Relationd de La Russie Avea Les Roumains - 2010

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Les relations de la Russie avec les Roumains et avec le Sud-Est de lEurope du XVIII-e au XX-e 1
LES RELATIONS DE LA RUSSIE AVEC LES ROUMAINS

ET AVEC LE SUD-EST DE LEUROPE
DU XVIII-e AU XX-e SICLE
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2 Les relations de la Russie avec les Roumains et avec le Sud-Est de lEurope du XVIII-e au XX-e
BIBLIOTECA DE STUDII SI CERCETRI SUD-EST EUROPENE

BIBLIOTHQUE DES TUDES ET RECHERCHES
SUD-EST EUROPENNES
IV
Copyright to Institut des tudes Sud-Est Europennes
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INSTITUT
DES TUDES
SUD-EST EUROPENNES
BIBLIOTHQUE
MTROPOLITAINE
DE BUCAREST
LES RELATIONS DE LA RUSSIE

AVEC LES ROUMAINS ET
AVEC LE SUD-EST DE LEUROPE
DU XVIII-e AU XX-e SICLE
Actes du Colloque international, Bucarest
le 14 Septembre 2010
Textes runis et prsents par Elena Siupiur et Andrei Pippidi
Editura Biblioteca Bucuretilor

Bucureti 2011
www.dacoromanica.ro
Coordinateur de la collection: Nicolae-erban Tanaoca

Coordinateurs: Elena Siupiur et Andrei Pippidi
Rdaction: Lidia Simion, Elena Herda
Techno-rdacteur: Cezar-Octavian Di
Institut des tudes Sud-Est Europennes

Casa Academiei
Calea 13 Septembrie no.13
050711 Bucarest
Tel. 021 318 24 29; Fax 021 318 24 22
Email: acad_sudest@yahoo.com; acad_resee@yahoo.com
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

LES RELATIONS DE LA RUSSIE AVEC LES ROUMAINS ET
AVEC LE SUD-EST DE L'EUROPE DU XVIII-E AU XX-E SICLE.
Colloque international (2010 ; Bucureti)
Les relations de la Russie avec les roumains et avec le sud-est
de l'Europe du XVIII-e au XX-e sicle : actes du Colloque international :
Bucarest, le 14 Septembre 2010 / textes runis et prsentes par Elena
Siupiur et Andrei Pippidi. - Bucureti : Biblioteca Bucuretilor, 2011
ISBN 978-606-8337-21-0
I. Siupiur, Elena (antolog.)
II. Pippidi, Andrei (antolog.)
94(47)
Couverture: Medaille leffigie de Pierre le Grand (XVIIIe sicle) Muse des

Diamants, Moscou.
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SOMMAIRE
Avant-propos ..................................................................................................7
Tatiana A. Pokivailova /
Emigration et immigration dans les pays dEurope Centrale et du SudEst au XVIIIe sicle et dans la premire moiti du XXe. Etat de la question /
-
XVIII XX . ............9
Elena Siupiur /
Lmigration dans le Sud-Est europen / -
.................................................................................................................31
Oleg Borisovici Nemenskii /
Discours de lidentit ethno-confessionnelle dans lentourage de Pierre
Mogila /
..................................................................................................67
Andreea Dunaeva /
Les rapports entre Roumains et Russes travers les ptres ddicatoires
adresses Pierre Ier par des auteurs roumains /
I .....77
Lidia Egorovna Semenova /
Les refugis des Principauts danubiennes en Russie vers la fin du dixhuitime sicle /
XVIII ...........................................................................................................85
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Andrei Pippidi /
Action centrip
te de la politique russe au XVIIIe sicle,
ractions et aspirations des Roumains /
(XVIII .) .................................................91
Tudor Berza /
Le voyage de 1837 dAnatole de Dmidoff en Russie mridionale: une expdition scientifique au nord de la mer Noire, au dbut de lre industrielle /
yeece a a 1837 . Pocc: a
ce o ep ....99
Vladislav Jakimovici Grosul /
La Troisime Section de Police en tant que source pour les recherches au
sujet de lmigration politique russe en Roumanie / III
..........115
Dumitru Balan /
Emigrs russes en Roumanie au cours des annes 1920-1930 / P
P xx (20-30 ) ..........................................125
Tatijana Viktorovna Volokitina /
L
pope bulgare dun prtre russe
(lactivit de V.D. Schpiller en Bulgarie) / ( . .
) ..................................................................................177
Alexandar S. Stkalin / .
L
migration des Russes Blancs en Hongrie entre les deux guerres: problmes de la recherche/ e
. ..............................................................................187
Rsums ......................................................................................................207
Auteurs ........................................................................................................215
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AVANT-PROPOS
Ce volume est le troisime quon publie comme rsultat dun
projet commun de recherche qui associe lInstitut des tudes sud-est
europennes de lAcadmie Roumaine lInstitut Slavjanovedennij de
lAcadmie Russe: Ces volumes sont laboutissement de trois colloques
ayant eu lieu Moscou et Bucarest de 2008 2010. Le thme gnral
du projet commun, Les relations de la Russie avec les Roumains et avec le
Sud-Est de lEurope, XVIIIe XX e sicles comprend deux sous-thmes: a)
Emigration et immigration entre la Russie, la Roumanie, lEurope Centrale
et le Sud-Est; b) La Russie et llite politique de Valachie et de Moldavie. Un
sicle de rapports, 1760-1860.
Les deux volumes prcdents de cette srie ont paru Moscou: Institut slavjanovedenii, V poiskah lucih doli.Rossiiskaja emigraija v stranh
Tzentralnoi i Jugovostocinoi Evrop. Vtoroja polovina XIX- pervaja polovina
XX vv.( A la recherche dune terre meilleure: lmigration russe dans les pays
dEurope Centrale et du Sud-Est. Seconde moiti du XIXe sicle et premire
moiti du sicle suivant), vol. I-II, Moskva, 2009-2010 (246 + 250 pp.).
En outre, les historiens russes et roumains ont publi plusieurs articles
dans la Revue des tudes sud-est europennes dans les annes 20072010, tudes concernant le sujet du projet commun de recherche. On a
galement publi Moscou et Bucarest quelques volumes sur lmigration dans le Sud- Est de lEurope dont nous citons: V.I.Kosik, Russkie
kraski na balkanskoi palitre. Hudojestvenoe tvorcestvo russkih na Balkanah
(konetz XIX-nacealo XXI veka (Couleurs russes sur la palette balcanique:
loeuvre des artistes russes des Balcans; fin du XIXe sicle dbut du XXIe)),
Moskva, 2010, (459 pp.); V.I.Kosik, to mne do vas, mostovie Belgrada?
Oerki o russkoi emigracij v Belgrade (Quest-ce qui mattache vous,
pavs de Belgrade ? Esquisses sur lmigration russe Belgrade), Moskva,
www.dacoromanica.ro
2007 (277 pp.); Elena Siupiur, Emigraia condiie uman i politic n

Sud-Estul european (LEmigration, condition humaine et politique dans le
Sud-Est europen), Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2009. Un travail,
encore inachev, dAndrei Pippidi sur Constantin Brancovan, prince de
Valachie, et la crise de lEmpire ottoman autour de 1700 appartient la
mme direction de recherches, parce quil emploie des documents indits des archives de Moscou.
Dans le volume que nous prsentons, ainsi que dans ceux qui lont
prcd, les lecteurs ont loccasion de faire connaissance avec un sujet
qui navait gure reu lattention mrite et propos duquel lhistoriographie occidentale attend les contributions que les chercheurs russes
et roumains sont capables dapporter: les destins de lmigration russe
blanche, lexode qui, aprs la rvolution bolchvique de 1917, a jet
sur les chemins de lexil llite politique et militaire russe, laristocratie
et lintelligentsia, tels quon les retrouve dans les ranges de tombes de
certains cimetires russes de ltranger (par exemple, au cimetire orthodoxe de Berlin). Cette migration sest installe en Roumanie, ainsi que
dans les pays slaves voisins, pour arriver ensuite en France, en Allemagne
et mme en Italie. Ce thme reprsentait jusquen 1990 un tabou pour
lhistoriographie roumaine, accable par la mme censure qui svissait
dans tous les pays communistes. Or, en Roumanie, comme en Serbie
et en Bulgarie, il y a eu une massive prsence des Russes Blancs, ce qui
exige maintenant une enqute qui puisse retrouver leurs traces.
Notre projet commun se propose aussi de reprendre ltude des
rapports que les boyards et les lettrs roumains ont entretenu avec les
chancelleries impriales de Moscou et de Saint-Ptersbourg. Linvestigation des archives russes doit tre poursuivie; elle ne manquera pas de
dcouvrir les liens qui unissaient la Russie travers la Moldavie et la Valachie aux Lieux Saints de lOrient. Vra Tchentsova et Andrei Pippidi
ont commenc travailler dans cette direction. De telles recherches seront constamment publies, soit Bucarest, soit Moscou. Il est permis
desprer que la collaboration de nos deux instituts aura des effets rciproques non seulement en faisant connatre les documents indits dont
nous avons besoin, mais en prparant une nouvelle gnration tudier
une histoire que nous partageons.
Les Editeurs
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Bucureti, 2009.
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Les relations
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les Roumains
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Sud-Est
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lEurope duistorici
XVIII-ebizantini
au XX-e 31
Romnii,
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textele
LMIGRATION DANS LE SUD-EST

EUROPEN AUX XVe-XIXe SICLES.
QUELQUES REMARQUES
Elena Siupiur
Si lon tudie le comportement dmographique du Sud-Est europen on dcouvre pour presque cinq sicles un phnomne (de nouveau actif aux XXe-XXIe sicles) devenu graduellement une dimension
de lexistence de cet espace, du mental collectif et, en mme temps, de
la condition humaine et politiques de hommes qui y vivent: il sagit de
lmigration et de limmigration, termes qui impliquent la fuite, le refuge,
lmigration individuelle et lmigration collective, le dmnagement des populations, de certaines zones, et leur r-installation dans dautres, plus
lointaines ou plus proches. Le phnomne a connu une continuit ininterrompue, complexe, avec des intensits et des motivations diffrentes,
pendant des sicles et des priodes tout aussi diffrentes et il sest enracin dans le Sud-Est europen comme une alternative lexistence des
habitants de cette rgion.
Le phnomne a eu par sa longue dure et par intensit et les
causes layant gnr des puissants effets ngatifs, mais aussi positifs,
sensiblement modificateurs sous tous les aspects, reflts tant dans les
structures ethno-dmographiques et ethno-confessionnelles de lespace
ethnique et gopolitique quitt, que dans lespace ethno-culturel et gopolitique hte. Il a eu des effets modificateurs sur le mental collectif de
lentier espace Sud-Est europen, mme culturel et conomique.
Considr dans une perspective historique, comme dans celle de
lactualit immdiate, mentale, gopolitiques, de juridiction internatiowww.dacoromanica.ro
nale et des zones conflictuelles existantes dans lespace europen de

hier et daujourdhui , le phnomne a eu, et il a encore, des consquences dramatiques ou, parfois, seulement dune forte tension ngative, sur la vie politique des peuples du Sud-Est europen, pour relancer,
de nos jours encore, des conflits ethniques, culturels et confessionnels,
qui rendent de nouveau actuel le phnomne de lmigration, du refuge,
de lchange de populations, de limmigration lgale et illgale etc.
Lmigration, les dmnagements, les dislocations de grandes collectivits ethniques en mme temps que les territoires quelles habitaient
dans lespace Sud-Est europen et lintrieur de celui-ci, dans les dernires six sicles, mais surtout aux XVIIIe-XIXe sicles, ont reprsent
un thme dune importance particulire pour les coles historiques de
lpoque moderne et contemporaine des peuples du Sud-Est europen
les principales zone dmigration et dimmigration albanaise, bulgare, grecque, serbe, roumaine; le thme est entr aussi, partiellement et
fragmentairement, dans lattention de nombreuses coles historiques ou
de sciences politiques europennes. Lhistoriographie du phnomne a
rassembl jusqu nos jours des milliers de titres dtudes, darticles, de
volumes de documents et monographies raliss dans des perspectives et
par des disciplines acadmiques diffrentes non seulement historique
et documentaire et par des perspectives mthodologiques diffrentes.
Leur enregistrement couvrirait plusieurs volumes1.
Je citerai seulement un nombre rduit de travaux de rfrence monographies, volumes de documents, tudes amples qui forment, dans leur ansamble,
pour notre thme de recherche, une bibliographie riche et parfois exhaustive.
Toutefois, mes vifs remerciements Hildrun Glass de lUniversit de Munich, pour
ses suggestions bibliographiques particulirement utiles: Zamfir Arbore, Basarabia n secolul al XIX-lea, Bucureti, 1899; idem, Dicionarul geografic al Basarabiei,
Ed. Socecu, Bucureti, 1904; Denise Eeckaute-Bardery, Migrations balkaniques
et danubiens en France, in Cahiers balkaniques , 1991, 13, p. 209-215; Paul
Cernovodeanu, Bucarest. Important centre politique du Sud-Est europen la fin du
XVIIme sicle et au commencement du XVIIIme, in Revue des tudes sud-est
europennes (RESEE), tome IV, 1966, no.1-2, p. 147-168; Nicolae Ciachir, Gelcu
Maxutovici, Unele aspecte create pe teritoriul Romniei micrii albaneze de la sfritul
secolului al XIX-lea, nceputul secolului XX, in Revista arhivelor, X, 1967, no.1;
N.S. Derjavin, Bolgarskiie kolonii v Rossii, in Sbornik za Narodni Umotvorenija i
Knijnina (SNUK), Sofia, 1914; Cornelia Papacostea Danielopolu, Comunitile
greceti din Romnia n secolul al XIX-lea, Ed. Omnia, Bucureti, 1996; Dittmar
Dahlmann (Hg.), Migration nach Ost-und Sdosteuropa von 18.bis zum Beginn des
1
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Le phnomne Emigration et mouvements de populations dans le

Sud-Est europen a t, et peut-tre recherch dune manire plus ou
19.Jahrhunderts, Stuttgart, 1999; Veselin Djordjeva, Les migrations yougoslaves in
Cahiers balkaniques, 1991, 13 (Migrations balkaniques et danubiennes, I, op. cit.),
p. 149-169; Charles Eddy, Greece and the Greek Refugees, London, 1931; Milorad
Ekmecic, The International and Intercontinental Migrational Movements from the
Yougoslav Lands from the End of the XVIIIth Century till 1941, in ***, Les migrations
internationales de la fin du XVIIIe sicle nos jours, Paris 1980, p. 566-594; Elena
Hadjinikolova, Blgarskite preselnitzi v iujnite oblasti na Rusija.1856-1877, Sofia,
1987; Evangelos Konstantinou (Hg.), Griechische Migration in Europa.Geschichte
und Gegenwart, Coll. Philhellenische Studien , Bd.8, Frankfurt, 2000; Arsh,
Gregori, On the History of Greek Migration to Russia in the late 18th and early 19th
Centuries, in Evangelos Konstantinou (Hg) Griechische.. op.cit., p. 16-21; Sava Iancovici, Relations roumano-albanaises lpoque de la renaissance et de lmancipation
du peuple albanais, in RESEE, tom IX, 1971, no.1, p. 5-48; Nikolai Jecev, Braila i
blgarskoto Vzrajdane, Sofia,1970; ibidem, Bucureti kulturno sredite na blgarite
prez Vazrajdane, Sofia, 1991; Fikret, Adanir/ Hilmar Kaiser, Migration, Deportation
and Nation Building: The case of the Ottoman Empire in Ren Leboutte (Hg), Migrations and Migrants in Historical Perspective: Permanencies and Innovations, Brussels,
2000, p. 273-292; Cristia Maxutovici, Comunitatea albanez din Romnia in Istoria
Comunitii albaneze din Romnia, vol.I, Bucureti, 2000; Francisk Pall, Skanderbeg
et Ianco de Hunedoara, in RESEE, tom VI, 1968 no.1, p. 5-22; Radovan Samardzi,
Migrations in Serbien History (Eera of Foreign Rule) in ***, Migrations in the Balkan
History, Belgrade 1989, p. 83-89; Jovan Civji, La pninsule balkanique. Gographie
humaine, Paris, 1918; G.G. Pisarevski, Iz istorija innostrannoi kolonizatzii v Rossii v
18.veka, Moskva, 1909; D.Polena, Micarea naional albanez, UCAR, Bucureti,
2000; H.D. Siruni, Armenii n viaa economic a rilor Romne, Bucureti, 1944;
Elena Siupiur, Changements dans la structure ethno-dmographique de la Bessarabie au
XIXe sicle (1794-1894), in Between East and West Studies in Antropology and Social
History, Bucureti, 2005, p. 493-521; A. Skalkovski, Bolgarskie kolonii v Bessarabii i
Novorossiiskom kraje, Odessa, 1948; Christa Stamenovitch, Lmigration Yougoslave
(Serbo-Croato-Slovne), Paris, 1926; ***, Structure sociale et dveloppement culturel des
villes sud-est europennes et adriatiques aux XVIIe-XVIIIe sicle, Bucarest, 1975; Nikolaj
Todorov, La ville balkanique aux XVe-XIXe sicles. Dveloppement socio-conomique et
dmographique, Bucarest, 1980; Veselin Traikov, Nikolai Jecev, Blgarskata emigratzija v Rumnija XIV-vek do 1878 g, Sofia, 1986; Emil Turdeanu, Oameni i cri de
altdat, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1997; Constantin N. Velichi, La contribution
de lmigration bulgare de Valachie la renaissance politique et culturelle du peuple
bulgare (1762-1850), Ed. Acad. Romne, Bucureti, 1970; idem, La Roumanie et
le mouvement rvolutionnaire bulgare de libration nationale (1850-1878), Ed. Acad.
Romne, Bucureti, 1979.
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moins fragmentaire ou unitaire de quelques perspectives que nous avons

pu identifier aprs avoir tudi linformation et rflchi sur le thme
structur au cours des deux derniers sicles:
I. De la perspective humaine, des individus et des collectivits humaines ;
II. De la perspective territoriale et gopolitique;
III. De la perspective de la structure ethno-dmographique et ethnoconfessionnelle de lespace Sud-Est europen;
IV. De la perspective de la structure socio-professionnelle de lespace
Sud-Est europen, structure cristallise sous limpacte du mouvement
permanent des populations au-del des frontires ethniques ou institutionnelles.
De toute vidence, le phnomne peut tre soumis lanalyse
partant dautres perspectives aussi ; dans une tude de 1967, le professeur Mihai Berza a jalonn une srie de perspectives intressantes
concernant la recherche du Sud-Est europen2; cause de lespace restreint offert par la RESEE, nous nous limiterons celles que nous venons
dnoncer.
Chacune de ces perspectives rassemble dans le sommaire des ses
analyses un nombre signifiant de thmes, problmes, aspects, traits de
diffrentes perspectives mthodologiques et disciplines acadmiques :
de lhistoire, lethno-sociologie, ethno-linguistique, lhistoire de la
culture, aux sciences politiques, juridiques, lgislation et droit international etc. Des quatre perspectives nonces, notre tude se limitera
identifier un certain nombre de problmes, aspects et thmes lis au
phnomne dmigration et dimmigration, termes dans lesquels nous
intgrons toutes les formes de mouvements de populations dans les SudEst europen.
Essayons dabord de fixer les causes, les facteurs dinitiative et lespace
de lapparition et du dveloppement du phnomne dmigration3.
Mihai Berza, Les grandes tapes de lhistoire du Sud-Est europen, in Tradition
et innovation dans la culture des pays du Sud-Est europen, Colloque tenu le 11 sept.
1967 Bucarest loccasion de la IXe Assemble Gnrale du CIPSH, Bucarest,
1967, p. 9-28.
3
Pour les causes, les voies dmigrations, les facteurs dactions, lespaces o
sest produit le mouvement (y compris les donnes statistiques) voir aussi mon
tude: Elena Siupiur, Changements dans la structure op.cit.; idem, Von Bessarabien
zur Republik Moldau die historischen Wurzeln eines Konflikts, Sdost-Europa,
2
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Linvasion et la domination militaire-islamique ottomane dans

le Sud-Est europen marquent les dbuts de ce phnomne de longue
dure; linvasion ottomane a ananti brutalement les Etats mdivaux
rgionaux bulgare, serbe, albanais et de lEmpire byzantin, ou ce qui
survivait encore , ont dtruit Constantinople symbole du monde chrtien dOrient et symbole du monde imprial dOrient. Elles ont aboli
des trnes monarchiques et princiers dans le Sud-Est europen de mme
que linstitution de la monarchie chrtienne, les classes politiques locales
(ethniques) des peuples y habitant, ont dmoli brutalement lensemble
du systme institutionnel mdival chrtien europen-politique, conomique, juridique, culturel, confessionnel, sur lequel se fondait le monde
de la Pninsule et dans lequel ce monde tait organis.
Cette domination a install un nouveau pouvoir politique-militaire,
avec une nouvelle juridiction ecclsiastique-islamique, totalement trangre ce monde.
Nous ninsistons pas sur toutes les modifications radicales intervenues dans la Pninsule suite linvasion ottomane. Pour les peuples de
cette rgion, de leur point de vue, sest installe la longue nuit du monde
europen du Sud-Est du continent. Et, du point de vue gopolitique,
lEurope a t partage en deux lEurope chrtienne par son monde et
ses institutions et la Turquie europenne avec une majorit chrtienne
mais avec une administration politique et ecclsiastique islamique, pour
rester ainsi, spare, durant des sicles. Du point du vue humanitaire et
culturel, cest avec linvasion ottomane que dbutent aussi la fuite, le
refuge de collectivits entires vers lautre Europe, encore libre: lettrs,
professeurs, ecclsiastes, fuient vers les pays chrtiens dans lItalie de la
Renaissance quils nourrissent des connaissances de lantiquit grecque,
ils senfuient vers lAutriche, lAllemagne, la France, ils senfuient vers
lespace des Principauts Danubiennes encore non occupes et foyer de
refuge pour le monde chrtien des Balkans, vers lUkraine et la Russie,
pays chrtiens du mme rite. Lmigration intellectuelle et clricale balkanique vers le Nord et lEst mais aussi vers lOuest et le Centre de lEurope fit aussi lobjet dtudes dhistoire de lart, de lhistoire du livre,
de lhistoire de la littrature, de lhistoire de lEglise et des monastres,
mais, surtout des lites chrtiennes rfugies4. Linvasion, les pillages
42. Jahrgang 1993, H. 3-4, p. 153-162; V. Traikov, N. Jecev, Blgarskata emigratija
op.cit chap. I, p. 19-49, Blgarite na sever ot Dunava. XIV-XVIII v.
4
Ariadna Camariano-Cioran, Les Acadmies princires de Bucarest et Jassy et
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de guerre ont chass aussi un nombre important de la population balkanique, ses traces stant perdues dans une assimilation conomique
et ethnique permanente durant les cinq sicles. Pourtant, au long de
ces sicles, certains groupes se sont constitus en enclaves ethniques
tant au Nord du Danube quaux Centre et lEst europens. Les premires dcennies de linvasion ont t suivies par les meutes des
populations balkaniques, des guerres anti-ottomanes menes par les
vovodes serbes, par les fodaux albanais, par les alliances ouest-euroleurs professeurs, Thessaloniki, 1974; Nestor Camariano, Catalogul manuscriselor
greceti, Bucureti, 1940; Virgil Cndea, Les intellectuels du Sud-Est europen au
XVIIe sicle, RESEE, tome VIII, 1970, no. 2, p. 181-230 et no.4, p. 623-688; Gh.
Cron, Byzantine Juridical Influence in the Romanian Feudal Society, RESEE, tome II,
1964, p. 359-383; Cornelia Papacostea-Danielopolu, Convergences culturelles grcoroumaines (1774-1859), Thessaloniki, 1998 (I. La littrature en langue grecque dans
les Principauts Roumaines (1774-1830), p. 25-224 et II. Les intellectuels roumains
des Principauts Danubiennes et la culture hellnique (1821-1829), p. 225-356; C.
Papacostea-Danielopolu, O. Cicanci, E. Siupiur, C. Vtaescu, Intelectuali din Balcani
n Romnia. Sec. XVII-XX, Ed. Acad. Romn, Bucureti, 1984; Alexandru Elian,
Legturile Mitropoliei Ungrovlahiei cu Patriarhia de Constantinopol i cu celelalte
Biserici Ortodoxe de la ntemeiere pn la 1800, Biserica Ortodox Romn, XVII,
1959, no. 10, p. 904-935; Luminia Fassel, Das deutsche Schulwesen in Bessarabien.
1812-1940, Mnchen, 2000; Boris L. Fonki, Greesko-russkie kul`turnie svjazi v
XV-XVIII vv., Moskva, 1977; Ilia Konev, Blgarskoto Vzrajdane i Prosveshtenieto,
Vol. IIII, 2 part., BAN, Sofia, 1983, 1991, 1998, 2001; Ion Radu Mircea, Rpertoire
des manuscrits slaves en Roumanie. Auteurs byzantins et slaves, (Ed. Pavlina Boiceva),
Sofia, 2005; D. Nstase, Lhritage imprial byzantin dans lart et lhistoire des pays
roumains, Milano, 1976; Petre t. Nsturel, Le Mont Athos et les Roumains. Recherches
sur leurs relations du milieu du XIVe sicle 1654, Orientalia Christiana Analecta,
no. 227, Roma, 1986; Victor Papacostea, Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic,
Bucureti, 1983; P.P. Panaitescu, Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei RPR,
vol.I, Bucureti, 1959; Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile Romne
n sec. XVI-XVIII, Ed. Acad. Romne, Bucureti, 1983; Demonstene Russo, Studii
i Critice, Bucureti, 1910; idem, Elenizmul n Romnia. Epoca bizantin i fanarioii,
Bucureti, 1912; Elena Siupiur, Blgarska emigrantska Inteligentzija v Rumanija
prey XIX-ti vek, Ed. Acad., Sofia, 1982; idem, Blgarskite ucilishta v Rumnia prez
XIX-ti vek, BAN, Sofia 1999; Emil Turdeanu, tudes de littrature roumaine et
dcrits slaves et grecs des Principauts Roumaines, Leiden, 1985; idem, Miniatura
bulgar i nceputurile miniaturii romneti, in Oameni i cri,op.cit., p. 169-232;
L. Vranoussis, Lhellnisme post-byzantin et lEurope. Manuscrits, livres, imprimeries,
XVIe Congrs International dtudes byzantines , Viena, 1981.
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pennes5, des guerres anti-ottomanes menes au Sud du Danube par

des vovodes roumains valaques, moldaves, transylvains6 et toutes ces
guerres se sont soldes par des refuges vers le Nord du Danube, par des
grandes collectivits, ou bien vers lOuest de lEurope. Dans les sicles
suivants et jusqu la fin du XIXe sicle, lmigration de la zone des Balkans a continu sans relche, consquence des guerres anti-ottomanes,
des meutes, des guerres russo-turques (durant presque deux sicles
entre 1711-1878), de la politique de lEmpire russe (les Habsbourg nen
furent pas moins trangers ces pratiques), dattraction de la population
en premier lieu slave, dans les territoires du Nord du Danube (surtout
ds le XVIIIe sicle)7.
Lmigration, le refuge les vagues dmigration comme
phnomne en soi apparat dans lespace de lEmpire Ottoman, de la
frontire de lEurope avec lAsie, au moment de linvasion ottomane
dans cette partie de lEurope. Donc, lespace de lancien Empire Byzantin
et lespace actuel de la Grce, des tsarats bulgares et des tsarats serbes et
lespace des albanais. Le phnomne apparat spontanment au moment
de linvasion des XIVe-XVe sicles avec les causes quelle avait provoques
Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. III-VII, Edit. Enciclopedic,
Bucuresti, 2001, 2003; Johannes Faensen, Die Albanische Nationalbewegung, Berlin,
1980; Institut za Istoria, Istoria na Blgarija, tom. I-VII, BAN, Sofia, 1979, 1981,
1982, 1983, 1985, 1987, 1991; Institut za istoria, Atlas po blgarska istorija, BAN,
Sofia, 1963; Barbara Jelavich, History of the Balkan, I, Cambridge Univ. Press,
New-York, 1983; idem, The British Traveller in the Balkans: The Abuses of Ottomann
Administration in the Slavonic Provinces, in Slavonic and East European Review,
tome. 33, no. 81, 1955, p. 396-413; Maria Todorova, Imagining the Balkans, Oxford
University Press, 1997, ed. roumaine Balcanii i Balcanismul, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2000.
6
Ibidem.
7
Jean Nouzille, Histoire de la frontire entre lAutriche et lEmpire Ottoman,
Paris, 1991; Emil Palotas, sterreichische diplomatische Quellen zur Balkanpolitik
der Habsburgmonarchie in der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts, in Les documents
diplomatiques. Importantes sources des tudes balkaniques. Actes de la Confrence
scientifique internationale, Tutzing-Munich, 4-6 mai 1986, Roma 1988, p. 151163; G.S. Rakovski, Preselenie v Russija ili ruskata ubiistvena politika za blgarite,
/ Bucureti/, 1861; Spisok naselennh mest Rossiiskoi Imperii po svedenija 1859.
Hersonskaja Gubernija, Spb., 1868, p. XVII, apud Elena Hadjinikolova, Blgarskite
preselnitzi op.cit, p. 20-30; Karl Teblizov, Maria Vekova, Marin Liuliuev,
Blgarskoto obrazovanie v Banat i Transilvanija, Veliko Trnovo, 1996.
5
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et auxquelles sajouterons autres encore et il se poursuivra jusqu la

fin du XIXe, mme le dbut du XXe sicle (la dernire vague dmigration, celle des Armniens, en 1915, daprs Musa Dag, provenant aussi
de lespace asiatique musulman en se dirigeant vers lespace europen
chrtien). Lmigration sera forme dans tous les sicles par une population europenne chrtienne qui se dirige vers le Nord du Danube, pour
continuer vers lEst et lOuest. Lespace de lEmpire Ottoman restera
pendant cinq sicles le principal fournisseur dmigration. Au fil des annes
sajouterons dautres espace dmigration et dimmigration dans le cadre
des trois empires (ottoman, russe et des Habsbourg), surtout aprs la
fin du XVIIIe dbut du XIXe sicle: les migrants sont Bulgares, Grecs,
Albanais provenant de lEmpire Ottoman et se dirigeant vers le Nord du
Danube, puis la population turco-tatare musulmane du Boudjak (intgr
lEmpire Russe aprs 1812), population dmnage par la force dans
lEmpire Ottoman (surtout dans les territoires bulgares), mais aussi en
Crime; la population juive (de rite mosaque) de Russie et de Galitie,
mais aussi de lEmpire Ottoman vers la Valachie, la Moldavie, la Transylvanie et la Hongrie; la population polonaise catholique de lEmpire Russe
se dirige vers lEmpire des Habsbourg (mais aussi par dportation en
Sibrie, surtout les leaders politiques et les intellectuels) etc. Vers lEst
se dirigeront des Allemands de lAllemagne et de la Pologne, attirs par
les politiques russes dencouragement limmigration dans les territoires quelle avait conquises. ces mouvements de population viennent
sajouter, ds la fin du XVIIIe, tout le long du XIXe et se prolongeant au
XXe sicles, les rfugis politiques, les opprims politiques (provenant des
trois empires): Bulgares, Slaves du Sud, en gnral, Albanais, Grecs, Polonais, Russes, Ukrainiens, rfugis victimes des divers pogromes ou des
rpressions des diffrentes meutes : Juifs, Bulgares, Serbes, Armniens
Polonais8. Ces mouvements de groupes ethniques diffrents dans les li Lya Benjamin, Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie, Edit.
Hasefer, Bucureti, 2002; Luminia Fassel, Das deutsche op.cit.; Carol Iancu, Les
Juifs en Roumanie. 1866-1919. De lexclusion lmancipation, Aix-en-Provence, 1974;
edition roumaine, Ed. Hasefer, Bucureti, 1996; L. Rotman, coala israelito-romn
(1851-1914), Ed. Hasefer, Bucureti, 1999; Josef Sallanz, Zum Migrationverhalten
bei den russischen Lipowanern und Ukrainern in der rumnischen Dobrudscha, RESEE,
tom XLIV, no. 1-14, 2006, p. 43-58 (et Bibliographie sur la structure ethnique et
confessionnelle de la Dobrudja); E. Siupiur, Changements, op.cit., p. 509-511; V.
Traikov, Ideologhiceski tecenija i programi v natzionalno-osvoboditelnite dvijenija na
8
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mites des trois empires mentionns signifient, en gale mesure, des mouvements de groupes religieux diffrents: chrtiens orthodoxes, catholiques,
protestants, reforms, Russes de rite ancien (Lipovans), de religion mosaque
musulmans9. Et tous ces mouvements concernent dune manire ou
dautre, lespace dmographique Sud-Est europen.
Les modifications dmographiques sont dues aussi une autre
cause, notamment les modifications gopolitiques. Cest--dire les
changes de territoires entre les trois empires: dabord, aux XIV-XVe
disparaissent les Etats mdivaux balkaniques et un empire (byzantin)
qui sont transforms (par labolition des frontires thniques) en pachaliks, vilayets et sandjaks, intgrs du point de vue administratif, militaire
et politique dans lEmpire Ottoman; en 1775 lEmpire des Habsbourg
sempare du Nord de la Moldavie (la Bukovine)10; en 1806-1812 suit
le passage de lensemble de la Bessarabie dans les frontires de lEmpire Russe; en 1830 le Royaume de Grce (avec un territoire minime)
se dtache de lEmpire Ottoman, mais les les grecques restent dans le
cadre de lEmpire (ds ce moment une partie importante de la diaspora
grecque de lEurope revient dans les frontires de lEtat national grec);
aprs 1814 lEtat serbe acquiert une certaine autonomie, il se dtache
partiellement de lEmpire Ottoman ; aprs la guerre de Crime et la
Confrence de Paix de Paris, une partie de la Bessarabie mridionale est
restitue la Moldavie; aprs la guerre russo-roumano-turque de 18771878 et la Confrence de Paix de Berlin, ce territoire entre de nouveau
dans les frontires de lEmpire Russe. Mais, la Dobroudja du Nord est
dtache de lEmpire Ottoman et rendue la Roumanie devenue tat
national indpendant ; indpendante et tat national devient aussi la
Serbie. La mme anne on voit natre la Principaut autonome de Bulgarie, unie la Thrace en 1885 (reste pour un certain temps dans le
Balkanite do 1878 g., Sofia, 1978 (rd. roumaine, Curente ideologice i programe din
micrile de eliberare naional din Balcani pn n anul 1878, Bucureti, 1986) (avec
une Bibliographie exhaustive du thme).
9
Ibidem.
10
General Splenys Beschreibung der Bukovina, 1775, in Bucovina n primele
descrieri geografice, istorice, economice i demografice, Ed. bilingue par Acad. Radu
Grigorovici, Ed. de lAcadmie Roumaine, Bucarest, 1998, p. 10-278; M. Iacobescu,
Din istoria Bucovinei, vol.I (1774-1862), De la administraie militar la autonomie
provincial, Ed. Acad. Romne, Bucureti, 1993; I. Nistor, Istoria Bucovinei,
Bucuresti, 1991.
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cadre de lempire) elle devient la Principaut de Bulgarie ayant une autonomie politique; par lapparition de ltat moderne bulgare, une partie
importante de lmigration bulgare rpandue de par le monde se retire
dans ses frontires11; en 1908, la Bulgarie devient indpendante et disparat de lespace politique de lEmpire Ottoman; mais, en 1908 encore, la
Bosnie et lHerzgovine sont inclues dans lEmpire de lAutriche-Hongrie! En 1913, et de nouveau en 1918, le Sud de la Dobroudja entre dans
les frontires roumaines. Pendant plus de cent ans, un grand nombre de
territoires (y compris leurs populations qui subissent des changements
priodique de leur statut politique et civil) passent dun empire lautre,
dun espace politique un autre.
Sous laspect despace ethnique, confessionnel et institutionnel, dmigration et dimmigration signalons quelques situations. On migre, initialement, et pour la plupart, dun espace chrtien occup par violence,
avec des massacres en masse, emprise et vente desclaves sur les marchs
asiatiques et arabes, islamisations forces ou bnvoles 12, comme
cest le cas de lAlbanie, du Sud de la Bulgarie ou de la Bosnie. Limmigration se produit dans les espaces chrtiens europens, lexception des
Turco-Tatares du Boudjak, dplacs entre 1794-1806 dans lEmpire
Ottoman (mais dans lespace dexistence de la population bulgare chrtienne). Lmigration a lieu des espaces peupls par des ethnies europennes,
envahies surtout par des ethnies asiatiques ; au XVIIIe-dbut du XIXe
sicles on migre des espaces chrtiens-orthodoxes, catholiques ou protestants (pour des raisons raciales, idologiques, politiques mais aussi conomiques); au XIXe sicle on migre, pour des raisons professionnelles
et politiques, individuellement, de lEurope Occidentale et Centrale, vers
lEst, mais aussi dans le sens inverse (Franais, Allemands, Suisses, Russes,
Ukrainiens, Polonais, Juifs, Grecs, Bulgares, Albanais etc.)
11
G. Castellan, Histoire des Balkans (XIVe-XXe sicle), Paris, 1991; K. Jirecek,

Istorija Srba, tome I-II, Beograd, 1952; B. Jelavich, History of the Balkans, op.cit; I.
Nistor, Istoria Basarabiei, Chiinu, 1991; M. Todorova, Imagining... op.cit. chp. 7, p.
252-286; V. Traikov, Ideologhiceskiop.cit.
12
Le folklore mdival balkanique comprend des centaines de textes qui
parlent de lesclavage, des chaines desclaves , vente des esclaves chrtiens ,
de la librations des esclaves par les hadouks ; un exemple est le cycle bulgare et
serbe Krali Marko . Voir Narodne epske pjesme, II, Zagreb, 1964; Blgarski junaki
epos, in Sbornik za narodni Umotvorenija i Narodnopis (SNUN), Kniga LIII, BAN,
Sofia, 1971.
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On migre dun systme institutionnel tranger la population locale

asiatique, prpondrant militaire et thocratique (musulman, install
pour une longue dure de cinq sicles); on migre de lespace du systme
institutionnel imprial doccupation russe ou des Habsbourg (le cas des
Polonais, des Roumains de Bukovine ou des Bessarabiens), ou du systme
institutionnel rpressif et discriminatoire russe, ottoman ou des Habsbourg
(lmigration politique russe, juive, bulgare, grecque, serbe, albanaise,
polonaise ou mme roumaine (de Transylvanie et de Bukovine) ; on
migre de lespace o ont lieu des meutes et des guerres temporairement ou pour toujours (le cas des guerres dans lespace balkanique des
XVIIIe XIXe sicles des meutes grecque, bulgare, serbe, des meutes
clates dans les les grecques ou le cas des insurrections polonaises
de 1830 et de 1863 suivies par des rpressions dures). On a migr de
tous ces espaces aussi par des intrts conomiques et culturels, vers des
systmes institutionnels plus favorables au dveloppement individuel et
collectif cest--dire de type europen13.
Les causes et les espaces dmigration et dimmigration dans le
Sud-Est europen acquirent la fin du XVIIIe sicle (aprs la rvolution
franaise et les guerres napoloniennes) ainsi quau cours du XIXe sicle
dautres dimensions, idologiques et politiques dune intensit particulire, celles des mouvements nationaux dmancipation politique et de
fondations des Etats nationaux dans les Balkans. Cest la priode o le
mouvement intellectuel va de paire avec leffort de libration des peuples
de la zone, et sassume la mission politique de la direction idologique
et politique de ces mouvements. Cest la priode o furent labors les
grands programmes politiques de libration nationale et constitus les
comits rvolutionnaires, centraux, rgionaux, secrets14; tous ces comits
et socits se constituent en dehors de lEmpire Ottoman (y compris
des foyers ethniques de ces peuples) et sont assurs par une nombreuse
13
D. Kosev, V. Paskaleva, Vl. Diculescu, Despre situaia i activitatea economic

a imigraiei bulgare n Muntenia i Oltenia n sec. al XIX-lea pn la Rzboiul din
1877-1878, in Relaii romno-bulgare de-a lungul veacurilor. Sec. XII-XIX. Studii, vol.I,
Ed. Acad. Romne, Bucureti, 1971 p. 283-368; O. Cicanci, Companiile greceti din
Transilvania i comerul european n anii 1636-1746, Bucureti, 1981.
14
Notis Botzaris, Visions balkaniques dans la prparation de la Rvolution
Grecque (1789-1821), Genve-Paris, 1962; Veselin Traikov, Ideologiceski op.cit; C.
Velichi,op.cit.
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migration politique et surtout intellectuelle15. La priode concide avec

celle des guerres russo-turques de libration des chrtiens des Balkans,
mais aussi avec les politiques de la Russie, visant dattirer des masses de
population chrtienne des Balkans dans lespace roumain et russe16, politiques qui ont entran par le dplacement de centaines de milliers de
personnes des familles entires au Nord du Danube17.
I. Lhumanit en mouvement et la modification

de la condition humaine dans le Sud-Est de lEurope
Le moment de linvasion et de linstauration de la domination ottomane dans la Pninsule Balkanique a t lvnement qui a branl
les fondement mme du monde vivant entre le Danube, la mer Noire,
la Mditerrane et lAdriatique et fut ressentie comme un trauma dont
les consquences humanitaires, mentales et politiques surgissent de nos
jours encore. Ce moment est suivi, comme vnement ou phnomne
de grande intensit par lmigration, le refuge, labandon de lespace
natal, la retraite de cette espace par des diffrentes formes, intervenues
au fil des sicles, fait qui ont t et sont encore un des profonds branlements qui ont tourment le monde Sud-Est europen; peut-tre mme
plus que les guerres18, car les guerres et les meutes ont couvert une
15
C. Papacostea-Danielopolu, Formaia intelectualilor greci din rile romne

(1750-1830), in Intelectuali din Balcani op. cit., p. 68-113; Olga Cicanci, Crturari
greci n rile romne (sec. XVII-1750), in Intelectuali din op.cit, p. 15-67; Elena
Siupiur, Intelectuali bulgari de emigraie n Romnia n sec. al XIX-lea, in Intelectuali
din... op.cit., p. 114-162; C. Vtescu, Activitatea intelectual i cultural a albanezilor
din Romnia (1844-1942), in Intelectuali din op.cit, p. 163-198; I. Konev, op.cit.,
vol.III p. 1-2; Emanuel Turczynski, Die deutsch-griechischen Kulturbeziehungen
bis zur Berufung Knig Ottos, Mnchen, 1956; idem, Von der Aufklrung zum
Frhliberalismus, Mnchen, 1985 (ed. roumaine, De la iluminism la liberalismul
timpuriu, Ed. FCR, Bucureti, 2000.
16
E. Hadjinikolova, op.cit.; G.S. Rakovski, op.cit; V. Traikov, N. Jecev, Blgarskata
emigratzija op.cit., ch. 2-3-4, pp. 50-156.
17
Ibidem.
18
Depuis linvasion ottomane dans les Balkans jusquaux guerres balkaniques
de 1912-1913, cest-a-dire au cours de cinq sicles, dans lespace strictement limit
du Sud-Est ont eu lieu quelques centaines dmeutes, insurrections, guerres, soldes
toutes par des massacres de grandes proportions au sein de la population des zones
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dure relativement courte par comparaison lmigration qui est dfinitive dans la plupart des cas, sa dure couvre une vie, parfois quelques
gnrations. Ce traumatisme a dclench de srieux troubles au niveau
de la condition humaine autant collective quindividuelle. Il a chang
dfinitivement les destins de quelques millions dhommes et cela au
cours de cinq-six sicles.
Une fois dclench les phnomne de vidage du Sud-Est europen par le depart dune partie de la population autochtone et linstallation dimportants effectifs militaires musulmans pendant linvasion et
les campagnes militaires de mme que dun systme institutionnel militaire-thocratique musulman, a lieu, automatiquement, le changement
de lidentit civile de cette population et mme de sa condition humaine,
en gnral. Le phnomne de massive et continuelle migration ou de retrait de la population signale lapparition ou laggravation du sentiment
dincertitude de lindividu vivant dans cet espace, le sentiment dinscurit lgard de sa personne, sous lavalanche des nouvelles institutions
et ralits fodales qui ont envahi le monde balkanique. La fuite de cet
espace deviendra, dans le mental collectif, du Sud-Est europen une
nouvelle alternative lexistence. La sortie de cet espace dincertitude a
revti les formes les plus diffrentes, et sest produit par contrainte ou de
manire bnvole . Au long de ces six sicles, elle sest manifeste au
niveau de toutes les catgories sociales vivant dans le Sud-Est europen.
Sans diffrence aucune quant lespace quitt (ethnique, confessionnel, social, gographique, politique), le fait de lavoir quitt est une
modification de lidentit et de la condition humaine, un loignement
du fonds autochtone. Il est une dimension qui doit attirer lattention de
tous les chercheurs qui soccupent de lmigration et des mutations intervenues dans la structure ethno-dmographique et ethno-confessionnelle de cet espace. Des recherches dans ce domaine, bien que partiales
ou fragmentaires ont t menes par toutes les coles historiographiques
des peuples sud-est europennes.
Lmigration/la fuite/la dportation est un dplacement dune vie
dans une autre ; lhomme, la collectivit est Quelquun qui devient
Quelquun dautre. Ds quil sachemine il perd une partie de sa personnalit initiale. En se rfugiant il se dcouvre soi-mme comme un autre,
en meute, o dans les zones de guerre (Voir pour la Bulgarie Atlas po blgarska
istorija, op.cit, pp. 19-49, des cartes o sont enregistres la plupart des rvoltes, mais
aussi les guerres droules dans lespaces balkanique).
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confront avec le monde nouveau qui souvre devant lui. Il doit se rapporter ce monde de destination, et il commence se poser dinnombrables questions quant son propre tre; ce sont l des questions quil
ne stait jamais poses auparavant. Les hommes migrs ou dports
sont propulss dans une ralit tout fait nouvelle et, souvent, au dbut,
pas plus accueillante.
Lmigrant acquiert une autre identit politique, sociale, culturelle,
conomique, son identit a maintenant une autre signification, une importance nouvelle, un sens diffrent. Au dbut, plus diminus dans ce
nouvel espace humain et politique. Mais, en mme temps, il se tient sur
la dfensive afin de conserver son identit initiale, identit dont il est
souvent conscient seulement aprs son passage dans un autre espace humain, gographique et politique. Ce permanent ddoublement cre chez
les individus et dans les collectivits des tats de dgradation morale, des
rflexes dhumiliation, dauto-dfense ou, bien au contraire, dagressivit. La plupart des traits, les habitudes, les rituels, le code de comportement qui laident exister dans un contrat social viable dans la socit
dorigine ne lui sont plus utiles, ils sont partiellement dpourvus de sens
devant la ralit nouvelle du monde dans lequel il stablit.
Ce qui autrefois reprsentait des qualits ou des comportements /
attitudes qui lidentifiaient dans sa socit perd le plus souvent le sens,
la fonction et la valeur par son passage dans un autre espace ethnique et
gopolitique.
La modification dmographique commence en mme temps que
les campagnes militaires dinvasion. Elle dbute par les massacres et les
pillages, les dvastations propres toutes les guerres. Elle dbute par la
cration dune catgorie humaine nouvelle qui est en mme temps la plus
dfavorise, celle des esclaves chrtiens; linvasion inaugure la prise desclaves chrtiens dans lespace du Sud-Est europen et la vente desclaves
dans lespace den dehors du Sud-Est. Le phnomne est prsent jusque
trs tard, au XVIIe, mme dbut du XVIIIe sicles. Il est consign par les
popes mdivales balkaniques, la correspondance diplomatique, les
chroniques et les rcits de voyage, les histoires des diffrents peuples balkaniques. Lesclavage tait un acte punitif pour les ennemis de lEmpire
et de lIslam. Toutes les catgories sociales de laristocratie balkanique
mdivale, lettrs ou moines, jusqu la population la plus humble, tous
sont les victimes de ce phnomne. Des hommes, des femmes et des enfants sont rduits lesclavage. Lesclavage et la vente comme esclaves des
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chrtiens europens est un changement brusque et brutale de la condition sociale et humaine. Vu que les musulmans ne sont pas soumis cette
punition, le phnomne est accompagn de lislamisation volontaire des
chrtiens qui veulent chapper ce sort. Dailleurs, les islamisations collectives des grands fodaux vaincus par larme ottomane sont devenues
clbres; parmi celles-ci, le cas du fodal albanais Skanderbeg.
Certaines personnalits politiques de marque du Sud-Est europen,
perues comme ennemies de lEmpire ont pay de leur vie le refus de
passer lislamisme : cest le cas du Prince rgnant Constantin Brancovan, excut avec tous les membres mles de sa famille. Lislamisation
volontaire ou force sera un phnomne de longue dure et dintensits
diffrentes. Elle reste pourtant une forme de changement de lidentit
et de la condition sociale et politique, dans un Empire musulman. Une
autre forme dalination de la population autochtone a t, des sicles
durant, le tribut de sang pay par les peuples de sous la domination
ou la suzerainet ottomane. Le tribut de sang Devirme est le recrutement
et lenvoie priodique la Porte dun nombre significatif denfants et
dadolescents chrtiens afin dtre islamiss et levs pour larme du sultan o instruits pour servir dans ladministration19. Cest aussi une forme
brutale de changement de lidentit et de la condition socio-humaine.
Linvasion a provoqu, ds ses dbuts, le phnomne qui a connu
dans lhistoire du Sud-Est europen la plus longue dure: la fuite, le refuge
de cet espace dincertitude et dabus, lmigration. Des lettrs, professeurs
et des moines, des reprsentants du haut clerg de la Patriarcie cumnique de Constantinople, et des Patriarchies et des Episcopats balkaniques bulgare, serbe, grec. Devant le danger ottoman, de nombreux
Grecs, surtout des lettrs, sorientent vers ltranger emmenant cette
occasion lOccident une srie de manuscrits Les plus importants
centres de diffusion de la culture grecque deviennent lAcadmie Platonicienne de Florence, celles de Venise, Rome, Paris etc Ainsi, dans la
diaspora, sera enregistre pendant les sicles une puissante renaissance
de lhellnisme dont les principaux centres furent lItalie, lEmpire des
Habsbourg, les Pays Roumains, la Russie dautres centres importants de lmigration furent Naples, Livorne, Vienne Iassy et Bucarest
Forme ses dbuts par des personnes de marque du clerg dont le
19
Istorija na Blgarija, op.cit, vol. IV, p. 45-48; Tv. Gheorghieva, Razvitie i

harakter na krvnija dank v blgarskite zemi, Godinik na Sofiiskija Universitet,
Filosofsko-Istoriceski Fakultet , tom 61, no.3, 1967, p. 37-72.
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nombre augmente aprs la conscration des monastres, sa structure se

modifie graduellement, incluant des enseignants particuliers et des commerants, pour accepter ensuite des lettrs qui ont inscrit une page dor
dans lhistoire de lhellnisme au-del de lespace grec20. Tout comme
les Grecs, le haut clerg serbe et bulgare, des moines de la chrtient sudslave, prend aussi la voie du refuge; parmi les centaines qui ont franchi le
Danube pour se diriger vers la Nord, nous citerons seulement quelques
noms qui se sont inscrits, en gale mesure dans lhistoire de lEglise et
de la culture serbe, bulgare, roumaine et russe: le moine lettr bulgare
Grigore amblac, lvque serbe Nicodme, Anton Vranii (Bosniaque
de la cte dalmate), vque de Pe devenu vque en Transylvanie21 et
dautres centaines de moines lettrs thologiens, copistes, traducteurs,
diacres, des prlats de plus ou moindre importance de lEglise orthodoxe
sud-slave, dont les noms ne peuvent plus tre trouvs que sur des anciens
manuscrits. Dans les pays qui leurs ont offert lhospitalit ils ont fond
des coles auprs des monastres, ils ont augment le nombre des copistes, des traducteurs de textes sacrs, mais aussi de documents officiels
mis par les chancelleries princires. Ces lettrs, Grecs et Sud-Slaves
forment la catgorie qui a bnfici du meilleur accueil possible dans les
pays o ils ont immigr. Et pourtant, leur statut subit des modifications,
leur identit en dehors de celle de chrtien orthodoxe ainsi que leur
condition sociale sont modifis. Lexode des lettrs, de clercs, des intellectuels des Balkans sera un processus permanent et toujours plus fort
jusqu la fin du XIXe sicle. Lmigration des intellectuels en dehors
des frontires de lEmpire Ottoman sera, durant ces sicles, lune des dimensions principales de leur condition humaine et professionnelle, une
des alternatives permanentes de leur existence. Ce nest pas par hasard
que tous les peuples balkaniques cherchent, et trouvent, les racines et
les sources de leur histoire de la culture, de la littrature, du mouvement
littraire et intellectuel surtout dans la diaspora, les lieux daction dans
lespace europen en dehors de lEmpire Ottoman.
Romni i greci n primele secole ale turcocraiei, in S. Brezeanu, C. Iordan,
H.C. Matei, T. Teoteoi, Gh. Zbuchea, Relaiile romno-elene. O istorie cronologic, Ed.
Omonia, Bucureti, 2003, p. 90-91.
21
Ibidem, p.90-137; Ioan Bogdan,Cultura veche romn, Bucureti, 1891;
idem, Bulgari i romni. Raporturi culturale i politice, Bucureti, 1895; C. PapacosteaDanielopolu, op.cit; O. Cicanci, op.cit, E. Turdeanu, Miniaturile op.cit, G. Ivacu,
Istoria literaturii romne, Ed. tiinific, 1968, p. 69-70; V. Traikov, N. Jecev,
Blgarskata emigratzijaop.cit.
20
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Hormis cette catgorie de lettrs, dans les premires dcennies de

linvasion prennent la fuite aussi dautres catgories sociales qui se dirigent surtout vers le Nord du Danube; des aristocrates aux paysans, les rfugis trouvent abri et des conditions dexistence en dehors de lEmpire
Ottoman. Dans la priode de lexpansion de la domination ottomane,
comme dailleurs plus tard aussi, dans lespace balkaniques ont eu lieu
des dplacements frquents de population certaines communauts
serbes, de la zone doccupation ottomane ont migr vers le Nord et le
Nord-Ouest, en sinterfrant de plus en plus avec llment croate
des islamisation forces, des modifications ethno-dmographiques 22.
Dans la priode 1453-1455 Le Grec Ioachim, ancien mtropolite de la
Moldavie, lheure actuelle retir en Pologne, rdige une lettre adresse
aux chrtiens de par le monde o se trouveraient des prlats, des moines
ordonns prtres, des prieurs moines, et tout le peuple bni par Dieu,
avec la prire daider les rfugis de Constantinople 23; La premire
vague importante de rfugis Grecs arrive dans les Pays Roumains pendant le rgne de Mircea Ciobanul (1558) pour se faire remarquer dans
des hautes fonctions sous Petru cel Tnr /Pierre le Jeune/ nombre
de Grecs se trouvent parmi les allognes levantins qui viennent comme
crditeurs des princes la prsence des Grecs se manifeste dans la vie
conomique, le commerce, les hautes fonctions, comme dans le domaine
ecclsiastique, dans la vie monacale; la prsence de llment grec augmente au XVIIe sicle, fait qui drange les boyards autochtones, qui se
voient concurrencs par les trangers, non seulement sous laspect des
positions sociales mais aussi dans lattribution des plus importantes
fonctions24.
La population bulgare vit des situations dramatiques; la voie du refuge vers le Nord du Danube est ouverte depuis 1392 quand des milliers
de Bulgares, avec leurs familles apparaissent Braov, en fuite de lespace
de faim et dinvasion du Sud; ils sengagement travailler la construction de Biserica Neagr de Braov, et ils vont constituer, conformment
lhistoriographie bulgare et aux sources allemandes25 le quartier Scheii
Braovului. Les campagnes anti-ottomanes de Vlad epe (XVe sicle)
22
Gh. Zbuchea, Istoria Iugoslaviei, Corint, Bucureti, 2001, p. 16-17-18.

Relaii romno-elene op.cit., p. 94.
24
Ibidem, p. 108-110.
25
Quellen zur Geschichte der Stadt Brasso, IV, Kronstadt, 1908 p. 98, apud
Traikov, Jecev, Blgarskata... op.cit, p. 25-27, 45.
23
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puis celles de Michel le Brave (XVIe sicle), augmentent le nombre des

rfugis et de dplacs bulgares dans les Pays Roumains qui slve
quelque dizaines de milliers; selon Jehan de Wavrin, pendant les campagnes des croisades et de Vlad lEmpaleur de 1445 passent dans les
Pays Roumains plus de 12.000 personnes; Quand la nouvelle sest rpandue, que nos hommes ont dissip les paens, ceux qui vivaient en Bulgarie ont rpandu la nouvelle quils ne veulent plus subir la domination
turque. Il se sont dcids, ont mis tous leurs biens dans de charrettes, y
ont pos femmes et enfants, ont pris tous leurs animaux pour se rendre
prisonnier au prince de la Valachie/ et aux croiss/ Le Prince valaque
a pri le cardinal et Monsieur de Wavrin daider les chrtiens bulgares
passer le Danube et de leur offrir abri en de. Ils les ont fait passer le
Danube trois jours et trois nuits car ils taient 12.000, hommes, femmes
et enfants, sans compter les bagages et les animaux26. Lmigration permanente vers les Pays Roumains attire la colre de la Porte qui augmente
brusquement, vers 1567, le tribut pay au Sultan car les Bulgares
fuyant/ rfugis/ se sont tablis dfinitivement en Valachie27; en 1595,
aprs une profonde campagne anti-ottomane dans les territoires bulgares, le prince roumain Michel le Brave dplace des dizaines de milliers
de Bulgare dans les Pays Roumains ; jai conseill, tous les chrtiens que jai rencontrs, de passer en Valachie, avec familles, biens et
animaux pendants six semaines jai dplac quelques 16.000 mes en
de du Danube, y compris leur fortune28. Et cela seulement dans une
campagne. Vers 1601 les rfugis bulgares dplacs par Michel le Brave
fondrent la ville nomme aujourdhui Zimnicea. Selon certains auteurs,
dans ces annes 60.000 Bulgares sont passs en Valachie. Cet exode a un
certain cho dans le folklore bulgare. La Valachie devient le synonyme
Apud B. Tvetkova, Frenski ptepisi na Balkanite. XV-XVIII v., Sofia, 1975, p.
65-69; N. Iorga, Notes et extraits pour servir lhistoire des croisades au XVIe sicle,
III, Paris, 1902; D. Angelov, Une source peu utilise sur lhistoire de la Bulgarie au XVe
sicle, Byzantinobulgarica , II, Sofia, 1966, p. 169-179.
27
Istoria Romnilor, op.cit. vol. IV, p. 357-358; P.. Nsturel, Vlad lEmpaleur
librateur de Hrova et de Ruse (1462), Studia balcanica , I, 1970, p. 126-128;
Traikov, Jecev, Blgarskata, op.cit, p. 29, 47.
28
V. Traikov, N. Jecev, Blgarskataop.cit; St.Stefnescu, Tara Romneasc de
la Basarab I, Intemeietorul pn la Mihai Viteazul, Bucureti, 1970, p. 133; O istorie
a lui Mihai Viteazul de el nsui: memoriul ctre marele duce de Toscana Ferdinando
delMedici(16 febr.1601), in Literatura Romn Veche, vol.II, Bucureti 1969, p. 43.
26
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de terre dabri lieu du salut car, ne supportant plus loppression les

Bulgares se rfugient loin en de du Danube, jusqu Vlako, dans les
terres vastes de la Valachie29. Les chansons populaires qui consignent
ce phnomne comme une alternative lexistence prcaire dans lEmpire Ottoman sont nombreux.
Lmigration, la fuite, ont continu au fil des sicles et le mental
collectif a rcept cette dimension de lexistence humaine la fuite et
le salut au Nord du Danube, la fuite et lmigration nimporte ou dans
le monde. Lexode des Bulgares a continu aux XVIIe-XVIIIe sicles
vers lEmpire des Habsbourg Banat, Transylvanie mais aussi vers la
Hongrie, jusqu Vienne. L se dirigent surtout les Bulgares catholiques
(par exemple, aprs lmeute de Ciprov) et ils y formeront quelques
enclaves puissantes. Les Habsbourg leur ont accord, par diffrents diplmes et dcrets, des droits et des privilges, surtout collectifs30. Mais,
la voie vers lEmpire des Habsbourg est fraye en premier lieu par lmigration grecque, forme surtout par des commerants et des lettrs. Dans
lEmpire des Habsbourg et ensuite en Allemagne, se constitue, la fin du
XVIIIe sicle, une puissante diaspora grecque31. Avec les guerres russoturques de XIXe s. une forte migration grecque passe en Russie ; de
mme, de la fin du XVIIIe sicle, des collectivits comptant des dizaines
de milliers de Bulgares se dirigeront vers le Sud de la Moldavie (en Bassarabie) et le Sud de la Russie. La politique de la Russie, visant dattirer
la population slave de lEmpire Ottoman et de linstaller dans les espaces
conquis ou moins peuples de Russie est particulirement agressive, avec
des proclamations, des dcrets de privilges et de bnfices usufruit de
dizaines de hectares de terrains, avec exonration de taxes etc.; des communauts entires de Bulgares quittent les territoires du Nord et de lEst
du pays pour sinstaller en Boudjak et dans la zone de Novorossiiskaya
goubernija. Selon les informations offertes par lhistoriographie bulgare,
aprs chaque guerre russo-turque, dans les localits bulgares se dressaient des listes de personnes intresses migrer, avec la famille et tous
les biens. Les inscriptions taient bnvoles et lmigration tait devenue
V. Traikov, N. Jecev, Blgaraskata... op.cit., p. 31.
Telbizov, Blgarskoto obrazovanie op.cit, p. 19-74 ; V. Traikov, N. Jecev,
Blgarskata op.cit., p. 32-43.
31
O. Cicanci, Companiile greceti din; E. Turczynski, Die Deutsch-griechischen op.cit.
29
30
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presque une pidmie. Ds les annes 1792, 1809, 1828-1830, 1854,

1861, les documents avancent des chiffres comptant des milliers et des
milliers de familles qui montaient dans leurs chariots et partaient vers
le Nord du Danube et le Boudjak dans des immenses convoies: 900
familles, puis 7000 familles puis autre 886 familles etc. . Ce sont des
donnes cites par diffrents enregistrements de lpoque32. Lexode des
Bulgares, surtout au XIXe sicle, veille parmi leurs leaders politiques des
critiques dures ladresse de la politique de colonisation pratique par
lEmpire Russe, parce que les territoires bulgares taient vides de population autochtone, de forces de travail et de forces politiques capables
de simpliquer dans la lutte contre la domination ottomane, au service de
la libration du pays33.
Lexode de la population balkanique est complt par les Albanais
qui passent par des milliers au Nord du Danube. Au XVIIe sicle dj on
trouve des Albanais intgrs dans les structures militaires et commerciales et, plus tard, dans les milieux aristocratiques roumains. Lmigration albanaise tait rpandue au dbut du XIXe sicle sur trois continents; ils viennent en Valachie et en Moldavie beaucoup plus tt, en tant
que mercenaires, les clbres soldats34. En 1595 dj les Albanais de Cervenavoda ont demand au prince rgnant valaque la permission de dmnager en Valachie, avec leurs familles; environ 15000 mes, hommes,
femmes, enfants ont travers le Danube35; les mercenaires albanais sont
prsents aussi dans larme de Michel le Brave, prsence consigne
comme une permanence jusquau XIXe sicle ; au XVIIIe sicle phanariote les corps des soldats albanais bnficient dune consolidation
de leur statut36; le nombre des migrs albanais dans les Pays Roumains,
mais aussi en Italie et en gnral en lEurope occidentale, augmente au
XIXe sicle, comprenant dans sa structure aussi des lettrs, intellectuels
E. Hadjinikolova, Blgarskite op.cit, p. 20-31.
G.S. Rakovski, op.cit; voir et I.D. Schischmanoff, Rakovski kato politik, in
Izbrani proizvedenija, t.I, Sofia, 1965, p. 342; I. Mitev, Rakovski i emigriraneto na
blgarite v Rusia prez 1861, Voennoistoriceski sbornik 1970, no. 3.
34
Panait I. Panait, Noi contribuii la cunoaterea albanezilor din Romnia n evul
mediu, in Albanezul , no. 1 (42), Bucureti, 1997, p. 1-8 apud Adrian Majuru,
Bucuretiul albanez, Bucureti, 2002.
35
idem, p. 1-7.
36
C. Vtescu, op.cit; S. Iancovici, op. cit.; P. Cernovodeanu, Bucarest op.cit.;
A. Majuru, op.cit, p. 26-28; G. Maxutovici, Istoria comunitii... op.cit.
32
33
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forms aux coles et aux universits europennes et rallis au mouvement dmancipation culturelle et nationale du peuple albanais37.
Les dplacements de population de et lintrieur du Sud-Est europen acquiert des proportions significatives, mme gantes ds la
deuxime moiti du XVIIIe sicle. Le phnomne est encourag par les
politiques de colonisation pratiques par lEmpire Russe, surtout dans
les territoires annexs lEmpire la suite des diffrentes guerres. Les
populations sud-slaves de lEmpire Ottoman, tout comme les populations de lEurope centrale et occidentale sont appeles par des proclamations politiques. Cela se passe en parallle avec la chasse de lEmpire
Russe, ou le dplacement lintrieur de lEmpire, de la population musulmane et juive. Dailleurs, lEmpire des Habsbourg facilitera lui
aussi lmigration dun type de population et limmigration dun type
diffrent. Ainsi, seulement au XIXe sicle, la politique de colonisation
pratique par lEmpire Russe apporte dans lespace de la Bessarabie (dfinitivement occup en 1812), 14-16 minorits, environ 60.000 Bulgares,
20.000 Russes, 120.000 Ruthnes (et Ukrainiens), 78.000 Juifs, 3000 Armniens, 1000 Grecs, 2000 Gagaouzes, 24.000 Allemands, 300 Suisses,
2000 Polonais. En change, 5000 Tatares sont expulss ds le dbut du
sicle. En 1897, la consquences de ces politiques dans lespace bessarabien est la suivante: dune population de 1.900.000 habitants, 1.000.000
est reprsente par les minorits venues ici au long du sicle38. Dans lespace des Principauts Roumaines le nombre des populations immigres
touche presque au mme chiffre: des Bulgares dans des dizaines de localits de Roumanie, des Albanais, Grecs, Juifs rfugis de Russie, de Galitie (consquences des pogroms), de la Bukovine occupe en 1774 par
lEmpire des Habsbourg, des migrs de lEmpire Ottoman, ainsi que
des Armniens, puis des Allemands de Transylvanie (Saxons protestants) ou de lAllemagne (des catholiques), des Hongrois et des Franais
migrs aprs la rvolution franaise de 1848, Italiens, Russes etc.39. De
la fin du XVIIIe sicle, au cours du XIXe sicle, et mme au dbut du XXe
Eudoxiu Hurmuzachi, Documente privitoare la istoria romnilor, vol.XII,
Bucureti, 1903, p. 37, apud Panait. I. Panait, op.citp. 1-7; A. Majuru, op.cit. p. 47.
38
Z. Arbore, op.cit.; E. Siupiur, Changements op.cit, p. 509, Tabel I; ***
Pervaija vseobceaija perepis naseleniia Rossiiskoi Imperii, 87 tom, Sankt-Petersburg,
1895-1898.
39
E. Siupiur, Changements, op.cit; L. Fassel, op.cit.; C.N. Velichi, op.cit; Lya
Benjamin, op.cit; Siruni, op.cit.
37
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sicles sont entrans dans ce mouvement dmigration, immigration,

fuite, refuge (comme une consquence des rvoltes des Iles grecques,
de Bulgarie, Bosnie, et Hrzgovine, Serbie, Macdoine, ainsi que des
guerres russo-turques et serbo-turque etc.) des millions dhommes40.
La naissance des tats nationaux dans les Balkans, les guerres interbalkaniques et les nouvelles modifications territoriales mettrons de nouveau
en mouvement des centaines de milliers de personnes par le retour
dune partie des migrants, par les changes de population entre les
Etats, par lexpulsion dautres collectivits: Grecs, Bulgares, Aroumains,
Serbes, Croates, Armniens, Juifs, Turcs, Tatares, Allemands etc.41. Durant ces sicles, dans la partie europenne de lEmpire Ottoman, comme
dans lEmpire Russe aussi (les territoires occups vers le Sud-Ouest), de
mme que dans lEmpire des Habsbourg, ont t tablies des populations dautre ethnies et confessions que la population autochtone surtout musulmane, mais aussi dautres religions, identiques ou non celles
de la population autochtone; lespace devient une mosaque ethnique
et confessionnelle. Les europens voyageurs dans la rgion des Balkans
sont les premiers qui consignent, stupfaits, ce monde bigarr42 de la
Pninsule balkanique, vivant dans une insupportable droute morale et
politique.
Lmigration a t provoque aussi par les mouvements nationaux
balkaniques dmancipation politique, les mouvements rvolutionnaires
de ces peuples, mais aussi par les mouvements social-dmocrates, anarchistes, socialistes, populistes russes du XIXe sicle. Dans lensemble
de lespace Sud-Est europen des milliers dmigrants politiques se dirigent du Sud vers le Nord, de lEst lOuest, du Nord au Sud-Ouest.
En commenant par le mouvement grec de Rigas Velestinlis jusqu Ispilanti (1821), par la Rvolution grecque, avec lvque Sofronie de Vraa
N. Botzaris, Visions op.cit; Istoria na Blgarija, op.cit, tom. IV-VII; V.
Traikov, Ideologhiceski tecenijaop.cit; N. Danova, Natzionalnijat vpros v grtzkite
politiceski programi prez XIX-ti vek, Ed. Nauka I Izkustvo, Sofia, 1980; V. Traikov, N.
Jecev, Blgarskata, op.cit., p.50-157; Gh. Zbughea, op.cit., p. 11-38; E. Hadjinikolova,
op.cit.
41
Gunnar Hering, Die politischen Parteien in Griechenland. 1821-1936, Teil I,
Mnchen, 1992; Relaiile romno-elene, op.cit, p. 178-213; I. Konev, op.cit.
42
Maria Todorova, Imagining, op.cit. pp.103-143, p. 275, 252-286; Larry
Wolff, Inventing Eastern Europe, Stanford, 1994, d. roumaine Inventarea Europei de
Est Bucureti, 2000.
40
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jusqu Hristo Botev, V. Levski, Rakovski des Bulgares, avec l Omladina serbe, avec les migrants politiques polonais rfugis en France
mais aussi en Roumaine, avec les social-dmocrates, mais aussi des
anarchistes russes qui vont vers la Roumanie, mais aussi vers la Suisse et
lAllemagne, lmigration politique a t un des grands courants qui ont
branl le Sud-Est europen et lEurope entire. Des mouvements massifs de population ont lieu aprs la premire guerre mondiale, mais aussi
la veille et au cours de la deuxime. Rfugis, changes de populations,
dportations ou retraites (nous ne citons que le cas des plus de 100.000
Allemands43 dportes, en 1941, suite au Pacte Ribbentrop-Molotov, de la
Bessarabie et la Bukovine vers la Pologne, puis en Allemagne), ou les dplacement des grandes collectivits humaines dun espace lautre ( Juifs
de lespace Sud-Est europen, Tatares, Tziganes, Serbes, Croates, Turcs,
Bulgares etc.) montent quelques autres millions dhommes, dont la
condition sociale et humaine sera change brutalement. Ce permanent
mouvement, dans cet espace et en dehors, qui a entran des millions
dhommes dans un exode vers dautres destins, vers une autre condition humaine et politique ou vers lanantissement est au XXe sicle, le
rsultat, ou la raction intolrante, agressive et violente aux mouvements
de populations des XVe-XIXe sicles qui ont chang la structure dmographique de cet espace. Pendant les cinq sicles marqus par la domination des trois empires sur le Sud-Est, sicles durant lesquels des grandes
collectivits se trouvrent dans un exode prolong et se sont tablis dans
lespace dexistence et de culture dautres peuples et populations ont t
entrans des paysans, bergers, artisans, commerants, militaires, moines,
lettrs, intellectuels, rvolutionnaires, mais aussi un nombre impressionnant de fonctionnaires publics et de prlats reprsentant les diffrents
cultes. Chaque catgorie forme un monde part et provoque, l ou elle
stablit, une intrusion dans la structure ethno-confessionnelle, dmolinguistique et dmo-culturelle de la socit-hte, tant agresse
son tour par les structures en place.
Pendant ces sicles, dans lespace Sud-Est europen, se sont dvelopps, comme une consquences des grandes et parfois accablantes
Luminia Fassel, Das deutsche Schulwesen... op.cit.; idem, O istorie de 126 de
ani: Germanii din Basarabia, in Patrimoniu , I, Chiinu, 1991, no.3, p. 15-25;
Helmut Erich Fichtner, De Ortsnamen der bessarabiendeutschen Siedlungen von 1940,
dans Jahrbuch fr Ostdeutsche Volkskunde , Marburg, 1966-1967, Bd. 10, p.
152-200.
43
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migrations et immigrations, des sentiments de tolrance, de solidarit

humaine, chrtienne, politique, mais aussi dintolrance (ethnique,
confessionnelle, politique, conomique), de refus, des xnophobies,
des frustrations, des complexes dinfriorit ou de supriorit, des sentiments dhumiliation, ou des orgueils, des rflexes agressifs, des tats
conflictuels, des ressentiments de longue dure. Lmigration et limmigration ont provoqu des modifications dans le mental collectif, dans la
relation avec lautre, dans la perception de laltrit. La cration des Etats
nationaux dans les Balkans dans les conditions de lexistence des empires
a rendu tous ces sentiments chroniques et mme violents, un moment
donn, conduisant au dclenchement de grandes catastrophes humaines.
Mais, lun des plus importants et aussi dune plus longue dure rflexes
ou sentiments dvelopps dans le Sud-Est europen a t celui de lmigration et du refuge perus comme une condition humaine et politique
normale. Cest une dimension qui sest dfinitivement installe dans le
mental collectif. Cest une dimension permanente de lexistence. Cest
lalternative dveloppe par ltre humain confront dune manire ou
dautre lagression des grandes institutions de lorganisation sociale
et politique lEtat et lEmpire. Au-del des recherches historiques ou
sociologiques, dmographiques et politiques qui analysent le phnomne, ce sentiment, cet tat de la condition humaine est exprim, dans
la manire la plus convaincante, dans le folklore des peuples balkaniques
et mme dans la littrature culte des Bulgares, Grecs, Albanais, Serbes.
Cest dans ce domaine encore que lon dcouvre lapparition, au fil des
sicles, de diffrents rites nouveaux, de codes et de valeurs, sentiments,
coutumes, rflexes et mme traits de caractre, issus de la nouvelle condition humaine lmigration, lmigr entrs ensuite dans le mental
collectif. Cest un monde profond, dramatique, dans une permanente
tension desprit. Un monde qui exprime la situation gnrale du Sud-Est
europen des dernire cinq-six sicles.
Du point de vue humanitaire, lmigration est peut-tre lun des plus
traumatisants phnomnes parce quil apporte et il a apport en mme
temps des modifications dans le mental collectif, dans la structure dmographique, ethno-confessionnelle, dans la dimension identitaire, dans
les impratifs mmes de lvolution sociale et conomique, dans les impratifs des dveloppements culturels qui mobilisent et justifient ltre
humain.
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II. Territoires en mouvement, condition politique

en transformation
Changer lappartenance institutionnelle et dEtat signifie pour lindividu et les collectivits humaines la modification radicale de la condition politique de ceux-ci et, en mme temps, le dmnagement de
millions de personnes dun espace politique un autre et la modification de lidentit politique. Nous montrions au dbut que du point de
vue gopolitique, par linstallation de la domination ottomane dans le
Sud-Est, lEurope a t divise en deux parties, spares leur tour pendant cinq sicles; de la perspective de notre recherche, ce moment l,
lEurope du Sud-Est a t pratiquement efface de lEurope et dmnage dans lespace politique et idologique asiatique. Rien dtonnant dans le fait que lide de Retour en Europe a t le plus souvent
affirme par des millions de voix et par lopinion publique europenne
et sud-est europenne durant les XIXe-XXe sicles, au temps des mouvements dmancipation politique des peuples de la zone ; ide reste
valable de nos jours encore (aprs avoir fait sortir de lEurope, et inclure
dans lespace communiste, des centaines de millions dhommes aprs la
rvolution communiste de 1917!)
En fait, lmigration et limmigration ont commenc dans le Sud-Est
europen par la modification du statut gopolitique de lensemble du
territoire du Sud du Danube, aprs linvasion et linstallation de la domination ottomane. Cela veut dire par le transfert des territoires dun espace
politique dans un autre. La domination ottomane a dbut par labolition
des frontires mdivales des peuples du Sud du Danube (modle politique europen, lgislation de souche chrtienne),leur insertion dans
un modle politique asiatique et dans une lgislation nouvelle (de souche
islamique) restrictive pour la population chretienne autochtone et favorable la population musulmane militaire, clricale ou civile dont larrive
dans les territoires du Sud-Est europen tait de date rcente. Cest ainsi
que fut chang le statut politique de la zone et de chaque individu part.
Une carte de 1821 prsente lentier espace Sud-Danubien jusqu
la Mditerrane, la mer Noire et lAdriatique cest--dire la Turquie
europenne, partage en 28 rgions administratives de type ottoman
Sandjak44 avec des frontires arbitraires, sans respecter les anciens foyers
N. Botzaris, Visions op.cit., p. IV.
44
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ethniques ou les frontires des Etats mdivaux. Sur une carte de 13311396, donc du dbut de linvasion ottomane, sont marqus en mme
temps des Etats et des despotats mdivaux (supprims ultrieurement
et transforms en pashalik, vylaiet et sandjak) Bosnie, Serbie, Tchernagora, le Tsarat bulgare de Vidin, le Tsarat bulgare de Tirnovo, le Despotat dEpire, lEmpire byzantin (lEmpire latin dOrient) et quelques
domaines fodaux45. Avec une population presque exclusivement chrtienne, surtout grecque et slave, mais aussi albanaise. Les langues liturgiques surtout slave et grecque. Nous y rencontrons un type intressant
dmigration, plus exactement de dmnagement de la population, par le
changement du statut politique du territoire et de la population autochtone. Limmigration est ralise par les colonisations de populations: militaires reprsentants du clerg civils turciques, musulmans venus avec les
campagnes militaires et installs ici. A cause de ces mouvements, la population chrtienne autochtone, devient une population politique du IIe
et IIIe degr, dsigne non pas par son nom ethnique mais par un terme
religieux-politique non-musulmans et exclue de toute hirarchie de
lEtat imprial dominant: militaire, sociale, politique. La domination politique revenait la population musulmane et lIslam. Sur une carte qui
se rapporte la dmographie de la Turquie europenne au XVIIe sicle
sont marqus dj deux types de population : non-musulmane et
musulmane. Repartie sur les sandjak le pourcentage, au XVIIe sicle
est entre 25% et 2%46.
De plus, on a une rorganisation interne (ottomane) territoriale,
politico-administrative, qui facilitera un mouvement de populations
spcifiques au Sud-Est europen: Grecs, Bulgares, Serbes, Albanais, entres aprs la dmarcation des nouvelles frontires internes des sandjak
dans lespace dautres ethnies voisines. Territoires en mouvement
politique, gopolitique ralise aussi le mouvement politique des
populations, leurs sortie dun certain modle et ltablissement dans un
monde diffrent, dans un autre modle politique. Ce fut aux XIXe-XXe
sicles lune des plus graves modifications du monde chrtien Sud-Est
europen, avec des consquences tout aussi graves manifestes au fil
du temps. Dautant plus que cette politique de dbut de lEmpire Ottoman sera continue, depuis le XVIIIe sicle, par lEmpire Russe, et par
lEmpire des Habsbourg. Dans son excellente tude, Maria Todorova
Atlas po blgarska istorija , op.cit, p. 19.
idem, p. 25.
45
46
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dfinit le phnomne et ses consquences dans les termes suivants :

Lhritage dmographique ottoman dans le domaine social est trs
important. Il y a eu une volution long terme qui sest avre difficile
arrter, ayant des rpercussions qui se font ressentir de nos jours encore. Lhistoire dmographique de lEmpire Ottoman comprend des
problmes concernant le mouvement gographique de la population
(colonisations, migrations) et dautres types de mouvements de la population (conversions religieuses, mobilit sociale etc.). La consquence
fondamentale de ltablissement dune Pax Ottomana dans les Balkans
a t labolitions des frontires dEtat et fodales qui a facilit et a accentu les mouvements de population et linterpntration de certains
groupes sur un vaste territoire. Lun des problmes litigieux de lhistoire
dmographique ottomane est celle de la colonisation turque, ou plutt
turcique la colonisation consciente et planifie des Balkans par le
gouvernement du Sultan a eu un rle principal Les historiographies
balkaniques considrent que ce ne sont pas autant les colonisations que
les conversions lislam qui ont rempli ce rle47. Au XIXe-XXe sicles,
les rsultats des mouvements de population des sicles prcdents sont
catastrophiques sur le plan humanitaire: Les changes de population
du XIXe sicle, pour lesquels nous disposons de donnes globales, sont
dues en premier lieu des vnements politiques, parmi lesquels le plus
important a t la scession des Etats nationaux balkaniques. Plus dun
million de musulmans ont quitt les Balkans dans les dernires trois dcennies du XIXe sicle et se sont tablis Istanbul et en Anatolie. Dans
la mme priode, un million dhabitants chrtiens ont chang leur foyer
avec les musulmans qui quittaient la zone. Encore plus svres furent
les migrations pendant les longues priode des guerres de 1912-1922
(les deux guerres balkaniques, la premire guerre mondiale et la guerre
grco-turque). Presque deux millions et demi dhommes furent affects
par ces dislocations (parmi ceux-ci, presque un million et demi de Grecs
en Asie Mineure, approx. un demi million de musulmans qui ont quitt
les Balkans, un quart de million de rfugis Bulgares etc.) Ce genre
dmigrations taient atypiques pour le reste de lEurope et nont t
dpasses que par les vnements de la deuxime-guerre-mondiale48.
LEmpire Ottoman a avanc en Europe au XVIe sicle aussi, en oc47
48
M. Todorova, Imagining op.cit, d. roumaine p. 272.

idem, p. 273.
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cupant la Hongrie, un autre territoire diffrent du point de vue ethnique

et confessionnel, transfr dans le modle politique islamique. Un sicle
aprs, au XVIIe, la Hongrie revient dans lespace europen catholique.
Mais, au XVIIIe sicle commence loccupation des territoires du Sud-Est
par lEmpire des Habsbourg et lEmpire Russe. En 1774, la Bucovine
(espace roumain et orthodoxe) est englob dans lEmpire des Habsbourg (espace germanique et catholique), action suivie par des mouvements de population, consquences de la modification du modle
politique; en 1812, la Bessarabie (roumaine et orthodoxe) est englobe
dans lEmpire Russe (slave et orthodoxe) ayant pour consquences les
refuges, les migrations de lespace bessarabien qui au cours dun sicle
changent totalement la structure ethnique et confessionnelle du territoire. En mme temps, avec les changements intervenus dans la condition politique du territoire et de la population, la Bessarabie, jusqualors
une partie du pays, devient un gouvernement avec une lgislation part
rglemente par des dcrets ; jusqu la deuxime guerre mondiale les
deux territoires seront maintes fois transfres du modle politique
imprial russe celui des Habsbourg et du Royaume de Roumanie, videmment avec les changements de la condition politique des populations de la zone. En 1940 seront retires de cet espace des populations
qui y ont immigr au XIXe sicle: des Allemands protestants de Bessarabie seront retirs, de mme que les Allemands de Bucovine; des Juifs
de la zone qui se sont sauvs du holocauste, vont migrer dans tous les
pays du monde ; des centaines de milliers de Roumains de Bessarabie
et de Bucovine vont se rfugier en 1940 et en 1944. Au XIXe sicle
commence la sparation des Etats nationaux balkaniques de lEmpire
Ottoman, avec un changement radical de la condition politique de la population; en 1878 et 1918 la Dobroudja passera intgralement dans les
frontires de la Roumanie. Se rapportant leur pass historique, aprs
cinq cent ans de confusion gopolitique, tous ces Etats balkaniques ont
eu des conflits, mme armes, lis lhritage balkanique de lEmpire
Ottoman; au XXe sicle, lEmpire des Habsbourg annexe la Bosnie ce
qui a fray la voie la premire guerre mondiale; en 1918 se constitue,
dune manire un peu chaotique, la Fdration Yougoslave, un autre
modle politique de conflits inter-ethniques et politiques qui continuent
de nos jours encore. Toutes ces ralits ont t plus ou moins arbitraires,
avec des changements du modle politique dans lequel ont t entasses des populations qui nont pas eu le temps de se ressaisir aprs les
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changements successifs de leur condition politique. Les mouvements

des territoires vers un changement du modle politique continuent; les
territoires continuent leur mouvement, changeant le statut et la condition politique des populations majoritaires ou de celles minoritaires. Les
anciens migrants ou les coloniss du XIXe sicle, tablis en enclaves demandes aujourdhui lautonomie et lindpendance, tout en crant des
situations conflictuelles, des anciennes populations majoritaires devenues par transfert (territoires y compris) en dautres pays des minoritaires, demandent des rgions autonomes fondes sur des critres ethniques etc. Mais, ce transfert de territoires dun espace politique lautre
a t accept longtemps par les populations de la zone comme une fatalit, puis est entr dans le mental collectif comme une action normale.
Ce transfert de territoires dun espace politique et culturel un autre est
une forme dmigration et dimmigration, une forme de modification,
des structures dmographiques, confessionnelles et sociales et, en mme
temps, du statut politique. Le rsultat fut la cration de certaines zones
conflictuelles, encore actives, voir la Bosnie, la Macdoine et le Kosovo,
ainsi que lentier espace de lancienne Fdration Yougoslave, puis le
Chypre, la Transnistrie, la Rpublique Gagauzi de Bessarabie49.
Par le transfert des populations avec leurs territoires un acte politique lmigration et limmigration deviennent, dans le mental collectif, non seulement condition humaine du monde qui y vit, mais aussi
une condition politique. Ce sont l des dimensions dfinitivement entres dans la conception de vie du monde Sud-Est europen, qui ont t,
et continuent dtre un guide de leur existence. Et qui provoquent des
crises identitaires particulirement profondes.
III. Ethnies et confessions en mouvement

Lhumanit en mouvement dans lespace Sud-Est europen et en
dehors de lui nest pas une masse anonyme du point de vue identitaire,
les millions dhommes en mouvement appartiennent des groupes ethniques et confessionnels distincts. Par lmigration, immigration, colonisation, dmnagements ou transferts de territoires, dans lespace Sud-Est
europen fut cr un cosmopolitisme culturel qui a dtermin son tour
E. Siupiur, Von Bessarabien zur Republik Moldau. Die historichen Wurzeln eines
Konflikts op.cit.
49
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de nombreux processus et phnomnes avec un puissant caractre politique, idologique, culturel et social. Il a provoqu des modifications
dans la structure ethno-dmographique de lespace quitt et de lespace
daccueil, dans leur structure confessionnelle, dans la structure culturelle,
intellectuelle et identitaire, dans la structure dmo-linguistique, a provoqu
mme la modification des frontires ethno-culturelles. Au cours des cinqsix sicles il a eu un impacte puissant sur le mental collectif, sur la mmoire
collective et sur la perception de laltrit (vue des deux postures: dmigrant ou de hte dimmigrants, de collectivit colonise ou de socit au
sein de laquelle sont implantes des colonies trangres).
Avec la domination ottomane, lEurope du Sud-Est espace avec
une majorit chrtienne et une majorit slave, grecque et albanaise a
connu un enrichissement brusque et massif par la prsence dune nouvelle ethnie turcique mais aussi dune nouvelle confession islamique
qui, par le statut thocratique ottoman devient confession dominante
dans cette zone et largit sa juridiction cclsiastique sur lentier territoire conquis. Les collectivits turques islamiques sont installes au
milieu de la population chrtienne europenne dans lentier espace du
Sud du Danube, jusqu la Mditerrane. Le Sud de la Moldavie et la
Dobroudja seront peupls par des Tatares, musulmans eux-aussi. Une
certaine priode, la population turcique-musulmane va peupler aussi
lespace de la Hongrie et du Banat. La structure ethno-confessionnelle
de cet espace (surtout dans la Pninsule Balkanique) est change sans
mnagements et revt lampleur dun phnomne de masse. Jusquau
XIXe sicle la population turcique augmentera par les colonisations permanentes et les musulmans connatront un accroissement permanent
grce aux conversions des chrtiens lislamisme.
Cest de la Pninsule Balkanique que commence lexode de grands
groupes ethniques chrtiens Albanais, Bulgares, Grecs, Serbes,
Croates, vers le Nord du Danube, dans les Pays Roumains, vers lOuest,
en Italie, Autriche, Allemagne et, au XVIIIe sicle, massivement, vers
lEst, en Ukraine et en Russie. Ces groupes ont t assimils ou se sont
constitus en enclaves ou diasporas ethniques et linguistiques, mais aussi
en enclaves chrtiennes-othodoxes (dans le monde catholique central
europen), dans les espaces o ils se sont tablis. Les collectivits migrantes sont chrtiennes-orthodoxes pour la plupart, mais il y a aussi des
collectivits dAlbanais, Bulgares, Croates et Serbes catholiques, orients
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surtout vers lespace hongrois et vers lEmpire des Habsbourg50. Dans

lespace europen de lEmpire Ottoman arrivent les Juifs sfaradi chasss
de lEspagne. Les Habsbourg commencent complter leur incursions
dans les espaces balkaniques de lEmpire Ottoman avec des Proclamations par lesquelles il invitent la population slave immigrer en Autriche
et en Hongrie, ils amnent un nombre important de Serbes, Bosniaques,
Grecs, Albanais, Bulgares, surtout catholiques; de lOltnie ils attirent
vers le Banat les Bulgares catholiques rfugis ici51. La Russie commence
pratiquer aussi une politique dattraction vers ses territoires; en 1756,
suite un accord avec lEmpire des Habsbourg, la Russie transfre la
frontire russo-polonaise des dtachements serbes et croates; elle essaye
un accord similaire avec lEmpire Ottoman mais celui-ci refuse. Ce qui
na pas entrav le processus, et on assiste au dbut de la plus vaste action de dmnagement de la population balkanique vers les espaces roumains, vers la Bessarabie et le Sud de la Russie52. Cette dernire tendra
cette politique aussi vers lEurope Centrale et Occidentale, en attirant la
population allemande, franaise, polonaise etc. De ce fait, au XIXe sicle,
dans lespace bessarabien entrent, selon un auteur russe, 43 groupes ethniques/linguistiques53, ce qui nous semble exagr; nous avons identifi
(fonds sur la bibliographie et les donnes statistiques des recensements
enregistrs lpoque) seulement 16 groupes linguistiques nouveaux
dans le gouvernement Bessarabie, au XIXe sicle, ce qui reprsente le
mme nombre denclaves ethno-linguistiques, les clbres colonies54:
albanaise, armnienne, bulgare, gagaouzi, allemande, grecque, suisse
(franais), juive, lipovane, polonaise, roumaine, russe (groupes russophones rfugis de diffrentes zones de lEmpire Russe), ruthne
(ukrainienne), tzigane, mais aussi des Tatares, jusquau dbut du XIXe
Stevan K. Pavlowitch, A History of the Balkans 1804-1945, Addisson Wesley
Longman Limitied, 1999, voir, d. roumaine, Istoria Balcanilor, Bucureti, 2002,
p. 9-74; Traian Stoianovich, Balkan Worlds: The First and the Last Europe, London,
1994; V. Traikov, N. Jecev, Blgarskata op.cit, pp. 32-40; K. Telbizov, Blgarskoto op.cit. pp. 13-74.
51
Stevan Pavlowitch, op.cit; Traian Stoianovich, op.cit; K. Telbizov, op.cit.
52
E. Hadjinikolova, Blgarskite op.cit.
53
N.S. Derjavin, Blgraskite kolonii v Russia, in SNUK, Sofia, 1914, apud E.
Hadjinikolova, Balgarskite op.cit, p. 23;
54
L. Fassel, op.cit; E. Siupiur, Changements op.cit; E. Siupiur, Blgarskite
ucilita op.cit; Z. Arbore, op.cit; V. Traikov, N. Jecev, Blgarskata op.cit;
50
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sicle, quand ils sont chasss de ces territoires par les armes russes. Au
XVIIIe sicle commence lmigration/fuite massive des Juifs de Russie,
de Galicie et de lEmpire des Habsbourg (la zone de la Bucovine) vers
les Principauts Roumaines, mais aussi vers lOuest, en Transylvanie.
Aprs lexode des Balkans, celui des Juifs venant de lEst vers le Sud-Est
et lOuest a marqu le plus grand afflux de population.
Les mouvements des ethnies dans toutes les directions, dans lespace Sud-Est europen et Central europen sont accompagns par des
conversions. Hormis la conversion lislam, dans lEmpire Ottoman, il
y a eu les conversions au catholicisme de la population orthodoxe migre dans lEmpire des Habsbourg, puis, toujours linitiative du mme
Empire, lunion des Roumains orthodoxes lEglise catholique en Transylvanie et lapparition des uniates (grco-catholiques) qui auront une
contribution importante lhistoire de la culture et lhistoire politique
des Roumains, mais ils vont crer en mme temps, lintrieur de lespace orthodoxe roumain, mme de nos jours, une srie de discordances,
dintolrances, conflits, dbats, accusations55. Mentionnons encore pour
lespace roumain la conversion lorthodoxie dun grand nombre de Juifs
(afin dacqurir la naturalisation et des droits civils), et au catholicisme,
en Transylvanie; de mme, la ralisation du groupe grco-catholique des
Bulgares de lespace de lEmpire Ottoman, en 1861 (dans lespoir quils
recevront laide de lEglise catholique destine lmancipation des Bulgares vivant autant sous la domination de lEmpire Ottoman que sous la
tutelle de la Patriarcat cumnique de Constantinople).
La circulation, dans lespace de lEurope Centrale et du Sud-Est de
ces groupes ethno-linguistiques a signifi la circulation et limplmentation dun nombre assez important de confessions. Le rsultat est une
situation confessionnelle trs complexe. On y trouve des orthodoxes (majoritaires dans la zone, mais minoritaires dans lEmpire des Habsbourg,
en Allemagne ou en Italie, en Hongrie ou en France), des grco-catholiques (uniates), grgoriens, orthodoxes/ staroverti (vieux-croyants), musulmans, trs nombreux dans la Pninsule Balkanique, catholiques, calvins,
protestants/ luthrans, vangliques, reforms, de religion mosaque (eskenasy
et sefardi).
Toutes ces confessions signifient autant dglises comme institu Cristian Vasile, ntre Vatican i Kremlin. Biserica greco-catolic n timpul regimului comunist, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2004; idem, Biserica ortodox romn
n primul deceniu comunist, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2005.
55
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tion et comme sanctuaire. La Pninsule Balkanique voit sur lentier territoire occup par lEmpire Ottoman sdifier des Mosques et Djamiis aux
cts des milliers dglises orthodoxes; dans lespace pris en discussion,
aux cts de lEglise orthodoxe apparaissent lEglise catholique, lEglise
luthrane, lEglise protestante, des Synagogues, des Eglises grgoriennes, des
Eglises grco-catholiques.
Un nombre assez grand de ces groupes confessionnels deviennent
autonomes dans les espaces o ils se sont installs, et nous nous rapportons surtout lespace Sud-Est europen, ayant des glises propres,
au caractre ethnique et national. De cette manire voient le jour en
Roumanie des glise orthodoxes des Bulgares, des Grecs, des glises des
Roumains uniates, glises des Russes migrants ou des Lipovans Starovertz, glises catholiques des Armniens, glises grgoriennes des Armniens, glises des Hongrois rforms, des Hongrois catholiques, glises
orthodoxes des Serbes; de mme, des glises des Grecs apparaissent en
Bulgarie, Serbie, Albanie, des Roumains en Hongrie, des Allemands catholiques ou protestants en Roumanie, Bulgarie, Grce, Serbie etc. En
Allemagne, Munich, apparaissent de glises des Grecs orthodoxes, en
Autriche, glises des Bulgares et des Grecs etc. La tendance dobtenir
une autonomie ethno-nationale des glises dans les espaces o ils ont
migrs est vidente. Le phnomne devient actif au moment o dans
lentier espace Sud-Est europen se manifeste dune manire active la
tendance dmancipation vers lautocphalie des glises des peuples de
la zone Grecs, Bulgares, Serbes, Roumains. Le mosaque ethnique a
t complt par celui confessionnel, provoquant au cours du temps une
srie dvnements culturels, politiques et sociaux avec un impacte sur le
destin des anciens migrants, de mme que sur celui des populations les
ayant accueills.
IV. Mtiers et professions en mouvement

Tous les groupes ethniques en mouvement dans lespace Sud-Est
europen par migration, dportation, colonisation, refuge, emmnent
leur spcifique conomique mais, ils sont surtout les dtenteurs des
mtiers quils connaissent et quils pratiquaient dans lespace dorigine. Cela veut dire que pendant les six sicles nous avons en circulation
entre le Sud et le Nord, entre lOuest et lEst des milliers de mtiers,
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dactivits, et professions, renouveles chaque sicle et qui modifient

et enrichissent en permanence la structure professionnelle des socits
au sein desquelles ils ont immigr. Dans cette rgion circulent pour une
longue dure des activits conomiques, des mtiers et des professions
traditionnelles ou plus labores sous linfluence des autres espaces avec
lesquels ils entrent en contacte. Dans une tude56 concernant les activits
conomiques de lmigration bulgare en Roumanie, les auteurs consignent pour quelques dcennies, que les migrants sont les dpositaires
de presque cent mtiers et activits quelques-uns plus ou moins exotiques originaires du Sud du Danube et implments dans la socit
roumaine. Nous citons, quelques exemples: fabricants de bure, agriculteurs, argentiers, piciers, teinturiers, fabricants de bosan, boulangers,
cuisiniers, paveurs, chaudronniers, peseurs, briquetiers, charretiers,
savetiers ( Bucarest une rue porte leur nom de nos jours encore), voituriers, cornemusiers, bergers, cordonniers, puisatiers, pelletiers, ptissiers,
charpentiers, serruriers, jardiniers (les Bulgares deviendront clbres
par ce mtier dans toute lEurope), aubergistes menuisiers, fabricants
de bougies, constructeurs de ponts, bouchers, ngociants, pcheurs,
bottiers, matelassiers, marchands des quatre saisons ( Bucarest une rue
porte leur nom de nos jours encore) charroniers, fabricants de galettes,
buralistes, vachiers, rameurs etc.57.
Mais, au dbuts de lmigration on rencontre aussi dautres catgories parmi les Bulgares, Grecs et Serbes; vers le Nord, lOuest et lEst
senfuient, comme nous lavons dj prcis, des moines, lettrs, copistes, traducteurs, typographes, relieurs, peintres dicnes, spcialistes
du sertissage des livres en or et argent, miniaturistes, peintres et constructeurs dglises; touts ces mtiers, particulirement recherchs, seront en
plein essor et qui vont acqurir un dveloppement particulier dans les
Pays Roumains et, plus tard, dans lespace russe. Des mtiers semblables
apportent aussi les Armniens migrs dans lespace ex-ottoman; les Allemands qui viennent de lEurope Centrale et de Transylvanie apportent
des mtiers plus labors, des spcialiste de lorfvrerie (ils produisent
des vases en argent et cuivre, diffrents objets de dcor destins aux
palais de la haute vole locale), aux typographes, techniciens dans tous
D. Kosev, V. Paskaleva, Vl. Diculescu, Despre situaia i activitatea economic a
imigraiei bulgare n Muntenia i Oltenia n secolul al XIX-lea, in Relaii romno-bulgare
de-a lungul veacurilor. Sec. XII-XIX, Ed. Acad. Romne, Bucureti, 1971, pp. 283-368.
57
idem, pp. 290-294.
56
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les domaines, bijoutiers, et plus tard, mdecins, dentistes, pharmaciens

(jusque tard, au XIXe sicle ces mtiers sont pratiqus presque exclusivement par les Allemands), arpenteurs, mcaniciens mais aussi des architectes, professeurs, journalistes, financiers, libraires, constructeurs de
moulins, de manufacture de drap, toute sorte dateliers (constructeurs
de fiacres, bnistes). Les Franais font venir dans la zone des professeurs, des journalistes mais aussi des mdecins et des viticulteurs (les
franais-suisses migrs en Bessarabie qui ont cr un des plus bon vins
vendus en Europe sont clbres58; toujours en Bessarabie, les colonies
allemandes sont clbres pour llevage des chevaux, la construction
des fiacres, des voitures et des charrues, des moulins mais aussi pour
leur apport dans lagriculture59; les colonies bulgares de Bessarabie, aux
cts de celles allemandes ont transform le terrain vide des alentours du
Boudjak dans une zone agricole florissante60; les Hongrois, tout comme
les Allemands, apportent une srie de mtiers de lespace technique
plus labor, mais aussi des mtiers traditionnels; du Sud, les Grecs sont
venus avec une srie de mtiers remarqus chez les Bulgares aussi, mais
ils dvelopperont, l ou ils dinstallent, le commerce et crent les clbres compagnies commerciales au caractre paneuropen, qui stendent jusque dans lEmpire Ottoman; ils sont des crditeurs, des fermiers
bail mais aussi des professeurs, ducateurs, traducteurs; les Grecs sont
ceux qui entreront le plus vite dans la classe des dignitaires de grande
ou de moindre envergure, des fonctionnaires de lEtat de la priode
des rgnes phanariotes. Les Juifs viennent avec un nombre immense de
mtiers pratiqus surtout dans les villes des bijoutiers aux banquiers,
des tailleurs, boutiquiers, commerants, mais aussi pharmaciens, mdecins, libraires, diteurs traducteurs etc.; les Albanais apporteront les mtiers que lon retrouve chez les autres balkaniques aussi, mais ils sont surtout des mercenaires; on les trouve en gale mesure comme ngociants,
piciers, confiseurs, ptissiers, mais aussi banquiers et ils entreront souvent dans les rangs des dignitaires des pays o ils ont immigr61; les Lipo Z. Arbore, op.cit; Zamfira Mihail, Un projet de colonisation Suisse dans les Pays
Roumains (1838-1841), in Schweizerisches Archiv fr Volkskunde , No. 92 (2),
1996, p. 183-198,
59
Z. Arbore, op.cit; L. Fassel, op.cit.
60
Z. Arbore, op.cit; V. Traikov, N. Jecev, Blgarskata op.cit; E. Siupiur,
Blgarskite uciclista op.cit.
61
Panait I. Panait, op.cit; A. Majuru, op.cit.
58
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vans62 semparent du Delta du Danube et forment la guilde renommes

des pcheurs et des constructeurs de barques.
Il y a ici un monde qui enrichit sensiblement la structure professionnelle et conomiques des pays o il a immigr, qui rforme les mentalits
lies aux rapports conomiques et sur lequel sera fonde la petite bourgeoisie des pays layant accueilli.
La zone des professions et des mtiers en circulation dans lentier
espace Sud-Est europen est extrmement riche grce au phnomne de
lmigration et importante pour le dveloppement de ces rgions; elle
mrite une recherche plus ample parce que sur ce monde des migrs se
sont fondes de nombreuses initiatives conomiques et culturelles qui
ont donn une impulsion nouvelle au dveloppement des socits o ils
se sont tablis et naturaliss. Cest aussi la raison pour laquelle, au fil du
temps, les pays o ils ont immigr leur ont accord des privilges et le
droit de pratique.
Nous avons essay, par notre tude, didentifier les problmes-clefs
du phnomne de lmigration considr des quatre perspectives annonces au dbut. Par cette dmarche nous nous sommes penchs seulement
sur une partie de la ralit historique, sociale et politique intervenue au
Sud-Est de lEurope par leffet du phnomne de lmigration. Lmigration et les mouvements de populations peuvent tre encore recherchs
de la perspective de la construction culturelle dans les socits o ces
migrants se sont tablis, de ldification de la construction politique
(comits politiques, rvolutionnaires, insurrectionnels, partis, socits
secrtes, socits maonniques etc.), du mouvement intellectuel, de la
construction identitaire. Tous ces aspects comprennent des problmes
particulirement intressants et importants lies lmancipation vers la
modernit des peuples du Sud-Est europen, et mritent des recherches
dampleur, mene dune perspective pluridisciplinaire.
62
Josef Sallanz, Zur Migrationverhalten op.cit.
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DISCOURSES OF
ETHNO-CONFESSIONAL IDENTITY
IN PETER MOVILAS CIRCLE
Oleg Nemensky
By the end of the Middle Ages European societies were characterized by identitary structures that were firmly established. A human being
was aware of his religious, confessional, ethnic and social identity already
when a child and usually did not have any serious reason to put these
identities in question or to change them. It was the case even in societies with a vast ethnic and religious diversity; besides, different levels of
identity were often linked together. The Early Modern period, bringing
in a great confessional diversity, significantly complicated the situation.
However, it did not break the old structures of self-identity but rather
made their relationship tighter and more meaningful. This may be said
not only of Western Christian societies, but also to the Orthodox ones
where the Roman Catholics were active in creating movements aimed
at church union. This created many divisions among the Orthodox and
compelled the leading intellectuals to question many things they had
taken for granted and give them a much deeper meaning. A particular
interest is presented at that time by the fates of people who made the
transition from one ethno-linguistic environment to another. Migrants
for a quantity of various reasons, they included representatives of very
different social classes from peasants to great nobles.
Peter Movila (1597-1647) was the son of Simeon, Hospodar of
Wallachia and Moldavia (in different periods), thus belonging to one
of the most distinguished Wallachian families. Through his mother, the
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Magyar Princess Margaret, he also had Hungarian roots. In 1612, being

already a young man of 14 or 15 years old, he had to flee from his native
country together with his mother. They chose to go to Lvov, because of
Simeon Movilas long-term protection of the Orthodox residents of the
city and because of willingness of the Polish authorities to accept the monarchic fugitives. Peter became the adopted son of Stanislaw kiewski,
one of the most prominent Polish statesmen and military leaders of that
time and the former castellan of Lvov.
The Lvov Fraternity had their church, called Voloshskaya by the
people (the means for its construction were largely provided for by Moldavian and Wallachian rulers), still unfinished, and their own school
one of the best Orthodox schools of that time. Thus Peter Movila had
an opportunity to learn from the most famous Orthodox intellectuals
of that period, and then, according to some sources, he continued his
education in Paris. Peters short but brilliant military career, culminating
in the famous Khotyn battle with the Turks in 1621, was favored by the
Polish government. In mid-1620s he became a monk and already in
1627 he was elected the Archimandrite of Kiev Pechersk Lavra, quickly
becoming one of the leaders of the Orthodox community of the PolishLithuanian Commonwealth.
Orthodox religion was then in a precarious situation. Having lost the
majority of churches and monasteries after the Union of Brest-Litovsk in
1596 and being officially under a complete ban, it was represented by a
hierarchy restored by Theophanes, the Patriarch of Jerusalem, in 1620,
and forced to act illegally. Peter became the closest ally of the Metropolitan Job Boretsky, who even appointed Peter his executor in his spiritual testament in 1631. A high position in society due to his monarchic
descent and knightly fame allowed Peter Movila to defend the rights of
the Orthodox population of the Polish-Lithuanian Commonwealth at
the Coronation Sejm in 1632 and to achieve the legalization of the Orthodox Church, of which he became a new primate. It is noteworthy
that the rite of Peters consecration as a Metropolitan took place in Lvov
and was carried out by Jeremiah Tissarovsky, the Bishop of Lvov. In the
1610s, he was the only Orthodox bishop in Western Russia, having been
consecrated by Anastasias, the Metropolitan of Wallachia. Thereby, the
Moldavian Church supported the Orthodox life in the Polish-Lithuanian
Commonwealth and played a significant role in elevating Peter Movila to
the rank of Metropolitan. It was very important for Warsaw that the new
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legal Orthodox Metropolitan wouldnt be consecrated by the former

clandestine hierarchy.
Since that time Peters signature always read Peter Movila, by the
grace of God the Archbishop, the Metropolitan of Kiev, of Galich, and of All
Russia, the Exarch of Great Saint Throne of Constantinople, the Archimandrite of Pechersk. It is well known that the activities of the Metropolitan
of Kiev were of a great benefit to the Orthodox society in Western Russia
and to the Orthodox Church in whole. He reformed the system of the
Orthodox theological education, establishing the Kiev Movila Collegium, the first Eastern Slavic higher educational establishment that
raised the Orthodox learning to a new level not only in Western Russia.
It became a model for the Slavic Greek Latin Academy in Moscow that
was created in 1687, to a large extent by its graduates, and the Academy
of Iasi created in 1640 by Peter himself and directed by his associate Sofronius Pochasski. He launched the printing of Cyrillic books in Wallachia and Moldavia. The first book of this kind is known to be The Book
of Needs written by himself. He became the author of a wide range of
theological, dogmatical, ceremonial and polemical books that had great
significance for the whole Orthodox society. First and foremost, it concerns his catechism Orthodox Confession of Faith approved by the
council of the Eastern Patriarchs in Iasi in 1643, which has remained one
of the most important Orthodox books to the present day.
Thus, throughout his life Peter maintained a deep connection with
his homeland. However, he visited it as the Metropolitan only once,
in 1645, shortly before his death, being invited to the wedding of the
daughter of the Hospodar Vasile Lupu with Janusz Radziwill in Iasi. In
his spiritual testament Peter Movila asked his brother Moses to continue
the tradition of patronizing Western Russian Orthodoxy.
Surveying Peter Movilas biography, it is easy to assume that he was
a kind of Wallachian Metropolitan for the Orthodox population of
Western Russia, a foreigner occupying the main church position. But
surprisingly, nowhere in the sources he is ever called a Voloshin. His
title as a Heir of the Voivode of the Moldavian land is emphasized
everywhere but in all other respects he is perceived as a legitimate representative of the Russian people.
For instance, in his spiritual testament Metropolitan Job Boretsky
bequeaths ...to His Grace Father Peter Movila, the Heir of the Voivode of the
Moldavian land, by the grace of God the Great Archimandrite of the great,
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holy and marvelous Pechersk Lavra of Kiev...1. The Act of electing Peter
Movila the candidate for the Orthodox Metropolitan of Kiev, compiled
at the Warsaw Sejm in 1632, reads We, the dignitaries and chivalry, and
all the clergy, the laymen of the Crown of Poland and of the Grand Duchy
of Lithuania, of Russian people and Greek religion, being in obedience to the
Holy Father and our pastor, the Patriarch of Constantinople, having come
here, to elect our new Sovereign, from all the lands and provinces inhabited
by Russian people of Greek religion... we elect and introduce... the Holy Father
Peter Movila, the Heir of the Voivode of the Moldavian land, the Archimandrite of Pechersk...2. The Kiev Fraternity appeal to Peter We bid all together
the Most Reverend in Christs Grace Our Father Lord Peter Movila, the Heir
of the Voivode of the Moldavian land...3. Metropolitan Isaiah Kopinski
who, for a short period of time, succeeded to Job Boretsky in the clandestine hierarchy, also mentions only the title, thus stressing the benefit
of Peters activity for the all Russian people: ... so that through them the
schools in Kiev Pechersk Monastery for the benefit of the salvable soul of the
all Orthodox Russian people and to the advantage of our own spiritual joy
are founded in the best way4. The same can be found in the appeal of the
Zaporozhye Cossacks5.
Nor can we find any indication to Peter Movilas foreign origin in the
Spiritual testament of the Metropolitan Job Boretsky. 1 March, 1631 , in Golubev S. T., Kiyevskiy mitropolit Pyotr Movila i yego spodvizhniki. T. I. Kiev, 1883.
Annex LXXI, p.396.
2
The Act of Electing Peter Movila the Metropolitan of Kiev, in Maksimovich M.
A., Sobranie sochineniy. .I. Otdel istoricheskiy. Kiev, 1876. P. 390-394.
3
The Act of Fraternity, by which it acknowledges Peter Movila the Head and
Principal of Kiev schools etc. until his death, 1631, December 30, in Pamyatniki, izdannye
Vremennoyu komissiyeyu dlya razbora drevnikh aktov, vysochaishe utverzhdyonnoyu pri
Kievskom voennom, podolskom I volynskom general-gubernatore., T. II. Kiev, 1846. P.
100-102.
4
The Act of Isaiah Kopinski, the Metropolitan of Kiev, and other bishops and clergy
by which they acknowledge Peter Movila the Head and Principal of Kiev schools etc. until
his death, 5 January, 1632, in Pamyatniki. T. II. Kiev, 1846. P. 116. Original text:

,
.
5
Document testifying that the Hetman Petrizhitski and the whole Zaporozhye host
acknowledge Peter Movila as the Head and Principal of the schools of Kiev etc. until his
death. 12 March 1632, in Pamyatniki. T. II. Kiev, 1846. P. 129, 136.
1
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panegyrics dedicated to him. Thus, the panegyric Evfoniya veselobrmyachaya, presented to Peter by Kiev Pechersk Laura, speaks about Peter
as a very important representative and defender of the whole Russia,
Russia, thou already hast a sign / of Fortune, thou hast thine hour of
triumph: / Heres Peter, your rights defender, / Shield of Son6. Same
attitude in the essay Evhologion, or gratitude to Peter Movila7, written
by Sofronius Pochassky in 1632 together with the students of the school
founded by Peter at the Kiev Pechersk Lavra, and that about Mnemosyne, presented to him by the Kiev Fraternal school in 16328.
Such emphasized absence of the perception of Peter Movila as a foreigner is striking because other sources dont fail to list everyone coming
from Moldavia or Wallachia as Voloshins. It is especially noteworthy
that this silence goes perfectly well with the texts written by Peter Movila
himself: not only he never calls himself a Voloshin but he moreover
demonstrates his awareness of himself as making part of the Russian
people.
For instance, in his letter of invitation to Kiev for the consecration of
Saint Sophia Cathedral, reconstructed by him from the ruins, he calls it
our Russian adornment9. His warning letter to the citizens of Peremyshl
Evfoniya veselobrmyachaya na vysokotseslavnyi tron mitropolii Kievskoi
shchastlive vstupayuchemu v Boze yego milosti gospodinu Petru Mogile, voyevodichu
zemel moldavskikh, ot tipografof, v Lavre pratsuyuchikh, in Ukrayinska poeziya.
Kinets XVI seredyna XVII st. Kiev, 1978. Original text: , ,
/ , : / , / .
7
, albo Vdyachnost yasno prevelebneishemu vo Khriste yego
milosti gospodinu otsu kir Petru Mogile, voyevodichu zemel Moldavskikh, velikomu
arkhimandritovi
svyatoy
velikoy
lavry
chudotvornoy
Pecherskoy
Kievskoy
, very
pravo
slavnoy
v
Tserkvi
svyatoy
vostochnoy
promotorovi
pobozhnomu
nesmertelnoy
slavy
god
nomu oborontsi. Kiev, 1632. Cf.: Golubev S. T. Istoriya Kiyevskoy dukhovnoy akademii
(period domogilyanskiy). Kiev, 1886. P. 46-64, 65-72.
8
Mnemosyne sawy prac i trudow Piotra Mohiy. Na podany onego wiazd
do Kiowa od studentow gimnasium w bractwie Kiowskim. K., 1633.
9
(P. Movila invites)
, , , ref.: Invitation
letter of the Metropolitan Peter Movila to Pavel Stavetsky to visit Kiev for the ceremony
of his accession to metropolitanate and the consecration of metropolitan Saint Sophia
Cathedral. 29 June, 1633, in Golubev S. T., Kiyevskiy mitropolit Pyotr Movila I yego
spodvizhniki. T. I. Kiev, , 1883. Annex, LXXXVI, p.528-529.
6
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reads: ...we have such a right and a letter from our Holy Pastor Lord Cyril,
the Patriarch of Constantinople, that nobody of our Russian people dare to
do anything privately and secretly from the Holiest Patriarchs, without the
privity and blessing of our Metropolitan and our All Russian Church and ...
all our Orthodox people of Russia...10. The invitation letter for the Lutsk
Confraternity to the Cathedral in Kiev in 1640 again reads the formula of
our entire Russian Church11. The Orthodox-protecting polemical work
Lithos published in 1640 is also filled with expressions of the authors
Russian self-identity such as in our Russian Church12, our Russian
laws13 etc. In his spiritual testament Peter devotes his main concern to
protection of the rights and freedoms of Russian people14, the education of
the Orthodox Russian children15 etc.
To understand how Peter Movila managed to feel himself a part of
Russian people despite having come to Russia already in his youth, it is
necessary to examine the peculiarities of the identitary discourse typical
of his environment, i. e. of the Orthodox elite of Western Russia. In the
works of other major religious figures of the era we can see the idea of
Russian people, of Russianness, which is largely different from the
ethnic characteristics familiar to our contemporaries. First and foremost,
the the membership in the Russian Orthodox Church is strongly and unambiguously linked to the characteristics of a person as a Russian. If one
Missive letter of the Metropolitan Peter Movila to the citizens of Peremyshl
with admonition not to acknowledge Johann Poppel their Bishop as illegitimately
having entered the cathedra. 9 June 1634, in Golubev S. T. Kiyevskiy mitropolit.
.I. Kiev, 1883. Annex, CXIV, p. 555-557. Original text:

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.
11
Invitation letter of the Metropolitan Peter Movila to the Lutsk Confraternity to
the Cathedral in Kiev in 1640, in Pamyatniki. T. I. Kiev, 1848. P.152.
12
Lithos, in Arkhiv Yugo-Zapadnoy Rossii. Part I, t. IX. Kiev, 1893. P. 95, 179
etc.
13
Ibidem, p. 30 etc.
14
na ufundowanie szk w Kijowie praw i swobd narodu Ruskiego. Ref.:
Spiritual testament of Peter Movila, 22 December, 1646 // Pamyatniki T. II. Kiev,
1846. Cf., for example, p. 152
15
wiczenia dziatek prawosawnoruskich. Ibidem, p. 172.
10
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belongs to the Russian church, it means he is Russian. The characteristics of descent, language, culture etc. familiar to ourselves dont play any
fundamental role.
Such system of identity is clearly manifested in the attitude towards
the Uniates Russian-born people, nevertheless standing outside
the Orthodox Church. For example, in the book The Defense of the
Verification Meletius Smotricki, still an Orthodox, thus speaks about
his Uniate opponent: how can Redargutor (as he calls the opponent
O.N.) be considered a Russian if he tramples on the rights and customs of
the Eastern church and does not want to be aware of them...?16. Tricky this
false Russian is17. These examples express the constant feature of the
Orthodox works, namely the presentation of the Uniates as standing
outside Russia, and moreover - as enemies of Russia. Yet, the Uniates
are perceived by the Orthodox not as foreigners, but as a part of Russian
people fallen from them, and in this sense they seem to be people that
left Russia. John Vyshensky, a prominent Orthodox polemicist of that
time addresses the Uniate as former Russian18.
Zachariah Kopystenski in his work Palinode19 formulates an extremely interesting thought about the integrity of people in their faith.
Kopystenski who was the Archimandrite of the Kiev Pechersk Lavra
before Peter Movila, perceives the Church as consisting of a constant
amount of peoples believers so that if one group of people falls apart
of it, it must be compensated by the inclusion of another one. The angelic world, reflecting the Church in Heaven, is constant. He views the
baptism of the European nations as the consequence of Jews falling
apart from the right Church, the baptism of Russia as the result of the
Western Christians falling apart. He wrote: ...people of the north, whom
God at His own will spared before that blessed happiness, people, I say that,
the Russian Lord and our God Jesus Christ decided to call to his faith and to
iaki Redargutor iest Rusin, ktory Wschodniey sw. cerkwie prawa i zwyczaie
depce y wiedzie o nich nie chce?, cf.: (Smotricki M.), Obrona Verificaciey. Wilno,
1621 // Arkhiv, part 1, t. 7. Kiev, 1887. P. 347.
17
chytry ten zmylony Rusin, cf. ibidem, p. 362-363.
18
Vishensky I. Knizhits, in Vishensky I. Sochineniya. Moscow-Leningrad, 1955.
P. 39.
19
Cf. in detail: Nemensky O. B., Voobrazhayemye soobshchestva v Palinodii
Zakharii Kopystenskogo i Oborone unii Lva Krevzy, in Byelorussiya i Ukraina. Isto
riya i kultura. Ezhegodnik 2005/2006. Issue 3. Moscow, 2008. P. 41-78.
16
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take to His Holy Church, filling the place, where from the Roman [Catholic]
Church with its leaders had fallen, so did God in His love for mankind, so is
he filling with people a place in heaven, from which the angels because of their
pride had fallen out, and in the same way as he brought the pagan people in
in His Church in the stead of Jews that fell apart from Christs affection, the
Lord God through His kindness and compassion introduced the people of the
north, Russian people, in His Church in the stead of Western Christian who
fell apart20. Thus, the heavenly Kingdom of the Orthodox has its clear
boundaries of completeness, and the Lord God will not allow them to
change. I am stressing that according to Kopystenski, this transcendent
Kingdom is the fatherland for entire nations, not for individuals21.
And this represents the most important distinction between the Orthodox tradition and the Western Christian one where we can talk about
catching souls. Hence, either all people are Orthodox or not, and in his
point of view, confession is linked with nationality, not with personality.
Ethnic identity is firmly linked to the confessional. A nation is, first and
foremost, a spiritual integrity represented by its church.
Here is how the Orthodox characterize their opponents, the Uniates:
Here reveals to us this false Russian22, this man pretending to be a Russian 23 etc. In this regard Peter Movila was perceived as a Russian, and,
for instance, Cassian Sakovich, his opponent in debate who had at first
accepted the union, and then adhered to Catholicism, was already perceived as not Russian, though he descended from a Russian Orthodox
priest family and had been for a long time an active representative of the
Orthodox church.
The matter of immigrant identity is examined by Tatiana Oparina,
a Russian scholar who has recently published the book The foreigners
in Russia in 16th-17th centuries. The culture of Muscovite Russia is the
closest to that of Western Russia, taking into account the fact that it
represents a more natural pattern of the Orthodox development, having
been significantly less affected by Western influence. Here, a German of
Catholic or Lutheran religion, not yet able even to speak Russian, but
Ibidem, p. 906.
Ibidem, p. 906.
22
Ot mamy szczyro ku nam tego obudnego Rusina, cf.: Obrona Verificaciey, p.363.
23
ten malowany Rusin, cf. ibidem, p. 364.
20
21
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who baptized into the Russian Orthodox Church, starts appearing in the
texts as a Russian without any references to his foreign origin.
As a man who entered the Russian Church where he appeared to
play frontline roles, Peter Movila was precisely perceived as Russian.
And, obviously, he acknowledged such identity himself. Generally, it
seems natural for a migrant to accept the discourse of identity of the new
cultural environment, at the same time possibly preserving his old identity, but only in a contact with his parent culture. Thus, Peter undoubtedly was the son of Voloshsky people, as they used to say it in Russia
of that time, who significantly contributed to its cultural development.
But at the same time he was indeed a Russian ecclesiastical and cultural
figure, perceived in the Western Russian Orthodox environment as a
Russian and fully sharing such identity.
Moreover, he was perceived as a Russian by the Uniates as well,
which is clearly seen from the polemical notes by Cassian Sakovich, referring to him. However, the Uniates had several other reasons: by recognizing as Russians both themselves and the Orthodox, they determined
it not through the church, but through naboestwo (nabozhenstvo)
a pecular concept of that time which is unlikely to be translated into
modern language. It means all the ritual and textual heritage of the
Eastern and, in this case, specifically Russian Church24. So, Peter Movila,
although being a schismatic for them, nevertheless was a man who accepted Russian naboestwo and therefore was Russian.
New, secular and at the same time westernized notions of identity
appeared in that environment much later, only in the 18th century.
Cf. in detail: Nemensky O. B., Russkaya identichnost v Rechi Pospolitoy v

kontse XVI pervoy polovine XVII veka (po materialam polemicheskoy literatury), in
Religioznyye i etnicheskie traditsii v formirovanii natsionalnoi identichnosti v Evrope.
Sredniye veka Novoye vremya. Ed. by M. V. Dmitriev. Moscow, Indrik, 2008. P.
180-197.
24
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I, ,

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Le prince Dmtre Cantemir et le mouvement intellectuel russe sous Pierre le Grand,
Revue des tudes slaves, . VI, 1926, . 34, . 252, Nicolae Ciachir, Cu privire la
activitatea politic desfurat de Dimitrie Cantemir n Rusia (17111723), Revista
Arhivelor, . XXXV, 3, , 1973, . 461.
2
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Dect soarele supt cer, slvite mprate,

Nici un lucru mai drag, poate s se-arate

C fr lumina lui cele mai frumoase

i ct de scumpe de sunt nu sunt cuvioase

ntinznd dreapta ta cu prea ndurare

Spre plinirea pohtei (?) ei de grab ajutare

Ca cu fraii mei Rumni ntra mea via

Prefctorul lumei, toate cu dulcea

Proslvindu-l, i al tu fr moarte nume

Cu dnii s-l fericeasc ct voi fi pre lume

Cu laude i mrire fiete care

Pravoslavnic a-i cnta datorie are

Pururea necontenit n veci de vecie

Trmbindu-i slavele de preavrednicie

Ca celui ce pre pmnt de la cer n raz

De la toi a fi mrit n tain i vaz

Pentru nespusa a ta svnt buntate

Ce dintru ale tale strlucete fapte..
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RUSSIAS CENTRIPETAL POLICY AND THE

ROMANIAN REACTIONS OR ASPIRATIONS
Andrei Pippidi
This survey of Russian and Romanian history aims to put the 18th
century, from the Peace of Karlowitz to the third partition of Poland, into
historical perspective. The following new evidence, and my comments
on this subject are due to the quest I started in 2006 in the Moscow
archives and libraries. They prove the necessity to continue this work,
which got under way, one century ago, with A. Stourdzas book, and
went further in the years 1955-1970, when Valeria Costchel and Lidia
Egorovna Semenova were editing documents for the Istoriceskie sviazi
narodov SSSRa i Rumnii. No one can dispense with that collection, but
its third and last volume does not go further than 1711. The importance
of the researches by Ion Ionacu, Al. Vianu and Vlad Georgescu is not to
be denied. I am indebted to them, as well as to the earlier works devoted
to the same subject by leading figures of the Rumanian historiography
like Xenopol and Iorga.
About the territorial expansion of Russia toward the Black Sea, the
Lower Danube and the Balkans, a prejudiced and obsolete opinion maintains that it developed from Peter the Greats ambition of claiming to
protect the Christians of the Ottoman Empire. In my reading, the truth
is somewhat different: what awakened the Russian imperialism were the
offers of the Romanians, of the Greeks and of the Serbians, who asked to
be liberated. The first of the secret treaties concluded by Moldavia with
Russia dates from 1656. Within less than two years after the recognition
of the Muscovite tsars sovereignty by Cossack Ukraine, that agreement
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between the Moldavian prince Gheorghe Stefan and Alexis Mikhailovitch was obviously inspired by the Pereiaslav contract. Russia was then
needing a support behind the enemy lines stretched on the right bank of
the Dnieper which was held by the Poles. Poland constantly tried, until
1699, to annex Moldavia, because Sobieski found the Romanian Principalities on the way of his campaigns against the Turks.
As soon as the eternal peace of 1686 was concluded with Poland,
Russia sought to wrest Crimea from the Ottoman Empire. But the antiOttoman policy became a feature of Russias historical development
only since the beginning f the Nordic War, when the Turks agreed to
help Sweden. The defeat at Narva in 1700 obliged Peter to concentrate
his forces against Charles XII, and this brought a ten years peace with the
Porte. The political influence of Russia was growing and the princes of
Moldavia Constantin and Antioh Cantemir, then Constantin Duca, established relations with Moscow. Even the Moldavian mercenaries who
served in the Polish army no less than 7.000 of them were ready to
join the Russian troops if the tsar would attack the Turks. The policy of
the versatile Wallachian prince Constantin Brncoveanu had reversed
from the alliance with the Habsburgs to promising his allegiance to Peter
the Great. His first emissary appeared at the tsars court in 1697. Prince
Constantin, himself a figure dynamic enough to cause worrying to the
Porte, tried to convince the tsar of ceasing the war against the Swedes
and taking the leadership of an anti-Ottoman coalition.
His uncle, Constantin Cantacuzino, an intelligent and very cultivated statesman, made constant attempts to redeem his people from the
Ottoman domination. As a historian, educated at Padua, he was aware
of the marginal place kept by the Danubian Principalities in Europe and
of the heavy exactions imposed on them by the Turks for some two centuries. Proud of his Byzantine ancestors, he was also most sensitive to
the complaints of the Transylvanian Romanians for whom the Habsburg
rule meant strong compulsion to join the Catholic Church. The Serbians
in Southern Transylvania, in the Banat and Srem had the same problem
and shared the hope to be saved by Russia. An active part in their plots
was played by Djuradj Brankovic, who had visited Moscow and was Cantacuzinos friend.
A very important factor in the development of Russias anti-Ottoman
policy was the Patriarch Dositheos of Jerusalem, who deeply influenced
the Romanian rulers and addressed to Moscow fervent appeals, as this
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one in 1691: Take first the Ukraine, later ask for Moldavia and Wallachia
and, in the end, for Jerusalem. You should not abandon to the Turks the
lands north to the Danube, neither Podolia, nor Ukraine, and dont leave
Jerusalem in their hands. It would be a bad peace! While widening the
breach between Russia and the European West, Dositheos defined the
Kremlin as the centre of the Orthodox world. He strove to bring Peters
army in Crimea and Georgia, a strategic movement which was essential
for launching the new fleet against Trebizond and Sinop. Brncoveanu
and Cantacuzino had their own similar plan: the Russians, having won
Azov, should have occupied Kertch in order to cross the Black Sea to the
opposite coast while another Russian army was expected to enter Bessarabia and meet the Romanian and Serbian troops before crossing the
Danube.
About 300 letters were then exchanged between Brncoveanu and
Cantacuzino, from one side, and, from the other side, the tsars ministers
Golovin and Golovkin, Mazeppa himself, before his treason, the Russian
ambassador to Constantinople P.A.Tolstoi and the Wallachian resident
at the Russian court David Corbea. During the years 1707-1711, there
was also a project to build up a coalition Russia Poland Hungary
against the Ottoman and the Habsburg Empires. It lasted until Francis
Rakoczy, the leader of the Transylvanian revolt against the Austrian rule,
was defeated and took refuge to France. Cantacuzino yet was sending
messages to Moscow, where he repeatedly expressed his wish to see
until we are still alive what we hope, like our forefathers and fathers, to
see in our country.
In 1711, Brncoveanu was blamed for his hesitation to join the fight,
but that cautious attitude had been approved by his advisers. As one of
them said: Who knows if, once taken by the Russians, Wallachia would
be happier than under the Turkish rule?
It is worth mentioning the comments of the Moldavian chroniclers
after that first contact with the Russians. Neculce, having spent nine
years in exile in Russia and Ukraine, disliked this nation that does not
allow people to go where they wish. Nicolae Costin, when writing about
the battle of Poltava, does however stress Tsar Peters wise machinations and admires his soldiers for their courage and skill.
The foreign policy of Russia, even after the unsuccessful campaigns
in Moldavia and in the Caucasus region, had shown how important its
position as a great power has become, and how deeply involved it now
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was in European affairs. This was demonstrated by the Russian participation in the War of Polish Succession (1733), by Munnichs campaigns
against the Turks in alliance with Austria (1736-1739) and by its fighting
in the War of the Austrian Succession (1743-1748) and the Seven Years
War (1756-1762). The confidence in Russias historical destiny was kept
alive by a network of Church relations as they are illustrated by such
distinguished scholars as the bishop Pahomie of Roman, Ioanichie Luca
and Vartolomei Mzreanu. From the Serbian-Russian connexion across
Transylvania a great peasant uprising stemmed in 1759, which was directed against the religious Union with Rome.
When Catherine II initiated a new war, her troops occupied in
1768 Jassy and Bucharest. Because of Rumyanzevs victories at Larga
and Cahul, Austria threatened to enter the war against Russia and asked
Oltenia as a reward from the sultan. Catherine, who had at first envisaged the annexation of the Principalities, was ready to offer Wallachia
and Moldavia to any archduke, so as not to endanger the alliance with
Austria. Nevertheless, she would have given the Principalities to Poland
in exchange for Livonia. The Austrian diplomacy had then three heads:
Maria Theresia renounced the Principalities, because they were unhealthy, deserted lands, always exposed to the attacks of Turks, Tatars
and Russians, Chancellor Kaunitz wanted the whole of Wallachia, the
South of Moldavia and Bessarabia, Joseph IIs pretensions could not
be satisfied with less than both Moldavia and Wallachia. Austrias only
success was eventually taking Bukovina as the price for the return of the
Principalities by Russia to the Porte.
By the treaty of Kuchuk-Kainarji, Russia acquired the free access to
the Crimean ports and to the Straits a necessary condition for navigation in the Black Sea. Another concession Russia got, a kind of protectorship over the Christians in the Ottoman Empire, was of significance for
the future, but the disappointment was great for those who had hoped
to obtain more. The Wallachian chronicler Dionisie wrote then with resignation: Perhaps it was Gods will to tolerate the rule of the Turkish
Empire for some more time Constantin Daponte was also among those
who resentfully dismissed the fallacious prophecies about the Russians
winning the war.
The military occupation of the Principalities from 1769 to 1774 is
known through two series of documents: the account of the solemn visit
to Petersburg of the Moldavian and Wallachian delegations who went
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there to pay homage to the tsarina, and the traces left in the Russian archives by the administration of the Principalities during those five years.
The Moldavian boyars were begging for an aristocratic leadership,which
would preserve their laws and customs, while the defence of the country
would have come to be entrusted to the Russian army. The requests of
Wallachia designed to establish for ever in this country the Russian legislation and institutions, with one exception: to enforce the privileges of
the noble estate and, especially, to maintain the slavery for Gypsies in the
labour service of landowners.
The failure to implement those plans was due to the pressure put by
Prussia and Austria on their Russian ally.
There is more information about the changes underwent for a while
by the internal order of the Principalities.The metropolitan Gabriel of
Moldavia in 1772 was willing to accept the tsarist authority, he publicly
greeted our gracious Empress and declared that the barbarous enemies
of the Cross who had been swept away will never return. The boyars
were celebrating Rumyanzev as a hero of our century. Such flattering
rhetoric showed their expectations to obtain complete immunity of taxation. In his reply, the field-marshal wisely asked if the noblemen had always enjoyed the same freedom. The request was sustained in 1773 by
Manolachi Bogdan, a Moldavian boyar who waged a losing battle against
the Phanariot regime and, in 1778, was beheaded as punishment of his
ambition to reign. With a Phanariot on the throne or with a Romanian
elected by his pairs, a restructuring of local administration was necessary
and the Principalities claimed from the Porte their autonomy.
Most of the grievances heard by the Russian authorities about the
impact of military occupation concerned the abuses of the tax-collectors,
who overburdened the peasantry. The nobility refused to pay anything
whatever. The strong protests from towns and monasteries accused
the misdemeanours of Romanian officials, but did not bring the same
charges against the Russians. The army had only lodgings without payment, the cost of food supplies and military hospitals was supported by
Russian money.
What emerged during those years was an increased attention of the
Phanariot princes to Russias power. Even in the traditional relationship
with the Holy Mountain we notice an unprecedented number of donations from Wallachia and Moldavia to the Russikon monastery. In Constantinople, the Russian ambassador was arbitrating the clashes between
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the Porte and the rulers of the Principalities. New remonstrances had
come with the end of the war, either from Alexandru Ipsilanti, who asked
to be granted the rule for life, while he also required the diminishing of
the annual tribute and the restitution of the Giurgiu raya, or from the
Moldavian boyars, who wanted to recover their estates within the territory of the Hotin raya. They also protested against the preference shown
by the Phanariot princes to their Greek clients on whom they used to
bestow most of the offices.
The anti-Phanariot trend was to become a classical theme in the political thought of the Romanians in the 19th century. The boyars had become a service nobility; their interests were now identified with those of
the state which gave them positions of honour and profit. The struggle
for ranks made the oligarchy of the Principalities, which counted among
its members many of more or less remote Greek origin, to incriminate
the tyranny of the Greeks, an accusation which was applied to the
rapacious upstarts. Such charges were continuously brought to the
knowledge of the Russian consul in Bucharest. For instance, Prince Mavrogheni was denounced for having sold more offices than any of his
predecessors. The country suffered badly from the eccentricities of this
mostro contro lumanit, as he was called in a libel probably written by
Ienchi Vcrescu.
During the second of the wars waged by Catherine against the Ottoman Empire, in contrast with the project of creating a kingdom of
Dacia, which was intended for Potemkin, there was also a plan to compensate the territorial losses of Poland with the Principalities. But Poland
had been already twice amputated and the Russian government decided
to effect the final partition. The peace of Jassy, in January 1792, settled
the problem by removing the Russian border from the Bug to the Dniester. This newly annexed area needed a rapid growth of population
and colonists were called up from the right bank of the Dniester with
the promise to found a New Moldavia, as a New Serbia already existed
in the region of Cherson. The sharp international conflicts provoked by
the French Revolution and the difficulties rising from the relations with
Scandinavia diverted Catherines energy and attention and prevented
her from advancing farther. It was her grandson, Alexander I, who made
the next step from the Dniester to the Prut.
Having considered throughout the Russian history and its Roma-
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nian counterpart the development of a political tradition, we are tempted

to ask: was it unavoidable? Both sides have contributed to unfold this
territorial expansion. A major part in the course of events was played
by the memory of the Byzantine Empire. Russia exploited it with great
skill, while the Romanians perceived it as a traditional form of solidarity,
permanently opposed to the Ottoman usurper. When Peter the Great
endeavoured to take out Russia from its isolation, he looked northwards and westwards. His new capital was founded at Petersburg, not
at Astrakhan. It has often been assumed that having among his advisers
Nikolai Gavrilovitch (whom we call Milescu) and Dimitrie Cantemir
persuaded the tsar to invest in the Moldavian enterprise. The failure of
the 1711 campaign was, however, enough to close the way through the
Balkans to Constantinople, and the next attempt to open it, in 1739,
was not more successful. Even for Catherine, the Danube Principalities
had no other use than that of money of change. Only after the victories
won by Rumyanzev and Suvorov, the Russian politicians began speculating the idea of a vacuum to fill. Conversely, the Romanians expected
from Russia to take their defence against the Turks and against another
centripetal power, the Habsburg Empire that had already put down
Transylvania. The elites of Moldavia and Wallachia became convinced
that a refusal to accept the Russian ways was unthinkable. The basis of
this relationship was religious conformity. In the Principalities, they had
a slender knowledge of Russia (Neculce had been an exception among
his contemporaries). But the Church relationship, which existed since
the 17th century, maintained a connection, more closely than in the past.
After Paisij Velichkovski settled in Moldavia, he created a missionary enthusiasm, bringing many Russian monks around him. A handful of Romanian clergymen felt attracted to visit some sanctuaries in Ukraine or
Russia. Among these explorers, Mihail Popovici, a priest from the Banat,
confronted himself with the marvels of Petersburg. A few books on the
history of Russia and Crimea found some readers, being translated into
Romanian from Greek or Italian. The cultural improvement which was
transforming the life of the Muscovites was appreciated: it encouraged
the Romanian literate class to imitate this dynamic process of imitating
the West. Constantin Mavrocordatos initiatives, as the abolishment
of serfdom, have been compared by a French witness to the reforms in
Russia. The officers of the occupation troops, who were often Germans,
Italians or Scots, could exercise some influence, but they were more
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successful at superficial innovation (for instance, they introduced freemasonry). On the other side, there were geographical, economic and
administrative descriptions of the Romanian lands, none of them earlier
than 1774: their authors served in the diplomatic corps (Repnin and
Struve) or in the army (Bawr).
With their own forces alone, the Principalities were unable to conquer their independence. But was it really the main aspiration of the
Wallachians and Moldavians? They rather hoped that, in exchange for
total submission, Russia could ensure order and justice for their society.
If we were to consider the analogy with other countries on which Russia
exercised its centripetal policy, Georgia became a Russian protectorate in
1783, and in 1789, when Sweden was at war with Russia, some Finn patriots believed that their country might become an autonomous republic,
using to their advantage the allegiance to the Russian empress. The situation was more clear-cut after the turn of the century: the kingdom of
Georgia disappeared in 1803, being annexed by Russia, and Finland
followed in 1809. The same Realpolitik was a serious challenge for the
Danube Principalities in 1812, when they were saved by the Napoleonic
invasion. Thus, the circumstances worked for the growth of the Russian
Empire at the expense of the surrounding neighbours. Until the end of
the 18th century, it was not the result of a carefully planned strategy.
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LE VOYAGE DE 1837 DANATOLE DE

DMIDOFF EN RUSSIE MRIDIONALE:
UNE EXPDITION SCIENTIFIQUE AU NORD
DE LA MER NOIRE, AU DBUT DE LRE
INDUSTRIELLE
Tudor Berza
Une des consquences de la paix dAndrinople de 1829 fut lessor
du commerce dans le bassin de la Mer Noire et cause de cela le dveloppement conomique des Principauts Danubiennes, des nouvelles
provinces acquises par la Russie sur son flanc mridional, et mme des
ports turcs dEurope. Une autre consquence fut le nombre brusquement accru des visiteurs de lOccident vers ces rivages exotiques, surtout aprs la mise en fonction, en 1834, dune ligne de bateaux vapeur
de Vienne Sulina et de plusieurs autres lignes sur la Mer Noire, entre
Constantinople, Sulina, Odessa, Yalta, etc. Un des premiers les utiliser,
pour un grand dessein, fut un jeune Russe vivant entre Paris, Florence
et Saint Ptersbourg, qui, 24 ans dj la tte dune immense industrie lui offrant les moyens ncessaires, conut, conduisit et exploita les
rsultats de ce qu on appelerait aujourdhui un projet international
et multidisciplinaire. Ctait le comte Anatole Dmidoff, n Saint
Ptersbourg le 24 mars 1813, eduqu Florence, o son pre avait bti
la Villa Dmidoff de San Donato, et Paris, o le mme richissime
et cultiv personnage, grand admirateur de Napolon, mais patriote
russe, possdait son htel particulier et menait grand train de vie. Des
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portraits dAnatole, six ans chevauchant tout nu un tigre et dix-neuf

ans en tenue de guerre du Caucase sur un blanc cheval pur sang arabe,
en disent long sur la jeunesse dun homme qui partagera toute sa vie
(il mourra Paris le 24 avril 1870) entre les plaisirs que la vie en Europe de lOuest peut offrir un homme dou dune norme fortun
et de passions comparables et le devoir dadministrer un empire industriel au monts Oural, tout en manoeuvrant habilement pour tre
tolr, sinon accept la cour, par le Tzar Nicolas Ier et, aprs 1854, par
Alexandre II.
Les Dmidoff sont une dynastie industrielle des XVIIIe-XIXe
sicles comparable pour la Russie aux Krupp pour lAllemagne, dominant deux cents ans la production et le commerce du fer, de lacier,
du cuivre, des armes et aussi de la malachite, issue des gisements de
cuivre de lOural pour orner les palais et les glises des tzars. Si le fondateur de la dynastie (Nikita Demidovitch Antoufiev, 1656-1725), dont le
patronyme fut adopt par ses descendants, soit Dmidoff la franaise,
avait t un habile forgeron remarqu par le Tzar Pierre le Grand qui
en fit son principal armurier, les descendants en ligne directe: Akinfy
Nikititch Demidoff (16781745), Nikita Akinfievitch Demidoff
(17241789) et Nicolas Nikititch Demidoff (17731828)1 furent
pourvus dun titre hrditaire, propritaires de mines, fonderies dacier
et armureries, reprsentant le tiers de la production industrielle naissante de la Russie. Avec Nikita ils dcouvrent lOccident de lEurope,
do ils empruntent les techniques industrielles, mais aussi le got des
arts, amplement satisfait grce leur fortune qui saccrot dune gnration lautre. Nicolas, Nicola pour les Florentins reconnaissants pour
ses bienfaits envers leur ville, o il fut de 1819 sa mort ambassadeur
du Tzar de Russie auprs du Grand-Duc de Toscane, avait amass dans
ses palais de Florence, Paris, Saint Ptersbourg et Moscou une telle
quantit doeuvres dart de tout genre et poque quil tait considr
au dbut du XIXe sicle comme le plus grand collectionneur non royal
dEurope. Sa femme, Elisabeth Alexandrovna Stroganoff (1779-1818),
quil avait pouse en 1796, lui avait donn deux fils: Paul (17971840), lequel eut avec la baronne Aurore Stjernwell unfils nomm aussi
Paul, dont une fille se maria avec le prince Arsne Karageorgevich de
A. Tissot Demidoff: A Historical Overview of the Family Demidoff. I. Demidoff
fra Russia e Italia. Convegno internazionale Firenze, 18-20 novembre 2009.
1
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Serbie, dont la descendance existe encore, et Anatole, le hros de cette

note.
Toute la vie dAnatole Nicolavitch Dmidoff, n Saint Ptersbourg comte russe et devenu en 1840 prince italien de San Donato, fut
marque par son admiration pour Bonaparte, hrite de ses parents vivant Paris sous le Premier Empire. Deux effets de ce culte napolonien
sont bien connus: son brillant mariage (de 1840 1845) avecMathilde
Bonaparte (1820 1904), fille de lex-roi de Westphalie Jrme, frre
cadet de lEmpereur, suivi dune sparation coteuse2, et lachat en
1860 de la villa o avait habit Napolon en exil sur lle dElbe, pour
en faire le muse qui existe encore. Jy ajouterais, comme Mme Lucia
Tonini3, une troisime: lexpdition scientifique de 1837 en Russiemridionale, rappel aprs une gnration de celle du Premier Consul en
Egypte. Si pour les mondains les frasques du jeune Anatole taient sujet
de conversation dans les salons, si pour les artistes et les marchands dart
le mme personnage tait un client dpensier, voire un mcne comme
il le fut pour le peintre et dessinateur Raffet, pour un groupe de jeunes
naturalistes franais il offrit la chance de leur affirmation en gologie,
palontologie, zoologie, botanique, anthropologie, climatologie, exploration minire, tandis que dautres jeunes Franais lui drent loccasion
de se spcialiser en art, histoire, conomie, dmographie ou sciences
politiques. Il sagit de la folle quipe de six mois, du dbut juin 1837
la fin de lanne, de douze hommes4 et, selon certaines sources, dune
A. Tissot Demidoff : Anatole & Mathilde Dmidoff. I. Demidoff fra Russia e
Italia. Convegno internazionale Firenze, 18-20 novembre 2009.
3
L. Tonini: Il diario di viaggio in Crimea e altre pubblicazioni di Anatolio Demidoff. Tonini, L., a cura di. (1991). I Demidoff a Firenze e in Toscana. I. Demidoff a
Firenze e in Toscana, Florence, Italy, Leo S. Olschki. 331 p.
4
Anatole de Dmidoff, Frdric Leplay ingnieur des mines, chef des
explorations pour la houille au bassin du Donetz, Auguste de Sainson - secrtaire de
Dmidoff et dessinateur de plusieurs des scnes de lalbum Raffet de 1848, Amde Huot - gologue, Denis Raffet dessinateur et puis graveur des illustrations
des publications Dmidoff sur le voyage en Russie mridionale, Jean Henri Lveill
- mdecin et botaniste, Adolphe du Ponceau ami de Dmidoff, Louis Rousseau
palontologue et zoologue du Muse dHistoire Naturelle de Paris, Henri Malinvaux et Lon Lalanne ingnieurs des mines qui sont rsts au Donetz aussi lanne
1838. A Odessa se joindra eux le Balte Alexandre de Nordmann, directeur du jardin botanique de cette ville, qui passera lanne 1838 au Muse dHistoire Naturelle
2
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femme5, sur 10.000 km parcourus en bateau, en voiture ou cheval entre

Paris Vienne Budapest Bucarest Jassy Odessa Yalta Lougansk Voskressensk Kertsch Constantinople Smyrne Marseille
Paris, la veille de linvention de la tlgraphie, donc sans autre moyen
de communication que la poste cheval, sans assurances et autres instruments banquaires sauf les lettres de crdit, avec un mdecin muni dune
trousse instruments et mdicaments dernier cri pour lpoque, mais
combien insuffisants de nos jours, sur des territoires encore dpendants
de lEmpire Ottoman ou frachement conquis sur les Turcs, donc hors
des corridors sanitaires et la merci du cholra qui ravageait le Levant
cette anne.
Avant de passer en revue les rsultats scientifiques et conomiques
de lexpdition Dmidoff, jaimerais remarquer lextraordinaire sens
de la publicit dont fit preuve le jeune entrepreneur: aprs une srie de
lettres envoyes par la poste au Journal des Dbats (publies en automne
1837 et printemps 1838), dont il en choisit quatre en 1838 sous le titre
Esquisses dun voyage dans la Russiemridionale et la Crime en 1837, un
petit volume quil distribua ds le 15 mai, comme le tmoignent ses ddicaces au roi de Bavire, la comtesse dOrsay, etc., il publia en 1840 un
volume plus grand, Lettres de Russie, contenant toutes les lettres apparues
au Journal des Dbats de 1837 18396. En 1840 apparatra le beau volume illustrations par Raffet intitul Voyage dans la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et la Moldavie. Execut en
1837 sous la direction de M. Anatole de Dmidoff, syntagme qui sera
de Paris conduire les recherches sur les chantillons zoologiques recolts. Aux
explorations minires du Donetz participa aussi Paul Kolounoff, chef du comptoir
des Dmidoff Taganrog, dont le portrait figure en dixime position dans la galerie
des membres de lquipe nos 88 100 des planches de lalbum publi par Raffet
en 1848. Lucia Tonini croit que le journaliste Jules Janin fut aussi de lexpdition,
mais l absence de son portrait est difficile expliquer , sauf si, en publiant lalbum,
Anatole Dmidoff et dcid de lomettre, comme il le fit pour Fanny de La Rochefoucauld.
5
La comtesse Fanny de la Rochefoucauld (1807-1848) selon son journal de
voyage. Voir Gilles Bardy, Fanny de La Rochefoucauld dans la Moldavie de Mihail
Sturdza, en Bessarabie et en Bucovine. Impressions indites dune comtesse, Revue des
tudes sud-est europennes, XXX, 3-4, 1992, pp. 319-329.
6
Esquisses dun voyage dans la Russie mridionale et la Crime en 1837. Paris,
1838, 102 p. Lettres de Russie. Paris, 1840
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repris les vingt annes suivantes dans toute une srie de volumes ou albums Dmidoff, en franais et cinq autres langues7, ainsi que, beaucoup
plus tard, en roumain pour le secteur de Belgrade Odessa8. A peine
Voyage dans la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et la
Moldavie. Excut en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff. Paris, 1840,
621 p.; Voyage dans la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et
la Moldavie. Excut en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff. Paris, 1841,
621 p.; Voyage dans la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et la
Moldavie. Excut en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff. Paris, 18401849; Voyage dans la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et la
Moldavie. Excut en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff par MM.
de Sainson, Le Play, Huot, Lveill, Raffet, Rousseau, de Nordmann et du Ponceau;
Ddi S. M. Nicolas Ier, Empereur de toutes les Russies. Tome second. Etude phrnologique (par P. M. Gaubert). Observations mdicales et numration des plantes
recuilles en Tauride par le docteur J. H. Lveill. Voyage gologique en Crime et
dans lle de Taman par J.J.N. Huot. Description des principaux corps organiques
fossiles recueillis en Crime par MM. Huot et Rousseau. Observations de temprature. 852 p. Paris, Ernest Bourdin et Ce, diteurs, 51, Rue de Seine Saint-Germain,
1842; Voyage dans la Russie Mridionale & la Crime par la Hongrie, la Valachie et la
Moldavie. Excut sous la direction de M. Anatole de Dmidoff par MM. de Sainson,
Le Play, Huot, Lveill, Raffet, Rousseau, de Nordmann et du Ponceau. Ddi Sa
Majest Nicolas Premier, Empereur de toutes les Russies Dessin daprs nature et
Lithographi par Raffet. A Paris Publi par Gihaut Frres, Boulevard des Italiens,5.
Impe par Auguste Bry, 14 rue du Bac.1849; Voyage dans la Russie Mridionale et la
Crime par la Hongrie, la Valachie et la Moldavie. Excut en 1837 sous la direction de
M. Anatole de Demidoff. Paris, 1854, 510 p., avec 2 cartes gologiques; Voyage dans
la Russie Mridionale et la Crime par la Hongrie, la Valachie et la Moldavie. Execut
en 1837 sous la direction de M. Anatole de Demidoff. Paris, 1855, 510 p., avec 2 cartes
gologiques; Viaggio nella Russia Meridionale e nella Crimea per l'Ungheria, la Moldavia e la Valachia fatto nel 1837, sotto la direzione del conte Anatolio di Demidoff. Torino,
1841, 382 p.; Putecestveie Iujnim Rossiiu i Krim cerez Vengriiu, Valahiiu i Moldaviiu,
soverennoe v 1837 godu. Moscou, 1853, 546 p.; Travels in southern Russia and the Crimea, through Hungary, Wallachia and Moldavia, during the year 1837. 2 vol., Londres,
1853, vol I, 370 p., vol II, 336 p., avec 2 cartes gologiques; Reise dem sdlichen Russland und der Krim, durch Ungarn, die Walachei und die Moldau im Jahre 1837. 2 vol.,
Breslau, 1854, vol I, 198 p, vol II, 185 p.; Viage por la Rusia meridional y la Crimea, la
Hungaria, la Valaquia y la Moldavia, traduction par Juan Coryado, Barcelone, 1855
vol I, 343 p., vol II, 311 p., avec 2 cartes gologiques.
8
O cltorie n principatele romne din O cltorie n Rusia de miazzi i Crimea
prin Ungaria, Valachia i Moldova. Bucarest, 1900, 131 p.; Gh.G. Bezviconi. Cltori
rui n Moldova i Muntenia. Bucarest, 1947, p. 311-339; O cltorie n Rusia de
7
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rentr de la Russie mridionale, le jeune Dmidoff organise et finance

en 1839 un autre voyage en Russie septentrionale, cette fois par la voie
de mer du Havre Saint Ptersbourg et de l Moscou et sur la Volga,
dont 100 gravures dun album paru en 1842 nous rendent limage dune
greffe de lOccident sur la tradition slave9. Aprs sa sparation deMathilde, il fait un voyage sur la cte mditerranenne de lEspagne en 1847
avec son fidle Raffet et en publie le rcit dix ans plus tard10, renonant
attendre les illustrations par son ami. La crise dOrient conduisant en
1853 la Guerre de Crime, Anatole Dmidoff revient sur le march du
livre non seulement avec les nouvelles ditions en franais de 1854 et
1855 et les traductions en anglais, russe, allemand et espagnol du Voyage
dans la Russie Mridionale et la Crime, mais en dtache les chapitres sur
la Crime en recueil spar11 et les publie en un volume anonyme sur la
Russie12. Mais il faut lui reconnatre quil a fait davantage: il contribue
la fondation de la Croix Rouge Internationale et finance un meilleur traitement des prisonniers russes en Angleterre. Aprs lincorporation du
Grand- Duch de Toscane lItalie en 1859, Anatole Dmidoff renonce
vivre San Donato, mais fait paratre deux superbes albums de gravures
sur lIle dElbe et sur la Toscane13, puis meurt Paris en 1870, la veille
de la guerre avec la Prusse. Si le personnage chappe dsormais latmiazzi i Crimea prin Ungaria, Valachia i Moldova. Bucarest, 2006 din Cltori
strini despre rile romne n secolul al XIX-lea, serie nou, III, pp. 600-680.
9
Voyage pittoresque et archologique en Russie par Le Havre, Hambourg, Lubeck,
Saint Ptersbourg, Moscou, Nijni Novgorod, Kazan, xcut en 1839 sous la direction
de M. Anatole de Dmidoff, illustr par Andr Durand et Raffet. Paris, 1842.
10
Etapes maritimes sur les ctes dEspagne de la Catalogne lAndalousie. Florence, 1858.
11
La Crime. Paris, 1854, 268 p. La Crime. Deuxime edition. Paris, 1855,
268 p.
12
Neu-Russland (Bessarabien, Cherson, Taurien und Ekaterinoslaw) nach Demidoff. Ein Auszug aus der Reise des Frsten Anatol von Demidoff nach dem sdlichen
Russland und der Krim in 2 Banden, deutsch herausgegeben von I. F. Neigebaur. Breslau, 1855., 120 p., avec une carte gographique; Russland, historisch und strategisch
beleuchtet von einem deutschen Offizier. Leipzig, 1858, 128 p. Voir Heinsius, Wilhelm:
Allgemeines Bucher Lexicon. Leipzig, 1858. Tome 20 (M-Z), p. 214.
13
LIle dElbe. Album recueilli sous la direction de M. le Prince A. Dmidoff. Vues
pittoresques daprs nature par A. Durand. Paris, 1862; La Toscane. Album monumental
et pittoresque xcut sous la direction de M. le prince Anatole Dmidoff, dessin daprs
nature par A. Durand et M. Ciceri. Paris, 1863.
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tention, souvent malveillante, du public, ses Voyages...., tirs en plusieurs

milliers dexemplaires, feront une longue carrire dans les bibliothques,
ou comme images encadres du mystrieux Orient, constituant mme
de nos jours une prsence habituelle dans le commerce de livres anciens.
Ces dernires annes, un diteur amricain a mis sur le march une photocopie de ldition de 1840 du Voyage dans la Russie Mridionale et la
Crime et dj lre Internet nous apporte lordinateur personnel les
quatre tomes en franais (de 1840 1842) ladresse de la Bibliothque
du Congrs des EU14 et la traduction en anglais du premier tome (de
1853) ladresse de la Bibliothque de lUniversit de Michigan15. Restent tre mis en pages virtuelles les magnifiques albums de 95 planches
(et 4 cartes) de Sciences Naturelles et celui qui contient les 100 illustrations du Voyage en Russie mridionale par Raffet, pour que la communaut scientifique et artistique actuelle puisse disposer plus facilement
du rsultat dun travail tellement minutieux et comptent.
Lucia Tonini a publi il y a vingt ans une tude sur le voyage de 1837
en Crime de Anatole Dmidoff et ses compagnons16 qui puiserait le
sujet, tant par labondance et la varit de linformation que par la finesse
et la rigueur des conclusions, si on se limitait la contribution de celuici. Comme gologue, je crois utile dy ajouter des commentaires sur la
contribution gologique et minire de ses collaborateurs, esprant dtre
suivi par des zoologues, botanistes, anthropologues, climatologues, etc.,
pour faire le point, aprs 175 ans, sur les tudes de leurs prdcesseurs.
Il faut ds le dbut faire une diffrence, que la galerie des portraits
par Raffet des membres de lexpdition (tous en uniforme de lEcole
Royale des Mines) ne laisserait pas deviner, entre naturalistes (Huot,
Rousseau), qui vont publier leurs tudes en tome second et troisime,
et ingnieurs (Leplay, Lalanne, Malinvaux), dont le texte apparatra en
tome quatrime. Cette diffrence tient la mthode: observations des
couches de roche en affleurement naturel pour les premiers, priorit aux
sondages pour les seconds ; la diffrence concerne aussi la rgion tudie: le bassin du Danube et la Crime pour les naturalistes, le bassin du
Donetz pour les vrais ingnieurs des mines.
Jean-Jacques-Nicolas (Amde, selon le portrait de Raffet) Huot
http://www.wdl.org/en/item/2577/?ql=eng&a=8000&b=2010&c=RO&r
=Europe&view_type=gallery
15
http://depts.washington.edu/cartah/text_archive/index.html
16
Op. cit. III.
14
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(1790-1845) fut un pionnier en gologie en France, au temps o les

divisions de lchelle stratigraphique taient en cours de dfinition et
la succession des faunes fossiles tait explique par la thorie des catastrophes de Cuvier. Il en fit donc usage, sur les deux cartes gologiques
de lexpdition Dmidoff quil signa (chelle 1:4.000.000, pour le bassin
infrieur du Danube et 1:424.470, pour la Crime) des terrains Carbonifre, Jurassique (en Crime divis en Liasique et Oolitique), Crtac (en
Crime, divis en Nocomien, Grs vert et Crtac s.s.) Supercrtac
(pour le Tertiaire; en Crime divis en tages infrieur, moyen et suprieur), Clysmien (pour Pleistocne) et Rcent (pour Holocne). Cest
bien sommaire de nos jours, mais remarquable pour 1840 et le peu de
temps accord aux observations de terrain: des semaines pour la carte
gnrale et trois mois pour la Crime, rgion accidente o,, 47 ans,
il fit avec ses jeunes camarades des escalades prouvantes et prilleuses.
Dcd en 1845, il reut un bel hommage de la part dAnatole Dmidoff
dans ldition de 1854 du rcit du voyage de 1837.
La carte gologique du Bas Danube leve par Huot en 1837 et publie avec les explications du deuxime tome en 1842 est, ma connaissance, la premire de ce type pour la Valachie, la Serbie et la Bulgarie,
pays encore rattachs lEmpire Ottoman, comme principauts autonomes (les deux premires), ou comme province (la troisime). S il
attribue les calcaires des gorges du Danube en amont des Portes de Fer (
Cazane en roumain, Djerdap en serbe) au Carbonifre au lieu du Jurassique suprieur et du Crtac infrieur, comme on le sait maintenant, il
faut lexcuser en raison de laspect de ces roches gristres bien lites, ressemblant aux calcaires carbonifres des bassins de laMeuse et du Rhin,
plus familires au gologue franais. Utilisant les informations disponibles pour la zone situe 50 100 km au nord du trajet de lexpdition
de 1837, qui aprs la coupe du Danube natteignit plus les CarpatesMridionales17, Huot a prsent, un demi-sicle avant tout autre gologue,
Nous ne pouvons donner quun aperu des terrains de ces deux principauts,
parce que nous navons t porte dexaminer que les parties qui se trouvaient sur
la route que nous avons suivie, jusque sur les rives du Prouth. Cependant, daprs
les chantillons que nous avons examins dans les cabinets dhistoire naturelle que
lon forme Bukharest ou Boukarest et Yassy, daprs quelques notes que nous nous
sommes procures, et daprs ce que nous avons dit prcdemment de la nature
des terrains qui bordent le Danube, nous essaierons den prsenter une esquisse qui
suffira pour en donner une ide. Huot, tome deux, p. 281.
17
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une coupe gologique nord sud en Valachie, la figure 5 de la planche IV

de lalbum de Sciences Naturelles, intitule Coupe thorique des terrains
de la Valachie, depuis les Karpathes jusque vers la Mer Noire. Des montagnes la plaine, un monoclyne pendant vers le sud degr de plus en
plus faible pour les terrains de plus en plus jeunes, consiste en couches
notes S pour synite, P pour porphyre, G pour gneiss,M pour micaschiste,
SS pour schiste, CC pour calcaire carbonifre, GK pour grs karpathique
la chaine du Fagaras,M a pour marne argileuse et M pour mollasse compose de calcaires et de marnes la zone collinaire et D pour dpt clysmien
ou de transport, qui constitue les plaines de la Valachie et de laMoldavie
la plaine18. Un aspect nous rvle au moins une de ses sources: le mmoire de 1838 de lingnieur des mines allemand Schueler19, dont Huot
reprend intgralement les figures 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 10 de la planche
IV20, alors pourquoi pas aussi la figure 5? La faille figure en plaine et
explique en texte comme marquant lruption artsienne de leau des
couches sablonneuses encadres de couches argileuses en terrain supercrtac (reconnu prsent comme Nogne), en dessous des alluvions
rcentes, et la proposition pp dun forage pour alimenter en eau potable la ville de Bucarest, proviennent aussi du mmoire cit plus haut,
relatant les effets du tremblement de terre de fvrier 1838, dont linon Les Karpathes, qui bornent la Valachie au nord, sont composs, sur la lisire
de ce pays, de granite et dautres roches plutoniques, que recouvrent diverses roches
modifies par le feu, et que lon appelle roches mtamorphiques, telles que des gneiss,
des micaschistes et des quartzites; sur ces roches sappuient le vieux grs rouge
(sic! en fait du Verrucano, T.B.), le calcaire carbonifre (sic! en fait jurassique
suprieur et/ou crtac infrieur, T.B.), roche dun gris cendr ou dun gris bleutre;
et l repose sur ces terrains le grs karpathique que lon regarde comme lanalogue
du grs viennois; mais il noccupe pas des espaces aussi tendus quen Autriche et
en Hongrie. Sur les derniers contre-forts des Karpathes stend un vaste dpt de
mollasse qui, avec le terrain clysmien qui le couvre, constitue le sol des immenses
plaines de la Valachie. Huot, tome deux , p. 281-282.
19
Cit par Huot en page 292 du tome deux: Notice sur les crevasses et autres
effets du tremblement de terre du 11 (25) janvier 1838, accompagne dun essai servant
claircir ces phnomnes, par le docteur Gustave Schueler, conseiller des mines de
S. A.R. le grand -duc de Saxe. In-fol. En trois langues: valaque, allemand et franais.
Boukarest, 1838.
20
Cette planche reprsente les principaux phnomnes qui ont t observs
par M. Schueler, pendant le tremblement de terre qui a ravag la Valachie le 23
fvrier 1838. Op. cit. VII, troisime titre, second point, p. 778.
18
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dation des cassures apparues en plaine (figures 3 et 4, planche IV) et la

possibilit de trouver leau artsienne en forage profond, procd nouveau lpoque21.
Pour la Crime, Huot reste un des pionniers en gologie, aprs les
considrations bien gnrales et plus anciennes de lallemand Pallas22,
juste aprs lannexion du khanat tatare par Catherine II, et les observations tangentielles du Suisse Frdric DuBois de Montperreux , qui
avaient pour sujet les territoires nouvellement conquis par la Russie au
Caucase et lAnatolie orientale23. La majorit des 538 pages de texte
de gologie du deuxime tome (1842) des Voyages de Dmidoff sont
consacres la Crime et prsentent la stratigraphie, palontologie, ptrographie et tectonique de la partie sud de la pninsule. 170 ans aprs,
sa carte et ses coupes restent valables en gnral, montrant de la cte
mridionale vers le centre de la pninsule un monoclyne faible pente
vers le nord, avec le terrain Jurassique comprenant la formation Liasique
(reconnue maintenant comme incluant aussi des couches triasiques suprieures), perce aux environs de Yalta par des masses ignes, suivie de
la formation Oolithique Jurassique, le terrain Crtac avec la formation
Nocomienne, la formation du Grs vert et celle Crtace, les tages inferieur, moyen et suprieur du terrain Supercrtac (pour Tertiaire), le
Au Donetz les Franais de Dmidoff ont for en roche dure plus de 100
mtres de profondeur (planches II IX par Leplay, Album de Sciences Naturelles de
1842).Mais ce ne fut que en 1911 que la ville de Bucarest bnficia dun tel forage
(de 1500 m de profondeur), qui en effet trouva leau artsienne.
22
Pallas P. S.: Tableau physique et topographique de la Tauride. Saint Ptrsbourg, 1795. Apud op. cit. III.
23
Frdric DuBois de Montperreux: Voyage Autour du Caucase, chez les
Tcherkesses et les Abkhases en Colchide, en Gorgie, en Armnie et en Crime; Atlas
Srie de Gologie ou Ve Srie, 5 p. + XXVI planches, 1843: Neuchtel en Suisse, chez
lAuteur, Paris, chez Gide Libraire-Editeur. Apud A.M. Cell engr et al.: Eastern
Turkish high plateau as a small Turkic-type orogen: Implications for post-collisional
crust-forming processes in Turkic-type orogens. Earth-Science Reviews 90 (2008), 48
p., qui citent tous les 11 tomes de texte et atlas publis sous le mme titre et la
mme enseigne, entre 1839 et 1843, par lintrpide savant Suisse et reproduisent
en fig. 4 sa planche II de 1843, avec en cartouche ( graphique identique celui des
cartes de Dmidoff!) Carte gnrale gologique des Systmes Caucasien& Taurique
par Frdric Du Bois (sic!) 1832 1835, o en plus des orognes mentionns sont
figurs, au nord de laMer dAzov, le bouclier ukrainien (Formation igne et plutonique) et le Bassin houiller du Donetz.
21
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terrain Clysmien (pour Pleistocne, terme disparu) et le terrain Rcent

(pour Holocne). Si la carte des trajets en Crime et le rcit du premier
tome nous montrent le parcours de Huot, Rousseau, Lveill, de Nordmann, de Sainson et Du Ponceau en aot, septembre et octobre 1837,
il en ressort que pour le reste de la carte Huot a extrapol habillement
ses observations, probablement usant aussi dautres informations, provenant soit des officiers de larme russe, soit de DuBois deMontperreux
ou autre savant dEurope.
Un autre spcialiste des sciences de la terre au service de Dmidoff,
employ non seulement en 1837-1842 la recherche minire pour la
houille au bassin du Donetz, mais aussi vingt ans de plus pour assistance
aux mines de cuivre de Nijni Taghil dans lOural, fut Pierre-GuillaumeFrdric Le Play (1806-1882). En 1837 ingnieur en chef des mines et
professeur lEcole Royale des Mines Paris, plus tard snateur sous
le Second Empire, il est aussi un des fondateurs de la sociologie. Par ses
tudes Les Ouvriers europens (1855), La Rforme sociale en France (2 vol.,
1864), LOrganisation du travail (1870), Le Play est plus connu de nos
jours comme penseur social et lEcole desMines de Paris, qui a organis
des rencontres internationales son sujet, a republi certaines de ses
oeuvres24.
Notre attention se porte ici sur la contribution de Frdric Le Play
et de ses collaborateurs la prospection minire avec forages pour la
houille au bassin du Donetz, but principal de lxpdition de 1837 de
Anatole Demidoff25, que sur les retombes scientifiques de leur activit
Frdric Le Play et ses lves. Naissance de lingnieur social. Anthologie tablie
et prsente par Antoine Savoye et Frdric Audren. Paris, 2008, 334 p. Les Presses
Mines Paris Tech.
25
La Russie mridionale aura-t-elle ou naura-t-elle pas une industrie qui
lui soit propre? Telle tait limportante question qui se prsentait tout dabord.
Quelques indices favorables annonant la prsence du minerais de fer, rpondirent aux vux des premiers observateurs (mais ce nest que 150 ans plus tard que
lnorme gisement de fer de Krivoi Rog, louest de la route de Dmidoff en 1837,
entrera en exploitation T.B.) ; mais une autre recherche, dcisive au plus haut
degr, restait entreprendre avant quon pt rsoudre la question : si la nature a
refus ces vastes solitudes mridionales les sapins et les chnes, on pouvait esprer
que le sol se montrerait moins avare, et livrerait lindustrie naissante la houille,
cette me nouvelle du monde matriel, qui, mieux que lor, fait aujourdhui la
richesse des peuples. La nature des terrains, dans quelques parties des gouvernements du Don et du Donetz, faisait croire un important gisement; ..
24
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au nord de la Mer dAzov, dont la premire est la carte gologique

lchelle 1:424.470 de la rgion situe entre les parallles de 47o et 49o
N et les mridiens de 35o et 39o E, soit entre la ligne de partage de leau
entre le Dniper et le Don, louest, et la confluence du Donetz avec le
Don, lest. Cette rgion, dont la plus grande partie est traverse par
les rivires affluentes du Donetz, appartenant donc au bassin hydrographique de ce fleuve, prsent la partie orientale de lUkraine, reprsente
la partie centrale du bassin houiller du Don, le fameux Donbas, mirage
des industriels au XIXe sicle et fournisseur principal de charbon pour
lUnion Sovitique au XXe sicle. Pour en rester Dmidoff, les centaines de milliers de francs (probablement plus que la moiti du demimillion dpens en 1837-1842 pour lexpdition en Russie mridionale
et les publications qui en exposent les rsultats)26 quil a investi dans la
recherche minire au Donbas nont rien produit sur le plan matriel. Le
Play, par son analyse des prix, a dmontr que, lepoque, le charbon anglais arrivant par le Bosphore sur la cte septentrionale de la Mer Noire
tait moins cher de 20%, 4 francs contre 5 la tonne27. 90 ans plus tard,
la jeune Union Sovietique sous blocade conomique a mis en exploitation les meilleurs gisements du Donbas, utilisant le travail forc de ses
opposants, ainsi que celui des prisonniers pendant la seconde guerre
mondiale et mme jusqu dix ans aprs la fin des hostilits, rduisant
ainsi brutalement les cots dexploitation.
Le Play et ses compagnons Malinvaux et Lalanne, ingnieurs des
mines, se montrent forts en cartographie gologique. En cadre rgional,
ils ont dress en deux ans une carte gologique de reconnaissance
lchelle 1:424.470 (1 cm = 5 verstes, mais la verste russe tant plus petite
que le kilomtre, ce nest pas la classique chelle 1 : 500.000 des cartes
rgionales),ainsi que dans les cartes de dtail (8 planches lchelle 1 :
6.000, sur 6 km chacune, dans lalbum de Sciences Naturelles publi en
1842), figurant les affleurements de charbon et les autres couches (grs,
schistes, calcaires, conglomerats) de la formation Carbonifre pour
Mais la question tait reste jusqu' ce jour indcise. Cest pour essayer de la
rsoudre que nous rsolmes de nous livrer des recherches qui, dans tous les cas,
ne resteront pas sans rsultats. De la prface signe Dmidoff, Paris, avril 1839. op.
cit. VII, premier titre, p. VII-VIII.
26
M. Cadot, La Russie dans la vie intellectuelle franaise (1839-1856), Paris,
1967, p. 53, apud op. cit. III, p. 265.
27
F. Le Play, pp. 420-428 du quatrime tome, Paris, 1842.
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huit gisements de houille du bassin hydrographique du Donetz, o les

sondeurs francais ont for jusqu 100-110 mtres de profondeur dans
ces couches de roches dures. Pour un gologue, la multitude de petites
lignes observables sur ces cartes de dtail, ayant leur moiti une perpendiculaire termine en flche, avec ct un numro, reprsentent
un symbole familier, indiquant la direction (la ligne) et le pendage (la
flche, le numero exprimant les degrs) des couches au point respectif.
La lettre ct du symbole nous donne une indication de la lithologie:
s pour schiste, etc. La page 99 du quatrime tome (1842) nous apporte
une information que je crois capitale pour lhistoire de la science: cest
Le Play qui a invent ce symbole, essentiel la gologie comme les notes
la musique28.
Le texte et la carte de Le Play du SE de lUkraine actuelle prsentent huit formations principales, qu il ne convient pas ici de dtailler;
il suffira de les numrer ici en ordre dge : Formation cristalline du
Ltude attentive de la stratification est toujours dune haute importance,
sous rapport gologique ; mais cette tude acquiert un nouveau degr dintrt
dans une formation qui, comme celle du Donetz, renferme de nombreuses couches
exploitables : jai pens en consquence quil convenait de consigner sur la carte
gologique (pl. Ire) un rsum des milliers dobservations que nous avons t en
dans le cas de faire dans toutes les parties de la formation carbonifre. A cet effet,
je me suis servi dune notation simple dont jai fait usage il y a quelques annes,
en publiant la carte gologique de lEstramadure espagnole. Sur chaque point o la
stratification a t tudie, jai tir un trait qui reprsente exactement la direction
des roches en cette localit; une petite flche, trace au milieu et sur lun des cts
de cette ligne, sert la fois prciser le point o lobservation a t faite, et indiquer le sens suivant lequel la couche observe plonge au-dessous de la surface du
sol. Il naurait pas t possible de figurer sur la carte tous les dtails que nous avons
t dans le cas de constater; op. cit. VII, troisime titre, quatrime point, p. 99-100.
Pour indiquer aussi succinctement que possible le gisement des affleurements
de combustibles, jai suivi le mme systme que pour les roches qui constituent
essentiellement la formation carbonifre. Chacun des gtes que nous avons
reconnus a t signal par un trait, dont la direction concide avec celle de la
couche de charbon; linclinaison est indique par un chiffre exprimant langle que
cette mme couche forme avec le plan horizontal, et par une flche qui marque le
sens dans lequel elle plonge au-dessous de la surface du sol. La seule inspection
de la carte fournit donc tous les renseignements dsirables sur ces deux lments
importants de lallure de chaque couche et sur la distribution gographique des
affleurements dans toute ltendue de la chane carbonifre. Op. cit. VII, troisime
titre, quatrime point, p. 225.
28
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Dniper, Formation carbonifre, Formation des marnes de Bakhmouth

( juste titre attribue au Triassique), deux formations crtaces, spares par une discordance angulaire, Formation tertiaire de la steppe
pontique, Formation deau douce de Taganrog, Terrains de transport
rcents. Il faut remarquer que, contrairement DuBois de Montperreux
qui, la mme poque, figurait lest du cristallin du Dniper, en bande
latitudinale dirige vers le Donetz, des Terrains de transition29, Le Play
nie lexistence de couches palozoiques infrieures au nord de la Mer
dAzov, situation confirme sur les cartes gologiques actuelles de la
rgion. Il figure sur les trois coupes gologiques gnrales, reprsentes
sur les bords gauche et droit de carte du bassin du Donetz au 1:424.470
pour les coupes nord sud aux extrmits gauche et droite du territoire
et sur le bord du bas pour une coupe est ouest, lallure en profondeur
dun kilomtre des formations leves en surface. Le synclinorium assymtrique dessin par la formation carbonifre est confirm de nos jours
par les puits et forages profonds et par la gophysique, tout comme les
discordances angulaires la base des formations carbonifre, triassique,
crtace suprieure et tertiaire, interprtes par Le Play laide du paradygme de lpoque: la thorie des catastrophes, suivi par les cycles du
gosynclinal du paradygme suivant (de 1850 1970) et par la tectonique
des plaques du paradygme actuel.
Presque deux sicles aprs lpope des compagnons dAnatole
Dmidoff sur le Danube, dans les steppes pontiques et les montagnes de
la Crime, le gologue daujourdhui ne peut quadmirer le courage et
lnergie sur le terrain, la rapidit du travail, la finesse des observations,
la grandeur des vues et lingniosit inventer des lments de base
pour cette science de la terre, avant ce milieu du XIXe sicle qui fut un
grand tournant de la science humaine en gnral. Une tude pareille au
sujet des contributions dAlexandre Nordmann sur la faune pontique et
du docteur Lveill sur la flore taurique devrait mettre en vidence les
autres rsultats du mcnat scientifique dAnatole Dmidoff. Celui-ci
fut reu lInstitut de France et aux Acadmies des Sciences de Saint
Ptersbourg et de Berlin, mais la plupart des contemporains lont peru
comme un extravagant collectionneur duvres dart, rattach aux Bonaparte par un flamboyant mariage, suivi d une scandaleuse sparation.
Deux cents ans aprs sa naissance et 140 ans aprs sa mort, le rappeler
lattention du public en tant quintrpide explorateur et organisateur
29
Op. cit. XXIII.
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dtudes anticipatrices est une juste rparation. Il faut galement reconnatre que lactivit quil a dploye inlassablement attendu service aux
relations culturelles entre la Russie et lOccident.

Fig. 1 Anatole Demidoff
Fig. 2 Frdric le Play
Fig. 3 Amde Huot
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Fig. 4 Carte du voyage dans la Russie mridionale xecut en 1837 par Mr. Anatole de Demidoff.
Publie par Ernest Bourdin Editeur. 1841
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III

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33
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RSUMS
Tatiana A. Pokivailova, Migraia i imigraia n rile Europei Centrale i de
Sud-Est n secolul al XVIII-lea - prima jumtate a secolului XX. Probleme de studiu
ntre a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i prima jumtate a secolului
XX pe teritoriile rilor din Europa Central i de Sud-Est se constat existena
unor active masive emigrri, fie mari grupe de oameni, fie individuale. Aceste
emigraii, colective sau individuale sunt rezultatul unor profunde transformri
social-politice att n Rusia ct i n rile vecine ei. Problemele emigraiei i migraiei au fost permanent teme studiate de istoricii rui i strini. In acelai timp,
n cercetarea fenomenului rus s-au constat clare disproporii. Avem numeroase
studii privind emigraia rus (mai ales emigraia rus alb) n Cehoslovacia
i Iugoslavija dar nu avem aproape deloc cercetri privind aceast emigraie
n Romnia, Ungaria, Polonia. n dorina de a da dezvoltare acestor teme n
cadrul colilor de istorie proprii, Institutul de studii slave din Moscova al Academiei Ruse i Institutul de Studii Sud-Est Europene al Academiei Romne au
ncheiat un proiect de cercetri comune privind emigraia n Rusia, Romnia
Europa Central i de Sud-Est, proiect desfurat pe perioadale 2005-2007 i
2008-2010. Cercetri n arhivele i bibliotecile ambelor ri au fost astfel facilitate i cu rezultate care au mbogit serios tema; la fel au fost organizate mai
multe colocvii comune la Moscova i Bucureti. Au intrat n cercetare nu numai
emigraia balcanic n Romnia, Rusia i Europa Central ci i nou pentru istoriografia romneasc i rus tema emigraiei ruse albe (de dup Revoluia
din Octombrie) n Romnia, Bulgaria, Ungaria, Iugoslavija, activitatea acestei
emigraii mai ales intelectuale, n rile gazd, impactul asupra societilor
gazd, problemele de pstrare a identitii ruseti, ct i a identitii ortodoxe.
Aceste studii au fost publicate n volume aprute la Moscova, dar i n Revue
des tudes sud-est europennes a Institutului de Studii Sud-Est Europene. Sunt
puse astfel n circulaie informaii i documente privind aceste micri de populaii i personaliti din secolul al XVIII-lea i pn la jumtatea secolului XX. La
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fel sunt puse n circulaie numeroase documente privind relaiile cancelariei imperiale ruse cu domnitorii i boierimea Principatelor Romne n secolele XVIII
i XIX legate de micrile de eliberare i emancipare naional ale romnilor i
popoarelor din Balcani.
Elena Siupiur, Emigraia n Sud- Estul european
n acest studiu s-a cutat schiarea unor probleme i dimensiuni ale unuia
din fenomenele cele mai impresionante din existena Sud-Estului European n
ultimele ase secole: emigraia i imigraia, termeni care implic refugiul, emigrarea individual, emigrarea colectiv, deplasrile de populaii, colonizarile.
Investigaia se concentreaz pe patru perspective: 1. uman, a indivizilor i colectivitilor; 2. teritorial i geopolitic; 3. a structurii etnodemografice i etnoconfesionale; 4. a structurii socioprofesionale n spaiul sud-est european.
Odat cu invazia otoman i instalarea dominaiei otomane n spaiul balcanic, acesta devine rezerva principal de emigraie a populaiei cretine ctre
spaiul european liber. Motivele acestor valuri de emigraie de la populaia
simpl la carturari, clerici, lideri ai claselor politice din sec. XIV-XV- sunt masacrele, nrobirile, schimbarea condiiei social-politice a ntregii populaii cretine n supui de categoria a II-a i a III-a, desfiinarea instituiilor europene
medievale, dispariia claselor politice i a elitelor culturale. Pe parcursul a cinci
veacuri la nord de Dunre, n Principatele Romneti, n Rusia, Austria, Italia se
formeaz puternice enclave de emigrani greci, bulgari, albanezi, srbi.
n sec. al XIX-lea un alt val de emigraie aduce n aceste ri o categorie nou
intelectuali i revoluionari care desfoar o activitate intens pentru eliberarea popoarelor lor.
Oleg Borisovici Nemenskii, Discursuri ale identitii etnoconfesionale n cercurile din jurul lui Petru Movil
Petru Movil (1597-1647) este fiul domnlui Moldovei, Simion Movil apoi
din 1532 prin mila lui Dumnezeu Arhiepiscop Mitropolit al Kievului, al Galiiei
i a toat Rusia. La vrsta de 14 ani fuge cu mama sa la Lvov, sub protecie polonez, iar Lvovul era oraul ai crui credincioi pravoslavnici au fost muli ani
protejai de domnii Moldavei din familia Moviletilor. A studiat la Lvov n coala
teologic de aici a Friei de Lvov. Apoi va pleca la Paris la studii. n anul 1621
va participa la btlia de la Hotin cu armata polonez contra turcilor, apoi se
ndreapt spre clugrie. n 1632 obine de Seimul polonez legalizarea bisericii
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pravoslavnice/ortodoxe pentru populaia din Re Pospolita. Astfel c Biserica

moldovean, susinnd credina ortodox a populaiei ruseti din Re Pospolita
(Polonia) reuete n final s ajung la legalizarea Biseicii ortodoxe, sub numele
de Biserica rus.
Studiul analizeaz n diferite texte canonice i juridice identitatea etnic i
confesional cu care este numit Petru Movil, de ctre el nsui i de ctre contemporanii i urmaii si. Dei se scria despre Petru Movil Printele Petru
Movil, fiu de voievod al pmntului Moldovei peste tot se va scrie despre identitatea lui ca pravoslavnic i rus. Autorul demonstreaz prin analiza diferitelor
texte c identitatea n epoc nu era etnic, nici individual, era colectiv i era
de fapt confesional/religioas.Astfel c religia ortodox i numete pe rui pravoslavnici, iar terminologia evolueaz spre echivalarea ntre ortodox i rus; cine
nu-i ortodox nu este rus sau este fost rus. Prin aceast suprapunere identitatea
confesional devine i identitate etnic. De aceea lui Petru Movil, dei i se recunoate obria moldoveneasc (voloshskaja), fiind capul Bisericii pravoslavnice a
toat Rusia, are n toate scrierile vremii identitate rus.
Andreea Dunaeva, Relaiile romno-ruse n epistolele dedicatorii ale unor autori romni ctre Petru I
La nceputurile secolului al XVIII-lea, ca reacie la dominaia otoman,
Principatele Romne privesc spre Rusia lui Petru cel Mare n termeni de politic extern. Astfel scriitori romni Nicolae Milescu Spatarul, Ion Neculce,
Dimitrie Cantemir, Teodor Corbea i ndreapt sperana spre arul Rusiei,
de la care ateptau s elibereze cretintatea de la Dunre i din Balcani. O serie
de scrieri panegirice sunt adresate lui Petru cel Mare. De exemplu, panegiricul
dedicat n 1714 lui Petru el Mare de ctre erban, fiul lui Dimitrie Cantemir (n
fapt textul era scris de ctre tat) prezint un ndemn la aciune contra turcilor,
expresie a dorinei romnilor de a se elibera de dominaia otoman cu ajutorul
Rusiei. Ideea n sine se gsete i n introducerea dedicat de Dimitrie Cantemir
lui Petru cel Mare n celebra sa carte Sistema Religiei Mahomedane (1722). n
scrisoarea de dedicaie scris de Teodor Corbea la nceputul Psaltirii tradus de
el n romn (cca. 1725), autorul originar din Braov i cere ajutor arului mpotriva abuzurilor comise n Transilvania sub regimul habsburgic, care ncearc s
impun Unirea religioas cu Roma.
Cu acest tip de texte debuteaz n spaiul romnesc literatura clasicist cu
imagini alegorice i simboluri convenionale prin folosirea crora romnii i exprim speranele de eliberare inspirate de Rusia i puterea ei crescnd.
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Lidia Egorovna Semeonova, Strmutai din Principatele dunrene n Rusia

la sfritul secolului al XVIII-lea
n al treilea sfert al secolului al XVIII-lea crete expansiunea Rusiei ctre
Principatele dunrene Moldova i ara Romneasc i ctre Balcani, expansiune care izvora din interesele geopolitice n zona dunrean i a Mrii Negre.
Rzboaiele ruso-turce au adus Rusia la Nistru la grania Moldovei. Aceast apropiere a facilitat emigrarea a mii de rui spre Principatele Romne bejantsi
fugari din Imperiul Rus. n urma rzboaielor i a nelegerilor de pace ntre Rusia
i Imperiul Otoman intr n discuie i recuperarea acestor fugari rui. n acelai
timp, teritoriile sudice ale Rusiei proaspt cucerite ncep s cunoasc o dezvoltare economic intens. Dar era nevoie ca aceste teritorii s fie populate. n aceleai convenii de pace Rusia obine de Imperiul Otoman ca i alte populaii din
zon s poat trece n Rusia, n timp de 14 luni de la semnarea Conveniei. Astfel
c n Moldova se fac numeroase sute i n timp mii de cereri de trecere n Imperiul Rus. n rndul celor trecui n Imperiu, dincolo de Nistru, sunt i numeroi boieri romni. Astfel n 1792 ntre sudul Bugului i Nistru din populaia de
23743 de suflete, jumtate erau moldoveni. Politica Rusiei de atragere a populaiilor cretine din rile Romne i din Balcani presupunea acordarea unor privilegii i nlesniri fiscale, pmnt cu drept de motenire, iar pentru boieri dreptul
de a intra cu rang nalt n armata arului, de a-i pstra titlurile i privilegiile i n
cadrul Imperiului. n Arhiva de politic extern a Rusiei Imperiale (AVPRI) se
gsesc pentru aceast perioad foarte multe documente, pe care studiul de fa le
semnaleaz.
Andrei Pippidi, Politica centripet rus i reaciile i aspiraiile romneti (sec.
XVIII)
Nu e recomandabil metoda de a proiecta n trecut situaii ulterior aprute
pe care istoricul le cunoate, dar contemporanii le ignorau. De aceea, spre deosebire de prerea rspndit c politica Rusiei, din secolul XVII (sub Alexei Mihailovici) sau, cel mai trziu, de la Petru cel Mare, a urmrit s anexeze Moldova i
ara Romneasc, autorul susine o interpretare diferit.
Pe baza unei cercetri atente, care a folosit i documente inedite din arhivele
de la Moscova, acest studiu caut s demonstreze c, n cei 20 de ani care au precedat rzboiul din 1711, a existat un proiect anti-otoman care-i avea originea
la Ierusalim, cu patriarhul Dositei, i la Bucureti, cu Constantin Cantacuzino.
Ideea de a ntinde protecia Rusiei peste romni (toi, chiar cei din Transilvania)
i, mai departe, asupra srbilor a fost oprit s se realizeze de Rzboiul Nordului
i n-a supravieuit nfrngerii de la Stnileti.
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Ocupaiile militare ruseti din 1739, 1769-1774 i 1787-1792 au fost atrase

de nzuina romnilor de a nlocui regimul otoman cu altul mai ieftin i mai
apropiat de civilizaia modern. Din partea Rusiei, sub domnia Ecaterinei, nu
era nc dect interes pentru comerul pontic sau un argument n negocierile cu
aliaii occidentali. Situaia s-a schimbat din 1792, cnd frontiera Imperiului s-a
mutat de la Bug la Nistru.
Tudor Berza, Cltoria din anul 1837 condus de ctre Anatol Demidoff n
Rusia meridional: o expediie tiinific n nordul Mrii Negre, la nceputul erei industriale
Cunoscut ndeobte ca un bogat i mptimit colecionar de art, ori ca
excentric so al Matildei Bonaparte i apoi hulit pentru desprirea de aceasta,
Anatol Nicolaevici Demidoff (1813-1870) merit s fie cinstit ca mecena tiinific, pentru uimitoarea expediie din anul 1837, un mare proiect interdisciplinar
i multinaional, avant la lettre. La 24 de ani n fruntea unui imperiu industrial
(mine de cupru n Urali, forje i uzine de armament n Rusia, mii de erbi pe
moii intinse, vii in Crimeea, etc.), tnrul crescut n Frana i Italia concepe, finaneaz, conduce i apoi valorific publicistic o cltorie a zece specialiti francezi n minerit i tiinele naturii ctre provinciile nou alipite Rusiei la miazzi:
Crimeea i stepele de la nord de Marea de Azov. Scopul era dublu: evaluarea geologic i economic a zcmintelor de huil descoperite n bazinul Doneului,
ce ar fi dus la dezvoltarea industrial a noilor teritorii ruse, i o cercetare geologic, zoologic, botanic, arheologic, etc., a Crimeii, peninsula exotic pierdut
ntre stepe i mare, stpnit de cinci secole de ttarii Hoardei de Aur.
Dintre francezii lui Demidoff, doi sunt amintii aici: J.J.N. Huot (17901845), geolog naturalist i F. Le Play (1802-1886), inginer de mine dar i erudit
geolog, dup anii 1850 unul din ntemeietorii geologiei. Cltorind pe Dunre
de la Budapesta la Giurgiu, Huot face interesante observaii asupra Carpailor
ntre Bazia i Turnu Severin, pe care apoi le extrapoleaz pe prima seciune geologic publicat asupra acestor muni. Relund relatrile unui geolog german
prezent la Bucureti n februarie 1838, cnd un puternic cutremur vrncean a
zguduit Principatele, Huot figureaz ntr-o plan efectele acestuia, asupra solului sau construciilor, fiind astfel un important informator al lumii tiinifice
asupra acestor fenomene. Le Play nu ne viziteaz, sosind n Donbas dinspre
nord, dar, nafara unui fundamental studiu geologic, minier i economic asupra
acestui bazin carbonifer, public o hart geologic a regiunii dintre Nipru i Don,
punnd bazele stratigrafiei i tectonicii acestei regiuni. Pentru a putea prezenta
direcia i nclinarea diferitelor strate pe harta general, sau pe hri de detaliu
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pentru zonele cu zcminte de huil, el inventeaz simbolul, azi att de familiar

geologilor, al liniuei cu o perpendicular la mijloc artnd sensul cderii stratelor, fiind astfel un contributor la naterea cartografiei geologice. Reamintirea
acestor cercetri geologice i miniere de acum 170 de ani, datorate ntreprinztorului Anatol Demidoff, va trebui urmat de evaluarea celor asupra faunei i florei
pontice, de asemenea pietre de temelie ale cunotinelor actuale.
Vladislav Jakimovici Grosul, Secia a III de poliie ca surs de cercetare privind emigraia politic rus n Romnia
Fondurile de arhiv ale Seciei a III-a a Cancelariei Imperiale i a Departamentului de poliie a Imperiului Rus prezint un interes particular pentru documentarea legat de emigraia rus, dar i aceea polonez i balcanic n Romnia
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Sunt identificate 6 departamente ale
Poliiei care urmreau: a) emigranii anarhiti, nihiliti i social-democrai rui n
Romnia (S. Neceaev, Z.Arbore, Plehanov, etc); b) fugari moldoveni din Basarabia dup Conferina de pace de la Paris din 1856 i dup Unirea Principatelor,
dar i evrei care se refugiau spre Principate; c) emigrani polonezi nainte i
dup rscoala polonez din 1863 i concentrarea lor n detaamente revoluionare armate n Principate cu sprijinul domnitorului Al.I. Cuza (spre exemplu
eful Poliiei din Gubernia Basarabia este trimis la Iai n vremea alegerii lui Cuza
pentru a raporta care este situaia n Principate); d) emigranii balcanici n Principate i activitatea lor revoluionar. Este o surs foarte valoroas de documente
privind controlul poliienesc al Rusiei la grania cu Romnia, supravegherea
activitii politice din Principate, ct i activitatea diferitelor emigraii politice i
revoluionare de pe teritoriul Romniei.
Dumitru Balan, Emigrani rui n Romnia secolului XX (anii 20-30)
Ruii care au ales calea exilului sau au fost expulzai din propria ar, dup
preluarea puterii n octombrie 1917 de ctre bolevici, nu au ocolit nici Romnia. Aici cu toate greutile inerente ntmpinate de noul stat n plin proces
de refacere postbelic i modernizare, emigranii au gsit condiii relativ favorabile pentru a-i continua activitatea creatoare. n Romnia rentregit exista, n
primul rnd, o nsemnat comunitate de etnie rus care beneficia de o vast reea
de publicaii periodice n limba rus care erau editate att la Bucureti, ct i n
mai toate oraele din Basarabia. Funcionau, de asemenea, biblioteci cu fond de
carte ruseasc, permanent nnoite cu apariii de ultim or, i restaurante cu gastronomie cu specific rus i cu programe artistice n limba rus.
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n ziare i reviste precum (important cotidian nepartinic,

social-literar i economic care a aprut la Bucureti ntre anii 1922-1938),
(Bucureti), ,
, (Bucureti), (Chiinu),
(Chiinu), (Iai), (Chilia) i altele, scriitorii i ziaritii
rui au avut acces total, putndu-i publica oricnd creaiile proprii. Unele ziare
aveau n principalele orae din Europa, America, Palestina i China numeroi
corespondeni proprii din rndurile emigraiei ruse: Serghei Gorni i Anatoli
Ghesse la Berlin, Konst. Belgovski la Praga, Piotr Pilski la Riga, Serghei Iablonovski i S. Veiner la Paris, Mihail Pervuhin i N. Zveghinev la Roma, Serghei
Larin la Varovia, Alexandr Bartenev la Roma, I.B. Skvirski la Tel-Aviv, A.
Cernov i Anri Gri la New-York .a. Scriitori de mare notorietate, nc din perioada Rusiei ariste, ca Arkadi Avercenko i Igor Severianin au efectuat turnee
n Romnia (primul i cu neprevzute peripeii) cu spectacole literar-teatrale i
literar-muzicale de mare succes.
Turneele unor renumii artiti de teatru precum Vasili Vronski, cntrei
de oper ca Feodor aliapin, soliste ca Nadejda Plevikaia (dovedit ulterior ca
fiind i agent a serviciilor secrete sovietice), Lidia Potokaia, Lidia Lipkovskaia
i altele au constituit momente de referin n viaa muzical interbelic din Romnia.
Emigraia rus n Romnia ofer n continuare un vast cmp de cercetare
pentru specialiti, studiul de fa constituind o modest contribuie n acest domeniu.
Tatijana Viktorovna Volochitina, Epopeea bulgar a unui preot rus (activitatea lui V.D. Schpiller n Bulgaria)
Vsevolod Dimitrievici Schpiller s-a nscut la 1902 la Kiev ntr-o familie
aristocratic tatl arhitect i mama cntrea de oper. n 1912 Vsevolod intr
la Academia corpului de cadei. n perioada 1918-1920 lupt n armata alb ca
ofier. Infrngerea armatei lui Vranghel l trimite pe drumul emigraiei spre Constantinopol iar n 1921 ajunge n Bulgaria. Va lucra ca hamal prin porturi i n
final i afl vocaia intrnd la un seminar teologic organizat de Biserica Rus
din emigraie. n 1927 intr la facultatea de teologie a Universitii din Sofia. n
1930 se afl la Mnstirea Rila. n 1934 se cstorete, n 1935 are un fiu i cu
ajutorul Arhiepiscopului Serafim al Bisericii Ruse din Bulgaria primete parohie
la Pazardjic. Devine profesor de religie la Liceul i la Institutul de Agronomie
din Pazardjic. n 1945 clerul rus din Bulgaria n frunte cu Arhiepiscopul Serafim
trec sub jurisdicia Patriarhiei Ruse de la Moscova, Patriarhie creia i trimite
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permanent rapoarte asupra situaiei bisericeti din Bulgaria. Din 1946 primete
cetenie sovietic. Devine Consilier pe probleme bisericeti pe lng guvernul
Bulgariei. n 1950 dup 30 de ani de Bulgaria pleac n Uniunea Sovietic
mpreun cu familia, unde va avea o excelent carier, ca preot, apoi ca profesor
la Academia teologic din Moscova. A fost redactor al unei reviste a Bisericii i
are oper impresionant n literatura religioas. Va muri n 1984 la Moscova cinstit de ambele biserici, rus i bulgar.
Alexandr S. Stkalin, Emigraia rus alb n Ungaria interbelic. Probleme
de studiu
Emigrarea din Rusia n rile Europei Centrale i de Sud-Est dup 1917,
viaa i activitatea politic i cultural a emigranilor rui n aceste ri n perioada interbelic a fcut subiectul a numeroase studii, att n Rusia ct i n alte
ri europene. Cazul Ungariei a devenit subiect de studiu doar n ultimii ani,
dei Ungaria a fost, n anii 20, unul din centrele emigraiei militare albe ruse.
Comandatul ef al Armatei albe, Generalul Anton Denikin a trit acolo n anii
1921-1924. Legturile sale cu structurile statale ale lui Horthy datau mai de
mult, adic de la sfritul anului 1919 i nceputul lui 1920. Autoritile de la
Budapesta au fost interesate de planurile generalului alb cu privire la viitorul Basarabiei. Dup destrmarea armatei albe ruse, cnd generalii i ofierii ei prsesc
Rusia, contactele cu autoritile ungare continu n diferite situaii.
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AUTEURS
Dr. Tatiana A. POKIVAILOVA, Institut Slavjanovedenii RAN,

Moscou, E-mail: ritlen@mail.ru
Dr.dr.h.c. Elena SIUPIUR, Institut des tudes sud-est europennes
de lAcadmie Roumaine, Bucarest, E-mail ISSEE: acad_sudest@
yahoo.com; elena.siupiur@gmail.com
Dr. Oleg Borisovici NEMENSKI, Institut Slavjanovedenii RAN,
Dr. Andreea DUNAEVA, Universit Bucarest, E-mail ISSEE:
acad_sudest@yahoo.com; andreeadunaeva@yahoo.fr
Dr. Lidia Egorovna SEMENOVA, Institut Slavjanovedenii RAN,
Prof.dr. Andrei PIPPIDI, Institut des tudes sud-est europennes
de lAcadmie Roumaine, Bucarest, Email ISSEE: acad_sudest@
yahoo.com ; apippidi@sar.org.ro
Prof. dr. Tudor BERZA, Institut de gologie de lAcadmie Roumaine, Bucharest, E-mail: tudor_berza@yahoo.com
Prof. dr. Vladislav Jakinovici GROSUL, Institut Rossiiskoi Istorii,
RAN, Moscou, E-mail: ritlen@mail.ru
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Prof. dr. Dumitru BALAN, Universit Bucarest, E-mail ISSEE:

acad_sudest@yahoo.com
Dr. Tataijana Viktorovna VOLOCHITINA, Institut Slavjanovedenii RAN, Moscou, E-mail: ritlen@mail.ru
Dr. Alexandr S. STKALIN, Institut Slavjanovedenii RAN,
Moscou, E-mail: ritlen@mail.ru; zhurslav@mail.ru
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Relationd de La Russie Avea Les Roumains - 2010

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LES RELATIONS DE LA RUSSIE AVEC LES ROUMAINS

BIBLIOTECA DE STUDII SI CERCETRI SUD-EST EUROPENE

Copyright to Institut des tudes Sud-Est Europennes

LES RELATIONS DE LA RUSSIE

Editura Biblioteca Bucuretilor

Coordinateur de la collection: Nicolae-erban Tanaoca

Institut des tudes Sud-Est Europennes

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Couverture: Medaille leffigie de Pierre le Grand (XVIIIe sicle) Muse des

2007 (277 pp.); Elena Siupiur, Emigraia condiie uman i politic n

LMIGRATION DANS LE SUD-EST

nale et des zones conflictuelles existantes dans lespace europen de

Le phnomne Emigration et mouvements de populations dans le

moins fragmentaire ou unitaire de quelques perspectives que nous avons

Linvasion et la domination militaire-islamique ottomane dans

pennes5, des guerres anti-ottomanes menes au Sud du Danube par

et auxquelles sajouterons autres encore et il se poursuivra jusqu la

G. Castellan, Histoire des Balkans (XIVe-XXe sicle), Paris, 1991; K. Jirecek,

On migre dun systme institutionnel tranger la population locale

D. Kosev, V. Paskaleva, Vl. Diculescu, Despre situaia i activitatea economic

migration politique et surtout intellectuelle15. La priode concide avec

I. Lhumanit en mouvement et la modification

C. Papacostea-Danielopolu, Formaia intelectualilor greci din rile romne

Istorija na Blgarija, op.cit, vol. IV, p. 45-48; Tv. Gheorghieva, Razvitie i

nombre augmente aprs la conscration des monastres, sa structure se

Hormis cette catgorie de lettrs, dans les premires dcennies de

Gh. Zbuchea, Istoria Iugoslaviei, Corint, Bucureti, 2001, p. 16-17-18.

puis celles de Michel le Brave (XVIe sicle), augmentent le nombre des

de terre dabri lieu du salut car, ne supportant plus loppression les

presque une pidmie. Ds les annes 1792, 1809, 1828-1830, 1854,

sicles sont entrans dans ce mouvement dmigration, immigration,

migrations et immigrations, des sentiments de tolrance, de solidarit

II. Territoires en mouvement, condition politique

dfinit le phnomne et ses consquences dans les termes suivants :

M. Todorova, Imagining op.cit, d. roumaine p. 272.

cupant la Hongrie, un autre territoire diffrent du point de vue ethnique

changements successifs de leur condition politique. Les mouvements

III. Ethnies et confessions en mouvement

surtout vers lespace hongrois et vers lEmpire des Habsbourg50. Dans

IV. Mtiers et professions en mouvement

dactivits, et professions, renouveles chaque sicle et qui modifient

les domaines, bijoutiers, et plus tard, mdecins, dentistes, pharmaciens

vans62 semparent du Delta du Danube et forment la guilde renommes

Josef Sallanz, Zur Migrationverhalten op.cit.

Magyar Princess Margaret, he also had Hungarian roots. In 1612, being

legal Orthodox Metropolitan wouldnt be consecrated by the former

Cf. in detail: Nemensky O. B., Russkaya identichnost v Rechi Pospolitoy v

RUSSIAS CENTRIPETAL POLICY AND THE

nian counterpart the development of a political tradition, we are tempted

LE VOYAGE DE 1837 DANATOLE DE

portraits dAnatole, six ans chevauchant tout nu un tigre et dix-neuf

Serbie, dont la descendance existe encore, et Anatole, le hros de cette

femme5, sur 10.000 km parcourus en bateau, en voiture ou cheval entre

rentr de la Russie mridionale, le jeune Dmidoff organise et finance

tention, souvent malveillante, du public, ses Voyages...., tirs en plusieurs

(1790-1845) fut un pionnier en gologie en France, au temps o les

une coupe gologique nord sud en Valachie, la figure 5 de la planche IV

dation des cassures apparues en plaine (figures 3 et 4, planche IV) et la

terrain Clysmien (pour Pleistocne, terme disparu) et le terrain Rcent

au nord de la Mer dAzov, dont la premire est la carte gologique

huit gisements de houille du bassin hydrographique du Donetz, o les

Dniper, Formation carbonifre, Formation des marnes de Bakhmouth