Sunteți pe pagina 1din 4

Efectivitatea tiinei a fcut-o un subiect al interogaiei filozofice.

Filozofia tiinei ncearc s neleag natura i justificarea cunoaterii tiinifice i a implicaiilor sale etice. S-a dovedit a fi dificil dea folosi metoda tiinific pentru a distinge ntre tiin i non-tiin. Francis Bacon este considerat a fi ntemeietorul metodei tiinifice moderne. n secolul XX, Karl Popper a introdus un curent radical n teoria tiinei, numit raionalism critic. Criteriul falsificabilitii(infirmabilitii), formulat iniial de Popper, a devenit larg acceptat ca criteriu care desparte tiina de pseudotiin respectiv religie. A fost numit de ctre critici i falsificaionism. Dar falsificabilitatea nu a putut evita critica, mai ales din partea lui T. S. Kuhn, ducnd la perspective asupra tiinei. Dei principiul falsificabilitii propus de Popper este util pentru a deosebi discipline tiinifice autentice de pseudo-tiine (cum sunt astrologia, homeopatia, etc.), n mod practic falsificarea ipotezelor tiinifice nu e prezent n arsenalul de zi cu zi al tiinelor. Mai degrab, cunoaterea tiinific avanseaz datorit acumulrilor cantitative de fapte experimentale i formulri teoretice, care sunt n general consistente cu teoriile general acceptate la un moment dat. Pe msur ce tot mai multe noi fapte experimentale sunt descoperite, i pe msur ce tehnologia permite msurtori din ce n ce mai precise, unele din aceste date experimentale vin n contradicie (falsific) teoriile general acceptate. De cele mai m ulte ori aceste descoperiri/falsificri nu sunt intenionate i au loc n cursul proceselor tiinifice obinuite. Un exemplu n acest sens l constituie descoperirea faptului c viteza luminii este constant (i nu depinde de direcia de propagare) ntr -un experiment desfurat de ctre Michelson i Morley n 1887. Obiectivul acestui experiment era de fapt msurarea vitezei luminii fa de Eter, ns rezultatele experimentului, fiind n contradicie cu teoriile fizicii din acea vreme, au dus la abandonarea concepiei Eterului i la formularea teoriei relativitii speciale de ctre Albert Einstein n 1905. Aceast viziune a evoluiei tiinei n etape constituite din acumulri cantitative urmate de revoluii n care "paradigma" tiinei se schimb n mod fundamental, a fost formulat de ctre Thomas Kuhn n "Structura revoluiilor tiinifice" (1962). Imre Lakatos a considerat tiina drept urmrirea unor programe de cercetare complexe. Joseph D. Sneed a dezvoltat structuralismul epistemogic. T. S. Kuhn i Paul Feyerabend au ncercat s demonstreze, cu metode istorice i sociologice, c cercetarea tiinific decurge altfel dect cum afirm raionalismus critic al lui Popper sau cum afirm criticii lui Popper. Astfel, savanii, n faza obinuit a cercetrii lor, nu urmresc s verifice afirmaiile fundamentale ale teoriilor lor, ci cerceteaz n cadrul unei paradigme sau program de cercetare neverificat, care le arat ci de a rezolva acele necunoscute care sunt coninute n paradigm. Paradigma sau programul de cercetare nu sunt disponibile n cadrul acestei faze ordinare a cercetrii, deci const din presupuneri iniiale care de fapt nici mcar nu pot fi falsificate. Conform lu i Imre Lakatos, asta nici nu este necesar, ntruct funcia ei principal const mai degrab n a stabili "structura" unei teorii i nue este nevoie dect ca aceste presupuneri iniiale s fie lrgite prin presupuneri suplimentare falsificabile, pentru a ajunge la o teorie complet falsificabil. "Structura revoluiilor tiinifice" a lui Kuhn, metodologia programelor de cercetare tiintific a lui Lakatos i teoria anarhic a cunoaterii dezvoltat de Feyerabend sunt de asemenea premise ale cercetrii tiinifice moderne (Karin Knorr-Cetina, Bruno Latour), care urmrete s cerceteze comprtamentul ce dercetare real al savanilor n laborator i pe cmp. Astfel, datele obinute prin aceast observare i analiz contrazic vehement presupunerile tiinifico-teoretice clasice ale lui Popper sau ale Cercului vienez despre natura cercetrii tiinifice. Constructivismul merge mai departe i respinge teza falsificaionismului, potrivit creia modificrile n curs de desfurare ale tezelor falsificate duc la o apropiere asimptotic ctre realitate.

Relativismul consider paradigmele tiinifice drept o chestiune de credin, aceste paradigme putnd fi considerate adevrate sau false doar n cadrul unei anume culturi. Pe lng acestea s-a dezvoltat n ultimele dou decenii - pornind din SUA - o cercetare "tiinific" categoric neobiectiv, conform creia tiina nu are doar rol descriptiv i explicativ, ci i un rol de modificare a raporturilor politice. Aici sunt incluse domenii de cercetare care s-au dovedit a fi feministe. Conceptul clasic al tiinei, subordonat obiectivitii i neutralitii, este dicreditat ca fiind androcentric: se arat n ce msur fiecare tiin este impregnat de oameni i obiectivele, respectiv valorile lor.

BACON
Trind n epoca naterii tiinei moderne, Bacon i-a asumat sarcina elaborrii unei metode noi, adecvate, care n opoziie cu scolastica steril, s favorizeze cercetarea tiinific, cunoaterea i dominarea naturii de ctre om. Condiia prealabil a furirii tiinei i metodei noi o constituie, pentru Bacon, critica cunotinelor existente, eliberarea spiritului uman de sub tirania diverselor erori, prejudeci i iluzii, denumite de el idoli (aitribului, care in de natura uman; ai peterii, determinai de educaia fiecrui om; ai forului, prin care sunt desemnate neconcordanele limbajului cu viaa real; ai teatrului, generai de autoritatea tiranic a vechilor sisteme filosofice). Bacon este iniiatorul empirismului i senzualismului modern: simurile ne dau cunotine certe i constituie izvorul tuturor cunotinelor. tiina adevrat se dobndete prin prelucrarea metodic, raional a datelor senzoriale. Bacon pune astfel n opera sa principal Novum Organum (1620) bazele metodei inductive, caracterizat prin folosirea analizei, comparaiei, observaiei i experimentului. Considernd lumea ca fiind de natur material, iar micarea ca o proprietate inalienabil a materiei, Bacon recunoate existena a multiple forme de micare i a diversitii calitative a naturii. Accentuarea unilateral a rolului analizei i al induciei n cunoatere, n detrimentul sintezei i al deduciei, conceperea pur analitic a experimentului (menit s separe unele de altele 'formele' sau 'naturile' prezente n corpuri pentru a determina esena fiecreia) au conferit metodei baconiene un caracter metafizic (nondialectic). Bacon a scris i o utopie neterminat, Noua Atlantid imaginnd o societate organizat pe baze raionale, tiinifice, dar n care erau meninute diferenieri de clas.

POPPER
Karl Popper s-a nscut n Viena la 28 iulie 1902, ntr-o familie de evrei convertit la protestantism, fiu al unui avocat, cu preocupri de filozofie i cultur clasic, care a transmis fiului su interesul pentru fenomenele sociale i politice. Dup absolvirea gimnaziului, se nscrie n 1918 la Universitatea dinViena, unde studiaz matematica i fizica, apoi obine i titlul de Doctor n Filozofie (1928). l intereseseaz Teoria relativitii, respinge ns marxismul i psihanaliza, considerndu-le lipsite de fundament tiinific. Din aceste confruntri cu temele cel mai mult dezbtute n acel timp se cristalizeaz preocuprile care vor forma centrul activitii sale ulterioare, anume metodologia critic a tiinei. Devine un susintor consecvent al raionalismului critic i adversar hotrt al neopozitivismului cunoscut si ca empirism logic dominant n micareafilozofic cunoscut sub numele de "Wiener Kreis" (Cercul vienez), ai crui principali reprezentanti erau Moritz Schlick si Rudolph Carnap.

Kuhn Thomas Samuel Kuhn (n. 18 iulie 1922, Cincinnati - d. 17 iunie 1996, Cambridge, Massachusetts) este un filozof al tiinei, i un epistemolog. Este unul dintre cei mai influeni filosofi ai tiinei, cartea sa, Structura revoluiilor tiinifice (The Structure of Scientific Revolutions), aprut n 1962, devenind un studiu de referin asupra evoluiei tiinei. Teoria lui Kuhn, bazat pe observaiile i cercetrile acestuia pe cnd era nc student la fizic, a bulversat lumea academic prin viziunea sa inedit. Ideile sale principale sunt cuprinse n cartea mai sus amintit, unde dezvolt teoria conform creia dezvoltarea tiinei, creterea cunoaterii umane nu este un proces linear, cumulativ, aa cum susinea Karl Popper, ci se petrece n salturi, perioadele de cercetare lineare (tiina normal) alternnd cu perioade de criz i revoluii tiinifice. Kuhn introduce i susine n lumea academic modelul paradigmatic de dezvoltare tiintific. Conform teoriei, o paradigm reprezint un set de reguli, norme i metode de cercetare folosite de ctre o comunitate tiinific n procesul de cercetare. Kuhn afirm c folosind aceste paradigme, cercettorii contribuie la dezvoltarea tiinei normale, adic o period de cretere cumulativ a tiinei. Dar se ntmpl s apar fenomene noi, necunoscute pn atunci, care nu mai pot fi cercetate cu metodele paradigmei curente, deoarece aceasta nu poate oferi rspunsuri i explicaii mulumitoare, palpabile, tiinifice ale fenomenului nou aprut. Atunci comunitatea academic i procesul de cercetare intr n criz. n acest moment intervine schimbarea de paradigm, adic are loc o revoluie tiinific. Aadar, revoluia tiinific nseamn nlocuirea unei paradigme cu o alta, care rstoarn principiile vechii paradigme. Noua paradigm cuprinde astfel un nou set de reguli i metode care vor fi folosite de ctre cercettori n procesul de cercetare pn cnd i aceasta la rndul ei va intra n criz i va fi nlocuit de o alt paradigm. Kuhn observ de altfel c noile paradigme se ntemeiaz contra curentului dominant n cercetare la un moment dat, merge n contra principiilor paradigmei curente, negndu-i chiar principiile, tehnicile, i metodele de cercetare. Un alt termen cheie n teoria lui Thomas Kuhn este ceea ce el a numit incomensurabilitatea teoriilor. Conform acestei sintagme, tiina se dezvolt independent de comunitile tiinifice, fiecare comunitate tiinific i dezvolt o paradigm proprie de cercetare, total diferit de celelalte paradigme dezvoltate de alte comuniti tiinifice. Nu se poate face comparaie ntre paradigme, ntre modelele de cercetare, nu se poate spune c o paradigm este mai bun ca alta, deoarece paradigmele se dezvolt innd seama de caracteristicile comunitii tiinifice creia i aparine. Astfel, modelul paradigmatic de cercetare dezvoltat de ctre o comunitate tiinific nu poate fi adoptat sau tradus de ctre alt comunitate tiinific datorit condiionrilor impuse de limb. Unii termeni i unele metode de cercetare cuprind elemente care nu pot fi traduse de ctre comunitatea care dorete s adopte noua paradigm.

Albert Einstein (n. 14 martie 1879, Ulm - d. 18 aprilie 1955, Princeton) a fost un fizician german, apatrid din 1896, elveian din 1899, emigrat n 1933 n SUA, naturalizat american n 1940, profesor universitar la Berlin i Princeton. Autorul teoriei relativitii. n 1921 i s-a decernat Premiul [1] Nobel pentruFizic . Cele mai multe dintre contribuiile sale n fizic sunt legate de teoria relativitii restrnse (1905), care unesc mecanica cu electromagnetismul, i de teoria relativitii generalizate (1915) care extinde principiul relativitii micrii neuniforme, elabornd o nou teorie a gravitaiei.

Alte contribuii ale sale includ cosmologia relativist, teoria capilaritii, probleme clasice ale mecanicii statistice cu aplicaii n mecanica cuantic, explicarea micrii browniene a moleculelor, probabilitatea tranziiei atomice, teoria cuantelor pentru gazul monoatomic, proprietile termice al luminii (al cror studiu a condus la elaborarea teoriei fotonice), teoria radiaiei (ce include emisia stimulat), teoria cmpurilor unitar i geometrizarea fizicii. Una din formulele sale celebre este E=mc, care cuantific energia disponibil a materiei. Pe aceast formul se bazeaz atomistica, secia din fizic care studiaz energia nuclear. Einstein nu s-a manifestat doar n domeniul tiinei. A fost un activ militant al pcii i susintor al cauzei poporului evreu cruia i aparinea. Einstein a publicat peste 300 de lucrri tiinifice i peste 150 n alte domenii

Imre Lakatos (9 noiembrie, 1922 2 februarie, 1974) a fost un filozof al matematicii i un filozof al tiinei ungur. Joseph D. Sneed (nscut la 23 septembrie 1938) este un american fizician , i filosoful de la Scoala Colorado al minelor . Cu cartea sa Structura logic a fizicii matematice , publicat n 1971, i a altor contribuii importante la filosofia tiinei, a fondat teoria structural a tiinelor empirice . Paul Karl Feyerabend (1.treisprezece.1924-2.unsprezece.1994) a fost un austriac , nscut filosof al tiinei cel mai bine cunoscut pentru munca sa ca profesor de filozofie la Universitatea din California, Berkeley , unde a lucrat timp de trei decenii (1958-1989 ). El a trit o reedin stabil de via, triesc la diverse ore din Anglia, Statele Unite ale Americii, Noua Zeeland , Italia , Germania, i n cele din urm Elveia . Lucrrile sale majore includ mpotriva Metoda (publicat n 1975),tiina ntr-o societate liber (publicat n 1978) i Adio Expunere de motive (o colecie de lucrri publicate n 1987). Feyerabend a devenit faimos pentru su pretinsvedere anarhist a tiinei i respingerea lui de [1] existena unor norme metodologice universale. El este o figur influent n filosofia tiinei , i, de asemenea, nsociologia cunoaterii tiinifice . Poziia lui Feyerabend a fost iniial vzut ca radical n filosofia tiinei, deoarece implic faptul c filosofia nu poate reui n furnizarea de o descriere general a tiinei, nici n elaborarea unei metode pentru diferenierea produselor de tiin de la entiti non-tiinifice, cum ar fi mituri. (Poziia lui Feyerabend, de asemenea, implic faptul c orientrile filosofice ar trebui s fie ignorate de ctre oamenii de tiin, dac acestea sunt pentru a urmri pentru progres.)