Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2005

MNTUIREA N LUME

Tiprit cu binecuvntarea . P. S. Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2005

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Mntuirea n lume / tiprit cu binecuvntarea . P. S. Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor. Suceava : Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2005 ISBN 973-86963-9-9 28

Redactor responsabil: pr. Drago Buta, consilier cultural Tehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu Strugaru Corectur: prof. Doina Ciobanu, prof. Monica Bilauca Tipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava ISBN 973-86963-9-9

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur pentru cei ce zic c nu se pot mntui n lume* Nu ne va mntui pe noi locul, dac nu vom face voia lui Dumnezeu, ci pe fiecare l mntuiete mintea cea cu bunvoie ctre Dumnezeu. C nu este ajutor nici din dregtoria cea cinstit, nici din locul cel sfnt pentru cel ce nu face porunca lui Dumnezeu. C ce dregtorie este mai mare dect dregtoria lui Adam cea fr de moarte sau ce loc este mai frumos dect raiul din care a fost izgonit Adam prin clcarea poruncii lui Dumnezeu? i, dimpotriv, ce este mai de ocar dect gunoiul pe care eznd, Iov a pzit porunca lui Dumnezeu i n rai s-a slluit? Iar Saul la mprie fiind, i n palate de mult pre stnd, i viaa aceasta a pierdut-o i nici pe cealalt n-a ctigat-o. Lot, aflndu-se n Sodoma, n mijlocul unui popor fr de lege, fcnd poruncile lui Dumnezeu s-a mntuit i cunun cu sfinii a luat. i, de va zice cineva c nu se poate mntui n lume cu femei i cu copii, unul ca acela cu nebunie se neal, c pretutindeni ne primete Dumnezeu, dac mplinim poruncile Lui. Locul pe
* Fragmente extrase din volumul Din cuvintele duhovniceti ale Sfinilor Prini, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava, 2003, p. 176.

nimeni nu mntuiete, nici nu osndete, ci pe fiecare faptele l osndesc sau l mntuiesc. Deci, mcar c n lume petrecem, o, frailor, s nu dezndjduim chiar de am greit cu ceva, ci iari, prin pocin s alergm la Dumnezeu i din averile noastre s fim milostivi i darnici cu cei sraci i neputincioi. Cci mai mult pentru unii ca acetia i-a ncredinat Dumnezeu averea, c ea cu nimeni nu s-a nscut mpreun. Pentru aceea s dai milostenie singur, de bun voie, c de mult ajutor este sufletului tu a da cu mna ta. i s nu ai martori lng tine cnd faci milostenie. Pe rudele cele apropiate ale tale fr de grij s le faci, apoi, dup acestea, i la alii s faci milostenie. C este frnicie ca la sracii cei strini s mpari milostenie, iar neamul tu sau cei din casa ta s fie goi, desculi i flmnzi. Deci, cum zici c te ngrijeti de sufletele lor, iar de trupeasca lor nevoie nu te ngrijeti? Cum dar i vei duce pe dnii la frica lui Dumnezeu atta timp ct i necjesc pe ei trupetile neajunsuri? O, ct nepricepere i ct inim rea! Au n-ai auzit Scriptura care zice: Fericit este cel ce miluiete sufletele robilor si i nu-i las neamul su n nevoi? C de vei supra pe ai ti, iar pe alii vei milui, i va zice ie Domnul: Farnice, orbitule de rutate, scoate mai nti brna din ochiul tu i atunci vei vedea s scoi i gunoiul fratelui 4

tu. Deci auzind acestea acum, aa s miluieti pe cei de aproape ai ti i s te ngrijeti de hrana lor, ca s faci milostiv pe Dumnezeu fa de tine.

Cuvnt al Sfntului Ioan Scrarul despre cum se pot mntui cretinii din lume* Am auzit pe unii care petrec n lume cu nepsare zicnd ctre mine: Cum putem noi, cei ce vieuim mpreun cu soiile noastre, s petrecem via curat?. Acestora le-am rspuns: Toate lucrurile bune pe care le putei face, facei-le: nu defimai pe nimeni, nu furai de la nimeni, nu minii fa de nimeni, nu v nlai fa de nimeni, nu uri pe nimeni, nu v desprii de adunrile de la slujbele din biseric, ptimii mpreun cu cei lipsii, nu pricinuii nimnui sminteal, de ceea ce e a altuia s nu v apropiai; ndestulai-v cu ceea ce v pregtesc femeile voastre. De vei face aa, nu vei fi departe de mpria cerurilor.

* Fragmente extrase din volumul Din cuvintele duhovniceti ale Sfinilor Prini, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava, 2003, p. 203.

Povestire din viaa Sfntului Macarie Egipteanul despre dou femei ce au ajuns la desvrire, n lume fiind* Rugndu-se oarecnd Cuviosul ctre Dumnezeu, s-a fcut glas ctre dnsul zicndu-i: Macarie, nc n-ai ajuns la msura celor dou femei care vieuiesc mpreun n cetatea cea de aproape. Deci auzind aceasta, btrnul i-a luat toiagul su i a mers n cetatea aceea i, aflnd casa lor, a btut n u i ndat una dintre dnsele a ieit cu mare bucurie i l-a primit. Apoi, chemndu-le btrnul pe amndou, a zis ctre dnsele aa: Pentru voi atta osteneal am ndurat venind din pustia cea deprtat ca s neleg lucrurile voastre pe care v rog s mi le spunei, netinuindu-le. i au rspuns femeile ctre btrn: Crede-ne, Sfinte Printe, c nici n noaptea trecut de patul brbailor notri n-am fost libere, deci ce fel de lucruri caui de la noi?. Iar btrnul struia, rugndu-le s-i arate rnduiala vieii lor. Iar ele, silite fiind, au zis: Noi nici un fel de rudenie ntre noi nu aveam i s-a ntmplat c s-au nsoit cu noi doi frai i cu dnii cincisprezece ani petrecnd n aceeai cas, nici un
* Fragmente extrase din volumul Din cuvintele duhovniceti ale Sfinilor Prini, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava, 2003, p. 139.

cuvnt ru sau spurcat n-am zis una ctre alta, nici nu ne-am sfdit cndva, ci n pace pn acum vieuim. i ne sftuiam cu un gnd ca, lsnd pe soii cei trupeti, s mergem n ceata sfintelor fecioare, a celor ce slujesc lui Dumnezeu, dar n-am putut s-i nduplecm pe brbaii notri s ne lase, mcar c cu foarte multe lacrimi i rugmini i-am rugat. Drept aceea, nectigndu-ne dorirea, am pus aezmnt ntre Dumnezeu i ntre noi ca nici un fel de cuvnt nesocotit s nu zicem pn la moartea noastr. Acestea auzindu-le, Sfntul Macarie a zis: Cu adevrat, nici fecioare, nici mritate, nici monah, nici mirean, ci hotrrea cea bun o caut Dumnezeu, primind-o ca pe nsi fapta i fiecruia dup alegerea cea de bun voie i d pe Duhul Sfnt, Cel ce ndrepteaz viaa tuturor celor ce vor s se mntuiasc.

Preacuviosul Printele nostru Zaharia Ciubotarul i Ioan* Un om oarecare, vestit n lucrurile lumeti, cu numele Ioan, lepdnd toate ndulcirile vieii, ducea o via smerit i monahiceasc i, ndeletnicindu-se cu fapte dumnezeieti, se srguia s plac numai lui Dumnezeu. Deci, ostenindu-se pururea n rugciuni i cereri, nzuind i sporind ctre fapte din cele mai naintate i mai mari, pe lng toate celelalte sporiri ale lui, avea i lucrul acesta nelipsit, c se ducea s privegheze toat noaptea n bisericile Domnului. De aceea, ntr-o noapte s-a dus la biserica cea mare a Sfintei Sofia, ce se afla n Constantinopol i, aflnd uile ncuiate, fiind ostenit, a ezut acolo pe un scaun ce era aproape i eznd, i citea slujba cu glas optit. i, iat, s-a fcut o strlucire de lumin ce venea de undeva de afar i, privind mai cu luare aminte, a vzut un brbat cucernic care mergea n urma luminii aceleia. Deci bucurndu-se pentru acea vedere, lu aminte mai bine, voind s vad ce are s fac omul acela. i, cnd a ajuns omul la porile bisericii Sfnta Sofia, care erau nchise, i-a plecat genunchii naintea porilor i ndelung a fcut o
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 251.

rugciune, apoi a ridicat n sus minile i, fcnd semnul Sfintei Cruci pe pori, iat, o minune: ndat ele s-au deschis de la sine i, mpreun cu lumina, a intrat nuntru i omul acela minunat. i dup ce a intrat n tind i-a plecat iari genunchii pe podea, la locul unde era zugrvit deasupra icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i, sculndu-se, a deschis i acolo porile. Ajungnd la porile cele frumoase de argint din pridvorul bisericii, a fcut i acolo destul rugciune. Apoi, cu semnul crucii, le-a deschis i pe acelea i aa a intrat n biseric, cu totul fiind luminat. Deci, mergnd n mijlocul bisericii, i-a ridicat minile, cernd ndurare de la Dumnezeu, iar dup ce i-a isprvit rugciunea, s-a ntors i a trecut prin tinda bisericii, iar porile s-au ncuiat singure prin dumnezeiasc lucrare, ndat ce el a ieit afar. Deci, sta acel sfnt om Ioan i cuta cu luare aminte unde va merge acel dumnezeiesc brbat dup ieirea din biseric. i fiindc acela mergea pe drumul drept, nu s-a lenevit Ioan a-l urma ca s afle unde se ascunde acest fel de scump mrgritar al lui Dumnezeu. i abtndu-se acela puin din drumul drept, mergea spre calea cea pogortoare a Sfntului Mucenic Iulian i, apropiindu-se de o csu i btnd cu mna n u, a strigat ncet numele femeii ce era nuntru: Maria!. i aa, a intrat nuntru. Atunci lumina ce-l lumina pe cale s-a luat de la el i 10

ntre ei a pogort noaptea ntunecat. Iar femeia acelui dumnezeiesc brbat a aprins lumnarea din candel i a dus-o brbatului ei. ns el nu s-a culcat pe pat, nici i-a odihnit trupul cu vreun alt chip, ci a nceput s lucreze, c era cizmar. Atunci i cel ce-i urma lui, vrednicul de pomenire Ioan, fr de sfial a intrat nuntrul casei i cznd la picioarele lui, le uda cu lacrimi i rugndu-l pe el, zicea: Nu ascunde de mine cine eti i care este nalta vieuire prin care faci strine fapte pe care le-am vzut cu ochii mei, eu nsumi. Iar acel smerit vieuitor zicea: Iart, btrnule, pentru Domnul, eu sunt om pctos i nu am la viaa mea nici o fapt bun, c cine sunt eu, nevrednicul? Sau de unde am nvat eu vreo nalt vieuire, precum zici, de vreme ce sunt srac i m aflu ostenitor n cel mai nensemnat meteug? Te-ai nelat, omule, te-ai nelat i prere ai vzut, nu adevrul. Atunci btrnul a adugat lacrimi peste lacrimi i nu nceta a-l jura pe el cu numele lui Dumnezeu, ca s-i arate fapta bun cea mare a lui, i zicea: De n-ar fi fost lucrul dumnezeietii Pronii, ca s se descopere viaa ta ascuns, cu adevrat nu m-a fi nvrednicit eu, cel mai mic, s fiu martor acestui fel de tain. Deci, strmtorat fiind de jurminte, acel minunat brbat s-a sculat de pe scaun i, fcnd mai nti metanie btrnului, a nceput a zice aa: Bine s tii, fratele meu, c pe pmnt nici o alt isprav 11

n-am ctigat dect s m tvlesc n noroi i s m ntinez cu pcatele, cinstind mai mult desftarea trupeasc. Iar dup acestea, din buntatea Domnului Dumnezeului meu, lund aminte la frica chinurilor ce vor s fie, dup ce pe aceasta ce-o vezi am luat-o de femeie, n-am ntinat curia trupurilor, ci amndoi cu unire pzim fecioria i tinuim aceasta, zicnd c ea este stearp. i, pn acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, noi pzim adevrata curenie a sufletului i a trupului, din dorina izbvirii i din dragoste pentru Dumnezeul nostru. Voi aduga nc i alta, pentru legmntul jurmntului: bogia mea toat nu este mai mult, fr numai trei argini i jumtate i cu acetia, cumprnd piei, lucrez meteugul cizmriei i ctigul pe care l scot de acolo, l despart n dou: o parte, adic cea mai dreapt i de cpetenie o hrzesc lui Hristos, mprind-o la sraci, fraii lui Hristos, iar cealalt parte o cheltuiesc la trebuinele noastre. i aa, pururea petrecnd, m nchipui nencetat la nfricoata judecat ce va s fie i-mi aduc aminte de cercetarea cea nfricotoare ce au s-mi fac cumpliii demoni. Iar Ioan, aceast povestire auzind-o, i minunndu-se de curata i fericita via a pururea pomenitului Zaharia (c aa se numea) l-a prea ludat pe el, apoi, binecuvntndu-l, a ieit din casa lui cu mare bucurie. Apoi s-a dus la casa unde 12

gzduia, mulumind lui Dumnezeu pentru minunile mari ce a vzut. Iar fericitul Zaharia, cel ce cu adevrat nu avea mndrie, fugind de amgirea slavei lumeti, i-a lsat casa i a fugit, rmnnd cu desvrire necunoscut tuturor.

13

Cuvnt despre Euharist, pstorul* Doi btrni, vieuind n pustie, au rugat pe Dumnezeu s le arate lor la care msur au ajuns ei. i le-a venit lor glas, zicndu-le: n cutare sat al Egiptului este un om, un mirean de rnd, cu numele Euharist i femeia lui, Maria, dar voi n-ai ajuns nc la msura acelora. Deci, sculndu-se, btrnii s-au dus la satul acela i au ntrebat de casa lui. i, aflnd numai de femeia lui, i-au zis ei: Unde este brbatul tu?. Iar ea le-a rspuns: Este pstor i pate oile. i i-a adus pe ei n casa sa. Fcndu-se sear, a venit Euharist cu oile sale i, vznd pe btrni, le-a gtit lor mas i a adus ap ca s le spele lor picioarele. Zis-au btrnii: Nu vom gusta nimic, de nu ne vei spune nou faptele tale cele bune. Iar Euharist, cu mult smerenie, le-a zis: Eu sunt pstor i aceasta mi-i femeia. ns n-au primit btrnii numai atta, ci l rugau pe el. Iar acela nicidecum nu voia s le spun. Apoi i-au zis btrnii: Dumnezeu ne-a trimis la tine. i, dup ce a auzit acest cuvnt, ndat s-a temut i le-a spus lor: Iat aceste oi le avem de la prinii notri, iar dac ne druiete Dumnezeu dintr-nsele vreun ctig, noi l desprim n trei pri: o parte la sraci, alta la primirea de strini, iar
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 253.

14

a treia o cheltuim pentru trebuinele noastre. Iar de cnd am luat pe femeia mea nu ne-am spurcat nici eu nici ea, ci n feciorie am petrecut i fiecare din noi deosebi dormim i noaptea ne mbrcm n haine de pr, iar ziua n hainele noastre. Iar pn acum nimeni din oameni n-a tiut cele despre noi. Deci, acestea auzind, btrnii s-au minunat i, nchinndu-se, s-au dus n pustie, mustrndu-se pe ei i ludnd pe Dumnezeu, Cruia se cuvine slava n veci! Amin.

15

Cuvnt despre Pafnutie monahul i despre descoperirea faptelor unui mare cretin dintr-un sat* Sfntul Pafnutie pustnicul se ruga oarecnd lui Dumnezeu ca s-i arate lui cu care dintre oamenii sfini este asemenea. i i-a venit lui un glas dumnezeiesc, zicndu-i: Asemenea eti cu mai marele din satul din apropiere. Deci el degrab alergnd la dnsul i btnd la poarta lui, ndat a ieit acela, precum i era lui obiceiul, de primea pe cei strini. i, primindu-l, i-a splat lui picioarele i, punndu-i mas, l-a poftit pe el s mnnce. ns Pafnutie l ntreba de faptele lui i zicea: O, omule, spune-mi, te rog, viaa ta, pentru c pe muli clugri, precum mi-a artat mie Dumnezeu, i ntreci. Iar el se numea pe sine pctos i netrebnic i pustiu de tot lucrul bun. Deci, dup ce l-a mai ntrebat pe el cu dinadinsul, i-a rspuns lui omul, zicnd: Eu n-a fi voit nici silit s-i spun faptele mele, dar, de vreme ce-mi spui mie c de la Dumnezeu ai venit, iat cele despre mine i le voi spune. Eu acum am treizeci de ani de cnd triesc i m-am desprit de bun voie de soie, fiindc, numai trei ani am trit cu dnsa i trei fii am avut cu ea, care mi slujesc mie la treburi. i nencetat am iubit pe
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 569.

16

strini pn n ziua de astzi i nu se va putea luda cineva de aici c mai nainte de noi ar fi primit strini. i n-a ieit sracul, nici strinul din casa mea, cu minile goale. Nici pe un srac sau scptat nu l-am trecut cu vederea, ci i-am dat lui mngiere cu ndestulare. Nu m-am ludat ctre fiul meu, nici n-au intrat n casa mea roduri strine. N-a fost sfad pe care s n-o fi mpcat, nici n-a vorbit cineva de ru faptele mele. Iar fiii mei nu s-au atins de roduri strine, nici nu au semnat mai nti arinile mele, ci am dat ajutor mai nti celor ce aveau trebuin de semnat, iar mai pe urm mi-am semnat i pe ale mele. i n-am lsat pe cel tare ca s asupreasc pe cel srac, nici n-au fost strmbti pe care eu s le fi pus pe seama altcuiva. Acestea, Dumnezeu ajutndu-mi, tiu c le-am fcut. Deci, Pafnutie, auzind faptele bune ale acestuia, l-a srutat pe cretet, zicndu-i: Blagoslovi-te-va Domnul Dumnezeu din Sion i vei vedea buntile Ierusalimului, dar faptele cele bune nu i-au ajuns pn la aceea care este capul buntilor, adic, la neleapta nelegere cea ntru Dumnezeu, pe care nu o vei putea ctiga fr osteneal, mcar c nu puin grij de Dumnezeu a fost n viaa ta. Nu-i asupri dar sufletul tu, pentru c Dumnezeu mi-a descoperit mie despre tine c, lundu-i crucea ta, vei merge n urma Mntuitorului. Iar el, cum a auzit acestea, ndat a mers n urma lui Pafnutie. Apoi, mergnd ei la ru, n-au 17

vzut nici o corabie. Deci, Pafnutie i-a poruncit lui s treac rul pe care nu-l trecea nimeni din cei care erau din locurile acelea, pentru adncimea lui. Iar cnd treceau ei rul, numai pn la bru le ajungea lor apa. Deci, l-a aezat pe el la un oarecare loc, unde mai nainte se svriser ali doi. Dup aceea, Pafnutie s-a desprit de dnsul i se ruga lui Dumnezeu ca s-i arate lui despre el. i, nu dup mult vreme, a vzut sufletul lui nlndu-se de ngeri, care ludau pe Dumnezeu i ziceau: Fericit este cel pe care l-ai ales i l-ai primit, ca s se slluiasc n curile Tale, iar drepii, rspunznd, ziceau: Pace mult este celor ce iubesc numele Tu. i a cunoscut Pafnutie c brbatul acela s-a mutat la Dumnezeu. A Cruia este slava acum i n veci! Amin.

18

Cuvnt din Pateric* Un frate l-a ntrebat pe ava Siluan, zicnd: Ce voi face ava, cum voi ctiga umilin, c mult sunt suprat de trndvie i de somn? i cnd m scol, m lupt mult la cntarea psalmilor i nu pot birui dormitarea, nici psalmi nu zic fr de glas. i i-a rspuns lui stareul: Fiule, a zice tu psalmi cu glas, nti este mndrie, c i pui n minte c tu cni, iar fratele tu nu cnt. Al doilea, i mpietrete inima i nu te las s te umileti. Deci, de voieti umilin, las cntarea. i cnd i faci rugciunile tale, s caute mintea ta nelesul stihului i s socoteti c stai naintea lui Dumnezeu, a Celui care cearc inimile i rrunchii. Iar cnd te scoli din somn, mai nainte de toate, s slveasc gura ta pe Dumnezeu, apoi citete Crezul i Tatl nostru i apoi ncepe canonul tu ncet i suspinnd i aducndu-i aminte de pcatele tale i de osnda ntru care vei fi pedepsit. Zis-a fratele: Eu, ava, de cnd m-am clugrit, slujba canonului i ceasurile, dup rnduiala celor opt glasuri, le cnt. A rspuns btrnul: i pentru aceasta, umilina i plnsul fug de la tine. C pune n minte pe prinii cei mari, cum ei, nefiind slujitori bisericeti i netiind ei de glasuri, nici tropare, n
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 737.

19

afar de civa psalmi, n lume, ca nite luceferi au strlucit; precum au fost Ava Pavel cel simplu, Ava Pamvo, Ava Apolo i ceilali purttori de Dumnezeu prini, care i mori au nviat i mari minuni au fcut i putere asupra dracilor au primit, nu cu cntri i tropare i cu glasuri, ci cu rugciunea cea cu inima zdrobit i cu post. C prin acestea i frica lui Dumnezeu nelipsit se face din inim i se ntrete plnsul care curete pe om de tot pcatul i mintea mai alb dect zpada o face. Iar cntarea cea de veselie pe muli la cele mai de jos ale pmntului i-a pogort, nu numai mireni, ci i preoi, fiindc i-a moleit i n desfrnare i n alte patimi de ruine i-a prpstuit. Deci cntarea este a mirenilor i pentru aceasta se i adun poporul n biserici. Pune n minte fiule cte cete sunt n ceruri i nu este scris pentru nici una din ele c, dup rnduiala celor opt glasuri, cnt. Ci o ceat cnt nencetat Aliluia, alta, Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot, alta, Bine este cuvntat slava Domnului, din locul i din casa Sa. Tu, dar, fiule, urmeaz prinilor de voieti s ctigi umilin n vremea rugciunilor, pzind pe ct poi mintea nerspndit. Iubete smerenia lui Hristos i, oriunde mergi, nu te arta pe tine iste i dascl, ci ca om simplu i ucenic. i Dumnezeu i va da ie umilina.

20

Cuvnt din Pateric* Zis-a Ava Atanasie: De multe ori zic unii din voi: Unde sunt acum prigoanele i ptimirile?. Acum, n loc de prigoan i chinuri, te mustr contiina s mori pentru pcate, s omori mdularele cele de pe pmnt, i, iat, vei fi mucenic de a ta voie. Atunci se luptau cu mpraii i cu dregtorii. Ai i tu, acum, ca potrivnic, pe diavol, mpratul pcatului i dregtori pe draci. Atunci aceia le puneau naintea mucenicilor capitea i jertfele i urta nchinciune a diavolului celui mincinos. Cunoate cu mintea ta c sunt i astzi capiti i jertfe i idoli mincinoi ai cugetului, n suflet: capite, adic, nesioasa lcomie, i jertfe, ndulcitoarele pofte, iar idoli, duhul poftelor. C cel ce slujete desfrnrilor i se ndeletnicete cu desftri, acela s-a lepdat de Hristos i idolului se nchin, c are n sine, adic, chipul Afroditei, urta i trupeasca dulcea. Iari, de se biruiete cineva de mnie i de iuime, de nu-i va tia slbticia patimii acesteia, de Iisus s-a lepdat i are ntru sine dumnezeu pe Ares (zeul rzboiului), c se nchin mniei, care este semn de turbare. Iar cel ce este iubitor de argini i iubitor de dulcei i i nchide ndurrile sale fa de fratele su i nu miluiete pe
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 738.

21

aproapele su, acela s-a lepdat de Iisus i idolilor slujete, c are ntru sine pe idolul Hermes i se nchin fpturii, mai mult dect Fctorului, iar iubirea de argini este rdcina tuturor rutilor. Deci, de te vei nfrna de acestea i de te vei pzi de patimile cele slbatice, ai clcat idolii i te-ai lepdat de credina cea rea i te faci mucenic, mrturisind credina cea bun. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

22

Cuvnt de nvtur a monahului Grigorie: s nu ne lenevim la a noastr mntuire* Nu este de cuviin, frailor, s ne lenevim la a noastr mntuire, nici s trecem cu vederea vremea cea dat nou spre pocin, pe care, a o mai dobndi, nu vom putea. C foarte de primejdie lucru este celor ce nu se pociesc acum i aici. S ne pocim, drept aceea, de pcatele noastre, pn ce nu ne ajunge pe noi moartea. C de acolo nu ne vom putea ntoarce, de vreme ce nu este ntoarcere de acolo, ci vom merge n pmntul cel ntunecat al ntunericului celui venic, unde nu este lumin, nici via pentru pctoi. Drept aceea, acum s ne pocim, o, frailor, ca pe Dumnezeu milostiv s-L facem ctre noi nine i s-I plcem Lui prin fapte bune, prin post i rugciune, prin milostenie i prin smerenie, prin curie i prin iubirea de frai i prin pocin, nendeletnicindu-ne cu deertciunile veacului acestuia. S ne lepdm de rutile lumeti, s nu ne mbrcm iari cu patimile trupeti, cu nesaiul, cu beia i cu pofta desfrnrii, stricndu-ne sufletul i trupul. C puin este vremea noastr aici. Pentru aceasta, s ne ngrijim de sufletele noastre i s cutm mntuirea noastr,
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 110.

23

s ne ostenim spre Dumnezeu, pentru pcatele noastre. i nu, adic, astzi s ne pocim i s ne smerim, iar mine s facem mai rele fapte. C cel ce se pociete de pcatele sale i apoi iari le face, ce sporete n pocina sa, ntorcndu-se de la dreptate la pcat? Sau cum va fi auzit rugciunea lui naintea lui Dumnezeu? C Domnul gtete asupra lui mnia Sa. Pentru c, precum mult este mila Lui, aa sunt multe i certrile Lui i pe fiecare, dup faptele lui l judec i fiecare dup faptele sale afl. Fericit este omul cel ce poate face pcatul i nu-l face. i amar de inima care cuget n dou pri i de pcatul care umbl n dou ci. C Domnul pe cei cu un gnd i slluiete n casa Sa.

24

nvtur despre veacul acesta vremelnic i despre mpria cerurilor* Vremea ducerii de aici sosete; s v srguii, dar, a v ngriji i a v gti de sufletele voastre, de vreme ce, dup ducerea de aici, road de pocin sau de fapt bun s nu socoteasc cineva c va face. C n iad se zice: Cine se va mrturisi ie?. Aici sunt nevoinele i ostenelile, iar acolo cununile i plile, dup legea poruncilor Domnului. Aici este lupta cu vrjmaii cei vzui i nevzui, iar acolo rsplata cea din vitejie i din izbnd. Aici este srguina, iar acolo cinstea i mrirea. Aici este cumprarea nevoinelor, iar acolo adunarea ctigului. Aici, ca n scurt s spunem, lucrrile binelui i ale rului se fac, iar acolo este rspltirea acelora. Deci, pentru urmarea i ndulcirea cea vremelnic a pcatului nu numai c ne lipsim de buntile cele venice, ci nc i muncilor celor fr de sfrit ne dm, c zice Domnul: Vor merge acetia la osnda venic, iar drepii la via venic (Matei 25, 46). Deci, mai nti, credina cea tare ctre Dumnezeu, neclintit n sufletele noastre, din toat puterea s o pzim. Dar nc i a ndrzni ne poruncete Mntuitorul, zicnd: ndrznii, Eu am
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 352.

25

biruit lumea!. i iari: Nu v temei de cei ce ucid trupul, cci sufletul nu pot s-l ucid, ci v temei mai mult de Cel ce poate i sufletul i trupul s le arunce n gheen. Adevrat, zic vou, de acela s v temei. i pomenirea de ru s nu o inei, ca ntru mnia voastr s nu apun soarele. Iar de va intra gnd necurat ntru cineva, apoi, srguindu-se, s-l piard pe acela cu rugciunea. C zice: Fii sfini, precum Eu sfnt sunt!. Iar de lcomie de averi, ca de ceea ce este maic a slujirii de idoli, s fugii. i nc mai vrtos s iubii cumptarea.

26

CUPRINS Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur pentru cei ce zic c nu se pot mntui n lume ........ 3 Cuvnt al Sfntului Ioan Scrarul despre cum se pot mntui cretinii din lume ........ 6 6 Povestire din viaa Sfntului Macarie Egipteanul despre dou femei ce au ajuns la desvrire, n lume fiind ....................................... 7 Preacuviosul Printele nostru Zaharia Ciubotarul i Ioan ..................................... 9 9 Cuvnt despre Euharist, pstorul ........................ 1 14 Cuvnt despre Pafnutie monahul i despre descoperirea faptelor unui mare cretin dintr-un sat ............................. 15 16 Cuvnt din Pateric ................................................ 18 19 Cuvnt din Pateric ................................................ 20 21 Cuvnt de nvtur a monahului Grigorie: s nu ne lenevim la a noastr mntuire ........................................... 22 23 nvtur despre veacul acesta vremelnic i despre mpria cerurilor ................ 24 25

Mnstirea Putna

n lume necazuri vei avea; dar ndrznii. Eu am biruit lumea. (Ioan 16, 33) Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul Meu asupra voastr i nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn sufletelor voastre. Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar. (Matei 11, 28-30) Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este. (Matei 5, 48)

Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava