FI DE LECTUR (tip AB) AB) RADCLIFFE-BROWN, A.R.

SFSP acs

PREZENTARE

ENERAL

A.R. Radcliffe-Brown TITLU! Structur i funcie n societatea primitiv

AUTOR! DO"ENIU! Antropologie Cultural i Social INFO Editur: P#$i%#& (Iai: 2000) Colecia: Plural M Traductori: Roxana Clinescu & Liliana Cio anu !ar"as Numr de pagini: 202 Ediia original: Structure and Function in Primitive Society, Routledge & Kegan Paul Ltd., 1979 TE" CENTRAL

Structur social i #unc$ie social%

INTEN'IA AUTORULUI (CE (REA S DE"ONSTREZE)

Consi&erarea unor te'e antropologice clasice (siste'e &e (nru&ire) reguli &e cstorie) &escen&en$a 'atriliniar sau patriliniar etc%) &in perspecti*a conceptelor &e structur social i #unc$ie social% Con#igurarea unei 'o&alit$i speci#ice &e a or&are a #eno'enelor sociale (&enu'ite funcionalism+ pentru (nca&rarea sa (n acest curent i pentru po,i$ia asupra conceptului &e coal de gndire (n antropologie) *,% stu&iul -0) care cuprin&e i .anali,a structural/% 0ste pentru o sociologie comparativ) care s ai printre te'ele &e in*estiga$ie: continuitatea i sc"i' area (n ca&rul #or'elor &e *ia$ social) continuitatea tra&i$iilor culturale i sc"i' rile &in ca&rul lor% )p.*+, Meto&a antropologiei sociale: co' inarea stu&iului intensi* al societilor individuale cu stu&iul lor co'parati*% 0xpunere a unei teorii (#or'ulat prin trei concepte: proces, structur, funcie) consi&erat sc"e' &e interpretare a #eno'enelor sociale% )p.-*,
"IZ I EFECTE (UR"RI) 1

Recunoaterea statutului antropologiei sociale) care este parte &in corpusul tiin$elor naturale% 1ncercarea &e a a&uce la un nu'itor co'un ter'inologia antropologiei sociale) pentru a2i 3usti#ica statutul &e tiin$ natural% Prin 'eto&a anali,ei structurale .pute' spera s a3unge' (n s#4rit la generali,ri *ala ile pri*in& natura societ$ii u'ane) a&ic pri*in& caracteristicile uni*ersale ale tuturor societ$ilor) trecute) pre,ente i *iitoare/ )p../,.
PLANUL LUCRRII (CUPRINSUL) Introducere; cap.I: Fratele mamei n Africa de Sud; cap.II: Succesiunea patriliniar i matriliniar; cap.III: Studiul sistemelor de nrudire; cap.IV: Despre relaiile glumee; cap.V: n continuare despre relaiile glumee; cap.VI: eoria sociologic a totemismului; cap.VII: Despre ta!u; cap.VIII: "eligie i societate; cap.I#: Asupra conceptului de funcie n tiina social; cap.#: Despre structura social; cap.#I: Sanciunile sociale; cap.#II: $egea primiti% NOTE DIN INTRODUCERE (01 ca%2 a3t#%3$ 04i 52$i&it2a67 p%#p%ii$2 c#1c2pt2 ca i1st%3&21t2 52 $3c%3) 5istorie6teorie+ proces social+ cultur+ siste' social+

static6&ina'ic+ e*olu$ie social+ a&aptare+ structur social+ #unc$ie social7

IN(ENTAR CONCEPTUAL (PT. 8NTRE (OLU"UL)! societ$i preculte+ eu#orie6&is#orie social+ ta u) sacru) *aloare ritual) *aloare social+ tote') teorie sociologic+ rela$ie glu'ea$) rela$ie contractual) alian$+ anali, structural) istorie con3ectural) poligin) sororat) le*irat+ status) patriliniar6'atriliniar) siste' unilateral6 ilateral) structur ne&e#init) consisten$ #unc$ional) insta ilitate #unc$ional) continuitate) legi sociologice+ istorie6teorie) a or&are i&iogra#ic6no'otetic+ proces social+ cultur+ siste' social+ static6&ina'ic+ e*olu$ie social+ a&aptare+ structur social+ #unc$ie social

*.

9FRATELE "A"EI 8N AFRICA DE SUD:

P3;$icat 01!

South African ournal of Science) *ol%88I) pp%9:22999 (citit la a&unarea &in ; iulie -;2: a Asocia$iei A#ricii &e Su& pentru <e,*oltarea =tiin$ei)% Rela$ia &e (nru&ire &intre #iul surorii i #ratele 'a'ei% In#ir' i&eea c rela$ia special #iu6#ratele 'a'ei (#iul are unele &repturi speciale asupra propriet$ii #ratelui 'a'ei) la o societate patriliniar este o &o*a& c aceasta a #ost 'atriliniar cu un ti'p (n ur'% Ipote,a sa alternati*: existen$a unui anu'it 'o&el co'porta'ental care explic i caracteristicile rela$iei respecti*e (extin&erea la to$i 'e' rii unui grup a unui anu'e tip &e co'porta'ent care (i are originea (n rela$ia cu un 'e' ru anu'e al grupului)%

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! SMITH & DALE, The Ila-speaking People
of Northern Rhodesia, 1920; !"#D, The Life of a South African Tri e, 191$

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

5Matriar"al6patriar"al7 % . > societate se poate nu'i patriar"al c4n& &escen&en$a este patriar"al (copiii apar$in grupului tatlui)) cstoria este patrilocal (so$ia se 'ut (n grupul so$ului)) 'otenirea propriet$ii i succesiunea rangului sunt pe linie r teasc) iar #a'ilia este patripotestal (autoritatea asupra 'e' rilor #a'iliei se a#l (n '4inile tatlui sau ru&elor acestuia)% 5?7/ )pp.-.--@, % .5?7 &eose irea &intre societ$ile patriar"ale i cele 'atriar"ale nu este a solut) ci relati*% C"iar i (n societ$ile puternic patriar"ale) o i'portan$ social &eose it este acor&at rela$iilor &e ru&enie &in partea 'a'ei/ 5i in*ers7 )p.-@, 5Ipote,a autorului7 % .1n societ$ile pri'iti*e exist o ten&in$ puternic &e a contopi in&i*i&ul (ntr2un grup &in care #ace parte% Re#eritor la (nru&ire) re,ultatul este extin&erea la to$i 'e' rii unui grup a unui anu'e tip &e co'porta'ent care (i are originea (n rela$ia cu un 'e' ru anu'e a grupului%/ 5Ast#el) pentru c ateapt gri3 i (n$elegere &e la 'a') #iul *a atepta aceeai reac$ie i &in partea 'e' rilor grupului 'a'ei sale)
3

respecti* a #ratelui 'a'ei% La unele tri uri #ratele 'a'ei este nu'it mam!"r"at%7 )p.+*, % .Caracteristic pentru 'a3oritatea acestor societ$i pe care le nu'i' pri'iti*e este #aptul c atitu&inea in&i*i,ilor unul #a$ &e altul este reglat (n #oarte 'are 'sur pe a,a (nru&irii) aceasta #iin& &eter'inat &e #or'area unor 'o&ele #ixe &e co'porta'ent pentru #iecare tip cunoscut &e rela$ie &e (nru&ire%/ 5@unc$ia ritului: #ixarea unui 'o&el co'porta'ental7 An alt principiu i'portant: *alorile sociale o inuite (ntr2o societate pri'iti* sunt 'en$inute prin #or'ularea lor (n o iceiuri rituale sau cere'oniale (ex: (n cere'onia "atonga &e &r4'are a coli ei unui r at 'ort) copiii surorii 3oac un rol i'portant: expresie ritual a rela$iei speciale existente (ntre #iul surorii i #ratele 'a'ei%) )pp.++-+A,

-.

9SUCCESIUNEA PATRILINIAR I "ATRILINIAR:

P3;$icat 01!

The #o$a %a$ &evie$) *ol%88) nr%2) ian%-;B9 Pro le'a naturii i #unc$iei trans'iterii uniliniare (patriliniare sau 'atriliniare) a &repturilor )p.A* s3s, Institu$iile uniliniare sunt o necesitate (n orice siste' social or&onat 0nun$ &ou legi sociologice: -)ne*oia #or'ulrii su#icient &e precis a &repturilor) pentru a e*ita c4t 'ai 'ult con#lictele+ 2) ne*oia continuit$ii structurii sociale ca un siste' &e rela$ii (&repturi i (n&atoriri) (ntre persoane )p./B,

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! R#"ALD L. #LS#", %&lan and "o'et( 'n
"o)t* A+e)',a-, !niversity of "alifornia Pu lications, .ol.$$

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

% CDer'enul succesiune se re#er aici la trans'iterea &repturilor (n general%/ )p.+C, 5<espre tipuri &e &repturi7 <repturile: in personam (asupra unei persoane) &e ctre cine*a anu'e) cu' ar #i cele exercitate &e tat asupra #iului) sau &e ctre stat asupra unui cet$ean+ caracter &e rela$ie in&i*i&ual)) in rem (asupra
4

persoanei &e ctre toate celelalte persoane+ caracter 'ai general) i asupra o"iectelor% )pp.+C-+., % >rice siste' &e &repturi con$ine &repturi comune (A i E au &repturi si'ilare i egale asupra lui F)) asociate (A i E) sau 'ai 'ul$i (i exercit ('preun anu'ite &repturi asupra lui F+ sta ilirea unei corporaii) &ar nu (n sensul 'o&ern) sau 'n divi(iune (A are unele &repturi precise asupra lui F) iar E are i el &repturi clar &e#inite)% .<repturile in personam asupra persoanelor sunt &e o icei #ie asociate #ie (n &i*i,iune% <repturile in rem asupra persoanelor nu pot #i exercitate (n co'un%/
)pp.AC-A.,

% .1n orice societate (n care (nru&irea are o i'portan$ (n structura social (ca (n societ$ile non2europene) este esen$ial pentru sta ilitatea i continuitatea social ca &repturile unor &i*eri in&i*i,i asupra unui anu'e in&i*i& s #ie &e#inite ast#el (nc4t s se e*ite con#lictele%/ )p.AA, 5Ce presupune succesiunea patriliniar 6 'atriliniar7 % .1n ca,ul succesiunii 'atriliniare cea 'ai 'are parte a &repturilor unui in&i*i& G asupra lucrurilor sau persoanelor) sau (n calitate &e 'e' ru al unei corpora$ii G a3unge la el prin 'a'a sa i nu poate #i trans'is copiilor) (ns re*ine copiilor surorii sale%/ Cel 'ai rele*ant exe'plu &e siste' &e succesiune 'atriliniar: taravad &in casta HaIar) Mala ar 2 In&ia% (JPentru un control 'ai e#icient al copiilor nscu$i &e #e'eile 'e' re ale castei) s2a pus la punct un siste' prin care tatlui (i sunt re#u,ate toate &repturile legale asupra persoanei) a*erii sau copiilor so$iei sale%) )p.A*, 5<espre statusul unui in&i*i&% Siste' patriliniar 6 'atriliniar7 % .Statusul unui in&i*i& la un 'o'ent &at poate #i #or'ulat ca #iin& totalitatea &repturilor i o liga$iilor sale aa cu' apar ele (n siste'ul social (prin legi i o iceiuri) al societ$ii creia (i apar$ine%/ Statusul este &eter'inat &e episo&ul naterii% >rice societate tre uie s2i sta ileasc siste'ul &e reguli (n ceea ce pri*ete ele'entele &e status (&repturi i o liga$ii) care pot #i trans'ise copilului% 1n orice societate exist o &i#eren$ general (ntre statusul #e'eii i al r atului) &i#eren$ele #iin& (n unele ca,uri &eose it &e i'portante% )p.A-, 1n 'a3oritatea societ$ilor un copil &o 4n&ete anu'ite &repturi i o liga$ii &in partea tatlui i cu totul altele &in partea 'a'ei% C4n& cele &in partea tatlui pre&o'in ca i'portan$ social a*e' siste' patriliniar (i in*ers 2 'atriliniar)% 0xist societ$i ec"ili rate &in acest p%&%*% (ca,ul Dri ului >*a!erero &in S2K A#ricii)% )pp.A+-AA, 1n .societ$ile 'ai si'ple/) trans'iterea propriet$ii este (n general in#luen$at &e trans'iterea statusului% )p.AD, Siste'ele patriliniare extre'e sunt relati* rare) iar cele 'atriliniare cu at4t 'ai 'ult% 5p%:L7
5

 5Conceptul &e lege sociologic% >riginea institu$iei sociale% Scopul antropologului social%7 % .Pentru a supra*ie$ui) orice siste' social tre uie s se con#or'e,e anu'itor con&i$ii% <ac pute' &e#ini corect una &in aceste con&i$ii uni*ersale) creia toate societ$ile u'ane tre uie s i se con#or'e,e) a*e' o lege sociologic% 5?7 &ac se poate &e'onstra c o anu'it institu$ie) (ntr2o societate anu'e) repre,int 'i3locul prin care societatea se con#or'ea, legii 5?7) pute' *or i &e originea sociologic a institu$iei/% )riginea istoric .const (ntr2o serie &e e*eni'ente unice care se (ntin& pe o perioa& 'ai lung &e &e,*oltare treptat/+ &e aceasta se ocup istoricul% <escoperirea originii sociologice (i re*ine sociologului sau antropologului social) prin 'eto&a co'parati*% )p.AD, Legi sociologice G con&i$ii necesare existen$ei unei societ$i% )p./B, 5Consisten$6insta ilitate #unc$ional% Continuitate7 #nsta"ilitatea funcional se 'ani#est c4n& &ou aspecte ale siste'ului social &au natere unui con#lict) care pro&uce la r4n&ul lui o sc"i' are interioar% Consistena este relati*) &eoarece nici un siste' nu atinge ec"ili rul per#ect) el trece 'ereu prin sc"i' are% 5Consisten$a logic este o #or' special a consisten$ei #unc$ionaleJ7 % .5?7 orice nea3uns tin&e s in&uc sc"i' area) uneori) &ei nu (ntot&eauna) prin recunoaterea contient &e ctre 'e' rii societ$ii i cutare contient a unei solu$ii%/ )p.AC, 5J contientJ7 % .Asigurarea continuitii structurii sociale este (n 'o& esen$ial o #unc$ie a corpora$iei% Ast#el) o na$iune 'o&ern are continuitate ca o corpora$ie ce exercit &repturi asociate asupra teritoriului i cet$enilor si%/ )p.A., 5si'plitate 6 #unc$ionalitate7 . 5?7 orice &e#inire co'plicat a &repturilor ar putea #i ine#icient #unc$ional) (n co'para$ie cu una 'ai si'pl%/ )p.A@, 5Hecesitatea institu$iilor uniliniare7 % 0xisten$a succesiunii uniliniare are &rept cau, .ne*oia &e#inirii cu preci,ie) pentru a e*ita con#licte nere,ol*a ile) a &repturilor in rem asupra persoanelor%/ 5Spune c are exe'ple 'ultiple care s2i sus$in ipote,a% Anul &intre ele: ca,ul (n care un clan cere &espgu ire sau r, unare c4n& unul &intre 'e' rii este o'or4t+ clanul) *,ut ca o corpora$ie) are &repturi in rem asupra tuturor 'e' rilor%7 )pp.A@-/B, % .Institu$iile uniliniare sunt aproape (&ac nu (n (ntregi'e) o necesitate (n orice siste' social or&onat%/ <e aceea) este rar &escoperirea unui popor cu un siste' (n care se e*it consi&era il &ac nu co'plet) principiul uniliniar (o persoan pri'ete &repturi si'ilare i egale at4t prin tat c4t i prin 'a': ca,ul teutonilor &in 0uropaJ) 5Aceast re'arc este pole'ic) ('potri*a lui R%L%>lson care a#ir': M#nstituiile unilaterale sunt prin ele (nsele arti#iciale i anor'ale+
6

repre,int &e*ia$ii &e la ceea ce se ateapt) anor'alit$i (n structura social% 5?7 Cronologia unilateral contra,ice &ualitatea paternit$ii i &uce la o accentuare nenatural a unei laturi a #a'iliei prin exclu&erea celeilalteN%7 )p./*, * 5Care #actori generali &eter'in alegerea #ie a principiului 'atriliniar) #ie patriliniar (n sta ilirea statusului sau a succesiuniiO > (ntre are la care nu se poate rspun&e) &atorit insu#icien$ei (n$elegerii i cunotin$elor noastre%7 )p./*, >i1a$3$ st35i3$3i,

+.

9STUDIUL SISTE"ELOR DE 8NRUDIRE:

P3;$icat 01!

ournal of the &o*al Anthropological #nstitute (&iscursul pre,i&en$ial a&resat Institutului Regal &e Antropologie) -;:-) Meto&a anali,ei structurale i siste'ele &e (nru&ire Co'par &ou 'eto&e #olosite (n stu&iul (nru&irii (care se pot aplica la (ntreg stu&iul social): istoria con+ectural i anali(a sistemului Apel4n& la exe'plul (nru&irii) (ncearc s in&ice propria 'eto& (n stu&ierea structurii sociale+ ea poate #i aplicat .tuturor #eno'enelor sociale) este pur i si'plu 'eto&a generali,rii &e natur a stract prin co'para$ia unor exe'ple) 'eto& caracteristic tiin$elor in&ucti*e%/ )p..D, Stu&iul &e #a$ atinge &oar un aspect &in teoria general asupra structurilor (nru&irii: teoria sta ilirii rela$iilor2tip Prin 'eto&a anali,ei structurale .pute' spera s a3unge' (n s#4rit la generali,ri *ala ile pri*in& natura societ$ii u'ane) a&ic pri*in& caracteristicile uni*ersale ale tuturor societ$ilor) trecute) pre,ente i *iitoare/ )p../,

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

"i67 4i 2>2ct2

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! E.D!RKHEIM, /.E00A", E.1.0I//#RD,

1.H.0IL2ERT R., .K#HLER, A.L.KR#E2ER, , ./.M3LE""A", L.H.M#R0A", S.TA4, M.E.#PLER, A.R.RAD&LI//E52R#1", 1.H.R.RI6ERS, 2.7.SELI0MA", &.".STAR&KE, M.MEAD, D.STE1ART.

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

5Cele &ou 'eto&e #olosite (n stu&iul (nru&irii7

7

 -)istoria con+ectural) pe care Ra&cli##e o &e,apro + 2)anali(a sistemului) sau 'eto&a .anali,ei structurale/ )p..+,, care este &e alt#el 'eto&a propus &e autor% 5Meto&a istoriei con+ecturale7 <enu'it ast#el la sugestia lui <ugal& StePar& (-Q;9)) a #ost #olosit (n institu$ii sociale &e ctre scriitori #rance,i i ritanici ((n special sco$ieni) (n sec%al 8KIIIlea% )p./-, 0a presupune) (n &o'eniul antropologiei) ela orarea &e ipote,e pri*in& o anu'it realitate social #r a a*ea su#iciente &ate care s le sus$in (.a*e' cunotin$ &irect &espre o stare &e lucruri existent (ntr2un anu'it ti'p i loc) #r a a*ea (ns cunotin$e a&ec*ate &espre con&i$iile i e*eni'entele prece&ente%/) )p./+, % .1n 'eto&a istoriei con3ecturale) pro le'ele singulare s(nt &e o icei tratate i,olat% Pe &e alt parte) 'eto&a anali,ei structurale *i,ea, o teorie general) ast#el (nc(t 'ulte #apte i pro le'e &i#erite s(nt tratate ('preun i (n legtur una cu alta%/ )p../, 5Siste'ul &e (nru&ire7 Der'enul sistem de 'nrudire este #olosit ca #or'ul prescurtat pentru .siste' &e (nru&ire i cstorie sau (nru&ire i a#initate/% )p./A, 1n e&i#icarea unui siste' &e (nru&ire se pornete &e la familia elementar (cei &oi prin$i i copilul sau copiii)% Cele trei tipuri &e rela$ii &in ca&rul acesteia sunt &enu'ite rela$ii &e gra&ul (nt4i% Ru&e &e gra&ul &oi: tatl tatlui) #ratele 'a'ei) sora so$iei etc% Ru&e &e gra&ul trei: #iul #ratelui tatlui) so$ia #ratelui 'a'ei etc% <ac exist in#or'a$ii genealogice su#iciente pute' ur'ri c"iar 'ai 'ulte ni*ele (gra&e) &e ru&enie% )p./A, % .An siste' &e (nru&ire este (n pri'ul r4n& un siste' &e rela$ii &ia&ice (ntre o persoan i alta (ntr2o co'unitate) co'porta'entul oricror &ou persoane (n oricare &intre aceste rela$ii #iin& reglat cu'*a) (ntr2o 'sur 'ai 'are sau 'ai 'ic) &e u,an$ele sociale%/ )p.//, % .5?7 (ntre &i#eritele trsturi ale unui anu'it siste' &e (nru&ire exist o rela$ie co'plex &e inter&epen&en$%/ )p./D, 5<espre no'enclatura (ter'inologia) siste'elor &e (nru&ire7 Der'inologia re#lect regulile &e cstorie (pentru &etalii) pp./.-/@) 50x: La tri ul C"octaP un r at se poate cstori cu *&u*a #ratelui 'a'ei+ ter'inologia G un r at #olosete pentru #iul surorii tatlui su acelai ter'en cu care se a&resea, propriului tat i #ratelui tatlui su+ ter'inologia .anticipea,/ regula &e cstoria7 50x: La tri ul >'a"a un r at se poate cstori cu #iica #ratelui so$iei lui?7 Ro"ler (%7u) !)ge8,*',*te de) E*e9, 1:97) a&uce o ipote, (n sensul istoriei con3ecturale: regulile &e cstorie cau,ea, apari$ia ter'inologiei% )p./@ E#s, <up Ra&cli##e) legtura ter'inologiei cu regulile &e cstorie nu tre uie *,ut ca o rela$ie cau,2e#ect) ci ca o rela$ie (ntre &ou pr$i ale unui siste'% )p..+,
8

 <up Ra&cli##e) no'enclatura (nru&irii este parte a unui siste' al (nru&irii% Pe autor (l interesea, natura rela$iilor &intre no'enclatur i restul siste'ului% )p.D+, 0xa'inea, .principiile structurale ale siste'elor &e (nru&ire/ (&ou &intre ele): -)ru&ele &i#erite ale aceleiai persoane pot #i (nca&rate (n anu'ite categorii sau tipuri )pp.DA-D.,+ principiul terminologiei clasificatoare lansat &e Morgan sus$ine c o no'enclatur este clasi#icatoare c4n& #olosete ter'eni care la origine se re#er la ru&e liniare (ex: tat) pentru a se re#eri i la ru&e colaterale )p.D/,+ pentru toate ru&ele grupate su un singur ter'en exist un singur 'o&el co'porta'ental speci#ic )p.C., 2)('pr$irea (n genera$ii+ unele siste'e pun accentul (n ter'inologia lor pe &i#eren$a &intre genera$ii )pp.D@-C., 5Morgan) Ri*ers) Rroe er i ter'inologia (nru&irii7 * 5Morgan i ter'inologia (nru&irii7 5M% cre&ea ini$ial c a&un4n& su#iciente ter'inologii i co'par4n&u2le putea &e'onstra rela$ia istoric &intre in&ienii a'ericani i popoarele &in Asia+ pe parcurs a reali,at c ter'inologiile puteau #i #olosite totui pentru a &e&uce existen$a unor *ec"i #or'e &e organi,are social+ el a presupus c ter'inologia clasi#icatoare pe care a (nt4lnit2o la tri urile nor&2a'ericane era nepotri*it cu #or'a &e organi,are social) &eci tre uie s # #ost o r'i$ a unui tip &i#erit &e siste' social%7 )p.DB, * 5Ri*ers i ter'inologia (nru&irii7 5R% sus$ine c particularit$ile no'enclaturii &e (nru&ire sunt &eter'inate &e #actori sociali i sociologici) iar trsturile &i#erite ale ter'inologiei re,ult &in trsturile &eose ite ale organi,rii sociale%7 * 5Rroe er i ter'inologia (nru&irii7 5R% sus$ine c trsturile unui siste' ter'inologic sunt &eter'inate (n pri'ul r4n& &e li' ) i re#lect psi"ologia) nu sociologia% Mai t4r,iu) a #cut &istinc$ia (ntre &ou tipuri &e #eno'ene sociale: a)institu$ionale (o iceiuri legate &e cstorie) &escen&en$) rela$ii personale etc%)+ )#actori psi"ologici) .su#letul/ unei culturi ('o&ul &e a g4n&i i si'$i caracteristic culturii)% Pentru R%) no'enclatura (nru&irii unui popor repre,int 'o&ul lui &e g4n&ire) aplicat (nru&irii%7 % .Ce #el &e re,ultate ne atept' s o $ine' prin 'eto&a anali,ei sociologiceO 5%%%7 -%He *a &a posi ilitatea s #ace' o clasi#icare siste'atic a siste'elor &e (nru&ire% Clasi#icarea siste'atic este esen$ial (n orice tratare tiin$i#ic a oricrei clase &e #eno'ene) iar o ase'enea clasi#icare tre uie s #ie (n #unc$ie &e (nsuirile generale% 2%He per'ite s (n$elege' trsturile particulare ale unor siste'e anu'e% =i aceasta (n &ou 'o&uri : (a) &e,*luin& trstura &eose it ca parte a unui (ntreg organi,at + ( ) art4n& c este un exe'plu special al
9

unei clase &e #eno'ene ce poate #i recunoscut% Ast#el) a' (ncercat s art c ter'inologiile chocta$ i omaha apar$in unei clase care inclu&e i ter'inologia *aralde i c toate acestea sunt aplica$ii speciale ale principiului general &e soli&aritate i continuitate a &escen&en$ei) care apare (n 'ulte alte #or'e (ntr2un nu'r 'are &e societ$i &i#erite% B%0ste singura 'eto& prin care pute' spera s a3unge' (n s#4rit la generali,ri *ala ile pri*in& natura societ$ii u'ane) a&ic pri*in& caracteristicile uni*ersale ale tuturor societ$ilor) trecute) pre,ente i *iitoare% <esigur) ase'enea generali,ri sunt a*ute (n *e&ere atunci c4n& *or i' &e legi sociologice%/ )pp..A-./, 5Aici atinge &oar un aspect &in teoria general asupra structurilor (nru&irii: teoria sta ilirii rela$iilor2tip%7 % .Partea cea 'ai 'are a acestei expuneri a a*ut (n *e&ere &ou principii structurale) ele (nsele exe'ple ale unui principiu structural 'ai general sau ale unor clase &e principii% Con#or' principiului unitii grupului de frai i surori) (ntre o persoan &at i to$i 'e' rii unui ase'enea grup (cu care este (nru&it (ntr2un anu'it #el) se sta ilete o rela$ie2tip% Prerea 'ea este c ter'inologia clasi#icatoare i ase'enea o iceiuri cu' sunt sororatul i le*iratul ar tre ui s le interpret' (n raport cu acest principiu% Con#or' principiului unitii grupului de descenden) (ntre o persoan &at i to$i 'e' rii grupului &e &escen&en$ (cu care se (nru&ete (ntr2un anu'it #el) se sta ilete o rela$ie2tip% Consi&er c ter'inologiile tri urilor fo,) hopi i *aralde i alte siste'e si'ilare &in 'ulte alte pr$i ale lu'ii ar tre ui s le interpret' #c4n& re#erire la acest principiu%/ )p../,

A.

9DESPRE RELA'IILE

LU"E'E:

P3;$icat 01!

Africa) *ol%8III) nr%B) -;:0) pp%-;922-0 .Rela$iile glu'e$e/ 0*i&en$ierea locului ocupat &e relaia de glum (n contextul 'ai general al rela$iilor structurii sociale .At4t relaia de glum care st la a,a unei alian$e &intre &ou tri uri sau clanuri) c4t i cea &intre ru&ele prin alian$ sunt 'o&uri &e organi,are a unui siste' sta il i ine &e#init &e co'porta'ent social (n care co'ponentele &is3uncti*e i con3uncti*e sunt 'en$inute i co' inate%/ )p.@-,
10

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! /. .PEDLER, H.LA2#!RET, D.PA!LME,

M.MA!SS, /.E00A", !"#D, M./#RTES, M.MEAD, SARAT &HA"DRA R#;, E6A"S5PRIT&HARD, /.2#AS

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

&elaie glumea: o rela$ie (ntre &ou persoane (n care uneia i se per'ite prin tra&i$ie s tac"ine,e sau s se a'u,e pe sea'a celeilalte) care este o ligat s nu se si't o#ensat% Poate #i reciproc sau nu% )p..., 5Dac"inarea este *,ut ca un a'estec &e prietenie i ri*alitate+ i'plic o pretins ostilitate i o real prietenie%7 0x: Rela$ia so$ului cu #a'ilia so$iei poate #i &escris ca #iin& &eopotri* &e ataa'ent i &e separa$ie) .&e con3unc$ie i &is3unc$ie social/% )p..@, <is3unc$ia presupune con#licte i ostilit$i) con3unc$ia i'pune e*itarea *ra3 ei% > rela$ie care co' in aceste &ou ele'ente poate #i sta il prin &ou ci: a)relaie de re(erv i respect reciproce+ )relaia glumea (lips &e respect i li ertina3 reciproce) )p.@B, At4t alian$a prin respectul &eplin c4t i alian$a prin rela$ii glu'e$e pre*in con#lictele (#iecare (n alt 'o&)) pstr4n& unitatea pr$ilor% % .5?7 teoria pe care o (naint' aici este c at4t rela$ia &e glu' care st la a,a unei alian$e &intre &ou tri uri sau clanuri) c4t i cea &intre ru&ele prin alian$ sunt 'o&uri &e organi,are a unui siste' sta il i ine &e#init &e co'porta'ent social (n care co'ponentele &is3uncti*e i con3uncti*e 5?7 sunt 'en$inute i co' inate%/ )p.@-, Rela$iile sociale pot #i 3uri&ice (&e#inite printr2un siste' &e &repturi i o liga$ii) i &e alian$ (sau &e asociere)% Acestea &in ur' sunt &e patru #eluri (i pot exista separat sau co' inate (n 'ai 'ulte #eluri &i#erite): -)prin cstorie+ 2)prin sc"i' &e unuri i ser*icii+ B)prin #r$ie &e s4nge sau prin sc"i' &e nu'e sau o iecte s#inte+ :)prin relaia de glum)p.@C-@.,

/.

98N CONTINUARE DESPRE RELA'IILE

LU"E'E:

P3;$icat 01!

Africa) *ol%8I8) -;:;) pp%-BB2-:0% .Rela$iile glu'e$e/%

11

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

Arat c teoria rela$iilor glu'e$e se (nca&rea, (n teoria general a rela$iilor sociale care se pot gsi (n societ$ile pri'iti*e% Hecesitatea 'eto&ei co'parati*e) alturi &e explica$iile particulariste%

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! 0RIA!LE, %L<al'an,e ,at*a)t'=ue-, Africa,

o,t.19>:; M./#RTES, The #ynamics$; M.MA!SS

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

Sriaule (care &enu'ete rela$iile glu'e$e parent.s / plaisanterie G &atorit #aptului c 'a3oritatea exe'plelor (nregistrate &e etnogra#i au #ost rela$ii (ntre in&i*i,i lega$i prin cstorie sau (nru&ire &e s4nge) nu este &e acor& cu stu&iul co'parati* al tuturor tipurilor &e rela$ii sociale pe care2l propune Ra&cli##e% )p.*B*, Rela$ia &e e*itare este asociat (n 'ulte contexte cu ter'enul &e prietenie+ acesta presupune) (n acest ca,) o liga$ia &e a nu se certa i &e a nu intra (n con#lict (sens &i#erit #a$ &e rela$ia &e soli&aritate i &e a3utor reciproc &intre &oi #ra$i sau &intre tat i #iu) )p.*B-, 5@unc$ia rela$iilor glu'e$e7 0xist &ou 'eto&e &e a pre*eni un con#lict: -)respectul &eose it i e*itarea #rec*ent+ 2)rela$iile glu'e$e (presupun sc"i' &e insulte+ aceste conflicte simulate le e*it pe cele reale)% )p.*B-, 5Meto&a co'parati* i explica$iile particulariste7 At4t el c4t i M%Mauss au cutat s gseasc o teorie general care s inclu& rela$iile &e .prietenie (ntre grupuri separate &e persoane apar$in4n& unor grupuri &i#erite/% Pr$i ale unei ase'enea teorii ar tre ui s #ie at4t stu&iul pri*in& sc"i' ul &e unuri i ser*icii) c4t i cel pri*in& rela$iile glu'e$e% % .<oar #olosin& o 'eto& co'parati* pute' a3unge la explica$ii generale% Alternati*a este s ne li'it' la explica$ii particulariste) ase'ntoare cu ale istoricilor% Cele &ou tipuri &e explica$ii sunt &eopotri* legiti'e i nu intr (n con#lict G &ar a'4n&ou sunt necesare pentru (n$elegerea societ$ilor i institu$iilor lor%/ )p.*B., % .Hu se pune pro le'a &ac teoria 'ea sau oricare alt teorie general a rela$iilor glu'e$e este sau nu satis#ctoare) ci &ac o ase'enea teorie general este posi il sau &ac (ncercrile &e a a3unge la ea ar tre ui a an&onate) (n #a*oarea explica$iilor particulariste%/ )p.*B@, * 5Anitatea (n &ualitate la tri ul <ogon) si'ilar #iloso#iei c"ine,eti 0in i 0ang% Cos'ologia <ogon+ naterea ge'enilor?7 )pp.*B@-**B,

12

D.

9 TEORIA SOCIOLO IC A TOTE"IS"ULUI:

P3;$icat 01!

1roceedings of the 2ourth Science Congress) Ta*a) -;2; Dote'is'ul 1ncearc s &ea o teorie sociologic a tote'ului) &isociin&u2se &e <urU"ei') &ar asi'il4n& partea un a teoriei sale 0xpri'area rela$iei &intre pro le'a tote'is'ului i pro le'a 'ai larg a atitu&inii rituale #a$ &e ani'ale i alte specii sau aspecte naturale Autentic (n$elegere nu nu'ai a .'entalit$ii pri'iti*e/) &ar i a #eno'enelor grupate *ag (n 3urul ter'enului religie- )p.*-+,

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

"i67 4i 2>2ct2

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! E.D!RKHEIM, Les formes %lementaires de

la vie religieuse

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

Karietate 'are &e tote'is': &e sex) &e clan) &e 3u't$i) &e sec$iuni) in&i*i&ual% )pp.*B@-**/, * 5Cea 'ai interesant #or' &e tote'is' &in Australia7 )p.**A, 5Ce au (n co'un toate siste'ele tote'iceO7 Den&in$a &e a caracteri,a seg'entele societ$ii prin asocierea #iecruia (n parte cu unele specii naturale sau cu o parte &in natur% )p.**D, 51ntre area antropologiei sociale7 .Pute' noi arta c tote'is'ul este o #or' special a unui #eno'en uni*ersal (n societatea u'an) #iin& ast#el pre,ent) (n &i#erite #or'e) (n toate culturileO/ )p.**D, 5Deoria lui <urU"ei' 6 Ra&cli##e7 Cea 'ai i'portant teorie sociologic a tote'is'ului (i apar$ine lui <urU"ei'% 0l *or ete &espre tote' ca #iin& sacru pentru 'e' rii grupului care (i este asociat% 5Ra&cli##e pre#er s2l consi&ere .o iect &e atitu&ine ritual%/7 <urU"ei' co'par tote'ul unui clan cu steagul unei na$iuni G tote'ul este sacru &eoarece este em"lema sau repre,entantul concret al unui grup social% @unc$ia atitu&inii rituale #a$ &e tote' este &e a expri'a soli&aritatea grupului social% )p.**.,
13

 Ra&cli##e consi&er c nici o teorie a tote'is'ului nu e 'ul$u'itoare &ac nu se con#or'ea, unei teorii 'ai generale) care ar cuprin&e tot #elul &e rela$ii rituale (ntre o' i speciile naturale% )**@, % .5?7 a sugera c tote'is'ul se nate &in sau este o &e,*oltare special a acestei rela$ii rituale generale (ntre o' i speciile naturale%5?7 o ase'enea rela$ie ritual e uni*ersal (n societ$ile &e *4ntori% C4n& societatea a3unge s se &i#eren$ie,e (n grupuri seg'entare &e tipul clanurilor) are loc un proces &e speciali,are ritual prin care #iecare seg'ent &o 4n&ete o rela$ie special i particular 5?7 cu una sau 'ai 'ulte sacra ale co'unit$ii) cu una sau 'ai 'ulte specii naturale%/ Analogie cu Eiserica Ro'an) care este seg'entat (n congrega$ii locale) plasate (n rela$ie special cu un anu'it s#4nt) cruia (i este (nc"inat iserica% % La esc"i'oii &in A'erica &e Hor& rela$iile rituale $in cont &e &i*i,iunea net (ntre ani'alele &e *ar i cele &e iarn+ n2ai *oie s 'n4nci carne &e ren (ani'al &e *ar) i carne &e 'ors (ani'al &e iarn) (n aceeai ,i+ oa'enii nscu$i *ara au o legtur special cu ani'alele &e *ar (pentru cei nscu$i iarna la #el)% .Aa ce*a nu este c"iar tote'is') &ar este clar legat &e el i ilustrea, procesul prin care apare tote'is'ul%/ )p.*-B, Ce este *aloros (n teoria lui <urU"ei': recunoaterea #aptului c #unc$ia rela$iei rituale a grupului cu tote'ul su este &e a expri'a i &e a 'en$ine soli&aritatea grupului% )p.*-*, Respinge teoria lui <urU"ei': (n tote'is' speciile naturale &e*in sacre pentru c sunt alese ca repre,entan$i ai grupurilor sociale% Sus$ine c) &i'potri*) speciile naturale sunt alese ca e' le'e ale grupurilor sociale pentru c sunt &e3a o iecte &e atitu&ine ritual% 5Moti*a$ia atitu&inii rituale #a$ &e aspecte naturale7 1ntre are: &e ce 'a3oritatea popoarelor pri'iti*e a&opt (n 'iturile i o iceiurile lor o atitu&ine ritual #a$ &e ani'ale i alte specii naturaleO Stu&iin& o iceiurile unui popor netote'ic (locuitorii Insulei An&a'an)) a a3uns la ur'toarea lege: .orice o iect sau e*eni'ent care are e#ecte i'portante asupra unstrii 'ateriale sau spirituale a unei societ$i) 5?7 tin&e s &e*in o iect &e atitu&ine ritual%/ )p.*--, 5lege natural 6 lege 'oral sau ritual7 % .Pentru o'ul pri'iti* uni*ersul ca (ntreg repre,int o or&ine gu*ernat nu &e ceea ce noi nu'i' lege natural) ci &e ceea ce tre uie s nu'i' lege 'oral sau ritual%/ Recunoaterea acestei concep$ii (n ritual i 'it ar putea s con&uc la o autentic (n$elegere nu nu'ai a 'entalit$ii pri'iti*e) &ar i a #eno'enelor grupate *ag (n 3urul ter'enului religie% Dote'is'ul constituie o parte &intr2un (ntreg 'ai *ast) care o#er o repre,entare a uni*ersului ca or&ine 'oral sau social% Hatura
14

exterioar a3unge s #ie (ncorporat (n or&inea social ca parte esen$ial a ei% (<urU"ei' consi&era in*ers) c societatea este proiectat (n natur)% )p.*-A, * 5<escrierea tote'is'ului australian: un 'ecanis' prin care (ntre o' i natur se sta ilete un siste' &e soli&arit$i sociale% 0x: personi#icarea #eno'enelor naturale i a speciilor naturale7 )pp.*-+-*-A, 5Conclu,ii7 Dote'is'ul este o #or' special) un ca, particular al unui ele'ent sau proces &e cultur care este uni*ersal i necesar% Con&i$iile (n care acest ele'ent uni*ersal poate lua #or'a tote'is'ului sunt: -)&epen&en$a (n (ntregi'e sau (n parte &e pro&usele naturale pentru su ,isten$+ 2)existen$a unei organi,ri seg'entare (n clanuri) 3u't$i sau alte unit$i sociale ase'ntoare% 5An&a'ane,ii i esc"i'oii au con&i$ia - &ar nu i 2) &eci nu au tote'is') &ei pose& 'aterialul &in care acesta ar putea #i creat%7 )p.*-A,

C.

9DEPRE TABU:

P3;$icat 01!

The 2ra(er %ecture) -;B; Da uul ca ritual Conturea, o teorie a ritualului Pro le'a rela$iei &intre ritual i *alorile sociale (structura esen$ial a societ$ii u'ane) )p.*++, .5?7 riturile negati*e i po,iti*e ale sl aticilor exist i persist pentru c #ac parte &in 'ecanis'ul prin care o societate or&onat (i pstrea, #iin$a ser*in& la sta ilirea unor *alori sociale #un&a'entale%/ )p.*A*,

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

A3t#%i

$a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! ./RA7ER; 2.MALI"#1SKI; 1.R#2ERTS#"5SMITH; D!RKHEIM; &#"/!&I!S; HS!" T7E; RALPH 2ART#" PERR;, Theory of &alue, 192? @,ea +a' AunB t)ata)e a 8uA'e,tulu' valoriiC
E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

5Da uul ca evitare ritual% Statusul ritual% 3aloarea ritual7 % 0*itarea ritual sau inter&ic$ia ritual .este o regul &e co'porta'ent asociat cu cre&in$a c (nclcarea ei *a &uce la o sc"i' are ne&orit (n statusul ritual al persoanei care nu o respect%/ )p.*-C, .>rice #ace
15

o iectul e*itrii rituale sau ta"uului G o persoan) un lucru) un loc) un cu*4nt sau nu'e) o oca,ie sau e*eni'ent) o ,i a spt'4nii sau o perioa& a anului G se poate spune c are *aloare ritual%/ )p.*+*, 50x: poline,ianul care atinge un ca&a*ru a su#erit o sc"i' are ne&orit &e status ritual+ pericolul care2l pate este oala) i pentru a scpa &e acesta trece printr2un ritual &e re*enire la *ec"iul status7 )p.*-C, * 5I&entitate #un&a'ental (ntre s#in$enie i i'puritate la poline,ieni: ei nu consi&er un te'plu sau un e# ca #iin& pure) iar un ca&a*ru 2 i'pur) ci le consi&er pe a'4n&ou periculoase) ta"u%7 )p.*+B, * 5Hu exist un acor& pri*in& &e#ini$ia religiei i a 'agiei i natura &i#eren$ei &intre ele%7 )p.*+B, Siste'ul social ca siste' &e *alori G atunci c4n& 'e' rii lui sunt &e acor&) (ntr2o anu'it 'sur asupra *alorilor pe care le recunosc% C4n& 'ai 'ulte persoane au un interes co'un pentru acelai o iect i sunt contiente &e co'unitatea interesului) (ntre ele se sta ilete o rela$ie social) iar o iectul are o valoare social% )p.*+-, Ma3oritatea *alorilor rituale sunt *alori sociale% )p.*++, * 5.Pro le'a unei tiin$e naturale a societ$ii (i aa pri*esc eu antropologia social) este aceea &e a &escoperi aspectele uni#or'e ascunse G care nu sunt i'e&iat percepti ile G su &i#eren$ele super#iciale%/7 )p.*++, Drei tipuri &e a or&ri pentru stu&iul ritualului: -)anali,a scopului sau 'oti*ului su+ 2)anali,a sensului) a se'ni#ica$iei+ B)anali,a e#ectelor ritualului (nu a celor presupuse &e cei care (l practic) ci a e#ectelor care se pro&uc &e #apt)% )p.*+A-*+/, 0#ectele pot #i: a)psi"ologice (i'e&iate) asupra persoanelor preocupate &e ritual (n 'o& &irect)+ )sociale (secun&are) asupra structurii sociale G rela$iile sociale care unesc in&i*i,ii (ntr2o re$ea or&onat)% 5Satis#ac$ia unei persoane care (n&eplinete o (n&atorire ritual pro*ine &in #aptul c ea si'te c i2a a&us contri u$ia la 'en$inerea acelei or&ini a uni*ersului (n care o'ul i natura sunt pr$i inter&epen&ente%7 )p.*+D, * 51n C"ina (n sec IK2K (%!r% Con#ucius insista asupra executrii corecte ritualului% Riturile G expresia or&onat) (n#ru'use$at a senti'entelor corespun,toare unei situa$ii sociale) ser*eau la reglarea i ra#inarea e'o$iilor o'eneti+ a lua parte la executarea unor ritualuri (nse'na a culti*a senti'ente in&i*i&uale &e a cror existen$ &epin&ea (nsi or&inea social%7 )pp.*+D-*+C,
16

 > persoan nelinitit (n pri*in$a ur'rilor unui e*eni'ent asupra cruia nu are un control te"nic i care este supus "a,ar&ului se linitete respect4n& un ta u sau (n&eplinin& o ac$iune 'agic% 50x: un tat care ateapt un copil e*it anu'ite ali'ente care alt#el se consi&er c i2ar #ace ru G (n&eplinete a $ineri rituale sau si' olice (p.*+@)7 50x: (n An&a'an) ru&ele unei persoane recent &ece&ate i prin$ii care ateapt un copil) sau care au un copil nou2nscut) se a#l (ntr2un status ritual anor'al) recunoscut prin #aptul c se e*it #olosirea nu'elor lor+ nerespectarea precau$iilor rituale &uc la (' oln*ire (n a' ele ca,uri) ceea ce (nsea'n c 'oartea i naterea au aceeai *aloare ritual G la an&a'ane,i i poline,ieni (p.*+.)7 Pentru #iecare regul care tre uie respectat exist o sanc$iune% Cea 'ai si'pl #or' &e sanc$iune ritual este cre&in$a c &ac regulile ritualului nu sunt respectate) se poate pro&uce o nenorocire ne&e#init% 1n unele societ$i pericolul este perceput ca oal sau 'oarte% 1n #or'e 'ai speciali,ate &e sanc$iune ritual re,ultatele sunt &e#inite 'ai clar (n legtur cu oca,ia sau se'ni#ica$ia ritualului% 5Deoria lui Ra&cli##e7 Da uurile pri*itoare la natere (&e exe'plu) constituie recunoaterea o ligatorie (ntr2o #or' si' olic stan&ar& a se'ni#ica$iei i i'portan$ei e*eni'entului pentru prin$i i co'unitate% Da uurile legate &e plante i ani'ale ca "ran sunt 'i3loace &e ataare a unei *alori sociale precise '4ncrii% I'portan$a social a '4ncrii: (ntr2o co'unitate o 'are parte a acti*it$ilor sunt &e&icate o $inerii i consu'rii "ranei) iar (n aceste acti*it$i apar rela$ii) interese) care unesc r a$ii) #e'eile i copiii (ntr2o societate% )pp.*AB-*A*, Aceast teorie poate #i generali,at la 'ulte alte ta uuri &in &i#erite societ$i% Sus$ine c aceast teorie constituie "a(a primar a ritualului) &eci a religiei i a 'agiei% )p.*A*, % .5?7 a,a pri'ar a ritualului este atri uirea unei *alori rituale o iectelor i e*eni'entelor care #ie sunt ele o iecte ale unui interes co'un &eose it care unete laolalt 'e' rii unei co'unit$i) #ie sunt repre,entri si' olice ale unor ase'enea o iecte%/ )p.*A*, * 5Ra&cli##e &espre @ra,er% Ta'es @ra,er a ini$iat stu&iul #unc$ional al ritualului art4n& cu' ta uurile au contri uit la construirea co'plexei structuri a societ$ii% <ar) ceea ce el consi&er &rept re,ultate acci&entale ale cre&in$elor religioase i 'agice) constituie &e #apt) &up Ra&cli##e) #unc$ia lor esen$ial%7 )pp.*A*-*A-,

17

..

9RELI IE I SOCIETATE:

P3;$icat 01!

The 4enr* 5a*ers %ecture) -;:9 Rolul religiei (n &e,*oltarea societ$ii u'ane Conturarea unei teorii generale pri*in& #unc$ia social a a religiei% I&enti#icarea rela$iei &intre religie i 'oralitate

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a) I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7! 1.R#2ERTS#"5SMITH, Lectures on the

Religion of the Semites, 1907; /.DE &#!LA"0ES, La "it% Anti'ue, 1:?>; D!RKHEIM, Les formes %l%mentaires de la vie religieuse; L#IS;, (ssai histori'ue sur le sacrifice, 1920; T;L#R, Primitive "ulture; R.R./#RT!"E, )anus Religion, P*'ladelD*'a, 19$E; /!"05 ;! LA", Istoria filosofiei chine*e, Pe'D'ng, 19$7; &#"/!&I!S, Analecte;

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

@unc$ia social a unei religii este in&epen&ent &e a&e*rul sau #alsitatea ei (o religie are o #unc$ie social c"iar &ac este o ilu,ie)% )p.*AA, 5Raportul cre&in$6practici7 Religia pri'iti* nu a #ost un siste' &e cre&in$e cu aplica$ii practice (riturile)) ci un set &e practici tra&i$ionale #ixe% > iceiul era riguros sta ilit) &ar se'ni#ica$ia lui era #oarte *ag) i acelai rit era explicat &e oa'eni &i#eri$i (n 'o&uri &i#erite% .>a'enii #or'ulea, reguli generale &e co'porta'ent (nainte s (nceap s expri'e principiile generale (n cu*inte%/ (1.RoAe)t8on S+'t*, Lectures on the Religion of the Semites , 1907, DD.1?517)
)pp.*A/-*AD,

5Raportul siste' religios6structur social7 1n societ$i cu structur social &i#erit) apar siste'e religioase &i#erite% )p.*A@, 5Deoria general pri*in& #unc$ia social a riturilor i contri u$ii a&use &e al$i autori7 % .5?7 o *ia$ social or&onat &epin&e &e pre,en$a (n 'intea unor 'e' rii ai unei societ$i a anu'itor senti'ente) care controlea, co'porta'entul in&i*i&ului (n raport cu ceilal$i% Riturile pot #i ast#el expresii si' olice regle'entate ale anu'itor senti'ente) 5?7 au ca e#ect regle'entarea) 'en$inerea i trans'iterea &e le o genera$ie la alta a unor senti'ente &e care &epin&e organi,area societ$ii%/ )pp.*AD-*AC,
18

@ustel &e Coulanges (La "it% Anti'ue) arat c sc"i' rile religiei a&uc sc"i' ri (n structura societ$ii) (n institu$iile ei% )pp.*/B-*/*, <urU"ei' (Les formes %l%mentaires de la vie religieuse ) arat c ritualul religios este o expresie a unit$ii societ$ii i c #unc$ia lui este re2 creerea societ$ii sau a or&inii sociale prin rea#ir'area i (ntrirea senti'entelor &e care &epin& soli&aritatea i or&inea social% )pp.*/+-*/A, Aceast #unc$ie poate #i i&enti#icat (exe'plele autorului) (n &ou #or'e &e religie: cultul strmoilor i totemismul australian% )pp.*/--*//, 5Rolul social al riturilor la c"ine,ii antici7 Riturile sunt expresia a&aptat a unor senti'ente o'eneti care) (ntre$inute) pstrate *ii i acti*e) #ac posi il existen$a i continuarea *ie$ii sociale or&onate% )p.*A@, * 5Der'enul li la c"ine,i: cere'onial) rituri) 'oralitate) reguli &e un2cu*iin$7 )p.*AC, une 'aniere)

* 5An stu&iu antropologic al rela$iilor &intre 'u,ic) &ans i ritualuri religioaseJ7 )p.*AC, * 5Stu&iu% @ra,er consi&er c riturile tote'ice ale tri urilor australiene apar$in 'agiei) <urU"ei' le tratea, ca #iin& religioase7 )p.*/A, * 50sen$a tote'is'ului australian% >r&inea lu'ii% 1n ti'p ce pentru noi or&inea natural este ce*a iar cea social altce*a) pentru australian sunt &ou pr$i ale aceleiai or&ini7 )pp.*//-*/D, * 5Haterea este pri"nitoare% 1n cap%-2 &in Le*itic: <u'ne,eu l2a instruit pe Moise c o #e'eie care a nscut un iat este pri"nit ti'p &e Q ,ile i puri#icarea ei *a $ine (nc BB &e ,ile+ &ac nate o #at) pri'a perioa& este &e -: ,ile) iar puri#icarea &e LL &e ,ile7 )p.*DB, 5Raportul religie6'oralitate7 Hu &oar religiile superioare sunt preocupate &e 'oralitate+ &up DaIlor) ele'entul 'oral #or'ea,) la na$iunile superioare) partea *ital a religiei )p.*/@, Deoria &es (nt4lnit este c religia o#er oa'enilor (ncre&ere% R% pre#er teoria con#or' creia religia &e,*olt (n oa'eni un senti'ent &e &epen&en$% )p.*D-, In&i*i&ul co'plet asocial este cel care g4n&ete c ar putea #i co'plet in&epen&ent) #r s cear a3utor i #r s2i recunoasc *reo o liga$ie% )p.*D+, 5Re,u'at7 % .A' (ncercat s * pre,int o teorie a #unc$iei sociale a religiei% Aceast
19

teorie a #ost &e,*oltat prin 'unca unor oa'eni ca Ro ertson S'it") @ustel &e Coulanges) <urU"ei') LoisI% 0ste teoria care 'i2a (n&ru'at stu&iile ti'p &e aproape :0 &e ani% A' cre,ut c 'erit s in&ic #aptul c ea a existat) ne&e,*oltat) (n scrierile #iloso#ilor c"ine,i cu 'ai ine &e &ou,eci &e secole (n ur'% 5?7 Koi re,u'a sugestiile pe care le2a' #cut: -)Pentru a (n$elege o anu'it religie) tre uie s2i stu&ie' e#ectele% <e aceea) religia tre uie stu&iat (n ac$iune% 2)<eoarece co'porta'entul u'an este (n 'are parte controlat sau &iri3at &e ceea ce a' nu'it senti'ente) concepute ca &ispo,i$ii 'entale) este necesar s &escoperi') pe c(t posi il) care s(nt senti'entele &e,*oltate &e in&i*i& (n ur'a participrii lui la un anu'it cult religios% B)C(n& stu&ie' o religie) tre uie s exa'in' (n pri'ul r(n& ac$iunile religioase caracteristice) cere'oniile i riturile colecti*e sau in&i*i&uale% :)Su linierea cre&in$ei (n anu'ite &octrine ce caracteri,ea, religiile 'o&erne pare a #i re,ultatul unor &e,*oltri sociale (n societ$i cu structur co'plex% 9)1n unele societ$i exist o rela$ie &irect i i'e&iat (ntre religie i structura social% Aceasta a #ost ilustrat cu a3utorul tore'is'ului australian i cultului str'oilor% Acest lucru este a&e*rat i pentru religiile na$ionale) cu' ar #i religia e*reilor sau religiile oraelor2state &in Srecia i Ro'a% <ar acolo un&e apare o structur religioas separat i in&epen&ent prin constituirea unor iserici) secte sau grupuri &e cult &i#erite (n s(nul unui popor) rela$ia religioas cu (ntreaga structur social este (n 'ulte pri*in$e in&irect i nu (ntot&eauna uor &e ur'rit% L)Ca o #or'ul general (pentru orice e necesar o ase'enea #or'ul)) se sugerea, c (n toate religiile este expri'at ceea ce eu a' nu'it senti'ent &e &epen&en$) cu &u lul su aspect) i c religiile (i (n&eplinesc #unc$ia social prin 'en$inerea constant a acestui senti'ent%/ )pp.*D+-*DA,

@.

9ASUPRA CONCEPTULUI DE FUNC'IE 8N TIIN'A SOCIAL:

P3;$icat 01!

American Anthropologist) *ol%888KII) -;B9) p%B ( a,at pe co'entariile pe 'arginea lucrrii pre,entate &e &r%Lesser Asocia$iei A'ericane &e Antropologie+ aprut ('preun cu lucrarea &r%Lesser) Conceptul &e funcie <up ce &e#inete conceptul &e funcie social) (ncearc s sugere,e ce ar tre ui s cuprin& cercetarea societ$ii u'ane

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

20

A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7!

LESSER; E.D!RKHEIM; R#0ER LA&#M2E, La methode sociologi'ue de #urkheim, 192?; L#1IE, Primitive Society; M.MEAD

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

5Conceptul &e #unc$ie7

% .Conceptul &e #unc$ie aplicat societ$ilor u'ane se a,ea, pe analogia &intre *ia$a social i cea organic%5?7 Ase'enea tuturor analogiilor) ea tre uie #olosit cu gri3%/ )p.*D/, An organis' ani'al nu este o structur) ci are una% 0l este o colec$ie &e ele'ente (celule) aran3ate (ntr2o structur) a&ic un set &e rela$ii% Kia$a unui organis' este conceput ca funcionarea structurii lui% 2uncia este rolul pe care2l 3oac orice parte recurent la *ia$a organis'ului ca (ntreg% > celul sau un organ are o activitate) iar acti*itatea respecti* are o funcie (ex: acti*itatea sto'acului este secre$ia lic"i&ului gastric) #unc$ia #iin& sc"i' area proteinelor (ntr2o #or' care s le #ac asi'ila ile)% )p.*DD, 1n *ia$a social) #unc$ia oricrei acti*it$i recurente este rolul pe care2l 3oac (n *ia$a social ca (ntreg) i &eci contri u$ia la 'en$inerea continuit$ii structurale% % .Conceptul &e #unc$ie i'plic no$iunea &e structur) care const &intr2 un set de relaii (ntre entitile elementare) continuitatea structurii #iin& 'en$inut &e un proces vital alctuit &in activitile ele'entelor co'ponente%/ )p.*DC, 5Ce ar tre ui s cuprin& cercetarea societ$ii u'ane7 > cercetare a societ$ii u'ane ar tre ui s cuprin&: -)pro"leme de morfologie social (ce tip &e structuri sociale exist) care sunt ase'nrile i &eose irile) cu' pot #i clasi#icate)+ 2)pro"leme de fi(iologie social (cu' #unc$ionea, structurile)+ B)pro"leme de de(voltare (cu' apar noi tipuri &e structur social)% )p.*DC, 1n#iin$area unei tiin$e speciale a patologiei este necesar) &eoarece (n orice organis' apar disfuncii% Srecii &in sec% al Klea &istingeau eunomia (or&ine) sntate social) &e d*snomia (&e,or&ine) oal social)% <urU"ei' a (ncercat s instituie patologia social tiin$i#ic (&e ex%: a (ncercat s arate c creterea ratei sinuci&erilor (n sec% al 8I8lea este si'pto'atic pentru o con&i$ie social &isno'ic sau) &up ter'inologia lui) ano'ic)% Hu este &e acor& cu <urU"ei') &eoarece societ$ile nu 'or la #el ca un organis') &isno'ia nu a&uce 'oartea) ci poate s pro&uc sc"i' area (ex%: (n A#rica) >ceania i A'erica apar noi religii care pot #i interpretate) pe a,a ipote,ei #unc$ionale) ca (ncercri &e a uura o con&i$ie a &isno'iei sociale pro&use &e 'o&i#icarea rapi& a *ie$ii sociale prin contactul cu ci*ili,a$ia al ) )pp.*D@-*CB,
21

 5Conceptul &e funcie ca ipote, &e lucru+ precau$ii7 Hu se i'pune aser$iunea &og'atic c (n *ia$a unei co'unit$i orice lucru are o #unc$ie) ci &oar c poate a*ea una i c se 3usti#ic (ncercarea &e a o gsi% Ceea ce pare a #i aceeai u,an$ social (n &ou societ$i poate a*ea #unc$ii &i#erite (n respecti*ele societ$i% )p.*CB, * 5Re#eriri la lucrarea &r%Lesser7
)pp.*C*-*C+,

*B.

9DESPRE STRUCTURA SOCIAL:

P3;$icat 01!

ournal of the &o*al Anthropological #nstitute ) *ol%L88) -;:0 (&iscurs (n calitate &e pree&inte al RoIal Ant"ropological Institute) Structura social <eli'itea, conceptele cu care operea,
E6A"S5PRIT&HARD; /.2#AS;

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262) A3t#%i $a ca%2 >ac2 %2>2%i1<7!

2.MALI"#1SKI; .EM2REE; H.MI"ER

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

51n ce sens nu recunoate calitate &e #unc$ionalist care i se aplic7 =coala @unc$ional &e Antropologie este un 'it in*entat &e pro#esorul MalinoPsUi% .A#ir'a$ia c a #i #unc$ionalist ('i pare a nu co'porta nici un (n$eles precis%/ )p.*CA, 1n tiin$ele naturii ast#el &e coli nu2i au locul (antropologia #iin& o ra'ur a tiin$elor naturii)% <ei exist etnologi sau antropologi care sus$in c nu este posi il sau pro#ita il s se aplice #eno'enelor sociale 'eto&ele teoretice ale tiin$elor naturii) Ra&cli##e concepe .antropologia social ca tiin$ natural teoretic a societ$ii u'ane/% )p.*C/, 5Pre#erin$a lui: pentru ter'enul &e antropologie social%7 Antropologia social se ocup cu stu&iul fenomenelor sociale ((n$elese ca fenomene de asociere) care nu pot #i consi&erate fenomene culturale)
)p.*C/,

22

J 5Consi&er conceptul &e cultur *ag% Mrturisete c nu poate atri ui un (n$eles precis unor expresii ca .e*olu$ie cultural/ (p.*.C)+ pre#er antropologia social ca stu&iu al societ$ii u'ane) iar nu ca stu&iu al culturii+ ter'enul cultur nu &ese'nea, o realitate concret) ci o a strac$ie) .i aa cu' este utili,at (n 'o& o inuit) o *ag a strac$ie/ (p.*C/)7 5Structura social7 Der'enul structur social &ese'nea, re$eaua &e rela$ii existente (ntre #iin$ele u'ane+ stu&iul structurii sociale repre,int partea #un&a'ental a antropologiei sociale) #r (ns s o epui,e,e ca tiin$%
)p.*CD,

5Rela$ia social7 .> rela$ie social exist (ntre &ou sau 'ai 'ulte organis'e in&i*i&uale atunci c4n& se 'ani#est o oarecare a3ustare a intereselor lor) #ie prin con*ergen$a intereselor) #ie prin li'itarea con#lictelor ce ar re,ulta &in &i*ergen$a &e interese%/ Interesul presupune o rela$ie (ntre su iect) o iect i *aloare% C4n& spune' c un su iect are un anu'it interes pentru un o iect) pute' a#ir'a acelai lucru spun4n& c o iectul are o anu'it *aloare pentru su iect% Interesele sau *alorile sunt &eter'inan$i ai rela$iilor sociale% .C4n& &ou sau 'ai 'ulte persoane au un interes co'un pentru un o iect se poate spune &espre acel o iect c are o *aloare social pentru persoanele ast#el asociate%/ )p.*.A, 5Institu$iile sociale7 % .5?7 institu$iile sociale) (n sensul &e 'o&alit$i tipice &e co'porta'ent) constituie 'ecanis'ul prin care o structur social) o re$ea &e rela$ii sociale (i 'en$ine existen$a i continuitatea%/ )p.*./, 5@unc$ia social7 % .5?7 a &e#ini #unc$ia social a unui 'o& tipic social &e acti*itate sau &e g4n&ire ca rela$ia sa cu structura social la a crei existen$ i continuitate (i a&uce o oarecare contri u$ie%/ )p.*./, 5Personalitatea social7 @iecare #iin$ u'an care triete (n societate este &eopotri* un individ (un organis' iologic) o iect &e stu&iu pentru iologi i #i,iologi) i o persoan (un co'plex #or'at &in toate rela$iile sale sociale) o iect &e stu&iu pentru antropologul social)% )p.*C@, 5Meto&a antropologiei sociale7 Meto&a tre uie s co' ine stu&iul intensi* al societilor individuale (care pot #i &e 'ri'i &i*erse: un sat) o na$iune etc%) i'portant este s pre,inte siste' structural) cu co'pararea siste'atic a 'ai 'ultor societ$i% )p.*C@, * 5Stu&iul structurii sociale: -)'or#ologia social+ 2)#i,iologia social+ B)cercetarea proceselor prin care structurile sociale se sc"i' 7
23

 5Re#eritor la sc"i' are7 > 'o& printre antropologi: s trate,e sc"i' rile (n #unc$ie &e ceea ce se nu'ete .contact cultural/ (ex: (n sec% al 8KIIIlea a existat un i'portant sc"i' &e i&ei (ntre Anglia i @ran$a+ (n sec% al 8I8lea a a*ut loc o in#luen$ pronun$at a g4n&irii ger'ane asupra @ran$ei i Angliei)% .Ase'enea interac$iuni sunt o trstur constant a *ie$ii sociale) &ar nu i'plic (n 'o& necesar *reo sc"i' are clar &e structur%/ )pp.*./-*.D, * 5Pentru rela$ia &intre stu&iul structurii sociale i stu&iul culturii) reco'an& lucrarea Naven a lui SregorI Eateson%7

**.

9SANC'IUNILE SOCIALE:

P3;$icat 01!

Enc*clopedia of the Social Sciences) Mac'illan Co%) HeP VorU) -;BB) *ol%8III) pp%9B-29B: Sanc$iunile sociale @unc$ia sanc$iunilor sociale &epin&e (n special &e e#ectele generale ale acestora (n ca&rul co'unit$ii care le aplic

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

* 5sanc$iuni pri'are 6 secun&are7 5Sanc$iuni po,iti*e 6 negati*e7 % .> sanc$iune este o reac$ie &in partea societ$ii sau a unui nu'r consi&era il &intre 'e' rii ei #a$ &e un 'o& &e co'porta'ent care este ast#el apro at (sanc$iuni po,iti*e) sau &e,apro at (sanc$iuni negati*e)% 5?7 0ste un #apt se'ni#icati* c (n toate societ$ile u'ane sanc$iunile negati*e sunt 'ai precise &ec4t cele po,iti*e%/ )p.*.@, 5@unc$ia sanc$iunilor7 .1ntr2o apreciere a #unc$iilor sanc$iunilor sociale) cele 'ai i'portante nu sunt e#ectele sanc$iunii asupra persoanei creia i se aplic) ci e#ectele generale (n ca&rul co'unit$ii care aplic sanc$iunile% 5?7 @unc$ia sanc$iunii este &e a resta ili eu#oria social prin expri'area colecti* precis a senti'entelor a#ectate &e #apta respecti* 5?7 sau (n&eprt4n& un con#lict &in ca&rul co'unit$ii (nsei%/ )p.*@A,
24

*-.

9LE EA PRI"ITI(:

P3;$icat 01!

Enc*clopedia of the Social Sciences) Mac'illan Co%) HeP VorU) -;BB) *ol%I8) pp%202220L Legea pri'iti* <eli'itarea no$iunii &e lege pri'iti* (n raport cu legea 'o&ern 1n #or'ele &e &e,*oltare ele'entare) (n societ$ile preculte) legea este str4ns ('pletit cu 'agia i religia+ sanc$iunile legale sunt str4ns ('pletite cu sanc$iunile rituale

O;i2ct3$ st35i3$3i (t2&a)

I1t21<ia a3t#%3$3i (c2 =%2a s7 52&#1st%262)

E?TRASE. REZU"AT. REFERIN'E

* 51n legea a#rican in&igen nu se consi&er c un 3u&ector a re,ol*at un ca, p4n c4n& pr$ile i'plicate nu sunt 'ul$u'ite &e solu$ie%7 * 51n unele tri uri a#ricane unui "o$ i se i'pune s restituie persoanei pe care a 3e#uit2o &e &ou ori *aloarea lucrurilor luate%7 )p.*@C, * 51n 'ulte societ$i sanc$iunile sunt (nlocuite) (n propor$ii &i#erite) cu un siste' &e co'pensa$ii (ex% ce&area unor o iecte)% % .Proce&ura asigurrii satis#ac$iei prin co'pensa$ii este larg (nt4lnit (n societ$ile preculte care nu i2au &e,*oltat (nc un siste' legal (n sensul strict%/7
)p.*@.,

% .1n #or'ele sale &e &e,*oltare cele 'ai ele'entare) legea este str4ns ('pletit cu 'agia i religia+ sanc$iunile legale sunt str4ns ('pletite cu sanc$iunile rituale% Aa&ar o (n$elegere &eplin a (nceputurilor legii (n societ$ile 'ai si'ple nu poate #i o $inut &ec4t printr2un stu&iu co'parati* al tuturor siste'elor &e sanc$iuni sociale%/ )p.-B-,

25