ANAVI AN

LABATRACOMI OMAQUI A
YEL CROTALN: DE LA l ePI CA BURLESCA
ALA PARODI A
DE LA HI STORI OGRAFI A
La Batracomi omaqui a cl si ca' es un
ej empl o i deal de l o queGi l bert Hi ghet deno-
mi na parodi a
de f orma' . El tema, como se sabe,
es una batal l a campal entre ranas
y ratones, tan
vi ol enta y absurda que obl i ga a l os
di oses a i nterveni r . Pero este
tema adopta
un cui dadoso e i ntel i gente di sf raz del esti l o homri co,
a travs del
cual y del empl eo
de sus mi smos model os estructural es, se
consi gue denostar un .
gnero l i terari o: hexmetros
mel odi osos l l enos de ep tetos tradi ci onal es, pal abras
subl i mes, recursos descri pti vos f ormul ai cos,
gi ros poti cos y escenas si gni f i cati vas
de
l a pi ca se apl i can a ani mal es; l os campeones
hacen proezas el evadas, hi eren y
ani qui l an
a sus oponentes con l a mi sma energ a y pasi n
que l os pr nci pes aqueos
y troyanos;
habl an con su mi sma gravedad cabal l erosa,
y se narran sus hazaas
con el mi smo mpetu que
pone Homero en l a Ri ada. De hecho,
l a pri nci pal di f e-
renci a entre l a Batracomi omaqui a
y l a Ri ada es un probl ema de escal a:
l os hroes
de l a Batracomi omaqui a son ani mal es
despreci abl es, ranas y ratones, descri tos
grandi l ocuente y grotescamente
3
.
Es obvi o que aunque el nf asi s del autor resi da
en l os arca smos y exageraci o-
nes del esti l o
homri co, su sti ra se exti ende tambi n
al conteni do de l a pi ca:
as hay que entender
l a i rreverenci a burl esca haci a l os di oses
ol mpi cos, l a ani ma-
l i zaci n de l os hombres y l a
ri di cul i zaci n de l os poetas que gl ori f i can
l as proezas
mi l i tares.
Determi nados humani stas del
Renaci mi ento europeo apreci aron este poema,
sobre
todo cuando, de acuerdo con el canon
ari stotl i co, qui si eron componer obras
en esti l o humi l de
. Al entusi asmo por l a poca anti gua
se une, en al gunos casos,
el apego a l a tradi ci n mi l enari a
del arte de l a i ron a en l a
Li teratura. Pero aqu
s hay una di f erenci a apreci abl e entre
l os escri tores del Renaci mi ento
y l os poste-
1 Para todo l o ref erente a probl emas de
dataci n, i nterpol aci ones y autori a de
La Batraco-
mi omaqui a,
v. l a i ntroducci n de Al berto Bernab a
su edi ci n castel l ana Hi mnos homri cos
.
La Batracomi omaqui a,
Madri d, Gredos, 1978, pgs. 317- 320.
2
Gi l bert Hi ghet, The Anatomy
of Sati re, Pri nceton, Newj ersey, Pri nceton
Uni versi ty
Press, 1962. V. especi al mente pgs. 80- 92.
3 Al berto Bernab
ha vi sto con deteni mi ento l os vari os recursos
parodi ados en el poema,
as como l a deuda de ste a di versas
tradi ci ones preexi stentes. V. ob
. ci t . , pgs. 317- 325.
145
ri ores. Para l os humani stas del
si gl o xvi l o que l l ama sobre todo l a atenci n del
poema es l a posi bi l i dad de escri bi r sobre
un tema tri vi al y darl e el mi smo trata-
mi ento retri co que exi gi r a un
tema el evado: hacer de mosca, el ef ante, como
Lpez Pi nci ano
4
di ce a
propsi to del El ogi o de l a mosca de Luci ano. El ej empl o
ms i l ustre
del si gl o xvl , dentro de l a l arga tradi ci n de l os encomi os paradj i cos,
es el El ogi o
de l a l ocura de Erasmo, donde l a Batracomi omaqui a of rece el
amparo
necesari o
de
una autori dad anti gua
s
para l egi ti mar l os ej erci ci os i rni cos
y
f or-
mal es del autor . El procedi mi ento hi zo f ortuna en toda Europa y, como ha vi sto
Ul ri ch Broi ch
s,
hay i mi taci ones notabl es en el
Renaci mi ento i ngl s y al emn.
El si gl o xvl i i ntroduce, en
cambi o, un conteni do ej empl ar ms evi dente' : a l a
f unci n l egi ti madora del
model o y a l a parodi a de una especi e l i terari a l os autores
suel en uni r una
parodi a de conteni do ms cl aro, bi en sea l a sti ra de usos o cos
tumbres soci al es, l a
cr ti ca de l a i nuti l i dad de l a guerra o, si mpl emente, l a censura
de l a estupi dez
humana. En esta poca se encuentran l os ej empl os ms acabados
de
epopeya burl esca con personaj es ani mal es' .
I I . LA BATRACOMI OMAQUI A EN EL CROTALN
As vi sto, el ej empl o de El Crotal n
of rece,
dentro
del Renaci mi ento castel l ano,
un i nters especi al , pues en l se observa
una si ngul ar y precoz i nf l uenci a
de
l a
Batracomi omaqui a no concebi da
como si mpl e j uego retri co, si no uni endo a el l o
una
carga muy
sensi bl e de sti ra anti mi l i tar .
El
autor anni mo conf i esa basarse en el poema anti guo para l a redacci n de l a
batal l a entre ranas y ratones que i ntroduce en el canto VI I I de su di l ogo 9.
Poti ca, ed. Al f redo Carbal l o Pi cazo, Madri d, 4 A. Lpez Pi nci ano, Phi l osophi a Anti gua
CSI C, 1973, 3 vol s. Ci ta en I I , pgs. 206- 207.
5 Es sabi do que l a atri buci n a Homero hi zo
mucho. V. A. Bernab, ob. ci t. , pgs. 317- 318.
Erasmo se ampara en l a supuesta autori dad de Homero y en el procedi mi ento burl esco del
poema para
j usti f i car l as paradoj as i rni cas y retri cas de su El ogi o. V. su pref aci o a Toms
Moro, El ogi o de l a l ocura, ed. Ol i veri Nortes Val l s, Barcel ona, Bosch, 1976, pgs. 74- 75.
6 Ul ri ch Broi ch, Batracomyomachi a und Margi tes al s l i terari sche Vorbi l cher, Lebende Anti ke,
Berl n, 1967, pgs. 250- 257 (traduci do para
m por Bi rgi t Hei nke) . As , tambi n el
Frosch-
meusel er de Georg Rol l ehagen (1595) y otros ej empl os posteri ores que recoge A. Bernab,
ob. ci t . , pgs. 324- 325.
7 V. U.
Broi ch,
Batracomyomachi a
und Margi tes. . . , pgs.
254 y
ss .
8 El agotami ento
de
l os mi tos cl si cos j uega un i mportante papel en La Mosquea de Vi l l a-
vi ci osa. En La Gatomaqui a de Lope, aunque exi ste una parodi a - bastante l i teral a veces-
de l a epopeya anti gua y de l a pi ca cabal l eresca, l a sti ra costumbri sta de ese argumento de
enredo entre f el nos adqui ere una
preponderanci a mucho ms l l amati va. Otros ej empl os de
pi ca burl esca, coetneos o posteri ores pero de menor i nf l uenci a y pretensi ones que l os ci tados:
Gabri el Al varez de Tol edo, La burromachi a; Pedro Si l vestre del Campo, Proserpi na; J uan
de l a Cueva,
La muraci nda, y
Franci sco Ni eto Mol i na,
La
perromaqui a
.
9 V. el argumento del Canto VI I I . Gnophoso atri buye La Batracomi omaqui a a Homero,
como f ue costumbre. I gnoro si el autor ten a un conoci mi ento tan prof undo del gri ego como
para
l eer el poema en l engua ori gi nal , pero no parece i mposi bl e puesto que l a pri mera traduc-
ci n castel l ana, f ragmentari a, es de J uan de l a Cueva (Sevi l l a, 1603- 1604)
.
V. Lpez de Sedano,
Parnaso Espaol (Madri d, 1768- 78), 9 tomos; v. VI I I , pg. xvi i i , J . Pal l Bonet, Homero en
Espaa,
Barcel ona, 1953, pg. 77. Otras traducci ones de La Batracomi omaqui a, i b dem, pgi -
nas 21, 57, 81- 82 y
90
. Theodore S. Beardsl ey, J . , no documenta ni nguna
en su Hi spano-
cl assi cal transl ati on pri nted between 1482 and 1699 (Pennsyl vani a, 1970) . Tampoco conozco l a
exi stenci a de una traducci n l ati na o i tal i ana que pudi era l l egar a manos del autor . V. A. Ber-
nab, ob.
ci t . , pg. 325.
146
f ortuna desde muy pronto y hasta no hace
Aunque Gnophoso, como muchos de
sus contemporneos, gusta de l l amar
i mi tados
(contrahechos) a epi sodi os que son verdaderas
traducci ones - de Lu-
ci ano
y Ari osto- sobre todo, ste no es el caso. Se trata ms bi en
de una i mi ta
ci n l i bre y
prosi f i cada de l a f uente, pues i ntroduce vari aci ones
muy si gni f i cati vas
y recrea y adapta el poema
a l a Europa de su momento.
a)

La deuda f ormal con l a Batracomi omaqui a
En l a medi da
que manti ene l os el ementos narrati vos f undamental es
de su
model o, presenta una estructura muy
cercana a l : una i ntroducci n a l a hi stori a
con l a presentaci n de l a vi da de ranas
y ratones y tres partes que, a su vez,
conti enen uni dades menores (v. Apndi ce) . Esta estructura
es, j unto con l a i ntri ga,
l a mayor deuda f ormal del autor castel l ano, al
margen de l a cual es di f ci l encon-
trar
otros rasgos comunes.
Lo ms i mportante
es resal tar que mi entras el escri tor anti guo
es consci ente de
estar parodi ando un gnero
presente en su uni verso l i terari o y, por tanto,
necesi ta
empl ear de f orma r gi da l os recursos
pi cos para consegui r modi f i car su senti do, el
autor de El Crotal n no se si ente
constrei do por di chos preceptos y, en conse-
cuenci a, novel a a su gusto preci samente
l as partes ms narrati vas del poema
cl si co
. Una gran di f erenci a de parti da es que
Gnophoso prosi f i ca a su model o,
con l o cual
se el i mi nan, de entrada, recursos f ormal es excl usi vos
de l a di cci n po-
ti ca . Como es l gi co,
en El Crotal n no exi ste el proemi o, con
l a i nvocaci n a l as
musas y el argumento;
pero hay ms: desaparecen conversaci ones cl aves
en esti l o
di recto; tampoco se encuentran
escenas caracter sti cas de l a pi ca anti gua,
como
el anunci o de l a guerra, el armamento
del guerrero en orden f i j o, el encuentro
de
dos
campeones en combate si ngul ar, l a
autoexhi bi ci n de un hroe en el campo, l a
descri pci n
de combates i ndi vi dual es en secuenci as
cortas, el recurso al pl ano di vi -
no, y
otras. Adems, l os nombres gri egos han si do
susti tui dos por otros si n
rel aci n con
l os atri butos de cada ani mal ; el espaci o se
concreta en un escenari o
cri sti ano- m ti co (Pal esti na
y adyacentes) y el ti empo ti ene tambi n
ref erente, gra-
ci as a una seri e de al usi ones que remi ten
a l a cronol og a de l a Europa del si gl o
xvi .
El hecho de que Gnophoso no se atenga
a l as f rmul as r gi das de l a epopeya
homri ca para parodi ar no sl o l a guerra si no
un gnero l i terari o concreto, no
resul ta
demasi ado extrao cuando di cho gnero
l e queda tan l ej os. Pero al autor
tampoco
l e i nqui eta el conteni do y f orma de l as
grandes epopeyas medi eval es
que pudo conocer
a travs de l as deri vaci ones renacenti stas
i tal i anas ' 0. Lo mi smo
ocurre con l os l i bros de cabal l er as,
cuyos determi nantes genri cos
tampoco dej aron
huel l a en este rel ato.
Por otra parte, l a poes a pi ca
castel l ana renacenti sta y barroca an no ha
produci do sus grandes obras, ya que, como
es sabi do, es un gnero prol f i co pero
l l amado
a desarrol l arse a parti r del rei nado de Fel i pe
I I , es deci r, j usto despus
to
El Orl ando Furi oso de Ari osto
es, despus de Luci ano, l a f uente ms
i mportante de El
Crotal n. Por otra parte, si conoci l os
Ragi onamenti de Areti no, bi en pod a
conocer su De
l e
l agri me
d' Angel i ca o su Orl andi no (1540) . Para ver l a
adaptaci n de l a epopeya cl si ca en
el Renaci mi ento es muy
i nteresante el trabaj o de J ohn M. Steadman,
Achi l es and the Renai s-
sance Epi c. Moral Cri ti ci smand Li terary Tradi ti on,
Lebende Anti ke, Berl n,
1967, pgs. 139-
154.
Y
ahora Antoni o Pri eto, Coherenci a y rel evanci a
textual . De Berceo a Baroj a, Madri d,
Al hambra,
1980. V. cap
.
I I I , donde se anal i za el ori gen de l a pi ca
a parti r de l o que Pri eto
l l ama el canon de Ferrara
(Boi ardo y Ari osto) y l as transf ormaci ones que
el canon suf re al
i nsertarl o en l a tradi ci n hi stri ca y
cul tural hi spni ca.
147
de ser compuesto El Crotal n
u.
Las pri meras carol i adas son de 1560 y 1566,
pero el mej or y ms f amoso poema hi stri co, l a Austr ada de J uan Ruf o, es
de 1584. Para encontrar un remedo burl esco de l a pi ca sol emne, anti gua o mo-
derna, hay que esperar a J os de Vi l l avi ci osa y su Mosquea (1615) y, para habl ar
de pi ca burl esca madura y an
hoy
ej empl o
de destreza l i terari a hay que l l egar
a Lope
y su
Gatomaqui a
(1634) .
Si n embargo, si l a pi ca burl esca vi ve y se j usti f i ca por l a exi stenci a de l a
pi ca seri a
1z
habr a que encontrar el punto de ref erenci a que j usti f i que l i terari a,
hi stri ca e i deol gi camente el combate de l as ranas y l os ratones de El Crotal n.
F. Pi erce muestra cmo l os pri meros poemas hi stri cos y l a pi ca de asunto
ameri cano se si rven abundantemente de un gnero hi stri co, l as crni cas,
ya
con-
verti do en
"l i terari o"
13.
La Carol ea
y
el
Carl o Famoso
se
val i eron hasta tal punto
de rel atos hi stri cos contemporneos que
Pi erce
l os cal i f i c de Crni cas
ri ma-
das ". Es, creo, i nevi tabl e, que l os cul ti vadores de pi ca cul ta, especi al mente
aquel l os que aspi ran a cantar hechos contemporneos, tengan una f uente de i ns-
pi raci n i nagotabl e en l a gi gantesca materi a pi co- heroi ca que enci erra toda l a
hi stori ograf a del rei nado del Emperador . El mi smo Gnophoso se val e de ese
materi al heroi co para redactar sus prof ec as hi stri cas sobre l as vi ctori as de
Carl os Ven el Canto VI de su di l ogo. No
ti ene,
pues, mucho de extraordi nari o
que el
tono
pardi co de sus ranas y ratones represente en momentos l a cara
burl esca de l a hi stori ograf a of i ci al o de sus propi as prof ec as carol i nas del Can-
to VI . Si pudi era habl arse de escenas t pi cas de l as crni cas como de escenas
t pi cas de l a pi ca homri ca, al gunas de stas se encontrar an en l a guerra de
batraci os de El Crotal n ". Ti ene, por el l o, i nters, establ ecer como uno de l os
puntos de ref erenci a sol emnes de l a batal l a de ranas y ratones de El Crotal n,
l a
gran hi stori ograf a carol i na.
b) Los cambi os de conteni do
Pero
ms i mportante que l a coi nci denci a de estructura entre El Crotal n y l a
Batracomi omaqui a,
o
entre el pri mero y
determi nados recursos f ormal es de l a
hi stori ograf a del Emperador es, preci samente, ver l o que separa
al texto rena
centi sta de su model o anti guo. En el autor castel l ano exi ste un
esf uerzo consci ente
por i nventar y por adaptarse al ambi ente hi stri co y cul tural de sus l ectores,
11
Hay que f echar
El Crotal n
entre l os aos
de abdi caci n de Carl os Vy l a subi da al
trono de Fel i pe I I , es deci r, entre 1555 y 1558- 9, como ya he expuesto en
otro l ugar . Vase
"Gnophoso" contra Dval os: real i dad hi stri ca y f uentes l i terari as (Una al usi n oscura en el
Canto XI
de El Crotal n), RFE, LXI (1981), pgs. 159- 184, especi al mente nota 7, passi m.
Los pri meros poemas hi stri cos
no se escri ben hasta l a dcada de l os 60: Hyerni mo Sem-
pere, La Carol ea (Val enci a, 1560), y Luys Zapata, Carl o Famoso (Val enci a, 1566), y hay que
esperar a 1584 para l a cul mi naci n del gnero: J uan Ruf o, La Austri ada (Madri d, 1584) .
V. F. Pi erce, La poes a pi ca
del Si gl o de Oro, Madri d, Gredos, 1961, y en especi al su catl ogo,
en pgs. 328 y ss .
12
F.
Pi erce, I b dem, pg. 319.
13
I b dem, pg. 282.
14
I b dem, pg. 280.
1s
Por ej empl o, l a di stri buci n de l os ej rci tos de ranas y ratones y el nombrami ento de
l os capi tanes
ms seal ados podr a compararse si n esf uerzo con l as mi smas descri pci ones de
batal l as seal adas (Pav a, toma de La Gol eta y otras. . . )
en
l os pri nci pal es
croni stas del rei nado:
Sandoval , Mex a, Oznaya, Garc a Cereceda, Santa Cruz, etc. . . . El caso
de Sandoval es ms
si gni f i cati vo
por cuanto es el que redacta con ms pretensi ones l i terari as y sumerge al l ector
en momentos de i mpresi onante
tono cabal l esco.
148
para l o cual i ntroduce
nuevos conteni dos que si ngul ari zan a su di l ogo
como obra
l i terari a.
En pri mer l ugar hace
una caracteri zaci n de l os ani mal es en l i za que no exi ste
en el poema cl si co; mati za l os
moti vos de l a guerra (el paseopor el agua y l as
razones
de l ), pues l as ranas, i ni ci al mente
pac f i cas, caen presas de un desasosi ego
repenti no
que l es l l eva a burl arse premedi tadamente
de sus veci nos, ahogando a
vei nte de el l os
con al evos a` por el mi smo procedi mi ento
que en una f bul a de
Esopo, es deci r,
atarl os a su cuerpo con una cuerdeci ta y bucear hasta
asf i xi arl os ".
Adems,
el
f i nal
de
l a
batal l a es del i beradamente ambi guo.
Ahorabi en, l o ms sugesti vo
de esta batal l a es el nmero abundante
de cl aves
que el autor da para que su texto se
l ea, en un segundo pl ano de anl i si s, como
sti ra anti mi l i tar, parodi a de l a guerra en s mi sma
y, qui zs, de l a guerra entre
pr nci pes cri sti anos . En esas i ron as se encuentra
l a base de l a i ntenci n del
epi sodi o.
Convi ene acl arar
que tal es ref erenci as, tomadas una a una,
no son l o suf i ci en-
temente transparentes como
para pensar en una ni ca empresa carol i na
vi sta par-
di camente. Si se anal i zan en conj unto remi ten,
en cambi o, a cual qui er arqueti po de
batal l a i mperi al , gl ori a o f racaso. Al gunos de
l os chi stes del autor env an a una
cronol og a aproxi mada a l a de l a batal l a de Pav a
de 15251
s,
al menos como
l mi te
a quo, si n que pueda pensarse que el autor haya
pretendi do escri bi r una
versi n burl esca
de l a empresa hi stri ca ci tada. En l a rel aci n
pardi ca de Gnopho-
so hay, como en toda gran
guerra renacenti sta, al i anzas y mercenari os,
burl as
sobre l os caracteres naci onal es, descri pci n
de l as tropas y l a sal i da al combate,
al usi ones a l os procedi mi entos bl i cos,
corruptel as en l a j usti ci a o consej os mi l i ta-
res. Atravs de estas pi ncel adas sat ri cas
i nconf undi bl emente contemporneas el
eventual l ector castel l ano pod a hacer suyo el texto
gri ego:
16
La rana ha si do tambi n en ci erta tradi ci n
l i terari a el s mbol o de ani mal pac f i co y si n
def ensas, no sl o parl ero. Qui z pac f i co por ser cobarde, como expl i can
Pl utarco (Gri l o,
Moral i a,
4) y
Gnophoso
al f i nal del Canto VI I I de El Crotal n. Segn este l ti mo,
No
haz amos si no sal i r a l a ori l l a al sol y estendernos con
mucho pl azer, y a su hora tornarnos
a entrar en toda qui etud (G, f . 79, NBAE 203b) . (De ahora
en adel ante cada vez que se
ci te l a
obra
remi ti r
entre parntesi s a l os f ol i os del manuscri to de Gayangos - BNM
18345-
y a l as pgi nas de l a ed. de M. Menndez Pel ayo,
Or genes de l a novel a, VI I , tomo I I , Ma-
dri d, Bai l l y- Bai l l i re, 1931. ) As estn tambi n l as ranas
del Arci preste de Hi ta: Las ranas
en un l ago cantavan
e j ugaban,
/
cosa non l es nuzi a, bi en sol teras andavan (J uan
Rui z, Li bro
de Buen Amor, ed. Raymond
S. Wi l l i s, U. S. A. , Pri nceton Uni versi ty Press, 1972,
pg. 63,
estr . 199. )
Gnophoso i nvi ste despus a sus ranas de una premedi taci n
ausente del poema cl si co,
aunque s parece estar sobreentendi da
en l a f bul a espi ca. V. el texto en A.
Bernab, ob. ci t . .
pgi na 320.
17
Este detal l e
no est en La Batracomi omaqui a y Gnophoso
tuvo que tomarl o de Esopo
o de al gn i ntermedi ari o. Exi sten
vari as traducci ones que pudo conocer
de l a Vi da y f bul as
de Esopo desde l a pri mera de Ri nucci o
Areti no en 1446 y 1448. V. para ms detal l e, l a
i ntroducci n
de Pedro Bdenas de l a Pea a su traducci n castel l ana,
Fbul as de Esopo. Vi da
de Esopo. Fbul as
de Babri o, Madri d, Gredos, 1978, pgs. 182- 185.
1s
J ohn M. Sharp, en su excel ente tesi s i ndi ta
AStudy of El Crtal on: i ts Sources, i ts
I deol ogy
and the Probl emof i ts Authorshi p (Di ss. Chi cago,
1949), enunci a l a posi bi l i dad de
que el autor parodi e l as vi ctori as
de Pav a o Tnez en l a desi gnaci n de of i ci al es
de l os ej r-
ci tos de ranas y ratones (v. f ol s . 289- 290),
pero sl o concreta en este caso. Ni que deci r
ti ene
que
no puede tenerse en cuenta l a di sparatada y no argumentada
sugerenci a de Maxi me Sal udo
sobre el senti do de este
epi sodi o, a saber, l a tentati va f rustrada
de Leone Strozzi de hacer
raptar por el corsari o Dragut
al Del f n de Espaa (! ) . V. M. Sal udo, Mi steri osas
andanzas
atunescas
de Lzaro de Tormes desci f radas de
l os seudo- j erogl f i cos del Renaci mi ento, San
Sebasti n, I zarra,
1969, pg. 84.
149
l . " La corrupci n de l a j usti ci a
Gnophoso pi nta l a condena a muerte de l as
ranas cul pabl es del ratoni ci di o
y presenta, as , una
detenci n y un proceso j udi ci al caracter sti cos de l a Casti l l a
de 1500:
al gunas de l as asesi nas son deteni das
. . . de
l as qual es - di ce el autor- se tom conf essi 6n por saber si al gn seor
parti cul ar l es mand hazer aquel dao. Ycomo el l as conf essaron que de su propri o
motu y mal i gi a l o au an hecho, f ueron condenadas a muerte; y avn se qui so dezi r
que al gunas de aquel l as ranas que
f ueron presas, por
ser
hi j as
de
personas
seal adas
f ueron secretamente suel tas y ausentadas, porque vntaron l as manos a l os j uezes
y avn
a
l os escri uanos, en cuya mano di zen que est ms gi erto poderse hazer, y
ans escaparon l as vi das del mori r . (G, f. 79v. - 80; NBAE, 204a- b. )
Por si l a cr ti ca a l a corrupci n de l a j usti ci a, tan f recuente en autores eras-
mi stas y f i l o- erasmi stas, no estuvi era suf i ci entemente cl ara, Mi ci l o remata l a am-
bi entaci n castel l ana:
( . . . ) Por gi erto, gran descuydo es el que passa en el mundo el d a de oy, que
si endo vn of f i gi o tan pri nci pal y caudal oso el del escri uano, y tan necessari o
que
est en
ombre
de
f i del i dad para que todos vi uan en paz y qui etud, consi enten y
permi ten l os pr nci pes cri ar notari os y escri uanos hombres vi l es y de ruynes castas
y suel o, l os qual es por pequeo i nters perui erten el derecho y j usti ci a del que l a ha
de auer, y sobre todo l os proueen de l os of f i ci os ms pri nci pal es y de ms pel i gro
en su reyno, como es de escri uan as, de chancel l er as, y consej os,
y
regi mi entos,
y
goui ernos
de
su hazi enda y repbl i ca, l o qual no se au a de hazer por ni nguna
manera pues en el l o va tan gran i nters y pel i gro. (G, f . 80; NBAE, 204b. )
Tras el exabrupto de
Mi ci l o contra l os j ueces y escri banos castavi l es, dato i n-
conf undi bl e de espaol i zaci n,
el
gal l o cuenta cmo un d a al amanecer, tras ser
pregonadas por un pregonero f ueron pbl i camente degol l adas (G, f . 80; NBAE,
pgi na 204 b). Habr a, pues, moti vos para que un l ector i denti f i cara a l as ranas
con l os espaol es.
2. ' Los caracteres naci onal es
Esa ambi entaci n del epi sodi o, j unto con otros detal l es de l os que me ocupo
despus, i ncl i na a pensar que el autor ha i ntroduci do suti l mente l a sti ra de l os
caracteres naci onal es
. Si un
l ector pod a i denti f i car
a l as ranas con l os espaol es
(o al menos con su si stema j ur di co y - como l uego se ver- con su si stema de
al i anzas), no l e deb a ser menos grato al autor
el
ti po de j uegos y sobreentendi dos
a l os que esto se prestaba. La opi ni n que al gunos hombres de l os si gl os xvr y xvrr
ti enen de l os espaol es no di f i ere en mucho de l as cual i dades que tradi ci onal -
mente
se atri buyen a l a rana, como ani mal voci ngl ero y habl ador por natural eza.
As , por ej empl o, Paul o J ovi o, al que. nunca ceg
l a pasi n por l os i mperi al es
(pri nci pal mente si eran espaol es) caracteri za a l os sol dados de nuestros terci os
que combati eron en Pav a como i ntr nsecamente habl adores. Cri stbal de Vi l l a
l n di ce en El Escol sti co que l os castel l anos entre todas es l a gente ms si mul a-
dora y parl era
' 9.
Para muchos de l os escri tores de l os Si gl os de Oro, l a l ocuaci -
I 9 V. Paul o J ovi o, Hi stori a general de todas l as cosas ocurri das en el mundo en estos ci n-
cuenta aos. . . , traduci da al castel l ano por el l i cenci ado Gaspar de Baeca, Sal amanca, 1562- 1563,
150
dad era, segn l os puntos de vi sta, cual i dad
o
f al l a
naci onal . Una caracter sti ca de
nuestros antepasados, segn Graci n, era el habl ar mucho, al to y hueco
2 .
Para
Franci sco Santos . . . habl ar al to de modo que l o oi gan l os muchachos del Li mbo,
de ordi nari o
2' .
Un cri ado de Lope en El l aberi nto de Creta se expresa en estos
trmi nos:
Verdad es que l as mov
Con tan i l ustre parol a,
Como si f uera espaol a
La provi nci a en que nac ;
Porque
di cen que hay en el l a,
Y escri ben graves autores,
Los mayores habl adores
Que l a verdad atropel l a
22,
Val gan
estos testi moni os en cuanto a l a l abi a espaol a en general , pues, cuan-
do l a procedenci a
se
di versi f i ca
por zonas del pa s l as ci tas tambi n se mul ti -
pl i can ' .
Gnophoso, como di j i mos, caracteri za adems a l as ranas como vehementes
y bel i cosas una vez perdi da, i nexpl i cabl emente, , su templ anza i ni ci al . Tambi n es
sta l a opi ni n que ti enen de sus conci udadanos al gunos espaol es de l os Si gl os
de Oro.
Casti l l o de Bobadi l l a di ce que son bul l i ci osos y bel i cosos y no tan sb-
di tos ni mansos que si n cosqui l l as
de revs l l even el yugo de l a obedi enci a'
.
Col ri cos, i mpul si vos e i mpaci entes, sobresal en por su i ngobernabi l i dad,
sobre todo
si son castel l anos. As , Lui s de Pi nedo comenta: Ni Aragn se puede desordenar,
ni Casti l l a ordenar
`.
Vol vi endo a El Crotal n, si l as ranas son l os espaol es y veci nas de l os ratones,
supongamos,
por un momento, que stos representaran en el texto a l a Franci a
de Franci sco I .
Es
sta l a suposi ci n
ms senci l l a consi derando l a gl obal i dad de l a
pol ti ca i mperi al ' , dado que el conf l i cto ms l argo y sosteni do,
el
que ms v cti -
2 vol s. La ci ta di ce : . . . el Marqus (de Pescara) . . . trayendo sus sol dados cansados de l a as-
pereza de l os cami nos, l os qual es como son habl adores. . . (f ol . 301v. ) . YCri stbal de Vi l l al n,
El Schol sti co, ed. de R
.
H
.
Kerr, Madri d, CSI C, 1967. Ci ta en V, i v, pg. 171.
20
V. Bal tasar Graci n, El Cri ti cn, I , 13, Renac. , I , pg.
178. V.
Mi guel
Herrero
Garc a,
I deas de l os espaol es del si gl o XVI I , Madri d, Gredos, 19662, pg. 80.
zi
V.
Franci sco
Santos, Peri qui l l o el de l as gal l i neras, Val enci a, 1704, pg. 248. Ap. M. He-
rrero, I deas. . . , pgs. 80- 81.
22
V.
Lope de Vega, Laberi nto de Creta, I I , R. Acad. , VI , pg. 123 b. Ap. M. Herrero,
I deas. . . , pg. 185.
23 V. por ej empl o, el Vi aj e de Turqu a, donde
se di ce que l os vi zca nos parl an si empre
a troche y moche y ni nguno cal l a, si no todos habl an (cap. XI I , pg. 306), Madri d, Ctedra,
1980. En Andal uc a - di ce Graci n- de cuatro partes, l as ci nco son pal abras (Cri ti cn, I I ,
3. Renac. , I , pg.
237. Ap.
M.
Herrero, I deas. . . , pg. 186) . Es l a l ocuaci dad caracter sti ca
sobresal i ente del andal uz, y prol i f eran l os ej empl os.
I b dem, pgs. 186- 187.
24 Casti l l o de Bobadi l l a, Pol ti ca para corregi dores, L. L, cap. VI , Madri d, 1775, pg. 84b.
Ap. M. Herrero,
I deas. . . , pgs . 81- 82.
25 Lui s de Pi nedo, Li bro de chi stes, en Sal es
Espaol as,
I , Col ecci n
de escri tores castel l a-
nos, Madri d, 1890, pg. 316. Para todo l o rel ati vo a l a i mpul si vi dad e i ngobernabi l i dad, vase
M. Herrero, I deas
. . . , pgs
.
94 y ss . y 111 y ss . Sobre l a arroganci a y bel i cosi dad de l os andal u-
ces, I b dem, pgs. 179- 197.
2, 6
V.
entre otros, Henry Lapeyre, Charl es Qui nt, Par s, PUF, 1973, pgs . 29 y ss . , donde
se muestra
cmo Franci a preocup al Emperador mucho ms que el Turco, a pesar de tener,
en el segundo caso, una
j usti f i caci n rel i gi osa que no exi st a en el caso de Franci a. Tambi n
l e preocup sta ms que l os pr nci pes al emanes, al menos durante l a pri mera mi tad de su
mandato. El enf rentami ento que di vi di a l os Val oi s y a l os Habsburgo trascendi - desde
l uego- de una ri val i dad
personal , puesto que conti nu baj o Enri que I I , pero esa ri val i dad
tuvo una enorme i mportanci a
.
mas
y
ms
di nero cost f ue el de l as guerras con Franci a. El senti mi ento anti -
f rancs sal e a rel uci r vari as veces a l o l argo de
El Crotal n ' , y aunque tampoco
escati ma l as ocasi ones de vi l i pendi ar
al Turco y a l os protestantes, l a preocupa-
ci n domi nante de Gnophoso es paral el a a l a
de l os grandes pol ti cos del rei nado,
es deci r, Franci a.
Pero dej aremos a un l ado, por ahora, a l os f ranceses y a l os ratones, a l os
que vol veremos
ms adel ante.
15
2
3. '
Las al i anzas
Las ranas ti enen un ej rci to al i ado, el de l os barbos. Gnophoso habl a de
el l os
como sol dados :
. . . todos escogi dos y muy pl ti cos en l a guerra, que se hal l aron en l as batal l as que
vui eron l os atunes
en ti empo de Lzaro de Tormes con l os otros pescados. (G, f . 83v;
NBAE, 207b)
2s.
Esta al usi n remi te al anni mo Segundo
Lazari l l o, en el que Lzaro se con-
vi erte en atn tras el nauf ragi o de l a f l ota
con l a que embarca en Cartagena para
i r aservi r al Emperador en l a campaade Argel . Esta expedi ci n,
acaeci da en 1541,
f ue uno de l os mayores f racasos de Carl os V. De ah l a gran i ron a que
supone
el traerl o
a col aci n como f orma de ganar honra para el protagoni sta del Segundo
Lazari l l o, y como f orma
de encarecer l a experi enci a mi l i tar de l os barbos en El
Crotal n. Gnophoso,
con esta nueva espaol i zaci n est i nvi tando al l ector a
que rel aci one a estos pescados con
unos mercenari os al i ados de l os i mperi al es, y
qui z sati ri za tambi n este f racaso carol i no
. Dada l a experi enci a mi l i tar que se
atri buye a l os barbos podr a pensarse en una al usi n i rni ca
a l os l ansquenetes .
l ; stos, a
l a al tura de l a batal l a de Pav a, ten an a su f rente al coronel austr aco
J orge
de
Frundsberg
y f ueron sol i ci tados por el campo i mperi al y envi ados como
guarni ci n de socorro
por Fernando, Rey de Romanos, a pri nci pi os de enero
de 1525`. El papel de l os tudescos
en Pav a consi ste sobre todo, como el de l os
barbos, en estarse quedo en el campo, para acudi r
donde f uese necesari o
3
.
De hecho, recogen a l os arcabuceros espaol es desmandados
31.
No obstante, para evi tar un exceso de i denti f i caci n entre l a guerra
burl esca
de Gnophoso
y l a batal l a de Pav a hi stri ca, convi ene recordar que tanto
l os
n
V. sobre
todo l os Cantos I , V, VI y XVI , donde hay vari as ref erenci as.
Zs
L
a Segunda parte de
l azari l l o de Tormes y de sus f ortunas y adversdades se publ i ca
en Amberes en 1555. Ntese que esta al usi n sl o se encuentra
en el ms. Gde El Crotal n,
el que
parece posteri or de l os dos del si gl o xvi conservados. Aunque
en esta Segunda parte
l os atunes
cuentan con di versos peces al i ados no se di ce, en ni ngn l ugar que l os barbos se
encuentren entre el l os, l o cual es l gi co
por ser pescados de agua dul ce.
29
V.
Fray Prudenci o de Sandoval , Hi stori a de
l a vi da y hechos del Emperador Carl os V,
ed. Carl os Seco Serrano,
Madri d, BAE, 1955, I I , pgs. 66 b- 67a. J uan
de
Oznaya,
Hi stori a de
l a guerra de Lombard a,
batal l a de Pav a y pri si n del rey Franci sco
de
Franci a, Codoi n,
XXXVI I I ,
pgs. 289- 403; v. pg. 344. Pero Mex a, Hi stori a
del Emperador Carl os V, ed. J uan
de Mata Carri azo,
Madri d, Espasa- Cal pe, 1945, pgs. 363 y
373- 74. Tratado de l as campaas y
otros aconteci mi entos de l os
ej rci tos del Emperador Carl os Ven I tal i a, Franci a, Austri a,
Berbe-
r a y Greci a, desde 1521 hasta
1545, por Mart n Garc a Cerexeda, cordovs, sol dado en aquel l os
ej rci tos, Madri d, SBE, 1873- 1876, I , pg. 101. Fernando,
rey de romanos, har val er ante el
Emperador su
cooperaci n a l a guerra de I tal i a: v. Corpus documental
de Carl os V, ed. Ma-
nuel Fernndez Al varez,
Sal amanca, CSI C, 1973, I , nota 39, pgs. 98- 99.
3
P. de Sandoval , Hi stori a. . . , pg.
84a.
31
I b dem.
l ansquenetes
como l os sol dados vi ej os de I tal i a si rvi eron de soporte
i mpresci ndi bl e
al
bando i mperi al en cuantas batal l as emprendi Carl os V' .
Los ratones tendrn asi mi smo sus al i ados, como
l uego se ver.
4. Rgi men
i nteri or de l as tropas
Gnophoso hace el si gui ente el ogi o del rgi men i nterno de
l os ratones :
Porque esto ti enen l os ratones, que son muy obedi entes a
sus mayores ; porque
al
que no l o es l e despedaQan todos con l os di entes, ni es
menester para el casti go
de tal del i to que venga parti cul ar
pesqui si dor ni executor de l a corte, porque l uego
es el tal del i nquente
casti gado entre el l os con l a muerte, y ans no se osa ni nguno
desmandar . (G,
f .
81
; NBAE, 205a)
33
.
Esta af i rmaci n sobre l a
obedi enci a de l os ratones adqui ere en el texto
el
senti do de acusaci n
i ndi recta a l a i ndi sci pl i na de l as ranas, sobre todo
si
se
sabe
cmo l a
obedi enci a no f ue l a cual i dad f undamental de
l os
sol dados
de l os terci os
espaol es,
qui enes, a l o l argo de l os rei nados de l os
pri meros Austri as l l egaron a
di sti ngui rse por sus al garadas y moti nes, como
consecuenci a - sobre todo pero no
sl o-
de l a f al ta de pagas' .
5. 0 Procedi mi entos bl i cos
La decl araci n de guerra de
l os ratones se hace con pocos prembul os : es ms
bi en una di suasi n por l a
f uerza a base de l a tcti ca de escaramuzas:
32 V.
por ej empl o, Gonzal o de
I l l escas, j ornada de Carl os Va Tnez, Madri d,
Edi ci n Es-
tereot pi ca,
1804, pg. 15.
33 Lo mi smo pi ensa Graci n, Cri ti cn,
I I ,
8.
Renac. , I I , pg. 16: Son dci l es. / S ; pero
f ci l es. (Ap. M.
Herrero, I deas. . . , pgs. 414- 415) . Lo curi oso es que esta opi ni n de
Gnophoso
se aparta de ci erta
tradi ci n l i terari a que pi ensa, desde
Pl ni o - y l uego en l os besti ari os- ,
que el ratn es el ani mal de ti erra ms
i ncontrol abl e de todos l os creados. V. T. H. Whi te,
The Besti ary. ABook of Beasts
bei ng a transl ati on f roma Lati n Besti ary of the twel f th
century
made and edi ted
by- (NewYork, G. P. Putnam' s Sons, 196014), pg
.
91
.
34
El mot n, a menudo perf ectamente
organi zado, f ue endmi co en el ej rci to espaol del
si gl o xvi y en general del ataba l a
i mposi bi l i dad en que se encontraba el gobi erno de pagar
a l as tropas (V.
J ohn Lynch, Espaa baj o l os Austri as, Barcel ona,
Pen nsul a, 19732, I , pg. 107) .
V.
tambi n Geof f rey Parker, The Army of Fl anders and the
Spani sh Road 1567- 1659, Cam-
bri dge, Cambri dge Uni versi ty Press, 1972,
en especi al Part 11, chap. 8, Muni ty, pgs. 185- 206
.
El nmero de ci tas de hi stori adores
del si gl o xvi que podr an traerse a col aci n es
abrumador,
hasta en
l os menos procl i ves a reconocerl o como vi ci o
naci onal
.
Remi to a mi trabaj o Gnophoso
contra Dval os . . . , ya ci tado, donde se trata el tema
con ms deteni mi ento. Lo ci erto es que,
a l a postre, l a v cti ma de l a
escasez era l a pobl aci n ci vi l , segn el i mpresi onante documento
de Pez de
Castro: Vi ni eron l os sol dados a haberse muy i nsol entes en
Mi l n y entrronse en
vna casa de vn of i ci al y ped an vesti dos, y comer, y cenar
y dormi r . Yl l evronl e quanto ten a.
Este sal i y al ter a todo el puebl o
tanto que pel earon todo vn d a (tachado i l egi bl e)
tanto
que l os sol dados se
quer an ausentar, y l os general es trataron de dexar l a ti erra.
Y
poco
despus
tovi eron otra peor ref ri ega y matauan a cuantos
ci udadanos topavan y usavan de l os bi enes
del l os como si f ueran suyos. Ass pi di eron
l os ci udadanos que l os dexassen sal i r l i bres y l es
dexar an
l as haci endas. Pero Borbn l os apaci gu y l es j ur sol enemente con
mal di ci n que
l a pri mera pi eza que sol tassen l os enemi gos l e matasse si no l o
cumpl i esse, quedndol e XXXM
(escudos?) para l a paga de l a gente de
aquel mes, l uego l i brar a l a ti erra de l as cargas que
ten a. Pero despus de
pagarl os
no
dexaron de mol estar como antes, tanto, que muchos ci udada-
nos se ahorcaron de verse tan opri mi dos. Ass di zen que en casti go deste j uramento
mataron
en Roma a Borbn (J uan Pez de Castro, Apuntes hi stri cos, 1517- 1559,
ms. i ndi to de l a
Bi bl i oteca de El Escori al , &I I I , 10, f . 46v. ) .
153
. . . l o v amos por esperi enQi a en nuestro dao,
que ni ngn d a au a que no paregi essen
a l a costa del l ago muchas ranas muertas, porque l os
ratones se l l egauan a el l as con
di si mul aQi n y con l os di entes l as haz an pedazos. Y
pri ngi pal mente haz an esto una
compa a de mal os sol dados
que de estraa' s ti erras el rey au a traydo
al l de vn su
ami go y al i ado, gente muy bel i cosa
y de gran ni mo que ni nguna perdonauan que
tomassen del ante de s . (G, f . 81; NBAE, 205
a. )
Gnophoso al ude aqu , adems de a l a
tcti ca de escaramuzas, al papel
de l os
mercenari os
3s .
Hoy sabemos que el procedi mi ento
bl i co de l a escaramuza apare-
ci y se puso de moda j usto por l os aos de Pav a
y, como expl i ca El ton, a l a
l arga
tuvo consecuenci as i mportant si mas : Pav a
marca j usto el decl i nar de l a
guerra de
mani obras a gran escal a, t pi ca de l os trei nta
aos de conti endas en
I tal i a hasta
1525, y
el paso
a l a guerra de tcti cas ms el aboradas
: l a escaramuza,
l a guerra de asedi o, l os trabaj os
de mi na y zapa, etc
.
36
.
Es f ci l documentar con l os croni stas
carol i nos l a prol i f eraci n de escaramuzas
a ra z de l a batal l a de Pav a
37.
Lo mi smo
ocurre con l os mercenari os.
Como l a
tcti ca
de l a i nf anter a cambi aba y l os ej rci tos de
veteranos y prof esi onal es ad
qui r an i mportanci a
por ser l os ni cos ef i caces, l os
mercenari os conti nuaron te-
ni endo un papel predomi nante,
sobre todo l os sui zos y l os
l ansquenetes. Franci s-
co I tuvo el monopol i o
en el recl utami ento de sui zos o gri sones desde
1521, como
Carl os V tuvo el de l os l ansquenetes
3e.
Ambos prof esi onal es de
l a mi l i ci a ten an
f ama de temi bl es, turbul entos e i ngobernabl es
39,
pero combat an
i mpecabl emente
a
condi ci n de que se l es pagara. Aun as , l a
ref erenci a de Gnophoso
a l a
compa a
de mal os sol dados podr a tambi n
entenderse corno al usi n mal vol a
a l a al i anza
de Franci sco I con l os turcos, concl ui da a f i nal es
de 1541. En este ao
se reacti v l a guerra
i mperi al contra l os otomanos y Franci sco
I renov sus preten-
si ones respecto a Mi l n. En j ul i o
de 1541 el rey cri sti an si mo
envi emi sari os a
Turqu a para concl ui r una al i anza con
Sol i mn. stos cruzaron
i mprudentemente
el
Mi l anesado y l os sol dados del gobernador,
l l evados por un cel o excesi vo,
l os
asesi naron
.
El
asesi nato de emi sari os en ti empo de paz
era cosa i nconcebi bl e den-
tro de l as prcti cas
di pl omti cas i ncl uso en el si gl o
xvi ,
as
que l a guerra parec a
i nmi nente' . (Tan i nmi nente, y
por moti vos muy si mi l ares,
como l a que desen-
cadenaran l as ranas de El Crotal n)
. Cuando Carl os qui so repeti r
su tri unf o ante-
3s
J ohn M. Sharp pi ensa que estas
pal abras de Gnophoso se ref i eren
o bi en a l os l ansque-
netes o bi en a l os turcos que, como es sabi do,
mantuvi eron en vari as ocasi ones
al i anzas de
di sti nto grado y si gni f i caci n
con Franci a (V. AStudy of
Crtal on. . . , f ol . 289) .
' - 6 G. R. El ton, La Europa
de l a Ref orma. . 1517- 1559, Madri d,
Si gl o XXI , 19672, pgs. 80- 81.
37
Todos l os croni stas l o regi stran, probabl emente
por l a novedad. V. J . Oznaya,
Hi stori a. . . ,
pgi na
354.
Marco
Guazzo, Hi stori e di tutte l e cosse. . .
del l anno M. D. XXI I I I f i no a' . . .
(1540)
occorse nel l a I tal i a, Nel l a
Provenza, nel l a Franza, nel l a Pi ccardi a,
nel l a Fi andra, nel l a Norman-
di a, nel l a I nghi l terra, nel l a Spagna. . . ,
Veneti a, 1540, 215 f ol s . , 4. ; v. f .
8- 9 v. P. de Sandoval ,
Hi stori a
. . . , pgs. 50 a, 51 b, 57b- 58 b, 60b,
63
b,
70 a- b, 71 a- b. Pero Mex a,
Hi stori a. . . ,
pgi nas 304, 333,
335- 37, 364, 367- 68, 377, 378- 79, 380. M.
Garc a Cereceda, Tratado. . . , I ,
pgi na 116 y passi m. A.
de Santa Cruz, Crni ca del Emperador
Carl os V, Madri d, 1920),
2 vol s. ;
V. I , pg. 95. Si bi en l as escaramuzas
se practi caron por ambas
f acci ones es muy
ci erto que l os
hi stori adores ponen de rel i eve, sobre
todo, l as de l os i mperi al es, i nteresados
en
enal tecer al bando carol i no de
acuerdo con el naci onal i smo al uso
. Dada, adems, l a i nf eri ori dad
espaol a,
l a escaramuza permanente
es l o ni co que, durante un ti empo,
puede mantener a su
ej rci to y desgastar
paral el amente al enemi go. Para
l a trascendenci a de l as escaramuzas
en l a
j ornada de Tnez, V. G.
I l l escas, J ornada. . . , pg. 21.
3s
V
.
G. R. El ton, La Europa de
l a Ref orma. . . , pgs. 79- 80. Tambi n
Franci sco I cont
con al emanes
entre sus f i l as, l os l l amados
l ansquenetes de l a banda negra,
al parecer consi -
derabl emente bel i cosos.
39
V.
El ton, I b dem, pgs.
79- 80, y G. I l l escas, J ornada. . . , pg.
15.
a
V. El ton,
La Europa
de
l a Ref orma
. . . , pg
.
289.
154
ri or contra l os corsari os bereberes
atacando Argel , su espl ndi da f l ota f ue destro-
zada por una tempestad y el
oeste del Medi terrneo qued a mercedde Barbarroj a
4t :
l a al i anza f ranco- turca pudo
as ampl i arse a todos l os enemi gos de l os
Habsburgo:
Cl eve, Di namarca,
Sueci a, Escoci a
Qz .
Esto, uni do al f racaso del
ej rci to al emn
en
Hungr a, deci di a Franci sco 1 a un nuevo ataque
f rontal , esta vez en l os Pa ses
Baj os
43
.
6. <> Desi gual dad de f uerzas
en hombres y armamento
Si gue di ci endo Gnophoso:
Y ans , ordenadas l as escuadras que cada vna
acometi esse a su ti empo y coyun-
tura, porque avn si endo mucha
gente si va desordenada va perdi da, quanto ms
si endo nosotras pocas en
conparaj i n de l os ratones, era ms necesari o el buen orden
y conci erto.
(G, f .
83
v. ;

NBAE, 207a. )
J ohn M. Sharp ya vi o en
estas af i rmaci ones unas i ron as encubi ertas
sobre l a
si tuaci n del ej rci to
i mperi al " . Creo, adems, que esta ref erenci a al
menor n-
mero de ef ecti vos en el
ej rci to de l as ranas debe, para ver el conj unto
del pro
bl ema,
rel aci onarse con otra di verti da burl a sobre l a escasez
del armamento entre
l as ranas:
Las ranas todas nos di mos a buscar cxcaras de
hueuos por mandado de nuestra
reyna, y l os baruos a cortar
yuncos . Y avnque se hal l aron al guna canti dad de cxca-
ras no f ueron tantas que
pudi essen armar a todas; por tanto se mandaron
pri mero
proueer
l os seores y pri ngi pal es ranas y despus f ueron
reparti das l as armas por
banderas y compa as, pero ni nguna f ue si n l ana, porque
l os baruos proueyeron
de gran copi a de yuncos. (G, f. 83 v. ;
NBAE, 207a. )
De manera que el autor nos di ce que el ej rci to de
l as ranas era menor que el
de l os ratones, y que su f al ta de
armas l es l l evaba a sacar al campo a l a tropa
desarmada, o def i ci entemente
pertrechada, y sl o bi en provi stas a l as ranas
pri n-
ci pal es . Estas burl as me parecen
muy si gni f i cati vas de l o que f ue, segn
l as ver-
si ones de l os croni stas
si n excepci n, un hecho real en l a j ornada
del Mi l anesado
y especi al mente en
Pav a, ms que en ni nguna otra gran
campaa i mperi al " . Hasta
f ranco- turca en el
Medi terrneo, V. El ton,
41 Para el cl i ma de
terror sembrado por l a f l ota
I b dem, pg. 290.
42
I b dem, pg. 289.
43 Si me he
extendi do en estos detal l es es por el sugerente paral el o que puede
establ ecerse
entre este conf l i cto di pl omti co de f ranceses y espaol es y
l os moti vos de l a guerra de batraci os
en El Crotal n. Recurdese, adems, que l a
al usi n a l os barbos compaeros de l os atunes de
Lazari l l o remi te tambi n a
l a expedi ci n de Carl os Va Argel (1541) .
44
V.
J ohn M. Sharp, A Study ol El Crtal on. . . , f ol . 298.
45 V. J uan de Oznaya, Hi stori as . . . ,
pg. 360. J uan Pez de Castro, Apuntes hi stri cos . . . ,
f ol . 46r. A. de Santa
Cruz,
Crni ca. . . ,
I , pg. 95. P. Mex a, Hi stori a. . . , pgs. 300- 301, 359- 60,
367, 382. P. d
e
Sandoval , Hi stori a. . . , I I , pgs. 49 b, 53a- b, 54 b, 70b, 72
b. M. Garc a Cerece-
da, Tratado. . . , I , pgs. 109- 110. Francesi l l o de
Zi ga, Crni ca burl esca del Emperador Carl os V,
ed. Di ane Pamp de Aval l e- Arce,
Barcel ona, 1981, pg. 127. Todos i nsi sten en l a debi l i dad
numri ca por
un l ado, y en l a f al ta de di nero, vi tual l as y armamento, por el
otro. La mayor a
de l os medi os empl eados para f aci l i tar l a si tuaci n son
artesanal es (como l a acuaci n de
moneda que hi zo Antoni o de Lei va por
i ni ci ati va propi a, o i ndustri as de sol dados
ms
deci di dos que sab an
i ngeni rsel as para pasar di nero entre sus ropas, y otras
hazaas por el
esti l o) . Lo ci erto es que, como l os mi smos croni stas af i rman,
es esa escasez de medi os l a que
l l eva a Franci sco I a evi tar l a batal l a abi erta,
pensando que, con el ti empo se deshar a el
155
el punto de que l os chi stes sobre l a debi l i dad del ej rci to carol i no corren por toda
Europa
Era tan poco el caso que del ej rci to i mperi al se haz a, que en este
ti empo
amaneci puesta una cdul a en maestre Pasch n de Roma de este
tenor :
Qui en qui era que supi ere del campo del Emperador, el cual se perdi entre l as
montaas de l a ri bera de Gnova pocos d as ha, vngal o mani f estando, y dal l e han
buen hal l azgo. Ydonde no, sepan que se l o pedi rn por hurto y se sacarn cdul as
de excomuni n sobre el l o
16.
7. Los consej os mi l i tares
Otra de l as ref erenci as si gni f i cati vas en El Crotal n es l a que descri be l a di vi -
si n de opi ni ones en el Consej o de l as ranas :
Aal gunas del l as pareci que ser a bueno dexar aquel l a ri bera a l os ratones
y
passarse a l a contrari a, donde l es pareg a que
no
abr a qui en l as daasse. Pero como
au a al l ranas de todos l os rededores y partes del l ago, di ron f e que no au a donde
huyr ni poder sal i r con l i bertad, porque por todas partes estaua puesta gran mul ti tud
de ratones a punto de guerra. . .
(G,
f. 81 v. ;

NBAE,
205
6-
206a. )
Esta asambl ea de l as ranas puede ser l a versi n burl esca de no pocos consej os
i mperi al es cel ebrados en momentos de di f i cul tad. En Tnez, por ej empl o, ti ene
l ugar uno de el l os. La destreza de l os contrari os en pel ear a cabal l o, su conoci
mi ento de
l a ti erra y
su
capaci dad para soportar temperaturas el evadas hi zo augu-
rar un f racaso seguro a al gunos i mperi al es:
156
. . . y tan de veras se i mpri mi en al gunos esta i magi naci n - di ce I l l escas- , que no
f al t qui en pusi ese en pl ti ca que ser a bi en dar vuel ta para Espaa, si n proceder
ms adel ante en l a guerra. . . 47.
Estas i ndeci si ones moti varon el cl ebre razonami ento de Carl os V a sus
sol dados
" . Otro
caso anl ogo
se
produce en Pav a; l as di vergenci as entre unos
y otros sl o se sol ventan con l a i ntervenci n del Marqus de Pescara, cuya autori
dad moral se i mpone al resto
4v .
Con moti vo del desastre de Argel en 1541 se
exrci to del enemi go por f al ta de di neros (J . Pez de Castro, Apuntes hi stri cos. . . , f . 46 r . ) y
aunque el l o l e f orzara a soportar l as nada suaves escaramuzas de l os i mperi al es .
46 V. P. de Sandoval , Hi stori a. . . , pg. 54 b.
Lo
toma
de
Oznaya, Hi stori a. . . , pg. 329.
Tras l a cl ebre encami sada que dan l os i mperi al es en el campo f rancs baj o l a di recci n del
Marqus de Pescara, maestre Pasqu n recti f i ca con una nueva cdul a en l os si gui entes trmi nos:
Los que por perdi do
ten an
al
campo
i mperi al ,
sepan que ya es pareci do. El cual pareci en
cami sa un d a en amaneci endo muy hel ado. Y con i r de esta manera
se l l evaba en
l as uas
dosci entos hombres de armas y otros tantos i nf antes. Qu harn cuando ya vesti dos y arma-
dos sal i eren
al
campo?
(Sandoval , Hi stori a. . . , pg. 57a- b, y Oznaya, Hi stori a. . . , pgs. 335- 336) .
Para l as numerosas descri pci ones
de
l a i nf eri ori dad en Pav a, V. Oznaya, Hi stori a. . . , pgs.
335-
56, 349- 50, 373, 401; Sandoval , Hi stori a. . . , pgs. 70b,
49
b, 72 b, 68a, 79a; P. Mex a,
Hi stori a. . . , pgs.
354, 375- 76 y 382; Santa Cruz, Crni ca. . . , pgs. 95 y 96.
47 V
.
G. I l l escas, J ornada
. . . ,
pgs. 28- 29
.
4s
I b dem, pg. 29.
49 V. J . Pez
de Castro, Apuntes hi stri cos. . . , f . 47 r :

Ten a el rey (de Franci a) gran
exrci to, tanto que estauan
determi nados de i rse a def ender a Npol es y desamparar l o de Mi l n
si no l os ani mara (?) el Marqus de Pescara. V. el conj unto de
l a
sesi n
en
P.
de
Sandoval ,
Hi stori a. . . , pgs. 74a- 75a, o en J . Oznaya, Hi stori a. . . , pgs. 361- 363; de l as causas - di ce
Pescara- para nosotros
no poder di l atar ni sustentar l a guerra, son tan mani f i estas, que no hay
necesi dad de repeti rl as, pues todas estn
ya bi en vi stas y tocadas. . . (I b dem, pg. 362) . Tam-
bi n
se
ocupa
del tema P. Mex a, Hi stori a. . . , pg. 363.
cel ebra tambi n un
consej o mi l i tar en el que casi vencen l as propuestas de
reti -
rada' .
8 Di sposi ci n de tropas y sal i da
al ' combate
En El Crotal n se
descri be con ci ertos pormenores l a desi gnaci n de
of i ci al es
y
l a di sposi ci n de
l as tropas de uno y otro bando. As , sabemos que
l os ratones
se
di stri buyen de l a si gui ente manera: Lampardo el cruel , como
capi tn general ,
con cuarenta mi l ratones ; Brachi mi s, con trei nta
mi l ; Apopl etes, con otros
treynta mi l y ms, y, por l ti mo, otros
seores, pr nci pes, vasal l os y al i ados
del rey Ambrocos que trayan a
f i nco
y
a di ez mi l (G, f . 81 v. ; NBAE, 205 b) .
Por su parte, l as ranas se di sponen
del modo si gui ente: l a rana protagoni sta de
l a reencarnaci n, experta ya
en l uchas desde su transmi graci n anteri or en
monj a,
es nombrada
capi tn general y l l eva di ez mi l ranas de su costa;
Marf i sa, vei nte
mi l ; Marul a, otras vei nte mi l . Adems se quedan en l a
reserva vei nte mi l ranas
con el rey, al que no qui eren exponer al
pel i gro, y ci nco mi l barbos con Gal af rn
a l a cabeza (G, f . 83 v. ; NBAE,
207
a- b) .
La parodi a de esta f orma de
di sponer l as tropas es obvi a por tpi ca y remi to,
como punto de comparaci n,
a l os abundantes textos de l as crni cas carol i nas
51 .
9. 0

El papel de l a Monarqu a en el campo
Exi ste en El Crotal n un
chi ste muy si gni f i cati vo sobre el rey de l as ranas .
El texto di ce que
deci den dej ar a su rey en l a reserva
porque l as
ranas en sus batal l as y guerras no consi enten que sus reyes sal gan al
pel i gro hasta que no se puede escusar, que sus capi tanes y seores
hazen pri meros
acometi mi entos y rompi mi entos de l a guerra. (G,
f.
83v. ;
NBAE, 207b. )
En un momento en que l a guerra ti ene an un componente
i deol gi co medi e-
val i zante y l a presenci a del monarca en el campo
es, todav a, un el emento esenci al
para enardecer a l as tropas, podr a
i nterpretarse esta ref erenci a como cr ti ca al
exceso de nomadi smo del
Emperador . Di ce I l l escas :
. . . al gunas veces
sal a su Magestad a correr el campo con harto pel i gro de su per-
sona, y tanto,
que al gunos l o ten an a temeri dad; como qui era que en l a guerra el
capi tn general , mayormente si endo rey o emperador, el pri nci pal
cui dado que ha
de tener es guardar su sal ud, porque del l a pende l a de todo
el ej rci to que l l evan.
Esta opi ni n de I l l escas es l a que l as ranas ponen en prcti ca.
Si n embargo,
l ej os de ser una medi da sabi a, ti ene una cl ara
f unci n i rni ca en el rel ato: servi r
de contraste con l a ef i caz
presenci a del rey de l os ratones.
Los contemporneos
de Gnophoso tuvi eron muy en cuenta l a ausenci a del
Emperador cuando
el j ef e de l os contrari os estaba en el campo. En Pav a, por
ej empl o, segn Pero Mex a
50
V
.
Roger B. Merri man, Carl os V, el Emperador y el I mperi o en el vi ej o y nuevo mundo,
Argenti na, Espasa- Cal pe, 1949, pg. 204.
St V.
como descri pci ones paradi gmti cas
l as
de
I l l escas sobre Tnez (J ornada. . . , pgs. 30- 31)
y Sandoval sobre
Pav a (Hi stori a. . . , pg, 79 a- b) .
52 V.
G. I l l escas, j ornada. . . , pg. 19.
157
. . . l a parte f rangessa, al l ende de l a ventaj a que ten a en el nmero de j ente, esf or-
guase mucho con l a presenci a del rrey y con l a nobl eza de Franzi a, que con l
estaua
53
.
Carl os Vno escati m ocasi ones en l as que parti ci par di rectamente en l os con-
f l i ctos (La Gol eta en 1535, Argel en
1541, Ml hberg
en 1547. . . ) y, en
expresi n
de Lapeyre, ne f ut j amai s un
ro bureaucrate, comme Phi l i pe 11
Sa.
Si n embargo,
di o que habl ar en vari as
ocasi ones: otro ej empl o puede ser el de l a j ornada de
Vi ena en 1532, cuando Sol i mn el Magn f i co puso cerco a l a ci udad y el Emperador
permaneci en Rati sbona. El Sul tn hi zo ci rcul ar l a versi n de que i ba a enf ren-
tarse en campo de batal l a con su ms grande enemi go cri sti ano, con el que quer a
medi r su espada en combate si ngul ar, pero que el encuentro no pudo produci rse
por que el Emperador permaneci escondi do. Esta f ue si empre l a versi n of i ci al
turca, que no es de suponer se tomara muy
en
seri o
55
.
El papel (mal papel ) que Gnophoso atri buye al monarca de l as
ranas
se
l i mi ta, pues, al
de
admi ni strador de j usti ci a : l es qui en condena a muerte
a
sus
sbdi tas al evosas .
10.
Resul tado
i mpreci so
de
l a batal l a
Ya acercndose al f i nal
de
l a batal l a, Gnophoso expl i ca cmo, de acuerdo
con l o previ amente conveni do entre ranas y barbos, en caso de apuro deben aqu-
l l as reti rarse al l ago. La medi da ti ene su f undamento: l os ratones no saben nadar
y, por tanto, se ahogar an. Adems, ah estn l os barbos, expertos nadadores, para
heri rl os a dentel l adas . Y tal recurso se pone en prcti ca, de f orma que
. . . en breue ti empo mataron y ahogaron ms de di ez mi l . (G, f . 84v. ;
NBAE,
208
a. )
La muerte masi va de l os contrari os, ahogados en medi o de una hui da deses-
perada, es f recuente en l as batal l as campal es o naval es del rei nado del Emperador .
As , por ej empl o, Cereceda descri be l a
hui da
de l os
f ranceses
ahogndose en
masa
en el r o Tes n: Otros - di ce- por sal var l as vi das, l as perd an echndose a
pasar por el Ti ci no, donde se af ogaban. . . ' .
Y qui z eso expl i cara el f i nal ambi guo que Gnophoso da a su batal l a. No
matar a l a rana que f ue protagoni sta de l os hechos obl i gaba a contar un f i nal .
Si ese f i nal era como el de l a f uente cl si ca, l a i denti f i caci n con al guna batal l a
concreta hubi era si do
demasi ado
evi dente
:

en
La Batracomi omaqui a 17 l as ranas
sal en vi ctori osas graci as
a
l a i ntervenci n di vi na
Ss
que env a a ti empo
una escuadra
de cangrej os y consi gue hacer hui r a l os ratones. En El
Crotal n,
en
cambi o,
pu-
13 P. Mex a,
Hi stori a. . . , pg. 383.
54
H. Lapeyre, Charl es Qui nt, pg. 23.
55
R.
B. Merri man, Sol i mn el Magn f i co (1520- 1566), Argenti na, Espasa- Cal pe, 1946, p-
gi nas 110- 112.
- ' 6 M. Garc a Cereceda, Tratado. . . , 1, pg. 129. V. tambi n P. Mex a, Hi stori a. . . , pgs.
384-
85. P. de Sandoval , Hi stori a. . . , pg. 88a: Fi nal mente, con el gran temor que l l evaban, se
l anzaron
casi todos en el r o. Y como i ba grande, todos se ahogaron, que stos f ueron ms
de sei s mi l hombres. Otros, tembl ando,
se ven an a poner en manos de espaol es. Y Oznaya,
Hi stori a. . . , pg. 393.
57
Batracomi omaqui a, versos 268- 293 y 294- 303.
5s
Las i nterpretaci ones a l o di vi no - j ui ci o
de Di os- de l a vi ctori a de Pav a, como del
Saco de Roma, y otras, son muy numerosas entre hi stori adores y
moral i stas
.
V. ,
por
ej empl o,
Oznaya,
Hi stori a. . . , pg. 389; F. de Zi ga, Crni ca. . . , pgs. 125- 26.
158
di endo haber
hecho
l o
mi smo, se abandona
el
model o para dej ar en l a i mpreci si n
el resul tado f i nal de l a batal l a:
(Lampardo) . . . me hi zo sal tar el yel mo de l a cabel a y hi nc con tanta f uri a l os
di entes y vas en m que l uego espi r. ,
Y ans no supe en aquel l a batal l a l o que ms pass, aunque sospecho que por
grande que f uesse el f auor de l os
baruos, no quedar an l os ratones si n sati sf azerse
bastantemente.
MI C, I LO. - Por ci erto, gran deseo
me
queda saber el suceso de l a batal l a, porque
no puedo yo creer quequedasse si n bastante sati sf azi n l a j usti ci a de Di os. (G, f . 84v. -
85; NBAE, 208a. )
Pero curi osamente el deseo de Mi ci l o no se sati sf ace porque, a conti nuaci n
ambos i nterl ocutores encuentran en ranas y monj as un pretexto ms para exten-
derse sobre l a mal dad de l as muj eres y preparar el rel ato de l a conversaci n si
gui ente. El f uror pi co- naci onal i sta que desataron l as vi ctori as
i mperi al es ms
seal adas
f ue demasi ado mani f i esto
s9
como para poderse permi ti r burl as evi dentes.
Adems, tampoco est cl aro que a Gnophoso l e i nteresen l as evi denci as, ya que
l e di vi erte dej ar en suspense al l ector en vari as ocasi ones, y evi tar - si empre por
causas mayores- asoci aci ones demasi ado un vocas .
I I I . ALGUNAS CONSI DERACI ONES FI NALES
Todo l o di cho l l eva a concl ui r que a l a batal l a de ranas y ratones de El Crota-
l n asoman conteni dos excl usi vos del uni verso l i terari o del Renaci mi ento y del
autor del di l ogo, a qui en no l e preocupa tanto l a parodi a de un gnero l i terari o
concreto - con el empl eo ri guroso de sus recursos- , como el tratami ento burl esco
de un tema el evado, l a guerra, en una Europa desgastada por l as conti endas mi l i -
tares . El autor ha hecho una anti crni ca o una crni ca burl esca de l a guerra en
s mi sma y,
sobre todo, de l a guerra
entre
pr nci pes cri sti anos.
Esto no es extrao en el autor de El Crotal n. Su senti mi ento paci f i sta queda
sobradamente probado a l o l argo de l as pgi nas de su di l ogo' , permi ti ndose,
i ncl uso, el mi smo ti po de radi cal i smos que otros tantos def ensores de l a paz a l os
que i mi ta: el autor de l a Batracomi omaqui a es uno, pero Luci ano, Al f onso de
Val ds o Erasmo, tambi n l e sumi ni stran i deas y metf oras bi en conoci das, me-
di ante l as cual es se hace portador y deposi tari o de un ti po de raci onal i smo muy
caracter sti co.
59
E
s el caso de todos l os croni stas y rel atores de sucesos, bi en en f orma de Hi stori a Gene-
ral (o parci al ) del rei nado, bi en en f orma de pl i egos suel tos o romances. Es si gni f i cati vo sl o
el nmero sorprendente de rel atos de Pav a que documenta B. Snchez Al onso, Fuentes de l a
hi stori a espaol a e hi spanoameri cana, Madri d, Publ i caci ones de l a RFE, 19523; V. I I , pgi -
gi nas 134- 150. Hoy no es
di f ci l
encontrar an romances sobre Pav a en l a tradi ci n oral
catal ana (espaol a y f rancesa). El romancero actual ha dado nuevos col ores
al suceso de l a
captura - por trai ci n de l os espaol es segn l as versi ones de Gerona y Lri da- , y ha nove-
l ado el per odo de l a pri si n del rey i ntroduci endo f actores senti mental es y econmi cos que
af ectan a
l a
f ami l i a del pri si onero y
a
l a cuant a de su rescate (tradi ci n catal ana espaol a)
.
En al gn caso (Gerona) adqui ere nuevos vuel os al habl ar de un posi bl e asal to catal n a Par s.
V. Archi vo Menndez Pi dal , Catl ogo general descri pti vo del Romancero panhi spni co, t tul o:
0250 Pri si n
de
Franci sco
I de Franci a
( ),
cod. I N 32.
60 V. l os cantos I I , XI I I y XV especi al mente.
159
El hecho de que Gnophoso i ntroduzca una Crni ca burl esca de una gl ori a
i mperi al arquet pi ca despus de haber compuesto, pgi nas antes, una crni ca
sol emne de l as pri nci pal es vi ctori as mi l i tares del rei nado del
Emperador, no
es
ms
que una contradi cci n aparente y que
sl o se produce desde cri teri os aj enos a su
si gl o
. Qui z i ncl uy
l o
uno
y
l o otro para demostrar que quer a y pod a practi car
cual qui er
gnero o
especi e l i terari a; porque l a razn de f ondo se encuentra en l a
concepci n l i terari a y en l a concepci n del mundo del autor, y, sobre todo, en
cmo l a una
y
l a otra
se
mani f i estan en su di l ogo en general , y en el canto VI I I
en parti cul ar .
Gnophoso no es el ni co caso de escri tor i mperi al
y procarol i no
que al
ti em-
po detesta l a guerra
y
rei vi ndi ca l a paz entre l os cri sti anos . La i dea est
extendi da
entre todos l os ref ormadores cri sti anos del per odo
61.
Pero
l o que
creo ms
i mportante es que es su concepci n l i terari a l a que l e
l l eva
a
i ncl ui r rel atos tan aparentemente di spares dentro de su di l ogo: l o ni co
que hace con el l o es respetar el marco l uci anesco el egi do, el precepto de l a I I LI LS
y l as exi genci as de cual qui er obra sat ri ca, gnero al que adscri be mani f i estamente
su di l ogo. Por tanto, como todos l os que l e precedi eron y l e si gui eron en di cha
prcti ca, exhi be su pedi gree sat ri co, toma un tema concreto y tpi co y l e da un
tratami ento personal , uti l i za l os recursos
caracter sti cos' , y
provoca l o que
Hi ghet
l l ama
l a emoci n
sat ri ca
que,
en su caso,
es
una pecul i ar combi naci n de odi o,
ri sa, sonri sa ydespreci o.
Practi car
l a
sti ra i mpl i ca, exi ge, vari edad
63.
El buen sat ri co i ntenta si empre,
con l os medi os a su al cance, produci r l o i nesperado, obl i gar a l os l ectores a adi vi nar
y l uchar por encontrar un si gni f i cado. El mtodo que si gue es tambi n precepti vo:
una combi naci n constante de chi ste y seri edad. Gnophoso, adems de hacer
re r,
di ce l a verdad, su verdad
;
en este caso,
l a
que el vul go no
qui ere o r .
Yese deci r l a verdad ti ene para l un propsi to dobl e
:
el de ayudar y dar buenos
consej os
al mundo, es
deci r, propsi to
correcti vo; y el de
of ender al mundo
contndol e sus escndal os, es deci r, propsi to destructi vo. Combi na, por tanto,
Gnophoso dos conceptos di f erentes del mal y de l a sti ra que se traducen en
dos ti pos de ri sa bi en def i ni dos: una ri sa opti mi sta, epi drmi ca, propi a de todo
sat ri co que conf a en l a razn y en convencer para generar anti cuerpos soci al es
- por eso da a veces al ternati vas-
.
Yotra ri sa pesi mi sta, i nsol i dari a, ceuda, en
l a que apenas queda
ya el
chi ste
o el
cal or y
que denota una sti ra cercana a
l a
tragedi a y a l a vi si n del mundo de l a ortodoxi a cri sti ana. Gnophoso, i ncl uso
61
El i reni smo es tpi co en el si gl o xvi , y no excl usi vamente ref ormi sta o erasmi sta. As l o
i ndi ca, por ej empl o, l a def ensa de l a paz que hace Casti gl i one
en su Cortesano, Madri d, CSI C,
1942, pgs . 343- 345. Esto i nvi tar a a no separar tanto, como
se
ha hecho
a
veces,
a ref ormado-
res cri sti anos de humani stas de corte ms i tal i ani zante. Si n embargo, si se toman dos ej empl os
paradi gmti cos
de ambas l neas de pensami ento, como pueden ser Al f onso de Val ds (Di l ogo
de Mercuri o y Carn) y Casti gl i one (El Cortesano), se si guen observando di f erenci as:
aunque
l os dos acepten si empre una dosi s de vi ol enci a, Casti gl i one es mucho ms contundente y l l ama
a soj uzgar a l os turcos para gobernarl os bi en, l l egando a i nstar a Franci sco I , Enri que VI I I
y Carl os Va l l evarl o a cabo
de
f orma conj unta (pgs .
355- 356) . Al f onso de Val ds, en cambi o,
sl o acepta en este di l ogo l a guerra def ensi va, es parti dari o
de convencer - y no de soj uzgar
di rectamente- , y
contempl a l a guerra como l ti mo recurso, a pesar de l o cual si empre es
gran pongoa
(V. Di l ogo de Mercuri o y Carn, ed. J os F. Montesi nos, Madri d, Espasa-
Cal pe, 1971; V. en especi al pgs . 96- 97, y
183- 184) .
62
I ron a, paradoj a, ant tesi s, parodi a, etc. . . . Para una teori zaci n
de
l os gneros
sat ri cos
en l a hi stori a l i terari a,
ver el
l i bro
ci tado de G. Hi ghet, The Anatomy of Sati re, pg. 18, y
especi al mente caps. I , I I I y V; passi m
.
63
I b dem, pgs. 18 y 232, donde se remonta a l a mi sma eti mol og a l ati na
de l a pal abra,
satura, en
cuya esenci a est ya l a vari edad que debe caracteri zar a toda obra sat ri ca.
160
como sat ri co, renunci a a ser
adscri to a un ni co bando - bl anco
o negro- . Su
esp ri tu i ndependi ente se acoge a l as
normas de l a tradi ci n sat ri ca,
entre otras
razones
porque l e permi te l a ventaj a de l a
pol i crom a sobre l o monocromo. Por
eso
encontramos en su di l ogo desde un f al so real i smo
hi stori ogrf i co y l i terari o
- eso s ,
presentado como verdad sol emne' y veros mi l - ,
hasta l a i ron a sobre un
probl ema de actual i dad,
el sarcasmo o el epi sodi o f antsti co
. En esto tambi n se
ati ene a l as normas de l a
tradi ci n, pues l a sti ra permi te pasar
de l a real i dad a l a
f antas a, y vi ceversa, a veces, i ncl uso,
si n el control absol uto del autor
' 4
.
Gnophoso, como buen sat ri co, est
menos i nteresado en desarrol l ar un
argumento con preparaci n, suspense y cl max,
que en exponer muchos y di f eren-
tes
aspectos de una i dea. Adems tampoco pi ensa
que el mundo sea raci onal y
ordenado:
l os
huecos,
i nterrupci ones e i nconsi stenci as
de l a hi stori a apenas l e
conci ernen. No pretende
hacer una novel a, si no un di l ogo
sat ri co de herenci a
l uci anesca en el que l uci r sus
cual i dades como narrador y como
novel l i ere . Por
tanto, para di sf rutar de l a l ectura
de El Crotal n es necesari o, a veces, suspender
el j ui ci o en aspectos como coherenci a narrati va
e i deol gi ca al ci ento por ci ento
.
El
autor nunca l a pretendi , como ya advi erte
en el prl ogo. Ya pesar de eso y
de practi car l a
contami naci n l i terari a, compuso una obra
menos cati ca e i ncohe-
rente de l o que se ha queri do
ver hasta l a f echa. Creo que, si n
menoscabo de
aceptar el papel docente y
moral i zador que l mi smo se atri buye, al autor
de El
Crotal n l e preocup el arte de narrar y
su di l ogo es un ej empl o de
renovaci n
de l os gneros l i terari os en el Renaci mi ento
castel l ano .
ANA VI N
Uni versi dad
Compl utense
Madri d
64 El ej empl o tantas veces pol mi co
del Qui j ote. V. G. Hi ghet, The Anatomy. . . ,
pg. 116
y
ESTRUCTURADE LABATRACOMI OMAQUI A(Ap. A. Bernab, Hi mnos homri cos.
La Batracomi omaqui a, Madri d, Gredos, 1978, pgs. 323- 24. )
I .

CAUSAS DE LA GUERRA
1 a)
(9- 98)

b)
162
APNDI CE
Escena del encuentro (9- 64) .
Paseo por el agua y sus consecuenci as (65- 98) .
ESTRUCTURA
DE LA BATALLA DE RANAS Y RATONES DEL CANTO VI I I
DE EL CROTALN, DE CHRI STOPHOROGNOPHOSO
ENLACE con l a transmi graci n anteri or del
gal l o
y
PRESENTACI Nde l a vi da de ranas
ratones
.
a) Transi ci n en narraci n rpi da (99- 109) .
b) Preparati vos de l os ratones (110- 131) .
- Di scurso de Roepn (110- 121) .
- Armamento de ratones (122- 131) .
PREPARATI VOS DEL
c)
2.
transi ci n en narraci n rpi da (132- 146) .
COMBATE (99- 201)
d) Preparati vos
de
l as ranas
(147- 167) .
- Di scurso de I nf l amof l etes (147- 159) .
- Armamento de ranas (160- 167) .
e) Trasl ado al pl ano di vi no: Asambl ea de l os di oses (168-
201) .
a) Descri pci n de l uchas i ndi vi dual es (202- 259) .
DESARROLLODE LABA- b) Pri nci pal a de Robapartes (260- 267) .
TALLA(202- 303) c) Trasl ado al pl ano di vi no (268- 293) .
d) Desenl ace: descri pci n de l os cangrej os (294- 303) .
a) Moti vos del paseo por el agua.
I . CAUSAS DE LAGUERRA
~
b)
El paseo por el agua y sus consecuenci as.
- I ntento de di suasi n de l os ratones.
- Casti go de l as ranas mal hechoras.
/ a) Preparati vos de l os ratones.
- Convocatori a de Cortes por Ambrocos.
- Formaci n del ej rci to de l os ratones y pregn
de guerra.
I I . PREPARATI VOS
DEL
b) Preparati vos de l as ranas.
COMBATE
- Convocatori a del Consej o de ranas.
- Peti ci n
de
ayuda a l os barbos y di scurso del
barbo anci ano.
- Armamento de l as ranas.
- Descri pci n del ej rci to de ranas
y barbos.
a) Encuentro i ni ci al de l os dos
ej rci tos en campo abi erto.
b) Combate i ndi vi dual de
l os dos capi tanes general es.
c) Vi ci si tudes del combate y correl aci n de f uerzas de
I I I . LA BATALLA cada parte.
d) Muerte del capi tn general de l as ranas a manos de
Lampardo, el de
l os ratones .
e) Fi ni mpreci so de l a batal l a.