Isus PBH, in Quran - Rom

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!
) n Coran
Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha
Traducere:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

& Daniela Dinu
Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran
Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha
Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

& Daniela Dinu
Revizuit de:
Mariam Oana Drepturi de autor (Copyright): Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha Dreptul de autor i aparine scriitorului, cu excepia cazului cnd cartea se utilizeaz pentru distribuia gratuit, fr nicio adugare, modificare sau eliminare a coninutului acesteia.
Cuprins
Cuvnt nainte Primele creaii Crearea Cerurilor i a Pmnturilor nelepciunea cu care a fost creat omul Crearea Profetului Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Scoaterea Profetului Adam, a soiei sale i a lui Iblis din Paradis Nevoia oamenilor de Profei i Mesageri nelepciunea lui Allah n alegerea Mesagerilor i a Profeilor Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profetul Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profetul Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) Familia Al-Imran un neam binecuvntat Maria (Maryam Pacea lui Allah fie asupra sa!), mama lui Isus Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Naterea lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Natura uman a lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profeia oferit lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Descrierea lui Isus atributele i privilegiile sale Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i Ad-Dajjal (Anticristul) Miracolele divine oferite Profeilor Miracolele Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Profeii i chemarea la credina n Unicitatea lui Allah Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i respingerea politeismului Vestirea de ctre Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a venirii Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
Poziia rabinilor i a preoilor cei drepi cu privire la Mesajul Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!) Calitile celor care l-au urmat pe Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) nlarea Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i absena crucificrii sale Pogorrea Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Concluzii
n numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel ndurtor!
Cuvnt nainte
Toat lauda I se cuvine lui Allah Preanaltul i toate binecuvntrile lui Allah fie asupra Profetului Su, Mohammed, asupra familiei sale, companionilor si i asupra tuturor celor care urmeaz Calea Sa cea Dreapt; fie ca Allah Cel Atotputernic s aib mil de ei n Ziua Judecii
nainte de a intra n subiectul propriu-zis cu privire la viaa Profetului

Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) din perspectiva Coranului, se impune prefaarea acestui subiect cu o introducere n care s evideniem nceputurile creaiei i originea omului, precum i nelepciunea creaiei lor i nevoia lor stringent de hran spiritual, care garanteaz integritatea lor sufleteasc, echilibrul i linitirea inimilor lor, ce se contureaz sub forma unor credine care sistematizeaz, regleaz ornduielile lor i societile lor i modul lor de a gndi i tinde spre o orientare comuna prin intermediul unor reglementri ce garanteaz aprarea drepturilor, ca i sigurana personal, aprarea proprietilor i a averilor, i toate acestea nu se pot dobndi dect prin intermediul acelor oameni care transmit Mesajul trimis de Allah Preaslvitul i Preanaltul. Acetia sunt Profeii i Mesagerii (Pacea lui Allah fie asupra lor!). ntruct Coranul cel Nobil este una dintre Crile Cereti pe care Allah a pogort-o Profetului ncheietor al irului de Profei - Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), pecetea tuturor Profeilor, pentru a fi ncheietorul irului Crilor Cereti, era absolut obligatoriu s fie general valabil i util pentru ntreaga lume i pentru orice loc i timp, care cuprinde toate cele necesare omului pentru atingerea fericirii lumeti, ct i a celei din Viaa de Apoi. Ele sunt rennoite pentru a putea nsoi evoluia societilor, dei sunt bazate pe principii fixe, care nu se schimb, ns se adapteaz prin
intermediul legilor uurrii i ale eliminrii greutilor, a discontinuitilor i disturbrilor. Coranul cel Nobil cuprinde, printre altele, i nlnuirea actului creaiei, a crerii Universului i a evoluiei lor, despre care a vorbit ntr-o manier concret i clar, pe care s o poat accepta o minte dreapt i firea nnscut i pur a omului i cu o logic sntoas, eliberat de subordonarea i dependena oarb. Discursul Coranului cel Nobil este strns legat de existena acestui Univers cu tot ceea ce conine el, creat de Allah Unicul, Cel fr egal, care se afl la originea tuturor elementelor acestuia, din nalt i din adncimi, vzute i nevzute, pentru ca mintea uman s poat pricepe nlnuirea real i logic a actului ntregii creaii. Profetul Islamului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cel care a transmis Mesajul lui Allah, a artat stadiile creaiei n hadith-ul relatat de Imran ibn Al-Husain (Allah s fie mulumit de el!), care a spus:
Nite brbai din neamul Yemenului au venit la Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i au spus: O, Trimis al lui Allah! Am venit la tine pentru a ne nva religia, aadar informeaz-ne pe noi despre primul lucru care a fost creat. Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Era Allah i nu mai era nimic altceva n afar de El, i era Tronul lui peste ape, i a fost totul nscris de ctre El (n Cartea Destinului), apoi a creat El Cerurile i Pmnturile. (Bukhari)
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat mai mult dect ceea ce ei ntrebaser, i anume, a confirmat Eternitii lui Allah, Unicul, atunci cnd a spus: Era Allah i nu mai era nimic altceva n afar de El.., adic Allah era prezent n virtutea deinerii de ctre El a Atributului Eternitii Sale i nu mai era nimeni altcineva prezent mpreun cu El. Astfel, Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) le-a dat de neles acelor oameni c nimeni nu deine eternitatea absolut cu excepia lui Allah, Unicul. Cel care exist fr a exista un moment al nceputului Existenei Sale este numai Allah Preaslvitul i Preanaltul i acest fapt nu i se atribuie niciuneia dintre creaiile Sale. De aceea, recunoaterea lui Allah ca Domn i Stpnitor nu poate permite acceptarea ideii c i altceva mpreun cu Allah ar putea deine atributul eternitii absolute. Cu adevrat, Allah vorbete n Coranul cel Nobil despre eternitatea ntr-o form complet i cuprinztoare, pe care o atribuie doar Siei nsui pentru a arta creaiilor Sale c ntregul Univers este o creaie venit din neant la existen:
El este ntiul i Cel de pe urm, Cel de deasupra tuturor i Cel ascuns i El este Atoatetiutor [AlAwwal, AlAakher, AzZaher, AlBaten]. [Coran, 57:3]
Allah este Cel Dinti i Cel fr de sfrit i Existena Sa nu presupune niciun nceput. El a fost Singur n Eternitatea Sa i nu se afla mpreun cu el
nimic din nicio lume, iar Existena Sa nu este asemenea existenei celor pe care El i-a fcut s existe i El deine toate Numele i Atributele perfeciunii i frumuseii n care nu I se aseamn Lui i nici nu este egal a cu El n privina lor vreuna dintre creaiile Sale, aa cum a fost evideniat n Coranul cel Glorios:
Fctorul Cerurilor i al Pmntului. El a fcut pentru voi soae din voi niv i [a fcut] dobitoacele perechi. Prin aceasta v nmulete. Nu este nimic asemenea cu El. El este As-Sami, Al-Basir [Cel care Aude Totul i Cel care Vede Totul ]. [Coran, 42:11]
Dup cum a menionat Allah i datorit imposibilitii descrierii Sale complete i a priceperii i cuprinderii Sale ntru totul, i se evideniaz robului Su Mreia acestei Diviniti pe care el O ador, fapt care face s ncoleasc n inima sa teama care l va face s se supun lui Allah i s-L accepte pe El cu supunere, ca Unic Adorat i Stpnitor. i a spus Allah, evideniind acest adevr:
El tie ceea ce se afl n faa lor i ceea ce se afl n urma lor, n vreme ce ei nu L cuprind cu tiina. ~ Feele se vor pleca umilite n faa Celui Venic Viu [i] Atotputernic [AlHayy, AlQayyum] i nefericit va fi acela care va purta o nedreptate. [Coran, 20:110]
Tot ceea ce exist n afar de Allah este o creaie a Acestuia pe care El a creat-o prin Puterea Sa i l-a scos pe el din neant la existen, aa cum a evideniat Allah aceasta prin Cuvntul Sau:
Acesta este Allah, Domnul vostru, Creatorul tuturor lucrurilor. Nu exist alt divinitate afar de El. Cum se poate s v ntoarcei? [Coran, 40:62]
Credina dreptcredincioilor ia n considerare i convingerea asupra faptului c Allah creeaz ceea ce El dorete, i face ceea ce el dorete, i nu exist ceva care s poat contraveni Hotrrilor Sale i nici s se opun Prescripiilor Sale; Voina Sa este ndeplinit i ceea ce El a prescris va fi fcut s fie, aa cum, de altfel, a evideniat Allah n Coranul cel Sfnt:
i Domnul tu creeaz ceea ce voiete i alege, ns ei nu vor avea alegere. Mrire lui Allah! El este mai presus de ceea ceI asociaz Lui! [Coran, 28:68]
Allah nu creeaz nimic din joac i nici nu las ca ceva s fie n zadar, i nu a creat nimic din tot acest Univers dect n virtutea unei nelepciuni aflate mai presus de cea uman i nu l-a creat pe om dect avnd un rol determinat i pentru nfptuirea unui scop. Este posibil ca aceast nelepciune, n virtutea creia fiecare dintre creaiile lui Allah n parte a fost creat, s ne fie nou cunoscut, ori, dimpotriv s ne rmn ea ascuns. tiina modern a descoperit n vremurile noastre nivelul conexiunii fiinelor vii unele cu altele n ceea ce se numete lan trofic. De asemenea, conexiunea creaiilor vii cu alte tipuri de existen, precum influena luminii, a ntunericului, a Soarelui, a Lunii, a nopii sau a zilei asupra lor acestea dintre
cele pe care noi am reuit deja s le cunoatem, face ca viitorul s fie promitor n privina descoperirilor, Preamrit fie Allah Cel mai Bun dintre Creatori, care a spus:
i Noi am creat toate lucrurile bine ntocmite. [Coran, 54:49]
Primele creaii
care este Cuvntul lui Allah, ne evideniaz faptul c lumea a fost la nceputurile ei creat din nimic, fr un suport material, prin Atotputernicia lui Allah Preanaltul, i prin Voina i Ordinul Su, aa cum artat Allah prin Cuvntul Su din Coranul cel Glorios: Aceia care au crezut, s-au pribegit i au trudit n lupta pe Calea lui Allah, aceia s ndjduiasc n Mila lui Allah, cci Allah este Al-Ghafur, Ar-Rahim [Ierttor, ndurtor]. [Coran, 2:118] Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a artat c apa este prima dintre creaiile lui Allah, pe care Acesta a fcut-o s existe i c ea se afl la originea tuturor celorlalte creaii. Allah a creat-o, prin Atotputernicia Sa, din nimic, i a pus-o la baza creaiei ntregii lumi: Totul a fost creat din ap. (Ibn Haban)
Coranul,
Crearea Cerurilor i Pmnturilor

Allah a artat n Coran c El a creat apte Ceruri i apte Pmnturi n ase zile, fr osteneal, atunci cnd a spus:
Am creat Noi Cerurile i Pmntul i ceea ce se afl ntre ele n ase zile i nu Nea cuprins pe Noi nici cea mai mic osteneal! [Coran, 42:38] Se tie c, prin Atotputernicia Sa, Allah Preaslvitul i Preanaltul, ar fi putut s le creeze ntr-o clipit sau mai puin de att, dup cum a spus:
Ale lui Allah sunt cele netiute din Ceruri i de pe Pmnt. Iar Porunca [privitoare la] Ceas este ca o clipire din ochi sau chiar i mai scurt. Allah, doar, este cu putere peste toate! [Coran, 16:77] Din aceast cauz, apare urmtoarea ntrebare: De ce nu le-a creat pe ele ntr-o clipit, dac este El capabil s le spun lor Fii! pentru c ele s fie? Ibn Al-Jozy (Allah s aib mil de el!) a spus cteva lucruri cu privire la aceasta: 1. Allah a dorit s se produc n fiecare zi ceva anume pe a crui mreie s o priceap att ngerii, ct i cei care sunt martori la aceasta. 2. Allah a dorit ca prin aceasta s pregteasc viaa pentru Adam i pentru urmaii si, astfel nct acetia s l preamreasc pe El cu i mai mult for. 3. De asemenea, Allah a artat prin aceasta c repeziciunea i precipitarea presupun n mod preponderent existena puterii, a capacitii, n vreme ce consolidarea, amnarea, presupun n mod preponderent existena nelepciunii i a dorit ca prim aceasta 0s evidenieze nelepciune Sa, aa cum Cuvntul Su Fii! i el est evideniaz Puterea i Atotcapacitatea Sa. 4. A mai dori s i nvee pe supuii Si rbdarea n toate lucrurile. Qurtubi a relatat cu privire la aceasta n cartea sa Al-Jamia li-ahkaam al-Quran: Allah a creat Cerurile i Pmntul n ase zile pentru c totul are la El un timp (un soroc) bine stabilit i a dorit s arate aceasta (i) prin ntrzierea pedepsei celui care pctuiete, ntruct totul are la El un timp bine stabilit. Cu privire la crearea Cerurilor i a Pmntului, n Coranul cel Nobil gsim: Spune: Oare voi nu credei n Acela care a creat Pmntul n dou zile i i facei Lui semeni? Acesta este Stpnul lumilor! ~ i El a pus de deasupra lui [a Pmntului] muni neclintii i l-a binecuvntat i a ornduit pe el toate cele necesare pentru hran, pn la patru zile, ca rspuns pentru aceia care ntreab. ~ Apoi s-a ntors ctre Cer care era un fum i i-a zis lui i Pmntului: Venii amndoi, de voie sau fr de voie! i au rspuns ele: Venim, supunndu-ne de bunvoie! ~ i le-a hotrt El s fie apte Ceruri, n dou zile, i a ornduit fiecrui Cer menirea sa. i am mpodobit Noi Cerul cel mai de jos cu candele, i straj. Aceasta este ornduiala Celui Puternic [i] Atoatetiutor [Al-Aziz, Al-Alim]. [Coran, 41:9-12] Saiyyd Qutub (Allah s aib mil de el!) a spus n lucrarea s Adz-Dzilaal: Acestea sunt cele dou zile n care Allah a creat Pmntul i cele dou zile n care a creat munii cei neclintii si n care a prescris i a ndestulat cu cele necesare traiului i a pogort n ele prosperitatea si sporul i au fost ele urmate de nc patru zile. i, cu siguran, c acestea sunt ele zile dintre zilele lui Allah a cror ntindere numai El o tie, i nu sunt ele dintre zilele acestui Pmnt (ale acestei lumi, aa cum noi le socotim). i zilele n care a fost creat n primul rand Pmntul, apoi munii, apoi s-au format n timpul lor munii, apoi au fost prescrise cele necesare traiului, sunt ele altfel de zile, msurate cu o altfel de msur pe care noi nu o tim, ns cunoatem faptul c sunt mult mai lungi, mai mari dect zilele Pmntului, ale lumii pe care noi o cunoatem. i cel mai aproape din ceea ce ne-am putea imagina cu privire la acesta sunt descoperirile tiinifice la care a ajuns tiina omenirii, i anume cum c aceste zile ar reprezenta de fapt epocile pe care le-a strbtut Pmntul n formarea lui etapa dup etap, pana ce s-a format i s-a ntrit scoara lui i a devenit potrivit, prielnica vieii pe care noi o cunoatem.
nelepciunea cu care a fost creat omul

O ntrebare plauzibil i logic se nate i anume: care este motivul pentru care au fost
creai oamenii pe care Allah i-a binecuvntat cu privilegiul de a pune n slujba lor toate cele aflate n acest Univers i care este scopul crerii i existenei lor? Cu adevrat, Coranul cel Nobil a evideniat cu claritate nelepciunea crerii omului i aceasta pentru a nu lsa loc nici calomniilor, nici presupunerilor i nici emiterii de supoziii. Prin Coran, s-a evideniat faptul c oamenii au fost creai pentru o cauz nobil i mrea, n virtutea creia, de asemenea, au fost create Cerurile i Pmntul, Raiul i Iadul, i aceasta nu reprezint altceva dect o mrturie cu privire la adorarea lui Allah, Unicul, fr de asociai, aa cum ni se cere prin Cuvntul Su din Coranul cel Sfnt: Eu nu i-am creat pe djinni i oameni dect pentru ca ei s M Adore. ~ Eu nu voiesc de la ei ntreinere i nici nu voiesc ca ei s M Hrneasc pe Mine. ~ Ci Allah este Ar-Razzaq [ntreintorul], Stpnul puterii, Al-Matin [Cel Statornic]. [Coran, 51: 56-58] Viaa nu este aa cum consider ateii i necredincioii: fr de ntoarcere i fr de nviere, fr de socoteal i fr de pedeaps, ci dimpotriv, viaa i moartea sunt tocmai aa cum ne-a ntiinat Allah n Coranul cel Glorios: i vei vedea fiecare comunitate czut n genunchi. Fiecare Comunitate va fi chemat la cartea sa. Astzi vei primi voi rsplat pentru ceea ce ai svrit! [Coran, 45:28] Omului nu ar trebui s i fie greu s triasc cu aceast gndire i ce nefericit este cel care are aceast convingere, pentru c omul, dup cum are nevoie s i mplineasc nevoile fizice, tot astfel el trebuie s i satisfac i nevoile sufleteti i aceasta nu se poate realiza dect prin cunoaterea lui Allah, i nu se poate mplini dect pin urmarea a ceea ce au adus Profeii (Pacea lui Allah fie asupra lor!). Cu privire la chestiunea negrii si a refuzului cu privire la adevrul rechemrii n Viaa de Apoi i a readucerii la via, trebuie tiut faptul c aceasta nu este emis n mod exclusiv de aceste timpuri, ci este o afirmaie ce nsoete omul nc din timpurile de demult; iar cei care nu au crezut i au negat n fiecare dintre generaii, o transmit mai departe generaiei ce le urmeaz, pentru a o prelua cei pe care i-a fcut Allah orbi i care nu mai sunt capabili s vad Adevrul. Acetia vor avea parte de pedeaps n Viaa de Apoi din cauza necredinei lor n raport cu Cluzirea Divin. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Glorios: i le-am trimis lor un Trimis dintre ei, [pentru ca el s le spun]: Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt Divinitate afar de El! Oare voi Nu v temei [de El]? ~ ns au zis cpeteniile neamului su care nu au crezut i au tgduit ntlnirea din Lumea de Apoi i pe care Noi le-am inut n belug n aceast lume: Acesta nu este dect un om ca i voi, care mnnc ceea ce mncai voi i bea ce bei voi, ~ Iar de vei da ascultare unui om asemenea vou, atunci vei fi pierdui. ~ V fgduiete el c dup ce vei fi rn i oseminte vei fi voi scoi!? ~ Departe, departe este ceea ce vi se fgduiete! ~ Nu este dect viaa noastr lumeasc; noi murim i trim i nu vom fi niciodat nviai!
~ El nu este dect un om care a nscocit minciuna i a pus-o pe seama lui Allah i noi nu credem n el! [Coran, 23:32-38] Cu adevrat, la nceputurile creaiei erau oamenii alctuii dintr-o singur comunitate unitar, omogena, nedifereniat, i aceasta datorit societii lor unitare i limitate, precum i a numrului lor sczut. ns, dup ce urmaii lui Adam s-au nmulit i au nceput sa resimt strnsoarea societii lor, a devenit necesar migrarea n alte zone ale Globului i rspndirea pe ntinsul acestuia n cutarea celor necesare traiului. Coranul vorbete despre aceast realitate: Oamenii nu au fost dect o singur comunitate i apoi s-au deosebit ei. i de n-ar fi fost un cuvnt rostit mai nainte de Domnul Tu, ar fi fost hotrt pentru ei [lucrul] asupra cruia ei au avut Preri deosebite. [Coran, 10:19] Consecina acestei divizri a fost apariia diferenierilor i a diversitii din punct de vedere al limbii, al obiceiurilor i tradiiilor, i, de asemenea, deprtarea de sursa religiei primare, iniiale. n virtutea dreptii lui Allah, trebuie tiut c El nu nedreptete pe nimeni i nu pedepsete pe nimeni nainte de a l fi avertizat pe el prin intermediul trimiterii Mesagerilor Si cu scopul artrii drumului corect, a Cii celei Drepte, care s i conduc ctre El, preanaltul i Preaslvitul. Astfel, Allah a pogort Mila i ndurarea Sa asupra oamenilor, conducndu-i spre drumul Cluzirii i avertizndu-i n privina drumului rtcirii, aa cum am evideniat anterior, i pentru aceasta nu au fost privai oamenii niciunei epoci de trimiterea Mesajului Su. Despre aceasta, Allah Preaslvitul i Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: Noi te-am trimis cu Adevrul, ca binevestitor i prevenitor, i nu este comunitate care s nu fi avut un prevenitor. [Coran, 35:24] Epoc dup epoc, Allah Preaslvitul i Preanaltul a trimis Mesageri i Profei pentru a i ntoarce pe oameni la credina n Unicitatea Domnului lor i la adorarea Sa. Cu toii, aceti Trimii i Profei (Pacea lui Allah fie asupra lor!), de la primul i pn la ultimul, s-au unit n chemarea la credina n Unicitatea lui Allah, ceea ce presupune adorarea numai a lui Allah n credin, vorb i fapte i oprirea credinei n orice altceva ar putea fi adorat n afar de Allah, conform Cuvntului lui Allah Preanaltul: Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca s le zic]: Adorai-L pe Allah i inei-v departe de Taghut! Pe unii dintre ei i-a cluzit Allah , ns altora le-a fost hrzit rtcirea. Purcedei prin lume i vedei care a fost sfritul celor care i-au Socotit mincinoi [pe trimiii Notri]! [Coran, 16:36] Toi aceti Mesageri au fost trimii de Allah Preaslvitul i Preanaltul pentru ca oamenii s nu mai aib vreun motiv s nu cread, dup cum ne-a ntiinat Allah n Cuvntul Su: [i a trimis] Trimii vestitori i prevenitori pentru ca oamenii s nu mai aib niciun fel de scuz fa de Allah, dup Trimii. Iar Allah este Al-Aziz, Al-Hakim [Cel Atotputernic i nelept]. [Coran, 4:165] Se tie c toi Trimiii i Profeii au fost oameni i nu au avut niciuna dintre calitile Divinitii i nu se difereniaz ei cu nimic de ceilali oameni dect prin aceea cu care i-a binecuvntat pe ei Allah n privina celor pe care le-au avut de transmis despre El i prin minunile cu care i-a particularizat i cu care au fost ei susinui, ntru a le fi semne pentru popoarele lor, pentru a crede i pentru a cunoate adevrul Mesajului i Profeiei lor. Spune Allah Preanaltul:
i Noi nu am trimis mai nainte de tine dect Trimii care au mncat bucate i au umblat prin piee. i Noi v-am fcut pe unii dintre voi ncercare pentru alii, [ca s vedem] dac vei fi voi statornici. Iar Domnul tu este Cel care Vede. [Coran, 25:20] Allah a evideniat natura lor uman i nclinaia lor natural (uman) nnscut, i au avut ei soii i urmai, astfel nct s nu se strecoare vreo ndoial cum c ar fi ei diferii de ceilali oameni i spune Allah Preanaltul: Am trimis Noi Profei i mai nainte de tine. i le-am dat lor soae i urmai. ns niciun Trimis nu a putut s aduc vreun semn dect Cu voia lui Allah. i fiecare soroc a fost scris ntr-o Carte. [Coran, 13:38] Ei nu dein nimic din cea ce ar aparine Divinitii sau Suveranitii (Divine) i nu au ei vreo putere asupra Universului i nici nu dein puterea atragerii vreunui bine sau a vreunui ru asupra lor sau asupra altcuiva si nu dein ei vreo putere asupra vieii i nici a morii i nici a ntoarcerii (n Ziua Judecii). Allah Preanaltul ne spune, ntiinndu-ne cu privire la Trimisul Su, Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), care este cel mai bun dintre oameni i cel mai ales: Spune: Eu nu stpnesc niciun folos pentru mine i nicio stricciune, n afar de ceea ce voiete Allah. Dac eu a fi tiut necunoscutul, a avea prisosin de bunuri i nu m-ar atinge rul. Dar eu nu sunt dect un prevestitor i un binevestitor pentru oamenii care cred. [Coran, 7:188]
Crearea Profetului Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

n virtutea nelepciunii lui Allah i prin Voia Sa, El a pus pe Pmnt un nlocuitor i
un stpnitor care s l locuiasc i din ai crui urmai s se creeze acea nlnuire care s garanteze nelepciunea perpeturii vieii i locuirii Pmntului, i pentru a fi o cas a ncercrilor i a testelor pentru ei, si pentru a se putea diferenia astfel cei care se supun dintre robii Si de cei nesupui, i cei ntru dreapta credin de cei necredincioi. Spune Allah Preanaltul: i cnd Stpnul tu le-a zis ngerilor: Voi s pun pe Pmnt un nlocuitor [khalifa]!, i-au rspuns: S pui pe cineva care s fac stricciune pe el i s pricinuiasc vrsare de snge, cnd noi ie i aducem slav i pe Tine Te venerm cu sfinenie? i a zis: Eu tiu ceea ce voi nu tii. [Coran, 2:30] Acest nlocuitor a fost Profetul Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) printele omenirii i ultimul tip dintre creaiile pe care Allah le-a creat. El a fost creat el n ziua de vineri, aa cum ne-a fcut cunoscut nou Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cnd a spus:
Cea mai bun zi n care a rsrit soarele este ziua de vineri: n aceast zi Allah l-a creat pe Adam, i n aceast zi l-a pus pe el n Paradis , i tot n aceast zi l-a scos din el. (Muslim i Nasai) Pentru aceasta, Allah Preaslvitul i Preanaltul a ales aceast zi pentru a fi srbtoarea sptmnal a musulmanilor. Adam a avut o poziie privilegiat, deoarece Allah le-a cerut ngerilor s se plece n faa acestuia n semn de nnobilare i preamrire i nlare a sa n momentul crerii sale i a suflat n el din Duhul Su; i s-au supus ngerii n totalitatea lor indemnului lui Allah n afar de Iblis care a fost neasculttor i s-a mpotrivit acestei plecciuni, exprimndu-i astfel invidia i semeirea sinelui sau fa de aceast creaie pe care Allah o favorizase n detrimentul su si o ridicase deasupra sa, aa cum ne-a ntiinat Allah n Coranul cel Glorios: Pn n Ziua timpului hotrt! ~ A zis [Iblis]: Pe puterea Ta [jur]! Eu i voi duce n ispit pe toi, ~ Afar de robii Ti cei devotai dintre ei! ~ A zis [Allah]: Eu sunt Cel Drept [Al-Haqq]! Adevr este ceea ce Spun: ~ Voi umple Gheena cu tine i cu toi cei care te-au urmat pe tine! [Coran, 38:81-85] Crearea Cerurilor i a Pmnturilor a fost premergtoare crerii lui Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!), iar prin nelepciunea Sa, a fcut Allah din el i pe soia lui, din care s descind oamenii i a evideniat Preaslvitul cum c acest Univers cu tot ceea ce este pe el i este supus i pus la dispoziie fiului lui Adam (omului) i a fost creat pentru a i fi folositor lui i a pus Allah n el binecuvntri care s i fie folositoare omului n descoperirea mijloacelor ce l vor duce la atingerea unui trai nobil: Oare nu vedei voi c Allah v-a supus vou cte sunt n Ceruri i cte sunt pe Pmnt i v-a copleit pe voi cu binefacerile Sale att cele vzute ct i cele ascunse? i sunt unii dintre oameni care discut despre Allah fr de tiin, fr cluzire i fr carte care s-i lumineze! [Coran, 31:20] Totodat, aceasta a fost o dovad vast oferit gndirii i meditrii umane cu privire la acest Mre Creator, care este ndreptit ntru a fi adorat aa cum a evideniat chiar El n Coranul cel Glorios: n crearea Cerurilor i a Pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte, ~ Care l pomenesc pe Allah, stnd [n picioare], eznd [jos] sau pe o parte i cuget la facerea Cerurilor i a Pmntului, [zicnd]: Doamne, n-ai fcut acestea n deert! Slav ie! Apr-ne pe noi de Chinul Focului! [Coran, 3:190-191]
Scoaterea Profetului Adam, a soiei sale i a lui Iblis din Paradis

Dup ce Iblis s-a mpotrivit poruncii Domnului Su de a se prosterna n faa lui Adam, Allah i-a prescris nefericirea i scoaterea din Paradis. Atunci, Iblis a jurat ca va ncerca rtcirea oamenilor i devierea lor de la drumul cel drept, ca urmare a invidiei sale
fa de om, aa cum l-a invidiat el i pe printele lor, Adam, mai nainte de aceasta, dup cum bine ne-a ntiinat Allah n Coranul cel Nobil: i [adu-i aminte] cnd a zis Domnul tu ngerilor: Eu am s fac un om din lut tare, provenit dintr-un nmol moale, ~ Iar cnd l voi face i voi sufla n el din duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternndu-v! ~ i s-au prosternat toi ngerii laolalt, ~ Afar de Iblis, care s-a mpotrivit s fie mpreun cu cei ce s-au prosternat. ~ Atunci a zis: O, Iblis! De ce nu eti tu mpreun cu cei care se prosterneaz? ~ I-a rspuns: Eu nu m voi prosterna dinaintea unui om pe care l-ai fcut din lut tare, provenind dintr-un nmol moale! ~ A zis (Allah): Iei din el i vei fi tu izgonit! ~ i blestemul [s fie] asupra ta pn n Ziua Judecii. ~ Dar el a zis: Doamne, d-mi mie psuire pn n ziua n care ei vor fi nviai! ~ I-a zis: Vei fi tu dintre cei psuii, ~ Pn n ziua timpului hotrt. ~ A zis: Doamne, pentru c m-ai dus n rtcire, le voi mpodobi lor [lucrurile de] pe Pmnt i-i voi duce pe ei toi n rtcire, ~ Afar de robii Ti curai i alei dintre ei! [Coran, 15:28-40] Cu adevrat, acesta a fost nceputul urii lui Iblis fa de fiul lui Adam nc de la nceputurile crerii lui n Paradis i a nceput el s l amgeasc i s l rtceasc i s l ndemne la a mnca din pomul din care Allah i interzise lui s mnnce, i aceasta pentru a i scoate pe el i pe soia lui din Paradis i din binecuvntrile n care ei se aflau. Astfel, l-a amgit Iblis pe Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i a mncat el din acel pom. ns, Adam a regretat nesupunerea sa i i-a recunoscut el greeala i s-a cit el i i-a cerut iertare lui Allah i l-a iertat pe el Allah. Consecina acestei nesupuneri a fost scoaterea lui i a soiei sale din Paradis i coborrea lor pe Pmnt, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam!, s-au prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit. ~ Atunci am zis Noi: O, Adam, acesta v este vrjma ie i soaei Tale. [Fii cu grij] s nu v scoat pe voi din Rai i s fii tu nefericit! ~ El este pentru tine; pentru ca s nu-i fie foame n el i s Nu fii gol, ~ Pentru ca s nu-i fie ie sete n el i s nu te loveasc dogoarea Soarelui. ~ i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art Pomul veniciei i mpria care nu piere? ~ i au mncat ei doi din el i li s-a artat goliciunea lor i au nceput s coas, pentru a se acoperi, frunze din Rai. Adam s-a revoltat, aadar, mpotriva Domnului su i a ajuns n rtcire. ~ Apoi l-a ales pe el Domnul su, l-a iertat pe el i l-a cluzit. ~ El a zis: Cobori amndoi din el [din Paradis]! V vei fi toi dumani unul altuia! Apoi, dac va mai veni la voi o cluzire din partea Mea, acela care va urma Calea Mea cea Dreapt nu va rtci i nu va fi nefericit. ~ ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va avea parte de o via grea i n Ziua nvierii l vom aduce pe el orb la Adunare. [Coran, 20:116-124] Dup zece secole din momentul n care Allah l-a cobort pe Iblis din Paradis pe Pmnt din cauza nesupunerii sale fa de porunca Sa de a se prosterna n faa lui Adam, i l-a cobort pe Adam din Paradis, de asemenea, din cauza nesupunerii sale la porunca de a nu mnca din pomul care fusese oprit, au aprut devierile i politeismul i deprtarea de la orientarea religioas care i fusese prescris lui Adam i urmailor si i aceasta tocmai din cauza lui Iblis, care a promis c l va amgi i l va rtci pe om i a avut amgirea sa putere asupra multora i i-a rtcit si i-a deviat el pe ei de la Drumul lui Allah. De aceea, Allah i-a trimis pe Mesagerii Si ca o binecuvntarea pentru oameni, pentru a i ntoarce pe ei la orientarea religioas cea corect i la Drumul cel Drept, care le garanteaz lor fericirea n cele dou lumi, si primul Trimis dup Adam a fost Noe (Pacea lui Allah fie asupra lor amndoi!) n practicile poporului cruia ncepuse s se iveasc politeismul i le-a fost trimis lor pentru a
i ntoarce la religia lui Allah. i ne spune nou Allah povestea lui Noe n chemarea poporului su la Allah: A zis el: O, neam al meu! Eu sunt pentru voi un prevenitor limpede, ~ AdoraiL pe Allah, fii cu fric de El i dai-mi ascultare! ~ El v va ierta o parte din pcatele voastre i v va da vou rgaz pn la un termen hotrt. ns cnd va veni termenul hotrt de Allah, el nu va mai putea fi amnat, dac voii s tii! [Coran, 71:2-4]
Nevoia oamenilor de Profei i Mesageri

au nevoie de Mesageri i de nvturile lor, aa cum ei au nevoie de mncare i de butur. Aceast nevoie apare pentru ca ei s l poat cunoate prin intermediul lor pe Creatorul lor i pentru ca nvturile lor s fie o coal pentru mbuntirea i corectarea modului lor de a tri, pentru luminarea inimilor i cluzirea minilor lor, i totodat pentru a cunoate prin intermediul lor drumul n via i modalitatea de a se raporta la aceast via i ceea ce ea presupune pentru a nu devia i pentru a nu cdea n nedrepti i pcate i pentru a ti ceea ce li se impune lor, precum si drepturile lor, n raport cu Creatorul lor, cu ei nii i cu ceilali oameni de dimprejurul lor. Ibn Al-Qayyem (Allah s aib mil de el!) spune, clarificnd aceast chestiune: Astfel se face cunoscut ca fiind mai presus de orice nevoia supuilor de cunoatere a Mesagerilor i ale celor cu care ei au venit, i credina n cele pe care le-au vestit, i respectarea celor pe care le-au impus, cci nu exist vreo cale ctre fericire i izbnd, nici n Viaa Lumeasc, i nici n Viaa de Apoi, dect prin intermediul Mesagerilor, i nu este vreo cale ctre cunoaterea n detaliu a ceea ce este bun i a ceea ce este ru dect prin ei, i nu poate fi dobndit Mulumirea lui Allah asupra omului dect prin ei. Tot ceea ce este bun dintre vorbe i fapte i caracter nu se nfptuiesc dect prin i ntru cluzirea lor i a celor pe care ei le-au adus, i ei sunt cntarul, etalonul, prin care faptele i cuvintele i caracterele supuilor sunt apreciate, i prin urmarea (sau nu) a Trimiilor lui Allah se face diferena dintre neamul celor cluzii si neamul celor rtcii. Astfel i nevoia de ei apare ca fiind mai mare dect nevoia trupului de sufletul su i nevoia ochiului de vederea sa, i nevoia sufletului de viaa sa; i orice alt fel de nevoie i necesitate s-ar impune, nevoia supusului n raport cu Mesagerii (lui Allah) este cu mult superioar acesteia. Ce prere poi avea n privina aceluia care, dac ai omis tu din cluzirea sa i cele cu care el a venit ct i de puin, s-a stricat inima ta i a devenit ea asemenea petelui scos din apa sa i pus n tigaie; i situaia supusului a crui inim a fost privat de cele aduse de Mesageri este asemenea acestuia, i chiar mai grea, ns nu este capabil de a simi aceasta dect o inim vie?!
Oamenii
nelepciunea lui Allah n alegerea Mesagerilor i a Profeilor

Cu adevrat, Mesajul i Profeia sunt un dar divin i o alegere dumnezeiasc, cu care l
binecuvnteaz Allah pe acela pe care El dorete dintre supuii Si, i ea nu este legat de relaiile de rudenie, i nici de poziia social, nici de rangul cuiva, cci Allah este Atoatetiutor i nelept n privina aceluia asupra cruia trimite Mesajul Su, i spune Allah Preanaltul: Allah alege Trimii dintre ngeri i dintre oameni. Allah este As-Sami, Al-Basir [Cel Care Aude Totul i Cel care Vede Totul]! [Coran, 22: 75] Astfel, nu ar trebui ca Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s fie invidiat pentru primirea Mesajului aa cum a fost invidiat Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) mai nainte de ctre neamul lui Israel pentru c Mesajul, aa cum am artat deja, este un dar de la Allah, i El l druiete cu acesta pe cel pe care El dorete. Spune Allah Preanaltul: i pizmuiesc ei pe oameni pentru ceea ce El le-a dat cu harul Su? Or Noi i-am dat neamului lui Avraam Cartea i nelepciunea i Le-am dat lor o mare mprie! [Coran, 4:54] Mesagerii lui Allah (Pacea lui Allah fie asupra lor!) au poziii i privilegii difereniate, cci aceasta este binecuvntarea lui Allah, i privilegiaz cu ea pe cei pe care El dorete dintre supuii Si i spune Allah Preanaltul: Printre aceti Trimii, Noi i-am pus pe unii naintea altora: unora dintre ei le-a vorbit Allah, pe alii i-a ridicat mai sus cu cteva trepte. I-am dat lui Isus, fiul Mariei, semne limpezi i l-am ntrit pre el prin duhul sfnt. i de-ar fi voit Allah, nu s-ar fi rzboit cei de dup ei, n urma semnelor limpezi pe care le-au avut. Dar ei s-au dezbinat; unii dintre ei au crezut, iar alii dintre ei au tgduit. i de-ar fi voit Allah, ei nu s-ar fi rzboit, dar Allah face ceea ce voiete El. [Coran, 2:253] Cei mai de seam Trimii, care s-au ridicat deasupra tuturor celorlali prin eforturile lor imense de a transmite Mesajul lui Allah sunt cinci: Noe, Avraam, Moise, Isus i Mohammed (Pacea lui Allah fie asupra lor!). Despre acetia, vom discuta mai pe larg n paginile care urmeaz.
Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

El este primul Profet pe care l-a trimis Allah dup ce oamenii poporului su deveniser
politeiti i se stricaser ei, i uitaser originea Legii lui Allah pe care o pogorse Mesagerilor i Profeilor Si precedeni i ajunseser ei s adore idolii, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios:
Noi l-am trimis pe Noe la neamul su, [zicndu-i]: ndeamn neamul tu, nainte de a se abate asupra lui o osnd dureroas! [Coran, 71:1] Aceasta se ntmpla n vremea n care i luaser oamenii cinci idoli pe care i sfineau i i adorau fr de Allah i acetia erau: Wadd, Suwa', Yaguth, Ya'uq i Nasr, aa cum a evideniat Allah n Coran: i au zis: Nu-i prsii niciodat pe zeii votri! Nu-i prsii niciodat Pe Wadd i pe Suwa' i pe Yaguth i pe Ya'uq i pe Nasr! [Coran, 71:23] Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) era un om pios i drept i chema neamul su la struin i rbdare. Pentru chemarea lor la Islam, a folosit el numeroase modaliti, ns ei sau deprtat de el i l-au considerat pe el mincinos, aa cum ne-a fcut cunoscut Allah n Coranul cel Sfnt: El a zis: Doamne, eu am chemat neamul meu, noaptea i ziua, ~ ns chemarea mea nu a fcut dect s le sporeasc fuga. ~ i de cte ori i-am chemat ca s le ieri lor, ei i-au vrt degetele in urechi, s-au nfurat n vemintele lor i au struit i s-au artat cu mare trufie; ~ Apoi i-am chemat cu glas tare; ~ Apoi le-am vorbit lor deschis i le-am vorbit lor n tain ~ i le-am zis lor: Rugai-v de iertare Domnului vostru, cci El Este Al-Ghaffar [Ierttor]. [Coran, 71:5-10] Cu toate acestea, el (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a persistat n chemarea pe care le-o adresa lor, aceea de a intra n Islam i cu ct sporea n chemarea i reamintirea lor asupra Cii Drepte, cu att sporeau opoziia lor i se nverunau ei s rmn n sfera necredinei. El a rbdat totul i a continuat s i cheme la Islam, ns l-au urmat pe el un numr foarte mic de oameni, iar necredincioii au persistat n necredina lor. Atunci cnd i-a privat Allah pe ei de ploaie, i-a ndemnat Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) s cread, astfel nct Allah s ridice pedeapsa pogort asupra lor i au crezut ei; ns s-au ntors mai apoi la necredin i nu a ncetat el s i cheme pe ei la Calea cea Dreapt timp de sute de ani, dup care s-a plns Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) Domnului su, spunnd c poporul su i s-a mpotrivit lui i nu s-a supus celor cu care el venea i i-au urmat ei pe cei ale cror averi i copii nu fac dect s le sporeasc lor pierderea i s-a rugat Noe Domnului su spunnd: Doamne, nu lsa pe Pmnt niciun slluitor ntr-o cas, dintre necredincioi, ~ Cci, dac-i vei lsa [n via], ei i vor duce n rtcire pe robii Ti i nu vor zmisli dect pctoi necredincioi! [Coran, 71:26-27] Allah i-a rspuns rugii sale i i-a cerut lui s construiasc o arc cu adevrat era el priceput n ale tmplritului i aceasta pentru a se salva pe el i pe cei care crezuser mpreun cu el de potopul cu care Allah avea sa spele Pmntul de necredin. De asemenea, i-a cerut lui s ia cu el cte o pereche din fiecare specie de vieuitoare, apoi a venit potopul. Atunci, Allah le-a cerut Cerurilor s pogoare ploaia i Pmntului s fac s-i ias din matca lor izvoarele sale i i-a fcut pe ei, cei necredincioi, necai, aa cum evideniaz Allah n Coranul cel Glorios: nainte de ei, au inut de minciun neamul lui Noe i ei l-au socotit mincinos pe robul Nostru i au zis: [El este] un nebun! i el a fost ocrt [de necredincioi]. ~ i L-a chemat pe Stpnul su, [zicnd]: Eu sunt nvins! F s fie biruitoare [cauza Ta]! ~ i am deschis Noi porile Cerului pentru o ap ce a curs potop ~ i am fcut s neasc izvoare din Pmnt i astfel s-a ntlnit apa, dup o porunc ce a fost hotrt. ~ i Noi l-am dus [pe Noe pe corabia] cea durat din scnduri i cuie, ~ Care plutea sub ochii Notri , [drept] rsplat pentru cel ce a fost tgduit. ~ i am lsat-o Noi ca un semn [de prevenire]. Dar oare se afl cine s ia aminte? [Coran, 54:9-15]
Astfel, Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a supravieuit i a avut el trei fii drept urmai, din care s-au perpetuat oamenii i anume: Saam printele arabilor, al perilor i al romanilor, Haam printele locuitorilor Sudanului i al tipului European si al Indiei, i Yaafith printele turcilor, i al locuitorilor zonei asiatice si al neamului lui Yagog i Magog.
Profetul Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

este cunoscut drept cel apropiat de Allah (Khalil ar-Rahman, cel intim, ntovrit cu Allah; cel pe care Allah l-a ales pentru a fi iubit de ctre El) i printele Profeilor. La btrnee, a avut el doi fii: Ismail i Ishaq (Isaac Pacea lui Allah fie asupra lor!), cei din a cror descenden s-au ivit majoritatea Profeilor, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Sfnt: Laud lui Allah, care mi i-a dat mie, n ciuda btrneelor mele, pe Ismail i pe Isaac! Domnul meu este cel care aude Rugciunile. [Coran, 14:39] Allah l-a ales pe el pentru purtarea Profeiei i l-a privilegiat pe el n raport cu multe dintre creaiile Sale. Profetul Ibrahim (Avraam Pacea lui Allah fie asupra sa!) locuia n mijlocul unor oameni care i fceau asociai lui Allah i adorau stelele, aa cum ne-a ntiinat Allah n Coranul cel Glorios: [Adu-i aminte cnd] Avraam i-a zis lui 'Azar, tatl su: Tu iei Idolii drept zei? Eu te vd mpreun cu neamul tu ntr-o rtcire limpede! ~ i aa i-am artat Noi lui Avraam mpria Cerurilor i a Pmntului, pentru ca el s fie dintre aceia care cred cu convingere. ~ Cnd noaptea l-a acoperit, a vzut el o planet i a zis: Acesta este Domnul meu! i cnd ea a asfinit, a zis el: Eu nu-i iubesc pe cei care apun! ~ i cnd a vzut el Luna rsrind, a zis: Acesta este Domnul Meu! Dar cnd a apus, a zis el: Dac Domnul meu nu m cluzete, voi fi din neamul celor rtcii! ~ i cnd a zrit el Soarele rsrind, a zis: Acesta este Domnul Meu! Acesta este mai mare! Apoi, cnd a asfinit, a zis el: O, neam al meu! Eu sunt nevinovat pentru tot ceea ce voi i asociai [lui Allah]! ~ Ci eu mi ndrept faa cu credin doar ctre Cel care a creat Cerurile i Pmntul; i niciodat nu voi mai fi dintre cei care-I fac Lui asociai! [Coran, 6:74-79] Pe el, acest tip de adorare nu l-a putut mulumi i a simit el n sinea sa, prin constiuia sa natural nnscut (fitrah) c trebuie s existe o Divinitate mai mrea dect toi aceti idoli, care nu pot fi de vreun folos i nici nu te pot afecta cumva, pn ce Allah l-a cluzit pe el spre cunoaterea Lui si l-a ales pentru a i ncredina lui Mesajul Su. El (Pacea lui Allah fie asupra sa!) obinuia s i confrunte pe oamenii si cel mai frecvent prin folosirea argumentelor logice care nu lsau niciun loc pentru ndoieli n privina erorii credinelor lor i a nepotrivirii celor pe care i adorau n afar de Allah, aa cum a evideniat Allah:
Acesta
Recit-le lor istoria lui Avraam: ~ Cnd el le-a zis tatlui su i neamului su: Pe cine adorai voi? ~ I-au rspuns ei: Noi i adorm pe idoli i rmnem slujindu-i pe Ei. ~ i le-a zis: Oare v aud ei cnd i chemai ~ Sau v sunt ei de folos sau v fac vou vreun ru? ~ Au rspuns ei: [Nu!] Dar i-am aflat pe prinii notri fcnd aa! ~ A zis: i ai vzut voi aceea ce adorai ~ Voi i prinii votri cei de demult? ~ Ei mi sunt dumani mie, afar de Stpnul lumilor, ~ Care m-a creat i El este Cel care m cluzete, ~ Care m hrnete i-mi d de but, ~ Iar cnd sunt bolnav, el m tmduiete, ~ Care m las s mor i-apoi la via m trezete, ~ Care ndjduiesc cmi va ierta pcatele n Ziua Judecii. ~ Doamne, d-mi mie nelepciune i ajut-m pe mine s m altur celor drepi! [Coran, 26: 69-83] El (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a persistat n chemarea poporului su la credina n Unicitatea lui Allah i la adorarea Lui i n strduina de a strpi orice din ceea ce ei adorau n afar de Allah. L-au considerat ns oamenii si mincinos pe el i au negat Mesajul su i au ncercat s l ard pe el n foc. Allah ns l-a salvat pe el din minile lor, aa dup cum ne-a artat nou Allah n povestea lui Avraam i a poporului su: i a zis el: Dar oare voi v nchinai, n loc de Allah, la ceva care nu v este de niciun folos i nici nu v poate face nimic ru? ~ Uff! Pentru voi i pentru ceea ce adorai n loc de Allah! Oare voi nu pricepei? ~ Au zis: Ardei-l i ajutai-i pe zeii votri, dac voi vrei s facei [ceva pentru ei]! ~ Dar Noi am zis: O, foc! Fii rcoare i mntuire peste Avraam! ~ Ei au vrut un vicleug mpotriva lui, ns Noi am fcut ca ei s fie cei mai n pierdere. [Coran, 21:66-70] Dup ce poporul su a refuzat s cread n el, i-a pogort lui Allah ordinul de a emigra mpreun cu soia sa, Hagar, i fiul su, Ismail, la Mecca, unde i-a fcut cunoscut Allah lui Ibrahim locul Casei (Kabah) i a construit-o el fiind ajutat la aceasta i de fiul su, Ismail printre urmaii cruia se numr i khaatem al-anbiyaa (ncheietorul Profeilor) Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cel care a fost trimis tuturor oamenilor, pn n Ziua de Apoi pentru a fi aceasta Casa Qiblah (direcia de ndreptare n Rugciune) pentru toi musulmanii, de la rsrit i pn la apus, de pe tot ntregul Pmntului, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: i [luai aminte] cnd a zis Avraam: Doamne, f-l un ora al pcii i hrnete poporul lui cu roade, pe aceia dintre ei care cred n Allah i n Ziua de Apoi. i a rspuns [Allah]: Iar cel care nu crede, va avea parte de bucurie i de hran puin timp, apoi l voi supune la chinurile iadului. Vai, ce soart cumplit! ~ i cnd Avraam i Ismail au ridicat temeliile Casei, [au zis ei]: Doamne, primete-o de la noi! Tu eti AsSami, Al-Alim [Cel care Aude Totul i Atoatetiutor]! ~ Doamne, f-ne pe noi supui [musulmani] ie i f dintre urmaii notri o comunitate musulman [supus ie]! i arat-ne nou rnduielile noastre i ne iart pre noi, cci Tu eti At-Tawwab, ArRahim [Ierttor i ndurtor]! ~ Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care s le recite versetele Tale i s i nvee Cartea i nelepciunea i s i cureasc pre ei. Doar Tu eti Al-Aziz, Al-Hakim [Atotputernic i nelept]! [Coran, 2:126-129]
Profetul Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Acesta este Kalim Allah, cel cruia Allah i-a vorbit fr de intermediar, aa cum ne-a
ntiinat Allah n Coranul cel Sfnt: i cnd a venit Moise la timpul hotrt de Noi i a vorbit cu el Domnul su, a zis el: Doamne, arat-Te mie ca s Te vd! I-a rspuns lui: Tu nu M vei putea vedea, dar privete la Munte i de va rmne el neclintit, atunci M vei vedea! i cnd s-a artat Domnul su Muntelui, l-a prefcut n pulbere, iar Moise s-a prbuit leinat. Iar cnd i-a venit n fire, a zis: Mrire ie! M ntorc la Tine cindu-m i sunt cel dinti dintre credincioi! [Coran, 7:143] n Coranul cel Glorios, el este cel mai des menionat dintre toi Profeii trimii neamului lui Israel, avnd n vedere c a fost amintit n 129 de locuri, ca un indiciu al poziiei sale privilegiate i al statutului sau mre. Allah l-a ajutate pe el cu numeroase miracole, precum toiagul care a devenit arpe, i mna sa petrecut n sn pe care apoi o scotea alb, fr a avea ea nicio vtmare, i toate acestea pentru a dovedi adevrul Mesajului su trimis pentru Faraon i poporul acestuia, i pentru a fi un motiv pentru ei pentru recunoaterea Adevrului acestei Profeii i a crede n Allah, aa cum a evideniat Allah prin Cuvintele Sale din Coranul cel Nobil: i a zis Moise: O, Faraon! Eu sunt un trimis al Stpnului lumilor, ~ Se cuvine, aadar, s nu spun nimic altceva pe seama lui Allah dect numai adevrul. Am venit la voi cu dovad limpede de la Domnul vostru, deci trimite cu mine pe fiii lui Israel! ~ A zis [Faraon]: Dac ai venit cu un semn, atunci adul dac eti dintre cei care spun adevrul! ~ Atunci a aruncat toiagul su i, iat, c el era un arpe vdit. ~ i a scos mna sa i, iat, ea era alb pentru cei care priveau. [Coran, 7:104-108] Allah l-a trimis pe el la Faraon i la poporul su pentru a i chema pe ei la adorarea lui Allah i delsarea de adorarea a orice altceva n afara Acestuia, dup ce mai nainte deviaser ei de la religia cea dreapt i se ncrezuser i se mreiser i fuseser ei nedrepi, de vreme ce Faraon i cerea poporului su s l adore pe el i i cerea lui s nfptuiasc acte de adorare care nu se cuvine a fi ndreptate dect ctre Allah, aa cum ne-a spus Allah: A zis Faraon: O, dregtori ai mei! Eu nu tiu alt Divinitate pentru voi, afar de mine! O, Haman! Arde pentru mine lut i nalmi mie un turn! Poate astfel voi ajunge eu la Domnul lui Moise, pe care eu l socotesc dintre mincinoi! [Coran, 28:38] Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i-a chemat pe ei cu nelepciune i vorb dulce la credina n Unicitatea lui Allah i adorarea Lui, Unicul; i dei s-a rzbunat pe el Faraon i i-a adunat pe mai marii vrjitorilor pentru a l nela, i-a nvins el (Pacea lui Allah fie asupra sa!) pe ei, prin voia lui Allah Preanaltul, dup ce a aruncat el toiagul lui care s-a nvlit asupra toiegelor i sforilor vrjitorilor i care li s-a prut lor c se unduiete asemenea unui arpe, ca urmare a vrjitoriei lor: Au zis atunci dregtorii din neamul lui Faraon: Acesta este un vrjitor iscusit! ~ El voiete s v scoat pe voi din pmntul vostru! Deci ce poruncii? [a ntrebat Faraon]. ~ Au zis ei: Amnl pe el i pe fratele lui i trimite n orae strngtori, ~ Care si aduc la tine pe toi vrjitorii iscusii! ~ i au venit vrjitorii la Faraon i au
zis: Vom avea noi parte de rsplat, dac noi vom fi cei biruitori? ~ Lea rspuns: Da! i vei fi voi, fr ndoial, dintre cei apropiai mie! ~ [Atunci] au zis ei: O, Moise! Vrei s arunci tu [primul] ori suntem noi cei care arunc [primii]? ~ Lea rspuns [Moise]: Aruncai voi! i cnd au aruncat ei, au fermecat ochii oamenilor i iau nfricoat i au adus vraj mare! ~ i iam revelat Noi lui Moise: Arunc toiagul tu! i iat c el a nfcat ceea ce ei izvodiser. ~ i astfel adevrul a ieit la iveal , iar ceea ce fceau ei a pierit. ~ i ei [Faraon i dregtorii si] au fost biruii acolo i sau ntors ruinai. ~ i sau aruncat vrjitorii, prosternnduse. [Coran, 7:109-120] i l-au considerat mincinos Faraonul i poporul su pe Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i a trimis Allah asupra lor pedepse din cauza necredinei lor i rspndirii stricciunii pe Pmnt i a trimis Allah asupra lor potpuri, lcuste, pduchi si broate i snge ca semne clare, ns s-au mreit ei i nu au crezut. Apoi, Allah le-a ridicat lor aceste pedepse datorit rugilor lui Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) dup ce i ceruser ei lui s se roage Domnului su pentru aceasta, i poate c ei vor fi dintre cei drepi i vor crede. Aceasta ns nu a fcut dect sa sporeasc nesupunerea, necredina i mreia lor, dup cum ne-a spus Allah n Coranul cel Sfnt: i au zis ei: Orice semne ne vei aduce, ca s ne farmeci cu ele, noi nu-i vom fi ie credincioi! ~ i am trimis Noi asupra lor potopul, lcustele, pduchii, broatele i sngele, ca semne desluite, dar ei sau ngmfat i au fost un neam de pctoi. ~ i cnd venea asupra lor pedeapsa, ziceau ei: O, Moise! Roagte pentru noi Stpnului tu, dup legmntul pe care la fcut cu tine! i de ne vei izbvi de pedeaps, vom crede n tine ii vom lsa s plece mpreun cu tine pe fiii lui Israel! ~ Iar cnd iam izbvit Noi de pedeaps pn la un termen stabilit, pe care ei trebuia s l ating, iat c ei au clcat fgduina. [Coran, 7:132-135] Ca urmare a acestei ncpnri, nesupuneri i necredine din partea Faraonului i a poporului su, Allah i-a cerut Profetului Su, Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) s purcead n ntunericul nopii mpreun cu supuii Si, si a prsit el Egiptul mpreun cu cei care au crezut din neamul lui Israel pentru cutarea posibilitii de a i practica religia. Faraon i otile sale i-au urmat pe ei cu atacuri i nedreptate. Atunci cnd s-au ntlnit cele doua grupri, deoarece n faa lui Moise si a oamenilor si se afla marea, iar n spatele lor otile Faraonului, au spus nsoitorii lui Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!): Cu adevrat, suntem noi prini! Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) le-a rspuns lor cu cuvinte ce exprimau ncredere n Domnul su i n mplinirea izbnzii ce i fusese promis mpotriva dumanului su. Allah i-a cerut lui s loveasc cu toiagul su marea, iar aceasta s-a despicat i a devenit ca un munte mre mprit n doua pentru a le fi salvare de la Allah lui Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i celor care erau mpreun cu el, i pentru a i neca pe Faraon i otile sale. n Coranul cel Glorios gsim despre aceasta: i cnd cele dou cete sau vzut una pe alta, au zis nsoitorii lui Moise: Suntem ajuni! ~ Dar el a zis: n niciun caz! Domnul meu este cu mine i El m va cluzi! ~ Atunci iam revelat noi lui Moise: Lovete cu toiagul tu marea! i ea sa despicat i fiecare parte era ca un munte mare. ~ Apoi iam adus aproape de locul acela pe ceilali ~ i iam izbvit Noi pe Moise i pe toi cei care erau cu el ~ i apoi iam necat pe ceilali. [Coran, 26:61-66] Allah l-a ntrit pe Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) prin acest miracol pe care nu l luaser n considerare ca fiind posibil nici Faraon i nici otirile sale; ns porunca lui Allah se mplinete, i vrerea Sa a fost ca Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i cei care erau
mpreun cu el dintre dreptcredincioi s fie salvai i s fie aceasta o distrugere pentru Faraon i oamenii lui, ca semn i pild pentru oameni, menionate ca atare de ctre Allah n Coranul cel Sfnt: Noi iam trecut pe fiii lui Israel prin mare. i iau urmrit pe ei Faraon i otenii si ca si prigoneasc i si nimiceasc. Iar cnd la ajuns pe el necul a zis: Eu cred c nu exist alt Divinitate n afar de cel n care cred fiii lui Israel i eu sunt [acum] printre cei supui [musulmani]! ~ [A zis Allah]: Acum?! Dup ce mai nainte tu teai rzvrtit i ai fost dintre strictori?! ~ Astzi te mntuim Noi, cu trupul tu, pentru ca s fii un semn pentru cei [care vor veni] n urma ta! ns muli dintre oameni sunt nepstori fa de semnele noastre! [Coran, 10: 90-92]
Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

El este Isus, fiul Mariei, Cuvntul lui Allah pogort asupra lui Mariei i un Duh de la
El, ultimul Profet al neamului lui Israel pe care Allah l-a trimis dup Moise (Pacea lui Allah fie asupra lui!) neamului lui Israel din cauza rtcirii i devierii acestora de la Calea cea Dreapt, aa cum a evideniat Allah n Cartea Sa: i lam trimis Noi, dup ei, pe Isus, fiul Mariei, ntrind [Tora] care se afla dinaintea lui i iam dat lui Evanghelia, n care este cluzire i lumin, ntrind Tora care se afla dinaintea lui, i drept cluzire i ndemnare pentru cei cucernici. [Coran, 5:46] S-a nscut fr de tat, n virtutea unei nelepciuni pe care numai Allah o tie, iar crearea lui este asemenea crerii lui Adam pe care l-a creat Allah din rna, apoi i-a spus lui Fii! i a fost, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El la fcut din lut i apoi ia zis lui Fii! i el a fost. [Coran, 3:59] El a fost trimis la neamul lui Israel, ns nu au crezut ei n el i l-au alungat i l-au vtmat din cauza rtcirii lor, iar el a rbdat i a persistat n transmiterea Mesajului su, i anume, cum c el nu este ultimul Profet trimis de Allah omenirii i a vestit venirea dup el a unui Profet numit Ahmed (Pacea i binecuvntarea lui Alah fie asupra sa!). Allah l-a nvat pe el Cartea i nelepciunea i l-a ntrit prin Duhul Sfnt i este el dintre cei distini, att n viaa lumeasc, ct i n Viaa de Apoi, i era dintre cei apropiai (prin supunerea total n faa lui de Allah). Allah i-a druit lui miracole prin care i-a uimit pe oamenii timpului su i a vorbit el oamenilor din leagn i la maturitate, i obinuia s fac din pmnt psri peste care sufla i le ddea, cu voia lui Allah, via, i vindeca orbii i leproii, i nvia morii, toate acestea prin Voia lui Allah, i i ntiina pe oameni n privina celor pe care le mncau i a celor pe care le agoniseau n casele lor. n Coranul cel Sfnt, ni se spune:
i trimis la fiii lui Israel [le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plmdesc pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa i se va face o pasre vie, cu voia lui Allah. ii voi tmdui pe orb i pe lepros, ii voi nvia pe mori,cu voia lui Allah. Eu v voi vesti ceea ce mncai i ceea ce pstrai n casele voastre. n aceasta este un semn pentru voi, dac voi suntei credincioi! [Coran, 3:49] Chemarea lui a fost asemntoare Profeilor de dinaintea sa i i-a chemat el poporul la adorarea lui Allah Unicul, ns a ntmpinat din partea lor ceea necredin, i semeire, i opoziie, si nu au crezut n el dect o mic parte dintre oamenii poporului su, care au fost acoperii de rtcirea i nedreptile evreilor i a ncercrilor lor de a le veni de hac. i l-a scpat Allah de ei si l-a salvat prin ridicarea lui la Cer (Pacea lui Allah fie asupra lui!) si l-au ucis evreii pe brbatul pe care Allah l fcuse asemntor lui Isus i au crezut astfel evreii i cei care fuseser prezeni dintre cretini c fusese omort. El se va ntoarce la sfritul lumii i va judeca dup Legea lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), apoi Allah l va face pe el s moar, conform Cuvntul Su: Toi cei care sunt pe Pmnt vor pieri, ~ Va rmne venic [numai] faa Domnului tu, Cel plin de Slav i de Cinste. [Coran, 55:26-27]
Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)

El este Trimisul lui Allah, Mohammed, Profetul cel nenvat de origine arab, care
face parte dintre descendenii lui Ismail, fiul lui Avraam pecetea tuturor Profeilor, ultimul dintre Profei i ncheietorul lor i cel mai bun dintre acetia. A fost trimis pentru ntreaga omenire. S-a nscut n Mecca la cteva luni dup moartea tatlui su, apoi la scurt timp, murind i mama sa, a fost luat n grij de ctre bunicul su, Abdul Muttalib, iar mai apoi de unchiul su Abu Talib. Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost pstor pentru o vreme pentru oamenii din Mecca. A fost cunoscut printre ca fiind cel demn de ncredere i oamenii obinuiau s i lase bunurile n grij sa dac plecau n vreo cltorie, i era de asemenea cunoscut printre ei ca fiind cel sincer, datorit sinceritii vorbelor i faptelor lui. A fost trimis de ctre Allah pentru ntreaga omenire i nu doar pentru poporul arab, cu scopul atingerii fericirii umane i pentru a le arta lor drumul Adevrului i al bunstrii i pentru a i avertiza pe ei cu privire la drumul rtcirii i la ceea ce este ru. Allah a pogort asupra Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) Revelaia Divin atunci cnd a ajuns la vrsta de 40 de ani, dup care a rmas n Mecca timp de 13 ani, chemnd oamenii la credina n Unicitatea lui Allah i delsarea de adorarea idolilor, apoi a emigrat la Medina Al-Munawarah, chemnd oamenii la Islam.
Atunci cnd ei au acceptat Islamul, a pogort Allah Legea Sa i a deschis Mecca (pentru dreptcredincioi) dup 8 ani de la emigrare (Hijrah). Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a murit la vrsta de 63 de ani dup ce Allah i-a pogort Coranul n totalitate i a completat Legile Sale n i au intrat n Islam i alte persoane, nu doar cele care fceau parte dintre arabi. Succesorii si au continuat rspndirea Islamului n toate colurile lumii i chiar si pn n zilele noastre oamenii intr n Islam i accept aceast Religie mrea, dup cunoaterea ei din surse sigure i adevrate, cu convingerea c ea este Religia cea dreapta si adevrat.
Familia Al-Imran un neam binecuvntat

Allah a continuat s le trimit oamenilor Profei i Trimii, ncepnd cu Profetul Noe
(Pacea lui Allah fie asupra sa!) vreme dup vreme i pn la Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), prin care s-a ncheiat irul Profeilor trimii neamului lui Israel, pentru ca mai apoi Profeia i Mesajul s fie ncredinate Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a fi el ncheietorul tuturor Profeilor, dup cum ne-a ntiinat Allah n Coranul cel Glorios: Mohammed nu este tat niciunuia dintre brbaii votri, ci el este Trimisul lui Allah i ncheietorul Profeilor i Allah este Atoatetiutor. [Coran, 30:40] Cu adevrat, Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) are un loc special n inimile musulmanilor datorit apropierii lui de timpul lor i a faptului c se numr printre aceia care au vestit venirea Profetului lor Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Cu siguran, mirarea cretinilor va fi mare dac vor cunoate c numele Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost menionat n Coran de 25 de ori, n vreme ce numele lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), care este Profetul Islamului i cel cruia i-a fost revelat Coranul, nu a fost menionat dect de 5 ori. Acesta este si un indiciu evident al faptului c Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) nu este dect un Mesager care transmite un Mesaj i c ceea ce este pogort este revelaie, acesta nefiind cuvntul su propriu i personal. Datorit poziiei sale privilegiate, numeroase versete ale Coranului cel Nobil vorbesc despre Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), precum i despre familia, neamul su cel drept i binecuvntat. Tot astfel, i Fecioara Maria, mama lui Isus, Profetul lui Allah (Pacea lui Allah fie asupra lor!) i familia sa au un loc special n inimile musulmanilor i cu adevrat a elogiat-o pe ea Coranul cel Sfnt i a caracterizat-o i pe mama ei ca fiind supus, adoratoare i pur, cu o rdcin binecuvntat, o educaie dreapt i o familie bun, i chiar numele unei ntregi Sure din Coran (Surat Al-Imran) este legat de numele familiei sale, o familie nobil cu urmai binecuvntai, reprezentnd lanul de Trimii i Profei cruia i aparine Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!). Toate acestea sunt un semn de nnobilare i
recunoatere a ei, pentru ca acest neam s fie prezent n minile musulmanilor, deoarece este o familie nobil i sfnt pentru ei, dup cum a spus Allah Preanaltul: Allah ia ales pe Adam, pe Noe, familia lui Avraam i familia lui Imran1 peste toate lumile [din vremea lor], ~ Ca scobortori unii din alii. Allah este As-Sami, AlAlim [Cel care Aude Totul i Atoatetiutor]. [Coran, 3:33-34]
Maria (Maryam Pacea lui Allah fie asupra sa!), mama lui Isus
numeroase pasaje din Coranul cel Nobil, Maria, fiica lui Imran, mama lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), a fost elogiat, spunndu-se despre ea c era cea sincer, cea devotat, fecioar, cea imaculat, cea care a fost crescut ntr-o cas nobil i pur i a fost caracterizat prin credin dreapt, puritate i pietate. A spus Allah Preanaltul: i [la fel i] pe Maria, fiica lui Imran, care a rmas neprihnit i am suflat n ea din Duhul Nostru. i ea a crezut n Cuvintele Domnului ei i n Scripturile Sale i a fost ea dintre cei supui cu statornicie. [Coran, 66:12] Coranul cel Nobil arat c Maryam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) s-a nscut ca urmare a unei rugi binecuvntate a unei mame binecuvntate. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: Soia lui Imran a zis: Doamne, i juruiesc [numai] ie ceea ce este n pntecul meu, devotat numai ie! Primetel de la mine! Tu eti As-Sami, Al-Alim [Cel care Aude Totul i Atoatetiutor]! [Coran, 3:35] Aceast rug binecuvntat a fost i motivul protejrii ei i a fiului su Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) de stpnirea Satanei, atunci cnd a acceptat-o pe ea Domnul ei i a nzestrat-o cu binecuvntri ce arat constituia ei dreapt i poziia sa privilegiat, de vreme ce ei i veneau cele necesare traiului fr ca mcar s fie nevoie a se mica din locul ei, i i se ddeau ei dintre ndestulri dintre acelea pentru care nici mcar nu era timpul lor de recolt n acea perioad, ea primind fructe felurite i altele asemenea lor, i a pus-o Domnul ei n grija lui Zaharia (Pacea lui Allah fie asupra sa!) un brbat dreptcredincios, pentru a fi el responsabil pentru ea i a avea grij de ea, aa cum a evideniat Allah aceasta n Coran: i cnd a nscut, a zis ea: Doamne, am zmislit o copil!, dar Allah tia bine ceea ce nscuse ea. i un biat nu este ntocmai ca o copil! Eu iam pus numele Maria i o ncredinez pe ea i pe scobortorii ei ocrotirii Tale, mpotriva lui eitan cel izgonit! ~ Domnul ei a acceptato cu bun primire i a lsato s creasc cu bun cretere i a ncredinato lui Zaharia. i de fiecare dat cnd intra Zaharia la ea n templu, gsea lng ea mncare. i a ntrebato el: O, Maria, de unde ai aceasta? Iar
1
Imran este tatl Mariei, mama lui Isus
ea i rspundea: Ea este de la Allah! Allah l hrnete pe cel pe care El voiete, fr socoteal! [Coran, 3:36-37] n acele timpuri, ea (Pacea lui Allah fie asupra sa!) era dintre roabele lui Allah cele fr de egal i fr de asemnare ntre adorarea Domnului lor i a binecuvntat-o pe ea Allah i a ales-o peste femeile ntregii lumi i au ntiinat-o pe ea despre aceast ngerii, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Nobil: ngerii au zis: O, Maria! Allah tea ales i tea fcut curat. El te-a ales peste femeile lumilor! ~ O, Maria! Fii cu ascultare fa de Stpnul tu, prosterneaz-te i pleac-te, rugndu-te mpreun cu cei ce se pleac! [Coran, 3:42-43] nnobilarea i mreia sa au fost sporite i prin aceea c a fost pogorta chiar o ntreag Sur purtnd numele acesteia Surat Maryam i ea este cea de-a nousprezecea sur din Coranul cel Nobil. Aceasta este i singura Sur din Coranul cel Nobil numit cu numele unei femei, i n ea sunt ntlnite numeroase modaliti de elogiere i nnobilare a Fecioarei Maria, care, de altfel, nu sunt gsite nici mcar n crile cretinilor i nici n Evangheliile lor. Cu toate acestea, nu exist n Coranul cel Nobil nicio Sur care s poarte numele vreuneia dintre soiile Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) precum Khadija sau Aishah, i nici care s fie numit cu numele vreuneia dintre fiicele sale, precum Faatimah, sau a vreunuia dintre apropiaii si dreptcredincioi (Fie ca Allah s fie mulumit de ei toi!). De asemenea, nu exist nicio Sur care s poarte numele familiei Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Alah fie asupra sa!) ci, dimpotriv, exist o Sur care cuprinde un blestem pentru unul dintre cei mai apropiai membrii ai familiei sale unchiul su, Abu Lahab despre care Coranul a decretat c va aparine neamului Focului; iar aceasta, fr ndoial, nu face altceva dect s indice adevrul Mesajului lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) si dreptatea Profeiei sale i c nu este el dect un Mesaj revelat, i nu vorbe venite de la Profet nsui, aa cum consider unii contestatari ai Profeiei pentru ca dac ar fi fost emis de el nsui, aa cum susin necredincioii, probabil c s-ar fi gsi n cuprinsul su numeroase elogieri adresate Profetului nsui i familiei sale (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Cu adevrat, Profetul lui Allah Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a elogiat-o pe Fecioara Maria (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i a considerat-o ca fiind dintre cele mai mree femei ale tuturor timpurilor, spunnd: Cele mai virtuoase dintre femeile care slluiesc n Paradis sunt patru: Khadija - fiica lui Khuwaylid, Fatima - fiica lui Mohammed, Maria - fiica lui Imran i Asiya fiica lui Muzahim i soia lui Faraon. (Tabrani i Hakim) Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a amintit-o pe Maria, mama lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra ei!) ca fiind dintre acelea care au atins perfeciunea uman printre femei i a spus: Muli dintre brbai au atins perfeciunea, ns nicio femeie nu a atins perfeciunea, cu excepia Asiyei, soia Faraonului i a Mariei, fiica lui Imran. i fr ndoial, superioritatea Aishei asupra celorlalte femei este ca superioritatea tharid-ului (un fel de mncare) asupra celorlalte mncruri. (Bukhari) Profetul Islamului, Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a menionat c Maryam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este dintre cele mai alese femei ale Paradisului i a spus:
Cele mai virtuoase dintre femeile care slluiesc n Paradis sunt patru: Khadija - fiica lui Khuwaylid, Fatima - fiica lui Mohammed, Maria - fiica lui Imran i Asiya fiica lui Muzahim i soia lui Faraon. (Tabrani i Hakim)
Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

l-a elogiat pe Isus, fiul Mariei (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i l-a caracterizat pe el prin caliti care indic statutul privilegiat al acestuia n faa lui Allah, Preaslvitul i Preanaltul, de vreme ce l-a fcut pe el s fie o bunvestire pentru mama sa, Maria (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i a druit-o pe ea cu un copil conceput altfel dect sunt concepui oamenii n mod obinuit i pe care l-a creat Allah prin Puterea i Voina Sa printrun singur cuvnt Fii! i el a fost. El va fi nnobilat att n viaa lumeasc, ct i n Viaa de Apoi, i va fi dintre cei apropiai (de Allah) i un Profet nobil, pur i binecuvntat, susinut de Allah cu numeroase miracole, i un Trimis pentru neamul lui Israel, aa cum a spus Allah Preanaltul: ngerii au zis: O, Maria! Allah i vestete un Cuvnt din partea Lui: numele lui va fi AlMasih, Isa, fiul Mariei, mre n aceast lume ca i n lumea de Apoi i unul dintre cei mai apropiai [de Allah]. ~ El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel i cnd va fi brbat ntre dou vrste i va fi dintre cei evlavioi. ~ Ea a zis: Doamne, cum s am un copil fr s m fi atins un brbat? Ia rspuns El: ntocmai aa! Allah creeaz ceea ce voiete El. Cnd El hotrte un lucru, El spune doar Fii! i el este de ndat! ~ i El l va nva scrierea i nelepciunea, Tora i Evanghelia. [Coran, 3:4548]
Coranul
Naterea lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Allah ne-a artat n Coranul cel Nobil adevrul n privina lui Isus, fiul Mariei (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i miracolele cu care l-a particularizat pe el Allah Preaslvitul i Preanaltul. De asemenea, a fcut cunoscut modalitatea n care el s-a nscut printr-o manier clar i coerent, pe care s o poat pricepe un creier sntos i o raiune dreapt. Toate acestea i-au fost druite lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) de ctre Allah n virtutea rangului la care el l-a ridicat i l-a fcut pe el Profet, i l-a fcut pe el o fiin uman, supus al
lui Allah, aflat departe de orice necredin sau pcat i curat n raport cu toate (murdriile) aruncate asupra lui de necredina evreilor cum c ar fi el un fiu ilegitim ori ale afirmaiilor pe care alii le emit cum c ar fi el fiul lui Allah, i este el deasupra tuturor celor pe care ei le pretind. Coranul nu evideniaz faptul c naterea lui Isus fr de tata ar constitui un motiv pentru adorarea acestuia sau c aceasta l-ar putea face pe el fiul lui Allah. Dimpotriv, n aceasta nu este dect un indiciu evident pentru Puterea lui Allah de a crea n diferite moduri, cci Allah Preanaltul l-a creat pe Profetul Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) fr existena iniiala a vreunui brbat i nici a vreunei femeie, i a creat-o pe Eva din brbat, fr de femeie, i l-a creat pe Isus din femeie, fr de brbat, i a creat restul creaiilor Sale din brbat i femeie. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Glorios: naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a fcut din lut i apoi i-a zis lui Fii! i el a fost. ~ Adevrul vine de la Domnul tu i nu va fi dintre aceia care se ndoiesc! ~ Acelora care se contrazic cu tine [o, Mohammed], n privina lui [Isus], dup tiina care ai primito, spunele: Venii, s-i chemm pe fraii notri i pe fiii votri, pe soiile noastre i pe soiile voastre, pe noi nine i pe voi niv, apoi s ne rugm i s chemm blestemul lui Allah asupra celor ce mint! ~ Aceasta este povestea cea adevrat i nu exist Divinitate n afar de Allah, iar Allah este Al-Aziz, Al-Hakim [Atotputernic i nelept]. ~ Iar dac ei ntorc spatele, Allah i tie pe cei care seamn stricare! [Coran, 3:59-63] Aadar, conceperea lui Isus s-a produs ntr-o modalitate specific uman l-a creat pe el Allah n pntecele mamei lui aa cum le creeaz i pe celelalte dintre creaiile Sale, vdind prin aceasta Puterea Creatorului, Preaslvitul i Preanaltul, care l-a creat pe el fr de tat i a artat Allah Preaslvitul i Preanaltul adevrul despre Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) cu privire la ceea ce a precedat i la ceea ce a urmat crerii sale n Coranul cel Nobil: Pomenete n Carte [Coranul] i de Maria, cnd ea sa retras de la neamul ei ntrun loc spre rsrit ~ i a pus ntre ea i ntre ei un vl! i atunci am trimis la ea Duhul Nostru, care i sa artat cu nfiarea unui om adevrat. ~ A zis ea: Caut aprare la Cel Milostiv fa de tine! Dac tu eti cuvios, [nu te apropia de mine]! ~ I-a rspuns el: Eu sunt numai un Trimis al Domnului tu ca si vestesc un prunc curat! ~ ns ea a zis: Cum s am eu un prunc, dac nu ma atins nici un brbat i nici trf nu sunt? ~ Ia rspuns el: Aa este! Dar Domnul tu a zis: Acesta pentru Mine-i [un lucru] uor! il vom face Noi un semn pentru oameni i o ndurare din partea Noastr! Acesta-i un lucru [de mult] hotrt! ~ i ea la zmislit i sa retras cu el ntrun loc deprtat. 23. iau apucato durerile lng trunchiul unui curmal i a zis ea: O, de a fi murit nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat! ~ Dar [un glas] a strigato de sub ea, [zicndui]: Nu fi mhnit! Domnul tu a fcut mai jos de tine un pria! ~ i scutur spre tine trunchiul de curmal, cci el va lsa s cad lng tine curmale proaspete coapte! ~ Aadar, mnnc, bea i fii fericit [de copilul tu]! Iar de vei vedea tu vreun om, spunei lui : Eu iam juruit Celui Milostiv un post i de aceea nu voi sta astzi de vorb cu nici un om! ~ Apoi a venit cu el la neamul ei, purtndul [n brae]. i iau zis ei: O, Maria, tu ai fcut un lucru ngrozitor! ~ O, sor a lui Aaron, tatl tu nu a fost un om [fctor] de ru, iar mama ta nu a fost o trf! ~ Ea [Maria] a fcut semn spre el, dar ei au zis: Cum s vorbim cu acela care este un prunc de leagn? ~ Dar el [pruncul] a zis: Eu sunt robul lui Allah! El mia druit Scriptura i ma fcut profet! ~ i El ma binecuvntat, oriunde a fi, i mia poruncit Rugciunea [AsSalah]
i Dania [AzZakah], ct voi tri, ~ i buncuviin fa de nsctoarea mea! i nu m-a fcut pe mine trufa, nici ticlos! ~ i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care voi muri i n ziua n care voi fi adus la via [din nou]! ~ [Spune, Mohammed]: Acesta este Isus, fiul Mariei! Aceasta este povestea adevrat de care ei se ndoiesc! ~ Nu se cuvine c Allah s-i atribuie un fiu! Mrire Lui! Dac El hotrte un lucru, atunci El zice Fii!, iar el este! [Coran, 19:16-35] Prin Coranul cel Nobil, ni s-a artat c sarcina Fecioarei Maria cu Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) s-a produs ca urmare a suflrii asupra ei a ngerului Jibril (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n vreme ce i s-a nfiat ei n chipul unui om i i-a ordonat Allah lui s sufle peste ea i a pogort suflarea lui pn spre prile ei intime i a rmas imediat dup aceasta nsrcinat aa cum ar rmne nsrcinat o femeie n momentul mpreunrii cu soul ei, i a fost urmarea acesteia sarcina ei cu Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!). Sunt deprtate de aceasta cele susinute de evrei, cum c ar fi ea o adulter, iar fiul ei ar fi un fiu ilegitim, ci, dimpotriv, att el, ct i mama lui sunt puri i lipsii de orice murdrie, i este lipsit de orice pcat i a absolvit-o pe ea Coranul de toate aceste acuzaii, aa cum ne-a informat pe noi Allah despre aceasta: i [adu-i aminte] de aceea care ia pstrat castitatea ei. i am suflat Noi asupra ei prin duhul Nostru i am fcut din ea i din fiul ei semn pentru [toate] lumile. [Coran, 21:91]
Natura uman a lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)
Coranul cel Nobil a artat adevrul n privina lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i a menionat c acesta este un supus binecuvntat al lui Allah i ales de ctre El pentru a transmite Mesajul Su neamului lui Israel dup Moise, i a evideniat c mama lui era sincer i pur, fiindu-i att ei, ct i fiului ei specific ceea ce le este specific i altora dintre oameni i mncau ei, i beau, i se trezeau, i dormeau, i simeau durerea, i chiar plngeau. Oare ar putea acela care are aceste caliti s fie considerat ca fiind Divinitatea nsi, de vreme ce Divinitii i sunt strine toate aceste atribute n ansamblul lor?! n Coranul cel Glorios ni se spune: Mesia, fiul Mariei, nu este dect un Trimis, asemenea Trimiilor de dinainte de el, iar mama lui este o femeie cu evlavie adevrat. Amndoi mncau bucate [de rnd ]. Privete ce semne nvederate le trimitem Noi i apoi privete cum sunt ei ndeprtai [de la ele]! [Coran, 5:75] Divinitatea nu are nevoie de o soie, i nici de un fiu, pentru c el este Domnul i Stpnul ntregii creaii i nu exist alt Divinitate ndreptit ntru a fi adorat n afar de El, i nici nu exist vreun stpn asemenea Lui; iar a i asocia lui Allah un copil este dintre cele mai mari calomnieri aduse Acestuia, ntruct totul n afar de Allah sunt creaii supuse
Lui i devotate Lui, i umile fa de El, fie prin vorba lor, fie prin natura lor, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Sfnt: i ei zic: Cel Milostiv ia luat un fiu! ~ Voi spunei un lucru cumplit! ~ Aproape c Cerurile se crap de aceste [vorbe], Pmntul se despic i munii se prbuesc n frme, ~ Pentru c ei i atribuie Celui Milostiv un fiu, ~ n vreme ce nu se cuvine ca Cel Milostiv si ia un fiu! ~ Toi cei care se afl n Ceruri i pe Pmnt vor veni la Cel Milostiv ca robi. [Coran, 19:88-93] Cum ar putea avea El un fiu, de vreme ce un fiu nu nseamn altceva dect apariia a dou lucruri care se potrivesc ntre ele, identice sau asemntoare iar Allah Preanaltul nu are El pe nimeni asemenea lui i nici egal, aa cum a evideniat Allah: Spune: El este Allah, Cel Unic! ~ AllahusSamad2! ~ El nu zmislete i nu este nscut ~ i El nu are pe nimeni egal! [Coran, 114:1-4] Asocierea lui Allah cu un fiu nu este o chestiune nou, ci, dimpotriv este ea veche i de demult, att ct i omul i a aprut odat cu existena primei forme de politeism creia oamenii i-au dat curs, precum politeitii arabi care susineau c Allah este ginerele djinnilor i din El se nasc ngerii despre care susineau c sunt fiicele lui Allah, i Preamre este Allah fa de ceea ce ei spun. Allah Preanaltul a spus n Coranul cel Glorios: ntreabi pe ei: Oare are Domnul tu [numai] fiice i ei au fii? ~ Sau iam fcut Noi pe ngeri femei i ei au fost martori? ~ Iat c ei din pricina nelegiuirii lor spun: ~ Allah a zmislit! Ba ei sunt mincinoi! ~ A ales El fiicele naintea fiilor? ~ Cei cu voi? Cum judecai? ~ Oare voi nu chibzuii? ~ Sau avei voi o dovad limpede? ~ Aducei cartea voastr, dac spunei voi adevr? ~ Au plsmuit ei c ntre El i ntre djnni ar fi nrudire, ns djinnii tiu c ei vor fi adui. ~ Laud lui Allah! El este mai presus de ceea ce ei vorbesc! ~ Afar de robii lui Allah cei alei. [Coran, 37:149-160] Rtcirea i necredina evreilor i cretinilor au chemat la nedreptate i deformare i la a spune despre Allah vorbe fr de adevr, cum c Allah ar avea un fiu, urmnd astfel tradiia predecesorilor lor prin aceast afirmaie pe care o minte sntoas nu o poate accepta dup cum ne-a ntiinat Allah despre aceasta n Coran: Iudeii zic: Uzayr este fiul lui Dumnezeu!, iar cretinii zic: Mesia este fiul lui Dumnezeu! Acestea sunt cuvintele lor, [rostite] cu gurile lor. Ei spun vorbe asemntoare cu ale acelora care nu au crezut de dinaintea lor Allah si nimiceasc! Cum [se neal ei], ndeprtndu-se [de Adevr]! ~ Ei i iau pe rabinii lor i pe clugrii lor, precum i pe Mesia, fiul Mariei, c Domni n locul lui Allah, n vreme ce li s-a poruncit s nu adore dect un singur Dumnezeu, n afara cruia nu este [alt] Dumnezeu. Mrire Lui! El este deasupra celor pe carei asociaz Lui! [Coran, 9:30-31] Coranul ne spune n privina necredinei celui care consider c Isus, fiul Mariei (Pacea lui Allah fie asupra sa!), ar fi el nsui Allah, sau fiul lui Allah, sau parte din aa-zisa Sfnt Treime i a evideniat c Mesajul la care a chemat Al-Mesiyh (Mesia) a fost credina n Unicitatea lui Allah i delsarea de a i face asociai lui Allah, asemnndu-se ntru totul celor ce l-au precedat dintre Profei i Trimii, dup cum ne-a ntiinat Allah:
Allah este Stpnul, Cel care-i ajunge Siei, Cel de care toate creaiile au nevoie, dar El nu are neveoie de nimic. Cuvntul arab samad poart n sine ideea superioritii absolute
Necredincioi sunt aceia care spun: Dumnezeu e Mesia, fiul Mariei! Doar a zis Mesia: O, fii ai lui Israel, adoraiL pe Allah, Domnul meu i Domnul vostru! Pe cel care aeaz lng Allah pe altcineva, Allah l va opri de la Rai, iar adpostul lui va fi Focul i cei nelegiuii nu vor afla ajutor. ~ Necredincioi sunt i aceia care spun: Dumnezeu este treimea din trei., cci nu exist alt Divinitate n afar de [Allah] cel Unic i de nu vor nceta s vorbeasc astfel, i va atinge i pe cei necredincioi dintre ei chin dureros. ~ i, oare, nu vin ei s se ciasc la Allah i si cear Lui iertare? Allah doar este Al-Ghafur, Ar-Rahim [Ierttor, ndurtor]. [Coran, 5:72-74] Evidenele logice pe care le aduce n discuie Coranul cel Nobil indic faptul c Allah este Creatorul, Cel cu Putere, Ornduitorul, Domnul tuturor i Stpnitorul lor, Cel care creeaz ceea ce vrea i face ceea ce dorete, i niciunul dintre miracolele produse de Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) nu se puteau produce dect prin Ordinul i Vrerea lui Allah, i nicidecum drintr-un ordin decurs de la Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) nsui. Coranul a evideniat, de asemenea, c Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i nsctoarea sa nu dein vreun ru i nici vreun bine, nici pentru ei, i nici pentru vreunul dintre ceilali oameni, i nu dein ei nici viaa, i nici nvierea lor. Allah Preaslvitul i Preanaltul nu are vreo nevoie de ei sau de vreuna dintre creaiile Sale, ci, dimpotriv, creaiile, n totalitatea lor, sunt nevoiae i srace n raport cu ndurarea Sa, atunci cnd a spus Allah Preanaltul: Necredincioi sunt aceia care zic: Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei. Spune: Cine Lar putea mpiedica pe Allah, dac ar voi sl fac s piar pe Mesia, fiul Mariei, ca i pe mama lui i pe toi care se afl pe Pmnt? Ale lui Allah sunt mpria Cerurilor i a Pmntului, precum i ceea ce se afl ntre ele. El creeaz ce El voiete. i Allah este Al-Qadir [Cu putere peste toate]! [Coran, 5:17] Cu adevrat, Allah a revelat n Coran versete care avertizeaz cu privire la rtcire i necredina neamului lui Israel i i oprete pe ei de la deformare n privina religiei lor i de la a vorbi despre Allah fr a avea cunotin i a evideniat El faptul c Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), despre care cretinii susin c ar fi Dumnezeu sau fiul lui Dumnezeu sau parte din Sfnta Treime, nu este de fapt dect un om ca toi ceilali care se roag lui Allah i l ador pe El, i nu se semeete de la a fi un supus umil al lui Allah i al Poruncilor Sale i cum c cel care se ngmfeaz i se semeete n raport cu adorarea lui Allah, cu adevrat destinaia lui nu va fi alta dect pedeapsa i venica slluire n Iad, aa cum ni s-a artat n Coranul cel Nobil: O, voi oameni ai Scripturii! Nu exagerai n privina religiei voastre i nu spunei despre Allah dect adevrul! Mesia Isus, fiul Mariei, este trimisul lui Allah, Cuvntul Su pe care El la transmis Mariei i un duh de la El. Credei, aadar, n Allah i n Trimiii Si. i nu spunei Trei! Opriiv de la aceasta i va fi mai bine pentru voi. Allah nu este dect un Dumnezeu Unic. Slav Lui! S aib El un copil? Ale Lui [ Allah] sunt cele din Ceruri i de pe Pmnt i Allah este Al-Wakil [Cel mai bun Ocrotitor]. ~ Mesia nu se va dezice niciodat de la a-i fi rob lui Allah i nici ngerii apropiai, iar acela care se dezice de la slujirea Lui i se arat trufa i va aduna la El laolalt. ~ Ct despre aceia care cred i mplinesc fapte bune, acestora le va acorda rsplat din belug, pe care o va mai i spori cu Harul Su. Ct despre cei care sunt semei i trufai, acestora le va rndui chin dureros i nu vor afla pentru ei, n afar de Allah, Ocrotitor [i] Ajutor [Waleyy, Nasir]. [Coran, 4:171-173] La polul opus celor care susin c Isus ar fi Allah sau fiul lui Allah sau parte din Sfnta Treime, se afl cu adevrat necredina i rtcirea evreilor care l acuzau pe Isus (Pacea lui
Allah fie asupra sa!) c ar fi un spirit diavolesc josnic i rutcios, ns Allah a artat n Coran neadevrul vorbelor lor i a consemnat c Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este un suflet drept i nobil: O, voi oameni ai Scripturii! Nu exagerai n privina religiei voastre i nu spunei despre Allah dect adevrul! Mesia Isus, fiul Mariei, este Trimisul lui Allah, Cuvntul Su pe care l-a trimis Mariei i un Duh de la El. Credei, aadar, n Allah i n Trimiii Si. i nu spunei Trei! Opriiv de la aceasta i va fi mai bine pentru voi. Allah nu este dect un Dumnezeu Unic. Slav Lui! S aib El un copil? Ale Lui [Allah] sunt cele din Ceruri i de pe Pmnt i Allah este Al-Wakil [Cel mai bun Ocrotitor]. [Coran, 4:171] ns acest suflet, asemenea tuturor celorlalte suflete create este legat de Allah n sensul nnobilrii i nlrii sale, iar cuvntul spirit nu a fost folosit doar cu privire lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), ci i la Adam, care este legat el de Allah i de Duhul Su n sensul nnobilrii i mririi sale, aa cum gsim n Coranul cel Glorios: Cnd Domnul tu le-a zis ngerilor: Eu voi crea un om din lut! ~ Cnd Eu l voi fi plsmuit i voi fi suflat n el din Duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternnduv! [Coran, 38:71-72] Dup cum am vzut deja n privina naterii lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), i pe ngerul Jibril (Gavriil) l-a numit Allah un duh de la El i aceasta atunci cnd a fost trimis pentru a i vesti Fecioarei Maria un prunc pur i neprihnit: Pomenete n Carte [Coranul] i de Maria, cnd ea s-a retras de la neamul ei ntr-un loc spre rsrit ~ i a pus ntre ea i ntre ei un vl! i atunci am trimis la ea Duhul Nostru , care i s-a artat cu nfiarea unui om adevrat. [Coran, 19:16-17] De asemenea, Coranul a fost numit de ctre Allah ar-ruh (sufletul/spiritul) de vreme ce prin el sunt nviate inimile prin aceea c le ofer lor pace sufleteasc i stabilitate i tot astfel nvie prin el societile, prin acelea pe care le pune n practic ntru atingerea optimului chestiunilor legate de slluirea oamenilor mpreun n aceast via lumeasc, prin oferirea fiecruia a dreptului su i protejarea indivizilor i a proprietilor i averilor acestora, aa cum ne-a artat Allah n Coranul cel Sfnt: Astfel, iam revelat Noi un Duh, la porunca Noastr. Tu nu ai tiut [mai nainte] ce este Cartea i ce este credina, ns Noi am fcuto lumin cu care cluzim pe cine voim dintre robii Notri. i tu cluzeti pe un drum drept. [Coran, 42:52]
Profeia oferit lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)
Coranul cel Nobil ne-a artat c toi Profeii (Pacea lui Allah fie asupra lor!), mai noi sau mai de demult, se trag din urmaii lui Noe i ai lui Avraam (Pacea lui Allah fie asupra lor!) i tot astfel, Crile Sfinte au fost pogorte urmailor acestor doi nobili Profei, printre
care i Profetului nostru, Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), care se trage din urmaii lui Ismail, fiul lui Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!), aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: Noi iam trimis pe Noe i pe Avraam i le-am druit urmailor lor Profeia i Scriptura si printre ei au fost unii bine cluzii, ns muli dintre ei au fost ieii din drum. [Coran, 57:26] Printre bazele credinei musulmanilor, se afl i credina n Trimiii lui Allah Preanaltul n totalitatea lor. Cu adevrat, a fost menionat n Coran porunca de a i preamri pe ei i de a i iubi pe ei i de a manifesta un nalt respect fa de ei, i protejarea lor, i ncercarea de a rspndi iubirea lor printre oameni i credina n ceea ce le-a fost pogort lor de ctre Allah Preaslvitul i Preanaltul, i dintre aceti Trimii este i Isus, fiul Mariei (Pacea lui Allah fie asupra sa!), care a fost privilegiat cu un statut mre i o poziie nobil printre ei, dup cum ni se spune n Coranul cel Nobil: Spunei: Noi credem n Allah i n ceea ce ne-a fost trimis nou i ceea ce a fost trimis lui Avraam, lui Ismail, lui Isaac, lui Iacob i seminiilor; n ceea ce le-a fost dat lui Moise i lui Isus i n ceea ce lea fost dat [tuturor] Profeilor de ctre Domnul lor. Noi nu facem deosebire ntre ei! Noi Lui i suntem supui [musulmani]! ~ Dac ei vor crede n ceea ce voi credei, vor fi pe calea cea bun! Dar dac ei se vor abate, nseamn c ei se gsesc ntr-o schism i Allah te va feri de [rul] lor, cci El este As-Sami, Al-Alim [Cel care Aude Totul i este Atoatetiutor]. [Coran, 2:136-137] Cu adevrat, naintea trimiterii la ei a Profetului Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) erau oamenii neamului lui Israel njosii i nedreptii i subjugai pe Pmnt, dup cum ne-a informat Allah: [Aduceiv voi aminte c] Noi v-am izbvit de neamul lui Faraon care v-a supus la cel mai ru chin, i-a mcelrit pe fiii votri i lea lsat n via pe soiile voastre. Aceasta a fost grea ncercare de la Domnul vostru! [Coran, 7:141] Allah i-a binecuvntat pe ei prin trimiterea Profetului Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i prin aceast nobil trimitere i a fost schimbat situaia lor de la inferioritate la noblee i de la srcie n bogie: i i-am fcut Noi pe fiii lui Israel s treac Marea. i au venit ei la un neam care se nchina unor idoli. Atunci iau zis ei: O, Moise! Fne nou un zeu, aa cum au i ei zei! Dar el lea rspuns: Voi suntei un neam de netiutori! [Coran, 7:138] Apoi, a trecut timpul peste legmntul neamului lui Israel i cei mai muli dintre ei au deviat de la orientarea religioasa cu care venise Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i au nedreptit i au fcut ei stricciune pe Pmnt i au minit i i-au ucis pe Profei si pe cei dreptcredincioi dintre ei i unii dintre ei au negat chiar Mesajul trimis i Judecata i Pedeapsa i s-au scufundat n pofte i dorine, i au mncat averile oamenilor pe nedrept. i atunci li l-a trimis lor Allah pe Isus, fiul Maiei, ca Trimis (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i la nvat pe el Tora i Evanghelia, pentru a i ntoarce pe ei la orientarea religioas i la izvorul, originea cea pur i dreapt, care s i salveze de rtcirea n care se aflau: i lam trimis Noi, dup ei, pe Isus, fiul Mariei, ntrind [Tora] care se afla dinaintea lui i iam dat lui Evanghelia, n care este cluzire i lumin, ntrind Tora care se afla dinaintea lui, i drept cluzire i ndemnare pentru cei cucernici. [Coran, 5:46]
Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) l-a chemat pe neamul lui Israel la adorarea lui Allah, Unicul, i n Mesajului Su, precum i la punerea n practic a prescripiilor Evangheliei; i a fcut aceasta n cel mai bun mod cu putin, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: i n el vei avea multe roduri din care vei mnca. ~ Iar nelegiuiii vor petrece n veci n chinurile Gheenei. [Coran, 43:73-74] Atunci cnd Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a vzut nverunarea lor ntru necredin, a cutat el sprijin la poporul su spunnd: Cine m face pe mine nvingtor i m sprijin pe mine i este alturi de mine i rabd cu mine pe drumul rspndirii religiei lui Allah i a chemrii la aceasta printre oamenii poporului lor? i au crezut n el AlHauariyyun (Apostolii) i acetia au fost n numr de 12 brbai, care au fcut legmnt cu el pentru rspndirea religiei lui Allah i chemarea la ea n rndul poporului lor i ntru a rbda celor pe care le vor ntmpina pe acest drum: Apoi, cnd Isus a simit necredina lor, lea zis: Cine sunt sprijinitorii mei [n chemarea] la Allah? Apostolii au rspuns: Noi suntem sprijinitorii [religiei] lui Allah! Noi credem n Allah i f mrturie c noi [lui Allah] i suntem supui [musulmani]! ~ Doamne! Noi credem n ceea ce Tu ai pogort il urmm pe Trimis, deci scriene pe noi printre cei care fac mrturie.! [Coran, 3:52-53]
Descrierea lui Isus atributele i privilegiile sale

Coranul l caracterizeaz pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) cu caliti ce indic
poziia privilegiat pentru Allah a acestui nobil Trimis, precum i deinerea de ctre el a calitilor perfeciunii umane care l ndreptesc s dein acest statut mre i aceast poziie nalt i nobil, aa cum a evideniat Allah n Coranul cel Glorios: El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel i cnd va fi brbat ntre dou vrst e i va fi dintre cei evlavioi. [Coran, 5:46] n Coranul cel Nobil s-a menionat c acest Trimis este susinut de ctre Allah i se afl sub pavza Sa, fiind binecuvntat cu o credin adevrat i o convingere dreapt absolute i a spus Allah Preanaltul: Iam druit lui Moise Cartea i am fcut si urmeze ali Trimii. Iam dat lui Isus [Isa], fiul Mariei [Maryam], semnele desluite i lam ntrit pre el cu duhul sfnt. ns de fiecare dat cnd a adus la voi un Trimis, ceea ce nu plcea sufletelor voastre, vai semeit i pe o parte dintre Trimii iai nvinuit de minciun, iar pe o alt parte iai rpus. [Coran, 2:87] Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost descris ca fiind un model de dreapt credin i un minunat exemplu de credin, adorare, devoiune i sinceritate ntru Allah Preaslvitul i
Preanaltul, iar pogorrea sa la Sfritul Lumii este unul dintre semnele majore ale apropierii Zilei de Apoi: i cnd a fost dat fiul Mariei ca pild, atunci neamul tu s -a veselit, ~ Zicnd ei: Oare zeii notri sunt mai buni sau el? i nu i l-au dat ie ca pild, dect pentru ceart. Ba ei sunt un neam [de oameni] glcevitori. ~ El nu este dect un rob, asupra cruia Noi ne-am revrsat harul Nostru i din care am fcut o pild pentru fiii lui Israel. ~ i de am fi voit Noi, am fi fcut n locul vostru ngeri care s v urmeze pe Pmnt. ~ i el va fi un semn pentru Ceas; deci nu v ndoii n privina lui i urmai-m pe mine, cci aceasta este o Cale Dreapt! [Coran, 43:57-61] De asemenea, l-a caracterizat pe el Trimisul lui Allah, Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) prin dreapta credin i pietate atunci cnd le-a spus companionilor si: Vei voi adui n Ziua Judecii desculi i goi, fr de vemnt., apoi a recitat: Aa cum am fcut Noi prima fptur, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. [Coran, 21:104] Prima creaie care va fi mbrcat va fi Avraam (Pacea lui Allah fie asupra lui!), apoi oamenii dintre cei de din dreapta i dintre cei de din stnga i voi spune eu: Companionii mei, companionii mei! i se va spune: Cu adevrat, nu au ncetat ei de la a se ntoarce de la religie dup ce i-ai prsit tu pe ei. Apoi voi spune eu aa cum a spus supusul cel dreptcredincios Isus, fiul Mariei: Eu nu le-am spus dect ceea ce mi-ai poruncit: Adorai-L pe Allah, Domnul meu i Domnul vostru! i am fost martor asupra lor atta vreme ct m-am aflat printre ei. i dup ce m-ai luat la Tine, ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, cci Tu eti Martor tuturor lucrurilor! ~ De-i osndeti, ei sunt doar robii Ti, iar de-i ieri pe ei, Tu eti Al-Aziz, Al-Hakim [Atotputernic i nelept]! [Coran, 5:117-118] (Bukhari, Muslim i nasai) ns, n ceea ce privete calitile sale fizice, l-a caracterizat pe el Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus: Nu exist (alt) Profet ntre mine i Isus, fiul Mariei, i cu adevrat va cobor el. Aadar, dac l vei vedea, recunoatei-l este el un brbat potrivit de statur, nici prea nalt, i nici prea scund, nici prea gras i nici prea slab, (tenul lui este) mai mult spre roiatic i alb, pare c din (parul) su ar picura apa fr a fi ns ud... (Abu Dawud) De asemenea, Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a mai spus: Profeii sunt frai cu mame diferite i religia lor este una. Cu adevrat, cel mai presus dintre oameni este Isus, fiul Mariei, pentru c nu exist ntre mine i el vreun alt Profet, i cu adevrat va cobor el, aadar, dac l vei vedea, recunoatei-l! Cu adevrat, este el un brbat potrivit de statur, cu tenul ntre roea i albea, iar din (prul) su se pare c ar picura (ap), fr a fi el ud. Va distruge el crucea i va ucide porcul i va institui jiziyah (impozitul pentru necredincioi) i va distruge sectele religioase, pn ce va fi distrus tot ceea va exista n acele vremuri n afar de Islam. i l distruge Allah n vremea sa pe Al-Masiyh Ad-Dajjal cel mincinos i se va institui pacea i sigurana pe Pmnt, pn ntr-acolo nct va domni pe Pmnt o bogie luxuriant i puiul de cmila va sta mpreun cu leul, i tigrii cu vacile, i lupii cu oile, i se vor juca copiii i flcii cu erpii, fr a i face vreun ru unul altuia, i va dinui ceea ce v a voi Allah s dinuiasc, dup care va muri el, iar musulmanii vor mplini Rugciunea (de nmormntare) pentru el, apoi l vor ngroap. (Ahmad)
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus ntr-o alt relatare: I-am vzut pe Isus, pe Moise i pe Avraam (n noaptea Ascensiunii n Ceruri); i n ceea ce l privete pe Isus faa lui era roiatic, prul ondulat i pieptul larg... (Bukhari) Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a artat c credina n cele cu care a venit Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este dintre cele ce completeaz credina unui dreptcredincios i dintre motivele intrrii n Paradis, atunci cnd a spus: Cine a mrturisit c nu exist alt Divinitate n afar de Allah Unicul, care nu are pe nimeni egal, i c Mohammed este Robul i Trimisul Su, i c Isus este Robul lui Allah i Trimisul Su i un Cuvnt de la El pe care l-a pogort Mariei, i un Duh de la El, i cum c Raiul este adevrat, i Iadul este adevrat, l va face Allah pe el s intre n Paradis, indiferent de faptele lui. (Bukhari) Credina n Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este dintre acelea care sporesc faptele bune i ridic n trepte (de evlavie i supunere fa de Allah) de vreme ce a spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Dac un brbat a educat-o pe o roab de-a sa i a fcut aceasta n cel mai bun mod cu putin, i a nvat-o pe ea i a fcut aceasta n cel mai bun mod cu putin, apoi a eliberat-o pe ea i s-a cstorit cu ea, va avea el doua rspli (consemnate); i dac a crezut el n Isus, fiul Mariei, i apoi a crezut n mine, va avea el dou rspli (consemnate); i dac robul a fost cu teama de Domnul su i i s-a supus Stpnului Su va avea el dou rspli (consemnate). (Bukhari)
Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i Ad-Dajjal (Anticristul)
Coranul ne spune c pogorrea lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) la Sfritul Lumii este unul dintre semnele majore ale apropierii Ceasului (de pe urm) i un indiciu al apropierii Zilei Judecii, aa cum ne-a informat Allah:
Zicnd ei: Oare zeii notri sunt mai buni sau el? i nu i lau dat ie ca pild, dect pentru ceart. Ba ei sunt un neam [de oameni] glcevitori. ~ El nu este dect un rob, asupra cruia Noi neam revrsat harul Nostru i din care am fcut o pild pentru fiii lui Israel. ~ i de am fi voit Noi, am fi fcut n locul vostru ngeri care s v urmeze pe Pmnt. ~ i el va fi un semn pentru Ceas; deci nu v ndoii n privina lui i urmaim pe mine, cci aceasta este o Cale Dreapt! [Coran, 43:58-61] Datorit statutului su privilegiat, l-a ales pe el Allah pentru a l ucide pe Al-Masiah Ad-Dajjal i pentru a rspndi Islamul i chemarea la acesta n vremuri n care pcatele i confuzia i devierea vor fi sporit i se va fi denaturat constituia natural a oamenilor i va fi devenit ceea ce este bun ru i ceea ce este ru bun, i pentru a institui dreptatea i a rspndi
pacea spre Sfritul Lumii, aa cum a evideniat aceasta Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) prin vorbele sale: O, voi oameni! Cu adevrat nu a fost vreo ispit pe faa Pmntului nc de la crearea de ctre Allah a primului urma al lui Adam mai mare dect Ad-Dajjal; i cu adevrat nu a trimis Allah vreun Trimis dect avertiznd el comunitatea sa cu privire la Ad-Dajjal. i eu sunt ultimul dintre Profei i voi suntei ultima naiune, iar el (Ad Dajjal) i va face apariia printre voi, fr ndoial, i dac se va ivi el n vreme ce eu sunt printre voi, cu adevrat voi fi eu un aprtor pentru fiecare musulman, iar dac i va face el apariia dup mine, atunci fiecare i va fi aprtor lui nsui. i jur pe Allah c voi fie eu urmat de fiecare musulman. i cu adevrat i va face el apariia dintr-o zon undeva ntre Shaam (Siria) i Irak i va face el stricciune n dreapta i n stnga. O, voi, supui ai lui Allah, o, voi, oameni! Aadar luai aminte, cci cu adevrat o s vi-l descriu eu pe el vou ntr-o modalitate n care nu v-a mai fost vou descris de niciun Profet mai nainte de mine. Va spune el: Eu sunt Domnul vostru! ns nu l vei vedea voi pe Domnul vostru pn ce nu vei muri voi; i cu adevrat are el numai un ochi, iar Domnul vostru cu adevrat nu este el astfel; i cu adevrat sta scris intre ochii lui Kaafir (necredincios) i poate citi aceast fiecare dreptcredincios, de cunoate el scrierea sau nu o cunoate; i dintre ispitele lui este i aceea c va avea cu el un rai i un iad, ns raiul lui este Iadul i iadul lui este Raiul. Aadar, cel care va fi ncercat (n greutate) cu focul su s caute adpost la Allah i s citeasc versetele de nceput ale Surei Al-Kahf. i dintre ispitele sale este i aceea c va spune unui beduin: Ce prere ai dac i-i voi aduce ie (la via) pe mama ta i pe tatl tu, oare vei mrturisi tu c sunt eu Domnul tu? i va spune el: Da. i va face el doi diavoli s semene cu mama i cu tatl lui i vor spune ei: O, fiule, urmeaz-l pe el, cci cu adevrat este el Domnul tu. i dintre ispitele sale este i aceea c va lovi un suflet si l va ucide, apoi l va tia pe el n dou jumti i va spune: Privii la acest rob al meu! Cu adevrat l voi nvia eu pe el i va mrturisi c nu are alt Domn n afar de mine! i l readuce pe el la via Allah i i va spune lui: Cine este Domnul tu? i va rspunde: Domnul meu este Allah, iar tu eti dumanul lui Allah, tu eti Ad-Dajjal i jur pe Allah c nu am avut eu o viziune mai clar asupra ta dect o am astzi. i cu adevrat dintre ispitele sale este i aceea c i va porunci cerului s plou i va ploua, i i va porunci Pmntului s rodeasc i va rodi. i dintre ispitele sale este i aceea c va trece pe lng creaturi care l vor recunoate pe el ca mincinos, i nu rmne vreuna dintre ele nedistruse. i dintre ispitele sale este i aceea de a trece pe lng alte creaturi i ele vor crede n el, i va cere el cerului s plou i va ploua, i va cere el pmntului s rodeasc i va rodi, pn ce cunosc ei nemaipomenite fee ale prosperitii. Si nu rmne nimic pe Pmnt fr s l fi vzut pe el i fr s i se fi nfiat el lui, n afar de Mecca i Medina. i nu se apropie el de ele prin vreuna dintre prile acestora dect ntmpinndu-l pe el ngerii cu sbiile scoase. n vreme ce el va atepta afar, va fi zguduita Medina i neamul ei de trei ori, i nu va rmne n ea vreun ipocrit sau vreo ipocrit dect fcndu -i-se vizibil lor, iar cel mojic va fugi de ea pentru a l ntlni pe el. S-a spus: i unde sunt arabii n acea zi? A spus: Ei sunt n acea zi puini, iar conductorul lor este un om drept. i n vreme ce nainteaz pentru a i conduce pe ei n Rugciunea de diminea, va pogor printre ei Isus, fiul Mariei, i se va retrage acest imam mergnd napoi, lsndu-i loc pentru a nainta (i a i conduce n Rugciune) lui Isus. ns Isus va pune mna pe spatele lui i va spune: Pentru tine a fost fcut aceast Rugciune., i i conduce pe ei n Rugciune imamul lor. Iar dup ce a terminat el Rugciunea, va spune Isus: Deschidei ua! i o deschid ei i n spatele ei se afla Ad-
Dajjal i mpreun cu el aptezeci de mii de evrei, fiecare dintre ei purtnd sbii . i de cum l-a privit pe el Ad-Dajjal s-a topit precum se topete sarea n ap i se va ndeprta el fugind. l prinde ns pe el la poarta dinspre Rsrit i l ucide (Isus) pe el i i nfrnge Allah pe evrei. i nu rmne nimic din cele pe care le-a creat Allah i dup aceea nu va fi vreun evreu ascuns fr a l face Allah pe acesta s vorbeasc si nicio piatr i niciun pom i niciun zid i niciun animal fr a l face Allah pe el s spun: O, supus al lui Allah, o, musulmanule! n spatele meu se afla u n evreu, vino i ucide-l pe el!; n afar de Al-Ghardaqah, care este dintre copacii lor i nu va vorbi. i va fi Isus, fiul Mariei, un conductor corect al naiunii mele i un lider religios (imam) drept va sparge crucea, i va omor porcul, i va institui al-jiyzah (impozitul pentru necredincioi) i nu va lua el milostenia i nu vor ajunge la el vreo oaie i nici vreo cmil (date ca milostenie). i va face el s dispar dumnia i ura pana ntr-acolo c un copilandru i va vr mna n gura unui arpe i o va scoate el fr nicio vtmare i va lovi un prunc pe un leu i acesta nu i va face lui niciun ru; i va fi lupul printre oi asemenea cinelui (care le pzete pe ele). i pacea va umple Pmntul, aa cum un vas este umplut de ap, i se va vorbi o singur limb, i nu va fi adorat dect Allah, iar rzboirea i vrajba se vor fi sfrit. i se vor pierde averile celor din neamul Quraish i va fi Pmntul asemeni unei pulbere de argint i plantele vor iei i vor rodi pn ntr-acolo c se va aduna un ntreg grup de oameni pentru a mnca mpreun un ciorchine de strugure i se vor satura ei i se va strnge un grup de oameni pentru a mnca o rodie i se vor stura ei toi din ea. i va valora un taur atia, i atia, i atia, iar un cal va valora dirhami; i aceasta n pofida faptului c cu trei ani nainte de ivirea lui Ad -Dajjal erau pe Pmnt (mari) greuti i oamenii erau ncercai cu o foamete cumplit, pentru ca n primul an va porunci Allah Cerurilor s in n ele o treime dintre ploile sale, i i va cere Pmntului s rein n el o treime dintre plantele sale; apoi n cel de-al doilea an poruncete Cerului s rein el dou treimi din ploile sale i poruncete Pmntului s rein dou treimi din plantele sale; apoi n cel de-al treilea an va porunci Cerului s rein ploaia sa n ntregime i nu va pica nicio pictur, i va porunci Pmntului s rein plantele sale i nu va ncoli nicio verzitur; si nu rmne vreo vietate dect fiind distrus, n afar de ceea ce va voi Allah. (Ibn Majjah) S-a spus: i ce i va face (ce ii va ajuta) pe oameni s triasc n acele vremuri? Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: At-Tahlil (La ilaha illa Allah = Nu exist alt Divinitate n afar de Allah), AtTakbir (Allahu Akbar = Allah este Cel mai Mare) i At-Tahmid (Alhamdulillah = Laud lui Allah), iar acestea vor lua pentru ei locul hranei. (Bukhari, Sahih Al-Jamia)
Miracolele Divine oferite Profeilor

Allah i-a trimis pe Mesagerii Si i i-a nzestrat pe ei cu miracole palpabile pentru a fi
ele semne doveditoare ale adevrului Mesajului lor. De regul, ntruct aceste miracole erau
palpabile, se ncheiau i dispreau, iar odat cu dispariia timpurilor lor nu au mai crezut n ele dect cei care care fuseser prezeni n acele timpuri. Mesajul Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost unul general valabil i ncheietor al celor precedente lui i astfel, fr doar i poate, c aprea necesitatea unui miracol permanent i nepieritor care s dinuie de-a lungul vremurilor si pn n Ceasul de Apoi i care s fie o prob pertinent pentru ntreaga creaie i o mrturie pentru generaiile urmtoare cu privire la adevrul Mesajului Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Miracolele Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) nu au fost palpabile i concrete, senzoriale, asemenea miracolelor Profeilor de dinaintea sa, tocmai datorit faptului c tipul de miracol senzorial nu poate mplini acest rol i nu este potrivit pentru acest scop, ntruct el dispare odat cu dispariia aciunii sale i nu crede n el dect acela care a fost martor i pentru aceasta miracolul lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost un Mesaj revelat, ce va dinui pn la sfritul lumii i aceasta pentru c a venit el ntr-o vorbire care combate ceea ce este uzual si obinuit, att din punctul de vedere al stilului i al metaforelor, ct i al informaiilor furnizate despre ceea ce este necunoscut. Att oameni, ct i djinnii, mpreun i separat, s-au gsit n imposibilitatea de a veni cu o sur asemenea lui, ntr-o vreme n care neamul su (arabii) erau recunoscui pentru elocvena lor n vorbire. Tot astfel, nici cei care le-au urmat n toate vremurile ce au purces, n pofida ncercrilor i opoziilor i strduinelor lor pentru a dovedi inexistena miracolului Coranului, nu au reuit s fac aceasta i nici mcar nu au putut aduce un verset asemenea lui, dei se aflau ei ntr-unul dintre cele mai de vrf secole din punctul de vedere al nfloririi limbii arabe. Astfel, Coranul cel Nobil a fost miracolul nepieritor al Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), care spunea evideniind acest adevr: Nu i-a fost data vreunui Profet Profeia dect dndu-i-se lui semne n care oamenii au crezut, n vreme ce mie mi-a fost druit Revelaia ce mi-a fost trimis i eu ndjduiesc s fiu n Ziua de Apoi cu mai muli supui, dect oricare dintre ei. (Bukhari i Muslim)
Miracolele Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Dup cum am spus deja, unii oameni se opun i nu cred n Profei, lundu-i n considerare doar pe idolii lor palpabili i pentru aceasta i-a susinut Allah pe Profeii Si cu miracole care s probeze adevrul Mesajului cu care El i-a trimis i toate acestea nu se produc dect i numai prin Porunca lui Allah, prin Voia i susinerea Lui, dup cum ni se spune n Coranul cel Glorios:
Am trimis Noi Profei i mai nainte de tine. i le-am dat lor soae i urmai. ns niciun Trimis nu a putut s aduc vreun semn dect cu Voia lui Allah. i fiecare soroc a fost scris ntr-o Carte. [Coran, 13:38]
Miracolele pe care le-a fcut posibile Allah Profeilor Si erau n conformitate cu cele despre care erau vestii oamenii popoarelor lor. Astfel, pentru c poporul lui Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) era recunoscut pentru vrjitorie, miracolul su a fost cel al toiagului care nfuleca fcturile vrjitorilor, care fceau toiegele i sforile lor s se erpuiasc ca i erpii pn ntr-acolo nct teama a fost resimit n sinea sa chiar i de Moise. Allah Preaslvitul i Preanaltul ne spune povestea lui Moise cu vrjitorii care vrjiser ochii oamenilor i i ngrozeau pe ei cu vrjitoriile lor, ns a fcut Allah s se strice vrjitoria lor i a ntors mpotriva lor propriile lor nelciuni i a fcut s izbndeasc adevrul i dreptatea i a fost nvins ceea ce era ru: i au venit vrjitorii la Faraon i au zis: Vom avea noi parte de rsplat, dac noi vom fi cei biruitori? ~ Lea rspuns: Da! i vei fi voi, fr ndoial, dintre cei apropiai mie! ~ [Atunci] au zis ei: O, Moise! Vrei s arunci tu [primul] ori suntem noi cei care arunc [primii]? ~ Lea rspuns [Moise]: Aruncai voi! i cnd au aruncat ei, au fermecat ochii oamenilor i i-au nfricoat i au adus vraj mare! ~ i iam revelat Noi lui Moise: Arunc toiagul tu! i iat c el a nfcat ceea ce ei izvodiser. ~ i astfel adevrul a ieit la iveal, iar ceea ce fceau ei a pierit. ~ i ei [Faraon i dregtorii si] au fost biruii acolo i s-au ntors ruinai. ~ i sau aruncat vrjitorii, prosternnduse. ~ [i] au zis ei: Credem n Domnul lumilor, ~ n Domnul lui Moise i Aaron! ~ A zis Faraon [atunci]: Ai crezut n el mai nainte ca eu s v fi ngduit? Acesta este un vicleug pe care lai urzit fa de cetate, pentru ca s scoatei din ea poporul lui. Dar vei afla voi n curnd! [Coran, 7:113-122] Tot astfel i Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost trimis unui popor care era vestit ntre ale medicinei i n tiin i erau astfel miracolele sale n concordan cu civilizaia poporului su i acestea fceau s sporeasc credina lor n el i le-a vorbit el oamenilor pe cnd era nc un prunc, i fcea el din pmnt forma unei psri, apoi sufla n ea i ea devenea o pasre, cu voia lui Allah, i tmduia orbii i leproii i nvia morii, cu voia lui Allah, i vestea oamenilor despre ceea ce mncau i despre ce agoniseau n casele lor, aa cum ne-a artat Allah n Coranul cel Sfnt: i cnd Allah va zice: Isus, fiu al Mariei, adui aminte de Harul Meu asupra ta i asupra mamei tale, cnd Eu team ntrit cu Duhul Sfnt, s vorbeti oamenilor din leagn i cnd vei fi brbat n toat firea! Eu team nvat scrierea, nelepciunea, Tora i Evanghelia. Iar cnd tu ai plsmuit din lut chipul unei psri, cu voia Mea, i ai suflat asupra lui, sa fcut pasre, cu voia Mea. i iai tmduit, cu ngduina Mea, pe cel orb i pe cel lepros! i ai fcut morii s vin la via, cu ngduina Mea. i i am respins pe fiii lui Israel de la tine, cnd tu leai adus semnele nvederate. Iar aceia dintre ei care nu au crezut au zis: Aceasta nu este dect vrjitorie limpede! [Coran, 5:110] Dintre miracolele i binecuvntrile cu care l-a nzestrat pe el Allah, este i acela c a rspuns El rugii sale atunci cnd i-au cerut lui cei care l urmau s se pogoare pentru ei o mas din cer pentru a se liniti inimile lor i pentru a recunoate adevrul Mesajului su. i sa rugat el Domnului su, iar Allah i-a rspuns lui: [Amintetei tu] cnd apostolii au zis: O, Isus, fiu al Mariei, poate, oare, Domnul tu s ne coboare o mas servit din cer? El lea zis: Fii cu fric de Allah, dac suntei credincioi! ~ Ei au zis: Voim s mncm din ea, ca s se liniteasc inimile noastre i ca s tim c tu neai spus nou numai adevrul i s fim ntru aceasta printre martori. [Coran, 5:112-113]
Profeii i chemarea la credina n Unicitatea lui Allah

adevrat, originea religiei tuturor Profeilor este una singur, ntruct toate Mesajele acestora vin de la Allah, aa cum El nsui, Preanaltul, ne-a ntiinat despre aceasta n Coranul cel Glorios: Sau iau ei n locul Lui ali dumnezei? Spune: Aducei dovada voastr! Acesta este Mesajul celor care sunt cu Mine i Mesajul celor de dinainte de Mine! ns cei mai muli dintre ei nu cunosc Adevrul i se ntorc. ~ i Noi nu am trimis naintea ta niciun Profet fr s nui revelm lui: Nu exist alt Divinitate n afar de Mine, deci adoraiM pe Mine! [Coran, 21:24-25] Aadar, problematica Unicitii lui Allah este cea n jurul creia se rotesc toate nvmintele prescripiilor religioase Islamice, aa cum de altfel se regsete ea i n toate celelalte Mesaje cereti anterioare care chemau la credina n Unicitate lui Allah i la sinceritatea i devoiunea ntru adorarea Lui. Acesta este de altfel i scopul crerii de ctre Allah a omului, n virtutea cruia au fost fcute s existe Raiul i Iadul, iar normele religioase cu care Profeii au venit sunt o chemare la atingerea celor mai nalte trsturi de caracter i respingerea i delsarea de ceea ce este josnic i mojic, aa cum a evideniat Allah: El v-a ornduit vou religia pe care i-a prescris-o lui Noe, pe care i-am revelat-o ie i am prescris-o pentru Avraam i Moise i Isus: ntemeiai religia i nu v desprii ntru ea! Li se pare prea Mare politeitilor aceea la care tu i chemi. Allah i alege [pentru Aceasta] pe aceia pe care El voiete i i cluzete ctre El pe aceia Care se ciesc. [Coran, 42:13] Acesta este testamentul tuturor Profeilor pentru popoarele lor, n general, i pentru urmaii lor, n mod special, i n miezul acestuia se afla tocmai chemarea la credina n Unicitatea lui Allah i devoiunea ntru adorarea Acestuia, Unicul, aa cum ne-a artat Allah aceasta n privina lui Iacob (Pacea lui Allah fie asupra sa!): Sau ai fost voi martori cnd a venit moartea la Iacob, atunci cnd el i-a ntrebat pe fiii lui: Pe cine vei adora voi dup moartea Mea? i i-au rspuns ei: Voim s-l adorm pe Domnul tu i pe Domnul prinilor ti Avraam, Ismail i Isaac, pe Domnul cel Unic. Noi numai Lui i vom fi supui [musulmani]! [Coran, 2:133] O raiune dreapt i o minte sntoas refuz a I se face asociai lui Allah si aceasta pentru c politeismul exprima o lips, un deficit a ceea ce este adorat, i aceasta reprezint o murdrie i o nedreptate n raport cu Allah, Creatorul i Fctorul Universului. Dac asocierea (shirk-ul) este ea dintre cele refuzate chiar i de ctre oameni, dac ar trebui s mpart puterea ntre ei, ce s mai spunem atunci despre Stpnul acestor creaii, iar aceast asociere (shirk) este o nulitate i un joc care nu poate fi acceptat n ceea ce l privete pe Allah: Noi nu am creat Cerul i Pmntul i ceea ce se afl ntre ele, jucndu-Ne! ~ Dac am fi voit s facem o joac, am fi fcut-o [din lucrurile apropiate] de Noi, dac am fi fcut-o. ~ Dimpotriv, Noi lovim cu adevrul deertciunea i o facem s dispar i iat
Cu
c ea este ca i moart. i va fi vai de voi pentru ceea ce ii punei Lui n seam! ~ Ai Lui sunt cei din Ceruri i de pe Pmnt, iar aceia care sunt lng El nu se socotesc prea mari pentru a-L adora i nici nu ostenesc ei. ~ Ei i aduc laud noaptea i ziua fr s se domoleasc. [Coran, 21:16-20] Aa cum Allah este Preanalt n raport cu presupunerea de a aciona n joac i sub form de amuzament, tot astfel este el Preanalt i n raport cu a i se atribui lui un fiu, pentru c dintre chestiunile presupuse logic de acest enun este i acela c impune existena unei soii, iar acesta este un fapt imposibil de susinut n privina lui Allah i Preanalt este El n raport cu aceasta: Fctorul desvrit [Badi'] al Cerurilor i al Pmntului! Cum s aib El un fiu, de vreme ce El nu a avut o soa? El le-a creat pe toate i El pe toate le tie. ~ Acesta este Allah, Domnul vostru! Nu exist alt Divinitate n afar de El, Cel care le-a fcut pe toate! Aadar, adorai-L pe El! i El este peste toate ocrotitor! ~ Privirile nu-L ajung, ns El prinde toate privirile. El este Al-Latif, Al-Khabir [Cel Blnd i Binetiutor]! [Coran, 6:101-103] Este binecunoscut faptul c facerea de asociai exprim n sinea sa o lips, un deficit al celor asociai, de vreme ce fiecare asociat caut s se completeze prin cellalt, iar Allah Preaslvitul i Preanaltul nu are nevoie de vreuna dintre creaiile Sale pentru a i completa prin ea vreun deficit sau pentru a l ajuta ntru crmuirea Universului i ornduirea chestiunilor cu privire la creaiile Sale. Dimpotriv, creaiile Sale au nevoie de El, fiind ei doritori ale celor pe care El le deine, n vreme ce El, Preaslvitul, este Cel care nu are nevoie de nimeni i de nimic, fiindu-i Atotsuficient Siei nsui: Spune: Laud lui Allah, care nu i-a luat niciodat un fiu, Care nu are prta la stpnire i nici nu are nevoie de ocrotitor mpotriva umilinei! i slvete-L pe El, aducndu-I preamrirea cuvenit! [Coran, 17:111] Coranul a evideniat imposibilitatea facerii de asociai lui Allah, Creatorul acestui Univers i a enumerat motive logice i mentale pe care le accepta o logic dreapt i prin care poate fi convins o minte sntoas, dup cum urmeaz: Creterea numrului celor adorai impune lipsirea fiecruia dintre acetia de o putere absolut i aceasta datorit faptului c puterea absolut cuprinde atribute divi ne, iar politeismul presupune ca fiecare dintre cei asociai s poat dori altceva dect dorete cellalt i se produce astfel un conflict a crui consecin nu poate fi dect distrugerea Universului. Allah este Preamre pentru a avea asociai n privina Stpnirii Sale, ntruct politeismul este stricciune si Preamre este Allah pentru a I se putea atribui Lui aceasta: Dar iat cum i iau ei zei pe Pmnt care s poat si nvie [pe mori]! ~ Dac sar afla n ele ali dumnezei afar de Allah, amndou ar fi stricate. Mrire lui Allah, Stpnul Tronului, care este mai presus dect ceea ce spun ei. ~ El nu este ntrebat despre ceea ce face, pe cnd ei vor fi ntrebai. [Coran, 21:21-23] Presupunerea existenei i a altor idoli (diviniti) mpreun cu Allah presupune ca fiecare dintre acetia s dein puterea care le-ar da posibilitatea de a se rzboi i de a se nfrunta unii pe alii pentru a deine stpnirea i conducerea, dirijarea Universului i aceasta este i ceea ce a menionat Coranul cel Nobil: Spune: Dac ar fi alturi de El i ali zei aa dup cum pretind ar fi cutat ei o cale ctre Stpnul Tronului! ~ Mrire Lui! El este mai presus dect ceea ce pretind ei cu prisosin. [Coran, 17:42-43]
Presupunerea existenei i a altor idoli (diviniti) mpreun cu Allah ar nsemna mprirea Universului ntre acetia pentru a fi particularizat, specializat, fiecare dintre ei n privina celor pe care le-a creat, iar susinerea acesteia reprezint o absurditate la adresa lui Allah. Spune Allah Preaslvitul i Preanaltul n Coranul cel Sfnt: Allah nu ia luat niciun copil i nu este nicio divinitate alturi de El. [Dac ar fi fost mai multe diviniti], fiecare divinitate sar fi dus mpreun cu ceea ce a creat i unii dintre ei ar fi ncercat s fie deasupra celorlali. Mrire lui Allah care este mai presus de tot ceea ce vorbesc ei. [Coran, 23:91] Din aceast cauz, politeismul (idolatria ash-shirk) este dintre cele mai mari pcate i Allah nu i iart celui care a murit ntru aceasta i a fost privat el de Paradis, iar rsplata lui va fi Iadul, i ce rea destinaie este ea. Nenumrate versete din Coranul cel Nobil au venit s avertizeze tocmai asupra acestui pcat, care presupune, aa cum am spus, pretinderea unui deficit n ceea ce l privete pe Allah: Allah nu iart s I se fac vreun prta. Afar de aceasta, El iart cui voiete. Iar acela care pune n rnd cu Allah un prta, nscocete un mare pcat! [Coran, 4:48]
Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i respingerea politeismului
Coranul cel Nobil a artat c Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este un Profet ca
toi ceilali Profei, creat i trimis de ctre Allah, i dintre cei care chemau la credina n Unicitatea lui Allah i nu i susinea pe oamenii poporului su n actele lor de idolatrie i i chema ntotdeauna pe ei la credina n Allah, Unicul, i delsarea de orice adorare afar de Acesta i le-a vdit lor numeroase dintre legile i prescripiile religioase prin care se difereniase neamul lui Israel: i cnd a venit Isus cu semnele limpezi, a zis el: Am venit la voi cu nelepciunea, pentru a v limpezi vou unele [din lucrurile] n care voi suntei deosebii. Fii cu fric de Allah i daimi ascultare! [Coran, 43:63] Allah l-a dezvinovit pe el de la a fi chemat la politeism si adorare a sa i de a fi ndemnat el la aceasta i a evideniat c se va nfia el n Ziua Judecii n faa lui Allah i n vzul tuturor oamenilor pentru l absolvi pe el de toate acuzaiile care i-au fost aduse de neamul lui Israel cum c i-ar fi chemat pe ei s l adore pe el i pe mama sa, dup cum ne-a spus Allah n Coranul cel Glorios: i cnd va zice Allah: O, Isus, fiu al Mariei! Leai spus tu oamenilor: Luaim pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?, el i va rspunde: Mrire ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu aveam dreptul s spun! Dac a fi spus, ai ti, cci Tu doar tii ce este n sufletul meu, pe cnd eu nu tiu ce este
n sufletul Tu! Doar Tu eti Marele tiutor al celor netiute! ~ Eu nu leam spus dect ceea ce miai poruncit: AdoraiL pe Allah, Domnul meu i Domnul vostru! i am fost martor asupra lor atta vreme ct mam aflat printre ei. i dup ce mai luat la Tine, ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, cci Tu eti Martor tuturor lucrurilor! ~ Dei osndeti, ei sunt doar robii Ti, iar dei ieri pe ei, Tu eti Al-Aziz, Al-Hakim [Atotputernic i nelept]! [Coran, 5:116-118]
Vestirea de ctre Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a venirii lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
Coranul cel Nobil ne-a artat cum Allah Preaslvitul i Preanaltul a fcut legmnt
cu toi Profeii Si pentru a ntri unii altora adevrul Mesajului lor i de a crede cu toii n Profeia ultimului dintre Profei Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus: Dac ar crede n Allah, n Profet i n ceea ce i sa trimis lui, nu i iar face aliai. ns muli dintre ei sunt nelegiuii! ~ Vei gsi c iudeii i cei care [i] fac asociai [lui Allah] sunt cei mai ndrjii n dumnia lor fa de cei care cred, dup cum vei gsi c cei mai prietenoi fa de cei ce cred sunt aceia care spun: Noi suntem cretini. i aceasta pentru c printre ei se afl preoi i clugri i pentru c ei nu se flesc. [Coran, 3:81-82] Coranul cel Nobil a venit cu versete care i cheam pe nemusulmani i, mai exact pe oamenii Crii (cretinii i evreii) la a crede n Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i urmarea Mesajului transmis de el, aa cum a evideniat Allah aceasta n Coran: O, voi fii ai lui Israel, aduceiv aminte de binele ce vam fcut i ineiv legmntul fcut Mie iMi voi ine legmntul fcut vou i de Mine temeiv; ~ Credei n ceea ce vam pogort, ntrind ceea ce voi avei i nu fii primii care nu cred n el i nu vindei semnele mele pentru un pre mic i fa de Mine fii cu fric! ~ i nu mbrcai adevrul cu minciuna i nu ascundei adevrul, cnd voi l tii! [Coran, 2:40-42] Cu adevrat, Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a mplinit ndemnul lui Allah i aceasta prin bunavestire a Profetului ce va veni dup el i a evideniat pentru poporul su cum c el (Isus) este trimis numai pentru neamul lui Israel, i a fost menionat aceasta chiar n Evanghelie: ... Cu adevrat nu am fost eu trimis dect pentru oile rtcite ale neamului lui Israel. (Matei, 15:24)
Prin intermediul spuselor sale (Pacea lui Allah fie asupra sa!), se clarific dou adevruri i dou aspecte eseniale: Primul aspect: Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) nu a fost trimis pentru ntreaga omenire, ci a fost trimis numai unui anumit popor, dintr-un anumit timp i aceasta este ceea ce au transmis Evangheliile cretinilor prin menionarea cuvintelor sale: ...Cu adevrat nu am fost eu trimis dect pentru oile rtcite ale neamului lui Israel. Dac acestea sunt cele pe care le susin Evangheliile lor, atunci de ce nu se concentreaz chemarea lor la cretinism doar la neamul lui Israel (evreii), mplinind astfel ndemnul lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i ncalc ei vorbele acestuia i tind ctre cretinarea i a altora dect neamul lui Israel?! Cu adevrat, acest verset din Evanghelie este un indiciu evident al faptului c religia cretin nu este o religie universal i c popularizarea ei i chemarea la ea a tuturor oamenilor nu sunt dintre stlpii i bazele religiei cretine. Al doilea aspect este acela care spune c dac a fost el trimis doar la oile rtcite ale neamului lui Israel, atunci cu siguran va trebui s vin dup el un Profet al crui Mesaj s fie adresat ntregii omeniri i care va fi ncheietorul Profeilor; iar aceasta este tocmai acela despre care a binevestit Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) avnd n vedere faptul ca unul dintre rolurile lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a fost i acela de a binevesti venirea lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a evideniat Coranul acest adevr: i [adui aminte] cnd Isus, fiul Mariei, a zis: O, fii ai lui Israel! Eu sunt trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un Trimis ce va veni dup mine i al crui nume este Ahmad! i cnd el lea adus semnele limpezi, ei au zis: Aceasta este vrjitorie nvederat! [Coran, 61:6] Un om sincer, civilizat i evoluat, care i-a eliberat mintea de urmarea oarb a altora i supunerea absolut religiei prinilor i bunicilor lor ar putea s se ntrebe pe sine nsui dac ar putea exista oare vreun impediment pentru ca Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s fie un Mesager trimis de ctre Allah Preaslvitul i Preanaltul, Cel care a trimis i mai nainte de acesta numeroi Mesageri i Profei. i dac rspunsul este c nu ar exista nicio piedic, att din punct de vedere logic, ct i din punctul de vedere al prescripiilor religioase, atunci de ce sunt negate Profeia i Mesajul lui Mohammed (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!) destinate ntregii omeniri, n vreme ce Mesajele Profeilor anteriori sunt confirmate si acceptate?!
Poziia rabinilor i a preoilor cei drepi cu privire la Mesajul lui Mohammed (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!)
Cnd izvorul era nc pur, iar Tora i Evanghelia erau nc intacte i nealterate, i nici
nu fuseser nc schimbate i nici nu se eliminase din ele nimic, rabinii i preoii apropiai de
timpul Profeiei lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) au recunoscut c cele cu care a venit Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) reprezint adevrul, ntruct Evangheliile lor binevesteau ivirea unui Profet dup Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i au evideniat unele caracteristici ale sale care li l-au fcut cunoscut pe Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Astfel, au crezut n el (Pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) numeroi dintre evrei i cretini, i mai ales dintre rabinii i preoii lor, care erau documentai n privina crilor lor religioase. A spus Allah Preanaltul: Spune O, oameni! Eu sunt pentru voi toi trimisul lui Allah, cruia i aparine mpria Cerurilor i a Pmntului. Nu exist alt Divinitate n afar de El! El d via i El d moarte. Deci credei n Allah i n Trimisul Su, Profetul cel nenvat, care crede n Allah i n Cuvintele Sale! i urmail! Poate c vei fi cluzii! [Coran, 7:158] Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) le-a artat companionilor si c este el bunvestirea vestit de fratele su (ntru credin) Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) atunci cnd l-au ntrebat spunndu-i: ntiineaz-ne (spune-ne) despre tine!, iar el a spus: Sunt ruga strmoului meu Avraam, i bunvestirea lui Isus, i a vzut mama mea atunci cnd a rmas nsrcinat cu mine ca i cum ar fi ieit din ea o lumin cu care au fost luminate palatele din Basrah si Ard ash-Shaam (rile din zona Libanului, Siriei, Iordaniei si Palestinei). (Bukhari i Muslim) Atunci cnd a fost trimis Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) au crezut n el cei care au crezut i l-au respins pe el cei care nu au crezut dintre oamenii Crii.Safiyah bint Hayy Ibn Akhtab (Allah s fie mulumit de ea!) soia Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), care fusese evreic naintea acceptrii Islamului, a spus: Tatl meu i unchiul meu dinspre tat Abu Yaser au mers la Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) la nceputul zilei i s-au ntors ei la sfritul zilei obosii i extenuai. (Cnd au venit), i-am primit eu pe ei cu bucurie i eram eu doar o feti nc i cea mai iubit dintre copiii lor, ns nu m-au luat ei n seam (n acea zi). i l-am auzit pe unchiul meu spunndu-i tatlui meu: Oare el este el? i a spus tatl: Da! i jur pe Domnul lui Moise c este el Profet prin atributele deinute de el. A spus unchiul meu: i cum l gseti tu pe el? A spus tatl meu: mpotriva lui att ct voi fi eu. Numeroi dintre rabini i preoi, fie ei mai noi sau mai vechi, au acceptat Adevrul cu care a venit Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a fost dintre cei care s-au grbit ntru acceptarea Islamului regele Haba An-Najashy n vremea Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!) i era el dintre cretini i dintre cei care cunoteau Crile Sfinte i cunotea vetile care vorbeau despre un Profet care va fi trimis dup Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i era el un brbat care deinea o credin luminat i mbriase cretinismul pur i clarvztor, departe de deformri i fanatism. Umm Salamah (Allah sa fie mulumit de ea!) soia Profetului (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!), a spus: Cnd am ajuns noi la pmntul Habaah ne-am nvecinat noi cu cel mai bun vecin An-Najashy proteguitor pentru religia noastr i supus lui Allah. Nu am fost noi chinuii de ctre el i nici n-am auzit ceva care s nu ne fi plcut. i cnd au aflat despre aceasta oamenii din neamul Quraish au czut de acord s trimit un dar pentru An-Najashy dintre
cele mai ncnttoare i luxuriante bogii ale Mecci. i au adunat ei multe dintre acestea, i nu au lsat pe vreunul dintre cei care ar fi avut posibilitatea de a face aceasta dect contribuind el cu un dar. Apoi au trimis ei toate acestea mpreun cu Abdullah ibn Abu Rabia Al-Makhzumy i Amruu ibn Aas i i-au instruit pe acetia spunndu-le: Fiecruia dintre clericii religioi ai si druii-i voi un dar nainte de a ajunge s stai de vorb cu AnNajashy, dup care dai-i lui An-Najashy darurile lui. Apoi cerei-i lui s vi-i predea vou (pe musulmanii emigrani din Mecca) nainte de a vorbi el cu ei. A spus ea mai departe: i am ieit noi i s-au nfiat ei lui An-Najashy i eram noi la el n cea mai bun cas, i n cea mai bun nvecinare, ns nu a rmas niciunul dintre clericii religioi ai acestuia cruia delegaia Quraishilor s nu i fi fcut vreun cadou, nainte de a ajunge s vorbeasc ei cu An-Najashy . Apoi au spus ei tuturor clericilor religioi: Cu adevrat, au venit n ara regelui de la noi doi flci proti, s-au delsat ei de religia poporului lor, i nici nu au acceptat ei religia voastr, i au urmat ei religia unui inovator (rzvrtit), pe care nici noi i nici voi nu l cunoatem, i i i-am trimis noi ie dup ei pe cei mai nobili oameni ai poporului lor, dintre taii i unchii i familiile lor, pentru a li-i napoia pe ei lor. Aadar, dac vom vorbi noi cu regele vostru n privina lor, sftuii-l pe el s ni-i predea pe ei nou i s nu stea de vorba cu ei, cci oamenii poporului lor sunt ei mai ndreptii asupra lor si mai binecunosctori ai celor de care s-au delsat. i au spus ei: Da. Apoi au oferit ei cadourile lor lui An-Najashy , care le-a promit, apoi i-au vorbit ei i au spus: O, rege, cu adevrat au venit n ara ta dintre noi doi flci proti, s-au delsat ei de religia poporului lor, i nici nu au acceptat ei religia ta, ci urmeaz ei unui inovator (rzvrtit) pe care nici noi i nici tu nu l cunoatem. i v-am trimis noi vou pe cei mai nobili dintre oamenii poporului lor, dintre prinii i bunicii i unchii acestora i familiile lor, pentru a li-i napoia tu pe ei lor, ntruct ei sunt mai ndreptii n privina lor i mai cunosctori al celor de care ei s-au delsat. A spus ea mai departe: i nu era ceva mai neplcut pentru Abdullah ibn Abu Ar-Rabia i Amruu ibn Al-Aas dect s asculte An-Najashy vorbele lor. i au spus clericii sai religioi: Adevr au rostit, o, tu, rege! Oamenii poporului lor sunt ei mai ndreptii asupra lor i mai cunosctori asupra celor cu care ei au fost blamai, aadar pred-i pe ei pentru a fi napoiai n ara lor. i s-a nfuriat An-Najashy (spunnd) : Nu! Jur pe Allah! Nu i voi preda pe ei lor i nici nu voi nedrepti eu un popor care mi s-a nvecinat mie. Au venit ei n ara mea i m-au ales pe mine dintre toi ceilali i mpria mea i voiesc eu s i ntreb pe acetia doi ce spun ei nii n legtur cu situaia lor? i dac sunt ei aa cum se spune, i voi preda pe ei neamului lor i i voi ntoarce la poporul lor, ns dac vor fi ei altfel dect cele (pe care ei le spun) i vom apra pe ei de voi i m voi nsoi eu cu ei ntr-o bun ntovrire, att ct mi vor fi n preajm. Apoi a trimis dup companionii Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i i-a chemat la el. i cnd a venit la ei solul lui, s-au adunat ei i i-au spus unii altora: Ce o s i spunei voi (acestui) brbat dac l vei ntlni? Jurm pe Allah, ca o s ii spunem lui cele pe care ne-a nvat pe noi i ni le-a prescris noua Profetul nostru, indiferent ce ar fi s se ntmple.
i cnd au ajuns ei, chemase An-Najashy pe mai marii preoilor si i i rspndiser ei Scripturile lor mprejurul su, apoi i-a ntrebat pe musulmani, spunnd: Ce este aceast religie prin care v-ai desprit voi de poporul vostru i nu ai acceptat nici religia mea i nici vreo alta dintre religii? i era cel care i se adresa lui Jafar ibn Abu Talib i i-a spus: O, tu, rege! Eram n Jahiliyyah (n perioada ignoranei) un popor de oameni care adora idolii i mnca mortciunile i pctuiam, i rupeam legturile cu rudele de snge i nu eram noi buni cu vecinii notri, iar cel puternic dintre noi l mnca pe cel slab. i am continuat noi s fim astfel pn ce Allah ne-a trimis nou un Trimis dintre ai notri, cruia i cunoatem noi descendena i dreptatea i sinceritatea, i ncrederea de care este demn, i nobleea sa. Ne-a chemat el la credina n Unicitatea lui Allah i adorarea Lui i la a ne delsa de cele pe care le adoram noi i strbunii notri n afar de El, dintre pietre i idoli. i ne-a prescris nou sinceritatea n vorb, i ntoarcerea celor puse n grija noastr la proprietarii lor, i meninerea legturilor cu rudele de snge, i bun ntovrire cu vecinii, i oprirea de la ceea ce este interzis i vrsarea de snge, i ne-a oprit pe noi de la a pctui, i a spune neadevruri, i de la a mnca averea orfanilor, i de la defimarea femeilor virtuoase, si nea prescris noua s l adorm pe Allah i s nu i asociem Lui nimic, i ne-a prescris noua s facem Rugciunea (As-Salah), i s dm Dania (Az-Zakah), i s postim (As-Siyam). i i-a enumerat lui ceea ce presupune Islamul(apoi a continuat): i l-am crezut noi pe el, i am crezut n el i l-am urmat pe el ntru cele cu care a venit, i L-am adorat noi pe Allah Unicul, i nu i facem noi Lui niciun asociat i am interzis cele pe care El ni le-a interzis nou, i am permis cele pe care El ni le-a permis nou. i ni sa mpotrivit nou poporul nostru i ne-au chinuit pe noi i ne-au ispitit n privina religiei noastre pentru a ne ntoarce de la adorarea lui Allah la adorarea idolilor i pentru a considera noi din nou ca permis cele pe care obinuiam sa le considerm noi ca fiind premise dintre pcate. i cnd ne-au subjugat ei pe noi i ne-au nedreptit, i ne-au ngreunat nou, i au ncercat ei s separe ntre noi i religia noastr, am venit noi n ara ta i te-am ales pe tine dintre toi ceilali, i am dorit noi s ne nvecinm ie, spernd c nu vom fi noi nedreptii de ctre tine, o, rege! A spus An-Najashy : Oare deii tu ceva dintre cele pe care le-a adus (acesta) despre Allah? I-a spus lui Jafar: Da. i i-a rspuns An-Najashy: Aadar spune-mi-le tu mie! i i-a spus lui (versete) din Coran: Kaf, ha, ya, ain, sad. (Surat Maryam). i jur pe Allah c a plns An-Najashy (auzind acestea) pn ce barba lui s-a umplut de lacrimi i au plns preoii lui pn ce au udat Scripturile lor ascultnd cele care le erau recitate lor. Apoi a spus An-Najashy: Jur pe Allah c acestea sunt cele cu care a venit (i) Moise i izvorsc ele dintr-una i aceiai firid. Plecai voi! Jur pe Allah c nu vi-i voi preda pe ei vou i nici nu i voi nedrepti eu pe ei. i cnd am plecat noi de la el a spus Amr ibn Al-Aas: Jur pe Allah c voi veni mine s i art lui stricciunile lor. i a spus Abdullah ibn Rabia i era el cel mai apropiat de noi dintre cei doi: S nu faci aceast cci ei , cu adevrat, au familii (la noi) chiar i dac ei s-au rzvrtit.
A spus: Jur pe Allah c i vom spune lui ca ei l defaimeaz pe Isus, fiul Mariei, susinnd c ar fi el un rob. Apoi au mers ei la el de cu zori. i au spus ei: O, tu, rege! Cu adevrat spun ei n privina lui Isus, fiul Mariei, cuvinte grele, aadar, trimite tu dup ei i ntreab-i asupra celor pe care le spun despre el. i a trimis dup ei i i-a ntrebat despre aceasta. Si s-au strns oamenii (notri) i i-au spus unii altora: Ce spunei despre Isus dac v va ntreba despre el? Au spus: Juram pe Allah, c vom spune despre el cele pe care le-a spus Allah i cele cu care a venit Profetul nostru, fie ce-o fi! i cnd au ajuns la el le-a spus lor: Ce spunei voi despre Isus, fiul Mariei? A spus Jafar ibn Abu Talib: Spunem despre el cele cu care a venit Profetul nostru el este Trimisul lui Allah, i supusul Su, i Cuvntul Sau pogort asupra Fecioarei Maria, cea neprihnit, i un Duh de la El. i a lovit An-Najashy pmntul cu mna sa i a luat de jos un vreasc i a spus: i noi credem la fel. i au nceput s murmure clericii religioi de dimprejurul su i a replicat el: Jur pe Allah, putei pleca voi i vei fi n siguran pe pmntul meu! Iar cel care care v va insulta va fi pierdut. Nu-mi este plcut mie a avea muni de aur i s rnesc vreun om dintre voi. Dai-le lor napoi cadourile lor cci nu am eu vreo nevoie de ele. i jur pe Allah, c Allah nu a luat de la mine vreun beneficiu cnd mi-a dat mei mpria mea, pentru a lua eu un beneficiu de la cineva n schimbul acesteia. i au plecat ei (delegaia Quraish) de la el ncruntai, napoindu-li-se lor cele pe care le oferiser. Aceia care sunt drepi dintre oamenii Crii (evrei i cretini) care recunosc ei dup ce citesc cele scrise n Coranul cel Nobil despre Isus i mama lui (Pacea lui Allah fie asupra lor!), cum c acesta este adevrul aflat n concordan cu cele existente n Evanghelia original, cea corect i nedeformat, ntruct aceste Cri sunt doua izvoare izvorte din aceeai firid i, cu adevrat, erau cretinii dintre aceia care acceptau Islamul mai mult dect oricare alii i acceptau ei apropierea ntre ei i musulmani. Povestea lui Heraclius, mai marele romanilor, cu Abu Sufiyan nainte de acceptarea de ctre acesta a Islamului este renumit i st scris n crile istoriei, exprimnd multitudinea cunotinelor cretinilor cu privire la adevrul Mesajului lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), i aceasta prin intermediul Crilor lor care nu se deformaser i nu se schimbaser (nc). Abdullah ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c: Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i trimisese lui Heraclius o scrisoare mpreuna cu unul dintre companioni, numit Dihya Al-Kalbi (Allah sa fie mulumit de el!) prin care l invita la Islam. n acea vreme, o caravan a lui Abu Sufiyan i a necredincioilor din Mecca se afla pentru comer n Shaam. Ei au fost invitai la o ntrunire n care se aflau mai marii romanilor si l-a chemat Heraclius pe translatorul lor i a spus: Care dintre voi este cea mai apropiat rud a acestui brbat care pretinde a fi Profet? i a spus Abu Sufiyan: Eu sunt cea mai apropiat rud a sa dintre noi. i a spus Heraclius: Lsai-l pe el s se apropie de mine! i l-au lsat pe el s se apropie i i-au apropiat pe nsoitorii si n spatele su. i i-a spus Heraclius translatorului
su: Spune-le nsoitorilor si c eu voi ntreba cte ceva despre acest brbat, iar dac el va mini el, atunci va trebui ca ei s l corecteze imediat. i a spus Abu Sufiyan: Jur pe Allah, c dac nu mi-ar fi fost mie ruine s fiu luat drept mincinos, a fi minit eu n privina lui. i apoi, primul lucru care l-a ntrebat despre el a fost: Cum este neamul sau? Abu Sufiyan a spus: Este el dintr-un neam ales. Heraclius a ntrebat: i oare cele pe care el le spune au fost spuse de altcineva naintea lui? I s-a rspuns: Nu. Heraclius a spus: i oare era vreunul dintre strmoii si vreun rege? I s-a spus: Nu. A spus: i oare l urmeaz pe ei nobilii poporului su sau cei slabi? A spus: Ci dimpotriv, cei slabi. A spus: Oare sporesc ei sau se micoreaz numrul lor? A spus: Dimpotriv, sporesc ei. A spus: i e vreunul dintre ei care se delas cu indignare de religia sa dup ce o accept el? A spus: Nu. A spus: i oare practica el nelciunea? A spus: Nu, i de cnd e el printre noi nu tim noi s fi fcut el aceasta. A spus: i i ncalc el promisiunile? A spus: Nu, dar nu avem noi o nelegere cu el i pentru aceasta ne temem ca nu cumva s ne nele el pe noi. A spus (Abu Sufiyan): n afar de aceasta nu a fi avut eu ce s spun despre el ceva de ru. A spus: i oare v-ai rzboit voi cu el? A spus: Da. A spus: i cu a fost rzboirea voastr cu el? A spus: Victoria alterneaz ntre noi i el odat suntem noi nvingtori, odat el. A spus: i la ce v ndeamn el? A spus: Spune el: Adorai-L pe Allah, Unicul, i nu-I asociai lui nimic, i lsai deoparte cele le care v ndeamn strmoii votri. i ne prescrie el noua Rugciunea i sinceritatea i castitatea i pstrarea legturilor cu rudele de snge. i i-a spus translatorului su: Spune-i lui: te-am ntrebat eu pe tine despre neamul su i ai menionat tu c este el dintr-o familie bun, i tot astfel Profeii sunt ei trimii din cel mai bun neam al poporului su. i te-am ntrebat eu pe tine: oare a spus vreunul dintre voi aceste vorbe mai nainte? i ai spus tu c nu, i mi-am spus: Dac ar fi fost vreunul care s fi spus acestea mai nainte a fi spus: Un brbat care imit nite cuvinte spuse mai naintea sa. i te-am ntrebat pe tine: Oare a fost vreunul dintre strmoii si vreun rege? i ai spus c nu, i dac ar fi fost dintre strmoii sai vreun rege a fi spus: E un brbat care revendic mpria strmoilor si. i te-am ntrebat eu pe tine: Oare l tiai voi ca minind mai nainte de a spune acestea? i ai menionat tu c nu. i mi-am spus: i s tii c nu ar putea el s nu mint n privina oamenilor i s mint n privina lui Allah. Si te-am ntrebat eu pe tine: Oare nobilimea dintre oameni sau cei slabi i urmeaz pe el? i ai amintit tu c cei slabi dintre ei l urmeaz, i ei sunt cei care i-au urmat pe Profei. i te-am ntrebat eu: Oare sporesc ei sau scade numrul lor? i ai spus tu cum c sporesc ei, i aceasta este si situaia credinei pana ce este ea pe deplin mplinit. i te-am ntrebat eu: Oare dorete vreunul dintre ei s prseasc cu indignare religia sa, dup ce a acceptat-o? i ai spus tu c nu. i aa este credina cnd ntlnete i cuprinde ea inimile nimeni nu o mai poate smulge din ele.
i te-am ntrebat pe tine: Oare neal el (oamenii)? i mi-ai spus c nu, i tot astfel i Profeii nu neal (oamenii). i te-am ntrebat pe tine: La ce va ndeamn el? i ai spus tu c v ndeamn el la a l adora pe Allah i la a nu i face lui nimic asociat, i v oprete de la adorarea idolilor i va prescrie el Rugciunea, i sinceritatea, i castitatea; i dac ceea ce tu spui este adevrat, atunci, foarte curnd va stpni el pmntul aflat sub picioarele mele. Cu adevrat, acestea sunt calitile Profetului pe care l tiam eu [din Scripturile precedente] c i va face apariia, ns nu am tiut c el va fi dintre voi. i dac a fi tiut c l-am gsit pe el, n sfrit, m-a fi dus imediat s l ntlnesc pe el, i dac l-a ntlni pe el cu siguran c i-a spla lui picioarele. Apoi a cerut el nscrisul Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cu care l trimisese pe Dahiyah la mai marele din Basrah. i i l-a nmnat el lui Heraclius i pe ea sttea scris: n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor, n numele lui Allah Cel Milostiv, Cel ndurtor, de la Mohammed, Trimisul lui Allah, ctre Heraclius mpratul bizantin, pacea fie asupra celor care urmeaz cluzirea. Dup aceasta, te invit la Islam. Accept Islamul i vei fi n siguran; accept Islamul i Allah i va acorda recompens dubl. Dar dac vei respinge aceast invitaie, vei fi responsabil petru abaterea poporului tu. Allah Preanaltul spune: Spune: O, voi oameni ai Scripturii, venii la un cuvnt comun ntre noi i voi: s nu-L adorm dect pe Allah, s nu-L asociem cu nimic, s nu ne lum unii pe alii drept dumnezei, n afar de Allah. Apoi dac ei vor ntoarce spatele, spunei-[le]: mrturisii [cel puin] c noi suntem musulmani (supui lui Allah)!. [Coran, 3:64] A spus Abu Sufiyan: i cnd a spus el cele pe care le-a spus i a terminat de citit nscrisul s-a nteit un murmur i s-au ridicat voci, ns nu am neles eu ce spuneau i ni s-a cerut nou s prsim Curtea. i cnd am rmas din nou singuri le-am spus nsoitorilor mei: Cu adevrat, treburile lui Ibn Abu Kabah (adic ale Profetului) au nceput s prind putere, chiar i regele romanilor se teme de el. i nu am ncetat eu s fiu convins c va fi victorioas religia sa pn ce m-a fcut pe mine Allah s intru n Islamul. Tot astfel s-a ntmplat cnd au venit la Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) o delegaie format din nvai cretini din Najar, dup ce mai nainte acesta i invitase pe ei la Islam. Cei mai nobili i mai distini dintre ei erau trei: Al-Aaqib, As-Saiyd i Haarith ibn Ulqmah i au nceput ei s dezbat n privina lui Mesia i a pogort Allah versete din Surat Al-Imraan cu referire la aceasta; i a evideniat chestiunile legate de Mesia, i modul n care el a fost creat, i crearea mamei sale mai naintea lui, i i-a prescris Trimisului Su (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s i avertizeze pe ei dac nu vor rspunde ei chemrii lui i nu l vor urma. i cnd au vzut ei aceasta, ochii i urechile lor s-au acoperit i s-au ntors ei la reconciliere. i a spus cel care vorbea n numele lor, Al-Aaqeb Abdu-l-Masiyh: O, voi, cretinilor, cu adevrat ai tiut voi ca Mohammed este un Profet trimis i cu adevrat v-a venit el vou aa cum v-a ntiinat pe voi companionul vostru (Profetul Isus) si cu adevrat tii voi cum c nu a njurat el poporul nostru, i a respectat poziia celor mai mari dintre ei i nu i-a atacat pe cei mai slabi dintre ei, i, cu adevrat, aceasta ar fi o eradicare din partea voastr daca ai face-o, i dac struii voi alturi de companionul intim, apropiat, al religiei voastre i ntru a face ceea ce spunei despre Profetul vostru, atunci lsai-l n pace pe acest brbat i ntoarcei-v n rile voastre.
Calitile celor care l-au urmat pe Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)
Allah i-a caracterizat n Coranul cel Nobil pe cei care l-au urmat pe Profetul Isus (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) ca fiind cei adevrai i sinceri ntru compasiunea, mila i iubirea pentru religia lor i legarea strns de aceasta:
Apoi, Noi iam fcut s mearg pe urmele lor pe Trimiii Notri i lam fcut s urmeze pe Isus fiul Mariei, i iam druit lui Evanghelia, iar n inimile celor care lau urmat am pus mil i ndurare. ns monahismul lau nscocit ei singuri nu lam prescris Noi pentru ei cutnd mulumirea lui Dumnezeu! Dar ei nu au pzit aceasta aa cum sar fi cuvenit s o pzeasc. Noi leam druit acelora dintre ei care au crezut rsplata lor, ns muli dintre ei au fost nelegiuii. [Coran, 57:27] Allah Preaslvitul i Preanaltul i-a caracterizat pe ei n Coran ca fiind dintre aceia care s-au ntrecut ntru acceptarea adevrului i facerea victorios a lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) pentru rspndirea Mesajului Su. i le-a prescris Allah musulmanilor s fie asemenea susintorilor lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i s se ntreac ntru susinerea i facerea victorios a lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i s l susin pe el ntru rspndirea Mesajului su i le-a cerut lor s ia exemplu de la acetia n privina acestor atribute deosebite i a spus Allah Preanaltul: O, voi cei care credei! Fii ajutoare pe Calea lui Allah, aa cum a fost cnd a zis Isus, fiul Mariei, ctre apostoli: Cine sunt ajutoarele mele n chemarea la Allah? i iau rspuns apostolii: Noi suntem ajutoarele lui Allah! Atunci o parte dintre fiii lui Israel au crezut, n vreme ce o alt parte nu a crezut. i Noi leam dat ajutor acelora care au crezut, mpotriva dumanului lor, i au devenit ei biruitori. [Coran, 61:14] Apoi, i-a descris pe ei Allah ca fiind cei mai apropiai sufletete, cei mai afectuoi cu musulmanii dintre toi oameni i aceasta pentru c Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a venit la scurt timp dup Profetul lor, i perioada dintre ei si epoca musulmanilor nu este att de lung precum perioada de timp aflat ntre Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!), i care face ca evreii s fie si dintre cei mai nverunai dumani ai musulmanilor. i dac evreii i dumnesc ei si pe cretinii care sunt apropiai de vremea Profetului lor Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!), i care erau dintre urmaii neamului lui Israel, ce s mai spunem dac aceast perioad de timp s-a lungit precum n cazul musulmanilor, iar Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), dei este el dintre urmaii lui Avraam, este dintre cei venii pe ramura fiului acestuia, Ismail (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lor tuturor!) i a ntiinat Allah Preanaltul despre aceasta n Coranul cel Glorios:
Vei gsi c iudeii i cei care [i] fac asociai [lui Allah] sunt cei mai ndrjii n dumnia lor fa de cei care cred, dup cum vei gsi c cei mai prietenoi fa de cei ce cred sunt aceia care spun: Noi suntem cretini. i asta pentru c printre ei se afl preoi i clugri i pentru c ei nu se flesc. ~ De vor auzi ce i sa dezvluit Trimisului, vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevrului i vo r zice ei: Doamne, noi credem! Scriene pe noi mpreun cu cei care depun mrturie [n legtur cu adevrul Coranului]! ~ i de ce s nu credem n Allah i n Adevrul care nea venit? i de ce s nu dorim s ne fac Domnul nostru s intrm [n Rai] mpreun cu cei cucernici? ~ Iar Allah ia rspltit pentru ceea ce au spus cu Grdini pe sub care curg ruri i n care vor sllui venic, cci aceasta este rsplata celor care fac bine. [Coran, 5:82-85]
nlarea Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i absena crucificrii sale
adevrat, o dovad a rtcirii i a necredinei evreilor era considerarea drept mincinoi a Profeilor i uciderea lor, aa cum a ntiinat Allah despre aceasta, caracteriznd natura lor violent: Iam druit lui Moise Cartea i am fcut si urmeze ali Trimii. Iam dat lui Isus [Isa], fiul Mariei [Maryam], semnele desluite i lam ntrit pre el cu duhul sfnt. ns de fiecare dat cnd a adus la voi un Trimis, ceea ce nu plcea sufletelor voastre, vai semeit i pe o parte dintre Trimii iai nvinuit de minciun, iar pe o alt parte iai rpus. [Coran, 2:87] Astfel, nu le este strin lor nici ncercarea lor fulgertoare de a l ucide pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra lui!), pe care ns Allah l-a protejat de ei. Cu adevrat, crezul musulmanilor n privina Profetului lui Allah Isus, fiul Mariei (Pacea lui Allah fie asupra lor amndoi!) este acela c el nu a murit, i nici nu a fost ucis, i nici nu a fost rstignit, ci a fost ridicat la cer trup i suflet de ctre Allah i c va pogor naintea Zilei de Apoi i vor crede n el toi oamenii Crii (evreii i cretinii), aa cum a ntiinat Allah n Coranul cel Sfnt: [Noi iam blestemat] din pricina nclcrii legmntului lor i necredinei lor n revelaiile lui Allah i uciderii de ctre ei a Profeilor pe nedrept i rostirii cuvintelor: Inimile noastre sunt nvelite. n fapt, Allah lea pecetluit, pentru necredina lor, fiindc ei nu cred dect foarte puin. ~ i din pricina necredinei lor i a clevetirilor grele pe seama Mariei, ~ i din pricina vorbelor lor: Noi lam omort pe Mesia Isus, fiul Mariei, Trimisul lui Allah!, n vreme ce ei nu lau omort, nici nu lau rstignit pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seam, nu l au
Cu
omort, ~ Ci Allah la nlat la El. Iar Allah este Al-Aziz, Al-Hakim [Atotputernic i nelept]. ~ Nu va fi niciunul dintre oamenii Crii care s nu cread n el, naintea morii sale. Iar n Ziua de Apoi, el va fi martor mpotriva lor. [Coran, 4: 155-159] Acestea sunt cele care sunt confirmate de ctre musulmani, de vreme ce Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a spus: Cnd a voit Allah s l ridice pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) la Cer, a venit el la companionii si i n cas erau 12 brbai dintre Apostoli; i Isus li s-a artat lor, iar din prul lui (prea c) picur ap i a spus: Cu adevrat, sunt printre voi unii care vor mrturisi necredin n ceea ce m privete (i se vor lepda de mine) de 12 ori, dup ce mai nainte au crezut ei. Apoi a spus: Care dintre voi accepta sa ia nfiarea mea pentru a fi el apoi mpreun cu mine (n Rai) i la acelai rang cu mine? i s-a ridicat unul dintre cei mai tineri dintre ei, insa i-a spus lui: Aeaz-te! i s-a aezat el. Apoi a repetat pentru ei aceasta i s-a ridicat acelai tnr si i-a spus lui Aeaz-te!. Apoi a repetat el nc odat pentru ei i s-a ridicat tnrul i a spus: Eu! A spus: Tu eti acela! Apoi a fost fcut el s semene lui Isus i a fost nlat Isus din cas la cer. i a venit o chemare de la evrei i lau luat pe cel care devenise asemenea lui Isus i l-au ucis, apoi l-au rstignit. i i-au manifestat necredina fa de el unii dintre ei, cei 12 Apostoli ai sai, dup ce mai nainte crezuser n el, i s-au mprit ei n trei grupuri. i a spus unul dintre grupuri: Allah a fost printre noi att ct El a dorit, apoi s-a nlat la Cer. i acetia sunt Al-Iaqubiyah. i a spus alt grupare: A fost printre noi fiul lui Allah atta timp ct el a dorit, apoi l-a ridicat pe el Allah la Cer. i acetia sunt AnNasturiyah. Iar alt grupare a spus: A fost printre noi supusul lui Allah i Profetul Lui, apoi l-a ridicat pe el Allah la Cer. i acetia sunt ei musulmanii i au acoperit cele dou grupri necredincioase pe cea musulman i i-a ucis pe oamenii ei i nu a mai ncetat Islamul de la a fi stopat ntru a se face cunoscut, pn ce l-a trimis Allah pe Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Allah spune pentru clarificarea subiectului uciderii i al ridicrii la El a lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!): i ei au viclenit, dar Allah a fcut c planurile lor s nu izbuteasc, fiindc Allah este cel mai bun dintre plnuitori! ~ Cnd Allah a spus: O, Isus! Eu i voi da o rsplat mbelugat, te voi nla la Mine, te voi mntui de cei care nu cred i i voi pune pe cei care teau urmat peste cei care nu cred pn n ziua nvierii. Apoi la Mine va fi ntoarcerea voastr i Eu voi judeca asupra celor n care voi nu v nelegei. ~ Ct despre cei care au tgduit, pe ei i voi supune la chinuri grele att n aceast lume, ct i n Lumea de Apoi i ei nu vor avea pe nimeni si ajute. ~ Ct despre cei care cred i svresc fapte bune, El le va da rsplata cuvenit lor. Allah nui iubete pe cei nelegiuii. [Coran, 3:54-57] Cu adevrat, crezul uciderii, al rstignirii i al jertfirii n cazul cretinilor este consecina devierilor introduse de ctre evrei, cretini i cruciai i cei care le-au urmat n religia lui Mesia, fiul Mariei, i aceasta prin pretinderile lor cum c Allah li l-ar fi oferit lor pe fiul Su pentru a fi ucis ca o jertf i o ispire pentru omenire. Aadar, consider ei, c nu este nicio restricie ntru a face fiecare dintre ei orice ce dorete, ntruct Isus este cel care va suporta toate aceste pcate. i nu exist ndoial c aceast (concepie), n loc s ndrepte, mai curnd face stricciune ntre oameni i cum s se ndrepte viaa oamenilor de vreme ce nu dispun ei de o orientare i un ndrumtor dup care s mearg i nici de granie la care ei s se opreasc.
Unde se situeaz aceste pretinderi n raport cu orientarea divin pe care a adus-o Islamul i care evideniaz faptul c fiecare suflet va gsi cele pe care i le-a agonisit, aa cum a ntiinat Allah n Coranul cel Glorios: Fiecare suflet este zlog pentru ceea ce ia agonisit. [Coran, 74:38] Fiecare om va fi judecat pentru propriile sale fapte i nu pentru faptele altora, i dac a fcut bine, va gsi el bine, iar dac a fcut ru, va gsi el ru: Cel care urmeaz Calea cea Dreapt o urmeaz numai pentru sine nsui, iar cel care rtcete, rtcete tot pentru sine nsui. i nu va purta [un suflet] ncrcat povara altuia i Noi nu am chinuit [niciodat un neam] nainte de ai trimite un Profet. [Coran, 17:15] ns, crezul uciderii, al rstignirii i al jertfirii n religia cretinilor nu reprezint dect afirmaii fr de tiin n privina lui Allah: Dar vai acelora care plsmuiesc Scriptura cu minile lor i spun: Aceasta este de la Allah., pentru a dobndi prin aceasta o mic simbrie! Vai pentru ceea ce minile lor au scris i vai lor pentru ceea ce agonisesc! [Coran, 2:79] Cu adevrat a fcut Allah cu neamul lui Israel un legmnt pentru credina acestora n cele cu care a venit Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i ntru a crede n acestea i a le urma n fapt i ntru a crede n bunvestirea sa cu privire la trimiterea dup el a unui Mesager; ns au schimbat ei i au deformat i s-au difereniat, apoi au artat ei opoziie i i-a pedepsit pe ei Allah pentru necredina lor prin punerea urii i a vrajbei ntre ei n Viaa Lumeasc, i vor avea ei o aspra rsplata n Viaa de Apoi, aa cum a spus Allah Preanaltul: i am ncheiat Noi legmnt cu aceia care au zis: Noi suntem cretini., dar au uitat ei o parte din ceea ce li sa reaminti. Deci, am strnit Noi ur i vrajb ntre ei pn la Ziua nvierii. Atunci le va vesti Allah ceea ce au fcut ei. [Coran, 5:14]
Pogorrea Profetului Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Printre credinele clare si pure ale musulmanilor se numr i aceea ca Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) v cobor ctre sfritul Lumii pe Pmnt, atunci cnd tiina va fi puin, iar netiin i ignorana numeroase, i oamenii vor fi deprtai de credin, iar Pmntul se va umple de nedreptate i tiranie, pentru ca Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) s fie cel care va salva oamenii din despotismul n care ei se vor afla, i pentru a face ca Pmntul s renasc i s fie reumplut de dreptate i lumin, i pentru a rspndi pacea, linitea i sigurana pe tot ntinsul Pmntului. Legea Islamului va fi clar i Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) va conduce peste toi locuitorii Pmntului, i va distruge el crucea, evideniind rtcirea cretinilor prin credina lor n rstignire sa, i va ucide porcul, evideniind de asemenea rtcirea legilor cretinilor n privina consumului crnii de porc, i va institui al-jiziyah (impozitul aplicat necredincioilor) pentru neamurile celor dou Cri
evreii i cretinii, ca un indiciu al acceptrii de ctre el a Legislaiei Islamice n raportarea la acetia. i vor spori toate cele bune n vremea sa i averile i banii vor fi abundente, i se vor umple inimile oamenilor cu credin i pietate pn ntr-acolo nct oamenii nu vor mai gsi pe cineva s ia de la ei din milosteniile pe care doresc s le dea, aa cum a evideniat aceasta Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!) cnd a spus: Jur pe Cel n Mna Cruia se afl sufletul meu c va cobor printre voi fiul Mariei ntr-o ornduire dreapt i va sparge el crucea i va ucide porcul i va reinstaura al-jiziyah (impozitul pentru necredincioi). (Bukhari si Muslim) Toate acestea vor fi o prefaare a venirii Ceasului de Apoi, dup care oamenii se vor ndrepta din stadiul vieii lumeti stadiul faptelor, la stadiul Vieii de Apoi stadiul obinerii rsplii pentru faptele lor, i al vieii venice i fr de sfrit n Rai sau al veniciei n Iad, n vreme ce fiecare suflet va fi murit cu cele pe care le-a agonisit, i fericit va fi cel care s-a pregtit pentru aceast Zi i a muncit pentru aceasta prin strngerea faptelor bune i deprtarea de faptele rele i urmarea Trimiilor: n Ziua n care vom chema fiecare grup de oameni mpreun cu crmuitorul lor, aceia crora li s-a dat cartea n mna dreapt, aceia vor citi cartea lor i nu vor fi nedreptii nici ct un firicel. ~ Iar acela care n aceast [lume] este orb, va fi orb i n Lumea de Apoi i va fi i mai rtcit de la drum. [Coran, 17:71-72]
Concluzii
Cu adevrat, Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este singurul Profet n privina cruia oamenii s-au mprit printr-o difereniere enorm pe de-o parte evreii care lau insultat i l-au blasfemiat n cea mai mare i n cea mai urt modalitate cu putin, i l-au caracterizat pe el n cel mai dezgusttor mod posibil i l-au mprocat pe el cu murdriile lor, iar pe de alt parte cretinii, care l-au ridicat mult prea sus pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i l-au considerat pe el o divinitate demn de adorat, n vreme ce i-a binecuvntat Allah pe musulmani i aceasta este binecuvntarea lui Allah pe care El o acord celor crora El voiete si i-a cluzit Allah pe ei ctre Adevr n ceea ce l privete pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i au fost afirmaiile musulmanilor echilibrate, undeva ntre cele dou orientri contrare i total opuse.
Musulmanii au ales calea moderaie i l-au absolvit pe Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) de rul din presupunerile evreilor, dar, n acelai timp, nu l-au preamrit i nici nu l-au elogiat n modalitatea deviant n care o fac cretinii, ci, dimpotriv, susin c el este supusul lui Allah i Profetul Su, aa cum i-a pogort acesta Allah Trimisului Sau (Mohammed Pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n Coranul cel Nobil. Acesta este adevrul despre Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!), cel pe care l iubim ca musulmani, i prin a crui iubire curat i sincer ne apropiem (prin supunere i adorare) de Allah. Acesta este Isus, cel curat, cel lipsit de orice stricciune sau pcat, urma al lanului de Profei i Trimii nobili, i credem cu convingere c lipsa iubirii sale i a credinei n el i n Mesajul cu care el a venit ar situa pe cineva n afara religiei Islamice i ar fi o form de
necredin n raport cu Coranul i cu Profeia celui mai bun dintre Trimii Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i ar putea fi motivul veniciei n Iad. Acesta este adevrul n privina Fecioarei Maria (Pacea lui Allah fie asupra sa!), aa cum a evideniat Coranul cel Nobil, i cum l-a artat Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), cea pe care musulmanii o consider pur i neprihnit, nobil, lipsit de orice rutate sau pcat, provenit dintr-o familie nobil i binecuvntat. Avem astfel convingerea c orice om sincer, care citete cele cu care a venit Coranul cel Nobil n privina acestui nobil Profet (Pacea lui Allah fie asupra sa!) va cdea de acord c acesta este Adevrul care se impune a fi urmat. Tot astfel, nu exist vreo Carte sau vreo religie care s acorde mai mult mreie i noblee acestei familii i acestui Profet dect Islamul de vreme ce i-a acordat lui statutul de rob al lui Allah, statut cu care l-a nnobilat pe el Allah, aa cum i-a nnobilat i pe ceilali dintre Profei. Cu adevrat, Profeii, n totalitatea lor, au nfruntat numeroase suferine ntru nfptuirea supunerii lor fa de Allah i a adorrii Sale, ca urmare a rtcirii i necredinei popoarelor lor i a considerrii lor ca fiind mincinoi; i unii dintre ei au fost ucii, iar alii schingiuii ori aruncai n temni; i aceasta doar pentru simplul fapt c au venit cu ceea ce se opunea actelor de adorare i credinelor greite i rtcite ale popoarelor lor i sistemelor sociale nedrepte n care ei triau, precum i datorita ndrjirii acestora de a nu refuza numeroasele lor pofte deviante. Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) a suportat timp de 950 de ani suferinele din partea poporului su i a rbdat el i s-a sacrificat i l-a salvat pe el Allah i i-a distrus pe necredincioii poporului su printr-un potop. i pe Profetul Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!) l-a considerat mincinos poporul su i l-a aruncat pe el n focul pe care Allah l-a fcut rcoare i pace pentru el i a fcut Allah s fie distrus dumanul su i l-a fcut pe el nvingtor asupra acestuia. i pe Profetul Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!) l considera mincinos Faraonul i l nedreptea pe el i ncerca s l ucid, ns Allah l-a salvat pe el Allah i l-a fcut pe el nvingtor i a distrus i i-a necat pe dumanii si, i i-a nimicit pe el i pe otile sale. i Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) este tot dintre acei Profei care au fost negai i considerai mincinoi de neamul lui Israel i au susinut ei despre el numeroase ofense n privina crora este el nevinovat precum i aceea c ar fi el un copil nelegitim i mama sa ar fi o femeie uoar i aceasta n ncercarea de a i deprta pe oameni de el, aa cum au i ncercat ei sa l ucid pe el. ns l-a salvat pe el Allah i l-a nlat la El, iar n locul su a fost ucis acela care fusese fcut s i semene lui i i-a fcut Allah nvingtori pe cei care i-au urmat i a fcut s izbndeasc Religia Sa. i Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s-a confruntat din partea poporului su cu muli dintre politeiti, precum i cu evreii i cretinii care l considerau mincinos, i i se opuneau cu sarcasm i rutate, i complotau pentru a l ucide. ns a fost ntrit el i l-a fcut pe el izbnditor Allah i i-a subjugate pe dumanii si, iar Religia Sa va rmne, prin Voia lui Allah, ntotdeauna deasupra tuturor celorlalte religii, chiar i dac necredincioii ar ur aceasta. Cu adevrat, adevrul despre Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) nu este acela despre care cretinii neamului lui Israel susin c ar fi Allah sau fiul lui Allah sau unul din Sfnta Treime, cci Preanalt este Allah i Preamre este El n raport cu toate aceste presupuneri. i dac ar fi fost el aa cum ei spun, adic o divinitate, atunci ar fi avut el puterea de a pogor credina n inimile tuturor oamenilor i cu toii ar fi crezut. Oare de ce nu a fcut el aceasta
dac era ceea ce el i dorea? Tot astfel, dac ar fie el Allah, ce fel de divinitate este aceasta care nu este n stare s se apere nici pe sine nsui, n vreme ce are ea puterea de a i crea pe cei care au ucis-o?! i dac ar fi el fiul lui Allah, oare cum ar putea accepta acest Preamre Domn ca fiul ei s fie ucis?! ns, adevrul (dureros) este acela c cretinii din neamul lui Israel au susinut aceasta n ncercarea lor de a denigra aceast personalitate binecuvntat, pur i pioas, datorit urii i invidiei lor i pentru a opri oamenii de a veni la el, i nu a gsit pace la vreunul dintre Profei, i tot astfel i Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Allah a evideniat logica care-i este specific acestui popor i care este bazat pe ur i invidie, i a spus: i au zis ei: De ce nu a fost trimis acest Coran unui om de vaz din cele dou ceti? ~ Oare ei mpart ndurarea Domnului tu? Noi leam mprit lor cele spre trebuin n viaa din aceast lume i iam ridicat pe ei unii deasupra altora, n trepte, pentru c unii dintre ei si pun pe alii s lucreze. Iar ndurarea Domnului tu este mai bun dect ceea ce adun ei. [Coran, 43:31-32] Cu adevrat, Allah Preaslvitul i Preanaltul ne-a nzestrat i ne-a binecuvntat pe noi cu un intelect evoluat i a fcut ca aceasta s fie ceea ce ne difereniaz pe noi de celelalte creaii. Aadar, s punem n funciune aceast minte i s gndim pentru a putea distinge noi adevrul de minciun, i ceea ce este corect de ceea ce este greit. Nu exist n religiile niciunuia dintre Profei nimic care s contravin constituiei naturale sntoase a omului i unei mini sntoase, iar ceea ce pare a se opune acestora nu sunt dect adugiri la religia lui Allah i dintre cele pe care Satana le mpodobete oamenilor pentru a i rtci de la Calea cea Dreapt i a i tr pe ei spre drumul devierii. Aadar, fii, drag cititorule, dintre aceia care dac au citit au i gndit, i dac au gndit au i comparat, i dac au comparat au i urmat ei adevrul, pentru a putea fi dintre aceia pe care i-a elogiat Allah n Coranul cel Glorios: Aceia care sau ferit sl adore pe Thagut i sau ntors, cinduse, la Allah, aceia vor avea veste buna! Deci binevestete robilor Mei, ~ Care ascult Cuvntul i urmeaz ceea ce este cel mai bun n el! Acetia sunt cei pe care i cluzete Allah i acetia sunt cei cu pricepere. [Coran, 39:17-18] Aceasta este o invitaie i un ndemn adresat nemusulmanilor, n general, i oamenilor Crii, n special, i o chemare sincer cu care i-a chemat i Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) pe cei care s-au difereniat de el mai nainte, i ea a devenit asemenea unui slogan pentru cei ce i-au urmat i se regsete ea n Cuvntul lui Allah Preanaltul, care a spus: Spune: O, voi oameni ai Scripturii, venii la un cuvnt comun ntre noi i voi: s nuL adorm dect pe Allah, s nuL asociem cu nimic, s nu ne lum unii pe alii drept dumnezei, n afar de Allah. Apoi dac ei vor ntoarce spatele, spunei[le]: Mrturisii [cel puin] c noi suntem supui! [Coran, 3:64] Purificai-v inimile de rutatea i invidia i ur care orbete clarviziunea i oprete de la a vedea adevrul, cci cu adevrat aa au fost oprite i inimile celor de mai naintea voastr i au fost orbite i privirile lor ntru urmarea adevrului, iar consecina nu poate fi, fr ndoial, dect pierderea, aa cum a evideniat Allah: Voitau muli din neamul Scripturii s v fac din nou, dup credina voastr, necredincioi, din pricina pizmei din sufletele lor, dup ce li sa artat adevrul. Iertai
i nu luai n seam, pn ce va veni Allah cu porunca Sa, cci Allah este cu putere peste toate. [Coran, 2:109] Cu adevrat, erau evreii i cretinii binevestii prin intermediul Crilor lor ntru venirea unui ultim Profet (ncheietor al Profeilor), ns credeau ei c acesta va fi din neamul lui Israel, dei cunoteau faptul ca el va veni din direcia Medinei, care era numita Yatrib, i pentru aceasta se strnseser ei in Medina i mprejurimile acesteia. ns, cnd le-a venit lor ceea ce se deosebea de prerile i presupunerile lor n privina trimiterii lui Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) au fost ei necredincioi, i s-au rzvrtit i s-au deprtat de Allah, i Allah este Mai Binetiutor ntru aceasta: i cnd lea venit Cartea de la Allah, ntrindo pe cea pe care o aveau ei dup ce mai nainte se rugaser pentru ajutor mpotriva celor care nu credeau , cnd lea venit ceea ce tiuser, lau tgduit pe el [Mohammed]. Blestemul lui Allah asupra celor care nu cred. [Coran, 2:89] Cu adevrat, chemarea pe care musulmanii o poart cu ei i ncearc s o transmit i celorlali oameni este izvort din iubirea lor fa de acetia i a doririi pentru acetia a binelui vieii lumeti. Este i n interesul musulmanului nsui ca societile ce l nconjoar s fie stabile i echilibrate pentru a putea, prin intermediul acestei stabiliti, s propage Mesajul Domnului su i s faciliteze nvarea i transmiterea lui i altora, ceea ce va face posibil ivirea unei societi privilegiate si prospere. De asemenea, aceast chemare a musulmanilor ctre ceilali poart n ea i dorina pentru binele acestora n Viaa de Apoi, ntruct acceptarea adevrului Islamului va fi un motiv pentru intrarea lor n Paradis i salvarea lor de chinurile Focului. Aceast chemare i acest nepieritor Mesaj sunt puse n micare tocmai de ndrumrile Divine pe care le impune lor aceasta, i a spus Allah Preanaltul: S se fac din voi o comunitate care s cheme la tot ceea ce este bun, s porunceasc ceea ce este drept [maruf] i s opreasc de la ceea ce este nedrept [munkar]! Acetia sunt cei care izbndesc. [Coran, 3:104] ntr-un final, sperm ca aceast carte s fie nceputul unei cutri i al punerii n micare a minii acelora care doresc s cunoasc Drumul cel Drept i cu sinceritate le doresc tuturor posibilitatea dobndirii fericirii celei adevrate, a crei esen nu este alta dect credina n Allah i n cele ce au venit de la El, aa cum ne-a binevestit Allah nou aceasta n Coranul cel Glorios: Pe cei ce cred i ale cror inimi sunt linitite ntru pomenirea lui Allah, cci prin pomenirea lui Allah se linitesc inimile. [Coran, 13:28] Musulman fiind, consider c omul nu poate fi binecuvntat cu aceasta dect n umbra unei religii mree, care d fiecruia dreptul su, deopotriv n ceea este legat de aspectele umane, trupeti sau spirituale, i toate acestea eu le gsesc ca fiind oferite de Islam. Decderea i dezndejdea existente n societile neislamice, n pofida cuceririlor tiinifice i a dezvoltrilor lor de ultim or, nu sunt dect consecina deprtrii lor de credina n Allah i credina cea dreapt bazat pe Unicitatea lui Allah i n cele nevzute care reprezint adevratul criteriu de apreciere a rangurilor oamenilor i a treptelor pe care ei se situeaz la Allah. Tot astfel, absena credinei n toate acestea st la baza nefericirii i a dezndejdii, i adevr a rostit Allah atunci cnd a spus: ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va avea parte de o via grea i n Ziua nvierii l vom aduce pe el orb la adunare. [Coran, 20:124]
Cu adevrat, textele coranice au venit cu semne doveditoare i evidente cum c religia lui Allah este numai una i c Allah i-a trimis pe Profei (Pacea lui Allah fie asupra lor!) pentru a se completa unii pe alii, ncepnd cu Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!) i terminnd cu Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!), aa cum a evideniata aceasta i Trimisul lui Allah(Pacea i binecuvntare alui Allah fie asupra sa!), cnd a spus: Exemplul meu i al Profeilor care au fost naintea mea este asemeni unei persoane care a construit o cas frumoas. Casa avea o form perfect i era deosebit de frumoas, cu excepia unui singur col, de unde lipsea o crmid. Oamenii care treceau prin preajm se opreau s o admire, ns nu se puteau opri s nu se ntrebe ce s -a ntmplat, de ce proprietarul nu a terminat-o, completnd crmida lips... Eu sunt aceast crmid lips, sunt ultimul dintre Profei, Pecetea Profeilor, trimis pentru ntreaga umanitate. (Bukhari i Muslim) Laud lui Allah, Domnul tuturor lumilor, i pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra Profetului nostru, Mohammed, i asupra tuturor Trimiilor Si, amin!

Dac dorii s cunoatei i s primii mai multe informaii despre Islam, nu ezitai s ne contactai la adresele:
http://www.islamland.com www.islamhouse.com http://www.sultan.org www.islam-guide.com www.islamreligion.com

Isus PBH, in Quran - Rom

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Isus PBH, in Quran - Rom

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha

Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

n numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel ndurtor!

nainte de a intra n subiectul propriu-zis cu privire la viaa Profetului

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Crearea Cerurilor i Pmnturilor

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

nelepciunea cu care a fost creat omul

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Crearea Profetului Adam (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Scoaterea Profetului Adam, a soiei sale i a lui Iblis din Paradis

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Nevoia oamenilor de Profei i Mesageri

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

nelepciunea lui Allah n alegerea Mesagerilor i a Profeilor

Profetul Noe (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Avraam (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Moise (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Familia Al-Imran un neam binecuvntat

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Imran este tatl Mariei, mama lui Isus

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Naterea lui Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!)

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Descrierea lui Isus atributele i privilegiile sale

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran

Miracolele Divine oferite Profeilor

Profetul Isus (Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Coran