Amrica, de Franz Kafka o la sentencia del Padre Capital

Sobre una cscara de nuez, un insecto sin alas viaja a tierras desconocidas Karl Rossmann es obligado a embarcarse hacia la Patria de los Parias, a dejar Alemania, para aprender la responsabilidad y la hombra justamente escapando de algo, as terrible y vergonzoso, como poco menos que importante.

En Amrica, Franz Kafka nos hace asistir al proceso de deshumanizacin que padece un mundo decadente. La novela inicia con una accin, el desplazamiento, y un smbolo, la libertad, bajo una representacin peculiar: una estatua, guardiana de las puertas de Nueva York y del Nuevo Mundo. Karl, un chico de diecisis aos, soador e ingenuo, asiste por casualidad a la primera situacin de injusticia cuando se encuentra con el fogonero del barco en que viajaba; su reaccin es instarlo a sublevarse, a reclamar sus derechos, y le acompaa con la secreta intencin de resguardarse en ese hombre experimentado y fuerte. Un golpe de suerte lo rescata. De ser un jovenzuelo cualquiera, de pronto es el distinguido sobrino de un senador; ahora cae sobre l la luz del poder, que todo lo pule y hace ms deseable. El amparo del fogonero ya no es necesario, pues alguien muy por encima de ste ha ocupado ese lugar. El cuasi- Paraso Terrenal Karl est ahora en la cspide de la pirmide social, y desde ah la ciudad ofrece su hermosa vista area; la gente en las calles es rauda e indiferente, pero est all, lejos, yendo y viniendo sin molestarlo. En su comodidad, Rosmann se adapta a su condicin de nio enjaulado:
(...) las condiciones acsticas del lugar eran excelentes, lo cual contribuy a que el lejano malestar que senta por tener que vivir en una casa de hierro se esfumara por completo. De hacho, dentro de la habitacin nada revelaba las propiedades frreas de la construccin, por ferrugiento que el edificio se contemplara desde fuera, y nadie hubiese podido apreciar, en el mobiliario o las instalaciones, la menor cosa que alterase el ms completo bienestar. (KAFKA: 57)

Adems, Karl recupera el bal de su equipaje, que por descuido haba perdido en el barco: es su historia, su pequea vida residente en la ropa y, sobre todo, en la fotografa de sus padres, trada desde su tierra natal. Por otro lado, en la visita que el muchacho hace a la empresa de su to, sobresale una cosa del funcionamiento de la sociedad norteamericana: no hay trato humano. El mismo negocio es una empresa intermediaria que funciona rpida y constante como reloj. Nada se mueve de su sitio, todas las piezas deben estar en perfecta sincrona para no quebrantar la produccin en cadena; (...) se movan con convulsiones inhumanas, uniformes y rpidas.
Nadie saludaba (...) cada cual acomodaba su paso al del que le preceda y, mirando al suelo, avanzaba sobre l lo ms rpido posible, o bien pareca captar con la mirada, al vuelo, palabras o nmeros sueltos de papeles que llevaba en la mano y que se agitaban en el aire por el paso acelerado. (KAFKA: 63)

A Karl este funcionamiento le pareca la mxima expresin de progreso; ahora saba por qu su to era un hombre exitoso. Por supuesto, qu otra imagen podra tener de la situacin quien mirase, como en una vitrina, el perfecto trenecito dando vueltas, sin fijarse en sus engranes? La expulsin Karl se atreve a contrariar a su to haciendo una visita que ste le prohibiera. Cuando quiere arrepentirse, es demasiado tarde: el to lo ha desterrado de su vida y se lo comunica de manera impersonal, con una carta.
(...) nadie tiene derecho a exigir que yo contradiga mi existencia en la tierra; nadie tiene derecho, ni siquiera t, mi querido sobrino, aunque precisamente t seras el primero de la lista si alguna vez estuviese yo dispuesto a tolerar semejante ataque contra m. T seras entonces precisamente la persona a quien ms me gustara recoger y levantar en alto con estas dos manos (...) En contra de mi voluntad decidiste alejarte de mi lado esta noche, y si es as, mantn esta decisin durante toda tu vida; slo entonces habr sido una decisin viril. (KAFKA: 115)

Qu pasara si la contrapusiramos con...

(...) Por cuanto escuchaste la voz de tu mujer y comiste del rbol acerca del cual te haba dado rdenes diciendo: No comers de l!, maldito sea el suelo por tu causa; con fatiga te alimentars de l todos los das de tu vida (...) Con el sudor de

tu rostro comers pan, hasta que tornes al suelo, pues que de l fuiste tomado, por cuanto polvo eres y al polvo has de tornar. (BIBLIA: 6)

As, el to, el dueo todopoderoso, empuja a su sobrino al trabajo. Y, a diferencia de Adn, a Karl le toca caminar solo. Insecto sonmbulo Otra vez con su bal a cuestas, el joven Rossmann baja a toda prisa peldaos en la escala social. Sin embargo, frente al panorama abrupto, al mirar de frente la realidad, Karl an no despierta del sueo de su humanidad. Es todava una persona; necesitada de trabajo, claro, pero con una mente independiente y slida. Es con Delamarche y Robinson que Rossmann empieza a enterarse de la situacin de la gente comn, pero l simplemente no puede aceptar el hecho de que sus antiguos camaradas, e incluso su mismo to, fueran explotadores de mala calaa.
En la mesa de al lado estaban sentados unos obreros (...) Se repartan grandes hojas de peridicos, se hablaba con apasionamiento de la huelga de los obreros de la construccin (...) Pero Karl no crey ni una palabra de aquellas habladuras de personas mal informadas y malintencionadas. (KAFKA: 138)

Los visos iniciales de enajenacin estn patentes en el empleo que

logra Karl como

ascensorista; su trabajo, que los dems revestan de cierta complicacin para ganarle importancia, no consista ms que en apretar un botn, en pesadas jornadas de doce horas, una y otra vez, todos los das. El chico an as guardaba esperanzas de movilidad social, de llegar a superar el puesto que le haban asignado y que l consideraba el ms bajo de todos; por ello, su ascensor era el ms pulido del hotel. Pero nadie lo notaba. Gracias a un nuevo encuentro con Robinson, borracho perdido, Karl pierde su empleo en la ms pattica de las confusiones. Todos los brazos se levantan para sealarlo como el peor de los empleados. Sus jueces se inventan historias que dan por verdades contundentes. Nadie escucha, otro sntoma del enfermizo sistema. El muchacho, por ms que quiera ser honesto, es tachado de mentiroso. Las acusaciones hacen por fin que l decida no hablar ms ni intentar aclarar las cosas. Primera resignacin.

El poder judicial, representado en el Portero principal y ms tarde en la polica, no tiene otra funcin ms que la de ser brutal represor de los marcados con la sospecha, fundada o no. Son los mejor localizables guardianes del sistema. Sin embargo, la reprimenda y el aparente rechazo que se ejerce sobre Karl no tiene la intencin de sacarlo del crculo social en que se halla, sino integrarlo, por la fuerza si es necesario. Y da resultado. Karl consigue huir. Se resiste a todo aquello que lo amenaza y, sin saberlo de cierto pero con un fuerte presentimiento, se dirige a la ms profunda oscuridad. Llega a la sima de la pirmide.
Karl reconsider su situacin actual y pens que, despus de todo, lo mejor sera refugiarse dentro del automvil [e irse con Robinson] (...) El coche arranc y se desvi repentinamente hacia la carretera. Karl presagi un desastre, pero en seguida el denso trfico se trag tranquilamente, como se lo tragaba todo, al automvil en su recta marcha. (KAFKA: 249)

As, poco a poco, el personaje se va viendo inmerso en situaciones que le niegan su libertad, primero en el hotel, ahora con Brunelda y Delamarche, quienes lo fuerzan a servirles de criado, casi esclavo, como le ocurri a Robinson. Despertar Si Karl an pudo haber guardado una ltima esperanza de salir de todo aquello, sta muere en su conversacin con el estudiante vecino. La conciencia del pueblo, el hombre cultivado, pero pobre, est tambin en la dinmica del trabajador obsesionado y fuera de s y lejos de los dems. El estudiante habla de lo difcil que es lograr un empleo, de lo terrible que es el mundo de afuera, y lo convence para que acepte el puesto de sirviente. De nada sirve el estudio en esa gran masa que lo consume todo. En el Nuevo Mundo se vive para trabajar.
-Pues no se arrepienta de haber abandonado los estudios. Yo, en realidad, estudio ya por pura inercia. Recibo muy pocas satisfacciones y nada m e garantiza el porvenir. Qu esperanzas se pueden mantener en un pas como Amrica que est lleno de curanderos? (KAFKA: 311) Karl estaba desalentado. Despus de todo, aquel estudiante que odiaba a Delamarche no saba por qu motivos, aunque no deseaba nada malo para l, aquel

hombre que lo superaba en experiencia, no era capaz de animarlo para que abandonara a Delamarche (...) (KAFKA: 312)

Por fin Karl se abandona a la corriente que eventualmente lo empujar hasta el fondo para darle fin a sus das. Ya sin pasado a cuestas (habiendo perdido bal y fotografa), Karl no tiene otra perspectiva mas que la del presente, pues tampoco su situacin le ofrece futuro. Debe vivir el hoy. Y lo acepta. Aprende a tratar con la polica, a la cual slo le importan los papeles que se ostentan, como prueba de la legalidad; se acostumbra a las represiones y ya le importan poco. Efectivamente es, para todo y todos, insignificante, como un insecto. Integracin El Gran Teatro de Oklahoma abre sus puertas a todo aquel que quiera entrar. Los ngeles, que en el segundo turno se convertirn en demonios, le dan la bienvenida a quienes quieran acercarse. Lo nico que Karl desea es alejarse de Brunelda, Delamarche y Robinson. Tras breves inspecciones, es aceptado. Lo etiquetan como si se tratara de un animal; as no habr confusiones, ni movilidad, ni nada, slo existencia y trabajo. Slo la naturaleza es perenne y esttica, los hombres estn condenados a ser esclavos de la rutina y nmadas del tiempo. As termina la narracin, con otro desplazamiento que lo lleva lejos de la frontera de la libertad con su guardiana, pues en tierra firme, tanto en Europa como en Amrica, la gente debe seguir las leyes del Gran Capital. Es quiz, al ms angustiante estilo kafkiano, un recuerdo de aquella mxima de Rosseau: El hombre nace puro y la sociedad lo corrompe.

BIBLIOGRAFA

KAFKA, Franz. Amrica. Ediciones Edad. Madrid, 1979. Gnesis: 3 en La Santa Biblia. Editorial Planeta. Barcelona, 1991. http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/G/Gomez%20JesusClases%20en%20Mexico.htm