ACIUNE SOCIAL

1. Desemneaz orice activitate umana semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare n cadrul diferitelor paradigme sau teorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice (Production de la societe, 19 !". Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilor prin care un sistem so#cial i asigur ec$ilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o creaie istoric. %rin aceasta, o societate &se distaneaz fa de activitile menite s#i asigure integrarea'. (umind &istoricitate' &distana pe care o societate o ia n raport cu activitatea sa i aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale', Touraine separ ns a.s. i aciunea istoric, considernd#o pe prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor socia le sau acionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric. ) accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian *i+fredo %areto (Trattato di sociologia generale, 191,#191-", care a identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i obiectiv a mi.loacelor i scopurilor /&aciunea nonlogic'". Dac aciunile economice snt, prin definiie, &logice' /mi.loacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, ct i din cel al observatorului", a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea o interpretare raional /derivaii" unor nclinaii /reziduuri" indefinibile n termenii raionalitii /logico# e0perimentali". 1ociologul german 2a0 3eber a considerat c orice activitate desfurat de un individ /comportament uman" este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt individ, pe baza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei so cieti. Aceast modificare poate fi determinat raional fie de natura scopului urmrit de individul care acioneaz /activitate raional prin finalitate", fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat /activitate raional prin valoare". 4nd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv# emoionale implicate, a.s. este &afectiv', iar atunci cnd credina ntr#o valoare este determinat de transmiterea ei de la o generaie la alta, a.s. este &tradiional'. 5iecare dintre aceste patru tipuri de a.s. , este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman /economic i politic, politic i cultural, cultural i psi$ologic, psi$ologic i istoric". 6n consecin, esenial pentru identificarea caracterului social al unei activiti umane nu este componenta societii implicat de respectiva activitate, ci sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modific n funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt. +nterpretarea dat comportamentului celuilalt este totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat /tipificat" prin repetiie. 1ociologul american Talcott %arsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de el alternative-tip ale orientrii a. (The Social System, 19,1"7 orientarea spre sine sau spre colectivitate8 particularism9universalism8 calitate9perfoman8 afectivitate9neutralitate afectiv8 difuziune9specificitate. ) a. uman este social, dup %arsons, dac ntr#o situaie caracterizat prin interaciunea a cel puin doi actori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perec$i de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s. 6n paradigmele la care ne#am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, c acest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente7 actorul /individ, grup, colectivitate sau c$iar societatea n ansamblul ei"8 situaie acionat /cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele alternative"8 mecanismele a. /ansamblul mi.loacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor, precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele"8 sensul a. /diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a aciunii i a componentelor ei ca urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori".

2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemi.locit anumite nevoi colective /$ran, locuine, educaie, cultur" sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat /de ctre o autoritate social" a resurselor i mi.loacelor adecvate. I.U. ACIONALISM V. aciune social, agent social , munc 1. 6n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun o constituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice. 1ociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaie colectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. 6n consecin, sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu este dect un produs derivat ai aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente active din societate. :i urmresc realizarea unor scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care acioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modific permanent, redefinindu#le sau sc$imbndu#le semnificaia. %rincipalele curente ale sociologiei acionaliste snt sociologia interpretativ, individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomar0iste inspirate din lucrrile de tineree ale lui 2ar0. 2. 6n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specific sociologiei funcionaliste, pe de alt parte. 4onsidernd c orice aciune social presupune un sistem de relaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei comunic i o orientare spre scopuri determinate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 19-," definete a. ca analiz sociologic a orientrilor actorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este munca, aciunea istoric prin e0celen. Analiza sociologic a muncii /&principiul muncii'" ne permite s depim opoziia dintre situaia social /condiiile sau mpre.urrile obiective ale aciunii" i semnificaia ei pentru actor /interpretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor", respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelai timp situaie i aciune. 4um ns e0igenele &principiului muncii' nu snt e0primate n aceeai msur de toi indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoric presupune analiza contiinei muncitoreti. 6n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare a subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mpre.urrile date i construiete n mod progresiv un mediu te$nic. I.U.

ACULTURAIE
V. antropologie cultural , asimilare, cultur %rocesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de cultur, aflate un rstimp ntr#un contact reciproc. A. se manifest prin sc$imbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nc$egat, mai puin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare. 4onceptul de a. a a.uns n instrumentul teoretic al tiinelor social#umane venind pe filiera antropologiei culturale. Antropologii de influen britanic utilizeaz n locul termenului a. e0presia &contact cultural'. Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire. Despre a. se vorbete nti la sfritul sec. 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor americani 3.;. ;olmes, 5. <oas i 3.=. 2c>ee. 6n sec. ?@, cercetrile asupra fenomenului nmulindu#se, un comitet format din trei reputai antropologi # Aobert Aedfield, Aalp$ Binton i 2elville ;ersCovits # a primit sarcina de a caracteriza i sistematiza aspectele problemei. 4oncluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr#un memorandum (Outline for the Study of cculturation, 19!,", au constituit un punct de pornire pentru dezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem. A. este un proces comple0, care include aspecte ca7 nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor elemente n comple0e culturale noi, respingerea total a unor elemente. De#a lungul istoriei, foarte frecvent, a. s#a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor i al dominaiei economice i politice. A. forat poate duce la asimilare, fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale.

6ntr#un studiu din 19,1 (!r"anism, !r"ani#ation, cculturation$, Aalp$ B. <eals a scos n eviden asemnrile ntre procesul de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturi ca entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre e0emplu, cultura de tip urban i cultura de tip rural. 5enomenul a. rmne i din acest punct de vedere ntr#o fierbinte actualitate. Gh.G.

AFINITATE
V. familie, relaii interpersonale, rudenie, sociometrie Aelaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. 4a sentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. 4a raport .uridic ntre un so i rudele celuilalt so /de e0.7 ntre gineri i socri, ntre cumnai", un so este afinul rudelor celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. 6n acest caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. M.Vn.

AGRESIVITATE
V. etologie, frustrare, nvare social, psihanali
/lat. aggresio, 'atac'", comportament verbal sau acional, ofensiv, orientat spre umilirea, minimalizarea i c$iar suprimarea fizic a celorlali. 4omportamentul a. poate fi orientat i contra propriei persoane /autoagresvitate", ca n cazul unor tulburri psi$ice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. %entru e0plicarea originii comportamentelor a. s#au propus mai multe ipoteze7 biologice, etoiogice, psi$ologice, sociologice. 6n perspectiv biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv, determinat de activitatea subcortical i endocrin. ;ormonul masculin, testosteronul, s#a dovedit c are un rol important n declanarea a. /5.;. <ronson, 4. Des.ardins, 19 1". De asemenea, anumite substane neuromediatoare snt responsabile de declanarea a. 4ercetrile etoiogice susin ipoteza caracterului nnscut al a. Donrad Borenz /19@!#19E9", laureat n 19 ! al %remiului (obel pentru fiziologie i medicin, considera c instinctul de a., c$iar intraspecie, are principial funcii pozitive7 mpiedic epuizarea $ranei, menine ordinea ierar$ic i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. 1pre deosebire de ipotezele biologice i etologice, ipotezele psi$ologice i sociologice promoveaz concepia caracterului ac$iziionat, dobndit, nvat al comportamentelor a. 4ercetrile lui Albert <andura /19-!" au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n realizarea comportamentelor a. un rol important l au mi.loacele de comunicare n mas. 6n cadrul abordrilor psi$ologice se nscrie i ipoteza frustrare#agresivitate, lansat n 19!9 de (.:. 2iller, =. Dollard i B3. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n numeroase cercetri. 6n orientarea psi$analitic, a. rezult din conflictul dintre pulsiunea morii /t$anatos", dup 1. 5reud /19?@", i cea a plcerii /eros". 6n aceeai orientare psi$analitic, A. Adler /19@E" considera pulsiunea a. ca un factor general#uman, prin care se urmrete depirea sentimentelor de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere. +potezele sociogenetice ale a. par a e0plica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum meniona 5riederic$ ;acCer7 &Ba originea agresivitii se ntlneste .ocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psi$ologice i culturale, structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele $ormonale i modelele sociale' ggression. %iolence dans le monde moderne, %aris, 4almann#BevF, 19 ?, p. 9!". S.C.

ANALIZA DE CAZ (STUDIU DE CAZ)

V. diagno , monografie sociologic 1. 2etod de cercetare e0$austiv a unei uniti sociale, a unor evenimente, fenomene sau procese considerate a alctui un tot structurat /semnificaie foarte apropiat #c$iar identic, pentru unii # cu aceea de monografie". 1nt i teoretizri ale metodei a.c. 6n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren de tip nee0perimental, n care snt utilizate surse diverse de informare /Aobert D. Gin, &ase Study 'esearch, 19EH". 1e consider c metoda a.c. este adecvat cnd se cerceteaz aspecte prezente de via social i nu se e0ercit un control asupra comportamentelor i aciunilor /ceea ce o deosebete de e0periment", cutndu#se s se rspund la ntrebri de tipul &cum' i &de ce' au loc acestea /ceea ce o deosebete de monografie, care rmne descriptiv, aa cum sugereaz nsui numele".

2. 2etod de diagnoz /deci nu de cercetare" prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectiva ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umane etc. I.M.

ANALIZA CONINUTULUI
V. comunicare, e!antionare, interaciune social /fr. analys !" c#n$ n"8 engl. c#n$ n$ analys%s" Ansamblu de te$nici de cercetare cantitativ9calitativ a comunicrii verbale9nonverbale constnd n identificarea i descrierea obiectiv i sistematic a coninutului manifest9latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii tiinifice privind personalitatea celor care comunic, societatea n care se realizeaz comunicarea, precum i comunicarea nsi, ca interaciune social. Itilizat pentru prima dat ntr#un studiu publicat n Anglia n 1EE-, a.c. a aprut ca o reacie fa de subiectivitatea criticii literare. Te$nicile de a.c. s#au dezvoltat puternic n perioada premergtoare i n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n 1.IA, s#a procedat sistematic la studierea propagandei naziste. ;arold D. BassJell /19@!#19 E" a contribuit semnificativ la impunerea i perfecionarea te$nicilor de a.c. /(anguage of politics, 19H9". 1c$ema de analiz propus de el /sc$ema BassJell7 c%n & c & c"%& c"'& c" c ( )"l$a$ c#'"n%c*+" a orientat numeroase cercetri de sociologie a propagandei i comunicrii n mas. Dup cel de al doilea rzboi mondial te$nicile de a.c. s#au rafinat continuu. 6n deceniul al aptelea s#a trecut la a.c. computerizat /%$ilip =. 1tone, The )eneral *n+uierer, &omputer pproach to &ontent nalysis , 19--. 4oncomitent s#a diversificat considerabil problematica de studiu pe baza a.c., care a devenit o modalitate de cercetare larg utilizat n sociologia politic, a educaiei i culturii, n sociologia propagandei i opiniei publice. 4ercetrile sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grupate astfel7 compararea coninutului unor te0te elaborate n diferite perioade de timp8 compararea coninutului unor te0te emise de surse diferite8 compararea coninutului comunicrii utilizndu#se diferite etaloane8 studiul reaciilor verbale n condiii e0perimentale /<ernard <erelson, &ontent nalysis in &ommunications 'esearch, 19,!".

Initile de a.c. snt7 "n%$a$ a ! ,n( -%s$(a( /acea parte din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat i introdus ntr#una din categoriile sc$emei de analiz", "n%$a$ a ! c#n$ .$ /segmentul comunicrii ce permite stabilirea orientrii unitilor de nregistrare", "n%$a$ a ! n"'*(a( /cu a.utorul creia se e0prim cantitativ unitile de nregistrare i de conte0t". 4a uniti de nregistrare pot fi utilizate comunicarea n ntregul ei, o oper literar, un discurs politic, un articol de pres etc., dar i diferite pri ale comunicrii /cuvinte, propoziii, fraze .a.m.d.". Adesea, ca unitate de nregistrare, se ia tema comunicrii. Initatea de conte0t este mai larg sau cel mult egal cu unitatea de nregistrare. 6n a.c. unitile de numrare pot fi7 cuvntul, propoziia, fraza, paragraful, cm?, rndul, coloana, pagina /pentru comunicarea scris" i minutul sau ora /pentru comunicarea oral". Initile de nregistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici sau clase relevante pentru scopul cercetrii. Aceste rubrici sau clase formeaz sc$ema de categorii pentru a.c. comunicrii. %rin &ncercare i eroare' cercettorul poate stabili o sc$em de categorii proprie. :l poate ns apela i la sc$eme de categorii standardizate. 1c$emele de categorii standard faciliteaz realizarea unor studii comparative asupra comunicrii7 de e0emplu, pe baza sc$emei de categorii standard creat de A.D. 3$ite s#au analizat comparativ discursurile lui ;itler i ale lui Aoosevelt, cuvntrile lui =.5. DennedF i ale lui (.1. ;ruciov /=acKues 4laret, *deea -i forma, <ucureti, :ditura tiinific i enciclopedic,19E?, p. E9". 6n prezent, se cunosc numeroase te$nici i procedee de a.c. /1. 4$elcea, coord., Semnificaia documentelor sociale, 19E,". Aplicarea te$nicilor de a.c. presupune parcurgerea mai multor etape. 4a prim etap, alegerea temei de cercetare impune nu numai o foarte bun pregtire teoretic i o cunoatere amnunit a cercetrilor realizate cu a.utorul a.c., dar i intuiia omului de tiin, fr de care a.c. rmne steril. Aa cum remarca

<ernard <erelson /19,?", a.c. nu reprezint un substitut pentru o idee de studiu valoroas. 1tudiul campaniilor de pres, al campaniilor electorale, stabilirea paternitii te0telor, demascarea propagandei camuflate, studiul lizibilitii au devenit domenii obinuite n care se aplic a.c., n funcie de tema de cercetare stabilit, se alege materialul lingvistic sau nonlingvistic pentru analiz, n aceast a doua etap se pune problema determinrii celor mai relevante documente /ziare, reviste, opere literare etc.". ) problem de cea mai mare importan, n aceast etap, este eantionarea materialului de analiz, n special, n cazul a.c. presei tiprite. Alegerea metodei de eantionare trebuie s aib n vedere natura fluctuaiilor te0telor ce apar n ziare i reviste /tendina primar, tendinele de ciclicitate i de compensare", n cazul a.c. presei tiprite se recomand eantionarea de zile neconsecutive la intervale regulate. 6n etapa a treia se procedeaz la alegerea te$nicilor i procedeelor de a.c. Analiza frecvenelor reprezint modalitatea cea mai vec$e i cea mai simpl de a.c. :a const din nregistrarea frecvenei de apariie a unor uniti de nregistrare, precum i din determinarea lor cantitativ cu a.utorul unitilor de numrare. Analiza tendinei comunicrii evideniaz, cu a.utorul diferitelor formule matematico#statistice, atitudinea neutr, favorabil sau defavorabil n raport cu o anumit tem a celor care comunic. Analiza evaluatlv, creat de 4$.:. )sgood /Trends in &ontent nalysis, 19,9", presupune identificarea enunurilor n legtur cu o anumit tem i acordarea de ponderi, n funcie de atitudinea fa de aceste teme. 4u a.utorul unor formule statistico#matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor acordate. Analiza de contingen, propus tot de 4$.:. )sgood /19,9", face apei la calculul probabilitilor i permite evidenierea structurilor asociative n cadrul comunicrii. Iltimele dou etape n aplicarea a.c. snt7 efectuarea propriu#zis a analizei i redactarea raportului de cercetare. 5idelitatea i validitatea constituie principalele probleme ce se ridic n efectuarea propriu#zis a analizei, n ceea ce privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se aib n vedere7 .ustificarea teoretic i practic a temei de cercetare8 prezentarea tuturor ipotezelor cercetrii8 .ustificarea te$nicilor i procedeelor de a.c. utilizate8 demonstrarea relevanei materialului analizat, a reprezentativitii eantionului, a fidelitii i validitii procedeelor utilizate8 prezentarea datelor obinute, formulele statistico#matematice, calculele efectuate8 relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor i formularea concluziilor cu valoare aplicativ. S.C.

ANC/ET SOCIOLOGIC
V. chestionar, e!antionare , interviu 2etod de cercetare ce incorporeaz te$nici, procedee i instrumente interogative de culegere a informaiilor, specifice interviului i c$estionarului sociologic. A.s. are un caracter nee0perimental, cu un grad relativ sczut de control al cercettorului asupra variabilelor analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a doua .umtate a secolului al L+L#lea, a.s. este n prezent foarte rspndit. )biectul su de abordare l constituie realitatea social, evenimente, fenomene i procese caracteristice, precum i atitudinea oamenilor fa de acestea, semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente din domeniile economic, demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activitile de timp liber, opinia public, propaganda etc. 1pecific a.s, este c oamenii snt aceia care furnizeaz informaiile. De aici decurge i o limitare sever a aplicrii a.s. , anume la acele aspecte n legtur cu care oamenii dein informaii. Aealizarea a.s. presupune un demers metodologic riguros, tocmai pentru a suplini lipsa de control /manipulare" asupra variabilelor. <una organizare i prescrierea amnunit a regulilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de faptul c, spre deosebire de alte metode de cercetare, de aceast dat snt antrenate i cadre a.uttoare /operatorii de a.", pentru a se face fa efortului de culegere de la populaie a unui mare volum de informaii. )peraiile /etapele" implicate ntr#o a.s. snt7 stabilirea temei8 determinarea obiectivelor8 documentarea prealabil /literatura problemei, rapoarte de cercetare pe aceeai tem, precum i o prim luare de contact direct cu situaia concret, o vizit n teren"8

elaborarea ipotezelor 8 definirea conceptelor8 operaionalizarea /elaborarea spaiului de atribute # dimensiuni, variabile, indicatori"8 cuantificarea /fi0area e0presiilor cantitative ale indicatorilor direct observabili # msurabili # pentru care se culeg date"8 determinarea populaiei /definirea universului anc$etei7 localizarea i structurile principale ale populaiei, fi0area subiecilor investigai prin cuprindere total, tip recensmnt sau parial, prin loturi sau eantioane reprezentative"8 stabilirea te$nicilor i a procedeelor de anc$et /de intervievare i9sau c$estionare"8 ntocmirea instrumentelor de lucru /elaborarea c$estionarelor, a g$idurilor de interviu, a planurilor de convorbire, teste, scale etc., verificarea i definitivarea lor"8 anc$eta pilot /repetiia n mic a anc$etei propriu#zise8 tot acum are loc n fapt i testarea instrumentelor"8 constituirea ec$ipei de anc$etatori, instruirea si repartizarea sarcinilor8 ntocmirea calendarului de desfurare a anc$etei /inclusiv prevederea modalitilor de control8 culegerea datelor8 verificarea informaiilor culese i reinerea formularelor valide n vederea prelucrrii8 codificarea informailor /n msura n care nu au fost precodificate la elaborarea instrumentelor"8 ntocmirea mac$etei de prelucrare a datelor /frecvene, valori medii, teste de semnificaie, corelaii etc."8 prelucrarea datelor /individual # manual sau cu a.utorul calculatorului electronic"8 analiza i interpretarea informaiilor8 redactarea raportului de anc$et8 stabilirea, mpreun cu beneficiarul, a eventualelor msuri de intervenie /n ultimul timp snt tot mai des aplicate a.s. ntr#un demers ce mbin cercetarea cu aciunea practic".

M De multe ori, a.s. nu se rezum la utilizarea te$nicilor, procedeelor i instrumentelor de lucru interogative pentru culegerea informaiilor /ca n cazul sonda.ului de opinie", ci, n scopul unei mai bune cunoateri, se combin modalitile interogative cu arte metode i te$nici de cercetare, cum ar fi cele ale observaiei tiinifice, ale analizei documentare i de coninut. 6n acest fel se pot corela rezultatele, comparndu#se ceea ce spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude cu ceea ce se vede. M A.s. prezint o valoare deosebit prin aceea c ea constituie o modalitate tiinific de investigare, adesea singura disponibil, a universului subiectiv al vieii sociale # opinii, atitudini, satisfacii, aspiraii, convingeri, cunotine, interese etc. # de ordin individual i colectiv /de grup". Trebuie avut n vedere i faptul c n desfurarea a.s. pot s apar multe erori, unele datorate modului defectuos de lucru, altele datorate lipsei de cooperare din partea subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr#un control sistematic asupra calitii activitilor. Bimita principal a a.s. decurge ns din nsi natura domeniului studiat, a relaiilor dintre opiniile, atitudinile, convingerile i comportamentele umane, care nu urmeaz nici pe departe un model liniar de determinare. I.M .

ANOMIE
V. alienare , devian , frustrare, norm
/gr. a, &f r' N nomos, &lege' sau anomia, &violare a legii'", noiune ce desemneaz starea de dereglare a funcionrii unui sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz comportamentul indivizilor i asigur ordinea social. Termenul a fost introdus n limba.ul disciplinelor sociale de ctre filosoful francez =ean#2arie >uFau, n a doua .umtate a secolului al LlL#lea, dar coninutul sociologic i consacrarea sa se datoreaz lui :. DurC$eim. Termenul de a. este utilizat de DurC$eim, mai nti, n (a .ivision du travail social /1E9!", pentru a desemna una din cauzele proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea din timpul su, generat de lipsa unei reglementri satisfctoare a relaiilor dintre diferite elemente /neatingerea unei &solidariti organice'" i apoi Be Suicide /1E9 ", unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor7 &egoiste', &altruiste', &anomice' i &fataliste'.

4$iar n te0tele lui DurC$eim, este posibil o disociere ntre a. social i a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. :ste calea pe

care noiunea de a. a ptruns n sociologia i psi$osociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui A.D. 2erton, unde face o carier strlucit pn prin anii @. 4u aceast ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a conceptului din domeniul problematic al organi#rii /reglrii" vieii sociale spre cel al integrrii sociale /fiind folosit, cu precdere, n sociologia devianei", deplasare nsoit deci de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar ulterior o sc$imbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni precum frustrarea, starea de nesiguran, nstrinarea, izolarea psi$ic etc. %e aceast linie s#a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n cadrul creia au fost elaborate o serie de scale de a., dintre care cea mai cunoscut poart numele lui 1role. Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmai datorit multitudinii de sensuri n care noiunea a fost i este nc folosit. T.R.

ANTRO0OLOGIE CULTURAL
V. antropologie, cultur, etnografie, etnologie, comparaie, o"servare participativ, personalitate, sociologie, strucutr social, teren
A a mur a antropologiei generale cu statut de disciplin tiinific de sine stttoare, care studiaz comportamentul uman bazat pe norme /cultura", n conte0t spaio#temporal concret. %e plan internaional, circul frecvent o denumire con.uncional, bipredicativ7 a. social i c. , lng atributul &cultural' fiindu#i, deci, asociat disciplinei i acela de &social'. 6n acest caz, con.uncia din denumire /&i'" are o adres semantic precis, prin mi.locirea ei ncercndu#se mpcarea a dou tradiii de cercetare diferit nuanate7 pe de o parte, n 2area <ritanie a intrat n uz e0presia &antropologie social', iar pe de alt parte, n 1.I.A., s#a bucurat de o mai larg audien denumirea a.c.

4ele dou orientri e0prim dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur7 n antropologia social cultura sfrete prin a fi subordonat structurii sociale, pe cnd n a.c. procedura de subordonare urmeaz sensul invers. Distincia de mai sus s#a ilustrat cu ma0imum de relevan n analiza sistemului de rudenie. %entru A.B. Droeber # reprezentant al poziiei culturaliste #, un sistem de rudenie este un pattern semantic, un anumit model de gndire i de comportare, reflectat ntr#o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic are o logic intern i dei se supune unei determinri istorice el este, la origine, un produs al impulsului ctre .oc propriu creativitii umane. 2ai mult, acelai impuls al creativitii ordoneaz i celelalte instituii, fcndu#le s apar n forma structurii sociale. A.A. Aadcliffe#<roJn # reprezentant al poziiei sociologiste # consider, dimpotriv, c att terminologia ct i comportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale, principii ce susin i caracterizeaz sistemul n ansamblu, ca sistem social. AaFmond 5irt$ (/lements of Social Organi#ation, 19,1" a surprins e0act nuanele7 &Dac societatea e luat drept un agregat de relaii sociale, atunci cultura este coninutul acestor relaii'. 4. Bevi#1trauss a ncercat, implicit, o depire a divergenei, prin folosirea e0presiei &antropologie structural'. %oziiile au rmas ns nesc$imbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s reflecte polaritatea natur9cuftur /aceast polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului, atunci disciplina tiinific menit a satisface raportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi dect a.c. M A.c. s#a conturat ca disciplin tiinific odat cu precizarea domeniului de studiu7 cultura /alter#ego#ul uman, ce# i depete n semnificaie ipostaza primar, a omului ca entitate". :dJard <. TFlor a definit cultura drept &...acel ansamblu comple0 care include cunotinele, credina, arta, principiile morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii'. :mis la 1E 1, definiia aceasta avea s fac epoc, revenind i astzi adeseori n scrierile de specialitate. 4a i antropologia fizic, a.c. s#a conturat, deci, ca tiin ncepnd din a doua .umtate a sec. 19. :a este rezultatul ntregirii imaginii pe care omul o avea despre planet i despre sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu#i, o consecin a marilor descoperiri geografice. 4eea ce i#a atras la nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un popor la altul. %entru recoltarea datelor, ei s#au folosit de rapoarte i c$estionare completate de misionari i cltori. +niial, a.c. se nfia, cum s#a spus, ca o tiin &de cabinet', sau &de fotoliu'. 4urnd ns, antropologii se deciser s renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar#empiric i s descind ei nii n mi.locul populaiilor e0otice, pe care cu preferin le studiau. Din acel moment, munca de teren /engl. field 0or1$ va deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologice. A.c. face parte, deci, din categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu#se astfel de antropolo gia filosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. 5a de etnologie, cu care de asemenea este adeseori identificat, a.c. se distinge printr#o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman, enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma .udecilor de tip universal. 4t privete etnografia, aceasta este considerat treapta empiric a unei cercetri de a.c. De pild, o .udecat despre universalitatea

familiei, sau despre raportul legic dintre reziden i descenden n cadrul sistemului de rudenie, este nsoit ndeobte de ncercarea de validare, pe baza &evidenei etnografice' din diverse arii culturale ale lumii. %e de alt parte, acest mod de validare desparte a.c. de sociologie, alt disciplin ma.or nrudit8 cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se cufund n propria sa societate sau cultur, ca antropolog el caut cu predilecie &alte culturi' /=o$n <eattie, Other &ultures, 19-H". M Distinciile dintre a.c. i celelalte discipline social#umane nu trebuie ns privite ca nc$ideri, ci, dimpotriv, ca desc$ideri ctre alte orizonturi epistemologice. De attfel, o serie de metode i concepte ale a.c. poarta nsemnele altor discipline tiinifice, de unde au fost preluate i adaptate la specificul noului conte0t. Astfel, metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ /engl. participant o"servation$ i metoda comparativ ntercurtural /engl. cross-cultural comparison$2 prima pretinde cercettorului integrarea n mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu strduina de transcendere n mentalitatea grupului cercetat8 a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr#o reea intercultural, pentru a descoperi cum se mpletesc n acel fapt particularul cu universalul. Dar n afar de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vreme din ce n ce mai mult c$estionarul de tip sociologic i teste psi$ologice. 6n privina conceptelor, a.c. se spri.in n principal pe conceptul de cultur, dar ea a preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psi$ologie conceptul de personalitate. Acesta din urm este n esen un concept antropologic, dar contribuiile principale la dezvoltarea lui s#au ivit pn n prezent pe terenul psi$ologiei. 6mpreun cu conceptul imanent al culturii, structura social i personalitatea alctuiesc aparatul conceptual de baz al a.c. +storia a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de teorii i curente. 4ristalizat sub zodia evoluionismuiui general, aceast tiin a fost iniial caracterizat drept &embriologia gndirii i a instituiilor umane' /=.O. 5razer".

Dup evolutionism /:.<. TFlor, Primitive &ulture, 1E 18 B;. 2organ, ncient Society, 1E 8 =.>. 5razer, The )olden 3ough, 1E9@", alte curente teoretic#metodologice au mbogit domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate din cele principale7 istorismul /5. <oas, 'ace, (anguage and &ulture, 19HE # o culegere postum de articole ale acestui mare creator de coal, publicate nti separat, ncepnd din 1EE ", difuzionismul /5. Aatzel, %ol1er1unde, 1EE,#EE8 5. >raebner, .ie 4ethode der /thnologie, 19118 4. 3issler, 4an and &ulture, 19?!", supraorganicismul /A.B Droeber, nthropology, 19?!, ed. rev. 19HE", structuralismul /A.A. Aadcliffe#<roJn, Structure and 5unction in Primitive Society, 19,?8 AaFmond 5irt$, /lements of Social Organi#ation, 19,18 4. Bevi#1trauss, nthropologie structurale, 19,E", funcionalismul /<. 2alinoJsCi, Scientific Theory of &ulture, 19HH", configuraionalismul /Aut$ <enedict, Patterns of &ulture, 19!H", psi$ologismul /cu rdcini la A. <astian, .er 4ensch in der )eschichte, 1E-@8 n sec. ?@7 A. Dardiner, ed., *ndividual and 6is Society, 19!98 A. Binton, The &ultural 3ac1round of Personality, 19H," etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul /=. 1teJard, The Theory of &ulture &hange, 19,,8 BA. 3$ite, The /volution of &ulture, 19,9" i istorismul /=an *ansina, .e la tradition orale. /ssai de methode histori+ue, 19-1". A realizat progrese importante comparativismul, ndeosebi prin contribuiile lui >.%. 2urdocC (/thnographic tlas, 19- ". 6n ultima vreme, sub influena literaturii, se vorbete i n a.c. de postmodernism. (u mai e0ist ns n cmpul disciplinei o orientare teoretic dominant. 5ie c snt ndreptate n continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre propria cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat al teoriei sau metodei potrivite n cazul potrivit. 4eea ce poate s semnifice c disciplina a a.uns la un ridicat grad de mauritate, cnd, n perspectiva devenirii logic#istorice, fiecare orientare i vdete partea ei de perenitate.

ANTRO0OLOGIE SOCIAL
V. antropologie cultural , cultur, strucutr social

)rientare sociologist n antropologia non#biologic. )riginar britanic, aceast orientare tinde s in n cumpn ansamblul de preocupri care n 1.I.A. poart numele de &antropologie cultural'. 1pre deosebire de antropologia cultural care se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului de &cultur', a.s. se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului operaional de &structur social'. Totui, ariile de influen ale celor dou orientri nu numai c nu snt strict delimitate, dar se ntreptrund n adncime8 att <. 2alinoJsCi ct i A.A. Aadcliffe#<roJn, cele dou spirite ndrumtoare n antropologia britanic din prima .umtate a secolului ?@, prednd la Gale i respectiv la 4$icago, au lsat discipoli de seam pe continentul american.

%e de alt parte, antropologia american, cu ac$iziiile ei deosebite, rezultate din cercetarea fenomenelor culturale, a intrat repede n comunicare cu marea sensibilitate a continentaleuro penilor pentru filosof ia culturii. %arc spre contracararea influenei cutturaliste, n 19E9 a luat fiin Asociaia :uropean a Antropologilor 1ociali9:uropean Association of 1ocial Ant$ropologists /:A1A", la care, cu prile.ul

primei 4onferine /4oimbra, !1 aug.#! sept. 199@" au aderat specialiti din aproape toate rile europene, inclusiv din AomPnia. Argumenfnd aciunea de ntemeiere /n fapt, de consolidare instituional a.s.", primul preedinte af Asociaiei, Adam Duper, afirma c e0ist n mod clar &o tradiie european distinct n antropologia social', nutrit din comunitatea de izvoare ale tiinei sociale clasice i bazat pe e0periene istorice comune. Duper aduga, de asemenea, sugestiv, c tendinele contemporane din antropologia american par muttora dintre europeni strine i neatrgtoare, recunoscnd totodat c e greu de rezistat la ele fr spri.inul unei comuniti proprii. Terminologia rmne, totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci cnd ea e inut sus de spiritul de toleran, ntruct n statutul Asociaiei, la unul din primele puncte, se poate citi clar7 &Termenul Qantropologie socialR trebuie luat astfel nct s includ antropologia social i cultural, precum i etnologia, aa cum acestea s#au dezvoltat n :uropa'. Gh. G.

AN1IETATE
V. incertitudine, motivaie, psihoterapie 1tare afectiv caracterizat printr#un sentiment de nelinite, insecuritate, de tulburare difuz, att fizic ct i psi$ic, de ateptare a unui pericol indeterminant n legtur cu care e0ist incertitudini dac i se poate face fa cu succes. :a apare ca o reacie la stres. 4almul i senintatea indic absena a.8 un nivel moderat de a. se manifest prin tensiune, nelinite, nervozitate8 sentimentele interne de fric, spaim i panic indic un nivel foarte ridicat de a. 4aracteristic a. este asocierea cu strile psi$ice, a unor reacii fiziologice specifice7 ta$icardie, palpitaii, transpiraie, tensiune muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor. 6n psi$ologie se face distincie ntre a. ca reacie inevitabil la o situaie particular de ameninare, pericol i a. ca trstur a personalitii. 6n aceast din urm calitate, a. reprezint o tendin de a reaciona n mod accentuat an0ios la situaiile de via, ct i, foarte adesea, ca o a. li"er, fr obiect, care caracterizeaz starea psi$ic a unei persoane, indiferent de situaiile de via concrete. %entru sociologie, a. reprezint o variabil important pentru faptul c ea produce o serie de efecte sociale importante, ca de e0emplu7 crete sociabilitatea, ridic coeziunea grupului, sporete conformismul i respingerea devianilor. 2ulte studii au fost ntreprinse asupra efectului a. asupra performanei7 pn la un anumit nivel, a. este un motivator al performanei, dup care o afecteaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este adesea invocat ca variabil intermediar ntre factorii amenintori i efectele acestora asupra comportamentului. Datorit efectelor disfuncionale ale nivelurilor ridicate de a. se dezvolt n ultimul timp te$nici de cultivare a modalitilor constructive de a face fa a. E.Z.

ASIMILARE
V. aculturaie, enculturaie 1. A. s#c%al* , proces prin care un grup recepteaz, interiorizeaz i aplic valori, norme, modele de comportare sau stiluri de via specifice altui grup cu care se afl n contact. %resupune e0istena unei asimetrii generate de modul de distribuire a raporturilor de putere i de control social sau de gradul de adecvare a culturii unui grup la condiiile structural#istorice ale comunitii mai largi n care este integrat. Aaporturile asimetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca urmare a creterii gradului de similitudine a grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor factori de bloca. intern sau e0tern. 6n a. pot fi implicate grupuri de dimensiuni diferite /de la comuniti de tipul popoarelor # &americanizarea =aponiei' # pn la grupuri mici", fie n mod integral, fie numai parial / a. cultural, lingvistic etc.". Ineori se fac referiri la a. grupurilor etnice minoritare n cadrul unei comuniti sociale mai largi. 1e distinge ntre a. cultural bazat pe aculturaie /dispariia modului specific de via a unui grup ca urmare a adoptrii i practicrii celui comunitar n care se integreaz" i a. structural /acceptarea noilor membri de ctre comunitatea integratoare n condiiile ine0istenei unei distribuii difereniatoare de roluri i statusuri sociale".

2. A. psihologic, proces de integrare a unor elemente noi /informaii, e0periene etc." n structurile pree0istente ale subiectului receptor /=. %iaget". LV.

ATITUDINE
V. "alan cognitiv, comunicare, consisten sinelui,interaciune social , opinie, opinie pu"lic , persuasiune , personalitate , schim"are social , sine )rientare personal sau de grup, rezultat din combinarea de elemente afective, cognitive i conative, care e0ercit influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului. 4nd ating un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie ca nsuiri caracteriale ale unei persoane, n relaie cu valorile formeaz aa#numitele sisteme de valori atitudini /A. Binton" care au funcia de vectori orientativi personali /de e0emplu7 a. fa de sine, fa de munc, fa de instituie sau ideologie etc.". )rice a. include trei tipuri de componente7 cognitive, afective i comportamentale. 4omponenta cognitiv rezult din perceperea i conceptualizarea obiectului a. <aza cognitiv a a. poate varia cantitativ i calitativ de la un individ la altul7 unii se limiteaz doar la propria e0perien de via i ignor sursele alternative de cunoatere, alii se documenteaz intens i confrunt sursele i tipurile de cunoatere, n timp ce alii adopt o a. prin simpl imitaie sau contagiune. 4omponentele afective /emoii i sentimente" snt considerate ca dominante n alctuirea psi$osocial a a., manifestndu#se printr#o intensitate variabil i prin orientarea pozitiv, negativ sau neutral a tririi. 4omponentele conative /comportamentale" ale a. snt consecine ale elementelor cognitive i afective. 6n aceast privin, se distinge ntre comportamentul atitudinal i comportamentul derivat din a. 4omportamentul atitudinal const n e0primarea verbal, afectiv sau prin alte mi.loace de comunicare a a. De aceast dat snt activate componentele cognitive i afective pentru a e0prima potenialitatea orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi. 6n acest sens, >.3. Allport consider a. ca &o stare mental i neural de pregtire... care e0ercit o influena directiv sau dinamic asupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat'. Dintr#o alt perspectiv, 3.2. 5uson definete a. ca e0presie a &probabilitii de producere a unui anumit comportament ntr#o anumit situaie'. Aeferirea se face la msura n care a. genereaz un comportament. 6n mod tendenial, a. i comportamentul derivat snt interdependente i reciproc consistente. 4omportamentul precedent e0ercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare ale a., iar a. au o funcie de generare a comportamentelor. Totui, predicia a. pe baza comportamentului are un grad mai nalt de probabilitate i este mai efectiv dect predicia comportamentului pe baza a. /D. <em, B 5estinger, %. 4o$en, A. >reenJald". 1c$imbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai multe comportamente posibile n funcie de conte0tul social n care este implicat o persoan. De aici deriv dou consecine importante7 pe de o parte, n cercetarea social cunoaterea a. nu se poate substitui cunoaterii comportamentelor efective8 pe de art parte, sc$imbarea comportamentului duce cu necesitate la sc$imbarea a. ce#i corespunde, pe cnd sc$imbarea prealabil a a. este numai un indiciu probabil al eventualei sc$imbri n conduit. M A. snt asociate cu ntregul univers al vieii individuale. :le influeneaz percepia, gndirea, imaginaia i voina /%. 5raisse, *. %avelcu". Atunci cnd snt bine structurate acioneaz ca motive ale activitii i ndeplinesc diverse funcii pe pian individual7 de adaptare /prin dezvoltarea de a. favorabile fa de obiectele care satisfac nevoia de recompens individual i de realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa de cele care bloc$eaz iniiativa personal sau care se prezint ca surse de frustrare"8 de aprare a sinelui /prin cristalizarea i manifestarea acelor a. care snt izvorte din conflicte interioare n vederea autoprote.rii fa de factori care amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui"8 de e0presivitate personal /a. snt incorporate n structura sinelui pentru afirmarea identitii personale"8 cognitiv /de cutare a semnificaiilor, de organizare mai bun a convingerilor personale pentru a conferi o mai mare consisten propriului sine". Totodat, a. snt implicate n relaii i interaciuni sociale, e0ercitnd o funcie de motivare i orientare a acestora. M A. constituie obiect al nvrii i sc$imbrii. Ac$iziionarea a. se realizeaz pe trei ci mai importante7 contactul direct cu obiecte, evenimente, persoane etc.8 interaciunea cu cei care dein de.a o a.8 e0periena social asimilat n grupurile formale sau informate. 5amilia se consider c are un rol important n modelarea a. la copil ca urmare a identificrii acestuia cu unul dintre prini. 2ulte din a. de mai trziu i au originea n socializarea timpurie din cadrul familiei. De e0emplu, a. autoritar de mai trziu este datorat ntr#o msur semnificativ practicrii n familia

10

de origine a unor modele autoritare de socializare. 5ormarea a. ca urmare a influenelor e0ercitate de afii implic procese de7 conformare /creterea asemnrii cu cei din .ur", identificare /preluarea i asumarea de roluri sociale aureolate de prestigiu social", interiorizare /asimilarea de a. i valori pentru construcia identitii personale". A. dobndite n copilrie i adolescen snt ulterior consolidate sau sc$imbate ca urmare a multiplicrii influenelor i relaiilor sociale care pot avea efect de ntrire sau de generare a unor conflicte ntre informaiile sau e0perienele vec$i i cele noi. Dup B 5estinger, disonana este o stare de inconsisten a dou elemente cognitive /cunotine, opinii, credine etc." care se prezint prin sensuri opuse ale mesa.elor, iar consonana corespunde strii de consisten. Dac proporiile elementelor consonante i disonante snt relativ egale, disonana este ma0im, iar cnd proporia elementelor disonante este mult mai mic dect a celor consonante, disonana este mic. Disonana nu este psi$ologic confortabil i de aceea omul tinde s o reduc sau s o elimine prin7 a. b. c. d. e. sc$imbarea unui element comportamental pentru a restabili consonana cu a.8 sc$imbarea unui element cognitiv din ambian8 adugarea de noi elemente cognitive atunci cnd nici unul din cei implicai n disonan nu poate fi sc$imbat8 cnd cineva a acionat n contradicie cu propria a., va tinde s modifice a. pentru a o face consonant cu comportamentul.

a) A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De e0emplu, ntr#o structur ierar$ic formal instituit i autoritar susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, ntruct comportamentul lor trebuie s se conformeze normelor precis definite. 4$iar dac ar e0ista variaii ale a. individuale, ele snt contracarate sau anulate de distribuia ierar$ic a puterii i controlului n structura social, n aceast variant, a. nu li se poate acorda dect un credit cognitiv minor. 2) A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit. 1tructura social determin interiorizarea anumitor a. care conduc la manifestarea de comportamente corespunztoare. %e de o parte, aceasta nseamn c este suficient s cunoatem structura social pentru a preciza conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de factori psi$ologici care influeneaz prea puin prediciite teoretice. 6n felul acesta, se produce scindarea abordrii sociologice i a celei psi$ologice. %rima consider relaia dintre structura social i com portamente, iar a doua pe cea dintre a. i conduit. %e de alt parte, factorii psi$ologici individuali i colectivi intermediaz raportul dintre structura social i conduit i ei trebuie considerai ca atare. Aceast abordare este adoptat de psi$ologie, c) 6n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai mult adoptat n e0plicaiile propuse de sociologie, a. nu snt determinate de structura social ci snt dimensiuni intrinsec asociate factorilor structurali, astfel c mpreun genereaz variaii ale conduitei personale sau colective. %e de o parte, factorii structurali i cei atitudinali au efecte independente n pianul conduitei, pe de alt parte, din interaciunea lor rezult efecte combinate specifice. De e0emplu, sc$imbarea sistemului de recompensare a muncii n industrie nu duce cu necesitate la creterea productivitii muncii sau genereaz doar efecte minore dac nu se asociaz i cu sc$imbri n a. muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot astfel, modernizarea ec$ipamentului te$nic i a organizrii muncii ntr#o ntreprindere nu conduce automat la creterea produciei cnd se ignor a. personalului productiv fa de inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, sc$imbri n conduita personal i colectiv, ci numai cnd snt asociai cu a. congruente, !) ) ultim direcie apare ca e0tensie a precedentei, avnd n vedere situaia n care a. i factorii structurali tind spre incongruen datorit rezistenei la sc$imbare sau infle0ibilitii a. i a presiunii spre sc$imbare a structurii sociale. +ncongruentele factorilor structurali i atitudinali ori mpiedic sc$imbarea comportamentelor, ori produc efecte sau consecine neanticipate /&efecte perverse'". M.V.

AUTORITATE
V. deci ie, participare, sociali are, stil de conducere Aelaie prin care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca deciziile i aciunile sale s fie g$idate de o instan e0terioar /persoan, grup, organism". A. reprezint o form de acceptare diferit att de

11

acceptarea forat, datorat coerciiei, e0ercitrii puterii, ct i de acceptarea pe bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o &putere legitim'. 2. 3eber formula trei forme fundamentale ale legitimitii unei autoriti7 a. $(a!%3%a - obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate s#a identificat n timp au a. asupra membrilor si8 instane ale respectivei colectiviti /sfatul btrnilor, prinii etc." au dreptul oe a deci# de i deciziile lor trebuie s fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii8 b. cha(%s'a # acceptarea a. unei persoane sau instane pe baza investirii acesteia cu capaciti supranaturale /acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a unor lideri politici"8 c. (a3%#nal4l -al* - acceptarea a. pe temeiul competenei personale, profesionale8 a poziiei ierar$ice, care ofer att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i dreptul de decizie recunoscut social. 6n societile moderne, aceast ultim form de a. este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz pe temeiul presupoziiei competenei dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional8 la aceasta se adaug o presupoziie privitoare la cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale7 pentru a e0ista organizare, este nevoie de acceptarea a. unor organisme cu funcie de conducere. M A. are trei funcii7 a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale8 a simplifica i face posibil procesul de decizie i a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii.

6n legtur cu ultimele dou funcii, ;. A. 1imon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate, argumenta c a. # este un component esenial al proceselor sociale de decizie. 5iecare persoan ntr#o organizaie primete9accept de la nivelele ierar$ice superioare cadrul general al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le realiza, fapt care i face posibil activitatea, n acest sens, a. nu este coercitiv, ci &eliberatoare'. M Dei diferit de impunerea coercitiv, acceptarea voluntar a a. este mereu dublat, ntr#o msur mai mare sau mai mic, de coerciie, de utilizarea unui sistem de sanciuni care ncura.eaz i ntresc acceptarea ei. M 6n dinamica individului i a colectivitii, complementar a. e0ist o tendin tot att de normal de asumare a responsabilitii, de .udecat independent, de evaluare critic i de provocare a a. e0istente. Bipsa acestui complement este responsabil de o serie de &patologii' specifice, att la nivel individual, ct i colectiv. ) analiz celebr a unei asemenea patologii este teoria personalitii autoritare, elaborat de T. Adorno (The uthotarian Personality, 19H9". %ersonalitatea a. reprezint un mod de organizare a personalitii, un sindrom caracterizat prin urmtoarele trsturi fundamentale7 acceptare i supunere necritic la a. , fie la o persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipurile grupului, colectivitii8 conservatorism i convenionalism8 intoleran i agresivitate # tendin de a condamna violent i de a pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile pe care persoana respectiv le accept, agresivitate fa de grupurile strine i marginale8 anti#introspecie # inabilitate de a nelege procesele comple0e care au loc n sine i n ceilali8 superstiii i stereotipuri de gndire #lumea este gndit n alb9negru, n sc$eme rigide8 nclinaie de a presupune c soarta individului este determinat de fore mistice8 destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi oamenii snt ruvoitori i ostili8 proiectivitate # proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a crede c lucruri periculoase se petrec n lume. Adorno consider c o asemenea structur de personalitate este legat de intolerana naionalist i de micrile de tip fascist. :l a elaborat o scal* ! a"$#(%$a(%s' 4 Sca5a 6 /5, de la fascism". 6n psi$analiz, printele reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. +nteraciunea printe9copil formeaz structura psi$ic fundamental a a. care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare a personalitii. 2aturizarea nseamn desprinderea de dependena infantil de printe i asumarea responsabilitii unor .udeci i decizii proprii. Dependena de a. reprezint aici o surs de patologie, de subdezvoltare a personalitii. In alt caz de patologie social izvort din relaia de a. este comportamentul "irocratic 7 aplicarea rigid a normelor, regulilor i deciziilor luate de ierar$ie, delegarea complet a oricrei responsabiliti nivelelor

12

ierar$ice superioare, suprimarea oricrei analize critice i concrete a situaiilor. Din punct de vedere politic, acceptarea necritic i submisiv a a. este opus participrii democratice active i responsabile. C.Z.

7IROCRAIE
V. ad#hocraie, stil de conducere, deci ie, democraie, elit, par$inson, organi aie, stat legea lui

2od de organizare destinat administrrii pe scar larg a unor resurse prin intermediul unui corp de persoane specializate, de regul plasate ntr#o structur ierar$ic i dispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite. Despre 2. se poate spune c este la fel de vec$e ca i civilizaia. :a este contemporan marilor imperii orientale din antic$itate, care au pus la punct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrrii pe scar larg a unor resurse materiale, financiare, umane sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene, fiind preluate apoi de statele naionale moderne, n ultima sut de ani s#au e0tins dincolo de administraia public, odat cu impunerea marilor organizaii n cvasitotaiDatea activitilor sociale7 corporaii industriale, organizaii financiare, comerciale, tiinifice i de asigurri sociale, partide politice, sindicate etc. *ec$ile structuri de tip 2. permiteau puterii centrale s dreneze fondurile de care avea nevoie i, n general, s controleze societatea ntr#o msur considerabil. 6n acelai timp, elementelor celor mai dinamice ale societii le ofereau posibilitatea unor cariere de e0cepie, puse n slu.ba statului sau a suveranului considerat o ntruc$ipare a acestuia. Aadar, n sens istoric, 2. a desemnat un corp ierar$izat de demnitari specializai, numii n funcii administrative i e0ecutori ai voinei suveranului. %rimele referine i analize asupra fenomenului 2. # aprute n cursul secolului al LlL#lea, n condiiile unei intervenii crescnde a statului n 5rana, Anglia i ndeosebi >ermania # au inaugurat o linie conceptual, nc prezent n sociologia contemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionrii 2.7 a. e0ercitarea birocratic a puterii de ctre corpul specializat al oficialitilor se opune principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii de populaie la procesul deciziei i al controlului social, democraia fiind sinonim cu res publicae, n timp ce 2. practic decizia autoritar i cultiv secretul8 2. 6n toate sistemele bazate pe organisme i proceduri birocratice s#a nregistrat o tendin constant spre autonomizarea corpului de funcionari publici i spre transformarea sa ntr#o categorie distinct care tinde s#i reproduc i s#i impun propriile interese prin intermediul e0erciiului puterii. %rintre primii care au afirmat aceast linie teoretic, =. 1t. 2ill a subliniat contradicia dintre 2. i democraie. Definit ca &guvernare a unor conductori de profesie', 2. este considerat o ameninare la adresa libertii i a formelor reprezentative de guvernare /On (i"erty, 1E,98 &onsideration on 'epre#entative )overnment, 1E-1". Ina din primele tratri pe larg ale fenomenului 2., mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine lui >. 2osca //lementti di scien#a politica, 1E9,", care a descris formaiunile statale centralizate # de la marile imperii la statele moderne # ca sisteme dominate de 2., i deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n .os /tipul &autocratic'", de.os n sus /tipul &liberal'" sau n ambele direcii /tipul &mi0t'". A. 2ic$els a e0tins conceptul de 2. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele birocratice snt intrinseci unor mari organizaii cum snt partidele politice, i duc la consolidarea a ceea ce el numete &oligar$ia de partid' 7ur So#iologie des Partei0eses in der modemen .emo1ratie, 1911". :l a descris fenomenul creterii puterii conductorilor politici prin birocratizarea organizaiilor pe care le diri.eaz formulnd cunoscuta &lege de fier a oligar$iei' /permanentizarea n funcii, substituirea mecanismelor elective prin proceduri de cooptare i nominalizare etc.". Aceast tem, atins i de >. 2osca sau *. %areto cnd vorbesc de slaba circulaie a elitelor politice, va fi mai frziu reluat de critica sistemelor de tip sovietic /B TroCi, !.'.S.S. en guerre, 19!98 <. Aizzi, (a "ureaucratisation du monde, 19!98 2. D.ilas, T$e (eJ 4lass, 19, 8 A. <a$ro, (' lternative, 19 , 2. *oslensCF, (a 8omenclatura. (es privilegies en !.'.S.S., 19E@ .a.". In moment important n cristalizarea unei teorii critice a fenomenului 2. l constituie contribuiile mar0ismului clasic. 6n &ontri"uii la critica filo#ofiei hegeliene a dreptului /1EH!" 2ar0 respinge concepia filozofului german, pentru care 2. /&puterea guvernamental'" apare ca o instan situat deasupra societii civile, avnd rolul de a transmite acesteia raionalitatea i unitatea. 6n analiza lui 2ar0, e0ponenii 2., n calitate de reprezentani ai statului, &...nu snt deputai ai societii civile nsi, care i apr prin intermediul lor propriul ei interes general, ci delegai ai statului nsrcinai s administreze statul mpotriva societii civile'. 6n aceast lucrare de tineree, 2ar0 reuete o descriere e0trem de tioas a 2.7 promovarea propriilor interese /&scopurile statului se transform n scopuri ale 2., iar scopurile 2. 8n scopuri ale statului'", cultul autoritii / autoritatea este principiul tiinei sale...'", care nu face dect s masc$eze incompetena /&*rfurile ncredineaz cercurilor inferioare gri.a de a nelege amnuntele, n timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile capabile s neleag generalul, i astfel se nal reciproc'", spiritul corporatist i confiscarea secretatui de stat ca proprietate privat a 2. /&1piritul general al 2. este secretul, misterul, a crui pstrare este asigurat n interior de organizarea ei ierar$ic, iar fa de lumea din afar de caracterul ei de corupie nc$is'", carierismul /&...vntoarea dup posturi ct mai nalte...'", supunerea i pasivitatea ,a.

13

6ns elementele unei veritabile teorii a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de 2ar0 i :ngels ntr#o serie de lucrri i articole ulterioare /Optspre#ece 3rumar al lui (udovic 3onaparte, (uptele de clas din 5rana, Originea familiei, a proprietii private -i a statului, &ontri"uii la pro"lema locuinelor, .omnia pretorienilor .a.". Aici apar idei referitoare la problematica &statului parazitar'. Tendinele spre parazitism apar n interiorul oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz numai n anumite condiii favorabile. 6n )rient, ele au produs &despoiile orientale'. 6n )ccident aceast propensiune a atins forme dezvoltate foarte trziu, i doar ca e0cepie, n perioadele n care s#a stabilit un oarecare ec$ilibru de fore ntre clasele sociale, astfel c aparatul de stat a dobndit autonomie /n calitate de arbitru" i posibilitatea de a#i impune propriile interese. 4azurile europene tipice au fost absolutismul i bonapartismul. 6n ambele, scrie :ngels n 4ontribupi la problema locuinelor /1E ?# 1E !", &autoritatea guvernamental real se afl n minile unei caste distincte de ofieri i funcionari de stat'. In alt moment de referin n structurarea unei teorii e0plicit sociologice a 2. l reprezint 2. 3eber. :l a inaugurat, totodat, o nou linie de conceptualizare, susinut dedou idei fundamentale7 a) fr a respinge relevana conceptului pentru structurile administrative ale imperiilor preindustriale, 3eber l#a curat de conotaile sale peiorative, subliniind indispensabilitatea 2. pentru raionalizarea procedurilor de atingere a obiectivelor n orice tip de organizaie specific societii industriale. %rototip al unei organizaii raionale, ea este suportul ma.or al raionalizrii lumii moderne8 2) 2. nu este o putere autonom, ci doar un aparat, centralizat competent i eficient, dar n general subordonat unei puteri publice sau de art natur. %entru 3eber, &cauza fundamental a e0tinderii organizrii de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur te$nologic n raport cu orice alt form de organizare... 6ntre un mecanism birocratic pe deplin dezvottat i celelalte forme de organizare e0ist un raport similar cu acela dintre mainism i moduri de producie manuale. %recizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea problemelor... subordonarea strict, reducerea costurilor materiale i umane # toate.aceste cerine snt aduse Sa un nivel optim ntr#o administraie strict birocratic' /9irtschaft und und )esellshaft". 1ociologul german insist asupra eficienei i funcionalitii 2. ntruct7 a. b. c. d. e. instituie o administraie cu a.utorul e0perilor, deci bazat pe e0erciiul competenei8 impune arii fi0e de .urisdicie, delimitate pe baze raionale i legale, iar n interiorul acestor arii instituie ierar$ii funcionale8 introduce o codificare riguroas prin care se confer coeren unui ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de reglementri, legi, decrete etc.8 constituie o &putere raional#legal' ce tinde s nlture liberul arbitru i imi0tiunile subiective, emoionale etc. din practica administrativ8 substituie improvizaia cu modelul, metodele greoaie, empirice cu proceduri impersonale, prestabilite i rutinizate.

6n calitate de corp social cu o compoziie i structuri interne specifice, 2. modern se distinge prin urmtoarele trsturi importante7 1. ?. !. H. ,. -. . E. 9. funcionarii snt liberi din punct de vedere personal /n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din vec$ile imperii"8 snt ncadrai ntr#o ierar$ie de statusuri i funcii8 respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le e0ersa, iar pe de arta n funcie de nsrcinarea e0plicit din partea autoritii ierar$ice care i recruteaz i supraveg$eaz8 lucreaz pe baza unui contract nc$eiat n urma unei selecii desc$ise8 recrutarea lor se face pe criterii universaliste7 diplom sau concurs, deci n funcie de aptitudini recunoscute public8 snt pltii cu salarii fi0e8 urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului /n principiu formulat dup o serie de reguli stricte"8 funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private /spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg rspndit sistemul proprietii asupra funciilor publice"8 snt supui unei discipline stricte i unui control riguros.

4onceptul Jeberian de 2. are ns un statut epistemologic particular. :l reprezint un &tip ideal', cu alte cuvinte o construcie raionalizat, o norm teoretic prin care este descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lor concret nregistreaz abateri inevitabile. %ropensiunea spre birocratizare este detectabil n cea mai mare parte a organizaiilor moderne. 6n literatura de specialitate snt menionate trei direcii ale acestei tendine7

creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n sfera puterii publice /aparatul de stat" i e0tinderea lor n ntregul sistem instituional /economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc."8

14

procesul latent de autonomizare i sustragere a titularilor unor funcii din cadrul organizaiilor publice sau private n raport cu controlul instanelor carele furnizeaz resursele necesare funcionrii sau fa de cei pe care i reprezint prin delegaie8 impactul 2. asupra ntregului sistem de valori i apariia mentalitii birocratice n sfere e0traorganizaionale.

M 1ociologia contemporan conserv atitudini ambivalente i abordri diferite ale 2. /A. D. 2erton at al., eds., 'eader in 3ureaucracy, 19,?8 %. <lau, 3ureaucracy in 4odern Society, 19,-8 A. DoJns, +nside 3ureaucracy, 19- 8 A. 3. >ouldner, Patterns of *ndustrial 3ureaucracy, 19,H .a.". 6n tradiia Jeberian, unii sociologi continu s considere 2. un mod de organizare neutru /A. Touraine". Alt linie teoretic # nu ntotdeauna strin de critica mar0ist a statului # insist asupra funciei politice a 2., relaiei sale cu clasele dominante sau c$iar tendinei de a se constitui ea nsi n clas dominant /1. Aizzi, 2. D.ilas, 3. ;. 3ite, =. D. >albrait$ .a.". Aceast abordare nu este c$iar att de opus concepiei Jeberiene pe ct pare la prima vedere. %oziia sociologului german se dovedete ceva mai nuanat, dac inem seama de faptul c el nsui ntrevedea posibilitatea ca 2. &s impun muncii carcasa unei erbii cum poate n#a mai fost dect aceea a fela$ilor din vec$iul :gipt'. 6n sfrit, o mare parte a sociologilor, departe de a fi att de categorici nct s considere 2. &o putere gigantic mnuit de pigmei' /<alzac", a ncercat s pun n eviden anumite disfuncionaliti i &efecte perverse' ale funcionrii 2. /manifestri de $iperconformism, rigiditate, ineficient etc.". 6nc la nceputul secolului, T$. *eblen observa c specializarea ngust i compartimentarea organizaional conduc la ceea ce el a numit &incompetena calificat' /Theory of 3usiness /nterprise, 19@H". 4apacitatea redus de inovaie i a.ustare n raport cu cerinele unor noi situaii a fost ulterior subliniat i de 2. 4rozier, pentru care 2. constituie &o organizaie ce nu i poate corecta comportamentul nvnd din propriile erori' /(e phenomene "ureaucrati+ue, 19-H". In lan indestructibil de reglementri, rutin i ritualuri care mimeaz spontaneitatea relaiilor interpersonale # iat o imagine ve$iculat de muli critici ai 2. %entru A. D. 2erton rigiditatea, ritualismul i apariia unor dificulti n relaiile cu publicul snt generate de presiunile interne spre conformarea strict fa de reglementrile specifice organizrii birocratice /3ureaucratic Structure and Personality, 19,?".

C/ARISM
V. autoritate, legitimitate Tip de autoritate bazat pe recunoterea calitilor e0cepionale ale efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n principal, de 2a0 3eber, 1ociologul german afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz pe credina n calitile e0cepionale ale unui individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militar care a dat dovad de un eroism deosebit, sau de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. se menine att timp ct persist convingerea indivizilor n darurile e0cepionale /supraumane sau supranaturale" ale efului. :a se manifest n situaiile de sc$imbare. 6n momentul cnd ncearc s se permanentizeze sau s acioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit s le rezolve i, n consecin, este constrns s se transforme8 fie s se raionalizeze, fie s devin o surs a unei noi tradiii. 6n procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s elaboreze o serie de norme care vor supravieui personalitii c. i care vor permite ca ceea ce aceasta a creat s continue s e0iste. I.M%h.

C/ESTIONAR
V. anali a coninutului, ancheta sociologic, atitudine, efectul halo, efectul de po iie, efectul listei, interviu, sonda% de opinie. /fr. Kuestionnaire, &c$estionar'", te$nic i, corespunztor, instrument de investigare, constnd dintr#un ansamblu de ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ordonate logic i psi$ologic care, prin administrarea de ctre operatorii de anc$et sau prin auto#administrare, determin din partea celor anc$etai rspunsuri ce urmeaz a fi nregistrate n scris /1. 4$elcea, 4$estionarul n investigaia sociologic, 19 ,". 6n cercetrile sociologice c. este utilizat att pentru culegerea datelor obiective /vrst, se0, nivel de colaritate, venituri etc.", ct i a celor subiective /opinii, atitudini, aspiraii, trebuine etc.". 6ntrebrile scrise i, eventual, imaginile grafice /desene, fotografii, sc$ie" au funcie de indicatori. 1uccesiunea lor este logic /de la particular la general sau invers8 de la

15

trecut la prezent i apoi la viitor", dar i psi$ologic /de la ntrebrile de stabilire a contactului psi$ic la cele eseniale pentru verificarea ipotezelor cercetrii8 de la cele neutre la cele ncrcate emoional". 4lasificarea c. poate fi fcut dup mai multe criterii7 coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de administrare a c. 1e face astfel distincie ntre c. de date factuale /de tip administrativ" i c. de opinie /viznd nu numai opiniile, dar i aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i interesele .a.m.d.". 1tructura c. depinde de coninutul lor, de problema cercetat. >eorge >allup, care a fondat n 19!, primul institut de cercetare a opiniei publice /American +nstitute of %ublic )pinion", a stabilit urmtoarea sc$em pentru elaborarea c. de opinie7 se ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla dac persoanele anc$etate cunosc problema pus n discuie8 urmeaz una sau mai multe ntrebri desc$ise privind atitudinea fa de respectiva problem8 apoi, un set de ntrebri nc$ise referitoare tot la atitudinea celor anc$etai. 6n finalul c. snt formulate mai multe ntrebri desc$ise viznd motivarea opiniilor e0primate. C. se nc$eie cu un set de ntrebri nc$ise care au ca scop msurarea intensitii opiniilor e0primate. 6n ceea ce privete numrul temelor abordate, se face distincia ntre c. speciale, cu o singur tem i c. &omnibuz', cu mai multe teme. Aceast distincie are o importan deosebit n elaborarea c., cnd trebuie urmrit &dramaturgia' succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor eseniale n prima parte a c, presupunndu# se c pe msura desfurrii anc$etei concentrarea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi clasificate n c. cu ntrebri nc$ise, cu ntrebri desc$ise, i c. mi0te /cu ntrebri nc$ise i desc$ise". C. cu ntrebri nc$ise sau precodificate nu permit dect alegerea dintre dou sau mai multe rspunsuri prestabilite, indicndu#se rspunsul care corespunde cel mai mult situaiei sau opiniei celui intervievat, ntrebrile nc$ise /di$otomice, tri#$otomice, cu alegere multipl sau n evantai" implic un proces de recunoatere, astfel c ele snt mai puin adecvate cnd se urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu ntrebri desc$ise snt recomandabile n studierea problemelor comple0e, oferind n afara coninutului rspunsurilor informaii bogate despre personalitatea celor anc$etai /coerena logic, nivelul de cultur, particulariti temperamentale etc.". Acest tip de c. impune adesea apelul la te$nica analizei coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor. 6n funcie de modul de aplicare, se face distincie ntre c. autoadministrate i c. administrate de ctre operatorii de anc$et. Autoadministra#rea elimin posibilitile de distorsionare a informaiilor datorit prezenei operatorilor de anc$et, dar introduce o anumit incertitudine n legtur cu persoana celui care efectiv rspunde la ntrebrile din c. C. potale, ca i cele publicate n reviste i ziare au multiple avanta.e7 numr mare de persoane care pot rspunde concomitent, diminuarea efectului de interviu, eliminarea influenei operatorilor de anc$et, sporirea gradului de concentrare n formularea rspunsurilor, asigurarea anonimatului /3. 5riederic$, 19 1". 6n acelai timp, c. autoadministrate ridic serioase probleme privind reprezentativitatea investigaiei. 1tructura c. vizeaz tipurile de ntrebri i raporturile dintre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile pot fi7 introductive, de trecere, bifurcate, &de ce', de control, de identificare. 6n ordonarea ntrebrilor trebuie avute n vedere &efectul $alo' i &efectul de poziie'. 5ormularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac7 snt dificulti de nelegere a limba.ului T ntrebrile snt prea abstracteT Depesc elocvena celui anc$etat T (ecesit o capacitate de observaie ieit din comun T 1uprasolicitat gndirea T 1nt obositoare T 1nt plictisitoare T >enereaz team T 1nt prea intime T >enereaz conflicte cu idealul propriu T /:lisabet (oelle, 19-!". 5ormularea corect a ntrebrilor n c. presupune alegerea .udicioas a cuvintelor astfel ca s fie nelese de ntreaga populaie anc$etat, s nu aib sensuri multiple i s nu fie afectogene, De asemenea, se vor evita termenii te$nici, cuvintele ambigue, ca i cele de .argon sau argou. Itilizat n cadrul unor metodologii comple0e, cu respectarea principiilor deontologiei sociologice, c. asigur obinerea unor informaii utile pentru cunoaterea fenomenelor i proceselor sociale. S.C.

CIRCULAIA ELITELOR
V. anomie, selecie social negativ, elit, mas, compensaia muncii, patur superpus, revoluie, mo"ilitate social, schim"are social %entru a denumi modul n care, ntr#o societate, &diversele grupuri sociale se amestec ntre ele', *. %areto a inventat termenul de &c. social', ntr#o societate, indivizii circul de la un grup la altul i, n aceast deplasare, poart cu ei anumite tendine latente, anumite caracteristici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte etc. denumite &reziduuri'. Begea cea mai general care guverneaz aceast c. social, crede %areto, este aceea care ntreine n societate tendina de grupare a celor cu indici nali de e0celen nfr#o clas superioar, numit elit, i a celor cu indici inferiori de e0celen ntr#o &parte' inferioar numit &mas'. )ri de cte ori n &masa' celor de .os se ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbii de elit. Trecerea indivizilor superior nzestrai din &mas' n &elit' este denumit de ctre %areto c. .. 4nd aceast c. este blocat se produc revoluiile. C. . poate fi cercetat sub dou aspecte7 volum i &vitez de c.' Teoria c. . se ntlnete, n acest punct, cu teoria mobilitii sociale. :litele, dup *. %areto, cuprind &anumite agregate', adeseori ru definite, numite &aristocraii'. :le snt polul moral al societilor i dau direcia i nelesurile mai nalte ale acestora, dar i decad. Decadena

16

aristocraiilor nu este un fenomen strict cantitativ ci i calitativ7 energia lor scade i se modific proporiile reziduurilor /tendine latente, de natur afectiv" care le#au a.utat s dobndeasc putere. <aza de recrutare a clasei guvernante, deci, nu este constituit de indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n cele inferioare care furnizeaz energia i proporiile de reziduuri de care o elit are nevoie pentru a#i menine puterea. Dac aceste micri de circulaie a indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, &ptura guvernant merge spre ruin i aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea a naiunii ntregi. Acumularea de elemente superioare n clasele inferioare i, invers, de elemente inferioare n clasele superioare, este o cauz puternic de perturbare a ec$ilibrului', /cf. *. %areto, Traite de sociologie generale, 19!!". :0ist deci forme evoluionare i forme revoluionare de sc$imbare. &Aevoluiile se produc pentru c, fie din cauza unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr#o alt pricin, elemente de calitate inferioar se acumuleaz n straturile superioare. Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le menin la putere, i ele evit s fac uz de for8 n vreme ce n clasele inferioare se dezvolt elementele superioare, care posed reziduurile necesare pentru a guverna i care snt dispuse s fac uz de for' /p. 1!@,". &%entru a mpiedica violena ori pentru a#i rezista', clasa guvernant poate folosi i ea violena, ori, dimpotriv, &recurge la iretenie, la fraud i la corupie sau, ntr#un cuvnt, guvernanii din lei se presc$imb n vulpi... %e termen lung un atare mod de a aciona produce un efect puternic asupra seleciei clasei guvernante din care doar vulpile snt c$emate s fac parte, n vreme ce leii snt respini. 4el ce cunoate cel mai bine arta de a#i slbi adversarul prin corupie, de a recupera prin fraud i nelciune, ceea ce prea a fi cedat la presiunea forei, acela este cel mai eficient dintre guvernani... 6n acest fel, reziduurile instinctului combinrilor /l#a clas" se ntresc n clasa guvernant8 cele ale persistenei agregatelor /clasa a ll#a" slbesc, ntruct primele snt utile n arta e0pedientelor spre a descoperi combinaii ingenioase care vor fi folosite n locul rezistenei desc$ise8...%redominarea instinctelor combinrilor, slbirea persistenei agregatelor, predispun clasa guvernant s se preocupe mai mult de prezent i s#i pese mai puin de viitor. +ndividul prevaleaz asupra familiei, ceteanul asupra colectivitii i asupra naiunii. +nteresele prezente sau din viitorul imediat, ca i interesele materiale prevaleaz asupra intereselor viitorului ndeprtat i asupra intereselor ideale... ) parte a fenomenelor se observ i n relaiile internaionale. Azboaiele devin esenialmente economice. 1nt evitate cele contra celor puternici8 nu se atac dect slabii. Aceste rzboaie snt socotite nainte de orice un prile. de speculaie', /p. 1!E-#1!E ". Ba rndul lor, cei care fac parte din stratul guvernailor /masa" cuprind un numr de indivizi dispui s foloseasc fora i dac i gsesc liderii capabili s#i conduc vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de putere. &4$estiunea este cu att mai lesnicioas cnd cei din aceast clas snt motivai de sentimente umanitare', lat de ce o &aristocraie umanitar i nc$is sau puin desc$is realizeaz ma0imum de instabilitate' /p. 1!E ". : mult mai greu s deposedezi de putere o clas care se slu.ete, pentru a guverna, de iretenie, fraud, corupie. Aceasta i va asimila pe cei ce prezint aceleai caracteristici din clasa guvernat. Aa se face c n clasa guvernat instinctul combinrilor slbete ntr#o oarecare msur. Dar dat fiind marea diferen numeric ntre elit i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin dect ceea ce ctig elita sub aspectul compoziiei. Deci numrul membrilor este o c$estiune crucial pentru elit, nu i pentru mas. 6n plus, n clasa guvernat /masa" rmn destui indivizi care posed instinctul combinrilor i nu snt folosii n politic. Aceasta confer o stabilitate societilor. lat dar o regularitate7 n clasa guvernat /n &mas'" tind s predomine instinctele persistenei agregatelor, n cea guvernant /&elita'" tind s predomine instinctele combinrilor. 4nd diferena devine foarte mare se produc revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase care va provoca o ntrire a instinctelor de persisten a agregatelor i aceast clas adaug proiectelor de scurt termen, pe cele de lung termen, propun scopuri ideale i ndeprtate8 scepticismul cedeaz n faa credinei. De regul ns, aceast concentrare a instinctului combinrilor se produce doar n clasele superioare nu n tot poporul, n rzboaie sntem uimii de energia claselor de .os. Ineori, ca n 4artagina, aceast energie nu este suficient pentru a salva patria ntruct rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de clasele dirigente ale rii /p.1!E9". Alteori, ca n Aevoluia francez, energia popular este suficient pentru a salva patria ntruct dumanii s#au confruntat cu aceleai &clase dirigente', ceea ce#a procurat timpul necesar &claselor inferioare ale societii s deposedeze de putere propria lor clas diri#gent i s#i substituie o alta mult mai energic i n care instinctele persistenei agrega#telor se gsesc ntr#o proporie superioar' /p. 1!E9". :ste un caz tipic de revoluie n interiorul rzboiului. Aelaia dintre aceste reziduuri i folosirea forei este ct se poate de clar marcat de %areto. 4nd, ntr#o ar, o clas guvernant A absoarbe cele mai multe elemente din toat populaia sub aspectul ireteniei, clasa guvernat < este privat n mare parte de aceste elemente i astfel nu mai are sperane s nving vreodat clasa A, atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai elemente. )r cel ce folosete iretenia e mai puin capabil s foloseasc fora. &n consecin, dac se acumuleaz n partea A oamenii care tiu mai bine s se foloseasc de

17

viclenie, consecina este c se acumuleaz n partea < oameni mult mai api s foloseasc fora' /p. 1H@@" Aceasta este o &lege sociologic' referitoare la regimul violenei sociale i ea are statut teoretic, de rang similar cu ideea durC$eimist despre &anomie'. 6n concepia lui %areto, cauza violenei este dezec$ilibrul dintre cele dou clase de reziduuri ntre elit i mas. 6n genere, partea < aduce n elita guvernant a societii o mare cantitate de reziduuri ale persistenei agregatelor. >raie acestora, colectivitatea redobndete stabilitate i for. ) elit cu o slab proporie de reziduuri ale persistenei agregatelor este i ea &degenerat' i antreneaz societatea nsi pe drumul ruinei. &Dac clasa guvernant pierde prea multe sentimente ale persistenei agregatelor, se a.unge la un punct n care nu mai este capabil de a#i mai apra, nu numai propria#i putere, ci ceea ce este i mai ru, c$iar independena rii' /p. 1H@?". I.7.

CIVILIZAIE
V. cultur Termen utilizat cu sensuri distincte n discipline, n tradiii de gndire sau n diferite limbi. a) C. ca etap a evoluiei omenirii. 6n teoria sa asupra evoluiei societii umane, :. <. TFlor / Primitive &ulture, 1E 1" propune trei mari stadii7 slbticia, barbaria i civilizaia. 6n aceast tradiie, B. ;. 2organ consider descoperirea scrierii ca o premis a c, iar >ordon 4$ild leag c. de urbanizare /revoluia urban", 2) >rad de asimilare n activitatea individual i colectiv a valorilor culturale. ) persoan civilizat este persoana care i#a asimilat n comportamentul su valorile morale ale vieii moderne8 &cultura n aciune', grad de asimilare de ctre o colectivitate a valorilor culturale create de umanitate, c) 6n filosofia european a culturii era popular, n prima .umtate a secolului, diferena cultur 9 c., pe urmtoarele aliniamente7 cultura reprezint totalitatea valorilor spirituale8 c. este totalitatea valorilor materiale /te$nologie, bunuri economice, infrastructura material a vieii sociale, ca de e0emplu7 orae, drumuri, mi.loace de comunicaie"8 n timp ce cultura tinde s fie specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind rezultatul progresului tiinific i te$nologic. Astfel se poate vorbi despre cultura romPneasc, dar despre c. industrial. E.Z.

CLAS SOCIAL
V. capitalism, cast, categorie socio#ocupaional, mo"ilitate social, stratificare social, strucutr social
5orm de stratificare n care apartenena la diferite grupuri sociale i relaiile dintre acestea snt determinate n primul rnd de criterii economice. Acest tip de stratificare, caracteristic societilor moderne, nu implic transmiterea automat a unor privilegii ereditare # dei, n realitate, originea social influeneaz ansele de via ale indivizilor #, este complet laicizat i nesancionat prin reglementri oficiale. Alte forme de stratificare funcioneaz pe baza unor criterii religioase /sistemul castelor" sau n funcie de anumite ierar$ii ale prestigiului /sistemele premoderne structurate pe grupuride status", ambele sisteme fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a poziiilor sociale /mpreun cu toate prerogativele pe care acestea le implic". M Itilizarea termenului de c.s. 8n sensul pe care i#l atribuim astzi este asociat cu nceputul revoluiei industriale n sec. al L*+++#lea. Din acest moment el devine un concept fundamental pentru analiza apariiei i a evoluiei societii capitaliste /sau industriale" moderne. M 6n cadrul sociologiei e0ist dou modaliti principial diferite de abordarea a c.s,. :le mprtesc ns ideea comun c c.s. snt grupuri economice dispuse ierar$ic ntr#un sistem n care acestea se definesc unele n raport cu altele i nu ca entiti' n sine. M ) prim abordare consider c.s. ca formaiuni ce .oac un rol efectiv n dinamica societilor i n istorie, dar a cror e0isten este mai mult sau mai puin contientizat de indivizii care le compun. Aici intervine problematica contiinei de

18

clas, a conflictului de clas i a aciunii de clas. %rincipalii teoreticieni care se nscriu n aceast tradiie, i care au avut o influen covritoare asupra dezvoltrii teoriei c.s., snt D. 2ar0 i 2. 3eber. M 4oncepia lui 2ar0 despre c.s. este derivat din analiza relaiilor de producie. ) c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai ntr#o poziie similar fa de mi.loacele de producie i care ndeplinesc acelai rol n procesul de producere9nsuire a surplusului economic. Teoria mar0ist a c.s. este integrat analizei sistemului capitalist i a produciei de mrfuri. Acest sistem instituie o diviziune fundamental ntre burg$ezie /sau clasa capitalitilor", care deine proprietatea asupra mi.loacelor de producie, i proletariat /sau clasa muncitoare", care nu dispune dect de fora sa de munc, i care este nevoit s i#o vnd pentru a#i procura mi.loacele necesare traiului. 2unca productiv este singura creatoare de valoare, iar nsuirea plusvalorii de ctre capitaliti constituie esena e0ploatrii, ceea ce face ca aceste c.s. s aib interese obiective opuse i ireconciliabile. Dar poziia similar fa de mi.loacele de producie nu confer n mod automat unui grup de indivizi statutul de c.s. :i trebuie s contientizeze faptul c au interese obiective comune, specifice c.s. 8n ansamblul ei, cu arte cuvinte s dobndeasc contiin de clas, i s se organizeze politic n vederea promovrii acestor interese n cadrul luptei de clas. 6n cazul proletariatului, transformarea sa din &c.s. n sine' ntr#o &c.s. pentru sine' este favorizat de socializarea produciei, respectiv de concentrarea muncitorilor ca premiz a desfurrii marii producii de fabric i de e0pansiunea oraelor industriale. 6n lucrrile cu puternic caracter polemic i propagandistic, destinate mobilizrii i clasificrii ideologice a clasei muncitoare, 2ar0 simplific foarte mult analiza c.s.. 4anifestul Partidului &omunist /1EHE" se refer e0clusiv la burg$ezie i proletariat, la creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la necesitatea revoluiei proletare care ar permite trecerea la comunism. 6n sc$imb, n alte lucrri cu un caracter analitic mai pronunat 2ar0 nu trece cu vederea nici diviziunile e0istente n interiorul celor dou clase fundamentale, nici prezena altor c.s. n societile capitaliste ale vremii. 6n ultimul capitol /neterminat" al &apitalului /volumul +++, 1E9H" 2ar0 afirm7 &4ei ce nu au o alt proprietate dect fora lor de munc, mpreun cu proprietarii capitalului i cu proprietarii funciari, ale cror surse respective de venituri snt salariile, profitul i renta funciar, aadar muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii funciari formeaz cele trei mari clase ale societii moderne, bazat pe modul de producie capitalist'. Aceast conceptualizare este similar definiiilor lui A. 1mit$ i ale economiei clasice engleze. 6n alte analize 2ar0 se refer la c.s. precum rnimea i lumpenproletariatul sau recunoate dificultatea de a determina poziia der clas a unor grupuri precum funcionarii din aparatul de stat, managerii din industrie, practicanii profesiilor .a. M 4u diverse ocazii 2ar0 a vorbit de e0istena c.s. 8n societile precapitaliste. 2odelul mar0ist generalizeaz structurarea pe baze de clas n toate sistemele n care munca unora este apropriat de ctre alii, deci n care e0ist e0ploatare. Dar tot 2ar0 a precizat faptul c numai n capitalism surplusul muncii este drenat pe ci e0clusiv economice. %rin urmare, diferenierea c.s. pe criterii economice nu funcioneaz n mod necesar n modurile de producie anterioare. Aceast problem, rmas oarecum neclarificat de 2ar0, a preocupat ulterior i pe ali teoreticieni mar0iti. Au fost aduse argumente pentru teza c n precapitalism criteriile politice trebuie combinate cu cele economice n definirea c.s. /%. Anderson, (ineages of the "solutist State, 19 H". Aadar nu clasele economice, ci mai degrab grupuri sociale precum stri, grupuri de status etc. snt caracteristice acestor societi /vezi analizele lui 2. 3eber n acest sens". M Aesurecia mar0ismului occidental n anii U-@ i @ a inclus i o ree0aminare a teoriei c.s. 1epararea proprietii nominale de controlul real al mi.loacelor de producie /revoluia managerial", creterea diferenierilor interne deopotriv n rndul proprietarilor i al muncitorilor, modificarea structurilor ocupaionale datorit e0pansiunii sectorului teriar au fcut necesar reconsiderarea tezei polarizrii c.s. Dei nu se punea problema abandonrii logicii economice a antagonismului dintre munc i capital, era din ce n ce mai dificil de precizat cine snt capitalitii i cine formeaz clasa muncitoare. Ba fel, prezena i structurarea claselor mi.locii trebuia e0plicat din perspectiva concepiei mar0iste. Aceste provocri teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri din partea teoriilor neomar0iste. a) Teoria minimalist asupra proletariatului a lui %oulantzas, care are la baz ideea determinrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein poziii obiective n structurile de dominaie9subordonare economic, politic i ideologic. 6n consecin, clasa muncitoare # care se afl pe poziii de subordonare n toate aceste structuri # este compus numai din muncitorii care e0ercit o munc direct productiv, adic generatoare de plusvaloare. Aedus la acest nucleu, clasa muncitoare este delimitat de categoria mai larg a &noii mici burg$ezii', din care fac parte muncitorii neproductivi i cei cu funcii de supraveg$ere /care contribuie la dominaia clasei muncitoare, dei ei nii snt subordonai burg$eziei", precum i toi salariaii din sectoarele te$nice i funcionale /care posed &secretul cunoaterii' procesului de producie i contribuie, prin aceasta, la e0tracia plusvalorii i la dominaia ideologic a muncitorilor8 dei aceste categorii snt, la rndul lor, fragmentate i dominate". Din clasa capitalitilor fac parte toi cei care e0ercit funciile capitalului /alocarea mi.loacelor de producie i a rezultatelor produciei, conducerea procesului de munc", indiferent dac snt sau nu proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile aparatelor statului care &gestioneaz funciile acestuia n serviciul capitalului' /(icolas %oulantzas, (es classes sociales dans le capitalisms au:ourd'hui, 19 H". 2) Teoria mar0ist asupra clasei muncitoare pivoteaz n .urul distinciei ntre grupurile sociale specifice capitalismului i cele care vor supravieui n socialism. 6n acest sens, marii proprietari de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de valoare i de proprietate etc. snt categorii eminamente capitaliste i vor dispare n societatea socialist. ) serie de alte grupuri ns, inclusiv noile clase mi.locii, au interese politice pe termen lung diferite de clasa capitalitilor, ntruct noua societate socialist nu le va afecta substanial poziiile i funciile. 6n aceast perspectiv, %. <aran a redefinit munca productiv ca fiind aceea care &se concretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere este determinat de relaiile specifice sistemului capitalist, i care va dispare ntr#o societate construit pe baze raionale' /%. <aran, The Political /conomy of )ro0th, 19, ". 4a urmare, n

19

societile capitaliste avansate din punct de vedere te$nologic categoriile de te$nicieni # considerate de unii ca aparinnd micii burg$ezii # fac parte integrant din clasa muncitoare, care apare astfel considerabil lrgit, c) ) serie de teorii pe care le putem numi intermediare s#au concentrat asupra diferenierilor interne pe care le etaleaz noua mic burg$ezie. De pild, este subliniat diviziunea dintre munca administrativ i cea a &gulerelor albe' /necesare coordonrii sociale a muncii" i rolul clasei manageriale /care servete funciile capitalului". Inii autori au sesizat contradicia de principiu care greveaz poziia micii burg$ezii7 pe de o parte ea &se bucur, n ansamblu, de o mic parte a prerogativelor i recompenselor de care dispune capitalul', iar pe de alt parte &nu este n ntregime scutit de unele trsturi ale condiiei proletare' /;. <raverman, (a"our and 4anopoly &apital, 19 H". 6n societile capitaliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul ntre funciile globale ale capitalului /controlul te$nic al procesului de producie i, implicit, al procesului de e0ploatare" i funciile muncitorului colectiv /producerea de plusvaloare". (oile clase mi.locii dein o poziie intermediar i e0ercit ambele categorii de funcii n grade diferite, dei unele dintre ele apro0imeaz destul de bine poziia muncitorului colectiv i prefigureaz o proletarizare a &gulerelor albe' />. 4arc$edi, On the *dentification of Social &lass, 19 ". M 6n concepia lui 2. 3eber structurarea c.s. este determinat nu att de relaiile de producie, cum susinuse 2ar0 ntr#un mod mult prea simplist, ct mai ales de pia, distribuie i consum. 6n plus, el nu consider c c.s. este neaprat o form de comunitate # adic un grup social ai crui membri dezvolt sentimente de apartenen, solidaritate etc. # dei ea poate reprezenta o baz pentru aciune social. 6n afar de aceasta, terminologia Jeberian este mai comple0 i mai nuanat. %e lng conceptul de c.s., sociologul german folosete i termenul intermediar de &clas'. Aceasta este constituit dintr#un grup de indivizi care se gsesc n aceeai &situaie de clas'. 6n 9irtshaft und )esellshaft /vol. ++, 19??" situaia de clas este definit prin7 a. b. c. faptul c un grup de persoane mprtesc n comun o component specific a anselor lor de via8 aceast component se refer e0clusiv la interese economice privind posesia de bunuri i sursele de venit8 i ea se realizeaz numai n condiiile e0istenei unei piee a muncii i a mrfurilor.

4ele dou categorii mari care subsumeaz diferite tipuri particulare de situaii de clas snt &proprietatea' i &lipsa de proprietate'. 6n cadrul acestor categorii, situaiile de clas se difereniaz n funcie de felul proprietii i al venitului pe care aceasta l asigur # de pild, situaia clasei antreprenorilor este diferit de cea a clasei rentierilor # precum i de natura serviciilor pe care persoanele respective le pot oferi pe pia. 6n ultim instan, situaia de clas este configurat de modalitile de inserare n funcionarea pieei. 6n funcie de situaiile specifice de clas, 3eber distinge7 clasele de posesie, a cror situaie de clas este esenialmente determinat de averea pe care o deine /aici snt inclui ndeosebi rentierii" i clasele de producie, care e0ploateaz ansele oferite de piaa de bunuri i servicii, n aceasta constnd nota distinctiv a situaiei lor comune de clas /antreprenori, comerciani, banc$eri, practicani ai profesiilor liberale etc.". 6n concepia Jeberian, c.s. propriu#zis este configurat de ansamblul situaiilor de clas ntre care mobilitatea intra# i intergeneraional a indivizilor se realizeaz cu uurin i n mod tipic. 3eber menioneaz patru categorii de c.s.7

clasa muncitoare, mica burg$ezie, intelectualii i specialitii lipsii de proprietate &clasele privilegiate prin proprietate i educaie'.

M 4eea ce 3eber nelege prin aciune sau lupt de clas poate apare, cel mai adesea, n urmtoarele condiii7

a. contra unui adversar economic cu interese imediat opuse /de e0emplu, muncitori contra antreprenori i nu att muncitori contra acionari"8 b. numai cnd un numr foarte mare de indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas8 c. dac e0ist, din punct de vedere te$nic, posibiliti de reuniune i organizare /de pild prin mari concentrri de indivizi la locul lor de munc"8 d. numai n condiiile n care conductorii snt n msur s propun obiective pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i impuse de ctre persoane din afara clasei respective /de regul, de ctre intelectuali".

M 1pre deosebire de 2ar0, diferenele n ordinea puterii i nu e0ploatarea constituie punctul de plecare n teoria Jeberian a c.s. Dei analiza capitalismului burg$ez este apropiat accentelor puse de 2ar0 pe producia de mrfuri i pe acumularea capitalului, absena dimensiunilor e0ploatrii din teoria lui 3eber i confer acesteia un caracter critic mult estompat. 6n plus, analiza Jeberian pune n eviden diferenele interne ale c.s. 8n termeni de proprietate, educaie, competene etc. care, prin mi.locirea mecanismelor pieei, ofer anse de via diferite. 4a atare, muncitorii pot avea situaii i interese de clas diferite, ceea ce face improprie folosirea termenului global de clas muncitoare. 6n mod similar, 3eber se refer la e0istena unor clase mi.locii n care se regsesc agricultori, meteugari, muncitori cu o calificare deosebit, funcionari din sfera public sau

20

privat, practicani ai profesiilor liberale etc. 6n concluzie, analiza Jeberian a c.s. este mult mai nuanat i s#a dovedit deosebit de atractiv pentru cei care nu mprtesc teza polarizrii c.s. M 4el de#al doilea tip de demers n abordarea c.s. const n considerarea lor ca simple construcii statistice, eventual plasate n cadrul unei scale. Asemenea categorii au o slab fundamentare ntr#o teorie a c.s.. 6n sc$imb, ele snt larg utilizate ca un instrument practic de msur a stratificrii economice a populaiei n societile contemporane. Definiii relativ simple, bazate pe felul i nivelul venitului, caracterul manual sau nonmanual al ocupaiei, nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociale pentru diverse necesiti analitice imediate. Decupnd c.s. n funcie de prezena, absena sau intensitatea unor variabile considerate semnificative din punct de vedere sociologic, lista acestora devine e0trem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de folosin ndelungat, modul de alimentaie, durata vieii, incidena unor boli cronice, preferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a fi condamnat n cazul comiterii unor delicte .a.m.d. 4arena fundamental a acestor sc$eme este c ele nu pot fi generalizate dincolo de aspectele distribuiei economice pe care le capteaz cu o mai mic sau mai mare acuratee. 4ele mai uzitate clasificri de acest gen recurg lacombinarea i ponderarea, ntr#o scal global a c.s., a unor variabile precum ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i aspecte ale stilului de via. 6n timp ce abordarea mar0ist produce modele di$otomice ale structurilor de clas /e0ploatatori i e0ploatai, dominani i dominai etc.", asemenea metodologii statistice construiesc sc$eme multidimensionale graduale, care asum implicit posibilitatea mobilitii sociale ntre c.s. astfel ierar$izate. C.A.

COA7ITARE CONSENSUAL
V. cstorie, familie
Iniune $eterose0ual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor consensuale nu este att de clar definit ca n cazul familiei bazat pe cstorie, dei din punct de vedere funcional diferenele dintre aceste dou forme de relaionare nu snt eseniale. +ndivizii care practic c.c. nu snt mai puin tradiionali i nici mai neconformiti dect cei care se cstoresc, n sc$imb acord o atenie mai mare e0perienei i satisfaciei se0uale i observ ntr#o mai mic msur prescripiile religioase. 4ontrar unor opinii curente, cei care practic coabitarea snt ataai normelor parteneriatului perec$e i respect cstoria. +n multe cazuri, c.c. este doar o faz premergtoare cstoriei. 6n mod tradiional, acest stil de via /concubina.ul" era mai puin tolerat social, fiind considerat un comportament deviant. 6n prezent, c.c. s#a e0tins n toate societile europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv recunoaterea legal n unele ri a acestei alternative de via. Dac n trecut ea era un substitut al cstoriei, frecvent n mediile defavorizate din punct de vedere economic i social, n prezent ea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un status economic i social mediu sau superior /n ma.oritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor i tinerilor intelectuali care practic c.c.". 4a tendin general, n anii 19E@, s#a constatat creterea duratei medii a c.c. nainte de cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de lung durat sau definitive. I.M%h.

COEZIUNE
V. conformare, dinamica grupului, grup social, relaii interpersonale
1ituaie a unui grup formnd un tot, prile fiind strns legate ntre ele. In grup c. este caracterizat printr#un grad ridicat de consens, de adeziune la obiectivele comune i prin relaii de cooperare. C. se manifest printr#un nivel ridicat de integrare a indivizilor n grup. In grup cu c. ridicat e0ercit puternice presiuni de eliminare a conflictelor i tensiunilor. 4u ct un grup este mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si, cu att va fi mai puternic presiunea de eliminare a comportamentelor deviante. C. asigur un grad ridicat de conformism8 membrii grupului vor tinde s#i modifice opiniile i comportamentele n acord cu normele grupului. C. genereaz persoanelor din grup un grad ridicat de satisfacie, confort psi$ologic, un sentiment de securitate. 1ituaiile de an0ietate determin o cretere a c. Dac normele /informale" ale grupului susin obiectivele organizaiei, c. este un factor pozitiv important al performanei i unul negativ, dac grupul este orientat contraproductiv sau este indiferent fa de aceste obiective. 6n sociometrie, c. este definit /i msurat" prin densitatea relaiilor prefereniale reciproce e0istente ntre membrii unui grup. I.6.

COM0ORTAMENT 0ROSOCIAL
V. altruism, moral

21

Tip de comportament orientat spre susinerea, conservarea i promovarea valorilor sociale, fr ateptarea unor recompense e0terne. A.utorarea, prote.area i spri.inirea dezvoltrii oamenilor # altruismul # ocup o poziie central n sistemul c9. %entru a se putea vorbi de e0istena unui c9. trebuie ndeplinite cel puin dou condiii7 intenia de a acorda a.utor altor persoane i libertatea alegerii conduitei /;ans 3erner <ier$off, 19E@". Ali cercettori consider a fi obligatorii trei condiii7 intenia de a a.uta, actul comportamental s fie iniiat n mod voluntar i cel care realizeaz actul comportamental s nu urmreasc obinerea vreunei recompense e0terne /*.=. Derloga, =. >razelaC, 19E?". :mergena c9. a fost e0plicat prin dou ipoteze alternative7 ipoteza cost#beneficiu /=.A. %iliavin i colab., 19E1" i ipoteza normativ /=.%. Aus$ton, 19E@". Analiza cost#beneficiu, derivat din teoria ec$itii, a fost aplicat cu succes n e0plicarea c9.7 acordm a.utor altora dac estimm c beneficiul /recompensele morale interne" vor depi costul implicat de a.utorul dat /efortul fizic f psi$ic, riscul pierderii vieii, c$eltuieli financiare etc." 4u ct costul este mai ridicat, cu att emergena c9. este mai puin probabil. 4ercetrile efectuate de <ibb Batane i =o$n 2.DarleF /19 @" au atras atenia asupra fenomenului de &difuzare a responsabilitii'7 cu ct snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai redus proporia celor care acord a.utor i cu att mai ndelungat va fi timpul de ateptare pn la intervenia de a.utorare. >radul de control /msura n care victima se face vinovat de situaia n care se afl" influeneaz acordarea a.utorului7 emergena c9. este mai probabil dac se apreciaz c factorii cauzali nu au stat sub controlul victimei /B. <erCoJitz, 19-9". 1impatia9antipatia fa de cei care cer a.utor mediaz emergena c9. /<. 3einer, 19E?". De asemenea, modul n care se cere a.utor influeneaz declanarea c9.7dac apelul ia forma imperativ, acordarea a.utorului va fi amnat sau suspendat. :ste &efectul bumerang' n acordarea a.utorului /1. ;. 1c$Jartz, =. ;oJard, 19E1". 1imilaritatea trsturilor de personalitate a celor care solicit cu cei crora li se cere a.utor constituie un element de predicie al c9. Aealizeaz c9. cu o mai mare probabilitate persoanele care snt mai competente /B.2. ;offman, 19 -", care au un mai mare control asupra desfurrii evenimentelor /=. Aotter, 19--" i o mai accentuat stim de sine /=. AeFCoJsCi, 19 ,". S.C.

COMUNICARE
V. atitudine, difu iune, informaie, mass#media, persuasiune, propagand
%roces de emitere a unui mesa. i de transmitere a acestuia ntr#o manier codificat cu a.utorul unui canal ctre un destinatar n vederea receptrii. 6n c. unilateral numai emitorul organizeaz i transmite informaii n vederea receptrii. 6n c. reciproc, receptorul construiete o nou secven de c, devenind el emitor i cellalt receptor. 4ondiiile minime fundamentale de realizare a c. snt7 compatibilitatea codurilor i e0istena mesa.ului. 4odurile pot lua forma limba.ului natural, limba.ului nonverbal i simbolurilor concrete /lumini, steaguri etc." sau abstracte /semnale, formule logice, matematice etc.". 6n c. social cele mai frecvente snt codurile verbale i nonverbale /gesturi, e0presii faciale, intonaii etc.". Acestea pot aprea mpreun sau separat. 4nd apar separate de codurile verbale, componentele nonverbale e0prim imposibilitatea de a verbaliza sau a solicita o informaie, iar cnd le nsoesc au rol de ntrire, de distorsiune sau de indicator &metacomunicativ' prin care se accentueaz un anumit mod de nelegere sau de interpretare a mesa.ului verbalizat. Accesibilitatea coninutului mesa.ului este dependent de comunitatea codurilor emisiei i recepiei. Aceast compatibilitate nu ia dect rareori forma identitii perfecte, n .urul nucleului de coduri comune e0ist o variabilitate a modului de codificare i decodificare generat de7 e0periene sau practici individuale sau sociale de nvare anterioar, forme de interaciune, situaiile de c, accesul individual la cultura c. etc. Atunci cnd aceast variabilitate este accentuat pot aprea i stri de incomunicabititate c$iar ntre parteneri care dispun de unele coduri relativ comune. )rice c. este centrat pe un mesa., adic pe un ansamblu de informaii prezentate ntr#o form simbolic. 4antitatea de informaii dintr#un mesa. este invers proporional cu redundana sa. M 4u ct mesa.ul transmis ntr#o unitate dat de timp sau ntr#o secven de c. conine o cantitate mai mic de informaie, cu att redundana este mai mare. Aceasta nu nseamn ns c pentru a crete eficiena c. sociale trebuie redus ct mai mult redundana. 4ea mai economicoas form de codificare a unui mesa. se poate dovedi o piedic pentru receptarea adecvat, ntruct crete ponderea interpretrilor sau nelesurilor variabile investite n cursul receptrii i se accentueaz distana dintre intenionalitatea mesa.ului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n vedere calitile receptrii, cantitatea de informaie transmis i intenionalitatea c. , emitorul trebuie s elaboreze decizii optime de structurare a mesa.elor n termenii gradului su de redundan i ai asamblrii i utilizrii codurilor. 6n funcie de distana fizic dintre emitor i receptor i de utilizarea unor posibiliti te$nice de transmitere a mesa.elor, se distinge ntre c. interpersonal i c. 8n mas. M C. interpersonal se identific de fapt cu interaciunea social, ntruct n orice interaciune se realizeaz sc$imburi de mesa.e. De regul, ea se realizeaz n grup sau este dependent de grupul de apartenen a persoanelor implicate. 5uncia

22

c. interpersonal este de a menine unitatea i integritatea oricrui grup social, de a asigura coordonarea aciunilor individuale n grup. Admind aceast premis, s#a studiat cu insisten structura sau reeaua de c. a grupului, respectiv modul de distribuire a relaiilor interpersonale de c, densitatea i consistena lor, tipurile de informaii ve$iculate i efectele lor asupra organizrii i funcionrii grupului. 6n orice grup e0ist diferene ntre indivizi din punct de vedere al frecvenei anga.rii n c, Diferenele snt produse mai ales de status /cu ct ocup un status mai nalt cu att este mai probabil s iniieze i s primeasc mai multe mesa.e", de gradul de conformitate normativ /distanarea moderat a unei persoane fa de normele grupului se asociaz cu multiplicarea mesa.elor transmise de ceilali pentru a produce conformarea, pe cnd distanarea accentuat duce la diminuarea c." i de orientarea relaiilor afective, Aeeaua de c. poate fi caracterizat prin fle0ibilitate9rigiditate, centralitate9lateralitate, formalitate 9 informalitate /A. <avelas, ;.=. Beavitt". Aceste proprieti au efecte variabile asupra performanelor individuale i de grup. %entru a crete eficiena activitii grupului trebuie adoptat cea mai adecvat reea de c. De e0emplu, eficiena distribuirii informaiei ntr#un grup este ma0im n condiii de accentuare a centralitii reelei de c. 8n acelai timp, efectele individuale ale mesa.elor transmise de o surs e0terioar nu snt directe, ci intermediate de structura social a grupului. M Aceast regul este valabil mai ales n cazul c. n mas, n care acelai emitor dispune de posibiliti de transmitere a aceluiai mesa. la un numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti snt oferite de mi.loace te$nice de c. n mas /mass#media", respectiv, pres, radio i televiziune, n general, studiul c. de mas a tins s se concentreze asupra elementelor ei componente i a relaiilor dintre ele incluse ntr#o formul sintetic de genul7 &cine spune ce, prin ce canale /medii" de c., cui i cu ce efecte' /;.D. BassJell, 19H-". 6n privina sursei, s#a acordat atenie organizrii conte0tuale a mesa.ului i imaginii audienei despre transmitor, respectiv credibilitii acordate acestuia. 6n organizarea mesa.ului s#a distins ntre prioritatea i poziia ultim a unor informaii pentru a se releva efectele difereniate. Avanta.ul poziiei prioritare const n ntrirea atitudinilor de.a deinute de receptori, pe cnd al celor incluse n finalul mesa.ului rezid n stimularea refleciei i creterea reteniei. 6n acelai timp, efectele depind i de contientizarea de ctre receptor a inteniei transmiterii, de comple0itatea i repetabilitatea mesa.ului. De e0emplu, contientizarea inteniei transmiterii diminueaz intensitatea i e0tensia efectelor, iar mesa.ele prea comple0e nu produc dect efecte de suprafa pentru c nu snt decodate. Aepetarea insistent a c. acelorai mesa.e fa de aceleai persoane produce o saturare a recepiei e0primat prin indiferen fa de mesa.e, un grad nalt de conformism aparent i o cutare compensatorie de mesa.e provenite din alte surse. :fectele mi.loacelor de c.n mas snt cel mai adesea indirecte, n sensul c influenele lor snt ntrite sau diminuate de structura de grup i mai ales de ctre liderii de opinii din grupurile de apartenen. %. Bazarsfeld i <. <erelson au caracterizat astfel &flu0ul de c. n dou trepte', incluznd pe cea a transmiterii directe de ctre mass#media i pe cea instituit n c. interpersonal n unele situaii numrul treptelor tinde s creasc sau s se reduc, genernd procese specifice de difuziune a informaiilor. Aceast tendin depinde i de organizarea sistemului social care poate crea condiii de multiplicare sau de concentrare a canalelor de c., de intensificare sau de diminuare a controlului social al mesa.elor transmise i ve$iculate.
CONTROLUL 4. SE 0OATE REALIZA 8N MOD IM0LICIT& 0RIN VALORILE DE RE6ERIN& SAU E10LICIT& 0RIN INSTANE S0ECIAL ORGANIZAT: SE 0OATE E1ERCITA ASU0RA ORICREI REELE DE 4. SAU NUMAI ASU0RA 4. 8N MAS& LS8ND LI7ERE 6LU1URILE DE 4. INTER0ERSONAL. ODAT CU MULTI0LICAREA MI;LOACELOR DE 4. 6N MAS A CRESCUT AUDIENA <I GRADUL DE E10UNERE& DAR <I SELECTIVITATEA 0ERSONAL& CONCOMITENT CU ACCENTUAREA 0ASIVITII 8N RECE0TARE. DE<I E6ECTELE LOR IN6ORMATIVE 0OT CRE<TE& CELE 6ORMATIVE <I MAI ALES GENERATOARE DE ACIUNI S8NT REDUSE. 8N GENERAI& E6ECTELE 4. 8N MAS DE0IND DE 0REDIS0OZIIILE <I ATITUDINILE ANTERIOARE ALE RECE0TORILOR. 2.*.

CON6LICT
V. consens, contradicii sociale, negociere )poziie desc$is, lupt ntre indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comuniti, state cu interese economice, politice, religioase, etnice, rasiale, divergente sau incompatibile, cu efecte disruptive asupra interaciunii sociale. 4a termen, c. deriv din latinescul &conflictus' care nseamn &a ine mpreun cu fora'. M 4auzele c. pot fi de diferite tipuri7 inegaliti i discriminri sociale, incapacitatea prilor de a a.unge la un compromis reciproc acceptat legat de poziia lor +n societate, competiia pentru controlul resurselor finite, acces competiional la oportuniti crescute, dorina de dominare, de putere, de prestigiu. M Teoriile c. caut s e0plice7 cauzele manifeste i poteniale ale acestuia8 cile de evoluie ale c. i posibilitile de soluionare a lui8 efectele directe i indirecte, funciile i disfunciile sale n procesul de funcionare i sc$imbare a sistemelor sociale8 tipurile i aria de cuprindere a c.8 instituionalizarea c.8 managementul c,

23

procesele de negociere i atingerea pcii sociale, meninerea ordinii sociale n ciuda marilor inegaliti dintre pri i a deosebirilor de interese8 rolui c. n procesele dinamicii de grup. +nteresul pentru studiul c. a aprut o dat cu primele reflecii filosofico#sociale i istorice /TucFdides", regsindu#se apoi ca o preocupare ma.or n literatura sociologic, politologic, psi$o#sociologic. 4a teoreticieni consacrai n analiza c, contradiciilor sociale, ale puterii i divergenelor de interese sociale pot fi amintii7 2ac$iavelli, ;obbes, DurC$eim, 2a0 3eber, A. Da$rendorf, 4ollins, David BocCJood, 1immel, BeJis 4oser, 2ar0, >ouldner, >umploJitz, %arsons, Deutsc$, =. A. %. 5renc$, >oldman 1c$lenCer, =o$nson %ruitt etc. In loc aparte n colecia teoriilor asupra c. l are teoria social a lui 2ar0 privind contradiciile sistemului social, lupta de clas, rolul interesului economic n c. 2ulte din teoriile occidentale asupra c. snt influenate de mar0ism. M Anii U-@ s#au caracterizat printr#o disput aprins ntre noile teorii asupra c, care subliniau rolul productiv al acestuia pentru sc$imbarea social, i abordrile structuralist#funcionaliste /T. %arsons era cazul paradigmatic" care accentuau coerena sistemelor sociale, consensul, considernd conflictul a fi mai degrab o patologie a sistemelor. Teoriile structural#funcionaliste erau acuzate a privi c. doar din perspectiva funciei lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca rol doar perturbarea armoniei ntregului. (oile teorii, pornind de la inevitabilitatea pluralitii intereselor, consider abordarea constructiv a c. ca e0primnd esena democraiei. 6n fapt, asumarea c. reprezint, pentru un sistem social, un indicator al caracterului su democratic. %luralismul puterii, competiia programelor, proiectele alternative de sc$imbare social, procesele electorale competitive, procedurile de negociere, conciliere i arbitra. snt caracteristici ale sistemelor sociale comple0e, modaliti de meninere a ordinii sociale. M Tipurile distincte de c. social depind de7 caracterul, structura i specificul prilor aflate n c.8 natura scopurilor fi0ate de acestea8 mi.loacele utilizate pe parcursul evoluiei c. M 2uli analiti au descris modelul de dezvoltare a c. prin cinci etape relativ distincte7 1. ?. !. H. ,. dezacordul8 confruntarea8 escaladarea8 de#escaladarea8 rezolvarea /Donelson A. 5orsFt$".

Dezacordul debuteaz prin simple nenelegeri, diferenierea indivizilor sau grupurilor prin modul lor de a fi i a gndi /uneori pot fi i pseudo#nenelegeri, false c", divergene minore, nesemnificative pentru interaciunea social, de grup, dar care necontrolate la timp, pot degenera n conflicte reale. 4onfruntarea adncete diferenele dintre indivizi, grupuri, clase etc., acestea fiind percepute de ctre prile n c. ca importante pentru interaciunea de grup, ca ameninnd unitatea grupului8 n aceast faz fiecare parte i susine poziia sa, accentund#o pe baza unei ideologii .ustificative /se intensific anga.area prilor pe linia dezacordului iniial8 fiecare parte subliniind erorile din gndirea celeilalte8 este faza n care fiecare parte se convinge pe ea nsi c trebuie s conving adversarul s#i sc$imbe prerea, s renune la poziia lui, acceptnd argumentele sale8 aciunea de persuasiune devine e0agerat, poate degenera n aciuni de for, de coerciie, cu efect de &boomerang' asupra prilor8 e0presia emoional domin asupra argumentelor logice8 rata comunicrii n grup scade8 snt antrenate mecanisme psi$ologice i interpersonale ale luptei care duc la stress crescut, atmosfer tensionat, frustrri succesive ce antreneaz n lan ostiliti, forme de violen, agresivitate n limba. /vezi celebra ipotez frustrare9agresiune"8 lipsa de ncredere crete8 apare necesitar unei soluii. :scaladarea c. distruge normele reciprocitii pozitive, nlocuindu#le cu unele de tip negativ /1c$ienCer, >oldman, +9 E" care susin un comportament concurenial e0agerat8 tensiunile i ostilitile din grup snt scpate de sub control8 reacia de auto#aprare a fiecrei pri strnete violene fizice i simbolice, agresivitate ma0im8 n aceast etap c. atinge punctul culminant, &de vrf' care poate distruge total interaciunea de grup, a.ungnd uneori c$iar pn la distrugere fizic a prilor, sau o poate reface printr#o sc$imbare structural. :scaladarea c. e urmat firesc de orientarea spre soluii raionale de rezolvare a c. prin intervenii legale de tip instituional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea posibilitilor de comunicare desc$is ntre pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, prin apariia &celei de a treia pri' n calitate de mediator, moderator, facilitator, diplomat, sftuitor, contientizator, .udector, e0pert etc /=o$nson %ruitt, +9 @", toate avnd un scop integrativ, de refacere a interaciunii sociale normale.

24

%entru a avea reuit n timp i eficien n procesul interaciunii sociale, de grup, compromisul final cerut de rezolvarea c. nu trebuie s fie privit de nici una din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu trebuie s fie speculat n procesul concilierii de nici o parte, ci apreciat prin funcia lui pozitiv#integrativ pentru unitatea i pacea social. +ncapacitatea adoptrii unor soluii constructive, mutual acceptate duce fie la dezagregarea sistemului, fie la generarea unui ec$ilibru precar i provizoriu, fundat pe for. E.Z.

CONSAGVINITATE
V. cstorie, endogamie, familie, ta"u Audenie ntre persoane care pretind c descind dintr#un strmo comun, C. funcioneaz ca un mecanism de stabilire a raporturilor dintre descendeni i colaterali, ca principiu de reglementare a transmiterii motenirii i ca principiu de reglementare a cstoriei. :a are, n acelai timp, un rol coeziv /baz a unitii rudeniei" i un rol separativ /de interzicere a cstoriilor ntre rude apropiate". Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemele legislative moderne. >radul de cuprindere a c. este o problem de definire social, cu rspunsuri diferite de la o societate la alta. 6n prezent, n societile europene sau de cultur european, drepturile i restriciile implicate de c. se aplic la un numr relativ mai mic de grade de rudenie, comparativ cu societile din Africa i Asia sau comparativ cu societile tradiionale. I.M%h.

CONTAGIUNE MENTAL
V. comportament colectiv, imitaie, mulime %ropagarea i generalizarea n rndurile maselor a unei stri psi$ice, idei, atitudini, sentimente. Aceast difuzare are un caracter involuntar, transmindu#se rapid de la individ la individ, acionnd mai ales la nivelul incontientului. 1trile psi$ice propagate prin c'. pot fi7 entuziasmul, panica, furia, e0altarea. 6n mulime /pe stadioane, n ntruniri religioase sau politice, n sli de concerte sau de dans etc." cm. se manifest deosebit de puternic. :a a fost tratat prin analogie cu epidemiile. >ustave Be <on /%sFc$ologie des foules, 1E9," a fcut din cm. un principiu general de e0plicare a psi$ologiei mulimilor. &)rice sentiment, orice act # scria >. Be <on # este n cazul unei mulimi contagios, att de contagios, nct individul i .ertfete cu cea mai mare uurin interesul personal n favoarea interesului colectiv, lat o aptitudine contrar naturii sale, de care omul nu devine capabil dect n clipa cnd face parte dintr#o mulime'. Dispoziia sufleteasc de uniformizare se realizeaz contagios prin trei mecanisme7 imitaia # tendina fiecrui individ de a face acelai lucru pe care#l fac ceilali8 sugestibilitatea # o stare n care indivizii devin receptivi fa de imaginile, direciile i afirmaiile emanate de la alii /&un cuvnt fericit, o imagine evocat la un moment potrivit au deturnat mulimile de la actele cele mai sngeroa#se'"8 reacia circulara # un proces n care emoiile celorlali snt percepute de individ cu o mai mare intensitate, apoi snt retransmise rapid celorlali, care le percep cu o intensitate i mai accentuat .a.m.d. Astfel are loc &e0agerarea n sentimente'. I.6.

CONTROL SOCIAL
V. conformare, devian, echili"ru social, grup social, manipulare, norm, organi aie, persuasiune, politic, propagand, putere 1. 6ntr#un sens general i comun, c.s. desemneaz procesul prin care o instan /persoan, grup, instituie, asociaie sau organizaie" reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem, cu a.utorul unor mi.loace materiale i simbolice, n vederea asigurrii conformitii i pstrrii ec$ilibrului specific sistemului. 5unciile c.s. snt de prevenire, limitare sau eliminare a abaterilor de la normativitatea e0istent. Acestea se realizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru cultura sistemului i prin mecanismele instituionale care recompenseaz sau sancioneaz conformitatea sau deviana fa de norme. ?. 6ntr#un sens mai specific, c.s. este rezultatul raporturilor de interdependen dintre elementele unui sistem i al determinrii componentelor de ctre sistemul cruia i aparin. Aceast accepiune a fost consacrat ca urmare a progreselor fcute n aplicarea analizei sistemice i a celei cibernetice n sociologie /A. <oudon, 19E?". Atenia se concentreaz asupra posibilitii de apariie a unor situaii critice n

25

funcionarea unui sistem, care tind s#i tulbure identitatea sau coerena, i asupra tensiunii interne spre conservarea consistenei sistemului prin ndeprtarea, evitarea sau corectarea raporturilor sau poziiilor care#i amenin integritatea sau ec$ilibrul. 1anciunile sociale, pozitive sau negative, apar astfel ca acele mecanisme ale c.s. prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz aciunile i se ncura.eaz conformitatea. 6n funcie de mi.loacele sau instrumentele utilizate se distinge ntre c. prin constrngere /coercitiv" i c. psi$o#social sau persuasiv. M C. coercitiv este realizat de instituiile .uridice i de cele investite cu asigurarea ordinii publice /B. Alt$usser le numete &aparate represive ale statului'" cu a.utorul unor mi.loace de for sau t de ameninare cu fora /fizic sau simbolic". 1e e0ercit asupra acelor aciuni sau comportamente care se afl sub incidena delincventei i criminalitii sau care snt apreciate ca pericole importante pentru ordinea social i de stat. M C. psi$o#social const n reglementarea i coordonarea aciunilor individuale sau de grup cu mi.loace instituionale /formale" sau informale. C. formal const n definirea i instituirea de norme impersonale, insti# tuionalizate n regulamente sau coduri, de regul scrise de ctre asociaii sau organizaii sociale. :le precizeaz drepturi i obligaii ale membrilor, recompense i pedepse /sau sanciuni pozitive i negative", cadrul organizatoric etc. 2enirea normelor regulamentare este tripl7 coordonarea aciunilor individuale pentru realizarea scopurilor comune, minimalizarea surselor de conflict, perpetuarea asociaiei sau organizaiei. 4oordonarea se refer la generarea de aciuni colective, distribuia n timp a aciunilor individuale sau colective n funcie de o ordine a prioritilor i a valorilor, integrarea eforturilor individuale n vederea ma0imizrii unei funcii#obiectiv comune. C. formal sau instituional tinde nu numai ctre reglementarea, ci i spre standardizarea conduitelor instrumentale /productive" i e0presive ale oamenilor sau grupurilor, perpetund astfel ordinea social. Inele instituii /cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de comunicare" se concentreaz mai ales asupra coordonrii aciunilor, evitnd producerea de efecte de standardizare a conduitelor productive i e0presive. 6n general, c. formal face tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informal. C. informai se realizeaz mai ales la nivelul rolurilor sociale dintr#un sistem i se manifest n mod implicit n cadrul interaciunilor. :l este rezultatul socializrii n cadrul normativitii sociale e0istente i al nvrii sociale, adic al interiorizrii sistemului de norme, de modele de comportare i atitudini tipice pentru o societate. M Ba limit, c. informal se manifest ca autocontrol, respectiv ca reglementare raional de ctre o persoan, prin efort contient sau voluntar, a propriilor comportamente i relaii. Autocontrolul presupune alegerea preferenial dintr#un evantai de cursuri alternative de aciune. %referina este ns circumscris normativ n .urul cursun or acceptabile de aciune, n virtutea reaciei naturale a omului de a evita strile de tensiune generate de nclcarea unei norme, autocontrolul avnd astfel i o dimensiune formal. Totui, nicicnd o persoan nu i poate controla integral propria conduit, nici mcar temporal, datorit interveniei incertitudinii generate de aciunile altora sau de mpre.urrile sociale. 4eea ce ntr#un conte0t de mpre.urri apare ca autocontrol este parial rezultatul influenei sociale e0ercitate de alii n situaia social concret sau al interiorizrii c. e0terior e0ercitat anterior. M 6n general, eficacitatea c.s. depinde de completarea reciproc a c. informal cu cel formal i a acestora cu c. coercitiv. :0ercitarea e0clusiv a unei singure forme de c. nu s#a dovedit a asigura conformitatea, ec$ilibrul sau ordinea social a unui sistem. 1ocietile moderne au tins ctre accentuarea c. psi$o#social i n special a celui informal, c. coercitiv intrnd n funciune atunci cnd ultimul s#a dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina de raportare e0clusiv a c.s. la domeniul sanciunilor pozitive sau negative pentru asigurarea conformitii i conservarea ordinii sau ec$ilibrului sistemic este problematic din cel puin dou puncte de vedere, n primul rnd, au rmas nc destul de obscure mecanismele de asigurare a conformitii prin aplicarea de sanciuni. 6n multe e0plicaii ale acestui proces se invoc tendina de determinare strict a aciunilor individuale de ctre mediul social integrator i se opereaz cu un gen de psi$ologism ngust utilitar, poate c$iar naiv. De e0emplu, se consider c individul se conformeaz unei norme pentru a evita sanciunile care snt privite ca simple consecine ale aciunilor ntreprinse. C.s. ar avea o natur similar cu modul n care se e0ercit efectele legilor fizice asupra comportamentului /dac cineva s#a fript o dat cu focul va evita a doua oar flacra". Totui evenimentele snt anticipate de ctre oameni. :i pot interveni n producerea i derularea lor, modificndu#le, parial sau total, cursul8 unele evenimente se pot dovedi favorabile pentru un timp i nefavorabile n alte condiii sau conte0te. (umai un numr foarte redus de sanciuni pozitive sau negative snt absolut eficace. 4onformitatea este astfel un produs parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se e0ercit mai mult n forma implicit a relaiilor de interdependen autoreglatoare dintr#un sistem. 6n al doilea rnd, c.s. e0ercitat de societate nu poate fi privit numai din perspectiva e0terioar individului. :0ist o autonomie individual construit n nsui procesul de socializare i manifestat prin capaciti de instituire a eului pe scena vieii sociale, de autorealizare sau de cooperare la propria devenire. C.s. implic o reciprocitate interindividual i o coordonare a ceea ce este e0terior cu ceeace este specific

26

autonomiei personale. 6n felul acesta, el este nu numai limitativ ci i incitativ, asociind constrngerile e0terioare i colective cu iniiativele i resursele individuale. M 5orma sau mecanismul de e0ercitare a c.s. depinde i de modul de distribuire a puterii ntr#un sistem social i de necesitatea de autoreglare specific acestuia. %uterii politice i snt ntotdeauna asociate mi.loace de c., iar forma de e0ercitare a acestuia depinde de gradul de consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de putere e0istent este ameninat, pentru restabilirea sau meninerea ei intr n funciune mi.loacele de c. coercitiv, pe cnd n situaii de stabilitate relativ sau accentuat se e0ercit cu predilecie c. psi$o#social. 6n felul acesta c.s. este un mecanism de autoreglare a ec$ilibrului sistemului social. 6n funcionarea acestui mecanism intervine i &tolerana' social fa de abaterea de la norm. 6ntre idealitatea normativ i practica social conform normei e0ist un spaiu al devierilor relative produse de varietatea &interpretrilor' individuale /<. A. 3illiams, 19 !8 =. :lster, 19 9". +nstituirea unui c. rigorist ngusteaz pn la eliminare astfel de devieri sau interpretri i multiplic instanele de c. formal i coercitiv /:. >offman, 19,9, 19 H" ntr#o ierar$ie autogenera#toare. Apare astfel forma de super#c.s. 6n care, pe lng mi.loacele obinuite, apar te$nici speciale /privilegii sau represiuni, persecuii i teroare sau adulare i e0emplificare" de eliminare a toleranei i e0ercitare a c. formal i coercitiv. +nstanele de c. se supraeta.eaz, n general, tolerana se asociaz cu responsabilitatea subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu# se funcional pentru mecanismul de autoregla. al sistemului. M +ntensitatea c.s. variaz istoric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o societate la alta /D. 2ar0, :. DurC#$eim". Antropologii au demonstrat c n unele societi primitive e0ist o ntreag panoplie de mi.loace formale de c.s., pe cnd n altele lipsesc cu desvrire /:. :. :vens#%ritc$ard, 2. 5ortes, 19H@". *ariaii importante n e0ercitarea c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau organizaii analizate /<. <ernstein, 19E,8 %. <ourdieu, 19EH, +. 1zczepansCi, 19 @". 1tudiul c.s. a deinut preeminen n teoriile sc$imbului social /O. ;omans, 19,E, 19 H8 =. AaJls, 19 18 =. 3. T$ibaut, ;. ;. DelleF, 19,98 A. Du$n, 19 H8 %. :Ce$, 19 H8 A. 2. :merson, 19 -8 ;. 4. <redemeier, 19 E". Irmrind s releve logica aciunii, interaciunii i relaiei sociale n care se fac astfel de sc$imburi de bunuri, semnificaii etc. care concur la ma0imizarea beneficiilor i minimizarea costurilor, teoreticienii acestui domeniu au sistematizat formele de c. implicit sau tacit care intervin n procesul relaionrii interindividuale. 1e poate spune, pe de alt parte, c problemele c.s. snt prezente n orice teorie sociologic, fie c este preocupat de condiiile generrii i meninerii ordinii sociale e0istente, fie c se concentreaz asupra proceselor sc$imbrii sociale /T. <. <ottomore, 19 ?". LV.

CULTUR
V. antropologie cultural, personalitate, sincronism, sociali are, strucutr social
Termen ce a avut, iniial, un sens sinonim cu &agricultur' i a fost utilizat cu acest neles, pn n secolul al LlL#lea, paralel cu accepiunea stabilit n mediul umanitilor Aenaterii. 6ntr#o lucrare celebr a unuia dintre elevii Vcolii Be %laF, :. Demolins /&omment la route cree le type social", termenul este utilizat pentru a desemna trecerea de la arta pstoritului la &cultur' adic la c. pmntului /cultivarea lui". 1ensul termenului este, deci, cel iniial. 6ntr#o formulare celebr care#i aparine lui *oltaire #cultivons notre .ardin # apare regimul semantic de tranziie al termenului, fiindc topica particip la vec$ea paradigm /cultur N pmnt", dar sensul vizat de *oltaire se refer la cultivarea minii, a .udecii i a nsuirilor. 4u acest neles a circulat termenul n epoca modern cnd a fost creat conte0tul rupturii dintre datul accesibil tiinei #generalul, legicul etc. # i datul &obinuit', &derizoriul', &comunul', &fenomenul' etc. 4u asemenea scindare a &spiritului modern' s#a pierdut i nelesul prim al termenului de c., care subnelegea &cultivarea ntregului', a &facultii sinteticului'. Aceast divizare a adncit i separaia dintre tiinele naturii i tiinele c., astfel c n vreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar c$imia, printr#un termen ca cel de izotopie /topos W loc, izo W egal" reintroduce ideea &realelor' plurale, tiinele c. n#au reuit nc s depeasc ideea de separaie. *ec$iul imperativ voltairian # cultivons notre .ardin # este asociat regiunii fenomenale, regimului &vieii obinuite', care este perceput sub semnul &minoratului', al zonei nesemnificative. 4u aceast mutaie regresiv se va dezvolta o nou atitudine, aceea de &dispre al cotidianului' #asimilat regimului banal al e0istenei /din aceast zon semantic a termenului de c. s#a ivit ntreaga tem a bovarismului, ca stare de e0asperare n cotidian i ca nevoie de evadare din banalul cotidianului". 6ntr#un atare mediu apare nevoia de e0traordinar, de e0otic, de lucru neobinuit i ntreaga mito#poetic a eroicului i a eroului. %entru 2alrau0, realizarea personalitii cere &mpre.urri de e0cepie, aventur, fapt istoric de importan covritoare'. *iaa obinuit este privit ca zon incapabil s cultive n om trsturile deosebite. Ba acelai 2alrau0 este fi0at criza nelesului tradiional al termenului. Bumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri nalte, are nevoie de o supralicitare a destinului, de unde caracterul cosmopolit al persona.elor sale, care se nasc n 5rana, fac revoluii n 4$ina etc. Biteratura a fost sensibil mai ales la aceast mutaie semantic a termenului, care d seama de ntreaga distanare a spiritualitii moderne de vec$iul neles despre valenele cultivatoare ale locului, ale obinuitului, ale comunului. )mul cosmopolit al epocii

27

moderne atribuie valoare cultivatoare numai mediilor neobinuite, strilor de e0cepie, faptelor istorice de importan covritoare etc, nelegem astfel de ce 2alrau0, bunoar, i &duce' persona.ele # oameni occidentali # acolo unde se afl scena revoluiei /n 4$ina, de e0emplu". Acest nou neles este tot ceea ce a propus spiritul modern ca rspuns la ideea determinist a c., att de larg mbriat n curentul european generalizat al &naturalismului'. 4u naturalismul se fi0ase nelesul determinist al ideii de c., de vreme ce n orizontul acestui curent triumf ecuaia7 mediu N ereditate W personalitate. 6ntr#un anume sens, ideea cosmopolit de c. poate fi considerat c$iar o e0acerbare a nelesului naturalist, fiindc n aceast accepie singura libertate a individului vine de la decizia lui de a cuta &mediile e0traordinare', &neobinuite', pentru a scpa de sub determinismul &locului', al &mediului de acas', al cotidianului banal. Asumarea &condiiei omului obinuit' reprezint una dintre problemele n .urul creia s#au desfurat dezbaterile occidentale n .urul problematicii c. n decursul unui interval de mai bine de 1@@ de ani. De la 5laubert i Xola pn la 4amus putem consemna o tendin secular n evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale termenului de c.7 c. vieii obinuite sau &cultivarea ca aciune n cotidian a omului obinuit, banal'. Dac vrem, aadar, s descoperim sensul modern al c. l putem cuta n cuprinsul acestui curent secular la captul cruia avem &spiritul obosit al naturalismului pozitivist', care a bntuit :uropa ncepnd cu mediul saloanelor franceze ale 2atildei # verioara lui (apoleon al lll#lea # de prin 1E!@ i pn n plin secol LL. 1ingura alternativ la tematica naturalist a c. gndit n )ccident a fost aceea care#i cere omului &s someze istoria' spre a#i da fiecruia ansa de a face o mare revoluie /ca eroul lui 2airau0". Toate internaionalele occidentale actuale, care vntur lumea de la un meridian la cel opus, ne dezvluie, conform unor analize, o tipologie uman intuit de aceeai angoas a nevoii catastrofice de a fi acolo unde se petrece neobinuitul, mprtind parc o prezumie obscur c acolo unde snt catastrofe, rzboaie, e nevoie de &omul occidental', promovnd o adevrat &religie civil' a e0emplaritii lumii i omului occidental. Aceasta este ceea ce se numete faza mondialist i colonizatoare a c. occidentale n care triumf noul neles al acestui termen care mbin sensuri misionariste cu nelesuri cosmopolite, ceea ce mrturisete ndea.uns asupra caracterului ale0andrin al referenialului actual al acestei noiuni. (#a mai rmas nimic din sensul prim al termenului, care mrturisea despre putina ntregirii umane n actul normal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n fericirea devoiunii pentru cellalt etc. *om spune c e0ist un regim i un stadiu virgilian /*irgilius, autorul anticelor &<ucolice'" al termenului i un regim cartezian ntre care se cuprinde ntreaga distanare raionalist, artificial a noiunii de sensurile sate naturale, conferite de sinonimia termenului de c. cu cel de agri#cultur. 6n regim virgilian termenul i cere s trieti n c$ip i n forme naturale, s te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural. 6n regim car#tezian, termenul preia sensuri imperative, care te someaz s iei din &datul natural', s caui e0traordinarul, s &somezi istoria', s e0perimentezi nainte de toate. 4u nelesul &e0perimentalist' al e0istenei pare a se nc$eia i ciclul cartezian al termenului. M 1e poate desigur urma i linia care sc$ieaz micarea pur teoretic a termenului, de#a lungul creia se ornduiesc mediile pur intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n secolul al L*+++#lea, secolul luminilor, se fi0eaz termenului un neles oarecum intelectualist, de &educare a spiritului' /prin e0erciii specializate care s cuprind toi copiii8 de aici se impune ideea &colaritii' pentru toi copiii, fr e0cepie". 6n secolul al LlL#lea, o dat cu marile coli de antropologie, termenul este supus unor operaiuni de standardizare. %entru :. 5. TFlor /1E 1" termenul de c. desemneaz &ansamblul comple0 al cunotinelor, credinelor religioase, al artei, moralei, obiceiurilor, i al tuturor celorlalte capaciti i obinuine pe care le dobndete omul ca membru al societii'. 6ntr#o alt zon # cea american # sensul termenului se arat mult mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i te$nice, de te$nicile de transmitere a motenirii sociale etc. Aceasta este concepia care a fundamentat modelul organizrii muzeelor americane /de la cel de istorie a 1tatelor Inite de la 3as$ington i pn la cel de istorie natural de la (eJ GorC". 4u colile etnologiste triumf concepia care asimileaz c. &modurilor de via ale unui popor', relativ stabile, dobndite i transmise de la o generaie la alta, transmisiune n care c. este supus unor sc$imbri continui, fi0ate prin mecanismul &condiionrii' /mecanisme subcontiente" i nu pur i simplu prin &contientizare'. Vcolile moderne par a fi centrate, n definirea termenului, pe modurile de comunicare, pe &comunitile disciplinare' ale &productorilor' specializai ai c. /oameni de tiin, artiti, literai etc." i deci pe o clasificare a valorilor, &ve$iculelor' culturale i a &obiectelor simbolice' mprtite de o societate. 4u specializarea morfologic a cunoaterii c., inaugurat n cadrul curentului mare al romantismului, se dezvolt o atitudine de receptare difereniat a &elementelor' unei c.7 mituri, noiuni, idei, imagini, modele, teme, configuraii, rspndite n arii determinate, mprtite de anumite pri /straturi" ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi ale c.7 c. religioas, tiinific, artistic, c. popular sau de &elit', &savant', etc. 6n fine, studiul canalelor de comunicare, a raportului nou creat de mi.loacele moderne de comunicare, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni terminologice7 &c. de mas', &publicuri' /culturale". 4u structuralismul asistm la o biruin a regimului cartezian al termenului n tiinele c. Acesta este punctul suprem i pragul unei crize epistemologice care de.a reclam o ampl i fundamental reconstrucie a tiinelor c. :ste de remarcat c dicionarele fi0eaz termenul la confluena celor dou mari arii metropolitane ale c. europene7 franco#britanic i germano# american. %utem consemna deci patru cmpuri semantice ma.ore ale termenului fiecare dintre acestea e0ercitnd presiuni

28

asupra dicionarelor, cmpul american, german, britanic i francez. Vtiinele socio#culturale naionale s#au dezvoltat ntr#un asemenea cadru de presiuni semantice i comunitare, astfel c efortul acestora spre sintez a creat i noi anse pentru inovaie conceptual n &periferiile' metropolelor. Astfel, preocuprile pentru tipologii naionale au nceput n >ermania /mai ales dup impulsul &epocii bismarCiene'", America, Anglia, dar cel dnti care a propus marea paradigm a &sociologiei naiunii' a fost romPnul D. >usti. Aa cum arat Droeber i DluC$o$n, utilizarea termenului de c. spre a desemna un fenomen sociocultural este opera tiinei sociale germane /la sfritul secolului al L*+++#lea i .umtatea celui urmtor", dup cum utilizarea n tiin a termenilor de &societate', &sociologie', &social' este opera tiinei sociale franceze ncepnd cu 1aint#1imon i Auguste 4omte /&ulture &ritical 'evie0 of &oncepts and .efinitions, ;arvard IniversitF, %eabodF 2useum of American Arc$eologF and :t$nologF7 H , 19,?". 6n 1E 1, TFlor folosete, n Primitive &ulture, sensul german, dar 1pencer /The Principles of Sociology" va folosi sensul francez, care definete c. prin referenialul &structurii sociale'. Aa cum arat 2arvin ;arris, termenii &societate', c. i, episodic, cel de &etnologie', i disput preeminena n tiinele omului /antropologie i sociologie", ntruct <oas, BoJie, Droeber, de pild, erau americani germani, tiina socio#cuttural american va prelua terminologia german astfel c tiina c. va domina cercetarea societii. Ba rndul lor, englezii vor respinge terminologia german restabilind supremaia termenului de &social' i &societate'. Asimilarea termenului de c. cu cel de &structur social' este vizibil la un sociolog ca DurC$eim, pentru care tipul de c. este dat c$iar de tipul &solidaritii sociale'. 6n accepia sa e0ist dou tipuri culturale corespunztoare celor dou forme de solidaritate social /care snt tipuri de structuri sociale"7 &mecanic' i &organic'. &*iaa social', n aceast accepiune, nu este nimic altceva dect &suma mediilor morale care ncon.oar individul'. Acestea snt alctuite evident din &idei' cu valoare &regulativ' i, deci, de esen normativ. C., n aceast accepie, este tocmai ansamblul &regulilor sau QgramaticaR vieii sociale'. Vtiina c., ntr#o atare viziune, nu mai st separat de tiina societii de vreme ce structura social desemneaz ca i c.7 scopurile, normele, drepturile i obligaiile, codurile morale i &comportamentale' orientate de valori i reguli. A. 5irt$ a sintetizat aceast viziune subliniind cum anume &... indivizii simt unitatea lor i i vd interesele comune prin intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a ritualului, a persoanelor i locurilor sacre8 ataamentul lor la simboluri fiind acela care d societii coeziune,i persisten, valorile e0primate n acele simboluri fiind comune ntregii societi', cptnd deci e0presie &afirmaiilor psi$ologice', C. are, aici, neles de pattern /model" parial formulat n reguli care se disting ntre ele ca reguli ale etic$etei, moralei i legii /dreptului", /cf. A. <roJn, Structure and 5unction in Primitive Society, 19,?". 4u acest interes structural # functionalist pentru aspectul formal al societii # structura rudeniei, organizarea ritual, regulile, dreptul, structura politic # se pierde distincia dintre c. i structura social i se negli.eaz relaia, discrepana dintre reguli i practici /cf. :. Beac$ # Social Structure n +nternational :nciclopedi of t$e 1ocial 1ciences, 1H, 19-E, p. HE?#E9". 1oluia lui Beac$ de a interpreta aceste reguli ca &reguli generative' /prin analogie cu &gramatica generativ'" nu rezolv c$estiunea. 3isller distinge trei diviziuni n c.7 &trsturi materiale', &activiti sociale', &idei', iar A. Binton opereaz o distincie ntre &c. ideal' i &c. real' tocmai pentru a deosebi ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac /i c snt" i ceea ce fac ei efectiv /i ce snt n realitate". 2ediile pur intelectuale, comunitile disciplinare din care se alctuiete &republica savant' cosmopolit a tiinei, au invadat uzanele cotidiene ale termenului de c. i oarecum au provocat criza utilizrilor sale, astfel c acest termen are astzi o situaie oarecum parado0al7 e0trem de discutat n comunitile savante, el este aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul comunicaionalal &republicii savante' /5. Tonnies", dar a disprut aproape din mediul comunicaional al omului obinuit. :l este un termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii vorbite, al limba.ului viu, popular. Bimba.ul culturologiei, al tiinei c. este tot att de ndeprtat de limba vorbit cum era ieri latina mediilor ecleziastice de limbile vernaculare, vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne ntrebm dac aceste &tiine' /limba.e savante" nu snt de.a o &limb moart', din care s#a retras viaa. In atare parado0 ne ndeamn la pruden. Teoriile savante se $rnesc mai mult unele din altele i mult prea puin din mediul real al vieii. 1 fie acesta semnul unui agnosticism consacrat pe calea tiinelor academiceT Dar c$iar aceast situaie parado0al a conceptului de c. ne arat c sntem de.a confruntai cu o criz a tiinelor

DAR
V. fapt social, relaie social, ritual, schim"
)biect material cu valoare utilitar /de consum" sau numai simbolic, oferit sau primit ca mi.locire a unei relaii sociale de prietenie, de vecintate, de cooperare, de prestigiu, de ierar$ie, sau c$iar de rivalitate. De regul, !. mi.locete o relaie de reciprocitate, ntruct e0prim o obligaie reversibil7 obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi de troc, !. reprezint forma esenial de sc$imb n societile ar$aice i tradiionale. 1pre deosebire ns de troc, care este o relaie strict economic, !. este nsoit de manifestri ritualice comple0e, cu implicaii nu numai economice, dar i religioase, morale, estetice. Acest sincretism funcional i#a relevat lui 2arcel 2auss conceptul de &fapt social total'. De altfel, lui 2auss //ssai sur le don. 5orme et raison de l'echange dans *es societes archai+ues, 19?," i se datoreaz declanarea interesului deosebit pentru !. ca tem de cercetare n sociologie i n antropologie /cu deosebire n antropologia economic". 2auss a fost ns anticipat n analizele

29

sale teoretice de cercetrile la teren efectuate n 2elanesia de <ronislaJ 2alinoJsCi / rgonauts of the 9estern Pacific, 19??". Bucrri contemporane precum cele elaborate de David 4$eal /The )ift /conomy, 19EE", sau de 2arilFn 1trat$ern /The )ender of the )ift, 19EE" probeaz c problematica referitoare la !. nu este nici pe departe epuizat i mai ales c ea nu e deloc punctiform n ansamblul tematic al tiinelor social#umane. Gh.G.

DETERMINISM SOCIAL
V. cau alitate social, con!tiin, funcie, sistem social, structur
%resupoziie din tiinele sociale conform creia realitatea social este guvernat, ca i natura, de legi obiective, pe care tiina urmeaz a le descoperi. Acceptarea a fost ngreunat de dou particulariti ale vieii sociale7 rolul contiinei n constituirea i orientarea comportamentului uman i mulimea factorilor care interacioneaz n realitatea social. 1pre deosebire de &comportamentul' lucrurilor naturale, comportamentul uman este liber i orientat de contiin. )mul este liber s#i aleag comportamentul, indiferent de aciunea diferiilor factori obiectivi. 6n consecin, i realitatea uman, produs al compunerii i interaciunilor individuale, pare a nu putea fi e0plicat prin legi obiective, ci prin contiina agenilor sociali. Datorit interveniei unei mulimi enorme de factori care interacioneaz, viaa social pare a fi mai mult produsul ntmplrii, accidentului, dect al unor tendine legice. 6n mod special, reconsiderarea rolului contiinei n constituirea comportamentului a stat la baza acceptrii !.s. %e de o parte, contiina apare a fi mai mult o variabil intermediar, dect una absolut independent. 4oninutul ei este la rndul su determinat de factori obiectivi. 2ar0 a ncercat s argumenteze pe larg caracterul determinat al contiinei7 contiina social este determinat de e0istena social8 ea nu este altceva dect e0istena contient8 a pleca de la contiin nseamn a porni de la .umtatea drumului8 este nevoie s ne ntrebm &ce st n spatele' contiinei i o determin. Toate tiinele sociale i psi$ologice actuale argumenteaz faptul c comportamentul uman se constituie doar parial contient, n mare parte el este generat i orientat spontan, sub# i incontient, ca rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de factori obiectivi, n fine, realitatea social nu reprezint rezultatul cumulrii aciunilor individuale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n mare msur legi ale interdependenei /legi de compunere". :. DurC$eim a e0primat n modul cel mai clar opiunea determinist a sociologiei7 faptele sociale nu trebuie e0plicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale /'egles de la methode sociologi+ue, 1E9,". 4ondiiile obiective de via ale oamenilor le determin comportamentul, inclusiv coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina este un factor a crui aciune trebuie luat n considerare, alturi de ceilali factori. De e0emplu, nivelul de cunoatere poate fi un factor determinant important al comportamentului. M D.s. pare a fi mai mult fundat pe ideea de ec$ilibru implicat n dinamica oricrui sistem. 1ocietatea, reprezentnd un sistem comple0 i multiplu ierar$izat, tinde mereu spre stri de ec$ilibru, caracterizate prin relaii de concordan ntre diferitele sale comportamente. 1e poate considera deci c !.s. se refer mai mult la tendina de instaurare a unor stri de ec$ilibru ntre componentele multiple ale vieii sociale. 6n ceea ce privete intervenia unei mulimi de factori determinani care interacioneaz genernd rezultate adesea neateptate, aceasta nu este de natur a elimina !.s., ci doar de a ngreuna enorm sarcina depistrii sale. 2uli sociologi tind s considere c !.s. este mai mult de tip statistic, probabilist. :l descrie o tendin general care poate fi modificat sau c$iar blocat de alte tendine, putnd apare cu claritate la nivelul unei mase de fenomene. 6n anumite condiii obiective va apare cu necesitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci mai multe stri posibile, alternative, fiecare putnd fi asociat cu o anumit probabilitate. (ecesar este deci s apar una dintre strile posibile, care dintre ele va apare n mod efectiv depinznd de intervenia unei mulimi de factori mai mult sau mai puin accidentali. M Datorit comple0itii realitii sociale, pentru a evidenia !.s. s#au cristalizat n sociologia actual mai multe sc$eme e0plicative /deterministe" distincte7 sc$ema cauzal, sc$ema sistemic, cu varianta sa functionalists i structural. 1e pare c datorit orientrii sale finaliste, activitatea social prezint n mod special un determinism de tip functionalist, specific sistemelor desc$ise. E.Z.

DEVIAN
V. anomie, contracultur, control social, criminalitate &sociologia c', norm, schim"are social

30

/1ociologia !.", orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Definit ca un tip de comportament, care se opune celui convenional sau conformist, !. cuprinde nu numai nclcrile legii /infraciunile ori delictele", ci orice &deviere' /abatere" de la regulile de convieuire i imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv /societate, grup, organizaie, instituie, cultur, subcultur". 6n acest sens, !. include o gam e0trem de larg de acte sau conduite, de la cele e0centrice ori bizare /de e0emplu, adoptarea unei inute insolite, a unui limba. sau gest neconformist", incompatibile cu &codurile' culturale ale grupului sau societii, la cele aa#zis imorale /indecena, obscenitatea, actele care sfideaz morala public", care nu snt ntotdeauna sancionate de lege, i pn la cele cu caracter antisocial /actele infracionale sancionate de normativul penal" sau asocial /bolile psi$ice". 6n esena ei, ca manifestare care ofenseaz sentimentele i ateptrile colectivitii, !. /concept sociologic" se distinge ns de anormalitate /noiune psi$opatologic" care caracterizeaz incapacitatea individului, acceptat i validat din punct de vedere medical, de adaptare la e0igenele vieii sociale i de e0ercitare adecvat a rolurilor sociale. Date fiind creativitatea i plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea e0trem a normelor ori regulilor sociale, se poate considera c7 a. orice individ, ntr#o anumit perioad a vieii sale /copilrie, maturitate, btrnee", transgreseaz norma de conduit, devenind, ca urmare, &deviant'8 b. nu orice act sau comportament care se abate de la reguli trebuie apreciat ca fiind deviant /inovatorii, de e0emplu, pot utiliza mi.loace non# convenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate"8 c. !. reprezint o noiune relativ, ec$ivoc, n msura n care ceea ce este considerat deviant ntr#o anumit societate sau ntr#o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normal /&aa cum trebuie s fie', n sensul postulat de :. DurC$eim". 6n consecin, !. nu este determinat de cauze biologice /constituionalitatea" sau psi$ice /psi$ismul individual", ci, e0clusiv, de conte0#tui social n care este definit, evaluat i, eventual, sancionat, M Delimitndu#se de concepiile de natur biologist sau psi$oiogist, care caut determinanii !. 8n mediul fizic ori psi$ic, s.!. consider c nici#o aciune sau conduit uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi, deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele &socialmente' acceptabile sau indezirabile, n acest sens, nu este ec$ivalent cu absena normelor /anomia sau dezorganizarea social", ci cu adoptarea unor norme incompatibile cu standardele de moralitate, normalitate sau raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu modelul ei cultural#normativ dominant /sociotipul sau personalitatea de baz", dar compatibile cu cele valorizate pozitiv de un anumit grup social /subcultur", definit prin caractere culturale distincte. Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i n spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea !. implic criterii alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise de constrngerile normative ale grupurilor sociale de referin. :0ist, din acest punct de vedere, o d. &negativ' /ec$ivalent cu nclcarea ordinei sociale", manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale /socialmente" acceptabile de toleran, i o !. &pozitiv' /ec$ivalent cu sc$imbarea social", manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentale ordinei sociale stabilite, permind afirmarea a noi tendine de organizare social, inovarea a noi mi.loace de realizare a scopurilor sociale, postularea unor cmpuri normative cu caracter alternativ. Aceast distincie permite recunoaterea faptului c !. nu are numai un caracter distructiv, dar i constructiv, n msura n care7 a" ofer o &supap de siguran' membrilor societii, prin prevenirea acumulrii e0cesive de nemulumiri, tensiuni ori conflicte care ar putea amenina ordinea social8 b" mobilizeaz resursele colectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamenale /:. DurC$eim"8 c" stimuleaz sc$imbarea social prin punerea la ndoial a legitimitii normelor, redefinirea regulilor sociale i modficarea rolului mi.loacelor de control social. 6n funcie de diversele puncte de vedere, concepii i teorii cu privire la cauzele !., s.!. i#a conturat, de#alungul timpului, urmtoarele paradigme e0plicative8 a. interpretarea baza pe modelul &patologiei sociale' i &dezorganizrii sociale' /Vcoala de la 4$icago" # !. este ec$ivalent cu abaterea de la norna de conduit presupus a fi universal # valabil, abatere datorat perturbrilor &patologice' ale ntregului organism social care se manfest cu acuitate, mai ales, n cursul procesele de modernizare, industrializare i urbanizare8 b. interpretarea bazat pe modelul anomiei /:. DurC$eim i A. D. 2erton" # !. este un produs al perioadelor de sc$imbare social care, perturbnd cmpul normativitii i punnd n conflict sisteme valorice diferite, dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, oblign#du#i s adopte moduri deviante de adptare la viaa social. %otenialul pentru !. crete o dat cu manifestarea conflictului ntre scopuri sociale i mi.loace legitime, instituionale, n condiiile n care, neavnd acces la aceste mi.loace, indivizii adopt mi.loace ilicite, dar mult mai eficace de realizare a scopurilor propuse8 c. interpretarea bazat pe &teoria transmiterii culturale' /:. 1ut$erland" # !. este nvat i transmis, la fel ca i conformitatea, prin intermediul procesului de socializare care pune n contact individul cu valorile i

31

normele grupurilor deviante, obligndu#l s#i nsueasc codurile lor de conduit, normele, regulile i simbolurile lor culturale /subculturale"8 d. concepia &funcionalist' /T. %arsons" # !. este un eec al solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre rolurile sociale care#i unete i i integreaz pe indivizi n cadrul societii, fcndu#i s reacioneze ostil sau indiferent fa de normele i valorile ei. :a are caracter &disfuncional', ntruct perturb ntreg ec$ilibrul stabilit ntre funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau incapacitii indivizilor de a#i e0ercita rolurile sociale8 e. teoria &controlului social' /;irsc$i, (Fe, AecCless etc." # !. este o condiie &natural' a indivizilor, motiv pentru care nu trebuie e0plicat. :a este absent atunci cnd indivizii au puternice legturi cu societatea i cnd controlul social informai este puternic i este prezent atunci cnd legturile ntre individ i societate snt slabe sau absente i cnd controlul social informai lipsete8 f. paradigma &conflictului' /OuinneF, TurC, 3alton, %latt, Goung .a." # !. este o consecin a competiiei i inegalitii sociale care oblig grupurile sociale defavorizate s adopte mi.loace deviante de supravieuire i permit ageniilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i sancionrii actelor de !.8 g. teoria &etic$etrii' # !. este produs c$iar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i sancionarea ei. 6n acest sens, !. nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, prin denumirea semantic sau &etic$eta' aplicat indivizilor crora li se refuz dreptul de a adopta identitatea dorit. +mportant nu este violarea normei /n fond, toat lumea este &deviant' ntr#un mod sau n altul", ci reacia societii fa de aceast violare, concretizat n stigmatizarea individului. ) dat ce a fost etic$etat, individul a.unge s cread n veracitatea etic$etei de deviant, asimind toate atributele identitii stigmatizate i devenind, cu adevrat, &deviant'.
6n prezent, dat fiind eecul paradigmelor deterministe cu privire la cauzele !., s.!. adopt, din ce n ce mai mult, o perspectiv teoretic cu caracter fenomenologic, care#i propune s arate c orice aciune sau conduit, implicit cea deviant, are un sens care trebuie descifrat i interpretat. S.R.

DI6UZIUNE
V. aculturaie, asimilare, comunicare, inovaie, schim"are social 1. 6n antropologie, trecerea unui element cultural dintr#o societate /ar, cultur" n alta, ca urmare a contactului ntre cele dou societi. D. constituie o modalitate de sc$imbare cultural complementar inveniei. 1pre deosebire de !., invenia este o modalitate de sc$imbare cultural bazat pe puterea de creaie proprie grupului uman respectiv. 6nc din secolul trecut, invenia i !. au fost inegal licitate. Adolf <astian, pe de o parte, pornind de la ipoteza unitii psi$ice a omenirii, vorbea de nite &idei elementare' /:lementaregedanCen", pe care fiecare grup uman le descoper i le concretizeaz n funcie de propriile sale nevoi, aspiraii i cadre ecologice. Dei <astian nu contesta rspndirea i influena cultural, poziia sa rmne limpede aceea a unui invenionist. Dimpotriv, 5riedric$ Aatzel, ntemeietorul antropogeografiei, a insistat ndeosebi asupra !. diverselor fenomene culturale pe ntinse arii geografice. 6n perspectiv istoric, difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvoltare, dei nu se poate spune c postulatele lui snt mai ndreptite dect ale invenionismului. %entru un difuzionist, orict ar fi de mare distana geografic dintre dou culturi, !. este posibil. 2ai mult dect att, cultura &voia.eaz' nu numai prin elementele ei primare, simple, ci c$iar i prin comple0e culturale, de unde ar rezulta c acolo unde se descoper un element propagat se poate deduce e0istena ntregului comple0. 6n general, difuzionismul manifest prea puin ncredere n imaginaia i n creativitatea uman, miznd mai curnd pe preluare i imitaie. 4az e0trem, $iperdifuzionitii englezi >. :liott#1mit$ i 3. %errF au propus drept centru spaio#temporal al culturii terestre :giptul antic. 6n pofida unor asemenea e0agerri, difuzionismul se spri.in pe fenomene reale, anume pe contactul ntre culturi i pe circulaia real a elementelor de la o cultur la alta. Adepii acestui curent au mbogit cercetarea culturii cu perspective i concepte noi. 6n >ermania, la sfritul sec. L+L, Beo 5robenius a emis teoria &cercurilor culturale' /DulturCreisen", dezvoltat apoi de 5ritz >raebner i 3il$elm 1c$midt. 4ercurile culturale snt arii geografice ntinse, diferite printr#un anumit set de trsturi culturale. 4orespunztor, francezul >eorges 2ontandon a elaborat teoria &ologenezei culturale' # o interpretare a culturii planetare dup o sc$em de evoluie continu, care pornete de la civa &germeni elementari' i se desface n &ramuri culturale', unele ntrziate /culturile &primitive'", altele crescute fr limit /culturile &occidentaloide'". 6n antropologia american, cel mai de seam difuzionist a fost 4larC 3issler, promotorul conceptului de &arie cultural'. Ilterior, conceptul de !. s#a perfecionat. Aobert ;. BoJie a artat c procesul de !. este &selectiv', ceea ce Alfred B. Droeber a numit & !.

32

controlat', ambii voind s spun prin aceste e0presii de nuanare c preluarea /&mprumutul'" ce caracterizeaz !. se petrece prin trierea i reinerea de ctre cultura receptoare a elementelor adaptabile. Gh. G. 2. 6n sociologie, rspndirea de informaii, opinii, atitudini, modele de comportare sau inovaii /descoperiri, nouti te$nico#tiinifice sau culturale, te$nologii" ntr#o populaie sau ntr#o comunitate. 1e bazeaz pe procesul de comunicare social. Ineori, cu aplicaie ia cultur, se folosete e0presia sinonim de transmitere cultural /<. <ernstein, 19 ,8 %, AtCinson, 19E,". %entru a releva o consecin a !., se folosete, prin transfer din medicin. termenul de contagiune, referitor la asimilarea de informaii, opinii, atitudini sau comportamente ca urmare a anga.rii n relaii interpersonale sau a receptrii de mesa.e transmise prin diverse canale mass media. Aitmul !. depinde de7 caracteristicile populaiei /mrime, grad de omogenitate a indivizilor, organizare instituional", densitatea relaiilor interpersonale, e0ercitarea i orientarea controlului social, distribuia raporturilor de putere, eficacitatea sursei de transmitere, caracteristicile informaiei sau opiniei transmise. +n analiza !. au fost propuse mai multe modele, a" modelul e0ponenial /fig. 1 a"7 ritmul !. unei informaii ntr#o populaie numeroas i omogen este proporional cu numrul persoanelor de.a informate8 este cel mai simplu model, preluat din analizele epidemiologice i aplicate de >. Tarde /(es lois del'imitation, 19E@"

cu privire la funciile imitaiei n transmiterea i asimilarea de comportamente sociale8 b. modelul logistic /fig. 1 b", ritmul !. unei informaii ntr#o populaie omogen de dimensiuni reduse este proporional att cu numrul persoanelor informate, ct i al celor receptoare8 a fost dezvoltat n studiul !. inovaiilor sociale i al proceselor de contagiune8 c" modelul similar distribuiei statistice normale /fig. 1 c" n care ritmul !. depinde de diferena dintre numrul persoanelor informate i al celor neinformate, fiind cresctor n primele faze ale !. i tinznd apoi s descreasc. %rin natura lor, acestea snt modele ideale, care presupun omogenitatea social a populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor interpersonale. Analizele sociologice au n realitate de#a face cu procese n care intervine o structur social neomogen. 4a urmare, au fostdezvoltate7 a. modele composite rezultate din combinarea modelelor precedente. 6n condiiile unei stratificri sociale ierar$ice, se analizeaz !. /de e0emplu a modei" mai nti n interiorul categoriei sociale ierar$ic superioare i apoi n categoriile succesive, putnd s rezulte att !. intracategoriale /de genul de mai sus", ct i fenomene ciclice la nivel intercategorial /de e0emplu, adoptarea unei mode sau a unui mesa. n categoria superioar este urmat de adoptarea n manier logistic n categoriile urmtoare concomitent cu apariia !. unei alte mode n categoria iniial etc."8 b. modele probabiliste de !. a inovaiilor n care se consider rezistena la sc$imbare i probabilitile contactelor dintre persoane sau uniti sociale n funcie de aria geografic de rspndire a unei inovaii, respectiv de distana dintre centrul de !. a inovaiei i unitile receptoare8 c. modele comparative n care receptivitatea fa de un bun /social, economic, informaional etc." i mai ales succesul la acesta depind de gradul su de disponibilitate i de posibilitile de acces la el al persoanelor interesate. De e0emplu7 creterea cererii individuale de educaie superioar poate fi considerat ca un proces de !. a prestigiului i importanei sociale a nvamntului superior. (umrul locurilor disponibile este nc limitat, ceea ce conduce la accentuarea concurenei interindividuale i la modificarea ritmului i ariei de !. Analiza proceselor de !. a pus n eviden nu numai intervenia unor factori care poteneaz receptivitatea, ci i rezistent sau c$iar opoziie. Acetia pot fi de tip7 personal /credine, obiceiuri, stereotipuri", interpersonal /reele de relaii care funcioneaz astfel nct mpiedic apariia efectelor de !." sau social /sistemul

33

normativ valoric al unei comuniti tradiionale, structura social ierar$izat". 4onsiderarea unor astfel de factori a dus la deplasarea accentului de pe ritmul !. pe procesul !. 1nt astfel avute n vedere7 etapele !. /e0plorare, evaluare, transmitere, asimilare, integrare, ncetare", ciclitatea !., funcionarea mecanismelor sociale ale !. 8ntr#o comunitate /aciuni individuale i sociale, relaii, structura instituional i social", dinamica necesitilor individuale de receptare, asimilare i e0plorare ale consecinelor practice ale unei informaii, atitudini, comportament sau inovaii. Analiza proceselor de !. s#a dezvoltat i n relaie cu sc$imbarea social indus de inovaii sau de mesa.ele transmise prin mass#media. L.V.

DILEMA 0RIZONIERULUI
V. cooperare, conflict, dilem social 4az paradigmatic din teoria .ocurilor, larg utilizat n analiza unor fenomene sociale cum ar fi cooperarea, conflictul, competiia. 1e propune urmtoarea situaie7 doi prizonieri snt anc$etai n legtur cu o crim pe care au comis#o mpreun, ns anc$etatorii nu au suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar fi oferit c$iar de mrturia lor. 6n condiiile n care ei snt anc$etai separat i nu pot comunica, anc$etatorul le propune declararea vinoviei sau nevinoviei innd cont de urmtoarele reguli7 dac ambii mrturisesc, vor primi o pedeaps moderat8 dac ambii neag, vor primi o pedeaps mic8 dac unul recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a mrturisit, o pedeaps minim. 1ituaia n care se afl fiecare dintre ei este dilematic ntruct, n absena informaiilor despre opiunea celuilalt, nu poate e0ista temei pentru o alegere raional. 4azul este tipic pentru un .oc de sum nenul. D.9., ca orice model din teoria .ocurilor, poate ilustra situaii din lumea real, c$iar n condiiile unei corespondene relative. :a a fost astfel utilizat n cercetrile privind ncrederea, strategiile competiiei i conflictului, ale formrii coaliiilor, nprocesele conflictuale etc. A.7.

DINAMICA GRU0ULUI
V. comunicare, educaie, grup social, lider, norm, organi aie, putere, reea, t# grup Disciplin sociologic ce reunete ansamblul cercetrilor privitoare la grupurile mici. 6ntruct accentul se pune pe analiza proceselor care au loc n interiorul grupurilor, termenul de !.-. este utilizat totodat pentru a desemna ansamblul proceselor de grup. Termenul a fost pus n circulaie de Durt BeJin / 'esolving Social &onflicts, Selected papers on group dynamics, 19HE8 5ield Theory in Social Science, 19,1", care a consacrat un nou mod de abordare a fenomenelor sociale, analizndu#le din perspectiva &situaiilor de grup'. Abordarea lui D. BeJin i are originea n psi$ologia gestaltist, domeniu n care a dezvoltat aa numita &teorie a cmpuiui'. Acesta, n esen, ncearc s e0plice comportamentul uman pornind de la dou categorii de factori #personali i de mediu, ansamblul acestora formnd &spaiul de via' ai unui individ. Atunci cnd individul se afl ntr#o situaie de grup, cele mai importante elemente ale &spaiului de via' snt trsturile grupului, membrii acestuia i situaia. %otrivit metodologiei gestattiste, analiza trebuie s porneasc ntotdeauna de ta ntreg i nu de la prile sale constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi, obiectivul principal fiind tocmai analiza proceselor de grup. %erspectiva este una &dinamic' deoarece aceste procese snt interpretate ca interaciuni aie unor fore /totalitatea factorilor care definesc spaiul de via", ce produc o rezultant, care este tocmai comportamentul. Din acest motiv, !.-. la BeJin reprezint o analiz a modului n care procesele de grup influeneaz comportamentele membrilor grupului i nu o analiz a grupului ca atare. M D.-. este astzi privit n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reunete un corpus foarte larg de teorii privitoare la grupul mic. DorJin 4artJrig$t i Alvin Xander /)roup dynamics, 'esearch and Theory, 19-E" definesc !.-. ca un domeniu de cercetare dedicat cunoaterii avansate a naturii grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i a inte#raciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri, ca i cu instituiile sociale. 4a disciplin, !.-. i revendic cercetri de dinaintea studiilor efectuate de D. BeJin deoarece analiza grupurilor mici ncepuse cu cteva decenii mai nainte. >. 1immel este socotit adesea un precursor al acestui gen de cercetri, ca i 5.;. Allport sau =. B 2oreno, n timp ce alii, cum ar, fi :. 2aFo sau 2. 1$erif, snt integrai direct n istoria !.-. M 6n analiza proceselor de grup e0ist, n !.-., mai multe teorii complementare sau alternative care utilizeaz paradigme e0plicative distincte. 4a e0emplu, formarea grupului, unul din procesele de baz, este analizat i interpretat cu a.utorul mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste /care consider c grupurile se formeaz

34

deoarece ele permit satisfacerea anumitor nevoi", tie tip sociobiologic /formarea grupului are o baz instinctual, fundamental fiind &instinctul de turm'", sau diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile comparaiei sociale dezvoltate de B. 5estinger i 1. 1c$ac$ter /care e0plic formarea grupurilor prin nevoia de informaii, care pot fi obinute doar din compararea cu ceilali", sau cu a.utorul diferitelor teorii ale sc$imbului social /n care formarea grupului este interpretat prin prisma raportului costuri9recompense, pe care fiecare membru l ia n calcul i $otrte dac s se afilieze sau nu". M D.-. se concentreaz ns i pe analiza altor procese i probleme e0istente la nivelul grupului. 4onflictul, ca i alte forme ale tensiunii n grup, constituie un obiectiv ma.or al cercetrilor din !.-. In alt capitol important este legat de analiza normelor i a dinamicii acestora, unde snt de remarcat studiile de pionierat ale lui 2uzafer 1$erif, T. 2. (eJcomb i 1. :. Asc$. Aaiunile adeseori aplicative ale cercetrilor din !.-. fac ca analiza performanelor activitilor desfurate n grup s ocupe un rol prioritar. 1#au studiat astfel modalitile n care structurarea sarcinilor influeneaz performanele grupului ca i rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de relaii e0istente n grup, asupra eficienei activitilor acestuia. 1#au dezvoltat totodat, n baza acestor cercetri, numeroase te$nici de mbuntire a performanelor activitilor desfurate n grup /brainstorming, te$nica Delp$i, te$nica grupului nominal, sinectica etc.". 4ercetrile privind liderul, conducerea i puterea n grupuri constituie un alt capitol important al !.-. %utem include aici studiile privind tipologia i emergena liderilor, eficiena acestora, te$nicile i strategiile de formare a liderilor, problematica coaliiilor, a mi.loacelor de e0ercitare a puterii, a obedienei etc. 6n cadrul !.-. mai snt studiate totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n i a grupului, deviana i conformitatea, depersonalizarea, conflictul ntre grupuri etc. M +nvestiiile deosebite fcute n cercetarea grupului mic, n special n 1IA, s#au datorat, n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice pe care o au studiile din !.-. Domeniile prioritare n care cercetrile din !.-. s#au consacrat snt7 sociologia industrial i a organizaiilor, unde primele cercetri s#au desfurat n perioada interbelic /:. 2aFo, =. 2oreno" i au vizat analiza grupurilor de muncitori din organizaiile economice8 n pedagogie, unde semnalm, n aceeai perioad, studiile lui D. BeJin, A. Bippit i A. 3$ite8 n .ustiie, unde !.-. s#a ocupat de analiza .uriilor8 n sport, ca i n orice alt domeniu n care activitile se desfoar n grupuri. ) atenie deosebit a fost acordat grupurilor decizionale de tip politic, economic sau militar. M D.-. nu este ns o disciplin foarte sistematizat i de aceea e0ist numeroase controverse asupra ei. :a se prezint ca un corpus de teorii, studii i cercetri ce au un puternic caracter eterogen, cruia lucrrile de sintez, culegerile de studii i manualele caut s i dea o aparen de omogenitate i sistematizare. 6n unele situaii ns, teoreticienii nglobai n aceste lucrri nu se consider reprezentani ai !.-., iar muli dintre autorii de referin utilizeaz accepiuni sau nuanri proprii pentru conceptele de baz ale !.-. A.7.

DISTRI7UIA VENITURILOR
V. egalitate, echitate, inegalitate social, srcie 5elul n care totalitatea veniturilor dintr#o economie este mprit ntre gospodriile e0istente ale populaiei. Alturi de avere /proprietate", veniturile constituie cealalt surs posibil de procurare a mi.loacelor de trai8 pot proveni din activitate, dar i din proprietate, avnd o multitudine de forme posibile7 salariu, premiu, indemnizaie, transfer, profit, dividend, dobnd, pensie, avnd n comun caracterul de rezultat &la zi' al unor operaii /ceea ce i &revine', dup ce ai dat i tu ceva". 4um prin specificul su le0ical, termenul &distribuie' semnific att modul n care decurge un proces de mprire, ct i rezultatul respectivului proces, sintagma de fa oblig i la o dubl perspectiv, a. Din perspectiva static, de moment, !.=. pe gospodrii ia forma distribuiei familiilor sau gospodriilor dintr#o ar, pe nite intervale de venituri prestabilite. %ractica statistic opereaz cu venituri anuale sau medii lunare i te$nici specifice de cercetare a acestora. ) caracteristic peren a tabelului astfel obinut n orice economie este c o proporie ridicat de gospodrii se situeaz n intervalele /grupele, clasele" de venituri mici, iar proporii tot mai mici se situeaz n intervalele superioare de venit. Dincolo de forma primar a datelor /p 1Y din familii intr n grupa 1 de venit, p?Y n grupa ? .a.m.d. i, eventual7 familiile din grupa 1 de venit nsumeaz # sau dispun mpreun de # K 1Y din veniturile totale, cele din grupa ? # K?Y etc.", se procedeaz la prelucrri apte de a furniza parametrii pentru curba Borenz8 ntr#o nou coloan /dup gruparea n , # pot fi i H, sau 1@ #clase egale numeric a familiilor ordonate cresctor n funcie de venit", se precizeaz c familiile din prima cincime /?@Y" dein mpreun r 1Y din totalul veniturilor

35

populaiei, cele din a doua cincime /alte ?@Y" #r?Y, apoi r!, rH, r,Y /totalurile lui pii ri fiind, firesc, de 1@@Y"8 n sfrit se procedeaz la cumularea n trepte a procenta.elor, coloana familiilor prezentndu#se, drept urmare, n succesiunea /?@Y, H@Y8 -@Y8 E@Y8 1@@Y", iar coloana veniturilor cumulate n succesiunea /r 18 r1N r?8 r1N r?Nr!8 r1 N r?Nr!NrH8 r1Nr?Nr!NrHNr, # adic 1@@Y". 6mperec$erea acestor ultime serii de valori #procenta.ele cumulate # ofer coordonatele pentru curba Borenz, ntr#un grafic cu familiile pe abscis, veniturile pe ordonat i prima bisectoare /linia de H,Z" marcnd ipotetica egalitate absolut n distribuie /primele ?@Y din familii dein mpreun ?@Y din venituri8 primele H@Y din familii dein H@Y din venituri etc."8 curba, care pornete din origine i se nc$eie n punctul de coordonate /1@@Y8 1@@Y" sau /181", situat fiind ntre abscis i prima bisectoare, determin mpreun cu aceasta din urm o zon a crei arie e0prim gradul de concentrare, respectiv de inegalitate n distribuia veniturilor8 cu ct curba e mai &lipit' de bisectoare, cu att e mai pronunat egalitatea n distribuie i mai mic concentrarea8 cu ct e mai lipit de a0a )0 i de verticala ridicat n punctul de abscis 1, cu att mai mult se manifest concentrarea, inegalitatea8 dublul valorii acelei arii # denumit coeficient >ini # reflect i el, ntr#o form agregat, msura concentrrii i, implicit, a inegalitii de venituri. a. distribuie caracterizat prin concentrare i inegalitate pronunat # traseul )A<Wlinia de ma0im concentrare, de inegalitate e0trem8 msura inegalitii, a concentrrii #[ dublul zonei $aurate W coeficientul >ini8 b. distribuie caracterizat prin egalitate prununat, concentrare # i deci inegalitate redus

4oeficientului >ini i corespunde o arie situat ntre curba Borenz i simetrica ei n raport cu prima bisectoare /ultima e0presie grafic a funciei reciproce cu 0 i F inversate". b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii unui anume proces de distribuire, pe anumite faze i cu anumite procedee, sintagma abordat are n vedere7 o anumit &distribuie iniial', un set de &politici de venituri', ca i o &redistribute de venituri'. M Bibera competiie de pia nu garanteaz c veniturile / i mi.loacele de trai" a.ung spontan la cei care le merit mai mult sau care au mai mult nevoie de ele. 2ai degrab, distribuia iniial a veniturilor i consumul ntr#o economie de pia # marcate de inegalitate i care pot prea arbitrare # reflect nzestrrile iniiale cu talente, bogii, ca i cu o multitudine de factori discriminani precum sntate, capacitate de efort, munc, instruire. Dac toi aceti factori ar fi &la pornire' egal repartizai ntre indivizi, o pia liber n conte0tul &lais#sez faire', ar putea conduce la o cvasiegalitate de venituri i de proprietate. M %rin politici de venituri se nelege un evantai de forme de control din partea guvernului /statului" asupra relaiei venituri#inflaie, ce pot include ng$eri de salarii, limitri ale creterilor de pre, de rente, dividende .a. D.=. nu apare a fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect secundar. M Aedistribuia veniturilor reprezint un demers al statului, de atenuare a unor discrepane de stare material, pe baza unor programe de transferuri /pli fcute cuiva ce nu ofer nici un serviciu n contrapartid7 $ran, a.utor medical, prestaii de securitate social" sau prin impozite redistributive /se percepe o sum proporional mai mare de la persoane cu venituri mari, i mai puin sau de loc de la sraci". :l poate deveni efectiv doar n prezena unei valori semnificative de venit e0cedentar n societate, disponibil a fi rediri.at spre categorii defavorizate de

36

populaie. &1tabilirea de programe ce afecteaz distribuia veniturilor' este enumerat de %aul 1amuelson printre funciile guvernului ntr#o economie modern, alturi de7 (a) stabilirea cadrului legal pentru economia de pia8 (2)determinarea unei politici de stabilizare macroeconomic i (c) afectarea alocrii de resurse spre a mbunti eficiena economic. E.0.

DIVIZIUNEA MUNCII
V. ocupaie, profesie, stratificare social
Diferenierea i separarea activitilor sociale sau muncii pe sectoare specializate, n condiiile e0istenei unei coordonri de sarcini i a unor interaciuni sau relaii de sc$imb de bunuri i servicii. D.'. se realizeaz pe dou a0e # economic i social # care, dei complementare, conduc la distincia dintre !. economic a '. i !. social a '. D. economic a '. const n separarea activitilor de subzisten social pe sectoare i a muncii din cadrul acestora pe operaii specializate. Irmnd o astfel de separare se a.unge n plan social la delimitarea de categorii recunoscute social i specializate funcional n forma ocupaiilor i a unitilor productive. Diferenierea ocupaional, ca indicator al !.'., este funcie de numrul ocupaiilor i de repartizarea persoanelor dintr#o populaie pe aceste categorii. Totodat, diferenierea ocupaional se asociaz cu te$nici instrumentale i te$nologii funcionale specifice care faciliteaz i specializeaz procesul de munc, duc la creterea productivitii muncii prin economisirea timpului de munc i la solicitarea anumitor abiliti e0ecutive de competen i performan din partea agentului uman. 6ntr#o economie industrial se distinge astfel ntre trei sectoare7 primar, /agricultur, minerit, pescuit etc."8 secundar /prelucrarea materiilor prime, industria manufacturier"8 teriar /servicii manageriale, educaionale, medicale etc.". M 4omple0itatea te$nologic i !. economic a '. snt interdependente. %e de o parte, creterea comple0itii te$nologice este determinat de gradul de difereniere a !.'. %e de alt parte, adncirea !.'. este generat de dezvoltarea te$nic i te$nologic. 6n societatea actual, interdependena tinde s ia forma dependenei unilaterale a !.'. fa de te$nologie, n sensul c logica dezvoltrii te$nologice delimiteaz i fi0eaz, segmenteaz i standardizeaz operaiile de munc circumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor n cadrul !.'. TaFlorismul sau fordismul snt concretizri ale acestei fragmentri. ) astfel de tendin are unele consecine nefaste n plan social i uman, mai ales n privina activitilor desfurate de agentul uman, care a.ung s fie stereotipe i simple sau standardizate i repetitive, fcnd din om o ane0 a mainii. 4$iar dac s#a a.uns la o coordonare a principiilor de eficien economic a muncii i de producere a te$nologiilor adecvate acestora, nc n#au fost nlturate, ba uneori au fost accentuate, sursele de nstrinare uman n procesul strict specializat de practicare a unor ocupaii productive, ntr#un sens mai general, !. social a '. o presupune i o include pe cea economic. 2ai restrns, !. social a '. se refer numai la diferenierea persoanelor pe seturi omogene de operaii de munc. Atunci cnd n analiza sociologic se consider ca dat o anumit !. economic a '., se urmrete s se identifice7 factori care concur la ocuparea poziiilor ocupaionale de ctre anumite categorii de persoane, mecanismele mobilitii ocupaionale intra sau intergeneraionale, efectele socio#umane ale identificrii unei persoane cu o anumit poziie din !.'. sau ale anga.rii ntr#un proces de mobilitate n interiorul !.'. 6ntr#o alt ipostaz, analiza sociologic se concentreaz asupra mecanismelor nsei ale evoluiei !.'. Altfel spus, nu o mai consider ca dat ci ca pe un proces a crui dinamic trebuie descris, e0plicat i prezis. D.'., bazat pe difereniere, ordonare, clasificare i ierar$izare, apare ca un proces autogenerator ce tinde ctre o detaliere din ce n ce mai accentuat, a crei progresivitate implic att renunarea la unelepoziii, ct i apariia altora prin subdiviziune sau ca urmare a dezvoltrii de noi te$nologii care solicit alte ocupaii. 6n plan economic aceast tendin progresiv este legat de creterea productivitii muncii. 6n plan social :. DurC$eim /.e la division du travail social, 1E9!" opune perspectivei utilitarist#economice iniiate de A. 1mit$ i celei strict evoluioniste a lui &;. 1pencer o viziune sociologic. 4$iar dac !.'., presupune o specializare a sarcinilor i o cretere a productivitii muncii, ea este un fapt de organizare social sau de solidaritate care presupune coordonarea sarcinilor specializate pentru realizarea complementaritii necesare funcionrii armonioase /organice" a societii, Accentuarea specializrii i coordonrii sarcinilor de munc divizat a fost realizat de 5. 3. TaFlor /Shop management, 1911" i de practicienii organizrii tiinifice a muncii n vederea atingerii unor parametri superiori de cretere a productivitii muncii. M D.'. este att orizontal /separarea diferitelor sarcini specializate pe domenii i n acelai domeniu", ct i vertical, n acest ultim sens, !.'. instituie o ierar$ie a agenilor procesului productiv, se#parnd conducerea de e0ecuie. ) astfel de separare are i unele implicaii problematice7 care snt adevraii productori, cei care e0ecut, cei care concep, decid sau controleaz, sau i unii i ceilaliT cum se constituie raporturile dintre conducere i e0ecuie, conducere i patron sau dintre conductori n

37

condiiile unor forme definite de proprietate este posibil autoconducereaT i dac da, ce efecte are autoconducerea asupra diviziunii ierar$ice menionateT :ste clar c raporturile dintre conducere i e0ecuie se sc$imb att ca urmare a unor factori ce in de organizarea general a sistemului social, ct i datorit tendinelor ce apar n evoluia !. dintre '. fizic i cea intelectual. 6n condiiile contemporane tot mai multe sarcini de munc fizic solicit un grad nalt de competen intelectual i capaciti specifice de operare cu informaia, astfel c n unele cazuri se diminueaz iar n altele c$iar se estompeaz decala.ul dintre munca fizic i cea intelectual, n acest sens, apar forme noi de organizare a m. i a grupurilor de '.7 cercuri de calitate /al cror obiectiv este dublu7 producie i analiz pentru creterea calitii", grupuri de producie /centrate pe munc i concepie". Totodat, se dezvolt democraia industrial. L.V.

DIVORIALITATE
V. cstorie, divor
5enomen demografic ce e0prim intensitatea divorurilor ntr#o populaie sau n anumite subdiviziuni ale ei, +ndicele cel mai cunoscut este rata brut de !., ce se obine mprind numrul divorurilor dintr#un an la populaia medie i nmulind rezultatul cu 1@@@. 5r a avea o valoare e0presiv deosebit, dat fiind faptul c raportarea se face la o populaie mult mai mare dect cea e0pus riscului la divor, indicatorul este totui utilizat datorit simplitii sale. Tot ca indice global de !. se mai folosete raportul dintre numrul divorurilor i cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an. D. este un fenomen dependent de o serie de factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un caz omis legislaia referitoare la divor, foarte variabil de la ar la ar. Tendina actual de sporire a !., mai ales n rile occidentale, este dificil de e0plicat satisfctor /i mai ales este greu s se prevad amploarea pe care o va lua"8 ea este pus, cei mai adesea, pe seama unor factori ca7 urbanizarea, modificri n funciile familiei, creterea gradului de emancipare a femeii, scderea influenei religiei i a altor elemente legate de tradiie, sc$imbri n atitudinea oamenilor fa de cstorie, creterea duratei cstoriei ca urmare a sporirii speranei de via etc. T.R.

DRAMATURGIE SOCIAL
V. agent social, interacionism, interaciune social, sociologie fenomenologic
*ariant a sociologiei fenomenologice, elaborat de sociologul american :rJin >offman /19?? #19E?", care s#a bucurat de audien n sociologia i cultura american n anii @. 4entral n !.s. este &prezentarea dramaturgies a realitii sociale', pe care >offman o consider ca fiind ns doar una dintre cele cinci perspective de abordare a vieii sociale, celelelate patru fiind7 perspectiva te$nic, politic, structural i cea cultural. 6n prezentarea dramaturgic, aciunile sociale snt definite ca interaciuni umane pe &scena vieii sociale', aceasta din urm fiind constituit dintr#un ansamblu de obiecte, simboluri i mpre.urri care#i snt date individului, dar crora el le d din nou via interpretnd diferitele roluri, de asemenea prescrise, ale &dramei sociale' /The Presentation of Self in /veryday (ife, 19,9". +nterpretarea este posibil datorit &prezentrii sociale a actorului', n primul rnd datorit &frontului su personal', prin care acelai rol social capt multiple semnificaii subiective. 6n msura n care actorul stpnete bine mi.loacele scenei, el poate transforma aparenele .ocului su n realitate social. %entru a avea succes, actorul trebuie s evite ns contradiciile ntre ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce percepe c este, &citind' n oc$ii celorlali. Aceasta nseamn c obinerea acordului social /care este totdeauna doar un &acord de lucru'" este vital pentru .ocul actorului. %rocedeele obinerii sau ale refacerii &acordului de lucru' snt analizate cu deosebit finee de >offman, folosindu#se de materiale etnografice, memorii informale ale diferiilor oameni /mai ales biografii i autobiografii", nregistrri bazate pe observaia direct, alte tipuri de documente subiective. I.U.

EC/ILI7RU SOCIAL
V. homeosta ie, sistem social, static social
Termen mprumutat din mecanic i folosit cu sensuri diferite n variate sisteme sociologice. 6n primele sisteme mecaniciste /sau ale &fizicii sociale'" # A. 4omte, ;. 4. 4areF, ;. 1pencer # prin .s. se nelege starea unui sistem social supus influenei unor fore diferit orientate, dar egale. *. %areto definete .s. prin analogie cu teoria solidelor elastice ca tendina sistemului social de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii unei fore perturbatoare /Trattato di sociologia generale, 191-". %. 1oroCin /Social and &ultural .ynamics, 19! # 19H1" nregistreaz patru sensuri ale .s.7 a. b. c. stare de repaus a unui sistem social8 faza de ma0im n evoluia unui fenomen social nainte de a ncepe declinul /n curbele economice &platoul superior'"8 proprietatea adaptativ a sistemului social de a satisface nevoile individuale n cadrul unei ordini sociale date, fr a apela la modificri eseniale8

38

d.

tendina sistemului de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii perturbatoare.

%. 1oroCin distinge ntre . static i . dinamic, distincie preluat i de T. %arsons care pune conceptul de .s. n centrul teoriei sale, considernd ns .s. static drept o abstracie teoretic, fr ec$ivalent real. /The Social System, 19,1". %entru T. %arsons .s. are dou sensuri7 a. starea normal a sistemului social, ca rezultat al interaciuniielementelor sale8 b. tendin de evoluie a sistemului social n ciuda influenelor e0terne. >. 4. ;omans definete .s. drept capacitatea unui sistem social de a compensa modificrile unei componente prin sc$imbri ale altor componente, n aa fel nct starea sistemului s nu se sc$imbe /The 6uman )roup, 19,1". A.T.

EDUCAIE
V. aculturaie, ha"itus, inegalitate social, mo"ilitate social, sociali are, stratificare social
/1ociologia .", ansamblu de aciuni sociale de transmitere a culturii, de generare, organizare i conducere a nvrii individuale sau colective. 6n funcie de gradul de organizare, se distinge ntre . formal, nonformal i informal. E. formal se realizeaz prin aciuni de predare i instruire proiectate i realizate de personal specializat pentru conducerea nvrii pe baza unor obiective prestabilite n instituii colare ierar$ic structurate, dup criterii de vrst i performaniale, n cadrul unui sistem de nvmnt /sau colar". E. informal este procesul permanent de asimilare voluntar i involuntar de atitudini, valori, modele de comportare sau cunotine ve$iculate n relaiile i interaciunile sociale din mediul personal de via, din familie, .oc, munc, bibliotec, mass#media, strad etc. Aria de e0tindere a ., informale n timp i spaiu depinde de receptivitatea individual i presiunea social, incluznd socializarea, aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale cu efecte educative care au i funcii de modelare a contiinei. E. nonformal se realizez prin aciuni educative, filiere de instruire i reele de nvare organizate n afara sistemului de nvmnt ca rspuns la cerinele sociale i nevoile individuale de permanentizare a nvrii. Dei i se pot identifica antecedeni istorici, . nonformal s#a dezvoltat rapid ncepnd cu a doua .umtate a acestui secol i este acum n e0pansiune, incluznd instituii educative destinate mai ales tinerilor i adulilor /universiti desc$ise sau populare, colegii comunitare, case de educaie, cultur sau creaie etc.". Acestea snt uneori complementare cu instituiile colare, pentru ca alteori s ofere soluii alternative de formare profesional sau general#cultural sub semnul e0igenelor . permanente. 1nt mai puin structurate organizatoric dect instituiile colare, pe care uneori le iau ca model, mai fle0ibile n planificarea timpului, centrate pe realizarea unor scopuri imediate de informare sau c$iar de dobndire a unor calificri. >raniele dintre instituiile i aciunile sociale specifice celor trei tipuri de . nu snt stricte, e0istnd de fapt un continuum dinspre formal spre non#formal i informal. 6mpreun circumscriu sistemul educaional al unei societi naionale, n cadrul cruia cel mai reprezentativ este sistemul de nvmnt. M Abordarea sociologic a sistemului educaional a condus la consacrarea unei discipline specializate n forma sociologiei . Dei e0ist o tradiie iniiat de neoCantieni /cum ar fi %aul (atorp" n forma pedagogiei sociale sau sociologice i mai ales de :mile DurC$eim /care a scris o lucrare special de sociologia . i a desfurat analize sociologice ele sistemului francez de nvmnt" sau de coala sociologic de la <ucureti condus de Dimitrie >usti, s. . era, la .umtatea acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a sociologiei, atrgnd prea puin interesul sociologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza sociologic a . se intensific i se diversific, dobndete statut de legitimitate academicprin instituirea de cursuri i catedre universitare, apar culegeri colective de studii i manuale, astfel c n prezent se consider a fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei. Domeniile de interes prioritar ale analizei snt urmtoarele7

raporturile dintre sistemul de nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei de munc i procesele de mobilitate i stratificare social8 factorii care influeneaz cererea individual de . i capacitatea structural i funcional a sistemului de nvmnt de a o ntmpina8 contribuia . la dobndirea personal a unui anumit status social#economic8 rolul . n distribuirea inegalitilor sau n realizarea oportunitilor sociale i profesionale8 implicarea . n procesele de reproducie social i cultural8 identificarea i caracterizarea raporturilor dintre structura social, codurile transmisiei culturale i formale contiinei individuale i sociale8 modul de intervenie a factorilor sociali i a structurii sociale n selecia i transmiterea cunoaterii educaionale /sau a coninutului nvamntului"8 caracterizarea etnografic a actelor i semnificaiilor sociale ve$iculate n interaciunile sau relaiile colare8 modele i practici de colarizare i aculturaie8 raporturi ntre nvmnt i alte componente ale sistemului social.

39

Diversitatea domeniilor de interes nu se asociaz ns cu un consens al analitilor asupra unei abordri unitare. M 6n consecin, se pot distinge n mod succesiv abordri teoretice particulare ce tind uneori spre convergen iar alteori spre contestri reciproce, e0act ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de probleme i mai puin la oferirea de rspunsuri cu implicaii practice notabile. +ntervine aici i conte0tul social particular, cu dilemele i contradiciile care i snt specifice, ntr#o epoc sau alta i ntr#un spaiu social#naional sau altul. Dincolo de diversitate, pot fi distinse cteva a0e polarizate de structurare a abordrii n funcie de centrarea acestora pe7 generarea i reproducerea ordinii sociale sau conflictul i contradicia dintre categorii /clase" sociale8 nelegerea practicilor vieii cotidiene i a principiilor care le reglementeaz sau definirea te$nicilor, metodelor i procedeelor de msurare i prelucrare a datelor empirice de tip cantitativ8 specificarea sistemelor, structurilor i a relaiilor structurale intra i intersistemice sau caracterizarea modului de construcie a realitii social#edu#cative prin relaiile i interaciunile care ve$iculeaz simboluri i semnificaii8 orientare macrocosmic sau microcosmic. Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau alta a uneia sau mai multor a0e, dei aspiraia s. . este de a.unge la o tipologie a sistemelor educaionale n relaie cu structura social, innd cont de tendinele sc$imbrii sociale i de dinamica dezvoltrii . /2. Arc$er, 19E1". 5inalitatea sa principal este de a identifica i caracteriza practici modelatoare pe baza e0plicrii mecanismelor de structurare a contiinei individuale i sociale. Initatea de baz a analizei este relaia dintre generaii aa cum aceasta se e0prim prin instituii, coninuturi i interaciuni de producie, transmitere i reproducie cultural. Acestea se realizeaz n conte0te specifice, prin moduri vizibile sau invizibile, n condiii de distribuire a puterii i realizare a controlului social care snt particulare unei societi date i integrale. 1 considerm progresiv diverse orientri teoretice consacrate n sociologia . dup deceniul al aselea. M Ba cumpna dintre anii cincizeci i aizeci a fost dominant paradigma funcionalismului structuralist iniiat de T. %arsons, care a publicat i un studiu de adaptare a teoriei sale generale la domeniul ., n special al clasei colare. 1copul analizei, spune T. %arsons, implic o dubl problem7 &prima se refer la modul cum funcioneaz clasa pentru a face pe elevi sinteriorizeze att anga.rile ct i capacitile necesare realizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar a doua la modul n care ea funcioneaz pentru a aloca aceste resurse umane n structura de roluri a societii de aduli'. Vcoala apare att ca agenie sociali#atoare, ct i de alocare a forei de munc pe poziii ocupaionale ce solicit anumite. calificri. %ornind de aici, s#au realizat multiple cercetri ale socializrii i ale mecanismelor prin care coala satisface cerinele social#economice de for de munc. Totui, n timp ce socializarea a devenit obiect de studiu i al psi$ologiei sociale a e, s. . a consacrat aa# numitul funcionalism te$nologic, specializat n analiza modului n care colile calific fora de munc solicitat de creterea economic n condiii de promovare a progresului te$nic /cf. A. ;. ;alseF, =. 5loud, 4A. Anderson, eds., /ducation, economy and society. reader in the sociology of education, 19-1". 1e intensific preocuparea de definire a structurii organizaionale a colii prin analogie cu alte organizaii sociale i se aplic principii analitice din teoria general a sistemelor iniiat de B von <ertalanffF. Vcoala apare ca o organizaie integrat n sistemul de nvmnt care este, de fapt, un subsistem al sistemului social global, aflndu#se n relaie cu alte subsisteme i n special cu economia. %roblema principal rezid n identificarea relaiilor de tipul intrri#ieiri intermediate de coal, privit ca instituie a prelucrrii umane. (umai c tocmai procesul de prelucrare era ignorat n numele caracterizrii relaiilor care#i snt e0terioare, ntruct acestea snt ilustrative pentru modul n care coala i ndeplinete funcia de alocare a persoanelor calificate pe diferite poziii din diviziunea economici a muncii. Dei funcionalismul a contribuit la caracterizarea relaiilor dintre nvmnt i societate, s#a dovedit a fi limitat prin accentul pus pe consecine i nu pe cauze, pe descriere i nu pe e0plicaie, ignornd n mare parte relaiile sociale din interiorul colii, sursele de conflict i nu numai de construcie a consensului social. +ntrarea n umbr a abordrilor funcionaliste coincide, la sfrituS deceniului al aptelea, cu o proliferare deosebit a direciilor de cercetare din s. . 4a urmare a dezvoltrii metodologiilor de cercetare empiric, n special a te$nicilor de culegere, prelucrare i interpretare a datelor cantitative, se afirm n aceast perioad i mai trziu aa#numita orientar7 a &aritmeticii politico#sociale'. 1copul su este dublu7 pe de o parte, descrierea i documentarea unei stri a sistemului de nvmnt n condiiile specifice unei societi date, pe de alt parte, formularea unor direcii de sc$imbare sau reformare social i colar. ) atenie deosebit este acordat distribuiei oportunitilor colare i sociale /B. 4oleman, A. <oudon, A. ;. ;alseF", surselor i formelor de manifestare a inegalitilor /4. =encCs", interveniei colii n mobilitatea social i mai ales ocupaional /%. 2. <lau, ). D. Duncan", factorilor care concur la dobndirea i ocuparea unei poziii sociale. 4ercetrile se bazeaz pe o vast documentare empiric i pe aplicarea unor te$nici sofisticate de analiz statistic a datelor, n special a regresiei multiple, a variaiei i covariaiei i a analizei &pat$' de identificare i caracterizare a cauzelor sociale. 4oncluzia general a acestor analize este c, dei colaritatea este un factor fundamental al mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i 9sau legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i ocupaionale, ea nu poate compensa sau anula distribuia inegal a anselor i oportunitilor colare i sociale din societile bazate pe . incipii ierar$ice ale organizrii sociale, ci mai degrab le reproduce. E. intervine ca un factor reproductor ntre statutul de origine i cel de destinaie,iar structura social e0istent reglementeaz toate raporturile ce se stabilesc ntre . i celelalte componente ale societii. )rientarea &aritmeticii politico#sociale' a condus la acumularea unei vaste cantiti de date concrete, la perfecionarea metodologiei de cercetare i la elaborarea unor modele teoretice ale relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea, respectiv mobilitatea social, cu accent pe modalitile de distribuire a inegalitilor colare i sociale i pe formularea unor principii de reformare a . i societii. 6n prelungirea acestei orientri s#au dezvoltat alte dou direcii7 una punnd accentul pe reformularea metodologiei de cercetare, iar cealalt pe nelegerea e, ca factor al reproduciei sociale i culturale. %rima direcie a fost iniiat /2.5.D. Goung, edit, ;no0ledge and control. 8e0 directions for the sociology of education, 19 1" cu scopul de a consacra o &nou' s. ., n care accentul s se pun pe dezvluirea aspectelor indivizibile ale organizrii sociale i ale proceselor de transmitere ale coninuturilor . precum i pe analiza modului de construcie a identitilor personale ale elevilor n coal. 6n plan metodologic se promoveaz te$nicile specifice abordrilor fenomenologice, etnografice i simbolic#interacioniste ale sociologiei interpretative. 1ituaia social este referina analitic principal, constnd n interaciuni ale factorilor sociali care

40

ve$iculeaz simboluri i semnificaii. :levii snt privii ca persoane care creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n raporturile vieii colare sau e0tracolare cotidiene, asimileaz, transmit sau reproduc diverse procedee interpretative prin care i construiesc propriul sine i confer sens lumii din afar. %roblema acestor cercetri este de a reconstrui metodele folosite de subieci pentru a defini situaiile sociale i de a formula generalizri despre structurile interpretative generate de acestea. A.*. 4icourel i alii /(anguage use and school performance, 19 H" au studiat lecii, testri i alte situaii colare tocmai pentru a identifica procedeele cognitive de generare i asimilare ale interaciunilor i ale semnificaiilor investite de actorii sociali n diverse situaii. 6n ciuda unor critici metodologice ndreptite ale cuanto#maniei i ale analizelor statistice, contribuia acestei direcii la dezvoltarea s. . a fost modest, reducndu#se la repetarea unor idei banale, evidente. )rientarea e0clusiv spre analizele microsociaie de tip situaional a eliminat relevarea aspectelor induse de organizarea macrostructural a eR n contrast cu aceast direcie, teoriile reproduciei s#au orientat ctre domeniul macrosocial al . i au mbinat fundamentarea teoretic i analiza empiric. :le fie c snt mar0iste /B Alt$usser", fie c preiau unele idei i principii din teoriile clasice ale lui 2a0 3eber sau :. DurC$eim /<. <ernstein, %. <ourdieu, 1. <oJles i ;. >intis" pentru a elabora o teorie sociologic general a . Analiznd ideologia i aparatele ideologice de stat, B. Alt$usser /*deologie et appareils ideologi+ues d'/tat, sur la reproduction des conditions de la production, 19 @" consider c n societatea capitalist &reproducia forei de munc cere nu numai o reproducie a calificrii acesteia, dar, n aceiai timp, o reproducie a supunerii sale fa de regulile ordinii stabilite...'. 1istemul de nvmnt este, n societile moderne, aparatul ideologic de stat dominant ntruct &preia copiii din toate clasele sociale de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca i prin vec$ile metode, le insufla, timp de ani, i tocmai n anii n care copilul este cel mai &vulnerabil',... un &mod de a face' travestit n ideologia dominant... sau pur i simplu ideologia dominant'. 6n felul acesta snt reproduse raporturile de producie ale formaiunii capitaliste, dar ntr#un mod disimulat de ideolopia dominant. ) direcie productiv de cercetare este propus de %. <ourdieu i =.4. %asseron /(a reproduction. /lements pour une theorie du systeme d'enseignement, 19 @" i de ctre <.<. <ernstein /Studii de sociologia educaiei, 19 E" spre dezvoltarea unei teorii a reproduciei culturale i de ctre 1 <oJles i ;. >intis pentru elaborarea unei teorii a reproduciei sociale. %entru %. <ourdieu, aciunea pedagogic &este n mod obiectiv o violen simbolic ca impunere, printr#o putere arbitrar, a unui arbitrar cultural'. 1istemul de nvmnt asigur condiiile instituionale ale e0ercitrii muncii pedagogice de transmitere a capitalului cultural dominant i de reproducere a unui $abitus omogen i stabil la un numr ct mai mare posibil de destinatari legitimi, ascunznd dependena sa fa de raporturile de putere i relaiile dintre clasele dominante i cele dominate. %roductivitatea muncii pedagogice se msoar prin gradul n care asigur formaia acelui $abitus care corespunde capitalului cultural dominant i care are menirea de a menine, produce i reproduce poziia dominant a acesteia, respectiv a structurii de clas i a raporturilor de putere care l fundamenteaz. %entru %. <ourdieu, s. . este tiina care studiaz raportul dintre reproducia cultural i cea social prin identificarea i analiza condiiilor n care sistemul de . reproduce structura relaiilor de putere i a relaiilor simbolice dintre clasele sociale. Ba baza oricrei reproduceri se afl producerea acelor ageni care au asimilat e0$austiv i durabil $abitusul capitalului cultural dominant, devenind astfel capabil s genereze practici simbolice i sociale perfect adaptate la structurile e0istente. 6n teoria sa, <. <ernstein, spre deosebire de <ourdieu, se concentreaz asupra principiilor i mecanismelor transmiterii de simboluri cu a.utorul limba.ului pentru asigurarea condiiilor reproducerii culturale. 1tructura de clas se asociaz cu coduri difereniate # elaborate sau restrnse # de comunicare, finalizndu#se n structuri i modele mentale, n forme specifice ale contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. 2odurile de transmitere a valorilor culturale conduc la formarea unei tipologii a contiinelor individuale ncadrate n structura de clas pe care o reproduc. 1. <oJles i ;. >intis /Schooling in capitalist merica, educational reform and the contradiction of economic life, 19 -" fundamenteaz teoria reproduciei sociale pe un principiu al corespondenei e0istente ntre relaiile sociale de producie i relaiile sociale ale . 2odul de producie capitalist produce nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai care i perpetueaz e0istena. Atitudinile, normele i modelele de comportare promovate de coal i asimilate de elevi nu numai c snt similare cu cele ale viitorului loc de munc, ci se structureaz n moduri de prezentare a sinelui, n concepii despre sine i n identiti sociale de clas care creeaz condiiile unei adecvate i eficiente integrri n munc. Teoriile reproducerii sociale i culturale au e0tins n mod considerabil cmpul teoretic al s. . :le opereaz totui cu un concept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l#a ndreptit pe ;. A. >irou0 /*deology, culture and the process of schooling, 19E1" s dezvolte o perspectiv teoretic n care coreleaz mecanismele reproduciei sociale cu relaiile antagoniste, ideologice i culturale, e0istente n coal i care anga.eaz elevii n producerea de practici i semnificaii divergente care mpiedic realizarea integral i uniform a reproduciei /=. Darabel, A. ;. ;asleF, Po0er and ideology in education, 19 ". Totodat s#a propus o ntoarcere la paradigma teoretic a funcionalismului structural i o mbinare a diferitelor orientri teoretice pentru a se a.unge la o analiz mai aprofundat a problemelor ., eliberat depresupoziii ideologice /2. Arc$er, 19E1". 6n s. . s#au considerat raporturile dintre ., economie, structur social i cultur i au fost analizate relaii sociale din cadrul ., dar struie nc lipsa de legtur dintre modelele macrostructurale i cele microstructurale i tendina concurenial a diferitelor abordri propuse. L.V.

E6ECT /ALO
V. chestionar, efect de po iie, interviu Denumit astfel prin analogie cu discul luminos care apare n .urul 1oarelui sau ai Bunii datorit refleciei i refraciei luminii n cristalele de g$ea aflate n atmosfer la mari nlimi, desemneaz tendina de modificare a rspunsurilor la c$estionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de succesiunea

41

ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. %entru a elimina .h. se poate apela la &fenomenul de orbire', introducndu# se n discuie ntrebri nesemnificative pentru ca persoana intervievat s nu#i dea seama care este tema propriu#zis a anc$etei sociologice /D. Datz, 19H@". De asemenea, .h. poate fi redus prin plasarea ntrebrilor afectogene la sfritul c$estionarului i interviului, mpiedicndu#se astfel iradierea sentimentelor. 6n psi$osociologie, .h. e0prim tendina subiecilor umani de a#i face o impresie global despre personalitatea celorlali c$iar i pe baza unor informaii lacunare. 1olomon Asc$ /19H-" a demonstrat e0perimental c i percepem pe ceilali ca &totalitate', nu prin .u0tapunerea trsturilor de personalitate /modelul aditiv", ntr#un anumit conte0t, unele trsturi de personalitate snt centrale, altele periferice. Trsturile centrale influeneaz puternic imaginea global ce ne#o formm despre ceilali /modelul totalitii". S.C.

EGO
V. personalitate, sine 1. Aspect al personalitii care integreaz diferitele manifestri ale acesteia ntr#o structur ce tinde spre coeren i care confer semnificaii specifice propriei e0periene de via. Ineori este considerat ca sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus n relaie mai ales cu stilul personal de via /A. Adler, A. %. 3eat$ersbF". 6n ultimul timp se acord atenie specificrii stadiilor de dezvoltare a e. de#a lungul ciclului de via sub influena accelerrii sc$imbrilor sociale /=. Boevinger, A. =. ;avig$urst, 2. 5. BoJental, <. B (eugarten, 3. >. %errF, D. =. Bevinson". De e0emplu, Boevinger consider c un pas ma.or n dezvoltarea . este tranziia de la stadiul auto#protector al copilriei la seria de stadii n care se afirm o contiin de sine tot mai pronunat ce se identific treptat cu reguli sociale particulare, cu comunitatea de apartenen i cu societatea ca ntreg. 1tadiile n dezvoltarea . snt privite n funcie de vrst i e0perien social att global /impulsiv, auto#protector, conformist, contiincios#conformist, contiincios, individualist, autonom, integrat", ct i particularizate pe diferite faete ale construciei . /caracter, stil interpersonal, stil cognitiv, preocupri contiente de auto#reprezentare i integrare". 5iecare stadiu succesiv reprezint o reorganizare substanial a modurilor individuale de nelegere i reacie fa de situaii, persoane i idei, o sc$imbare ma.or n modul de a gndi i de a se raporta la sine, la alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile reflect forme distincte de semnificare i valorizare ale evenimentelor sociale, stiluri specifice de asimilare i instituire de relaii sociale. 2. 6n concepia lui 1. 5reud, . este o component structural a personalitii, alturi de id i super#ego, avnd menirea de a impune impulsurilor originate n id i animate de principiul plcerii o organizare adaptiv la cerinele mediului social /principiul realitii". :ste parial contient i parial incontient, cenzureaz pulsiunile din id i rspunde cerinelor din id, lumea e0tern i super#ego /contiin". L.V.

ELIT
V. circulaia elitelor, mo"ilitate social, stratificare social /lat, eligere, &a alege'" 1. 4eea ce este apreciat ntr#o activitate ca fiind mai bun, obiecte sau indivizi ale cror performane snt considerate ca fiind superioare mediei clasei sau grupului din care fac parte. 2. >rupuri sociale care au monopolizat, ntr#un fel sau altul, autoritatea i puterea, e0ercitndu#le pe acestea din urm printr#o form sau alta de dominaie /economic, social, politic, cultural, ideologic etc.". 2onopolizarea puterii i autoritii a fost e0plicat ca o consecin a calitilor sau nsuirilor intrinsece ale membrilor ., a poziiei sociale motenite, a con.uncturilor favorabile, a aciunii sau presiunii unor factori e0terni. >aetano 2osca a demonstrat ns c acest monopol este rezultatul unui tip i al unei forme specifice de organizare a . ca grupsocial, anume, al unei organizri care transform un grup social ntr#o . guvernant sau clas politic, adic ntr#o minoritate organizat care acioneaz coordonat i triumf totdeauna asupra unei ma.oriti dezorganizate, care nu are nici o voin, nici impuls, nici aciune comun, deoarece i lipsete o sc$em de aciune i organizare, numit de 2osca formul politic /Teorica dei governi e governo parlamentare, 1EEE". *i+fredo %areto a artat, la rndul su, c o clas politic sau o . guvernant i e0ercit totdeauna numai indirect dominaia asupra ma.oritii dezorganizate sau masei. 6n fapt, . guvernant domin . guvernat, iar luptele i

42

conflictele sociale i politice nu se desfoar ntre . i mase, ci numai ntre . Din acest punct de vedere, %areto consider c istoria poate fi e0plicat prin sc$imbarea a dou feluri de ., denumite de el metaforic . &lei' i . &vulpi'. %rimele snt formate din indivizi bogai n reziduuri de clasa a ll#a, impunndu#se prin autoritatea mora. rezultat din nclinaia lor spre folosirea mi.loacelor radicale /n primul rnd a forei" pentru instaurarea ordinii n societate i eliminarea corupiei, anar$iei, speculei, fraudei, &combinaiilor' n general, prin care a.ung de obicei la putere . &vulpi'. Deoarece mi.loacele specifice folosite pentru dobndirea autoritii erodeaz . care a cucerit puterea, ea este nlocuit cu o alt ., care manifest nclinaii contrare, proces denumit de %areto circulaia . /Trattato di sociologia generale, 191-". >. Termen central al concepiilor i ideologiilor social#politice elitiste, caracterizate prin7 a" considerarea societii ca fiind divizat n . i mase, primele cu rol i funcii active n viaa politic i social, celelalte amorfe, dezorganizate, supuse i dependente /deoarece nu au i nu pot avea iniiativ social i politic" fa de .8 b" considerarea regimurilor democratice ca fiind, ntr#un fel sau altul, incompatibile cu mprirea societii n . i mase8 c" demonstrarea faptului c ornduirea socialist este logic i istoric &imposibil', socialismul fiind doar una dintre formele istorice de societate care rezult din procesul circulaiei .8 d" antiegalitarismul manifest, nsoit uneori de rasism, antisemitism, misticism i promovarea iraionalismului ca model de conduit i conducere politic8 e" promovarea atitudinilor, concepiilor i a convingerilor conservatoare, uneori reacionare, inclusiv /n unele cazuri" a utilizrii forei ca mi.loc de guvernare i de impunere a autoritii e n faa maselor. ?. 4oncept principal n concepiile sociologice elitare, care e0plic structura social a unor societi contemporane pornind de la constituirea . politice reprezentative pentru anumite clase ale acestor societi. 4oncepiile elitare susin c . snt grupuri sociale care nu pot fi nelese dect prin raportarea lor la clasele pe care le slu.esc, c$iar dac nu fac parte efectiv din acute clase. De pild, sociologul american 4.3. 2ills /1919#19-?" analizeaz . puterii n 1.I.A., care este format prin reunirea i socializarea relativ comun a elementelor conductoare din diferitele domenii ale vieii publice americane /industrie, armat, stat", n condiiile n care evoluia capitalismului a dus la atomizarea societii, la dislocarea vec$ilor raporturi dintre clasele sociale, precum i la monopolizarea puterii de ctre un grup restrns de indivizi. /The Po0er /lite, 19,-". I.U.

ELITISM
V. circulaia elitelor, elit, mas, oligarhie
%erspectiv de analiz a istoriei i vieii politice care, n versiunea sa sistematic, susine ideea c societile snt ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit care ia deciziile ma.ore i care concentreaz puterea n minile sale /cf. .ictionnaire de la pensee politi+ue, ;atier, 19E9". Termenul este folosit i ntr#un sens peiorativ, pentru a denuna o politic suspectat c favorizeaz o minoritate, e0cluznd ma.oritatea populaiei de la procesul decizional. 6n gndirea politic, . are o semnificaie mai te$nic datorat lucrrilor sociologilor italieni >aetano 2osca i *ilfredo %areto. Termenul central al acestei concepii este elita politic, dezvoltat n ultima vreme prin cel de clas politic. Ba origine, acest termen i desemna pe cei alei, pe cei mai buni. Vi acum este utilizat n acest sens n discursurile politice cnd se urmrete susinerea unei politici de promovare a celor mai buni sau mai competeni. 4ei mai muli teoreticieni ai . susin c elitele, prin talia lor restrns i prin capacitile speciale dobndite, permit membrilor lor s acioneze mpreun contient i coeziv. :i comunic uor, se mobilizeaz repede pentru a alege o politic sau a lua o iniiativ. (ecesitatea stimulrii i promovrii elitelor este susinut i de tendina tot mai pronunat de specializare a anumitor activiti politice, de creterea comple0itii unei guvernri actuale. Acestui curent i se opun att mar0ismul, ct i pluralismul, din motive, evident, diferite. %entru mar0iti, elititii nu pot e0plica baza dominaiei unei elite, care nu pot fi dect raporturile economice ntre clase. %luralitii estimeaz c societile moderne, dezvoltate i liberale, snt caracterizate prin multiplicarea intereselor i prin competiia pentru putere i influenare. ) mic elit unit reuete rareori s impun un consens social. Din aceast perspectiv, subestimarea de ctre elititi a multiplicitii centrelor de decizie n societile liberale provine din metodologia lor inadecvat de studiere a fenomenelor de putere. Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui 5ield i ;igleF. Acetia consider c tiina politic supraevalueaz pnderea forelor sociale n procesul decizional, inclusiv n regimurile democratice, i supraestimeaz gradul de autonomie al elitelor, n determinarea cursului unei politici. +nfluena acestei teorii n tiinele politice este consi#derabil. 1tudiul influenelor elitelor a fost integrat n curentul dominant n analiza politic prin cercetarea modalitilor de recrutare i promovare a minitrilor sau responsabililor de partid. 1tudiile de acest tip pun accentul pe originea social a liderilor, pe formele de recrutare i pe rolul persoanelor care influeneaz aceast recrutare. 4$iar i sistemele politice pot fi categorisite dup criterii ca7 unitatea sau dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile dintre centru i periferie. Analiza elitelor este esenial n studiul sistemelor comuniste, al guvernrii militare sau autocraiilor. N.L.

ETNIC
43

V. asimilare, integrare social, minoriti sociale, naionalism, naiune 1. >rup etnic, grup cu tradiii culturale comune i care are sentimentul identitii ca subgrup n cadrul societii nglobante. 2embrii unui -. . difer de ceilali membri ai societii prin anumite trsturi culturale specifice7 limb, religie, obiceiuri, mbrcminte, comportamente. :senial ns este sentimentul identitii i autoperceperea lor ca fiind diferii de ali membri ai societii. Inii sociologi consider sentimentele e. ca o e0tensie a sentimentelor de rudenie. 6n uza.ul politic contemporan, termenul de -. . este frecvent utilizat pentru a descrie o minoritate cvasi# naional care triete n cadrul unui stat i care nu a atins statutul de naiune. G. . se difereniaz de naiune prin mai multe caracteristici7 n mod obinuit au dimensiuni mici8 se bazeaz n mod mult mai evident pe o motenire comun8 snt mult mai persistente n istoria uman n timp ce naiunile snt circumscrise n timp i spaiu. G. . snt esenial e0clusive i ascriptive, calitatea de membru al acestor grupuri se dobndeste numai dac indivizii au anumite trsturi nscute. (aiunea este mai inclusiv i este definit cultural sau politic. G. . pot fi concentrate ntr#un anumit teritoriu /n care snt ma.oritare din punct de vedere demografic" dar pot fi i dispersate ntr#un teritoriu foarte larg. De e0emplu, comuniti evreieti sau familii de evrei se gsesc n ma.oritatea rilor lumii. +ndiferent de gradul de concentrare sau de dispersie teritorial, evreii se manifest i snt percepui peste tot ca un -. . 6n :uropa multe ri cuprind diverse -. .7 Aegatul Init al 2arii <ritanii i +rlandei de (ord /englezi, scoieni, irlandezi", :lveia /francezi, germani, italieni", AomPnia /romPni, unguri, germani, romi". 2. :tnicitate, starea de a fi etnic sau de a aparine unui -. . %rezervarea e. se poate realiza prin separatism sau prin pluralism cultural /form de acomodare social n care -. . i pstreaz tradiiile i trsturile culturale distinctive i coopereaz n mod panic i relativ egal n viaa politic, economic i social". 1eparatismul promovat de multe micri de independen etnic a euat n ma.oritatea cazurilor, n timp ce pluralismul cultural s#a dovedit a fi mult mai eficient, n unele societi, unele ideologii elaborate din perspectiva ma.oritii dominante consider pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie, scopul final fiind integrarea. 6n perspectiva integrrii se pune accent pe egalitatea indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice, pe unificarea comportamnetelor i, n final, pe distrugerea identitii etnice. %olitica de integrare a -. . acioneaz prin eliminarea barierelor formale i a discriminrilor, evaluarea i tratarea persoanelor n raport cu meritele individuale i absena eforturilor oficiale de a prezerva identitatea etnic. 1copul final este o societate integrat n care membrii tuturor grupurilor etnice particip la viaa social n raport cu talentele i interesele lor. 1eparatismul i pluralismul cultural se concentreaz asupra grupurilor, n timp ce integraionismul se concentreaz asupra indivizilor. >. +dentificare etnic, recunoaterea apartenenei la un -. . manifest n relaiile cu ceilali i n percepia de sine. ?. Transpoziie etnic, sc$imbul de persoane ntre dou culturi etnice n care fiecare este asimilat n cultura de origine a celeilalte. R.M%h.

ENCULTURAIE
V. educaie, generaie, sociali are, tradiie
%rocesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i valorilor grupului /comunitii, societii" n care se nate i triete. Inii autori /Alan A. <eals, >eorge i Bouise 1pindler" prefer e0presiile &transmitere cultural' sau &dobndire a culturii'. 2ai important /prin ansele de generalizare" este preferina pentru conceptul de &socializare', preferin manifestat de sociologi. E. reprezint corespondentul antropologic al conceptului de &socializare'. E. are incidene de rang esenial cu educaia i cu tradiia. %rocesul de . are loc deopotriv n familie, n comunitate, n coal, prin ritualuri i prin activiti instituionalizate. Durata i caracteristicile procesului snt determinate de stadiile de via ale individului. +ntemalizarea setului fundamental de valori se petrece n copilrie i n adolescen, cnd puiului de om i se trasmit primele nvturi despre felul cum trebuie s se poarte cu prinii, cu tovarii de .oac, de asemenea cu ansamblulde rude, cu membrii tribului ori ai satului. Treptat, el a.unge s se deprind cu valorile morale, estetice i religioase ale grupului din care face parte. In loc important l deine formarea deprinderilor privind muncile specifice. Toate aceste preocupri, din partea sa i a generaiei care#l ndrum, tind s#l pregteasc pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca membru matur i activ al sistemului social. 1#ar prea c odat cu ieirea din adolescen, cu dobndirea statutului profesional i civil /de cetean" formarea individului se nc$eie. 6n realitate ns, societatea e un sistem n care nevoile fundamentale rmn n general constante, dar n care

44

mi.loacele de satisfacere a lor se sc$imb, se perfecioneaz. %rocesul racordrii din mers a individului la imperativele mereu noi ale vieii sociale se e0prim n ceea ce pedagogii au numit &educaia permanent'. ) sintez asupra conceptului de . a realizat (obuo 1$ima$ara n articolul /nculturation. 'econsideration /19 @". Gh.G.

E<ANTIONARE
V. predicie, pro"a"ilitate, statistic !i sociologie, testarea ipote elor statistice
Te$nic statistico#metodologic aplicabil n cercetarea social n vederea selectrii dintr#o populaie de entiti /persoane, organizaii etc." a unei pri /eantion" ce va fi analizat pentru a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie. %resupoziia fundamental a . este c analiza unei pri /eantion" din populaia de referin conduce la rezultate similare cu acelea obinute prin investigarea ntregii populaii, dac snt respectate anumite condiii statistice i teoretice. :antionul trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de referin, s fie obinut prin aplicarea unor te$nici probabiliste /legea numerelor mari, teorema limitei centrale", s fie reprezentativ n termeni statistici i cu privire la problema teoretic analizat, s fie economicos n raport cu resursele /financiare, de timp, de personal" disponibile. E. presupune mai nti ca n funcie de problema cercetat s se precizeze populaia de referin. Aceasta este un numr finit de elemente sau uniti primare i este delimitabil n termeni de7 coninut /specificarea elementelor componente", ncadrare /cror uniti organizatorice aparin elementele", e0tensie /aria de rspndire", timp /momentul sau perioada considerrii". De e0emplu, ntr#o analiz a caracteristicilor intelectualitii te$nice actuale din ara noastr, populaia de referin ar include toi inginerii din institute de cercetare, uniti productive i de servicii e0istente n AomPnia n anul 199!. Dac apar dificulti n circumscrierea populaiei de referin, este necesar s se defineasc populaia investigat n mod mai precis. %opulaia investigat i populaia de referin ar trebui s coincid, dar aceasta nu se ntmpl ntotdeauna din cauza dificultilor ce pot apare n circumscrierea ultimei. 6nainte de a trece la selectarea eantionului, elementele populaiei investigate snt asamblate ntr#un cadru al . De regul, acesta ia forma unei liste de elemente ordonate n funcie de unul sau mai multe criterii. )rdonarea cea mai frecvent este de tipul stratificrii, dup criterii sociale, demografice, geografice sau organizaionale, pentru a asigura o selecie ct mai adecvat n eantion i o analiz ct mai riguroas att a elementelor separate ct i a combinrii lor n straturi. M 6n funcie de te$nica de selecie a elementelor populaiei n eantion, se distinge ntre . probabilist i . neprobabilist. 6n . probabilist fiecare element al populaiei este selectat n mod independent de celelalte, toate avnd aceeai probabilitate de selecie, diferit de zero. E. neprobabilist presupune utilizarea informaiilor oferite de cercetri prealabile sau de e0peri pentru a g$ida selecia de eantioane tipice sau reprezentative pentru o problem teoretic sau factual. De data aceasta nu se pot realiza scopuri specifice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu snt satisfcute condiiile seleciei probabiliste. 6n sc$imb, se faciliteaz culegerea unor date privitoare la relaiile dintre entiti sociale sau la constituirea de grupri i organizri formale sau informale, conduce la formularea de generalizri empirice sau teoretice cu a.utorul unor procedee specifice /analiza conte0tual, analiza de reea i cea a perec$ilor". M Diferitele modele de . se asociaz cu metode specifice de culegere a datelor. 6n acest sens, se pot distinge trei tipuri de combinaii7 a. b. c. e0perimentele presupun manipularea anumitor variabile independente i controlul sau randomizarea tuturor variabilelor e0terioare8 totodat, randomizarea se refer i la selecia sau alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri i a grupurilor ntr#o ordine anume, putnd fi circumscris, din acest punct de vedere, domeniului .8 anc$etele i sonda.ele de opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de . probabilist8 investigaiile sociale # termen utilizat pentru a individualiza abordrile bazate pe . neprobabilist, dispunnd de un nivel sczut al validitii interne i e0terne, fr a fi ns lipsite de importan pentru progresul teoretic al cercetrii sociologice.

M E. probabilist a cunoscut cea mai puternic dezvoltare te$nic i st la baza aplicrii diferitelor tipuri de anc$ete sociologice. 1e realizeaz n diferite variante. 4ea mai simpl este . simpl aleatoare /esa" aplicabil n anc$etele de opinie, n analize e0ploratorii sau n cele care ii propun identificarea unor factori cu inciden asupra constituirii unor fenomene sau procese sociale. Dup delimitarea populaiei investigate i a cadrului de ., se formuleaz decizia privind dimensiunea n a

45

eantionului,avnd n vedere gradul de eterogenitate a populaiei i opiunea pentru un anumit nivel de ncredere n estimarea parametrilor. 4u ct nivelul ateptat de precizie a estimaiei este mai mare, cu att limita confidenei este mai cobort i dimensiunea eantionului crete. %entru o populaie nedifereniat pe subclase sau straturi, dimensiunea optim a unui esa este de circa H@@ de elemente pentru un nivel de confiden de 9,Y. 4nd populaia este difereniat pe subclase iar eantionul se ateapt s le reprezinte, pentru precizarea dimensiunii optime a eantionului se consider subclasa sau stratul cu cele mai puine elemente, se menioneaz cte elemente vor fi selectate din aceasta i apei se selecteaz n mod proporional elementele din celelalte subclase, Dimensiunea eantionului total crete proporional cu numrul subclaselor, Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie prin aplicarea artei te$nici de ., fie prin eliminarea unor subclase sau prin fi0area arbitrar a dimensiunii subclasei minime n .ur de 1@@. %e baza cunoaterii dimensiunii n a eantionului i ( a populaiei se calculeaz fracia de eantionare /fWn9(". Aceasta indic distana cantitativ dintre dou elemente succesiv selecionate de pe lista populaiei. 6n funcie de aceasta sau utili znd un tabel de numere aleatoare, se procedeaz la selecia aleatoare a elementelor din populaia listat. 6n esa fiecare element este considerat prin el nsui, independent de celelalte i cu probabiliti de selecie ec$ivalent cu a oricrui alt element. Aceasta nseamn c entitile sociale snt atomizate iar n interpretarea rezultatelor cercetrii nu pot fi formulate inferene despre relaii sau structuri sociale, ci numai despre indicatori sau variabile. M ) alt variant a . probabiliste este . sistematic / s", aplicabil atunci cnd7 elementele se succed n mod natural n spaiul sau timpul social, dispunem de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea eantionului. :tapele de parcurs snt urmtoarele7 se calculeaz intervalul de . /v W ( 9 n" care este inversul fraciei de ., optndu#se pentru numrul ntreg cel mai apropiat de rezultatul fraciei8 se alege primul numr aleator /din tabelul cu numere aleatoare" a crui mrime se situeaz n intervalul definit de v, acesta reprezentnd nceputul aleator al seleciei8 n continuare, se aleg acele elemente care au numrul egal cu suma nceputului aleator i a intervalului de ., oprindu#ne cnd am atins dimensiunea prestabilit a eantionului. De regul, s se aplic atunci cnd dimensiunea eantionului este mic iar elementele populaiei snt uniti sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau organizaiilor. Atenie deosebit trebuie acordat satisfacerii cerinei de ma0imizare a variaiei caracteristicilor studiate, evitndu#se efectele de linearitate sau periodicitate induse de dispunerea natural a elementelor. Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s utilizm . gruprilor /eg" sau . stratificat /est", n varianta mono sau multistadial. Aplicarea acestor te$nici se bazeaz pe faptul c elementele primare ale populaiei pot fi repartizate pe grupri sau zone geografice sau pe straturi sociale delimitate n funcie de un criteriu. Dac aceasta este situaia, atunci trebuie mai nti s delimitm gruprile, zonele sau straturile i apoi s selectm din fiecare elementele primare prin procedeul esa. Desigur c ne putem concentra atenia numai asupra gruprilor sau straturilor /n varianta monostadial" sau asupra primelor i asupra elementelor incluse n ele /varianta multistadial". :st conduce la o mai mare precizie a . i la aprofundarea studiului diferitelor straturi. 5racia de . poate s fie aceeai pentru toate straturile /est proporional cu dimensiunea populaiei fie#crui strat" sau diferit de la un strat la altul /est disproporionat". 6n ultimul caz, probabilitatea includerii unui element n eantion este specificat de fracia de . asociat fiecrui strat. 4erina principal a stratificrii este ca elementele dintr#un strat s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar diferenele dintre straturi s fie ma0imizate. 6n termeni statistici, aceasta nseamn a minimiza varianta n cadrul straturilor i a ma0imiza varianta dintre straturi, ceea ce conduce la reduceri ale erorii standard. 1tratificarea se poate realiza n procesul . nainte de culegerea datelor sau n faza de prelucrare a datelor pe un esa. %referabil este prima alternativ, n est multistadial se disting rnd pe rnd noi uniti primare de . repartizate pe straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o te$nic sau alta de selecie /simpl aleatoare, sistematic, cu probabiliti proporionale mrimii etc.". (umrul stadiilor depinde de mrimea populaiei investigate, de numrul variabilelor#criteriu propuse de problema cercetrii. :g presupune mai nti identificarea gruprilor i9sau zonelor geografice dup un criteriu. Acesta se poate referi la constituirea lor natural /din diverse zone geografice se au n vedere unitile productive sau culturale sau sociale" sau la o constituire general de cercetare /de e0emplu, diferenierea zonelor sau unitilor n funcie de nivelul dezvoltrii". Ba rndul lor, zonele i unitile pot fi din nou divizate dup un alt criteriu de stratificare /de e0emplu, unitile productive snt difereniate dup mrime, modernitatea te$nologie eficiena economic etc.". 6ntr#un al treilea stadiu, se poate proceda la . ec$ipelor de muncitori /considerate ca grupri" sau a muncitorilor difereniai dup nivelul calificrii. :c$ipele sau muncitorii vor fi unitile investigate. :g este deci multistadial i stratificat, dispune de un grad nalt de fle0ibilitate, este adaptabil la o varietate de probleme, faciliteaz analiza relaiilor dintre elementele repartizate pe diferite grupri sau straturi, valorific avanta.ele esa. 6n acelai timp, este complicat te$nic, solicit la ma0imum e0periena, priceperea i imaginaia analistului. M )piunea pentru un tip sau altul de . trebuie s se bazeze pe specificul i implicaiile problemei studiate, pe considerarea caracteristicilor populaiei de referin i pe criterii de eficien practic i a estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se urmreasc reducerea erorilor de ., adic a diferenelor dintre estimatorii obinui din analiza unui eantion i parametrii populaiei. Ineori, c$iar dac un eantion a fost bine selectat iniial, pot apare nonrspunsuri care reduc dimensiunea eantionului i mresc erorile de . Aceast tendin poate fi contracarat prin adugarea de noi elemente n eantion sau prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii anumitor caracteristici importante ale elementelor care

46

au rspuns cu cele ale celor care nu au rspuns i prin opiunea pentru o tendin similar probabil de rspuns care nlocuiete nonrspunsurile. 6ntr#un eantion bine selectat abaterea estimatoruiui de la valoarea parametrului este mic sau tinde ctre zero pe msur ce crete dimensiunea eantionului. :roarea medie de . este de obicei descris n termenii variaiei. L.V.

ETNOGRA6IE
V. antropologie cultural, etnologie
/gr. et$nos, &popor' N grap$ein, &a descrie'", termen coe0istent cu acela de &etnologie', n unele ri din :uropa . fiind ntrebuinat c$iar cu precdere /cei puin pn n prezent". 6n limba german i n zonele ei de influen, au aprut n devlmie, alturi de . i etnologie, termenii %ol1s1unde i %ol1er1unde, ambii datnd din a doua .umtate a secolului al L*+++#lea. 1#a venit ns cu observaia /;an 5. *ermeulen, 199?" c primul se aplic la studiul unui singur popor, iar al doilea la studiul mai multor popoare sau al tuturora. 1e nelege, aadar, c %ol1er1unde ar avea o mai mare desc$idere comparativ, apropiindu#se de etnologie i de antropologie, n timp ce %ol1s1unde s#ar afla mai aproape de . 6n viziune contemporan, . reprezint prima treapt a antropologiei culturale # anume, treapta empiric, de recoltare a datelor concrete i de ilustrare a enunurilor cu pretenie de generalitate, n opinia lui 4. Bevi#1trauss / nthropologie structurale, 19,E", &etnografia, etnologia i antropologia nu reprezint trei discipline sau trei concepii diferite despre aceleai studii. :le snt, de fapt, trei etape sau trei momente ale aceleiai cercetri', iar preferina pentru unul sau altul din aceti termeni e0prim atenia precumpnitoare pentru respectivul tip de cercetare. Gh.G.

ETNOLOGIE
V. antropologie cultural, etnografie
gr. $hn#s, &popor' N l#-#s, &cuvnt', &vorbire'" Vtiin ce const n studiul formrii i distribuirii popoarelor sau tipurilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i culturale. %e treapta ei e0pozitiv, . poate integra i valorifica unele date ale antropologiei fizice, anume acelea care prezint tipul fizic # subrasial, constituional, somatic # al populaiilor descrise. %roblematica ei principal se a0eaz ns pe studiul originii, rspndirii n spaiu /difuziune" i transmiterii n timp /tradiie" a artefactelor, credinelor i obiceiurilor din culturile populare. 6n antropologia social clasic din 2area <ritanie, . era considerat o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c opereaz cu metoda istoric, metod prin care e0istena unui aspect particular ntr#o societate particular este e0plicat ca rezultat al unei sucesiuni particulare de evenimente /A. A. Aadcliffe#<roJn". 6n :uropa continental, pn la mi.locul secolului n curs, denumirea . a inut locul aceleia de antropologie cultural. 4$iar i astzi, unii socotesc cele dou denumiri ca fiind intersc$imbabile, dup cum alii consider la fel, ntre ei, termenii denominativi . i etnografie. Aceste ec$ivalene terminologice nu#i afl o .ustificare deplin, dar ele au creat adevrate tradiii naionale de limba. i de cercetare, de aceea lipsa unui consens terminologic general e greu de depit. Gh.G.

ETNOMETODOLOGIE
V etichetare social, interacionism, sociologie fenomenologic
)rientare n sociologia contemporan, care vizeaz studierea metodelor, a strategiilor subiective /mprtite" pe baza crora membrii colectivitilor umane acioneaz i interacioneaz n desfurarea /producerea i reproducerea" conte0telor i activitilor cotidiene. E. s#a desprins din curentul mai larg al interaciona#lismului simbolic, a avut ca surs nemi.locit de inspiraie etnotlina /direcie # clar conturat n deceniul al aptelea al secolului nostru#n antropologia cultural", care se ocup de modalitile i coninuturile ideatice prin care grupurile etnice descriu i interpreteaz realitatea ncon.urtoare, viaa lor socio#cultural n general. Avnd ca e0emplu cercetrile clasice de etnobotanic, etnomuzicologie, de relaii i denumiri de rudenie, reprezentanii etnotiinei au ca program epistemic # utiliznd n principal o metod de mprumut din lingvistic, analiza componenial # descoperirea metodelor de organizare a materialului cognitiv la nivelul diverselor colectiviti culturale. Descrierile i teoriile etnologului /antropologului" nu vizeaz acum numai datele, faptele ce privesc grupul, ci i descrierile i &teoriile' grupului referitoare la acele fapte i date. :tnotiina este deci &tiina' grupurilor etnice, spre deosebire de etnologie, care este tiina despre grupurile etnice. Accentul este pus n . pe aspectele de psi$ologie social, pe reconstrucia metodelor prin care omul n activitatea sa zilnic descrie, e0plic i interpreteaz.propria sa lume, subliniindu#se caracterul dinamic al acestor construcii. E., fiind fundat n particular pe fenomenologie /n special 1c$utz", este mult mai profund interesat n dezvluirea sensurilor, semnificaiilor de baz pe

47

care le profeseaz actorul uman n viaa cotidian. Irmrind asemenea scopuri, conceptele utilizate i datele obinute snt mai nuanate, dar i mai puin controlabile. Datele snt mai vagi deoarece intr n .oc nu att fundalul metafizic n sine /fenomenologic", ct faptul c se vizeaz o realitate variat i fluid. ;. >arfinCel, printele ., i d acesteia, printre altele, definiia7 &:u folosesc termenul &etnometodologie' pentru a m referi la investigarea proprietilor raionale ale e0presiilor inde0icale i ale altor aciuni practice ca realizri contingente i n continu devenire sau practici competent /abil" organizate ale vieii de zi cu zi' /Studies in /thnolomethodology, 19- ". Bimba.ul . # n spe, cel al lui >arfinCel # este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i relativ greu de ptruns. :vident este c . e0ploreaz deliberat palierul simbolic n versiunile lui subiective, neinteresndu#se de datul obiectiv ca atare. 4onceptele c$eie ale orientrii . i, n parte, ale interacionismului simbolic n general, snt7 supoziiile luate ca de la sine nelese, codurile interaciunii, e0presiile inde0icale, tipificarea, refle0ivitatea, intersubiectivitatea i procesualitatea /realitatea n devenire". 4ondensat, tabloul comportamental uman preconizat de etnometolologi s#ar prezenta astfel7 oamenii acioneaz interdependent /interacioneaz" pe baza unei strategii ce implic un sistem de coduri de aciune bazat pe cteva &a0iome' de conduit, nscute, cristalizate i sedimentate n practica rutinier. :le snt, n cele mai multe cazuri, netransparente pentru actorii aciunii, dar permanent profesate, luate ca subnelese printr#un acord tacit. Aespectivele supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu /coduri" nu snt ns nite principii abstracte, imuabile, ci au o valoare inde0ical, adic se adecveaz conte0tului /partenerii interaciunii in seam atent de biografia, statutul, cunotinele, scopurile, inteniile reciproce". Ba nivelul cunoaterii comune opereaz deci refle0ivitatea, ceea ce ar reprezenta corespondentul empiric al raionalitii tiinifice. Aefle0ivitatea vizeaz strategiile cognitive anga.ate n practicile curente, inclusiv prezumia c pentru aceleai date indivizi diferii acord aceleai nelesuri /principiul intersubiectivitii". +mportant este de reinut c pentru etnometodologi realitatea fundamental este tocmai cea rezultat din desfurarea supoziiilor, codurilor i refle0ivitii. Aealul este construit mereu de actorii sociali n procesul interaciunii la nivel simbolic. 2iza etnometodologic pe emergena realului /social" din situaii interacionale particulare, sublinierea rolului conte0tului determinat i n acelai timp construit de subieci, nu nseamn negarea e0istenei structurilor stabile. >arfinCel vorbete de invarianta i independena structurilor /fa de co$ortele specifice de subieci", dar el arat totodat c structurile nu au o e0isten apriori, ci fiineaz i subzist n msura n care snt create i recunoscute de oameni n derularea activitilor practice. :0ist, aadar, o gramatic generativ a cotidianului, care este totdeauna local. E. deplaseaz structurile n microsocial i n primul rnd pe planul subiectivitii. :a nzuete la descrierea i e0plicarea unor microculturi i instituii concrete. 2etodologia . const n a provoca situaii care scot indivizii din flu0ul normal, rutinier, al vieii. 1tudenii, de e0emplu, au fost solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca i cum ar fi fost oaspei. 6n felul acesta, supoziiile acordului tacit din relaia prini#copii au fost determinate s ias la lumin. Tot pentru a evidenia &luatul de la sine neles', s# a recurs la intervievarea intensiv pe teme ce presupun consensul microsocial sau intersubiectiv7 &de ce saluiT', &ce nelegi cnd spui c eti obositT' etc. Aspunsurile subiecilor la condiiile sau ntrebrile provocatoare snt nregistrate pe pelicul, pe benzi de magnetofon, sau n scris, obinndu#se astfel un &document etnometodologic', care va fi analizat i interpretat ntr#o manier ct mai compre$ensiv. Inii cercettori pretind c$iar c acela care abordeaz etnometodologic realitatea s fie n stare s poat reproduce scene din fragmentul de via studiat, .ucnd, rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. %reteniile unor reprezentani ai . de a o ec$ivala unei sociologii propriu#zise snt evident, abuzive, pentru c ea nu ia n considerare factorii economici i politici, structurile sociale obiective, lipsindu#i perspectiva macrosocial i istoric. De asemenea snt problematice7 gradul de universalitate al mecanismelor descrise de ., adic n ce msur snt ele afectate de etno#centpsm, iar din punct de vedere metodologic, este de relevat insuficiena validitii procedeelor puse n .oc. :ste vorba de faptul c, n acord cu normele de cercetare statuate n aceast orientare, se a.unge la indecibilitatea de principiu n legtur cu validitatea i autenticitatea enunurilor, i anume7 n concepia ., subiecii i citesc reciproc codurile, valorile, normele, inteniile din documentele produse de ei n timpul interaciunii /replici verbale, gesturi, secvene de conduit i altele" prin refle0ivitate. Aefle0ivitatea generat i condiionat de situaia interacional determin, la rndul ei, desfurarea interaciunii8 ntruct . pretinde c utilizeaz i ea documentarea i refle0ivitatea de acelai tip ca agentul cotidian, nseamn c aceast documentare /refle0ivitate" este n funcie de interaciunea specific dintre subiect i cercettor. 1e a.unge astfel la o documentare despre documentare, sau la o refle0ivitate a refle0ivitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo de unele e0agerri fenomenalist#subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a cmpului contiinei comune, n organizarea i funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin sublinierea de multe ori cu argumente statistice a importanei perspectivei actorilor, a opticii &de interior' n nelegerea fenomenelor sociale i psi$o#sociale, . a reprezentat i reprezint o direcie fertil. I.0.

E10ECTAN
V. motivaie(la$. .9 c$a( & @a 9(%=% ,na%n$ & a aA$ 9$aB)&
1tare de ateptare sau de anticipare caracterizat prin estimarea de ctre o persoan a anumitor rezultate ale activitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale propriei conduite sau ale comportamentelor altora semnificativi fa de sine. De regul,

48

. vizeaz gradul de succese sau insuccese i valoarea consecinelor atribuite acestora de ctre o persoan anga.at n activitate sau n interaciuni sociale. 4u ct probabilitatea subiectiv a succesului este mai mare cu att o persoan investete un efort mai intens pentru atingerea acestuia. Totodat, succesul trebuie anticipat ca avnd consecine personale pozitive. %robabilitatea succesului i orientarea pozitiv a consecinelor snt rezultate ale proceselor de evaluare i autoevaluare i se afl n raporturi multiplicative, una anulnd#o sau ntrind#o pe cealalt. 6n acest sens, . are funcii motivatorii. E. poate fi specific uneia sau mai multor sarcini8 se poate referi la o stare de fapt sau la evaluarea capacitii unei persoane8 poate fi ndelung stabil sau tranzitorie. (ivelul . depinde de sistemul de valori i e0periena anterioar ale unei persoane, de practicile i criteriile de evaluare i autoevaluare, de caracteristicile mediului social i natural n care este integrat o persoan. M.V.

6A0T SOCIAL
V. coerciie, dar, sistem social, sociologie
Datul ontologic ultim pe care :mile DurC$eim l ia drept temelie n ncercarea sa de a edifica sociologia ca disciplin tiinific de sine stttoare. 6n spiritul autar$ist al epocii, DurC$eim considera c 5.s. alctuiesc obiectul e0clusiv al sociologiei, de nemprrt cu alte discipline. :l dedic c$iar primul capitol al lucrrii sale de referin, (es regies de la methode sociologi+ue /1E9,8 ed. rom. 19?H i 19 H", ntrebrii7 &4e este un fapt social T' Aspuns#definiie7 :ste 5.s. orice mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s e0ercite asupra individului o constrngere e0terioar8 sau n plus, care este general pe ntreg cuprinsul unei societi date, avnd totui o e0isten proprie, independent de manifestrile sale individuale. :0plicit, 5.s. este e0terior individului n sensul c nu e nici de natur &organic' /biologic", nici individual /ceea ce l#ar plasa n perimetrul psi$ologiei". Ba fel de important pentru 5.s. este caracterul su coercitiv, 4onstrngerea const n necesitatea ca individul s se conformeze conveniilor i normelor sociale. Asul cu care e ntmpinat cineva, sau distana la care e inut, dac nu se mbrac dup obiceiul locului, snt e0presii ale constrngerii, De asemenea, mai spune DurC$eim, nimeni anume nu m oblig s vorbesc franuzete cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda legal n ara mea, dar nu am ncotro. 6n aceeai manier i fac simit prezena faptele din domeniul dreptului, moralei, educaiei, precum si cele ce se manifest prin curentele de opinie. 6n aceast nelegere, se precizeaz, constrngerea nu suprim libertatea individual, ntruct fora coercitiv a 5.s. acioneaz precum aerul7 individul nu o simte dect atunci cnd el se mic mpotriva ei, adic atunci cnd ncalc normele sociale. ) alt caracteristic a 5.s. este generalitatea, ns aceasta doar nsoete celelalte caracteristici, fiindc e0ist i fapte umane generate /a mnca, a dormi" care nu snt sociale. Deci un 5.s. are generalitate, dar nu pentru aceasta este el social, ci pentru c e supraindividual i coercitiv. +nspirat de DurC$eim, dar ndeprtndu#se de el, 2arcel 2auss a lansat conceptul de &5.s. total'. %rile.ul i l#a oferit analiza ntreprins de el nsui asupra darului ca form de sc$imb n societille ar$aice //ssai sur le don, 19?,". Toate aceste fenomene # scrie 2auss, referindu#se la $aloul indus de sc$imbul de daruri # snt n acelai timp .uridice, economice, religioase i c$iar estetice, morfologice etc. :le anga.eaz, deci, ntregul sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul categoriilor de instituii. 6n comparaie cu DurC$eim, 2auss se arat mai captat de generalitatea 5.s. dect de e0terioritatea lui n raport cu individul, pe care, altminteri, o recunoate. >eneralitatea de ast dat are o semnificaie mai curnd funcional dect statistic. Aceasta i permite lui 2auss s inculce n noul concept, acela de &5.s. total', un principiu euristic7 5.s. nu e real dect integrat n sistem i deci nu poate fi studiat dect n raport cu sistemul. Acesta e c$iar unul din postulatele funcionalismului. Gh.G.

6ENOMEN SOCIAL
V. fapt social, interacionism, relaie social 1. Aelaie, proces, mod de organizare, suficient de conturate pentru a fi susceptibile de descriere i e0plicare tiinific. De e0. o reglementare .uridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor ntr#o colectivitate, moda, o credin religioas, o norm sau o valoare moral. 2. 1inonim cu fapt sociologic, ceea ce este nregistrat la nivelul e0perienei, cu mi.loacele naturale sau special constituite ale observatorului, e0primnd n consecin caracteristici &observabile', concrete, individuale, &fenomenale', de la care tiina trebuie s porneasc pentru a identifica caracteristicile generale, eseniale, necesare, legice. S.M.

6ILOSO6IE SOCIAL
49

V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice, sociologie Disciplin filosofic care are ca obiect societatea. Adesea este utilizat i termenul de 5. a istoriei care se concentreaz asupra sensului istoriei, a dinamicii societii umane. 1ociologia a fost precedat de 5.s. i s#a constituit ca reacie fa de aceasta. :0ist mai multe diferene ntre 5.s. i sociologie. Diferena cea mai larg acceptat este de metod. Dac sociologia a ncercat s dezvolte o metod de tip tiinific, fundat pe culegerea sistematic i controlat a faptelor, pe construirea unor teorii ct mai operaionale cu putin, supuse unui proces multiplu i continuu de testare, 5.s. utilizeaz o metod de prelucrare logic#deductiv a materialului oferit mai mult de intuiie i e0periena comun8 este ceea ce muli desemneaz prin termenul de metod speculativ. 1peculaia este o metod raional adaptat pentru a trata probleme de comple0itate ridicat, n condiiile unei cunoateri nc rudimentare. 4um se e0prima D.D. Aoca, 5. utilizeaz n mod curent e0trapolri i interpolri. Din acest motiv, metoda speculativ poate oferi apro0imri ale adevrului, ntr#o modalitate ns imposibil de testat. Din diferena de metod decurge i o diferen de perspectiv. 6n general, sociologia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost tentat s se orienteze spre e0plorarea unor probleme mai delimitate sau, c$iar atunci cnd a abordat probleme comple0e, +e#a redus la aspectele lor mai simple, analizabile cu instrumentele de care dispune. 6.s., datorit metodei sale speculative, s#a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a problemelor comple0e ale societii i omului, dar ntr#o manier mai apro0imativ, fr date sistematice i lipsit de posibiliti de testare a enunurilor sale. Din acest motiv, constituirea sociologiei nu a dus, dup cum s#a crezut iniial /poziia pozitivist este tipic aici", la eliminarea ca inutil a 5.s. M 6n prezent se pare c e0ist o complementaritate specific ntre sociologie i 5.s., aceasta din urm rspunznd ia nevoia omului i a colectivitii de a apro0ima rspunsuri la problemele lor comple0e, imposibil de abordat nc cu metode riguroase de tip tiinific. 1ociologia umanist i critic sau psi$ologia umanist snt abordri tipice care utilizeaz masiv o metodologie speculativ. Din acest punct de vedere, diferena dintre sociologie i 5.s. este adesea de grad iU provizorie, depinznd de nivelul de dezvoltare a metodelor de cunoatere. :0ist, de asemenea, o tendin tot mai pronunat de influen reciproc i c$iar de fuziune. Dac iniial metodologia de tip speculativ a 5.s. reprezenta un pericol pentru cristalizarea spiritului tiinific al sociologiei /lucru valabil pentru toate tiinele, ilustrat de avertismentul lui (eJton &fizic, ferete#te de metafizic'", la ora actual sociologia tinde s utilizeze elemente ale metodologiei speculative, n abordarea problemelor e0trem de comple0e. ) asemenea asimilare a metodologiei speculative are loc ns ntr#un mod specific7 pe de o parte, se ncearc s se sporeasc caracterul riguros, sistematic al acestei metodologii /o speculaie educat", incorpornd cunotinele pe care cunoaterea tiinific +e#a produs, pe de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asumarea desc$is a caracterului provizoriu i fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de verificare. Totodat, 5.s. asimileaz inevitabil tot mai multe rezultate obinute de tiin /ea nu se mai dezvolt e0clusiv pe baza intuiiilor cunoaterii comune, ci i n prelungirea datelor tiinei", cutnd totodat s#i disciplineze metoda de gndire, sub influena metodei tiinei. M %n nu demult, era destul de curent i o alt distincie ntre sociologie i 5.s., e0primat cu claritate de 2a0 3eber. Acesta pornea de la diferena dintre scop i mi.loc, dintre .udecile de valoare i cele de e0isten. 1copurile snt formulri pe care actorii sociali le fac pornind de la sistemele lor de valori. :le nu snt obiecte legitime ale analizei tiinifice, ci doar ale filosofiei. 1ociologia trebuie s le ia ca date, analiznd doar coerena lor intern. 2i.loacele de realizare a acestor obiective reprezint sfera legitim a analizei sociologice. ) asemenea diferen este, n opinia celor mai muli sociologi actuali, artificial. )piunile valorice i scopurile individuale i colective devin tot mai mult obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit orientrii sale spre probleme globale, cruciale, ale omului i societii, 5.s. se mpletete cu ideologia, oferindu#i acesteia un fundament raional. E.Z.

6ORME SOCIALE
V. formaiune social, grup social, interaciune social, relaie social
1. 6n sociologia mar0ist snt configuraii ale diferitelor componente ale societii n funcie de structura de ansamblu a acesteia. Din acest punct de vedere, activitatea economic /producia, repartiia, sc$imbul" mbrac diferite 5.s. specifice, corespunztoare diferitelor structuri ale societilor. De asemenea, modul i stilul de via al oamenilor, educaia i cultura lor corespund unor instituii sau f. de organizare care pot fi interpretate ca 5.s. 8n care snt integrate coninuturile variate ale activitilor umane. 1tudierea acestor 5.s. permite identificarea tipurilor culturale specifice diferitelor grupri umane, civilizaiilor i epocilor istorice. 6.s. reprezint tipuri de organizare a societilor globale. :le snt denumite de 2ar0, printr#un concept aflat n strns legtur cu cel de formaiune social, adic prin conceptul de 5. istorice. Ali sociologi prefer studiul 5.s. cu a.utorul unor tipologii di$otomice7 comunitate9societate, societate tradiional9modern, societi egalitare9inegalitare, cooperative9concureniale etc.

50

2. 4oncept central al sociologiei formaliste, elaborat de >. 1immel /1E,E#191E" i dezvoltat de B von 3iese /1E -#19-E" sub denumirea de relaionism /<ezie$ungsle$re". 1immel definete sociologia ca o geometrie a 5.s. Acestea sntgenerale /imitaia, competiia, ierar$ia, cooperarea, aliana" sau sociale /stat, biseric, partid", n care se manifest activitatea uman /So#iologie, 19@E". Deoarece activitatea uman este totdeauna motivat de interese, de pasiuni sau de simpla dorin de putere i ntruct omul acioneaz n cadrul unor interaciuni care au o natur psi$ic, motivele aciunii i interaciunile psi$ice dintre indivizi formeaz coninutul activitii umane. :le snt ns obiect de studiu al psi$ologiei sociale. %e de alt parte, interaciunile i motivele activitii se manifest totdeauna n cadrul unor configuraii /generale sau sociale", care fac obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta separ /ns numai n scopuri metodologice" 5. i coninutul activitii. 6.s. nu snt totui, n concepia lui 1immel, doar o parte sau o component a societii, ci societatea ca atare, ceea ce face dificil considerarea sociologiei formaliste ca o tiina a societii, cum pretinde 1immel, i valideaz critica sociologiei formaliste ca o concepie care separ 5. de coninuturile activitii sociale. 6n ciuda separrii artificiale a f. i coninuturilor activitilor sociale, sociologia formalist a evideniat o serie de caracteris# tici generate de unele 5.s. de genul familiei, grupurilor mici i mi.locii, organizaiilor etc. De e0emplu, se poate dovedi e0perimental c modificarea numrului membrilor unui grup determin modificarea structurii lui, independent de coninutul activitii grupului, ceea ce a i fcut ca sociologia formalist a lui 1immel s fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cercetrii conflictelor sociale, competiiei, alianelor, negocierilor etc. %ornind de la sociologia formalist a lui 1immel, relaionismul lui B. von 3iese /System der allgemeinen So#iologie, 19?H #19?9" a redus 5.s. la relaiile sociale considera e ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere se produce s aictura societii i prin analiza crora se construiete o teorie a relaiilor i a comple0elor. %rimele cuprind asocierea simpl /bazat pe instinct, sentiment sau interese", cooperarea /generat de diviziunea muncii" i opoziia /separare i difereniere". 4omple0ele sociale snt relaii sociale relativ stabilizate, caracterizate printr#o anumita regularitate. :le se deosebesc dup durat, organizarea i consistena lor, von 3iese identificnd &masa', &grupul' i &colectivul abstract' /statul, biserica". (u numai relaiile propriu#zise, ci i comple0ele snt integrate ns n 5.s. mai largi, denumite de B. von 3iese procese sociale, care constituie cadrul de manifestare, de micare i transformare a relaiilor i comple0elor sociale. >. 6n sens restrns, 5.s. snt simple modaliti de relaionare, asociere a indivizilor ntr#un grup social, >.>urvitc$ /1E9H#19-," identificndu#le cu 5. sociabilitii i considerndu#le cele mai simple date ale microsociologiei. 6n funcie de mrimea sentimentului apartenenei comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a presiunii e0ercitate de &ntreg' /grup" asupra membrilor si, >urvitc$ distinge urmtoarele 5.s. sau 5. ale sociabilitii7 a. masa /apartenen i atracie reciproc cu valori minime i presiune ma0im"8 b. comunitatea /toate cele trei variabile au valori medii"8 c. comuniunea /apartenena i atracia snt ma0ime, presiunea este minim". )poziia parial a indivizilor cuprinde i ea trei 5.s.7 reconcilierea, ndeprtarea i asocierea mi0t /(a vocation actuelle de la sociologie, 19, ". I.U.

6RUSTRARE
V. agresivitate, motivaie, sociali are
/lat. frustarri, &a amgi, a nela'", stare afectiv negativ generat de apariia neateptat a unui obstacol real sau imaginar n calea satisfacerii unei trebuine, atingerii unui scop sau ndeplinirii unei dorine. 6. determin modificri neuro#vegetative/accelerarea pulsului, $ipertensiune arterial, $iperglicemie etc." i psi$ice /scderea sensibilitii perceptive, regresie mintal, rigiditate comportamental .a.". 6. poate fi primar /cnd lipsete obiectul satisfacerii trebuinei" i secundar /cnd apare un obstacol ce bloc$eaz comportamentul orientat spre obiectul dorit". Ba aduli, 5. provoac reacii normale sau patologice n funcie de intensitatea motivaiei, structura personalitii, tolerana la 5., modul de socializare i modelele socio#cultu#rale. 6. se poate manifesta ntr#o form mascat. 4onform ipotezei frustrare#agresivitate, propus n 19!9 de (.:. 2iller, =. Dollard i B.3. Dood de la Iniversitatea Gale din 1.I.A., la originea comportamentelor agresive s#ar afla starea de 5. 6. duce la agresivitate mai ales cnd obstacolul este atribuit unei persoane considerat ostil, cnd cultura sau subcultura n care a fost socializat respectivul individ impune un rspuns agresiv, cnd situaia concret are o puternic for de incitaie /T. <ogdan, 19E!". +poteza frustrare#submisivitate#religiozitate, propus i verificat n cercetrile de sociologia religiei e0plic religiozitatea prin incidena factorilor de 5. asupra personalitii de tip submisiv. S.C.

6UNDAMENTALISM
V. ideologie, manipulare, persuasiune, religie
4redina c <iblia sau 4oranul snt absolut infailibile, deoarece reprezint cuvntul Domnului. Termenul deriv de la o serie de scrieri, The 5undamentals, publicate n 1IA n 19@9, prin care se ncearc o prezentare &neinterpretat', fidel, a <ibliei. %rin e0tensie, 5. este raportabil la orice doctrin care se menine strict n limitele unei concepii iniiale, privit ca singura adevrat, c$iar dac unele prescripii se dovedesc eronate sau nvec$ite /e0emplu7 5. islamic". 6. trebuie neles nu numai prin considerarea domeniului de referin /religioas, ideologic etc.", dar i prin consecinele n plan social corespunztoare, unele din ele c$iar violente. A.T.

GEMEINS/A6T C GESELLSC/A6T
51

V. comunitate, grup social, ora! 4oncepte dezvoltate de sociologul german 5erdinand Tonnies pentru a desemna trecerea de la comunitate la societate. G ' %nscha5$ este un tip ideal de sistem n care ma.oritatea relaiilor snt personale i9sau tradiionale, bazate pe rudenie, informate, sentimentale i generale. G s llscha5$ este un tip ideal de sistem social n care relaiile dintre oameni snt impersonale, utilitare, specializate i definite prin acorduri scrise /bazate pe contract". %rimul termen este deseori ilustrat prin comunitile rurale, iar cel de al doilea prin marile aglomeraii urbane. I.MIh.

GRU0 SOCIAL
V. coe iune, competiie, comunicare, conformare, consens, cooperare, dinamica grupului, educaie, formal, inegalitate social, stratificare social
Ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o cultur specific rezultate din relaiile i procesele psi$osociale dezvoltate n cadrul su. 4a atare, este ireductibil la simpla nsumare sau .u0tapunere a indivizilor. %rin natura sa, societatea uman are o organizare grupal. In individ aparine unuia sau mai multor -.s. 1tudiul sociologic sistematic al -. se poate spune c a fost mai nti dezvoltat de Vcoala de la 4$icago /3. +. T$omas, A. :. %arC, ;. 2ead", care considera -. ca faptul social primar. Ilterior, odat cu analiza organizaiilor, n special a celor industriale, s#a e0tins i studiul -. de munc. 6n psi$ologia social, sub conducerea lui D. BeJin, a fost dezvoltat ideea dinamicii -. pentru a nelege procesele de interaciune i &regulile .ocului de roluri' sociale /preluarea, nvarea i practicarea de roluri" sau pentru a studia modul n care g, se constituie ca un mediu de aciune prin definirea ateptrilor, performanelor i nivelurilor de satisfacie ale membrilor si. Biteratura sociologic i cea psi$ologic despre -. s#a dezvoltat ntr#un mod complementar, astfel c se poate vorbi mai degrab de psi$osociologia -. M :0ist mai multe criterii de clasificare a -. 4.;. 4ooleF /Social organi#ation, 19@9" a distins ntre -. primare i -. secundare cu referire mai ales la tipurile de relaii dintre indivizi /personale, afective, formale, contractuale", continund ntr#un fel distincia mai vec$e fcut de 5. Tonnies ntre >emeinsc$aft i >esellsc$aft sau de ali teoreticieni ntre -. mici i -. mari. In alt criteriu de difereniere a -.s. este reprezentat de tipul de normativitate implicat n organizarea lor, distingndu#se ntre -. formate, nonformale i informate. G. formale snt instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme statuate n regulamente sau legi .uridice i aparin, de regul, unor organizaii. G. nonformale se constituie pentru rezolvarea unei anume sarcini sau snt centrate pe realizarea unor obiective imediate /comitete, comisii etc.", dup care se dizolv, snt mai fle0ibile i mai puin normativizate. G. informale se constituie fie ca subgrupuri n cadrul celor formale, fie n afara unor cadre instituionalizate pentru realizarea unor scopuri specifice /-. de prieteni, de adolesceni sau pensionari, de petrecere a timpului liber etc.". 6n prima ipostaz, -. informale rspund unor nevoi de e0primare mai liber sau mai puin constrngtoare, mai ales cnd impunerea normelor oficializate este de tip imperativ i nerecompensatoare. )rientarea predominant a analizei psi$ologice este ctre -. mici. Aeferirile analitice la -. mari se fac n antropologie, n lucrrile clasice de psi$ologia colectivitilor /3. 3undt, 2. Bazarus, ;. 1teint$al, G. Be <on etc.", n sociologia clasic a comunitilor /5. Tonnies, >. 1immel etc." i mai ales n concepia mar0ist. Dintre -. mari au fost studiate poporul, naiunea, masele populare i mai ales clasele sociale. M G. mic este un ansamblu de persoane ntre care se stabilesc relaii interindividuale directe i statornice n cadrul unor activiti similare ce conduc la realizarea scopurilor relativ comune. 4aracteristica fundamental a -. mic este c n cadrul su se dezvolt relaii interpersonale directe, interaciuni de tipul &fa#n#fa', pe baza unor norme i a activrii unor modele proprii de comportare. G. mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti i relaii, putnd vorbi de7 -. de munc, -. colare, -. de creativitate, -. politice etc. )rice -. mic se caracterizeaz prlrrtr#o structur, un mod de funcionare i prin generarea anumitor efecte i rezultate. M 1tructura -. mic rezult din asamblarea anumitor componente /indivizi, relaii interpersonale, norme i valori, scopuri, motivaii i activiti" implicate n dezvoltarea de procese /stratificare, conducere, comunicare, competiie9cooperare, distribuie a tririlor afective individuale i interindividuale". 6n sens mai restrns, structura -. se relev prin tipurile de relaii directe i relativ stabile dintre membrii si. *arietatea i densitatea relaiilor interindividuale depind de numrul i nsuirile persoanelor implicate l conduc la consacrarea anumitor proprieti ale -. mici /mrime, coeziune, consens i conformitate, autonomie, permeabilitate, fle0ibilitate, stabilitate etc.". (umrul persoanelor care compun -. mic variaz ntre minimum ? /sau !, dup unii autori" i ma0imum H@ de membri. Bimita ma0im nu este ntotdeauna precizat, dar implicit sau e0plicit se admite c dincolo de valoarea menionat este afectat caracterul direct al relaiilor. 2rimea -. mic este o variabil independent, n sensul c influeneaz ateptrile i orientrile membrilor -., respectiv relaiile i procesele din -. %e de o parte, cu ct -. este mai mare cu att crete i numrul relaiilor posibile. Diversificarea relaiilor posibile este nsoit de diminuarea durabilitii interaciunilor i a intensitii comunicrii directe i de creterea probabilitii de apariie a unor subgrupuri i a unei reele informale. %e de alt parte, cu ct crete mrimea -. cu att se multiplic resursele sale datorit sporirii contribuiilor individuale la rezolvarea problemelor -.

52

5iecare individ aduce cu sine n -. cunotine, e0periene, interese, aspiraii, nsuiri de personalitate /temperamentale, caracteriale, aptitudinale" i se caracterizeaz printr#un status i un set de roluri sociale. Inii membri tind s se orienteze cu predominan ctre normele, valorile i modelele de comportare ale -. de apartenen, iar alii ctre cele care snt specifice altui -. luat ca referin. 4reterea numrului de membri care i aleg ca referin un alt -. dect cel de apartenen diminueaz coeziunea, consensul i conformismul acestuia. Totui, prin nsi apartenena sa la -., individul este supus influenelor, normelor i modelelor de comportare care snt specifice acestuia. 6n acest sens, fiecare membru trece n -. prin stadii progresive de integrare, de la cel de acomodare interpersonal pn la acela de conformare i de manifestare a unei competene interpersonale care ofer posibiliti de utilizare a e0perienei de relaionare i interaciune, de transpunere n rolul altuia i de asumare a unor roluri alternative n diverse conte0te grupate sau sociale. Dei una i aceeai persoan poate s aparin concomitent mai multor -., intensitatea participrii la viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de interesele i opiunile individuale, ct i de climatul socio#moral i cultural al diferitelor -. Aceasta ne conduce la relevarea coeziunii, consensului i conformitii dintr#un -. 4oeziunea unui -. este o &rezultant a tuturor forelor care acioneaz asupra membrilor pentru a#i determina s rmn n -.' /B. 5estinger". :a poate fi relevat printr#un set de indicatori referitori la7 atracia interpersonal dintre membri, evaluarea -. ca ntreg, gradul de identificare a membrilor cu -., dorina e0pres de a rmne n -. /D. 4artJrig$t". Totodat, coeziunea este strns legat de consens i conformitate, n timp ce consensul rezult din similitudinea tacit sau contient a atitudinilor i opiunilor personale, conformitatea se manifest prin comportamente de supunere, acceptare i urmare a prescripiilor normative. )rice -. dispune de mecanisme de promovare a conformismului individual fie prin sanciuni negative, fie prin recompensri /1. 1c$ac$ter, A. 2. :merson". %resiunea -. spre atingerea conformitii membrilor si poate avea efecte pozitive, n sensul c vine n ntmpinarea trebuinelor de afiliere, afeciune, securitate sau recunoatere social i face posibil aciunea -., dar i negative, n direcia uniformizrii, a ngustrii perspectivelor i diminurii creativitii, a accenturii supunerii necondiionate /A. Bipprtt". 4onformismul este generat nu numai de -., ci i de nevoia individual de autoritate, care apare n condiii de lips a unor criterii de opiune, de intoleran fa de incertitudine sau ambiguitate, de neanga.are n abordarea dificultilor sau n cutarea de informaii /=. =acCson, A. Aappaport", 4oeziunea, consensul i conformitatea variaz i n relaia cu alte proprieti ale -., cum ar fi7 autonomia /centrarea pe sine, evoluia independent a -.", permeabilitatea /msura n care admite sau nu cooptarea de noi membri", fle0ibilitatea /gradul de informalitate i de libertate n -.". intimitatea /gradul de apropiere reciproc a membrilor -.", participarea /investiia de timp, aciuni i efort n activitile -." etc. 2odul de constituire a fiecrei proprieti i corelarea lor confer -. un anumit specific ireductibil, de tot integrat sau de entitate distinct. A. <. 4attell /19HE" folosete termenul de sintalitate pentru a individualiza sau a caracteriza &personalitatea' unui -. ca ntre-. 1intalitatea este, pe de o parte, influenat de caracteristicile membrilor -. /inteligen, atitudini, nsuiri individuale de personalitate" i de structura -., iar pe de alt parte dispune de o dinamic proprie. Aceast dinamic se relev prin sc$imbrile ce apar n suma intereselor membrilor sau n energia total disponibil n -., respectiv n sinergia -., i prin interaciunile dintre -. i subgrupuri sau dintre diverse -. 1inergia este utilizat de membrii -. atft pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atingerea scopurilor propuse. Trsturile de sintalitate a -. i cele ale personalitilor individuale tind spre congruen pentru a asigura stabilitatea -. M 1tructura unui -. se relev nu numai prin elementele componente sau prin proprietile care#i snt specifice, ci i prin procesele de -. Acestea vizeaz orientrile, funciile i distribuia relaiilor interindividuale din -. i iau forma stratificrii, conducerii, comunicrii, competiiei 9 cooperrii i repartiiei tririlor afective. 1tratificarea const n diferenierea membrilor unui -. dup anumite criterii. :a poate fi vertical atunci cnd membrii -. ocup statusuri inegale, repartizate pe straturi, n termeni de putere, privilegii, obligaii sau roluri sociale. :0ist i o difereniere orizontal atunci cnd membrii -. snt specializai n e0ecutarea anumitor roluri sau funcii care nu implic vreo inegalitate. 1tratificarea ierar$ic influeneaz negativ coeziunea, pe cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea dependenelor. 1tratificarea vertical accentueaz preocuparea de respectare a normelor i de e0ercitare a presiunilor spre conformism pentru a mpiedica efectele de degradare produse de tensiunile inegalitii de status. 6n acest caz este probabil ca -. s dispun de o organizare formal, instituional, conform cu normele e0istente, i de una informal, ascuns, deprtat de normativitatea statutar. 4u ct distana dintre organizarea formal i cea informal este mai mare cu att crete probabilitatea scderii coeziunii -. /2. >. Ding, 3. ;. >roffen". 4onducerea este procesul de organizare i de e0ercitare a influenei persoanei cu poziie de lider asupra celorlali membri ai -., n vederea realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Biderul poate fi formal investit cu aceast poziie, poate fi ales de -. sau identificat prin aplicarea unui test sociometric. :0ist o varietate a stilurilor de conducere a -. 4lasificarea acestora se face dup diverse criterii, cum ar fi7 instituirea autoritii /democratic, autoritar i laissez#faire" /BeJin, Bippitt i 3$ite", orientarea dominant /centrarea pe sarcin sau pe relaiile umane" /Datz i Do$n", raportarea la norme n mod directiv i nondirectiv /Aogers, 1$oJ, <lum", considerarea afectivitii /distanat, bazat pe control i diri.are, sau permi#siv, bazat pe apropiere psi$ologic # 5iedler". %rocesul de conducere este uneori considerat sinonim cu cel de influenare /Tannenbaum, 3esc$ler, 2assariC" ntruct conducerea ar implica n mod necesar orientarea opiunilor i aciunilor membrilor -. 8n direcia dorit. 4omunicarea este unul din cele mai studiate procese de -., att datorit frecvenei relaiilor i interaciunilor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii sale n realizarea celorlalte procese de -. Aelaiile de comunicare pot fi verbale /intermediate de limba.ul natural" sau nonverbale /mimic, gesturi, etc."8 pot dispune de un grad nalt de centralitate /ntreaga reea este diri.at

53

de o persoan ce deine o poziie de filtrare a tuturor mesa.elor i orientare a relaiilor" sau de lateralitate /ncura.area comunicrilor interpersonale directe, nefiltrate i necentrate". )rdonarea relaiilor de comunicare n reele poate s ia diferite forme /A. <avelas"7 lineare, n cerc, fragmentate, reciproce etc. :ficiena comunicativ a unei reele depinde de fle0ibilitatea i de adaptarea la sarcina de ndeplinit, precum i de comunalitatea codurilor de structurare a informaiei /;. Beavitt". 1tudiul comunicrii n -. s#a concentrat nu numai asupra reelelor i formelor de codificare a informaiei, ci i asupra modalitilor de constituire a sensului unui enun prin negocieri interpersonale sau asupra condiiilor de decodificare i recodificare a semnificaiilor ve$iculate /;. 2ead, ;. >arfinCel, <. <ernstein". 4ompetiia i cooperarea snt procese de -. studiate mai ales n relaie cu eficiena sau productivitatea -. concomitent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel, s#a constatat c n timp ce competiia sporete eficiena productiv a -., ea este i o surs de frustrare, an0ietate sau de conflicte nevrotice /D. ;orneF". 4ooperarea, bazat pe coordonarea eforturilor individuale pentru atingerea unui scop comun i pe reciprocitatea interaciunilor, mrete satisfacerea global la nivel de -., dar are i efecte de uniformizare i, deci, de scdere relativ a satisfaciei individuale /%. DropotCi, 3.4. Aller, 2. 4roJford". 1tudiul cooperrii s#a e0tins mult n ultima vreme, mai ales n vederea clasificrii unor mecanisme ale creativitii n -. i ale coordonrii aciunilor individuale pentru realizarea de bunuri colective /=. 4oleman". 1e acord atenie i modalitilor de promovare a competiiei sau cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i atingerea randamentelor ma0ime. Distribuia strilor afective individuale i colective n -. a nceput s fie analizat ca un proces distinct sub impulsul dezvoltrii sociometriei, /=.B.2oreno", care s#a preocupat de efectele reciprocitii i unilateralitii preferinelor, neutralitii sau indiferentelor afective. M 6n afara structurii, am menionat alte dou dimensiuni inerente -.'. Ina se refer la funcionarea acestuia, constnd n adecvarea proceselor de -. pentru realizarea, prin activiti specifice, a scopurilor propuse. :a intervine ca o variabil intermediar ntre structura i rezultatele sau productivitatea -. %n n prezent nu au fost formulai i analizai indicatori specifici ai funcionrii -. 4aracteristicile ei snt inferate, adic individualizarea proprietilor, proceselor i rezultatelor n vederea specificrii profilului unui -. este un indiciu al funcionrii. ) alt dimensiune a -. este reprezentat de rezultate, repartizate pe trei arii distincte. :ficiena sau productivitatea /nivelul rezolvriisarcinilor n raport cu obiectivele propuse", dinamica -. ca ntreg i efectele asupra membrilor. :ficiena -. este relevat de o analiz pragmatic n care se pune n evident modul n care funcionarea proceselor de -. conduce la obinerea n activitate a unor performane. 6n acelai timp, trebuie avute n vedere i acele efecte psi$osociale care se constituie ca baz pentru evoluia -. D. BeJin a iniiat n acest sens direcia de analiz centrat pe dinamica -., integrat n ceea ce el a numit &teoria cmpului' /5ield theory in social science, 19,1". 4onform acestei teorii, -. funcioneaz ntr#un &cmp social' i i constituie o dinamic a sa ca urmare a forelor interne i e0terne de diferite orientri i intensiti. %rin contrabalansarea diverselor fore poate rezulta un ec$ilibru social cvasistaionar. Dinamica -. const n trecerea succesiv a acestuia /locomoia -." prin stri cvasistaionare care se constituie n timp i snt orientate ctre realizarea elurilor sau obiectivelor propuse. Dinamica este o caracteristic a -. ca ntreg care rezult att din procesele interne, ct i din interferena cu mediul social mai lar-. :a este o condiie a eficienei -., dar i un produs al structurrii sale sociale. De aceea rezultatele -. nu pot fi considerate doar prin raportare la criterii de eficient pragmatic, ci i n funcie de criterii psi$osociale. M 1tructura, funcionarea i rezultatele, ca dimensiuni ale -., se afl n raporturi reciproce de influenare. Astfel, o anumit structurare a elementelor constitutive i a proceselor de -. genereaz un mod distinct de funcionare a -. care, la rndul su, determin tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i consens, de stratificare sau distribuire a raporturilor in#terindividuale dintre elementele structurii -. 1tructura i modul su de funcionare influeneaz rezultatele -., iar acestea, retroactiv, determin sc$imbri n structur i funcionare. Dei e0ist o astfel de constituire a raporturilor de determinare reciproc, structura i funcionarea constituie cadrele de desfurare a activitilor specializate ale -. +ar aceste cadre snt influenate, nainte de toate, de ctre membrii i interaciunile sau relaiile lor. *ariaiile din -. pot fi nelese prin caracteristicile individuale i relaionale ale membrilor i apoi prin specificarea proceselor de -. M.V.

GULERE AL7E C AL7ASTRE

V. "irocraie, capitalism, categorie socio#ocupaional, stratificare social clas social,

/engl. J$ite9blue collar JorCer", concepte cu larg circulaie n sociologia contemporan /n special anglo#sa0on", prin care se face distincie ntre ocupaiile manuale i cele non#manuale. 6n sistemele de stratificare caracteristice societilor avansate din punct de vedere industrial e0ist diferenieri semnificative ntre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din punct de vedere al veniturilor, ci i sub aspectul prestigiului sau al unor avanta.e legate de status /posibiliti de promovare i cariere, securitate economic, condiii de lucru, independen n munc i libertate de micare, asigurri sociale i pensii, durata concediilor etc.". G. albastre desemneaz muncitorii manuali necalificai, semicalificai i calificai /muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine, construcii etc.". :i constituie nucleul &istoric' al clasei muncitoare. %entru cei mai muli sociologi, G. albe reprezint noua clas de mi.loc n societile industriale avansate. :a nglobeaz o categorie larg i eterogen de ocupaii te$nice, funcionreti,

54

administrative, teriare etc., caracterizate prin munci non#manuale i printr#o stratificare intern destul de accentuat7 la nivelurile inferioare vnztori, dactilografe, desenatori, contabili etc., la cele medii te$nicieni, maitri, supraveg$etori .a., iar la nivelurile superioare toate categoriile de profesii considerate liberale /medici, profesori, avocai, ar$iteci, precum i manageri de diferite ranguri". 1ociologul american 4.3. 2ills, cel care a consacrat termenul /9hite &ollar. The merican 4iddle &lasses, 19,1", amintete printre factorii macrosociali care au impulsionat emergena acestor categorii masificarea i birocratizarea societii, precum i dezvoltarea sectorului teriar, care a fcut ca un numr din ce n ce mai mare de oameni s nu mai lucreze direct cu obiecte, ci cu oameni sau9i simboluri. 6n acest fel s#a produs o mutaie decisiv de la &ndemnarea n raport cu lucrurile' la ceea ce constituie specificul noilor clase de mi.loc salariate7 &ndemnarea n relaiile cu oamenii'. 6n celebra sa lucrare, 2ills descrie profilul social#psi$ologic al acestor categorii, poziia i destinul lor politic7 &)ameni -. albe au ptruns pe tcute n societatea modern. )rice istorie ar fi avut, ea a fost una fr evenimente8 orice interese comune au, ele nu pot duce la o unitate de grup8 orice viitor ar avea, acesta nu va fi realizat de ei nii. 6n msura n care au o aspiraie, ea se refer la planurile medii, ntr#o vreme cnd acestea nu mai snt accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr#o societate imaginar. 6n interior snt divizai, fragmentai8 n e0terior depind de fore mai mari... Totui, ctre aceste -. albe trebuie s ne ndreptm atenia dac vrem s descoperim caracteristica e0istenei sociale n secolul al LL#lea... :le pstreaz n modul cel mai revolttor multe din temele psi$ologice caracteristice epocii noastre i, ntr#un fel sau altul, orice teorie general cu privire la direcia principal a evoluiei sociale trebuie s in seama de ele. %entru c, mai mult dect alii, ele snt o nou formaie de actori ntruc$ipnd rutinele principale ale acestui secol'. 6n genere, e0ist un consens printre sociologi asupra faptului c, dei au n comun cu clasele muncitoare condiia de lucrtori salariai, educaia, aspiraiile, caracterul muncii prestate de -. albe i anumite privilegii asociate statusului social i apropie mai mult de clasele dominante. Dac e0ist o relativ omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu att n interese economice comune, ct n standardele educaionale i atitudinale, nivelul de trai, stilurile de via, formele de consum i loisir, idealurile morale i familiale etc. C.A.

/A7ITUS
V. cultur, educaie, sociali are /lat. ha2%$"s, &condiie, caracter'" 1. 2od personal sau generic de a fi, de a gndi, a aciona sau reaciona n conformitate cu valorile, normele sau principiile reprezentative sau dominante ntr#o cultur sau ntr#un sistem social. %rodus al culturalizrii sau socializrii, n special ai educaiei colare, h. asigur att integrarea social, ct i reproducerea principiilor i valorilor dominante. 2. 4oncept central n teoria reproduciei culturale i n cercetrile de sociologia culturii i de etnologie dezvoltate de sociologul francez contemporan %ierre <ourdieu. 6n concepia sa, h. este o formaie durabil, transpozabil i e0$ausiv produs prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cultural, adic a unui ansamblu de cunotine i valori selectate de clasa dominant, n conformitate cu propriile interese, din capitalul cultural al unei societi i activat de munca pedagogic. /. se manifest prin sc$eme de percepie, de gndire, de apreciere i de aciune, parial sau integral identice ia toi membrii unei clase sau categorii sociale, contribuind astfel la producia i reproducia integrrii intelectuale i a integrrii morale a acesteia. +dentitatea e0tins a h. este o realizare, dar i o aspiraie, n msura n care e0prim gradul de realizare cultural sau de competen social legitim prin care un grup sau o clas recunosc omul realizat. L.V.

IDEOLOGIE
V. con!tiin, imaginaie sociologic, mar(ism
4oncept introdus n gndirea modern de 2ar0 i :ngels pentru a desemna &contiina real' a unei colectiviti, modul n care aceasta devine contient de ea nsi, de condiiile sale de e0isten i de direciile n care trebuie s#i desfoare activitatea. I. prezint dou mari caracteristici7 a. :ste o form prin care se manifest interesele grupurilor sociale, ale colectivitilor. ) funcie esenial a %. este de a cristaliza, sub form de concepie i program de aciune, interesele obiective ale grupurilor i claselor sociale. 6n acest conte0t, %. se definete n mar0ism drept o cunoatere care are un caracter de clas, n opoziie cu o cunoatere care ar fi principial

55

obiectiv, independent de interesele actorilor sociali. Toate formele contiinei sociale, cu e0cepia, n mare, a tiinei, /contiina politic, .uridic, moral religioas i c$iar cea filozofic i artistic", manifest ntr#o msur mai mare sau mai mic un caracter de clas, au un caracter ideologic n teoria mar0ist8 2. :ste un mod pretiinific, &natural' prin care colectivitatea, clasele i grupurile sociale devin contiente de ele nsele, n opoziie cu tiina care reprezint o contiin constituit teoretic, cu mi.loace specifice, sistematice, orientat e0plicativ, n acest sens &tiina' societii se deosebete structural de &contiina' de sirie a colectivitii. Antropologul social francez, 4laude Bevi#1trauss avertiza n acest conte0t pe specialist s nu se lase mistificat de indigen. 4u alte cuvinte, s nu confunde e0plicaia pe care membrii unei colectiviti o dau vieii lor sociale, cu e0plicaia pe care el, ca om de tiin, trebuie s o dea. 4u mult nainte de a deveni contient de sine, la nivelul unei cunoateri tiinifice, omul a devenit contient de el nsui prin intermediul %. 2ar0 i :ngels adesea caracterizeaz %. ca o &contiin fals', neadecvat, posibil c$iar mistificat. &+deologia este un proces pe care aa#numitul cugettor l mplinete, ce#i drept, n c$ip contient, dar fals contient. Adevratele fore motrice care#l pun n micare i rmn necunoscute, altfel n#ar fi un proces ideologic. %rin urmare, el i nc$ipuie fore motrice false, aparente.' /5. :ngels, Scrisoare ctre 4ehring, 1E9!". 4aracterul neadecvat al %. n calitatea sa de cunoatere, are dou surse distincte7

a. )rientarea sa de interese. :0primnd interesele claselor i grupurilor sociale aflate n competiie, %. nu numai c va e0prima interesele particulare ale acestora, dar va cuta i s le .ustifice, s influeneze /manipuleze" restul colectivitii 2. 4aracterul su de contiin de sine &netiinific'.

%rocesul prin care colectivitatea i construiete cadrele vieii sale sociale este un proces relativ spontan. 4ontiina ulterioar a acestui proces va prezenta n mod inevitabil un caracter cel puin partial inadecvat. 4ontiina comun de sine este principial parial i neadecvat. 4ontiina de sine a colectivitii va fi probabil diferit de tiina propriu#zis, dar n msura n care beneficiaz de rezultatele acesteia va putea spori n adecvare. &+maginaia sociologic' propus de 3. 2ills reprezint o asemenea contiin de sine a colectivitii care i#a nsuit sociologia ca mod de gndire. E.Z.

IMAGINAIE SOCIOLOGIC
V. inteligen, schim"are social, sine
4oncept introdus n sociologie de 4. 3rig$t 2ills /The sociological imagination, 19,9" pentru a se referi la capacitatea individual de a nelege istoria social, biografia personal i relaiile dintre ele n cadrul unei societi date. Are o dimensiune personal relevat prin contiina sinelui i a devenirii, una social racordat la &aspecte publice ale structurii sociale' i una istoric viznd devenirea n timp a societii. Aspectele refle0ive se asociaz cu cele proiective, interpretative i creative, facilitnd corelarea informaiei despre sine i despre alii, despre istorie i societate pentru &a nelege scena istoric mai cuprinztoare n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar i devenirea e0terioar a unei varieti de indivizi'. 4orelarea istoriei sociale cu biografia individual este realizat de %.s. pe baza nelegerii structurii unei societi, a locului acesteia n istorie, a mecanismelor sc$imbrii i conservrii sociale, concomitent cu analiza e0perienelor vieii individuale, a semnificaiilor cu care se confrunt universul interior i e0terior de via. I.s. ar tinde s devin numitorul comun al vieii culturale din comunitile actuale, ntruct este centrat pe om i pe devenirea sa n istorie i societate, focaliznd toate preocuprile care concur la realizarea unui umanism al demnitii i raionalitii. M.V.

IM0ACT
V. industriali are, predicie, progno social
1um a efectelor i consecinelor provocate de un fenomen social asupra mediului ecologic i social. :fectele pot fi manifeste sau latente, directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate, imediate sau pe termen lung, controlabile sau nu. 1tudii de %. s#au fcut n mod special cu privire la introducerea diferitelor te$nologii. 6n ultimul timp a devenit tot mai evident c punerea n aplicare a unor rezulate ale cercetrii n tiin i te$nologie conduce, n afara realizrii obiectivelor propuse, i la o serie de consecine secundare sau indirecte, adesea neintenionate, care pot pre.udicia funcionarea altor sectoare ale societii. Analiza global a sumei acestor efecte, ce subliniaz att %. pozitiv ct i cel negativ, s#a instituionalizat n diferite ri ale lumii sub denumirea de studii de %. %resupoziiile ce fundamenteaz aceast categorie de cercetri snt urmtoarele7 a. b. n societile comple0e ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei i te$nologiei nu mai pot fi abordate unilateral ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate sistemele de activitate afectate8 analiza costurilor i beneficiilor introducerii acestor dezvoltri trebuie e0tins asupra ntregii societi innd cont i de costurile contracarrii efectelor neateptate, neintenionate sau negative8

56

c. d. e.

te$nologiile din domenii noi se cer investigate naintea introducerii i generalizrii lor ntruct nu e0ist precedente de cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe baz de similaritate cu ale altor te$nologii8 organizarea implementrii i controlului te$nologiilor devine, deci, o component de cea mai mare importan pentru societate n ansamblul ei8 nsi politica tiinei i a dezvoltrii te$nologice trebuie orientat n sensul evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca societatea s beneficieze cit mai deplin de rezultatele respective fr a fi nevoie de a.ustri i corective aduse efectelor disfuncionale.

1tudiile de %. snt nrudite cu cercetrile previzionale i prospective, cu prognoza te$nologic, economic i social, cu studiile te$nico#economce, cu cercetrile de politic a tiinei, ns nu se identific n mod specific cu niciunul din aceste demersuri. 1pecificul lor const n evaluarea originii, naturii i caracterului efectelor analizate i n identificarea i promovarea de msuri pentru canalizarea dezvoltrilor din tiin i te$nologie n vederea obinerii de efecte pozitive i benefice pentru toate componentele sistemului social. :ste posibil ca studiile de %. s se e0tind rapid la analiza tuturor sc$imbrilor sociale, politice, culturale. I.A.0.

INDICATOR SOCIAL
V. clasificare multicriterial, msurare social, sistem social, statistic !i sociologie +nstrument de msurare a caracteristicilor specifice faptelor, fenomenelor sau proceselor sociale. 1copul %.s. este de a facilita descrierea, evaluarea i anticiparea funcionrii unui sistem social sau a unei componente a acestuia. :i satisfac nevoia de a cunoate starea prezent i evoluia trecut, precum i de a diri.a n mod sistematic i contient dezvoltrile viitoare. +lustrativ n acest sens este utilizarea nc din antic$itate a i. demografici, pentru ca sub influena colii de gndire din secolul al L*++#lea cunoscut sub numele de &aritmetic politic', i mai ales odat cu dezvoltarea statisticii i a preocuprilor moderne de introducere a raionalitii n analiza economic, s fie e0tini i intens utilizai i. economici. 6n deceniul al aptelea din actualul secol a nceput s se manifeste o veritabil &micare a %.s.' /A.A. <auer, Social indicators, 19--8 <.2. >ross, Social systems accounting, 19 ?", avnd drept scop elaborarea i utilizarea de %. inclui n aa#numita contabilitate social. Aprecierea general era c %. economici i contabilitatea economic s#au preocupat mai ales de cantitatea, nu i de calitatea produselor muncii, de nregistrarea aspectelor economice sau productive, nu i a celor non#economice. I.s. i contabilitatea social urmau s faciliteze nelegerea funcionrii globale a sistemelor sociale, s pun n eviden att performanele cantitative, ct i efectele secundare ale acestora, s coreleze scopurile, valorile i performanele unui sistem social pentru descriere, evaluare i planificare social. 1ociologia a fost disciplina care i#a asumat responsabilitatea formulrii, fundamentrii i utilizrii %.s. M :ste necesar s distingem ntre %.s. i %. sociologici. Iltimii reprezint operaionalizri ale conceptelor /variabilelor" sociologice, ntreprinse pentru nevoile cercetrii empirice, fiind deci raportabili la termenii de dimensiune, variabil i coeficient statistic. I.s. snt msurtori instituionalizate /sau proiecte, propuneri de asemenea msurtori" utilizate de colectivitate pentru a caracteriza att starea ct i dinamica social ale unui sistem. 4onducerea societii i urmrirea continu n timp a variatelor procese # sociale sau a efectelor social# umane ale diverselor decizii sau fenomene sociale nu se pot realiza dect pe baza unor msurtori sistematice ale principalelor caracteristici ale sistemului social, deci pe baza %.s. Distincia dintre %.s. i %. sociologici este totui relativ, ntruct unii I. sociologici pot fi asimilai i instituionaiizai ca %.s. M 1e disting mai multe categorii de %.s.7 absolui sau relativi, unidimensionali sau multidimensionali, de stare sau de evaluare, obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt utilizai nu %.s. absolui /numr total de televizoare, de titluri de cri publicate, de brevete, inovaii etc.", ci %.s. relativi /numr de televizoare, de paturi de spital, doctori, titluri de cri etc. raportat ia o unitate de populaie # 1@@, 1.@@@, 1@.@@@ de locuitori". 6n structura unui %. relativ /sau de proporie" snt incluse dou componente7 una se refer la variaia unei ca#racteristici, iar cealalt presupune raportarea la o valoare standard de referin /de regul, constituit la nivelul populaiei". 4a atare, %. relativ rezult fie prin divizare /numrul de telefoane la o mie de persoane", fie prin calculul mediei aritmetice /venitul mediu pe persoan, c$eltuieli medii pentru procurarea de bunuri culturale, performana medie a unui grup de persoane etc.", astfel c valoarea sa nu depinde de dimensiunea conte0tului n care s#a fcut msurarea. 1e mai face distincie ntre %. unidimensionali sau &simpli', care iau n considerare o singur caracteristic, de regul observabil /venituri pe cap de locuitor, consumul alimentar, suprafaa medie locuibil sau numr de camere pe persoane", i %. multidimensionali sau &compleci', sintetici, care se constituie prin asamblarea unui numr de %. unidimensionali pentru a msura o variabil mai comple0 /nivel de trai, calitatea vieii, gradul de

57

democratizare a unei societi etc.". %entru a msura, de e0emplu, intensitatea comunicrii interpersonale ntr#o comunitate este necesar s se ia n considerare i. mai simpli cum ar fi7 numrul de posturi telefonice la mia de locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a altor sc$imburi de mesa.e etc. :0ist %. de stare i %. de evaluare. I. de stare e0prim e0istena sau gradul de variaie a unei caracteristici oarecare7 venitul real pe cap de locuitor, cantitatea de radioactivitate din mediu sau nivelul o0idului de carbon, numrul de sli de spectacol sau paturi de spital. %rin el nsui %. de stare nu ne indic dac respectiva stare este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest aspect l ofer %. de evaluare. Acetia raporteaz starea e0istent la un criteriu de valoare /necesitile umane sau ale diferitelor sisteme sociale", fapt care indic atitudinea fa de respectiva stare. (ivelul radioactivitii mediului nu spune nimic prin el nsui, ci doar raportarea la nivelul ma0im admis pentru o via normal ne indic dac este prea ridicat sau nu. 5luctuaia forei de munc este un fenomen normal, ntre anumite limite, c$iar necesar. %este o limit ea devine un fenomen negativ. I. de evaluare are deci o structur comple0, cuprinznd un %. de stare i un criteriu de valoare la care primul se raporteaz pentru a indica atitudinea pe care trebuie s o avem fa de starea respectiv. Din punctul de vedere al metodologiei de msurare, I. pot fi obiectivi sau subiectivi. I. obiectivi snt aceia care se fundeaz pe identificarea unei stri sau a mrimii ei cu instrumente de msur elaborate i aplicate de omul de tiin /observator tiinific" ntr#o manier controlat /grile de observare i estimare, teste etc." sau se refer la mrimi direct observabile a cror nregistrare nu poate fi distorsionat subiectiv /numrul de teatre, tira.ul total al cilor, numrul posturilor de radioreceptoare, numrul de spectacole etc.". I. subiectivi snt aceia care se bazeaz pe nregistrrile fcute de subiecii naturali /observator natural" cu a.utorul instrumentelor comune de observare. 4u alte cuvinte, aceti %. au ca referine percepiile actorilor sociali cu privire la un gen sau altul de fenomene. De e0emplu, una este frecvena crimelor aa cum este ea nregistrat de ctre instituiile specializate i alta percepia membrilor unei colectiviti asupra strii de criminalitate. 4$estionarul i interviul reprezint, de cele mai multe ori, sursa de %. subiectivi, fundai pe percepia membrilor colectivitii7 ct de frecvent sntei consultat n problemele conducerii colectivului dvs. de munc /sau a ntreprinderii"9 ct de des ai fost la cinematograf n ultimul an T etc. I. de stare i cei de evaluare pot fi astfel obiectivi /mi.loace sistematice de nregistrare a strii, raportarea acesteia la criterii de valoare fi0ate cu mi.loace tiinifice" sau subiectivi /percepia pe care oamenii o au despre stareadiferitelor fenomene social#umane sau despre valoarea acestora". +. de satisfacie reprezint o clas special, des utilizat, de %.s. :i pot fi considerai att %. subiectivi de stare /percepia de ctre actorii reali a strii lor de satisfacie9insatisfacie", ct i %. subiectivi de evaluare /evaluare fcut de actorii reali, cu criteriile lor obinuite de valoare, a diferitelor condiii de via". M 6n stadiul actual snt folosite dou tipuri mari de procedee pentru construcia %.s.7 a. proceduri empirice7 analiza factorial, scalarea >uttman sau analiza gruprilor ierar$ice /clusters" snt utilizate pentru a determina msura n care diferitele date concrete pot fi asamblate ntr#un %. abstract8 b. proceduri teoretice, care constau n operaionalizarea conceptelor teoretice, atenia concentrndu#se asupra identificrii unitilor semnificative din spaiul logico#semantic asociat respectivului concept. %roblema metodologic principal a construciei %.s. prin ambele proceduri rezid n combinarea variabilelor subsumate aceluiai I. 1oluionarea acestei probleme se face prin aplicarea unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic. 2odelul aditiv const n nsumarea valorilor ponderate ale variabilelor selectate7 + W a1*1 N a?*? N...N an*n /unde7 + W indicatorul unitii de referin8 *. W variabila care reprezint un aspect al unitii analizate8 a i W ponderea variabilei considerate8 n W numrul variabilelor combinate". %onderile a. ale variabilelor reflect importana difereniat a acestora n condiiile n care scorurile snt standardizate sau au deviaii standard egale. 2odelul aditiv se bazeaz de fapt pe te$nica analizei regresiei multiple. 6n modelul multiplicativ se opereaz cu acelai tip de ecuaie, cu e0cepia fundamental c nsumarea este nlocuit de multiplicare pentru a ma0imiza variaia total a scorurilor i a potena semnificaia interpretativ a rezultatelor. 2odelul algoritmic const n aplicarea unor formule statistico#matematice specifice pentru construirea %. :0ist i dificulti importante n construirea i utilizarea %.s.7

58

a. tendina de multiplicare a %. reciproc substituibili n plan semantic, dar diferii prin procedeul de construcie conduce la interpretri neuniforme sau la comparaii ne.ustificabile. %entru a se evita aceast situaie, este necesar ca orice comparaie a dou sisteme sau uniti sociale i orice generalizare interpretativ s se bazeze pe %. realmente ec$ivaleni i substituibili8 2. agregarea %. mai simpli sau pariali n %. mai compleci sau globali nu numai c nu este o operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n anumite condiii, imposibil din punct de vedere matematic. >. %un /19 " a formulat n acest sens o &teorem a imposibilitii agregrii %.'. L.V.

INEGALITATE SOCIAL
V. conflict, educaie, egalitate, etichetare social, ierarhie, mo"ilitate social, prestigiu, stratificare social
(oiune ce evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ierar$ic, ataat unei caracteristici /variabile" sociale, l.s. poate fi privit ca un aspect particular de difereniere social, specificul su constnd n aceea c presupune o comparaie ntre elemente ierar$izabile. :0presia de %.s. se folosete, cu precdere, atunci cnd poziiile pe scal se pot interpreta n termeni apreciativi de tipul favorabil9nefavorabil, dezirabil9nondizerabil etc., deci cnd e0ist posibilitatea unei aprecieri valorizante socialmente instituit. 4aracteristicile indivizilor umani, n raport cu care este posibil s se vorbeasc despre %., snt e0trem de numeroase i diverse ca natur. De regul, se face distincia ntre ierar$iile naturale i cele sociale. %rimele rezult pe baza unor factori nnscui, conducnd deci la %. de natur fizic, psi$ic etc.8 ceielafte snt instituite i consacrate de ctre societate, prin instituii, norme /morale i .uridice", valori etc. Doar n raport cu acestea din urm se poate vorbi de %.s., numai c distincia dintre cele dou categorii de %. nu este att de net cum poate prea la prima vedere7 o serie de ierar$ii i %. &naturale' snt, cel puin parial, determinate de factori sociali. M %roblematica %.s. este una clasic pentru sociologie, ea gsndu#i un loc de tratare privilegiat n sociologia stratificrii i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile referitoare la apariia, e0istena, amploarea i rolul %.s. snt i ele foarte variate, mergnd de la poziia care accentueaz rolul lor destabilizator, generator de transformri sociale /legat mai ales de tradiia mar0ist, care pune pe prim plan %. #generatoare de conflicte # ntre clasele antagoniste" i pn la cea care atribuie %.s. un rol stabilizator, considerndu#le necesare pentru funcionarea oricrui sistem social /legat, n special, de tradiia funcional ist". ) serie de aspecte privind %.s. au fost i snt amplu dezbtute i n literatura filozofic, etic, politic etc., motiv pentru care abordarea lor de ctre sociologie este ngreunat de transferul de idei i metode din aceste discipline. %entru tratarea lor tiinific snt deci necesare multe precauiuni, dintre care, desigur, cea mai elementar este aceea a definirii e0acte i operaionalizrii factorului de ierar$izare, urmat de stabilirea indicilor de msurare a %.s.. M 6n general, o I.s. poate fi e0primat fie n termeni calitativi, fie cantitativi. 6n primul caz, caracteristica ce servete drept criteriu de comparaie este evaluat pe o scal ordinal, ceea ce face ca nsi e0primarea e0istenei sau gradului de %. s se fac sub form calitativ. 6n al doilea, evaluarea %.s. se poate realiza prin diferene de valori /pentru scalele de intervale" sau prin raportarea celor dou valori una la alta /pentru scalele de rapoarte". Deseori se pune problema construciei unui indice care s msoare nivelul global de %. ce caracterizeaz o populaie, n ansamblul su, n raport cu un factor de ierar$izare. 4el mai simplu procedeu, n acest caz, const n a compara valoarea minim n populaie cu cea ma0im sau, dac se consider c acestea nu snt suficient de e0presive, valoarea medie a primilor 1@Y dintre indivizii repartizai n ordine pe scal cu valoarea medie a ultimilor 1@Y dintre ei. 6n viaa social, factorii generatori de %. snt, de regul, legai unul de altul sau legai de ali factori sociali de structur. Din acest motiv, interesul sociologului se ndreapt nu att spre descrierea i msurarea unor %. n sine, ci spre descifrarea raporturilor dintre asemenea factori. 2ai e0act, dac L este un factor ierar$izant i A un factor pe baza cruia o populaie se clasific n m grupuri7 A1 A?,..., Am problema care se pune este aceea de a estima nivelul de %. ntre clasele lui A, n raport cu factorul L. De e0emplu, dac A i snt grupuri socio#profesionale, ne putem ntreba n ce msur e0ist, ntre ele, o I. n raport cu retribuia /factorul L". 2etodologic, problema se poate rezolva fie transformnd variabila L de aa manier nct s ia o singur valoare' la nivelul unui grup A/ /de e0emplu, procentul indivizilor cu retribuie sub sau peste un prag", fie lund n considerare valorile indivizilor mi.locii din grupurile comparate. :ste limpede c dac i caracteristica A este una ierar$izant, atunci este foarte probabil ca ntre A i L s se gseasc o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz legtura dintre cele dou tipuri de %. 1e poate uor nelege c, n vreme ce %. dintre indivizi trezesc mai puin interesul sociologului, cele dintre grupuri # i mai ales cele care apar n sistemele de dubl sau multipl clasificare # snt mult mai relevante pentru preocuprile lui.

59

In e0emplu clasic de astfel de %.s., asiduu studiate de sociologia educaiei, este cel al %. de anse n faa colii. Aici factorul care genereaz elementele de comparat este, de regul, &originea social' a copiilor, adic un sistem de categorii sociale ierar$izate7 A1\A?\... \ Am iar cel de %., &nivelul colar' atins de indivizi7 L1\L?\...\Ln. 1e spune c e0ist o %. de anse ntre dou categorii oarecare /Ai A.", n raport cu un nivel colar LC, atunci cnd proporiile copiilor provenii din cele dou clase care ating nivelul LC snt diferite. :vident c cea mai e0presiv %. de acest tip este cea dintre categoriile e0treme, A 1 i Am, vizavi de nivelul colar ma0im, Ln. T.R.

IN6LUEN SOCIAL
V. comunicare, control social, grup social, manipulare, persuasiune, sociali are
Aciune e0ercitat de o entitate social /persoan, grup etc." orientat spre modificarea opiunilor i manifestrilor alteia. I.s. este asociat cu domeniul relaiilor de putere i control social, de care se deosebete ntruct nu apeleaz la constrngere. 1e e0ercit n forma persuasiunii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii, asociindu#se cu procesele de socializare, nvare social sau comunicare. 6n acest sens, A. <oudon i 5. <ourricaud /19E?" apreciau c %.s. &poate fi considerat ca o form foarte specific a puterii, a crei resurs principal este persuasiunea'. M 1e pot distinge diferite tipuri de %.s. 6n funcie de intenionalitatea ce le este specific, se distinge ntre %.s. 8ntmpltoare i cele programate, n timp ce primele se realizeaz n procesul interaciunii sociale, ducnd la sc$imbarea reciproc de atitudini sau comportamente de ctre persoanele implicate, celelalte presupun iniierea de aciuni de organizare i diri.are ale nvrii pentru atingerea unor obiective prestabilite. 6n funcie de entitile implicate, %.s. se poate realiza ntre grup i individ, ntre grupuri sau ntre indivizi, n primul caz, %.s. este asociat cu procese de grup care.vizeaz conformitatea, conducerea, stratificarea, climatul de grup etc. De e0emplu, persoana care deine poziia de lider diri.eaz grupul ctre realizarea scopurilor activitii sau grupul e0ercit i. pentru conformarea membrilor si. +. dintre grupuri pot lua forma asimilrii, sc$imbului reciproc etc. +. interpersonal se realizeaz incidental sau sistematic /pedagogic" i poate lua forma simetriei interacionale sau a asimetriei emitor9receptor. 4lasificrile di$otomice menionate pot fi privite din perspectiva interferenei lor pentru a caracteriza multidimensional o %.s. Astfel, o %.s. poate fi interpersonal, implicit i accidental sau se refer la relaia asimetric dintre un individ i un grup derulat pe o durat mai lung de timp. M I.s. include patru componente /:. %. ;ollander"7 sursa, mesa.ul, receptorul i conte0tul de realizare. 1ursa poate fi reprezentat de o persoan sau un grup i se poate releva ntr#o interaciune direct sau intermediat de un canal de transmitere /radio, T* etc.". 2esa.ul const n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut. Aeceptorul este destinatarul sau persoana care asimileaz mesa.ul i. 6n funcie de propriile motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe care o ocup n structura social. Aelaia dintre surs i mesa. se realizeaz ntr#un conte0t determinat, individualizat de structura social i normativ prevalent. :fectele %.s. snt profund dependente de conte0t, ntruct acesta stimuleaz sau bloc$eaz receptivitatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire i manifestare a sc$imburilor eventual produse. Totodat, n evaluarea receptivitii i efectelor %.s. trebuie avut n vedere i gradul de dependen a individului fa de conte0t, care variaz cu vrsta /fiind ma0im n copilrie i diminundu#se treptat pentru a afirma selectivitatea individual fa de i." i cu specificul conte0tului /n special cu modul de distribuire a puterii i controlului social". 6n general, orice relaie de %. se e0ercit ntr#un conte0t ambiguu datorit insuficienei informaiilor despre elementele alctuitoare i despre intensitatea sau efectele receptrii. l.s. poate fi ns considerat ca unul din mecanismele de reducere a ambiguitii prin intervenia a dou serii de factori. %e de o parte, iniiatorul I. deliberate se presupune a deine un grad acceptabil de competen i informaie, fiind animat de intenii care snt apreciate de ctre receptor ca bine orientate. %e de alt parte, relaia de influenare se bazeaz pe un consens tacit al entitilor implicate asupra valorilor mprtite i al efectelor probabil produse. Dac iniiatorul i. este perceput dintr#o perspectiv negativ, ca manipulator sau c$iar duman, atunci receptarea nceteaz, i. nu se poate produce. 4onsiderarea acestor factori nu plaseaz l.s. 8n categoria fenomenelor ce dispun de o logic strict, ci n cea a proceselor multiplu dependente. M.V.

INSTITUIE
V. cultur, norm, organi aie, socialitate
/lat. %ns$%$"$%#, din instituere, &a ridica', &a ntemeia', &a aeza'8 institutio, &aezmnt', &ntemeiere', &nfiinare', dar i &obicei', &regul de purtare', &deprindere'". 1. &+nstitutiones' era titlul dat de .urisconsulii romani tratatelor lor elementare de drept. %rin &instituire', un popor, o colectivitate social trecea de la &starea de natur', de la aciuni individuale spontane, egoiste, agresive, la &starea social', la organizaii create de o autoritate e0terioar intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor interese, pentru meninerea unei colectiviti sociale durabile. 6n limba.ul comun, cuvntul %. pstreaz sensul iniial, .uridic,

60

desemnnd organizaiile care au statut, reguli de funcionare stabilite prin regulamente i9sau legi, avnd rolul sau funcia social de a satisface anumite nevoi colective. :0emplul tipic de %. n acest sens este statul, cu organizaiile sale administrative, politice, militare etc. 2. 6n sociologie, %. denumete regulile de influenare i control social ale comportamentelor individuale, modelele specifice i stabile de organizare i desfurare a interaciunilor dintre indivizi i grupuri sociale orientate spre satisfacerea unor nevoi de baz, valori i interese cu importana esenial, strategic, pentru meninerea colectivitilor sociale. 6n accepia dat de DurC$eim i coala sa, %. snt moduri de a aciona, de a simi i de a gndi care, ca orice &fapt social', au o aciune constrngtoare asupra individului, venit din e0teriorul acestuia, au o e0isten proprie, independent de manifestrile individuale i care snt distinctive pentru un grup dat, fiind relativ acceptate de toi membrii acestuia. 4omportamentele individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate n mod e0plicit i eficient de ctre o autoritate special desemnat de colectivitate n acest scop. :0emplul ilustrativ pentru sensul sociologic al termenului de %. l ofer familia i rudenia care, prin reglementrile lor implicite sau e0plicite /formalizate, codificate" influeneaz i controleaz comportamentele se0uale, de procreere, de socializare a copiilor8 comportamente de ac$iziie, folosire i transmitere a unor bunuri economice, de producie i consum8 comportamente legate de rituri, ceremonii i credine religioase8 n unele conte0te specifice familia i rudenia influenez comportamentele i relaiile politice. Alte tipuri de %. sociale, corespunztoare nevoilor i intereselor eseniale ale colectivitilor sociale, snt %. economice, %. educative, %. politice, %. culturale .a. %. sociale snt prezente, n forme diferite, n toate societile, ele reprezint un element definitoriu al sociabilitii, un &universal' al comportamentului uman. De aceea, dup unii autori, &tiina societii este tiina instituiilor' /%. 5auconnet i 2. 2auss, Sociologie <n (a )rande /ncyclopedie de 6. (amirault, 19@@". Datorit diversitii lor, %. pot fi clasificate i dup alte criterii7 a. dup gradul de &cristalizare' sau de reglementare formal a normelor de comportament individual i9sau colectiv8 obinuine, obiceiuri, legi8 b. dup modul de punere n aplicare i de sancionare7 %. formale i %. informale8 %. primare /dobndite de indivizi prin socializare" i %. secundare /pe care indivizii, la rndul lor, le creaz" etc. Din e0emplul de mai sus privind familia i rudenia reiese i faptul c principiile de organizare a %. de un anumit fel interfereaz cu activitile, grupurile sociale i rolurile sociale care snt reglementate de ctre principiile de organizare a altor B, ce in de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Aceasta datorit caracterului de &fenomen social total' propriu fiecrei %. sociale. Totui, fiecare %. controleaz un anumit domeniu al vieii sociale instituionalizate i n acest scop dispune de resurse specifice /potenialul biologic al se0elor, n cazul familiei8 munca, mrfurile, capitalul, n cazul %. economice8 .a.m.d". I. distincte au principii regulative distincte /valori, norme, sanciuni"8 n cadrul lor se formeaz grupuri sociale i roluri specializate pentru ndeplinirea funciilor specifice I.8 %. dispun de mi.loace materiale i instalaii te$nice adecvate realizrii funciilor lor. Din reunirea acestor elemente constitutive /valori, norme, sanciuni8 roluri i grupuri sociale specializate8 mi.loace materiale i te$nice etc." rezult organizarea social a %. %utem introduce astfel distincia dintre organizare social, prezent n forme diferite n orice activitate instituionalizat, i organizaie, care constituie un caz particular, distinct de activitate instituionalizat /caracterizat prin obiective specifice, deliberat stabilite, pentru realizarea crora snt stabilite statusuri i roluri specializate, a cror interaciune este reglementat prin coduri de reguli raional ntocmite dup criterii te$nice, orientate spre eficacitate ma0im". )rganizaiile constituie una dintre componentele numeroase ale %. De e0. coala este o organizaie care face parte din I. educativ, mai comple0. 1tatul reunete un sistem de organizaii n cadrul instituiei politice /care include i elemente instituionale neorganizate". G.N.

INTELIGEN
V. mo"ilitate social, personalitate, sine, stratificare social 4oncept fundamental al psi$ologiei, ce poate fi ntlnit tot mai frecvent i n alte tiine sociale, umaniste i c$iar te$nologice. 1. 4apacitate de adaptare la acele sc$imbri din mediul ambiant pentru care instinctul i deprinderea se dovedesc inoperante. 6n acest sens, nu numai omul ci i unele animale superioare ar manifesta comportamente inteligente caracterizate prin e0plorri tatonante /ncercri i erori" de identificare a unui curs adecvat /adaptiv" al aciunii. 2. Aptitudinea de a nva din e0perien i de a reaciona n mod adecvat la sc$imbrile din mediu prin identificarea de relaii i formularea de predicii asupra cursului optim al aciunii, nvarea i aplicarea prin transfer a noilor ac$iziii n conte0te simiiare snt caracteristici inerente %. 1e manifest ca o structura de operaii mentale implicate n rezolvarea de probleme i obinerea de performane. Bocul central n sistemul %. este ocupat

61

de elementele operatorii ale percepiei i mai ales ale gndirii, memoriei i imaginaiei, organizate n structuri combinatorice i implicate n colectarea i prelucrarea informaiei pentru rezolvarea de probleme. Tradiia psi$ometric, preocupat de msurarea diferenelor dintre performanele individuale cu a.utorul testelor de diagnoz a nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un sens zis operaional i pragmatic7 & I. este ceea ce testele de I. msoar'. 6n aceast tradiie au fost construite i aplicate numeroase teste de %. destinate msurrii difereniale a coeficientului de I. /D.I.". 6n studiul %. i n elaborarea testelor de %. atenia se concentreaz asupra7 a. modului de manifestare singular i n corelaie a proceselor operatorii de ac$iziionare i prelucrare ale informaiei n vederea rezolvrii de probleme8 b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogenetic a B i a factorilor care intervin8 c. diferenierii individuale a dezvoltrii i performanelor %., respectiv a factorilor care concur la creterea performanelor de tip rezolutiv i mai ales creativ. ) e0tindere rapid a cercetrilor se realizeaz n domeniul recent creat al %. artificiale. Dezvoltat la confluena cercetrilor din informatic, neurofiziologie, epistemologie i psi$ologie cognitiv, %. artificial se preocup de elaborarea unor sisteme informatizate de operare cu informaia tiinific n vederea rezolvrii de probleme practice i teoretice cu a.utorul calculatorului. +lustrative n acest sens snt sistemele#e0pert, adic programe informatice de stocare, prelucrare i producere de informaie tiinific pentru analiza, diagnosticarea i soluionarea de probleme i c$iar pentru prognozarea evoluiei probabile a unui proces. M 6n cercetarea sociologic, I. prezint interes din mai multe perspective7 a. 4a variabil independent, %. este inclus n modele de analiz a proceselor de stratificare, selecie i mobilitate socio#profesional i ocupaional, n special n cele de tip recursiv i determinist. Diferite teste de %. snt utilizate ca instrumente de msurare diferenial a O.l. /ai prinilor i9sau descendenilor" care apar apoi ca predictori /nesingulari" ai ocupaiei sau poziiei socio#profesionale tranzitorii sau finale8 2. Analiza contribuiei factorilor din mediul social la dezvoltarea %. 5actorii analizai snt de ordin etnic, rasial, cultural, familial, colar etc. %n n prezent nu s#a a.uns la o concluzie clar i general acceptat asupra contribuiei difereniale a factorilor genetici i a celor sociali la dezvoltarea %., att datorit insuficienei informaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor presupoziii ideologice8 c. ) atenie crescnd tinde s se acorde modului de stocare, prelucrare i aplicare a informaiei sociale de ctre persoane sau grupuri n practica relaiilor i interaciunilor sociale efective, att pentru construcia ct i pentru afirmarea propriilor identiti. 1e studiaz astfel %. social ca formaiune distinct, prin coninut i operativitate, a %. L.V.

INSTITUIE TOTAL
V. contract social, instituie, manipulare, organi aie, splarea creierului )rice instituie social n care membrii snt obligai s triasc o perioad mare de timp n izolare fa de restul societii, ntr#un mod diferit de viaa lor obinuit. 6ntr#o %.$. se poate intra involuntar /fr dorin individual e0pres", ca dee0emplu n nc$isori, orfelinate, armat, sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al vapoarelor care afectueaz cltorii de lung durat. )rice %.$. dezvolt un sistem normativ propriu care se impune indivizilor relativ uor datorit imposibilitii acestora de a o prsi. Din acest motiv, %.$. tind s uniformizeze indivizii, anulndu#le statusurile pe care le au la intrare i recunoscnd doar pe cele nou atribuite. 1nt utilizate, n acest sens, uniformele, anumite coduri lingvistice, pro$ibiia utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea numerelor, fie a unor particulariti de uniformizare alturate numelui /sergent, maic, pacient etc.", fie prin rebotezarea indivizilor. I.$. ncearc s controleze toate aspectele vieii membrilor lor inclusiv pe cele asupra crora, n mod normal, numai ei au posibilitatea de control, n acest sens, I.$. pot reglementa foarte strict formulele de adresare, de salut ca i alte comportamente pe care membrii trebuie s le aib n anumite situaii. 6n %.$. care pun un accent deosebit pe controlul social /nc$isori, armat, orfelinate, mnstiri" mai pot fi utilizate i alte procedee de uniformizare i de contientizare a poziiei n cadrul lor, n special prin activiti cu un caracter ritualic i adesea degradant, cum ar fi dezbrcarea total sau parial n grup sau9i n prezena altora, n vederea unor activiti altfel normale /e0erciii de gimnastic, consultaii medicale n grup, bi colective etc.". 6n orice tip de %.$. membrii e0ercit ns presiuni puternice asupra sistemului normativ, neputndu#se astfel

62

anula total statusurile pree0istente i nici prenfmpina apariia unor grupuri primare care s mreasc rezistena indivizilor fa de cerinele %.$. A.7.

INTERACIONISM
V. aciune social, "iografie social, comunicare, conflict, consens, ecologie, etnometodologie, instituie, interaciune social, sim"ol, sine
)rientare n sociologia nord#american, iniiat la Iniversitatea din 4$icago /de unde i denumirea alternativ de &coala de la 4$icago'" de ctre 3.l. T$omas /1E-!#19H ", A. :. %arC /1E-H#19HH" i >. ;. 2ead /1E-!#19!1". 1e disting dou faze istorice n dezvoltarea %. %rima este cuprins cu apro0imaie n intervalul 191@#19,@ i se dezvolt sub influena dominant a lucrrilor lui 3. +. T$omas /T$e %olis$ peasant in :urope and America, 191E#19?@, scris mpreun cu 5+. XnaniecCi" i A. :. %arC /The imigrant press and its control, 19??8 )n social control and collective be$avior, 19- , ed. A. Turner". A doua faz se afirm n perioada de dup nceputul deceniului al aptelea, cnd ncepe s se e0ercite mai puternic i influena lui >.;. 2ead /4ind, self and society, 19!H". ;. <lumer introduce denumirea de %. simbolic /Sym"olic interactionism. Perspective and method, 19-9" folosit adeseori n perioada mai recent pentru a caracteriza ntreaga orientare a %. 4ele dou faze nu indic n mod necesar o continuitate n dezvoltarea %. ca orientare unitar, ntre ele e0istnd diferenieri de accentuare a unor idei. 4ea mai pregnant diferen este propus de ;. <lumer, care reia psi$ologia social a lui 2ead, dar i unele principii formulate de T$omas i %arC pentru a prezenta %. ca %. simbolic. )ricum, ramificaiile i abordrile tipice pentru %. 8i au rdcinile n opera fondatorilor. M Deprtndu#se de be$aviorismul psi$ologic i de freudism, T$omas pornete de la premisa c orice activitate uman este social ntruct se realizeaz ntr#o situaie. Analiza situaiei pune n eviden att condiiile obiective ale activitii, reprezentate de opiunile i valorile economice, intelectuale, religioase sau de alt natur, ct i atitudinile individuale fa de aceste valori, modelate de trecutul i prezentul social. +ndividul &definete situaia' printr#un proces de alegere a unei variante dintr#un evantai al posibilitilor disponibile. 4a urmare &o situaie social este real prin consecinele definirii ei ca fiind real'. Acest enun este cunoscut n sociologie ca &teorema lui T$omas', fiind aplicat n e0plicarea unor multiple manifestri sociale. Aitmurile dezvoltrii sociale variaz n funcie de condiiile sociale i de diferenele temperamentale dintre oameni. 1ociologul trebuie s considere mai ntl msura n care condiiile sociale modeleaz dezvoltarea grupurilor, Atunci cnd acestea se dovedesc insuficiente sau inoperante trebuie s fie considerat contribuia factorilor biopsi$ologici. Ba baza sc$imbrii se afl conflictele dintre grupuri, datorate ordonrii lor ierar$ice. 2otivul i forma conflictului snt constituite istoric. Dac n istoria timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile, n special emanciparea economic i educaia, care au facilitat instituirea cooperrii voluntare bazat pe interaciune. De aici importana ce trebuie s se acorde n sociologie studiului interaciunii. %arC a adoptat, ca i T$omas, o perspectiv evoluionist asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. %reocupndu#se de probleme ale ecologiei urbane, scopul su era de a identifica modaliti de ncorporare a raionaiitii i progresului n viaa social n general i n urbanizare n special. Ba baza sc$imbrii se afl conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin intensificarea comunicrii. Aceasta sporete contientizarea intereselor i a diverselor strategii, faciliteaz generarea unei comuniti a discursului i conduce la consens i progres. 1ociologia este menit s analizeze att condiiile obiective ale dezvoltrii /societatea ca ntreg i organizrile ei instituionale", ct i psi$ologia social a participrii individuale i de grup, n special atitudinile sau modurile de reacie ale indivizilor fa de condiiile trecute i prezente. 1tudiile de caz i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a acestor reacii atitudinale modelate de viaa social i obiceiurile trecute. Totodat, individul este animat de &patru dorine' sau nevoi /de rspuns, securitate, recunoatere i e0perien nou" a cror satisfacere condiioneaz integrarea sa n flu0ul sc$imbrii. %roblema principal este cea a construirii unei ordini morale n condiii de diversitate etnic, atitu#dinal, lingvistic i de obiceiuri ale indivizilor. 1tudiul &comportamentului colectiv' este eminamente un studiu psi$osocial care pune n eviden nu numai diversitatea, ci i posibilitile de generare a consensului. %entru T$omas i %arC psi$ologia social este parte integrant a sociologiei. +nsistnd asupra studiului nevoilor sociale, al interaciunii i comunicrii, se sper n determinarea mecanismelor de construcie a consensului i promovare a sc$imbrii sociale. +ntegrarea lui 2ead, care#i prin concepie psi$olog social, n I. sociologic s#a dovedit fireasc i necesar. M 6n teoria sa, 2ead a acordat atenie prioritar construciei i dezvoltrii sinelui individual n societate. +nstituiile sociale snt posibile &numai n msura n care fiecare individ integrat n ele...poate prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali indivizi... i i poate direciona n mod corespunztor propriul comportament'. Initatea sinelui individual este conferit de comunitate sau de grup social, care i apar sub form de &altul generalizat'. :0periena din grup este interiorizat i totodat construit. >rupul ofer posibilitatea comunicrii sinelui cu el nsui i cu ceilali prin ve$icularea de simboluri semnificative care constituie &universul logic al discursului' sau &sistemul de simboluri universal semnificative'. Acest univers aparine grupurilor i este construit n situaii i interaciuni. %entru 2ead, simbolul mediaz nelegerea i comunicarea dintre indivizi n cadrul

63

interaciunilor reciproce. +nteraciunea este un proces n care fiecare persoan este capabil s se pun n locul alteia, ntr#o manier imaginar, prin substituirea sau preluarea de roluri, prin presupuneri i anticipri empatice sau intuitive, care regleaz reciprocitatea poziiilor. +nteraciunea apare astfel ca un ansamblu de strategii prin care inele i altul se acomodeaz reciproc i realizeaz o baz comun de simboluri. 6n acest sens interaciunea este simbolic, iar %. simbolic a evideniat aspectele cognitive ale simbolismului social, caracterizat i de :. DurC$eim, 2. 2auss, 4. Bevi#1trauss sau %. <ourdieu. Aciunea social rezult din sc$imburile de simboluri n cadrul interaciunilor, lund forma obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a instituiilor. 6n dezvoltarea sinelui se disting dou stadii7 cel de &persoan' i cel de 'personalitate'. %rimul este spontan i profund individual, relevndu#se prin rspunsurile organismului la cerinele mediului /format din lucruri i ceilali indivizi". 4ellalt presupune construcia i cunoterea atitudinilor celorlali /&altul generalizat'", un fel de socializare sau acomodare cu simbolurile generalizate. +ndivizii reuesc n grade diferite s#i instituie propriul sine i s adopte roluri adecvate din perspectivele &altuia generalizat', ceea ce duce la diferenierea ordinii sociale ntr#o structur politic vertical sau n#tr#una socio#profesional orizontal. Aeglementarea ordinii sociale este realizat de atitudinile sociale organizate sau de reaciile comune ce iau forma instituiilor. M 6n general, concepia psi$osocial a lui 2ead are multe puncte comune cu cea a lui T$omas i %arC. Totui, n perioada de activitate la Iniversitatea din 4$icago influena sa a fost restrns i c$iar negli.abil. Abia n cea de#a doua faz de dezvoltare a %. a fost intensificat influena lui 2ead, mai ales ca urmare a reconstruciei propuse de ;. <lumer /19-9". Accentul este pus pe interaciune i pe semnificaiile i simbolurile ve$iculate n cadrul acesteia. 1pre deosebire de interaciunea nonsimbolic /2ead o numea &conversaia gesturilor'", cea simbolic implic actorii sociali, semnificaiile pe care ei le ve$iculeaz despre lucruri i ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau acestora i negocierile n care snt antrenai n situaiile sociale. +nvestigarea interacionist#simbolic a realitii sociale admite trei premise7 a. b. c. oamenii se raporteaz la lumea social pe baza semnificaiilor pe care aceasta le are pentru ei8 semnificaiile se constituie i se dezvolt n procesul interaciunii sociale8 interpretrile date semnificaiilor variaz n condiiile inte#racionale ale situaiilor concrete n care oamenii snt implicai.

Irmnd consecvent aceste premise se a.unge la7 confundarea perspectivei psi$ologice de analiz a realitii sociale cu cea sociologic /T. A. *aug$an, B T. AeFnolds, 19 @"8 oscilaia ntre un idealism subiectiv /lumea social depinde de modul n care este perceput" i un realism naiv /natura realitii e0terioare urmeaz a fi descoperit"8 o concepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii perspectivelor i a accenturii introspeciei analitice /4. 2c%$ail, 4. Ae0roat, 19 9"8 e0agerarea analizelor microscopice interacionale n defavoarea celor macrostructurale /A. >ouldner, 19 !". 4ontieni de asemenea critici, unii interacioniti au ncercat s combine I. cu7 teoria sistemelor /). Dlapp, 19 ?8 T. 1$ibutani, 19-E", antropologia cultural /:. >offman, 19,9, 19 ?", etnometodologia /(. Denzin, 19 ?". 6n ciuda revenirilor, asocierilor sau contradiciilor care au grevat asupra I., tradiia cercetrilor din interiorul su s#a dovedit destul de viguroas, abordnd o problematic sociologic divers i e0tins7 structura ocupaionl /:. 5reidson, 2. Dalton, 5. Davis, ;. <ecCer, A. <uc$er, A. 1trauss"8 structura instituiilor i configuraia interaciunilor sociale /:. >offman, >. 1tone, A. Turber, 2. =anoJitz, ;. <lumer, :. ;ug$es, ;. <ecCer"8 comportamentul colectiv /T. 1$ibutani, =. >usfield, :. Ouarantelli"8 sociologia tiinei /1. 2arcson"8 sociologie urban /A. Aose, 5. Davis, A. 1trauss"8 deviana /;. <ecCer, A. Bindesmit$" etc. Dintr#o perspectiv contemporan, <.2. 5is$er i A.B 1trauss /19 E" consider c %. i#ar fi specifice cinci arii problematice7 progresul sau evoluia social, sc$imbarea n instituii i controlul social, participarea bazat pe consens, limitrile impuse de conflicte sau dezacorduri sociale, distribuia puterii i ec$itatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea social. :le ar circumscrie att tradiia analitic a %., ct i perspectivele, eventualele limitri i necesarele desc$ideri spre contemporaneitatea social. L.V.

INTERACIUNE SOCIAL
V. aciune social, competiie, conflict, cooperare, grup social, influen social, relaie social
Aciune reciproc sau rezultant a cuplrii /interferenei" aciunilor iniiate de persoane, grupuri sau colectiviti, prin care se influeneaz condiiile de manifestare i performanele obinute, l.s. este interpersonal sau intergrupal, situaional, de durat variabil i rezult din influenele reciproce ale agenilor implicai. 6n funcie de modurile de influenare reciproc, se disting trei forme de %.s.7 cooperare, opoziie i acomodare. 4ooperarea se produce atunci cnd interesele i orientrile aciunilor individuale snt similare sau comune, pe cnd opoziia se constituie n condiii de difereniere i divergen. 4ooperarea are o dimensiune gratificatoare /cnd o persoan o solicit pe alta s#i ofere rspunsuri ncura.atoare pentru propria aciune, sporindu#i securitatea emoional" i una instrumental /atunci cnd realizarea unui scop solicit efortul concertat al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli ageni". )poziia poate lua forma competiiei /numai un partener i realizeaz ma0imal scopurile" sau a conflictului /n condiii de orientare divergent ireconciliabil a intereselor, scopurilor sau opiunilor prilor". Acomodarea este %.s. care rezult din modificarea sau a.ustarea aciunilor n vederea creterii gradului lor de compatibilitate. Aici

64

intervine un proces de negociere intersubiectiv implicit sau e0plicit menit s reduc divergenele de orientare i s sporeasc gradul de cuplare a aciunilor individuale. 6n general, %.s. presupune un consens tacit, sau e0plicit al actorilor sociali asupra regulilor care reglementeaz raporturile interpersonale sau intergrupale. I.s. relativ stabile sau repetate n situaii diferite circumscriu o relaie social. 6n acest sens relaia social poate oferi temei de anticipare a %.s. L.V.

INTERIORIZARE
V. asimilare, nvare social, personalitate, sine 1. Tendin a vieii psi$ice de ngustare a sferei relaiilor cu mediul social i accentuare a autoanalizei, a tririlor interne, spri.inite de dinamica propriului &eu'. Aceast tendin este central tipului introvert de personalitate. 6n condiii anormale poate conduce, prin deteriorri ale psi$ismului /nevroze sau psi$oze", la desprinderea, pn la ruptur, de mediul social. 2. %roces al nvrii prin care omul dobndete cunotine, norme i valori sociale i sistematizeaz cognitiv e0periene. %entru psi$ologia cunoaterii, %. este procesul fundamental prin care se constituie operaiile de baz ale gndirii i sistemul general de cunotine. I. contribuie la formarea structurilor sociale ale personalitii umane. 6n mod particular %. const n nsuirea unor finaliti, obiective, valori. De e0emplu, %. de ctre o persoan a obiectivelor organizaiei n care lucreaz. I.A.0.

INTERVIU
V. anchet sociologic, chestionar, efect de operator, operator interviu, panel, random#digit dialing
/engl. intervieJ, &ntrevedere, ntlnire'", te$nic de obinere prin ntrebri i rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi i grupri umane n vederea verificrii ipotezelor sau pentru descrierea tiinific a fenomenelor socioumane. I. se bazeaz pe comunicarea verbal i presupune ntrebri i rspunsuri, ca i c$estionarul. 1pre deosebire ns de c$estionar, unde ntrebrile i rspunsurile snt de regul scrise, %. implic totdeauna obinerea unor informaii verbale. 4onvorbirea reprezint elementul fundamental n te$nica %., n timp ce ntrevederea nu constituie dect o condiie care faciliteaz transmiterea indirecional a informaiilor7 de la persoana intervievat spre operatorul de %. 6n cercetrile socioumane, se recomand utilizarea %. cnd se studiaz comportamente greu de observat, pentru c se desfoar n locuri private, n studiul credinelor, opiniilor i atitudinilor /2argaret 1taceF, 19 @". Anc$eta prin interviu a devenit metoda cea mai frecvent utilizat n cercetarea sociologic /T$eodore 4aploJ, 19 @". Itilizarea %. 8n cercetarea sociologic are mai multe scopuri7

de e0plorare, de identificare a variabilelor i a relaiilor dintre ele8 ca principal te$nic de recoltare a informaiilor8 de recoltare a unor informaii complementare obinute cu a.utorul altor metode i te$nici /5red (. Derlinger, 19 !".

Avanta.ele i dezavanta.ele utilizrii I. 8n cercetrile sociologice au fost sintetizate de Dennet$ D. <aileF /2et$ods of 1ocial Aesearc$, 19E?". 4a avanta.e snt enumerate7 a. b. c. d. e. f. g. $. i. fle0ibilitatea, posibilitatea de a obine rspunsuri specifice la fiecare ntrebare8 rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de faptul c pot oferi informaii i persoanele care nu tiu s scrie i s citeasc, precum i cele care se simt mai prote.ate cnd vorbesc dect cnd scriu8 observarea comportamentelor nonverbale, fapt ce sporete cantitatea i calitatea informaiilor8 asigurarea standardizrii condiiilor de rspuns, lucru imposibil de realizat, de e0emplu, n cazul c$estionarelor potale8 asigurarea controlului asupra succesiunii ntrebrilor, fapt ce are consecine pozitive asupra acurateei rspunsurilor8 spontaneitatea rspunsurilor, tiut fiind c primele reacii e0prim afectivitatea subiecilor mai fidel dect cele realizate sub control normativ8 asigurarea unor rspunsuri personale, fr intervenia altora8 asigurarea rspunsului la toate ntrebrile i, prin aceasta, sporirea volumului informaiilor8 precizarea datei i locului convorbirii, fapt ce asigur comparabilitatea informaiilor8

65

..

studierea unor probleme mai comple0e prin utilizarea unor formulare, c$estionare sau g$id uri de %. mai amnunite, cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtilitate.

Dezavanta.ele utilizrii %. snt ordonate de Dennet$ D. <aileF astfel7 a. b. c. d. e. f. g. $. costul ridicat8 timpul ndelungat8 erorile datorate operatorilor de %.8 imposibilitatea subiecilor de a consulta diferite documente scrise n vederea formulrii unor rspunsuri precise8 inconveniente legate de faptul c li se cere subiecilor s rspund indiferent de dispoziia psi$ic, de starea de oboseal etc.8 neasigurarea anonimatului8 lipsa de standardizare n. formularea ntrebrilor8 dificulti privind accesul la cei inclui n eantion.

Att avanta.ele ct i dezavanta.ele %., snt relative i trebuie s fie evaluate prin raportare la celelalte metode i te$nici de cercetare i, mai ales, n funcie de diferitele procedee i tipuri de %. M 4riterii de clasificare a interviurilor snt numeroase /coninutul comunicrii, calitatea informaiilor obinute, gradul de libertate a cercettorului n abordarea diferitelor teme i formularea ntrebrilor i n respectarea succesiunii lor, repetabilitatea convorbirilor, numrul persoanelor participante, statusul socio#demografic al acestora, modalitatea de comunicare, funcia ndeplinit n cadrul procesului de investigare", dnd natere multiplelor tipuri de %. Din punctul de vedere al coninutului comunicrii se face distincie ntre %. ! #9%n% i %. !#c"' n$a( /A. Duverger, 19-1". 6n funcie de calitatea informaiilor, se disting %. .$ ns%= de %. %n$ ns%= . Trecerea gradat de la deplina libertate a cercettorului de a inova pn la eliminarea oricrei liberti de inovare n alegerea temelor i succesiunea ntrebrilor a dat natere mai multor tipuri de %., prezentate de 2adeleine >raJitz /4ethodes des Sciences Sociales, 19 ?". I. cl%n%c reprezint forma e0trem a %. nondirectiv. I. clinic a fost propus ca te$nic de intervenie psi$oterapeutic de psi$ologul american 4arl Aogers /19@?#19E ". 2etoda nondirectiv pe care o propune n &lient-centred Psychotherapy /19,?" presupune comunicarea autentic bazat pe ncredere i nelegere ntre pacient i terapeui. :ste o relaie de a.utorare n vederea dezvoltrii i maturizrii persoanei, pentru o mai bun nelegere a e0perienei proprii i pentru sporirea capacitii de confruntare cu viaa. I. clinic nu se utilizeaz numai n scop terapeutic, ci i pentru psi$odiagnoz, pentru aciunile de orientare profesional i de asisten social. I. 8n 9(#5"n)%' , ca i %. c" (*s9"ns"(% l%2 ( se utilizeaz att n psi$oterapie, ct i n cercetarea sociouman. 1pre deosebire de %. clinic, %. 8n profunzime, centrat tot pe persoana intervievat, vizeaz doar un singur aspect al personalitii, nu persoana n ntregul ei. Ba fel stau lucrurile i n cazul %. cu rspunsuri libere. I. centrat /g$idat sau focalizat" ca procedeu de cercetare n tiinele socioumane, a fost prezentat pentru prima dat de sociologul american Aobert D. 2erton, n 19,-. :ste un %. semistructurat, n sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite, dar ntrebrile i succesiunea lor nu snt prestabilite. Acest tip de %. impune centrarea convorbirii pe o e0perien comun tuturor subiecilor. 4ercettorul elaboreaz un g$id de %. 8n care snt fi0ate problemele ce vor fi abordate n convorbirea focalizat pe e0periena subiectiv a implicrii persoanelor intervievate n situaia analizat. I. c" ,n$( 2*(% ! sch%s i %. c" ,n$( 2*(% ,nch%s fac parte din categoria i structurate. Astfel de %. snt larg utilizate n cercetrile sociologice. I. pot fi unice i repetate, ca de e0emplu n anc$etele panel. 4el mai adesea, %. se deruleaz ca o comunicare ntre dou persoane7 operatorul de %. i persoana care rspunde. Acesta este tipul de %. 9 (s#nal. 6n cercetrile sociologice se poate apela i la %. ! -("9, care are e0igene specifice n vederea elaborrii prin interaciunea grupului a unui rspuns colectiv la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute cu aduli, cu tineri sau copii. %ot fi intervievate personaliti ale vieii politice, tiinifice i culturale. De fiecare dat diferenele dintre statusurile socio#profesionale ale cercettorului comparativ cu persoana intervievat ridic probleme n ordinea acceptrii, desfurrii i valorificrii I. %roblematica intervievrii copiilor a fost e0plorat de Beon GarroJ, n 19-@. I. cu copii i gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme precum7 socializarea, formarea pre.udecilor, relaiile copii#prini, relaiile ntre grupurile precolare i colare etc. + se clasific i dup modalitatea de comunicare a informaiilor, fiind luate n discuie %. face#to#face /directe, personale" i %. telefonice. Inii cercettori /3. A. DlecCa, A. =. Tuc$farber, 19 E" consider c n deceniul al *lll#lea al secolului nostru s#a produs o minirevoluie n cercetarea sociologic din 1.I.A.7 &copilul vitreg' al anc$etelor sociologice, I., a devenit &copilul favorit' al acestora. Aceast sc$imbare s#a produs datorit faptului c n prezent apro0imativ 9EY din populaia american are acces la un post telefonic, precum i datorit punerii la punct a unui sistem de eantionare adecvat # Aandom#digit dialing /A)D". 6n cele mai murte ri, ntre care i AomPnia, dotarea limitat cu posturi telefonice a populaiei nu permite efectuarea nc a unor anc$ete telefonice reprezentative la nivel naional. 6n fine, %. pot fi clasificate # aa cum preciza 5red (. Derlinger n 5oundations of 3ehavioral 'esearch /19 !" # i dup funcia pe care o au n cadrul cercetrii, identificndu#se trei tipuri7 %. .9l#(a$%=, %. ! c (c $a( /propriu#zis" i %. ! = (%5%ca( .S.C.

66

LEGEA 0ARALELISMULUI SOCIOLOGIC

V. monografie sociologic, sociologie rom)neasc 4omponent esenial a sistemului sociologiei monografice elaborat de D. >usti /1EE@#19,,"8 conceptualizeaz natura raporturilor dintre prile totului social /cadre, manifestri, voina social"8 a) prile totului se dezvolt concomitent, nu succesiv8 2) raporturile prilor snt de interdependen, nu de subordonare.

:0ist, dup >usti, un paralelism nluntrul cadrelor /cosmologic, biologic, psi$ologic i istoric", un paralelism nluntrul manifestrilor /economice, spirituale, .uridice i politice" i un paralelism ntre ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor, ntre aceste categorii snt multiple corespondene, corelaii, interdependene, ntruct &tipul social din care fac parte diferitele manifestri nu se realizeaz contradictoriu'8 de aceea cu anumite forme economice apar anumite forme spirituale, i invers. &4auzaia o deine ntregul care i armonizeaz prile, adaptndu#le una la arta'. *ariaia concomitent a prilor indic, de cele mai multe ori, o determinare comun. L.9.s. e0prim aceast autonomie parial i dezvoltarea concomitent /paralel" a manifestrilor sociale. %aralelism nseamn c toate categoriile /constitutive, regulative, cadrele, voina" nu formeaz raporturi de subordonare logic i nici nu pot fi reduse unele la altele, adic &nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce e0isteniale8 ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui#generis' /D. >usti, Sociologia monografic, -tiin a realitii sociale , 19!H, Tr. ;erseni, Teoria monografiei sociologice, 19!H". 4onsecina nemi.locit a aplicrii l.9.s. este egala ndreptire a &prilor' n proiectele de cercetare monografic, adic imposibilitatea ierar$izrii lor dup criterii de importan /idee mprtit ndeosebi de D. >usti, 2. *ulcnescu, Tr. ;erseni". Inii membrii ai colii /;. ;. 1ta$l" au oferit o interpretare modificat a l.9.s., care din lege devine un mi.loc te$nic de investigare pe teren, avnd funcia unui &registru#inventar' de ntrebri la care cercettorul are de dat rspuns /Tehnica monografiei sociologice, 19!H". M.L.

LEGI SOCIOLOGICE
V. cau alitate social, determinism sociale, metodologia cercetrii sociologice, sociologie
%ropoziii sau enunuri fundamentale i general#universale ale sociologiei. In enun este l.s. dac satisface urmtoarele condiii7 a. b. c. este fundamental sau &important', att n sensul c e0prim relaii, tendine, mecanisme definitorii pentru structura i funcionarea sistemului social, ct i n sensul c este acceptat cel puin de ma.oritatea cercettorilor din domeniul sociologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea presupun totdeauna acordul comunitii tiinifice disciplinare8 este fundamentat, att din punct de vedere teoretic, adic este integrat ntr#o structur e0plicativ determinat, ct i din punct de vedere empiric, adic este formulat n limba.ul observabilitii empirice, de preferin cantitativ8 are o generalitate strict, adic conine un cuantificator general de forma &pentru fiecare L avem G', sau mcar o generalitate universal sau nelimitat, care presupune c prezena obiectelor despre care se vorbete n enunul respectiv nu este limitat la o anumit arie geografic sau la un moment determinat, cu alte cuvinte, generalitatea s fie desc$is pentru ntreaga clas de obiecte la care se refer enunul8 are, ca urmare a generalitii sale universale, capacitate predictiv, adic poate garanta producerea cu necesitate a unui eveniment dac snt prezente condiiile necesare pentru producerea acestuia, aa cum snt ele precizate n I.8 este specific, adic presupune relaii stabilite ntre termeni omogeni, de acelai ordin sau din acelai domeniu8 de e0., nu pot fi considerate l.s. enunurile care ncearc s stabileasc simple relaii analogice ntre organismul biologic i cel social. 6ntre un sistem fizic i unul social sau cele care reduc cauzalitatea social la aciunea unor factori biologici, geografici etc., e0teriori i de alt ordin fa de sistemul social8 totodat, condiia specificitii l.s. presupune c cercetarea acestora se va face totdeauna pornindu#se de la observarea ansamblului social spre analiza prilor lui, acestea din urm fiind definite numai n termenii celui dinti8 cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi totdeauna definite ca fapte sociale totale sau colective, n conformitate cu principiul integralismului sociologic, unanim admis n sociologie.

d. e.

f.

67

M %remisa ontologic a formulrii l.s. o reprezint obiectivitatea determinismului social, respectiv e0istena unei relaii necesare, stabile, repetabile, eseniale i generale care se stabilete ntre laturile interne ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre obiecte i fenomene diferite sau ntre strile succesive ale unui proces social. :0istena acestora i confer realitii sociale caracterul ei legic, iar l.s. snt apro0imri obinute prin cunoaterea tiinific a I. sociale. :le snt apro0imri n dublu sens7 pe de o parte, l.s. reflect sau e0prim numai anumite aspecte ale I. sociale, i anume aspectele relevante pentru obiectul, obiectivele i natura cunoaterii sociologice, ca tip determinat al cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte tipuri de cunoatere tiinific a realitii sociale8 pe de alt parte, l.s. snt formulri apro0imative ale I. sociale n sensul c ele snt permanent supuse unui proces de perfecionare, care const n precizarea treptat a formulrilor iniiale, n diferenierea i nuanarea acestora, fr a se a.unge, ns, cel puin n principiu, la o e0primare strict e0act a I. sociale printr#o +. sau un comple0 de l.s. Dei aceast caracteristic nu este proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o importan mai mare n domeniul sociologiei, deoarece I. sociale se manifest totdeauna prin intermediul aciunii subiective a oamenilor, iar obiectele sociale au, de regul, caracteristicile unei mulimi. %ornind de la aceste caracteristici, unii sociologi consider c l.s. snt doar I. medii, adic I. de form statistic#probabilist sau I. statistice /A. 2i$u, .3.&.-ul investigaiei sociologice, 19 !". L.s. nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o parte mare a lor nu este formulat cu a.utorul unor procedee sau formule statistice, ca i datorit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau validate prin simpla lor verificare empiric. De e0., I. scderii tendeniale a ratei profiturilor, formulat de 2ar0, nu poate fi infirmat prin simpla ei verificare empiric, fr raportare la structura enunului teoretic n care a fost ea formulat. 6n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aa#numitele I. tendeniale, limitate la constatarea e0istenei unei tendine n micarea sau evoluia unui fenomen social i care renun s mai precizeze generalitatea i intensitatea tendinei respective i mai ales s indice mecanismele cauzale sau funcionale cue susin aceast tendin. Ineori se neag pur i simplu posibilitatea formulrii unor l.s., apreciindu#se cenunurile sociologice se pot ridica cel mult la gradul de generalitate al regularitilor statistice sau al generalizrilor empirice. 6n realitate, dac sociologia este o tiin, ea nu#i poate .ustifica tiinificitatea dect elabornd e0plicaii tiinifice, iar acestea presupun totdeauna formularea unor I. M Desigur, prin numrul i valoarea tiinific, l.s. au adesea un statut mai incert dect celelalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn c sociologia nu este sau nu ar trebui s#i propun s devin o tiin nomologic /care elaboreaz e0plicaii bazate pe formularea I.", ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s. arat varietatea acestora, ele fiind, dup >. <out$oul /Traite de sociologie, 19,9", de cel puin patru tipuri7 a. %s$#(%c , care indic succesiunea necesar a evenimentelor social#istorice i cuprind, la rndul lor, I. ca")al%$*3%% 9( ! $ ('%na$ /de e0., &bunstarea i bogia provoac decadena statelor'", I. c%cl%c /aristocraie, democraie, tiranie" i profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea de a integra ntr#o e0plicaie unitar evenimentele petrecute /de e0., +. celor trei stadii, formulat de A. 4omte"8 ca")al , care indic legtura general dintre dou fenomene A i <, stabilind ns i care dintre aceste dou fenomene este cauza i care efectul /de e0., creterea volumului populaiei amplasate pe un anumit teritoriu determin o cretere a densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea ce este cauza adncirii diviziunii muncii sociale"8 ! c#( la3% , care au forma &peste tot unde constatm fenomenul A va e0ista n mod necesar i fenomenul <' /n comunitile urbane controlul social este impersonal, n timp ce n comunitile rurale el este personalizat"8 al =a(%a3%%l#( c#nc#'%$ n$ , care constau, sub forma lor cea mai simpl, n a spune c fenomenul < se mrete sau se micoreaz n proporie direct sau invers cu fenomenul A /cu ct crete volumul unui grup social, cu att scade securitatea afectiv a membrilor si8 cu ct este mai mare gradul de raionalizare a unei activiti sociale, cu att mai mare este eficiena ei".

b. c. d.

Dac vom lua n considerare dimensiunea temporal a fenomenelor sociale, putem distinge dou clase de l.s.7

s%nc(#n%c sau s$("c$"(al , care formuleaz raporturile necesare de simultaneitate, interdependen i solidaritate ntre fenomene, instituii sau ntre elementele ori aspectele acestora8 !%ac(#n%c sau genetice, care stabilesc un raport de succesiune ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori ntre dou forme sau aspecte ale aceluiai fenomen sau ale aceleiai instituii sociale.

6n sfrit, deoarece se consider c dintre structurile e0plicative ale gndirii sociologice, cele mai importante snt cele cauzale i funcionale, l.s. mai snt clasificate n I. ca")al , 5"nc3%#nal i '%.$ . M +ndiferent de tipul din care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin faptul c snt rareori valabile n orice condiii de timp i loc adic snt I. care au un caracter istoric. 6n consecin, pentru a putea discuta validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i precizate totdeauna condiiile de timp i loc n care snt valabile. Aceasta nu nseamn ns c l.s. snt cel mult &enunuri' asemntoare I. /laJ#liCe statements", ci doar c ele nu snt niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu mai degrab I. pariale. 4aracterul lor parial cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd fi dezvoltate prin precizarea continu a condiiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a structurilor teoretice n care snt ele integrate.

68

1c$imbarea condiiilor sau a structurilor poate modifica profund enunul iniial al I., poate conduce c$iar la nlocuirea acesteia cu o alt I., dar, de regul, face posibil formularea unor I. subordonate celei iniiale, n sensul c e0prim aceleai relaii ca i I. iniial, dar precizeaz foarte restrictiv condiiile de spaiu i timp ale valabilitii acesteia. 6n acest caz, putem vorbi de legiti sociologice. De e0emplu, integrarea social mai rapid a indivizilor ntr#o colectivitate social omogen dect ntr#una eterogen este un enun ce poate fi socotit o legitate n raport cu o l.s. care stabilete c integrarea social determin nlocuirea antagonismelor cu un sistem de diferenieri sociale ntr#o colectivitate. Begitile sociologice au, deci, art semnificaie dect conceptul de legitate, care desemneaz caracterul legic al realitii sociale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i proceselor sociale de a se desfura n conformitate cu anumite I. I.U.

LEGITIMITATE
V. an#'% & cha(%s'*& l -% s#c%#l#-%c & 9"$ ( & s#c%al%)a(
4aracter de conformitate a puterii /a sursei, naturii i organizrii sale" cu ceea ce se crede preferabil sau corespunztor unor norme .uridice, morale sau unor tradiii consacrate, 2a0 3eber distinge trei tipuri de +.7 a. b. c. (a3%#nal* # bazat pe convingerea c procedurile prin care regulile snt fi0ate snt legale i pe credina n dreptul celor care au autoritatea s modifice procedurile sau s le fi0eze, cu condiia ca ei s urmeze o procedur clar stabilit. Astfel, o lege este legitim dac a fost votat n condiii corecte de ctre reprezentani corect alei8 $(a!%3%#nal* # bazat pe credina c ceea ce este stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale, este sacru n sine i suficient pentru a se .ustifica8 cha(%s'a$%c* # ntemeiat pe credina n calitile e0cepionale ale unui individ.

M 6n situaii n care ntr#o societate domin un anumit tip de l. se vorbete despre consens pentru a desemna acordul Kuasi general al membrilor societii cu privire la sursa i natura regimului politic considerat legitim. 6n caz contrar, apar conflicte de l. cnd se opun la un moment dat dou credine contrare privind principiile generale ale organizrii puterii. L. nu implic neaprat o .udecat moral. :ste posibil ca ceea ce este considerat legitim la un moment dat ntr#o societate s fie mpotriva unor norme morale universale. L. este o stare la care se a.unge printr#un proces de legitimare care intervine atunci cnd creatorii unei anumite reguli instituionale au cedat locul la urmai care nu mai au n minte raiunile care i#au g$idat pe creatori. 4eea ce este legitim este n permanen pstrat n aceast stare prin practici societate i prin activitatea unor e0peri n legitimare. %. B. <erger i T. BucCmann /The Social &onstruction of 'eality, 19 9" disting patru niveluri de legitimare7 1. ?. !. H. prin limba. /nivel preteoretic pe care se bazeaz i celelalte niveluri"8 prin propoziii teoretice rudimentare /proverbe, ma0ime"8 prin teorii e0plicite /prin acestea un sector instituional este legitimat drept corp particular de cunotine. Ba acest nivel intervin e0perii n legitimare, un rol esenial revenind intelectualilor. Dreptul este Qe0emplul prin e0celen al acestui nivel de legitimare"8 prin universuri simbolice /la acest nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei ordini, sociale. Iniversurile simbolice se bazeaz pe valorile centrale ale unei societi, servesc drept matrice oricrei semnificaii istorice, unesc sferele e0perienei i .ustific imperativele de ordin social. Din aceast categorie fac parte tiina, &viziunea asupra lumii', &cauza', naiunea, &misiunea istoric'".

L. poate fi construit, doar invocat, tot aa cum poate fi contestat de ctre grupuri adverse. %rocesul de legitimare nu#i atinge ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici decurge e0istena n cadrul fiecrei societi a unui numr de indivizi marginali sau devianti care contest l. dominant. Aceste situaii apar cnd procesele de socializare prezint mari disfuncionaliti, n perioadele de sc$imbare sau n momentele revoluionare cnd l. este contestat, n perioadele de manifestare a unor procese anomice /dezorganizarea unor instituii sociale, absena unor criterii riguroase de apreciere valoric, fluctuaia normelor morale, toleran fa de norme i comportamente supuse anterior reprimrii formale i informate, accentuarea tensiunilor, divergenelor de interese i a insatisfaciei rezultat din nesatisfacerea intereselor". L. are un rol esenial n asigurarea ordinei i coeziunii sociale. I.M%h.

LIDER
V. autoritate, grup social, sociometrie, stil de conducere

69

/engl. leader, &conductor'", persoan care e0ercit puterea sau o mare influen n cadrul unor grupuri sociale de diverse mrimi /societi, naiuni, comuniti, organizaii, grupuri mici etc." Atributul definitoriu al l. este e0ercitarea funciei de conducere, luarea deciziilor. 6n sociologie se face distincie ntre l. formal, persoana desemnat cu funcia de conducere pe cale instituional /l. instituional" i l. informal, respectiv persoana care e0ercit cea mai mare influen n cadrul grupului /l. neoficial". 6n sens sociometric, l. este persoana cu cel mai mare numr de preferine e0primate de membrii grupului /I. sociometric". 6n foarte multe situaii, realizarea de performane ridicate i a unui climat generator de satisfacie presupune ca l. formal s coincid cu l. informal. I.6.

MANI0ULARE
V. ideologie, influen social, ndoctrinare, persuasiune
Aciune de a determina un actor social /persoan, grup, colectivitate" s gndeasc i s acioneze ntr#un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor te$nici de persuasiune care distorsioneaz intenionat adevrul, lsnd ns impresia libertii de gndire i decizie. 1pre deosebire de influena de tipul convingerii raionale, prin '. nu se urmrete nelegerea mai corect i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convenabile, recurgndu#se la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele emoionale non#raionale. +nteniile reale ale celui care transmite mesa.ul rmn insesizabile primitorului acestuia. Din punct de vedere politic, '. reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup, colectiviti, nu prin mi.loacele coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin inducere n eroare. Din acest motiv, recurgerea la '. n situaiile de divergen de interese devine tot mai frecvent n societatea actual, '. reprezentnd un instrument mai puternic dect utilizarea forei. ;. 2arcuse este autorul unei ample analize a '., considerat a fi un instrument esenial al &societii industriale de mas'. :l evideniaz formele particulare pe care '. le ia n diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu '. politic i sfrind cu cea economic orientat spre stimularea artificial a supraconsumului i a consumului compensatoriu. A.T.

MAS
V. circulaia elitelor, elit, gulere al"e * al"astre
4eea ce este opus elitei, ca parte pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca ansamblu de &publicuri' /la :tzioni". 6ntreaga sociologie a elitei mprtete teza c elita este furitoare a istoriei, iar '. suport actul guvernrii, manipularea i violena elitei. Adepii clasici ai acestei poziii snt *. %areto, >. 2osca, A. 2ic$els. +deea subiacent, implicit mprtit de toi adepii acestei teorii, este aceea c, indiferent de modul n care s#a obinut puterea, ea este trecut n sarcina unei &elite guvernante'. :lita la A. :tzioni /The ctive Society, 19 1, p. 11!" este purttoarea &contiinei active' a societii n raport cu &publicurile' /masa". M. /publicurile" devine &activ' dac elita i ofer &conte0te' pentru interpretarea i folosirea informaiei societale. %rin urmare '. la :tzioni este ansamblul &publicurilor' constituite n raport cu tipurile &conte0telor' propuse de ctre elite n vederea folosirii /interpretrii" informaiei societale. 6ntr#un cadru distinct de abordare apare c$estiunea la )rtega F >asset n teoria sa despre &revolta maselor'. &1ufletul mediocru, tiindu#se mediocru, are ndrzneala, spune )rtega, de a afirma drepturile mediocritii i de a le impune pretutindeni' /(a 'evolte des 4asses, %aris, 19! ". Ba )rtega F >asset, deci, avem o definiie culturologic a elitei /ca fiind opus &mediocritii '.'", dar i o definiie sociologic a '. ca fiind acea &parte mediocr revoltat'. 2ediocritatea i numrul devin suportul unei reacii de mare amploare7 &revolta '.'. :d. 1$iils este cel care nal conceptul la o carier sociologic spectaculoas n teoria sa despre geneza &societii de '.'7 &pentru prima dat n istorie mari agregate de fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte ntins, au putut s intre ntr#o societate relativ liber fr a fi constrni'. A doua trstur a &societii de '.' este faptul c, pentru prima dat, n cadrul ei, &centrul' societii /instituiile i valorile de legitimare" este direct i strns legat de &periferia' social, adic de '. propriu#zis. 5r a#i pierde identitatea, &centrul' social este direct legat de &periferia' social /socotit n societile tradiionale o populaie marginal i marginalizat". 6n fine, a treia caracteristic a societii de '. este ataarea individului la ntregul social /nu la un &segment' al acestuia" i dezvoltarea unui sentiment de &afinitate' cu semenii. 4ea de#a patra caracteristic a societii de '. este e0pansiunea i deci difuziunea &culturii primare' /.ocurile, spectacolele sportive, adic activiti cu un coninut simbolic redus" asupra ntregii societi /c$iar dac &stratificarea cultural' a acesteia menine &cultura superioar' sau &central', &cultura mediocr', reproductiv, neoriginal i &cultura primar', srac n coninuturi simbolice i bogat n coninuturi $edoniste. 4reterea &culturii mediocre' i &brute' n cadrul societii, ataarea individului la ntreg i agregarea unui mare numr de indivizi n mari ansambluri fr intervenia constrngerii snt principalele trsturi ale &societii de '.' 1ocietatea de '. este, aadar, societatea al crei regulator principal este '.

70

Desigur c nu putem nc$eia aceast caracterologie a conceptului fr a pomeni contribuia sociologilor mar0iti, n spe, a mar0ismului clasic. 6n toate teoriile elitiste ale '. s#a operat cu teza distinciei dintre o &minoritate' organizat i raionalizatoare i o &ma.oritate' dezorganizat din care se compune '. 6n viziunea mar0ist, '. se organizeaz progresiv pe msur ce trece de la o compoziie de clas difuz la o compoziie de clas structurat, contient de sine i organizat /partide, organizaii, instituii". Dac n teoria elitelor distincia dintre elit i '. pornea de la o ierar$ie bazat pe merite i succes, n teoria mar0ist a '. se pornete de la ideea unei ierar$ii bazate pe bunuri /mi.loace de producie, n primul rnd". Ba 2ar0 '. au un rol $otrtor n istorie, nu elitele. +storia omenirii este o istorie de clas n care rolul $otrtor a revenit '. nu elitelor, iar personalitilor le revine un rol n msura n care se situeaz pe poziia '. 4onceptul mar0ist de '. este, cum vedem, un &elaborat sociologic' adecvat epocii industrialismului clasic i produciilor de '., care cuta &corective' la problema conflictelor ntr#o revoluie democratic i ntr#una social /de socializare a mi.loacelor de producie". 4um istoria merge, spune 2ar0, spre socializarea progresiv a muncii /a0ul afirmrii '. 8n istorie" dar i spre concentrarea puterii i a mi.loacelor de producie /a proprietii, n primul rnd", urmeaz c '. deposedate vor avea rolul decisiv n &rezolvarea' acestei contradicii, prin &revoluie proletar' /a '. proletarizate". 2ar0 a edificat astfel o utopie es$atologic proletarian, conform creia &'. proletar' este eliberatoarea ntregii omeniri. Acest &es$aton proletar' al viziunii mesianice a lui 2ar0 terge deosebirile dintre neamuri i comuniti, neac religiile ntr#un singur cult, acela al proletarului, i astfel izvodete modelul unei societi total masificate, omogenizate, fr religii i fr neamuri, n care stpnete egalitarismul total i, probabil, mediocritatea atotcuprinztoare. I.7.

MATRILINEAR
V. cstorie, familie, patrilinear
Transmisie a rudeniei numai prin femei. 6n acest sistem, fiica rmne mpreun cu mama sa i cu fratele su. :a i pstreaz clanul, numele i bunurile pe care le transmite copiilor ei. 5ratele este considerat drept tat al copiilor care vor avea acelai nume ca mama i unc$iul lor. 6nc din secolul trecut, n antropologie e0ist o disput cu privire la evoluia sistemelor familiale. Teoria care a dominat mult vreme afirm c a avut loc o trecere de la un sistem originar de filiaie indistinct spre un sistem matrilinear care a devenit mai trziu patrilinear. Aceast teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date certe. I.M%h.

MERITOCRAIE
V. egalitate, inegalitate social, mo"ilitate social Termen larg ve$iculat prin deceniile ase#apte n limba.ele filosofic, sociologic i .urnalistic, desemnnd situaia n care poziiile sociale i recompensele asociate acestora /venit, putere, prestigiu, privilegii etc." nu snt motenite, ci dobndite de indivizi n funcie de calitile i meritele lor personale. Discuiile n legtur cu '. se nscriu n problematica mai larg a inegalitii sociale, privit ca inegalitate a anselor de ascensiune social i ca perpetuare, ntr#o form sau alta, a influenei originii sociale /inegale" a indivizilor asupra statusurilor dobndite n cursul vieii lor. M. este considerat un simptom al democratizrii, permeabilitii i egalizrii anselor de ascensiune social. Ba un moment dat, creterea continu a indicilor de mobilitate social, aparenta slbire a mecanismelor de prescriere n favoarea celor de dobndire a statusului social i condiionarea tot mai accentuat a nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie au creat iluzia c societile industriale avansate ar intra ntr#o &er a '.' /2. Goung, The 'ise of 4eritocracy, 19-1". %entru sociologi, '. descrie un sistem social /ideal" care ar avea proprietatea ca influena originii sociale asupra statusului s se transmit n ntregime prin intermediul educaiei /i nu pe alte ci7 motenire, privilegiu, cooptare etc.". >. 4arlsson a denumit acest tip de sistem social &societate fr efecte ntrziate' / Social 4o"ility and &lass Structure, 19,E", iar A. <oudon &societate meritocratic' / ('lnegalite des chances, 19 !". ) asemenea abordare permite aplicarea unui tratament statistic pe baza unei definiii formalizate7 un sistem social pe care se definesc trei caracteristici # origine, nivel colar, status # este meritocratic dac i numai dac probabilitatea ca un individ ce se gsete la un nivel colar 1. s ating un status 4C este independent de poziia de origine 4.. %e de alt parte, pot fi efectuate comparaii msurabile ntre situaiile reale i cea ideal. Asemenea comparaii au demonstrat c societile dezvoltate nu pot fi asimilate modelului meritocratic, ele plasndu#se la distane mai mari sau mai mici fa de acest model. C.A.

MINORITI SOCIALE
71

V. distan social, etnic, grup social, inegalitate social, marginalitate, naionalitate, naiune, stratificare social
>rupuri rasiale, religioase, etnice, politice, mai mici ca numr i diferite de colectivitile mai largi n care snt cuprinse i care le controleaz. Inii autori /B. 3irt$" consider c tratamentul discriminatoriu este o condiie necesar pentru ca un grup social s fie considerat o '.s. Astfel, femeile reprezint deseori mai mult dect .umtate din populaia unor ri, totui ele formeaz o '.s. atunci cnd nu beneficiaz de drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drepturilor politice etc. 6n unele teorii sociale, '.s. snt considerate drept categorii sociale &reziduale', rezultat al procedurilor de constituire a &ma.oritii' n societile democratice /&tirania ma.oritii' la TccKueville". M.s. ar fi, ntr#o astfel de interpretare, rezultatul unei &contiine negative' /:. D. 5rancis", ele cuprinznd cetenii care nu#i pot promova interesele legitime deoarece snt blocai de superioritatea numeric a ma.oritii dominante. 1nt analizate n conte0tul stratificrii sociale i al dinamicii societilor globale. :le snt grupuri sociale care difer ntr#un anumit fel n raport cu normele i valorile sociale dominante, snt subordonate n privina distribuirii puterii sociale /avuie, statut social, putere politic", rareori formnd mai mult de .umtate din populaia societii n care se afl. Analiza sociologic a '.s. nu se refer n primul rnd la trsturile intrinseci distinctive ale acestora /particulariti somatice, trsturi etnice, credine religioase etc.", ci identific grupurile sociale n termenii poziiei lor n structura social. :ste posibil astfel studiul comparativ al '.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i ntre societi diferite. 6n cercetarea sociologic s#a acordat mai mult atenie m. etnosociale. Analiza problemelor sociale generate de situaia minoritilor naionale n anumite societi i perioade istorice /de e0. +mperiul austro#ungar n a doua .umtate a sec. L+L i primele decenii ale sec. LL8 1.I.A., de la sfritul secolului trecut pn n prezent" a dus la acumularea unui bogat material documenter i teoretic pe baza cruia s# a a.uns la formularea unor teorii sociologice de mai larg circulaie, privind relaiile dintre '.s. i ma.oritatea social. Deoarece '.s. snt rezultat al proceselor de stratificare social, relaiile acestora cu ma.oritatea social dominant implic att procese de formare i reproducere ale inegalitilor i ale distanelor sociale /izolare, segregare social, marginalizare, discriminare" ct i de meninere a altora, ca e0presie a combinrii stratificrii sociale cu pluralismul cultural propriu societilor cu grad nalt de diversificare social i cultural. G.N.

MO7ILITATE SOCIAL
V. egalitate, fluctuaie, inegalitate social, migraie, stratificare social
5enomen ce se constituie prin agregarea micrilor indivizilor sau familiilor ntre diversele poziii ale unui spaiu social, conceput ca un sistem de categorii sociale, ierar$ice sau neierar$ice, delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau comple0. Ineori definiia se restrnge prin postularea caracterului ierar$ic al clasificrii, concepndu#se deci '.s. ca o micare n cadrul unui sistem de stratificare. Alteori, definiia se lrgete prin luarea n considerare i a micrilor spaiale /mobilitatea teritorial" i9sau a sc$imbrii locului de munc /mobilitatea sau fluctuaia forei de munc". ) trecere n revista a studiilor # teoretice sau empirice # de '.s. arat c acestea pot fi situate, aproape ntotdeauna, din punct de vedere al criteriului folosit, n una din urmtoarele trei categorii7 a. 4ele care utilizeaz un criteriu de stratificare propriu#zis, deci cele care urmresc micarea ntre straturi strict ierar$izate. :ste ceea ce s#ar putea numi tradiia american, dat fiind predominana acestei modaliti de a concepe '.s. n cadrul cercetrilor din 1.I.A. ) asemenea ierar$izare este rezultatul folosirii, n calitate de criteriu, a statutului /statusului" social, constituit fie e0clusiv pe baza prestigiului, fie pe baza unui comple0 de variavile, care mai poate implica i alte elemente. 4ele care utilizeaz drept criteriu de clasificare e0clusiv ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la constituirea unui spaiu social format dintr#un numr oarecare de categorii socio#profesionale. Aceasta s#ar putea numi tradiia nemar0ist vest#european. 6n adevr, nu este greu de observat c sociologii din rile :uropei de *est uzeaz mai rar noiunea de status, iar atunci cnd o fac au tendina de a reduce aceast noiune la cea de ocupaie, considernd c ntre ele e0ist o corelaie suficient de strns pentru a putea identifica, ntr#o prim apro0imaie, mobilitatea profesional cu '.s. 4$iar dac e0ist o asemenea corelaie, diferena fa de poziia precedent este ct se poate de important, cel puin din dou puncte de vedere. 2ai nti, poziiile n spaiul social astfel construit pot fi delimitate pe baza unor criterii obiective iar clasificrile pot fi # i snt # utilizate i n alte tipuri de investigaii inclusiv n cele care furnizeaz date pentru contabilitatea social. 6n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu realizeaz # dect prin eventuale artificii e0terioare # o structur ierar$ic. 6ntr#adevr, criteriul ocupaional nu presupune n sine ideea ierar$izrii, aceasta aprnd numai din asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit, putere,instrucie etc. Din punct de vedere al analizei formale a '.s., sistemul de poziii neierar$izate reprezint un $andicap serios n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii europeni se strduiesc uneori s ierar$izeze ocupaiile, prin asocierile menionate. 4ele care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i pturile sau categoriile care fiineaz n orice societate alturi de clase. :ste, evident, cazul cercettorilor mar0iti sau apropiai de tradiia mar0ist. 6n ciuda unei anumite superioriti, att n privina obiectivittii i consistenei criteriilor de clasificare, ct i n cea a posibilitilor de nelegere i interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare, aceast poziie are dezavanta.ul c nu realizeaz decupa.e fine i, prin urmare, c$iar dac evideniaz unele tendine ma.ore n '.s., nu poate da seam de o serie de aspecte particulare, la rndul lor de mare importan n societile actuale.

b.

c.

72

6n legtur cu terminologia folosit n studiile de '.s. se cer cteva precizri. 1e face uneori distincia ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. ) atare distincie este posibil numai n unele situaii particulare. De pild, se vorbete de mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul poziiilor sociale nu este dect parial ierar$izat, deci e0ist poziii de acelai nivel ntre care au loc micri de persoane8 sau cnd straturile cuprind mai multe poziii fiecare i micarea are loc de la una la alta fr ieirea din interiorul stratului8 sau cnd are loc o micare teritorial ori o sc$imbare a locului de munc, fr modificarea statutului profesional etc. 6n opoziie, mobilitatea vertical este micarea de la un strat la altul. Ba rndul su, aceasta poate fi asecendent sau descendent, primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierar$iei sociale iar al doilea, coborrii. M.s. mai poate fii caracterizat i printr#o serie de termeni specifici, n legtur cu criteriul de clasificare utilizat. 1#a amintit mai sus de mobilitatea ocupaional8 n mod similar, se mai vorbete de una instructional sau educaional, de mobilitate pe scara puterii, a veniturilor etc. ) distincie fundamental care se face n toate studiile de '.s. este cea ntre mobilitatea in# trageneraponal i cea intergeneraional. :venimentul mobilitar l constituie, n primul caz, sc$imbarea poziiei unui individ, pe scala aleas, ntre dou momente ale vieii sale8 n al doilea, este vorba de diferena ntre poziia unui individ, la un moment dat, i cea a familiei sale de origine, aceasta din urm fiind caracterizat, cel mai adesea, de poziia tatlui. M %roblema '.s. n toat amploarea i importana sa a fost relevat mai nti de ctre %. 1oroCin, n clasica sa lucrare Social 4o"ility, aprut n 19? , ns cercetri empirice ample i sistematice asupra acestui fenomen s#au efectuat abia n perioada postbelic. 4ea mai bogat producie de lucrri sociologice, pe tema '.s. a constituit unul dintre centrele ma.ore de preocupri din cmpul sociologiei. 6ncepnd cu mi.locul deceniului al optulea, interesul a mai sczut i frecvena studiilor de '.s. s#a mai redus i ea. 6n perioada fecund amintit, contribuii importante la cercetarea '.s. i#au adus7 americanii %. <aiu, ).D. Duncan, A. <endi0, 1.2. Bipset, (. Aogoff, 4. =encCs, englezul D. >lass, francezii D. <ertau0, A. <oudon, elveianul A. >irod, germanii D.I. 2aFer i 3. 2uler, suedezii >. 4arlson i 4A. Anderson, danezul D. 1valastoga, italianul *. 4apecc$i i muli alii. 6n ara noastr, literatura teoretico#metodologic referitoare la '.s. este destul de bogat, fiind reprezentata de studii elaborate # ncepnd cu a doua .umtate a deceniului apte # de ctre7 +. Alua, ;. 4azacu, *. 4onstani nescu, ). ;offman, +. 2rginean, T. Aotariu, A. Aot$ etc. 6n sc$imb, cercetrile empirice snt foarte puine, singurele studii mai consistente deaceast factur fiind cele ale colectivului 4entrului de cercetri sociologice din <ucureti. 4$iar dac, pe plan mondial, interesul pentru problemele de '.s. pare astzi mai redus dect n urm cu ?#! decenii, fenomenul constituie nc # i va mai constitui # o zon problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre puinele arii n care +egimitatea sociologiei nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente aspectele legate da acest fenomen snt de mare interes i importana pentru societile moderne. M Dup cum se tie, n societile precapitaliste, poziia social a unui individ era, n imensa ma.oritate a cazurilor, prescris prin naterea sa ntr#o familie de nobil, sclav sau iobag etc., micrile sociale de la o generaie la alta sau n cursul aceleiai generaii fiind puine i de mic amploare. Aceast situaie s#a meninut secole i milenii, fiind reflectat i sancionat prin legile i cutumele care consfineau separarea societii n clase, stri sau caste. *ictoria revoluiilor burg$eze a dus, peste tot, la nlturarea acestor bariere .uridice, iar dezvoltarea forelor de producie i sc$imbrile n structura social generate de aceasta au desc$is posibilitatea realizrii unor ample modificri de poziie social, fie n cursul vieii active a indivizilor, fie n raport cu familia de. origine. Aeprezentanii unor curente ideologice, mai ales din 1.I.A., n#au nfrziat s fac apologia multiplelor posibiliti ce se desc$id indivizilor de a avansa pe scara social. %e de alt parte ns, era vizibil pentru oricine c ansele de a a.unge n vrful unei ierar$ii sociale se menineau e0trem de inegale pentru indivizii provenii din straturi sociale diferite. :ste probabil prea simplist afirmaia c atenia acordat de ctre sociologie '.s. a fost rezultatul direct al acestor confruntri ideologice, ns este limpede faptul c nu se poate face abstracie de conte0tul cultural general n care s#au dezvoltat studiile de '.s. )ricum, una dintre primele sarcini ale acestora a constat n evaluarea nivelului, intensitii '.s., deci n determinarea gradului de &permeabilitate' a structurilor diverselor societi i n testarea ipotezei, larg acceptate, c aceasta se afl n continu cretere. Astfel, s#au ncercat, mai nti, comparaii internaionale, considerndu#se c n rile mai avansate economic i n cele n care barierele feudale au czut mai devreme, sau n#au e0istat deloc, nivelul '.s. ar trebui s fie mai ridicat8 apoi, a devenit posibil s se fac studii comparative, n timp, referitor la o aceeai ar i deci s se verifice direct ipoteza creterii '.s. (ici unele, nici altele n#au putut oferi argumente decisive pentru confirmarea respectivei ipoteze, ceea ce, de fapt, demonstreaz persistena unor inegaliti de anse sociale nsemnate n rile capitaliste dezvoltate. In alt tip de studii l constituie cele care s#au preocupat de structura fenomenului de '.s. 1#a ncercat evidenierea intensitii sc$imburilor ntre diversele categorii sociale, direciile de mobilitate pentru indivizii plecai dintr#o categorie sau, invers, aria de recrutare a celor intrai ntr#o categorie. Acest din urm gen de cercetri a vizat, n special, straturile din vrful piramidei sociale # recrutarea &elitelor' # el avnd, de fapt, o tradiie mai vec$e dect cea a '.s. ) a treia clas de studii o reprezint cea n care '.s. apare ca factor dependent de alte fenomene, ncercndu#se astfel evaluarea influenei unor factori asupra '.s. n acest sens, o atenie privilegiat a fost acordat aprecierii rolului colii n '.s. n fine, un alt patru tip de probleme, cu o pondere totui ceva mai mic dect celelalte, vizeaz efectele '.s. asupra altor factori # fenomene i procese sociale. +ndiferent de c$estiunile concrete abordate, cei care s#au ocupat de '.s. au plecat # cu

73

mici e0cepii de la postulat valorizant cP starea de &mai mult' mobilitate este preferabil celei de &mai mult' imobilitate, dat fiind c imobilitatea social nseamn inegalitate de anse sociale adic o autoreproducere a structurilor, deci a inegalitilor sociale. )r, dac e0istena unor inegaliti este mai uor de &teoretizat' # prin invocarea unor factori naturali sau a unor necesiti de funcionare a sistemului # e0istena inegalitilor de anse, adic autoreproducerea inegalitilor sociale, are mult mai puini adepi ntru .ustificare.

MONOGRA6IE SOCIOLOGIC
V. e$isti$, istoria sociologiei, sociologie rom)neasc
2etod de studiere multilateral i intensiv a unor uniti sociale /sat, ora, cartier, instituie, regiuni" practicat i de Vcoala sociologic de sub conducerea lui Dimitrie >usti7 &2onografia ca atare nu este o descoperire romPneasc, dar snt nenumrate feluri de a ntreprinde monografii. 4oncepia sau sistemul de sociologie care le st la baz $otrte de aproape i felul lor de a fi. Inii se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd precdere, de pild, bugetului8 alii se mulumesc cu studiul statistic, alii cu descrierea relaiilor sociale s.a.m.d. (oi am ncercat de la nceput cercetarea sociologic a tuturor aspectelor /deci a totalului" i nu numai descriptiv, ci i e0plicativ, a unei forme fundamentale de via social, cum este la noi satul'. /D. >usti, Sociologie 'om=neasc, 19!-". D. >usti concepea sociologia ca pe o sintez concret i creatoare a tiinelor sociale particulare, care nu putea lua natere dect n cadrul unor cercetri operate n forma &ec$ipelor interdisciplinare', form creia acesta i va da numele de '.s., afirmnd c &sociologia va fi monografic, ori nu va fi'. Aostul adnc al '.s. era de a institui o modalitate de studiere pozitivist# tiin#ific a vieii sociale, prin mi.locirea tuturor tiinelor sociale particulare, tinznd toate la o sintez sociologic /;.;. 1ta$l, 199@". 6n concepia lui D. >usti, viaa social nu poate fi cunoscut dect prin manifestrile /activitile" ei concrete, care snt economice, spirituale /cu caracter constituitiv" i prin cele moral#.uridice i politico#administrative /cu caracter reglementativ". Dar viaa social nu poate fi neleas dect dac lum n considerare i cadrele care o susin i o condiioneaz7 cosmologic /geografic", biologic, psi$ologic i istoric. 6ntre toate aceste cadre i manifestri e0ist o interaciune, o interdependen i toate au aceeai nsemntate n descrierea i nelegerea vieii sociale. 5iecare dintre ele au fost studiate de specialiti /geografi, economiti, medici, demografi, psi$ologi, istorici, .uriti, etnografi, folcloriti, politologi etc." constituii n ec$ipe interdisciplinare, n sensul c &diveri cercettori, specializai n anumite probleme, trebuiau s formeze o singur colectivitate de munc, atacnd simultan aceeai problem, controlndu#i necontenit punctele de vedere, rezultatele i opiniile, procednd deci, nc din faza analizei conceptuale a problemei i a uneltelor de lucru, la pregtirea sintezei finale' /;.;. 1ta$l, 19 ?".

MOTIVAIE
V. consisten sinelui, echili"ru social, eficien, homeosta ie, necesitate
Ansamblu de factori sau imbolduri care declaneaz, energizeaz, menin /sau ntrerup" i direcioneaz aciunile sau comportamentele unei persoane. Diferenele n abordarea teoretic a '. i au originea n concepia despre om i mediul su, n accentul pus pe importana relativ a factorilor biologici /cum ar fi dispoziiile bioereditare", a factorilor intrinseci /interese, aspiraii, ateptri etc." sau a celor e0trinseci /punitivi sau recompensatori", precum i pe interaciunea lor. Teoriile despre '. tind s se bazeze pe presupoziia c viaa individual este animat de dou categorii de fore opuse care interacioneaz i motiveaz aciunile sau comportamentele. Ina grupeaz forele generatoare de ec$ilibru /$omeostazie, stabilitate, consisten, balansare", iar cealalt forele care provoac sc$imbarea i dezec$ilibrul /incertitudine, incongruen, inconsisten". 2ulte teorii tind s se concentreze asupra ultimei categorii de fore, pe care le consider nnscute /1. 5reud, A.A. 3$ite", de natur fiziologic /D.:. <erlFne, A. %ribram" sau dobndite /;.A. 2urraF". 2ediul poate provoca o stare de incertitudine, de dezec$ilibru sau indispoziie personal, ce nu poate fi tolerat ntruct ar produce tulburri accentuate. )mul ar deveni astfel motivat s acioneze pentru restabilirea ec$ilibrului sau nlturarea tensiunii interne. *arietatea forelor motivatorii este foarte mare7 nevoi sau trebuine, atracii, interese, convingeri, aspiraii, intenii, tendine, scopuri, idealuri etc. M (evoile sau trebuinele snt stri interne de necesitate care se manifest prin apariia unui dezec$ilibru n sistemul organic sau de personalitate ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni adecvate. (evoile snt fiziologice, psi$ologice, sociale, culturale etc. A. 2asloJ +e#a ordonat ierar$ic n cinci clase /nevoi fiziologice, de securitate fizic i social, de dragoste i apartenen, de recunoatere i afirmare social, de autoactualiza#re, de realizare i afirmare liber i independent a sinelui" i a demonstrat c numai dup ce au fost satisfcute nevoile dintr#o clas inferioar intr n aciune mecanismele declanatoare ale nevoilor din clasa ierar$ic superioar. Dinamica manifestrii nevoilor se caracterizeaz prin variaii personale, dar mai ales depinde de conte0tul specific mediului social, economic i cultural care instituie anumite praguri &legitime' de satisfacere a nevoilor. De asemenea, intervin relaiile dintre nevoi i dintre persoane, putndu#se identifica stri de involuie reciproc sau de coevoluie /4. 2amali" a aciunilor sau pragurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor aflate n relaie. 4ercetrile n domeniul calitii vieii i de analiz a sistemelor

74

sociale actuale au urmrit s catalog$eze, n funcie de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale i n vederea unei repartizri ct mai ec$itabile a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de cuprindere a nevoilor de baz sau fundamentale, repartizate pe sectoare i care interfereaz n mod $otrtor cu realizarea unei viei individuale i sociale normale i demne. %rincipalele sectoare ar fi7 alimentaia, locuinele, educaia, cultura, serviciile i bunurile de consum, mediul so#cio#politic al relaiilor, participrii i realizrii personale. 4$iar dac pot fi adugate i alte sectoare, problema nu este de a fi e0$austiv n vederea specificrii cantitative a nevoilor fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr#o societate. M 6n aria '. snt incluse pe lng nevoi sau trebuine i alte motive /aspiraii, atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri etc.". Acestea snt specifice att pentru fiecare tip de activitate, distingndu#se ntre '. muncii, a nvrii, a creaiei etc., ct i pentru fiecare persoan. 4ea mai important caracteristic a motivelor este intensitatea, rezultat din combinarea forelor pozitive i negative, interne i e0terne. %entru a o pune n eviden, se consider c orice motiv are trei dimensiuni corelate7 valena /valorizarea afectiv pozitiv, negativ sau neutral a nsuirilor unei aciuni sau relaii", e0pectana /anticiparea succesului sau insuccesului aciunii i a consecinelor asociate" i instrumentalitatea /interinfluenarea rezultatelor". Atunci cnd cele trei dimensiuni snt pozitiv orientate, convergente i intense, motivul nsui are o puternic for de declanare i energizare a activitii personale. Totui, activitile comple0e de munc sau interaciune social rareori snt declanate i ntreinute energetic de un singur motiv, ci de o constelaie de motive diverse care se combin i se sc$imb n timp, n funcie de7 starea subiectiv personal, natura solicitrilor e0terioare, intervenia unei contiine refle0ive i selective care instituie ea nsi aa#zisele metamotive /derivate dintr#o constelaie de motive de.a cunoscut i testat practic n activitate". Diversitatea motivelor poate fi cuprins ntr#o tipologie elaborat n funcie de raporturile lor cu activitatea. 1e distinge astfel ntre7 '. intrinsec /interioar", care izvorte din natura activitii nsi, privit ca scop, valoare i cadru de realizare personal, i '. e0trinsec /e0terioar", care ia forma unei tensiuni subiective generate de factori din afara activitii i se manifest prin triri emoionale negative /aversiune fa de sanciuni, critic sau penalizri, team de eec, de pierdere a prestigiului etc." sau pozitive /dobndirea de beneficii sau utiliti cum ar fi premii, promovare, influen, prestigiu etc.". M. intrinsec este mai rezistent n timp i la factori cu aciune contrar, i creeaz propria baz generativ, are o puternic for de declanare i meninere a activitii, duce la performane mai mari. M. e0trinsec acioneaz pe termen scurt i solicit o permanent mprosptare pentru a compensa efectele de autoerodare. M. intrinsec i cea e0trinsec nu se e0clud, ci se completeaz reciproc. M M. nu este sinonim cu motivarea. 6n loc de a realiza o asociaie simpl i direct ntre motive i aciuni, sociologia se intereseaz de procesul continuu de motivare n care intervin diferite condiii sociale care faciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor. Aceste condiii snt, pe de o parte, generale, referindu#se fie la nivelul dezvoltrii personale, la concepia despre sine sau la nivelul i orientarea autoevalurii, fie ia conte0tul social n care este integrat o persoan, la cadrul structural n care se desfoar activitatea vizat sau la cultura relaiilor i contiina valorilor dominante ntr#o comunitate sau ntr#un grup. %e de alt parte, condiiile snt specifice i situaionaie, referindu#se la solicitrile i finalitile concrete ale unei activiti sau aciuni. Aceste condiii intervin n diferite etape ale motivrii, ntrind sau diminund intensitatea '., opernd o selecie i o consacrare a anumitor motive. Dei '. se constituie individual, ea este conte0tualizat cultural i cristalizat social. Aolul '. nu este numai acela de a declana, ntreine i stimula participarea la o activitate, ci i de a conduce la anumite performane. Aelaia dintre cantitatea i calitatea performanelor i intensitatea '. nu este direct proporional. 4reterea intensitii '. /supramotivarea" conduce la accentuarea an0ietii i la o ngustare a cmpului cognitiv /centrarea e0clusiv pe elementele legate de realizarea scopului". 1ubmotivarea diminueaz anga.area n activitate i reduce nivelul performanelor. 6ntre supramotivare i submotivare se situeaz optimul motivational. Acesta este specific fiecrei activiti i personal constituit. +ntensitatea '. se afl n raport invers proporional cu gradul de dificultate a sarcinilor /A. GerCes, =. Dodson". 6n provocarea i meninerea optimului motivational, trebuie avute n vedere nu numai intensitatea '., ci i tipurile de motive i relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. 1ociologia se intereseaz de '. nu numai pentru a nelege cauzele interne ale comportamentelor sau aciunilor, ci i pentru a analiza participarea i anga.area social, a e0plica diferenierea performanelor unor colectiviti sociale, a specifica modul n care intervin diferite condiii sociale n procesul de motivare personal sau colectiv. M.V.

NAIONALISM
V. democraie, etnic, fascism, ideologie, naionalitate, naiune, rasism 4omple0 de idei i sentimente orientate spre afirmarea de sine a unei naiuni sau grupri etnice. A0ioma n. const n faptul c omenirea subzist prin entiti mai mult sau mai puin discrete numite &etnii' /n stadiul de mplinire politic7 &naiuni'", de rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar, din punct de vedere moral, cu drepturi egale n faa istoriei. Inii autori e0clud din n. sentimentele, dar e ndoielnic c se poate reduce o asemenea micare social la statulul de pur ideologie. Tensiunile i conflictele interetnice e0prim, dincolo de

75

cauze, tocmai suprancrcarea afectiv a grupurilor umane aflate n disput, ceea ce genereaz un dezec$ilibru ntre raiune i afectivitate i obnubileaz calea soluiilor adecvate. 1pectrul de aspiraii al n. include o mare varietate de motive, unele cu efecte faste, altele cu efecte nefaste8 idealul de fraternitate, suveranitate n faa altor naiuni /de regul mai mari i mai puternice", afirmarea identitii specifice, cutarea &rdcinilor', nevoia de vatr, continuitatea n timp, contiin misionar n istorie, puritate etnic, furirea &omului nou', &civilizarea' altor popoare etc. Tocmai de aceea, este dificil de realizat o tipologie a micrilor naionaliste8 unele preced starea de independen i o rvnesc, altele i succed, unele au un el secesionist, altele revendic doar drepturi civile, nc altele au un caracter e0pansionist. 2ai importante ns dect tipologia se arat a fi evalurile. %rin sine nsui, n. nu cade sub incidena eticii # el nu este nici bun nici ru nainte de a se preciza concret despre ce micare sau manifestare naionalist este vorba. %angermanismul i panslavismul, de pild, se nscriu n rndul micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n. se petrec i desprinderile din conglomeratele imperiale8 n. face imperiile i tot el le desface. N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul, sau micrile mesianice, dar el a nsoit ai.derea formarea statelor naionale moderne /cu 5rana i Anglia drept modele", destrmarea unor imperii contemporane /ce preau la un moment dat a sfida timpul", sau planetarizarea istoriei /proces consfinit prin nfiinarea Bigii (aiunilor, apoi a )rganizaiei (aiunilor Inite". 4ontrar evidenei istorice, factori e0tra#tiinifici /unii politicieni i .urnaliti n primul rnd" au esut pe seama n. o imagine eminamente patologic, pentru care ns e0ist termeni de.a fi0ai, precum &ovinism', sau &0enofobie'. Ba rspndirea acestei imagini a contribuit n ultima vreme i declanarea unor violente conflicte interetnice, pe fondul destrmrii unor state multinaionale /Iniunea 1ovietic, +ugoslavia". 4auzele tensiunilor respective trebuie cutate ndeosebi n strategiile imperiale sau federale, care, prevalndu#se de mobilitatea societii moderne, au ncercat s eterogenizeze n c$ip forat mari colectiviti umane i s traseze granie geopolitice arbitrare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni se cer evaluate n funcie de conte0tul social#istoric n care survin. Altminteri, n. poate nsuflei i proiecte constructive, precum acea obsedant convingere nutrit i pus n act de elita intelectualitii romPneti interbelice, cum c dup ntregirea politic de la 191E toate naiunile %mntului ateptau s vad ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte ideologii nu poate servi ca test adecvat de validare sau invalidare a n.8 un astfel de test pot n sc$imb alctui principiile democraiei. Ba el rspundea (icolae lorga / .octrina naionalist, 19??", n numele unui &n. democratic'7 &cu oameni neliberi nu se ntemeiaz o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar i cu oameni neliberi nu progreseaz o ar'. Afirmnd acestea, istoricul romPn avea n vedere i minoritile etnice. %rin Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului, Aevoluia 5rancez venise ca o promisiune de regenerare a societii, ntre altele i prin aezarea acesteia pe baze deopotriv naionale i democratice. Astzi, statul naional, consacrat de Aevoluia 5rancez i organizat de atunci dup principiile unei democraii moderne n continu perfecionare, este confruntat cu solicitrile minoritilor etnice. 1#a observat c, parado0al, cu ct un regim e mai democratic, cu att revendicrile minoritilor devin mai intense i cu att mai serios ele trebuie luate n seam de puterea care guverneaz /Ant$onF D. 1mit$7 8ationalism in the T0entieth &entury, 19 9", Altfel spus, n regim de normal funcionare, democraia genereaz n., iar n. genereaz democraie. M 4oncepiile despre natura i destinul n. snt marcate, n c$ip firesc, de concepiile despre naiune. 1#au conturat n aceast privin dou poziii diferite. %e de o parte, viziunea aa#zis &modernist', cu antropologul britanic :rnest >ellner ca reprezentant principal /8ations and 8ationalism, 19E!", nfieaz naiunea drept un produs al epocii moderne, generat de capitalism, birocraie i utilitarism. 4onform acestei opinii, cultivat i de mar0ism, naiunea nu este coe0tensiv esenei umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa istoric a ntregii planete, faptul se datoreaz capacitii n. de a rspunde unor situaii i probleme ale contemporaneitii. 6n aceast alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul sec. al L*+++#lea, persistena lor fiind pus sub semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii sociale n cadre transnaionale i c$iar la scar planetar. %e de alt parte, s#a cristalizat i opinia c legturile de limb, religie, etnicitate i teritoriu snt primordiale, de o vec$ime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile etnice snt entiti naturale i sedii perene ale e0perienei umane. %rincipalele probleme referitoare la naiune se regsesc astfel n problematica etnicitii. 6ntre etnie i naiune e0ist o continuitate, difereniat, desigur, de etapele istorice parcurse. Aceast viziune s#a numit &primordialist' i are drept principal purttor de cuvnt pe Ant$onF D. 1mit$, profesor la &Bondon 1c$ool of :conomics and %olitical 1cience1 /Theories of 8ationalism, 19 18 8ationalism in the T0entieth &entury, 19 97 T$e :t$nic )rigins of (ations, 19E-". %rimordialitii recunosc tendina de estompare a n. prin amploarea crescnd a organizaiilor transnaionale n industrie, comer, finane, comunicaii, sau n planul alianelor politice i militare, dar ei relev n acelai timp o tendin paralel de adncire n idiomatic, mai ales n creaia cultural /literatur, art, muzic", dependent de limb i de sufletul etnic.

76

N. se profileaz, astfel, deopotriv ca un &stil de imaginaie politic' i un &stil de producie cultural' /=onat$an 1pencer", cu mari disponibiliti adaptative la situaii istorice din cele mai diverse i, prin urmare, cu un viitor desc$is. 4um ncercrile de general condamnare a lui n#au fcut dect s#l reactiveze n forme nocive, mai curnd recomandabil e ncercarea de a#l ctiga de partea raiunii. Gh.G.

NAIONALITATE
V. etnic, minoriti sociale, naionalism, naiune 1. 4oncept politic derivat din conceptul de naiune. 6n unele accepii, n. i naiunea snt concepte identice, denumind comunitile i grupurile etnice care i e0prim i i manifest contiina comun printr#o voin politic orientat spre dezvoltarea identitii i solidaritii de interese a membrilor lor, prin mi.loace politice i legal#.uridice corespunztoare acestor interese. 4ontiina de n. este afirmat i promovat prin cultivarea simbolurilor solidaritii colective7 strmoi comuni, teritoriu, limb, religie, literatur i alte produciuni culturale, asociaii i organizaii proprii. N. care reuete, prin lupte politice, s i formeze state proprii, se constituie ca naiuni, state naionale, autodeterminate i recunoscute ca suverane de ctre alte state n virtutea &principiului n.' N. denumete, n acest caz, dimensiunea sau componenta etnic a naiunii i a statului naional /*. >oldi, .espre pro"lema naionalitilor". 2. 6n unele lucrri de politologie i sociologie, n. este ec$ivalent cu termenul de &minoritate naional' sau &minoritate etnic', desemnnd acea grupare etnic omogen care este parte a unei alte naiuni organizat statal />ali :rno, .imensiunile convieuirii, Studii despre naiune -i naionalitate , 19 E". Inii autori definesc n. ca &naiune imperfect'8 ea desemneaz acele colectiviti etnice care n#au a.uns la stadiul formrii unui stat naional propriu. 6n cadrul unor state naionale multi#etnice, n. pot participa la e0ercitarea puterii politice n termeni egali cu alte n. i pot beneficia de o anumit autodeterminare relativ n unele uniti administrativ#teritoriale identificate cu grupul etnic respectiv sau de autonomie cultural n aspecte privind conservarea limbii, a instruirii n limba proprie, a creaiei culturale etc. 1pre 'deosebire de n., termenul de &minoritate naional' ar desemna relaiile de inegalitate politic, de subordonare a unor grupuri etnice n raport cu etnia ma.oritar care controleaz instituiile de stat. &2inoritile naionale', ca termen, ar implica deci prezena relaiilor de discriminare i ar e0prima rezultatul &unei contiine negative' /:. D. 5rancis, *nteretnic 'elations. n /ssay in Sociological Theory , 19 -". >. 6ntr#un sens mai restrns, n. denumete calitatea unui individ de a face parte dintr#o naiune organizat n stat naional, drepturile i obligaiile, reglementate .uridic, decurgnd din aceast relaie de apartenen. 1pre deosebire de &cetenie', care desemneaz raporturile dintre individ i stat /fr referire la n. acestora", n. 8mbin anumite norme .uridice cu criterii viznd caracterul social al personalitii unui individ, trsturi de personalitate i comportament care decurg din identitatea de grup, colectiva, a acestuia. N. se dobndete prin natere /copilul are n. prinilor si" sau se acord printr#o procedur .uridic special, numit uneori &naturalizare', stabilit de fiecare stat. %rin reglementarea .uridic a n. posesorii acesteia /indivizi, dar i unele organizaii comerciale, de servicii" snt pui n relaie cu procedurile diferite ale dreptului internaional. In actor social cu importan crescnd n viaa economic i social internaional contemporan l reprezint organizaiile &multinaionale', organizaii economice care i desfoar activitatea pe teritoriul i cu resursele mai multor state naionale. %recizarea raporturilor dintre aceste organizaii i instituiile statelor naionale suscit numeroase controverse .uridice, politice, economice, care, din punct de vedere sociologic, prezint interes pentru identificarea i clarificarea teoretic a nelsurilor noi ale n. n lumea contemporan. G.N.

NAIUNE
V. etnic, legitimitate, minoriti sociale, naionalism, naionalitate, popor, stat
>rupare relativ numeroas de persoane, delimitat teritorial i politic, ai crei membri manifest loialitate fa de aceleai instituii i au sentimentul c aparin aceleeai comuniti. 6n mod obinuit, n. se definete prin mai multe caracteristici cum ar

77

fi teritorialitatea, populaia, independena i guvernarea. Teritoriul este un element esenial n definirea n., orice n. trind ntr#o zon geografic specific. :0ist i n. fr teritoriu, dar acestea formeaz o e0cepie /de e0emplu, evreii i#au pierdut teritoriul n urm cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic sentiment al apartenenei la aceeai n., nct au putut s#i refac n 19HE statul modern al +sraelului". Aprarea teritoriului este sinonim cu aprarea identitii naionale. 6nclcarea teritorialitii conduce la rzboaie. Inele dintre n. actuale au un teritoriu rezultat din ane0area prin rzboi a teritoriilor ocupate de alte n.. 6n unele cazuri, este foarte greu de decis cui aparine un teritoriu8 istoria poate fi un spri.in, dar nu ntotdeauna /n cazul disputei istorice dintre palestinieini i evrei se constat c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui teritoriu neocupat anterior"8 limba i etnicitatea snt de multe ori de o slab utilitate pentru a decide crui stat ar aparine de drept un teritoriu /ma.oritatea alsacienilor snt sau au fost germani dup limb, cultur i nume de familie8 ma.oritatea vorbesc ns perfect franceza i se consider francezi. :ste greu de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de drept 5ranei sau >ermaniei". )rice n. fiineaz printr#o populaie care triete ntr#un teritoriu. Aceast populaie are un sentiment al identitii i coeziunii i, n mod obinuit, vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna este astfel7 n :lveia, <elgia, Ausia snt vorbite mai multe limbi. 1tatele cu populaii diverse din punct de vedere lingvistic i cultural sau n care identitile sociale i economice snt clar conturate i consacrate istoric prin difereniere snt numite stere multinaionale. Aceste state snt confruntate, n multe cazuri, cu micri separatiste, de afirmare a unor n. independente. ) n. se caracterizeaz de asemenea prin independen, adic prin capaciatea de a se autoguverna ca entitate suveran. 6n relaiile internaionale acest fapt face obiectul unei recunoateri diplomatice din partea altor ri i n special a marilor puteri. ) n. poate fi independent de drept dar nu i de fapt. 5ostele ri socialiste din :uropa 4entral i de :st erau suverane i independente din punct de vedere al dreptului internaional8 n realitate, ele erau n multe aspecte dependente de Iniunea 1ovietic. N. independente se autoguverneaz, au un guvern propriu. 6n anumite circumstane, unele guverne funcioneaz e0trateritorial /guvernele n e0il". :0istena unui guvern nu nseamn c acesta acioneaz n mod suveran n toate situaiile7 e0ist guverne#marionet sau aservite unor puteri strine. M +n definirea n. este dificil de stabilit o list de trsturi caracteristice obligatorii i necesare n toate situaiile. Aealitatea este foarte divers i se preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta i pentru c n. snt ntr#un permanent proces de construcie i de reconstrucie. M 2ulte analize sociologice snt convergente n a susine c o n. parcurge n construcia ei cinci stagii7 a. b. c. d. e. identitatea7 capacitatea unui grup de a gndi despre sine ca aparinnd unei n. Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna uor7 e0ist ceteni francezi care se autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani, ceteni englezi care se prezint ca scoieni, englezi sau irlandezi8 legitimitatea8 penetrarea /capacitatea unei n. de a cuprinde toat populaia8 respectarea de ntreaga populaie a guvernului naional. Dac anumite zone se manifest dezobedient, nseamn c e0ist probleme de penetrare8 participarea /reprezentarea tuturor categoriilor de populaie la activitatea de guvernare8 categoriile nereprezentate se pot manifesta dezobedient i neloial"8 distribuirea /distribuirea avuiei naionale ntre toate categoriile de populaie8 negli.area unor zone sau categorii de populaie provoac crize sociale i instabilitate politic".

Toate n. snt confruntate cu crize n una sau n mai multe dintre cele cinci dimensiuni. 1ituaia cea mai dramatic o prezint unele ri din Bumea a Treia care se confrunt concomitent cu crize de legitimare, identitate, penetrare, participare i distribuire. 4$iar unele state europene se confrunt cu asemenea crize /<elgia, 1pania, fosta 4e$oslovacie". 6n fosta +ugoslavie, crizele au atins puncte att de acute nct au provocat destrmarea statului i au declanat rzboaie ntre n. care s# au declarat independente.

NONCON6ORMISM
V. anomie, conformism, devian, nihilism Atitudine i comportament de opunere sau de negare din partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor, normelor sau valorilor dominante n grupurile sau societile de apartenen. 1e manifest prin elaborarea unor norme i valori alternative, deci diferite, i prin conformarea comportamental riguroas fa de acestea, transformndu#se astfel n conformism. N. este de neles prin referire la anumite norme i valori. 4eea ce dintr#o perspectiv apare ca n., dintr#o alta este conformism pur. De regul, instituionalizarea n. duce la conformism. I.6.

NORM
78

V. anomie, consens, normalitate, organi aie

2odel, regul, prescripie care regleaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de tipuri diferite7 %n$ (!%c3%% /tipuri de comportamente care snt interzise, practicarea lor antrennd diferite pedepse", ( c#'an!*(% /comportamente considerate a fi dezirabile, a cror realizare este recompensat, indicaii ale performanei minime acceptate ca de e0emplu n. de munc, ", '#!"(% de a face un lucru #n. te$nice, modele de comportament n diferite situaii. Ac$%=%$a$ a n#('a$%=* # activitate de elaborarea a n. i de impunere a lor. 1anciunile comportamnetului snt de dou tipuri7 a. %edepse /sanciuni negative" # administrate fie de propria contiin /preri de ru, mustrare de contiin, remucare, regret", fie de alii # mustrri, reprobare, retragerea suportului uman, ntreruperea comunicrii i cooperrii, marginalizare, ameninare sau aciune agresiv violent8 pot fi aplicate de instituii i organisme /amenzi, retrogradri, sanciuni administrative8 sanciunile .uridice reprezint un caz tipic"8 Aecompense # laude, aprecieri, prestigiu, renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense materiale de diferite feluri, promovare etc. 4omponent principal a activitii normative, este analizat n una din cele mai bune lucrri de sociologie publicat dup rzboi, Sociologia succesului de 2. Aalea i T ;erseni.

b.

M N. au funcii variate7 a. :0prim i promoveaz cerine funcionale ale unui sistem anume7 &corectitudinea' reprezint o cerin a relaiilor interpersonale8 &disciplina i ndeplinirea sarcinilor' este o cerin esenial a sistemelor organizaio#nale. 6n acest sens fiecare sistem social#uman tinde s#i formuleze setul su de n. i valori care s#i promoveze cerinele sale funcionale8 acest set de n. i valori specific unei activiti, unui sistem este desemnat prir. termenul de sistem valorico#normativ. Vi activitatea individual i elaboreaz propriile n.7 pentru a realiza o carte, trebuie s m documentez, s merg la bibliotec, s renun la o serie de activiti care mi#ar mprtia efortul8 :0presie acional a cunotinelor acumulate. 2ulte norme au un caracter te$nic, nu obligatoriu. Dac vrei s obii rezultatul 0, este nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind e0presia, sub form de recomandri, a unei cunoateri anterioare. Din acest punct de vedere, n. este o modalitate simpl de nvare i de transmitere a cunotinelor utile aciunii8 2od simplificat de decizie, de rezolvare a unor probleme cu o ridicat comple0itate. 6n aceast ipostaz, n. reprezint o reet general de soluionare a unei clase de probleme. N. organizaionale snt de acest tip. 2embrii organizaiei nu trebuie s analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce consecine va avea un mod sau altul de soluionare a respectivelor probleme, ci doar s identifice tipul de problem i s aplice soluia standard care corespunde acesteia8 2odalitate simpl de e0ercitare a controlului. Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare rezolv o situaie particular sau se comport n fiecars caz n parte, evaluarea comportamentului ar fi cel mai adesea imposibil, fiind o problem desc$is, supus controverselor i incertitudinilor. :laborarea de n. de soluionare a unei clase de probleme face controlul relativ simplu7 s#a aplicat corect sau nu respectiva n. T n acest sens, ca soluie la modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea de interese personale de aciune n organizaii, au fost promovate n. generale i impersonale a cror funcie este tocmai mpiedicarea subiectivismului i arbitrariului. 4rearea consensului i reducerea incertitudinii. Activitatea colectiv are nevoie de fi0area unor cadre comune /definirea obiectivelor, a situaiei de aciune, a mi.loacelor de adoptat". 6n condiii de incertitudine, stabilirea acestor cadre cognitiv#decizionale ale activitii devin nalt problematice, mai ales sub aspectul consensului. +ncertitudinea genereaz dissens, diversitate cognitiv. 6n aceste condiii, elaborarea de n. sociale asigur un cadru cognitiv# acional comun8 reprezint baza consensului.

b.

c.

d.

e.

Ba nivel individual, n. este de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind procesul incert de analiz cognitiv a situaiei i de formulare a unei soluii, prin procesul mai simplu i mai cert de aplicare a n. 1tudiile lui 1. :. Ac$s i 2. 1$erif au scos n eviden faptul c grupurile sociale tind n mod spontan s genereze n. a cror funcie nu este neaprat a promova o cerin mai general, ci a crea un cadru colectiv de gndire i aciune, baz a consensului. M 4a parte a activitii normative, normarea este activitatea de elaborare de n., de a crea un cadru normativ al unei activiti 9sistem. Inele dintre cele mai importante studii sociologice n acest domeniu se refer la respectarea n.7 conformism 9 nonconformism 9 devian 9 activiti 9 sistem. Dac la nivelul grupurilor s#au fcut studii sistematice asupra factorilor care genereaz comportamentul conformist sau neconformist, ct i asupra relaiilor dintre grup i deviant, la nivelul colectivitii asemenea studii snt mult mai rare. :0ist n aceast privin dou puncte de vedere. %unctul de vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de +. Dant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint un act cu o e0plicaie strict individual, friznd mai mult patologicul moral. 6n termenii sistemului, problema respectrii n. se pune sub forma normalitii acestuia. 6n consecin, Dant considera c este posibil o societate complet normal, moral. Aceast poziie decurge din teoria sa asupra libertii7 libertatea are dou sensuri, un sens negativ, # omul poate s se sustrag oricrui determinism e0terior # i un sens pozitiv # omul poate s promoveze ntotdeauna, n orice condiii, comportamentul cerut de n.

79

%unctul de vedere sociologic consider comportamentul anormal nu ca ceva de blamat, ci ca un fapt de e0plicat. 1tudiile actuale de sociologie a n. au scos n eviden o serie de limite i de consecine negative secundare ale activitii normative7 1. 4aracterul contradictoriu al sistemelor valorico#normative. ) stare absolut normal /conformitate absolut cu normele" poate e0ista doar atunci cnd sistemul de n. este coerent, non#contradictoriu. 6n fapt, datorit comple0itii organizrii sociale, subsistemele care compun societatea global prezint adesea cerine normative contradictorii, punnd pe individ n situaia de a fi adesea deviant n raport cu o n. sau arta. N. promoveaz o serie de cerine reale ale sistemelor social#umane, dar nu toate cerinele care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s#i gseasc o e0presie normativ. Din acest motiv, spaiul funcional n care comportamentul se constituie este mai comple0 dect sistemul valorico#normativ care opereaz la un moment dat. 4omportamentul neconform cu n. este un produs al acestor cerine, necesiti, presiuni care nu au fost e0primate ntr#o modalitate normativ. Dac considerm aceste dou argumente, putem nelege de ce un sistem real rareori este normaS n sensul conformitii complete cu normele e0istente. 2ai mult, e0ist argumente c un sistem normal ar putea fi c$iar dis#funcional, patologic ntr#un sens mai profund, diferit deci de optimul funcional. Activitatea normativ, utiliznd n mod sistematic sanciunile, genereaz inevitabil comportamente defensive. Acestea, pe de o parte, limiteaz eficacitatea activitii normative nsi, iar pe de alt parte, genereaz procese disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i interpersonale ntre instanele care aplic i sancioneaz n. i colectivitatea creia acestea i snt aplicate. N. stabilesc standarde minime de comportament i prin aceasta genereaz o tendin de regres a performanei la aceste standarde. Tind s substituie comportamentele orientate de procese cognitive comple0e, centrate pe soluionarea situaiilor concrete, cu o activitate cognitiv mai simpl,#fundat pe identificarea unor clase generale de situaii i aplicarea Kuasi#mecanic a soluiilor normate. Aesponsabilitatea pentru consecinele efective ale comportamentului, pentru calitatea soluiilor adoptate este nlocuit cu responsabilitatea respectrii n.

?.

!.

H. ,.

6n utlizarea e0cesiv a n. se origineaz o serie de patologii specifice7 rigiditate, ngustime a cmpului cognitiv i moral, plafonare sistematic a activitilor cognitive. 1tarea de anomie reprezint o stare de criz a unui sistem valorico#normativ. C.Z.

O7EDIEN
V. conformare, devian, legitimitate, lider
2odificare a comportamentului prin care un individ rspunde prin supunere la un ordin venit de la o autoritate legitim. 6n sens larg, supunere fa de autoritate. :0perienele de socio#psi$ologie au pus n eviden c, marea ma.oritate a oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la o autoritate c$iar atunci cnd apreciaz c aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritului critic care se manifest prin punerea permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor venite de la o autoritate. Aceste dou metode comportamentale se transmit, n principal, prin socializare. 1ocietile totalitare se bazeaz pe #. socializat prin intermediul tuturor instituiilor sociale. %e baza e0perimentelor realizate, 1. 2ilgram e0plic #. prin mai muli factori7 a. condiiile de socializare7 interiorizarea supunerii /n primii ?@ de via, individul nva s se supun"8 sintonizare /intrat ntr#o ierar$ie, individul pierde o parte din autonomia sa i e0ecut dispoziiile date de autoritate8 el atribuie ntreaga rspundere a actelor sale autoritii, considerndu#se doar un instrument al acesteia. Autoritatea devine surs de recunotin i .udector moral al individului"8 factori de sc$imbare7. legitimitatea autoritii /gradul de #. este direct proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut autoritii"8 pro0imitatea autoritii /cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu att gradul de #. este mai mare"8 slbiciunea rezistenei umane /ma.oritatea oamenilor se supun orbete la ordinele care le primesc i doar o minoritate opune rezisten.

b. c.

M O. are consecine la nivelul individului obedient, la nivelul autoritii i al grupului. Ba nivel individual, un individ are mai multe anse de a da un rspuns corect dac se supune. unei autoriti dotat cu e0perien dect dac ar aciona conform nclinaiilor sale. In subordonat care se supune are mai multe # anse de a fi recompensat, n timp ce cel care nu se supune se e0pune la pedepse, la pierderea libertilor i a privilegiilor sau c$iar a vieii. In individ acioneaz mai corect atunci cnd nu se supune unei autoriti lipsite de e0perien. Din punctul de vedere al autoritii, #. crete eficiena activitii subordonailor, face s creasc puterea autoritii dar, n acelai timp, face responsabil autoritatea de tpate actele subordonailor, inclusiv de aciunile incorecte ale acestora. Din punctul de vedere al grupului, #. poate a.uta grupul s#i ating obiectivele atunci cnd subordonaii e0ecut aciuni corecte i poate mpiedica atingerea obiectivelor atunci cnd subordonaii acioneaz incorect sau snt incapabili de a distinge ntre ordinele adecvate i neadecvate.

80

:ste dificil de a face o afirmaie categoric dac #. este bun sau rea n sine. ) asemenea apreciere implic .udeci de valoare care snt dependente de conte0tele n care snt formulate. 4onsecinele pozitive i negative ale #. snt funcie de situaie7 tipul autoritii i competena acesteia, capacitatea subordonailor de a aciona corect, natura activitilor, obiectivelor grupului. I.M%h.

O7SERVARE 0ARTICI0ATIV
V. antropologie cultural, cultur, metodologia cercetrii sociologice, o"servaie, teren
2etod ce pretinde cercettorului integrarea temporar n grupul uman cercetat. 6n sociologie e cunoscut i sub numele de &coparticipare' /ceea ce este un pleonasm". O.9. e ns o metod definitorie pentru antropologia cultural. :a a fost impus de profilarea antropologiei pe studiul &altor culturi'. Descinznd ntr#o cultur strin, de obicei e0otic, antropologii au simit nevoia decodificrii ei din interior. %rima cerin sau treapt a #.9. este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii auto$tonilor studiai. )rice cultur are un fond de idiomuri, e0primabile lingvistic. ]elul metodei este detectarea acestui fond idiomatic, dar nsuirea limbii este necesar i pentru realizarea comunicrii directe ntre cercettor i auto$toni. 6ntr#o etap naintat a #.9., antropologul trebuie s#i asume pe ct posibil un &rol' n sistemul social al grupului. :l trebuie s participe la munci, la ritualuri, la ntruniri, la conversaii8 i trebuie, desigur, s locuiasc la o familie din cadrul grupului. (umai aa el reuete s vad lumea cu oc$ii celor studiai. ) alt cerin a #.9. este ederea ndelungat n mi.locul grupului, perioada minim fiind de un an. :0plicaia const n caracterul ciclic al culturii, presupunndu#se, n consecin, c n rstimp de un an observatorul poate participa la principalele evenimente din ciclul anual i din ciclul vieii. 4erinelor de mai sus, care snt de ordin obiectiv, li se adaug nc una, de ordin subiectiv7 #.9. nu poate fi aplicat dect de cercettori cu personalitate adaptabil. 6n universitile n care antropologia cultural constituie obiect de nvmnt cu program consistent de predare, o parte din acest program este rezervat n c$ip special pentru testarea n teren a resurselor de adaptare ale studenilor la cerinele obiective ale #.9.. (u trebuie s se neleag de aici c cercetarea antropologic de teren se reduce la observarea prin participare. Aceast metod este completat de anc$ete, pe baza unor c$estionare liber structurate. O.9. ns ofer avanta.ul de a se evita starea de artificialitate ce s#ar putea ivi n teren, ntre cercettor i lumea pe care el o cerceteaz, n cazul folosirii unor instrumente de impact cum este c$estionarul sociologic. +storicete, #.9. a fost aplicat mai nti /dar fr vreo intenie metodologic" de ;enrF 1c$oolcraft, un administrator care a petrecut optsprezece ani /1E??#1EH@" n mi.locul amerindienilor 4$ippeJa, redactnd mai multe rapoarte asupra modului lor de via /date ar$eologice, istorie, limb, credine, mituri, art". 1pontan sau la scar restrns vor mai fi aplicat#o i alii, dar metoda a fost teoretizat de antropologul britanic /de origine polonez" <ronislaJ 2alinoJsCi, dup ce el nsui o aplicase n clasicele lui cercetri din %olinezia, la populaia Trobriand /<. 2alinoJsCi, rgonauts of the 9estern Pacific, 19??". Gh.G.

O7SERVAIE
V. anali a coninutului, etnometodologie, e(periment sociologic, o"servare participativ, scalare, simulare
/ca metod de investigare", perceperea sistematic a atitudinilor, comportamentelor i interaciunilor actorilor sociali, n momentul manifestrii lor, conform unui plan dinainte elaborat i cu a.utorul unor te$nici specifice de nregistrare. %osibilitile de utilizare a #. se diferenieaz n funcie de obiectul observrii, te$nica de nregistrare aplicat i poziia observatorului. )biectul #. se precizeaz pe baza scopului teoretic urmrit, referindu#se la manifestri 'psi$osociale ale persoanelor, timpul de producere i locul sau conte0tul social al acestora. Atenia se orienteaz ctre diferitele faete ale aciunilor i interaciunilor sociale7 forma /sc$imburi de mesa.e, deplasri n spaiul social, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri subiective", durata /repartiia n timpul subiectiv i obiectiv", frecvena de apariie i repetare, intensitatea, succesiunea. )bservatorul poate adopta trei roluri alternative8 n funcie de gradul de implicare n universul observat7 1. ?. !. participant implicat emoional i comportamental n situaii sociale, nregistrnd post#festum date i informaii8 cercettor e0terior situaiilor sociale, culegnd informaii cu a.utorul unei te$nici speciale8 participant#cercettor parial implicat n situaii sociale i dispunnd de posibiliti de producere i nregistrare de informaii.

81

Te$nicile de #. snt circumscrise de procedeele i instrumentele de nregistrare a datelor. %ractica de investigare a consacrat trei posibiliti7 a. b. c. nregistrarea datelor n procesul #.8 folosirea unor aparate de nregistrare audio, video sau audio#video8 nregistrarea post#festum a informaiilor. Din combinarea variantelor de roluri adoptate de analistul social cu posibilitile de nregistrare a datelor rezult trei tipuri de #.7 structurat, nedistorsionant i participativ.

M 6n #. structurat observatorul adopt rolul de cercettor i utilizeaz urmtoarele te$nici de nregistrare a datelor7 listele de control, scalele de evaluare, sistemele de codificare a interaciunilor i descrierea narativ. 1pecifice #. structurate snt mai ales sistemele de codificare, care pot fi elaborate pentru aplicaii particulare sau pentru o aplicare repetat n situaii similare. 1copul lor este de a aduna informaii privitoare la coninutul, frecvena, orientarea i tipologia interaciunilor, respectiv a atitudinilor i comportamentelor asociate relaiilor interpersonale i manifestate n grupurile de munc i de conducere, n general n orice grup n care se constituie o reea de comunicare interactiv, ntr#o astfel de reea se manifest comportamente lingvistice /sc$imburi de mesa.e vocale, ritmicitatea rostirii, stilul vorbirii, gestic, e0presii faciale, dispunere spaial etc.. %roblema te$nic a #. const att n surprinderea diversitii, ct i a eventualelor clase de comportamente similare. Aezolvarea acestei probleme se face prin definirea de categorii care subsumeaz tipuri de caracteristici similare. %recizarea categoriilor este dependent de ipoteza cercetrii. Alteori, n elaborarea unor te$nici cu aplicabilitate mai e0tins, categoriile se definesc pe baza unei teorii de referin. Aa a procedat A.5. <ales /+nteraction process analysis, 19,@" pentru a construi un sistem de categorii pentru analiza interaciunilor psi$osociale. 2ai nti a distins ntre dou tipuri de aciuni opuse7 pozitive i negative, solicitatoare /ntrebri, cereri" i reactive /rspunsuri ateptate sau primite i emise". Apoi a precizat categoriile care includ comportamente similare i +e#a repartizat pe tipuri de aciuni7 solidaritate, descrcare, aprobare /aciuni pozitive", sugestie, opinie, informaie /solicitare sau rspuns", dezaprobare, creterea tensiunii, agresivitate /aciuni negative". %entru nregistrarea comportamentelor comunicative ale persoanelor implicate ntr#un grup de dezbatere sau discuie condus de un lider, putem considera urmtoarele categorii7 a. b. c. privitoare la lider, ofer informaii, formuleaz orientri, critic i i .ustific autoritatea, formuleaz ntrebri, accept sau utilizeaz informaiile participanilor, apreciaz i ncura.eaz, accept reacii afective8 privitoare la participani7 ofer informaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou direcie, formuleaz ntrebri, dau e0presie unor triri afective, critic i dezaprob8 linite sau stare confuz.

Te$nica descrierii narative const n nregistrarea scris a tuturor detaliilor manifestate ale evenimentelor care corespund obiectului i scopului #. 1e aplic n studiile de caz centrate pe grupuri sau alte componente ale organizaiilor. De e0emplu, n analiza stilurilor de conducere observatorul se g$ideaz dup ipoteza i interesele investigaiei pentru a nota enunuri ale conductorilor cu privire la organizarea i diri.area muncii, la acordarea de recompense sau pedepse n raport cu ateptrile privind performanele, la consistena aplicrii regulilor i procedeelor de interaciune etc. +nformaiile snt culese avnd n vedere episoade sau perioade de timp n cele mai mici detalii i fr nici o interpretare sau .udecat de valoare. Avanta.ul descrierilor const n culegerea unei mari cantiti de informaie detaliat, pe cnd dezavanta.ul este legat de necesitatea simplificrii i integrrii calitative a acesteia pentru a facilita formularea de generalizri. Totodat, trebuie avute n vedere efectele generate de prezena observatorului n conte0tul #., considerate ca reactive i distorsionante. %entru a le nltura se aplic #. nedistorsionant i cea participativ. M O. nedistorsionant const n utilizarea de aparate te$nice pentru nregistrarea fenomenelor sociale n desfurarea lor natural. Aparatele te$nice snt ascunse, observatorul este eliminat din scenele sociale i astfel snt evitate i efectele reactive sistematice sau de conformare a subiecilor la normele dezirabilitii sociale. 1e aplic nu numai pe situaii sociale naturale, ci i de laborator /mai ales n .ocurile de simulare". 6nregistrarea este precedat de o eantionare a situaiilor sociale i a perioadelor de timp i este urmat de codificare prin aplicarea te$nicii analizei coninutului. M O. participativ presupune implicarea observatorului n activitile sociale ale actorilor propriu#zii pentru a nelege mecanismele lor constitutive i a le supune analizei teoretice ulterioare. 1#au conturat dou variante de aplicare, n funcie de modul de nregistrare a datelor. %rima const n implicarea observatorului n situaii i evenimente sociale pn la identificarea cu actorii i n notarea post#festum a #. 1#a aplicat n studiul grupurilor de munc i al devianei. 1e urmresc cu precdere ierar$ii i comunicri, tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i temporale ale acestora, activiti i performane, moduri de gratificare a performanelor i de instituire a normelor pentru construirea integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei probabile. 6ntr#o a doua variant, observatorul adopt n grup att rolul de participant, ct i pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte metode de investigare /interviuri informale, c$estionare, teste, analiza documentelor sociale etc.". 6n aceast ipostaz, #.9.

82

este considerat ca analiz calitativ sau etnografic, ntruct nu aplic sisteme precodificate de nregistrare a mesa.elor empirice, ci pur i simplu este preocupat de culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mai complet a situaiilor sociale n desfurarea lor natural. L.V.

O0INIE 0U7LIC
V. atitudine, chestionar, democraie, electorat, opinie, persuasiune
Ansamblu de cunotine, convingeri i triri afective manifestate cu o intensitate relativ mare de membrii unui grup sau ai unei comuniti fa de un anumit domeniu de importan social ma.or. 5orma de manifestare i intensitatea orientrii depind de gradul de cristalizare a #. individuale i colective, de intensitatea motivaiilor asociate, de disponibilitatea canalelor de comunicare sau de tolerana social fa de posibilitile de e0primare a #.. :0primarea #.9. poate fi verbal /scris i9sau oral", iconic /afie, manifeste etc." i nonverbal /gesturi specifice, demonstraii etc.". (u se poate vorbi de #.9. n general, ci numai cu referin la un domeniu de coninut anume, care constituie obiectul su. 1e pot identifica manifestri i orientri ale #.9. fa de7 programe, personaliti sau partide politice, dezarmarea nuclear, privatizarea ntreprinderilor, poluarea fonic sau9i c$imic a unei localiti, consumul unui produs alimentar nou etc. )biectul #.9. poate lua forme foarte diverse, constnd n7 probleme, iniiative, idei, fapte sau evenimente sociale, economice, politice, culturale etc. de strict actualitate i n raport cu care se manifest activ sau snt implicate profund interesele oamenilor. De regul, distribuia intereselor este relativ neomogen, motiv pentru care e0ist controverse sau divergene de #. n raport cu acelai obiect. 6n condiii de pree0istent a acordului general i e0tins, ca n cazul unei legi, ai unei valori sau al unui model tradiional de comportare, nu se poate vorbi de #.9., ntruct consensul de.a e0ist. 4u ct obiectul #.9. este mai bine circumscris i formulat n termeni mai generali, cu att crete posibilitatea consensului i scade activismul #.9. )biectul #.9. trebuie s fie real, actual, concret i s aib implicaii deosebite n planul realizrii intereselor personale sau colective pentru a spori activismul i intensitatea manifestrilor de #.9. %opulaia ale crei interese snt afectate de obiectul sau domeniul de coninut al #.9. constituie publicul. *ariaiile domeniilor de coninut se asociaz cu variaii ale publicului, pentru c fiecare domeniu al #.9. i are publicul su. ) persoan poate s aparin concomitent mai multor publicuri sau s nu fac parte din nici unul. ) persoan face parte din public atunci cnd #. sa este efectiv, adic se caracterizeaz prin7 orientare specific, intensitate mare a tririlor afective i militantism pentru realizarea unui obiectiv. O. este 9. n msura n care se a.unge la cuplarea sau agregarea orientrilor sau #. efective ale unui numr suficient de mare de persoane. O.9. nu este suma #. individuale i nici o entitate supraindividual, ci rezult din activizarea atitudinilor i intereselor, a cunotinelor i convingerilor n relaiile interpersonale n cadrul publicului. Agregarea #. individuale se realizeaz pn la urm astfel nct prevaleaz fie orientrile convergente, fie cele divergente fa de aceeai problem. De e0emplu, iniiativa de construcie a unui bun colectiv este prezentat ca rspunznd unei necesiti importante a membrilor unei comuniti. %opulaia /sau publicul" nu este omogen n aprecierea acestei necesiti, unii considernd c alta ar trebui s fie prioritatea, alii manifest orientri convergente cu iniiativa. O. diferite circumscriu aria i orientrile specifice ale publicului interesat de problem, aprnd #.9. 6n timp, ea se caracterizeaz printr#o anumit dinamic. O.9. poate s aib anumite orientri n stadiul iniial i altele n perioade succesive de timp, fiind, de regul, destul de fluctuant. Totodat, #.9. poate fi influenat, format sau sc$imbat prin oferirea de informaii selectate i direcionate spre orientarea dorit i prin multiplicarea canalelor de difuziune a informaiei. 2ai nti se produc sc$imbri ale atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale tririlor afective, i apoi se influeneaz comportamentele sau aciunile efective. %entru a produce sc$imbri consonante cu orientarea dorit, este necesar cunoaterea #.9. M 4el mai frecvent instrument de investigare a #.9. este sonda.ul de opinie. Acesta este o variant a metodei anc$etei. %rincipalele etape ale elaborrii i finalizrii unui sonda. de #. snt urmtoarele7

specificarea domeniului de coninut sau a obiectului #.9.8 precizarea publicului, respectiv a populaiei de referin8 aplicarea te$nicilor de eantionare n vederea desemnrii persoanelor investigate8 elaborarea ntrebrilor sau enunurilor incluse n c$estionar8 pilotarea c$estionarului n vederea precizrii validitii i fidelitii sale8 culegerea datelor din eantion8 prelucrarea datelor n vederea formulrii estimaiilor.

83

%robleme specifice apar la nivelul eantionrii i al elaborrii ntrebrilor. In sonda. de opinie conduce la rezultate cu att mai utile cu ct estimaiile sale snt mai corecte i corespund necesitilor beneficiarilor. %entru aceasta este necesar ca eantionarea s se realizeze ct mai riguros din punct de vedere te$nic. )rientarea rspunsurilor la ntrebrile din c$estionar poate s fie influenat de modul de formulare propriu#zis a ntrebrilor. %entru creterea validitii i fidelitii c$estionarului, urmtoarele condiii de formulare a ntrebrilor se cer respectate7

utilizarea de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utilizate8 evitarea ambiguitii prin specificarea clar a obiectului ntrebrii, nlturarea e0presiilor vagi i solicitarea e0perienei sau #. persoanei investigate8 evitarea tendeniozitii ntrebrii, generat de conte0tul n care este plasat n formularul de c$estionar i de ordinea cuvintelor de un anumit tip /de e0emplu7 solicitarea mai nti a acordului i apoi a dezacordului, adugarea de informaii prealabile care orienteaz n mod disimulat rspunsul etc."8 neincluderea ntrebrilor prezumtive /care presupun c o persoan deine o opinie sau manifest un comportament".

6ntrebrile din sonda.ul de #. snt aproape e0clusiv nc$ise /cu variante prestabilite de rspuns din care subiectul alege". Acest procedeu impune formularea e0$austiv a variantelor de rspuns. 4ulegerea datelor concrete se poate face prin pot, telefon sau prin interviu. Vi n acest caz trebuie respectate reguli specifice, mai ales cnd se aplic procedeul intervievrii, care creaz o situaie de interaciune social ce influeneaz orientarea rspunsurilor. %relucrarea datelor obinute prin sonda.ul de #. este statistic. >radul de prelucrare depinde de interesele beneficiarilor, putndu#se limita la repartiii de frecvene absolute i relative sau e0tinde la analize multivariate. De asemenea, analiza poate s fie doar descriptiv sau s conduc la e0plicaii i predicii, poate avea n vedere date transversale /obinute la un moment dat" sau longitudinale /prin studii panel, de co$orte, de tendine etc.". 6n studiul #.9. prezint interes att cunoaterea orientrilor specifice unui anumit moment, ct i a fluctuaiilor i tendinelor conturate n timp. +mportana sonda.elor de #. a cunoscut o cretere progresiv att ca frecven de realizare, ct i prin varietatea domeniilor de interes aplicativ /electoral, promovarea unor inovaii, radio#T*, &consumul' cultural, marCeting, demografie, publicitate, mod etc.". +lustrative pentru aceast tendin snt7 e0istena unor instituii tradiionale de investigare a #.9. n multe ri /+nstitutul american de #.9. # >allup, +nstitutul francez de #.9. # +5)%, +nstitutul de demoscopie din >ermania, +nstitutul britanic de #.9., iar n AomPnia # +A#1)%, +2A1 etc." i creterea acurateei te$nice de fundamentare a estimaiilor. Buarea i aplicarea decizii.or n multe instituii care promoveaz politici bazate pe i dependente de activarea intereselor oamenilor snt precedate i de analize ale #.9.. M.V.

ORDINE SOCIAL
V. control social, devian, norm
1. 6ntr#o manier general i destul de vag, #.s. desemneaz ansamblul instituiilor # i al relaiilor stabile dintre acestea # e0istent ntr#o societate dat. Asupra naturii #.s. e0ist concepii diferite, ntre care cel puin dou snt dominante n sociologia contemporan. %rima dintre ele se ntemeiaz pe &postulatul integraionist', care presupune c societile snt sisteme integrate funcional, inute n ec$ilibru datorit unor mecanisme regulatoare cu aciune recurent. :ste unul din principiile fundamentale ale sociologiei funcionaliste. %entru T. %arsons, de pild, #.s. se ntemeiaz pe un sistem congruent de norme sociale generale i unanim acceptabile ntr#o anumit societate. 6n aceast perspectiv #.s.. capt un sens oarecum restrictiv, ea fiind generat e0clusiv de acele modele de aciune i interaciune uman care snt inspirate de aceste norme, ntrunesc un consens social i deci snt socialmente funcionale. 5enomenele disfuncionale snt interpretate ca simptome ale proceselor de &dezorganizare' social. 4ea de a doua concepie propune o &imagine coercitiv', n care #.s. se bazeaz pe constrngere i for. Din aceast cauz ea tinde constant spre propria depire ca urmare a aciunii unor fore interne, din a cror confruntare rezult un proces nentrerupt de sc$imbare. 4onform teoriei mar0iste # cea mai radical dintre concepiile conflictualiste # n societile structurate pe baze de clas, #.s. ntruc$ipeaz sistemul instituional istoricete constituit prin care se asigur dominaia economic, politic, ideologic, cultural etc. a unor clase de ctre altele. 2. 6n limba.ul curent, #.s. semnific desfurarea normal a vieii sociale, cu alte cuvinte lipsa &dezordinii' /tulburri, manifestaii, micri sociale revendicative sau contestatate etc.". C.A.

0ANEL
V. anchet sociologic, cohort, e!antionare

84

/engl. panel, &list a .urailor, a medicilor de la asigurrile sociale, a persoanelor nscrise pentru consultaie la un medic'". Tip de cercetare longitudinal, care const din investigarea repetat a acelorai persoane, msurndu#se cel puin n dou momente evoluia acelorai variabile /opiniile, atitudinile, valorile, cunotinele, interesele, comportamentele etc.". 4ercetarea 9. a fost utilizat iniial n studiul comportamentului electoral. 6n prezent, cercetarea 9. are o sfer foarte larg7 studiul opiniei publice, al eficienei propagandei, mass media, marCeting, bugetele de familie .a.m.d. 2etodologia cercetrii 9. a fost prezentat pentru prima dat n 19!E de %aul 5. Bazarsfeld i 2ar.orie 5isCe. 1copul cercetrilor 9. este acela de a evidenia sc$imbarea, dinamica fenomenelor i proceselor sociale. %entru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se calculeaz &indicele de sc$imbare t', ca raport ntre sc$imbarea nregistrat i sc$imbarea ma0im posibil, &indicele de sc$imbare T', pe baza calculrii probabilitii de trecere de la o opinie sau situaie la alta, i &indicele de asociere', care evalueaz stabilitatea. 6n cercetrile 9. fi0area intervalului la care se repet msurarea prezint o mare importan7 un interval prea mic sau unul prea mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai nivel a variabilei msurate. 4ercetarea 9. presupune utilizarea aa#numitelor eantioane fi0e. Acceptarea de a face parte dintr#un eantion care s fie investigat n repetate rnduri este mai redus dect n cazul anc$etelor unice7 apro0imativ ?@ la sut din persoanele solicitate refuz de la nceput s fac parte dintr#un eantion 9. %e parcurs, doar .umtate din cei care au acceptat iniial continu s rmn n eantionul de cercetare. 2ortalitatea eantionului fi0 se datoreaz i unor factori obiectivi7 sc$imbarea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile etc. 1e pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntruct persoanele care continu s fac parte din eantionul de cercetare au, foarte probabil, alte caracteristici psi$o#morale i socio#profesionale dect persoanele care au ncetat s mai colaboreze n cercetare 9.. 6n plus, intervine i problema condiionrii eantionului fi0, persoanele intervievate n repetate rnduri n legtur cu aceeai tem tind s contientizeze mai profund problemele puse n dteouie, nemaifiind reprezentative pentru restul opulaiei. %entru eliminarea eventualelor distorsiuni se impune limitarea perioadei ue participare n eantioanele fi0e, nlocuirea periodic a unei pri din eantion, precum i compararea rezultatelor cercetrilor 9. cu rezultatele obinute n anc$etele unice. S.C.

0ARADIGM
V. metodologia cercetrii sociologice 1. In set de concepte, propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a g$ida cercetarea ntr#un anumit domeniu specificat, n acest sens, s#a consacrat celebra 9. a analizei funcionale propus de A.D. 2erton /Social Theory and Social Structure, 19, ". 2. Totalitatea realizrilor dintr#un domeniu disciplinar, larg acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor e0plorate. Acest sens lansat de T$oman Du$n / The Structure of Scientific 'evolutions, 19-?" a devenit de atunci foarte influent, el descriind structurile fundamentale ale practicii de la un moment dat din tiinele mature /aflate n faza paradigmatic", n contrast cu tiinele aflate nc n, curs de maturizare /n faza pre#paradigmatic". C.Z.

0ERSONALITATE
V. antropologie cultural, caracter naional, cultur, enculturaie, instituie, psihologie social, rol social, sine
:0presia socio#cultulal a individualitii umane. 6n limba.ul comun, 9. e sinonimul individualitii puternice, impuntoare prin creaie sau prin autoritatea de lider. De acest sens s#au contaminat filo#sofia istoriei /rolul 9. versus rolul mulimilor n istorie" i sociologia /teoria elitelor". %rincipalele contribuii la dezvoltarea acestui concept +e#a adus ns, cel puin ntr#o prim etap, psi$ologia. 0. a fost definit drept &organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme psi$ofizice care determin gndirea i comportamentul su caracteristic' />ordon 3. Allport", sau &agregatul organizat de procese i stri psi$ice aparinnd individului' /Aalp$ Binton", sau, nc, &ceea ce permite prezicerea modului de a aciona al unei persoane ntr#o situaie dat' /AaFmond <.4attell". 1#au detectat ns peste o sut de definiii ale 9. 2ultitudinea definiiilor e nsoit de lipsa de consens i n privina clasificrii teoriilor7 4alvin 1. ;all i >ardner BindzeF /Theories of Personality, 19, , ed. rev. 19 @"

85

descoper treisprezece categorii de teorii, Duane 1c$ultz /Theories of Personality, 19 -, !rd ed. 19E-" se oprete la opt categorii8 dublul spectru de diversificare a modurilor de abordare vorbete de la sine despre comple0itatea fenomenului. Termenul 9. vine din lat. persona, &masc', acest din urm cuvnt referindu#se n c$ip e0pres la mtile purtate de actori n teatrul antic. :levaia conceptual a 9. s#a produs odat cu progresele nregistrate de psi$ologia tiinific n anii U?@ i U!@ ai secolului al LL#lea. 0. a pstrat din sensul termenului originar referina la aspectele e0terioare i vizibile cu care cineva se nfieaz n public. +mportana aspectelor e0terioare n fasonarea conceptului se datoreaz contribuiei aduse de be$aviorism /<urr$us 5. 1Cinner .a., pe urmele lui =o$n <. 3atson" la consacrarea psi$ologiei p. ca domeniu de cercetare n cadrul psi$ologiei generale. 4onceptul de 9. e ns mult mai vast8 el reprezint o constelaie de caracteristici, ntre care cele aparente alctuiesc doar o parte. Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii umane /onestitate, supuenie, agresivitate, conformism etc." a preocupat intens pe psi$ologi. Desemnarea drept &trsturi ' /engl. traits # >.3. Allport, A.<. 4attell", i.e. uniti elementare n structura 9., evoc eforturile similare depuse n analizele de morfologie cultural /&trstura', de pild, apare drept componenta ultim a culturii la 4larC 3issler". (umrul acestor trsturi e de ordinul miilor, fiecare individ ntrunind relativ pume din ele i nc n doza.e variabile. De aici calitatea de unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat#o n contul 9. Accentuarea unicitii n teoriile despre 9. genereaz ns o dificil problem epistemologic7 dac 9. este unic, atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd deci inaccesibil /sau, oricum, inadecvat" psi$ologiei n msura n care aceasta aspir ia statutul de disciplin generalizatoare, nomo#tetic. Allport, cel care a aplicat psi$ologiei grila neoCantian nomotetic9idiografic, a gsit c soiuia cea mai bun const n a accepta poziia intermediar /duplicitar" a psi$ologiei />.3. Allport7 Pattern and )ro0th in Personality, 19-1, ed. rom.7 Structura -i de#voltarea personalitii, 1991". Dilema i adpostete propria#i soluie7 9. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale. Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui 4lFde DlucC$o$n i ;enrF A. 2urraF /Personality in 8ature, Society and &ulture, 19,!" c orice om este n anumite privine7

a. asemntor cu toi ceilali oameni, 2. asemntor cu unii oameni i c. asemntor cu nici un alt om.

) astfel de nelegere desc$ide calea e0tinderii conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective i, implicit, calea abordrii 9. nu numai din perspectiva psi$ologiei generale, dar i din aceea a altor discipline, ndeosebi din perspectiva psi$ologiei sociale i a antropologiei culturale. Deosebirea e, ntr#adevr, consemnabil7 n vreme ce psi$ologia general fi0eaz cadrele cele mai largi de manifestare a 9.# trsturi /precum cele de.a menionate", niveluri /contient, subcontient", compartimente /afectivitate, cogniie, voin" etc. #, psi$ologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete /asociaii, clase, instituii, comuniti, etnii". :a definete 9. ca rezultat al interaciunilor sociale /ntre indivizii nii, ntre indivizi i instituii". 6n acest caz, 9. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social. Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este conceptul su central. Antropologia vede n 9. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat la rndui su de sensurile, normele i valorile /altfel spus, de ntregul coninut al" culturii n care el se nate i pe care o internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. In domeniu foarte important al antropologiei culturale i#a conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate#cultur /Aalp$ Binton7 The &ultural 3ac1ground of Personality, 19H,, ed. rom.7 5undamentul cultural al personalitii, 19-E8 =o$n =. ;onigmann7 &ulture and Personality, 19,H8 +dem7 Personality in &ulture, 19- 8 Ant$onF 5. 4. 3allace7 &ulture and Personality, 19-1, ed. rev. 19 @8 etc.". Ba nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv7 &cultur i personalitate'8 ulterior i s#a spus direct &antropologie psi$ologic' /5rancis B. D. ;su, ed.7 Psychological nthropology, 19-1". :0ist un raport de inducie reciproc ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan7 comportamentul uman8 acesta reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, ct i pentru analiza 9. De aceea, inducia dintre ele poate trece uor n reciproc reducie8 A. 5. 4. 3allace /op. cit" a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu8 el a plecat de la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de :. <. TFlor7 &4ultura este acel comple0 ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul, obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii'8 ca urmtor pas, nlocuind n aceast definiie &cultura' cu &9.' i &om' cu &individ' se obine o deplin acceptabil definiie a 9. 4onsubstanialitatea ntre 9. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n vedere calc$ierea curent dintre $otarele culturii i $otarele societii, e0plic e0tinderea conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective /comuniti, etnii, naiuni". Aceast e0tindere se concretizeaz n cteva concepte derivate7 &9. de baz', &9. modal', &caracter naional'. +ntrodus de Abram Dardiner /ed. bF7 *ndividual and 6is Society, 19!9", conceptul 9. de baz /engl. "asic personality structure" valorific similitudinea de trsturi psi$ice, caracterologice i comportamentale, mprtite de membrii aceluiai grup uman ca urmare a e0perienei comune de via /v. i 2iCel Dufrenne7 (a personnalite de "ase. !n concept sociologi+ue, 19,!". 0. de baz ncepe s se formeze n fraged copilrie prin aciunea 'instituiilor

86

primare' ale societii /concept psi$analitic viznd $rnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngri.ire a copiilor". Acestea produc o constelaie de trsturi afective, cognitive, mentale, ce alctuiesc tocmai 9. de baz. 5iecare grup uman i configureaz propria lui 9. de baz. Ba scara naiunii, 9. de baz mbrac forma &caracterului naional'. Trstura central statistic susinut, i.e. cu frecvena ma.oritar de distribuire ntr#o populaie dat, a fost numit &9. modal' /4ora Du<ois7 The People of lor, 19HH". 0. de baz i afl sublimarea n &instituiile secundare'7 art, folclor, mitologie, religie. Astfel, investigarea acestor domenii cu instrumente i n scopuri de cunoatere duce, programat sau nu, la dezvluirea 9. grupului respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. Gh.G.

0ERSONALITATE
V. antropologie cultural, caracter naional, cultur, enculturaie, instituie, psihologie social, rol social, sine :0presia socio#cultulal a individualitii umane. 6n limba.ul comun, 9. e sinonimul individualitii puternice, impuntoare prin creaie sau prin autoritatea de lider. De acest sens s#au contaminat filo#sofia istoriei /rolul 9. versus rolul mulimilor n istorie" i sociologia /teoria elitelor". %rincipalele contribuii la dezvoltarea acestui concept +e#a adus ns, cel puin ntr#o prim etap, psi$ologia. 0. a fost definit drept &organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme psi$ofizice care determin gndirea i comportamentul su caracteristic' />ordon 3. Allport", sau &agregatul organizat de procese i stri psi$ice aparinnd individului' /Aalp$ Binton", sau, nc, &ceea ce permite prezicerea modului de a aciona al unei persoane ntr#o situaie dat' /AaFmond <.4attell". 1#au detectat ns peste o sut de definiii ale 9. 2ultitudinea definiiilor e nsoit de lipsa de consens i n privina clasificrii teoriilor7 4alvin 1. ;all i >ardner BindzeF / Theories of Personality, 19, , ed. rev. 19 @" descoper treisprezece categorii de teorii, Duane 1c$ultz /Theories of Personality, 19 -, !rd ed. 19E-" se oprete la opt categorii8 dublul spectru de diversificare a modurilor de abordare vorbete de la sine despre comple0itatea fenomenului. Termenul 9. vine din lat. persona, &masc', acest din urm cuvnt referindu#se n c$ip e0pres la mtile purtate de actori n teatrul antic. :levaia conceptual a 9. s#a produs odat cu progresele nregistrate de psi$ologia tiinific n anii U?@ i U!@ ai secolului al LL#lea. 0. a pstrat din sensul termenului originar referina la aspectele e0terioare i vizibile cu care cineva se nfieaz n public. +mportana aspectelor e0terioare n fasonarea conceptului se datoreaz contribuiei aduse de be$aviorism /<urr$us 5. 1Cinner .a., pe urmele lui =o$n <. 3atson" la consacrarea psi$ologiei p. ca domeniu de cercetare n cadrul psi$ologiei generale. 4onceptul de 9. e ns mult mai vast8 el reprezint o constelaie de caracteristici, ntre care cele aparente alctuiesc doar o parte. Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii umane /onestitate, supuenie, agresivitate, conformism etc." a preocupat intens pe psi$ologi. Desemnarea drept &trsturi ' /engl. traits # >.3. Allport, A.<. 4attell", i.e. uniti elementare n structura 9., evoc eforturile similare depuse n analizele de morfologie cultural /&trstura', de pild, apare drept componenta ultim a culturii la 4larC 3issler". (umrul acestor trsturi e de ordinul miilor, fiecare individ ntrunind relativ pume din ele i nc n doza.e variabile. De aici calitatea de unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat#o n contul 9. Accentuarea unicitii n teoriile despre 9. genereaz ns o dificil problem epistemologic7 dac 9. este unic, atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd deci inaccesibil /sau, oricum, inadecvat" psi$ologiei n msura n care aceasta aspir ia statutul de disciplin generalizatoare, nomo#tetic. Allport, cel care a aplicat psi$ologiei grila neoCantian nomotetic9idiografic, a gsit c soiuia cea mai bun const n a accepta poziia intermediar /duplicitar" a psi$ologiei />.3. Allport7 Pattern and )ro0th in Personality, 19-1, ed. rom.7 Structura -i de#voltarea personalitii, 1991". Dilema i adpostete propria#i soluie7 9. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale. Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui 4lFde DlucC$o$n i ;enrF A. 2urraF / Personality in 8ature, Society and &ulture, 19,!" c orice om este n anumite privine7 a. asemntor cu toi ceilali oameni, 2. asemntor cu unii oameni i c. asemntor cu nici un alt om.

) astfel de nelegere desc$ide calea e0tinderii conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective i, implicit, calea abordrii 9. nu numai din perspectiva psi$ologiei generale, dar i din aceea a altor discipline,

87

ndeosebi din perspectiva psi$ologiei sociale i a antropologiei culturale. Deosebirea e, ntr#adevr, consemnabil7 n vreme ce psi$ologia general fi0eaz cadrele cele mai largi de manifestare a 9.# trsturi /precum cele de.a menionate", niveluri /contient, subcontient", compartimente /afectivitate, cogniie, voin" etc. #, psi$ologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete /asociaii, clase, instituii, comuniti, etnii". :a definete 9. ca rezultat al interaciunilor sociale /ntre indivizii nii, ntre indivizi i instituii". 6n acest caz, 9. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social. Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este conceptul su central. Antropologia vede n 9. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat la rndui su de sensurile, normele i valorile /altfel spus, de ntregul coninut al" culturii n care el se nate i pe care o internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. In domeniu foarte important al antropologiei culturale i#a conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate#cultur /Aalp$ Binton7 The &ultural 3ac1ground of Personality, 19H,, ed. rom.7 5undamentul cultural al personalitii, 19-E8 =o$n =. ;onigmann7 &ulture and Personality, 19,H8 +dem7 Personality in &ulture, 19- 8 Ant$onF 5. 4. 3allace7 &ulture and Personality, 19-1, ed. rev. 19 @8 etc.". Ba nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv7 &cultur i personalitate'8 ulterior i s#a spus direct &antropologie psi$ologic' /5rancis B. D. ;su, ed.7 Psychological nthropology, 19-1". :0ist un raport de inducie reciproc ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan7 comportamentul uman8 acesta reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, ct i pentru analiza 9. De aceea, inducia dintre ele poate trece uor n reciproc reducie8 A. 5. 4. 3allace /op. cit" a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu8 el a plecat de la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de :. <. TFlor7 &4ultura este acel comple0 ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul, obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii'8 ca urmtor pas, nlocuind n aceast definiie &cultura' cu &9.' i &om' cu &individ' se obine o deplin acceptabil definiie a 9. 4onsubstanialitatea ntre 9. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n vedere calc$ierea curent dintre $otarele culturii i $otarele societii, e0plic e0tinderea conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective /comuniti, etnii, naiuni". Aceast e0tindere se concretizeaz n cteva concepte derivate7 &9. de baz', &9. modal', &caracter naional'. +ntrodus de Abram Dardiner /ed. bF7 *ndividual and 6is Society, 19!9", conceptul 9. de baz /engl. "asic personality structure" valorific similitudinea de trsturi psi$ice, caracterologice i comportamentale, mprtite de membrii aceluiai grup uman ca urmare a e0perienei comune de via /v. i 2iCel Dufrenne7 (a personnalite de "ase. !n concept sociologi+ue, 19,!". 0. de baz ncepe s se formeze n fraged copilrie prin aciunea 'instituiilor primare' ale societii /concept psi$analitic viznd $rnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngri.ire a copiilor". Acestea produc o constelaie de trsturi afective, cognitive, mentale, ce alctuiesc tocmai 9. de baz. 5iecare grup uman i configureaz propria lui 9. de baz. Ba scara naiunii, 9. de baz mbrac forma &caracterului naional'. Trstura central statistic susinut, i.e. cu frecvena ma.oritar de distribuire ntr#o populaie dat, a fost numit & 9. modal' /4ora Du<ois7 The People of lor, 19HH". 0. de baz i afl sublimarea n &instituiile secundare'7 art, folclor, mitologie, religie. Astfel, investigarea acestor domenii cu instrumente i n scopuri de cunoatere duce, programat sau nu, la dezvluirea 9. grupului respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. Gh.G.

0OZITIVISM SOCIOLOGIC
V. metodologia cercetrii sociologi
1. 6n sens restrns, termenul de 9. se aplic lucrrilor celor care s#au autointitulat pozitiviti sau au acceptat o astfel de etic$etare. Din aceast perspectiv se disting dou stadii distincte. In prim stadiu a fost instituit n domeniul fi#losofiei sociale de ctre A. 4omte, care a lansat termenul de =ilosofie pozitiv' odat cu cel de sociologie n prima .umtate a secolului al LlL# lea /&ours de philosophie positive, 1E!@#1EH?". 4el de al doilea stadiu corespunde dezvoltrii &9. logic' sau a neopo#zitivismului n deceniul al treilea din secolul LL de ctre reprezentanii 4ercului de la *iena /2. 1c$licC, A. 4arnap, ). (eurat$. %$. 5ranC, ;. Aeic$enbac$ etc.". Dintre membrii 4ercului de la *iena cel care s#a preocupat mai mult de aplicarea logicii pozitiviste n domeniul sociologiei a fost ). (eurat$ /Sociology and phisicalism, 19,98 5oundations of the social science, 19HH". +nfluena sa direct asupra dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns foarte redus /A. >iddens. 19 E". 2ai degrab se poate spune c 9. logic a impulsionat dezvoltarea metodologic n domeniul sociologiei prin lucrri ale unor filosofi ai tiinei /:. (agel, 4. >. ;empel" i mai ales prin

88

fundamentarea unor noi practici de cercetare /%.5. Bazarsfeld, 2. Aosenberg, The language of social research, 19,,8 ;.B. Xetterberg, On theory and verification in sociology, 19,H". 2. 6n sens larg, termenul de 9.s. este aplicat n mod difuz pentru a caracteriza acele lucrri care ntr#un feS sau altui adopt presupoziiile i principiile de abordare consacrate de 9. filosofic. 6n general, snt admise ca presupoziii filosofice de baz7 1. ?. asertarea fundamentului e0periential al oricrei cunoateri, ceea ce corespunde regulei fenomenalismului' din filosofia neopozitivist8 considerarea .udecilor de valoare i normative ca lipsite de coninut sau consisten empiric i deci incapabile de a fi validate prin testarea e0perienial, ceea ce solicit eliminarea lor din discursul tiinific i opiunea pentru o construcie teoretic neutral valoric.

n virtutea admiterii acestor presupoziii, s#a tins' ctre accentuarea importanei faptelor ca date primare ce trebuie culese n mod independent de orice teorie. 1#a a.uns astfel la o orientare empirist de culegere necritic de fapte, care nu duc la vreo teorie, i la implicaia ideologic a fetiizrii realitii e0istente. 4a principii ale abordrii pozitiviste au fost consacrate urmtoarele7 a. b. c. 2etodologia cercetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i utilizat n sociologie. 5enomenele sociale sau cele incluse n aria subiectivitii umane snt considerate ca &obiecte' ce pot fi analizate n mod similar cu investigarea obiectelor naturafe. 1ociologul adopt poziia de observator al realitii sociale, %rodusul sau rezultatul final al investigaiei sociologice poate fi formulat n termeni similari celor din tiinele naturii, adic sub form de legi sau de generalizri legice, iar cercettorul social se consider a fi un analist obiectiv, detaat, neimplicat n realitatea investigat, 1ociologia este o disciplin &te$nic', incluznd acea cunoatere care are o form eminamente sau predominant &instrumental' i nu implic logic nici o valoare.

6n consonan cu aceste principii s#au consacrat diverse &atitudini' pozitiviste care se orienteaz spre7 &dezfilosofarea' discursului sociologic, aplicarea unor te$nici de testare a ipotezelor pentru consacrarea cunoaterii obiective i valide, formularea de generalizri empirice sau teoretice ce au sau pot avea statut de &legi', elaborarea de modele logico#matematice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea de practici formalizabi#le, opiunea pentru neutralitatea a0iologic a discursului sociologic, accentuarea caracterului instrumental al cunoaterii sociale pe calea elaborrii i afirmrii unei veritabile &inginerii sociale'. Aareori i poate nicicnd presupoziiile filosofice, principiile abordrii i orientrile atitudinale nu snt n mod integral identificabile n una i aceeai lucrare sociologic. 2ai frecvente n sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se caracterizeaz prin aderarea la un principiu sau altul i ignorarea sau contestarea celorlalte. De e0emplu, un sociolog poate opta pentru susinerea caracterului instrumental ai cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice n mod necesar aderarea la principiul neutralitii a0iologice. Dou consecine importante rezult de aici. %rima este c teorii sau practici metodologice care se prezint ca diferite dintr#un punct de vedere a.ung s fie convergente sau identice din altul. 2ai mult, n aceiai demers de cercetare pot fi adoptate i practicate principii pozitiviste i nepozitiviste. A doua consecin este c termenul de 9.s. a a.uns s aib un grad nalt de ambiguitate semantic, astfel c aplicarea sa n caracterizarea unei analize sociale nu poate fi altfel dect eluziv. Aa se face c n perioada ultimelor dou decenii atributul de &pozitivist' a fost invocat n sociologie aproape e0clusiv n conte0te critice cu scopul de a blama o abordare sau a contesta rezultatele unei analize, astfel c nici un sociolog nu i#l revendic astzi. L.V.

0RESTIGIU
V. c"l$"(*& % (a(h% & #c"9a3% & s$("c"$(* s#c%al*& s$(a$%5%ca( s#c%al* /lat. 9( s$%-%a &practicile iluzorii ale unui magician'". 4aracteristic variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor /statusurilor" sociale distribuit neuniform i ierar$ic n structura social pe straturi sau categorii sociale. 0. poate fi atribuit social prin simpla motenire a unor tradiii i prin ocuparea unor poziii /statusuri" sociale sau poate fi dobndit personal prin realizarea cu succes a unor activiti cu rezonan social. De fiecare dat 9. este constituit social ca rezultat al unui proces de evaluare cognitiv i afectiv de ctre comunitate a contribuiei aduse de o persoan sau un grup la realizarea unei activiti. 0. este astfel fie o recompens simbolic investit de comunitate, adugnd un plus de putere sau o nou dimensiune statusului individual, fie o sancionare a incapacitii de finalizare a unei activiti sau a ocuprii unei poziii marginale n comunitate. 0. variaz de#a lungul unui continuum de la inferior la superior sau9i de la

89

pozitiv la negativ, recunoatrea sa putnd fi generalizat n ntreaga comunitate sau res#trns la un grup de cunosctori. 0. are o dinamic n timp, solicitnd o permanent reconfirmare, care, cnd nu se produce, are efecte de erodare. *alorile difereniate se asociaz cu diverse ierar$ii ale 9., iar sc$imbrile din sistemul de valori genereaz variaii ale 9. 5actorul care produce cea mai obinuit ierar$ie a 9. individual i social este ocupaia, astfel c e0ist o coinciden remarcabil ntre structura ocupaional a unei comuniti i distribuia cultural a 9. pe grupuri i persoane. M.V.

0RO7LEM SOCIAL
V. criminalitate
4aracteristic, situaie aprut n dinamica unui sistem social, care afecteaz negativ funcionarea sa i necesit intervenia pentru corectarea /modificarea" eliminarea sa. Inul dintre subiectele clasice ale sociologiei. Ba originea multor lucrri de sociologie ale secolului al LlL#lea stau 9.s. tipice epocii respective7 srcie, criminalitate, creterea demografic, revolte muncitoreti, morbiditatea infantil etc. Totui, la un moment dat, 9.s. preau a fi abandonate ca tem de cercetare, deoarece apruse tendina de a#i considera pe sociologi preocupai numai de 9.s., ca adversari ai &establis$ment'#ului. /B. ;oroJitz, Professing Sociology, Studies in the (ife &ycle of Social Sciences, 19 ?". Definirea 9.s. depinde de un numr mare de condiii teoretice i metodologice. Astfel, A.D. 2erton definete 9.s. ca o discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt /A.D. 2erton, A.A. (isbet, &ontemporary Social Pro"lems, 19-1". Ali autori separ 9.s. pozitive de 9.s. negative. Acestea din urm snt dis#funcii ale sistemelor sociale. 0.s. pozitive reprezint stri, caracteristici dezirabile pentru a cror realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind perfecionarea, dezvoltarea. :0., de 9.s. pozitive7 industrializarea unei regiuni, informatizarea nvamntului, dezvoltarea i modernizarea cultural .a. M :0ist mai multe tipuri de cauze ale 9.s. a. b. c. d. :le deriv n principal din procesele de dezorganizare social, criz, sc$imbare sau dezvoltare8 9.s. care deriv din deviana personal, fiind generate de proporia &normal' de indivizi deviani prezent ntr#o anumit societate8 9.s. snt procese, situaii, structuri sociale pentru care nu e0ist n societate mi.loace eficiente de control sau care depesc aceste mi.loace /de e0emplu, o rat a omuciderilor de 191@@.@@@ anual este considerat controlabil i inevitabil, dar o rat de 191@@@ anual este o 9.s. /;.A. ;ornstein, <. <unCer, 1ocial +ntervention, 19 1"8 9.s. apar ca urmare a e0istenei valorilor conflictuale n societile contemporane, valori imanente i n ultim instan dezirabile, i care, n anumite condiii, obin adeziunea unor mase mari de oameni creindu#se astfel o 9.s., prima faz a unui eventual conflict social direct /A. DFnes, A. 4larC, 1. Dinitz, +. +s$ino, Social Pro"lems, .issensus and .eviation in an *ndustrial Society, 19-H".

%rintre 9.s. clasice se enumera7 criminalitatea, deviana .uvenil, tulburrile psi$ice de mas, drogurile, sinuciderile, prostituia, creterea demografic e0cesiv, tensiuni interetnice, dezorganizarea familiei, conflicte de munc, 9.s. generate de prezena armatei i poliiei n viaa cotidian, dezorganizarea comunitar, traficul urban, criza de locuine i alte p. metropolitane, dezastrele naturale sau economice. 6n ultimele dou decenii, s#au adugat alte 9.s.7 poluarea, 1+DA, marile migraii internaionale, inegalitatea economic i social ntre marile regiuni ale globului, alimentaia, energia i formele noi de violen /civil, organizat, terorismul". (u toate 9.s. snt i 9. sociologice. )dat contientizat i transmis spre cercetare sociologilor, deci transformat n 9. sociologic, o 9.s. ridic trei grupuri mari de dificulti7 a. b. c. cauzele apariiei i rspndirii 9.s.8 anvergura 9.s. i costurile sociale /totale i sectoriale" provocate de prezena sa8 costurile i duratele preliminate pentru rezolvarea 9.s.

6n cazul 9.s. &tradiionale' /srcia, alcoolismul, drogurile etc." e0ist un sistem instituional de prevenire, combatere, control i msurare a nivelelor i costurilor sociale respective. 6n rezolvarea 9.s., n societile contemporane, se apeleaz din ce n ce mai frecvent la aciuni combinate # instituionale i particulare, preventive i9sau punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural

90

/inundaie, cutremur" se dezvolt un sistem instituional i unul informai de a.utoare a persoanelor afectate, adeseori cu participare internaional. Din punct de vedere genetic 9.s. pot fi7 a. b. c. funcionale # 9.s. care apar n virtutea funcionrii evolutive a unui sistem social7 industrializarea genereaz e0od care produce supraaglomerare urban, ceea ce duce la o 9.s. a locuinelor8 structurale #9.s. care apar ca urmare a declinului unei structuri, forme, configuraii sociale determinate7 declinul modelului familial de fertilitate nalt /cu muli copii" este ireversibil, dar scderea populaiei poate fi contracarat prin scderea mortalitii sau prin creterea imigraiei8 accidentale # 9.s. care apar ca urmare a unor dezastre economice /oma.ul n perioadele de criz" sau naturale /epidemiile, foametea, poluarea etc.".

6n evoluia unei 9.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze7 1. ?. !. H. faza de incubaie8 faza de contientizare8 faza de conflict i ncercare de soluionare8 declinul 9.s. respective.

4ele mai multe fenomene care la un moment dat devin 9.s. nu dispar /declinul fertilitii poate fi amnat, dar nu oprit8 criminalitatea poate fi redus, dar nu eliminat etc.", ci se transform # n anumite condiii # n probleme controlate. A.T.

0RODUS INTERN 7RUT

V. economie de pia, macroeconomie, politic fiscal
0I7 # n abrevierea romPneasc sau >D% n cea englez /&gross domestic product'" constituie o msur a flu0ului total de bunuri produse i servicii prestate ntr#o economie de#a lungul unei perioade determinate de timp, de regul un an, ntr#un proces /de fapt, o multitudine" demarat prin %n$(*(% /input#uri W bunuri i servicii folosite n producie", nc$eiat prin % A%(% /output#uri" i comportnd uneori utilizarea de produse intermediare /W care n intervalul de timp ales trec prin mai multe cicluri de producie, destinate fiind mai degrab unui consum intermediar, adic spre a obine alte produse, dect spre a trece direct n consumul final ca atare". 0I7 reprezint o agregare a rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor factori de producie. /Dup 2ars$all, factori de producie snt lucrurile de care e nevoie spre a face o marf. 6n terminologia modern, referirea la ei se face prin amintitul &input' care, n mare, include7 pmintul, munca i capitalul /este ns n general recunoscut c gruparea nu e inatacabil, dat fiind posibilitatea subclasificrii fiecrui input n mai multe componente". M De reinut c produsele ce fac obiectul consumului intermediar nu se adun /se cuprind numai bunurile folosite pentru consumul final al populaiei sau bunurile de investiii". Vi aceasta pentru c valorile bunurilor intermediare snt de.a cuprinse implicit n preurile bunurilor finale. M 4alificativul &brut' semnaleaz faptul c nu s#a fcut &curarea' datelor de c$eltuielile pe bunuri destinate nlocuirii unor pri /uzate sau depite" ale bazei te$nico#materiale8 prin scderea c$eltuielilor de nlocuire s#ar obine produs intern net /&net domestic product'8 (D%". M 4alificativul &intern' semnalizeaz faptul c nu s#a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de auto$toni n afara granielor, i nu s#a sczut venitul creat n ar, dar ce revine unor strini aflai n afar8 prin aplicarea acestor dou operaii asupra 0I7 se obine produsul naional brut n abreviere romPneasc # 0N7, iar n cea englezeasc #>(% /&gross national product'". M Aspectele trecute n revist contureaz coninutul teoretic al 0I7 sau 0N7. ) valoare bneasc asociat acestor coninuturi ne plaseaz pe terenul 0I7#ului real sau al 0N7#ului real. M ) alt problem ma.or de coninut al acestor indicatori macroeconomici este cuprinderea sau nu a subsidiilor i impozitelor indirecte. +mpozitele indirecte /aplicate asupra c$eltuielilor sau &pe cumprri'" ca i cele directe /aplicate asupra veniturilor sau averii" constituie forme de prelevare la dispoziia statului /guvernului, bugetului" a unor sume8 sumele snt destinate, ntre altele, a contribui la redistribuirea veniturilor prin transferuri /pli fr contrapartid fcute ctre persoane aflate n nevoie" sau la restructuarea produciei prin acoperirea parial a costurilor n unele sectoare aflate n dificultate /practica acordrii de subsidii sau subvenii, opus practicii de impozitare". Dac intereseaz costurile efective ale produciei, fr subveniile care # n mod artificial # le uureaz i fr impozitele care # n final # le ncarc, se va opera cu indicatori ce reflect costul factorilor de producie sau &la pre de cost'. Dac, dimpotriv, nu se procedeaz la eliminarea din calcul a subveniilor /prin adugare" i

91

a impozitelor indirecte /prin scdere", indicatorii apar &la preul pieei'. 6n sensul acestor precizri, se opereaz cu 0I7 i 0N7 la preul pieii sau cu 0I7 i 0N7 la pre de cost, acestea din urm &curate' fiind de efectul impozitelor indirecte i eventualelor subvenii /0I790N7p. pia minus impozite indirecte plus subvenii W 0I790N7p.cost". M )peraia de &curare' a 0I7 sau 0N7, reale, de efectele inflaiei n anul respectiv transform valoarea iniial # 0I7 nominal sau 0N7 nominal # ntr#una ce reflect rezultatul procesului productiv pur, propriu#zis7 %+< /sau 0N7" real efectiv8 diferena eliminat se c$eam deflator. M 6n practica i teoria economiilor /e0"socialiste, agregarea indicatorilor macroeconomici prezentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a produciei considerat a reprezenta &munca productiv' /lsnd la o parte rezultatele &muncii neproductive' # n linii mari, serviciile", cu sau fr scderea c$eltuielilor materiale, conducnd, respectiv, la concepte de &venit naional' i ,produs social total', care nu intr ca atare n sistemul internaional de indicatori /ai ).(.I., I(:14) i altor organisme8 acestea opereaz cu 0I7 i 0N7". E.0.

0ROGRES SOCIAL
V. calitatea vieii, evoluie, interacionism, post#modernitate
:voluie necesar a omenirii spre mai bine. 4onceptul de 9.s. se fundeaz pe dou presupoziii fundamentale7 a. b. dinamica n timp a omenirii este guvernat de legi obiective, dincolo de inteniile i c$iar opiunile particulare ale oamenilor care triesc ntr#o societate la un moment dat i aceast evoluie necesar este spre &mai bine'7 1ocietatea tinde s ofere condiii tot mai bune pentru viaa uman.

:ste o viziune optimist asupra sensului istoriei. +deea a fost elaborat sistematic n secolele L*++^ L*+++, fiind deosebit de influent n epoc. +deea de 9. a fost legat iniial de o nou viziune evolutiv a raiunii /cunoaterii" i te$nologiei. :0periena dezvoltrii tiinelor naturii a nlocuit viziunea static asupra raiunii, specific filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluionist, cumulativist7 cunoaterea reprezint un proces de cretere, de dezvoltare continu n timp de la necunoscut la cunoscut. Aevoluia industrial, pe de alt parte, generat i ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalismului, ofer un alt model al unui proces de dezvoltare rapid n timp7 te$nologia. :videna dezvoltrii cunoaterii tiinifice i a utilizrii ei n activitile productive, ca te$nologie, au oferit modelele intuitive pentru elaborarea ideii de 9. 1ub impulsul cunoaterii i te$nologiei, societatea era considerat a se afla ea nsi ntr#un proces continuu de dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun pentru condiia uman. 1 observm deci c 9., spre deosebire de evoluie, este definit prin criterii valorice, referitoare la condiia uman7 &mai bine pentru om'. 1ociologia nc de la nceput a manifestat o atitudine negativ fa de conceptul de progres, refuzndu#i statutul tiinific i considerndu#l un concept tipic filozofic sau ideologic. De regul, el a fost nlocuit cu cel de evoluie. Irmtoarele critici au fost formulate la adresa 9.s. n calitate de concept tiinific7 a. Aeferitor la criterii s#au adus dou critici7 1. ?. 9.s. se fundeaz pe .udeci de valoare i, conform viziunii pozitiviste, .udecile de valoare principial nu pot face obiectul tiinei, fiind e0presia unor opiuni subiective, a unor credine care nu au statut de fapte legitime pentru o analiz tiinific, Aelativismul cultural # estimrile pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este bine i ru nu numai c snt pur subiective, dar i nalt variabile8 ele difer de la colectivitate la colectivitate, de la o epoc la alta. 6ntruct nu e0ist nite standarde universale ale binelui, devine imposibil a .udeca dac o societate sau o etap istoric este &mai bun' dect o alta.

Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai mult abandonate. 6n primul rnd, opoziia net ntre .udecile de e0isten i cele de valoare tinde s fie depit, valorile devenind tot mai mult obiectiv legitim al analizei tiinifice. 6n al doilea rnd, se produce o tendin de redefinire a criteriului7 n locul &mai binelui' vag i interpretabil subiectiv i cultural destul de diferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective ale gradului de dezvoltare, din punctul de vedere al omului. Tematica calitii vieii, cu sistemul de indicatori care snt n proces de cristalizare, promite o determinare operaional i obiectiv a &mai binelui' uman. 4alitatea vieii poate deveni un criteriu operaional, obiectiv al progresului social. 2. Aeferitor la forele care asigur progresul, la mecanismul acestuia. %rogresul ar fi real dac dinamica societii ar fi regizat de proiectele elaborate contient. )r nu acesta este cazul. Direcia evoluiei istorice a fost pn acum diferit de obiectivele, aspiraiile colectivitii. ) asemenea obiecie este i ea eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice7 societatea merge spre

92

&mai bine', nu regizat de intenii i proiecte contient constituite, ci de presiunea necesitilor reale ale colectivitii. %entru acceptarea 9.s. nu este deci nevoie neaprat de presupoziia dezvoltrii contiente a societii. C.Z.

0RO0AGAND
V. atitudine, comunicare, difu iune, ideologie, influen social, manipulare, mass#media, persuasiune Activitate sistematic de transmitere, promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei anumite grupri sociale i ideologii, n scopul influenrii, sc$imbrii, formrii unor concepii, atitudini, opinii, convingeri sau comportamente. 0. se realizeaz astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l servete, nee0istnd o 9. neutral valoric sau obiectiv. 4el mai adesea, 9. se constituie ca un subsistem al sistemului politic al unui partid, al unui grup social sau al unui regim de guvernare i urmrete realizarea unor scopuri de manipulare. :0ist ns i forme de 9. /economic, te$nic, medical, sportiv, cultural etc." difereniate dup coninut i prin raportare la profilul gruprii sociale care o iniiaz, urmrind realizarea unor scopuri persuasive. 4nd se constituie ca sistem, 9. dispune de7 a. o structur instituional specializat8 b. o ideologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o reprezint8 c. mi.loace i metode de transmitere a mesa.elor. 1tructura instituional include aparatul de conducere ierar$ic, precum i centre de organizare, studiu, proiectare i difuziune ale mesa.elor. +deologia, tabla de valori, ca i interesele i obiectivele snt luate ca referin pentru programarea i realizarea 9. 6n sociologia 9. o atenie deosebit este acordat mi.loacelor i metodelor de transmitere. 6n acest sens au fost consacrate mai multe metode de 9. Ina const ntr#o astfel de organizare a mesa.elor nct s provoace triri i adeziuni afective, mai ales de tip emoional. 2ai nti se indic consecinele negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume /afectare a intereselor, ameninare a poziiei individuale, mpiedicarea realizrii unor obiective personale importante etc." pentru a declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se prezint o alternativ diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea logic sau prezentarea de fapte relevante, ci pe acele informaii care au o profund rezonan afectiv. &0. faptelor' /A. D. 2erton, %. Bazarsfeld" este centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte relevante pentru persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe fapte generale, ci pe cele personalizate i care dispun de potenialitatea descoperirii unei surprize de ctre receptor. 6ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale prezentat ca cea mai bun dintre cele posibile. 6n felul acesta se las impresia autonomiei personale n luarea deciziei. 0. bazat pe comunicarea persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. ) distincie important se face ntre 9. tactic /proiectat pe termen scurt pentru obinerea unor afecte imediate" i 9. strategic /pe termen lung, destinat formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor de baz i concepiilor proprii indivizilor i societii". M.V.

0SI/ODRAM
V. dinamica grupului, psihanali , psihiatrie social, sociodram, sociometrie Ina din cele mai populare te$nici deUcercetare, diagnostic i psi$oterapie ale sociometriei, de cert inspiraie psi$analitic, urmrind e0teriorizarea conflictelor ascunse ale subiectului prin intermediui .ocului dramatic. 6n concepia autorului ei, B =. 2oreno, manifestarea liber a sentimentelor i atitudinilor conduce la deblocarea spontaneitii i, n acelai timp, la mrirea contientizrii de sine graie feed#bacCului reglator ce se produce n

93

mod inevitabil pe parcursul improvizaiei scenice. Te$nica presupune interpretarea de ctre subiect a propriului rol sau a unui alt rol apropiat de preocuprile sale, n prezena unei asistene format din persoane cu dificulti asemntoare i avnd drept parteneri fie persoane din mediul su social fie terapeui /ego#au0liari". =ocul dramatic este &regizat' de un specialist psi$odramaturg care sc$ieaz scenariul, mparte rolurile i stimuleaz emergena spontaneitii la protagoniti. De regul improvizaia scenic se nc$eie cu o discuie de analiz a .ocului ce urmrete surprinderea &beneficiilor' psi$ologice ale fiecrui participant. 0. este utilizat deopotriv n tratamentul nevroticilor, ca instrument de formare i dezvoltare psi$ologic, ca metod de psi$odiagnostic i ca mi.loc de selecie profesional. T.D.

0UTERE
V. autoritate, "irocraie, clas social, control social, democraie, elit, partid politic, regim politic
1. 4apacitatea cuiva de a#i impune voina n cadrul unei relaii sociale, n ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indiferent de factorii care determin aceast capacitate /2. 3eber, 9irtschaft und )essellschaft, 19?@". 0. este o dimensiune a anumitor relaii de interdependen social, ceea ce face din ea un concept relaional. (u se poate afirma despre o persoan sau un grup c &are 9.' fr a se specifica n relaie cu cine i ce anume i confer acest atribut. 0. este mai degrab un proces dect o entitate sau o structur fi0. M Definiia Jeberian nu se refer n mod deliberat la resursele care pot face posibil e0erciiul 9. n ultim instan, orice confer unei persoane sau unui grup un anumit control asupra a ceea ce alii au nevoie i doresc poate fi considerat ca o resurs de 9. 4ercetrile sociologice au avut n vedere diferite asemenea resurse7 capitalul, venitul, prestigiul conferit de status, cunoaterea, ndemnrile deosebite i rare, virtuile magice, c$arisma .a. 4eea ce funcioneaz socialmente ca o resurs de 9. depinde de tipul de societate7 de pild, n societile ar$aice controlul ritualurilor magice poate constitui o surs de 9., n timp ce capitalul are o importan preponderent n societile capitaliste moderne. Distincia lui 3eber ntre clase, grupuri de status si partide se refer la tipuri diferite de grupuri sociale, particularizate prin controlul anumitor resurse de 9.7 cele economice n cazul claselor, prestigiul n cazul grupurilor de status i accesul la aparatul politico#administrativ n cazul partidelor. Distribuia diferitelor resurse de 9. tinde s fie organizat i instituionali#zat n structuri de dominaie relativ stabile pentru fiecare tip de societate. In element important n acest proces de instituionalizare l constituie apariia fenomenului legitimitii, %roblematica legitimitii, care va deveni central n conceptualizarea Jeberian a 9. , a fost sesizat nc de =. =. Aousseau7 &4el care stpnete nu este niciodat destul de puternic pentru a rmne mereu stpn dac nu transform fora n drept i supunerea n datorie' /.u contrat social, 1 -?". 0. acceptat ca legitim de ctre cei asupra crora este e0ercitat devine autoritate. 3eber distinge trei tipuri ideale de autoritate7 a. b. c. c$arismatic, ntemeiat pe &sanctitatea, eroismul sau caracterul e0emplar al unei persoane i pe modelul normativ revelat sau impus de aceast persoan'8 tradiional, avnd la baz &credina nrdcinat n supremaia tradiiilor imemoriale i n acele persoane crora aceste tradiii le confer legitimitate'8 raional#legal, bazat pe &credina n legalitatea reglementrilor impuse i n dreptul celor plasai n poziii de autoritate prin asemenea reguli de a emite ordine'.

<irocraia ncarneaz n mod e0emplar tipul de autoritate raional#legal, iar ceea ce 3eber denumete patriar$alism, patrimonialism i feudalism au fost sisteme sociale n care a funcionat predominant autoritatea tradiiei. 4$arisma este o for revoluionar care a generat micri sociale de#a lungul istoriei, dar care degenereaz n mod inevitabil prin &rutinizare' de ndat ce dispare liderul c$arismatic. M >ndirea modern a fost captivat de 9. politic, forma cea mai spectaculoas i, n acelai timp, omniprezent a 9., precum i de cadrul n care aceasta se manifest n societile moderne7 statul. 5a de 9. politic, sociologia i#a manifestat interesul n cteva direcii principale. 6n primul rnd, ea a considerat statul o instituie politic la fel ca oricare alta, iar instituiile politice +e# a integrat, ca o categorie distinct, instituiilor sociale n general. 6n al doilea rnd, sociologia a acordat o atenie particular aspectelor informate, funciilor latente i disfunciilor instituiilor prin care se e0ercit 9. politic. 4eea ce a atras dup sine nu numai preocuparea pentru relaiile dintre instituiile politice i celelalte tipuri de instituii, dar i o mare desc$idere n raport cu

94

aspectele legate de bazele sociale ale 9. n al treilea rnd, sociologia actual tinde s confere o accepiune foarte larg termenului de &politic'. Din ce n ce mai mult se consider c universului politic i aparin, fr deosebire, toate fenomenele care implic relaii de 9., autoritate, conducere etc. 6n aceast perspectiv, 9. apare ca o relaie social foarte general, ale crei mecanisme snt, dac nu identice, cel puin asemntoare n cadrul unor instituii att de diferite precum statul, organizaia economic, partidul politic, sindicatul, biserica sau familia. M 6n linii generale, dou orientri fundamentale au marcat att sociologia politic, ct i politologia n legtur cu bazele i funcionarea 9.7 consensualismul i conflictualismul. :0ist i o a treia tradiie, deloc negli.abil, care a subliniat coe0istena consensului i a conflictului n manifestrile 9. %entru TocKueville, e0ercitarea 9. ntr#un sistem democratic implic un ec$ilibru ntre forele conflictului i cele ale consensului /.e la democratie en meri+ue, 1E!,". 2ai recent, un sociolog de talia lui 1. 2. Bipset adopta o poziie similar, considernd c democraia este un mecanism destinat adoptrii deciziilor la nivel societal cu minimum de for i ma0imum de consens, n condiiile e0istenei unor grupuri cu interese conflictuale /Political Sociology, in A. D. 2erton et al., eds., Sociology today, 19,9". M Teoriile consensului au pus accent pe faptul c 9. politic este cea care permite coordonarea activitilor de interes general, asigurarea ordinii i a continuitii sociale. :0ercitarea 9. reprezint un instrument esenial prin care oricare comunitate i gestioneaz supravieuirea. 1ociologia marcat de aceasta orientare a fost interesat de funcionarea p. /condiii, forme, tipologii etc." i mai puin de mecanismele erodrii i transformrii sale. 4oncepiile conflictualiste au scos n eviden caracterul eminamente coercitiv al p. politice, impunerea sa de ctre grupurile dominante asupra celor dominate n scopul realizrii propriilor interese. 4eea ce pare s caracterizeze aceast orientare este &conceptul de sum nul' /T. %arsons" sau teza &caracterului limitat' al p. /A.1. BFnd"7 ntr#o societate dat e0ist o cantitate limitat de 9., astfel c orice e0tindere a 9. unui grup se face n detrimentul altuia. %e aceast linie, teoria mar0ist clasic a subliniat funcia principal de dominaie de clas a instituiilor politice # statul n primul rnd caracterul lor istoric, precum t fundamentele economice ale distribuirii 9. 8n societate. AeducionismuS economic mar0ist a fost ulterior nuanat i oarecum rela0at. A. >ramsci a analizat rolul instituiilor culturale n impunerea &$egemoniei' clasei conductoare. Acestea contribuie, prin mi.loacele lor specifice, la obinerea consensului maselor, ceea ce duce la coborrea pragului de coerciie direct necesar pentru meninerea dominaiei. 6n aceeai ordine de idei, B. Aft$usser a argumentat teza funcionrii &aparatelor ideologice ale statului' n sensul inculcrii &respectului indivizilor fa de diviziunea te$nico#social a muncii', prin intermendiul creia este reprodus structura de dominaie e0istent n societate. T$. Adorno a remarcat &totala reificare' a contiinei sociale, cu efecte dezastruoase asupra formrii unei gndiri critice independente. M 4onstatnd fenomenul e0tinderii birocraiei n societile industrializate, 4. 3. 2ills a preluat ideea Jeberian a legturii dintre birocratizarea i profesionalizarea aparatului politico#administrativ, criticnd efectele nefaste ale acestei tendine7 cliva.ul crescnd dintre instituii i public, opacizarea legturilor dintre conductori i condui, deteriorarea democraiei i formarea unei &elite a 9.' Acest cerc restrns al vrfurilor decizionale din sectoarele politice, economice i militare $otrte destinul unei ntregi societi /The Po0er /lite, 19,1". M :voluia sociologiei contemporane, ndeosebi studiile de sociologia organizaional, au adus n prim paln problematica 9. n sens larg /conducere, autoritate etc." i n conte0te diferite de acela al instituiilor politice propriu#zise. %entru foarte muli sociologi a devenit evident faptul c nsui procesul funcional al cooperrii dintre grupurile angrenate n marile organizaii industriale genereaz conflicte de autoritate, friciuni, alienare. 6n acest sens, 0. DruCer a analizat motivele pentru care managementul nu poate constitui o conducere deplin legitim, deopotriv n interiorul organizaiei i la nivel societal /T$e (eJ 1ocietF, 19,@". A. Da$rendorf considera c separarea proprietii legale asupra mi.loacelor de producie de controlul direct al acestora creaz noi raporturi de 9. i noi tipuri de autoritate n societile capitaliste avansate /vezi i A. <erle, >. 2eans, The 4odern &orporation and the Private Property, 19!!8 =. <urn$am, The 4anagerial 'evolution, 19H18 =. A. >albrart$, The 8e0 *ndustrial State, 19- ". 1ociologul german merge ns mai departe, susinnd c structura de autoritate a societii globale i a subansamblelor sale /organizaii, instituii etc." constituie, n prezent, elementul structural al formrii claselor i a conflictului de clas /So#iale ;lassen und ;lass1onflict in der *ndustriegesellshaft, 19, ". M ?. 0. c#n#'%c*E posibilitile de aciune i rezistena de care dispune o persoan, un grup sau o organizaie /bancar, industrial etc." n promovarea propriilor interese, i care i au originea n avere, rezerve financiare, pac$ete de aciuni, dimensiunile activitii desfurate, poziia de monopol etc. M !. 0. '%l%$a(*E capacitatea de aciune armat a unui stat, asigurat de potenialul su militar /soldai, cadre, armament, logistic". M H. 0. ! c"'9*(a( E capacitatea unei populaii de a#i procura bunuri i servicii, determinat de raportul dintre venituri i preuri. Dificultile de a ine seama de stilurile de via i de evoluia lor face ca estimarea acesteia s nu fie valabil dect pentru grupuri omogene i pe perioade scurte de timp.

95

M ,. S 9a(a( a 9"$ (%l#(7 principiu formulat de 2ontesKuieu /*'/sprit des (ois, 1 HE" i aflat la originea doctrinelor constituionale liberale, care prescriu independena 9. legislative /parlament", e0ecutive /guvern" i .udectoreti, concomitent cu asigurarea unor mecanisme de ec$ilibrare a lor. C.A.

RELAII INTER0ERSONALE
V. comunicare, dinamica grupului, grup social, interaciune social, psihologie umanist Tip de relaii sociale caracterizate prin faptul c snt stabilite ntre persoane /nu grupuri, instituii, colectiviti" i snt regizate ntr#o msur semnificativ de logica necesitilor umane individuale. 2ulte necesiti individuale snt satisfcute n relaiile dintre persoane7 suport psi$ologic, dragoste, stim, reducere a incertitudinii i an0ietii, afiliere, securitate, statut, prestigiu. )mul este o fiin social i n sensul c &are nevoie de cellalt om'. Dinamica acestor necesiti orienteaz i regleaz relaiile dintre persoane. 1nt relaii constituite n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor de sociabilitate7 relaiile de prietenie, &distracia' n comun, relaiile de dragoste. Vi n relaiile sociale /relaiile de munc, politice" componenta interpersonal este puternic. Bogica (.%. se poate suprapune sau interfera cu logica relaiei sociale, distorsionnd#o pe aceasta sau facilitnd#o. M R.%. s#au dovedit a fi importante att din punctul de vedere al individului uman /psi$ologic", ct i al funcionrii societii /sociologic". %si$ologic7 normalitatea psi$ologic i dezvoltarea uman nu reprezint o stare strict individual, ci se realizeaz n conte0tul (.%. Acestea pot fi un mediu patogen /in$ibiii, dependen, manipulare, e0ploatare i utilizare a celuilalt, agresivitate, nc$idere, nencredere, ostilitate i concuren, ntr#un cuvnt alienare interpersonal" sau dimpotriv un mediu supctiv pentru manifestarea sntoas a personalitii umane, pentru dezvoltarea uman /suport psi$ologic, stimulare, desc$idere, sinceritate, feedbacC pozitiv". In mediu interpersonal pozitiv, suportiv, bazat pe acceptare reciproc, stim, sinceritate, feedbacC pozitiv reprezint o condiie esenial a dezvoltrii personale. %entru aceasta este necesar, pe de o parte, s se promoveze un nou tip de (.%., bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o organizare social care s elimine ostilitatea i dominarea. Din acest punct de vedere, antropologul american Aut$ <enedict introduce conceptul de societate sinergic7 o societate care asigur condiiile sociale i instituionale ce fac posibil fuzionarea &egoismului' i &altruismului'8 atunci cnd o persoan urmrete satisfacii personale, automat a.ut pe ceilali, iar cnd acioneaz altruist obine totodat recompense i satisfacii pentru sine nsui. Din perspectiva (.%. s#a formulat una dintre cele mai interesante critici ale alienrii, dezumanizrii produse de anumite tipuri de organizare social. 6n opoziie s#a cristalizat proiectul unei societi astfel organizate nct s permit dezvoltarea egal, democratic a tuturor membrilor si, denumit de A. 2asloJ societate eupsihic. S#c%alE organizarea sistemelor sociale care nu ine seama de necesitile umane comple0e, recurgnd la metode de coerciie, nu poate atinge nivele ridicate de eficien. 5uncionarea normal i eficient a societii nu poate avea loc /i n acest sens s#au acumulat argumente importante", dect n condiiile n care ofer un mediu social suportiv, pozitiv pentru membrii si. 6nc din anii U!@, cercetrile conduse de :lton 2aFo au dus la elaborarea teoriei &relaiilor umane' /The 6uman Pro"lems of *ndustrial &ivili#ation , 19!!", cu mare impact asupra organizrii ntreprinderilor. Teza central a &relaiilor umane' este c necesitile comple0e ale oamenilor /stim, respect, mediu uman suportiv, pozitiv, starea de satisfacie" reprezint o important surs motivaional a performanei. Imanizarea relaiilor de munc este o cale de a obine performane ridicate. De aici s#a dezvoltat o ntreag orientare n sociologia organizaional fundat pe ideea utilizrii &resurselor umane ale ntreprinderii'. ) organizaie eficient, creativ, fle0ibil se fundeaz pe (.%. desc$ise, stimulative, n care fiecare membru particip activ, dezvoltndu#i i afirmndu#i propriile capaciti /Aensis BiCert, 8e0 Patterns of 4anagement, 19-1". +gnorarea individului uman reprezint o surs important de perturbri i ineficient. 6n lucrrile sale, 4$ris ArgFris /+nterpersonal 4ompetence and )rganizational :ffectiveness, 19-? i +ntegrating t$e +ndividual and )rganization, 19-H" propune un nou tip de organizaie care s asigure ma0imizarea satisfacerii necesitilor sociale ale personalitii umane ca surs a eficienei organizaiei, bazat pe competena interpersonal. M Aeconstituirea (.%. dup o logic uman pozitiv reprezint obiectul diferitelor te$nici de grup dezvoltate n ultimele decenii, dintre care cele mai cunoscute snt T#>rupul i >rupul de ntlnire. 4arl Aogers, ntemeietorul acestuia din urm, aprecia c descoperirile teoretice i te$nice legate de utilizarea grupului snt ec$ivalente ca

96

importan cu descoperirea energiei nucleare. Toate formele de nvare de grup se centreaz pe principiul c (.%. pot s reprezinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dezvoltrii personale, cooperrii i colaborrii. Inele te$nici de nvare n grup /T#>rupul" ncearc s sporeasc capacitatea de nelegere de sine i a celorlali, a proceselor interpersonale, de grup, pentru a mri capacitatea aciunii sociale8 alte te$nici />rupul de ntlnire" snt orientate mai mult spre dezvoltarea personalitii, prin eliminarea in$ibiiilor sociale, prin crearea unor (.%. reciproc suportive. %si$ologia umanist a adus contribuii importante la reconsiderarea (.%. i sociale din perspectiva necesitilor umane. M R.%. au intrat n atenie i datorit unei dileme organizatorice a societii actuale. 6n problema interferenei celor dou logici, a activitilor sociale, colective, i a (.%. purttoare ale logicii individului uman, se nfrunt dou strategii distincte7 a. 0(#'#=a( a "n#( ( la3%% s#c%al ! 9 (s#nal%)a$ /&strategie mecanicist'". %entru a e0clude subiectivismul, promovarea intereselor personale, comportamentul uman n conte0tul diferitelor activiti sociale trebuie s fie supus unor norme riguroase, generale i impersonale, care s#l reglementeze strict din perspectiva logicii sistemului social. Aelaiile sociale devin strict funcionale, impersonale, rezultat al ndeplinirii stricte i e0clusive a cerinelor rolurilor sociale. Aceast strategie a fost criticat din dou puncte de vedere distincte7 1. 4onsecine umane distructive. %ersoana uman este pulverizat ntr#o mulime de roluri ce e0prim o logic e0terioar, propria sa logic rmnnd cronic subdezvoltat. :ste o strategie frustrant pentru indivizi pentru c bloc$eaz autodezvoltarea i satisfacerea necesitilor umane n relaiile sociale. Are deci un efect dezumanizant. ?. 4onsecine sociale negative7 1ubdezvoltarea personal, frustrarea necesitilor umane de ordin social genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n comunicare i cooperare8 frustrarea necesitilor umane are consecine dezorganizatoare, perturbatoare pentru activitile sociale propriu#zise. c. 0(#'#=a( a "n % s$(a$ -%% .9( s%= sa" @#(-an%c B7 gsirea unor modaliti de mbinare armonioas a logicii sociale cu logica uman, n cadrul unor reiaii care s promoveze eficient att finalitile sociale, ct i cele personale. Activitile sociale, umanizate, n care omul i e0prim i actualizeaz capacitile sale, personalitatea sa de ansamblu, snt de fapt nalt eficiente i din punct de vedere social. Doar o societate umanizat este o societate care funcioneaz eficace. E.Z.

RELAIE SOCIAL
V. agent social, dinamica grupului, grup social, interaciune social /lat. ( la$%#, &ducere repetat'" Begtur, cone0iune, raport ntre uniti sociale, indiferent de structura acestora, n ordine istoric, :. de AobertF /1EH!#191," este primul sociolog care a pus la baza teoriei sale ideea c fenomenele sociale sau supraorganice snt manifestarea interaciunii intercerebrale, aa cum fenomenele organice snt rezultatul interaciunii inter i in# tracelulare, iar fenomenele fizico#c$imice snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. / (a Sociologie, 1E -". Din aceast a0iom, numit de :. de AobertF, ipoteza biosocial, se deduce c (. reciproce ntre &mentalul' individual genereaz forme sociale /de gndire, reprezentare i aciune" care devin independente de indivizii propriu#zii. De aceea :. de AobertF susine c fenomenele sociale nu pot fi e0plicate prin cauze psi$ologice ci, e0act invers, psi$ologia individual are determinanii principali n sfera biosocial. :ste premisa de la care va pleca i 1. 5reud #influenat de neopozitivismul lui :. de AobertF # n analiza psi$opatologiei lumii contemporane. 4ontinuatori ai lui :. de AobertF7 A. :spinas, :. DurC$eim i D. Drg$icescu / .u role de l'individu dans le determinisme social, 19@-". Acesta din urm stabilete o corelaie teoretic direct ntre intensitatea r. intermentale i facultatea de inovare a unei societi /sau7 densitatea comunicrii stimuleaz creativitatea". 4$. ;. 4ooleF continu linia AobertF, plecnd ns de la premise diferite n analiza (.s. din grupurile primare i secundare. Astfel 4$.;. 4ooleF numete (. primare relaii care implic personalitatea integral a persoanei / (. mam#copil, so#soie, .a.m.d." i (. secundare cele care snt strict limitate la un e0erciiu social parial / (. vn# ztor#cumprtor etc." /4$.;. 4ooleF, 6uman 8ature and the Social Order, 19@?". Aelevarea importanei interaciunii pentru constituirea fenomenelor sociale a generat o lrgire i o specializare a conceptului de (.s. 4a ma.oritatea conceptelor sociologice (.s. are o semnificaie paradigmatic, respectiv

97

definiia conceptului depinde de modelul teoretic n care este formulat. 6n studiul (.s., coala formal german este cea care a imprimat notele definitorii acestui concept. >. 1immel /1E,E#191E" este principalul iniiator al acestei coli de sociologie relaional /<ezie$ungs 1oziologie". 1immel consider c e0ist un numr de (.s. care trebuie studiate n forma lor, indiferent de conte0tul social#istoric n care apar, iar aceste (.s. /dominaie, subordonare, rudenie, comunicare etc." constituie nucleul domeniului de studiu al sociologiei / Sociologie, 19@E". %e aceeai linie. 5. Tonnies consider c e0ist dou tipuri principale de forme sociale # comunitatea i societatea #nscute din aglutinarea a dou forme fundamentale de (.s., similare cu (.s. de solidaritate mecanic i solidaritate organic propuse mai trziu de :. DurC$eim. %rincipalul teoretician al Vcolii formale este Beopold von 3iese, care dezvolt sistematic concepia lui >. 1immel. B. von 3iese clasific (.s. n7 a" (. interindividuale i b" (. ntre grupuri. R. inter#individuale snt7 a. ndreptate spre altul /contact, apropiere, adaptare, combinare i uniune"8 b. (. n comparaie cu altul /concuren, opoziie i conflict"8 c. (. mi0te, n parte de orientare spre, n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri snt de fapt procese sociale constituite, supraindividuale, care nu pot fi reduse la (. interindividuale. Acestea au mai multe forme7 a. b. c. d. procese de difereniere /mobilitatea social, dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea"8 procese de integrare /uniformizarea, stabilizarea, socializarea"8 procese de destrucie social /e0ploatarea, favoritismul, corupia, radicalizarea etc."8 procesele de modificare i construcie /instituionalizarea, profesionalizarea etc.".

5iecare din aceste grupe se mparte n mai multe subgrupe care conduc mpreun la un tablou cuprinznd circa -,@ de tipuri de (.s. /B. von 3iese, llgemeine So#iologie, 19?H". 6n perioada interbelic, coala formal a pierdut din importan, datorit n primul rnd caracterului su prea abstract. ) parte din ideile acestei coli au fost preluate n psi$ologia grupurilor mici / (. face to face" i n analiza sociologic structural. Dup 19-@, studiul (.s. la nivel interindividual a fost resuscitat prin curentul interacionismului simbolic, dar de data aceasta nu ca form a generrii de social, ci ca modalitate de trire social. A.T.

RELIGIE (SOCIOLOGIA RELIGIEI)

V. "iseric, cult Tip de comportament uman /credine i ritualuri" referitor la fiine, fore, puteri supranaturale. 6n sociologie fenomenul religios este abordat dintr#o perspectiv specific. (u intr n competena sociologiei s se pronune asupra valorii intrinseci a unei credine religioase sau a alteia i nici a (. ca atare. :a analizeaz (. ca fenomen social n interacunea sa multipl cu celelalte fenomene sociale, semnificaia social a (. 6"nc3%%l ( l%-% %. 4a orice fenomen social i (. poate fi e0plicat printr#o serie de funcii pe care le ndeplinete ntr#un conte0t social determinat. 2ai multe asemenea funcii au fost invocate. 6"nc3%a c#-n%$%=*. 8nc din antic$itate (. a fost e0plicat ca o ncercare de e0plicare a lumii, n condiiile lipsei unei cunoateri tiinifice. 4a modalitate de cunoatere, specific (. este forma sa preteoretic, mitologic. :a are o marcat orientare antropomorfic, proiectnd caracteristicile e0istenei umane, prima e0isten la care cunoaterea uman a avut acces, pentru e0plicarea tuturor celorlalte domenii ale e0istenei umane. 6n aceast perspectiv, antropologul social englez :. <. TFlor /Primitive &ulture, 1E 1" ofer o prim teorie sistematic, fundat pe o mare cantitate de date. 4aracteristic (., consider TFlor, este ideea de suflet care a aprut din ncercarea omului primitiv de a e0plica o serie de e0periene ca aceea a viselor, transei i morii. 6"nc3%a ac3%#nal*. R. reprezint o form de e0tensie a capacitii umane limitate de aciune. =ames 5razer / The )olden 3ough, 1911#191," argumenteaz c omul primitiv a ncercat s abordeze lumea, n completarea

98

te$nicilor sale curente, prin magie /comple0 de te$nici prin care omul ncearc s realizeze scopurile sale prin controlul forelor supranaturale". R. a aprut cnd omul a descoperit c magia este ineficace. 6n loc s ncerce s controleze forele supranaturale prin descntece, formule, ritualuri, omul ncearc s nduplece, s solicite a.utorul forelor supranaturale, subordonndu#se acestora. 5uncia de reducere a an0ietii. <ronislaJ 2alinoJsCi / 4agic Science and 'eligion and Other /ssays, 19HE" argumenteaz c magia i (. snt instrumente de reducere a an0ietii n situaiile care depesc posibilitile efective de control. R. reprezint o &sacralizare a crizelor vieii umane'. :a nu este o ncercare de e0plicare a lumii, ci un rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul dintre proiectele umane i realiti. 6"nc3%% s#c%al . :mil DurC$eim /(es formes elementaires de la vie religieuse, 191?" argumenteaz c funcia religiei este de a afirma superioritatea moral a societii asupra membrilor si, meninnd astfel solidaritatea societii. Dumnezeul clanului nu este altceva dect clanul nsui. 6n (. &societatea se sacralizeaz pe ea nsi'. A. R. Aadcliffe#<roJn /The ndaman *slanders, 19??", spre deosebire de 2alinoJsCi, argumenteaz c (. are n primul rnd o funcie social, contribuind la meninerea ordinii sociale. Aiturile religioase cel mai adesea nu snt reductoare de incertitudine i an0ietate ci, dimpotriv, generatoare de an0ietate n .urul evenimentelor importante sociale, asigurnd astfel o integrare social mai eficace a individului. %e aceeai linie se nscriu i interpretrile ecologiste ate (. 4ercetrile din antropologia cultural indic faptul c numeroase tabuuri i prescripii religioase trebuie interpretate ca modaliti de adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte7 interzicerea consumului crnii de vac n (. $indus, de e0emplu, este o soluie adaptativ eficace la condiiile ecosistemului comunitilor indiene. 6n general, teoriile (. elaborate de antropologii sociali i culturali au n vedere societile ar$aice. 1ocietile comple0e actuale pun ns probleme relativ diferite. ) e0plicaie distinct asupra (. n societile stratificate social o gsim n lucrrile lui D. 2ar0 i 5. :ngels. %e de o parte, (. reprezint un protest mpotriva lumii alienante, dar un protest neputincios / (. ndeplinete n acest sens o funcie compensatorie, fcnd tolerabil lumea real n sperana ntr#o compensaie n lumea de dup moarte", pe de alt parte, tocmai pentru c ea reprezint o form eficace de compensare iluzorie a unei viei inacceptabile, reprezint un puternic instrument utilizat de clasele dominante pentru a menine organizarea social care le favorizeaz /&ontri"uii la critica filo#ofiei hegeliene a dreptului. *ntroducere , 1EHH". 5aimoasa e0presie &(. este opium pentru popor' trebuie neleas n acest conte0t7 mar0ismul consider (. ca un mi.loc de reacie compensatorie, iar nu unul activ, practic, transformator, la o stare social#uman insatisfctoare. 5. :ngels adaug nc o idee7 creterea comple0itii sociale, trecerea de la societile ar$aice la societile fundate pe proprietatea privat, dei este asociat cu o cretere sensibil a controlului uman asupra naturii, este caracterizat prin declanarea unor comple0e fore i procese sociale neinteligibile i incontrolabile care se ntorc adesea mpotriva omului. R. devine o reacie uman compensatorie tot mai marcat legat de aceast nou surs de an0ietate nti#.uhring, 1E E". 1tudiile actuale indic faptul c (. reprezint un instrument important al constituirii i prezervrii identitii unor comuniti etnice sau c$iar a unor comuniti constituite e0clusiv prin aderena la o credin (. :a a reprezentat foarte adesea un liant al vieii sociale, un instrument spiritual i instituional al creterii coeziunii sociale i al mobilizrii resurselor n vederea unei mai bune adaptri la mediul sc$imbat sau al dezvoltrii sociale. De e0emplu, micrile religioase care au facilitat transformarea comunitilor ar$aice intrate n criz i adaptarea lor la noul conte0t social7 micri nativiste /A. Binton" sau micri revitaliste /A. 5. 4. 3allace". Ineori diferenele dintre opiunile religioase pot s accentueze tensiunile i conflictele din snul unei comuniti. M 1ociografia religiilor. In efort considerabil a fost investit n descrierea sistematic a sistemelor religioase7 doctrine, rituri i practici, instituii religioase. M Aelaia dintre (. i procesele social#politice. 2a0 3eber ofer o analiz celebr asupra influenei eticii religioase /protestantismul" asupra genezei capitalismului /:tica protestant i spiritul capitalismului". M :voluia religiilor. 6n cadrul evoluionismului secolului L+L se pot gsi multe teorii privind evoluia (. :. <. TFlor argumenta urmtoarea secven7 animism, politeism, monoteism. Beslie 3$ite / The /volution of &ulture, 19,9" argumenteaz ideea c e0ist o relaie strns ntre evoluia societii i evoluia (. %opulaiile de vntori i culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezentnd fenomene naturale, n timp ce populaiile productoare de $ran,

99

agricole, dezvolt un panteon de zei antropomorfi. 6n statele imperiale, e0pansive, zeii servesc ca instrumente sacre ale imperialismului. 6n ultimul timp, multe studii snt dedicate factorilor care influeneaz starea de religiozitate i de revigorare a unor micri religioase, cum snt micrile fundamentaliste. E.Z.

REZIDUURI
V. aciune social, aciune colectiv, sociali are, stratificare social Termen sociologic inventat de sociologul italian *ilfredo %areto /1EHE#19?!", n strns legtur cu derivaiile, pentru a e0plica structura i formele activitii umane. Deoarece orice aciune uman concret poate fi descompus, n scopuri analitice, ntr#o parte constant i arta variabil, prima, denumit (., a fost considerat de %areto, prin analogie cu lingvistica, &rdcina' aciunii umane, n timp ce partea variabil /derivaia" este doar o form prin care se ncearc raionalizarea &rdcinii'. Dac aceast raionalizare corespunde standardelor logico# e0perimentale ale tiinei, aciunea este logico#e0perimental /pe scurt, aciune logic". Altfel, aciunea este non# logico#e0perimental /non#logic, dar nu non#raional i cu att mai puin iraional". 6n al doilea rnd, deoarece orice aciune uman presupune un actor i, n ultim instan, este reductibil la o aciune individual /%areto este, n opinia lui <oudon, un ntemeietor al individualismului metodologic n sociologie", ceea ce e0prim constant un individ care acioneaz ine de natura uman generic. 6n consecin, la baza (. se afl elementele naturii umane /instincte, predispoziii afective, sentimente, stri de spirit sau afective", iar n msura n care aceste elemente snt e0primate printr#un raionament non#logico#e0perimental /derivaie" ele se identific cu (. R. nu se clasific totui n funcie de derivaii, ci n funcie de frecvena i orientarea lor fa de prezent sau trecut, de e0primarea egoismului sau altruismului, de ncrederea actorului n tiin sau n tradiie, de orientarea actorului fa de sine sau fa de colectivitate, de nclinaia lui se0ual instinctiv, &moral' sau &moralizatoare' etc. Astfel, %areto distinge clasa (. c#'2%na3%%, care constituie partea constant a aciunilor ce urmresc obinerea unor avanta.e /de regul, materiale" prin folosirea $azardat a unor raporturi neobinuite ntre mi.loace i scop8 clasa (. 9 (s%s$ n3 %, partea constant a aciunilor care vizeaz meninerea modelelor culturale e0istente sau resurecia unora abandonate8 clasa (. %n$ -(%$*3%%, generate de orientarea actorului spre sine i opus clasei (. s#c%a2%l%$*3%%, care disciplineaz comportamentele i cultiv sentimentele altruiste, de mil, generozitate, altruism, egalitate i ascetism8 clasa (. .$ (%#(%)*(%%, prin care actorul ncearc s abiliteze socialmente propriile instincte i credine8 (. s ."al constituie partea constant a unei abundente literaturi moralizatoare care nu poate, totui, diminua, dup %areto, fora instinctului se0ual n raporturile dintre brbai i femei.

Dei toate aciunile sociale snt, la urma urmei, combinaii ntre toate aceste ase clase de (., %areto e0plic stratificarea social ca o consecin a proeminenei unei clase sau alteia de (., a.ungnd la o e0plicaie psi$olo# gist#nominalist a claselor sociale />. >urvitc$". Totodat, dei nu acord dect o mic importan tipului de derivaie n legtur cu care funcioneaz un (., sociologul italian recunoate c societatea nu este posibil fr aceste fenomene pseudologice de raionalizare, care fac totui ca un act s fie socializat, iar o aciune s fie eficace socialmente. 6n fapt, cuplul (.#derivaii are, n sociologia lui %areto, un rol asemntor categoriilor mar0iste de interese economice i ideologice, sociologul italian e0tinznd sfera ecestor categorii pentru a cuprinde astfel o arie mai larg de mobiluri i finaliti ale activitii umane. I.U.

RIT
100

V. cultur, integrare social, ritual, sociali are Aciune sau o serie de aciuni /comportamente" formale sau convenionale ordonate ntr#o desfurare stereotip cu caracteristici ceremoniale, specifice mai ales societilor primitive, autar$ice sau tradiionale. Ineori au caracter magic sau religios, alteori ndeplinesc funcii sociale diverse, viznd cu precdere practici inrtatice, integrarea sau reintegrarea individual n grup, recunoaterea unei poziii dobndite, semnalarea unei valori sau persoane, concomitent cu meninerea i ntrirea modelelor de comportare, valorilor i semnificaiilor sociale, n general a culturii comunitii. 1e disting mai multe tipuri7 a. (. de natere snt ceremonii magice practicate n comunitile primitive la naterea unui copil pentru prote.area acestuia de spiritele rele i pentru a#i da for i energie8 b. (. de purificare snt asociate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri, pentru a elibera mama i copilul de &ntinarea' provocat de graviditate i natere8 c. (. de iniiere aveau n societile tradiionale menirea de a pregti copiii pentru accesul la statutul de adult. 6n vremurile mai recente apar sub form de ceremonii care pregtesc accesul unei persoane ntr#o sect, ntr#o societate secret sau ntr#o asociaie fondat pe anumite reguli8 d. (. puberale iau forma ceremoniilor prin care se sancioneaz tranziia de la copilrie la maturitate implicnd tabuuri, izolare temporar, probe fizice, instrucie moral, investirea cu anumite semne distinctive pentru noul status8 e. (. de trecere snt asociate ciclurilor mari de via, perioadelor de criz sau tranziiilor. L.V.

RITUAL
V. antropologie, contract social, cultur, rit, sociali are Ansamblu de aciuni sau comportamente integrate ntr#o succesiune strict, manifestate individual i9sau colectiv n situaii, asociindu#i sau producnd semnificaii care depesc cadrul situaional de aplicare. 6n societile tradiionale, (. nu era altceva dect forma social de aplicare a unui rit, pe cnd n vremurile mai recente (. se desprinde de rituri, mai ales de funcia magic i sancionatoare a acestora, pentru a se institui ca modalitate de conferire a unor semnificaii simbolice unor evenimente sau situaii sociale. )rganizarea i ordinea social presupun instituirea i practicarea unor (. investite cu funcii simbolice de identificare, conservare sau difereniere, asigurnd interiorizarea, respectul i continuitatea valorilor de referin. %rin (. se stabilesc raporturi ntre organizaie i individ, se asigur socializarea conform cu universul valoric i normativ al unei ordini sociale, se genereaz i se menine respectul fa de un mod de organizare, se consolideaz influena unei ordini valorice. 6n funcie de aria constitutiv, se distinge ntre (. de conservare i (. de difereniere. %rimele funcioneaz ntr#o comunitate sau organizaie cu scopul de a#i conferi identitate, distincie, continuitate, integrare i unitate valoric. 1e manifest n adunri i ceremonii de diferite feluri /primirea ntr#o organizaie, acordarea de premii sau pedepse, celebrarea unei aniversri etc.". Ineori presupun utilizarea unei costumaii specifice, a unor insigne, steaguri, lozinci sau alte nsemne. R. de difereniere snt instituite pentru a deosebi grupurile /de vrst, se0, funcie social etc." din aceeai comunitate sau organizaie n vederea stabilirii unor raporturi de respect. 4a simboluri ale ordinii e0presive, (. instituie puni de legtur ntre comportarea cotidian fi sistemul valoric referenial, asigurnd continuitatea, ordinea i contolul social. L.V.

ROL SOCIAL
V. atri"uire, etichetare social, norm, status 2odel de comportare asociat unei poziii sociale sau unui status, punerea n act a drepturilor i datoriilor prevzute de statusurile indivizilor i grupurilor ntr#un sistem social. Dei i se atribuie lui Aalp$ Binton /1E9!# 19,!" meritul de a fi utilizat primul termenul de rol n accepiunea sociologic modern / The Study of 4an, 19!-", n scrierile filosofice acest termen a circulat nc de la sfritul sec. LlL#lea. AaFmond <oudon i 5rancois <ourricaud /.ictionnaire criti+ue de la sociologie, 19E?, p. H 1" apreciaz c termenul de (.s. a fost folosit cu sensul su sociologic nc n 1EE? de filosoful german 5r. (ietzsc$e /1EHH#19@@".

101

1ociologul american >eorge ;erbert 2ead /1E-!#19!1", accentund importana ndeplinirii (.s., considera c nvarea lor duce la formarea personalitii i asigur funcionarea colectivitilor umane / 4ind, self and society, 19!H". 4a aspect dinamic al statusului, (.s. e0prim att un comportament efectiv, ct i o prescripie normativ. Din acest din urm punct de vedere, (.s. reprezint ansamblul de comportamente pe care n mod legitim l ateapt ceilali de la individul care ocup o poziie social determinat, un status social /=ean 1toetzel, (a Psychologie sociale, 19-!". 1#a propus c$iar utilizarea termenului de (. pentru a desemna aspectul prescriptiv al conduitei asociate unui status i termenul de conduit de (. pentru comportamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor cu statusuri sociale determinate. 4orelativ statusurilor sociale, fiecrei persoane i snt proprii la un moment dat mai multe (.s., care pot fi congruente sau incongruente. :le alctuiesc setul de (. specific unei persoane /A. D. 2erton, The 'ole-Set. Pro"lems in Sociological Theory, 19, ". +ncongruena (.s. poate genera conflicte inter#rol. Ba rndul lor, conflictele inter#rol pot fi produse de discrepana dintre trsturile de personalitate ale purttorului de (.s. i prescripiile (.s., de incapacitatea individului de a satisface e0igenele (.s.. Asemenea statusurilor, (.s. pot fi impuse /atribuite" i dobndite /ac$iziionate". Din punct de vedere al claritii, e0ist multiple diferenieri ntre (.s.7 cele profesionale snt mai clare, ateptrile celorlali mai precise8 cele legate de virst snt mai puin clare. Acest lucru are repercursiuni n planul integrrii sociale i socio#profesionale. %e de alt parte, nu toate prescripiile (.s. au aceeai importan pentru conduit7 unele snt eseniale i obligatorii, altele snt benevole i, n fine, o serie de prescripii introduc interdicii comportamentale /T. %arsons, The Social System, 19,1". 6ntre (.s. i personalitate e0ist o strns interdependen7 nu numai (.s. influeneaz personalitatea, dar i aceasta, prin interpretarea (.s., contribuie la modificarea prescripiilor de rol. Totodat, e0ist o mar. de# libertate n interpretarea (.s. /=. 4azeneuve, .i> grandes notions de la sociologie, 19 -". (oiunea de (.s. este frecvent utilizat n analizele micro#sociologice, dar i n studiile de macrosociologie. 6n structurile organizaionale birocratice individul este supus unor presiuni sociale care l oblig s#i dezvolte anumite trsturi de personalitate, precum7 prudena, spiritul de disciplin, supunerea necondiionat fa de reguli /A. D. 2erton, Social Theory and Social Structure, 19, ". Ba nivelul analizelor macrosociologice s#a propus o tipologizare a (.s., urmrindu#se sc$imbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale la cele industriale. )dat cu evoluia societii a sporit comple0itatea setului de (.s. proprii fiecrei persoane i s#a mrit ponderea (.s. universaliste, specifice, neutre afectiv, dobndite. 1ocietile tradiionale erau caracterizate prin predominarea (.s. particulariste, difuze, ncrcate afectiv i impuse /legate de vrst, se0, relaii de rudenie". S.C.

SACRU C 0RO6AN
V. religie, seculari are
1. Distincie utilizat ntr#un mod particular n sociologie de :. DurC$eim /(es formes elementaires de la vie religieuse, 191?". %entru el s. apare numai n societate i const ntr#un grup de lucruri, credine i ritualuri care snt respectate i adorate /sacre", fiind distincte de toate celelalte aspecte ale vieii sociale, care snt profane. Divizarea lumii n dou zone distincte, una a fenomenelor s. i alta a celor 9., constituie esena oricrei religii. 5ora s. nu este alta dect fora societii care este anonim i impersonal, impunndu#se individului ca o realitate calitativ superioar. %rin venerarea obiectelor s. /ca i a imaginii acestora" indivizii, n ultim instan, nu i venereaz dect propria societate. 2. Ba 2ircea :liade /(e sacre et le Profane, 19-,, tr. rom Sacrul -i profanul, 1991" s. ine de natura uman i nu de societate, manifestarea s. fundamentnd ontologic lumea, asigurnd totodat atributul realitii spaiului, timpului i naturii. >eneza s. este e0plicat prin natura religioas a omului, iar n relaia s.C9. singura evoluie este cea de la s. la 9. prin desacralizare. Distincia s.C9. este astfel mai puin important, la fel ca i la Audolf )tto de la a crui lucrare /.as 6eilige, 191 , tr. rom. Sacrul, 199?" 2. :liade a plecat n propria teorie a s. %entru A. )tto este important nu distincia s.C9. ci analiza componentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca i a numinosului, adic a esenei s., a prii pure golite de coninutul etic al categoriei de s. A.7.

SC/IM7ARE SOCIAL
102

V. conflict, cau alitate social, evoluie, modernitate, moderni are, post# modernitate, progres social, revoluie
4onst n trecerea unui sistem social sau a unei componente a acestuia de la o stare la o alt stare diferit calitativ i9sau cantitativ. 1pecific s. este faptul c ea nsi este o stare, c$iar tranzitorie, ce trebuie considerat ca atare, i n acelai timp vizeaz diferenele dintre dou stri succesive ale sistemului. 6n general, sociologia abordeaz s. la dou niveluri distincte7 a. b. s. /macrosocial" a societii globale, fcndu#se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres8 s. /microsocial" a anumitor subsisteme sau componente ale societii.

4ele dou niveluri nu snt n mod necesar i consecvent puse n relaie, unele teorii sociologice concentrndu#se asupra s. macrosociale iar altele asupra celei microsociale. M 6nceputurile moderne ale teoriei despre s.s., n general, i despre progres, n special, snt de identificat n &cearta' dintre antici i moderni din a doua .umtate a secolului al L*++#lea. >nditorii secolului al L*+++#lea /n special A. de 1aint#%ierre, A. A. =. de Turgot, 2.#=. de 4ondorcet, A. 5erguson" consider s.s. ca uniform, lent, gradual, continu i universal. 1ecolul L+L, dominat de ideea de evoluie, consacr nu numai sociologia ca tiin independent, ci i s.s. ca una din temele ei dominante. Irmndu#i pe 2.#=. 4ondorcet i A. 5erguson, A. 4omte consider c n locul &filosofiei superficiale' a acelor istorici care se limiteaz la adunarea de date puse pe un tablou al succesiunilor, este necesar s fie avut n vedere legea de baz a istoriei relevat de trecerea progresiv a cunoaterii prin stadiile7 teologic, metafizic i pozitiv /&ours de philosophie positive, 1E!@#1EH?". Toate popoarele au avut aceeai istorie i au trecut prin aceleai stadii progresive. Depinznd de natura permanent a umanitii, progresul societii, dup 4omte, trebuie s fie acelai n toate timpurile, diferenele fiind doar de ritm. +storia nu este ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea stadiilor. S.s. este produsul forelor interne ale societii, rezult din natura uman universal, este continu, normal i uniform n spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale unor cauze accidentale si pasagere. %entru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut uz de metoda comparativ a biologilor, care distinge serii statice i coe0istente de organisme utiliznd criteriul comple0itii organice, ci de acea metod istoric prin care se pun n eviden seriile consecutive. 6n tentativa sa, 4omte preia necritic concepia despre s. dominant n secolul L*+++ /uniform, gradual..." i o aplic n analiza sociologic a dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi din secolul L+L au insistat asupra specificului metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor de caracterizare a s.s. ;.1pencer, de e0emplu, dei s#a deprtat de unele principii deterministe ale lui 4omte, a preluat aproape integral conceptul precedent de s. %entru 1pencer, natura esenial a evoluiei &n sine' const n procesul de difereniere, de apariie a eterogenului din omogen. Date fiind &nivelurile de coresponden' din natur, se consider &istoria tuturor organismelor' /inclusiv a societii" ca fiind generat de &legea procesului organic' ca lege universal a progresului. S. este universal i uniform n ntreaga natur, deci i n societate, urmnd calea de la omogen la eterogen, de la simplu la comple0, de la nedifereniat n form i funcie la difereniat. :voluionismul biologic al lui 4$. DarJin i gsete un corespondent n cel din societate, fr a se considera ca eseniale diferenele dintre regnuri sau cele din acelai regn. %rogresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. /The study of sociology, 1E H8 Progress, its la0 and cause, 1E99". Begile generale ale s.s. nu las loc pentru considerarea diferenelor. :. DurC$eim a urmat n mare parte acest evolutionism spencerian, plasnd diferitele societi pe un &arbore genealogic' /Sociologie. 'egulile metodei sociologice, trad. 6n romPn, 19?H". Diferenierea propus de DurC$eim, ntre solidaritatea mecanic i cea organic, produs de accentuarea diviziunii muncii, nu este menit s indice varietatea vieii sociale ci o lege aplicabil &organismelor ca i societilor' i care guverneaz ntreaga lume. Dei DurC$eim s#a preocupat n principal de geneza i conservarea ordinii sociale, pentru el, ca i pentru 4omte i 1pencer, s.s. este privit ca natural, implacabil, urmnd o lege evolutiv, lent, gradual i continu. Aitmul poate varia, dar succesiunea este fi0 i unidirecionat, conducnd la o mbuntire inerent. S.s. este global sau integral, n sensul c odat cu societatea se sc$imb toate componentele. In alt teoretician al s.s. a fost D. 2ar0. %reocupndu#se de stadiile dezvoltrii sociale, ei a analizat structura modului de producie si a distins tipuri de formaiuni sociale crora le corespund forme distincte de proprietate, producie i structur de clas. Bupta de clas se afl la baza tuturor transformrilor sociale /&istoria tuturor societilor de pn acum este istoria luptelor de clas'". Teoretizarea revoluiei ca tip de micare social generatoare de s. se realizeaz pentru prima dat n termeni sociologici. Vi tot pentru prima dat, n locul uniformitii s. se prezint variaiile i diferenele sincronice i diacronice, punndu#se accentul pe participarea agenilor istorici umani n modelarea procesualitii s.. :voluionismul doctrinelor sociologice din secolul L+L a fost adesea pus sub semnul influenei lui 4$. DarJin /The Origin of species, 1E,9", ceea ce constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei necesare t accentuate convergene a sociologiei i biologiei, n ciuda unei concomitente istorice, evoluionismul darJinist i cel sociologic au avut problematici distincte i moduri de abordare diferite /5. =. Taggart, 19?,8 D. <oc$, 19,,, 19 E". 6n deceniul al patrulea al secolului nostru evoluionismul este considerat ca desuet, fr a fi fost nlocuit de o teorie a s.s. 5uncionalismul a .ucat un rol important n aceast nlturare, T. %arsons sintetiznd un punct de vedere pesimist n legtur cu posibilitatea unei teorii a s.s.7 &...o teorie general a proceselor de sc$imbare n sistemul social nu este posibil n stadiul actual de dezvoltare a cunoaterii' /The Social System, 19,1". ) astfel de teorie ar presupune o cunoatere aprofundat a legilor sistemului social i

103

a s. acestuia, ceea ce nc nu e0ist. +n virtutea acestei perspective, funcionalismul structural s#a dezvoltat ca o teorie a ordinii sociale, a regulilor de meninere sau conservare a sistemului, s.s. aprnd mai degrab ca un fenomen de patologie social. Dup perioada de dominare a funcionalismului a urmat una n care teoriile sociologice au fost resistematizate n funcie de accentul pus pe ordinea i conservarea social sau pe conflict i s.s. /A. >ouldner, 19 1". 1e produce, totodat, o resurecie a evoluionismului i o preocupare insistent fa de analiza s. /1. (. :isenstadt, 19 @8 BA. 1Clair, 19 @8 ;. A. <arringer, 19-," n condiii de participare a agenilor social#istorici, de diversificare a formelor i ritmurilor pe care le ia sau P sectoarelor n care se produce. Analiza sociologic vizeaz descrierea, e0plicarea i predicia s. unui sistem social ca ntreg sau9i n interiorul sistemului a diferitelor componente. 4ele dou niveluri ale analizei nu snt neaprat coincidente. 6n mod tradiional au fost dezvoltate teoriile macrosociale ale s.s., numai n ultimele decenii propunndu#se teorii cu orientare microsocial. Aceast situaie este e0plicabil i printr#o caracteristic a s.s.7 rareori, dac vreodat, e0ist coinciden ntre direciile i ritmurile de s. ale diferitelor componente ale sistemului social. De e0emplu, ntr#un sistem social se poate sc$imba distribuia relaiilor de putere fr ca aceasta s conduc n mod necesar la s. 8n te$nologia sau n organizarea produciei8 sau se poate sc$imba structura te$nico#eco#nomic a produciei fr s se produc s. corespunztoare n cultur8 sau sistemul ca ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomitent cu conservarea unor componente tradiionale. M 4ercetarea s. se orienteaz ctre diferite aspecte sau probleme. ) prim problem se refer la detectarea factorilor care genereaz s. Acetia snt considerai ca endogeni sau e0ogeni n raport cu domeniul analizat. +gnorarea factorilor generatori este specific unei concepii care admite imanena s. uniforme i continue n timp. S. de.a nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine o evoluie autodiri.at sau autotelic. Teoriile clasice /evoluioniste" despre s. se nscriu, de regul, pe o astfel de linie. 2odelul factorial al s.s. identific factori e0ogeni sau endogeni sau i unii i alii investindu#i cu putere generatoare. 6n acest sens, au fost invocai factori macrostructurali, de genul condiiilor naturale, factorilor produciei /unelte, for de munc, metode de munc", relaiilor de producie, micrilor sociale /luptei de clas" etc., sau factori microstructurali organizai ntr#un conte0t. Acesta are efecte structurale asupra elementelor care i snt subsumate. De e0emplu, organizarea i orientarea relaiilor dintr#un grup sau ale altor componente ale grupului genereaz acel conte0t care are efecte asupra fiecrui individ /2. 1$erif, The psychology of social norms, 19!-".
4$iar dac sociologia actual tinde s renune la ideea e0istenei unei cauze unice i universale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de identificarea factorilor generatori de s. endogen sau e0ogen i s caracterizeze tipurile i formele principale, precum i procesele pe care s. le implic. 6n s. e0ogen se identific un factor sau mai muli care snt e0teriori sistemului considerat i care produc stri specifice de dezvoltare n interiorul.lui. De e0emplu, pentru a e0plica dezvoltarea capitalismului occidental 2a0 3eber a considerat c reforma protestant a creat o etic a spiritului ntreprinztor, eliberat de constrPngerile tradiionale, ceea ce ar fi stimulat investiiile i acumulrile capitaliste, n sociologia rural, ;. 2endras /(a fin des paysans, 19- " e0plic modul n care introducerea unei inovaii n sistemul de via i producie rural atrage dup sine o veritabil transformare n lan a respectivului sistem. S. endogene pot fi evolutive, constnd n modificri ale regulilor de funcionare ca urmare a unor combinaii specifice ale elementelor componente ale sistemului, sau reproductive, atunci cnd se menine cadrul structural al sistemului dar se introduc variaii n funcionarea sa efectiv /D. 2ar0 distinge ntre reproducia simpl i cea lrgit i include procesele reproductive nu n aria stagnrii ci n cea a s.". 6n general, rareori i numai cu riscul unor simplificri se poate distinge s. endogen de cea e0ogen, cele mai multe s. fiind concomitent endogene i e0ogene. (umai ntr#o variant structuralist strict s. apare ca produs e0clusiv al mecanismelor structurale interne, viitorul fiind de.a prefigurat de starea prezent a structurii.

) alt problem se refer la modul specific de identificare a s.s. 6n general, s. se poate referi la7

procesul de tranziie de la o stare la alta a sistemului8 diferenele dintre dou stri succesive ale unui sistem8 regularitatea procesului de s.8 mecanismele de producere a s.

:0ist dou concepii oarecum diferite despre s., dup cum se pune accentul pe caracterul su determinant, legic, sau pe caracterul su probabilist. Teoriile clasice despre s. opereaz cu principii deterministe, de tipul succesiunii ine0orabile a fazelor de dezvoltare a unei societi /A. 4omte, ;. 1pencer, :. DurC$eim etc.". Dac astfel de legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel perfecionat nct s se accelereze progresul spre un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de o varietate de factori endogeni i e0ogeni, astfel c tranziiile i procesele iau un curs probabilist. :0ist o variabilitate a ritmurilor de s. a diferitelor componente ale unui sistem social i o dialectic a continuitii i discontinuitii lor. 4ontrolul probabilitii s. i creterea acesteia se pot realiza prin facilitarea i multiplicarea inovaiilor te$nice, tiinifice i organizatorice.
M In alt factor generator de s.s. este reprezentat de micrile sociale, ca e0presii ale aspiraiilor comune ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu mi.loace similare. Ba baza oricrei micri sociale se afl discrepana dintre nevoi i mi.loacele disponibile de satisfacere. ) astfel de stare genereaz tensiuni subiective i relaionale care tind s se generalizeze pn la a cuprinde grupuri mari de oameni /=. 1zczepansCi, 19 @", s devin tot mai organizate i s solicite producerea unei s. 6n funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile protestatare, reformatoare i revoluionare. 2icrile protestatare snt iniiate de grupuri mari de oameni, se manifest prin nemulumire i protest, prin contestarea unor regulariti sociale statornicite, dar nu snt g$idate de o concepie clar despre tipul de s. ce ar urma s se produc /%. <ourdieu, (es heritiers, 19-9". 2icrile reformatoare vizeaz s. sectoriale n cadrul sistemului social e0istent /emanciparea femeilor, blocarea polurii, protecia animalelor etc.". +nstituionalizarea acestor micri se asociaz i cu o regresiune a militantismului pentru s. 2icrile revoluionare se deosebesc prin scop i metod de precedentele. 1copul lor este de a sc$imba organizarea sistemului social ca atare, de a produce o s.s. i politic radical, iar mi.loacele folosite snt att panice, ct i violente, folosesc o strategie i o tactic specifice, programate

104

de un grup de avangard /partid politic". 6n mod tradiional, cele mai importante revoluii snt considerate a fi cele care duc la s. puterii politice ntr#o societate. 2ai recent, atenie sporit se acord i s. te$nologice, spirituale, culturale etc., mai ales c, pe fng s.

macrostructurale, n orice sistem social au loc multiple s. de amploare variabil. M 6n metodologia cercetrii sociale s#au dezvoltat diferite te$nici de analiz a s.s. precum i modele, unele formalizate, ale s. /=.1. 4oleman, 2odels of c$ange and response uncertaintF, 19-H8 T$e mat$ematical model of c$ange, 19-E8 >. 3. <o$rnstedt, O"servations on the measurement of change, 19-9". Analiza longitudinal, realizat n diferite variante /panel, co$orte etc." i finalizat n modele cauzale sau interacionale, faciliteaz studiul microstructural, bazat pe date empirice, al s. L.V.

SECULARIZARE
V. religie, sacru * profan
%roces caracteristic n special epocii modeme, care const n tendina de diminuare a rolului religiei n viaa social. 1ub raport instituional, datorit s. religia tinde s nu mai constituie o instituie dominant n societatea modern, dat fiind c ea i pierde influena asupra politicii i administraiei statelor, ca i asupra altor instituii sociale. Dintre acestea, cele mai importante snt cele ale controlului social, biserica modern pierznd dreptul de a#i organiza tribunale, nc$isori, efective militare etc. S. este e0primat i de scderea rolului religiei n socializarea indivizilor prin pierderea controlului asupra educaiei formale. In alt factor al s. este scderea numrului de membrii ai bisericilor i creterea numrului de atei. Ateismul a ctigat teren deoarece, n plan ideatic, concepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau par s tind, n epoca modern, s fie nlocuite de cele tiinifice. Afirmarea individualismului, a valorilor liberale, subordonarea normelor sociale celor economice ca i presiunea societii moderne pentru controlarea i organizarea timpului liber al indivizilor, constituie cteva din elementele care stau la baza s. Acest fenomen este mult mai comple0 i nu trebuie neles ca un simplu atribut al modernizrii. %e de o parte, presiuni ale statului pentru laicizarea unor instituii sociale au e0istat i n evul mediu, concretizate n luptele dintre &puterea temporal' i cea &spiritual', iar pe de art parte, religia .oac un rol important i n societatea contemporan. Asistm astfel la apariia unor noi micri i organizaii religioase, la creterea numrului de membrii ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai accentuat a religiei n micrile sociale i naionale din prezent. :0emplele micrilor sociale din :stul :uropei, n special %olonia, Bituania, Betonia, :stonia, rzboiul civil din fosta +ugoslavie, ca i al conflictelor din )rientul Apropiat, snt concludente n acest sens. A.7.

SECURITATE SOCIAL
V. asisten social, protecie social, servicii sociale 1istem de legi, instituii i activiti destinate asistrii persoanelor afectate de anumite riscuri la care este e0pus, n principiu, ntreaga populaie /oma., srcie, accidente de munc, boli profesionale sau de alt natur, invaliditate, maternitate, vduvie, btrnee etc." i prin care se aloc resurse n aceste scopuri cu titlu de drepturi prevzute de lege i nu ca a.utor filantropic. +storic primele msuri de protecie social /a muncitorilor n special" au fost de tip restrictiv7 limitarea muncii femeilor i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a. 4ele dinti msuri pozitive s#au datorat iniiativei private, fie sub forma unor a.utoare naturale /societi de prevedere ale muncitorilor", fie sub o form paternalist n cazul unor ntreprinderi mari i prospere care au alocat resurse pentru a.utorarea propriilor salariai. 6n prima .umtate a secolului nostru, i n mod deosebit dup cel de#al doilea rzboi mondial, se constat7 a. o sistematizare doctrinar mai pronunat n domeniul s.s. /principii, teorii, obiective"8 b. instituirea unei legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv8 c. o socializare lrgit att n privina sferelor de aplicare ct i sub aspectul finanrii. 1istemele actuale de finanare au ca principale surse vrsmintele ntreprinderilor, contribuiilor individuale ale populaiei i alocaiile bugetare. 6n principiu, se are n vedere o redistribuire a veniturilor ntre categoriile active i cele inactive, ntre populaia sntoas i cea afectat de anumite maladii sau incapaciti fizice, ntre celibatari i cei care au de ntreinut familii numeroase, ntre diferitele niveluri ierar$ice i de venituri /n anumite limite", ntre sectoare economice /de regul ntre industrie i comer, pe de o parte, i agricultur, pe de alta" etc. C.A.

105

SIM7OL
V. cultur, interacionism /gr. sym"olon &semn de recunoatere'", ceva /orice" care social reprezint, evoc, semnific altceva dect este. De e0emplu, n poemul lui :dgar :. %oe &8ever more', corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ireparabile. 4easul i semaforul simbolizeaz ordinea din lumea oraelor. :0ist o simbolistic a culorilor. &6n sistemul actual # scria 4+. Bevi 1trauss #, semnul rou evoc prime.dia, violena, sngele, iar verdele sperana, calmul i desfurarea placid a unui proces natural, ca acela al vegetaiei... Dac opoziia rou9verde este inversat, coninutul ei semantic este decalat n mod perceptibil, pentru c roul rmne rou, iar verdele rmne verde, nu numai n calitate de stimuli senzoriali dotai fiecare cu o valoare proprie, ci pentru c ele snt suporturi ale unui simbolism tradiional'. S. este o component fundamental a oricrei culturi. )amenii snt singurele fiine care au capacitatea de a crea i a utiliza s. 6ntr#adevr, s. au transformat strmoii antropoizi n oameni i i#au fcut fiine sociale. Alte organisme pot comunica semnificaii prin gesturi, sunete, atingere i emanaii c$imice, dar ntr#o mare msur semnificaiile /nelesurile" acestor semnale snt programate genetic. Actele noastre sociale implic o activitate simbolic /limb, gesturi", o transformare constant a rolurilor, respectiv a actorilor, fiecare din ei devenind ntr#un anumit sens &un altul generalizat'. +nteracionismul simbolic a evideniat nrurirea reciproc a indivizilor prin s., semnificaii i interpretri. Bimba /vorbit i scris" este cea mai important component a simbolismului social. :a este &ve$iculul' spiritului i cel mai nsemnat mi.loc de comunicare i de socializare. Dup :. 1apir, formele scrise snt s. secundare ale s. vorbite, adic &s. de s.'. :0presiile faciale /mimica" .oac i ele rolul de s. sociale. %rin intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul, surpriza, tristeea, mnia, indiferena etc. >esturile se refer la micrile corpului prin care se poate e0prima o idee, un sentiment etc., sau pentru a da mai mult e0presivitate vorbirii. 1pre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n interaciunile sociale. <azat pe e0perimente, Albert 2e$rabian a stabilit c impactul total al unui mesa. este n proporie de Y verbal, !EY vocal i ,,Y facial. In alt specialist, AaFmond B. <irdJ$istell sugereaz c nu mai mult de !@ pn la !,Y din semnificaiile unei conversaii sau ale unei interaciuni snt transmise prin intermediul cuvintelor. )biecte ca steagurile, statuile, picturile, icoanele, uniformele, de asemenea servesc ca s. sociale. 5ilosoful german :. 4assirer arta c &omul nu mai triete ntr#un univers e0clusiv fizic, ci ntr#un univers simbolic. Bimba.ul, mitul, arta... snt componente ale acestui univers. )mul nu mai poate nfrunta realitatea n mod nemi.locit, el nu o mai poate privi fa n fa... Att de mult s#a nvelit pe sine cu forme lingvistice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase, nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect prin mi.locirea acestui mediu artificial'. 4ultura const # dup acesta # n s. i se transmite prin comunicarea s. )mul nu este numai animal raional este deopotriv emoional i raional, mai precis un animal sFmbolicum, un utilizator de simboluri. I.6.

SINUCIDERE
V. a"u , asisten social, calitatea vieii, devian, se(, violen 1uprimare intenionat a propriei viei. %rin raportarea mai multor cazuri de s. la o populaie dat se obine o msur a intensitii fenomenului de s. la nivel social. DurC$eim /(a Suicide, 1E9 " distinge patru tipuri de s.7 1. ?. !. H. anomic egoist altruist fatalist.

%rimul tip de s. este favorizat de situaiile anomice, caracterizate prin dezintegrarea structurilor normative i valorice, prin definirea neclar a scopurilor individuale, prin conflict ntre mi.loace i scopuri etc. 6n situaiile n care orientrile valorice dominante snt de tip individualist, cu interaciuni reduse ntre individ i grup, snt favorizate s., de tip egoist. 6n s. altruist, moivaia o constituie dorina de a face bine altora /acte de eroism etc.". S. fatalist,

106

menionat n treact numai de ctre DurC$eim, se produce ca reacie la norme prea restrictive care bloc$eaz orice perspectiv individual /s. scalvilor". 5enomenul de s. a fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial /mai intens la orae dect la sate", convingerile religioase /mai intens la protestani dect la catolici, la libercugettori dect la credincioi", mobilitatea social /favorizat de mobilitatea descendent", stabilitatea vieii de familie / s. mai frecvent la femeile divorate dect la cele cstorite", imitaie sau contagiune social, vrst /s. crete ca frecven o dat cu numrul de ani", se0 /s. mai frecvent la brbai dect la femei, ca act mplinit, dar ca tentativ de s. fiind mai frecvent la femei", categoria social, perioada de criz economic, de rzboi etc. >eografia s. are o mare stabilitate n timp, ri precum Ingaria meninnd rate foarte ridicate /numrul de s. la 1@@ @@@ de locuitori fiind de !? n anii U!@ ai acestui secol i de H-,- n 19E@". Aate foarte reduse ale s. se nregistreaz n +talia /E,, n anii 19!1#19!E i ,,9 n 19 1#19 E". 1au, pe arii i mai ntinse, :uropa central continu s aib rate de s. mai mari dect cea meridional. /%entru o analiz comple0 vezi =#4. 4$esnais, 6istoire de la violence en Occident de ?@AA a nos :ours , 19E1". 6n psi$ologie i medicin se folosete frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid, calc$iat dup francezul suicide. D.S.

SISTEM SOCIAL
V. funcie, structur
6n general prin s. se nelege o mulime de obiecte care acioneaz ntre ele att de intens nct strile lor snt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate celelalte. %rin natura sa, viaa social prezint caracteristica de s. la toate nivelele sale de organizare7 grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global, umanitatea. Initatea cea mai simpl care prezint caracteristica de s. a vieii social#umane este activitatea care reprezint un s. de comportamente, de aciuni, astfel organizat i orientat nct s realizeze o anumit finalitate7 cititul unei cri, producerea unui produs, construirea unei case. 4eea ce distinge un s.s. de un s. uman individual este participarea mai multor persoane la respectiva activitate. Dac cititul unei cri de ctre o persoan reprezint un s. uman, ridicarea unei case de ctre un grup de constructori reprezint un s.s. M S.s., ca de altfel i celelalte tipuri de s., se caracterizeaz printr#o stare de ec$ilibru intern care poate fi static sau dinamic. :c$ilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor s. care snt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate. 6n acest sens, un s. poate avea mai multe configuraii, stri interne posibile, fiecare prezentnd un grad ridicat de stabilitate. S. dinamice snt caracterizate prin faptul c sc$imbrile interne snt continui, fr a se a.unge la forme de ec$ilibru nalt stabile. :c$ilibrul reprezint mai mult un proces continuu de ec$ilibrare i reec$ilibrare. In e0emplu foarte simplu de asemenea s. dinamic l ofer analiza dinamicii s. mondial ntreprins de colectivul condus de D. ;. 2eadoJs /(imits of )ro0th, 19 ?" care ia n considerare , parametri fundamentali care se influeneaz continuu unul pe cellalt7 producia industrial, producia agrar, resursele naturale, populaia i poluarea. S.s. are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor , parametri. ) distincie foarte util metodologic este ntre s.finaliste i s.de interaciune sau supra s. S. finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga lor organizare /structurare" si dinamic este determinat de realizarea unei finaliti. 5abricarea unui tip de produse determin organizarea intern a unei ntreprinderi8 dezvoltarea cunoaterii determin modul ie organizare a activitilor de cercetare tiinific la nivelul activitii unui cercettor sau a unui institut de cercettori. In s. finalist este compus dintr#o mulime de aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s duc la realizarea respectivei finaliti. De regul, s. finaliste tind s#i e0prime organizarea ntr#un amplu s. de statute i roluri. 1tatutele i rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are funcia sa, completndu#se reciproc astfel nct s asigure realizarea unor finaliti specifice. :0. statutele9rolurile medicului i pacientului formeaz un s. a crui finalitate este vindecarea pacientului. S. de interdependen nu snt finaliste, ci snt compuse din mat murte sub s., de regul finaliste, care interacioneaz, tinznd s realizeze un anumit ec$ilibru care reprezint o rezultant a acestor interaciuni. Din faptul c reprezint un s. rezultat din interdependena mai multor s. orientate finalist, ele pot fi numite supra#sisteme /sisteme din sisteme". A. <oudon d un e0emplu foarte simplu de s. de interaciune7 cozile la ? case de bilete nvecinate vor tinde s fie egale. 1tarea de egalitate reprezint nu o finalitate a s. celor dou cozi, ci rezultanta finalitii fiecrei persoane de a#i minimiza ateptarea. Analiza s. se realizeaz n funcie de tipul de s. avut n vedere. Analiza s. finaliste se realizeaz i ea n mai multe variante.

107

a. Anal%)* 5"nc3%#nal* a9(%#(%c*E se pornete de la finalitatea general sau de la cerinele funcionale fundamentale ale oricrui s. sau ale tipului de s. avut n vedere i se caut s se identifice tipul de elemente care realizeaz aceste cerine funcionale. :ste cazul teoriei lui T. %arsons. Acesta consider c orice s. trebuie s realizeze H precondiii funcionale7

realizarea scopului, adaptarea, meninerea modelului latent integrarea.

%ornind de la aceste imperative funcionale fundamentale, se pot detecta n organizarea unui s. real acele sub s., care au funcia de a le realiza /Social System, 19,1". Acelai tip de analiz se realizeaz adesea i n legtur cu ntreprinderea. 5inalitatea ei general este stabilit8 de asemenea principalele tipuri de cerine funcionale i de sub s.7 producie, marCeting, cercetare i dezvoltare, personal etc. 2. Anal%)a 5"nc3%#nal* @a9#s$ (%#(%c*B pornete invers, de la descrierea amnunit a organizrii s. # statute i roluri, norme de aciune # i se ncearc s pun n eviden funcia pe care fiecare element identificat anterior o ndeplinete. Analiza s. de interdependen genereaz alte tipuri de abordare, a. Detectarea efectelor interaciunii dinamice dintre elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii. :ste cazul analizei de s. dezvoltat de =. 3. 5orrester, b. %ornind de la analiza orientrilor s. finaliste componente /indivizii umani n ultim instan" se pot formula legile de compunere i agregare a acestora l care formeaz substana s. de interaciune. :0. analizele lui A. <oudon /Ba logiKue du social, 19 9, Bes effets pervers, 19 ". S. finaliste conin urmtoarele mari tipuri de elemente7 a. b. c. actorii # indivizi, grupuri sau c$iar colectiviti8 aciunile, comportamentele acestora care reprezint substana sistemului propriu#zis /s. este o mulime de aciuni"8 relaiile de interdependen dintre elementele componente ale sistemului.

M :ste necesar a se opera distincia dintre s. i structur. 1tructura reprezint modul de organizare intern a unui s. In s. poate avea o structur sau alta. ) ntreprindere de e0emplu poate fi fundat pe o structur ierar$ic#autoritar sau pe o structur ierar$ic#democratic, sau pe o alt form alternativ de conducere. Toate aceste structuri snt alternativ funcionale. Adesea, un s. poate avea simultan mai multe structuri alternative7 starea lui intern, sub presiunea diferiilor participani, poate oscila ntre o structur sau alta /principiul pluraritii structurale". De e0emplu, o ntreprindere poate tinde s aib o ierar$ie autoritar generat de comportamentul directorului i a altor participani care promoveaz un comportament autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali participani tind s promoveze o structur democratic, s. rezultat fiind o oscilaie i o tensiune ntre cele dou tendine structurale. ) problem tot mai important a analizei este relaia dintre s. care pot fi7 relaii de sub i supraordonare /S.9sub s.", sau relaii de vecintate, de influen reciproc, de competiie sau de cooperare. Teoria matematic a .ocurilor reprezint un instrument foarte util de analiz a relaiilor dintre sistemele aflate n competiie9cooperare. C.Z.

SOCIALITATE
V. contract social, sociali are, societate 1. 4oncept fundamental al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii dominante n mai toate concepiile i teoriile sociologiei7 cum este posibil ordinea socialT /&problema $obbesian a ordinii'". S. este considerat drept premisa constitutiv a societii i este e0plicat fie ca o consecin a naturii umane /omul este o fiina social", fie ca o consecin a nelegerii sau acordului raional stabilite ntre oameni /contract social", n primul caz, natura uman este analizat ca un comple0 de instincte, nclinaii, sentimente, stri de spirit etc., care determin individul uman s se asocieze cu ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu acetia, ceea ce permite definirea s. ca instinct social. 6n al doilea caz, s. este e0plicat ca un produs al raiunii i este definit, prin urmare, ca o norm sau valoare social. 6n ambele situaii, s. poate fi ns considerat ca form a inter#e0istenei oamenilor, a e0istenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. 6n analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoarele7

108

a. determinanii economici ai s acioneaz totdeauna n strns legtur cu cei noneconomici /biologici, bioecologici, demografici, culturali i spirituali n general"8 b. s. se constituie n tipuri sau forme corespunztoare structurilor economice ale societii /cooperativ 9 competitive, participativ 9 coordonatoare, egalitare 9 inegalitare" i9sau structurilor care rezult din interaciunea variabilelor economice i noneconomice ale societii8 c. orice form sau tip de s. are o determinare istoric, n sensul c se sc$imb odat cu modificarea propriilor determinani i, n general, n sensul c se transform corespunztor condiiilor /mpre.urrilor" de loc i de timp ale e0istenei umane. !. 1inonim al sociabilitii, care definete caracteristica omului de a fi fiin social, respectiv de a tri n societate, de a se integra n aceasta /prin procesul de socializare" sau pur i simplu de a se asocia cu alte fiine umane. 6ntre s. i sociabilitate snt ns diferene, determinate de faptul c sociabilitatea cuprinde doar manifestrile &pozitive' />. 1immel" ale s. /altruism, cooperare, gregarism, ntra.utorare etc.". %rin urmare, sociabilitatea poate fi definit, prin raportare la s., doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar c$iar i atunci cnd n cadrul formelor sociabilitii snt incluse i asociaiile umane realizate prin &opoziie', trebuie s distingem cele dou concepte, fiindc s., ca premis constitutiv a societii, este i premisa sociabilitii..U.

SOCIALIZARE
V. asimlare, comunicare, control social, nvare social
1. :0tinderea numrului de ageni individuali care e0ercit control sau particip direct la dezvoltarea unui sistem, subsistem sau sector de activitate. 6n acest sens, se are n vedere s. produciei i a muncii sau s. mi.loacelor de producie. 4a urmare a adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor funcii specializate de munc i a concentrrii lor n uniti productive, se produce s. muncii i produciei. 2. %roces psi$osocial de transmitere#asimilare a atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comportare specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale a unei persoane. 6n acest sens, s. este un proces interactiv de comunicare, presupunnd dubla considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor sociale, respectiv modul personal de receptare i interpretare a mesa.elor sociale i dinamica variabil a intensitii i coninutului influenelor sociale. S. presupune nvarea social ca mecanism fundamental de realizare, finalizndu#se n asimilarea indivizilor n grupuri. 1tudiul sociologic al s. se bazeaz pe distingerea i corelarea de variabile care se refer la7 caracteristici individuale /vrst, se0. maturizare, dezvoltare, inteligen etc."8 ageni ai s. /cultur, naiune, organizaii, familie, grupuri, clase sociale, coal"8 metode i forme de transmitere /limba., mecanism de control, ritualuri, practici de cretere a copiilor i de integrare social, forme de imitaie, de identificare, substituire, in$ibiie sau ntrire"8 structuri de atitudini, valori, aciuni i comportamente /roluri i statusuri sociale, moralitatea relaiilor sociale, etica muncii, orientri politico#civice, performane, altruism, integrare, conformare etc.". :numerarea variabilelor, care nu se vrea e0$austiv, a inut cont de frecvena apariiei lor n conte0te analitice ale s. %rin combinaii teoretice multiple se pot caracteriza sau individualiza tipuri diverse de s. 6n general, innd cont de finalitatea urmrit sau de efectele de.a produse, se distinge ntre s. adaptiv sau integrativ i s. anticipatoare. %rima conduce la configurarea acelor caracteristici sau capaciti personale care faciliteaz integrarea, participarea i realizarea social a unor activiti ntr#un cadru instituional dat. S. anticipatoare const n asimilarea acelor norme, valori i modele de comportate care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr#un cadru instituional sau organizational viitor. Ineori s. anticipatoare poate conduce, n plan personal, la situaii de conflict valoric sau normativ. +ntensitatea s. este ma0im n copilrie sau n perioadele de tranziie de la un stadiu de via la altul. 4u o intensitate mai redus s. se realizeaz de#a lungul ntregii viei a unei persoane. Din pcate, au fost realizate mai ales studii transversale ale s. i prea puine de tip longitudinal, care ar fi mult mai relevante. 4orelate cu s. snt procesele de desocializare i de resocializare /s. secundar". Desocializarea presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau deprtarea ei de conte0tele sau persoanele care i#au satisfcut nevoile de interaciune i i#au spri.init statusurile adoptate, n vederea eliminrii modelelor de comportare i de interaciune anterior nsuite. Aesocializarea este concomitent cu desocializarea i const n orientarea nvrii i controlului social ctre asimilarea i manifestarea de

109

comportamente individuale compatibile cu tabla de valori i atitudini a noului sistem integrator. :ficacitatea resocializrii depinde nu numai de receptivitatea individual, ci i de intensitatea controlului social e0ercitat de noua agenie de s. i de gradul de eliminare a factorilor gratificatori anteriori. L.V.

SOCIALIZAREA NAIUNILOR
V. c#'9a(a3% & c#n5l%c$& na3%"n 1cop final al sociologiei comparate elaborate de (icolae %etrescu /1EE-#19,H", semnificnd ncrederea obstinat a autorului n destinul terapeutic /i menirea reformatoare" al spiritului sociologiei sale, avnd urmtorul coninut7 conduita naional trebuie s nceteze s genereze tensiuni i conflicte devenind social prin admiterea faptului c orice grup social aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune eliminarea din contiina indivizilor i grupurilor a doctrinei false a individualitii absolute a statelor naionale, grupurilor etnice i creerea contiinei comune a identitii naturii umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni7 a. naiunile manifest o identitate n structura lor psi$ologic7 b. interesele lor individuale i imediate necesit cooperare8 c. idealurile lor culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul societii umane /care depete graniele locale i naionale". M.L.

SOCIETATE DE STATUS
V. clas social, gulere al"e * al"astre, societate de pia
4oncept creat de sociologul german 2a0 3eber pentru a desemna acel tip de societi n care predomin ceea ce el numete &situaie de status'. &n contrast cu situaia de clas, determinat pur economic, scrie 3eber, dorim s desemnm ca situaie de status orice component tipic a vieii oamenilor care este determinat de o estimare social a prestigiului, specific, pozitiv sau negativ /...". %restigiul de status /status $onour" se spri.in ntotdeauna pe distan i e0cludere'. 6n s.s averea este subordonat prestigiului i nu interesului de capitalizare a venitului ca n &societatea de pia'. Deci &prestigiul' este cel care ntemeiaz &strile', situaia sau &grupurile de status', pe cnd &factorul' care creaz clasele este interesul economic, i anume acele &interese implicate n e0istenapieei /...". )rdinea de status nseamn e0act inversul' /2a0 3eber, /conomy and Society, 19-E, vol. ?, p. 9?-#!E". 4riteriul situaiei de status, aadar, nu este cel economic /poziia oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile economice ale clasei, n genere", ci privilegiul, respectiv &pretenia consideraiei sociale', &prestigiul' sau &onoarea de status'. Acest prestigiu se dobndete graie unui mod de via, printr#un tip de educaie ori ca prestigiu al unei &profesii'. 4uriozitatea este c acest prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i c$iar se motenete, astfel c nu poate fi pierdut, dar, n sc$imb, poate fi &uzurpat'. 1ocietile snt confruntate adeseori cu micri uzurpatoare, astfel c, dup o asemenea micare, mai devreme ori mai trziu, urmeaz o reacie legitimist la uzurpare, n sensul acesta, e0ist micri sociale care pot fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste contra unei uzurpri de status. Desigur nu toate revoluiile snt micri de reacie. S.s. este constituit n temeiul unor postulate i principii opuse &regulilor pieii', dar ea nsi nu acioneaz obligatoriu contra &pieii'. ) societate de &clase' poate evolua spre o s.s., dac clasele sociale se transform n &grupri de status'. S.s. nflorete pe terenul economiei de consum liturgi#co#monopoliste, feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce clasele productoare apar pe solul unei economii de pia. S.s. aliniaz resurse i preocupri pe linia unui consum care pare iraional din punct de vedere economic. Din acest punct de vedere s#ar putea susine c s.s. se intereseaz mai mult de consum i mai puin de raionalizarea pieii, ori c acioneaz c$iar pe o direcie care bloc$eaz afirmarea &pieei libere'. %e de art parte, .udecnd dup anumite aspecte ale societii americane, opoziia dintre cele dou tipuri de situaii # de status i de clas # s#ar dezvolta mai degrab n direcia complementaritii lor dect n aceea a e0cluderii lor. Astfel, din punct de vedere economic, diferena dintre clasa de # mi.loc /&gulere albe'" i clasa muncitoare /&bluzele albastre'", n America este aproape nul. :le nu se deosebesc prin &condiiile de e0isten', ci prin &stilul de via', care stabilete diferene de status e0traordinare ntre cele dou grupri /cf. +on Ingureanu, Paradigme ale cunoa-terii societii, 1991, 1H!". %rin urmare, stratificarea de status nu poate fi confundat cu diferenierea de clas i nu se afl ntr#o opoziie radical cu &etica pieii'. >rupul &gulerelor albe' va aciona, bunoar, ca &grup de status' n relaiile cu &bluzele albastre', dar, totodat, se va manifesta ca grup cu orientare raional n finalitate /raionalizare instrumental" n relaiile sale cu &patronul'. %e de alt

110

parte, e bine s reinem precizarea, de esen Jeberian, c atunci cnd &bazele ac$iziionrii i distribuiei bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea de status. )rice repercursiune te$nologic i orice transformare economic amenin ns stratificarea de status i mpinge n fa clasele. :pocile i rile n care situaia de clas are o semnificaie preponderent snt, de obicei, cele n care s#au produs asemenea transformri te$nologice sau economice' /4.3. 2ills /ed." 5rom 4a> 9e"er, /ssays in Sociology, )0ford, 19H-, p. 19,". I.7.

SOCIODRAM
V. sociometrie, socioterapie
%rocedeu bazat pe '=ocul de rol' imaginat de 2oreno, avnd drept scop analiza i9sau ameliorarea relaiilor interpersonale din cadrul unui microgrup real sau constituit n mod artificial. Adevratul su subiect nu este individul, cu problemele sale personale, ca n cazul psi$odramei, ci o colectivitate uman ai crei membri aparin aceluiai mediu sociocultural. %rincipiul metodei este urmtorul7 participanilor la edina de s. li se propune un subiect dramatic ce relev un incident sau o situaie de conflict identice sau asemntoare celor din viaa real a grupului studiat. In conductor al .ocului, psi$olog sau psi$oterapeut, distribuie apoi rolurile n conformitate cu statutul privat al fiecrui actor, urmrindu#se reconstituirea atmosferei naturale de tensiuni i conflicte ale colectivitii respective, fr a se limita ns libertatea de creaie i interpretare scenic a participanilor. Aetrirea n comun a situaiilor stresante i ncordate din viaa real a grupului va prile.ui contientizarea motivaiilor ascunse, a pre.udecilor, a traumelor refulate etc., concomitent cu eliberarea emoional a participanilor. 1e creaz astfel premisele unei sc$imbri atitudinale, comportamentale i valorice intra i intergrupale. Ba fel ca i psi$odrama, s. se practic astzi n numeroase variante i este utilizat n diverse domenii ale practicii sociale7 psi$iatrie, formare i selecie profesional, nvmnt, educaia adulilor etc., nu numai ca procedeu socioterapeutic, ci i ca mi.loc de antrenament psi$osocial, ca form privilegiat de nvare social, etc. T.D.

SOCIOGRA6IE
V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic !i sociologie 1. (ivel i ramur ale cunoaterii sociologice, constnd n culegerea de date brute privind obiectele, fenomenele, relaiile i procesele sociale, n descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora, n msurarea lor i n realizarea unor statistici /tabele, grafice etc." ale fenomenelor sociale observate, toate acestea realizate fr a se avea n vedere /cel puin e0plicit" o anumit poziie teoretic sau de principiu, ci doar n baza unei obiectiviti definite, de regul, prin normele observaiei din tiinele naturii. 4a nivel al sociologiei, s. trebuie delimitat de sociologia general, abstract sau pur, preocupat de cercetarea logicii societii, i de sociologia concret, aplicat sau practic, care cerceteaz modul n care funcioneaz, ntr#o societate determinat, logica general a societii. Dac sociologia abstract poate fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv, cea concret este prin e0celen inductiv. 6n consecin, s. este strns legat de sociologia concret, creia i furnizeaz o parte important a materialului ei empiric, dar nu se confund cu sociologia concret, deoarece scopul ei principal nu este e0plicativ, ci descriptiv, iar n acest scop este considerat ca o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2. 2odalitate reducionist de a nelege, defini i practica cercetarea sociologic i c$iar sociologia n general, ca simpl descriere constatativ a unor fragmente ale realitii sociale concrete, sociologul respingnd, n perspectiva pe care o presupune aceast modalitate, nu numai orice .udecat de valoare, dar i .udecile de realitate a cror generalitate nu ar fi validat strict empiric. De aceea se poate spune c unele dintre cercetrile sociologice empiriste nu reuesc s depeasc nivelul pur descriptiv i constatativ al s., iar concepia dup care sociologia n ansamblul ei ar trebui definit restrictiv ca o tiin descriptiv i constatativ, fr pretenia de a formula legi i de a elabora e0plicaii tiinifice cauzale, este denumit adesea i prin termenul de sociografism. I.U.

SOCIOLOGIE
V. istoria sociologiei, metodologia cercetrii sociologice, sociologie rom)neasc
/lat. socius, &social' i gr. logos, &tiin'", n sensul cel mai general, tiin a socialului. %entru a delimita ns cu mai mult precizie specificul abordrii s. este necesar a se lua n considerare constituirea i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte

111

tiine sociale. S. s#a constituit ca tiin independent n anii U!@#UH@ ai secolului L+L, iniial mai mult sub forma unor proiecte epistemologice, fiind reprezentat de civa mari gnditori. De abia spre sfrrtul secolului trecut i nceputul secolului LL s#a constituit o comunitate disciplinar propriu#zis, S. fiind recunoscut instituional prin introducerea ei ca disciplin de nvmnt. M Dou mari condiii au influenat constituirea s. ca tiin. a) C#n!%3%% 9%s$ '#l#-%c . Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele L*++^ L*+++ a generat un model e0emplar de tiin caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale7 1. ?. !. H. obiectul tiinei l reprezint fenomenele reale dintr#un domeniu de referin oarecare8 principiul determinismului7 constituirea i dinamica fenomenelor din domeniul de referin snt guvernate de legi care urmeaz a fi descoperite de ctre tiin8 funcia descriptiv#e0plicativ a tiinei7 orice tiin trebuie s ofere att o descriere a fenomenelor reale, ct i o e0plicare9predicie a lor8 structura teoretico#metodologic a tiinei7 orice tiin este compus din teorii cu funcii e0plicativ#predictive i o metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a teoriilor i de testare a acestora.

:0ista, deci, de.a un model de tiinificitate considerat a fi valabil pentru orice tiin. 1e poate considera, n consecin, c procesul de constituire a s. ca tiin a nceput odat cu formularea unui program general de a aplica metodele de cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale. 6n cazul s., mai era nevoie de nc ceva7 de eliberarea de modul tradiional, filozofic#speculativ, de a privi realitatea social. Aealitatea social, spre deosebire de cea natural, era considerat a reprezenta o e0isten derivat, lipsit de o logic intrinsec. 1ocialul era tratat ca o simpl obiectivare, mai mult sau mai puin distorsionat, a ideilor, pre.udecilor, proiectelor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colectivitii. :ra nevoie, deci, de a considera fenomenele sociale ca fapte, avnd un statut e0istenial#ontologic autonom, obiectiv, fiind guvernate de legi obiective. In asemenea proiect a fost formulat de Auguste 4omte care introduce totodat n 1E!E i termenul de &sociologie' /&ours de philosophie positive, 1E!@#1EH?" ca studiu pozitiv al faptelor sociale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor fundamentale proprii acestora i care nu pot fi derivate pur deductiv din studiul individului uman. (oua tiin trebuia s se fundeze pe observaie, subordonnd teoria tiinific faptelor. Inei asemenea e0igene, cu mai mult de cinci decenii mai trziu, :. DurC$eim avea s#i dea o formulare celebr7 faptele sociale trebuie s fie tratate ca &lucruri', avnd un sens intrinsec, autonom, pe care tiina urmeaz a#l pune n eviden /'egles de la methode sociologi+ue, 1E9H". %rogramul formulat de 4omte e0prima mai mult o intenie epistemologic, neconinnd vreo indicaie mai precis asupra modului n care noua disciplin urma s procedeze. Analize efectiv s., e0emplare, nu pot fi gsite n lucrrile acestuia. In program similar a fost formulat de D. 2ar0 cu civa ani mai trziu, mai precis la nceputul anilor 1EH@, pornind ns de la un conte0t filozofic specific. %unctul de pornire al abordrii tiinifice a fenomenelor sociale trebuie s fie o opiune materialist7 nu contiina determin modul real n care oamenii i organizeaz viaa ior social, ci mai degrab aceasta este o &reflectare' a. vieii lor reale, materiale. 1emnificaia fenomenelor sociale nu trebuie cutat n contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind produsele unui determinism obiectiv, similar cu cel care guverneaz i natura. 5enomenele sociale trebuie e0plicate prin ele nsele, prin interdependena lor obiectiv. :. DurC$eim avea s formuleze acest principiu epistemologic fundamental pentru s. astfel7 &faptele sociale nu trebuie s fie e0plicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale'. %rin aceasta, sociologia s#a constituit nc de la nceput ca o abordare descriptiv#e0plicativ a realitii sociale, aa cum este ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile speculativ#normative. 5ilosofia tradiional avea o orientare precumpnitor normativ. :a era interesat mai mult de modul n care realitatea social &ar trebui' s fie, n loc de a e0plica cum &este' ea n mod efectiv. 6ntemeierea s. trebuia s rstoarne relaia normativ9e0plicativ. %erspectiva descriptiv#e0plicativ trebuie s ntemeieze perspectiva normativ, dac aceasta nu vrea s fie utopic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid a discursivitii gndirii filozofico#speculative, mult prea vagi i necontrolate. %aralel cu acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i un model alternativ, fundat pe ideea c sensul ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv, ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile, proiectele actorilor sociali. 6n consecin, metoda specific sociologiei nu poate fi cea e0plicativ, utilizat de ctre tiinele naturii, ci compre$ensiv. Avndu#i sursa n diverse curente filozofice /filozofia german a istoriei din a doua .umtate a secolului trecut, fenomenologia, e0istenialismul" acest curent l gsim i n s. actual n diferite variante7 interacionism simbolic, etnometodologie, sociologie fenomenologic. Dei aceste abordri au adus contribuii importante la nelegerea mecanismelor subiective ale vieii sociale, acest model alternativ de tiinificitate, dei destul de influent n diferite perioade, nu a reuit s devin niciodat dominant. 2) C#n!%3%% s#c%al4s$("c$"(al . S. nu putea apare dect ntr#o societate care, eliberat de tutela structurilor fi0ate de tradiie sau de o conducere de tip autocrat, se orienteaz spre punerea pe baze raionale a organizrii sale, caut s soluioneze problemele sale prin mi.loace non#represive, fundate pe cunoatere. 5ormula lansat de A. 4omte &savoir pour prevoir pour pouvoir' sintetiza aceast opiune social activ a s. 8nelegerea non#ideologic a socialului se leag organic de necesitatea reconstruciei sale raionale. (u este ntmpltor faptul c democraia antic greac, cu orientarea sa spre construirea

112

colectiv, raional a formelor de organizare social#politic, anticipeaz cu aproape dou milenii i .umtate naterea s., n mod special prin analizele lui Aristotel. 6n societatea actual, s. s#a dezvoltat rapid. 1ocietatea capitalist din :uropa i 1IA prezint un cadru e0trem de favorabil dezvoltrii s. 6n cea de a doua .umtate a secolului trecut i n special n secolul LL. S. este legat de intrarea societii capitaliste ntr#o faz de dezvoltare rapid i de maturizare structural. Aici, n prima faz s. i#a concentrat atenia asupra problemelor sociale. :a era c$emat s contribuie prin informaii, cunotine i soluii practice la rezolvarea problemelor sociale comple0e care nu puteau fi soluionate prin mecanismele pieei economice7 srcie, urbanizare, integrare a imigranilor, dezvoltare a sistemului de nvmnt, sntate, lupta mpotriva criminalitii. :dJard 1$ils remarc astfel c n secolul L+L dezvoltarea studiilor sociologice manifestase o accentuat preferin pentru sraci, marginalizai, imigrani, prostituate, femei prsite, mame necstorite, copii ilegitimi, delincveni. Ba aceasta se aduga soluionarea non#represiv a conflictelor sociale. 1copul ultim era ridicarea gradului de integrare social, dezvoltarea unor te$nici non#violente de rezolvare a conflictelor sociale, mbuntirea condiiilor de via a grupurilor marginale, n aa fel nct s scad tendinele sociale disruptive. De abia din anii U!@ ai secolului LL s. trece ntr#o nou etap prin dezvoltarea instrumentelor practice de perfecionare a unor subsisteme importante ale funcionrii societii capitaliste7 s. industrial a contribuit eficace la creterea performanelor ntreprinderii prin utilizarea mai raional i mai eficient a resurselor sale umane8 s politic s#a dezvoltat n mod special ca rspuns la necesitatea de cunotine specializate ale sistemului politic7 analiza comportamentului electoratului, de e0emplu. %erspectiva rilor n curs de dezvoltare de la sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit un cadru social distinct dezvoltrii s. :ste ilustrativ din acest punct de vedere dezvoltarea rapid a s. romPneti n perioada interbelic. :a s#a concentrat asupra cilor prin care o societate relativ napoiat ar putea, n condiiile e0istenei unui sistem capitalist dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un proces rapid de dezvoltare social i economic. Aici s. s#a constituit cu vocaia reformei sociale. Aprut ca un instrument al perfecionrii sociale, s. nu ntmpltor a manifestat de la nceput o predilecie special pentru prezent i pentru societatea din care sociologul face parte. Dei vocaia s. este de a fi o tiin universal a societii, studiile istorice i cele comparative ocup nc un loc modest n practica s. actuale. S. romPneasc a fost, n acest sens, definit de D. >usti ca &tiin a naiunii', avnd ca funcie cunoaterea realitii sociale n vederea spri.inirii unor sc$imbri sociale i economice care s asigure o dezvoltare susinut # un instrument al reformei sociale. ]rile lumii a treia ofer o imagine similar /America latin, de e0."7 s. ncearc s identifice mi.loacele dezvoltrii sociale, anga.ndu#se adesea n lupta mpotriva forelor economice i politice responsabile de perpetuarea subdezvoltrii. M S9 c%5%c"l s#c%#l#-% % ,n (a9#($ c" c l lal$ A$%%n3 s#c%al . %e msura dezvoltrii unei multitudini de tiine sociale care se ocup cu diferite aspecte ale realitii sociale /istoria i economia ca tiine cu ndelungat tradiie, dbmografia, politolo#gia, tiinele .uridice etc." s#a pus tot mai acut problema determinrii specificului s. Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i simplu este clar c nu mai este satisfctoare n condiiile n care n legtura cu fiecare sfer particular a vieii sociale e0ist tendina dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu aceasta, de discipline specializate, n aceast perspectiv se pot desprinde dou mari poziii n definirea s. a) O ! 5%n%3% ,n s ns ( s$(,ns7 e0ist o distincie principial, absolut ntre s. i celelalte tiine sociale. S. reprezint o tiin a formelor sociale ale activitii umane, coninuturile variate ale acestora reprezentnd obiectul diferitelor tiine sociale particulare # tiinele economice, politologia, criminologia etc. S. se ocup deci cu caracteristicile generale, abstracte ale comportamentului social, ale relaiilor sociale, grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci numit o tiin a socialului, iar nu a realitii sociale, care face obiectul i altor discipline. 6n acest conte0t, s. reprezint totodat o metodologie general a investigrii fenomenelor care compun societatea, n calitatea lor de fenomene sociale, iar nu economice, politice, .uridice. 2) O ! 5%n%3% ,n s ns la(-E distincia dintre s. i celelalte tiine sociale este relativ i istoric. S. este att o tiin a socialului, ca form general de e0isten a vieii umane, ct i o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din care se compune societatea global i a relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia. 4onform acestei definiii, s. reprezint o disciplin tiinific multiplu structurat, din care putem desprinde urmtoarele nivele distincte7 1. ) teorie general a socialului, /teorie a organizrii sociale". ) gsim n diferite denumiri ca de e0emplu7 teoria sistemului social, a aciunii sociale, teoria abstract a organizrii sociale, logica socialului. 1e face abstracie de coninutul concret al diferitelor fenomene sociale /economic, politic, .uridic" analizndu#se doar caracteristicile lor de a fi sociale. ) teorie a societii globale # ma#crosociologia. :ste o teorie a tipurilor de societate, a marilor tipuri de organizare a societilor globale, cu importante implicaii pentru nelegerea fiecrui fenomen social particular, a fiecrui subsistem. 1ociologii de ramur /sociologia industrial, sociologia familiei, sociologia economic, a artei etc." reprezint teorii ale diferitelor componente, subsisteme ale societii globale, att ca fenomene sociale, ct i subsisteme ale societii globale, analiznd influenele reciproce dintre acestea. De regul, sociologiile de ramur tind s fie dublate de discipline care se concentreaz pe logica particular a subsistemelor respective /economia politic, politologia". 6ntre sociologiile de ramur i disciplinele sociale referitoare la aceleai subsisteme e0ist o evident complementaritate.

?. !.

113

Datorit acestei situaii specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu sistemul su conceptual i metodologia sa proprie, analiza variatelor probleme, procese, fenomene sociale impune o abordare multidisciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s. este adesea n situaia de a coordona i integra eforturile multidisciplinare, fr ns a se elimina cercetarea sociologic autonom, cu logica ei. 6n literatura francez, gsim, pe aceast linie, definirea s. ca avnd drept obiect al analizei &fenomenele sociale totale' /2auss", adic ansambluri ireductibile care integreaz toate activitile sociale particulare # economice, politice, .uridice, religioase. In moment crucial n dezvoltarea s. ca tiin l#a constituit trecerea de la utilizarea datelor preluate din surse e0terioare /statisticile oficiale produse de administraia statal sau observaiile captate la nivelul simului comun de ctre sociologul nsui", la producerea prin mi.loace proprii a datelor necesare. In loc special l ocup datele obinute prin interviu i c$estionar, pe eantioane reprezentative /sample surveF". Itilizarea interviurilor n mod sistematic a nceput n Anglia nc la sfritul secolului L+L, dar de abia dup cel de al doilea rzboi mondial s#a produs o adevrat revoluie n metodologia culegerii i prelucrrii datelor. M Un%$a$ A% !%= (s%$a$ ,n s#c%#l#-% . 1pre deosebire de tiinele naturii, s prezint imaginea unei discipline cu un grad ridicat de diversitate. :0ist o tendin puternic de constituire a unui limba. teoretic i a unei metodologii de cercetare relativ unitare care reprezint premisele unei viitoare paradigme unificate a s., complementar ns e0ist i o larg diversitate de abordri, de teorii, de teme. Diversitatea n s. actual are dou surse distincte7 a. 1ursa cognitiv. 6n limba.ul lui T. Du$n, s. se afl nc n faza preparadigmatic7 ea este caracterizat printr#o mulime de teorii competitive, care se e0clud, dar se i completeaz reciproc, aflate mai mult n relaii de complementaritate. +ncapacitatea construirii unor teorii sintetice, care s cuprind pluralitatea perspectivelor, face ca e0istena multitudinii de abordri complementare s fie cronic. Aelaiile comple0e dintre diferitele nivele ale s. snt productoare de o diversitate specific. Analiza unor fenomene sociale particulare implic de regul att o teorie general a organizrii sociale, ct i o teorie a sistemului social global, o macroso# ciologie. Teoriile de la alte nivele implicate n orice abordare pot fi e0plicite sau tacite. Divergenele dintre diferitele abordri i pot avea sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se fundeaz respectivele analize. ;olismul sau individualismul metodologic snt e0emple de teorii sociologice mai generale care, implicate n analize mai particulare, genereaz diferenieri specifice, b. 1ursa social. Dezvoltata n conte0te sociale diferite, inevitabil s., ca tiin a realitii sociale, va prezenta o mare diversitate. M 1e pot desprinde diferenieri n cadrul s. i pe alte a0e. Astfel, pe a0a teoretic9empiric, n contrast cu s. teoretic care construiete modele teoretice, dup o metod ipotetico#deductiv, pornind nu de la o baz de date sistematic culese, ci mai mult de la caracteristici abstracte ale socialului, s. empiric este orientat spre descrierea sistematic a realitii sociale, spre acumularea de date referitoare la o problem social sau alta. 2onografiile empirice sau sonda.ele de opinie public snt tipice pentru acest gen de s. Distincia este relativ, ntre aceste dou tipuri limit e0istnd o mulime de variante intermediare. 2ai important este diferenierea pe a0a e0plicativ9aplicativ /constructiv". S. aplicativ sau constructiv numit de muli i inginerie social, n analogie cu diferenierea tiine teoretice ale naturii9inginerie, tiine te$nice, reprezint o disciplin orientat activ spre rezolvarea problemelor sociale, spre elaborarea, implementarea i evaluarea variatelor programe de sc$imbare9dezvoltare social, ntr#o oarecare msur, s. aplicativ caut s converteasc cunotinele acumulate de s. e0plicativ n instrumente de transformare social. S. aplicativ este ns mai mult i adesea altceva dect &aplicaia' unor cunotine de.a acumulate. 4el mai adesea, ea nsi reprezint o surs +mportant de noi cunotine empirice i teoretice. Datorit faptului c de cele mai multe ori n momentul anga.rii s. n realizarea unui proces de sc$imbare social, aceasta nu dispune dect partial de cunotinele necesare, o sarcin important a aplicrii o reprezint producerea, n paralel, a cunotinelor necesare. Termenul de aciune#cercetare se refer tocmai la o asemenea particularitate7 aplicarea s. n soluionarea unei probleme sociale pornete de la o baz de cunotine de regul insuficient8 n cursul aciunii care aplic aceste cunotine, se produce secundar, dar orientat, att o verificare a cunotinelor acumulate, ct i o mbogire, completare a acestora cu noi cunotine. Aplicarea /aciunea" reprezint totodat i o activitate de cercetare. S. ofer activitii practice7 cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vieii sociale, despre consecinele directe sau indirecte, intenionate i neintenionate ale diferitelor procese sociale, sau intervenii8 informaii empirice despre realitatea social8 predicii asupra dinamicii sistemelor sociale, a diferitelor tendine8 diagnoza problemelor sociale i soluii la acestea8 evaluarea variatelor programe de sc$imbare social, un feed#bacC continuu asupra eficienei diferitelor activitii sociale. Aolul practic al sociologului s#a cristalizat n societatea actual n conte0tul mecanismelor democratice. Departe de a fi un te$nocrat, sociologul i#a dezvoltat e0pertiza mai mult ca secondant#consultant al practicianului, oferind totodat cunotinele sale specializate ntregii colectiviti, spri.inind prin aceasta participarea democratic. M S. "n%= (s%$a(*. %trunderea s. n universiti ca materie de studiu i, ulterior, ca direcie de profesionalizare s#a petrecut relativ trziu. 4a o direcie de specializare universitar, susinut de un departament orientat totodat spre promovarea cercetrii, apare pentru prima dat n 1.I.A. 6n 1E9? la Iniversitatea din 4$icago. 4a obiect de predare, dar fr a constitui nc un departament, este introdus la %aris n 19@-, unde DurC$eim devine profesor de s. n 191!. %rima catedr de s. ia fiin n Anglia n 19@ la Bondon 1c$ool of :conomics. 6n >ermania de abia dup primul rzboi mondial s. ptrunde n universiti, fiind ns suspendat de regimul nazist. 6n rile scandinave ea este introdus de abia dup cel de al doilea rzboi

114

mondial. C.Z.

SOCIOMETRIE
V. psihodram, relaii interpersonale, sociodram, test sociometric /lat. socius, &fiin social', &social', lat. metrum &msurtoare'". 6n accepiunea originar, indicat prin nsi etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea fenomenelor sociale /prin intermediul metodelor statistice". 6n nelesul su uzual i actual ns, s. desemneaz concepia teoretic i sistemul metodologic creat i impus n sociologie i psi$osociologie de B =. 2oreno, n .urul anilor !@, odat cu apariia lucrrii 9ho shall survive B. Doctrina morenian pornete de la o viziune psi$ologizant asupra societii, de factur bergsonian, n centrul creia se afl noiunile de spontaneitate i creativitate pe baza crora este fundamentat un ansamblu de te$nici i procedee de diagnostic i de analiz a relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor mici. 6n opinia lui 2oreno, &realitatea social' este rezultatul interaciunii ntre dou paliere distincte ale socialului i anume7 &societatea e0tern' sau &macrostructura', reprezentat prin totalitatea structurilor sociale instituionalizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de funcionare de tip birocratic, cum ar fi statul, biserica, coala, armata etc. i &matricea sociometric' sau &microstructura' considerat factorul determinant al ntregii dezvoltri sociale format din multitudinea relaiilor preferenial afective de atracie#respingere#indiferen, ce se stabilesc n mod spontan la nivelul microgrupurilor i au un caracter neoficial i informai. Acest din urm palier, spre deosebire de primul careeste direct observabil prin nsui caracterul su instituionalizat, este ascuns, invizibil, implicit. %entru a putea fi evideniat este necesar analiza sociometric ce poate fi realizat cu a.utorul unor te$nici speciale, ntre care testul sociometric ocup locul privilegiat, ntre &societatea e0tern' i &matricea sociometric' tind s se stabileasc raporturi contradictorii de opoziie i conflict, .ustificate de 2oreno prin natura diferit a celor dou straturi sociale7 pe de o parte, &societatea e0tern', lipsit de fle0ibilitate, ncearc s impun structuri formale i rigide8 pe de alt parte, constelaiile afective ale &microstructurii' tind s propulseze manifestri spontane i novatoare. Armonizarea relaiilor ntre cele dou paliere ale &realitii sociale' nu este posibil, socotete 2oreno, dect prin nfptuirea &revoluiei i reconstruciei sociometrice', al crei el este crearea unei societi n care macrostructura s coincid cu microstructura. +maginea universului social creat de 2oreno precum i proiectul su al &revoluiei sociometrice' snt, de la bun nceput, superficiale i utopice. %e de alt parte ns, s. are meritul de a fi introdus n cmpul investigaiei sociologice fenomenele interindividuale i procesele afective i de a fi creat o metodologie viabil de diagnostic i de ameliorare a acestor fenomene i procese ale grupului mic. De altfel, singurele concepii moreniene preluare n literatura de specialitate pentru valoarea lor e0plicativ i operaional snt cele care definesc geneza, e0tensiunea i intensitatea raporturilor psi$o#afective din cadrul microgrupurilor. Acestea snt7 $ l l ' n$"l& a$#'"l s#c%al& '#l c"la s#c%al*& s#c%#%!"l. Teleelementul, caracterizat de 2oreno drept &cea mai mic unitate de sentiment transmis de la un individ la altul', este o caracteristic a afectivitii umane ce face posibil legtura intersubiectiv, de tipul atracie# respingere#indiferen dintre oameni, dintre ei i rolurile lor, dintre ei i anumite obiecte. Ansamblul reelelor &tele' ce se cristalizeaz n .urul unei persoane constituie atomul social ce poate fi mai bogat sau mai rarefiat n funcie de &unitile de sentiment' pozitive, negative sau neutre ndreptate spre persoana respectiv. +nterrelaionarea atomilor sociali genereaz molecula social, care la rndul su este unitatea constitutiv a socioi#dului /o constelaie de molecule sociale". Descifrarea tuturor acestor configuraii afectiv#prefereniale se poate realiza cu a.utorul metodelor sociometrice de &msurare aici i acum' a structurilor informate din interiorul grupurilor, i anume7 testul sociometric, psi$odrama, sociodrama, matricea sociometric. Arsenalul metodologiei sociometrice include, alturi de procedee de cunpatere a vieii afective a grupurilor, i procedee de ameliorare i reconstrucie psi$o#social a relaiilor interpersonale nefuncionale sau indezirabie, i anume psi$odrama i sociodrama. T.D.

115

SONDA; DE O0INIE
V. audien, chestionar, demoscopie, efect de operator, electorat, e!antionare, interviu, operator interviu, opinie pu"lic
/fr. sondage d'opinion", metod de cunoatere a opiniei publice pe baza c$estionarului i a eantionrii. Termenul de s.#. este ec$ivalent celui de Pu"lic Opinion Polls /engl." i a celui de .emos1opie /german". Itilizarea altor termeni /gr. do0ometrie, psep$ologie" pentru a desemna msurarea opiniei publice nu s#a impus. 4$iar dac s.#. au aprut i s#au perfecionat din punct de vedere te$nic pun utilizarea lor pentru a cunoate opiniile alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a prognoza comportamentul electoral, aceasta nu nseamn c domeniul de aplicare al s.#. se restrnge la studiul preelectoral. 2ai mult c$iar # aa cum remarca sociologul englez 4. A. 2oser /Survey 4ethods in Social *nvestigation, 19,E" # nu este un lucru e0traordinar s prevezi cu apro0imaie ceea ce ntr#un interval scurt de timp poi afla cu e0actitate. Din acest punct de vedere, aplicarea s.#. pentru studierea comportamentului economic, cultural, politic # participativ este fr ndoial mai fructuoas. 1onda.ele preelectorale dau ns posibilitatea evalurii preciziei cu care s#au msurat opiniile. %rimele s.#. organizate snt legate de numele lui >eorge >allup, care, n 19?E, susine teza de doctorat n psi$ologie cu titlul7 &) metod obiectiv pentru determinarea interesului cititorilor fa de te0tele unui ziar'. +deile susinute n aceast tez /necesitatea c$estionrii directe a publicului i posibilitatea studierii pe grupuri reprezentative" este pus n practic cu ocazia alegerilor generale din 19!H. In an mai trziu, n 19!,, este nfiinat +nstitutul care va fi cunoscut n ntreaga lume sub numele de >allup %oll /*nstitutul merican de Opinie Pu"lic". +nstitutul i#a dobndit o larg popularitate i un prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezideniale din 19!-, cnd ma.oritatea observatorilor politici nclinau s cread n eecul alegerii lui 5ranClin D. Aoosevelt. 2area revist &BiterarF Digest', pe baza lansrii a 1@ milioane de buletine de vot /din care au fost recuperate aproape ? @@@ @@@" anunase ca sigur victoria lui Bondon, contracandidatul lui Aoosevelt, care va obine n final doar ! @ de voturi din totalul de ,!1. +nstitutul >allup a c$estionat doar , @@@ de persoane, s#a pronunat n favoarea lui Aoosevelt i sufragiile obinute de acesta s#au apropiat cu o deviaie de #-,EY de pronosticul dat de +nstitut. Inii specialiti /=ean 1toetzel, Alain >irard, 19 !" consider c acest succes constituie actul de natere al s.#. n perioada 19!-#19E >allup %oll a efectuat peste @@@ de sonda.e de opinie a cror precizie a crescut continuu. Deviaia rezultatelor sonda.elor preelectorale >allup fa de rezultatul urnelor, pentru perioada amintit, a fost de ?,1Y. 6n intervalul 19!-#19,@ deviaia a fost !,-Y, n intervalul 19,?#19 @ de 1, Y i n intervalul 19 ?#19EH de 1,?Y /cf. )allup Poll accuracy record, The )allup 'eport, 19E,, p. !!". Deceniul patru al sec. LL marc$eaz instituionalizarea s.#. 4oncomitent cu sonda.ele >allup au fost inaugurate s. politice organizate de :lmo Aoper. Aezultatele acestor s. au nceput s fie publicate n revista trimestrial %ublic )pinion OuarterlF, care apare cu ncepere din 19! , sub influena lui ;adleF 4entrii. Tot n 19! , datorit activitii lui %. 5. Bazarfeld ia fiin primul organism specializat de studiere a comunicaiilor n mas /&<ureau of Applied 1ocial Aesearc$'". Ba finele &deceniului cercetrii opiniei publice' se nfiineaz sub conducerea prof. ;adleF 4antril, <iroul de cercetri al opiniei publice la %rinceton, iar un an mai trziu, n 19H1, 4entral (aional de cercetare a opiniei publice de pe lng Iniversitatea din Denver. %erfecionarea s.#. este continu. 4$iar eecul unor pronosticuri electorale a impulsionat perfecionarea s.#. Asuntorul eec al sonda.ului electoral din 19HE, cnd s#a pronosticat victoria lui DeJF mpotriva viitorului preedinte Truman, a impus o e0aminare critic a metodelor de sonda.e. Aa cum remarcau =ean 1toetzel i Alain >irard /(es sondages d'opinion pu"li+ue, 19 !", prbuirea unui avion nu condamn aviaia i eecul s.#. din 19HE n#a mpiedicat dezvoltarea lor. 6n 1.I.A. numrul organizaiilor de studiere a opiniei publice n 19 1#19 ? era de 1@ . Vi n celelalte ri s.#. au nregistrat un avnt deosebit. 6n 5rana, primul +nstitut de opinie public este creat n 19!E. ('institut francais. d'opinion pu"li+ue /+5)%" i reia activitatea c$iar din prima zi a :liberrii /august 19HH". 2ai recent, n 19-?, este creata o alt organizaie de s.#., Societe fran+aise d'en+uetes par sondages /1)5A:1" care mpreun cu +5)% au procedat la efectuarea unor s. preelectorale cu ncepere din 19-,. 6n afara acestor dou centre de sondare a opiniei publice, o ampl activitate de cunoatere a audienei i opiniei radio # i telespectatorilor o desfoar )ficiul radio i televiziunii franceze /)AT5". 6n 2area <ritanie, alturi de +nstitutul de opinie public /<+%)" creat n 19!-, <<4#ul efectueaz s. pentru a cunote audiena i aprecierile radio i telespectatorilor. 6n A. 5. >ermania, la Al+ensbac$ e0ist din 19H un +nstitut de demoscopie, specializat n s.#. n toate rile lumii e0ist azi un interes real pentru s.#. Dup ce au fost create Asociaia american pentru studiul opiniei publice /19H-" i 4omisia european pentru studiile opiniei publice i ale pieelor /19H ", n 19,- a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul opiniei publice /3A%)A" care are statut consultativ n I(:14). 6n ara noastr, dei a e0istat un interes permanent al cercettorilor pentru studierea opiniei publice, nu a funcionat dect n perioada 19- #19E@ o instituie specializat n efectuarea s.#. /)ficiul de studii i sonda.e al Aadioteleviziunii". Dup evenimentele din decembrie UE9 a luat fiin +nstitutul AomPn pentru 1ondarea )piniei %ublice # +A1)% /199@", care mpreun cu +nstitutul de Vtiine 1ociale Aplicate /+(5A1" din <onn, a realizat pentru prima dat n AomPnia prognozarea i analiza

116

computerizat a alegerilor parlamentare i prezideniale /%. Datculescu, D. Biepelt, 'ena-terea unei democraii, legerile din 'om=nia de la CA mai ?DDA, +A1)%, 1991". 4u aceeai ocazie a efectuat sonda.e preelectorale i >rupul pentru Dialog 1ocial # >D1 /%. 4Pmpeanu, Adriana 4ambes i 2. <erindei, 'om=nia <nainte -i dup CA mai, 1991". 6n prezent desfoar activitate de sondare a opiniei publice mai multe institute de cercetare private /+A1)%8 4+18 1)4+)<+T8 +2A18 14)%8 +1)>:% .a.", precum i institutele Academiei AomPne /de 1ociologie, 4ercetare a 4alitii *ieii, %si$ologie" i catedrele de sociologie din Iniversitile de stat i particulare. 1e duc tratative pentru nfiinarea unei filiale >allup n AomPnia. S.C.

S0LAREA CREIERULUI
V. +ndoctrinare, manipulare, persuasiune, violen
/engl. 3rain0ashing", aciune contient de sc$imbare complet, manipulativ a ntregului sistem dQ#valori, atitudini, credine ale unei persoane prin ncercarea de ndoctrinare forat de regul, aceast ndoctrinare are n vedere nsuirea unor noi concepii politice sau religioase, crearea unei dependene totale de un grup politic sau religios. M 2etodele utilizate n s.c. constau n7 izolarea forat a persoanei /nc$isoare, interdicie de a comunica cu cei din .ur, deprivare total de climat afectiv#emoional" n urma creia se simte acut nevoia de cellalt, torturi fizice i psi$ice, supunerea persoanei unui stress foarte ridicat, presiunea psi$ologic a grupului, folosirea compromisului gradual /principiul &t$e foot in t$e door' care se spri.in pe logica primei concesii, pornind de la concesii mrunte, foarte mici, care apoi susin i antreneaz un ir ntreg de compromisuri din ce n ce mai mari8 acestea conduc treptat la o convertire, la un mod nou de gndire prin persuasiune psi$ologic". 2etodele utilizate n s.c. combin forarea cu manipularea i acceptarea benevol. M Teoria s.c. s#a cristalizat ca rezultat al analizei e0perienei prizonierilor americani n nc$isorile c$ineze, capturai n timpul rzboiului din 4oreea. 1pecialitii americani /1egal, +9,H8 :dgar 1c$ein, +9,-" au fost surprini de eficacitatea ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri americani din nc$isorile c$ineze /controlul total al gndirii acestora de ctre cei care i#au capturat", concretizat n refuzul unora de a se mai ntoarce n America i de interiorizarea sistemului de valori i credine /ideologia comunist" de ctre o mare parte a altora. M Te$nicile de s.c. descrise n literatura american pot fi regsite n &celebrul e0periment' din nc$isoarea de la %iteti. Bucrrile care descriu cutremurtoarea e0perien trit de studenii arestai la sfritul anilor UH@ de regimul comunist romPn reprezint un material de e0cepie pentru nelegerea eficacitii, pe termen scurt, a metodelor de s.c. E.Z.

STATIC SOCIAL
V. evoluie, modernitate, post#modernitate, ordine social, schim"are social
%erspectiv n studierea societii prin care se ncearc descrierea, analiza i e0plicarea ordinii sociale8 opus perspectivei !%na'%c%%, creia i este specific studierea evoluiei, transformrii, sc$imbrii ordinii sociale constituite. Att perspectiva sociologic static, ct i cea dinamic au fost introduse de Auguste 4omte /1 9E#1E, ", prin analogie cu anatomia i fiziologia omului. S.s. cuprinde, n viziunea lui 4omte, studiul pozitiv, adic e0perimental i raional, al interaciunilor dintre prile componente ale unui sistem social, respectiv dintre forele materiale, intelectuale i morale, corespunztoare triplei alctuiri a naturii umane7 activitate, inteligen, sentiment. +nteraciunea dintre cele trei fore genereaz structura societii i elementele acesteia7 limba.ul, neles ca depozitar al cunotinelor acumulate n istoria umanitii8 proprietatea, neleas ca raport sau funcie social8 familia, adic unitatea anatomic sau structural de baz. :lementele structurale ale societii snt legate ntre ele prin religie, definit drept starea de armonie a individului i colectivitii, la care se poate a.unge prin deplina coordonare a prilor componente ale structurii sociale /Systeme de politi+ue positive ou Traite de sociologie instituant la 'eligion de l'6umanite, vol. ?, 1E,?". 1tudiului s.s. i este complementar cel al dinamicii sociale, care e0plic micarea evolutiv de la o stare teologic spre una pozitiv, trecnd printr#o etap intermediar, critic i distructiv, stare metafizic. Aceast micare este subordonat aciunii legii celor trei stri, care poate fi interpretat n moduri destul de diferite. Dac o considerm ca lege a evoluiei ideilor i credinelor religioase de la fetiism, politeism i monoteism, la religia abstract a metafizicii i la cea concret a umanitii, legea celor trei stri este infirmat de cercetarea sociologic modern. Dac o privim doar ca un principiu metodologic al cercetrii sociologice, care arat tendina forelor materiale ale societii de a se e0prima n aciunea forelor intelectuale i morale, legea celor trei stri este corect. :a ne arat c, n ciuda preponderenei lor sociale, forele materiale ale societii snt &puse n micare' de idei, cum spune 4omte. 6ntr#adevr,

117

sociologul francez considera de fapt religia umanitii ca o form de socializare, deci de activare a ideilor. )r, n funcie de gradul i forma de activare sau de socializare a ideilor, putem distinge mai multe tipuri de unitate sau coeziune social, ntemeiate pe dominarea grupului religios n asociaie cu grupul militar dintr#o societate, pe preponderena ideologiilor i a puterii legiuitorilor sau pe asocierea dintre tiin i industrie. 4$iar dac nu este unanim acceptat astzi, ideea c sensul evoluiei sociale l reprezint raionalizarea crescnd a lumii este dominant n sociologia i cultura modern, iar primul care a formulat#o, ca o consecin a legii celor trei stri, a fost A. 4omte. Distincia dintre s.s. i d. a fost reluat i dezvoltat de sociologul american %itirim A. 1oroCin n anii dintre cele dou rzboaie mondiale /Social and &ultural .ymanics, 19! #19H1". S.s. este, n concepia lui 1oroCin, studiul structuralitii realitii socioculturale, iar structuralitatea, adic ceea ce 4omte numea ordinea social, este rezultatul interaciunii dintre subiecii acestei realiti /indivizii, relaiile dintre ei i grupuri de indivizi", pe de o parte, i sistemele su#biectiv#semnificante /valori, norme, simboluri" i cauzale /obiecte i procese fizico#c$imice, biologice, etc., prin care se e0ternalizeaz i se socializeaz ideile, valorile, normele", pe de alt parte. Analiznd micarea, procesele sociale, d s este tiina unrformitilor i a ritmurilor sociale, a duratelor i amplitudinii acestora, toate guvernate de legea imanenei sc$imbrii, care arat c orice sc$imbare social i are cauzele n structurile realitii socioculturale. M Devenit relativ desuet dup cel de#al doilea rzboi mondial, n special datorit constituirii i dezvoltrii abordrii structuraliste n sociologie i antropologie, conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teoria sociologic, mai ales datorit conotaii#lor sale ideologice conservatoare. De un interes deosebit s#a bucurat perspectiva complementar s.s.C!.s., care a fost teoretizat din puncte de vedere noi, ndeosebi n anii @. De e0emplu, D.:. <oulding / primer on Social .ymanics, 19 @" a ncercat s gseasc o baz modern legturii dintre ordine i progres social, considernd c istoria poate fi studiat ca un sistem n msura n care o nelegem ca interaciune a proceselor dialectice sau conflictuale i nondialectice /evoluionare, cumulative, continue". %roblema este, deci, de a gsi anumii invariani structurali /componente ale ordinii sociale" a cror evoluie poate e0plica inclusiv sc$imbarea social, D. :. <oulding alegnd trei asemenea invariani /oamenii, producia economic i organizaiile", care ar forma &top saga evoluiei societate' n sensul c ne#ar putea a.uta s identificm principalele structuri, forme sau faze ale evoluiei societii, o premis8 pentru formularea unor legi de tipul legii celor trei stri a lui A. 4omte //codynamics. 8e0 Thory of Societal /volution, 19 E". I.U.

STATISTIC <I SOCIOLOGIE

V. cau alitate social, clasificare multicriterial, e!antionare, predicie, pro"a"ilitate, regresie, testarea ipote elor statistice
1tatistica /s$." ofer sociologiei /s." mi.loace sau te$nici pentru ordonarea, serierea, sistematizarea, concentrarea sau corelarea datelor empirice. Analiza s$. a datelor nu se substituie analizei teoretice, ci ofer o baz pentru testarea, analiza i interpretarea propoziiilor ipotetice din s. sau pentru sistematizarea semnificaiilor inerente datelor sociale. 1olicitnd msurarea proprietilor cantitative ale fenomenelor, relaiilor sau proceselor sociale, s$. a contribuit la dezvoltarea aa#numitei s. cantitative, fr ns a elimina analiza calitativ sau interpretativ a datelor. ;. 2. <lalocC /19 ?" distinge dou funcii ale s$. n s.7 descrierea i inducia. Din s$. descriptiv se aplic te$nici de reducere sau de condensare a unei multitudini de date ntr#una sau mai multe uniti sintetice pentru caracterizarea distribuiei i variabilitii datelor subsumate unei singure variabile /analiz univa#riat", n condiii de minimizare a distorsiunilor. 1 presupunem c am elaborat un c$estionar cu ?@ de ntrebri pentru a investiga opiniile i atitudinile ce caracterizeaz H@@ de persoane cu privire la un set de probleme. Dup efectuarea c$estionrii obinem o mare cantitate de date diverse7 pentru fiecare ntrebare avem H@@ de rspunsuri iar pentru ntregul c$estionar E.@@@ de informaii. :ste destul de dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sintetic despre aceste date. Dac vom considera fiecare ntrebare ca individualiznd o variabil, s$. descriptiv ne ofer posibiliti de sintetizare a informaiilor prin calcularea de coeficieni sau msurtori ale tendinei centrale /medie aritmetic, median, modul", ale repartiiei datelor pe subclase /proporii, procente, frecvene, decile, Kuartile, percentile" sau ale dispersiei /abateri de la medie, abatere#standard, coeficient de variaie". Desigur c prin sintetizare este pierdut o cantitate de informaie sau rezultatele calculelor ne pot orienta spre o interpretare denaturat a datelor reale. :0ist ns posibiliti de control statistic al distorsiunilor i oricum limitele coeficienilor statistici trebuie indicate cu claritate, evitnd tendina de elaborare a unor interpretri neconforme cu realitatea. Analiza din s$. descriptiv centrat pe o singur variabil poate fi e0tins pentru a e0plora relaiile dintre dou /analiz bivariant" sau mai multe variabile /analiz murtivariat" i pentru a specifica modul n care anumite variabile /numite independente" e0plic variaia altora /numite dependente". 6n e0emplul considerat, nu este suficient s tim tendina central i variaia atitudinilor fa de o problem, ci s#ar dovedi mai profitabil teoretic i practic s detectm factorii care genereaz i e0plic variaia. 6n acest sens, cea mai larg aplicare n cercetarea sociologic o are analiza multivariat, ntruct orice fenomen sau proces social este multidimensional, presupune considerarea unui evantai de variabile i indicatori de caracterizare aflai ei nii n raporturi diverse. 6n timp ce s$. descriptiv este limitat la analiza datelor culese prin investigarea unui eantion, s$. inductiv are funcia de a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie din care a fost e0tras eantionul. :a se bazeaz pe teoria matematic a probabilitii i ofer posibiliti de elaborare a generalizrilor despre o populaie pe baza investigrii unui eantion al acesteia i de formulare a unei legi generale ntemeiate pe observaii repetate. %entru a aplica s$. inductiv este necesar, mai nti, ca investigaia empiric s fie precedat de eantionare, adic de

118

acea te$nic prin care dintr#o populaie este e0tras, n anumite condiii, o parte /un eantion" prin analiza creia pot fi obinute informaii generalizabile la nivelul ntregii populaii. 4aracteristicile cantitative ale unei populaii snt individualizate de parametri, pe cnd cele ale unui eantion de valori statistice. %arametrii snt valori fi0e referitoare la populaie i snt, n general, necunoscui. De e0emplu, vrsta medie a muncitorilor de la o mare uzin din oricare perioad dat poate fi necunoscut, dar probabil c toi analitii curioi ar identifica aceeai mrime. *alorile statistice variaz ns de la un eantion la altul. Dac am selecta aleator cinci eantioane de muncitori din respectiva uzin i am calcula de fiecare dat vrsta medie, este foarte probabil s obinem numere diferite. 1pre deosebire de parametri, valorile statistice pentru un eantion dat pot fi calculate i cunoscute. 4eea ce nu tim este ct de reprezentativ este eantionul n raport cu populaia i ct de apropiat este valoarea statistic obinut prin calcul de valoarea parametrului corespunztor necunoscut. 6n ultim instan, interesul principal al cercetrii se concentreaz asupra populaiei, iar eantionul l investigm numai pentru a a.unge ta concluzii despre populaie. 4u acestea am a.uns la specificarea celui de#al doilea domeniu al s$. inductive, referitor la elaborarea inferenelor statistice. Acesta este procesul prin care estimm diferii parametrii ai populaiei pe baza valorilor statistice cunoscute, dar altfel irelevante, ale eantionului. %roblema este una de testare a ipotezelor preformulate, de luare a deciziei privind valoarea predictiv a estimatorilor statistici n raport cu parametrii populaiei. Aareori ne limitm n cercetarea sociologic numai la descrierea s$. a unui set de date, fr a urmri s elaborm inferene sau s formulm generalizri teoretice. 1e poate c$iar spune c s$. inductiv este modul reprezentativ de aplicare a s$. n sociologie. :0tinderea cea mai mare n cercetarea sociologic o are analiza s$. multivariat aplicat n vederea elaborrii de inferene statistice, de fundamentare a generalizrilor teoretice e0tinse la nivel de populaie prin procedee inductive. 6n funcie de poziia deinut n analiz i n succesiunea timpului social, variabilele incluse n analiza multivariat se mpart n dou i uneori n trei categorii. %rima categorie include variabilele dependente sau criteriu a cror variaie urmeaz a fi e0plicat. %entru aceasta este necesar a detecta acei factori care, ntr#un fel sau altul, .ustific, genereaz sau interfereaz cu variaia variabilelor dependente. Aceti factori snt inclui n a doua categorie de variabile numite independente sau predictori. 6n succesiunea temporal, predictorii preced variabilele#criteriu. Dac nu se poate identifica o succesiune temporal a categoriilor de variabile, atunci se specific o ordine logic fundamentat teoretic. 6n sfrit, o ultim categorie include variabilele intermediare, situate ntre precedentele i care snt dependente n raport cu predictorii principali i independente n raport cu variabilele#criteriu. Analiza statistic multivariat se poate concentra asupra gradului de similaritate a variabilelor din aceeai categorie /analiz intracategorial" sau asupra numrului i naturii relaiilor dintre dou categorii /analiza intercategorial" sau asupra relaiilor dintre trei sau c$iar mai multe categorii /analiz structural n care este posibil creterea numrului de variabile intermediare". 5iecrui tip de analiz i snt specifice anumite te$nici statistice. Analiza intracategorial include7 a. b. c. analiza contingenei, care se concentreaz asupra variabilelor n care persoane, evenimente sau manifestri sociale asamblate n tabele de frecvene snt repartizate pe categorii discrete n vederea testrii independenei lor calitative8 analiza gruprilor /&clusters'", care conduce la clasificri ale variabilelor sau ale entitii sociale /persoane, instituii, zone etc." pe baza asemnrilor i deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale8 analiza factorial care reduce numrul variabilelor dintr#o categorie la civa factori reprezentativi i necorelai statistic ntre ei.

Analiza intercategorial se realizeaz statistic prin7 a. b. c. d. e. analiza de regresie n care variaia specific uneia sau mai multor variabile dependente este e0plicat de un set de variabile independente /predictori"8 corelaia canonic pune n relaie dou seturi de variabile pentru a identifica diverse combinaii, eventuale suprapuneri sau variabile redundante8 analiza variaiei i covariaiei testeaz diferenele dintre mediile specifice variabilelor msurate8 analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor sociale eterogene8 detectarea autonom a interaciunilor identific efecte de interaciune ntre predictori n vederea repartizrii persoanelor pe grupuri i subgupruri omogene n interior i difereniate unele de altele.

Te$nicile de analiz structural snt att instrumente statistice, ct i generatoare de teorii sociologice7

analiza &pat$' se bazeaz pe ecuaii de regresie multipl pentru a identifica i caracteriza relaii cauzale ntre variabilele predictor, intermediare i criteriu n cadrul unor modele cauzale recursive i nerecursive8 analiza relaiilor structurale lineare este aplicat n construcia de modele cauzale care includ indicatori multipli ai unor variabile implicate n cauzare reciproc.

Datele utilizate n aceste analize se pot referi la persoane, la grupuri, instituii sau organizaii i la persoane aparinnd acestora din urm. 6n general, trebuie avut n vedere c analizele statistice nu snt ele nsele generatoare de teorie. Aceast situaie are o implicaie important. +nstrumentele de investigaie empiric, tipurile de msurtori i te$nicile de analiz statistic snt elaborate sau aplicate pornind de la un model teoretico#ipotetic formulat. (imic nu poate suplini analiza teoretic propriu#zis i imaginaia interpretativ a cercettorului. Adecvarea analizelor statistice vizate la modelul teoretico#ipotetic formulat nu este o operaie amnat sau considerat doar n faza de prelucrare a datelor, ci asociat proiectrii globale iniiale a cercetrii. (umai astfel se poate valorifica la ma0imum i imaginativ potenialul instrumental# te$nic al s$. n s. L.V.

119

STATUS
V. prestigiu, rol social
/lat. status", poziie ocupat de o persoan sau de un grup n societate. Aceast poziie are dou dimensiuni7 orizontal i vertical. Dimensiunea orizontal a s. se refer la reeaua de contacte i de sc$imburi reale sau posibile pe care individul le are cu alte persoane situate la acelai nivel social. Dimensiunea vertical vizeaz contactele i sc$imburile cu persoanele situate n ierar$ia social ntr#o poziie superioar sau inferioar /AaFmond <oudon, 5rancois <ourricaud, .ictionnaire criti+ue de la sociologie, 19E1, p. ,11". S. este definit astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierar$ice pe care individul le are cu ali membrii din grupul din care face parte. Termenul de s. a fost utilizat iniial n filosofia social, desemnnd drepturile i datoriile unei persoane, puterea de care acesta dispune. :mile DurC$eim /1E,E#191 " a analizat anomia prin dereglarea ierar$iei de s. /.e la division du travail social, 1E9!". 2a0 3eber /1E-H#19?@" a dat termenului de s. nelesul de prestigiu social /9irtschaft und )esellschaft, 19?1". Din perspectiva antropologiei culturale, Aalp$ Binton /1E9!#19,!" a utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n societate /The Study of 4an, 19!-". Talcott %arsons /19@?#19 9", atrgnd atenia asupra caracterului complementar al s., face distincie # ca i A. Binton # ntre s. atribuite /legate de anumite caliti aie individului7 vrst, se0" i s. ac$iziionate, pentru care individul opteaz, face anumite eforturi /The Social System, 19,1". 1#a fcut distincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n eviden n situaia social concret, i s. latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale. 5iecare persoan posed concomitent mai multe s. :le pot fi grupate n trei categorii7 s. biologic, s. familial i s. e0trafamilial /:. D. 3ilson, 19--". Toate s. asociate unei persoane formeaz setul de s. n societile moderne s. profesional apare ca un factor central n constelaia s. pariale care compun setul de s. ale persoanei. S. profesionale se divid n s. formale /oficiale, distribuite conform organigramei" i s. informale /dobndite pe baza caracteristicilor psi$ice ale persoanei". S. pariale ale unei persoane pot fi congruente sau incongruente, genernd n acest caz conflicte interstatus /de e0emplu, conflicte ntre s. familial i s. profesional". Inele s. snt generatoare de conflicte prin nsi natura lor. 6n sociologia organizaional s#a relevat c poziiile ierar$ice intermediare determin conflicte intrastatus /de e0emplu, s. profesional de maistru ntr#o ntreprindere industrial, cel de asistent universitar .a.m.d.". 4ercetrile sociologice concrete au artat c modul n care persoana i percepe propriul s. intervine decisiv n depirea conflictelor inter# i intra# status. De asemenea, s#au gsit corelaii semnificative ntre cristalizarea s. i atitudinile politice />er$ard :. BensCi, 19,H", ntre s. i anumite boli psi$ice /A. 3. TrumCin, 19,,8 A. <asti#de, 19-,", ca i ntre s. profesional formal i satisfacia muncii /A. 1. Tannenbaum, 19E-". S. se e0prim printr#o serie de simboluri i de semne distinctive cum snt medaliile i decoraiile, uniforma de servfciu, portul naional etc.. Ineori termenul de s. este nlocuit prin simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de &blue collar' /gulere albastre" pentru a desemna s. de muncitor manual i &J$ite collar' /gulere albe" pentru s. de specialist fr funcii de conducere. 4. 3rig$t 2ills /191 #19-?" desemna prin &J$ite collar' ptura de mi.loc a societii contemporane /9hite &ollar. The american middle class, 19,1". S.C.

STATUS SOCIO4ECONOMIC
V. categorie socio#ocupaional, status, stratificare social
%oziia social a unei persoane sau grup uman n cadrul societii determinat de apartenena de clas, poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul, participarea la conducerea vieii social#economice i politice, stilul de via, prestigiul social etc. :lementele componente ale s.s.4 . constituie ele nsele aspecte distincte, o parte dintre ele snt atribuite /prin motenire social", altele snt dobndite /ac$iziionate n decursul e0istenei individului sau a grupului". M S.s.4 . poate fi analizat ca un indicator general /sintetic", un indice constituit din agregarea valorilor elementelor componente, n calitate de statusuri particulare7 de clas, ocupaie, educaie, venit, etc. Ba rndul su s.s.4 . apare i ca o varietate a statusu#rilor sociale multiple ce pot caracteriza o persoan sau un grup social, ncepnd cu cele &naturale'7 brbat, femeie8 so, soie8 copil, printe8 i a.ungnd la cele care definesc poziiile economice, politice, culturale sau la cele psi$osociale. M 1istemul s.s.4 . este deosebit de relevant pentru definirea unor trsturi ale structurii sociale, iar trecerea de la un status ia altul semnific o mobilitate social /%.1oroCin", pe vertical /ascendent9descendent" sau pe orizontal. %entru cercetarea sociologic este de un real interes cunoaterea modalitilor de constituire a s.s.4 . la un moment dat, contribuia motenirii sociale, fa de rolul activitii individului i capacitatea lui de a ocupa diferite poziii n spaiul social7 factorii de sc$imbare i dinamica s.s.4 .8 mecanismele prin care se realizeaz acestea8 implicaiile individuale i colective ale unui anumit s.s.4 .

120

M 6n societate, ansamblul s.s.4 . alctuiete o structur specific, un spaiu social determinant. ) importan aparte o constituie modul de dispunere8 n societi puternic stratificate s.s.4 . snt ierar$izate, cu diferenieri de la o ar la alta8 pe cnd ntr#o societate fr decala.e i diferenieri marcante s.s.4 . tinde s se apropie, s aplatizeze structura de stratificare. 4ongruena s.s.4 . se refer la situaia n care toate elementele componente au valori apropiate /.oase, medii sau nalte", dup cum incongruena red o situaie n care aceste valori snt foarte diferite. S.s.4 . de nivel sczut ca i multe din incongruene snt generatoare de frustrare, ele marcnd n mod negativ viaa i activitatea persoanei8 unele incongruene pot fi ns i compensatorii. I.M.

STEREOTI0
V. atitudine, etichetare social, stigmat
/gr. stereos, &solid', &fi0', i tFpos, &caracter'" credine despre caracteristici psi$ologice i9sau comportamentale ale unor categorii de indivizi, grupuri sociale /de se0, vrst, etnice, religioase etc."8 astfel de credine snt fi0ate n imagini abionizate, durabile, &preconcepute', n sensul c nu se bazeaz pe observarea direct, proaspt a fenomenelor, ci pe moduri de gndire apriorice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur cu indivizii sau grupurile sociale evaluate. Termen introdus n tiinele sociale de 3. Bippman /Pu"lic Opinion, 19??", care acord acestor &cliee din mintea noastr', un rol de &economie a gndirii'7 n loc de opinii formate prin observaie direct i .udecat critic, recurgem la sc$eme simplificatorii, gata formate, nvate n procesul socializrii. S. reprezint componenta emoional a atitudinilor individuale i colective, n timp ce pre.udecata reprezint componenta cognitiv, iar discri#ninarea componenta acfional a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i grupuri sociale. 6n uza.ul recent din tiinele sociale, s. i 9.8 .udecata desemneaz ndeosebi atitudinile nefavorabile fa de anumite categorii etnico sau rasiale. 4ercetri empirice i ncercri de generalizare analizeaz s. din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei grupului de referin, a teoriei conflictului social n relaiile interetnice etc. G.N.

STRATI6ICARE SOCIAL
V. clas social, prestigiu, structur Dispunere ierar$ic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale pe o scal constituit pe baza unuia sau mai multor criterii. 6n literatura sociologic, noiunea de ss se folosete n mai multe sensuri, dintre care cel mai larg este acela care implic orice form de difereniere social capabil s decupeze n societate grupri aflate ntr#o relaie de ordine total sau parial. Alteori, termenul de s.s. se aplic numai n cazul utilizrii unor criterii specifice de clasificare, ca, de pild, cele legate de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social, nivel de instrucie etc. Buat n sensul su general, noiunea de s.s. se identific cu sau o include pe cea de structur social8 n acest din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n c$ip distinct problematica structurii de clas a societii, fie c ncearc eliminarea de facto a acesteia din cmpul cercetrii sociologice, identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd termenul de clas mai este folosit. 6n mod clar aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul curentului functionalist, unde s#au elaborat i cele mai e0plicite teorii referitoare la s.s.. (umitorul comun al tuturor concepiilor functionaliste l reprezint principiul conform cruia stratificarea, e0istent n orice tip de societate, i are temeiul n faptul c ea rspunde unei necesiti sociale. +niiatorii teoriei functionaliste a s.s. snt considerai D. Davis i 3.:. 2oore care, ntr#un binecunoscut articol, publicat n 19H,, au ncercat s elaboreze o sc$i teoretico#e0plicativ a fenomenului de s.s. +deea lor de pornire este aceea c orice societate trebuie s realizeze, ntr#un fei sau altul, distribuirea indivizilor n diversele poziii sociale i s#i determine s ndeplineasc sarcinile aferente acestor poziii. Dar, datorit faptului c poziiile sociale nu comport ndatoriri egale i pretind competene diferite unele situaii fiind mai plcute dect altele, unele sarcini mai uor de ndeplinit etc., este nevoie, pentru a fi ocupate toate poziiile, ca societatea s distribuie recompense diferite, care se gsesc la originea inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recompensele se pot grupa n trei categorii7 cele care furnizeaz mi.loace de subzisten, cele care ofer mi.loace pentru distracie, petrecerea timpului liber etc. cele care afecteaz relaiile individului cu ceilali.

121

2rimea recompensei este dependent de cei doi factori fundamentali7 importana social a activitilor i dificultile n recrutarea celor competeni n a le realiza. 4$iar .udecnd#o numai n cadrul paradigmei functionaliste, teoria lui Davis i 2oore are o serie de slbiciuni, care au fost repede detectate i s#a ncercat consolidarea ei. 2ai bine elaborat apare teoria lui T. %arsons, care, pornind de la aceeai idee a necesitii sociale la care rspunde stratificarea, consider c sistemul de ierar$ii este bazat pe valorile supreme ale fiecrei societi. Dup %arsons, societatea i ntemeiaz .udecile de valoare relative la s.s. pe trei categorii de elemente7 a. calitile pe care individul le posed prin natere, b. realizrile sau performanele sale i c. ceea ce el dobndete n via /bogie, competen etc.". %entru clasarea indivizilor, n funcie de aceste elemente, %arsons distinge patru categorii de valori7 universalismul /capacitatea de adaptare, raionalitatea, eficiena etc., deci ceea ce#i permite societii s se adapteze la condiiile de e0isten", scopurile colective, integrarea /solidaritatea social" i meninerea modelului cultural, n fiecare societate toate aceste patru tipuri au importana lor, dar accentul se deplaseaz de la unul la altul. De pild, n societile vec$i prevala meninerea modelului, pe cnd n cele industriale # universalismul. De e0emplu, n 1IA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei care produc nouti cognitive sau te$nice. Teoriile functionaliste asupra s.s. sufer de o serie de vicii de form i de fond. 2ai nti ele au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea de clas sau s#o &dizolve' n cea de strat. )r, ierar$izarea stratiform folosit de ei implic o configuraie ierar$ic gradual, deci cu treceri de la un strat la altul, prin demarcaii pe o scal continu. Acest lucru masc$eaz opoziia de interese ntre clase i posibilitile de conflict generate de ea. 2ai mult, o astfel de continuitate implic i impune recunoaterea unui mare grad de convenionalitate n decuparea straturilor sau a &claselor', ceea ce duce, n fond, la negarea e0istenei obiective a acestora. 4onsecina imediat a acestei poziii este accentul pus pe caracterul funcional al fenomenelor sociale, doctrina fiind incapabil s e0plice sc$imbarea social, al crei resort final se afl tocmai n diferenierea social. 6n sfrit # dei lista obiecilor ar putea continua # atunci cnd este vorba de a specifica e0act criteriile de stratificare, teoriile funcionaliste le reduc la unul singur7 prestigiul social, evaluat fie prin autoapreciere, fie prin aprecierea celorlali8 deci s.s. se identific, practic, cu imaginea pe care oamenii i#o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor asupra s.s. nu se reduce doar la cele de natur funcionaiist, paleta de poziii fiind mult mai larg. Dintre personalitile mai cunoscute, cu contribuii n domeniul teoretic sau metodologic, amintim pe americanii B. 3arner, 2. Tumin, %. <lau, ). D. Duncan. 3. 2ills, <. <arber, pe germanul A. Da$rendorf, pe francezii A. Aron, %. <ourdieu, 4. <audelot, A. :stablet etc. M 6n sociologia mar0ist problematica s.s. a fost abordat relativ diferit, n funcie de timp i loc. 6n perioada dogmatic, preocuprile fa de asemenea teme au fost practic ine0istente, pe considerentul c structura clasial a societii ar fi suficient pentru a da seam de toate fenomenele legate de poziia social a oamenilor, iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut dect s faciliteze asemenea interpretri. Dup reluarea cercetrilor concrete, sociologia mar0ist a oscilat mereu ntre dorina de a satisface nevoile de cunoatere, pentru care era necesar elaborarea unor sc$eme de stratificare mult mai detaliate i mai operante /empiric" dect cea clasial, i ntre dorina de a pstra distana fa de o noiune ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau ireconciliabil cu teoria mar0ist a claselor sociale. 4um necesitatea cercetrilor concrete s#a impus pn la urm, au urmat de aici, logic, dou poziii de principiu7 una care susinea c orice ncercare de s.s. trebuie operat numai prin raportarea e0plicit la clasele sociale /deci, practic, o stratificare doar n interiorul claselor sociale" i alta, mai recent, care recunoatea relativa independen a ordinii de stratificare de structura de clas, insistnd asupra diferenei de obiect, finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri de studii. Datorit ntrzierii cu care a a.uns la abordarea concret a problematicii s.s., sociologia mar0ist nu are nc puse la punct sc$eme operaionale de studiu cu larg utilizare n cercetarea empiric, ceea ce face ca i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai modeste. :ste de ateptat ca analiza s.s. din ara noastr s se racordeze rapid la standardele sociologice internaionale att n plan metodologic, empiric, ct i teoretic. T.R.

122

STRUCUTR SOCIAL
V. antropologie cultural, cultur, personalitate, rol social, stratificare social
Ansamblul relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile, colectivitile, clasele, categoriile i grupurile sociale e0istente la un moment dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre i din interiorul diferitelor forme de convieuire i activitate uman n cadrul societii aflat pe o anumit treapt de dezvoltare social# economic. S.s. este o realitate comple0, multidimensional, de aceea i definirea ei are un caracter descriptiv, de enumerare a elementelor componente. M 6n determinarea s.s. se pornete de la identificarea componentelor sistemului social. 1e au n vedere7 populaia /cu distribuiile caracteristice de se0, vrst etc." ce convieuiete n cadrul unei comuniti umane globale, pentru societile contemporane este vorba de naiune /inclusiv minoritile naionale" organizat ntr#o comunitate statal8 apoi familia # grup social comunitar specific8 colectivitile teritoriale # satul, oraul /adesea i ele considerate a fi comuniti umane"8 clasele, categoriile i grupurile sociale8 categoriile ocupaio#nale i profesionale sistemul de stratificare social8 pentru a include doar elementele asupra crora e0ist un grad nalt de acord ntre specialitii problemei. M 6n funcie de dispunerea elementelor componente i a subdiviziunilor acestora pe orizontal i9sau pe verticala spaiului social, se pot delimita diverse procese de stratificare mai mult sau mai puin accentuate, unele din ele, cum ar fi venitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa oamenilor. %entru sociotog cunoaterea s.s. din anumite etape de evoluie ale societii prezint o importan deosebit. M 1tudiul obiectiv i sistematic al s.s. /prin intermediul recensmintelor populaiei # viziunea global fiind indispensabil # i al cercetrilor sociologice" furnizeaz e0plicaii dintre cele mai consistente referitoare la activitatea oamenilor i la nodul lor de via istoricete determinat8 la mrimea i caracteristicile diferitelor comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri i straturi sociale8 tendinele n evoluia lor viitoare8 sesizarea mutaiilor intervenite n privina poziiilor sociale ale indivizilor i grupurilor, ale statusu#lui lor social, volumele de mobilitate i flu0urile acesteia, raportul dintre autoreproducere i transfer social8 a modului n care se nfptuiesc principiile ec$itii sociale i se asigur ansele de acces social, politic, profesional, cultural8 sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor8 dispunerea stratificat sau relativ omogen a elementelor ce alctuiesc s.s., ca i a acesteia n ansamblul su etc. M S.s. rezult din procesul interaciunii oamenilor. 4onstituirea colectivitilor sociale relativ stabile este condiionat de cristalizarea unei anumite structuri. 6n societate se ntlnesc i &grupuri' nestructurate, dar e0istena lor este de scurt durat /mulimea". %entru a supravieui i mai ales pentru a aciona ca entitate, orice grup uman are nevoie s dezvolte un minimum de structurare social. %rocesul cristalizrii unei structuri specifice constituie deci o legitate pentru orice colectivitate i prin urmare i pentru societatea n ntregul su. %e fng s.s., n cadrul societii se constituie o serie de alte structuri corespunztoare sistemelor economic, cultural, politic, .uridic, informaional i de comunicare etc. )dat constituit, s.s. nu rmne nesc$imbat, ci evolueaz sub aciunea diverilor factori determinani de natur economic, demografic, cultural, politic #pentru a#i enumera pe cei mai semnificativi. M Dac analizm difereniat, pe elemente componente modul n care se instituie structurile caracteristice, succint ar fi de reinut7 comunitile umane /naiunea, familia, colectivitile teritoriale" i au ntemeierea n nevoia funciar a omului de a tri mpreun cu semenii si, ceea ce l determin s dezvolte forme specifice de via colectiv /uniti sociale"8 la rndul lor clasele i categoriile sociale8 parial sistemul de stratificare reflect caracteristicile formelor de producie8 iar categoriile ocupaionale i profesionale apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a muncii. M %e fng structurile funcionale, apar sau evolueaz i forme de structurare social dis#funcionale, c$iar parazitare. M 1upus determinrilor multiple, s.s. dispune i de o anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evoluie, caracteriznd un proces nentrerupt de transmitere a ei, integral sau ntr#o form sc$imbat, de la o generaie la alta. 6n perioada de relativ stabilitate a s.s., ca urmare a meninerii societii pe aceleai coordonate, predomin procesele de autoreproducere social de la o generaie la alta. Atunci cnd societatea se afl ntr#o etap de tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare la altul predomin ns procesele de mobilitate social. 6n societatea modern, coala tinde s devin n tot mai mare msur mi.locul prin intermediul cruia snt plasai indivizii n spaiul social, fr a putea totui nltura mecanismele de autoreproducere sau transfer, a cror determinare este mult mai profund. M Avnd n vedere aceste elemente, se identific diferite modele ale reproducerii structurii sociale7 modelul tradiional /preindustrial", structura social fiind relativ nc$is, predomin procesele de autoreproducere, rareori indivizii i prsesc grupul social de origine8 modelul industrial, structura social este desc$is, au loc transferuri mari de populaie din rural i agricultur spre urban i industrie, totodat se creaz noi poziii sociale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de sc$imb8 societatea dezvoltat /postindustrial", se suprapun sc$imbrile structurale datorate sc$imbrii rapide n condiiile revoluiei tiinifico#te$nice, e0pansiunii serviciilor etc., cu cele legate de mobilitatea ce antreneaz diversele categorii i grupuri de populaie n micarea pe orizontal dar i pe verticala spaiului social n ambele sensuri. 4araceteristica principal a structurii

123

sociale a rilor dezvoltate este dat de constituirea clasei mi.locii n care intr marea ma.oritate a populaiei, ceea ce reduce simitor rolul structurii de clas n favoarea categoriilor i grupurilor profesionale. M %entru unele societi, printre care i AomPnia, modelele clasice au fost nsoite, cel puin pentru anumite perioade, de e0periena comunist, caracterizat de intervenii de ordin administrativ n evoluia structurii sociale, unele procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind stimulate sau pur i simplu create artificial. M Analiza proceselor de autoreproducere i transfer social se efectueaz n strns legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. fn anumite condiii, att autoreproducerea ct i mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive fie efecte negative. Aa de e0emplu, autoreproducerea asigur conservarea unor anumite norme valoroase de grupe, inclusiv n planul tradiiilor, al e0ercitrii unor profesii etc., i transmiterea lor de la o generaie la alta. Ba rndul ei, mobilitatea social asigur o mai bun selecie a competenelor. Totodat ns autoreproducerea poate perpetua grupurile sociale privilegiate sau pe cele defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fenomen negativ n raport cu asigurarea anselor de acces la poziii sociale superioare. De asemenea, i n privina mobilitii se pot detaa i efecte negative, nefiind edificator doar volumul mobilitii. 6n fapt multe din deplasrile care se produc, cu costuri sociale importante, nu se soldeaz cu beneficii nici pentru individ, nici pentru societate. M S.s. a AomPniei a cunoscut mari sc$imbri n acest secol i este n continuare supus unor evoluii deosebit de dinamice. %e anumite segmente, mai ales cel clasic, sc$imbrile pot fi caracterizate de#a dreptul dramatice cu rsturnri i reveniri. 6n prima .umtate a secolului LL, mai ales dup primul rzboi mondial, odat cu constituirea rii n graniele sale fireti, se urmeaz n continuare traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s#a intrat din secolul anterior. 1ocietatea romPneasc, structura ei social rmn ns preponderent rurale i rneti, cu evidente evoluii de dezvoltare industrial # urban, respectiv de ntrire a sistemului categorial specific stadiului capitalist. Dup cel de#al doilea rzboi mondial, n perioada comunist, pe fondul unei industrializri rapide, ritmul dezvoltrii industrial # urbane se amplific, producndu#se i importante dezec$ilibre mai ales demografice i economice. Inele procese specifice structurii sociale i#au continuat trendul n consens cu evoluia societilor moderne. Aaportul dintre populaia urban i cea rural n anul 19E9 era de ,?#HEY, fa de ??# EY n anul 19,@. De asemenea, s#a sc$imbat radical raportul dintre proporia populaiei ocupate n agricultur, respectiv n ramuri neagricole7 de la H#?-Y, la ?E# ?Y. 6n aceeai perioad s#au produs ns i mari destruc#turri i restructurri sociale. 1c$imbarea provine de la constituirea proprietii socialiste n toate sectoarele economice. *ec$iul sistem al categoriilor sociale a fost complet destructurat, au disprut categoriile legate de marea i mica proprietate. 1#au format i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a cror e0isten era considerat a fi temporar n procesul formrii &poporului unic muncitor', scopul declarat fiind acela al realizrii omogenizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile de via i de munc ale oamenilor. 1#a obinut ns o egalizare n srcie, iar unele ndepliniri de ordin social au fost pltite cu ngrdirea libertilor ceteneti. M Dup Aevoluia din decembrie 19E9 se creeaz condiiile celei de a doua restructurri clasiale de tip capitalist, prin privatizare i formarea economiei de pia. 4onstituirea unei clase mi.locii ma.oritare va necesita ns o perioad relativ mare de timp. 6n ce msur va avea loc o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale care au nsoit prima evoluie capitalist depinde de o multitudine de factori ncepnd cu modalitile de realizare a privatizrii n beneficiul populaiei, combaterea tendinelor de monopol, ncorporarea unei componente sociale ma.ore n deciziile macroeconomice, punerea n practic a unui program eficient de protecie social, ceea ce s recunoatem nu va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n condiiile unei asanri morale i a concentrrii pe marile probleme ale rii, ale diverselor grupuri aflate n competiie social i9sau politic. (I.M.) M S.s. concept de sorginte sociologic, este preluat i integrat de asemenea printre conceptele de baz ale antropologiei culturale, pentru fora sa euristic. S.s. desemneaz aici tabloul poziiilor pe care le ocup i rolurilor pe care le .oac indivizii umani n cadrul sistemului social. Aeprezint o concretizare la domeniul vieii sociale a conceptului general de &structur'. A cunoscut cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele unui ir de emineni antropologi britanici, care au mizat totul cu acest concept, obnubilndu#l pe cel de &cultur'. 6n fruntea lor, A. A. Aadcliffe#<roJn a mprit studiul s.s. # dttor de seam pentru antropologia social nsi # n trei direcii7 morfologie social, fiziologie social i studiul sc$imbrii sociale. (uana biologist a terminologiei are o adres precis, Aadcliffe#<roJn aspirnd pentru antropologia social la statutul de &tiin natural a societii'. 2orfologia social comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de sisteme structurale, dup modelul clasificrilor sistematice /a substanelor, sau a plantelor i animalelor" din c$imie i biologie. Ba rndu#i, studiul fiziologic rspunde la ntrebri ca acestea7 cum persist sistemele structurale T care snt mecanismele ce menin o reea de relaii sociale i cum funcioneaz aceste mecanisme T /Aspunznd la aceste ntrebri, Aadcliffe#<roJn rezerv diviziunii sociale a muncii un loc important ca aspect al s.s.". 6n fine, studiul sc$imbrii sociale urmrete progresul i evoluia unui sistem social7 progresul nsemnnd acel proces prin care fiinele umane a.ung s controleze din ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia constnd n &procesul de emergen a unor noi forme de structur'. Discipolii lui Aadcliffe#<roJn au nuanat aceste idei. :. :. :vans#%ritc$ard a pus accentul pe noiunea de &grup uman', nelegnd prin s.s. &o combinaie organizat de grupuri'. Dup 1. 5. (adei, la structura unei societi se

124

a.unge abstrgnd dintr#o populaie concret i din comportamentul ei reeaua de relaii e0istente ntre indivizii umani aflai n roluri interdependente. A. 5irt$ vede esena s.s. 8n acele relaii sociale de importan critic pentru comportamentul membrilor societii i pentru forma acesteia. +ndiferent de nuane, pentru toi cei enumerai s.s. e0ist ca realitate7 fie n faptele sociale, fie ntr#o ipostaz derivat direct din acestea. 4u totul diferit trateaz tema 4. Bevi#1trauss. Dup opinia antropologului francez, e0presia s.s. nu are de#a face cu realitatea empiric, ci cu modele construite deasupra ei. 1tructura apare drept un procedeu conceptual construit de cercettor spre a#i nlesni mnuirea datelor empirice. 2odelul ca atare rmne un instrument speculativ. *aloarea lui st n capacitatea de a genera ipoteze. In model de acest soi constituie un procedeu au0iliar n e0plicaie, fr nici o pretenie e0istenial. :l e0ist, n calitate de construcie logic, numai n mintea antropologului sau sociologului. Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre Aadcliffe#<roJn i Bevi#1trauss a atins c$iar un oarecare grad de acuitate i reprezint reactualizarea n spaiul unei tiine anume # antropologia # a cfPsi#cei controFerse filosofice ntre empirism i raionalism. %roblema este insolubil n cadrul unei logici binare /ori9ori". Dac s.s. ar fi o construcie pur mental, atunci de unde vine eficiena ei e0plicativ, valoarea ei operaional T 4onceptul de s.s. poate fi privit ntr#adevr i ca o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n straturile realului. Vi n ce const, e0plicit vorbind, valoarea euristic a acestui concept n cadrul analizelor antropologice asupra culturii i asupra personalitii T 6n primul rnd, s.s. este unul din factorii care dau seama de bogia de elemente ce intr n componena unei anumite culturi. 1pectrul general ai unei culturi, precum i spectrul de variaie a unui element n cadrul culturii respective depind ntr#o msur important de gradul de difereniere intern a societii n cauz. 6n consecin, elementele culturale # piese de port, gesturi, vorbe etc. # dein adeseori funcia de insemne prin care obtea poate identifica uor statutul social al unui membru al su. 6n al doilea rnd, s.s. d seama de ordinea interioar a unei culturi. (u poate e0ista o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i unitar. (u se poate vorbi de pattern cultural dect cu condiia ca indivizii umani s#i cunoasc i s#i recunoasc reciproc rolurile n sistemul social. 6n ceea ce privete valoarea euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel de personalitate, ea rezult din condiia omului de fiin sociocultural. 1muls /firete n c$ip ipotetic" din reeaua social, individul uman rmne doar cu determinaiile ce le deine ca entitate fizic. %ersonalitatea este, n esen, ceea ce individul uman datoreaz societii i culturii. 4$iar prin natere /n momentul n care primete un nume, sau este nscris ntr#un registru", insul uman se plaseaz fr voia i fr tirea lui ntr#o s.s.7 ntr#un grup de rudenie, ntr#o categorie social etc. %rin funcia sa ordonatoare e0ercitat asupra culturii i personalitii, s.s. contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea acelui continuum socio#psi$o#curtural n care fiina uman i duce e0istena. Gh.G.

<OMA;
V. economie de pia, servicii sociale
5enomen negativ al economiei care afecteaz o parte a populaiei active devenit redundant prin neasigurarea locurilor de munc. %otrivit definiiei date de <iroul +nternaional al 2uncii, omer este oricine are mai mult de 1, ani i ndeplinete simultan urmtoarele condiii7 este apt de munc, nu muncete, este disponibil pentru o munc salariat, caut loc de munc. Din punct de vedere economic, A. este apreciat ca e0presie a unor dezec$ilibre7 1. ?. pe piaa muncii, A. apare atunci cnd oferta de for de munc este superioar cererii8 pe piaa bunurilor i serviciilor, A. apare cnd producia este inferioar cererii.

6n consecin, A. se formeaz pe baza a dou mari procese7 a. b. pierderea locurilor de munc de ctre o parte a populaiei ocupate8 creterea ofertei de munc prin atingerea de ctre noile generaii a vrstei legale pentru a se putea anga.a. 6n funcie de cauzele care determin aceste procese, A. cunoate urmtoarele forme7 ciclic sau con.unctural, structural i te$nologic.

M A.utorul de A. reprezint un venit minim garantat pentru cei care se ncadreaz n categoria de A. 2rimea acestui a.utor i durata pentru care se acord difer de la o ar la alta, n funcie de o serie de condiii concrete. >uvernele, organizaiile profesionale i sindicale snt interesate s se diminueze volumul A. 1ociologia este interesat de cunoaterea fenomenului A. sub aspectul ponderii diferitelor categorii de vrst, nivel de pregtire, se0, domeniu de activitate, zon geografic etc. Totodat, prin ramurile ei specializate, sociologia studiaz consecinele A., aplic terapii individuale i de grup necesare depirii acestora. M.Vn.

125

TAFLORISM
V. calitatea vieii, munc Teoria i practica potrivit creia ma0imul de eficien n utilizarea mainilor i a forei de munc se obine prin aplicarea principiului muncii simplificate, adic teza c munca simplificat este cu necesitate mai eficient dect cea comple0. 1istemul industrial a practicat i continu s practice, n generai, un asemenea principiu, munca comple0 fiind descompus n operaii ct mai simple, atribuite la muncitori diferii. 2uncitorul are astfel o sarcin delimitat, de obicei aceeai, i foarte simpl, deci i monoton. Bucrul la band i liniile de asamblare snt un e0emplu concludent pentru modelul taFlorist. Astzi e0ist ncercri, la care ii aduce contribuia i sociologia industrial, de a nlocui ideea i practica muncii simplificate cu aceea a muncii mbogite. T. se leag de numele inginerului i economistului american 5.3.TaFlor /1E,-#191,", care i#a e0pus sistematic tezele n lucrarea Principles of Scientific 4anagement /191?". TaFlor nu a vizat numai raionalizarea raportului om#main i a organizrii locurilor de munc, ci a tuturor compartimentelor i nivelurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei productiviti ma0ime. *iziunea lui rmne ns, din punct de vedere psi$osocial, destul de simplist pentru c avea la baz concepia despre om ca $omo oeconomicus, aseriunea c singura for care l motiveaz s munceasc este obinerea ctigutui. %e de alt parte, e de recunoscut c implementarea principiilor taFioriste n industrie, ceea ce a nsemnat o revoluie pe planul eficienei i productivitii, a condus implicit i la o considerabil cretere a calitii vieii n general. 0.l.

TEST SOCIOMETRIC
V. sociometrie +nstrument de baz al arsenalului metodologic al sociometriei moreniene ce permite descrierea cantitativ i calitativ a structurii socioafective i a organizrii informale a grupurilor primare aa cum snt ele constituite &aici i acum' n situaiile reale de via. 4u a.utorul $.s. pot fi evideniate7 a. configuraia spontan a relaiilor prefereniale de atracie, respingere, indiferen, b. poziia ocupat de fiecare membru al grupului n raport cu ceilali /identificarea celor izolai, a celor populari", c. reelele de comunicare ce se stabilesc n grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte latente, e. sub#grupurile, clanurile formate din cei care se aleg ntre ei. 6ntr#un $.s. snt formulate ntrebri prin care se solicit fiecrui membru al grupului restrns s arate cu cine dorete i cu cine nu dorete s se asocieze ntr#o activitate precis7 munc, sport etc. %entru obinerea unei imagini ct mai comple0e i ct mai autentice a configuraiei inter#relaiilor prefereniale, sociometrii recomand utilizarea mai multor criterii de e0primare a preferinelor ce vor fi alese n funcie de natura i situaia concret a grupului studiat /grup de copii, de adolesceni sau aduli" grup ce fiineaz n coal, n industrie, administraie etc. %entru o &radiografiere' ct mai obiectiv a configuraiei relaionale a grupului restrns, datele brute furnizate de $.s. se cer completate cu alte metode psi$ologice i interpretate cu pruden. T.D.

TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGICE

V. complementaritate, serendipitate, testarea ipote elor statistice
%robare prin diferite mi.loace a adevrului unei teorii sociologice. Datorit comple0itii realitii sociale, a gradului nc sczut de elaborare a teoriilor sociologice, ct i a interveniei active a poziiilor ideologice n procesul evalurii acestora, testarea aici are o serie de particulariti n raport cu testarea n tiinele naturii. 1e poate estimna ns c, n general, procedurile i mecanismele testrii snt aceleai.

126

6n primul rnd, trebuie s notm c, cel mai adesea, testarea unei teorii sociologice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar duce la verdicte limit /acceptarea ca adevrat sau respingerea ca fals"8 de regul, ea duce la constituirea unei aprecieri mai relative i mai desc$ise7 sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau dimpotriv neverosimilitatea, implauzibilitatea acesteia. 6n al doilea rnd, trebuie s inem seama de faptul c n sociologie de cele mai multe ori nu avem att teorii complet concurente, alternative # teorii care se e0clud complet reciproc, oferind e0plicaii strict alternative #, ct mai ales teorii complementare. 5iecare teorie dezvolt o perspectiv asupra realitii comple0e, nee0cluznd n mod absolut alte perspective. +ncompatibilitatea este parial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci respingerea complet, principial a celorlalte teorii. %utem desprinde urmtoarele proceduri de testare a teoriilor7 a) 0(#c !"(% '9%(%c # confruntarea teoriilor sociologice cu faptele. :0ist o gam larg de teste empirice, cu valoarea de probare diferit ncepnd cu invocarea cazurilor empirice e0emplare pe care teoria se construiete, faptele pe care aceasta pare a le e0plica, concordana difuz, intuitiv cu e0periena i sfrind cu confruntarea sistematic a predic#iilor teoriei cu datele empirice. De asemenea o procedur de testare empiric o reprezint i considerarea promisiunilor e0plicative ale teoriei, dac aceasta va fi dezvoltat. Anomaliile empirice /faptele care nu par a fi e0plicate sau care c$iar par s contrazic teoria" snt mult mai uor tolerate n cazul sociologiei dect n cazul tiinelor naturii, att datorit gradului mai puin precis al teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i datorit comple0itii, 2) 0(#c !"(% $ #( $%c . 1e pot distinge aici trei tipuri de proceduri. 6n primul rnd compatibiltatea respectivei teorii cu alte teorii sau cu teorii mai generale /faptul c este deductibil dintr#o alt teorie". 6n al doilea rnd, e0istena alternativelor teoretice, a unor teorii competitive este un semn parial de inadecvare. Din acest motiv, critica acestora reprezint o prob important a corectitudinii unei teorii. ) alt procedur rezid n analiza presupoziiilor teoretice tacite ale respectivei teorii. ) teorie asupra organizaiilor care se fundeaz pe o opiune $olist /organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut comportamentul indivizilor8 tot ce se ntmpl n organizaie este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia" poate strni puternice rezerve sau critici de principiu din partea celor care resping n principiu $olismul. 1au o teorie care pornete de la teza c aciunile umane nu snt determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ de principiu din partea unor sociologii care prezint o opiune de principiu pentru o metodologie e0plicativ care accentueaz rolul factorilor obiectivi, c) 0(#c !"(% ' $#!#l#-%c E faptul c o teorie se formuleaz n limba.ul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd o metodologie att teoretic, ct i empiric standard, reprezint un argument important n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se fi formulat ntr#un limba. depit, cu o metodologie nvec$it sau imprecis, interesul pentru respectiva teorie poate fi sczut, comunitatea putnd s o ignore, !) T s$a( %! #l#-%c*. Dac se poate demonstra c o teorie implic o ideologie in#dizerabil, respingerea ei devine probabil. Dac un sociolog radical detecteaz n teoria lui %arsons o opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta s manifeste rezerve fundamentale n legtur cu teoria n cauz. Dac un sociolog de stnga definete abordarea sociologiei industriale ca fiind orientat de interesele patronatului, aceasta va fi privit cu suspiciune cu e0cepia situaiei n care sociologia industrial este considerat totodat ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care acest lucru se face. ) T s$a( a 9(ac$%c*& 9(%n .9 (%' n$a( . +maginarea unor e0perimente controlate reprezint o form puternic a testrii. 5oarte adesea, din variate motive, e0perimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile. 2ai frecvent este ncercarea de a utiliza n activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Aezultatele testrii practice nu snt nici ele absolute. 1uccesul practic reprezint o confirmare mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este un indicator mult mai slab al falsitii acesteia. Aezultatele negative pot fi ns datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria respectiv face, n mod normal, abstracie, fie datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Aeuita tinde deci s fie mai semnificativ dect nereuita. M T.$.s., indiferent de procedurile utilizate, nu este dect raoori decisiv. Aezultatul testrii, de regul, poate fi7 a. b. c. d. teoria este ntrit, apare a fi mai plauzibil8 respingerea ei ca fiind fals8 opiunea pentru o teorie alternativ care pare a fi mai bun, nu pentru c s#ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci mai mult datorir acumulrii insatisfaciei fa de ea8 abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii nencrederii n respectiva teorie, acumulrii dificultilor i criticilor, a sentimentului c &se bate pasul pe loc', sau pur i simplu a depirii limba.ului n care a fost formulat, a discreditrii metodologiei care o fundeaz. 6n acest caz, atenia cercettorilor poate s se deplaseze fie spre un alt domeniu /e0ist ntregi domenii tematice care snt abandonate", fie spre o teorie complementar care nu o e0clude ntr#un sens strict pe prima. C.Z.

127

T4GRU0
V. grup social, relaii interpersonale
/eng. Training >roup, &grup de nvare'", te$nic de nvare elaborat n 19H- de un grup de psi$ologi sociali /D. BeJin, A. Bippitt" al crui obiectiv este de a mbogi capacitatea participanilor de a se nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele comportamentelor lor asupra celorlali, procesele de grup7 a forma capaciti de comunicare i cooperare. T.-. reprezint totodat un important mi.loc de terap.e att individual, ct i de grup7 snt identificate structurile patologice att individuale, ct i de grup, care bloc$eaz comunicarea i cooperarea, cristalizndu#se un nou mod de a nelege, de a aciona i interaciona. Te$nica $.-. accentueaz analiza proceselor de grup actuale ca surs a nvrii. >rupul este pus s acioneze ca grup, fiind mereu orientat spre analiza propriilor comportamente actuale. *alorile fundamentale promovate de ctre $.-. snt7 acceptare de sine i acceptarea celorlali, egalitate, participare, stil democratic, utilizarea tiinei, desc$idere reciproc i sinceritate, feedbacC desc$is i pozitiv. (oul mod de comportament individual i colectiv este susinut de noile norme de grup create n cursul interaciunii. T.-. se fundeaz deci pe relaiile interpersonale caracterizate de o profund implicare personal, nalt e0presive. 4a te$nic este frecvent utilizat pentru a forma cadrele de conducere i n scopuri de terapie individual. E.Z.

TI0 IDEAL
V. ideali are, metodologia cercetrii sociologi, sociologie
4onstrucie conceptual propus de 2a0 3eber cu scopul de a identifica i e0plica tiinific cauzele activitilor sociale. Deoarece realitatea social are totdeauna mai multe aspecte dect poate releva tiina societii, realitatea cunoscut este totdeauna reconstruit, n mod abstract, cu a.utorul conceptelor. %entru ca aceast reconstrucie s fie riguroas, sociologul trebuie s precizeze totdeauna punctul sau punctele de vedere din care el studiaz societatea i crora le corespund doar anumite aspecte ale realitii sociale studiate. 6n consecin, punctele de vedere alese de cercettor i aspectele corespunztoare acestora din realitatea empiric snt reconstruite, prin ordonarea celor din urm n funcie de cele dinti. 6ntr# un tablou mental omogen, care reunete relaii i evenimente istorice specifice, accentund n mod unilateral unul sau mai multe puncte de vedere i legnd ntre ele fenomene care apar altfel izolate, drfuze i discrete /)esammelte ufst#e #ur 9issenschaftslehre, 19??". Accentuarea unilateral a punctului de vedere /care corespunde, de fapt. unei valori" confer $.%. un caracter utopic, dar utopia are aici un sens pur logic, neevaluativ. T.%. nu este, deci, opus dimensiunii empirice a realitii sociale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este permanent prezent n construcia $.%. 1pre deosebire, ns, de tipurile medii sau statistice, ca i de conceptele generice, $.%. nu se construiesc prin nsumarea notelor comune sau generale ale fenomenelor, ci prin elaborarea raional a ideii, definitorie pentru aceste fenomene. De pild, capitalismul este un concept des folosit n teoriile sociologice, dar adesea acest concept nu este, dup 3eber, riguros precizat, n sensul c nu permite delimitarea riguroas a .udecilor de realitate i a celor a0iologice pe care el le implic. %entru realizarea acestei delimitri se construiete un $.%., al capitalismului, fcnd o distincie clar ntre sistemul economic, doctrina i teoria social implicate n conceptul de capitalism, ntre capitalul financiar, comercial i industrial, ca i ntre fazele evolutive sau istorice ale capitalismului. Aceast distincie se face n funcie de punctul de vedere ales de cercettor /burg$ez, socialist, anar$ist etc.", n aa fel nct construind $.%. al sistemului economic capitalist industrial din decolul al LlL#lea i cunoscnd punctul de vedere din care am fcut aceast construcie, putem s facem &imputaii cauzale' diferitelor fenomene implicate de realitatea social capitalist, comparndu#le cu $.%. construit i msurnd probabilitatea devierii lor de la $.%. raional construit. M 4onsiderat ca un procedeu general al reconstruciei abstracte a realitii empirice, $.%. este doar unul dintre instrumentele metodologice ale cunoaterii sociologice. :l este o variant a ceea ce =. 4. 2cDinneF /&onstructive Typology and Social Theory, 19--" numete tip construit7 &o selecie, o abstracie, combinaie i uneori accentuare # intenionate i planificate # ale unui grup de criterii cu indicatori empirici, care servesc ca baz de comparare pentru cazurile empirice'. 3eber nsui preciza c toate &legile' i construciile privind dezvoltarea istoric, pe care +e#a elaborat mar0ismul, aparin, de fapt, $.%. De aici s#a tras ns concluzia greit c orice concept tiinific este un $.%. 6n realitate, $.%. este o construcie mental specific doar acelor discipline tiinifice care studiaz obiecte cu semnificaie cultural. :l este absolut necesar pentru aceste discipline datorit caracterului refle0iv al realitii socioculturale i faptului c, dup 3eber, nu se poate face o opiune legitim pentru o valoare fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n umbr valori la fel de legitime, dar care nu au semnificaie cultural pentru punctul de vedere stabilit iniial. %rin urmare, $.%. reprezint constructe mentale care nu snt nici adevrate, nici false. *aloarea lor const n adecvarea la studierea unui aspect al realitii studiate, iar msura acestei adecvri poate fi stabilit ca msur a regsirii ideii despre acest

128

aspect att n realitatea empiric, ct i n $.%. construit. (ici $.%. i nici ideea pe care o semnific el nu au validitate empiric, fr ele nu putem avea acces la msurarea probabilitii relaiilor cauzale implicate n realitatea empiric. I.U.

TRIUNG/IULARIZARE
V. metodologia cercetrii sociologi, sociologie, statistic !i sociologie
Ttip de abordare n investigaia social constnd n aplicarea mai multor metode de cercetare pentru a obine date ct mai valide i fidele. Termenul este preluat din domeniul navigaiei sau al strategiei militare, unde un set de operaii i msurtori se aplic unor elemente corelate sau corelabile pentru stabilirea coordonatelor unei poziii n spaiu. 6n sociologie, t. se poate aplica la mai multe niveluri7 a. b. c. n acelai instrument de investigaie /de e0emplu, c$estionar sau interviu", prin includerea de itemuri sau ntrebri i scale de msurare, care se verific reciproc8 ntr#un proiect de cercetare, prin elaborarea i aplicarea de metode, instrumente sau te$nici alternative dar corelate de culegere a datelor empirice, /transversale i longitudinale, observaie i c$estionar etc."8 n prelucrarea datelor, prin aplicarea de te$nici cantitative i9sau calitative pe acelai set de date pentru verificri reciproce.

1e nelege c de fiecare dat aplicaiile vizeaz acelai domeniu investigat. %rin e0tensie, t. este esenial pentru aplicarea principiului metodologic al complementaritii strategiilor de abordare a realitii sociale /B. *lsceanu, 4etodologia cercetrii sociologice, 19E?", referindu#se la7 modelele teoretico#ipotetice, tipurile de date colectate ntr#o cercetare, investigatorii /analitii sociali" implicai, metodele de cercetare i prelucrare a datelor. L.V.

UNITATE SOCIAL
V. organi aie, instituie, grup social Termen generic prin care se desemneaz orice grupare, colectivitate sau comunitate uman, asociaie, organizaie sau instituie social. :0istena fenomenologic a socialului se prezint sub form de uniti i relaii ntre ele, aductoare de procese sociale # arat D. >usti / Pro"lema sociologiei #19H@" U.s. reprezint realiti supraindividuale. )rict de simple ar fi, ele alctuiesc o grupare de indivizi8 mai mult ns dect suma membrilor si, snt o totalitate de via social. Diferitele ".s. se afl n interaciune. 4ombinaiile, agregarea lor dau natere la uniti tot mai comple0e. :0emple de ".s.7 familia, satul, oraul, comunitatea naional, de stat, ec$ipa de munc, ntreprinderea, clasa de elevi, coala, partidele politice, asociaiile culturale, sportive, civice, grupurile de prieteni. )rice ".s. se caracterizeaz printr#o structur de relaii ntre membrii care o alctuiesc i i snt specifice anumite forme de manifestare fie n planul vieii comunitare, fie n planul activitii economice, sociale, politice, ideologice, culturale etc. :le devin obiect de studiu pentru sociologie, n calitate de elemente ce compun viaa social, pri constitutive ale socialului, avndu#se n vedere cercetarea genezei, a structurii, a modului lor de fiinare, a influenelor pe care le au n societate. I.M.

UTO0IE
V. aciune social, ideologie, modernitate, schim"are social
/gr. au, &nu', rorros &loc', &loc care nu e0ist'", termen inventat de T$omas 2orus # prima dat este semnalat n scrisoarea sa ctre :rasmus din 1? noiembrie 1,1- # pentru a desemna o insul imaginar unde domnete o nou form de guvernare. Termenul a ptruns apoi n cultur, diversificndu#i nelesurile. Al. 4iornescu /(' venir du passe, 19 ?" i nregistreaz cinci sensuri7 a) Titlul operei lui T$omas 2orus !topia. 4artea de aur a lui T$omas 2orus, pe ct de util pe att de plcut, despre cea mai bun ntocmire a statului i despre noua insul Itopia, una din primele scrieri egalitariste ale Aenaterii, dar ca formul literar o continuare a Aepublicii lui %laton.

129

2) 1crierile care prezint analogii cu ". lui T$omas 2orus, n principal descrieri ale unor cltorii la captul crora se gsete o insul # sau un trm # unde domnete o societate altfel organizat dect cele cunoscute, c) %roiect irealizabil, imposibil, lipsit de temei real. !) &)rientare care transcende realitatea i care, n acelai timp, rupe legturile ordinii e0istente' /D. 2ann$eim, *deologie und !topie, 19?1"8 n acest sens, ". este proiecia refuzului societii prezente i prezentarea critic a unei realiti considerate n.ositoare, paralel cu nfiarea unei lumi mai drepte. D. 2ar0 i 5. :ngels folosesc termenul de socialism ". n sensul ultim, respectiv7 o critic a ordinii e0istente i o prezentare idealist a lumii viitoare. ) 2etod literar care const n a imagina o situaie fictiv care apoi s fie analizat pentru a obine o demonstraie sau o consecin dorit. Astfel parabola lui ;. de 1aint#1imon /ce s#ar ntmpla dac ar disprea nobilimea i clerul din 5ranaT dar dac ar disprea meteugarii, banc$erii, industriaii i agricultoriiT" i romanul lui 1amuel <utler :reJborn /ce s#ar ntmpla dac o comunitate ar refuza folosirea mainilor" snt e0emple ale folosirii metodei ". %n la Aevoluia 5rancez ". devenise un gen literar, o form de critic a societii i o modalitate de a e0prima indirect idei greu de promovat altfel. Dup Aevoluia 5rancez, ". se diversific foarte mult, aprnd i anti#". /descrieri ale unui dezastru viitor # o alt denumire este ". negativ". 6n secolul al LlL#lea i nceputul secolului al LL#lea, ". nu mai este e0aminat numai n relaie cu prezentul i realitatea imediat, ci i n raporturile7 ".9tiin /D. 2ar0, :. Aenan"8 ".9ideologie />. Be <on, D. 2ann$eim"8 ".9mit />. 1orel". %n la primul rzboi mondial predominau ". industriale pozitive, amestec de critic a societii contemporane i imagine a unei lumi mai dezvoltate i mai civilizate, fie prin conservarea progresului te$nologic, fie prin renunarea la el. 1e disting astfel ". paseiste, narodnic#poporaniste i ". te$nologice /=. *erne, ;.>. 3ells". 2. Aalea consider c orice sistem socialist cuprinde trei componente7 o critic a societii actuale, un plan de organizare viitoare i o tactic de aplicare n vederea cuceririi puterii politice, incluznd astfel ". n structura oricrui proiect de organizare i sc$imbare a lumii. /*deea de revoluie <n doctrinele socialiste, 19??". U. pot fi geografice /%laton, 2orus", sau temporale /2ercier, 3ells", n acest caz numindu#se uc$ronii. :. <loc$ /)eist der !topie, 19?!" consider spiritul ". ca fiind imanent structurii culturale europene, e0presie a dorinei, voinei i nevoii de sc$imbare permanent. U. fiind un mod de a vorbi despre viitor, A. Decoufle /(' n CAAA, 19 ," distinge ase moduri de a obine un discurs despre ceea ce poate fi7 divinaia, profeia, futurologia, prospectiva, science#fiction, i ". 6n prezent se poate considera c ". este o practic simbolic cu urmtoarele funcii7 a. b. c. d. ". ca evaziune#speran#uitare /literatur ". pozitiv, optimist"8 ". ca predicie /nveli literar pentru scenarii posibile ale viitorului"8 ". ca puniie /pedeaps pentru rul i submoralita#tea prezentului"8 ". ca plan, g$id, cluz n aciuni de transformare social. A.T.

VALOARE
V. antropologie cultural, atitudine, cultur, norm, tradiie oral Aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect /lucru, idee, atribut, relaie", dup criteriul socialmente mprtit al satisfacerii unei nevoi sau unui ideal. M 1. 1e spune adesea despre ceva c are sau nu are =., c merit sau nu merit atenie. )curena deosebit n limba.ul cotidian a cuvntului =., ori a unor e0presii ec$ivalente lui, dovedete importana actului de evaluare n viaa omului. :ugeniu 1perania caracteriza omul ca o fiin cu vocaia =. /&a0iotropism'". a) 4onceptul de =. s#a folosit mai nti n tiina economiei. Darl 2ar0 considera c =. unei mrfi este determinat de cantitatea de munc abstract ncorporat n ea i, n consecin, de timpul de munc socialmente necesar pentru producerea ei. 6n economia de pia, un rol principal n stabilirea =. 8l e0ercit raportul dintre cerere i ofert. 2) 6ntr#un sens particular se ntrebuineaz termenul =. 8n epistemologie, unde se vorbete de &nclinaia valoric orientat' /engl. value#oriented bias" a tiinelor sociale. )biectivitatea tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de imposibilitatea cercettorului de a se desprinde n .udecile lui tiinifice de influena sistemului de =. al grupului sau clasei sociale din care el nsui face parte. 1#a demonstrat ns /:rnest (agel, Abra$am Daplan etc." c unor nclinaii asemntoare li se supune i cercettorul din tiinele naturii i c, n pofida unor dificulti

130

incontestabile, .udecile obiective snt posibile i n tiinele social#umane. De altfel, aceasta este c$iar menirea distinciei emic9etic operat n antropologia cultural7 de a#l face pe cercettor s rup cercul subiectivitii, din care prea la un moment dat s nu aib ieire. c) 6n filosofia culturii, studiul =. s#a dezvoltat pn la condiia de disciplin de sine stttoare, sub numele de &a0iologie' /gr. a0ios, &care merit', &care e demn de ceva'". 4ontribuii de seam la ntemeierea acestei discipline a adus, la nceputul sec. LL, Vcoala de la <aden, prin ;einric$ AicCert 70ei 9ege der /r1enntnistheorie, 19@98 %om System der 9erte, 191! etc." i 3il$elm 3indelband /Praludien. ufsat#e und 'eden, 19118 /inleitung in die Philosophie, 191H8 etc.". 6n viziunea acestora, =. umane #adevrul, frumosul, binele etc. # constituie un fel de repere absolute, de care fiecare popor s#ar apropia prin intermediul culturii proprii, n decursul istoriei. %e alt poziie s#a situat %etre Andrei /5ilosofia valorii, scris7 191E, tiprit postum7 19H,". Ba filosoful romPn, cultura este cea care integreaz i orienteaz =. /nicidecum invers", cultura, la rndul ei, e0primnd idealul naiunii. 6n general, abordrile filosofice ale =. pun n eviden calitatea omului de fiin creatoare. De aceea, :duard 1pranger, Tudor *ianu .a. clasificau =., dup tipurile de activitate uman, n =. economice, politice, artistice, morale etc.. )dat cu progresele sociologiei i antropologiei, a0iologia i#a mutat accentul pe aspectul social#relaional al =. !) 5iind o relaie cu o pregnant dimensiune social, =. s#a bucurat de o tratare amnunit n tiinele comportamentale7 n sociologie, n psi$ologia social i mai ales n antropologia cultural. V. este o relaie social pentru c nu orice opiune, dorin sau apreciere individual se recomand prin consisten, ci numai acelea care merg n consens cu opiunile, dorinele, sau aprecierile de grup. In sistem valoric anga.eaz o comunitate uman i o tradiie. Acest fapt scoate =. de sub spectrul subiectivitii arbitrare, fr a#i anula ns condiia de ipostaz subiectiv a culturii. :0ist un imanent &nu tiu ce' care face ca mai multe culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i influenndu#se ntre ele n egal msur, s se deosebeasc, totui, unele de altele. %roblema aceasta l#a preocupat pe antropologul 4lFde DlucC$o$n / &omparative Study of %alues in 5ive &ultures, 19,1". 6ntruct e0plicaia funcionalist /la nevoi asemntoare # culturi asemntoare" nu mai putea opera, deosebirile au fost puse de DlucC$o$n pe seama unui latent comple0 de factori luntrici, constnd n opiuni, preferine, idealuri diferite. Aa s#a nscut un amplu proiect de cercetare comparativ a =. 1pre a fi deosebite de =. individuale, cele de grup au fost numite &orientri valorice'. Acestea, la rndul lor, se mpart n orientri dominante /categorii mari de =." i orientri variante /difereniabile dup etnie, clas social, rol etc.". )rientrile valorice dominante reprezint un pattern universal al orientrilor valorice umane. 5lorence DlucC$o$n a elaborat un asemenea pattern compus din cinci orientri8 le prezentm, consemnnd dup fiecare, n parantez, i &soluiile tip'7 a. b. c. d. e. %redispoziii nnscute /ru, nici bun nici ru, bun"8 Aelaia omului cu natura /omul supus naturii, omul integrat n natur"8 Dimensiunea timpului /orientare spre trecut, orientare spre prezent, orientare spre viitor"8 Tipul de personalitate preuit /care fiineaz, care fiineaz ntru devenire, care nfptuiete"8 i 2odalitatea relaiei cu semenii /lineal, colateral, individualist".

4onstituind o realitate latent, lumea =. nu poate fi cunoscut dect n mic parte prin observarea tacit. 6n aceast mpre.urare, devine necesar folosirea c$estionarelor /psi$osociologice. / Gh.G." M 2. 6n sociologie snt analizate =. incluse, de regul, ntr#un sistem de preferine ale unei persoane, grup social sau comunitate. Att pentru :. DurC$eim, ct i pentru 2. 3eber, =. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte sociale cu un rol esenial n asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt inculcate membrilor si /nsuite, mprtite" i prin aceasta este asigurat n mare msur ordinea social, unitatea funcional a societii. V. nu snt deci, n aceast viziune, preferine subiective individuale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt transmise si promovate prin mecanisme sociale. V. se refer la stri sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. :le au un rol esenial n orientarea aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor cilor de aciune. Din acest motiv, n sociologie =. snt adesea invocate ca un important factor e0plicativ.

131

6n sociologia lui 2a0 3eber, =. par adesea s reprezinte punctul de pornire ale e0plicaiei sociologice7 opiunile valorice pe care un actor social le face snt responsabile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi invocate ca factori e0plicativi. Tradiia Jeberian a influenat n mod special abordarea sociologic american, mai ales prin T. %arsons. Dup cum remarcau ns A. <oudon i <ourricaud, recursul la =. constituie adesea pentru sociologi un deu0 e0 mac$ina8 orice fenomen social este e0plicat prin =. actorilor. Dei =. au un rol e0plicativ foarte important, ele trebuie la rndul lor s fie e0plicate. :le reprezint e0presia subiectiv, individual i colectiv a modului de organizare a sistemelor social#umane, a condiiilor lor de funcionare. (u putem astfel e0plica familia monogam prin =. care stau la baza ei, ci prin particularitile umane i sociale, inclusiv demografice, care au impus monogamia ca form de organizare a familiei n cea mai mare parte a societii umane. V. unei persoane, grup, colectiviti tind s se constituie ntr#un sistem ierar$izat de preferine, alturi de =. fiind incluse i preferinele ntre =. %rin nsui caracterul lor de dezirabilitate, =. tind s ia o form normativ, s fie e0primate sub form de norme de aciune. %entru a desemna comple0ele de =. i norme care reglementeaz un sistem de activiti se utilizeaz adesea termenul de sistem valorico#normativ. :0ist discuii n ceea ce privete coerena sistemului de =. al unei colectiviti sociale. 1istemul de v ai unei persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod normal, tinde spre o cretere a coerenei sale interne, este fundamental contradictoriu, fapt care e0prim contradiciile reale ale organizrii sociale, orientarea diferit a subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i claselor sociale. Tematica =. apare n analiza situaiilor de opiune7 opiunea ntre stiluri de via la nivelul individualului sau opiuni ntre sisteme politice, economice la nivel colectiv. )piunea ntre =. este e0presia subiectiv a unui determinism pluralist7 n cele mai multe dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile pot opta ntre mai multe ci de dezvoltare, evaluarea dezirabilitii lor fiind esenial. Datorit importanei =. n dinamica vieii sociale, snt multe studii sociologice care au ca obiect identificarea configuraiilor de =., a dinamicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n cadrul unei colectiviti. 6n ce msur, de e0emplu, =. egalitii caracterizeaz o colectivitate T 4are este coninutul concret al acesteiaT %n la ce limit egalitatea este considerat a fi dezirabilT Vi, n cazul acestui e0emplu, problema de lmurit n ultim instan este7 n ce condiii egalitatea devine mai mult sau mai puin dezirabilT C.Z.

VIOLEN
V. aculturaie, agresivitate, autoritate, coerciie, frustrare, putere, r "oi Itilizarea forei i a constrnge#rii de ctre un individ, grup sau clas social n scopul impunerii voinei asupra altora. Date fiind multiplele sale conotaii n limba.ul cotidian sau tiinific, =. dobndete semnificaii particulare n funcie de conte0tul de referin n care i fi0eaz sensul. 1. Din punct de vedere .uridic, =. caracterizeaz folosirea forei fizice sau a autoritii personale pentru a produce un pre.udiciu sau o vtmare integritii unei persoane /=. criminal, omucideri, lovin i rniri voluntare, violuri etc" 2. 6n sociologia politic, a claselor i a relaiilor internaionale, =. semnific un mi.loc coercitiv utilizat pentru asigurarea dominaiei de clas sau pentru dobndirea unei poziii dominatoare concretizat sub forma rzboaielor de cucerire, terorismului internaional .a. /=. colectiv sau instituionalizat"8 n acest sens. materialismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor comuniste, subliniaz rolul =. n istorie, considernd c ea este legat de urmrirea unor scopuri dependente de o serie de condiii obiective i subiective, de strategia care trebuie adoptat n anumite mpre.urri revoluionare etc. >. 6n antropologia cultural, =. este ec$ivalent cu constrngerea e0ercitat de o anumit comunitate cultural asupra alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altora, prin intermediul unor ageni represivi cu caracter economic, politic sau spiritual, n scopul adoptPnt modelului dominator. ?. 6n psi$ologie, v desemneaz comportamentul agresiv manifestat, cel mai adesea, n urma unor frustrri /pentru 5reud, de e0emplu, &conflictul oedipian' este nsoit de dorina incontient a copilului de a omor pe tor aceia care se opun realizrii dorinei +uR de afeciune matern". tendine de frustrare fi conduite /auto"agresive

132

caracterizeaz i pe sinucigai, sinuciderea reprezentnd un tip de =. noncriminal, privat, care are ca scop suprimarea voluntar a vieii unei persoane. 6n sociologie, =. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau grupurilor privilegiate, ci i un mi.loc compensator la care recurg clasele i grupurile sociale defavorizate /atunci cnd promovarea intereselor lor nu se poate realiza pe ci &normale'" sau marginalizate, constituite din indivizi lipsii de resurse, neintegrai social ori socializai n mod deficitar /ca o reacie de compensare fa de situaia stigmatizant i deci. deviant n care se afl". Absena accesului la mi.loacele instituionalizate de realizare a scopurilor socialmente dezirabile constituie motivul pentru care aceti indivizi recurg la mi.loace ilicite, ilegitime adeseori violente, prin intermediul crora pot dobndi acces la &oportuniti sociale'8 =. este, astfel, o consecin a marginalizrii, a proceselor de dezorganizare social, a anomiei i neintegrrii sociale, manifestndu#se prin comportamente agresive care ncalc legea sau codurile normative nescrise. V. este utilizat n sociologie i n alte conte0te interpretative n afar de cel menionat7 =. marital ori familial7 ansamblul conflictelor din grupul familial care au ca efect maltratarea partenerului sau a copilului8 =. protestatar7 aciunile violente ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns la pre.udicii i discriminri etnice ori rasiale8 =. socializat. dobndirea te$nicilor care implic =. colectiv prin intermediul mass#media8 =. simbolica, noiune introdusa de sociologul francez %ierre <ourdieu pentru a caracteriza autoritatea sau influena cultural e0ercitat de clasele dominante n scopul asigurrii puterii8 =. structural termen utilizat de sociologul francez 2adeleine >raJitz cu referire la procesul de meninere n rile subdezvoltate a unor structuri economice care favorizeaz neo#colonialismul. S.R.

ZVON
V. comunicare, influen social, informaie Afirmaie prezentat drept adevrat fr a e0ista posibilitatea s i se verifice corectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru c au o dubl funcie7 de a e0plica i de a atenua anumite tensiuni emoionale. De e0emplu, calomnierea unei persoane are ca efect atenuarea urii ce i se poart. 4irculaia ). este dependent de conte0tele societate /credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de organizare i circulaie a informaiei formale, tipurile raporturilor de putere", de trsturile de personalitate ale indivizilor i de nevoile psi$osociologice ale indivizilor i grupurilor. Bucrrile lui Allport i %ostman /19-," au pus n eviden trei legi de transmitere a ).7 a. legea srciei sau nivelrii /pe msur ca ). circul, el tinde s devin mai scurt, mai uor de neles i de relatat"8 b. legea accenturii /ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un loc central n semnificaia )."8 c. legea asimilrii /conservarea i reorganizarea informaiilor n .urul unor motive centrale". Asimilarea se poate face la tema central, prin condensare, prin anticipare i prin stereotipuri verbale. Z. tind s se a.usteze intereselor individuale, apartenenei sociale sau rasiale, pre.udecilor personale ale celui care le transmite. 4ercetrile lui Allport i %ostman au artat c indivizii care propag ). se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de a reine n obiectivitatea lor elementele lumii e0terioare. %entru a putea s le utilizeze, ei trebuie s le restructureze i s le a.usteze modelului lor de nelegere i intereselor lor proprii. 4ercetrile lui Dapferer /19E " au artat c circulaia ). se bazeaz pe trei condiii eseniale7 credibilitatea, aparena de adevr i dezirabilitatea coninutului informaiei. 4irculaia ). apare ca un sistem de canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor situaii ambigue. 4irculaie ). este corelat cu forma, cantitatea, calitatea i credibilitatea informaiei oficiale sau formale. 4u ct aceasta din urm este mai srac, incomplet sau puin credibil, cu att se intensific propagarea ). Din acest motiv, n societile totalitare care monopolizeaz informaia formal, ). au o mare rspndire. Ineori ele snt lansate de mi.loace de propagand ale statului totalitar pentru a provoca anumite atitudini i comportamente care ar fi mai greu de obinut prin utilizarea mi.loacelor formale. 4irculaia ). se restrnge atunci cnd e0ist posibilitatea verificrii rapide a adevrului unei informaii. I.M%h.

133

134