, la do.inarea tiranic a .inoritii privile4iate a0upra .aEoritii, @ntotdeauna Do0toiev02i a cre*ut c de.ocraia revoluionar i '6 NI OLAI !E"DIAE# 0ociali0.ul revoluionar, o/0edate de ideea e4alitii a/0olute, tre/uie 0 duc drept ulti. con0ecin, la do.inarea unui 4rup a0upra re0tului o.enirii+ A0t9el e0te 0i0te.ul lui i4aliov i cel al )arelui Inc3i*itor+ Nu o dat Do0toiev02i a revenit la ace0t 4@nd @n Eurnalul 0u I @l tortura, nu8 i ddea linite+ Adevrata li/ertate i adevrata e4alitate 0@nt po0i/ile doar @ntru Hri0to0, pe calea divino8u.anului+ Pe calea ar/itraritii anti3ri0tice, a o.ului8 Du.ne*eu te ateapt doar o tiranie 9r precedent+ O/0e0ia unirii tuturor oa.enilor 9r Du.ne*eu @n ideea 9ericirii 4enerale conine @n 0ine @n0pi.@nttorul pericol al eGtinciei, al di0tru4erii li/ertii 0piritului u.an+ Ace0tea 0@nt ur.rile

li/ertii ca ar/itraritate i revolt+ Ar/itraritatea i revolta @.potriva "o0tului lu.ii o/turea* acce0ul contiinei u.ane la ideea de li/ertate+ Li/ertatea 0piritului @ncepe 0 9ie ne4at ideolo4ic ca inacce0i/il .inii, rupt de "o0tul etern+ A)intea euclidianB, C 0inta4.a care8i plcea lui Do0toiev02i, C e0te incapa/il 0 @nelea4 ideea li/ertii, nu are acce0 la acea0ta, pentru ea e o tain iraional+ "evolta A.inii euclidieneB @.potriva lui Du.ne*eu e le4at de ne4area li/ertii, de ne@nele4erea ace0teia+ Dac nu eGi0t li/ertatea ca ulti. tain a creaiei, atunci lu.ea acea0ta, cu c3inurile i 0u9erinele ei, cu lacri.ile oa.enilor nevinovai, nu poate 9i acceptat+ Nu poate 9i acceptat nici Du.ne*eu, creatorul unei lu.i at@t de 3idoa0e i ur4i0ite+ O.ului, prin revolta i ar/itraritatea 0a, prin in0taurarea A.inii euclidieneB, i 0e pare c ar putea crea cea .ai /un lu.e, @n care 0 nu eGi0te ru deloc, nici 0u9erine, nici lacri.ile

copilului nevinovat+ Acea0ta e0te lo4ica luptei cu Du.ne*eu @n nu.ele iu/irii /inelui+ Du.ne*eu nu tre/uie acceptat 9iindc lu.ea e aa de pro0t croit, 0tp@nit de neadevr i nedreptate+ Li/ertatea a du0 la conclu*ia luptei cu Du.ne*eu i cu lu.ea+ Iar aici ie0e din nou la iveal dialectica 9atal a li/ertii, tra4edia 0a interioar+ Se vede c li/ertatea r*vrtit a du0 la ne4area a @n0i ideii de li/ertate, la i.po0i/ilitatea de a ptrunde taina lu.ii i a lui Du.ne*eu @n lu.ina li/ertii+ Cci, cu adevrat, poi accepta pe Du.ne*eu i lu.ea, poi p0tra credina @n "o0tul lu.ii, dac la /a*a eGi0tenei 0e va a9la taina li/ertii iraionale+ Doar atunci poate c va 9i atin0 0ur0a rului @n lu.e, va 9i @ndreptit Du.ne*eu @n eGi0tena ace0tui ru+ @n lu.e eGi0t at@t de .ult ru i at@ta c3in 9iindc la /a*a ace0teia 0e a9l li/ertatea+ Iar @n li/ertate 0e a9l toate '<

LI!E"-A-EA calitile lu.ii i ale o.ului+ A @ndeprta rul i 0u9erina 0e poate doar cu preul ne4rii li/ertii+ Atunci lu.ea ar 9i /un i 9ericit @n .od 9orat, dar n8ar .ai 9i dup a0e.narea lui Du.ne*eu, cci a0e.narea con0t, @n pri.ul r@nd, @n li/ertate+ Acea0t lu.e pe care ar crea8o revoltata A.inte euclidianB a lui Ivan ara.a*ov, 0pre deo0e/ire de lu.ea lui Du.ne*eu, plin de ru i 0u9erin, ar 9i o lu.e /un i 9ericit+ Dar @n ea nu ar eGi0ta li/ertate, totul ar 9i con0tr@n0, raionali*at+ De la @nceD8put, din pri.a *i, ar 9i un 9urnicar 0ocial 9ericit, acea ar.onie coercitiv pe care ar 9i dorit 0 o 0urpe A4entle.anul cu .utra retro4rad i cara43ioa0B+ Nu ar .ai eGi0ta atunci tra4edii ale proce0ului univer0al, dar nici un "o0t racordat la li/ertate+ A)intea euclidianB ar putea con0trui lu.ea eGclu0iv pe ideea nece0itii, iar acea0t lu.e ar 9i una e.ina.ente raional+ Ceea

ce ar 9i iraional, 08ar eli.ina+ Dar lu.ea lui Du.ne*eu nu are "o0t co.en0ura/il cu A)intea euclidianB+ Pentru A.intea eucli8 dianB, "o0tul e o tain de neptrun0+ A)intea+++B 9ace parte dintr8un univer0 tridi.en0ional+ "o0tul lui Du.ne*eu poate 9i @nele0 dac tran0cen*i @n cea de a patra di.en0iune+ Li/ertatea e0te Adevrul celei de a patra di.en0iuni, ea e0te inacce0i/il @n cadrul lu.ii tridi.en0ionale+ A)intea+++B e0te incapa/il 0 0oluione*e pro/le.a li/ertii+ -oi cei care procla. /unul plac i revolta la Do0toiev02i le4iti.ea* ne4area li/ertii+ A0t9el, contiina lor 0e @n4u0tea*, intr @n 3otarele tridi.en8 0ionalitii, @nc3ide acce0ul 0pre alte lu.i+ "evolta a @nceput de la li/ertate, dar 08a ter.inat cu @ncercarea de a con0trui o lu.e /a*at pe nece0itate+ Cu o ui.itoare anver4ur dialectic, Do0toiev02i eGa.inea* ur.rile, 9atale pentru contiina u.an i via, ale

raionali0.ului re/el i ale ur4iei revoluionari0te+ "evolta, @nceput cu li/ertatea neli.itat, 0e tran09or. rapid @ntr8o putere ne.r4init a nece0itii @n 4@ndire i @ntr8un de0poti0. ne.r4init @n via+ @n ace0t .od @i 0crie Do0toiev02i teodiceea 0a care, de a0e.enea, e i o antropodicee+ EGi0t o venic replic la adre0a lui Du.ne*eu : eGi0tena rului @n lu.e+ Acea0ta e0te te.a do0toiev02ian 9unda.ental, toat creaia 0a 9iind un r0pun0 la replica a.intit+ A 9or.ula paradoGal r0pun0ul+ Du.ne*eu eGi0t 9iindc eGi0t ru i 0u9erin @n lu.e, eGi0tena rului e0te dovada 9iinei lui Du.ne*eu+ Dac lu.ea ar 9i eGclu0iv /un i 9ericit, atunci Du.ne*eu n8ar .ai 9i nece0ar iar lu.ea ar 9i deEa Du.ne*eu+ Du.ne*eu eGi0t, '' NI OLAI !E"DIAE# 9iindc eGi0t ru+ Acea0ta @n0ea.n c Du.ne*eu eGi0t 9iindc eGi0t li/ertatea+

Iar Do0toiev02i de.on0trea* eGi0tena lui Du.ne*eu prin inter.ediul li/ertii 0piritului u.an+ Cei care nea4 li/ertatea 0piritului, nea4 i pe Du.ne*eu i inver0+ Lu.ea 9orat /un i 9ericit, cea ar.onioa0 0u/ puterea inevita/ilei nece0iti, ar 9i o lu.e 9r de Du.ne*eu, un .ecani0. raional i at@ta tot+ Cei care renea4 pe Du.ne*eu i li/ertatea 0piritului u.an tind 0pre tran09or.area lu.ii @ntr8un .ecani0. raional, @ntr8o lu.e 9orat ar.onioa0+ Do0toiev02i nu tratea* 0tatic te.a li/ertii, ci dina.ic, li/ertatea 0a 0e a9l .ereu @ntr8o .icare dialectic I @n ea 0e de*vluie contradicii interioare, 0e trece dintr8o 9a* @n alta+ De aceea, pentru oa.enii cu 4@ndire i contiin 0tatic 0@nt .ai 4reu de @nele0 uriaele de0coperiri ale lui Do0toiev02i de0pre li/ertate+ Oa.enii A0taticiB cer da 0au a, @n vre.e ce a0t9el de r0pun0uri nu pot 9i date+ Li/ertatea e0te de0tinul tra4ic al o.ului i lu.ii, de0tinul lui Du.ne*eu

@n0ui, ea 0e a9l @n c3iar centrul eGi0tenei, ca tain a 0a pri.ordial+ #o. reveni cu re9eriri la ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itoriB, v@r9ul dialecticii do0toiev02iene de0pre li/ertate, @n care 0e concentrea* toate te.ele, 0e ur*e0c toate iele+ CAPI-OLUL I# 56 "VUL De te.a li/ertii e0te le4at te.a rului i cri.ei+ "ul la Do0toiev02i nu are 0en0 9r li/ertate, rtcete pe cile li/ertii+ ?r acea0t relaie cu li/ertatea nu eGi0t re0pon0a/ilitatea pentru ru+ ?r li/ertatea 9a de ru ar 9i re0pon0a/il Du.ne*eu+ )ai .ult ca oricine, Do0toiev02i a @nele0 c rul e copilul li/ertii+ Dar, totodat, a @nele0 c 9r li/ertate nu eGi0t ru+ !inele e0te i el copilul li/ertii+ De ea e0te le4at taina vieii i a de0tinului u.an+ Li/ertatea e0te iraional i de aceea ea

poate crea /inele, dar i rul+ A re9u*a @n0 li/ertatea, pe /a*a 9aptului c poate da natere rului, @n0ea.n a 4enera un ru i .ai .are+ Cci doar /inele li/er @n0ea.n /ine, con0trPn4erea i ro/ia, care i0pite0c pe virtuoi, con0tituie rul anti3ri0tic+ EGi0t o .uli.e de pro/le.e, contradicii i .i0tere nede*le4ate+ Do0toiev02i nu nu.ai c ne pune @n 9aa ace0tor .i0tere, dar 9ace .ult pentru de*le4area lor+ A avut o relaie 9oarte ori4inal 9a de rul care poate 08i ade.enea0c pe .uli+ E nece0ar 0 @nele4e. p@n la capt cu. a pu0 i a 0oluionat pro/le.a rului+ Dru.ul li/ertii ocolete prin ar/itraritate, ar/itraritatea duce la ru, rul C la cri.+ Pro/le.a cri.ei ocup un loc central @n creaia lui Do0toiev02i+ El nu e0te nu.ai antropolo4, dar i un ori4inal cri.inolo4+ Cercetarea li.itelor 9irii u.ane @l a9und @n cercetarea naturii cri.ei+ Uci4@nd, o.ul depete ace0te li.ite, de unde intere0ul deo0e/it pentru cri.+ Ce 0oart @ndur

o.ul care @ncalc 3otarul a ceea ce e0te per.i0, ce triri colcie @n ad@ncul 9irii 0ale K Do0toiev02i de*vluie ur.rile ontolo4ice ale cri.ei+ Se @nt@.pl @n 9elul ur.tor : li/ertatea, aEun0 la ar/itraritate, duce la ru, rul C la cri., cri.a C ine8 vita/il, la pedeap0+ Pedeap0a @l lu.inea* pe o. @n pro9un*i.ea 9irii 0ale, toat viaa Do0toiev02i lupt@ndu80e cu a/ordarea ': NI OLAI !E"DIAE# eGterioar a rului+ "o.anele 0ale i AQurnalul 0criitoruluiB 0@nt pline de proce0e penale+ Ace0t 0traniu intere0 pentru ori. i pedeap0 provine din 9aptul c @ntrea4a natur 0piritual a lui Do0toiev02i 08a revoltat @.potriva eGplicrii 0uper9iciale a rului, 08a r*vrtit @.potriva eludrii pedep0ei+ Do0toiev02i a avut o aver0iune 9a de teoria po*itivi0t8u.anitari0t+ A v*ut @n ea ne4area pro9un*i.ii naturii u.ane, ne4area li/ertii 0piritului u.an i

a re0pon0a/ilitii ce decur4e de aici+ Dac o.ul e0te doar un re9leG pa0iv al .ediului 0ocial eGterior, dac nu e0te o 9iin re0pon0a/il, atunci nu eGi0t o. i nu eGi0t Du.ne*eu, nu e li/ertate, nici ru, nici /ine+ U.ilirea o.ului, re9u*ul .enirii 0ale iniiale l8au .@niat la cul.e pe Do0toiev02i+ Nu poate 0 vor/ea0c linitit de0pre acea0t concepie predo.inant @n vre.ea 0a+ E 4ata 0 @ndure cele .ai crunte pedep0e ce decur4 din natura 9iinelor li/ere i re0pon0a/ile+ "ul are o 0ur0 interioar, e0te inculcat @n ad@ncul 9irii o.eneti, @n li/ertatea 0a iraional, re*ult din pierderea naturii divine+ Parti*anii pedep0elor i.placa/ile eGa.inea* .ai pro9und natura cri.ei i a o.ului @n 4eneral, dec@t cel care nea4 u.ani0t rul+ @n nu.ele calitii de o. i al li/ertii u.ane, Do0toiev02i a9ir. c pedeap0a e0te inevita/il pentru orice cri.+ Pentru acea0ta nu 0e cere o le4e eGterioar, ci pro9un*i.ea contiinei

li/ere a o.ului+ @n0ui o.ul nu poate 0 0e @.pace cu 9aptul c nu e re0pon0a/il pentru ru i cri., c nu e o 9iin li/er, nu e 0pirit, ci re9lectare a .ediului 0ocial+ @n .@nia i cru*i.ea lui Do0toiev02i, r0un un 4la0 care 0e pronun pentru calitatea de o., pentru .enirea 0a 9unda.ental+ E ne8 de.n pentru o 9iin re0pon0a/il, li/er, 08i decline povara r0punderii i 0 o pun pe 0ea.a condiiilor care8l @.pre0oar, 0 0e 0i.t o Eucrie a condiiilor eGterioare+ @ntrea4a creaie do0toiev02ian e o de.a0care a ace0tei calo.nii la adre0a naturii u.ane+ "ul e0te un 0e.n c @n o. eGi0t un a/i0 interior+ "ul e le4at de individ, doar el poate co.ite un ru i r0punde pentru ru+ Nu poate 9i r0pun*toare o putere din a9ara individului, nu poate acea0ta 0 9ie 0ur0a lui pri.ar+ "elaia 9a de ru 0e lea4 la Do0toiev02i de relaia 9a de individ i de per0onali0.ul 0u+ Ire0pon0a/il, u.ani0.ul nea4 rul pentru

c nea4 per0onalitatea u.an+ Do0toiev02i a luptat @.potriva u.ani0.ului @n nu.ele o.ului+ Dac eGi0t o.ul, individul u.an @n*e0trat cu di.en0iunea pro9un*i.ii, atunci rul '& "1UL i*vorte din interior, nu poate 9i re*ultatul unor condiii @n8t@.pltoare ale .ediului eGterior+ Calitatea 0upre. de o., caracterul 0u de 9iu al lui Du.ne*eu, .@n o.ul pe 4ol4ota 0u9erinei i, a0t9el, el @i i0pete vina i cauteri*ea* rul+ E0enial pentru antropolo4ia lui Do0toiev02i e0te 4@ndul c o.ul 0e @nal @n e.pireu doar prin 0u9erin+ Su9erina e0te indicele pro9un*i.ii+ "elaia lui Do0toiev02i cu rul e puternic antino.ic+ Co.pleGitatea relaiei a 9cut pe unii 0 0e @ndoia0c de cretini0.ul ei+ Un lucru e ne@ndoielnic : relaia lui Du.ne*eu cu rul nu ine de le4e+ Do0toiev02i a vrut s cunoasc rul, prin

acea0ta 9iind un 4no0tic+ "ul e0te ru+ Natura lui e0te interioar, .eta9i*ic, nu eGterioar, 0ocial+ O.ul, ca 9iin li/er, e0te re0pon0a/il pentru ru+ Ace0ta tre/uie 0 9ie de.a0cat @n ni.icnicia lui i cauteri*at, iar Do0toiev02i l8a de.a0cat cu 9urie i l8a conda.nat+ Acea0ta e0te o 9aet a relaiei 0ale cu rul+ Dar rul e0te de a0e.enea o cale a o.ului, o cale tra4ic, o eGperien care8l poate @nno/ila, @l poate @nla pe o treapt 0uperioar+ E0te o alt 9aet a relaiei do0toiev02iene cu rul C accepia i.anent a rului+ A0t9el re0i.t rul cei li/eri, nu ro/ii+ EGperiena i.anent a rului de.a0c *drnicia ace0tuia I prin acea0t eGperien, rul arde p@n la puri9icare, iar o.ul ie0e la lu.in+ Dar ace0t adevr e periculo0, tre/uie tinuit pentru i.aturi, @i pot deine doar cei autentic8li/eri i .aturi80piritual+ ?iindc Do0toiev02i poate prea un 0criitor periculo0, tre/uie citit @ntr8o at.o09er de eli/erare 0piritual+ Nici un alt 0criitor nu

08a l0at at@t de violent prad luptei cu rul i @ntunericul ca Do0toiev02i+ )orala le4i9erat a cate3i0.ului nu poate 0 con0tituie un r0pun0 la c3inurile eroilor 0i, care 08au 0cu9undat @n /ol4iile rului+ "ul nu 0e o0@ndete eGterior, are con0ecine interioare inevita/ile+ Pedeap0a le4ii pentru cri. ine de de0tinul luntric al cri.inalului+ -ot ceea ce e0te eGterior de0e.nea* interiorul+ C3inurile contiinei con0tituie o ur4ie .ai .are dec@t pedeap0a eGterioar, a le4ii 0tatului+ O.ul care 0u9er de c3inurile contiinei ateapt pedeap0a ca pe o potolire a c3i8 nului 0u+ Le4ea 0tatului, a ace0tui A.on0tru 4lacialB, nu 0e poate co.para cu 0u9letul u.an+ @n anc3eta i proce0ul lui )itea ara.a*ov, Do0toiev02i de.a0c .inciuna le4ii 0tatului+ Pentru el 0u9letul e .ai i.portant dec@t @ntrea4a lu.e+ A0t9el, '( NI OLAI !E"DIAE# autorul ara.a*ovilor 0e dovedete ad@nc

cretin+ Su9letul @i caut 0in4ur 0a/ia 0tatului, aplec@ndu8i capul 0u/ loviturile ace0tuia+ Pedeap0a e0te de*nod.@ntul traiectului interior+ ** * Doar un ro/ 0au un i.atur poate @nele4e te*a lui Do0to8iev02i de0pre ru de .aniera c tre/uie 0 .ear4 pe calea rului 0pre a c@ti4a eGperien i a 0e @nno/ila+ La Do0toiev02i nu 0e poate cldi o teorie evolutiv a rului, con9or. creia ace0ta e0te doar un .o.ent @n evoluia /inelui+ Un a0t9el de opti.i0. evolutiv, aprat de .uli teo0o9i, e0te total opu0 0piritului tra4ic do0toiev02ian+ Do0toiev02i nu a 9o0t nici pe departe un evoluioni0t pentru care rul e0te un neaEun0 al /inelui 0au o etap @n de*voltarea /inelui+ Pentru el rul e ru i tre/uie 0 ard @n 9ocul 43eenei+ De aceea diriEea* rul prin ace0t 9oc+ ?a de ru nu 0e ad.it Eocuri in9antile 0au alte ie9tini tai+ E de.enial 0 cre*i c o.ul poate 0 pea0c, contient 9iind, pe calea

rului, ca 0 o/in din ace0t 9apt c@t .ai .ult 0ati09acie, iar apoi 0 9ac pro4re0e @n /ine+ E o 0tare cu totul nede.n a contiinei+ Ar4u.entaia nu are 0erio*itate luntric+ S ad.ite. c eGperiena tra4ic a rului @nno/ilea* lu.ea 0piritual a o.ului, @i potenea* cunoaterea+ S *ice. c nu eGi0t @ntoarcere la o 0tare ele.entar @n a9ara eGperienei rului+ Dar, c@nd cel care .er4e pe calea rului, care retriete eGperiena rului, @ncepe 0 0e 4@ndea0c la 9aptul c rul @l @nno/ilea*, c e0te doar un .o.ent apariia /inelui, el cade i .ai Eo0, 0e de8.orali*ea* i piere, @i taie 0in4ur calea 0pre @nno/ilare+ Un a0t9el de o. nu poate @nva ni.ic din eGperiena rului, nu 0e .ai poate @nla+ Nu.ai de.a0carea rului i 0u9erina ce o produce pot ridica o.ul la e.pireu+ Auto0u9iciena @n ru @n0ea.n .oarte+ Do0toiev02i ne arat ce c3in ra/d 0u9letul din cau*a rului i cu. 0u9letul @n0ui 0coate la iveal rul din 0ine+ "ul e0te o

cale tra4ic a o.ului, de0tinul 0u, o pro/ a li/ertii u.ane+ Dar rul nu e0te un .o.ent a/0olut nece0ar al evoluiei /inelui+ "ul e0te antino.ic+ Iar @nele4erea opti.i0t8evolutiv a rului e0te o re*olvare raional a ace0tei antino.ii+ -e poi @nno/ila @n ur.a eGperienei rului, poi atin4e un 4rad ridicat de con8 L; "1UL * tiin, dar pentru acea0ta tre/uie 0 traver0e*i pu0tiul 0u9erinei, 0 @ncerci 0pai.a eGtinciei, 0 de.ati rul, arunc@ndu8l @n 9ocul 43eenei, 08i i0peti vina+ "ul are ni./ul 0u9erinei i tre/uie 0 duc la i0pire+ Do0toiev02i crede @n 9ora .Pntuitoare i ren0ctoare a 0u9erinei+ Pentru el, viaa e0te, @nainte de toate, .@ntuirea vinei prin 0u9erin+ De aceea li/ertatea e0te inevita/il le4at de i0pire+ Li/ertatea a du0 o.ul pe calea rului+ "ul a 9o0t o @ncercare a

li/ertii+ Acelai ru tre/uie 0 duc la .@ntuire+ @n rul n0cut din li/ertate, acea0ta din ur. piere, pre0c3i./@ndu8 0e @n opu0ul ei+ )@ntuirea re0ta/ilete li/ertatea o.ului+ De aceea )@ntuitorul Hri0to0 @n0ea.n li/ertate+ @n toate ro.anele 0ale, Do0toiev02i clu*ete pe o. prin tot ace0t proce0 0piritual: li/ertate, ru i .@ntuire+ Stareul Ro0i.a i Aleoa 0@nt oa.enii care au @nele0 rul i au aEun0 la 0tarea de0v@rit+ @n Aleoa eGi0t 0ti3ia 2ara.a*ovian, o de0coper 9ratele Ivan i Fru8en2a+ El @n0ui o 0i.te @n 0ine+ @n intenia lui Do0toiev02i, Aleoa tre/uie 0 9ie o.ul care a trecut prin @ncercarea li/ertii, @n ace0t .od a @nele0 de0tinul o.ului+ Pro/le.a cri.ei e0te dat, totul e per.i0+ E0te per.i0 totul K -e.a l8a c3inuit per.anent pe Do0toiev02i, a eGpri.at8o @n noi i noi 9or.e+ Pe acea0t te. a 0cri0 ACri. i pedeap0B, de a0e.eni, @n .are .0ur C ADe.oniiB i A?raii

ara.a*ovB+ Prin inter.ediul cri.ei 0e pune la @ncercare li/ertatea u.an+ C@nd o.ul a pit pe calea li/ertii, 08a pu0 pro/le.a dac eGi0t li.ite .orale ale naturii 0ale, dac poate 0 cute*e orice+ Li/ertatea pre0c3i./at @n li/er8ar/itru n8 are ni.ic 09@nt, nu vrea 0 cunoa0c nici un 9el de li.itri+ Dac nu eGi0t Du.ne*eu, i dac o.ul @n0ui e0te Du.ne*eu, atunci totul e0te per.i0+ A0t9el, o.ul @i pune la @ncercare toate 9orele, @ntrea4a trie, oa 0 devin o.8Du.ne*eu+ O.ul 0e pune @n 0luE/a unei AideiB oarecare care8l po0ed p@n la o/0e0ie+ Acea0t o/0e0ie alun4 li/ertatea din el, 9c@ndu8l ro/ul unei puteri 0trine de e0ena 0a+ Proce0ul e0te @n9iat 4enial de Do0toiev02i+ Acela care, datorit voinei eGce0ive de 0ine nu .ai recunoate 4raniele li/ertii, pierde li/ertatea i devine po0edat de AideeaB care8l @nro/ete+ A0t9el e0te "a02olni2ov, care nu 9ace deloc i.pre0ia unui o. li/er+ E un .aniac, o/0edat de o AideeB

@neltoare+ Nu .ai are autono.ie .oral, cci acea0ta re*ult din auto8puri9icare i eli/erare de 0ine+ Dar ce 0e @nt@.pl cu AideeaB L% NI OLAI !E"DIAE# lui "a02olni2ov K La Do0toiev02i toate per0onaEele au c@te o AideeB+ "a02olni2ov @i pune la @ncercare li.itele propriei 9iri, dar i ale celei o.eneti @n 4eneral+ El 0e 0ocoate ca aparin@nd 4rupului de alei al o.enirii I nu al oa.enilor o/inuii, ci al celor eGcepionali, c3e.ai 0 aduc /ine9aceri u.anitii+ Crede c totul e0te @n4duit i vrea 08i @ncerce propria trie+ Sarcina .oral, care 0t @n 9aa o.ului @n*e0trat cu o a0t9el de contiin, e0te 0i.pli9icat de Do0toiev02i p@n ce aEun4e o teore. ele.entar+ Poate un o. neo/inuit, .enit a aduce 0ervicii u.anitii, 0 ucid 9iina u.an cea .ai ne@n0e.nat, cea .ai de*4u0ttoare, o

/tr@n c.trea0 odioa0, care nu< @n 0tare dec@t 0 pricinuia0c ru oa.enilor K Iar dac e aa, poate acel o. neo/inuit 0 croia0c cale 0pre 9ericirea u.anitii K E per.i0 aa ceva K @n ACri. i pedeap0B 0e de.on0trea* cu o ui.itoare vi4oare c aa ceva nu e per.i0, c un a0t9el de o. 0e ucide pe 0ine din punct de vedere 0piritual+ Printr8o eGperien i.anent, du0 p@n @n p@n*ele al/e, 0e de.on0trea* c nu totul e0te per.i0 pentru c 9irea u.an e 9urit dup c3ipul i a0e.narea lui Du.ne*eu i, de aceea, orice o. are o valoare a/0olut+ Uciderea ar/itrar c3iar i a ulti.ului dintre oa.eni, a celui .ai vt.tor pentru 0ocietate, nu e0te per.i0 de natura 0piritual a o.ului+ C@nd o.ul, cu ar/itraritatea 0a, ni.icete alt o., 0e ni.icete pe 0ine, @ncetea* a .ai 9i o., pier*@ndu8i pro9ilul u.an+ Per0onalitatea 0a @ncepe 0 0e de*a4re4e+ Nici un 9el de AideeB, nici un 9el de 0copuri A@nalteB nu pot Eu0ti9ica cri.a 9a de

aproapele 0u+ AAproapeleB preuiete .ai .ult dec@t AdeparteleB, orice via, orice 0u9let 0@nt .ai i.portante dec@t /ine9acerile viitoare, dec@t AideileB a/0tracte+ Ace0ta e0te 0piritul cretin de5vluit de Do0toiev02i+ O.ul, care 0e crede Napoleon, o.8Du.ne*eu, vio8l@nd 4raniele per.i0e 9irii u.ane a0e.ntoare lui Du.ne*eu, cade i 0e convin4e c nu e0te 0uprao., ci o creatur 0la/, in9erioar, la/il+ "a02olni2ov @i contienti*ea* 0l/iciunea neputincioa0, ni.icnicia 0a+ @ncercarea li.itelor li/ertii i triei 0ale duce la un re*ultat @n9ricotor+ O dat cu /tr@na ne@n0tare 0 9ac ni.ic /un, "a02olni2ov 08a 0upri.at pe 0ine+ Dup cri., care a 9o0t un eGperi.ent pur, el i8a pierdut li/ertatea i a 9o0t 0trivit de neputina 0a+ A r.a0 9r .@n8dria cotiinei i a @nele0 c e uor 0 uci*i un o., c eGperi.entul nu e at@t de 4reu, dar c ace0t 9apt nu @l @ntrete L5

"1UL ci, di.potriv, @l privea* de 9ora 0piritual+ Nu 08a @nt@.pQat ni.ic A.reB, Aneo/inuitB, de i.portan univer0al, prin 9aptul c "a02olni2ov a uci0 o c.trea0, di.potriv, el a 9o0t di0tru0 de ne@n0e.ntatea celor petrecute+ Le4ea etern a intrat @n drepturile ei, iar el a c*ut 0u/ puterea ei+ Hri0to0 nu a venit 0 @ncalce, ci 0 @ndeplinea0c le4ea+ Iar li/ertatea pe care o aduce cu 0ine Noul -e0ta.ent nu 0e @.potrivete #ec3iului -e0ta.ent, ci doar @nte.eia* o lu.e 0uperioar+ "a02olni2ov tre/uia 0 cad 0u/ aciunea le4ii ne0tr.utate a #ec3iului -e0ta.ent+ Cei care au 9o0t cu adevrat .rei i 4eniali, care au 0v@rit .ari 9apte pentru @ntrea4a u.anitate, nu au procedat a0t9el+ Ei nu 08au con0iderat 0upraoa.eni crora le e0te totul per.i0, ci au 0luEit 0uprao.ene0cul i de aceea .ulte au putut drui o.ene0cului+ "a02olni2ov e0te, @na8 inte de orice, un dedu/lat, un o. re9lectat,

li/ertatea 0a e0te atin0 de un .or/ interior+ Oa.enii cu adevrat .ari 0@nt alt9el+ Ei 0@nt dintr8o /ucat, au inte4ritate+ Do0toiev02i de.a0c 9al0itatea preteniilor de 0uprau.anitate+ Ie0e la iveal 9aptul c 2leea 9al0 a 0uprau.anitii ur4i0ete o.ul, c pretenia la o putere ne.0urat @n0ea.n de/ilitate i neputin+ A0e.enea tendine conte.porane privind puterea 0uprao.ului 0@nt Ealnic de .runte i @i 40e0c 09@ritul prin cderea o.ului @n ni8 .icnicie+ Natura contiinei .orale i reli4ioa0e 0e arat a 9i etern+ @n a9ar de 9aptul c de.a0c cri.a, c3inurile conti8 inei trdea* i neputina o.ului @n 9al0ele 0ale pretenii de putere+ Cri.ele de contiin ale lui "a02olni2ov, nu nu.ai c dau @n vilea4 depirea li.itei a ceea ce e0te per.i0, ci de*vluie 0l/iciunea u.an+ -e.a lui "a02olni2ov 0e.ni9ic cri*a u.ani0.ului, 09@ritul .oralei u.ani0te, pieirea o.ului din cau*a eGacer/atei

a9ir.ri de 0ine+ Naterea vi0ului de0pre 0uprao., de0pre 0uprau.anitate, de0pre o .oral u.an 0uperioar, arat c u.ani0.ul a aEun0 la capt, 0uco./@nd+ Pentru "a02olni2ov, deEa nu .ai eGi0t u.an, relaia 9a de aproapele 0u e0te crud, necrutoare+ O.ul, ca o 9iin vie, concret, care 0u9er, tre/uie 0 0e 0acri9ice pentru /ine @n AideeaB de 0uprao.+ @n nu.ele AdeparteluiB, al inu.anului, poi 9ace ce @i convine cu Aaproa8 L6
"VUL

pele 0u dar 0e ni.icete i pe el @n0ui+ In acea0ta con0t @nele0ul ro.anului ACri. i pedeap0B+ Calea li/erului ar/itru, ce @naintea* erpuind @n0pre cri., 0e @ntrevede .ai li.pede @n ADe.oniiB+ @n ace0t ro.an 0@nt 0coa0e @n eviden ur.rile 9atale ale de.oni*rii, ale ideii atee individuali0te, dar i colectivi0te+ ?iind po0edat de o idee 9al0, Piotr #er3oven02i 0e de09i4urea*

din punct de vedere u.an+ @n co.paraia cu "a02olni2ov, de*a4re4area u.an a .er0 .ult .ai departe, Piotr #er3oven02i e capa/il de orice @n nu.ele AideiiB 0ale, con0ider c totul e0te per.i0+ Pentru el nu .ai eGi0t o., el @n0ui nu e o.+ DeEa a. ieit din @.pria u.anului prad unei 0ti3ii inu.ane, 0ini0tre+ ?aptul de a 9i po0edat de ideea atee a 0ociali0.ului revoluionar a du0 @n 9inal la lip0a u.anului+ Are loc o idioti*are .oral a 9irii u.ane, 0e pierd toate criteriile /inelui i rului+ Ia natere o 0tare @n0pi.@nttoare, 0aturat de cri. i 0@n4e+ Uciderea lui atov produce o i.pre0ie cutre.urtoare+ Ceva pro9etic, etern, 0e pro9ilea* pe p@n*a de lu.ini i u./re a ro.anului+ Do0toiev02i a cuno0cut pri.ul con0ecinele inevita/ile ale unui anu.it tip de idei+ El a v*ut .ai ad@nc dec@t #ladi.ir Solo8viov, care 08a a.u*at pe 0ea.a ni3ilitilor rui, not@nd .aGi.a : Ao.ul provine din .ai.u, de aceea ne

vo. iu/i reciprocB+ Nu, cci dac o.ul nu e dup c3ipul i a0e.narea lui Du.ne*eu, ci dup c3ipul i a0e.narea .ai.uei, atunci nu 0e pot iu/i reciproc, ci 0e vor di0tru4e reciproc, o.ul @i va per.ite orice cri. i cru*i.e+ Atunci totul e0te @n4duit+ Do0toiev02i a de0cri0 de4enerarea AideiiB, a 9inalitii care, la @nceput, apare @nltoare i ade.enitoare+ AIdeeaB e0te .on0truoa0, 9r 0en0 i inu.an, li/ertatea ei 0e tran09or. @n de0poti0., e4alitatea C @ntr8o @n9ricotoare ine4alitate, divini*area o.ului C @n di0tru4erea 9irii u.ane+ La Piotr #er3oven02i, una din @ntruc3iprile do0toiev02iene cele .ai ori/ile, contiina u.an, eGi0tent @nc la "a02olni2ov, e di0tru0 cu totul+ El nu .ai e capa/il de pocin, de.oni*area lui a aEun0 prea de8 parte+ De aceea #er3oven02i aparine acelor per0onaEe care nu au de0tin, ele cad din lu.e @n ne9iin+ La 9el 0@nt Svidri4ailov, ?eodor Pavlovici ara.a*ov,

S.erdea2ov, 0oul etern+ @n acelai ti.p, "a02olni2ov, Stavro43in, irillov, #er0ilov, Ivan ara.a*ov au viitor, dei la pri.a vedere par .ori, .ai au *ile de trit+ - C ?ilo0o9ia Iui Do0toiev02i L' NI OLAI !E"DIAE# Do0toiev02i 9ace cuno0cut .artiriul contiinei i pocina cu o pro9un*i.e ce nu a 9o0t atin0 p@n la el, rede*vluie voina cri.ei p@n la cele din ur. 9runtarii ale 4@ndului+ C3inurile contiinei cotrope0c 0u9letul i atunci c@nd o.ul nu a @n9ptuit o cri. vdit+ O.ul 0e .rturi0ete, 0e de.a0c pe 0ine, dei voina de cri. nu a trecut @nc la aciune+ Nici le4ea de 0tat, nici in0tana .oral a opiniei pu/lice nu aEun4e @n pro9un*i.ea nucleului cri.inal din o.+ O.ul cunoate de0pre 0ine lucruri .ai @n9ricotoare i con0ider /ine.eritat o pedeap0 i .ai .are+ Contiina u.an e0te .ai necrutoare dec@t le4ea rece a

0tatului+ Contiina cere .ai .ult de la o.+ Ucide. pe aproapele no0tru nu nu.ai atunci c@nd @i cur.. viaa 9i*ic+ F@ndul tainic, care ade0ea nu 0tr/ate @n contiin, direcionat 0pre ne4area 9iinei aproapelui, @n0ea.n o ucidere @n 0pirit, iar o.ul e0te r0pun*tor pentru el+ Orice du.nie @n0ea.n ucidere+ Iar noi toi 0@nte. uci4ai, dei le4ea 0tatal i opinia pu/lic ne8au con0iderat 9r cu0ur i nepa0i/ili de pedeap0+ Dar, cu c@t uvoaiele uci4ae 0e revar0 din ad@ncul 0u9letului no0tru, din 09era 0u/contientului, cu at@t .ai .ult voina ne e condu0 0pre di0tru4erea vieii aproapelui+ )uli dintre noi au dorit @n tainia 0u9letului .oartea aproapelui+ Cri.a @ncepe @n ace0te 4@nduri i dorine tainice+ Do0toiev02i apro9undea* 0u/til pro/le.ele dependente de in0tana contiinei+ Acea0ta din ur. divul4 cri.a 0cpat din c3in4ile celorlalte in0tane+ Ivan ara.a*ov nu i8a uci0

tatl, pe ?eodor ara.a*ov+ L8a o.or@t S.erdea2ov+ Dar Ivan are re.ucri de contiin pentru paricid, c3inurile contiinei @l duc aproape la ne/unie+ El atin4e ulti.ele li.ite ale dedu/lrii per0onalitii+ "ul interior e0te ca un alt AeuB care8l torturea*+ @n 4@ndurile din 09era 0u/contientului, Ivan a dorit .oartea tatlui, un o. pri.itiv i .on0truo0+ Ivan 0punea .ereu c Atotul e0te per.i0B+ L8a ade.enit pe S.erdea2ov, a 0u0inut voina lui cri.inal, l8a @ncuraEat+ @n ace0t 9el e vinovatul 0piritual al paricidului, S.erdea2ov 9iind al doilea 0u AeuB, un AeuB interior+ Nici in0tana 0tatal, nici opinia pu/lic nu8l 0u0pectea* 0au @nvinuie0c pe Ivan, nu aEun4 p@n la o 66 "1UL a0e.enea pro9un*i.e+ @n0 el 0uport c3inurile contiinei din cau*a crora 0u9letul i 0e p@rEolete ca8n 9ocul iadului, iar

.intea i 0e tul/ur+ AIdeileB 9al0e, atee, l8au condu0 0pre 4@nduri 0ecrete care 0 Eu0ti9ice paricidul+ Ca 0 ai/ @n continuare un de0tin, el tre/uie 0 0tr/at v@lvtile pocinei i ne/uniei+ De 9apt, nici )itea ara.a*ov nu i8a uci0 tatl, dar a c*ut victi. nedreptei Eudeci u.ane+ @n0 el a 0pu0: ADe ce 0 tria0c un a0t9el de o. KB+ A0t9el a 9ptuit paricidul @n ad@ncul 0piritului 0u+ Pedeap0a nedreapt i ne.eritat a le4ii e0te acceptat ca o i0pire a culpei+ @ntrea4a p0i3olo4ie a pari8 cidului din A?raii ara.a*ovB are un ad@nc i a0cun0 0en0 0i./olic+ Calea ar/itraritii atee a o.ului tre/uie 0 duc la paricid, la ne4area in0tanei paterne+ De 9apt, @ntotdeauna revoluia @n0ea.n uciderea tatlui+ @n9iarea relaiilor dintre Ivan ara.a*ov i cellalt AeuB al 0u C S.erdea2ov, prileEuiete pa4ini 4eniale+ Calea li/erului ar/itru, a evlaviei re9u*ate @n 9aa 0uprao.ului, conduce la @ntruc3iparea lui S.erdea2ov, El

repre*int pedeap0a @n9ricotoare care8l ateapt pe o., @n0pi.@nttoarea i .on0truoa0a caricatur a lui S.erdea2ov aEun4e @n 9inalul ace0tor n*uine la o.ul8 divinitate+ S.erdea2ov a @nvin0+ Ivan tre/uie 08i ia0 din .ini+ Aceeai ad@nc de.a0care a cri.ei din tainiele .inii, dei e vor/a doar de o tolerare, o @nt@lni. la Stavro43in, vinovat i el, de .oartea c3ioapei, 0oia lui+ ?ed2a Ocnaul, acu*at de .oartea c3ioapei, 0e con0ider ade.enit de Stavro43in, un 9el de a4ent al cri.ei+ Stavro43in 0e 0i.te i el culpa/il+ A?r o idee 0uperioar nu poate 0 eGi0te o.ul, nici raiunea+ Pe p.@nt, ideea 0uperioar e0te unic C ideea 0u9letului ne.uritor, cci toate celelalte Midei 0uperioareT ale vieii, prin care o.ul poate 9i o., reie0 din cea unicB+ ASinuciderea @n ca*ul pierderii ideii ne.uririi e0te o nece0itate inevita/il pentru 9iecare o. care a ridicat puin capul pe0te nivelul de ani.alB+ AIdeea ne.uririi e0te @n0i viaa,

viaa @n plenitudinea ei, 9or.ula 9inal i principalul i*vor al adevrului i al contiinei propice u.anitiiB+ Aa 0crie Do0toiev02i @n AQurnalul 0criitoruluiB de0pre ne.urire+ Do0toiev02i a avut o idee de /a* : aceea c, dac nu eGi0t ne.urire, totul e0te per.i0+ Pentru el, pro/le.a rului i a cri.ei e le4at de cea a ne8 .uririi+ Cu. 0 @nele4e. acea0t le4tur K Nu @n0ea.n c Do0toiev02i @i pune 0i.pli0t i utilitar pro/le.a rului i cri8 L: N% ;LAI !E"DIAE# $-U! .ei+ El nu a vrut 0 0pun c o.ul va 9i pedep0it pentru ru i cri., i evideniat pentru /ine+ Un a0t9el de utilitari0. cere0c pri.itiv i8a 9o0t 0trin+ Do0toiev02i a vrut 0 0pun c o.ul are o valoare a/0olut dac e0te o 9ptur ne.uritoare+ Dac 0e @n0crie pe 94aul altor idei i intere0e nu are acea0t valoare+ Ne4area i.ortalitii

o.ului @n0ea.n ne4area o.ului+ Ori o.ul e0te un 0pirit ne.uritor, care are un de0tin etern, ori e un 9eno.en e.piric, tran*itoriu, un produ0 pa0iv al .ediului natural i 0ocial+ @n al doilea ca* o.ul nu e0te preuit a/0olut+ Nu eGi0t rul i cri.a+ Do0toiev02i apr 0u9letul ne.uritor al o.ului+ Su9let 9r .oarte @n0ea.n 0u9let li/er, cu o valoare a/0olut i venic+ In0 ace0t 0u9let e0te i re0pon0a/il+ "ecunoaterea eGi0tenei rului interior i a re0pon0a/ilitii pentru cri. 0e.ni9ic recunoaterea 9iinei autentice a o.ului+ "ul e0te le4at de 9iina independent+ Dar 9iina independent @n0ea.n 9iina ne.uritoare+ Di0tru4erea 9iinei proprii, ne.uritoare, e0te un ru+ A9ir.area 9iinei proprii, ne.uritoare, e0te un /ine+ Ne4area ne.uririi @n0ea.n ne4area 9aptului c eGi0t /ine i ru+ -otul e0te per.i0, dac o.ul nu @n0ea.n o 9iin ne.uritoare i li/er+ Atunci o.ul nu .ai are o valoare a/0olut, nu .ai e0te r0pun*tor pentru

ru+ Do0toiev02i aea* @n centrul concepiei 0ale .orale recunoaterea valorii a/0olute a oricrei 9iine u.ane+ #iaa i de0tinul ulti.ului dintre oa.eni are o valoare a/0olut @n 9aa eternitii+ E vor/a de viaa i de0tinul etern+ De aceea nu tre/uie ni.icit nici o 9iin+ @n orice 9iin u.an e nevoie 0 re0peci c3ipul i a0e.narea Riditorului+ C3iar i cea .ai dec*ut 9iin p0trea* c3ipul i a0e.narea Sa+ @n acea0ta con0t pato0ul .oral do0toiev02ian+ Nu nu.ai AdeparteleB e0te AideeaB 0uperioar, nu nu.ai oa.enii Aneo/inuiiB, precu. "a02olni2ov, Stavro43in, Ivan ara.a*ov, au valoare a/0olut, dar i AaproapeleB C 9ie ace0ta )ar.eladov, Le/ead2in, Sne843irev 0au /tr@na c.trea0 odioa0 C are aceeai valoare+ Uci4@nd alt o., o.ul 0e ucide pe 0ine, nea4 ne.urirea i venicia @n altul i @n 0ine+ O a0t9el de dialectic .oral e0te ire9uta/il i pur cretin+ Nu tea.a co0ervativ de pedeap0 tre/uie 0 ne

rein @n a 9ptui cri.a, ci natura ne.uritoare a o.ului, care e0te ne4at prin cri.+ Contiina u.an e0te o eGpre0ie a ace0tei naturi ne.uritoare+ L& .. Do0toiev02i a avut o relaie dual 9a de 0u9erin+ Acea0t dualitate, ne@nelea0 dintr8odat, Eu0ti9ic o 0erie de con0ideraii anta4onice de0pre Do0toiev02i, ca 0criitorul cel .ai co.pti.itor, dar i cel .ai crud+ Creaia lui e0te ptrun0 de o co.pti.ire neli.itat 9a de o.+ Do0toiev02i nu are e4al @n a ne @nva .ila, ini.a @i e0te cotropit per.anent de durere+ Ni.eni nu a 9re.tat at@t de .ult la ne09@rita durere u.an+ I8a 9o0t dat 0 cunoa0c ocna, 0 tria0c printre ocnai, i toat viaa 08a pronunat pentru o. @n 9aa lui Du.ne*eu+ Su9erina copiilor nevinovai l8a 9rapat cel .ai .ult, i8a rnit contiina+ Qu0ti9icarea lacri.ilor unui copil a con0tituit pentru el po0i/ilitatea teodiceei+

A @nele0 @n pro9un*i.e revolta @.potriva ordi8nei univer0ale o/inut cu preul unor 0u9erine @n9ricotoare, al lacri.ilor de copil c3inuit pe nedrept+ Do0toiev02i r0punde prin 4ura lui Aleoa la @ntre/area lui Ivan : ar 9i de acord 0 Acldeti cu .@na ta de0tinul u.an 0pre 9ericirea tuturor, ca lu.ea 0 0e poat /ucura, @n 09@rit, de linite i paceB cu condiia ca Apentru a ridica acea0t con0trucie tre/uie neaprat, e a/0olut nece0ar, 0 uci*i @n tine o 0in4ur 9ptur plp@nd, /unoar pe copilaul acela care 0e /tea cu pu.niorii @n piept, 0 pui la te.elia con0truciei lacri.ile lui ner*/unateB K ANu, nu ar 9i de acordB+ @ntrea4a via, Do0toiev02i a @ntre/at ca8n vi0ul lui )itea : ADe ce 0tau .a.ele a.r@te, de ce 0@nt 0r.ani oa.enii, de ce e 0r.an copilul, de ce 0tepa e pu0tie, de ce nu 0e 0tr@n4 @n /rae, nu 0e 0rut, de ce nu c@nt .elodii voioa0e, de ce 08au @nne4urat din cau*a nenorocirii KB+ @n0 Do0toiev02i e departe de a 9i un u.ani0t 0enti.ental,

dulcea4 i plin de 0l/iciune+ El a pro9eti*at nu nu.ai co.pti.irea, dar i 0u9erina+ A @nde.nat la 0u9erin i a cre*ut @n 9ora .@ntuitoare a 0u9erinei+ O.ul e o 9iin re0pon0a/il+ Iar 0u9erina o.ului nu e0te nevinovat+ Su9erina e le4at de ru+ "ul e le4at de li/ertate+ De aceea li/ertatea tinde 0pre 0u9erin+ Calea li/ertii e0te calea 0u9erinei+ @ntotdeauna eGi0t i0pita de a 0alva o.ul de 0u9erine, priv@ndu< de li/ertate+ Do0toiev02i e0te un apolo4et al li/ertii+ El propune o.ului 0 ia 0u9erina drept o con0ecin inevita/il+ Cru*i.ea lui Do0toiev02i e coneG cu acea0t accepie a li/ertii du0 p@n la L( NI OLAI !E"DIAE# capt+ Lui Do0toiev02i @n0ui @i pot 9i aplicate cuvintele )arelui Inc3i*itor : A-u ai ale0 ce poate 9i .ai ciudat, .ai ne8 de0luit i .ai va4, tot ce depete puterile oa.enilor, pro8ced@nd ca i cu.

nu i8ai 9i iu/it c@tui de puinB+ Ace0t A.ai ciudat, .ai nede0luit, .ai va4B de0e.nea* li/ertatea iraional a o.ului+ Do0toiev02i a v*ut @n 0u9erin 0e.nul calitii 0upre.e, 0e.nul 9iinei li/ere+ Su9erina e0te con0ecina rului+ Dar @n 0u9erin rul 0e cauteri*ea*+ @n creaiile 0ale, Do0toiev02i conduce o.ul prin pur4atoriu i in9ern+ @l duce @naintea porilor raiului+ Dar raiul nu 0e de*vluie cu aceeai vi4oare ca iadul+ O+8+ Calea li/ertii a du0 o.ul pe cile rului+ Aceeai cale a rului @.parte pe o. @n dou+ Do0toiev02i e0te un .ae0tru 4enial @n @n9iarea dedu/lrii+ ?ace de0coperiri ui.itoare @n .aterie de p0i3olo4ie i p0i3iatrie+ A de0coperit .ai .ulte i .ai devre.e dec@t oa.enii de tiin+ Li/ertatea ne.r4init i deart, care 0e pre0c3i./ @n li/er ar/itru, ru9ctoare i atee, nu poate @n9ptui actul opiunii, ea 0e de09ace @n pri opu0e+ De aceea o.ul 0e dedu/lea*, iau natere dou euri,

per0onalitatea 0e 0cindea*+ "a02olni2ov, Stavro43in, #er0ilov, Ivan ara.a*ov 0@nt dedu/lai, 0cindai+ i8au pierdut inte4ri8 tatea per0onalitii, duc o via du/l+ La 3otarul dedu/lrii 0e poate di0ocia i per0oni9ica un alt AeuB al o.ului, rul 0u interior, diavolul+ Hotarul dedu/lrii e0te de*vluit cu o eGtraordinar 9or arti0tic @n co.arul lui Ivan ara.a*ov, c@nd di0cut cu diavolul+ Ivan @i 0pune : AEti propria .ea @ntruc3ipare, .ai /ine *i0, o @ntruc3ipare 9ra4.entar a .ea+++ a 4@ndurilor i 0enti.entelor .ele, dar a celor .ai Eo0nice i .e0c3ine 0enti.enteB+ A-u eti eul .eu, nu.ai c ai alt .utrB+ A-u nu ai o eGi0ten de 0ine 0tttoare, nu eti dec@t eul .eu, ni.ic .ai .ult O O 9anta0.a4orie, o n0cocire a propriei .ele @nc3ipuiri OB+ Diavolul la Do0toiev02i nu e un de.on 0eductor, cu Ao aureol roie, tun@nd i 9ul4er@nd, cu aripi de 9ocB+ Di.potriv, e un 4entle.an cenuiu i vul4ar, ou 0u9let de lac3eu, care vrea

pti.a 0 0e @ntruc3ipe*e @ntr8o Ane4u0to8 rea0 de apte puduriB+ Ace0ta e0te 0piritul ne9iinei care8l p@ndete pe o.+ Ulti.a li.it a rului e0te vul4aritatea, ni.icnicia, neantul+ "ul @n Ivan ara.a*ov e0te principiul 0.er8dea2ovian+ !unul 0i. l8a @.piedicat pe diavol 0 0e convertea0c @ntru Hri0to0 i 0 0tri4e AO0anaB+ A)intea euclidianB 70 "VUL a lui Ivan ara.a*ov 0e a0e.uiete 9oarte .ult cu ace0t /un 0i., ar4u.entele A.inii euclidieneB devin a0e.ntoare cu ar4u.entele diavolului+ Diavolul 0e @nt@lnete la toi dedu/laii do0toiev02ieni, dei e .ai puin evident dec@t la Ivan+ Al doilea AeuB al o.ului dedu/lat e0te un 0pirit al ne9iinei, de0e.nea* eGtincia 9unciei+ @n ace0t al doilea AeuB 0e de*vluie li/ertatea 4oal, lip0it de coninut, li/ertatea ne9iinei+ Idealul Sodo.ei e0te A0pectrul vieiiB, i0pita

Ane9iineiB+ Svidri4ai8lov 0e pre9ace @ntr8un 0pectru per9ect, cci 08a l0at prad de8 9initiv idealului 0odo.it+ El nu .ai eGi0t ca individ+ @n ace0t ca* 0e divul4 ni.icnicia i.anent a rului+ Salvarea de dedu/lare con0t doar @n a doua li/ertate, cea /ene9ic, li/ertatea @ntru Adevr i @ntru Hri0to0+ Ca 0 @ncete*e dedu/larea i 0 di0par co.arul diavolului, tre/uie 0 0e @n9ptuia0c opiunea de9initiv, opiunea 9iinei adevrate+ i iu/irea trece la Do0toiev02i prin aceeai dedu/lare, cci are aceeai .atrice+ 71 CAPI-OLUL # IU!I"EA @ntrea4a creaie do0toiev02ian e0te 0aturat de iu/ire ardent, pa0ionat+ -otul 0e petrece @ntr8o at.o09er de pa0iune ten0ionat+ Do0toiev02i e0te cel care de*vluie ele.entul pti.a, volupto0 @n 0paiul ru0+ Acea 0ti3ie popular, care 08a relevat @n 3l@0tovi0. 5<, e0te 0coa0 la

iveal de Do0toiev02i i @n intelectualitate+ E0te vor/a de ele.entul dioni0iac+ Ero0ul la Do0toiev02i e0te eGclu0iv dioni0iac, @.pti.ete individul+ Calea o.ului do0toiev02ian e0te pardo0it cu 0u9erine+ Iu/irea e0te o erupie vulcanic, o eGplo*ie @n9ricoat a 9irii pa0ionale+ Acea0t iu/ire nu cunoate le4e, nici 9or.e+ Prin inter.ediul ei, 0e @ntrevede ad@ncul 9irii u.ane+ Dup ce arde pa0ionat, ero0ul @n43ea /ru0c+ Cel care a iu/it nu 0e .ai revar0 in9or., devine un vulcan 0tin0+ Literatura ru0 nu cunoate acele .inunate @ntruc3ipri ale dra4o0tei, ca @n literatura occidental+ Nu a9l. ni.ic a0e.ntor cu iu/irea tru/adurilor, cu dra4o0tea dintre -ri0tan i I0olda, Dante i !eatrice, "o.eo i Qulieta+ Dra4o0tea dintre /r/at i 9e.eie, cultul 9e.eii 0@nt 9lori nepreuite ale culturii cretine europene+ "uii n8au cuno0cut cavaleri0.ul, n8au avut tru/aduri C a0ta @n detri.entul propriului lor 0pirit+ @u iu/irea ru0 e ceva 4reoi, c3inuit,

@ntunecat i ade0ea in9or.+ Nu a eGi0tat un autentic ro.anti0. @n iu/ire+ "o.anti0.ul e0te 0peci9ic Europei Occidentale+ Iu/irea ocup un loc i.portant @n creaia lui Do08 toiev02i, @n0 ace0t loc nu e autono.+ Iu/irea nu valorea* ni.ic @n 0ine, ci e0te doar de0c3iderea cii tra4ice u.ane, @ncer8 care a li/ertii+ Dra4o0tea ocup un cu totul alt loc dec@t @n ca*ul -atianei la Pu2in 0au @n ca*ul Annei arenina la -ol0toi 9e.initatea are alt ro0t+ @n creaia lui Do0toiev02i, 9e.eia nu deine un loc autono.+ Antropolo4ia do0toiev02ian e0te eGclu0iv .a0culin+ ?e.eia intere0ea* doar oa ele.ent @n de0tinul /r/atului+ Spiritul u.an e0te, @nainte de toate, 0pirit .a0culin+ Principiul 9e.inin repre*int doar un .otiv din tra4edia 0piritului 72 IU!I"EA .a0culin, o tentaie interioar a ace0tuia+ Ce @ntruc3ipri ale iu/irii ne8a l0at Do0toiev02i K Dra4o0tea lui )@2in i

"o4oEin pentru Na0ta0ia ?ilippovna, dra4o0tea lui )itea pentru Fruen2a i a lui #er0ilov pentru E2aterina Ni2olaevna, dra4o0tea lui Sta8vro43in pentru .ai .ulte 9e.ei+ Nu a pl0.uit nicieri o icoan nepreuit a iu/irii, nu eGi0t nicieri un c3ip 9e.inin care 0 ai/ valoare de 0ine 0tttoare+ @ntotdeauna eGplorea* de0tinul tra4ic al /r/atului+ ?e.eia e0te doar tra4edie .a0culin luntric+ Do0toiev02i de0luete tra4i0.ul 9r ieire al ero0ului, caracterul 0u ire*i0ti/il @n a r@ndui cele ale vieii+ Iu/irea la el e0te uci4a ca i la -iutcev : AO, ce uci4a iu/i. Ce v@rteE de oar/e pati.i )ai 0i4ur e 0 ni.ici. In 0u9let 0cu.pii de lacri.iB Do0toiev02i nu cunoate nici 9ar.ecele dra4o0tei, nici 9or.a ei do.e0tic, 9a.ilial+ El a/ordea* o.ul @n acel .o.ent al de0tinului 0u c@nd @i 0@nt *druncinate te.eiurile vieii+ Nu de0tinuie

o dra4o0te 0uperioar, @.plinit @ntr8o co.uniune autentic+ -aina c0toriei nu 0e @n9ptuiete+ Iu/irea e0te doar tra4edie a o.ului, dedu/larea 0a+ E0te principiul dina.ic 0uperior ce potenea* @ntrea4a at.o09er i aduce 9urtun, nu @n0 i reali*are+ Prin ea nu 0e reali*ea* ni.ic, /a c3iar duce la pieire+ Do0toiev02i con0ider iu/irea ca .ani9e0tare a ar/itra8riului u.an+ Ea 0cindea*, dedu/lea* natura u.an+ De aceea, nu @n0ea.n unire, nu aEun4e la co.uniune+ @n creaia lui Do08 toiev02i eGi0t o 0in4ur te. C de0tinul tra4ic al o.ului, de0tinul li/ertii u.ane+ @n cadrul ace0tui de0tin iu/irea repre*int doar o clip+ De0tinul o.ului @n0ea.n de0tinele lui "a082olni2ov, Stavro43in, irillov, )@2in, #er0ilov, Ivan, D.itri i Aleoa ara.a*ov, ale Na0ta0iei ?ilippovna, A4laiei, Li*ei, Eli0avetei Ni2olaevna, Fruen2i i E2aterinei Ni2olaevna+ De0tinul e0te e.ina.ente .a0culin+ ?e.eia e0te un 0i.plu o/0tacol

@nt@lnit pe dru., ea nu intere0ea* @n 0ine, ci doar ca 9eno.en interior al de0tinului .a0culin+ La Do0toiev02i nu e cu putin 0 40eti cultul eternului 9e.inin+ Acea relaie deo0e/it pe care a avut8o 9a de p.@ntul8.a. i )aica Do.nului nu e 73 NI OLAI !E"DIAE# le4at deloc de c3ipul 9e.inin i de @ntruc3iparea iu/irii+ Poate doar @n c3ipul c3ioapei 0 0e @ntrevad o a0e.nare+ Dar i @n acel ca* ave. de a 9ace cu o 0upralicitare 9orat+ Pe Do0toiev02i @l intere0ea* Stavro43in, nu c3ioapa+ Ea 9ace parte din de0tinul lui+ @n creaia 0a, Do0toiev02i lu.inea* calea tra4ic aternut @n 9aa 0piritului .a0culin, cale ce e0te a o.ului @n 4eneral+ ?e.eia Eoac un rol i.portant pe acea0t cale, @n0 ea repre8 *int i0pita i pa0iunea /r/atului+ Do0toiev02i nu are ni.ic co.un cu .odul tol0toian de in9iltrare @n 0u9letele per0onaEelor 9e.inine de tipul Annei

arenina 0au Nataei+ Anna arenina are o via de 0ine 0tttoare, /a, .ai .ult, e0te per0onaEul principal+ Na0ta0ia ?ilippovna i Fruen2a 0@nt doar ele.ente @n care 0@nt @nvluite de0tinele /r/ailor, ele nu au de0tin propriu+ Pe Do0toiev02i @l intere0ea* de0tinul lui )@2in i "o4oE2i, iar Na0ta0ia ?ilippovna e0te creu*etul @n care 0e pl.dete acea0t 0oart+ El nu e capa/il 0 tria0c alturi de Na0ta0ia ?ilippovna, aa cu. -ol0toi a trit @n preaE.a Annei arenina+ Caracterul in9ernal al 9e.eii @l intere0ea* pe Do0toiev02i doar ca ele.ent de deteptare a pa0iunii /r/atului, a per0onalitii dedu/late .a0culine+ !r/atul 0e arat a 9i @nc3i0 @n 0ine, el nu evadea* @ntr8o alt eGi0ten 9e.inin+ ?e.eia repre*int r8 9uiala /r/atului cu 0ine, 0oluionarea pro/le.elor .a0culine u.ane @n ulti. in0tan+ Pentru Do0toiev02i de0tinul o.ului @n0ea.n de0tinul individului, al principiului entitii u.ane+ Dar principiul

entitii u.ane e0te preponderent .a0culin+ De aceea pe Do0toiev02i @l intere0ea* aproape eGclu0iv 0u9letul .a0culin, de cel 9e.inin e intere0at @n .ai .ic .0ur+ Studiind 0u9letul 9e.inin, nu poi ur.ri de0tinul individului u.an+ De aceea 9e.eia poate 9i intere0ant doar ca ele.ent i at.o09er @n care 0e revar0 de0tinul /r/atului+ !r/atul 0e @nlnuie de 9e.eie prin pa0iune+ Ace0t 9apt r.@ne @n0 ca o @nlnuire de 0ine @n0ui, de 9irea 0a pa0ional+ !r/atul nu 0e contopete niciodat cu 9e.eia+ Poate de aceea, la Do0toiev02i, 9irea 9e.inin e0te at@t de i0teric, at@t de 09@iat C 9iindc e0te prede0tinat necuplrii cu ele.entul .a0culin+ Do0toiev02i a9ir. i.pa0ul tra4ic al iu/irii+ @n 9elul ace0ta aproape c de*vluie natura u.an andro4in+ Pentru el, o.ul r.@ne /r/atul dedu/lat tra4ic, care nu8i 40ete So9ia 0au ?ecioara 0a+ Do0toiev02i nu a 9o0t de0tul de contient c 9irea u.an e0te andro4in,

cu. de0coperi0er .arii .i0tici, Iaco/ !o3.e i alii+ A ad@ncit doar 74 IU!I"EA te.a 9e.eii ca de0tin al o.ului+ El a r.a0 @n0 0cindat de natura 9e.inin, a cuno0cut pro9und doar dedu/larea+ Pentru el, o.ul e0te /r/atul, nu andro4inul+ @n tra4edia 0piritului .a0culin, 9e.eia 0e.ni9ic dedu/larea+ Iu/irea trupea0c, pati.a 0@nt 0e.ne ale pierderii inte4ritii u.ane+ Pa0iunea nu e0te, din ace0t .otiv, nepri3nit+ Nepri38nirea @n0ea.n inte4ritate+ De09r@ul @n0ea.n rupere+ @n toate, Do0toiev02i conduce o.ul pe ci @ncurcate+ -r@.ul iu/irii e0te @.prit @n dou+ De o/icei, 9iecare iu/ete dou per0oane+ Iu/irea dual i dedu/larea @n iu/ire 0@nt eGpri.ate cu .ult acuitate+ @n iu/ire, Do0toiev02i revelea* dou principii, dou a/i0uri @n care 0e pr/uete o.ul : prpa0tia voluptii i prpa0tia co.pti.irii+ @ntotdeauna dra4o0tea atin4e

li.ita, i*vorte din voluptate i dintr8o co.pti.ire 9renetic, curioa0+ Pe Do0toiev02i l8a intere0at revelaia ace0tor ele.ente 9iGe ale iu/irii+ Nu l8a intere0at .0ura @n iu/ire+ A iniiat eGperi.ente a0upra 9irii u.ane i a vrut 0 0onde*e ad@nci.ea ace0teia, pun@ndu8l pe o. @n 0ituaii eGcepionale+ @ntotdeauna iu/irea 0e di0ocia* la Do0toiev02i, o/iectul iu/irii 0e de0parte @n dou+ Nu eGi0t o iu/ire unic, inte4ratoare+ Aa i tre/uie 0 9ie pe cile ar/itraritii o.ului+ Prin acea0t dualitate are loc o vt.are a individului+ Per0onalitatea u.an e0te a.eninat 08i piard inte4ritatea+ Iu/irea8voluptate i iu/irea8co.pti.ire, netiutoare @ntr8ale .0urii, ne0u/ordonate nici unei in0tane, ard la 9el de inten0, iar o.ul 0e pre9ace @n 0cru.+ @n @n0ui ad@ncul co.pti.irii, Do0toiev02i de0coper o voluptate ori4inar+ Pa0iunea o.ului nede0v@rit, dedu/lat, 0e tran09or. @n eGta*, @n 9urie 9renetic, a0t9el @n0 nu 0e poate /irui

dedu/larea, 09@ie8rea interioar+ O.ul r.@ne @n 0ine @n0ui dedu/lat+ Aduce @n iu/ire propria dedu/lare+ La polii opui, iu/irea alunec 0pre eGtincie+ Contopirea, inte4ritatea, victoria a0upra dedu/lrii nu 0@nt atin0e niciodat+ #oluptatea ne.r4init, co.pti.irea a/0olut nu 0@nt co.pati/ile cu cel care iu/ete+ O.ul r.@ne 0in4ur, redat 0iei de propriile8i pati.i polare, epui*at de propriile 0ale 9ore+ La Do0toiev02i, iu/irea e0te aproape @ntotdeauna de.onic, de.oni*ea*, ridic ten0iunea p@n la punctul de eGplo8 15 NI OLAI !E"DIAE# IU!I"EA *ie+ @i ie0 din .ini nu nu.ai cei care iu/e0c, dar i cei din preaE.a lor+ Iu/irea 9renetic a lui #er0ilov pentru E2aterina Ni2olaevna creea* o 0tare de ne/unie, care @i ine pe toi @n ten0iune .aGi.+ Circuitele iu/irii, ce lea4 pe )@2in, "o4oEin, Na0ta0ia ?ilippovna i A4laia,

@ncin4 @ntrea4a at.o09er+ Iu/irea dintre Stavro43in i Li*a d natere unui vi9or de.onic+ Iu/irea lui )itea ara.a*ov, a lui Ivan, a Fruen2i i E2aterinei Ivanovna duce la cri., 0coate din .ini+ Niciodat i nicieri iu/irea nu8i a9l ti3n, nu 0e @ndreapt 0pre /ucuria contopirii+ In iu/ire nu 0e @ntrevede nici o ra* de lu.in+ Pe0te tot ie0e la iveal ne9ericirea @n iu/ire, /a*a ei @ntunecat i di0tru4toare, 0u9erina ei+ Iu/irea nu e0to.pea* dedu/larea, di.potriv, o ad@ncete+ @ntotdeauna, dou 9e.ei ca dou 9urii pti.ae duc o lupt necrutoare din cau*a dra4o0tei, 0e di0tru4 pe 0ine i di0tru4 pe alii+ A0t9el 0e con9runt Na0ta0ia ?ilippovna i A4laia @n AIdiotulB, Fruen2a i E2aterina Ivanovna @n A?raii ara.a*ovB+ EGi0t un caracter atroce al @ntrecerii i luptei ace0tor 9e.ei+ Aceeai at.o09er de @ntrecere i lupt a pa0iunilor 9e.inine eGi0t i @n ADe.oniiB i @n AAdole0centulB, dei @ntr8o 9or. .ai

puin relie9at+ Natura .a0culin e0te dedu/lat+ Natura 9e.inin nu are li.pe*i.e, 0educe prin a/i0alitate, dar niciodat nu apare 0u/ c3ipul )aicii Do.nului, a ?ecioarei /ine8cuv@ntate+ #ina o poart principiul .a0culin+ El e0te rupt de principiul 9e.inin, de p.@ntul8.a., de vir4initatea 0a, alt9el 0pu0 de nepri3nire i inte4ritate, lu@nd8o pe calea rtcirilor i dile.elor+ Principiul .a0culin 0e dovedete a 9i 0la/ @n 9aa celui 9e.inin+ Stavro43in e0te 9r putere @n 9aa Li*ei i c3ioapei, #er0ilov C @n 9aa E2aterinei Ni2olaevna, )@2in e0te neputincio0 i el @n 9aa Na0ta0iei ?ilippovna i A4laiei+ )itea ara.a*ov nu are nici o putere 9a de Fruen2a i E2aterina Ivanovna+ !r/ai i 9e.ei r.@n de0prii tra4ic, 0e c3inuie unii pe alii+ !r/atul e0te neputincio0 0 0tp@nea0c 9e.eia, nu acoept luntric natura 9e.inin i nu o ptrunde+ El o 0uport ca te. a propriei 0ale dedu/lri+

-e.a iu/irii duale ocup un loc i.portant @n ro.anele lui Do0toiev02i+ @ntruc3iparea iu/irii duale e0te deo0e/it de intere0ant @n AIdiotulB+ )@2in iu/ete pe Na0ta0ia ?ilippovna, dar i pe A4laia+ El e un o. curat, are o natur an4elic+ Nu e cuprin0 de 0ti3ia @ntunecat a voluptii+ Cu toate ace0tea, iu/irea lui e /olnav, dedu/lat, de un tra4i0. 9r ieire+ :L O/iectul iu/irii 0e 0cindea* @n dou+ Iar acea0t 0cindare repre*int ciocnirea a dou principii @n el @n0ui+ Prinul )@2in e0te incapa/il a 0e contopi cu A4laia 0au cu Na0ta0ia ?ilippovna, prin natura lui e0te incapa/il de c0torie, de iu/ire do.e0tic+ A4laia @l captivea* i e 4ata 0 devin cavalerul ei credincio0, @n0, dac ali eroi do0toiev02ieni 0u9er din pri0o0 de voluptate, el 0u9er din lip0a ace0teia, n8o are @ndeaEun0+ Iu/irea lui e ane.ic i 9r trup+ Dar prin el 0e eGpri. cu i .ai .are vi4oare cellalt pol al iu/irii, @n 9aa 0a 0e

de0c3ide alt 4enune+ Iu/ete pe Na0ta0ia ?ilippovna cu Eale, cu o co.pti.ire ner.urit, @n acea0t co.pti.ire 0e 0i.te c3e.area neantului+ Co.pti.ind, @i .ani9e0t li/erul ar/itru, trece pe0te li.itele a ceea ce e0te @n4duit+ A/i0ul co.pti.irii @l .i0tuie @n 0tr9unduri+ Ar 9i vrut 0 treac @n viaa divin acea co.pti.ire 09@ietoare 4enerat de condiiile relative de pe p.@nt+ El vrea 0 i.pun lui Du.ne*eu co.pti.irea 0a ne.r4init 9a de Na0ta0ia ?ilippovna+ @n nu.ele ace0tei co.pti.iri uit o/li4aiile @n raport cu propria per0oan+ @n co.pti.ire, nu e cuprin0 inte4ritatea 0piritului, el e0te cov@rit de dedu/lare, @ntruc@t iu/ete i pe A4laia cu o alt dra4o0te+ Do0toiev02i arat cu. @ntr8o 9ptur curat, an4elic, nu 0e de0luete iu/irea .@ntuitoare, ci una .or/id, eGtinctiv+ @n iu/irea lui )@2in nu 0e .ani9e0t n*uina /ene9ic ctre un o/iect unic al iu/irii, ctre o contopire deplin+ O

a0t9el de co.pti.ire atotdi0tru4toare e0te po0i/il nu.ai 9a de 9iina cu care nu vei 9i niciodat contopit+ ?irea lui )@2in e0te i ea dioni0iac, dar ave. de a 9ace cu un dioni0iani0. 0ui84eneri0, linitit i cretin+ )@2in Q0e .enine .ereu @ntrun eGta* linitit, @ntr8un 9el de 9rene*ie an4elic+ Poate c toat ne9ericirea lui )@2in vine de la 9aptul c e prea apropiat de @n4eri i nu e o. @ndeaEun0, e neter.inat+ De aceea )@2in 0t alturi de celelalte per0onaEe ale lui Do0toiev02i care tran09i4urea* de0tinul o.ului+ Prin Aleoa, a @ncercat 0 @ntruc3ipe*e o.ul deplin, cruia ni.ic din ce e o.ene0c nuEi e0te 0trin, cruia @i e0te proprie @ntrea4a 9ire pa0ional i care a /iruit dedu/larea, ieind la lu.in+ Nu cred c @n ace0t ca* a reuit cu totul+ Dar @n privina lui )@2in, cruia .ulte din cele o.eneti @i 0@nt 0trine, n8a 9o0t cu putin 0 aEun4 la captul lu.ino0 al tra4ediei+ A0t9el tra4edia iu/irii lui )@2in capt di.en0iunea perenitii, iar 9irea 0a

an4elic e0te una din 0ur0ele ne.uririi ace0tei tra4edii+ Do0toiev02i @n8 77 NI OLAI !E"tQIAE# *e0trea* pe )@2in cu un ui.itor 3ar al previ*iunii+ Ace0ta prevede de0tinul tuturor celor din preaE.a 0a, c3iar i pro9un*i.ea 0u9letea0c a 9e.eilor iu/ite+ @ntr8@n0ul 0e reune0c percepia e.piric a lu.ii i percepiile celeilalte lu.i+ @n0 3arul pre8 vi*iunii e0te 0in4urul 3ar al lui )@2in @n ceea ce privete natura 9e.inin+ )ai departe e incapa/il 08o 0tp@nea0c i 0 0e contopea0c cu ea+ De re.arcat c la Do0toiev02i 9e.eile provoac 9ie voluptate, 9ie .il, uneori aceeai 9e.eie provoac i una i alta+ Na0ta0ia ?ilippovna @i provoac lui )@2in co.pti.ire in9init, lui "o4oEin C voluptate in9init+ Sonia )ar.eladova, .a.a adole0cent, provoac .il+ Fruen2a atra4e voluptatea celor din Eur+ #oluptate e0te i @n relaia lui #er0ilov 9a de E2aterina Ni2olaevna,

totodat el @i iu/ete 0oia cu un 0enti.ent de .il, aceeai voluptate eGi0t i @n relaia dintre Stavro43in i Li*a, dar @ntr8o 9or. @nn/uit+ Dar nici puterea eGclu0iv a voluptii, nici cea a co.pti.irii nu 0e contope0c cu o/iectul iu/irii+ -aina iu/irii conEu4ale nu con0t nici eGclu0iv @n voluptate, nici eGclu0iv @n co.pti.ire, a./ele duc la iu/irea conEu4al+ @n0 Do0toiev02i nu cunoate iu/irea conEu4al, taina @.preunriii a dou 0u9lete @ntr8unui 0in4ur i a dou trupuri @ntr8unui+ De aceea, iu/irea la el e0te 0ortit pieirii de la @nceput+ Cea .ai 9ru.oa0 re9lectare a iu/iri la Do0toiev02i o a9l. @n dra4o0tea dintre #er0ilov i E2aterina Ni2olaevna, din ro8 .anul AAdole0centulB+ Iu/irea lui #er0ilov e @n 0tr@n0 le4tur cu du/larea per0onalitii, e dual : pe de o parte iu/irea pa0iune pentru E2aterina Ni2olaevna, pe de alta C iu/irea .il pentru .a.a adole0cent, 0oia 0a le4iti.+

Pentru el, iu/irea nu @n0ea.n evadarea din li.itele propriului AeuB, n*uin 0pre alt eu, i contopire cu ace0ta+ Iu/irea e0te pro/le.a intern a lui #er0ilov cu el @n0ui, de0tinul 0u propriu, @ncarcerat @n 0ine+ Per0onalitatea lui #er0ilov pare tuturor .i0terioa0, @n viaa 0a eGi0t o anu.it tain+ @n AAdole0centulB, ca i @n ADe.oniiB, ca i @n .ulte alte opere, Do0toiev02i recur4e la ur.torul procedeu arti0tic : aciunea ro.anului @ncepe dup ce @n viaa eroilor 0e petrece ceva 9oarte i.portant, deter.inant pentru cur0ul ulterior al eveni.entelor+ Principalul eveni.ent al 78 IU!I"EA ro.anului lui #er0ilov 08a de09urat @n trecut, @n 0trintate, iar @n 9aa oc3ilor notri 0@nt lic3idate doar con0ecinele ace0tui eveni.ent+ ?e.eia Eoac un rol uria @n viaa lui #er0ilov+ El e0te Aprooroc .uiere0cB+ @n0 tot el e0te incapa/il de

iu/ire @n c0nicie, ca i Stavro43in+ #er0ilov e @nrudit cu Stavro43in, e un Stavro43in .atur i .ai do.ol+ @n eGterior, @l vede. linitit, 0traniu de linitit, ca un vulcan /ol/oro0ind @n ad@ncuri+ Su/ acea0t .a0c linitit, aproape nep0toare, 0e a0cund pati.i 9re.ttoare+ Iu/irea a0cun0 a lui #er0ilov, @nte.niat @n 0ine i 0ortit pieirii, ten0ionea* la .aGi.u. at.o09era, i0c v@rteEuri+ Pare c 9rene*ia ar proveni din pati.a a0cun0 a lui #er0ilov+ Aa e0te @ntotdeauna la Do0toiev02i C 0tarea interioar a o.ului, dei nu e0te eGpri.at prin ni.ic, 0e o4lindete @n at.o09era @nconEurtoare+ Cei din proGi.itate 0@nt 0upui @n 09era incontient in9luenei vieii interioare pro9unde a erou8 lui+ Pati.a ne/un a lui #er0ilov i*/ucnete doar 0pre 09@rit+ El 0v@rete o 0erie @ntrea4 de aciuni a/0urde, de*vluindu8i prin acea0ta viaa a0cun0+ @nt@lnirea i eGplicaia dintre #er0ilov i E2aterina Ni2olaevna, la 09@ritul

ro.anului, con0tituie una dintre cele .ai re.arca/ile i.a4ini ale pa0iunii erotice+ #ulcanul 08a dovedit a nu 9i 0tin0 cu totul+ Lava @ncin0, care a alctuit 0u/0tratul cru0tei din AAdole0centulB, 08a rupt @n 09@rit+ A# voi di0tru4eB, @i 0pune #er0ilov E2aterinei Ni2olaevna, de0ti8nuind prin acea0ta principiul de.onic al iu/irii 0ale+ Iu/irea iui #er0ilov e0te 9r 0peran i 9r nici o ieire+ El nu va cunoate niciodat .i0terul contopirii+ Natura 0a .a0culin r.@ne de0prit de cea 9e.inin+ Iu/irea e0te di0perat nu pentru c nu e con0i.it, E2aterina Ni2olaevna @l iu/ete pe #er0ilov+ De*ndeEdea con0t @n caracterul criptic al naturii .a0culine, @n i.po0i/ilitatea de a iei @n alt eu+ "e.arca/ila per0onalitate a lui Stavro43in 0e de0co.pune ineGora/il i piere din cau*a @nc3iderii @n 0ine i dedu/lrii+ Do0toiev02i a ur.rit cu atenie pro/le.a voluptii+ Dulceaa pa0iunii trece le0ne @n de09r@u+ De09r@ul nu e0te un 9eno.en 9i*ic,

ci unul de natur .eta9i*ic+ #oina eGacer/at de 0ine 4enerea* dedu/lare+ Dedu/larea d natere de09r@ului, @n de09r@u 0e pierde inte4ritatea+ Inte4ritatea @n0ea.n nepri3nire+ De09r@ul @n0ea.n rupere+ Prin dedu/lare, rupere i de09r@u, o.ul 0e @nc3ide @n propriul AeuB, @i pierde capacitatea de contopire cu altul, @ncepe de*a4re4area AeuluiB, nu .ai iu/ete pe :( NI OLAI !E"DIAE# IU!I"EA altul, ci 0e iu/ete pe 0ine+ Adevrata iu/ire @n0ea.n @ntotdeauna iu/irea pentru altul, de09r@ul @n0ea.n iu/irea de 0ine+ De09r@ul @n0ea.n a9ir.area de 0ine, iar a9ir.area eGce0iv de 0ine conduce la autodi0tru4ere+ Evadarea ctre adtul, contopirea cu altul, con0olidea* per0onalitatea u.an+ De09r@ul @n0ea.n 0in4urtate ad@nc, 9ri4ul de .oarte al 0olitudinii+ -otodat @n8 0ea.n i0pita ne9iinei, @nclinarea ctre ne9iin+ Sti3ia voluptii e0te

incande0cent, dar, c@nd voluptatea 0e .eta.or9o*ea* @n de09r@u, ele.entul ar*tor 0e 0tin4e+ Pa0iunea @n43ea cu totul+ ?aptul e0te eGpri.at de Do0toiev02i cu .ult vi4oare arti0tic+ Prin c3ipul lui Svidri4ailov 0e de.on0trea* de4enerarea ontolo4ic a per0onalitii u.ane, eGtincia individului din cau*a voluptii ne0tp@nite, ce conduce la de09r@nare+ Svidri4ailov aparine deEa ilu*oriei @.prii a ne9iinei, eGi0t @n el ceva inu.an+ Dar @ntotdeauna de09r@ul @ncepe cu ar/itrarul, cu @neltoarea a9ir.are de 0ine, cu @nc3iderea @n 0ine i lip0a dorinei de a cunoate pe altul+ @n voluptatea lui )itea ara8.a*ov 0e p0trea* @nc ele.entul 9ier/inte, eGi0t @n el .i0tui8toarea ini. o.enea0c+ De09r@ul 2ara.a*ovian din )itea nu a aEun0 p@n la ele.entul 9ri4, care e0te unul dintre cercurile concentrice ale iadului dante0c+ In Stavro43in, voluptatea @i pierde proprietatea de a 9i 9ier/inte, 9ocul 0e 0tin4e+ #ine 9ri4ul 9r

via+ -ra4edia lui Stavro43in e0te cea a iro0irii per0onalitii neo/inuite, eGcepional de @n*e0trate, a i0tovirii n*uinelor ne.0urate, care nu cuno0c ce e0te li.ita, 9or.a i po0i/ilitatea opiunii+ Datorit voinei acer/e de 0ine, el i8a pierdut capacitatea de a opta+ Sun 0ini0tru cuvintele apaticului Stavro43in @n 0cri0oarea ctre Daa : A)i8a. @ncercat pe0te tot 9orele =+++>+ @ncercrile 9cute a0upra .ea @n0u.i, i cele cu caracter de de.on0traie 9a de alii, dovedeau, ca i alt dat @n cur0ul vieii .ele, c acea0t 9or e0te neli.itat =+++>+ Dar ce 0 9ac cu acea0t 9or, n8a. @ntre*rit niciodat i nicieri o cale, nu vd nici acu. =+++>+ A. @ncercat de09r@ul cel .ai neruinat i .i8a. iro0it @n el 9orele I dar nu8.i place i n8a. vrut de09r@ul =+++>+ Eu nu 0@nt capa/il 08.i pierd raiunea vreodat i nu 0@nt @n 0tare 0 cred vreodat @ntr8o idee, @n .0ura @n care a cre*ut el = irillov>+ Nici c3iar 0 . preocupe o idee @n aceeai .0ur nu 0@nt

@n 0tareB+ Pentru el, idealul )adonei i idealul Sodo.ei 0@nt adiacente, @n0 c3iar ace0t lucru @n0ea.n pierderea li/ertii din cau*a 80 li/erului ar/itru, a dedu/lrii, a pierderii per0onalitii+ Pe de0tinul lui Stavro43in 0e de.on0trea* c a dori totul 9r di0cern.@nt i li.ite care 0 dea contur pro9ilului u.an e0te acelai lucru cu a nu dori ni.ic, iar puterea ne.0urat, necana8 li*at 0pre ni.ic, @n0ea.n Dneputin deplin+ Din cau*a caracterului ili.itat al eroti0.ului 9r o/iect, Stavro43in aEun4e la neputin erotic deplin, la incapacitatea de a iu/i 9e.eia+ Dedu/larea 0u/.inea* 9orele individului+ Ea poate 9i @n9runtat doar prin opiune, printr8o iu/ire opional, @ndreptat a0upra unui o/iect /ine deter.inat : a0upra lui Du.ne*eu, re0pin4@nd diavolul, a0upra )adonei,

.tur@nd din cale Sodo.a, a0upra 9e.eii concrete, d@nd la o parte irul ne09@r2 al celorlalte 9e.ei+ De09r@ul e0te con0ecina incapacitii de ale4ere, opiune, re*ultatul pierderii li/ertii i a centrului voinei, 0cu9undarea @n ne9iin ca ur.are a neputinei de a cuceri pro.ontoriul 9iinei+ De09r@ul e0te linia .ini.ei re*i0tene+ De de09r@u tre/uie 0 te apropii nu din punct de vedere .oral, ci ontolo4ic+ Aa @l a/or8 dea* Do0toiev02i+ Lu.ea 2ara.a*ovi0.ului e0te aceea a voluptii care i8a pierdut inte4ritatea+ #oluptatea ce @i p0trea* inte4ritatea, 0e Eu0ti9ic intern, intr @n cadrul iu/irii ca un ele.ent co.ponent al ei+ Dar voluptatea dedu/lat @n0ea.n de09r@u, @n 0patele ace0teia 0e a0cunde idealul Sodo.ei+ @n lu.ea ara.a*ovilor 0e pierde li/ertatea u.an, doar Aleoa o recuperea* prin C3ri0t+ O.ul nu poate evada cu puterile proprii din 0ti3ia ce8l .@n 0pre ne9iin+ @n ?eodor Pavlovici ara.a*ov, po0i/ilitatea

li/ertii opiunii 0e pierde de9initiv+ El 0e a9l cu totul @n puterea .ultiplicitii principiului 9e.inin @n lu.e+ Pentru el nu .ai eGi0t deEa A9e.ei 3idoa0eB, pentru el i Li*aveta S.erdiaciaia e0te 9e.eie+ @n ace0t ca* principiul individuali*rii e0te eludat, individul piere+ @n0 de09r@ul nu e0te principiul pri.ordial ne9a0t pentru individ+ E0te doar con0ecina cau*@nd o ran ad@nc @n 0tructura per0onalitii u.ane+ De09r@ul e0te eGpre0ia 0cindrii per0onalitii+ Scindarea e0te rodul ar/itrarului i a9ir.rii eGacer/ate a 0inelui+ Con9or. 4enialei dialectici do0toiev02iene, ar/itraritatea e0te 9une0t pentru li/ertate, la 9el autoa9ir.area eGce0iv pentru per0onalitate+ Pentru p0trarea li/ertii i a a per0onalitii, e0te nece0ar 0.erenia @n 9aa celor a9late .ai 0u0 de propriu AeuB+ Per0onalitatea e0te racordat cu iu/irea, @n0 iu/irea @ndreptat 0pre contopirea cu alt eu+ C@nd 0ti3ia ero0ului L C ?ilo0o9iIO lui Do0toiev02i

&% NI OLAI !E"DIAE# IU!I"EA 0e @nc3ide @n AeuB, d natere de09r@ului i vat. per0onalitatea+ Hul de0c3i0 al co.pti.irii =cellalt pol al iu/irii> nu 0alvea* per0onalitatea, nu o i*/vete de de.onul voluptii, cci i @n co.pti.ire poate 0 0e @n9iripe 9rene*ia voluptii, a0t9el @nc@t co.pti.irea nu .ai acionea* ca o ieire 0pre cellalt, ca o contopire cu altul+ @n voluptaite i co.pti.ire coeGi0t principiile ele.entare eterne 9r de care iu/irea nu e0te po0i/il+ Pa0iunea i .ila pentru cel iu/it 0@nt @ntrutotul drepte i Eu0ti9icate+ @n0 ace0te ele.ente tre/uie 0 9ie lu.inate de @ntrevederea alter8e4o8ului @n Du.ne*eu, de contopirea @ntru Du.ne*eu cu alt eu+ Acea0ta @n0ea.n iu/irea adevrat+ Do0toiev02i nu ne de*vluie iu/irea erotic po*itiv+ Iu/irea dintre Aleoa i Li*a nu e @n 0tare 0 ne 0ati09ac+ Do0toiev02i nu are i cultul

)adonei+ @n0, @n ceea ce privete cercetarea naturii tra4ice a iu/irii, a 9cut de0coperiri epocale+ Cretini0.ul @n0ea.n reli4ia iu/irii+ Do0toiev02i a con0iderat cretini0.ul, @n pri.ul r@nd, ca o reli4ie a iu/irii+ @n @nv8 turile 0tareului Ro0i.a, @n cu4etrile reli4ioa0e, r*leite @n di9erite locuri ale operelor 0ale, 0e 0i.te du3ul cretini0.ului lui Ioan+ Hri0to0ul ru0 al lui Do0toiev02i e0te @nainte de toate preve0titorul iu/irii in9inite+ Dar, la 9el cu. @n iu/irea dintre /r/at i 9e.eie 0e de*vluie o contradicie tra4ic, contradicia apare i @n ca*ul iu/irii @ntre oa.eni @n 4eneral+ Do0toiev02i a avut re.arca/ila intuiie c iu/irea de o. i de u.anitate poate 0 9ie 9r Du.ne*eu+ Nu orice iu/ire 9a de o. i 9a de u.anitate e0te cretin+ @ntr8o 4enial utopie a viitorului, prev*ut de #er0ilov, oa.enii 0e vor alipi unii de alii i 0e vor lovi reciproc, 9iindc a di0prut .reaa idee a lui Du.ne*eu i a ne.uririi : ADra4ul

.eu, uneori @.i @nc3ipui, @ncepu el *@.8 /ind @n4@ndurat, c lupta a @ncetat i 0piritele 08au potolit+ Dup ce /le0te.ele, 3uiduielile i 9luierturile au luat 09@rit, 08a aternut o perioad de acal.ie i oa.enii au r.a0 0in4uri, dup cu. au dorit, 9iindc ideea .rea de pe vre.uri i8a pr0it, .arele i*vor de 9or, care p@n atunoi @i 3rnea i @i @ncl*ea, 08a retra0 ca 0oarele acela .aie0tuo0 i 9a0cinant din ta/loul lui Claude Lorrain, dar ace0t a09init preve0tea 09@ritul o.enirii+ 82 i atunci oa.enii @nele4 deodat c au r.a0 co.plet 0in4uri WEC i 0e 0i.t pr0ii, ca nite copii or9ani+ tii, dra4ul .eu /iat, n8a. cre*ut niciodat c oa.enii 0@nt in4rai i proti+ Dac ar r.@ne 9r ocrotire, oa.enii 08ar 0tr@n4e laolalt, 08ar lipi c@t .ai 0tr@n0 i .ai dr40to0 unii cu alii, 08ar prinde de .@ini, 9iindc i8ar da 0ea.a c nu 0e .ai pot /i*ui dec@t unii pe alii+ Dac ar di0pare

.reaa idee a ne.uririi, ea ar tre/ui @nlocuit, .arele prino0 de dra4o0te care @nainte 0e concentra a0upra Aceluia care a @ntruc3ipat ne.urirea 08ar revr0a atunci a0upra naturii, a0upra univer0ului, a0upra oa.enilor, a0upra 9iecrui 9ir de iar/+ Atunci oa.enii ar @ncepe 0 iu/ea0c cu o dra4o0te 9r .ar4ini p.@ntul i viaa i, pe .0ur ce8i vor da 0ea.a c@t de trectoare i li.itat e viaa lor, ar iu/i8o cu totul alt9el dec@t @nainte+ Ei ar @ncepe 0 conte.ple natura i ar de0coperi 9eno.ene i taine pe care @nainte nici nu le /nuiau, , 9iindc atunci ar privi natura cu ali oc3i, aa cu. @i privete un @ndr4o0tit iu/ita+ Di.ineaa, de cu. 08ar tre*i, 08ar 4r/i 0 0e @./rie*e unii pe alii, ar cuta 08i arate c@t .ai .ult dra4o0te, 9iindc i8ar da 0ea.a c *ilele 0@nt 0curte i c a0ta8i tot ce le r.@ne+ Ar .unci unii pentru alii i 9iecare ar @.pri tuturor ceea ce a a4oni0it, 9iindc nu.ai pe acea0t cale i8ar 40i 9ericirea+ ?iecare copil ar ti i ar 0i.i c

9iecare o. de pe p.@nt @i e0te un printe+ MC3iar dac .@ine @.i va veni 09@ritul, 08ar 4@ndi orice o., privind a09initul, nu8.i pa0 c .or, pentru c dup .ine r.@n ei toi, iar dup ei vor ur.a copiii lorT+ i 4@ndul ace0ta, c dup tine r.@n ceilali i c vor continua 0 0e iu/ea0c i 0 0e aEute reciproc, ar @nlocui 0perana unei re40iri @ntr8o via viitoare+ Oa.enii 08ar 4r/i 0 0e iu/ea0c pentru a @nn/ui .area tri0tee din 0u9letele lor+ ?iecare ar 9i .@ndru i curaEo0 c@nd ar 9i vor/a de el, dar 4riEuliu i precaut, c@nd ar 9i vor/a de ceilali, 9iecare ar tre.ura pentru viaa i 9ericirea tuturor+ Oa.enii ar deveni duioi unul 9a de altul, 9r 0 0e ruine*e de duioia lor ca acu., i 08ar alinta unii pe alii ca nite copii+ C@nd 08ar @nt@lni, 08ar uita cu ad@nc 0i.patie i @nele4ere unii @n oc3ii altora, i privirile lor ar 9i ptrun0e de dra4o0te i tri0teeB+ @n ace0te ui.itoare cuvinte ale lui #er0ilov 0e 0c3iea* ta/loul iu/irii atee+ O iu/ire

opu0 celei cretine, ce nu provine din "o0tul 9iinei, ci din a/0urditatea ace0teia, nu a9ir. viaa venic, ci clipa 0a trectoare+ Acea0t iu/ire e0te o utopie+ O 83 NI OLAI !E"DIAE# a0t9el de iu/ire nu va eGi0ta niciodat @n univer0ul ateu, vo9 eGi0ta doar cele de0cri0e @n ADe.oniiB+ Niciodat nu 0e adeverete cea ce 0e pre0upune @n utopii+ Dar acea0t utopie e0te 9oarte i.portant pentru de*vluirea ideilor lui Do0toiev02i privind iu/irea+ O.enirea 9r Riditor va duce la cru*i.e, la ni.icirea reciproc, la tran09or.area o.ului @ntr8un 0i.plu .iEloc+ EGi0t iu/irea pentru o. @ntru Du.ne*eu+ Acea0t iu/ire cretin 0coate la lu.in, pentru viaa venic, adevrata 9a a 9iecrui o.+ Iu/irea adevrat e le4at de ne.urire, nu e0te altceva dec@t a9ir.area ne.uririi, a vieii venice+ Ideea acea0ta e0te 9unda.ental la Do0toiev02i+ Iu/irea adevrat e0te le4at de individ,

individul depinde de ne.urire+ Ace0t lucru e0te vala/il i pentru iu/irea erotic, i pentru orice 9el de iu/ire a o.ului 9a de o.+ @n0 eGi0t iu/ire pentru o. @n a9ara lui Du.ne*eu I ea nu cunoate 9aa venic a o.ului, cci acea0ta eGi0t doar @n Du.ne*eu+ O a0t9el de iu/ire e0te i.per0onal, o iu/ire co.uni0t @n care oa.enii 0e lipe0c unii de alii ca 0 nu le .ai 9ie at@t de cu.plit a tri dup ce au pierdut credina @n Du.ne*eu, @n ne.urire, adic @n "o0tul vieii+ Prin ea 0e atin4e ulti.a 9rontier a ar/itraritii i a9ir.rii eGacer/ate a 0inelui+ @n iu/irea atee, o.ul re9u* natura 0a 0piritual, trdea* li/ertatea i ne.urirea+ Co.pti.irea pentru o., 0ocotit o creatur Ealnic, o Eucrie a nece0itii oar/e C e0te ulti.ul re9u4iu al 0enti.entelor u.ane ideale dup ce a .urit orice Idee i 08a pierdut "o0tul+ @n0 acea0ta nu @n0ea.n co.pti.ire cretin+ Pentru iu/irea cretin 9iecare o. @n0ea.n 9rate @ntru Hri0to0+ Iu/irea de

Hri0to0, @n0ea.n @ntre*rirea du.ne*eirii 9iecruia, a c3ipului lui Du.ne*eu @n 9iecare o.+ )ai @nt@i o.ul tre/uie 0 iu/ea0c pe Du.ne*eu+ Acea0ta e0te pri.a porunc+ Apoi ur.ea* porunca iu/irii aproapelui+ A iu/i pe o. e0te po0i/il doar pentru c eGi0t Du.ne*eu, -atl cere0c+ -re/uie 0 iu/i. @n 9iecare o. c3ipul i a0e.narea Lui+ A iu/i o.ul, 9r Du.ne*eu, @n0ea.n a8l 0ocoti Du.ne*eu+ @n ace0t ca*, pe o. @l pate ideea o.ului8 Du.ne*eu, care ni.icete o.ul, @l tran09or. @n propriul 0u in0tru.ent+ A0t9el, iu/irea 9a de o. devine i.po0i/il, dac nu eGi0t iu/irea 9a de Du.ne*eu+ i Ivan ara.a*ov 0pune c e0te i.po0i/il 08i iu/eti aproapele+ U.ani0.ul anti3ri0tic e0te .incino0, e o iu/ire de oa.eni a.4itoare+ Ideea o.ului8Du.ne*eu di0tru4e o.ul, nu.ai ideea Du.ne*eu8o.ului @l eterni*ea*+ Iu/irea atee, anti3ri0tic, 9a 84

IU!I"EA de o. i u.anitate e0te te.a central a ALe4endei )arelui Inc3i*itorB+ Do0toiev02i va reveni de .ulte ori la ne4atea lui Du.ne*eu @n nu.ele eude.oni0.ului 0ocial, al iu/irii de oa.eni, @n nu.ele 9ericirii oa.enilor, @n acea0t 0curt via p.@ntea0c+ i, de 9iecare dat, a 9o0t contient de nece0itatea uni9icrii iu/irii cu li/ertatea+ Acea0t contopire a iu/irii cu li/ertatea e0te eGpri.at @n c3ipul lui Hri0to0+ Iu/irea dintre /r/at i 9e.eie, dintre oa.eni, devine iu/ire atee, atunci c@nd li/ertatea 0piritual 0e pierde, c@nd di0pare ne.urirea i venicia+ Adevrata iu/ire a9ir. eternitatea+ &' CAPI-OLUL #I "E#OLUIA I SOCIALIS)UL Do0toiev02i e0te creator i 4@nditor @ntr8o epoc @n care @ncepu0e o revoluie 0u/teran, revoluia din 0piritul oa.enilor+ La 0upra9a r.0e0e @nc vec3iul 0i0te.+

@n epoca lui AleGandru al III8lea, ace0t 0i0te. a @ncercat pentru ulti.a oar 08i con9ir.e aparena unei 9aade credi/ile i a4rea/ile+ Dar @n interior totul era deEa cuprin0 de v@lvtaie+ @nii ideolo4ii i declanatorii ace0tei v@lvti nu au @nele0 dec@t cr@.peie din proce0ul care avea loc+ Nu ei au creat ace0t proce0, ci proce0ul i8a creat pe ei+ Ei erau activi @n 4e0turile eGterioare, dar pa0ivi din punct de vedere al 0trii 0pirituale, erau dedai du3urilor ele.entare+ Do0toiev02i a @nele0 cel .ai /ine ceea ce a @nceput i direcia 0pre care 0e @ndreapt ace0t @nceput+ Cu o previ*iune 4enial, a 0i.it /a*ele ideatice i caracterul viitoarei revoluii ru0e, /a poate c i a celei .ondiale+ El e0te proorocul revoluiei ru0e, @n 0en0ul i cel .ai concret+ "evoluia 08a 0v@rit @n 9elul lui Do0toiev02i+ El a de0coperit /a*ele ei teoretice, dialectica interioar, i8a conturat pro9ilul+ Nu a prin0 caracterul revoluiei ru0e din eveni.entele eGterioare ale

realitii @nconEurtoare, 9eno.enale, ci ace0ta a re*ultat din ad@ncul 0piritului din proce0e interioare+ "o.anul ADe.oniiB nu de0crie pre*entul, ci viitorul+ @n realitatea ru0 a anilor DL; i D:; nu eGi0tau @nc Stavro43in, irillov, atov, Piotr #er3oven02i, i4aliov+ Aceti oa.eni au aprut .ai t@r*iu, @n 0ecolul JJ, c@nd terenul era pre4tit i @ncepu0e v@nturarea .icrilor reli4ioa0e+ Proce0ul lui Neceaev, care a 0ervit drept preteGt @n alctuirea 0u/iectului ro.anului ADe.oniiB, nu 0e a0ea.n @n e.8piria 0a 9eno.enal cu ceea ce 0e de09oar @n ro.an+ Do0to8 iev02i de*vluie ad@ncul, 0coate la iveal .atricea, nu8l intere0ea* 0upra9aa lucrurilor+ ?unda.entul tre/uie de0coperit @n viitor+ Do0toiev02i e orientat cu totul 0pre viitorul care tre/uie 0 ia natere dintr8 o viitoare interioar a/ia pre0i.it+ @n0ui &L "E#OLUIA I SOCIALIS)UL caracterul 3arului 0u creator 08ar putea

nu.i pro9etic+ "elaia 0a 9a de revoluie e0te antino.ic+ Do0toiev02i e0te un de8 .a0cator al @nelciunii, al neadevrului acelui 0pirit care acionea* @n revoluie, prevede renaterea @n viitor a 0piritului anti3ri0tic, a o.ului8divinitate+ @n0 Do0toiev02i nu poate 9i 0ocotit un con0ervator 0au un reacionar @n 0en0ul o/inuit, vul4ar al ace0tor cuvinte+ El a 9o0t un revoluionar al 0piritului @ntr8un 0en0 .ai ad@nc+ Pentru el nu .ai eGi0t @ntoarcere ctre acel 0i0te. i 9el de via 0ta4nant, 0tatic al trupului i 0u9letului, care a eGi0tat @nainte de a @ncepe revoluia 0piri8 tului+ Do0toiev02i e0te .odelat .ult prea apocaliptic i e0catolo4ic ca 08i poat @nc3ipui o a0e.enea re0tauraie a vieii patriar3ale i linitite+ A 9o0t printre pri.ii care a 0i.it .er0ul accelerat al lu.ii, 08a @n9iorat de 9aptul c totul 0e apropie de 09@rit+ A#ine 09@ritul lu.iiB, con0e.nea* @n @n0e.nrile 0ale+ Cu o a0e.enea 0tare de 0pirit nu a putut 9i con0ervator @n @nele0ul

o/inuit al cuv@ntului+ Ura lui 9a de revoluie nu a 9o0t a unui o. o/inuit, care8i pierde unele avantaEe ce in de vec3iul 9el de via+ E0te ura unui o. apocaliptic, a9lat de partea lui Hri0to0 @n lupta cea de pe ur. cu Anti3ri0tul+ Dar acela care 0e va @ndrepta ctre Hri0to0 Cel8 ce8va8veni i ctre lupta8cea8de8pe8ur.8 de8la809@ritul8vre.urilor e0te i el un o. al viitorului, nu al trecutului, ca i acela care 0e @ndreapt ctre Anti3ri0tul cel8ce8va8 veni i @n lupta cea de pe ur. va trece de partea 0a+ Lupta ordinar a revoluiei i contrarevoluiei are loc la 0upra9a+ @n acea0t lupt 0e ciocne0c intere0e di9erite ale celor care 0e cantonea* @n trecut i 0@nt @nlturai, i ale celor care vin la 0c3i./ @n locurile din 9a la o0pul vieii+ Do0toiev02i 0e a9l @n a9ara ace0tei lupte pentru pri.ele locuri @n viaa p.@ntea0c+ Oa.enii @ntru 0pirit 08au a9lat de o/icei @n a9ara unei a0t9el de lupte, nu 08au nu.rat printre cei aparin@nd vreunei ta/ere+

CarlUle 0au Niet*0c3e, 08ar putea 0pune, oare, c aparin ta/erei ArevoluieiB 0au AcontrarevoluieiB K ?irete, ca i Do0toiev0v2i, ar putea 9i etic3etai drept AcontrarevoluionariB din punctul de vedere al 4loatei i al de.a4o4iei revoluionare+ Dar acea0ta nu.ai pentru c orice 0pirit e0te o0til la ceea ce la 0upra9aa vieii 0e nu.ete ArevoluieB+ "evoluia 0piritului nea4 @n 4enere 0piritul revoluiei+ Do0toiev02i a 9o0t un a0t9el de o. apocaliptic al vre.urilor celor din ur.+ Nu te poi apropia de el cu criteriile 87 NI OLAI !E"DIAE# /anale i vul4are ale ArevoluionaritiiB 0au de Acontrarevo8luionaritiiB lu.ii vec3i+ Pentru el, revoluia a 9o0t i e0te un lucru pro9und retro4rad+ Do0toiev02i de0coper c dru.ul li/ertii, ce trece prin ar/itraritate, tre/uie 0 conduc la revolt i revoluie+ "evoluia e0te de0tinul 9atal al o.ului

c*ut @n lu.e, departe de principiile divine, care i8a @nele0 li/ertatea ca ar/itraritate revoltat i deart+ "evoluia nu 0e de9inete prin cau*e i condiii eGterioare, ci din interior+ Ea de0e.nea* 0c3i./rile cata0tro9ice @n @n0ei relaiile pri.ordiale ale o.ului cu Du.ne*eu, cu lu.ea i oa.enii+ Do0toiev02i cercetea* @n pro9un*i.e calea care duce o.ul ctre revoluie, di0eac 9atala 0a dia8lectiv interioar+ E0te vor/a de o cercetare antropolo4ic de0pre li.itele 9irii u.ane, de0pre cile vieii o.eneti+ Ceea ce de0coper @n de0tinul o.ului, de*vluie de a0e.enea i @n de0tinul poporului, al 0ocietii+ Pro/le.a Atotul e0te per.i0B 0e pune individului, dar i @ntre4ii 0ocieti+ Iar acele ci care atra4 individul ctre cri. atra4 i @ntrea4a 0ocietate ctre re8 voluie+ A./ele 0e con0tituie @ntr8o eGperien analo4, @ntr8un de0tin a0e.ntor+ La 9el cu. un o. @i depete 0a.avolnic li.itele @n4dui/ilului, @i

pierde li/ertatea, tot aa un popor, prin li/erul 0u ar/itru, trece pe0te cele per.i0e i r.@ne 9r li/ertate+ Li/ertatea 0e tran09or. @n con0tr@n4ere i ro/ie+ Li8 /ertatea atee 0e di0tin4e pe 0ine+ Ace0t proce0 9atal al pierderii li/ertii @n revoluie i al re@nvierii 0ale 0u/ 9or.a unei ro/ii cu.plite e0te proorocit de Do0toiev02i i de*vluit 4enial @n toate 0inuo*itile 0ale+ Nu i8a plcut ArevoluiaB 9iindc ea declanea* @ntotdeauna ro/ia, ne4area li/ertii 0piritului C ace0ta e0te .otivul principal+ Din dra4o0te de li/ertate, el 0e revolt @n planul ideilor @.potriva ArevoluieiB, de.a0c toate cau*ele ce duc la ro/ie+ A"evoluiaB duce, de a0e.enea, la ne4area e4alitii i 9riei @ntre oa.eni, la o ine4alitate cu.plit+ Do0toiev02i d @n vilea4 caracterul @neltor al ArevoluieiB+ Niciodat ArevoluiaB nu reali*ea* ceea ce pro.ite iniial+ @n ArevoluieB, Anti3ri0tul @l @nlocuiete pe

Hri0to0+ Oa.enii nu au voit 0 0e unea0c li/er @ntru Hri0to0 i de aceea 0e une0c cu 9ora @ntru Anti3ri0t+ 88 "E#OLUIA I SOCIALIS)UL Pentru Do0toiev02i, pro/le.a naturii ArevoluieiB a 9o0t, @nainte de toate, pro/le.a 0ociali0.ului+ Sociali0.ul i8a 0tat @ntotdeauna @n centrul ateniei, lui aparin@ndu8i ideile cele .ai pro9unde care au 9o0t enunate vreodat de0pre ace0ta+ El a @nele0 c pro/le.a 0ociali0.ului are caracter reli4io0, e0te aceea a du.ne*eirii i ne.uririi+ Sociali0.ul nu @n0ea.n nu8 .ai pro/le.a reli4ioa0 0au a aa8nu.itei 0tri a patra, ci, @n pri.ul r@nd, @n0ea.n pro/le.a atei0t, aceea a @ntruc3iprii .oderne a atei0.ului, a turnului !a/ei con0truit 9r Du.ne*eu, nu pentru acce0ul la cer de pe p.@nt, ci pentru co/o8r@rea cerului la p.@nt+ Sociali0.ul 0oluionea* eterna pro/le. a unirii .ondiale a oa.enilor, a edi9icrii unei @.prii

p.@ntene+ Natura reli4ioa0 a 0ociali0.ului 0e vede @ndeo0e/i @n cel ru0+ Pro/le.a 0ociali0.ului ru0 e0te una apo8 caliptic, re9eritoare la 09@ritul atotdi0tru4tor al i0toriei+ Niciodat 0ociali0.ul revoluionar ru0 nu 0e Eudec pe 0ine ca o 0tare relativ, de tran*iie @n proce0ul 0ocial, ca o 9or. te.porar de or4ani*are econo.ic i politic a 0ocietii+ @ntotdeauna 0ociali0.ul 0e con0ider drept o 0tare de9initiv i a/0o8 lut, un pl.ditor al de0tinelor u.ane, o co/or@re a @.priei lui Du.ne*eu pe p.@nt+ ACe cre*i tu c 9ac a*i copiii rui de o v@r0t cu noi K C *ice Ivan ara.a*ov+ Sau cel puin unii din ei K S lu., /unoar, circiu.a a0ta in9ectI 0e 0tr@n4 cu toii aici i 0e aea* @n c@te un col+ Nu 0e cuno0c @ntre ei i, dup ce vor iei din local, ti.p de patru*eci de ani dup aceea nu vor .ai ti ni.ic unul de altul+ Ei i K @n Eurul cror lucruri 0e @nv@rt di0cuiile pe care le poart de c@te ori au o clip de

r4a*, aici @n circiu. K Nu.ai i nu.ai @n Eurul unor pro/le.e de i.portan univer0al : MCe prere avei de0pre eGi0tena lui Du.ne*eu K Dar de0pre ne.urire KT+ Iar cei ce nu cred @n Du.ne*eu vor di0cuta, la r@ndul lor, de0pre 0ociali0. i de0pre anar3i0., de0pre tran09or.area lu.ii dup un nou 0i0te., ceea ce, @n de9initiv, e tot un drac, pro/le.ele 0@nt aceleai @n 9ond, nu.ai c 0@nt privite dintr8un alt punct de vedereB+ Aici 0e de*vluie natura apocaliptic a Acopiilor ruiB+ De la ace0te di0cuii @n c@rciu.i .urdare a @nceput 0ociali0.ul ru0 i revoluia+ Do0toiev02i a prev*ut la ce vor duce ace0te &(

NI OLAI !E"DIAE# di0cuii+ Ai4aliov 0e uita cu nite oc3i, ca i cu. 08ar 9i ateptat @n orice clip la o

cata0tro9 a lu.ii i nu aa, ipotetic, pe /a* de nite pro9eii care 08ar putea nici 0 nu 0e adeverea0c, ci av@nd certitudinea c poi.@ine di.ineaa, 0 *ice., eGact la ora *ece i dou*eci i cinci .inute, 9aptul 0e va @.pliniB+ -oi revoluionarii rui de tip .aGi.ali0t au aceeai AuitturB ca i i4aliov+ Acea0t privire e0te apocaliptic i ni3ili0t, nea4 calea i0toriei, a civili*aiei ce 0e cldete treapt cu treapt+ ?er.entul ni3ili0t, potrivit valorilor culturii i i0toriei, 0e incu/ la /a*a 0ociali0.ului ru0+ @n 0ociali0.ul ru0, eGce0iv i eGtre.i0t, ie0e .ai uor la lu.ina *ilei natura 0o8 ciali0.ului dec@t @n cel european, .ai .0urat i .ai aproape de civili*aie+ In e0ena 0a, 0ociali0.ul e0te inte4rator, vrea 0 0tructure*e de0tinul @ntre4ii 0ocieti u.ane+ Nu e un anu.e tip de or4ani*are econo.ic+ Sociali0.ul e0te un 9eno.en al 0piritului, pretinde 0 vor/ea0c de0pre ulti.ele lucruri, nu de0pre penulti.ele+ El 0e vrea a 9i o nou reli4ie,

vrea 0 r0pund nevoilor reli4ioa0e ale o.ului+ Sociali0.ul nu8i a0u. de loc 0c3i./area capitali0.ului+ Di.potriv, 0e a9l pe acelai teren cu ace0ta, e 0@n4e din 0@n4ele i carne din carnea capitali0.ului+ Sociali0.ul vine @n 0c3i./ul cretini0.ului, vrea 08l @nlocuia0c pe ace0ta din ur.+ E0te 0tr/tut la 9el de .ult de pato0ul .e0ianic i pretinde 0 aduc ve0tea cea /un a .@n8tuirii de 0u9erine i nenorociri+ Sociali0.ul a aprut pe teren iudaic+ E o 9or. laici*at a vec3iului 3ilia0.5' evreu, 0perana unei @.prii lu.eti, a 9ericirii p.@ntene a lui I0rael+ Nu @nt@.pltor, )arG a 9o0t evreu+ El a p0trat ndeEdea unei apariii viitoare a lui )e0ia+ @n0 pentru el poporul ale0 de Du.ne*eu, poporul .e0ianic, a 9o0t proletariatul+ Acea0t cla0 a 9o0t @n*e0trat cu toate caracteri0ticile poporului ale0+ Do0to8iev02i nu l8a citit pe )arG, nu a avut @n 9aa 0a 9or.a teoretic de0v@rit a 0ociali0.ului+ Dar a prev*ut @n 0ociali0.

ceea ce, .ai apoi, 08a de*vluit lui )arG i .icrii care8i poart nu.ele+ Sociali0.ul .arGi0t e0te edi9icat a0t9el @nc@t 0 9ie antipodul cretini0.ului+ @ntre .arGi0. i cretini0. eGi0t o 0i.ilitudine provenit dintr8un anta4oni0. polar+ Sociali0.ul .arGi0t nu e contient de 0ine, nu8i recunoate 0piritul, @ntru8c@t ace0ta r.@ne la 0upra9a+ Do0toiev02i .er4e .ai departe i .ai pro9und @n de.a0carea adevratei naturi a 0ociali0.ului+ 90 -E#OLUIA I SOCIALIS)UL El de0coper @n 0ociali0.ul revoluionar i ateu /a*a 0a anti83ri0tic, 0piritul anti3ri0tic+ Nu 9ace acea0t de0coperire 9iindc el @n0ui 0e a9l de partea unor principii A/ur43e*eB+ Do0toiev02i 08a @.potrivit .ai radical 0piritului A/ur43e*B dec@t 0ocialitii, care 0@nt cu totul pri*onieri ai ace0tui 0pirit+ @n0ui Do0toiev02i a 9o0t un 0ociali0t 0ui84eneri0, cretin ortodoG, dar ace0t 0ociali0. cretin e0te inte4ral

opu0 celui revoluionar, re89erindu80e la viitoarea Cetate a lui Du.ne*eu, nu la ridicarea turnului !a/ei+ Cu 0ociali0.ul te poi /ate aa cu. 08a /tut Do0toiev02i : pe plan 0piritual+ Nu8l poi @nvin4e @n planul intere0elor A/ur43e*eB, 9iindc 0ociali0.ul are adevrul 0u @n raport cu ace0te intere0e A/ur43e*eB+ -e.eiul interior al 0ociali0.ului @l con0tituie necredina @n Du.ne*eu, @n ne.urire i @n li/ertatea 0piritului u.an+ De aceea, reli4ia 0ociali0.ului accept toate cele trei i0pite re9u*ate de Hri0to0 @n pu0tie+ Sociali0.ul accept i0pita tran09or8 .rii pietrelor @n p@ine, i0pita .iracolului 0ocial, i0pita @.priei ace0tei lu.i+ "eli4ia 0ociali0.ului nu e aceea a 9iilor li/eri ai lui Du.ne*eu, ea 0e de*ice de pri.atul 0piritual al o.ului, e0te o reli4ie a ro/ilor nece0itii+ @ntrucPt nu .ai eGi0t un ro0t al vieii, nici eternitatea, atunci oa.enilor le r.@ne 0 edi9ice @n coe*iune 9ericirea pe p.@nt, ca @n utopia lui

#er0ilov+ "eli4ia 0ociali0.ului 0e 0u0ine prin cuvintele )arelui Inc3i*itor : A-oi vor 9i 9ericii, .ilioane de oa.eniB+ AO 08i pune. 0 .uncea0c, dar @n orele li/ere vo. cuta 0 le @nE43e/. o via plcut, ca un Eoc de copii, cu c@ntece naive, cu coruri i dan0uri nevinovate+ O, le vo. da voie c3iar 0 i pctuia0c, tiindu8i 0la/i de @n4er i /ici0niciB+ ALe vo. drui 9ericirea 9pturilor 0la/e pentru care 0@nt 9cuiB+ "eli4ia 0ociali0.ului 0pune reli4iei lui Hri0to0 : AEti .@ndru de aleii -i, dar -u nu ai @n Eurul -u dec@t puini alei, @n ti.p ce noi vo. aEun4e 08i .ulu.i. pe toi =+++>+ Noi vo. drui tuturor 9ericirea =+++>+ O, nu vo. i*/uti 08i convin4e. c nu vor putea aEun4e cu adevrat li/eri dec@t atunci c@nd vor renuna la li/ertatea lorB+ "eli4ia .anei cereti e0te o reli4ie ari0tocratic+ E0te reli4ia aleilor, a celor A*ece .ii de .ari i puterniciB+ @n0 reli4ia Acelorlalte .ilioane, a pu*deriei de /ici0nici, ca ni0ipul .rii, e0te a p@inii

pP.@nteti+ Pe 0tea4ul ace0tei reli4ii 0crie : MHrnete8i i apoi @ntrea/8i de virtuteTB+ i, i0pitit de reli4ia 0ociali0t, o.ul @i trdea* li/ertatea 0a (% NI OLAI !E"DIAE# 0piritual pentru i0pita 3ranei p.@nteti+ "epre*entanii reli4iei 0ociali0.ului Ai8au luat drept un .erit 9aptul c, @n 09@r8it, au @nvin0 li/ertatea i au 9cut @n aa 9el ca 08 i 9ac pe oa.eni 9ericiiB+ ANu eGi0t ni.ic .ai in0uporta/il i nici n8a eGi0tat vreodat pentru o. i pentru 0ocietate dec@t li/ertatea O #e*i pietrele ace0tea din pu0tietile de*4olite de ari K Poruncete ca ele 0 0e 9ac p@ini, i o.enirea @ntrea4, plin de recunotin, va aler4a pe ur.ele -ale ca o tur. a0culttoareB+ "eli4ia 0ociali0.ului @i 0pune lui Hri0to0 : A-u ai re9u*at unica e./le. in9aili/il ce i 08a o9erit i @n virtutea creia o.enirea i 08ar 9i 0upu0 9r 0 cr@cnea0c C e./le.a p@inii reale, p.@nteti+ -u @n0 ai re9u*at8o

@n nu.ele li/ertii i al .anei cereti =+++>+ Adevr 4rie0c ctre -ine c 0u9letul o.ului nu cunoate alt 4riE .ai c3inuitoare dec@t aceea de a 40i cui 08i @ncredine*e .ai de4ra/ 3arul li/ertii cu care acea0t ne9ericit 9ptur 0e nate pe lu.eB+ @nainte de orice, reli4ia 0ociali0.ului @i ia drept el /iruirea li/ertii 0piritului u.an, li/ertate ce d natere la iraionalitate i incalcula/ile 0u9erine+ "eli4ia 0ociali0.ului vrea 0 raionali*e*e viaa, 0 o 0u/ordone*e unei raiuni colective+ @n ace0t 0cop tre/uie lic3idat li/ertatea+ Ca 0 renune la li/ertate, oa.enii pot 9i i0pitii cu pre9acerea pietrelor @n p@ini+ O.ul e0te ne9ericit, are un de0tin tra4ic, 9iindc e @n*e0trat cu li/ertatea 0piritului+ La08l pe o. 0 re9u*e acea0t li/ertate ne9ericit, /i8 ruiete8I cu i0pita p@inii p.@nteti, i va putea 9i edi9icat 9eT ricirea p.@ntea0c a oa.enilor+ @nc din A@n0e.nri din 0u/8 teranB 4entle.anul cu .utr retro4rad i

cara43ioa0 e0te repre*entantul principiului 9unda.ental iraional al vieii, principiu care @.piedic edi9icarea ar.oniei u.ane i a 9ericirii 0ociale+ @n ace0t 4entle.an crete li/ertatea pri.ordial care8i .ai 0cu.p o.ului dec@t 9ericirea, dec@t p@inea cea de toate *ilele+ Do0toiev02i 9ace o de0coperire 9oarte i.portant pentru 9ilo0o9 ia 0ocial+ Su9erina oa.enilor i lip0a p@inii de toate *ilele nu provin din eGploatarea o.ului de ctre o., a unei cla0e de ctre alt cla0, cu. ne @nva reli4ia 0ociali0.ului, ci de la 9aptul c o.ul e0te 9cut 0 ai/ o eGi0ten li/er, pre9er 0 0u9ere i 0 duc lip0a p@inii celei de toate *ilele dec@t 0 9ie privat de li/ertatea 0piritului i @nro/it de 3ran+ Li/ertatea 0piritului u.an pre0upune li/ertatea opiunii, li/ertatea /inelui i rului i, prin ur.are, inevita/ila 0u9erin @n (5 "E#OLUIA I SOCIALIS)UL

via, iraionalitatea i tra4edia vieii+ Ca @ntotdeauna, Do0toiev02i de*vluie dialectica a0cun0 a ideilor+ Li/ertatea 0piritului u.an @n0ea.n i li/ertatea rului, nu nu.ai a /inelui, @n0 li/ertatea rului duce la ar/itrar i a9ir.are de 0ine eGacer/at, li/erul ar/itru d natere la revolt, la r*vrtire a0upra i*vorului li/ertii 0pirituale+ #oina de 0ine ne.r4init nea4 li/ertatea, renun la li/ertate+ Li/ertatea e0te o povar, calea li/ertii e0te dru.ul crucii, al 0u9erinei+ Dar iat c o.ul, @n revolta 0a /eci0nic, 0e ridic @.potriva poverii li/ertii+ Li/ertatea devine ro/ie, con0tr@n4ere+ Sociali0.ul e0te rodul autoa9ir.rii u.ane eGacer/ate, al ar/itraritii, dar 0upri. li/ertatea o.ului+ Cu. 0e poate iei din acea0t antino.ie, din acea0t contradicie 9r 0cpare K Do0toiev02i cunoate o 0in4ur ieire C Hri0to0+ Prin Hri0to0, li/ertatea devine /ene9ic, 0e unete cu iu/irea ner.urit+ @n ace0t 9el li/ertatea

nu .ai poate trece @n opu0ul ei, 9ora coercitiv+ Pe0te tot la Do0toiev02i, utopia 9ericirii 0ociale i a per9eciunii 0ociale ni.icete li/ertatea o.ului, recla. @n4rdirea li/ertii+ Aa 0e @nt@.pl @n planurile lui i4aliov i Piotr #er3o8 ven02i, la 9el i @n @nvtura )arelui Inc3i*itor, care 0u/ .a0ca 0uper9icial a catolici0.ului propvduie0te reli4ia 0ocia8 li0.ului, a 3ranei p.@nteti i a 9urnicarului 0ocial+ Do0toiev02i e0te un critic vi4uro0 al eude.oni0.ului 0ocial, un de.a0cator al in9luenei ne9a0te a eude.oni0.ului a0upra li/ertii+ ** * La una dintre ideile 0ale Do0toiev02i revine de .ai .ulte ori : le4tura catolici0.ului cu 0ociali0.ul+ El vede @n catolici0., @n teocraia papal, aceeai i0pit ca i @n 0ociali0.+ Sociali0.ul e0te doar un catolici0. 0eculari*at+ De aceea ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB, la care vo. 9ace re9erire @ntr8un capitol 0eparat, e0te 0cri0

deopotriv i @.potriva 0ociali0.ului i @.potriva catolici0.ului+ S@nt @nclinat 0 cred c e0te vor/a .ai .ult de0pre 0ociali0. dec@t de0pre catolici0.+ Ideile )arelui Inc3i*itor coincid ui.itor cu ideile lui Piotr #er3oven02i, ale lui i4aliov i ale altor repre*entani ai 0ociali0.ului revoluionar+ Do0toiev02i a 9o0t convin0 c, .ai devre.e 0au .ai t@r8*iu, papa va veni @n @nt@.pinarea co.uni0.ului, 9iindc ideea (6 N% ;LAI !E"DIA9i# papal i cea 0ociali0t e una i aceeai idee a edi9icrii coercitive a @.priei p.@nteti+ "eli4ia catolici0.ului i reli4ia 0ociali0.ului nea4 deopotriv li/ertatea contiinei u.ane+ Catolici0.ul a luat 0a/ia Ce*arului i 08a l0at i0pitit de @.pria p.@ntea0c, de puterea p.@ntea0c+ A @.pin0 popoarele Europei pe calea care tre/uia 0 duc la 0ociali0.+ @n AQurnalul

0criitoruluiB, Do0toiev02i a9ir. : A?rana, prin revoluionarii Conventului, prin ateitii ei, prin 0ocialiti, iar acu. prin co.unar*ii 0i, C a 9o0t @n .are .0ur i continu 0 9ie o naiune cu adevrat catolic, e0te inoculat @n @ntre4ul ei de 0piritul catolic+ Iar devi*a ei, procla.at de cei .ai @nve8terai ateiti I Li erte, .galite, /raternite 8C ou la mort e0te, cuv@nt cu cuv@nt, ca i cu. ar 9i procla.at8o @n0ui papa, dac ar 9i 9o0t o/li4at 0 procla.e i 0 9or.ule*e o devi* li erte, egalite, )raternite catolic+ Stilul ?ranei, 0pirit al ei C e0te acelai 0til al papei din Evul )ediu+ Actualul 0ociali0. 9rance* nu e altceva dec@t continuarea cea .ai 9idel i nea/tut a ideii catolice, de0v@rirea 0a, con0ecina 9atal acu.ulat ti.p de 0ecole+ Cci 0ociali0.ul 9rance* nu @n0ea.n altceva dec@t o concordie 9orat a oa.enilor C idee ce vine @nc din vec3ea "o.a i e0te p0trat @n @ntre4ul ei de catolici0.B+ APentru Do0toiev02i,

catolici0.ul a 9o0t purttorul ideii univer0ali0.ului coercitiv ro.an, al concordiei univer0ale i or4ani*rii 0tricte a vieii p.@nteti+ Acea0t idee a univer0ali0.ului coercitiv 0e a9l la /a*a 0ociali0.ului+ @n a./ele ca*uri e0te ne4at li/ertatea 0piritului u.an, .ai preci0, e0te inevita/il t4duit c@nd 0e procla. reli4ia @.priei i p@inii p.@nteti+ Pen8 tru Do0toiev02i, "evoluia ?rance* a 9o0t A0c3i./area la 9a i re@ntruc3iparea vec3ii 9or.ule ro.ane a concordiei univer8 0aleB+ Acea0t A9or.ulB tre/uie 0 do.ine i a0upra revoluiei 0ociali0te pe care Do0toiev02i a intuit8o i a preve0tit8o, @n lupta ce 08a @nteit @n Europa, Do0toiev02i a 9o0t 4ata 0 treac de partea Fer.aniei prote0tante, cu 0copul de a /irui catolici0.ul i 0ociali0.ul, alt9el 0pu0, ideea ro.an a concordiei coercitive a oa.enilor+ @n ti.pul lui Do0toiev02i, 0ocia8 li0.ul eGi0ta cu precdere @n ?rana, autorul ara.a*ovilor necuno0c@nd 0ocial8

de.ocraia care 0e de*volta0e @n Fer.ania, nici .arGi0.ul+ De aceea, .ulte din Eudecile 0ale 08au peri.at+ El a prev*ut @n0 ceva e0enial+ De0i4ur, Do0toiev02i a 9o0t nedrept cu catolici0.ul+ Nu 0e poate identi9ica lu.ea (< "E#OLUIA l SOCIALIS)UL catolic, neo/inuit de /o4at i diver0, cu E0pitele i devierile ideii teocratice papale+ Catolici0.ul @n0ea.n i 09@ntul ?ranci0c, ali .ari 09ini i .i0tici, o ideaie reli4ioa0 co.pleG, o via cretin autentic+ La 9el i @n ortodoGia r0ritean au eGi0tat i0pitele i devierile ideii ce*aro8 /i*antine, dar nu a eGi0tat acea li/ertate a 0piritului, pe care a propovduit8o Do0toiev02i @n cretini0.+ @n0 e ui.itoare acea0t analo4ie @ntre catolici0. i 0ociali0., @ntre ace0te dou idei dia.etral opu0e+ i @ntr8un ca* i @n altul eGi0t ne4area li/ertii de contiin, eGi0t, de a0e.enea, 0piritul ortodoGiei eGtre.e i al

intoleranei I tot @n a./ele ca*uri, eGi0t con0tr@n4erea /inelui i a virtuii, de a0e.enea, eGi0t univer0ali0.ul coercitiv i concordia coercitiv a oa.enilor, o 0tructurare a vieii care 0 nu per.it Eocul li/er al 9orelor u.ane+ Statul 0ociali0t nu e0te laic, ci reli4io0, a0e.ntor 0tatului catolic+ El are o credin do.inant, de toate drepturile /ucur@ndu80e doar cei care aparin ace0tei credine do.inante+ Statul 0ociali0t cunoate un adevr unic 0pre care diriEea* pe toi cetenii, nu acord dreptul de opiune+ Dar la 9el 0e @nt@.pla i @n i.periul /i*antin ortodoG+ EGtre.ele 0e atin4+ La polii opui, li/ertatea 0piritual e0te ne4at deopotriv+ Acea0t ne4aie e0te inevita/il c@nd elurile p.@nteti 0@nt pu0e dea0upra celor cele0te+ E+ Hart8.an, @n cartea 0a ADa0 0itei0c3e !eXu0teineB, a9ir. c ie*uiii i 0ocial8de.ocraii 0@nt 9eno.ene @nrudite+ A./ele eGpri. deopotriv ideea eude.oni0.ului 0ocial+ ** *

Do0toiev02i cercetea* natura 0ociali0.ului revoluionar i con0ecinele 0ale inevita/ile @n 9eno.enul i4aliovi0.ului+ @n ace0t ca* triu.9 principiul ulti., care .ai apoi va cpta a.ploare la )arele Inc3i*itor, dar 9r .elancolia ro.antic a ulti.ului, 9r .reia c3ipului ace0tuia+ Dac @n catolici0. 0@nt de*vluite aceleai principii ca i @n 0ociali0., atunci cu at@t .ai 0clipitoare e0tetic i .ai atr4toare e0te 9or.a Legendei, @n concepia revoluionar i4aliovian ie0e la iveal o in9init platitudine+ Piotr #er3oven02i @i 9or.ulea* lui Stavro843in e0ena .ediocritii 9unda.entale a ideilor Iui i4aliov @n 9elul ur.tor : AA nivela .unii e o idee eGcelent, deloc (' NI OLAI !E"DIAE# ridicol+ Nu e nevoie de in0trucie, cultur I destul cu tiina O i 9r tiin va 9i .aterial 0u9icient pentru o .ie de ani, @n0

tre/uie or@nduit 0upunerea =+++>+ Setea de in0trucie e0te deEa o 0ete ari0tocratic+ Cu. apare 9a.ilia 0au dra4o0tea, apare @ndat i dorina de proprietate+ #o. ucide acea0t dorin : vo. 0lo/o*i /eia, intri4a, denunul I vo. de*lnui un de*. ini.a4ina/ilI orice 4eniu @l vo. @nn/ui @nc din 9a, vo. reduce totul la un 0in4ur nu.itor, e4alitate deplin =+++>+ E0te nece0ar nu.ai nece0arul, iat devi*a 4lo/ului tere0tru de aci @ncolo+ Dar va 9i nevoie i de convul0iiI de a0ta vo. avea 4riE noi, 4uvernanii+ Sclavii tre/uie 0 ai/ 4uvernani+ A0cultare deplin, deper0onali*are deplin, dar o dat la trei*eci de ani i4aliov de*lnuie i o convul0ie, i lu.ea @ncepe /ru0c 0 0e devore*e reciproc, p@n la o anu.it li.it, i nu.ai pentru a evita plicti0eala+ Plicti0eala e0te un 0enti.ent ari0tocraticB+ A?iecare aparine tuturor, i toi 9iecruia @n parte+ -oi 0@nt 0clavi i e4ali @n 0clavie =+++>+ )ai @nt@i i @nt@i 0cade nivelul culturii,

tiinelor, talentelor+ Un nivel @nalt al tiinelor i talentelor e0te acce0i/il nu.ai unor capaciti 0uperioare, dar nu e nevoie de capaciti 0uperioareB+ @n0 acea0t e4ali*are coercitiv 4enerali*at, cele/rarea ni.icitoarei le4i a entropiei =ridicare i e.anaie uni9or. a cldurii @n univer0>, tran09erat @n 09era 0ocial, nu contri/uie la 0tatornicirea de.ocraiei, @n ace0t .od nu 0e vor in0taura li/ertile de.ocratice+ Niciodat de.ocraia nu a triu.9at @n revoluie+ Pe tr@.ul e4ali*rii coercitive 4enerali*ate i deper0onali*rii va 0tp@ni .inoritatea tiranic+ APornind de la o li/ertate neli.itat, eu @nc3ei printr8un de0poti0. neli.itat+ in 0 adau4 totui c a9ar de 0oluia acea0ta a .ea, @n ce privete 9or.ula 0ocial, nu poate eGi0ta o alt 0oluieB+ Se 0i.te aici 0educia 9anatic a ideii 9al0e care ur*ete de4enerarea 9unda.ental a per0onalitii u.ane ce @i vede c3ipul de0co.pu0+ Do0toiev02i ur.8 rete i.en0a 3i.er 0ocial a

revoluionarilor rui, a Acopiilor ruiB, 3i.er ce conduce la 0upri.area 9iinei @n plenitudinea 0a, aEun4@nd p@n la li.ita ne9iinei+ Hi.er 0ocial, vi0area nu e deloc un lucru nevinovat+ Ace0teia @i e0te a/0olut nece0ar contrapunerea 0trii de tre*ie, a a0prei re0pon0a/iliti+ #i0area revoluionar e o /oal a 0u9letului 0lav+ Do0toiev02i a dat8o @n vilea4, i8a pu0 dia4no0ticul i a pro4no*at de0tinul ei+ Aceia care, prin voina i a9ir.area eGacer/at de 0ine, au pretin0 c (L "E#OLUIA I SOCIALIS)UL depl@n4 i iu/e0c o.ul .ai .ult dec@t @l depl@n4e i8l iu/ete Du.ne*eu, i care au re9u*at lu.ea lui Du.ne*eu, voind 0 9urea0c ei @nii cea .ai /un dintre lu.i, o lu.e 9r 0u9erine i ru, C au ancorat 9atal la r.ul i4aliovi0.ului+ Dar @n acea0t direcie nu pot corecta lucrarea

lui Du.ne*eu+ Stareul Ro0i.a 4l0uiete : ASe poate 0pune pe /un dreptate c @nc3ipuirea lor e .ult .ai /o4at i c8i 9ac .ai .ulte nluciri dec@t noi+ i8au pu0 @n 4@nd 0 @n0cune*e dreptatea @n lu.e : dar, lepd@ndu8ne de Hri0to0, vor aEun4e p@n la ur. 0 0calde p.Pntul @n 0@n4e, cci 0@n4ele c3ea. alt 0@n4e dup 0ine, i cel ce tra4e 0a/ia, de 0a/ie va pieri+ Dac n8a. 9i avut 94duiala lui Hri0to0 @n acea0t privin, 08ar ni.ici de /un 0ea. @ntre ei p@n ce n8ar .ai r.@ne dec@t doi oa.eni pe lu.eB+ Ad.ira/ile cuvinte prin pro9eia lor O Do0toiev02i a de0coperit c necin0tea i 0enti.entalitatea con0tituie /a*ele 0ociali0.ului revoluionar ru0+ ALa noi, 0ociali0.ul 08a @.pPn*it @n pri.ul r@nd pornind de la 0enti.entalitateB+ Dar 0enti.entalitatea repre*int o 0en0i/ilitate @neltoare, o 9al0 co.pti.ire+ Nu rareori 09@rete @n cru*i.e+ Piotr #er3oven02i @i 0pune lui Stavro43in : A@n e0en, @nv8

tura noa0tr @n0ea.n ne4area cin0teiI prin dreptul 9ranc Ia necin0te, ru0ului @i va 9i .ai uor 0 0e de09eteB+ Stavro43in @i r0punde : ADreptul la necin0te, C a0t9el toi vor veni la noi, ni.eni n8o 0 r.@n pe dina9arB+ De a0e.enea, Piotr #er3o8 ven02i l.urete i.portana pentru cau*a revoluiei a lui ?ed2a ocnaul i a Ae0crocilor puriB+ ADa, ave. un popor .inunat, uneori 9oarte 9olo0itor, dar tre/uie 0uprave43eat cu .ult vi4ilenB+ Cu4et@nd .ai departe la 9actorii revoluiei, Piotr #er8 3oven02i a9ir. : APrincipala 9or, liantul de ci.entare, e0te ruinea opiniei proprii+ A0ta da 9or O Iar Mdr4uulT care 08a o0tenit nu a r.a0 nici cu o 0in4ur idee proprie @n capul 0u+ E apreciat pentru ruinea a0taB+ Aceti 9actori p0i3ici ai revoluiei arat c per0onalitatea u.an C calitatea i re0pon0a/ilitatea de o., valoarea 0a inconte0ta/il, e0te ne4at @n e0ena ei 9unda.ental+ )orala revoluionar nu recunoate individul ca

/a* a tuturor valorilor i Eudecilor .orale+ Ave. de8a 9ace cu o .oral i.per0onal+ Acea0ta nea4 valoarea .oral a individului, aprecierea .oral a calitilor per0oanei, de a0e.eni, conte0t autono.ia .oral+ Ace0t tip de .oral i.per0onal d po0i/ilitatea relaiei cu individul ca i cu o unealt+ O.ul (: : C ?ilo0o9ii lui Do0toiev02i NI OL1I !E"DIAE# "E#OLUIA t SOCIALIS)UL devine un 0i.plu .aterial cruia i 0e aplic orice .iEloace 9d8lo0itoare pentru triu.9ul cau*ei revoluiei+ De aceea, .orala revoluionar repre*int o a/olire a .oralei+ "evoluia e0te a.oral prin natura 0a, ea trece, dup ca*, de partea /inelui 0au rului+ Contrarevoluia @i 0ea.n 9oarte .ult+ @n nu.ele de.nitii individului i a valorilor 0ale .orale, Do0toiev02i 0e pronun @.potriva revoluiei i a .oralei revoluinare+ @n 0ti3ia revoluionar,

individul nu 0e .ani9e0t niciodat activ din punct de vedere .oral, nu e re0pon0a/il .oral+ "evoluia @n0ea.n po0edare, de.oni*are+ Acea0t de.oni*are parali*ea* per0onalitatea, nu8i la0 li/ertatea i re0pon0a/ilitatea .oral+ A0t9el o.ul @i pierde caracterul individual, e0te 0upu0 0ti3iei i.per0onale i inu.ane+ Nici .car conductorii revoluiei nu intuie0c ce du3 @i 0tp@nete+ Activi0.ul lor e0te aparent, @n e0en 0@nt pa0ivi+ Spiritul lor 0e a9l @n .@na de.onilor pe care i8au @n4duit @nluntrul lor+ Ideea caracterului pa0iv al conductorilor revoluiei, 9aptul c acetia con0tituie doar un .ediu., a 9o0t 0u4erat de Qo0ep3 de )ai0tre @n 4eniala 0a carte ACon0ideration0 0ur la ?ranceB+ @n revoluie, c3ipul u.an 0e de9or.ea*+ O.ul e0te privat de li/ertate i devine 0clavul du3urilor de*lnuite I 0e revolt, dar nu e autono.+ El 0e a9l @n puterea unui 0tp@nitor 0trin, inu.an i i.per0onal+ Acea0ta e0te taina revoluiei+ A0t9el 0e

eGplic a/0ena u.ani0.ului @n revoluie+ O.ul, care ar putea do.ina cu li/ertatea 0a 0piritual, cu 9ora 0a creatoare individual, e0te opre0at de 0ti3ia revoluionar+ De aici re*ult necin0tea, @n lip0a unei opinii proprii, de0poti0.ul unora, ro/ia altora+ Con9or. concepiei 0ale, Do0toiev02i opune revoluiei principiul individual, .eritul i valoarea intrin0ec a individului+ El de.a0c .inciuna anti3ri0tic a colectivi0.ului i.per0onal i, inu.an, 9al0ul ecu.eni0. al reli4iei 0ociali0.ului+ @n0 @n revoluie nu triu.9 nu.ai i4aliovi0.ul, ci i 0.erdea2ovi0.ul+ Ivan ara.a*ov i S.erdea2ov 0@nt dou 9e8 no.ene ale ni3ili0.ului ru0, dou 9or.e de revolt, acelai 4er.ene din care @ncole0c dou 0e.ine @n4e.nate+ Ivan @ntrupea* 9eno.enul 9ilo0o9ic al revoltei ni3ili0te, iar S.erdea2ov altul .runt, Eo0nic+ Ceea ce Ivan ara.a*ov @.plinete pe cul.ile vieii .intale, S.erdea2ov 9ace @n planul in9erior al vieii+ S.erdea2ov va @n9ptui

dialectica atei0t a lui Ivan+ S.erdea2ov e0te pedeap0a interioar a lui Ivan+ @n orice (& , .a0 de oa.eni eGi0t .ai .uli 0.erdea2ovi dec@t ivani+ i @n revoluii, .icri de .a0e, cantitativ 0@nt .ai .uli 0.erdea2ovi dec@t ivani+ A0t9el, S.erdea2ov, .ai practic, tra4e conclu*ia c totul e0te per.i0+ Ivan 0v@rete pcatul @n 0pirit, @n cu4et I S.erdea2ov C @n 9apt, tran0pun@nd @n via ideea lui Ivan+ Ivan 0v@rete paricidul @n cu4etI S.erdea2ov C 9i*ic, @n realitate+ "evoluia atei0t duce inevita/il la paricid, ea t4duiete ideea de tat, nea4 le4tura dintre tat i 9iu+ "evoluia Eu0ti9ic acea0t cri. prin 9aptul c tatl a 9o0t .on0truo0 de pcto0+ S.erdea2ovi0.ul i.plic un a0t9el de raport uci4tor @ntre 9iu i tat+ ?ptuind @n realitate ceea ce Ivan 0v@ri0e @n cu4et i per.i0e0e @n 0piritul 0u, S.erdea2ov @l @ntrea/ : ADoar c3iar du.neavoa0tr ai

0pu0 c totul e0te @n4duit, atunci de ce v .ai 9r.@ntai at@ta KB+ "evoluia lui S.erdea2ov, @n9ptuind principiul lui Ivan Atotul e0te per.i0B, are .otiv 0 @ntre/e revoluia lui Ivan : AAtunci de ce v .ai 9r.@ntai at@ta KB+ S.erdea2ov a prin0 ur pe Ivan, cel care @l @nva0e atei0.ul i ni3ili0.ul+ "elaiile reciproce dintre S.er8 dea2ov i Ivan parc 0i./oli*ea* relaia dintre popor i Ainte8li43enieB @n ti.pul revoluiei+ Aa 08a @nt@.plat @n tra4edia revoluiei ru0e, 9apt ce a con9ir.at pro9un*i.ea previ*iunii lui Do0toiev02i+ ?unda.entul 0.erdea2ovian, alt9el 0pu0 latura in9erioar a lui Ivan, tre/uia 0 @nvin4 @n revoluie+ @ntr8adevr, lac3eul S.erdea2ov 0e @nal dea0upra tuturor i procla. 9aptul c Atotul e0te per.i0B+ La ora pericolului de .oarte ce pate patria el va 0pune : AUr0c @ntrea4a "u0ieB+ "evoluia nu nea4 nu.ai individul, ci i le4tura cu trecutul, cu prinii, ea pro8 cla. reli4ia uciderii, nu a @nvierii+

Uciderea lui atov e0te un re*ultat le4ic al revoluiei+ De aceea Do0toiev02i e0te uri potrivnic al revoluiei+ @n pro/le.a ar.oniei univer0ale, a raiului, a triu.9ului 9inal al /inelui 0@nt po0i/ile trei 0oluii : %+ Ar.onia, raiul, viaa @ntru /ine 9r li/ertatea opiunii, 9r tra4edia univer0al, 9r 0u9erin i trud creatoare+ 5+ Ar.onia, raiul, viaa @ntru /ine la di.en0iunea vieii p.@nteti, r0cu.prat cu preul unor 0u9erine incalcula/ile i al lacri.ilor 4eneraiilor 0ortite pieirii, 0u9erine i lacri.i tran09or.ate @n .iEloc pentru 9ericiii din (( NI OLAI !E"DIAE# po0teritate+ 6+ Ar.onia, raiul, viaa @ntru /ine ctre care 0e @ndreapt o.ul prin li/ertate i 0u9erin @ntr8alt plan @n care vor intra c@ndva toi .uritorii, adic @n @.pria lui Du.ne*eu+ Do0toiev02i re9u* 3otr@t pri.ele dou 0oluii i accept pe a treia+ Co.pleGitatea dialecticii

do0toiev02iene privind concordia i propirea univer0al 0e .ani9e0t prin acea0t 0oluie+ Nu e uor de @nele0 de care parte e0te Do0toiev02i+ Ce accept din ad.ira/ilele cu4etri ale eroului din A@n0e.nri din 0u/teranB 0au ale lui Ivan ara.a*ov K Care e0te, la ur.a ur.ei, atitudinea lui 9a de raiul tere0tru din A#i0ul unui o. ridicolB 0au 9a de ta/loul de0cri0 de #er0ilov K #iaa ideilor la Do0toiev02i nu poate 9i @nelea0 0tatic, ea e0te dina.ic i anta4onic @n .are .0ur+ @n ca*ul 0u nu poi 40i AdaB 0au AnuB a9ir.ate tranant+ @n revolta o.ului din 0u/teran, a lui Ivan ara.a*ov @.potriva viitoarei concordii univer0ale i a reli4iei pro4re0ului, Do0toiev02i vede adevrul po*itiv care e0te de partea revoltailor, el @n0ui e0te un revoltat+ @n dialectica 0a 4enial, de*vluie contradiciile 9unda.entale ale teoriei de0pre pro4re0+ Calea pro4re0ului a0i4ur concordia viitoare, 9ericirea i de09trile

raiului pentru aceia care @i 0tr/at 0uiurile+ @n0 calea aduce .oartea 4eneraiilor ne09@rite, care prin .unca i 0u9erina lor au pre4tit acea0t concordie+ Poate 9i acceptat din punct de vedere .oral ar.onia pltit cu un a0e.enea pre K Se @.pac oare contiina .oral i reli4ioa0 @n ideea pro4re0ului K @n cuvintele lui Ivan ara.a*ov r0un @n0ui 4la0ul lui Do0toiev02i, @n9ricotoarea 0a idee : A@n ulti. in0tan eu nu accept lu.ea lui Du.ne*eu i, dei tiu c acea0ta eGi0t, n8 o ad.it @ntrutotul+ Nu pe Du.ne*eu nu8l accept, ci lu.ea 9urit de el, nu accept lu.ea lui Du.ne*eu, nu pot 9i de acord 08o accept+ Free0c : S@nt convin0, ca t@nr, c 0u9erinele 0e vor cicatri*a, c /iata co.icrie a contradiciilor u.ane va di0prea ca un Ealnic .iraE, ca o n0cocire in9a. pentru cei .runi i /eci0nici, ca un ato. al A.inii euclidieneB, 0@nt convin0 c, @n 9inal, @n .o.entul ar.oniei interne, 0e va ivi ceva at@t de i.portant @nc@t va

u.ple ini.ile, va potoli ticloiile, va .@ntui toate nele4iuirile o.eneti i 0@n4ele vr0at, va 9i at@t de i.portant, de ine0ti.a/il, @nc@t nu nu.ai c va ierta, dar va i Eu0ti9ica tot ceea ce 08a petrecut cu oa.enii+ Dar 9ie, 9ie i aa, 0 0e ivea0c, dar eu nu accept aa ceva, nu vreau 0 acceptB+ ANu de a0ta a. 0u9erit, ca pe /a*a nele8 %;; "E#OLUIA I SOCIALIS)UL+ .A/ J 4iuirilor i 0u9erinelor .ele 0 0e cldea0c 4unoitea ar.oniei viitoareB+ ADac toi tre/uie 0 0u9ere, ca prin 0u9erin 08i r0pltea0c ar.onia etern, atunci 0pune, te ro4, ce trea/ au copiii cu a0ta K Nu @nele4 pentru ce tre/uie 0 0u9ere i ei, de ce tre/uie 0 pltea0c ar.onia prin 0u9erine K Pentru ce 0@nt un 9el de carne de tun pentru nu tiu ce ar.onie vi8 itoare KB+ A"e9u* total orice ar.onie

0uperioar+ Nu 0e co.par cu lacri.a 9ie i nu.ai a unui 0in4ur /ieel c3inuit, care 0e /ate cu pu.niorii @n piept i 0e roa4 @ntr8 o .a43erni ur@t .iro0itoare cu ne@.prtite r@nduri de lacri.i la MDoa.ne, Doa.neT+ Nu 0e co.par, 9iindc lacri.ile 0ale au r.a0 ne8 @.prtite+ Ele tre/uie 0 9ie @.prtite, alt9el nu va putea 9i ar.onieB+ Ivan ara.a*ov re9u* 0 9ie ar3itectul edi9iciu8 lui de0tinului u.an, dac pentru acea0ta e0te nece0ar 0 c3inui 9ie i cea .ai ne@n0e.nat 9ptur+ El re9u*, de a0e.enea, cunoaterea /inelui i rului+ ADe ce 0 cunoti /le0te.atul de /ine i ru, c@nd te co0t at@t de .ult KB+ Ivan ara.a*ov @i @napoia* lui Du.ne*eu /iletul 0u de intrare @n ar.onia univer0al+ Oare Do0toiev02i a @.prtit @ntru totul cur0ul ideilor lui Iavn ara.a*ov K i da, i nu+ Dialectica lui Ivan ara.a*ov e0te aceea a A.inii euclidieneB, o dialectic atei0t, care re9u* 0 accepte "o0tul vieii

univer0ale+ Do0toiev02i 0e @nal dea0upra li.itelor A.inii euclidieneB, crede @n Du.ne*eu i "o0tul lu.ii+ "evolta lui Ivan ara.a*ov e0te un .o.ent al adevrului, adevr care e0te i al lui Do0toiev02i+ Dac nu eGi0t Du.ne*eu, nici )@ntuitor i .@ntuire, dac nu eGi0t un 0en0 al proce0ului i0toric, a0cun0 pentru A.intea euclidianB, atunci lu.ea tre/uie recu*at, tre/uie 0 0e renune la viitoarea ar.onie, iar pro4re0ul e0te o idee 9al0+ Ivan ara.a*ov .er4e @n revolta 0a .ai departe dec@t o/inuiii tr@./iai ai reli4iei pro4re0ului i reli4iei 0ociali0.ului revoluionar+ El nu re9u* nu.ai pe Du.ne*eu, ci i lu.ea C @n acea0ta con0t previ*iunea do0toiev02i an+ @n .od o/inuit, contiina atei0t conduce la divini*area lu.ii+ Lu.ea 0e 9iGea* .ai 9er. pentru c nu e0te Du.ne*eu+ Dac nu eGi0t un "o0t divin @n lu.e, atunci o.ul pre0upune ace0t ro0t @n ar.onia univer0al viitoare+ Do0toiev02i .er4e .ai departe i

de*vluie ulti.ele con0ecine ale revoltei ce re9u* pe Du.ne*eu i "o0tul divin al lu.ii+ Atei0.ul A.inii euclidieneB tre/uie 0 re9u*e lu.ea, dar i 0 0e r*vrtea0c @.potriva ar.oniei univer0ale viitoare i 0 0e %;% NI OLAI !E"DIAE# "E#OLUIA I SOCIALIS)UL Ylepede deD reli4ia ulti., reli4ia pro4re0ului+ @n acea0t li.it a revoltei eGi0t i un adevr po*itiv+ Dup revolt r.@ne o D 0in4ur cale, calea ctre Hri0to0+ Li.ita revoltei e0te ne9iina, de*a4re4area lu.ii+ A0t9el 0e de.a0c ilu*ia reli4iei revoluionare a pro4re0ului+ Iat de oe Do0toiev02i e pe Eu.tate @.preun cu Ivan ara.a*ov+ Prin .iElocirea dialecticii 0ale, ne @ndreapt care Hri0to0+ Lu.ea poate 9i acceptat, iar pro4re0ul i0toric cu ini.a4ina/ilele 0ale 0u9erine poate 9i

Eu0ti9icat, dac eGi0t un "o0t divin, a0cun0 A.inii euclidieneB, dac eGi0t )@ntuitor, dac viaa @n acea0t lu.e e0te .@ntuire, dac ar.onia .ondial 9inal 0e atin4e doar @n @.pria lui Du.ne*eu, i nu @n @.pria lu.ii ace0teia+ Calea li/erului ar/itru i a revoltei aEun4e la t4duirea re*ultatelor proprii, e o cale 0inuci4a+ Calea revoluionar a ar/itraritii duce la reli4ia pro4re0ului i a 0ociali0.ului, dar, @n eGtre.i0, acea0ta re9u* inevita/il reli4ia pro4re0ului i a 0ociali0.ului+ "evolta @.potriva i0toriei tre/uie 0 0e tran09or.e @rt revolt @.potriva ulti.elor re*ultate ale i0toriei, @.potriva 9inalitii ei+ Ca 0 Eu0ti9ici i 0 accepi cele ce vor veni, e nece0ar 0 Eu0ti9ici i 0 accepi cele trecute+ #iitorul i trecutul au acelai de0tin+ E nece0ar 0 re9aci ti.pul rupt @n /uci, 0 @./ini trecutul, pre*entul i viitorul @n venicie+ Nu.ai aa proce0ul univer0al poate avea Eu0ti9icare i te

poi @.pca cu Alacri.a copiluluiB+ Proce0ul univer0al @l poi ad.ite dac eGi0t ne.urire+ Dac nu eGi0t ne.urire, 0e poate renuna @a ei+ Acea0ta a 9o0t ideea de /a* a lui Do0toiev02i+ De aceea, cea de a doua 0oluie a pro/le.ei ar.oniei univer0ale, propu0 de reli4ia pro4re0ului, e0te re9u*at total de Do0toiev02i+ Nu e0te 0ati09ctoare nici pri.a 0oluie+ Concordia univer0al 9r li8 /ertate, 9r cunoaterea /inelui i rului, nere0i.ind tra4edia proce0ului univer0al, nu valorea* ni.ic+ Nu .ai eGi0t @ntoarcere @n raiul pierdut+ O.ul tre/uie 0 vin @n0pre ar.onia univer0al, av@nd li/ertatea opiunii i po0i/ilitatea @n8 9runtarii li/ere a rului+ Concordia coercitiv nu e Eu0ti9icat, 01211 nici nece0ar, nu core0punde cu de.nitatea de 9ii ai lui Du.8 IID ne*eu+ Ace0t lucru e0te eGpri.at @n A#i0ul unui o. ridicolB+ : O.ul tre/uie 08i a0u.e p@n la capt calea de .artir, a li/ertii+ Do0toiev02i

de*vluie ulti.ele con0ecine ale ace0tei ND+D ci+ Divini*area lu.ii i a o.ului duce la pieire i ne9iin+ E0te a/0olut nece0ar trecerea pe calea divino8u.an+ Li/ertatea %;5 u.an i concordia divin @.pac @ntru Hri0to0+ Aici 0e a9l po0i/ilitatea celei de a treia 0oluii a pro/le.ei ar.oniei uni8 ver0ale+ La Do0toiev02i, pro/le.a concordiei i raiului 0e re*olv prin inter.ediul !i0ericii+ El a avut propria 0a utopic teocratic pe care a opu08o utopiilor paradi0ului 0ocial pe p8.@nt i utopiei teocratici catolice+ !i0erica are .i0iunea de a do.ina lu.ea+ A!i0erica nu 0e tran09or. @n 0tat C 0pune printele Pai0ie+ A0ta era vi0ul "o.ei+ A0ta @n0ea.n cea de a treia i0pit a diavolului+ Di.potriv, 0tatul 0e raportea* la !i0eric, o aEun4e din ur. i devine /i0erica pe p.@nt+ ?aptul e0te cu totul altceva dec@t ultra.ontani0.ul5L i vi0ul ro.an I e o .rea prede0tinare a

ortodoGi0.ului pe p.@nt+ Lu.ina vine de la "0ritB+ ALu.inea* i deteapt 9ie i la 09@ritul veacurilorB+ !i0erica nu @n0ea.n @n0 @.pria lui Du.ne*eu, cu. ne @nva catolici0.ul, ur.@ndu8l pe 09@ntul Au4u0tin+ In0 @n !i0eric tre/uie 0 apar o @.prie+ #a 9i o nou de0co8 perire, o .ani9e0tare a co.ponentei pro9etice a cretini0.ului+ ?iind apocaliptic, poporul ru0 va tre/ui 0 de0copere el ace0t p.@3t, vir4in @n reli4ie, dar i 0 dea la iveal .inciuna 9inal a revoluiei atei0te i a 0ociali0.ului atei0t+ @n noul cretini0., la care 0e raportea* Do0toiev02i, 0@nt nece0are li/ertatea ne8 o/inuit i 9ria @ntru Hri0to0+ Iu/irea 0ocial e0te opu0 urii 0ociale+ A0e.enea tuturor 4@nditorilor reli4ioi rui, Do0to8 iev02i a 9o0t du.an al civili*aiei A/ur43e*eB, 08a @.potrivit Europei occidentale, @ntruc@t aici a @nvin0 acea0t civili*aie A/ur43e*B+ @n propria 0a utopie teocratic, 0e pot @nt@lni ele.ente ale unui

anar3i0. cretin 0ui84eneri0 i ale 0ociali0.ului cretin, at@t de opu0e anar3i0.ului atei0t i 0ociali0.ului 9r Du.ne*eu+ "elaia 0a cu 0tatul nu a 9o0t 0u9icient c3i/*uit+ )onar3i0.ul 0u a avut caracter anar3ic+ ?aptul ne duce cu 4@ndul la ideea .e0iani0.ului reli4io0, de care 0@nt le4ate ideile 0ale 0ocial8reli4ioa0e po*itive, i la .icarea narodnic ru0, %;6 $U0"A CAPI-OLUL #II "USIA Do0toiev02i a 9o0t p@n @n 0tr9undul 0u9letului ru0 i 0criitor ru0+ Nu @l poi i.a4ina @n a9ara "u0iei+ Cercet@ndu8l, poi 43ici 0u9letul ru0+ El @n0ui a 9o0t un .i0ter al 9irii ru0eti, a acu.ulat @n 0ine toate contradiciile ace0tei 9iri+ Ur.@ndu8l pe Do0toiev02i, occidentalii a9l "u0ia+ @n0 Do0toiev02i nu a o4lindit doar 0tructura 0u9letului ru0 i a contienti*at8o,

a 9o0t i ve0titorul contient al ideii ru0e i al contiinei naionale ru0e+ In el 08au r09r@nt toate antino.iile i .aladiile contiinei naionale+ S.erenia ru0 i 0uprae0ti.area, u.ani0.ul ne.r4init i eGclu0ivi0.ul naionali0t ru0 C toate le poi de0coperi @n Do0toiev02i c@nd 0e .ani9e0t ca propovduitor al ideii ru0e+ Atunci c@nd, @n cuv@ntul de laud ctre Pu2in, Do0toiev02i 0e adre0ea* ruilor cu vor/ele : AU.ilete8te, o.ule .@ndruB, u.ilina la care @nde.na nu era una 0i.pl+ Con0idera poporul ru0 ca 9iind cel .ai 0.erit, cel .ai u.il popor din lu.e+ Cu toate ace0tea, era .@ndru de u.ilin+ Nu rareori ruii 0e .@ndre0c cu u.ilina dor eGcepional+ Do0toiev02i con0idera poporul ru0 ca Apopor8purttor de Du.ne*euB, 0in4urul Apopor8purttor de Du.ne*euB+ @n0 o a0t9el de contiin eG8 cepional8.e0ianic nu poate 9i nu.it contiin 0.erit+ @ntr8un a0t9el de popor re@nvie vec3ea 0i.ire i contiin de 0ine

a poporului evreu+ La 9el de a./i4u i contradictorie a 9o0t relaia lui Do0toiev02i cu Europa+ El a 9o0t un adevrat patriot al Europei, al .arilor .onu.ente i al relicvelor 0ale 0acre, lui @i aparin cuvinte de veneraie @nc3inate Europei pe care nu le8a 0pu0 nici un occidentali+ @n relaia lui cu Europa 0e 0i.te u.ani0.ul ne.r4init al 0piritului ru0, capacitatea ru0ului de a retri tot ce e0te .re @n lu.e ca 9iind al 0u+ @n acelai ti.p a t4duit cretini0.ul popoarelor Europei, a conda.nat la .oarte @ntrea4a Europ+ A 9o0t un ovin+ EGi0t %;< .ult nedreptate @n Eudecile 0ale privind alte etnii, de eGe.plu 9rance*ii, polone*ii i evreii+ @ntotdeauna contiina na8Q ional ru0 a 9o0t ori conte0tatoare 9renetic a tot ce e ru0e0c, rene4@ndu8i patria i p.@ntul natal, ori 0u0intoare eGta*iat i eGclu0ivi0t a tot ce e ru0e0c, iar atunci celelalte popoare ale lu.ii au reieit ca aparin@nd de o ra0 in9erioar+ Niciodat @n

contiina naional ru0 nu a eGi0tat cu.ptare, trie linitit i 9er.itate 9r i0terie i 09@ieri luntrice+ Nici @n 4eniul ei 0upre., Do0toiev02i, nu eGi0t acea0t trie, acea0ta contiin naional 0piritual8 .a0culin i pe deplin .atur+ i @n ace0t ca* 0e 0i.te /oala du3ului naional+ Su9letul ru0e0c e con9i4urat ori4inal i 0e deo0e/ete 9oarte .ult de 0tructura 0u9letea0c a occidentalului+ @n "0rit 0e de0c3ide o lu.e uria care poate 9i opu0 @ntre4ii lu.i occi8D dentale, tuturor popoarelor Europei+ Oa.enii 0en0i/ili din Oc8 Q cident 0i.t per9ect ace0t lucru+ @i atra4e .i0terul "0ritului ru0+ "u0ia e0te o c@.pie .aie0tuoa0, cu deprtri ne.r4inite+ Pe 9aa p.@ntului ru0 nu 0@nt 9or.e tra0ate preci0, nu eGi0t 3otare+ Nu eGi0t varietatea co.pleG a .unilor i vilor, nu eGi0t 3otare care 0 deli.ite*e de0luit 9or.a 9iecrui lucru+ Du3ul ru0e0c prp0tio0 i de*lnuit 0e

revar0 @n c@.pie, 0e pierde @n in9init+ C3iar i @n 4eo4ra9ia p.@ntului ru0 eGi0t core0ponden cu 4eo4ra9ia 0u9letului ru0+ Con9i4uraia p.@ntului, 4eo4ra9ia poporului 0e con0tituie @ntotdeauna @n eGpre0ie 0i./olic a con9i4uraiei 0u9letului poporului, a 4eo4ra9iei 0u9letului, @ntotdeauna, eGteriorul e0te eGpre0ia interiorului, 0i./olul 0piritului+ Iar @ntinderea p.@ntului ru0, ne.r4inirea 0a, ZY in9initul deprtrilor, ele.entaritatea 0a in9or. con0tituie eGpre0ia @ntinderii, ne.r4inirii 0u9letului ru0, a deprtrilor in9inite, a dependenei 0ale de in9or.a 9or teluric naional+ -oate ace0tea 0@nt 0i./oluri ale 9irii o.ului ru0+ Un popor nu triete @nt@.pltor @n cadrul unei anu.ite naturi, al unei anu.ite vetre+ EGi0t o coneGiune interioar+ Natura @n0i, p8 .@ntul @n0ui @i de9ine0c orientarea de /a* a 0u9letului+ C@.8piile ru0e, r@pile 0@nt 0i./oluri ale 0u9letului ru0+ @n @ntrea4a con9i4uraie a p.@ntului ru0 0e 0i.t

di9icultile pe care le are de @nvin0 o.ul pentru a do.ina ace0t p.@nt, a8l .odela, a8l 0u/ordona culturii+ "u0ul 0e a9l @n puterea naturii, a p.@ntului 0u, @n puterea 0ti3iei pri.ordiale+ Acea0ta @n0ea.n c 8YYBT @n 0tructura 0u9letea0c a ru0ului 9or.a nu e do.inat de con8 %;' NI OLAI !E"DIAE# "USIA inut, ele.entul trupe0c i 0u9lete0c nu e 0tp@nit de 0pirit+ @n @n0i con9i4uraia p.@ntului ru0 0e 0i.te di9icultatea auto8 di0ciplinei 0pirituale a /tinaului+ Su9letul 0e @.prtie @n c@.pii ne.r4inite, pri/e4ete @n deprtri in9inite+ Deprtarea, in9initul @nr@ure0c 0u9letul ru0+ Ace0ta nu poate tri @n4rdit @n 9or.e, 0u/til nuanat cultural+ El tinde 0pre capt, 0pre li.it, de aceea nu cunoate @n4rdiri @n 9or.e ale vieii, nici contururi i li.ite care 08l di0cipline*e+ Dup 0tarea 0a 9unda.ental i dup

n*uine ace0t 0u9let e0te apocaliptic+ E0te eGtre. de 0en0i/il la curentele .i0tice i apocaliptice, nu 0e tran09or. @ntr8o citadel ca 0u9letul europeanului, nu 0e /lindea* cu di0ciplin reli4ioa0 i cultural+ Su9letul ru0 e de0c3i0 0pre toate *rile, n*uiete 0pre *aritea 09@ritului i08 toriei, 0e de0prinde cu uurin de p.@nt i 0urvolea* deprtrile in9inite+ @n ace0t 0u9let eGi0t o @nclinaie 0pre rtciri @n 0paiile in9inite ale p.@ntului ru0+ In0u9iciena 9or.ei, 0l/iciunea di0ciplinei 4enerea* un in0tinct de con0ervare in0u9icient, ru0ul 0e autoni.icete cu uurin, ar*@nd pe propriul ru4+ S@nt re.arca/ile cuvintele 0pu0e de Andrei !el@i @ntr8o poe*ie @nc3inat "u0iei : + APieri @n 0paiu, pieri, + + + + "u0ie, "u0ia .eaB+ Su9letul ru0 e capa/il 0 atin4 /eatitudinea .orii+ Preuiete puine lucruri, ader cu trie la i .ai puine+ Nu

e le4at de cultur, nu e la 9el de @nctuat de tradiie ca 0u9letul ve0t8european+ "u0ul 0uport din cale8a9ar de uor cri*a cul8 turii, necuno0c@nd @nc adevratul c3ip al culturii+ De aici reK *ult ni3ili0.ul ce8l caracteri*ea*+ El renun uor la tiin i art, la 0tat i econo.ie, 0e r*vrtete @.potriva valorilor .otenite i tinde ctre do.eniul inacce0i/ilului+ Su9letul ru0 e capa/il de eGperi.ente radicale, in0olite pentru 0u9letul european, care e *4*uit @n li.ite, prea le4at de tradiie+ Nu.ai 0u9letul ru0 a putut 0uporta eGperi.entele 0pirituale de09urate de Do0toiev02i+ Do0toiev02i a 0tudiat po0i/ilitile in9inite ale 0u9letului+ ?or.ele i li.itele 0u9letului ve0t8european, coe*iunea cultural i tria 0a raional 08ar con0titui @n o/0tacole pentru 0tudii de ace0t 4en+ Iat de ce pe Do0toiev02i ni8l pute. @nc3ipui doar @n "u0ia, nu.ai 0u9letul ru0 poate 0 9ie acel .aterial pe care 08i de0v@rea0c revelaiile+

%;L i Do0toiev02i a 9o0t un narodnic ori4inal, a .rturi0it i a propovduit narodnici0.ul reli4io0+ Narodnici0.ul e 9ructul ori4inal al 0piritului ru0, nu eGi0t @n Occident+ E un 9eno.en pur ru0e0c+ Nu.ai @n "u0ia 0e poate @nt@lni contraponderea venic @ntre Ainteli43enieB i AnorodB, ideali*area AnoroduluiB aEun4@nd p@n la prea.rirea 0ervil a virtuilor ace0tuia, cutarea @n AnorodB a adevrului i a lui Du.ne*eu+ Narodnici0.ul a 9o0t @ntotdeauna 0e.nul 0l/iciunii pturii culte din "u0ia, al lip0ei unei contiine 9er.e a .enirii ace0teia+ "u0ia 08a con0tituit @ntr8un 0tat al .uEicilor, nepri.itor i @ntunecat, condu0 de un ar, cu cla0e 0ociale prea puin conturate, cu o 0upra0tructur cultural in9i. i 0la/ de*voltat, cu o 3ipertro9iere a aparatului o3ranei+ O a0t9el de 0tructurare a 0ocietii ru0eti, 0tructurare di9ereniat pro9und 9a de 0ocietatea european, a du0 la 9aptul c

elita cultural 08a 0i.it neputincioa0 @n 9aa 0ti3iei populare, a oceanului @nne4urat popular+ Crepu0culul cultural a re0i.it pericolul de a 9i @n43iit de ace0t ocean+ A 9o0t 0u0inut de Putere, dar nu pentru nece0itatea unei culturi 0uperioare a poporului+ Puterea ari0t, 0ancionat reli4io0 @n contiina poporului, pe de o parte proteEa 09era cultural de o/0curanti0.ul .a0elor, pe de alta o per0ecuta+ Acea0ta 0e 0i.ea ca @n c3in4i+ In 0ecolul al JlJ8lea, contiina elitei culturale, care la un .o.ent dat a luat nu.ele de Ainteli43enieB, a devenit tra4ic+ Acea0t cotiin e0te patolo4ic, nu are ni.ic vi4uro0 @n 0ine+ Elita cultural, neav@nd tradiii culturale puternice @n i0toria ru0, ne0i.indu80e @n le4tur or4anic cu re0tul 0ocietii, cu cla0ele puternice, .@n8dre de .reul lor trecut i0toric, a 9o0t ae*at @ntre dou 0ti3ii ale i0toriei ru0e C 0ti3ia puterii ari0te i 0ti3ia AnoroduluiB+ Din in0tinct de

con0ervare 0piritual, elita cultural a @nceput 0 ideali*e*e /a unul, /a cellalt ele.ent, /a pe a.@n8dou, a @nceput 08i caute @n ele puncte de 0priEin+ Dea0upra @ntunecatului 3u popular, i.en0 precu. oceanul, acea0t elit are 0en*aia @ntre4ii 0ale neputine, a a.eninrii per9ide de a 9i @n43iit de neant+ A0t9el, elita, redenu.it dup venirea ra*nocinilor5: Ainteli43enieB, a capitulat @n 9aa 3ului popular i a @nceput 0 0e @nc3ine toc.ai acelei 0ti3ii care %;: NI OLAI !E"DIAE# a.enina 0 o devore*e+ ANorodulB 0e @n9ia Ainteli43enie@B drept o putere .i0terioa0, 0trin i 0eductoare+ @n popor e0te a0cun0 taina vieii adevrate, @ntr8@n0ul eGi0t adevrul adevrat, eGi0t Du.ne*eul pe care8l pierdu0e elita+ AInteli43eniaB nu 08a 0i.it 0trati9icat or4anic @n viaa ru0ea0c, i8a pierdut inte4ritatea, 08a rupt de rdcini+

Inte4ritatea 08a p0trat @n AnorodB, AnordulB duc@nd o via or4anic i cuno0c@nd adevrul ne.iElocit al vieii+ Elita nu are 0u9icient putere pentru a8i recunoate .i0ia cultural @n 9aa poporului, datoria de a lu.ina @ntunericul 0ti3iei populare+ Elita cultural 08a @ndoit c e0te purttoare de lu.in, nu a cre*ut @n adevrul propriu, a l0at prad @ndoielilor valorile a/0olute ale culturii+ Acea0t atitudine .ani9e0tat nu a putut duce la @n9ptuirea unei adevrate .i0ii culturale+ Adevrul culturii a 9o0t 0upu0 @ndoielii reli4ioa0e, .orale i 0ociale+ Cultura 08a n0cut @n neadevr, a 9o0t cu.prat cu un pre .ult prea 0cu.p care @n0ea.n ruperea de viaa poporului, @nclcarea inte4ritii or4anice+ Cultura repre*int culpa @n 9aa AnoroduluiB, pr0irea i uitarea ace0tuia+ Senti.entul culpei a ur.rit intelectualitatea ru0 de8a lun4ul @ntre4ului 0ecol al JlJ8lea i i8a 0u/.inat ener4ia creatoare, @n Ainteli43eniaB ru0 nu

a eGi0tat contiina valorilor a/0olute ale culturii, a dreptului a/0olut de a 9uri ace0te valori+ #alorile culturale 0@nt 0upu0e du/itaiei .orale i 0u0pectate+ ?aptul caracteri*ea* cu. nu 0e poate .ai /ine narodnici0.ul ru0+ Adevrul nu e0te cutat @n cultur, @n reali*rile ei o/iective, ci @n popor, @n @n0i viaa ace0tuia+ #iaa reli4ioa0 nu 0e pre*int ca o cultur a 0piritului, a0e.enea unui ele.ent pri.ordial or4anic+ Caracteri*e* aici principiile de /a* ale narodnici0.ului ru0 9r 0 in 0ea.a de di9erite direcii i nuane+ @n realitate, narodnici0.ul 0e 0cindea* .ai @nt@i @n reli4io0 i @n .ateriali0t+ @n0 @n narodnici0.ul .ateriali0t, care e opera elitei culturale, 0e a0cunde aceeai p0i3olo4ie ca i @n cel reli4io0+ La 0ocialitii narodnici eGi0t aceleai tr0turi ca i la narodnicii 0lavo9ili+ Aceeai ideali*are a poporului, aceeai 0u0pectare a culturii+ Uneori, @ntre eGtre.a AdreaptB i A0tin4B, eGi0t

ui.itoare coincidene caracteriale, @n ele 0e a0cund aceleai ele.ente ale A0utelor ne4reB, du.noa0e culturii+ Una i aceeai .aladie a 0piritului naional 0e de*vluie la poli opui+ Pe0te tot eGi0t acelai caracter @nc3i0 i i.atur a9lat la /a*a individului, lip0ete acea cultur a r0punderii i cin0tei %;& "USIA individuale+ EGi0t aceeai incapacitate @n 9aa autono.iei 0pirituale, aceeai ner/dare, nu o cutare @n 0ine, ci @n a9ara 0inelui+ Lip0a cavaleri0.ului @n i0toria ru0 a avut ur.ri 9atale pentru cultura .oral+ AColectivi0.ulB i Aecu.eni0.ulB ru0 au 9o0t 0ocotite drept 9actori de 0uperioritate ai poporului ru0, 0uperioritate care8l @nal dea0upra popoarelor Europei+ @n0 @n realitate a0ta @n0ea.n c per0onalitatea, 0piritul individual @nc nu 08au deteptat 0u9icient @n poporul ru0, per0onalitatea e0te .ult prea @.povrat de ele.entul natural

al vieii populare+ De aceea contiina narodnic a putut 0 0i.t adevrul i pe Du.ne*eu nu @n individ, ci doar @n popor+ Ce @n0ea.n AnorodulB pentru contiina narodnic, ce repre*int acea0t putere .i0terioa0 K @n0i noiunea de AnorodB e0te i.preci0 i are caracter aleatoriu+ ANorodulB @n 0en0ul predo.inant al contiinei narodnice nu @n0ea.n naiunea ca or4ani0. unic, @n care 0@nt cuprin0e toate cla0ele, toate pturile 0ociale, toate 4eneraiile, intelectualul i no/ilul, dar i ranul, co.erciantul i /ur43e*ul, de a0e.eni, .uncitorul+ @n ace0t ca* cuv@ntul AnorodB nu are 0en0ul 0u ontolo4ic i 0in8 4urul autentic, ci are, @n pri.ul r@nd, un 0en0 0ocial, de cla0+ ANorodB 0@nt cu precdere ranii i .uncitorii, cla0ele in9e8 rioare ale 0ocietii, care trie0c din .unca 9i*ic+ De aceea no/ilul, indu0triaul 0au co.erciantul, 0avantul, 0criitorul 0au arti0tul nu repre*int AnorodulB, nu 0@nt pri or4anice ale ace0tuia, ei 0@nt opui

AnoroduluiB, ca A/ur43e*ieB i Ainteli8 43enieB+ @n narodnici0.ul de A0t@n4aB, revoluionar i .ateriali0t, a 9o0t potenat la .aGi.u. @nele0ul de cla0 al noiunii de AnorodB+ E0te @n0 ui.itor 9aptul c i @n narodnici0.ul reli4io0 i @n 0lavo9ili0. eGi0t ace0t @nele0 de cla0 al noiunii de AnorodB, @n contradicie vdit cu direcia or4anic a contiinei 0lavo9ile+ i pentru 0lavo9il, i pentru Do0toiev02i, Ano8roi@B e0te @n pri.ul r@nd rni.ea, cretinii, .uEicii+ Pentru acetia elita cultural 08a rupt de popor, e antipodul AnoroduluiB i adevrului ace0tuia+ Adevrul 0e a9l @n .uEici, nu @n no/ili 0au intelectuali+ )uEicii p0trea* intact credina adevrat+ Elitei culturale @i e0te luat dreptul de a 0e 0i.i parte or4anic a poporului, de a de0coperi @n 0ine ele.entul pri.ordial popular+ Dac 0@nt no/il 0au ne4u0tor, 0avant 0au 0criitor, in4iner 0au .edic, nu pot 0 . 0i.t drept AnorodB, tre/uie 0 percep AnorodulB ca un 9eno.en .i0terio0, opu0 0inelui, @n

%;( NI OLAI !E"DIAE# "USIA 9aa cruia tre/uie 0 . @nc3in ca la nite .oate purttoare de adevr 0upre.+ "aportul i.anent cu AnorodulB i cu tot ceea ce e0te popular nu e po0i/il, relaia r.@ne tran0ceden8tal+ ANorodB @n0ea.n @n pri.ul r@nd un alt eu, opu0 .ie, @n 9aa cruia . @nc3in+ El include @n 0ine AadevrulB, care nu eGi0t @n .ine i pentru care 0@nt culpa/il+ @n0 acea0ta e0te o contiin de ro/, dependent 0piritual, 9r o valoare 0piritual proprie+ ANarodnici0.ulB 9al0 do0toiev02ian 0e a9l @n contradicie cu .inunatele cuvinte ale lui #er0ilov la adre0a no/ili.ii ru0e+ A@i repet c nu pot 0 nu re0pect calitatea .ea de no/il+ La noi 08a creat @n decur0ul veacurilor un tip de o. care repre*int civili*aia 0uperioar, cu. nu 40eti @n lu.ea @ntrea4 C tipul o.ului care 0u9er pentru toat o.enirea+ D Acea0ta e0te o

tr0tur tipic ru0ea0c i 0e @nt@lnete doar @n pturile 0uperioare, cele .ai culte ale poporului ru0, din care 9ac i eu parte, prin ur.are o po0ed i eu i 0@nt .@ndru de ace0t lucru, 9iindc ace0t tip de o. repre*int viitorul "u0iei+ Poate c nu 0@nte. dec@t o .ie de oa.eni, dar n8are a 9ace I dac 0@nte. .ai .uli 0au .ai puini, i.portant e c toat "u0ia a trit p@n acu. nu.ai ca 0 produc acea0t .@n de oa.eniB+ Feniile ru0e, @n cul.ea vieii lor 0pirituale i creatoare, nu au re*i0tat @ncercrii 0upre.e a li/ertii 0piri8 tului+ S8au 0periat de 0in4urtate i 08au aruncat @n 9undtura vieii populare, 0per@nd 0 40ea0c a0t9el adevrul 0upre.+ )arii oa.eni rui nu au pato0ul e0caladrii @nli.ilor+ Se te. de 0in4urtate, au 0enti.entul a/andonului, al 9ri4ului a/0olut, caut cultura vieii populare colective+ Prin ace0tea 0e deo0e/ete 4eniul ru0 C Do0toiev02i, de cel european C Niet*0c3e+ -ol0toi i Do0toiev02i nu 0e

.enin la @nli.e, de0cind @n alt *on, @i atra4e @ntunecata i neptrun0a 0ti3ie popular+ Aici ndEduie0c ei 0 40ea0c adevrul, nu @n a0cen0iunea pi0curilor+ La 9el au 4@ndit i pro.otorii contiinei naionale C 0lavo9ilii+ Ei 0e 40eau la @nli.ea culturii europene, erau ruii cei .ai culi+ Cultura C au @nele0 ei C poate 0 9ie doar naional i prin acea0ta 0@nt .ai apropiai de Apu0 dec@t aa8*iii Aocci8 I dentaliB+ @n0 au capitulat @n 9aa 0tatutului .uEicilor, 08au dedat neantului .uEic+ Nu au 40it @n 0ine 9ore 08i apere adevrul, : 08l de*vluie @n pro9un*i.e ca naional i 4eneral8popular, i au clacat pe dru. prin @nele4rea AnoroduluiB ca rni.e, : opu0 elitei culturale+ Acea0t @nele4ere a avut con0ecine 9atale %%;
I

pentru cunoaterea de 0ine naional+ In narodnici0.ul nere8@i4io0, de 0t@n4a, au 4er.inat 0e.inele 9une0te ale 0en0ului de

cla0 al AnoroduluiB+ A/i0ul dintre Ainteli43enieB i AnorodB 08a ad@ncit i le4ali*at+ Contiina naional a devenit i.po0i/il, po0i/il 08a artat a 9i doar contiina narodnic. @ntre ti.p, @n 0lavo9ili0., 08au pu0 /a*ele unei @nele4eri or4anice a AnoroduluiB ca naiune, ca or4ani0. .i0tic+ Dar i 0lavo9ilii au c*ut prad .aladiei elitei culturale+ Acea0t /oal @l pate i pe Do0toiev02i+ )arGi0.ul a de0co.pu0 noiunea de AnorodB @n cla0e i, a0t9el, a dat o lovitur contiinei na8 rodnice, apoi, @n0, el @n0ui a cuno0cut o re4enerare narodnic+ Narodnici0.ul lui Do0toiev02i e0te de o 9actur deo0e/it+ E, .ai @nt@i, un narodnici0. reli4io0+ i 0lavo9ilii .rturi0eau un narodnici0. reli4io0+ oelev 0punea c poporul ru0 e 9ru.o0 nu.ai @n ortodoGie, alt.interi e pariv+ Slavo9ilii credeau c poporul ru0 e cel .ai cretin, 0in4urul popor cretin din lu.e+ @n0 credina reli4ioa0 a lui Do0toiev02i @n

poporul ru0 ine de alt epoc+ Slavo9ilii 0i.eau @nc p.@ntul 9er. 0u/ picioare+ Erau oa.eni care 0e @n9rupta0er dintr8un trai con9orta/il+ Cunoteau @nc trinicia vieii 9r 4riEi a .oierilor rui, cre0cui la conace i rP.ai toat viaa proprietari la ace0te Acui/uri de no/iliB+ Ni.ic cata0tro9ic, nici un 9el de pre.oniii ale unui viitor apocaliptic nu8i @n9iora @n /laEini8tatea lor+ Do0toiev02i aparine cu totul epocii unei vi*iuni cata0tro9ice a0upra lu.ii, unei epoci @ndreptate cu 9aa 0pre Apo8calip0+ Contiina 0a popular i .i0ionar devine univer0al, adre0@ndu80e de0tinului @ntre4ii lu.i+ @n co.paraie cu Do0toiev02i, 0lavo9ilii erau provinciali+ "elaia lui Do0toiev02i cu Europa e0te e0enial di9erit 9a de a 0lavo9ililor, cu .ult .ai co.pleG i ten0ionat+ i relaia cu i0toria ru0 e0te alta+ Do0toiev02i nu e0te @nclinat 0 ideali*e*e eGclu0iv "u0ia de dinaintea lui Petru cel )are+ El acord o .are i.portan Peter0/ur84ului i

perioadei de dup Petru, e 0criitor al ace0tei perioade+ II intere0ea* de0tinul o.ului @n "u0ia peter0/ur43e*, eGperiena tra4ic a pelerinului ru0 rupt de arina natal+ @l ur.ea* a0t9el pe Pu2in+ Caracterul 0pectral al Peter0/ur4ului, 0urprin0 %%% NI OLAI !E"DIAE# "UStA cu 4eniu, @l atra4e @n .od deo0e/it+ @i 0@nt cu totul 0trine viaa .o0covit a .oierilor i traiul rne0c+ E ocupat eGclu0iv de Ainteli43eniaB din perioada peter0/ur43e* a i0toriei ru0e+ A trit cu un picior @n viitoarea viitoarelor cata0tro9e pe care Ie8a pre0i.it+ E 0criitorul epocii @n care a @nceput revoluia interioar+ Do0toiev02i nu a 9o0t 0lavo9il @n 0en0ul tradiional al ace0tui cuv@nt, dup cu. nici on0tantin Leontiev nu a 9o0t 0lavo9il+ Ei 0@nt oa.eni de alt 9or.aie+ Slavo9ilii nu erau @n*e0trai cu dina.i0.ul eGtraordinar al lui Do0toiev02i+

@n AQurnalul 0criitoruluiB a9l. o 0erie de opinii ne4ative de0pre 0lavo9ili, uneori c3iar nedrepte : ASlavo9ilii au o rar capacitate de a nu8i recunoate pe ai lor i de a nu @nele4e ni.ic din realitatea conte.poranB+ Do0toiev02i @i apr pe AoccidentaliB ca pe o contrapondere la 0lavo9ili+ ALa MoccidentaliT nu eGi0t parc acelai in0tinct al 0piritului ru0 ca la 0lavo9ili KB+ A#oia. nu.ai 0 evidenie* c@teva ele.ente 3i.erice ale 0lavo9ili0.ului, care uneori aEun4 p@n la necunoaterea celor proprii i p@n la totala contra*icere a realitii+ Aa @nc@t, @n orice ca*, occidentali0.ul a 9o0t totui .ai rea8 li0t ca 0lavo9ili0.ul i, cu toate 4reelile 0ale, a .er0 .ai departe, cur0ul .icrii a 9o0t totui de partea 0a, @n ti.p ce 0lavo9ili0.ul nu 08a .icat nici c8o c3ioap din loc, /a c3iar i8a 9cut o onoare din a0ta+ Occidentali0.ul i8a pu0 cu curaE @ntre/area capital, a 0oluionat8o 0u9erind i, prin autocunoa8tere, 08a @ntor0

la r@na natal i a apro/at coe*iunea cu 9unda.entul popular, 0alv@ndu80e @n /atin+ Din partea noa0tr con0tat. doar 9aptul ca atare i crede. cu trie c nu 0e poate pune @n aplicare o @ntoarcere, contient 0au ou, la r@na natal, 0lavo9ilii particip@nd 9oarte puin la ace0t lucru 0au c3iar de locB+ Do0toiev02i aprecia* pe occidentali pentru eGperiena lor, pentru contiina .ai pro9und i pentru dina.i08 .ul voinei+ @l 9r.@nt 9aptul c 0lavo9ilii au apucturi /oiereti, 0itu@ndu80e dincolo de 0u9erinele vieii, @n a9ara literaturii, i privind la toate de 0u0+ Pentru Do0toiev02i Acopiii ruiB, ateitii, 0ocialitii i anar3itii 0@nt 9eno.ene ale 0piritului ru0+ i literatura AoccidentalB e un 9eno.en al 0piritului ru0+ Do0toiev02i 0e pronun pentru reali0., pentru reali0.ul tra4ic al vieii @.potriva ideali0.ului 0lavo9ililor+ El a @nele0 cur0ul .icrii 0pirituale care 08a petrecut @n "u0ia+ @n contiina 0a pro9etic a de*vluit natura .icrii i a artat cu.8

11, plitele li.ite p@n la care acea0ta poate aEun4e+ El 08a 0ituat de partea punctului de vedere al eGperienei 0pirituale, al ne8 ce0itii @ncercrii 0piritului+ Slavo9ilii conte.porani lui, a9lai la a doua 4eneraie, au @ncetat 0 .ai @nelea4 .icarea, 0e te.eau de orice eGperien+ S@nt puncte de vedere a0upra vieii co.plet di9erite+ Concepia privind Ar@na natalB la Do0to8 iev02i e0te .ai pro9und ca cea a 0lavo9ililor+ Do0toiev02i vede p.@ntul ru0 @n 0traturile 0ale cele .ai ad@nci, care ie0 la iveal dup cutre.ure i rupturi de 0coar+ Nu e0te vor/a de 0tratul 0uper9icial, ci de cel ontolo4ic, de cunoaterea 0piritului popular ptrun0 @n ad@ncul ad@ncurilor 9iinei+ E0te eGtre. de intere0ant relaia lui Do0toiev02i cu Europa+ Din ace0t punct de vedere 0@nt intere0ante cuvintele lui #er0ilov @n care Do0toiev02i a 0e.nat unele dintre cele .ai a9ectuoa0e 4@nduri

proprii re9eritoare la Europa+ )ulte din ideile 0ale 0@nt pu0e @n 4ura lui #er0ilov+ "u0ul e o. univer0al i cel .ai li/er o. din lu.e+ ANoi 0@nte. oa.eni li/eri, iar ei =europenii> nu+ Pe atunci, @n toat Europa, eu, cu .elancolia .ea ru0ea0c, era. 0in4urul o. li/er =+++>+ ?iecare 9ranu* e @n 0tare 0 0e pun nu nu.ai @n 0luE/a ?ranei, dar i a o.enirii @ntre4i, @n0 nu.ai cu condiia 0 r.@n c@t .ai 9ranu* I 9aptul 0e re9er @n aceeai .0ur la en4le* i la nea.+ Sin4ur ru0ul a aEun0 @nc de pe acu., adic cu .ult @nainte de a 0e 9ace /ilanul 4eneral, 0 0e 0i.t cu at@t .ai ru0, cu c@t e0te .ai european+ Acea0ta e0te cea .ai caracteri0tic tr0tur naional care ne deo0e/ete de toate celelalte popoare, pe care n8o 40eti la nici un alt popor+ C@nd . 40e0c @n ?rana . 0i.t 9rance*, @ntre ne.i . 0i.t nea., c@nd iau contact cu vec3ea civili*aie 4reac . 0i.t 4rec i toc.ai atunci 0@nt .ai ru0 ca oric@nd, 9iindc devin eGponentul principiului

9unda.ental al 4@ndirii ru0eB+ AUn ru0 ine tot at@t de .ult la Europa ca i la "u0ia, 9iecare piatr de acolo @i e0te dra4 i o preuiete+ Europa a 9o0t din totdeauna patria noa0tr, la 9el ca i "u0ia, /a c3iar .ai .ult O Ni.eni nu poate iu/i "u0ia .ai .ult dec@t o iu/e0c eu, totui niciodat nu .8a .u0trat contiina pentru c #eneia, "o.a, Pari0ul, co.orile tiinei i artei lor & C ?ilo0o9ia lui Do0toiev02i 113 )t OLAI !E"DIAE# "USIA i toat i0toria lor @.i 0@nt .ai dra4i dec@t "u0ia+ O, ruilor le 0@nt ne0pu0 de 0cu.pe ace0te vec3i .onu.ente 0trine, ace0te .inuni ale lu.ii lui Du.ne*eu, ace0te r.ie ale unor .iracole divine, da, nou ne 0@nt c3iar .ai 0cu.pe dec@t lor O =+++>+ Sin4ur "u0ia ou triete pentru 0ine, ci pentru o idee, i tre/uie 0 recunoti, dra4ul .eu, c@t de 0e.ni9icativ e 9aptul c

de aproape o 0ut de ani "u0ia pune intere0ele Europei .ai pre0u0 de ale eiOB+ A0t9el de cuvinte nu le8ar 9i putut 0pune nici un 0lavo9il+ Ace0t .otiv 0e repet i la Ivan ara.a*ov+ A#ara 0 .er4 @n EuropaI cu toate c tiu c voi .er4e @ntr8un ci.itir, @n0 @n cel .ai 0cu.p ci.itir C a0ta e+ @.i 0@nt dra4i .orii de8acolo, 9iecare piatr dea0upra lor 4l0uiete de clocotitoarea via trecut, de credina pti.a @n 9apt, @n adevr, @n lupt, @n tiin, @nc@t tiu de pe acu. c voi cdea la p.@nt, voi 0ruta ace0te pietre i voi pl@n4e dea0upra lor, 9iind @n acelai , ti.p convin0 din toat ini.a c acolo e0te un ci.itir i ni.ic altcevaB+ Aceleai lucruri 0e repet @n AQurnalul 0criitoruluiB+ AEuropa C ce lucru 09@nt i 4ro*av, Europa O O, cunoatei oare, do.nilor, c@t de 0cu.p ne e nou, vi0torilor 0lavo9ili, dup du.neavoa0tr, du.ani ai Europei, Europa, ara M.ir racoQelor 09inte KT+ tii oare c@t de dra4i ne 0@nt ace0te M.iracoleT

i c@t iu/i. i cin0ti., .ai .ult dec@t pe 9rai, acele .ari nea.uri care o populea*, i tot ceea ce e0te .re i .inunat 0v@rit @n ele K tii oare c@t de .ult ni 0e 0tr@n4e ini.a i cu c@te lacri.i ne c3inuie i ne 9r.@nt de0tinele rilor ce o alctuie0c, cu. ne 0perie norii a.enintori care tind tot .ai .ult 0 @nne4rea0c ori*ontul K Niciodat, do.nilor, voi, europeni i occidentali, nu ai iu/it Europa ca noi, vi0torii 0lavo9ili, con0iderai de voi du.anii tradiionaliB+ Nu au a9ir.at ace0te lucruri nici 0lavo9ilii, nici occidentalii+ Sin4ur on0tantin Leontiev, care n8a 9o0t nici 0lavo9il, nici occidental, a putut 0 0pun de0pre trecutul Europei cuvinte a0e.ntoare+ F@nditorii reli4ioi rui de 4enul lui Do0toiev02i i Leontiev nu au ne4at .area cultur a Europei occidentale+ Au venerat8o c3iar .ai .ult dec@t conte.poranii europeni*are au ne4at civili*aia european conte.poran, 0piritul ei A/ur43e*B, au de.a0cat trdarea

.arilor tradiii i precepte ale vec3ii culturi europene+ H Opo*iia @ntre "u0ia i Europa a 9o0t pentru .uli 4@ndi8tori i 0criitori rui o contradicie @ntre dou 0pirite, @ntre dou tipuri de cultur, o 9or. a luptei 0piritului cu tendinele civili*aiei .oderne, care tind 0 @nn/ue 0piritul+ Slavo9ili0.ul a 9o0t o a/eraie 0ui84eneri0 a contiinei+ @n lu.e 0e con9runt dou 0pirite i @ncepe 0 c@ti4e teren 0piritul civili*aiei /ur43e*e, ca ur.are a trdrii /a*elor cretine ale culturii+ Spiritul .ateriali0t predo.in a0upra celui reli4io0, ctuele 9ericirii p8 .@nteti @nc3id porile cerului+ Acea0ta e0te tendina civili*aiei conte.porane+ ?aptul a ieit @n eviden @n pri.ul r@nd la popoarele Europei+ Pe rui i8a 0alvat Atr4nareaB 0peci9ic+ i, iat, 0@nt tentat 0 cred c tendina civili*aiei conte.porane nu are putere a0upra "u0iei i poporului ru0, care triete @n alt 0pirit, i c acea0t tendin

e0te un 9eno.en al Occidentului, al popoarelor Europei+ Direciile reli4ioa0e ale cu4etrii i literaturii ru0e au @./rcat 3aina 0lavo9ili0.ului+ A 9o0t o reacie de aprare+ Fer.ania @nceputului de 0ecol al JlJ8lea, epoc a .arelui av@nt al ideali0.ului i ro.anti0.ului, a trecut printr8o 0tare de 0pirit 0i.ilar, a trit o cunoatere de 0ine a0e.ntoare+ Spiritul ideali0t, di0po*iia ro.antic, preponde8 rena intere0elor 0uperioare culturale 08au a9ir.at ca 0pirit 4er.an, 0tare de 0pirit 4er.an, ca intere0e 4er.ane @n opo*iie cu direcia ne0piritual a AOccidentuluiB, ?rana i An4lia+ Ace0tea au 9o0t @n0oite de av@ntul eGtraordinar al contiinei .e0ia8 nice 4er.ane+ Apoi @n0 Fer.ania a luat8o pe calea .ateriali0.ului pur, trd@ndu8i c3e.area @nalt 0piritual+ Lupta celor dou 0pirite, a celor dou tipuri de cultur, reli4ioa0 i ne8reli4ioa0, a 9o0t @ntotdeauna i.anent Europei occidentale, 08a purtat pe teren european+ "o.anticii i

0i./olitii 9rance*i, catolicii 9rance*i ai 0ecolului al JlJ8lea, ca !ar/eU DDAurevillU, #illier0 de LDI0le Ada., HuU0.an0, Leon !loU, 08au @.potrivit cu @ntrea4a 9iin i prin de0tinul lor */uciu.at 0piritului predo.inant al 0ecolului, alt9el 0pu0 civili*aiei europene i 9rance*e a 0ecolului al JlJ8lea, care i8a .@3nit la 9el de .ult precu. pe Do0toiev02i i on0tantin Leontiev i8au @ntri0tat 0lavo9ilii+ i ei 08au adre0at ctre evi ti.purii ca 0pre o patrie 0piritual+ ?eno.enul Niet*0c3e, cu vi0ul pti.a al unei culturi tra4ice, dioni0iace, a con0tituit prote0tul pa0ionat i @ndurerat @.potriva 0piritului civili*aiei europene ce triu.9a+ Acea0t te. e0te univer0al i nu poate 9i @nelea0 ca anta4oni0. @ntre %%< %%' NI OLAI !E"DIAE# "USIA "u0ia i Europa, @ntre "0rit i Apu0+ E o

opo*iie a dou 0pirite, a dou tipuri de cultur @n intere0ul Europei, dar i al "u0iei, @n Apu0, dar i @n "0rit+ )arilor 4@nditori i 0criitori rui, care au avut o 4@ndire ori4inal, le8a 9o0t dat 0 perceap 9eno.enele cu .ai .are acuitate dec@t occidentalii+ C3iar i Her*en5& a avut o percepie 0uperioar celei europene din anii D<;+ @n0 de aici nu tre/uie 0 tra4e. conclu*ia c ace0t curent .ondial al civili*aiei conte.porane, 0piritul nereli4io0 nu va 9i victorio0+ @n 4eneral, 0piritul va 9i @n de0cretere+ @n "u0ia au venit .arGitii i au avut 0ucce0+ i aici are loc lupta @ntre dou 0pirite, @ntre dou tipuri de cultur 0au, .ai preci0, @ntre 0pirit i cei care duc 0piritul adevratei culturi i civili*aii la de4enerare i eGtincie+ @n "u0ia nu poate do.ina nici 0piritul, nici cultura+ Pun pe acelai plan 0piritul i cultura, /a, .+aZ+ B)%D 2 identi9ic, cci cultura e0te 0pirit prin natura ei+ Civili*aia poate 0 nu 9ie 0piritual, cultura @n0 a 9o0t

@ntot8 t deauna le4at de datina 09@nt, de cultul 0tr.oilor+ Do0to8iev02i a 0i.it cel .ai /ine dualitatea vre.urilor ce vor ur.a, creterea 0piritului anti3ri0tic+ A de0coperit concre0cena 4ata 0 0e 0par4 a ace0tui 0pirit c3iar @n "u0ia+ @n ulti.a perioad a vieii 0ale, Leontiev pierdu0e 0perana c @n "u0ia 0e va ivi un nou tip de cultur, opu0 celui 4enerat de civili*aia european i apropiat de vec3ile culturi @n9loritoare ale Europei+ De*ndEduit i v*@nd @n "u0ia triu.9ul proce0ului e4alitari0t .ondial, e4alitari0. pe care8l ura, a ro0tit cuvinte a0pre precu. c pe "u0ia o ateapt o 0in4ur .i0ie reli4ioa0 C naterea din .ie*ul ei a Anti3ri0tului+ A0t9el 08a de*a4re4at 0in4ur ideea narodnici0.ului reli4io0 0u/ loviturile uci4toare ale i0toriei+ Iar de0tinul ideii .e0ianice ru0e 08a @nc3eiat tra4ic+ ADac vrea 0 0e de0tinuie, orice popor .are tre/uie 0 cread c 0alvarea lu.ii 0e a9l @n el i nu.ai @n el, c a aprut pe lu.e

pentru a 0ta @n 9runtea popoarelor, a8i uni pe toi laolalt i a8i duce la uni0on 0pre 9inalul prede0tinat tuturorB+ A0t9el 9or.ulea* Do0toiev02i @n AQurnalul 0criitoruluiB nece0itatea unei contiine naionale .e0ianice+ @ntr8o a0t9el de contiin .e0ianic lip0ete dintru @nceput eGclu0ivi0.ul na8 %%L ional, caracterul particular naional+ Contiina .e0ianic a poporului e0te univer0al+ Poporul .e0ianic e0te c3e.at 0 0luEea0c 0alvrii tuturor popoarelor, a @ntre4ii lu.i+ -oc.ai acea0t cau* e0te pu0 de Do0toiev02i @n 9aa poporului ru0, popor purttor de Du.ne*eu+ )e0iani0.ul nu @n0ea.n naionali0.+ )e0iani0.ul pre0upune o arie .ult .ai @ntin0 dec@t naionali0.ul, @n el nu eGi0t o a9ir.are de 0ine eGclu0iv naional+ Slavo9ilii au 9o0t, @n .are .0ur, naionaliti prin contiina lor+ Au cre*ut c poporul ru0 deine un tip 0uperior de cultur cretin+ @n0 nu au

pretin0 c poporul ru0 tre/uie 0 0alve*e toate popoarele i @ntrea4a lu.e, 0 de*vluie adevrul univer0al+ Do0toiev02i de0coper @n 4eniul atotcuprin*tor al lui Pu2in caracterul univer0ali0t al 0piritului naional ru0+ @l 9rapea* la Pu2in Acapacitatea co.pti.irii univer0ale i a tran09i4urrii @n 4eniul altor naii, tran09i4urare aproape de0v@rit+ Acea0t capacitate e0te @ntru totul nece0ar, naional, iar Pu82in o @.parte cu @ntre4 poporulB+ @n contradicie cu 0lavo9ilii, el a9ir. c An*uina noa0tr ctre Europa, cu toat @n9ocarea i eGtre.i0.ul ei, @n a9ar c a 9o0t lo4ic i raional n )undamentul ei, a core0pun0 per9ect cu @n0i n*uina 0piritului popular, iar, la ur.a ur.ei, c are indi0cuta/il un el 0uperiorB+ ASu9letul ru0, 4eniul poporului ru0 poate c e0te cel .ai predi0pu0, co.parativ cu altele, 0 @n4lo/e*e @n 0ine ideea unirii tuturor oa.enilor, a iu/irii 9retiB+ Do0toiev02i de*v8D luie 0u/til c

3lduirea, cutarea nelinitit i 9r i0tov a 0u9letului, e0te un 9eno.en ad@nc naional, un 9eno.en al 0piritului naional ru0+ A@n Aleco, Pu2in a a9lat i evideniat pri/ea4ul ru0, ne9ericitul pelerin al plaiului natalB+ Creaia lui Do0toiev02i e @nc3inat @n @ntre4i.e de0tinului ace0tui pelerin, 0oarta lui pa0ion@ndu8l @n .od deo0e/it+ Auto3tonii, cei le4ai de 4lia natal, oa.enii p.@ntului, nu l8au intere0at+ APelerinul ru0 are neaprat nevoie de 9ericirea .ondial ca 0 0e linitea0c, alt9el nu 0e @.pacB+ @n ace0t .od, 0piritul univer0ali0t al poporului ru0 0e de*vluie @n 0i30trie i pri/e4ie+ i @n ace0t ca*, ideile lui Do0toiev02i 0@nt antino.ice, antino.ia re8*ult@nd din dina.i0.ul ideii, care nu accept ni.ic 0tatic, 0ta4nant+ Pelerinul ru0 08a de0prin0 de r@na 0tr.oea0c+ De aici re*ult pcatul 0u, anevoina vieii lui creatoare+ @n0 pelerinul ru0, pe care Do0toiev02i l8a con0iderat un produ0 al /oieri.ii, nu.indu8l di0preuitor

A4entil3o.e ru00e et citoUen du %%: NI OLAI !E"DIAE# "USIA .ondeB, e0te un 9eno.en ad@nc ru0e0c, @nt@lnit nu.ai @n "u0ia, e0te una din tr0turile 0piritului naional+ ?acila cu4etare 0la8vo9il nu ar 9i putut cuprinde ideile anta4onice privind Apelerinul ru0B+ Do0toiev02i a iu/it pelerinul ru0 i 08a intere0at @n .od deo0e/it de 0oarta 0a+ A con0iderat Ainteli43eniaB ru0 rupt de AnorodB drept un 9eno.en naional+ E0te 9oarte i.portant 0 0e @nelea4 acea0t relaie pentru concepia do0to8iev02ian a0upra lu.ii+ De aceea, narodnici0.ul reli4io0 al lui Do0toiev02i a 9o0t o @./inare 9oarte co.pleG de idei con8 tradictorii+ El a @n4enunc3eat @n 9aa Aadevrului noroduluiB, a cutat Aadevrul din poporB+ Prin noiunea de AnorodB a @n8 ele0 acel or4ani0. .i0tic, 0u9letul naiei,

perceput ca un @ntre4 .re i .i0terio0, acel popor preponderent A0i.pluB, norodul .uEicilor+ Aici 0e a0cunde caracterul o/0cur, o/inuita con9u*ie a contiinei narodnice, cci pro/le.a pelerinului ru0 poate 9i @nelea0 i @n alt .od+ Pelerinul ru0 poate 0 de0copere i 0 contienti*e*e @n pro9un*i.ea 0a ele.entul pri.ordial naional i 0 devin naional 9iindc a de0coperit acea0t pro9un*i.e+ Pro9un*i.ea 9iecrui ru0 e0te de natur popular+ Ele.entul popular nu e0te @n a9ara 0a, nu e @n .uEic, ci @n 0ine, @o 0tratul pro9und al 9iinei @n care inele nu .ai e0te o .onad @nte.niat+ Sin4ura relaie corect cu ele.entul popular, acea0ta va 9i, relaia i.anent+ inele nu e0te AnorodulB, e0te rupt de AnorodB, din .o.ent ce 0e va a9la la 0upra9a, nu @n pro9un*i.e+ Ca 0 devin ApopularB nu8i tre/uie nici un 9el de .uEici, nici poporul 0in4ur, ci @i tre/uie doar 0 0cor.onea0c @n propria8i pro9un*i.e+ Aoe0t lucru e0te vala/il i

pentru contiina /i0ericea0c, @n ce con0t Aadevrul popularB de0tinuit din pro9un8 *i.e K Do0toiev02i nu a @.pru.utat adevrul de la .uEici, de la oa.enii 0i.pli, adevrul 0trin lor, ci l8a de*vluit @n ad@n8 cul 0u9letului 0u+ Do0toiev02i @n0ui e0te AnorodulB, .ult .ai AnorodB dec@t @ntrea4a rni.e a "u0iei+ ADe0tinul ru0ului e0te inconte0ta/il pa.european i univer0al+ A deveni ru0 adevrat, deplin ru0, @n0ea.n a deveni 9rate cu toi oa.enii, om universal. O, 0lavo9ili0.ul i occidentali0.ul no0tru e o uria ne@nele4ere i at@ta tot, dei i0toric nece0ar+ Pentru un ru0 adevrat, Europa i de0tinul .reei ra0e ariene 0@nt la 9el de 0cu.pe ca @n0i "u0ia, ca i de0tinul plaiului natal, 9iindc de0tinul no0tru e0te univer0alB+ @n acea0t @nele4re a prede0ti8 nrii ru0eti i a ideii ru0e, Do0toiev02i e0te inconte0ta/il .ai %%&

aproape de #ladi.ir Soloviov dec@t de 0lavo9ili 0au de naionalitii rui de .ai t@r*iu+ In0 @n contiina .e0ianic do0to8 iev02ian 0e pot de0coperi contradiciile i pri.eEdiile oricrei contiine .e0ianice+ Ideea .e0ianic a 9o0t adu0 pe lu.e de poporul vec3i evreu, poporul ale0 de Du.ne*eu, @n care a tre/uit 0 apar )e0ia+ Nu eGi0t alt .e0iani0. @n a9ar de cel evreu+ )e0iani0.ul evreu a 9o0t adeverit de apariia lui Hri0to0+ @n0, dup apariia lui Hri0to0, @n cuprin0ul lu.ii cretine nu .ai e0te po0i/il alt contiin .e0ianic+ Popor ale0 al lui Du.ne*eu e0te @ntrea4a lu.e cretin+ Popoarele au .i0iunea lor, c3e.area lor, dar contiina .i0ionar nu @n0ea.n contiin .e0ianic+ )e0iani0.ul evreu era /a*at pe apropierea eGtre., p@n la identi9icare, @ntre ele.entul reli4io0 i cel naional+ Contiina .e0ianic nu @n0ea.n contiin naionali0t, care @ntotdeauna are caracter particular+ Contiina .e0ianic

e0te univer0al+ Poporul evreu nu a 9o0t un popor @ntre alte popoare, ci unicul popor al lui Du.ne*eu care a 9o0t c3e.at 0 .@ntuie lu.ea, 0 pre4tea0c @.pria lui Du.ne*eu pe p.@nt+ Iar contiina .e0ianic @n interiorul lu.ii cretine @n0ea.n @ntotdeauna o reiudai*are a cretini0.ului, o @ntoarcere la identi9icarea univer0alului reli4io0 cu naionalul+ @n vec3ea pretenie ru0ea0c con9or. creia "u0ia e0te a -reia "o., au eGi0tat ele.ente inconte0ta/ile de iudai0. pe teren cretin+ Ace0t iudai0. 0e poate o/0erva @ntr8o 9or. i .ai clar @n .e0iani0.ul polone*+ De la ideea celei de a -reia "o.e vine contiina .e0ianic ru0, care trece @n 0ecolul al JlJ8lea i atin4e @n9lorire la .arii 4@nditori i 0criitori rui+ Ideea .e0ianic ru0 a aEun0 p@n @n 0ecolul JJ, c@nd 08a .ani9e0tat de0tinul ei tra4ic+ "u0ia I.perial 08a apropiat 9oarte puin de cea de a -reia "o., @n cadrul 0u, dup cuvintele lui Do0toiev02i,

A!i0erica a 9o0t parali*atB, 9iind @ntr8o @nEo0itoare 0upunere 9a de Ce*ar+ )e0ianicii tui 0e re9ereau la Cetatea #iitorului, nu aveau propria Cetate, ndEduiau c @n "u0ia va aprea o nou @.prie, Do.nia de o .ie de ani a lui Hri0to0+ i iat c "u0ia I.perial 08a pr/uit, a avut loc revoluia, 08a rupt lanul care le4a !i0erica de 0tatul ru0+ Iar poporul ru0 a eGperi.en8 %%( ."1O!A" #E$D"AE2 tat in0taurarea unei noi @.prii @n lu.e+ Dar @n locul celei de a -reia "o.e a @n9ptuit Internaionala a -reia+ Contiina celor care au @n9iinat Internaionala a -reia 08a dovedit a 9i tot .e0ianic+ Ei 08au .rturi0it drept purttori ai lu.inii de la "0rit, care tre/uie 0 lu.ine*e popoarele contiinei .e0ianice+ Aa 08a @nt@.plat @n ca*ul clu4rului ?ilo9ie, dat i @n ca*ul lui !a2unin 5(+ Dar a0t9el 0e de.on0trea* c la /a*a contiinei .e0ianice e0te ad.i0

@nelciunea reli4ioa0, relaia .incinoa0 @ntre ele.entul reli4io0 i cel popular+ Pcatul @n4enunc3ierii @n 9aa poporului 0e a9l la /a*a contiinei .e0ianice, iar pentru ace0t pcat ur.ea* pedeap0a o/li4atorie O Contradiciile, i0pitele i pcatul ideii .e0ianice ru0eti 0@nt cuprin0e @n per0onaEul atov+ S 9i 9o0t @n0 Do0toiev02i de0ctuat cu totul de concepia lui atov K ?irete, Do0toiev02i nu e atov, @n0 l8a iu/it pe atov i ceva din atov e0te i @n el+ -oi eroii lui Do0toiev02i 0@nt cr@.peie din propriul 0u 0u9let, .o.ente ale traiectului 0u 0piritual+ atov @i 0pune lui Sta8vro43in : Atii du.neata care popor din lu.e e0te a0t*i 0in4urul Mpurttor al du.ne*eiriiT, care vine 0 @nnoia0c i 0 0alve*e lu.ea @n nu.ele unui nou Du.ne*eu, i care deine c3eile vieii i ale cuvPntului cel nou KB+ AOrice popor nu.ai @ntr8at@t i at@ta ti.p eGi0t ca popor, c@t ti.p @i are un Du.ne*eu al 0u, eGclu*@nd ne@.pcat

orice alt Du.ne*eu din lu.eB+ Acea0ta @n0ea.n o @ntoarcere la particulari0.ul pri.itiv+ )ai departe @n0, atov 0e tran09or. @ntr8un iudai0t cu pretenii univer0ale+ ADac un popor .are nu are credina c el e0te 0in4urul deintor al adevrului =unic i eGclu0iv>, dac nu are credina c nu.ai el e0te capa/il i c3e.at 08i @nvie pe toi i 08i 0alve*e prin adevrul lui, @ncetea* i.ediat 0 .ai 9ie un popor .are, devenind 0i.plu .aterial etno4ra9ic+ =+++> Doar Adevrul e unul 0in4ur i, prin ur.are, nu.ai unul dintre popoare poate avea un Du.ne*eu adevrat, c3iar dac celelalte au i ele du.ne*eii lor aparte i .ari+ Sin4urul popor Mpurttor de Du.ne*euT e0te poporul ru0B+ Atunci Stavro43in @i pune lui atov pro/le.a 9unda.ental : ADu.neata per0onal cre*i 0au nu cre*i @n Du.ne*eu KB+ AEu cred @n "u0ia, cred @n ortodoGia ei+++ Eu cred @n trupul lui Hri0to0+++ Eu cred c a doua venire a lui Hri0t 0e va v@ri @n "u0ia+ Eu

cred+++B, /@i4ui atov, intrat @n paroGi0.ul eGaltrii+ ADar @n Du.ne*eu K @n Du.ne*eu KB+ AEu+++ eu voi crede @n Du.ne*euB+ @n ace0t %5; $U0"A ui.itor dialo4, Do0toiev02i de.a0c .inciuna narodnici0.ului reli4io0, a ploconelii @n 9aa poporului, de.a0c pri.eEdia contiinei .e0ianice narodnice+ )uli rui credeau @n popor @nainte de a crede @n Du.ne*eu, 0e @ncredeau @n popor .ai .ult dec@t @n Du.ne*eu, prin popor voiau 0 aEun4 la Du.ne*eu+ I0pita @nc3inrii @n 9aa poporului e0te tipic ru0ea0c+ @n contiina ru0, ele.entul reli4io0 i cel naional 0@nt at@t de a.e0tecate @nc@t 0@nt 4reu de 0eparat+ @n ortodoGia ru0 a.e0tecul aEun4e uneori la identi9icare @ntre reli4io0 i naional+ Po8 porul ru0 crede @ntr8un Hri0to0 ru0+ Hri0to0 e0te un Du.ne*eu popular, un Du.ne*eu al rni.ii ru0e, cu tr0turi ru0eti+ Dar a0ta @n0ea.n o deviaie p4@n @n

ortodoGia ru0+ Caracterul naional reli4io0, @nc3i0 i eGclu0ivi0t, @n0trinarea de cre8 tini0.ul occidental, atitudinea tranant ne4ativ, @n 0pecial 9a de lu.ea catolic C toate ace0tea au condu0 ctre o contra8 dicie vdit cu 0piritul univer0ali0t al cretini0.ului+ ?iecare popor, ca i 9iecare individ, are o capacitate ori4inal de re9racie a cretini0.ului+ Cretini0.ul poporului ru0 tre/uie 0 9ie unul ori4inal, 0 ai/ tr0turi ori4inale, individuali*ate+ ?aptul nu contra*ice cu ni.ic caracterul .ondiali0t al cretini0.uluiI @n8truc@t unitatea tuturor e0te ceva concret, nu a/0tract+ Dar @n cretini0.ul ru0 eGi0t pri.eEdia predo.inrii ele.entului 0ti3ie popular a0upra Lo4o0ului univer0al, a principiului 9e.inin a0upra celui .a0culin, a 0piritului a0upra 0u9letului+ Acea0t pri8 .eEdie 0e 0i.te i la Do0toiev02i+ Ade0ea el propovduiete un Du.ne*eu ru0, nu univer0al+ Ner/darea lui Do0toiev02i e0te o tr0tur iudaic+ Pro9ilul lui atov e0te

re.arca/il prin 9aptul c @ntr8@n0ul 0e @./in ele.entul revoluionar cu cel de A0ute ne4reB, 0e de*vluie @n4e.narea celor dou principii+ "evoluionarul ru0 .aGi.ali0t i A0uta nea4rB ru0 ade0ea nu 0e di0tin4, tr0turile care @i apropie 0@nt preponderente+ A./ii 0@nt 0edui de ploconirea @n 9aa AnoroduluiB+ Sti3ia popular le tul/ur raiunea, le de9or.ea* i le dedu/lea* per0onalitatea+ i unul i altul 0@nt po0edai+ Do0toiev02i a de*vluit ceea ce a 0i.it @n 0ine, principiul revoluionar i cel de A0ut nea4rB+ A de0coperit @n poporul ru0 @n9ricotoarea 0ti3ie, pti.a i voluptuoa0, pe care n8 au o/0ervat8o 0criitori narodnici+ Nu @nt@.pltor, @n 0@nul poporului ru0 08a n0cut 3l@0tovi0.ul, 3 - . - - .. . NI OLAI !E"DIAE# un 9eno.en eGtre. de naionaltipic ru0e0c+ @n 3l@0tovi0. 0e a.e0tec ortodoGi0.ul cu

0trvec3iul p4@ni0. ru0, cu 9actorul dioni0iac+ C@nd adopt 9or.e eGtatice, caracterul reli4io0 9u0 de*vluie aproape @ntotdeauna o @nclinaie 3l@0tov2n+ Sti3ia popular 0e arat .ai puternic dec@t lu.ina Lo4o0ului+univer0al, @n poporul ru0 e0te @nclcat raportul cuvenit @ntre princi8 piul .a0culin i cel 9e.inin, @ntre 0pirit i 0u9let+ Ace0t 9apt e0te 0ur0a tuturor .aladiilor contiinei reli4ioa0e i naionale, @n ro.anul 0u APoru./elul de Ar4intB, Andrei !el@i de0crie cu o ptrun*toare 9or intuitiv acea0t @n9ricotoare 0ti3ie a poporului ru0+ "u0ia nu e0te Apu0ul, dar nici "0ritul+ Ea e0te .arele Apu08"0rit, @nt@lnirea i interaciunea @n aceeai ur*eal a ele.entelor occidentale i r0ritene+ @n acea0ta con0t co.pleGitatea i .i0terul "u0iei+ Do0toiev02i a 9o0t drut cu un 3ar pro9etic care a 9o0t adeverit de i0torie+ @n0 08au adeverit, @n principal, pro9eiile ne4ative

de0pre "u0ia i poporul ru0, nu cele po*itive+ ADe.oniiB e0te o carte pro9etic, a0t*i e clar pentru toi+ Dar .ulte din pro9eiile 0ale po*itive, ce au u.plut AQurnalul 0criitoruluiB, n8au avut Eu0ti9icare+ A0t*i e0te o adevrat tortur citirea pa4inilor de0pre Con0tantinopolul ru0, de0pre arul al/ i de0pre poporul ru0 ca unicul i eGclu0ivul popor cretin din lu.e+ A0upra unui 0in4ur lucru a 4reit radical Do0toiev02i i a pro9eit 9al0+ El a a9ir.at c intelectualitatea e0te inoculat de atei0. i 0ociali0., @n0 8a cre*ut c poporul nu va accepta acea0t i0pit, va r.@ne credincio0 Adevrului lui Hri0to0+ A 9o0t o a/eraie a contiinei narodnice+ Narodnici0.ul reli4io0 a di.inuat darul 0u pro9etic+ "evoluia a de*.init narodnici0.ul reli4io0 ru0, a dat Eo0 .a0ca ilu*iilor i @nelciunii contiinei narodnice+ ANorodulB a lepdat cretini0.ul, Ainte@i43eniaB @ncepe deEa 0 0e @ntoarc cu 9aa la cretini0.+

Principalul e0te 0 ne eli/er. de9initiv de orice concepie de cla0 @n viaa reli4ioa0+ Din cau*a ace0tei concepii nu au 9o0t deplin li/eri nici 0lavo9ilii, nici Do0toiev02i+ Slavo9ili0.ul i occidentali0.ul pier, narodnici0.ul ru0 nu .ai e0te po0i/il 0u/ nici o 9or.+ Intr. @ntr8o alt di.en0iune a eGi0tenei+ E0te nece0ar 0 ela/or. o nou contiin 0piritual, .ai viril, reli4ioa0 i naional+ La ela/o8l55 "USIA rrea ace0tei noi contiine a contri/uit in9int de .ult i Do0toiev02i+ @n0 tot la el a9l. i0pitele i pcatele noa0tre+ Pe calea ctre o via nou, ctre renaterea 0piritual a poporului ru0 tre/uie 0 treci @n preala/il prin u.ilin i pocin, prin8tr8o autodi0ciplin 0ever a 0piritului+ Doar atunci poporul ru0 va recpta 9ora 0piritual+ "enunarea la preteniile .e0ia8 nice tre/uie 0 con0olide*e .enirea naional a "u0iei+ @n9runtarea

narodnici0.ului tre/uie 0 @ntrea0c individualitatea i 08i @.plinea0c valorile 0pirituale+ %56 4A$E!E ".C5"6"TO$ CAPI-OLUL #III )A"ELE INCHIRI-O" DU)NEREU8 O)UL I O)UL8DU)NEREU Le4enda de0pre )arele Inc3i*itor e0te pi0cul creaiei lui Do08toiev02i, @ncununarea dialecticii 0ale+ @n Legend tre/uie cutat e0ena concepiei do0toiev02iene a0upra lu.ii, o concepie po*itiv i reli4ioa0+ Aici 0e ur*e0c toate 9irele, 0e 0oluionea* te.a 9unda.ental a li/ertii, a 0piritului u.an, te. tratat @n pro9un*i.e+ E ui.itor 9aptul c le4enda, care repre*int un eGtraordinar enco.ion @nc3inat lui Hri0to0, e pu0 @n 4ura atei08 tului Ivan ara.a*ov+ Le4enda r.@ne i a*i o eni4.+ ".@ne neclar de a cui parte e0te cel care pove0tete Le4enda i de a cui parte e @n0ui autorul+ )ulte eGplicaii 0@nt

l0ate pe 0ea.a li/ertii u.ane+ Le4enda de0pre li/ertate tre/uie 0 0e adre0e*e li/ertii+ Lu.ina iradia* @n @ntuneric+ @n 0u9letul atei0tului revoltat Ivan ara.a*ov 0lluiete lauda ctre Hri0to0+ De0tinul o.ului @l atra4e inevita/il 9ie 0pre )arele Inc3i*itor, 9ie 0pre Hri0to0+ E0te a/0olut nece0ar 0 alea4+ Nu eGi0t a treia ieire+ A treia e0te doar 0tarea tran*itorie, 0tarea a/ia de0luit a ulti.elor 9rontiere+ @n 0i0te.ul )arelui Inc3i*itor, ar/itrarul duce la pierderea i ne4area li/ertii 0piritului+ Iar li/ertatea poate 9i do/@ndit doar prin Hri0to0+ ?rapea* procedeul arti0tic la care recur4e Do0toiev02i+ Hri0to0 tace tot ti.pul, r.@ne @n u./r+ Ideea reli4ioa0 po*itiv nu8i 40ete eGpre0ie @n cuv@nt+ Adevrul de0pre li/ertate e0te ineGplica/il, de nero0tit+ E uor eGpri.a/il doar ideea con0tr@n4erii+ Adevrul de0pre li/ertate 0e de*vluie prin opo*iie cu ideile )arelui Inc3i*itor, 0e re9lect ca replic la adevrul )arelui Inc3i*itor+ Acea0t ocultare a lui

Hri0to0 i a Adevrului Su e0te, e0tetic vor/ind, deo0e/it de penetrant+ )arele Inc3i*itor ar4u.entea*, convin4e+ Are la di0po*iie lo4ica de 9ier, voin @ndreptat 0pre @n9ptuirea unui plan /ine deter.inat+ Dar 0.erenia lui Hri0to0, %5< /linda Sa tcere convin4 i tran0.it .ai .ult dec@t toat puterea ar4u.entrii )arelui Inc3i*itor+ @n Legend 0@nt pu0e 9a @n 9a i 0e con9runt dou te.eiuri 9unda.entale C li/ertatea i con0tr@n4erea, credina @n "o0tul vieii i necredina @n vreun "o0t, iu/irea divin i .ila atee 9a de oa.eni, Hri0to0 i Anti3ri0t+ Do0toiev02i pre*int ideea opu0 lui Hri0to0 @n 0tare pur, contur@nd .a4ni9icul portret al )arelui Inc3i*itor+ Ace0ta e0te Aun .artir =+++> .i0tuit de cov@ritoarea 0u9erin, @n0u9leit de dra4o0te 9a de oa.eniB+ El e0te un a0cet li/er @n 9aa Eoa0elor po9te .ateriale, un o. al ideii+ Are o tain+ Acea0t tain

e0te necredina @n Du.ne*eu, necredina @n "o0tul lu.ii, @n nu.ele creia oa.enii nu au avut dec@t 0 0u9ere+ Pier*@nd credina, )arele Inc3i*itor a @nele0 c oa.enii nu 0@nt capa/ili 0 @ndure povara li/ertii de*vluite de Hri0to0+ Calea li/ertii e0te 4rea, c3inuitoare i tra4ic, recla. eroi0., e pe0te puterile unei /iete 9iine .runte precu. o.ul+ )arele Inc3i*itor nu crede @n Du.ne*eu, dar nici @n o.+ Ace0tea 0@nt dou 9aete ale unei 0in4ure credine+ Pier*@nd credina @n Du.ne*eu, nu 0e .ai poate crede @n o.+ Cretini0.ul nu i.pune nu.ai credina @n Du.ne*eu, ci i credina @n o.+ Cretini0.ul e0te reli4ia divino8u.anitii+ B @nainte de orice, )arele Inc3i*itor nea4 ideea divino8 u.anitii, a apropierii i coe*iunii te.eiurilor divine i u.ane @n li/ertate+ O.ul e .ai preEo0 de .area @ncercare a 9orelor 0ale 0pirituale, de li/ertatea 0piritual, de .enirea pentru o via 0uperioar+ Acea0t @ncercare a 9orelor

0ale a 9o0t eGpre0ia unui .are re0pect pentru o., a 9o0t .enirea naturii 0ale 0pirituale 0uperioare+ De la o. 0e cer .ulte 9iindc el are o c3e.are de @ndeplinit, @n0 o.ul re9u* li/ertatea cretin, di0ocierea @ntre /ine i ru+ ADe ce 0 cuno0c ace0t /ine i ru de.onic, c@nd . co0t at@t KB O.ul nu poate @ndura 0u9erinele 0ale i ale altora, cci li/ertatea i cunoaterea /inelui i rului nu 0@nt po0i/ile 9r 0u9erin+ El e0te @ntr8o dile. : li/ertate 0au 9ericire, /un0tare i 0tri.t or@nduire a vieii, li/ertatea prin 0u9erin 0au 9ericirea 9r li/ertate+ )area .aEoritate a oa.enilor .er4e pe a doua cale+ Pri.a e0te calea c@torva alei+ O.ul re9u* .arile idei ale lui Du.ne*eu, ne.urirea i li/ertatea, cucerindu8l iu/irea de oa.eni, @neltoare i atee, 9al0a co.pti.ire, 0etea neo/o0it de a r@ndui cele p.@nteti 9r Du.ne*eu+ )arele Inc3i*itor 08a ridicat @.potriva lui Du.ne*eu @n nu.ele o.ului, al celui %5'

NI OLAI !E"DIAE# )A"ELE INCHIRI-O" .ai .runt dintre oa.eni, al aceluia @n care el nu crede, dup cu. nu crede nici @n Du.ne*eu+ Ace0t 9apt e 9unda.ental+ @n .od o/inuit 0e dedic @ntru totul 9ericirii p.@ntene cei care nu cred c o.ul e prede0tinat unei viei 0uperioare, du.ne*e8 ieti+ A)intea euclidianB, r*vrtit i li.itat @n 0ine, @ncearc 0 or@nduia0c o lu.e .ai /un dec@t cea creat de Du.8 ne*eu+ Du.ne*eu a creat o ordine a lu.ii potopit de 0u9erin+ El a @n0rcinat o.ul cu povara in0uporta/il a li/ertii i re0pon0a/ilitii+ A)intea euclidianB con0truiete o ordine a lu.ii @n care nu vor 9i 0u9erine i re0pon0a/iliti, dar nu va 9i nici li/ertate+ Inevita/il, A)intea+++B tre/uie 0 adere la 0i0te.ul )arelui Inc3i*itor, adic la crearea 9urnicarului pe /a*a nece8

0itii i la di0tru4erea li/ertii 0piritului+ -e.a apare i @n A@n0e.nri din 0u/teranB, @n ADe.oniiB, la i4aliov i Piotr #er3o+ven02i, i e0te re*olvat @n ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB+ Dac viaa lu.ii nu are un "o0t 0uperior, dac nu eGi0t Du.ne*eu i ne.urire, atunci r.@ne or4ani*area u.anitii p.@ntene con9or. lui i4aliov i )arelui Inc3i*itor+ "evolta @.potriva lui Du.ne*eu tre/uie 0 conduc inevita/il la di0tru4erea li/ertii+ "evoluia, av@nd la /a* atei0.ul, tre/uie, tot inevita/il, 0 conduc la un de0poti0. 9r .ar4ini+ Aceiai te.ei 0e a9l la /a*a inc3i*iiei catolice i a 0ociali0.ului coercitiv, aceeai ne@ncredere @n li/ertatea 0piritului, @n Du.ne*eu i o., @n Du.ne*eu8o.ul i O.ul8Du.ne*eu+ Punctul de vedere al eude.oni0.ului e0te inevita/il opu0 li/ertii+ + N Li/ertatea 0piritului u.an nu coincide cu 9ericirea oa.enilor+ Li/ertatea e0te ari0tocratic, ea eGi0t doar pentru

c@iva alei+ )arele Inc3i*itor @nvinuiete pe Hri0to0 c, @.povr@nd pe oa.eni cu li/ertate pe0te puterile lor, El 08a purtat de parc nu i8ar iu/iT Din iu/ire 9a de oa.eni ar 9i tre/uit 08i prive*e de li/ertate+ A@n loc 0 pui 0tp@nire pe oa.eni, @n nu.ele li/ertii, -u -e8ai 0trduit 08i de09ori c@t .ai lar4 9runtariileO Ai uitat, 0e vede, c o.ul pre9er linitea, i c3iar .oartea li/ertii de a ale4e 0in4ur @ntre /ine i ru O ?iindc nu eGi0t ni.ic .ai ade.enitor pentru el dec@t li/ertatea contiinei, i, @n acelai ti.p, nu eGi0t ceva .ai cu.plit O Iar -u, @n locul unor principii te.einice, care ar 9i 0tatornicit o dat pentru totdeauna linitea @n contiina u.an, ai ale0 ce poate 9i .ai ciudat, .ai nede0luit i .ai va4, tot ce depete puterile oa.enilor, proced@nd aa ca i cu. nu i8ai 9i iu/it c@tui de puinB+ %5L Pentru 9ericirea oa.enilor e0te nece0ar 0 le liniteti contiina, adic 0 le rpeti

li/ertatea ale4erii+ Puini 0@nt @n 0tare 0 duc povara li/ertii i 0 nu ur.e*e pe Acela care Aare parte de dra4o0tea li/er con0i.it a o.uluiB+ )arele Inc3i*itor poart de 4riE celor .uli, nenu.rai ca ni0ipul .rii, care nu pot 0uporta @ncercarea li/ertii+ El 0pune c Ao.ul nu caut at@t pe Du.ne*eu, c@t .iracoleB+ @n ace0te cuvinte 0e vdete adevrata prere pe care o are )arele Inc3i*itor de0pre natura u.an, ne@ncrederea 0a @n o.+ El continu, repro@ndu8i lui Hri0to0 : A-u nu -e8ai @nvrednicit 0 co/ori de pe cruce, 9iindc nu voiai 08l c@ti4i pe o. printr8o .inune, atept@nd o credin li/er con0i.it din partea lui, nicidecu. prileEuit de un .iracol+ Ceea ce doreai -u cu ardoare era o dra4o0te li/er, nu eGta*ul unui ro/ 9a0cinat de puterea ce i8a v@r@t pe veci 9rica @n oa0e+ Dar i de a0t dat -u ai 4reit, 0ocotindu8i pe oa.eni .ai pre0u0 de ceea ce 0e arat a 9i @n realitate, c@nd ei nu

0@nt dec@t nite ro/i, cu toate c, aa cu. au 9o0t pl0.uii, @n 0u9letele lor .ocnete r*vrtireaB+ APreuindu8l pe0te .0ur =pe o. C n.n.3 ai procedat ca i c@nd n8ai 9i avut nici cea .ai .ic @n4duin, 9iindc @n0e.na 0 ceri de la el .ai .ult dec@t putea da =+++>+ Dac, @n0, l8ai 9i preuit .ai puin i nu i8ai 9i cerut dec@t ceea ce putea 08i dea, ar 9i 0i.it .ai .ult dra4o0tea -a, 9iindc nu l8ai 9i o/li4at 0 poarte o povar at@t de 4rea+ O.ul e0te 0la/ de @n4er i /e8oi0nicB+ )arele Inc3i*itor e0te indi4nat de ari0tocrati0.ul reli4iei Qui Hri0to0+ A-e poi .@ndri, 9irete, cu ace0te odra0le ale li/ertii, ale dra4o0tei li/er druite, cu 0u/li.a lor Eert9 08v@rit de /unvoie @n nu.ele -u O A.intete8i @n0 c acetia au 9o0t doar c@teva .ii, i toi pl.dii ca nite *ei, pe c@nd ceilali K Cu ce @nt vinovai, oare, ceilali, adic nevolnicii, care n8au 9o0t @n 0tare 0 9ac ceea ce au i*/utit 0 @ndeplinea0c Dcei : clii din 9ire K Cu ce e0te vinovat un

0u9let plp@nd dac nu+ i8a putut @n0ui a0e.enea 3aruri @n9ricoate K Nu cu.va -u ai po4or@t din ceruri doar @n .iElocul celor alei i nu.ai pentruD eiKB i, iat, )arele Inc3i*itor 0are @n aprarea nevolnicilor, @n nu.ele iu/irii de oa.eni rpete 3arul li/ertii care o @.povrea* cu 0u9erine+ ACre*i, oare, c noi n8a. iu/it o.enirea, de vre.e ce a. @nele0 cu Pt+@ta u.ilin+I 0l/iciunile ei i a. cutat din toat ini.a 08i uur. povaraKB )arele Inc3i*itor @i 0pune lui Hri0to0 ceea %5: NI OLAI !E"DIA9i# )A"ELE INCHIRI-O" ce 0pun de o/icei 0ocialitii cretinilor : ALi/ertatea i 9aptul c ave. p@ine @ntr8 adevr i cu pri0o0in, ca 0 aEun4 pentru toat lu.ea, 0@nt dou lucruri inco.pati/ile, 9iindc @n vecii vecilor oa.enii nu vor 9i @n 0tare 0 @.part p@inea

@ntre ei O i, @n acelai ti.p, 0e vor convin4e c niciodat nu vor putea 9i li/eri, 9iindc 0@nt 0la/i de @n4er, dedai la rele, /eci0nici i @ndrtnici+ -u le8ai 94duit p@inea cerea0c, dar, iari -e @ntre/, cre*i @ntr8adevr c poate avea acelai pre @n oc3ii 0tirpei nevolnice, de09r@nate i pururea nerecuno0ctoare ca p@inea cea adevrat, p.@ntea0c K Dac, @n nu.ele p@inii cereti, 0e vor 40i c@teva .ii 0au *eci de .ii de 0u9lete care 0 -e ur.e*e, cu. r.@ne cu .ilioanele i *ecile de .ii de .ilioane de 9pturi incapa/ile 0 renune la 3rana p.@ntea0c pentru cea 94duit @n ceruri K Sau ie nu8i 0@nt dra4i dec@t cele c@teva *eci de .ii de 0u9lete .ari i puternice, re0tul, adic pu*deria nenu8 .rat ca ni0ipul .rii, oa.enii 0la/i de @n4er, dar care -e iu/e0c cu adevrat, 9iind .enit 0 0luEea0c doar ca un 0uport .aterial celor puternici i oelii K Nu, nou ne 0@nt deopotriv de dra4i i cei 0la/i din 9ireB+ Atii -u @n0 c, @n nu.ele ace0tei

3rane p.Pnteti, du3ul p.@ntului 0e va ridica @.po8triv8i i, d@nd piept cu tine, -e va /irui, i c atunci toat lu.ea @l va ur.a =+++>+ Pe ruinele te.plului -u 0e va *idi o alt cldire, un nou i @n9ricotor -urn !a/ei+ Sociali0.ul atei0t @nvinuiete totdeauna cretini0.ul de 9aptul c nu i8a 9cut pe oa.eni 9ericii, nu le8a dat linite, nu i8a 3rnit+ Sociali0.ul propvduiete reli4ia p@inii p.@nteti pe care o vor ur.a .ilioane de oa.eni, @n ti.p ce reli4ia p@inii cereti va 9i ur.at doar de c@iva+ 4retinismul nu a )ericit "e oameni, nu i-a $rnit )iindc nu recunoate constrngerea li ertii s"iritului uman, a contiinei li ere i se adreseaz li ertii umane de la care atea"t realizarea "rece"telor lui 5ristos. Nu e vinovat cretini0.ul dac o.enirea nu a dorit 0 0e reali*e*e pe 0ine i L8a trdat+ Acea0ta e0te vina o.ului, i nu a Du.ne8*eului8o.+ Pentru 0ociali0.ul atei0t i .ateriali0t nu eGi0t acea0t tra4ic pro/le. a li/ertii+ Sociali0.ul ateapt

@n9ptuirea i .@ntuirea o.enirii prin inter.ediul or4ani*rii .ateriale coercitive a vieii+ Sociali0.ul dorete 0 9r@n4 li/ertatea, 0 e0to.pe*e te.eiul iraional al vieii @n nu.ele 9ericirii, al oa.enilor 0tui i linitii+ Oa.enii Avor deveni li/eri, c@nd vor renuna la li/ertateB+ Ai atunci noi le vo. 3r*i o 9ericire 128 ti3nit i u.il, o 9ericire pe .0ura unor 9pturi nevolnice, aa cu. au 9o0t ei pl.dii+ O, ai 0 ve*i c p@n la ur. vo. i*/uti 08i convin4e. 0 nu 0e .ai in .@ndri, 9iindc nu.ai -u le8ai /4at a0e.enea 9u.uri @n cap, c@nd ai cutat 08i ridici at@t de 0u0 =+++>+ Nici vor/ c8o 08i pune. 0 .uncea0c, dar @n orele li/ere vo. cuta 0 le @nE43e/. o via plcut, ca un Eoc de copii, cu c@ntece naive, cu coruri i dan0uri nevinovate+ O, le vo. da voie c3iar 0 i pctuia0c, tiindu8i 0la/i de @n4er i /eci0niciB+ )arele Inc3i*itor pro.ite 0 i*/vea0c pe oa.eni Ade o

4riE @.povrtoare i de @n9ricotorul c3in la care @i 0upune @n .o.entul de 9a nece0itatea de8a ale4e 0in4uri i @n deplin li/ertate+ i a0t9el vor 9i toi 9ericii, .ili8 oane de 9pturi o.enetiB+ A)arele Inc3i*itor 08a @ndeprtat de cei .@ndri i 08a @ntor0 ctre cei u.ili pentru 9ericirea celor u.iliB+ Iar 0pre Eu0ti9icare, el va arta 0pre A.iile de .ilioane de 9ericii, ce nu cuno0c pcatulB+ Pe Hri0to0 @l @nvinuiete de .@ndrie+ Ace0t .otiv 0e repet @n opera lui Do0toiev02i+ @n AAdole0centulB 0e 0pune de0pre #er0ilov : AE un o. 9oarte .@ndru, iar .uli dintre cei 9oarte .@ndri cred @n Du.ne*eu, @ndeo0e/i c@iva care di0preuie0c pe oa.eni+ E clar din ce cau* : ei @l ale4 pe Du.ne*eu ca 0 nu 0e @ncline @n 9aa oa.enilor+ A 0e @nclina @n 9aa lui Du.ne*eu nu e at@t de Ei4nitorB+ Credina @n Du.ne*eu e un 0e.n al .@ndriei 0piritului, necredina C un 0e.n al platitudinii 0pirituale+ Ivan ara.a*ov @nele4e a.eitoarea @nli.e a ideii de

Du.ne*eu+ A)iracolul con0t toc.ai @n aceea c ideea nece0itii unui Du.ne*eu C idee at@t de 09@nt, de e.oionant i plin de @nelepciune, i care nu poate dec@t 08i 9ac cin0te o.ului NC 08a putut @n9iripa @n cp@na unei 9iare 0l/atice i crude ca elB+ Dac eGi0t o natur 0uperioar a o.ului, o .enire pentru un el @nalt, atunci eGi0t i Du.ne*eu i credina @n El+ Dac nu e0te Du.ne*eu, atunci nu eGi0t nici natura 0uperioar a o.ului, r.@ne doar 9urnicarul 0ocial @nte.eiat pe coerciie+ @n Legend, Do0toiev02i de*vluie ta/loul unei utopii 0ociale, ta/lou ce reapare la i4a8liov i oriunde o.ul vi0ea* la o ar.onie 0ocial viitoare+ @n cele trei Ai0pitiriB re9u*ate de Hri0to0 @n pu0tie A0e preconi*ea* @ntrea4a de09urare de .ai t@r*iu a i0toriei lu.ii, con0tituind totodat cele trei 9or.ule @n care 0e cuprind toate contradiciile i0torice nere*olvate ale 9irii o.enetiB+ I0pitirile 0@nt re0pin0e de Hri0to0 @n nu.ele li/ertii

0piritului u.an+ Hri0to0 nu a voit ( C ?ilo0o9ia lui Do0toiev02i %5( NI OLAI !E"DIAE# ca 0piritul u.an 0 9ie @nro/it de p@ine, de .iracol i de @.pria p.@ntea0c+ )arele Inc3i*itor accept cele trei i0pitiri @n nu.ele 9ericirii i linitii oa.enilor+ Accept@ndu8le, el a renunat la li/ertate+ @nainte de toate, accept i0pita pre9acerii pietrei @n p@ini+ AIat ce ai re0pin0 @n nu.ele li/ertii pe care o preuiai .ai pre0u0 de orice+ @nvrednicindu8te 0 pri.eti .iracolul p@inii, ai 9i reuit 0 @.plineti acea n*uin etern a o.ului pururea dornic 0 tie @n 9aa cui tre/uie 08 i @ndoaie 4enunc3iiB+ Acceptarea celor trei i0pitiri i8ar 9i adu0 linitea de9initiv pe p.@nt+ A-u ai 9i @.plinit toate n*uinele oa.enilor pe p.@ntI le8ai 9i dat un 0tp@n crora 0 i 0e @nc3ine, @ncre8din@ndu8i

propriile lor contiine, i le8ai 9i pu0 la @nde.@n .iElocul de a 0e uni cu toii laolalt @ntr8un 9urnicar @n care nu @ncap diver4ene, 9iindc nece0itatea alturrii e0te cea de a treia i ulti.a pricin de 9r.@ntare pentru eiiB+ Si0te.ul )arelui Inc3i*itor 0oluionea* toate pro/le.ele oa.enilor privind r@nduiala p.@ntea0c+ i -aina )arelui Inc3i*itor re*id @n 9aptul c el nu e0te cu IHri0to0, ci cu el: ANoi nu 0@nte. cu -ine, ci cu el, 0ta e tot 0ecretul no0tru KB Spiritul )arelui Inc3i*itor, 0pirit care l8a 0u/0tituit pe Hri0to0 cu Anti3ri0tul, a cptat di9erite ipo0ta*e de8a lun4ul i0toriei+ Si0te.ul catolic al ce*aro8 papi0.ului, ce pre9ace !i0erica @n 0tat, e0te, pentru Do0toiev02i, unul dintre c3i8 purile du3ului )arelui Inc3i*itor+ Acelai du3 @l poi de0coperi i @n ortodoGi0.ul /i*antin, @n orice ce*ari0. 0au i.periali0., @n0 0tatul, care8i recunoate li.itele, nu e0te o eGpre0ie a 0piritului )arelui Inc3i*itor, nu @n4rdete li/ertatea

0piritului+ De8a lun4ul de0tinului 0u i0toric, cretini0.ul a 9o0t .ereu 0upu0 i0pitei a/dicrii de la li/ertatea 0piritului+ Nu i8a 9o0t uor u.anitii cretine 0 p0tre*e credi/ilitatea li/ertii cretine, @ntr8adevr, ni.ic nu l8a 9r.@ntat pe o. i nu l8a c3inuit .ai .ult dec@t li/ertatea+ O.ul 40ete diver0e procedee pentru a renuna la li/ertate, pentru a 0e de0povra de ea+ ?aptul 0e @nt@.pl nu nu.ai pe calea a/dicrii de la cretini0., ci 0e petrece i @n cretini0.ul @n0ui+ -eoria autoritii, care a Eucat un rol i.portant @n i0toria cretini0.ului, @n0ea.n o de*icere %6; )A"ELE INCHIRI-O" de la taina li/ertii lui Hri0to0, a "0ti4nirii Do.nului+ -aina li/ertii cretine e taina Fol4otei i a "0ti4nirii+ Cu adevrat, cruci9icarea nu @.povrea* pe ni.eni, nu con0tr@n4e+ Poi 08o denuni 0au 08o accepi la 9el de li/er+ Ea 0e adre0ea* li/ertii 0piritului u.an+

"0ti4nitul nu a co/or@t de pe cruce, cu. I8 au cerut i @i cer p@n @n *iua de a*i necredincioii, pentru c Aa dorit 9ier/inte iu/irea li/er, iar nu @nc@ntarea de ro/ a nevolnicului @n 9aa atotputerniciei care l8a @n4ro*it de9initivB+ Adevrul divin 08a ivit @n lu.e u.ilit, 09@iat i r0ti4nit de puterile ace0tei lu.i i, a0t9el, 08a con9ir.at li/ertatea 0piritului+ Adevrul divin, care renate prin puterea 0a i triu.9 @n lu.e, lu@nd 0u9letele oa.enilor @n puterea 0a, nu ar cere li/ertate pentru a 9i acceptat+ De aceea taina Fol4otei @n0ea.n taina li/ertii+ ?iul lui Du.ne*eu a tre/uit 0 9ie r0ti4nit de puterile ace0tei lu.i pentru ca li/ertatea 0piritului u.an 0 9ie 0ancionat+ Actul credinei e0te un act de li/ertate, de denudare li/er a lu.ii celor nev*ute+ Pe Hri0to0, ca ?iu al lui Du.ne*eu, care 0ade la dreapta -atlui, @l vede. doar pentru actul credinei li/ere+ Credincio0ul li/er @n 0pirit vede @nvierea "0ti4nitului @ntru

Slav+ Necredincio0ul, n0cut i ap0at de lu.ea celor v*ute, vede doar o0@nda ruinoa0 a t@.plarului Ii0u0, doar naterea i .oartea celui care 08a cre*ut adevr du.ne*eie0c+ AAici 0e a0cunde @ntrea4a tain a cretini0.ului+ De 9iecare dat c@nd @n i0toria cretin 08a @ncercat 0 0e pri.enea0c adevrul "0ti4nitului, ce 0e adre0ea* li/ertii 0piritului @n 3aina adevrului autoritar, coercitiv, al 0piritului C a avut loc o 0u/0tituire a tainei 9unda.entale a cretini0.ului+ Ideea autoritii @n viaa reli4ioa0 0e opune tainei Fol4otei i "0ti4nirii+ @n 9elul ace0ta 0e vrea a pre0c3i./a "0ti4nirea @ntr8o putere coercitiv a lu.ii+ Pe acea0t cale !i0erica accept .ereu 0tatul, 0a/ia ce*a8 rului+ "@nduiala /i0ericea0c @ncepe 0 capete un caracter Euridic, viaa !i0ericii 0e 0upune unor nor.e Euridice @nro/itoare+ Nu @n0ea.n a0ta c Hri0to0 tre/uie 0 0e co/oare de pe cruce pentru a putea crede @n El K Iraionalul crucii, tain a adevrului

r0ti4nit, nu e0te o pro/, nici o con0tr@n4ere lo4ic 0au Euridic+ Caracterul Euridic i raional al adevrului lui Hri0to0 duce li/ertatea @n con0tr@n4ere+ Do0toiev02i r.@ne credincio0 adevrului r0ti4nirii, reli4iei Calvarului, adic reli4iei li/ertii+ Iar de0tinul i0toric al cretini0.ului a conturat acea0t nou credin+ Cretini0.ul lui Do0toiev02i e0te unul nou, dei %+6% NI OLAI !E"DIAE# I )A"ELE INCHIRI-O" r.@ne credincio0 adevrului iniial cretin+ @n @nele4erea li/erT taii cretine, Do0toiev02i a depit oarecu. 4raniele ortodoGiei i0torice+ De0i4ur, pentru contiina pur ortodoG, el e0te .ai + I accepta/il dec@t pentru contiina catolic, dar i pravo0lavnicia con0ervatoare aEun4e 0 0e @n0pi.@nte de revoluionari0.ul 0piritual al lui

Do0toiev02i, de li/ertatea 0piritual ne.r4init+ A0e.enea .arilor 4enii, Do0toiev02i e .ai pre0u0 de coate+ Contiina reli4ioa0 .edie de*vluie doar platitudine+ Ecu.e8ni0.ul contiinei reli4ioa0e @n0ea.n calitate, el nu are ni.ic co.un cu cantitatea, cu colectivi0.ul i 0e poate @nt@lni doar la puini oa.eini+ Un 4eniu reli4io0 poate 0 eGpri.e .ai /ine calitatea ecu.enicitii, dec@t un colectiv @n 0en0ul cantitativ al cuv@ntului+ Aa 0e @nt@.pl @ntotdeauna+ Do0toiev02i a 9o0t unicul care a perceput contiina li/ertii cretine, cantitatea 9iindu8i @.potriv+ El deinea @n0 calitatea ecu.enicitii+ @n @nele4erea li/ertii, Do0toiev02i 0e apropie de Ho.ia2ov) care, de a0e.enea, 08a ridicat dea0upra contiinei ortodoGe o9iciale+ OrtodoGi0.ul celor doi 0e deo0e/ete de cel al .itropolitului ?ilaret6% 0au al lui -eo9an Ratvornic+ Du3ul )arelui Inc3i*itor 0e poate

.ani9e0ta deopotriv la AdreaptaB eGtre. i la A0t@n4aB eGtre.+ Ideile )arelui In8 c3i*itor 0@nt preluate de revoluionari i 0ocialiti, de Piotr #er3oven02i i de i4aliov+ Ace0ta din ur. Apropune, ca o 0oluie 9inal a pro/le.ei, divi*iunea o.enirii @n dou pri ine4ale+ O a *ecea parte capt li/ertatea per0onal i dreptul ne@n4rdit a0upra celorlalte nou *eci.i ale o.enirii+ Ace0te nou *eci.i tre/uie 08i piard per0onalitatea i 0 0e tran08 9ot.e @ntr8un 9el de tur. i, printr8o 0upunere neli.itat, 0 atin4, pe calea re4enerrii 0ucce0ive, o 0tare de inocen pri8 .itiv, un 9el de rai pri.itiv, dei vor tre/ui totui 0 lucre*eB+ i4aliov, a0e.enea )arelui Inc3i*itor, era un A9anatic al o.enieiB+ Pentru revoluionarul i4aliov =la 9el ca i pentru )arele Inc3i*itor> Aro/ii tre/uie 0 9ie e4ali I 9r de0poti0. nu a eGi0tat nici li/ertate, nici e4alitate, dar @n tur. tre/uie 0 eGi0te e4alitateB+ E4alitatea e po0i/il

doar @n cadrul de0poti0.ului+ C@nd 0ocietatea n*uiete 0pre e4alitate, ea tre/uie 0a treac @n .od inevita/il prin de0poti0.+ -endina ctre e4alitii 0pre 9ericire i 43i9tuial pentru toi, va conduce la o ine4alitate uria, la o do.inare tiranic a unei .inoriti in9i.e a0upW .aEoritii+ Do0toiev02i a @nele0 i a eGpri.at 0uper/ ace0t %65 lucru+ @n ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB a avut @n vedere Enai de4ra/ 0ociali0.ul, dec@t catolici0.ul+ Do.inarea teocraiei papale i periculoa0ele ei ere*ii 0@nt de do.eniul trecutului+ #iitorul 0tat al )arelui Inc3i*itor nu e le4at de catolici0., ci colcie de atei0. i 0ociali0. .ateriali0t+ Sociali0.ul e0te 0upu0 celor trei i0pitiri re9u*ate de Hri0to0 @n pu0tieI renun la li/ertatea 0piritului @n nu.ele 9ericirii i linitii .ilioanelor de oa.eni+ )ai @nainte de orice, @l ade.enete tran09or.area pietrelor @n p@ini+ Dar, dac

pietrele pot 9i pre9cute @n plini, preul pierderii li/ertii 0piritului u.an e0te neper.i0 de .are+ Sociali0.ul a/ordea* @.pria lu.ii ace0teia i i 0e @nclin+ Dar @.pria lu.ii 0e reali*ea* pe aceeai cale, a renunrii la li/ertatea 0piritului+ Si0te.ul 0ociali0.ului, ca reli4ie opu0 cretini0.ului, e0te leit 0i0te.ului )arelui Inc3i*itor, /a*at pe necredina @n Adevr i "o0t+ Dar, dac nu eGi0t Adevr i "o0t, atunci r.@ne un 0in4ur .otiv : co.pti.irea .a0elor, dorina de a le drui o 9ericire 9r noi. @n e9e.era clip a vieii p.@ntene+ ?irete, e vor/a de 0ociali0.ul ca o nou reli4ie, nu ca un 0i0te. de re9or.e 0ociale 0au de or4ani*are econo.ic, 0i0te. care, poate, c e .ai aproape de adevr+ )arele Inc3i*itor e plin de co.pti.ire 9a de oa.eni[ @n 9elul 0u e de.ocrat i 0ociali0t+ El 0e 0i.te ade.enit de rul+ care a luat c3ipul /inelui+ Ade.enirea e de natur anti3ri0tic -e.elia anti3ri0tic nu 0e vede i.ediat, nu

e 4ro0ier, e un rau de tip nou, a.4itor, ra9inat, 0e pre*int @ntotdeauna 0u/ .a0ca /inelui+ "ul anti3ri0tic 0ea.n @ntotdeauna cu /inele oretin, eGi0t .ereu pericolul a.e0tecului, al 0u/0tituirii+ C3ipul /inelui @ncepe 0 0e dedu/le*e+ C3ipul lui Hri0to0 @ncetea* 0 0e conture*e clar, 0e con9und cu cel al Anti3ri0tului+ Apar oa.eni cu idei dedu/late+ @ntrea4a creaie a lui )ereE2ov02i re9lect @n 0ine acea0t con9u*ie a i.a4inilor lui Hri0to0 i a Anti3ri0tului, per.anenta lor 0u/0tituire+ Do0toiev02i a prev*ut o a0t9el de o9en0iv a0upra 0piritului u.an+ I0pitirea anti3ri0tic apare atunci c@nd o.ul aEun4e @n dru.ul 0u la captul dedu/lrii+ Munei poE43ia 0u9letea0c devine in0ta/il, vec3ile criterii o/inuite nu8i .ai aEun4, nu 0e .ai @n9irip altele noi+ EGi0t un punct de coinciden @ntre tr0turile 0piritului anti3ri0tic din MLe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB i din alte locuri ale crea8Eei do0toiev02iene, i @ntre cele din

APove0tirea de0pre Anti8 ri0 ZB a lui #ladi.ir Soloviov+ i la Soloviov, Anti3ri0tul e0te NI OLAI !E"DIAE# )A"ELE INCHIRI-O" iu/itor de oa.eni i 0ociali0t, i la el ace0ta i0pete cele trei i0pitiri i vrea 08i 9ericea0c pe oa.eni, 0 cldea0c raiul pe p.@nt, a0e.eni lui i4aliov i )arelui Inc3i*itor+ Aceeai ipo0ta* a 0piritului anti3ri0tic care @n .inunatul ro.an al 0criitorului catolic /ritanic !en0en ADo.nul lu.ii ace0teiaB+ "o.anul lui !en0en a9ir. c nu toi catolicii 0@nt i0pitii de 0piritul )arelui Inc3i*itor+ @nt@lni. la !en0en aceleai pre.oniii i previ*iuni ca i la Do0toiev02i i Soloviov+ A.pla dialectic a lui Do0toiev02i 0e /a*ea* pe opo*iia Du.ne*eu8o. i o.8 Du.ne*eu, Hri0t i Anti3ri0t+ De0tinul o.ului 0e .ani9e0t @n con9lictul unor principii polare divino8u.ane i u.ano8 divine, 3ri0tice i anti3ri0tice+ De0coperirea

ideii o.ului8Du.ne*eu aparine lui Do0toiev02i+ Ea capt acuitate deo0e/it @n portretul lui irillov+ @n ca*ul 0u pene8 tr. ad@nc @n Apocalip0+ Aici 0e pune pro/le.a capital a de0tinului u.an+ A#a eGi0ta un o. nou, 9ericit i .@ndru, *ice irillov, parc delir@nd+ Cel cruia @i va 9i indi9erent dac triete 0au nu, acela va 9i o.ul nou+ Cine va /irui 0u9erina i 9rica va 9i el @n0ui *eu+ Iar Du.ne*eu nu va .ai 9iB+ ADu.ne*eu e0te 0u9erina 9ricii de .oarte+ Cine va /irui 0u9erina i 9rica, el @n0ui va deveni Du.ne*eu+ Atunci va 9i o via nou, un o. nou, totul nouB+ AO.ul va 9i *eu i va 9i reevaluat din punct de vedere 9i*ic+ i lu.ea va 9i reevaluat, i 9aptele, i ideile, i toate 0enti.enteleB+ ACine va reui 0 0e ucid pe 0ine, acela e Du.ne*eu+ Acu. oricine va putea 9ace ca 0 nu .ai eGi0te Du.ne*eu, 0 nu .ai eGi0te ni.ic altcevaB+ irillov nu crede @ntr8o viitoare via venic, ci @n eternitatea de aici, c@nd Ati.pul 0e oprete

/ru0c i va 9i eternB+ -i.pul A0e 0tin4e @n .inteB+ ALu.ea conteneteB pentru cel care va 9i Ao.8Du.ne*euB+ ADu.ne*eu8o.KB C @ntrea/ iari Stavro43in+ AO.+ Du.ne*euB C r0punde irillov, Aaici e deo0e/ireaB+ Calea u.ano8divinului caracteri*ea* eGperi.entul 0piritual 2iril8 lovian+ @n ace0t 0cop, printr8un act ar/itrar al voinei de 0ine, 0e Eert9ete pe 0ine, 0e 0inucide+ )oartea lui irillov nu @n0ea.n .oartea pe cruce, nu e Calvarul aductor al .@ntuirii+ @n totul, acea0t .oarte e opu0 celei a lui Hri0to0+ Hri0to0 a 0v@rit voina -atlui+ irillov @i @nE43e/ea* o voin proprie, @i co.unic li/erul ar/itru+ Pe Hri0to0 @l r0ti4ne0c cei ri+ irillov 0e ucide pe 0ine+ Hri0to0 de0coper viaa venic @n alt lu.e+ irillov vrea 0 a9ir.e viaa venic de aici+ Calea lui i Hri0to0 0e aterne din0pre Fol4ota ctre @nviere, ctre /iruina a0upra .orii+ Calea lui irillov 0e @nc3eie @n .oarte i nu

cunoate @nvierea+ )oartea triu.9 a0upra o.ului8Du.ne*eu+ O.ul vrea 0 9ie antipodul Du.ne*eului8o., o 9or polar a Sa i, totodat, a0e.ntor Lui+ Prin irillov, Do0toiev02i arat cele din ur. li.ite ale u.ano8divinitii, i.pa0ul luntric al ideii de o.8Du.ne*eu+ irillov e Ia 9el de curat i a0cet ca i )arele Inc3i*itor+ EGperi.entul are loc @ntr8o at.o09er pur+ Calea o.ului e0te aceea a dedu/lrii ce duce 0pre o.ul8Du.ne*eu, Do0toiev02i de*vluind de*a0trul luntric al ace0tuia+ Ideile reli4ioa0e po*itive ale lui Do0toiev02i, concepia 0a ori4inal a0upra cretini0.ului, tre/uie cutate @n pri.ul r@nd @n ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB+ Aici Do0toiev02i e .ai 4enial dec@t @n per0onaEe precu. Ro0i.a i Aleoa 0au @n preceptele din AQurnalul 0criitoruluiB+ C3ipul lui Hri0to0 0e @nru8 dete cu cel al niet*0c3eanului Rarat3u0tra : acelai 0pirit al li/ertii, aceeai @nli.e,

a.eitoare, acelai ari0tocrati0. al 0piritului+ @n @nele4erea do0toiev02ian a0upra lui Hri0to0 nu au 9o0t re.arcate p@n acu. tr0turi precu. identi9icarea lui Hri0to0 cu li/ertatea 0piritului acce0i/il doar pentru puini+ Acea0t li/ertate a 0piritului e0te po0i/il 9iindc Hri0to0 re9u* orice 9el de putere a0upra lu.ii+ #oina de putere privea* de li/ertate i pe cel care do.in, i pe cel care e0te do.inat+ Hri0to0 nu cunoate dec@t puterea iu/irii, e 0in4ura putere tan4ent cu li/ertatea+ "eli4ia lui Hri0to0 e0te reli4ia li/ertii i iu/irii, a iu/irii li/ere @ntru Du.ne*eu i oa.eni+ Cit de puin 0ea.n acea0t cale cu cele pe care cretini0.ul a @ncercat 0 le @n9ptuia0c @n lu.e O Nu nu.ai catolici0.ul con0ervator, dar i ortodoGi0.ul con0ervator @nt@.pin 4reuti @n a8l recunoate pe Do0toiev02i ca aparin@ndu8le+ @n el a acionat o .atrice pro9etic, o nou revelaie a cretini0.ului, lui i8a 9o0t 3r*it 0 depea0c li.itele

cretini0.ului i0toric+ Ideile po*itive pe care le8a pro9eit @n AQurnalul 0criitoruluiB nu eGpri. @ntrea4a pro9un*i.e i noutate+ @n Eurnal e eGoteric, 0e aco.odea* cu nivelul contiinei .edii+ Ca 08i @nele4i @n pro9un*i.e ideile reli4ioa0e, tre/uie 0 te adre0e*i contiinei apoca8 %6< %6' NI OLAI !E"DIAE# liptice+ Cretini0.ul lui Do0toiev02i e apocaliptic, nu i0toric+ -e.a apocaliptic nu 0e poate @n43e0ui @n cadrul li.itat al pcretini0.ului i0toric+ Ro0i.a i Aleoa, de care Do0toiev02i lea4 ideile 0ale reli4ioa0e po*itive, nu pot 9i 0ocotii deo0e/it de reuii din punct de vedere arti0tic+ C3ipul lui Ivan ara8.a*ov e0te .ai vi4uro0, .ai convin4tor, din @ntunericul lui iradia* lu.ina inten0+ Nu @nt@.pltor Do0toiev02i renun la Ro0i.a c3iar la @nceputul ro.anului+ Nu ar 9i putut

08l pre*inte i de8a lun4ul @ntre4ului ro.an+ -otui, @n Ro0i.a a reuit 0 0dea0c 4er.enii noului 0u cretini0.+ !tr@nul Ro0i.a nu repre*int tipul tradiional al 0tareului, nu 0e a0ea.n /un8v\Ear cu 0tareul A./ro*ie de la Optina, cei de aici nerecuno08c@ndu8l de alt9el pe Do0toiev02i ca 9iind de8al lor+ Ro0i.a +a0tr8/tut acea cale tra4ic pe care Do0toiev02i clu*eteB o.ul+ El a @nele0 /ine Aputerea ara.a*ovilorB din o. i a putut r0punde noilor 9r.@ntri ale o.ului la care nu puteau 0 dea 0oluii 0tareii de tip tradiional+ El 0e adre0ea* deEa /ucuriei @nvieriii Stareul Si30triei Optina nu ar 9i putut 0 0pun : A?railor, nu pre4etai, cuprini de 0pai. @n 9aa ticloiei oa.enilorI iu/ii8i aa ticloi cu. 0@nt, cci a0t9el iu/irea voa0tr va 9i dup c3ipul i a0e.narea iu/irii lui Du.ne*eu, ridic@ndu80e pe cul.ea cea .ai @nalt a dra4o0tei p.Pnteti+ Iu/ii toat pl0.uirea Riditorului ace0tei lu.i, @n

@ntre4i.ea ei, precu. i 9iecare 4runte de ni0ip @n parte+ Cutai cu dra4 la 9iecare 9run*uli, la 9iece ra* de 0oare+ Iu/ii do/itoacele necuv@nttoare i 9irul de iar/, iu/ii orice lucru ne@n0u9leit+ Iu/ind, vei @nele4e taina divin ce 0e a0cunde @n toate i, de0luind8o, odat pentru totdeauna, cu 9iecare *i vi 0e va arta tot .ai l.uritB+ ACu dra4 ini. 0 te aterni la dra4o0te i, 9r i0tov, iu/ete pe toi i pe toate, i ini.a ta 0 9ie rpit @n 0lav prin ru4ciune+ Scald p.@ntul cu lacri.ile /ucuriei tale i 0cu.pe 0 9ie lacri.ile ace0tea pentru tine+ Nu te ruina de rpirea ce te8a cuprin0, di.potriv, preuiete8o ca pe un 3ar cere0c, 3ar 9r 0ea.n, de care nu.ai cei alei 0e @.prte0cB+ Stareului A./ro*ie @i e co.plet 0trin eGta*ul de .ai 0u0, .e0aEul unui p.@nt .i0tic, al unei noi 9iri u.ane+ )ai de4ra/ 08ar putea cuta a0e.uiri ai S9@ntul ?ranci0c de A00i0i, un 4eniu reli4io0 ce a depit 4raniele tipului o9icial

de 0acralitate+ Dar inutul U./riei 0e deo0e/ete .ult de p.@ntul ru0e0c pe care @ncole0c alt9el de 9lori+ ?loarea 0acralitii uni8l6L )A"ELE INCHIRI-O" iver0ale, ce odr0@ete pe p.@ntul u./rian, nu are e4al+ Ro0i.a e0te doar eGpre0ia previ*iunilor lui Do0toiev02i I nu i8a 40it o re9lectare arti0tic pe deplin adecvat+ Noua 0acralitate tre/uie 0 0e pl0.uia0c dup ce o.ul 0tr/ate o cale tra4ic+ Ro0i.a apare dup o.ul din 0u/teran, dup "a02olni2ov, Sta8vro43in, irillov, #er0ilov, dup do.nia ara.a*ovilor+ Din @n0ui nucleul puterii ara.a*ovilor tre/uie 0 0e ivea0c un o. nou, 0 0e @ntrupe*e un nou 0u9let+ Na0t0reaEioulul80uilet e0te de0cri0 @n capitolul ACana Fali8leiiB din A?raii ara.a*ovB+ Aici adie du3ul noului cretini0. al lui Ioan+ Lu.ina cretini0.ului lui Ioan 0trlucete pentru Aleoa a/ia dup ce 0u9letul 0u e cuprin0

de o/0curitate+ Adevrul or/itor de al/ al reli4iei @nvierii i 0e de0luete dup ce a trecut prin va.a a.rciunii ner.urite, cele/r@nd .oartea i putre*iciunea+ Aleoa e0te invitat la un o0p nocturn+ Nu8l .ai vede pe 0tareul Ro0i.a @n cociu4 i nu8i .ai 0i.te .iro0ul de0co.punerii+ ADa, 0pre el venea unc3eaul cel u0civ, cu o/ra*ul /r*dat de o .uli.e de cute 0u/iri, 0e @ndrepta 0pre el 9ericit, r@*@nd cu /l@ndee+++ Cociu4ul a di0prut ca prin 9ar8 .ec, iar d@n0ul e @./rcat aa cu. l8a v*ut @n aEun, c@nd 9u0e0er cu toii oa0peii lui+++ ?aa era de0coperit i oc3ii @i 0trluceau+++ Dar ce 08a @nt@.plat K Ce caut printre nuntai, 0 9i 9o0t i el po9tit la nunta din Cana Falileii K+++B Apoi /tr@nul @i 0pune : A!e. din vinul cel nou, vinul /ucuriei proa0pete, ner.uriteB+ i, @n 0u9letul lui Aleoa, ]nvierea a @nvin0 .oartea i putre*iciunea+ El a retrit noua natere+ A@ntraripat, 0u9letul 0u era 0eto0 de li/ertate, avea nevoie de 0paiu, de tot

cuprin0ul lu.iiB+ APacea 0tatornicit pe p.@nt 0e @n4e.na cu cea revr0at din @nli.i, taina 4liei 0e @.perec3ea cu taina 0telelor+++ Aleoa r.a0e locului c@teva clipe, neclintit, privind @n Eur, i dintr8o dat c*u Eo0, ca 0ecerat+ Nu tia de ce @./riea* p.@ntul, nu @nele4ea de ce 0i.te o dorin at@t de 9ier/inte 08i lipea0c /u*ele de el, i8l 0ruta @ntr8una pl@n4@nd, 0tropindu8l cu lacri.i i Eur@ndu8i iu/ire pe veci =+++>+ Si, cu 9iece clip 0i.ea, da, 0i.ea ca aievea, aproape palpa/il, co/or@nd @n 0u9letul 0u o putere ne0tr.utat, ca /olta 0pu*it de 0tele+ Un 4@nd 0e 0tatornicea @n el te.einic, pentru vecie+ Cel ce 0e aternu0e cu 9aa la p.@nt era un t@nr 0la/, pentru ca @n locul lui 0 0e ridice de Eo0 un o. care avea 0 0e lupte d@r* toat viaa i care era pe deplin contient de 0c3i./area petre8 %6: 1 NI OLAI !E"DIAE#

)A"ELE INCHIRI-O" cut cu d@n0ul, @i ddea 0ea.a de ea cu toat eGaltarea de car era cuprin0B+ A0t9el @nc3eie Do0toiev02i calea rtcirilor o.uluiI "upt de natur, de p.@nt, o.ul a 9o0t eGpediat @n iad+ La captul dru.ului 0u, el 0e @ntoarce la p.@nt, la viaa natural, intr @n co.uniune cu co0.o0ul necuprin0+ Dar pentru cel care a 0tr/tut calea li/erului ar/itru i a revoltei nu eGi0t @ntoarcere natural 0pre p.@nt+ @ntoarcerea e po0i/il doar prin Hri0to0 i prin Cana Falileii+ Prin inter.ediul lui Hri0to0 o.ul 0e @ntoarce la p.@ntul .i0tic, la patria 0a, la edenul naturii divine+ P.@ntul e0te a0t9el tran09i4urat, natura la 9el+ #ec3iul p.@nt, natura caduc 0@nt, pentru o.ul care a cuno0cut ar/itra8ritatea i dedu/larea, @nc3i0e+ Nu .ai eGi0t @ntoarcere @n raiul pierdut+ O.ul accede o/li4atoriu @ntr8un nou rai+ Con9lictul @ntre vec3iul cretini0. 0u./ru, o0i9icat, @nte.eiat pe 0uper0tiii i noul cretini0.

lu.ino0 e0te *u4rvit @n c3ipul printelui ?erapont, du.anul lui Ro0i.a+ ?erapont repre*int de4enere0centa i .orti9icarea ortodoGiei, a9undarea ace0teia @n puterea @ntunericului+ Ro0i.a repre*int renaterea ortodoGiei, un nou 0pirit al ace0teia+ Con9u*ia S9@ntului Du3 cu Adu3ul 09@ntB repre*int 0cu9undarea de9initiv din @ntunericul contiinei lui ?erapont+ El colcie de 0i..inte ur@te @.potriva lui Ro0i.a+ Aleoa adopt cretini0.ul lui Ro0i.a, al noului 0pirit, nu al lui ?erapont+ Ro0i.a ro0tete ur.toarele : ACci acei care re9u* cretini0.ul i 0e revolt @.potriva 0a @n e0ena lor 9ac parte din e0ena lui Hri0to0 i aa r.@nB+ Ace0te cuvinte, .on0truoa0e pentru ?erapont, indic 9aptul c c3ipul i a0e.narea lui Du.ne*eu nu 08au cur.at de tot @n "a02olni2ov, Stavro43in, irillov, Ivan ara.a*ov, c eGi0t cale de @ntoarcere @ntru Hri0to0+ Prin inter.ediul lui Aleoa ei 0e @ntorc @ntru Hri0to0, @n propria lor

.atrice 0piritual+ Do0toiev02i a 9o0t un 0criitor pro9und cretin, nu cuno0c altul .ai cretin+ Di0putele privind cretini0.ul 0u 0e poart la nivel de 0upra9a, nu @n pro9un*i.e+ atov @i 0pune lui Stavro43in : ANu cu.va du.neavoa0tr .i8ai 0pu0 c, dac vi 08ar de.on0tra .ate.atic c adevrul e @n a9ara lui Hri0to0, ai 9i de acord 0 r.@nei .ai cur@nd cu Hri0to0 dec@t cu Adevrul KB Cuvintele, aparin@nd lui Stavro43in, ar putea 9i %6& 0pu0e de @n0ui Do0toiev02i i, @ntr8adevr, ele 08au 0u/@nele0 nu o dat+ @ntrea4a 0a via e0te ptrun0 de relaia unic, eGclu0iv cu Hri0to0+ i el a 9o0t dintre aceia care ar 9i re9u*at .ai de4ra/ Adevrul @n nu.ele ilui Hri0to0, dec@t pe Hri0to0+ Pentru el nu a eGi0tat Adevr @n a9ara lui Hri0to0, 0enti.entul 3ri0tic a 9o0t pro9und inti.+ Ad@nci.ea cretini0.ului 0u poate 9i .0urat .ai pre0u0 de orice

prin raportarea la o. i de0tinul 0u+ O a0t9el de relaie e po0i/il nu.ai @n cadrul contiinei cretine+ Creaia lui Do0toiev02i e0te luntric cretini0.ului, dar e .ai .ult dec@t poveele lui Ro0i.a i cele din AQurnalul 0criitoruluiB+ Do0toiev02i de*vluie ceva ce nu a .ai eGi0tat @n literatura univer0al : tra4e conclu*ia unui antropocentri0. cretin+ "eli4ia 9ace trecerea 0pre pro9un*i.ea 0piritual a o.ului+ Apoi pro9un*i.ea 0piritual 0e re@ntoarce la o.+ ?aptul e alt9el dec@t @n 4no0eolo4ia 4er.an, @n .i0tica i ideali0.ul 4er.an+ @n ca*ul 4er.an, c3ipul o.ului 08a di0e.inat @n du.ne*eire+ La Do0toiev02i c3ipul o.ului r.@ne c3iar i @n pro9un*i.e+ Ace0t 9apt 9ace din autorul ara.a*ovilor un cretin pro9und+ )eta9i*ica cretin do0toiev02ian tre/uie cutat .ai pre0u0 de toate @n ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB, o /e*n 9r 9und in0u9icient ptrun0+ Le4enda e0te o adevrat revelaEea li/ertii cretine+

Do0toiev02i a 9o0t ve0titorul ideii teocratice pravo0lavnice ori4inale, al lu.inii de la "0rit+ @n A?raii ara.a*ovB 0e pro8 9ilea* o ideolo4ie teocratic, iar 4@nduri r*lee de0pre ea 0@nt @.prtiate @n tot cuprin0ul AQurnalului 0criitoruluiB+ Acea0t teolo4ie teocratic pare unora e0enial @ntre ideile lui Do0toiev02i+ Aa 0 9ie K @n ideolo4ia teocratic do0toiev02ian nu eGi0t ni.ic deo0e/it de ori4inal, /a, .ai .ult, eGi0t .ulte contradicii cu ideile 0ale reli4ioa0e de /a* pro9und ori4inale+ Ideea teocratic e0te, @n e0ena 0a te0ta.entar, o idee iudaic, interpretat .ai apoi @n 0pirit ro.an+ Acea0t idee e0te le4at de cunoaterea divin din #ec3iul -e0ta.ent+ -eocraia nu poate 0 9ie nicidecu. coercitiv+ -eocraia li/er =0inta4.a aparine lui #ladi.ir Soloviov> e0te contradictio in ad,ecto. -oate teo8 craiile i0torice, antecretine i cretine, au 9o0t coercitive, %6(

NI OLAI !E"DIAE# au con0tituit un a.e0tec a dou planuri ale eGi0tenei, a dou r@nduieli: cerea0c i p.@ntea0c, 0piritual i .aterial, ede8 *ia0t i 0tatal+ Ideea teocraiei 0e a9l @ntr8 un inevita/il con9lict cu li/ertatea cretin, e un re9u* al li/ertii+ In ALe4enda de0pre )arele Inc3i*itorB Do0toiev02i d ulti.ele i cele .ai puternice lovituri 9al0ei idei teocratice a raiului p.@nte0c, ca denaturare a ideii teocratice+ Li/ertatea lui Hri0to0 e0te po0i/il doar @n ca*ul renunrii la preteniile puterii p.@nteti+ @n0 teocraia pre0upune inevita/il 0tp@nirea p.@ntea0c+ @n ideea teocratic do0toiev02ian 0e a.e0tec ele.ente etero4ene, vec3i i noi+ ".@ne 9al0a pretenie a !i0ericii, pretenie de 0or4inte iudeo8ro.an, de a r.@ne o @.prie @n lu.ea acea0ta, r.@ne ideea 9atali0t a S9@ntului Au4u0tin, care tre/uie 0 duc la do.nia )arelui Inc3i*itor+ De 9al0a idee teocratic la Do0toiev02i 0e lea4 i relaia

denaturat cu 0tatul, recunoaterea in0u8 9icient a valorii independente a 0tatului =nu cel teocratic, ci cel laic> care 0e Eu0ti9ic reli4io0 din interior, nu din eGterior, i.a8.ent, nu tran0cendental+ -eocraia tre/uie 0 accepte inevita/il coerciia, tre/uie 0 ne4e li/ertatea 0piritului, li/ertatea contiinei, dar @n raport cu 0tatul ea @nc3ide @n 0ine o @nclinaie 0pre anar3ie+ Ace0t 9al0 anar3i0. i lip0a dorinei de a vedea ro0tul reli4io0 al 0tatului independent l8au caracteri*at pe Do08toiv02i+ -r0tura e tipic ru0ea0c, poate c a0cunde o oarecare /oal ru0ea0c+ @n 0tarea de 0pirit apocaliptic 0e o4lindete ori4inalitatea 0piritului ru0, de ea 0e lea4 0en0i/ilitatea 9a de viitor+ Dar @n 0tarea apocaliptic ru0 eGi0t i ceva ne0nto0, o in0u9icien a vi4orii 0pirituale+ @n ciuda pro9eiilor lui Do08 toiev02i, 0tarea apocaliptic a poporului ru0 nu l8a 9erit de i0pitirea rului anti3ri0tic+ AInteli43eniaB, dar i AnorodulB au pit

prea uor pe calea celor trei i0pitiri, au re9u*at li/ertatea pri.ordial a 0piritului+ Do0toiev02i a 9o0t 0ur0a 0piritual a curentelor reli4io08apocaliptice din "u0ia+ De nu.ele lui 0e lea4 i 8toate 9or.ele de neocretini0.+ El a 9o0t cel ce a de*vluit noi 0educii care p@nde0c a0e.enea curente apocaliptice ale 4@n8dirii ru0e, a prev*ut apariia rului at@t de ra9inat @nc@t e 4reu de recuno0cut+ Dar el @n0ui nu a 9o0t pe deplin li/er 9a de ace0te 0educii+ Ceea ce r.@ne peren e0te @n0 ori*ontul de0c3i0 de Do0toiev02i : adevrul de0pre o., de0pre de0tinul i li/ertatea lui+ %<; CAPI-OLUL IJ I DOS-OIE#S I I NOI I0toria 0piritual i intelectual a "u0iei 0ecolului al JlJ8lea 0e 0cindea* prin apariia lui Do0toiev02i+ El a .arcat noul tip 0piritual ivit @n "u0ia+ @ntre 0lavo9ili,

idealitii anilor D<;, i curentele 0pirituale ale @nceputului de 0ecol JJ, 0e interpune o revoluie 0piritual C creaia do0toiev02ian+ O cata0tro9 luntric ne de0parte de anii D<;+ A. intrat @n alt di.en0iune, netiut de oa.enii acelei epoci 9ericite i linitite+ Noi ine. nu nu.ai de o nou epoc i0toric, dar i de alt epoc 0piritual+ Sen0i/ilitatea noa0tr a0upra lu.ii a devenit cata0tro9ic+ Do0toiev02i ne8a inoculat8o+ i alii au avut idei i credine co.une, dar nu acea 0en0i/ilitate cata0tro9ic do0toiev02ian, care, .ai apoi, va cuprinde pe ailii precu., de pild, prinul Ev43eni -ru/e2oi65+ Oa.enii anilor D<; triau @nc @n rit.ul naturii, 0i.eau 0u/ picioare 0olul 9er., c3iar i @n acele ca*uri c@nd 0e revendicau de la ideali0.ul vi0tor i ro8 .antic, @n 0u9letul lor nu 0e 9or.a0er @nc 9i0uri+ Odoev02i66 i Stan2evici) 0@nt la 9el de puin apropiai de o.ul epocii lui Do0toiev02i ca i 0lavo9ilii+ Slavo9ililor i

AoccidentalilorB, @nvrE/ii unii @.potriva altora, le8a 9o0t .ai uor 0 0e @nelea4 reciproc dec@t oa.enilor epocii cu cei din epoca inau4urat de Do0toiev02i+ Un o. poate 0 cread @n Du.ne*eu, altul 0 nu cread, unul poate 0 9ie patriot, altul C parti*an al Occidentului I totui, i unii i alii pot 0 aparin unei aceeai 9or.aie 0piritual, 0 ai/ aceeai 0tructur+ Cei care 08au @.prtit din 0piritul do08 toiev02ian i8au .odi9icat 0tructura 0u9letea0c+ Su9letele @ncercate de Do0toiev02i 0e raportea* la un viitor 0ini0tru i .i0terio0, 0@nt 0tr/tute de uvoaie apocaliptice, @n ele are loc o tran0lare din0pre .edia 0u9letea0c 0pre .ar4inile 0u9letului, 0pre eGtre.e+ Ace0te 0u9lete 0tr/at o *on a dedu/lrii pe care n8au cuno0cut8o cei din anii D<;, .ult .ai ar.oni*ai, cuno0c@nd @ntri0tarea i .elancolia, cci nu @nt@lni8 %<%

NI OLAI !E"DIAE# DOS-OIE#S I l NOI 0er niciodat alter-ego-67, de.onul, nu8i pu0e0er @nc pro/le.a Anti3ri0tului+ Oa.enii anilor D<;, ca i cei ai anilor DL;, nu triau @nc @ntr8un .ediu apocaliptic, nu aEun0e0er la eGtre., nu8i puneau pro/le.a 09@ritului+ Cuv@ntul AapocalipticB poate 9i luat i @n 0en0 p0i3olo4ic, iar atunci tre/uie 0 9ie acceptat i de cei care re9u* 0en0ul 0u reli4io08do4.atic+ Ni.eni nu poate 0 ne4e c la Do0toiev02i totul e0te @nvluit @ntr8o at.o09er de apocalip0+ @n acea0t at.o09er, autorul ara.a*ovilor a eGpri.at o co.ponent 9unda.ental a 0piritului ru0+ Oa.enii anilor D<; erau u.aniti i idealiti+ In ortodoGi0.ul 0lavo9ililor 0e 0i.te acelai puternic curent u.ani0t+ ?irete, @n re.arca/ila 0a concepie de0pre !i0eric, Ho.ia2ov a 9o0t un u.ani0t cretin+ Do0toiev02i .arc3ea* cri*a u.ani0.ului ideali0t i .ateriali0t, 9apt

i.portant nu nu.ai @n plan ru0e0c, ci i pe plan .ondial+ Se .odi9ic radical relaia 9a de pro/le.atica o.ului+ Dac u.ani0.ul 0e raporta la o.ul tridi.en8 0ional, Do0toiev02i a 0c3iat deEa 9iina cvadridi.en0ional+ @n noua di.en0iune, o.ul denudea* 9unda.entul 0u iraional, care r0toarn adevrurile u.ani0.ului+ @n el 0e de*vluie noi lu.i i 0e Mdi.en0ionea* @ntrea4a per0pectiv+ U.ani0.ul nu a .0urat @ntrea4a pro9un*i.e a naturii u.ane, i a0ta nu nu.ai u.ani0.ul .ateriali0t, plat, dar i cel ideali0t, .ai pro9und, c3iar i cel cretin+ U.ani0.ul avea un caracter /l@nd i 0e co.plcea @n propria8i 0tare+ Dar reali0.ul vieii i realitatea naturii u.ane 0@nt .ult .ai tra4ice, includ @n 0ine contradicii .ai .ari dec@t @i i.a4inea* contiina u.ani0t+ Dup Do0toiev02i nu .ai pot eGi0ta idealiti @n vec3iul 0en0 al ouv@ntului, nu poate 0 .ai eGi0te ASc3illerB+ S@nte. conda.nai @n c3ip 9atal

0 9i. realiti tra4ici+ Ace0t reali0. de9inete epoca 0piritual care 08a inau4urat dup Do0toiev02i+ El pre0upune o re0pon0a/ilitate uria pe care 4eneraiile ulterioare cu 4reu au putut 0 iQo a0u.e+ APro/le.ele /le0te.ateB au devenit eGi0teniale : de0pre via i .oarte, de0pre de0tinul individual i 4eneral+ -otul a devenit prea 0erio0, iar dac 4eneraia literar, care a o4lindit cutrile 0pirituale la @nceputul de 0ecol JJ, nu 0e pre*int la @nli.ea 0piritual nece0ar, dac uneori eGi0t o in0u9icien de natur .oral, 9aptul 0e datorea* toc.ai caracterului prea 0erio0 i prea real @n 0en0ul ontolo4ic al cuv@n8tului+ Scriitorii i 4@nditorii anilor D<; nu au 9o0t pui @n 9aa unor i.perative at@t de violente+ %<5 C@nd, la @nceputul 0ecolului al JJ8lea, @n "u0ia au i*/ucnit noi curente ideali0te i reli4ioa0e, ce au rupt cu po*itivi0.ul i .ateriali0.ul 9ilo0o9iei tradiionale a

intelectualitii radicale, ace0tea au intrat 0u/ 0e.nul lui Do0toiev02i+ "o*anov 6', )ereE82ov02i, ANoua CaleB, neocretinii, !ul4a2ov6P, neoidealitii, e0tov6:, !elii, #+ Ivanov66 C toi 0@nt racordai la Do0to8 iev02i, *.i0lii din 0piritul 0u, toi @ncearc 0 re*olve pro/le.ele pu0e de el+ Oa.enii noului 0pirit de*vluie o nou lu.e, a0cun0 4eneraiilor precedente+ @n 4@ndirea i literatura ru0 @ncepe era Ado0toiev02iani0.uluiB+ In9luena lui Do0toiev02i a 9o0t .ai puternic i .ai pro9und dec@t cea a lui -ol0toi, dei ace0ta din ur. poate c 08a evideniat .ai repede+ -ol0toi e0te .ult .ai acce0i/il 9a de Do0toiev02i, i8l poi 9ace .ult .ai uor .entor, e .ai .orali0t dec@t Do0toiev02i+ @n0 ideea .eta9i*ic ru0, co.pleG i 0u/til, cur4e prin al/ia /r*dat de Do0toiev02i+ -otul pornete de la el+ Se pot 0ta/ili dou 0traturi ale 0u9letului, dou tipuri de 0u9let : unul 9avora/il pentru percepia 0piritului tol0toian, cellalt C

pentru percepia 0piritului do0toiev02ian+ Cei crora ie place 9actura 0piritual tol0toian pricep .ai 4reu pe Do0toiev02i+ Oa.enii tipului tol0toian nu nu.ai c nu8l @nele4 pe Do0toiev02i, dar au i o adevrat aver0iune 9a de el+ Su9letele a9late .ai apropiate de .oni0.ul6( i raionali0.ul 9r a0periti tol0toian nu pot @nele4e contradiciile tra4ice ale lui Do0toiev02i+ Spiritul lui Do0toiev02i 0perie i pare necretin, /a c3iar anti3ri0tic+ -ol0toi, ne apare ca un adevrat cretin, credincio0 preceptelor evan43elice, 9iindu8i 0trin, ca ni.nui altcuiva, @n0i ideea rn@ntuirii, lip0indu8i total 0enti.entul inti. al lui Hri0to0+ Do0toiev02i, care a avut un 0enti.ent deo0e/it al lui Hri0to0 i iu/ire 9a de El i a @nele0 taina .@ntuirii, a putut prea un 0criitor @ntunecat, 0ini0tru, necretin, odat ce a de0tinuit /e*nele 0atanice+ Ave. de a 9ace cu dou voine 0uperioare, dou percepii ale 9iinei+ @n orice ca*, pentru 4@ndirea creatoare

reli4ioa0, -ol0toi n8a repre*entat .ai ni.ic, @n ti.p ce Do0toiev02i a 9o0t ini8 .a4ina/il de 9ecund+ -oi, atov, irillov, Piotr #er3oven02i, Stavro43in, Ivan ara.a*ov, au aprut @n 0ecolul JJ+ @n ti.pul iui Do0toiev02i ei nu 9ceau parte din realitate, au con0tituit doar %<6 DOS-OIE#S l I NOI o previ*iune, o proorocire+ @n pri.a revoluie ru0 ca i @n cea de a doua, .area revoluie, 08au revelat .otivele lui Do0toiev02i, a0cun0e i ineGplica/ile @n anii D:;+ S8au de0luit a0t9el li.itele reli4ioa0e ale 0piritului revoluionar ru0, caracterul apocaliptic al revoluionarilor rui+ "evoluia ru0 ni l8a apropiat i .ai .ult pe Do0toiev02i+ @n vre.e ce ali .ari 0criitori 08au artat a 9i creatori ai epocii prerevoluinare, Do0toiev02i tre/uie 0 9ie recuno0cut ca 0criitor al epocii revoluionare+ El a 0cri0 per.anent de0pre revoluie ca 9eno.en al 0piritului+

Do0toiev02i a 9o0t un adevrat 9eno.en al 0piritului, proorocind pr/uirea "u0iei @n neant+ @n el @n0ui a eGi0tat o atracie a/i0al+ Cu el a @nceput era Apro/le.elor /le0te.ateB, era Ap0i3olo4ieiB a/i0ale, era individuali0.ului 0u/teran i revoltat, care a rupt8o cu viaa 0ta4nant i a preve0tit cellalt pol, al colectivi0.ului revoltat i i.per0onal+ -oate ace0tea au loc @n interiorul curentelor revoluionare, aici 0@nt @n contact atov i Piotr #er3oven02i, Stavro43in i irillov, Ivan ara.a*ov i S.erdea2ov+ Do0toiev02i a v*ut prototipurile ideale+ AP0i3olo4iaB lui Do0toiev02i nu r.@ne niciodat la 0upra9aa vieii trupeti i 0u9leteti+ @n 0en0ul @n4u0t i corect al cuv@ntului, -ol0toi a 9o0t un p0i3olo4 .ai /un dec@t Do0toiev02i+ Autorul ara.a*ovilor a 9o0t un pneu.otolo4, @ntotdeauna Ap0i3olo4iaB lui 0e cu9und p@n la viaa 0piritului, nu a 0u9letului, p@n la @nt@lnirea cu Du.ne*eu i diavolul+ -ri. de .ult @n

era c@nd nu .ai 0@nt intere0ante pro/le.ele Ap0i3olo4iceB, ci acelea de0pre Du.ne*eu i diavol, pro/le.ele capitale+ De0tinul in0tituiilor i al revoluiei noa0tre 0tau 0u/ 0e.nul 0oluionrii pro/le.elor lui Du.ne*eu i diavolului+ Do0toiev02i nu nu.ai c de0c3ide era Ap0i3olo4ieiB =acea0ta e doar o tr0tur 0uper9icial>, dar ne 0coate din cercul vicio0 al p0i3olo4i0.ului, clu*ind contiina noa0tr ctre pro/le.e capitale, ulti.e+ Lev e0tov 4reete c@nd @l con0ider pe Do0toiev02i eGclu0iv un p0i3olo4 al 0u/teranului+ P0i3olo4ia 0u/teran la Do0toiev02i repre*int doar o poriune a cii 0pirituale u.ane+ Do0toiev02i nu ne la0 prad cercului vicio0 al p0i3olo4iei 0u/terane, ie0e din ace0t cerc+ Do0toiev02i nu e0te nu.ai un .are creator p0i3olo4, nu @n a0ta tre/uie cutat ori4inalitatea pro9ilului 0u 0piritual+ Do08 toiev02i e0te un .are 4@nditor, e cel .ai .are .eta9i*ician ru0+ -oate ideile noa0tre

.eta9i*ice ne vin de la Do0toiev02i care triete @n v@lvtaia pti.a a ideilor+ E conta4iat de ace0te %<< idei, ptrunde @n v@rteEul lor+ Ideile lui Do0toiev02i con0tituie p@inea 0piritual cea de toate *ilele+ ?r ele nu 0e poate tri+ Nu 0e poate tri nere*olv@nd pro/le.a lui Du.ne*eu i a diavolului, a ne.uririi, li/ertii, rului, a de0tinului o.ului i u.anitii+ Soluionarea lor e vital, nu e un luG oarecare+ Dac nu eGi0t ne.urire, nu .erit 0 trieti+ Ideile la Do0toiev02i nu 0@nt a/0tracte, ci concrete, ele trie0c+ )eta9i*ica e0te i ea concret+ Do0toiev02i ne8a @nvat ace0t caracter concret i eGi0tenial al ideii+ A. vrea 0 pune. i 0 re*olv. pro/le.ele A.eta9i*iceB @n acelai 0pirit @n care Ie8a pu0 i re*olvat Do0toiev02i+ A)eta9i*icaB lui ne e0te .ai apropiat dec@t A.eta9i*icaB lui #ladi.ir Soloviov+ Poate c unicul ro0t al .eninerii A.eta9i*iciiB e0te acela pe care @l are la

Do0toiev02i+ Soloviov a 9o0t a/0tract, nu a atin0 adevrul concretului+ S8a 0ituat @n proGi.itatea lui Do0toiev02i, a coinci0 @n idee cu el @n APove0tire de0pre Ant3ri0tB+ @n0 ave. de a 9ace cu un ca* paralel, ne*.i0lit de du3ul lui Do0toiev02i+ @n 9ante*ia creatoare do0toiev02ian a vieuit "o*anov, poate cel .ai .are 0criitor ru0 al ulti.elor decenii+ C3iar i ad.ira/ilul 0til ro*anovian provine din 0tilul @n care vor/e0c anu.ite per0onaEe do0toiev02iene+ "o*anov are acelai 0pirit al concretului, aceeai vitalitate a .eta9i*icii ca i Do0toiev02i+ A a/ordat te.ele lui Do0toiev02i, dar a/ordarea lui 0t .rturie pericolelor care te p@nde0c ur.@nd 0piritul lui Do0toiev02i+ Uneori prin 4ura lui "o*anov a 9ilo0o9at @n0ui ?eodor Pavlovici ara.a*ov, reuind 0 0e @nale p@n la un anu.e pato0 4enial+ Lip0a total a oricrei autodi0cipline a 0piritului la "o*anov arat c in9luena poate 0 9ie .ole0itoare+ Ideolo4ia lui )ereE2ov02i a

4er.inat i ea @n du3ul lui Do0toiev02i, e inclu0 deEa @n ACana FalileiiB i @n cu4etrile lui Do0toiev02i de0pre Du.ne*eu8o.ul i o.ul8Du.ne*eu+ @n0 Do0toiev02i nu i8a putut aEuta lui )ereE2ov02i 0 40ea0c criteriile de a deo0e/i pe Hri0to0 de Anti3ri0t, l0@ndu8l @nnodat @n idei dedu/late+ A0t9el 0e poate pune @ntre/area : poaite Do0toiev02i 0 9ie 0piritu0 rector K S@nte. .otenitorii 0pirituali ai lui Do0toiev02i, dar el nu ne e0te .entor @n 0en0ul 0trict al cuv@ntului+ E cu neputin 0 calci pe ur.ele lui Do0toiev02i, 0 trieti P la Do0toiev02i+ %; C ?ilo0o9ia lui Do0toiev02i %<' NI OLAI !E"DIAE# DOS-OIE#S I I NOI de tra4edia, tra4edia, 0a o piupv, dedu/larea+ -ra4edia o.ului revelat de Do0toiev0 +i pv+T 80uportat i @nno/ilat

prin di9erite @ncercri, dar a le con0idera drept o cale @n via e0te inad.i0i/il+ Sti3ia eGtatic, dioni0iac, cea care d natere tra4ediei, tre/uie 0 9ie luat @n 0ea. ca un dat, un principiu de /a* al eGi0tenei prin care 0e .ani8\88ZZ Mctinnil u.an+ Dar nu 0e poate apela la 0ti3ia dioni0iac, 9e0t de0tinul u.an+ Dar A+ B : Q8I Bn caracter nor.ativ nu 0e 0i/il 0 8 e0te 0 0ta/ilet: ae0iiuui uu+u+++ poate 08i dai un caracter nor.ativ, n pri.cEu t 08l interprete*i pe Do0toiev02i dup nor.e+ I.portant ++++++++ E 0ta/ileti o relaie autentic @n araport cu el+ Creaia do0toiev02ian nu ne arat nu.ai uriaele capaciti 0pirituale ale poporului ru0, ci i 9aptul c ace0t popor e0te 0piritualicete /olnav+ Poporul ru0, eGcepional @n*e0trat din punct de vedere EH ::M+AA% nnate 9i

.ai 4reu di0ciplinat 0piritual co.parativ cu H % Y C 8 n7: nrocedeele de H 0piritual, poate 9i .ai 4reu uia++++ t popoarele Occidentului+ Do0toiev02i nu indicL r autodi0ciplinare a 0piritului, cile de conturare a pro9ilului 0u9lete0c, de @n9runtare piepti i /r/tea0c a tural 9e.inin+ "uii au o in0u9icien de carao no0cut ace0t de9ect naional+ Pro/le.a principa++ /orarea caracterului .oral, a virilitii 0pirituale+ Ne aEut oare ! MBtnno.ie real a 0piritului, 0 ne /orarea Xiavu#+ Do0toiev02i 0 ela/or. o autono.ie iMZ A G eli/er. de orice 0clavie 0piritual K )8 a. 0trduit 0 art c pato0ul li/ertii a 9o0t pato0ul real al lui Do0toiev02i+ El nu a @nvat @n0 cu. 08i do/@ndeai0c propria li/ertate 0piritual i autono.ie .oral i 0piritual, cu. 0 0e eli/ere*e pe 0ine i 0

de0ctue*e poporul 0u de 0u/ puterea ele.entelor in9erioare+ Nu a 9o0t @nvtor al li/ertii, dei a con0iderat li/ertatea un ele.ent pri.ordial al vieii+ -ra4edia dioni0iac, dedu/larea, a/i0ul, par a 9i 0in4urele ci pentru o.+ Dru.ul 0pre lu.in erpuiete prin @ntuneric+ )reia lui Do0toiev02i con0t @n 9aptul c ne8a artat lu.ina iradiind din @ntuneric+ Dar 0u9letul ru0 e @nclinat 0 0e 0cu9unde @n 3ul @ntunericului i 0 r.@n acolo c@t poate .ai .ult+ Ieirea din neant e c3inuitoare, caracterul 0ti3ial apa0 a0upra 0u9letului+ "uii au 0enti.entul eGacer/at al individului i al de0tinului individual, 0e caracteri*ea* prin neputina de a8i .enaEa per0oana @n 9aa torentului pa0ional dioni0iac, o neputin de a8i @nc3e4a 9or.a pa0iunii+ Prin Do0toiev02i 08au de0v@rit revelaiile 0piritului ru0 i univer0al, @n0 autorul ara.a*ovilor nu eGpri. .aturitatea viril a 0piritului do.in@nd

0ti3ia 0u9letea0c i di0ciplin@nd8o, 0u/or8don@nd8o unui 0cop 0uperior+ @n "u0ia 0piritul plutete @nc @n 0pontaneitatea 3aotic a 0u9letului+ ?aptul 0e r09r@n4e i a0upra lui Do0toiev02i+ Dup o cul.e a 0piritului naional C l8 a. nu.it pe Do0toiev02i C "u0ia nu are contiin de 0ine .atur i 0ntoa0+ Nu 08a de0v@rit ceea ce pentru 4er.ani a 9cut ?ic3te i adepii 0i+ Ace0t 9apt 08a r09r@nt @n .od 9atal a0upra revoluiei ru0e+ Pe de o parte, Do0toiev02i a valori9icat eGcepional ele.entul pri.ordial al per0onalitii, a 9o0t un 9anatic al o/@riilor individului C acea0ta 9iind latura lud cea .ai puternic+ Pe de alt parte, un rol i.portant @l au principiile ecu.eni0.ului i colectivi0.ului+ Narodnici0.ul reli4io0 do0to8iev02ian a @n0e.nat tentaia colectivi0.ului, care parali*ea* principiul re0pon0a/ilitii individuale, al di0ciplinei 0pirituale+ Ideea ecu.enic a @n0e.nat de0eori o ideali*are

@neltoare a poporului ru0, o ideali*are a colectivului ca purttor al 0piritului+ Iar poporul ru0 e0te de9icitar, @n pri.ul r@nd, la capitolul re0pon0a/ilitii individuale, al autodi0ciplinei i autono.iei 0pirituale+ @n0ntoirea poporului ru0 o poate aduce doar re9or.a 0piritual+ A/ord@nd acea0t 0arcin, Do0toiev02i aEut la @n9ptuirea ei doar pe Eu.tate, cealalt Eu.tate e0te i0pitit de narodnici0. i colectivi0., alt9el 0pu0, el @.piedic @n9ptuirea ace0teia+ Prin Do0toiev02i i8a 40it eGpre0ie aver0iunea ru0 pentru cultura .edie+ Do0toiev02i a 9o0t o cul.e a culturii ru0e+ @n0 o cul.e care a .arcat cri*a .ondial a culturii+ Iar toate curentele care au luat natere din 0piritul lui Do0toiev02i Ealonea* cri*a culturii, cderile ei+ Cri*a culturii i in0u8 9iciena ei tre/uiau 0 0e re0i.t cu deo0e/it acuitate i a0upra cla0elor culturale+ Prin toate valorile ei, cultura repre*int .edia, nu e preocupat de

li.it+ Cultura nu @n0u9leete 9iina auten8 tic, ea nu e0te ontolo4ic, ci 0i./olic+ Cri*a culturii e0te cri*a 0i./oli0.ului culturii care atin4e .aGi.ul anu.e la 0i./oliti+ E paradoGal : 0i./oli0.ul @n0ea.n dorina 9ier/inte de a @n9runta 0i./oli0.ul, tran09or.area culturii 0i./olice @ntr8una ontolo4ic @n care ar putea 9i atin0 ulti.a realitate, nu 0i./o8 lurile ulti.ei realiti+ Nu 0i./olitii, ci potrivnicii 0i./oli08 %<: %<L DOS-OIE#S I I NOI NI OLAI !E"DIAE# .ului r.@n acei ArealitiB ai culturii, ce nu recuno0c 0i./oli0.ul, av@nd credina reali0.ului in toate reuitele culturii+ De a0e.enea, cri*a culturii 0e.ni9ic dorina ar*toare a ieirii din .edie 0pre li.it+ @n cri*a culturii eGi0t o tendin apocaliptic+ O a9l. la Niet*0c3e i, @n .are .0ur, la

Do0to8iev02i+ @n0 0tarea de 0pirit apocaliptic, tendina ctre 09@rit, raportul potrivnic cu .edia cultural C 0@nt tr0turi ru0eti+ @n ace0te tr0turi ale .entalitii ru0e tre/uie cutate i*voarele 0peci9icului 0u 0piritual, re0ur0ele .aladiilor 0pirituale+ Ne4area culturii .edii e0te o tr0tur pri.eEdioa0 i ni3ili0t a ruilor+ C@nd are loc o cri* a culturii la o a0e.enea cul.e univer0al, precu. Do0toiev02i, 9aptul are un cu totul alt 0en0 dec@t atunci c@nd ea 0e petrece la ruii o/inuii, cei 9r cultur real, a9lai @n 0tadiul de pre8cultur 0au 0e.i8cultur+ @n vre.e ce la oa.enii cu o cultur 0uperioar, Do0toiev02i deteapt contiina ontolo4ic i dorina de @nlare de la creaia valorilor culturale 0i./olice la creaia 9iinei autentice, la ruii ce po0ed o cultur in9erioar, acelai Do0toiev02i poate 0 parali*e*e 4u0tul pentru cultur i 0 con0olide*e relaia ni3i8 li0t 9a de cultur+ @ntotdeauna pe tr@.ul

ru0e0c apocalip0a i ni3ili0.ul 0@nt tan4eniale @n c3ip /i*ar+ Ar tre/ui 0 9ie 0eparate .ai tranant+ "u0ul @i 0coate cu dra4 ini. orice ve.inte culturale ca 0 apar @n e0en 9iina autentic+ @n 9apt, 9iina autentic nu 0e ivete iar valorile culturale 0@nt aruncate @n 3ao0+ Ave. nevoie a/0olut de contiina 9aptului c adevrata cultur @n0ea.n calea 0pre 9iina autentic, iar viaa du.ne*eia0c @n0ea.n cultura 0uperioar a 0piritului+ In9luena lui Do0toiev02i e0te @n ace0t 0en0 p4u/itoare pentru rui+ In9luena 0a a 9o0t du/l+ -otui tre/uie 0 a.inti. c Do0toiev02i a repre*entat doar o cri* a culturii, 9r a 9i, a0e.eni lui -ol0toi, un du.an al culturii+ -endina apocaliptic do0toiev02ian 08a @./inat cu recunoaterea i0toriei i a valorilor ei, cu diacronia i0toric+ @n ace0t .od tre/uie 0 ne 0i.i. .otenitorii 0piritului do0toiev02ian+ Do0toiev02i nu a putut 9i .entor al unei

di0cipline 0pirituale, Ado0toiev02iani0.ulB, ca p0i3olo4i0. ru0 I el a @nvin0 luntric+ In0 el a r.a0 @ntr8un anu.e 0en0 un .entor C a @nvat, %<& clc@nd pe ur.ele lui Hri0to0, 0 rever0e lu.ina @n @ntuneric, 08i de0copere c3ipul lui Du.ne*eu @n o.ul dec*ut, a @nvat iu/irea de oa.eni, re0pect@ndu8le li/ertatea+ Do0toiev02i ne conduce prin @ntuneric, dar nu ace0ta @i e0te elul+ Creaia lui nu la0 de loc i.pre0ia unui pe0i.i0. 0u./ru i di0perat+ @n0ui @ntunericul iradia* lu.in+ Lu.ina lui Hri0to0 /iruiete lu.ea, 0tr/ate orice @ntuneci.i+ Cretini0.ul lui Do0toiev02i nu e0te unul @ntunecat, ci lu.ino0, e0te cretini0.ul lui Ioan+ Do0toiev02i a druit .ulte pentru viitorul cretini0.ului, pentru triu.9ul Evan43eliei, al reli4iei li/ertii i iu/irii+ Cretini0.ul e0te @n pra4ul .orti9icrii, din el e.an .ia0.e putrede ce otrve0c i*voarele 0pirituale ale vieii+ )ulte lucruri

@n cretini0. nu .ai 0ea.n a or4ani0. viu, ci .ineral+ A intervenit o0i9i8carea+ Furi .oarte ro0te0c cuvinte .oarte din care 0piritul a */urat+ Spiritul nu vrea 0 r0u9le @n 0u9letele .orti9icate, o0i9icate reli4io0+ Su9letele tre/uie 0 0e topea0c, 0 0e 0upun celui de al doilea /ote* de 9oc pentru ca 0piritul 0 re0pire din nou+ #ictoria du3ului anti3ri0tic @n lu.e, pierderea credinei i av@ntul .ateriali0.ului 0@nt re*ultate 0ecundare i con0ecine ale o0i9i8crii in0talate @n interiorul cretini0.ului, al vieii reli4ioa0e+ Cretini0.ul, .eta.or9o*at @n 0cola0tic .oart, @n .rturi0irea unor 9or.e a/0tracte, indi9erente, 0upu0 de4enerrii clericale, nu poate 0 9ie o putere ren0ctoare+ @n cretini0. tre/uie 0 vin vre.ea odr0lirii, a pri.enirii 0pirituale+ Dac e0te o reli4ie etern, el tre/uie 0 devin reli4ia vre.urilor noi+ @n el tre/uie 0 @nceap o .icare creatoare pe care n8a .ai 0i.it8o de .ult+ Do0toiev02i

de*o0i9ic 0u9letele, 0upun@nduQe /ote*ului de 9oc+ @n 9elul ace0ta, el cur terenul pentru renaterea creatoare a 0u9letului, pentru .icarea reli4ioa0 @n care 0e va ivi cretini0.ul cel viu, nou i venic+ )ai de4ra/ Do0toiev02i poate 9i nu.it re9or.ator reli4io0 dec@t Lev -ol0toi+ -ol0toi a dr@.at valorile cretine i a @ncercat 0 invente*e o reli4ie proprie+ ?aptul nu e0te un .erit+ Do0toiev02i nu inventea* o nou reli4ie, r.@ne credincio0 Adevrului etern i tradiiei cretini0.ului, @n0 el deteapt @n cretini0. un nou du3, o .icare creatoare care nu di0tru4e ni.ic+ E 4ata 0 recunoa0c toate vec3ile 9or.ule, @n care noul 0pirit 0 0e includ+ El co.unica cu viitorul @ntr8o epoc @n care cretini0.ul triete aproape eGclu0iv @n trecut+ A.intete Apocalip0a r.a0 liter .oart @n cretini0.ul i0toric+ Creaia Iui Do0toiev02i e0te eGtre. de %<(

NI OLAI !E"DIAE# 9ertil pentru renaterea cretin+ Ea are caracter pro9etic, indic uriaele capaciti 0pirituale ale o.ului+ -otodat, pe acea0t creaie i8a pu0 pecetea dualitatea caracterului ru0, relie9@nd .arile 0ale po0i/iliti, dar i .arile pri.eEdii ale 0u9letului+ Noi toi tre/uie 0 ur.. 0piritual .otenirea l0at de Do08toiev02i, 0 ne puri9ic. luntric i 0 contienti*. eGperiena 0a+ * * A0t*i Europa occidental, intrat @n rit.ul proce0ului cata0tro9ic =ale crui con0ecine @nc nu 0e vd>, 0e adre0ea* lui Do0toiev02i i e0te .ai capa/il 08l @nelea4+ Prin voina de0tinului, Occidentul a ieit din 0tarea de auto0u9icien /ur43e* @n care, p@n la cata0tro9a r*/oiului .ondial, a 0perat, 0e pare, 0 tria0c venic+ )ult ti.p 0ocietatea european 08a .eninut la peri9eria 9iinei, i8a 9o0t 0u9icient eGi0tena

eGterioar i a vrut 0 0e @n0cune*e de8a pururea la 0upra9aa p8.@ntului+ @n0 c3iar i @n /ine8cldita Europ, a/i0ul vulcanic ie0e la iveal+ Inevita/il, popoarele Europei 0e vor tre*i @ntr8un ad@nc 0piritual+ Pe0te tot are loc o .icare din0pre 0upra9a ctre pro9un*i.e, c3iar dac acea0ta e0te precedat de alte .icri de 0upra9a cu. 0@nt r*/oaiele i revoluiile+ i iat, dup cata0tro9ale i calvaruri, 0i.ind c3e.area pro9un*i.ii 0pirituale, popoarele Occidentului 0e @ndreapt, cu .are @nele4ere i din nece0itate interioar, 0pre 4eniul ru0 i univer0al care a 9o0t de0c3i*torul pro9un*i.ilor 0pirituale ale o.ului, i care a prev*ut inevita/ilul cata0tro9ei @n lu.e+ Do0toiev02i e0te acea valoare 0upre. care d 0en0 poporului ru0, eGi0tenei 0ale @n lu.e, el e ceea ce va putea arta ace0ta la Qudecata de Apoi a popoarelor+ NO-E

Pneumatologie C =4r+ neuma C 0u9lu, 0pirit, logos C 0tudiu, tiin> C tiina 9eno.enelor 0pirituale ca o cercetare a principiilor vitale+ La 0toici "neuma e 0piritul divin care ani. lu.ea, ordon@nd8 o+ ' 4once"ie asu"ra lumii C A. tradu0 mirosozeranie c@nd conce"ie asu"ra lumii, =evit@nd 0inta4.a cu i* 0talini0t conce"ie des"re lume3, c@nd contem"lare asu"ra lumii, o traducere aproape literar : .ir8lu.e, 0o*eranie8 conte.plare, c@nd )iloso)ie =ve*i titlul lucrrii>, renun@nd la s"irit, ter.en care =a 0e vedea ediia 9rance* intitulat ALDe0prit de Do0toiev02iB> n8 are conotaiile din 9rance*+ 6 8n talent crud! C eGpre0ie 9olo0it pentru pri.a oar de N+ + )i3ailov02i @n articolul 8n talent crud, pu/licat @n revi0ta AOtece0tvenn@ie *api02iB =%&&5, Nr+ (C %;> unde @l acu* pe Do0toiev02i c nu are ideal i pervertete cititorii,

pro0lvind cru*i.ea+ #or lua aprarea lui Do0toiev02i: #I+ Soloviov, I+ S+ A20a2ov, + )+ Leontiev + a+ #e*i i cap+ III, Li/ertatea+ < Mere,kovski, Dmitri %erg$eevici =%&L'C %(<%> C 9ilo0o9 i 0criitor ru0+ A pro.ovat teoria unui nou cretini0., teorie preluat critic de !erdiaev+ Lucrarea 0a #olstoi i Dostoievski e0te con0iderat 9unda.ental @n eGe4e*a do0toiev02ian+ ' 4u arinul...! C catren aparin@nd lui A+ A+ !loc2+ Z Leontiev, 9onstantin =%&6%C%&(%> C 9ilo0o9 .orali0t ru0+ Cuno0cut prin cule4erea de 0tudii :sritul, :usia i slavitatea =voi+ ICII>+ : %utele negre! C or4ani*aie ultranaionali0t i con0ervatoare, activ @n 0ecolul JIJ+ & &mul natural C @n ro.anele 0ale, Do0toiev02i 9ace ade0ea re9eriri pole.ice la omul natural al lui Q+8Q+ "ou00eau+

%oloviov, ;ladimir =%&'6C%(;;> C 9ilo0o9 cretin ru0, con0iderat .a4i0tru pentru o pleiad de 4@nditori care i8au ur.at, printre care i !erdiaev+ Oper @ntin0 =%; volu.e> din care a.inti. : Prelegeri des"re divino-umanitate =%&:&C %&&%>, #rei convor iri des"re rz oi, "rogres i s)ritul istoriei universale cu ane6area unei scurte "ovestiri des"re 7nti$rist =%(;;>+ Acea0t din ur. lucrare a aprut, pentru pri.a dat @n ro.Pnete, @n %((5, la In0titutul European din Iai+ %; Citatele din opera do0toiev02ian ur.ea* @n linii 4enerale traducerea ro.Pnea0c din &"ere =%% volu.e> aprute la Editura pentru Literatur Univer0al+ Pe alocuri, @n 9olo0ul de.on0traiei lui !erdiaev, a. 9cut o traducere proprie, .ai aproape de ori4inalul ru0+ %'; %'% NO-E

NO-E %% Personalism C curent 9ilo0o9ic av@ndu8i 0or4intea @n .onado8lo4ia lui Lei/ni*, precu. i @n 9ilo0o9ia lui !er2eleU i He4el+ @n p+ per0oana u.an e0te cate4oria 0upre., perceput ca o entitate autono., dar i ca creaie a Divinitii+ D5 .udemonism =4r+ eudoimonia C 9ericire> C teorie .oral 9undat pe ideea c 9ericirea e0te /inele 0upre.+ %6 Palatul de 4letar C @n capitolul ACel de8al patrulea vi0 al #erei PavlovnaB din ro.anul 4e-i de )cut de N+ F+ Cern@ev02i, autorul de0crie ca0telul de cletar care repre*int .eta9oric 0ocietatea viitoare 0ociali0t8utopic+ @n <nsemnri...!, Do0toiev02i 0e re9er ironic, de .ai .ulte ori, la ace0t palat+ De alt9el, i @n alte 0crieri ale 0ale 0e 9ac re9eriri la Acoloanele de alu.iniuB ale palatului de cletar i la ro.anul 4e-i de )cut C cate3i0.ul cercurilor li/erale ru0e+ "a02olni2ov 9recventea* APalatul de cletarB, o

circiu., C 0upre. ironie do0toiev02ianO %< :e"aos C a. apelat aici la e.ine0cianul re"aos pentru 4reu tra8 ducti/ilul "okoi, tl.cit, oarecu. @n 9uncie de conteGt, i: linite ori ti$n. %' 8n grund C concept 9unda.ental al 9ilo0o9ului .i0tic 4er.an Iaco/ !o3.e =%':'C%L<5>, 9ilo0o9 care identi9ic natura cu divinitatea i care are intuiia contradiciei ca i*vor al de*voltrii+ !erdiaev a tradu0 i co.entat pe !o3.e+ %L &"tina C co.pleG .ona3al, care a con0tituit de8a lun4ul i0toriei "u0iei un centru al 0piritualitii ru0e+ %: ;oina de sine =0voevolie> C concept do0toiev02ian, voina de 0ine ca li/ertate neli.itat+ A. tradu0 prin voin acer =e6acer at3 de sine 0au prin ar itraritate, ur.@ndu8l pe Ion lanoi+ %& Mono)izism =4r+ monos C unic,

"$>sis C natur> C doctrin cretin care ad.ite nu.ai natura divin a lui Hri0to0+ %( 7ntro"odicee C v+ nota 5;+ 5; #eodicee =t$eos C Du.ne*eu, dike C dreptate, Eu0tiie> C %+ doctrin 9ilo0o9ico8reli4ioa0 con9or. creia lu.ea e0te opera per9ect a DivinitiiI 5+ teolo4ie natural+ -er.enul a 9o0t introdu0 @n 9ilo0o9ie de Lei/ni* =-eodiceea, %:%;>+ La !erdiaev t. apare @n 0tr@n0 le4tur cu antropodiceea, o.ul a9l@ndu80e @n co.uniune perpetu cu Du.ne*eu+ =#e*i, @n 0pecial, capitolul #II din pre*enta lucrare>+ 5% Pelagianism C doctrin eretic cretin 9undat de clu4rul Pela43ie, care 0u0inea c oa.enii pot 0v@ri /inele i 9r 3arul divin+ 55 <ansenism C curent 0ocial8reli4io0 catolic 9undat de teolo4ul olande* Corneliu0 Qan0eniu0, Q+ a preluat concepia S9+ Au4u0tin de0pre prede0tinare+

56 )a"t =Apodri4B> C a. tradu0 prin 9apt ceea ce in ru0ete are @nele0ul .ai re0tr@n0 de 9apt a0cetic a 09inilor+ 5< 5lstovism C .icare eretic ru0, deo0e/it de activ @n 0ecolul JIJ+ "epre*entanii ace0teia, $lst, 0e dedau plcerilor in9erioare+ 5' 5iliasm =4r+ C Ao .ieB> C credin @n A@.pria de o .ie de aniB pe p.int a lui Du.ne*eu i a oa.enilor nepri3nii+ 5L 8ltramontanism C doctrin .i0tic 9undat @n %L; =0au %:;> de 9ri4ianul )ontanu0 care propovduia a0ceti0.ul i 0e .ani9e0ta @.potriva ierar3iei /i0ericeti+ A 9o0t de09iinat @n Eurul anului <;;+ %'5 5: :aznocin C denu.ire dat intelectualitii neno/ile din "u0ia cu rol i.portant @n .icarea revoluionar, @n 0pecial @n deceniul opt al 0ecolului JIJ+ 5& 5erzen, 7l. +. =%&%(C%&:;> C 9ilo0o9 i 0criitor ru0+ @n lucrrile 0ale 9ilo0o9ice

Diletantismul in tiin =%&<6> i %crisori "entru studiul naturii =%&<'C %&<L> a criticat ideali0.ul 3e4elian i .ateriali0.ul .eta9i*ic+ Iniiator al teoriei A0ociali0.ului ru0B, 0ociali0. /a*at pe o/tile rneti+ 5( ?akunin, M. 7. =%&%<C%&:L> C revoluionar ru0 i ideolo4 al anar3i0.ului+ Opere : Dumnezeu i %tatul =%&:%>, %tatul i anar$ia =%&:6>+ Ca 9ilo0o9 i teoretician politic a 9o0t un eclectic+ A pro.ovat ca .etod revoluionar terori0.ul /a*@ndu80e @n activitatea 0a pe lu.penproletariat+ 6; 5omiakov, 7. %. C poet .e0ianic ru0+ A intere0at @n .od deo0e/it pe !erdiaev care i8a @nc3inat un 0tudiu+ 6% @ilaret C patriar3 al )o0covei @n vre.ea lui Do0toiev02i, 0i./ol al ortodoGiei con0ervatoare+ A' Bru ekoi, .. =%&L6C%(5;> C 9ilo0o9 cretin ru0+ In9luenat, ca i !erdiaev, de #I+ Soloviov, lucrarea 0a 9unda.ental

9iind, de alt9el, re9eritoare la ace0ta : 4once"ia asu"ra lumii la ;+. %oloviov. 66 &doevski, ;+. @. =v+ Stan2evici>+ 6< %tankevici, C. M. C @.preun cu Odoev02i 0@nt 0ocotii de !erdiaev repre*entani ai unei culturi @nvec3ite+ Pu2in i el, vor/ind i de Odoev02i, arat @n %&<; c vec3ea A.icareB a .urit i A0e.nele unei noi .icriB 0e @ntrevd+ 6' :ozanov, ;. ;. =%&'LC%(%(> C 0criitor, critic, pu/lici0t, 9ilo0o9 ru0+ Preocupri diver0e i contradictorii, o4lindite i @n oper : %olitudini, @runze czute, Pro lema )amiliei n :usia. #ictor 2lov02i i8a @nc3inat o .ono4ra9ie :ozanov, Opoia*, Petro4rad, %(5%+ 6L ?ulgako>, %. C. =%&:%C%(<<> C 4@nditor cretin, ma>os @ntru idee, ca i !erdiaev, al lui Soloviov+ 6: Destov, L. +. =%&LLC%(6&> C 9ilo0o9 ru0, repre*entant al unui ori4ina% eGi0teniali0. reli4io0+

6&

+vanov, ;. =%&LLC%(6&> C poet ru0+ -eoretician i 9ilo0o9 al 0i./oli0.ului ru0+ 6( Monism =4r+ monos C unu> C concepie 9ilo0o9ic potrivit creia Qa /a*a tuturor 9eno.enelor lu.ii 0e a9l un principiu unic+ %'6 "EPE"E !IO8!I!LIOF"A?ICE !E"DIAE# : "EPE"E !IO8 !I!LIOF"A?ICE Ca .uli ali tineri din Ainteli43eniaB ru0 a 09@ritului de 0ecol JIJ, Ni2olai AleGandovici !E"DIAE# =%&:<C%(<&> e0te in9luenat la @nceputul activitii 0ale de teoria .arGi0t+ E0te cuno0cut ca A.arGi0t criticB i pu/lic @n revi0ta lui aut02i Covoe remia!. In pri.a lucrare 9ilo0o9ic %u iectivism i individualism in )iloso)ia social =%(;%>, o critic a narodnicilor rui, 0e o/0erv acea0t opiune+ -ot datorit ei, e0te are0tat,

Eudecat i eGilat =%(;%C%(;5>+ Cu ti.pul =in9luena lui )ereE2ov02i a 9o0t 3otr@toare> !erdiaev trece la ortodoGie+ E0enial pentru noua 0a orientare e0te lucrarea @iloso)ia li ertii =%(%%>+ Eli/erarea 0piritual interioar a individului i teoreti*area .e0iani0.ului ru0 0@nt preocuprile de /a* i @n alte lucrri din acea0t perioad precu. : %u s"ecie aeternitas =%(;;C%(;L>, Coua contiin religioas i societatea =%(;:>+ In %(%L pu/lic lucrarea 9unda.ental %ensul creaiei in care e0te 9or.ulat clar 9ilo0o9ia 0a reli4ioa0+ In9luenat de .i0ticul 4er.an Iaco/ !oD3.e, !erdiaev aea* l3 centrul .eta9i*icii 0ale o.ul @n co.uniune perpetu cu Du.ne*eu+ Dei iniial 0alut "evoluia din 9e/ruarie, cu ti.pul 0e convin4e de nocivitatea ideii .e0ianice ru0e+ @iloso)ia inegalitii =%(%&> e0te un de.er0 9ilo0o9ic i*vor@t din eveni.entele care au du0 la in0taurarea /olevi0.ului+ Aici !erdiaev pole.i*ea*

cu noua ideolo4ie+ @n %(55 e0te are0tat i apoi eGpul*at @.preun cu ali 9ilo0o9i idealiti, la indicaiile lui Lenin, care vedea pericolul ace0tora ca .ai A9eroceB decit olcea2, Iudenici i Deni2in, luai la un loc+ )er4e la !erlin =%(55C%(5<> unde @n9iinea* AAcade.ia de 9ilo0o9 ie i reli4ieB+ Apoi 0e 0ta/ilete la Pari0 unde 0crie la revi0ta Pui =Calea>+ Devine conductor al editurii $)CA C P"ESS+ @iloso)ia lui Dostoievski =Mirosozeranie Dostoievskogo3 apare @n %(56 i are la /a* %eminarul Dostoievski pe care8l ine @ntre %(5;C%(5% la AAcade.ia li/er de cultur 0piritualB+ De*vluind concepia do0to8iev02ian a0upra lu.ii, !erdiaev 0e de*vluie, la r@ndul 0u, pe 0ine, @i identi9ic propriul AeuB+ "e9u*@nd ideolo4iile conEuncturale, autorul @i pune @ntre/area 9unda.ental : ro0tul 0au lip0a ro0tului eGi0tenei+ Iar la Do0toiev02i ace0ta eGi0t+ E0te vor/a de "o0tul divin+ Cile

o.ului ctre "o0t 0@nt @ntortoc3eate, trec prin /ol4iile rului i, o/li4atoriu, prin li/ertate+ !erdiaev le de0curc, anali*@nd creaia do0toiev02ian+ Cartea e i un apel+ !erdiaev apelea* =atunci, @n %(56> la Occident, pre8 %'<: venindu8l de pericolul o.ului8Du.ne*eu+ Na reuit+ Fla0ul 0u a r0unat @n pu0tiu ca i alte 0tri4te de alar. : #ictor Ser4e, Panait I0trati, "o/ert oe0tler 0au alt ru0, ravcen2o+ U./ra lui )arG a @ntunecat o parte a Europei, plan@nd i a0upra Occidentului+ %ensul istoriei =%(56> i Coul .v Mediu =%(56> @i aduc 9ai. .ondial, @n ti.p ce @n ara 0a a @nceput 0 9ie editat a/ia @n ulti.ii ani+ Alte lucrri repre*entative : Menirea omului. ncercare de etic "arado6al =%(6%> C lucrare cu tent per0onali0t, +deea rus =%(<L>C o 0inte* a 9ilo0o9iei .orali0te ru0e+ )oare la Cla.art, lin4 Pari0, @n %(<&+

Dup .oarte @i apare 4unoaterea de sine =%(<(>, o auto/io4ra9ie 9ilo0o9ic de .are 0ucce0+ AS@nt @ndeaEun0 de .uli ne8rui ce au de0coperit ori*ontul lar4 al 4@ndirii pe care8 l de0c3id crile luiB C a9i. ?+ C+ Cople0ton @n P$ilo-so" > in :usia, S+U+A+, %(&L+ jur %'' INDEJ DE NU)E INDEJ DE NU)E @n ace0t indeG de nu.e au 9o0t @n0cri0e toate nu.ele de autori rSu0cule>, precu. i nu.ele de per0onaEe ne cu litere cur0ive> i de opere do0toiev02iene =cu litera de rind>+ Adole0centul C 5', 5:, :L, :&, :(, %5( 7glaia =Idiotul> C 5:, :6, :L, :: A)!"ORIE =de la Optina> C %6L E A.intiri din ca0a .orilor C %: AUFUS-IN C <6, <<, %;6, %<;

!A UNIN C %5; !ALRAC C %: !A"!E$ DDAU"E#ILL$ C %%' !ELINS I C %:, %& !EL]I, AND"EI C %:, %;L, %55, %<6 !ENSEN C %6< !E"DIAE#, NI OLAI C 65 !LO$, LEON C %%' !OH)E, IACO! C 6L, :< !ULFA O#, S+N+ C %<6 !$"ON C <L CAL#IN C << Cana Falileii =cap+> C %6: CA"L$LE C &: CEAADAE# C %& CLAUDE LO""AIN C &5 Cri. i pedeap0 C 5&, L%, L5, L' DAN-E C 5(, 6;, 6%, 65 Daza =De.onii> C &; De.onii C 5L, 5:, 6<, L%, L', :L, :&, &L, %55, %5L DIC ENS C %L,%: .katerina lvanovna =?raii ara8.a*ov> C :L .katerina Cikolaevna =Adole0centul> C '5, :6, :L, :&, :( @edka &cnaul C L:, (: @era"ont C %6& ?ILA"E- C %65 ?ILO?IE C %5;

?"ANCISC DE ASSISI C %6L ?raii ara.a*ov C 6<, 6', 6(, '5, L%, L:, :L, %6:, %6( FOE-HE C 5% FOFOL C %', %:C%( Fruenka C L%, :6, :<, :L, :& HA"-)ANN, E+ C (' HE"ACLI- C : HE"REN C %%L HO??)AN, E+-+A+ C %: HO)IA O# C %65, %<5 5ristos =per0onaE> C <(, ';, (5, %5<C%5:, %5(C%6%, %66 HUFO C %L, %: HU$S)ANS C %%' Iliotul C 5:, :L +isus C ve*i Hri0to0 @n0e.nri din 0u/teran C %:, 5&, 6%, 65, '6, (5, %;;, %5L I#ANO# C %<6 Qurnalul 0criitorului C 56, <5, '&, L:, (<, %%5, %%<, %%L, %55, %6', %6( 9aramazov, 7leoa C 5:, 6%, L%, L(, :6, &%, &5, %6'C%6& 9aramazov, Dmitri C 6:, '(, L:, L(, :6, :L, && 9aramazov, @eodor Pavlovici C <:, '%, L', LL, &%, %<'

9aramazov, +van C %L, 5%, 5:, 5&, 6%, 6', 6(, <:, <&, ';, '5, '', L%, L'C:%, :6, :L, &<, &(, (&C%;5, %%<, %5<, %5(, %6L, %6&, %<6, %<< 9irillov C 5%, 5L, 6(, <:, <&, ';, '%, L', :6, &;, &L, %6<, %6', %6:, %6&, %<6, %<< OELE# C %%% Lebeadkin 7 89 Le4enda de0pre )arele Inc3i*itor =cap+> 8 56, 6%, 'L, &', (6, (', %5<C%5L, %5(, %66, %6', %6(, %<; LEON-IE#, ONS-AN-IN C %%, %&, %%5, %%<, %%', %%L LE")ON-O# C %& Lizaveta Cikolaevna =De.onii> :6, :L, :&, &5 Lizaveta %merdiaciaia C &% LU-HE" C << )AI O#, A+ C %;, %6 )AIS-"E, QOSEPH de C (& Marele +nc$izitor C <6, <(, '5C '<, :;, (%, (6, (', %5<C%5:, %5(, %6;, %65C%6', %<; Mria #imo)eevna =De.onii> C

%L, L:, :<, :L Marmeladov C L& Marmeladova, %onia C :& )A"J C L<, (; )E"EQ O#S I C (, 6&, %66, %<6, %<' )IHAILO#S I, N+ C ( Castasia @ili""ovna C %L, 5:, :6, :<, :L, ::, :& NECEAE# C &L NIE-RSCHE C 6(, <;, L<, &:, %%;, %%', %<& ODOE#S I C %<% Paisie C %;6 PASCAL C 5( PE-"U CEL )A"E C 5;, %%% PLA-ON C &, 6L PU IN C %:, %&, :5, %;<, %%%, %%: :askolnikov C %L, 5%, 5&, 6%, 6(, <:, <&, ';, '%, L%CL', L&, :;, :6, %6:, %6& :ogo,in C %L, :6, :<, :L, :& "o.ane C '&, L% "ORANO#, #+ #+ C %<6, %<' %'L %': INDEJ DE NU)E SAND, FEO"FE 8 8 %L, %: SHA ESPEA"E C 5%, 5(, 6;, 6%

%neg$irev C L& SOC"A-E C <6 SOLO#IO#, #LADI)I" C %(, L', %%(, %66, %6<, %6(, %<' %merdeakov C %L, L'CL:, (&, +((, 1** SPENFLE" C %5 S-AN E#ICI C %<% %tavrog$in, Cikolai C %L, 5%, 5LC5&, 6%, 6', 6:, 6(, <:, <&, ';, '%, L', L:, L&, :;, :6, :<, :L, :&C&%, &L, (', (:, %5;, %6:, %6&, %<6, %<< S-"AHO#, N+ C 5< %vidrigailov C %L, <:, '%, L', :%, &; Datov C %L, 5%, 5L, L', &L, ((, %5;, %5%, %6&, %<6, %<< Dc$ioa"a C =ve*i )ria -i.o9eev8na> ES-O# C %<6, %<< Digaliov - '58'<, &L, (;, (6, (', (L, %5L, %5(, %65, %6< -IU-CE# C %&, 6 -OLS-OI, LE# C (, %6C%', %&, 5%, 56, :5, :<, %<6, %<<, %<&, %<( -"U!E OI, E#FHENI 8 %<%

;er$ovenski, Piotr C 5%, 5L, <:, '6 L', &L, (6, (:, %5L, %65, %<6, %<< ;ersilov 8 5'85&, 6', <:, ';, '5, L', :;, :6, :L, :&, :(, &5, &6, (%, %;;, %%;, %%6, %5(, %6: #ILLIE"S DE LDISLE ADA) 8l1 #i0ul unui o. ridicol C %;;, %;5 RA-#O"NIC, -EO?AN 8 6(, %65 Gosima 8 6%, L%, &5, (:, %6'8 %6( CUP"INS CAPI-OLUL I Pro9ilul 0piritual do0toiev02ian + + : CAPI-OLUL II O.ul++++++++++ 5< CAPI-OLUL III Li/ertatea+++++++++ <5 CAPI-OLUL I# "ul++++++++++ ': CAPI-OLUL # Iu/irea +++++++++ :5 CAPI-OLUL #I "evoluia i 0ociali0.ul ++++ &L CAPI-OLUL #II "u0ia ++++++++++ %;< CAPI-OLUL #III )arele Inc3i*itor,

Du.ne*eu8o.ul i o.ul8Du.ne*eu++++++ %5< CAPI-OLUL IJ Do0toiev02i i noi++++++ %<% Note++++++++++++++ + + , %'% !erdiaev : "epere /io8/i/lio4ra9ice++++++++ %'< IndeG de nu.e++++++++++++++ %'L %'& %'( In colecia ESEU"I DE IE"I I DE ARI au aprut : %+ Luca Piu : %entimentul romHnesc al urii de sine I '. #ladi.ir Soloviov : Povestire des"re 7nti$ristI 6+ #P0le Lovine0cu : Monar$ul ascuns I <+ Henri !er40on : #eoria risului I '+ Henri !er40on : .seu asu"ra datelor imediate ale contiinei L+ Ni2olai !erdiaev : @iloso) ia lui Dostoievski. @n pre4tire :

Lev e0tov : :evelaiile moriiI #a0ile Lovine0cu : +ncantaia sngeluiI te9an A9loroaei : ntm"lare i destinI Leon !loU : %alvarea "rin evrei. Lector : Silviu LUPESCU
!

?or.at : %%L ='<G&<>+ !un de tipar : dece./rie %((5+ Aprut: %((5+ -iparul eGecuat la I.pri.eria In0titutului European pentru Cooperare Cultural8tiini9ic Iai Str+ Cronicar )u0tea nr+ %:, cp+ %L%