Dar din cenu renvie iar, Minune scumpa lumii acesteia.

El moare azi, n formai, dar ideea Chiar i de vrea nu poate s mai moar.

Revist de cultur | serie nou | an XIV | nr. 178 | ianuarie 2014 | www.timpul.ro

Ovidiu Pecican

Ali loso romni ai istoriei P2

Lucian Drdal

Democratizarea: P3
Catia Maxim

tradiii i trecut utilizabil

Convorbiri cu Mircea Daneliuc P6

Ctlin Sava

Furtunosul 2013 i O noapte furtunoas P8

Irina-Margareta Nistor

Prognoz cinematograc Editorial P9

erban Foar

O explicaie. Un bilan. O urare

retrag de la conducerea revistei nu nseamn c o prsesc, c i ntorc spatele! Voi rmne n continuare preedintele Colegiului de Redacie, care e un fel de sfat al btrnilor! Las poziia de director al revistei pe mini bune: Daniel andru, unul dintre cei mai buni dintre miile de studeni pe care i-am avut din 1990 ncoace, acum el nsui profesor, autor de cri i coordonatorul seriei de tiine politice pe care o va lansa editura noastr n viitorul apropiat. Snt foarte bucuros c a acceptat oferta mea i a echipei noastre e adevrat, dup oleac de munc de convingere , dar acesta e un semn de seriozitate! Dac Daniel andru, redactorul-ef Gabriel Checu sau redacia revistei vor avea nevoie de ajutor, m voi strdui s le u alturi. Dac vor dori s intermediez vreo relaie n lumea noastr cultural i pot face asta, de bun seam c voi reaciona favorabil. De altfel, las motenire una dintre cele mai bune echipe de colaboratori din ar i strintate, cu care orice revist de la noi s-ar putea mndri. De asemenea, n funcie de cum m mpinge talentul i m cru timpul, voi i scrie pentru revist, mcar din cnd n cnd. i mai este ceva: o redacie, de orice fel, funcioneaz n condiii de democraie controlat, deci are nevoie de o moa, una singur. ns, pentru asta, trebuie s ai energia necesar ca s iei foarte prompt deciziile care se impun, chiar i pe cele aparent crude. Nu a vrut s ajung prea ngduitor! La 30, 40, poate i la 50 de ani, puteam ncerca asta n dou locuri, acum ns e ruintor Prin urmare, am decis s optez pentru editur, care nu are dect un an n actuala formul generalist i, cum cred, mai are nevoie de sprijin. Snt mulumit de felul n care au evoluat lucrurile din februarie anul trecut, cnd am terminat cu mobilatul, echiparea i ne-am pus pe treab. Credeam c vom reui s scoatem 10 cri pn la Bookfest i nc 15 pn la Gaudeamus. Ateptrile mele, ale noastre, au fost serios surclasate la o privire rapid n urm, mi dau seama c am scos aproape dublul numrului de cri estimat, iar mai mult de zece se a n diverse stadii de producie, de la editare la tehnoredactare i tiprire. Nu mai spun ce a nsemnat acest an n afara procesului de editare/tiprire: participarea la vreo zece trguri naionale i internaionale de carte, zeci de lansri n toat ara, dar i la Chiinu, Bruxelles sau la Marea Nordului; activitatea de marketing i promovarea la care particip toat echipa, cu mine n frunte, coordonarea celei mai ample seciuni a Festivalului Internaional al Educaiei din iulie anul trecut etc Orict ar prea de curios, o mulime de vreme i cantiti uriae de energie snt necesare pentru diversele activiti mondene i de public relations, n general. Nu m ddeam n vnt dup ele nici cnd eram mai tnr i ocupam o poziie ocial. Nu m pasioneaz nici acum. Dar, dac trebe, trebe!. n nal, le urez succes tinerilor mei colegi de la revist, lui Daniel, Gabriel i celorlali, cu care voi colabora mai de departe, precum i celor de la editur, cu care voi ine aproape. Unii snt n ambele locuri, aa c le urez un dublu succes Senzaia mea este c va bine ceea ce nseamn c m prsete i aparenta depresie ce prea s-mi dea trcoale pe la srbtori!

Traduceri aminte: James Joyce P11

Documentar

Liviu Antonesei

Timpul lui Eminescu P16

Sorin Bocancea

Oamenii obinuiesc s-i supraevalueze puterile i, de bun seam, nu fac nici eu excepie! Eram n situaia de a nchide revista dup numrul din august anul trecut, cnd s-au mplinit douzeci de ani de cnd am preluat-o. Dar Timpul nu este al meu, nu este al nimnui n particular, ci al copiilor copiilor notri. Nu mai reiau povestea, pentru c am fcut acest lucru n editorialul numrului din septembrie. Atunci credeam c voi avea sucient timp i destul energie pentru a conduce dou instituii grele, revista Timpul i Editura Adenium. Cteva luni chiar am ncercat asta. Acum, ns, mi dau seama c trebuie s aleg, dac nu vreau s compromit ansele ambelor instituii. Revista, de bine de ru, n douzeci de ani, a fost destul de bine pus pe roate. Cu o echip mrit i cu nanarea asigurat, cred c va merge bine mai departe. Iar dac vor i mici deciene, nu m ndoiesc c se vor remedia pe parcurs. Au fost cteva i n numerele imediat anterioare, dar cu o echip la nceput de drum era imposibil ca acest lucru s nu se ntmple. Cum oamenii nva i din greeli, ale lor i ale altora situaie preferabil! , cred c toat lumea a tras nvmintele necesare. Dac m

Dup 25 de ani, despre comunism n Romnia P17

Interviu: Daniel andru

Adevrata identitate o gseti doar acas

P20-21
Marcela Ciortea

Viral pe net:

a psihopedagogic a elevului sau foaia matricol didactic

P22

2 AGORA
Note inutile

nr. 178, ianuarie 2014

Extrema dreapt i antiliberalismul

Frontul Naional vrea s devin un partid de guvernmnt. Pentru asta ia schimbat i fondul de comer economic. nainte era un partid ce respingea Statul omnipotent i intervenionismul economic. Dei antiamerican, ideile vehiculate erau pentru liberti economice. Astzi, Frontul Naional e fratele geamn al Partidului Comunist. Nimic nu difereniaz Marie Le Pen de un JeanLuc Mlenchon, liderul de extrema stng. Pentru acesta din urm, principalul inamic e bogatul, pentru Marie Le Pen, imigrantul. ns, pe plan economic, ei au acelai duman: liberalismul. Cauza tuturor problemelor Franei de astzi. ntruchipat de ceilali lideri politici, toi n slujba liberalismului, i mai ales de Europa, cuibul liberalilor

Bogdan Clinescu

de euro a fost transferat statului! Un cadou de Crciun fcut de contribuabilii francezi, care nu au fost nici mcar informai! Un furt care va prelungi doar agonia funestului cotidian

Finkielkraut i imigraia
Cunoscutul losof Alain Finkielkraut a publicat o carte ce a strnit reacii violente n lumea corectitudinii politice. El scrie c problema imigraiei este real n Frana i c integrarea devine imposibil pentru o bun parte din populaie. Ne ndreptm, susine Finkielkraut, spre un viitor sumbru, n care Frana va complet dezmembrat. Antirasismul a devenit ideologia la mod i n numele lui nu se mai poate analiza lucid situaia din Frana: Dup 1984 al lui George Orwell, se proleaz 2084 al anti rasismului totalitar, scrie Finkielkraut. Filosoful are dreptate, ns neglijeaz principala cauz a situaiei din Frana. Nu nchiderea frontierelor imposibil astzi va rezolva problema, ci sfritul Statului providen. Imigraia atras de magnetul Statului providen, ce i ia sub arip pe toi. Fr acesta, imigranii vor ezita nainte de a veni. Obligaia de a munci i incit la integrare Paris, ianuarie 2014

Toi specialitii se ateapt la rezultate favorabile partidului de extrema dreapt, Frontul Naional (FN), la alegerile locale i europene ce vor avea loc n primvar n Frana. n ciuda unui sistem ce nu convine partidelor mici (de altfel, n unele locuri, Frontul Naional are i diculti s fac liste), mai multe orae medii pot cucerite de FN. La europene, victoria ar simbolic, cu rezultate bune la nivel naional. Micarea politic a lui Marine Le Pen sa schimbat mult de cnd JeanMarie Le Pen a lsat locul icei lui. Aceasta a vrut s fac un partid respectabil, cu obiective politice clare. A abandonat declaraiile oc marca btrnului Le Pen pentru analize argumentate i moderate. Discursul e ndreptat tot spre imigraie, ns vehemena a cedat locul armaiilor debarasate de violena caracteristic lui JeanMarie Le Pen.

Ziarul lHumanit, salvat de contribuabilul francez

Cotidianul lHumanit este, din fericire, muribund de civa ani buni. Doar cteva mii de exemplare se mai vnd. n mod normal, ziarul ar trebuit s declare faliment de mult timp. ns sistemul de ajutoare acordate de stat presei lau meninut n via articial. ns nici pompa de stat nu a fost sucient. Deputaii socialiti au decis sl salveze i, ntrun gest disperat, au votat n secret pe 3decembrie anularea datoriei ziarului. O datorie de peste 4milioane

Capricorn

Ali loso romni ai istoriei

prin excelen. Aici, culmile disperrii cioraniene i relev deplin sorgintea, cci ele denun exilul autorului ntro limb, o cultur i o civilizaie prea mic i insigniant pentru a conta, zdrnicindui eforturile constructive i sortindul deriziunii fr drept de apel. n felul ei, cartea dedicat de tnrul gnditor metanoiei imposibile a Romniei face pandant cu manifestul nu doar literar al colegului de generaie Eugen Ionescu, Nu. Dezvluirea unei anumite neputine n faa damnrii la o anume geograe, limb i cultur socotite minore ine, n ambele cazuri, de o revolt pesimist, indc neputincioas, n faa determinismului orb, aleatoriu, manifestat prin natere. Un anume existenialism, armat n tonuri acute, d not de un spirit losoc ce a impregnat interbelicul, continundui voga n deceniile urmtoare i armnd o punere n chestiune cu accente tipice pentru lumea secolului XX. Tematica relevant pentru losoa istoriei a subntins n permanen opera lui Mircea Eliade, care a ncercat s gseasc un rspuns cu privire la raportul dintre istorie i transcenden, teoretiznd relaia dintre sacru i profan, cu tnd istoricitatea arhetipurilor i a miturilor i identicnd n expresiile sale mitice recurente smburele dur al unor experiene istorice. Fcnd din homo sacer protagonistul istoriei, cutnd mereu urmele ideilor i credinelor reli gioase ntrun neles dezmrginit n viaa cotidian, Eliade a practicat o hermeneutic prin care a reaezat omul ntro alt poziie dect cea central, pe care io conferise umanismul, Renaterea. De pe liniamente oarecum nrudite i, n orice caz, ntro declarat continuitate iniial cu opera eliadesc a pornit meditaia losocoistoric a lui Ioan Petru Culianu. Atta ct a apucat ea s se contureze n scurta carier intelec tual a savantului, aceasta a pariat pe o viziune care deco dica ndimensionalitatea lumii i caracterul ei de joc combinatoriu complex, uneori de aparen aleatorie. n ne, reecia lui Neagu Djuvara pe tema istoriei civi lizaiilor inaugureaz intrarea romnilor n familia losolor istoriei cu apeten pentru dezbaterea temei, de la Vico i Herder pn la Arnold Toynbee i Erich Voegelin. Autorul identic i descrie tipare repetitive n naterea, evoluia i nalul acestora, trgnd de aici concluzii referitoare la prezentul i viitorul civilizaiei occidentale. ntrun fel, acest efort continu tiparul reeciei atestate nc la stolnicul C. Cantacuzino, la nceputul secolului al XVIIIlea, urmrind mai struitor, evident cu originalitate tipicul ilustrat i de acesta.

ntrunul dintre loanele de baz care i structureaz losoa, Noica pariaz pe o existen specic romneasc manifestat n limbaj, dar i n aezarea dup anumite tipare a omului n lume (maladiile ontice). La losoful cantonat n ultima parte a vieii n spaiul pltiniean, modelul triadic hegelian al avansului spiritului n istorie se mblnzete ntro circularitate ontologic ce confer o alt geometrie modelului losoc propus, ridicndul, n spiritul Sf.Augustin (pentru care cercul e gura perfect), la un alt model reprezentativ pentru dinamica existenei. n cazul lui E.M. Cioran, nu este ntmpltor c volumul cel mai articulat din creaia lui n limba romn rmne Schimbarea la fa a Romniei, o carte de losoa istoriei

Ovidiu Pecican

REVIST EDITAT DE GRUPUL EDITORIAL ADENIUM

Colegiul de redacie:
Liviu Antonesei (preedinte), tefan Aoroaei, Al. Andriescu, Al. Clinescu, Emil Brumaru, Valeriu Gherghel, Liviu Leonte, Dan Petrescu, Alexandru Zub

Redacia:
George ipo, Bogdan Ulmu, Andrei Giurgia Adina Scutelnicu, Corina Gologo, Doris Mironescu, Constantin Arcu, Sorin Bocancea, Cornelia Pduraru (tehnoredactare)

Redacia i administraia:
Aleea Copou, nr. 3, Iai 700460 Tel.: 0040 (232) 277998

Corespondeni externi:
J.W. Boss (Amsterdam), Paula Braga imenc (Ljubljana), Bogdan Clinescu (Paris), Eva Defeses (Lisabona), Mircea Gheorghe (Montral), Aliona Grati (Chiinu), Ramona Mitric (Londra), AnaMaria Pascal (Londra), Bogdan Suceav (Los Angeles), William Totok (Berlin)

Colaboratori:
Florin upu, Paul Dan Pruteanu (webmaster) Ediie realizat n colaborare cu Fundaia Cultural Timpul (director: Gabriel Cucuteanu)

Marc nregistrat la OSIM cu nr. 90797 ISSN 12238597 Email: redactie@revistatimpul.ro www.facebook.com/Timpul.ro Revista de cultur TIMPUL poate descrcat de pe internet, n format PDF, de pe siteul www.timpul.ro

Redactor-ef:
Gabriel Checu

Responsabilitatea opiniilor exprimate n paginile revistei aparine autorilor.

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

AGORA 3

Polemici cordiale

Sistemul de educaie atentat la sigurana naional a Romniei

msura urmrete creterea ncasrilor bugetare; pe de alt parte, nu pot s nu m ntreb dac nu cumva este un fel de tax abuziv pus pe seama universitilor. Cum suma este minuscul pentru bugetul de stat, se poate dovedi important pentru bugetul unei universiti. Trecerea la nvmntul obligatoriu de 11ani (art. 16), n loc de 10, ct era n Legea 1/2011, ar o msur bun pentru un sistem de nvmnt normal, modern, european. M ndoiesc, ns, c la fel ar n cazul nostru. n condiiile n care mii de coli nu au grup sanitar, ap, nclzire etc., msura asta este un fel de tichie de mrgritar. n timp, dispoziia vadovedi efecte dintre cele mai perverse. S ne gndim la faptul c cei din clasa a XIa i aXIIa, e c se pregtesc pentru a da baca laureatul, e c nu, lipsesc de la coal n mas. Profesorul are ca variant e s treac absenele, caz n care se va ajunge la scderea notei la purtare, exmatriculare etc., e s nu treac toate absenele, ceea ce va conduce la perpetuarea incorectitudinilor. Msura se va dovedi cu urmri nocive, la fel ca i nepedepsirea nclcrii rspunderiipublice prin tierea accesului la resurse (art. 125, al. 1, lit. b). Cum la art. 124 se spune c rspunderea public oblig o instituie denvmnt superior s respecte legislaia, s aplice reglementrile privind asigurarea calitii, s respecte etica i echitatea etc., drept pedeaps pentru nclcarea acestora, n forma actual a legii, se a revocarea rectorului i iniierea unui proiect de lege de desinare a respectivei instituii. Mi se pare resc s se pstrat msura tierii resurselor, cci asta doare cel mai tare. O msur la fel de pervers sa dovedit msura propus de ministrul Funeriu (desigur, fr si nchipuie urmrile), legat de selectarea decanilor de ctre rector, dintro list aprobat de consiliulfacultii (art. 207, al. 5). Faptul c azi, n aproape toate universitile din ar, senatuluniversitar este obedient (sau foarte obedient) n raport cu conducerea universitii este urmarea pervers a prevederilor art. 207. Alte dou modicri snt n mod clar antireformiste, certicnd i legitimnd antireforma nceput odat cu 2012 i care ucide de nitiv nceputul schimbrilor din perioada 20102012. Am n vedere amnarea cu trei ani a susinerii examenului de bacalaureat ce include o prob transdisciplinar (art. 361), dar mai ales renunarea la efectele clasicrii universitilor (art. 193). Aceasta din urm arat c nanarea programelor de licen, master i doctorat se face pe baza unei ,,meto dologii elaborate de MEN prin consultare cu CNFIS i aprobate prin Ordin al ministrului. Or, este evident c, n lipsa unor informaii exacte (precise, cantitative) despre ecare in stituie de nvmnt superior, ministrul poate prtinitor sau deschis la abuzuri; ca s nu spun de presiunile la care va supus dinspre zona politicului de a se da bani (sau a se da mai muli) pentru instituiile conduse de simpatizanii sau membrii partidelor de guvernmnt. Dac aceste msuri nu par unora sucient de antireformiste i politicianiste, exist altele ce indic fr tgad legiferarea (subliniez: legiferarea) interferenei politicului n nvmnt (fapt ce contravine principiilor de baz ale nvmntului consnite n Constituia Romniei). Astfel, la art. 160, al. 1 se introduce msura nanrii studiilor doctorale de ctre persoane juridice sau de ctre institute de cercetare. Cu alte cuvinte, dac cineva vrea s obin diploma de doctor i nu poate intra pe un loc de la buget, poate s i se naneze un loc (ca i cnd ar plti o tax). Consecina va nu doar pervers i uluitoare, ci i cu efecte dezastruoase pe termen lung: orice om politic se va putea nscrie la doctorat pe banii Parlamentului, partidului sau rmei personale; orice absolvent de studii superioare se va putea nscrie la doctorat ntrun cu totul alt domeniu dect cel al licenei sau masterului; prin generalizare, orice analfabet cu bani sau cu o insti tuie n spate, care si plteasc studiile, va putea urma doctoratul. Dac iniiatorul msurii se va apra i va spune c aceste persoane se pot nscrie la doctorat, dar c nu e obligatoriu si nalizeze studiile, cci nu vor obine diploma dac nu obin note de trecere la examene, rspundem c lucrurile snt mai complicate n condiiile subnanrii crase (la limita de avarie n toi anii postdecembriti; desigur, pentru ca guvernanii, companiile naionale, regiile etc. s atribuie salariailor venituri de mii de euro pe lun), ale srciei i incorectitudinii proprii nvmntului romnesc. Dar msura cea mai incredibil este cea de la art. 197, n care se spune c ,,celor mai performante instituii, ,,dup criterii compe titive, li se aloc de la buget fonduri pentru dezvoltare instituional, prin Ordin al ministrului (anterior, se fcea asta prin HG). Asta nseamn c unele universiti vor primi aceste fonduri dup bunul plac al ministrului (dup criterii politice, obedien, numr de voturi aduse n campanii electorale etc.), cci este evident c aprobarea lor nu mai are ne voie de semntura primministrului, a ministrului de Finane etc. Se observ c msurile propuse de OUG117 continu antireforma nceput n 2012, amplicnd haosul, dezordinea, crpceala i perpetund incorectitudinea, corupia i hoia. Mai mult, legiferarea amestecului politicului n nvmnt se va dovedi la fel denociv ca i amestecul politicienilor n economie: se va fura, mini, nela, escroca, trage pe sfoar, abuza etc., exact cum sa fcut cu toate unitile economice de stat vlguite, cpuate i ucise, pentru ca apoi s poat cumprate (a se citi: privatizate) exact de cei care le conduc n nelegere cu sindicatele i cu oamenii politici. Cineva ar putea obiecta n felul urmtor: sistemul naional de educaie nu atenteaz la sigurana naional a Romniei prin OUG117. Desigur c e o obiecie corect. OUG117 reprezint o mic pies dintrun angrenaj uria, care de 24de ani se mic prost, hurducne, scoate scntei i st s explodeze. Nu tiu dac OUG117 este pictura care va determina ca sistemul scolapseze denitiv, dar snt sigur c o socie tate modern, european, demn de secolul21 se bazeaz pe cunoatere, pe educarea tinerilor spre valorile muncii, corectitudinii, competenei i competiiei. Or, elevii snt nvai de mici s repete mecanic ce li se spune; snt ncurajai s mint i s fure ca s ia note mari; se admit ilegaliti de tot felul; se admite furtul, neltoria i hoia; n nvmnt se dau bani pentru meditaii, fondul clasei, banchete, ca snu mai vorbim de examene sau lucrri de licen cumprate etc. Pentru toate acestea ipentru multe altele, sistemul naional de educaie este un atentat la sigurana naional a Romniei. Snt convins c inclusiv Consiliul Suprem de Aprare a rii, dac va analiza cu luciditate multele elemente ale ,,dosarului educaiei, se va convinge c trebuie luate msuri urgent, pn cnd nu va prea trziu.

n ultimele zile ale lui 2013, Guvernul Romniei a modicat Legea educaiei naionale (Legea 1/2011) prin OUG 117/23.12.2013 (publicat n Monitorul Ocial 843/30.12.2013). Cum este cea dea patra (parc) modicare a legii, pesemne c actuala conducere a Minis terului a inut s nu se abat de la pguboasa tradiie a modicrii legilor ce reglementeaz sistemul de educaie. Nu greesc dac spun cn ultimii 24de ani sau operat cteva zeci de modicri ale legislaiei, n medie 23n ecare an. n cteva intervenii publice fcute n ultima vreme, distinsul academician Solomon Marcus arta c sistemul romnesc de educa ie a ajuns ntro stare deplorabil, cu rezultate proaste, cu metode i tehnici de predarenvare nvechite i improprii, cu manuale, instrumente i mentaliti ineciente. Distinsul savant, cunosctor al nvmntului din ultimii 60de ani, i nu numai de la noi din ar, deplngea hoia, lipsa de corectitudine, goana unora (inclusiv oameni politici) dup diplome ct mai nalte i ct mai puin muncite. nclin s cred c printre cauzele pentru care sistemul de nvmnt se a ntro stare att de rea i pe care academicianul Solomon Marcus nu lea analizat se a: subnanarea; crpelile sistemului, n loc de o profund reform; lipsa unei strategii unitare pe termen mediu i lung, gndit cu toi factorii implicai iasumat de guverne, indiferent de culoare; amestecul politicului n nvmnt etc. Oricine studiaz recentele msuri luate prin OUG 117 se poate convinge de nocivitateaunora din ele. Le voi prezenta sumar, cci despre celelalte ar nevoie de un spaiu mult mai mare. O prim msur luat de actualul guvern vizeaz obligativitatea universitilorde a vira 5% din ncasrile valutare provenite din taxele studenilor strini. Pesemne c

Democratizarea: tradiii i trecut utilizabil

care se zbtea Romnia. Tradiii precomuniste dubioase: regim pluralist (o vreme), constituional (iari, o vreme), corupie i patronaj (mereu). Comunism totalitar pn la capt, cudiverse nuane: neostalinism, sultanism. Schimbare violent i incomplet n 1989, plus mineriadele i ntregul arsenal de dup. Dar nici cei trei termeni, luai individual, nici suma lor nu constituie, n sens strict, trecutul. Istoricii de peste Ocean care, ntrun cu totul alt context, au vorbit despre trecutul utilizabil, naveau cum si imagineze ce bun e acest concept pentru a nelege cutrile noastre de azi i pe cele ale vecinilor notri de suferin. Introdus n discursul despre democratizarea Estului, sugera c trecutul nu doar constrnge i condamn, ci i mai i las cteva grade de libertate. E mai indulgent dect tradiia. Te ajut s vezi i nuanele de gri, acolo unde dominant enegrul. i d voie s intervii, pe ici pe colo, prin punctele eseniale: spre exemplu, s uii sau s ieri pentru reconciliere. S te foloseti de egalitate, fr a mai cerceta cine i cum a promovato. S valorici, astzi, laicitatea, chiar dac ea a venit nsoit de gloane i buldo zere. Materialele din care a trebuit s construim democraia nu snt prea nobile, dar altele nu am avut. Tradiia e cenzor i cluz, iar fora ei a devenit tot mai clar, n timp. n primii ani, ns, trebuia vorba unui sociolog german s reconstruim barca n largul mrii. tim, astzi, c e strmb i merge cam ntro parte, dar nam avut nici un prospect i, chiar dac aveam, tot nam fost n stare sl urmm. Asta e marea problem cu abordrile orientate spre actori: niciodat nu putem ti cum vaarta produsul nal. Au ncercat s se ancoreze de ceva, cnd totul li se nvrtea n faa ochilor. Important e c au tiut s gseasc repere, pentru c, altfel, chiar am ajuns la validarea teoriilor ultrapesimiste menionate mai sus. Celor care accentueaz factorul extern iarm c, n lipsa lui, totul ar euat, ar trebui s li se spun ferm: avei dreptate. Frpresiunea extraordinar dinspre Vest, naveam cum s tim unde sar ndreptat barca sau dac ar mai existat o barc. Totui, n primii treipatru ani am fost mai degrab singuri i a fost extrem, extrem de greu. Lipsea tradiia democratic a Cehoslovaciei interbelice. A unui stat de drept relativ neutru i competent, exceptnd teritoriile guvernate o vreme de Imperiul de la Vest (i nici aceea nu era chiar deasupra oricrui repro). A limitrii puterii publice de ctre instituii sociale semnicative, precum Biserica. A corpurilor intermediare autonome fa de stat i aa mai departe. Practicile societale din vremea vechiului regim nu erau, nici ele, prietenoase. Atomizarea societii, capturarea ei de ctre partidulstat, absena opoziiei politice organizate, caracterul monolitic al ealoanelor de vrf ale partidului toate acestea conduceau la pesimism, iar verdictul negativ prea evident, mai ales prin comparaie cu vecinii centraleuropeni. Din nou, o supradeterminare a eecului, dac ar s ne raportm la prognozele vremii. Sa ntmplat, ns, altfel. Am intrat n anul ce marcheaz mplinirea a dou decenii de la nceputul procesului de orientare a Romniei spre Occident i, pn la urm, spre democraie. ncetncet, am devenit capabili s ne regsim tradiiile politice, cu bune i cu rele. Tradiia e un conceptcheie n reecia conservatoare, dar neam putea ntreba: nti tradiia, nti conservatorii sau mai bine facem pasul napoi i spunem c relaia e mai complex? Ca aceea dintre democraie i democrai. Dar eecul de a gsi tipare clare de inuen a trecutului, n perioade uide, nu nseamn c oamenii nu i fac calcule, planuri i sperane pornind de la puinul pe care l tiu, l au, l vor.

La ecare o mie de medici, am o mie i una de boli ale democraiei romneti: acute, cronice, contagioase ori, dup caz, indispoziii trectoare. Se spune c snt o motenire lsat de bunicii interbelici, c prinii crescui n comunism au imunitatea sczut sau n ne c am dus o via cam nesportiv n ultimii douzeci i cinci de ani. Pacientul nu e din cale afar de frumos sau de voinic, dar triete. Ce ar trebui s ne mire: c e bolnav sau c, totui, respir? Din cnd n cnd, recitesc texte din literatura consacrat democratizrii, la nceputul anilor 90. Unele au czut deja n uitare i nu mai nseamn mare lucru n afara breslei tranzitologilor (renume transformat curnd n porecl), n timp ce altele au rmas. Cam toate zugrveau un clete cu trei flci, ntre

Lucian Drdal

Adrian Ni

www.timpul.ro

4 AGORA

nr. 178, ianuarie 2014

Gabriel Liiceanu: succesul gesticulaiei kitsch

Humanitas teoreticienii anticomunismului i, prompt, Cartea neagr a comunismului, la doar un an de la apariia volumului n Frana. Dar i n aceast ntreprindere important de a dus, tiparul kitsch nu a lipsit, precum l recunosc n acest pasaj: Ase menea silisului care se strecoar sub promisiunea voluptii i a otrvii care se ascunde n mrul superb rumenit, comu nismul este o boal a seduciei. Cei care au puso pe lume, care au aduso, care au transportato dintro parte n alta a lumii tiau oare c erau purttorii unei boli?3 Liiceanu a luat o poziie clar i n privina raporturilor dintre comunism i nazism, subliniind c singura i adevrata comparaie care trebuie fcut ntre ele este n sensul a dou monstruoziti istorice4. Cu detaliul c cele dou totalitarisme nu se confund n distrugerea resorturilor ultime ale societii. Pstrarea structurilor reti ale economiei a permis Germaniei de Vest s se refac dup rzboi, ceea ce nu sa putut n rile ocupate de comuniti. Admiraia sa pentru economia de pia a evoluat spre tezele statului minimal, ale minii inerent invizibile a pieii etc. A fcut parte dintre intelectualii care au criticat regimul Iliescu i au pregtit, prin susinerea lor activ, marea schimbare din 1996. n timp, opiniile lui sociopolitice sau diversicat. Cu ocazia primei vizite a regelui Mihai n ar, n aprilie 1992, Liiceanu a oferit o surprinztoare losoe politic. Iat cteva judeci de ntmpinare din articolul publicat atunci, De ce regi?5: Un domn, un rege, un monarh, exist pentru a garanta c un popor poart n el ceva sfnt; Maiestate nseamn mreie; Regele este capul ntors spre cer al unui popor ntreg, ina noastr adunat laolalt ntrun punct nalt. Cnd unui popor i se ia Suveranul, lui i se iacapul ntors spre cer. El este decapitat. Poporul romn a fost decapitat astfel la 30decembrie 1947. i: Monarhul nu este un stpn, nu este nici mcar conductor; el este doar garania nlrii noastre i a legturii noastre de oameni cu ceva care este mai presus de noi. Andrei Cornea avea s scrie n numrul urmtor al 22ului articolul Delir monarhic, un fel de replic ce nu fcea ns referi re la textul colegului su de la GDS, cruia titlul i se potrivea att de bine, ci la entuzias mul colectiv ocazionat de venirea regelui, fenomen mult mai de neles i avnd nevoie de punerea n context. La ctva timp, Liiceanu a atras din nou atenia prin bizareria opiniilor sale cnd ia declamat admiraia pentru George Pruteanu: Eu susin c domnul Pruteanu ne pune n ecare sear, vreme de cinci mi nute, fa n fa cu imaginea noastr arhetipal. Domnul Pruteanu ntruchipeaz arheul poporului romn, icoana vie a vieilor noastre. () Ei bine, domnul Pruteanu se aaz aici, n locurile acestea n care i au obria actele fundamentale ale vieii: vorbitul, gnditul, iubitul Domnul Pruteanu tiec zeii nu vor reveni printre noi dect atunci cnd oamenii acestui popor vor renva actele fundamentale ale vieii: vorbitul, gnditul, iubitul6. Solicitat de Comunitatea Evreilor din Romnia, pe 13 aprilie 1997, la mplinirea a 90de ani de la naterea lui Mihail Sebas tian, Liiceanu a susinut o conferin inti tulat Sebastian, mon frre. A deschis subiectul cu aceste cuvinte: Voi sta, de aceea, cu viaa mea n faa vieii lui Sebastian, voi suprapune aceste dou viei ca dou palme care se ating, se msoar, se aaz una peste alta i sfresc n ncle tarea unei recunoateri. De altfel, cum ai putea s msori viaa unui om fr msura pe care io d propria ta via?. Paralela a fost resimit ca ind excesiv, de civa chiar deplasat. Cu trecerea anilor, directorul Editurii Humanitas sa situat pe poziii din ce n ce mai rspicate, cu mize din ce n ce mai personale i judeci din afara domeniului su de cunoatere. A pus calicative teoriilor i crilor privitoare la problemele interetnice din Transilvania, a dat note vieii interna ionale asxiat de propria ei rutin, sufocat de coduri, protocoluri i, adesea, de mediocritate programat. n acelai an, avea s legitimeze nclcarea de ctre doi colegi de la GDS a legii de deconspirare a Securitii prin astfel dedeclaraii: O lege care le interzice [lui Dinescu i lui Pleu] accesul la dosarele imoralitii noastre este n esena ei profund imoral i Legea dosarelor este limita moralitii lui Pleu. A numit persoanele active civic care ceruser celor doi vinovai s respecte regulile nite mitocani atini de o prostire colectiv care planicaser un asasinat moral. Agenda lui Gabriel Liiceanu n anii 2000 a continuat temele personale, lea adugat implicarea politic n susinerea preedintelui Traian Bsescu i a consnit practica vituperrilor. Un detaliu pus doar rar n eviden este atitudinea losofului fa de femei. A folosit formule de tipul inteligenacombinatorie de tip viril i cleveteala cu spasme preponderent feminin, a scris despre iubita lui Cioran, Friedgard Thoma, n termenii: Cioran va descoperi n pat capra metazic. Montarea n 2004 a unei acuzaii de colaborare a lui Adrian Marino a fost tratat pe larg i nu mai insist7. La mijlocul lui 2006, cnd Mona Musc se apropia vertiginos de Traian Bsescu n simpatia public, Liiceanu a conlucrat la scoaterea din politic a acesteia cu invectivele: De ce inei mori s contribuii, cu mizeria voastr moral, la nsntoirea noastr sueteasc? De ce venii, cu zestrea dumneavoastr urt mirositoare, s ne tot propunei buchete de trandari? Care, pentru c le inei dumneavoastr n mn, put. Put, put, put!. de demnitate, alii au fost stimulai prin gesturi simbolice. Zborul lui Gabriel Liiceanu mpreun cu un grup de intelectuali la Neptun, cu avionul, pentru a da sfaturi preedintelui este unul dintre cele mai spectaculoase manifestri de kitsch politic de dup revoluie. Am inventariat n numrul precedent al revistei Timpul poza i gustul din cartea Despre limite. Le regsim n exerciiile losofarde ulterioare din Om i simbol. Interpretri ale simbolului n teoria artei i losoa culturii, Despre minciun, Despre ur Din cartea Despre seducie citez: Sntem fcui din ateptri care vin din adnc i de departe; Seducia apare, am putea conchide, acolo unde se deschide dialogul dintre carne i spirit dirijat de un principiu al plcerii; Seductorul e cel ce face cu putin trirea de satisfacere n orizontul unei dorine care nu ia consumat nicio dat obiectul. i: Seductorul l ia de mn pe cel sedus i l duce ntro lume pe care cel sedus o ateapt, dar pe care numai el, seductorul, e cel ce o deschide i care pentru ceilali nu exist etc. Stilistica tributar emfazei i gustului ndoielnic se regsete n textele prin care Liiceanu ia asumat o carier de scriitor, chiar i n cele mai reuite dintre ele. Ca exemplu, chiar primele cuvinte cu care se deschide Ua interzis: Ce mai e i cartea asta? Jurnal, de fapt, nu e, eseu nu e, tratat nu e, roman nu e. Cel mai corect ar s spun c este explozia (nencadrabil) a inei mele pe parcursul unui an. Alt pasaj: Repezindum ieri, din Sibiu, pn la Pltini amavut revelaia felului n care profanul invadeaz i acoper sacrul, asemenea templelor budiste nghiite de jungla cambodgian, asemenea oricrui templu pr sitdevorat de buruieni, de oprle i de straturile roietice ale pmntului, care cresc ca prul unui mort, ca o unghie netiat a naturii8.

O s revin la seria de pasaje din volumul Despre limit i comentariile din eseul ante rior, pentru a continua cu exemple: Nimeni nu triete cu adevrat dac nu cade sub o form sau alta de seducie. De fapt, oamenii rmn cel mai adesea acolo unde specia i aaz (n bancul de heringi de care vorbea un losof danez), acolo unde se triete dup regula tuturor. Acolo ne instalm cu toii din clipa n care venim pe lume i tot acolo rmnem, cei mai muli dintre noi, pn la sfrit. Cel mai adesea nimeni nu vine s ne seduc, s ne ia de mn, s ne scoat pe drumul mare al vieii i s ne duc de o parte, de acea parte n care ni se d ansa s ne regsim cu viaa noastr trit ca destin, ceea ce nseamn: trit pe cont propriu. Un alt citat: Vai de cei care nu au apucat niciodat s e sedui! Iar dac este aa, apare imediat ntrebarea: Unde ne snt seductorii?1 Am numit n articolul anterior publicat n Timpul acest tip de losofare drept caraghios. Calicativul exprim sensibiliti i nu convine bine unei analize. Renun la el pentru a vorbi n continuare despre caracterul esenialmente kitsch al scrierilor lui Gabriel Liiceanu, ntrun sens care dep ete desigur sensul originar din domeniul artelor, pentru al vedea prelungit n spaiul ideilor sau atitudinilor ori construciilor simbolice2. Kitschul se regsete n imitarea condiiei de mare losof sau de mare scriitor autor de literatur personal, n poza de gnditor i pilduitor social, n caracterul patetic, excesiv i simplicator pn lamaniheism al unor armaii, n descon siderarea standardelor etice, n opoziie cu asumpiile moralizatoare.

Gabriel Andreescu

Dragul meu turntor

Atracia kitsch afecteaz opera lui Liiceanu, incluznd expresia ei cea mai recent, cartea Dragul meu turntor, scris dup consultarea dosarului su de urmrire informativ. Acesta acoper perioada anilor 19731977. Partea cea mai interesant, de dup 1983 anul apariiei Jurnalului de la Pltini, care a schimbat statutul public al discipolului lui Noica, lipsete. Liiceanu nu a exprimat preocuparea fa de vduvirea lui de materialele dintre 1978 i 1989. Cele trei dosare de urmrire informativ pe numele lui aate la CNSAS snt comparativ

Gnditorul social
Dac nainte de revoluie losoa de via a grupului apropiat de Constantin Noica a fost dezangajarea, imediat dup schimbare principalii discipoli au ales in tensa implicare public. Intrarea lui Gabriel Liiceanu n dezbaterea social a fost semna lat prin Apelul ctre lichele, articol aprut n primul numr al Revistei 22 i devenit unul dintre reperele simbolice ale perioadei. Tot n 1990, ntrun text din Romnia literar, a introdus o alt sintagm menit s fac, timp de ani, carier: prostia ca ncremenirea n proiect. Activitatea losofului a prut absorbit de noua poziie de director al Editurii Humanitas, dar sau adugat intervenii publice ca membru al Grupului pentru Dialog Social. Dat ind prestana sa ca vorbitor, a fost solicitat s reprezinte GDS n dezbaterile politice, ceea ce ia ntrit vizibilitatea. O perioad, publicistica lui a fost centrat pe valoricarea motenirii lui Noica i promovarea personalitilor din Frana de care se simea legat: Emil Cioran, Monica i Virgil Ierunca etc. ncepnd cu 1991, mai desn 1992, a publicat periodic n Revista 22. A criticat sistematic comunismul n ter menii radicali pe care i merit, a publicat la

Seductorul ia de mn
Gabriel Liiceanu i apropiaii si vor rspltii de Traian Bsescu, unii cu poziii

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

AGORA 5
revan trzie pentru rolul jucat n urmrirea fostului subaltern de la Institutul de Filosoe. O formulare care depete nivelul a ceea ce e scuzabil: Miai atins cndva papilele suetului i, iat, el vibreaz cu acel amestec de scrb i tandree care te poate cuprinde () la vederea propriilor excremente10. Dintre atitudinile care mau frapat mai amintesc curioasa nevoie a lui Liiceanu de a se luda cu succesele lui de brbat potent. n unele texte, tema se inltreaz aproape discret, ca o sugestie, n cartea comentat se ridic solemn la suprafa. Filosoful ne povestete c, june ind, invita fetele la plimbri, le tulbura cu povestiri cultivate pentru ca n nal s le aduc n casa prinilor, plecai la slujba de zi cu zi. Istorii care sencheie cu comentariul: Dintre toi losoi, fora maxim de seducie o au Platon i Heidegger. Dup Chean, personajul de referin al crii este oerul de securitate Ion Ptrulescu, care a condus aciunea de supraveghere a lui Liiceanu, obiectivul cu nume de cod Lungeanu. n cazul lui, scriitorul alege o alt formul tip revan: l pune pe fostul maior (lt. colonel, colonel) si creeze o aprare imaginar la acuzaiile de a fcut poliie politic. Uneori, textul pare s acopere un pur discurs interior, alteori, rnduri aternute pe o hrtie menit a citit n faa instanei. Este o situaieproblem, cci diferenele presupun coduri stilistice distincte. Ambiguitatea amplic inconsecvenele. Ptrulescu apare cnd primitiv, cnd elevat11. Inconsistena personajului Ptrulescu este dublat de falsicarea situaiilor. Oerul de caz este pus si aminteasc de faptul c, atunci cnd Noica (de care se ocupa n scenariul imaginar) ceruse creion i hrtie ca si noteze ideile, comandantul iar spus: Ce, bi, tu teai gsit s faci losoe? Pi noi avem academicieni care fac asta!. n cazul real, bine documentat n arhive, colonelul Rusu, care a condus operaia de prelucrare a lui Noica, la ascultat cu rbdare, ia oferit tot ce a cerut, a adugat mici atenii de la el, a purtat lungi discuii teoretice. Documentele din arhiv dezvluie un cazcoal privind felul n careun oer bine educat n meserie domin relaia cu un om de cultur de cu totul alt calibru. Nimeni nu cere ca n povestea inventat autorul s copieze faptele istorice. Dar nlocuind complexitatea raporturilor dintre anumii oeri i anumii intelec tuali pe care o descoperim prin cercetarea arhivelor cu clieele despre primitivitatea securitilor, Liiceanu propune o imagine fals asupra subiectului. Uimitor, povestea lui Ion Ptrulescu, oerul de caz care la urmrit pe Liiceanu, a trezit entuziasmul unor comentatori. Secvenele tip emoiiopiniiraionamente atribuite colonelului (r) Ion Ptrulescu coboar i mai vizibil tacheta cnd snt folosite s polizeze imaginea autorului. n carte, oerul de caz susine c Liiceanu ar trecut drept principal discipol al lui Noica. Dosarele dezmint ca n 1973 Liiceanu s avut acest statut. n notasintez din 7august 1973 apare enunul: Liiceanu se consider discipolul lui Noica12. Nu este singura corectur adus realitii. Ct a stat la Aachen, losoful ar scris imens prinilor, surorii, soiei, prietenilor. Ptrulescu imaginar se arat impresionat de o vedere trimis de Liiceanu unei prietene (Te salut, blnd desprindere de mrile vieii) i e gata s io citeasc soiei tentaie pe care o respinge, cci provenea dintrun document strict secret. Atmosfera care domin Dragul meu turntor a triumfat prin kitschul atitudinii publice. Cartea este prea puin conectat la cunoaterea pe care o avem astzi, printro cercetare sistematic, despre fenomenul colaboraionist i sistemul de supraveghere comunist. Totui, reeciile autorului la citirea documentelor de urmrire informativ, banale, deseori poncife, diatribe i divagaii, dintre care se desprind ca s reziste doar istorisirile rupte de tema dosarului i Securitii au fost calicate drept fascinante, deopotriv ca document, ca mrturisire i ca izbnd literar (Vladimir Tismneanu13); rezultatul unor eforturi intelectuale extraordinare, produsul cel mai de pre, nestemata care a ieit din strfundurile arhivei pe care o gestioneaz CNSAS (Virgiliu ru14). Pentru directoarea Direciei de Investigaii a CNSAS, cartea Dragul meu turntor e o revan superb fa de tot cesa ntmplat, este cea mai bun, explic cel mai mult, explic cel mai bine, estecomplet, ine loc de manual de istorie, de manual de sociologie, de psihologie (Germina Nag15). Conform Taniei Radu, Gabriel Liiceanu schimb fundamental accentul n complicata discuie despre sistemul represiv din Romnia comunist. mpreun cu Dan C. Mihilescu, ea vede n spovedania oerului de securitate Ion Ptrulescu acel discurs imaginar, inconsistent, invocat mai sus un pasaj capodoper de o maxim verosimilitate. Snt cuvinte n faa crora plesc orice alte superlative: fascinant, extraordinar, superb, capodoper, nestemat, cel mai de pre, cea mai bun, cel mai bine Greu de neles cum nite oameni cu experien intelectual i social cazul comentatorilor citai, trind de 23 de ani ntro societate liber, crora nu li se poate ntmpla nimic dac tac, pot asuma asemenea calicative fr nici un fel de acoperire.
pictur, arhitectur, sculptur, kitschul n arta popular, kitschul n sensul celui mai mare ru estetic (Hermann Broch), lua n considerare kitschul ca stupiditate, clieu, contrafacere, kitschul n politic, kitschul i tendinele de evadare din realitatea vieii sociale (refugiul n atemporalitate), aspectele ontologice, epistemologice i etice ale kitschului .a. 3. Gabriel Liiceanu, Omul nou va vota, Revista22, nr. 1, 1017 ianuarie 1992, p.7. 4. Gabriel Liiceanu, Prostia ca ncremenire n proiect, Revista 22, nr. 5, 814 februarie, p.5. 5. Gabriel Liiceanu, De ce regi, Revista 22, nr. 18, 814 mai 1992, p.3. 6. Gabriel Liiceanu, Arheul Pruteanu, Revista 22, nr. 10, 612 martie 1996, p.5. 7. Gabriel Andreescu, Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei Securitii, Polirom, Iai, 2013. 8. Gabriel Liiceanu, Ua interzis, Humanitas, 2002, p.232. n Ua interzis exist multe altepagini neatinse de aceast afectare vezi gndurile privitoare la relaia lui Liiceanu cu divinitatea, a ceea ce sa nscut ca o convenie bazat pe neputin de fond, terminat prin ceva aprig, revendicativ i sigur de sine (p.245). 9. Pentru amintire a limbajului de altdat, dou citate din cartea editat de Liiceanu n anul 1987, Epistolar: Tot att de ntmpltori ca i ntmplarea care ia strns laolalt, ei tind si piard umbra numelui, pentru a dobndi exemplaritatea anonimatului. Sau: Ct vreme dia lectica nu se nate din febra unei contiine individuale i nu devine un pathos al ideii, losoa rmne agitaia plicticoas a unei umbre desprinse de purttorul ei (Gabriel Liiceanu, ed., Epistolar, Cartea Romneasc, 1987, pp.57). 10. Gabriel Liiceanu, Dragul meu turntor, Humanitas, Bucureti, pp.2122. 11. El i amintete c la 20 de ani se luase mpreun cu un coleg, amndoi bei, de dou fete, zicec l scotea din srite numele efului, un boros de el care ardea s scape; ntre timp ajunsese isteric etc. Acelai Ptrulescu se refer n aceeai istorisire la punerea cratimei ntre pri de vorbire, la faptul c noii superiori nu erau grobieni i c acest mod de a vorbi despre demnitate mi se pare mult prea generic, abstract i nerealist etc. 12. Arhiva CNSAS, Dosar Informativ pe numele Lungeanu, I 138679, vol. 1, f. 4. 13. Vladimir Tismneanu, Recomandare de lectur: Dragul meu turntor i mlatina comunist, Revista 22, 16 noiembrie 2013. 14. https://www.google.ro/search?q=Virgiliu+%C5 %A2%C3%A2r%C4%83u+dragul+meu+ turnator &ie=utf8&oe=utf8&rls=org.mozilla:enUS: ocial&client=refoxbeta&channel=sb&gws_ rd=cr&ei=J5PJUv2uE8_4yAO Z14CwDw. 15. http://www.youtube.com/watch?v=1du4m RNYD54.

srace ntre materiale de arhiv care se disting pentru c sintetizeaz demersuri altfel necunoscute de elaborare a unor texte protestatare (volumele pe numele lui Mircea Dinescu); identic relaii neobinuite cu Securitatea (dosarele lui Constantin Noica) i vaste aciuni de denigrare (Nicolae Breban); dezvluie nebnuite nuane n procesul recrutrii i folosirii informatorului (dosarele de reea ale lui Nicolae Balot) sau ofer mr turii despre relaia disidenilor cu organele (Paul Goma, Doina Cornea, Vasile Paraschiv, Dorin Tudoran .a.). Dosarul su de securitate reprezint doar punctul n jurul cruia losoful mediteaz asupra vieii sale pus sub o lup a Securitii bnuit, dar nicicum realizat la anvergura a ce se ntmpla. Dragul meu turntor adun fotograi, note informative n copie, pasaje din Cartea neagr a comunismului, fcndo grac foarte elaborat. Cteva evocri, Walter Biemel, Imre Toth, snt memorabile, constituie cea mai reuit parte a crii. Astfel de pasaje dau msura evoluiei stilistice, de la formulrile menite s epateze, repetitive, la pledoaria ataant a povestitorului9. n acea parte a scrierilor confesive de la Ua deschis pn la ntlnire cu un necunoscut i Dragul meu turntor, n care Liiceanu ajunge umansincer, limbajul construit din calambururi i opoziii, afectat dispare. Ideile i atitudinile arat n schimb o evoluie invers. Contrar speculaiilor publice, n Dragul meu turntor Gabriel Liiceanu nu face analiza propriuzis a dosarului su. Nu putem vorbi despre o autentic investigare a nregistrrilor telefonice i de laj ori a notelorinformative. Nu am c dosarul ar dezgropat lucruri pierdute din memorie. Nici c anumite corelaii iar permite s interpreteze altfel evenimentele de odinioar. Cititorul nu a despre complexitatea categoriilor de surse din dosar, nici despre relativitatea notelor, nici cum snt ncifrate inteniile oerilor. Apar referiri la absurditatea unor acuzaii din rapoarte, dar fr expunerea codurilor care separ susinerile cu funcie birocratic i cele cu miz real. Citind cartea, un tnr de astzi i poate nchipui c pe vremea comunismului ageni ai CIA ori ai altor servicii de informaii occidentale umblau relaxai prin Romnia, cci nu erau adui la un interogatoriu nicio dat, nu aveau s dea ochii cu vreun securist. Biemel, Noica snt suspectai de spionaj i nu li se ntmpl nimic. Amintesc aceste detalii fr pretenia c autorul ar trebuit s se ocupe de lucruri care nul intereseaz. Ci doar s observ c prezentrile fcute crii de majoritatea comentatorilor, inclusiv angajai ai CNSAS, ca ind un model de investigaie i nelegere a arhivelor nu snt acoperite prin nimic.

1. http://surse.citatepedia.ro/din.php?a=Gabriel +Liiceanu. 2. n anul 2011, revista Modern Horizons a lansat o invitaie pentru publicarea de eseuri despre feno menul kitsch, care, pe lng noiunea clasic kitschul n teatru, lm, muzic, dans, fotograe,

SUFERINELE LIMBII ROMNE

Cum s ludm autorul

Pornind de la faptul c n note apare la un moment dat i acuza subminrii ordinii de stat, Liiceanu anun repetat cititorul c era ct pe ce s nfunde nchisoarea. Toat aciunea de supraveghere ar avut ca scop s garanteze ncadrarea lui penal. Era o chestiune de timp, revoluia la salvat. Doar c notele din carei extrage concluziile se opresc la 1977. Ce aparat de represiune e acela cruia nui ajung 13 ani ca s scape de adversarul carel scie? Persoana care deschide naraiunea este Octavian Chean, colaborator al Securitii, dragul turntor prezent n volum cu note informative i evaluri ale lucrrilor semnate de Liiceanu. Este descris cu imagini groteti, prezentat n situaii penibile, o

Necapi i galoane sau unde e necap, vai de... galoane

n urna a doua, a necapilor de serie, ca i Timioara, moldovenii vor ntlni pe Lille () (Bogdan Stan, Miliardarii din Manchester n Banat, n Click!, smbt, 7august 2010, nr.1054, ed. a IIa, p.16). S ne nelegem. De acord: exist, decnd limba romn, formaii negative cu potenial comic, de tipul bunnebun (scris i nebun, tocmai pentru a i se evi denia originea formativ), runeru, cumnecum, casnecas etc. Dar nu oricnd vrem i oricum vrem putem puneun ne n faa unui cuvnt i in venta antonimul su (ori, dac vrem, simpla negaie a lui)! Chiar ne jucm cu cuvintele aa cum ne place, precum copiii cu jucriile lor n nisip? Este al doilea cel mai galonat club al Croaiei ase campionate, cinci cupe dup Dinamo Zagreb (id., ibid.). Construcie, cum observm, absolut imposibil logic i, deci, morfologic: superlativul relativ (cel mai, cea mai) este incompatibil cu locul sau poziia a doua exact ca n urna de mai sus, tot a doua, cea a necapilor dintrun, si zicem (tot ne am n zona limbajului sportiv), clasament enumerativ. Liviu Franga

www.timpul.ro

6 CRONICI DIN TRANZIIE

nr. 178, ianuarie 2014

Convorbiri cu Mircea Daneliuc

subtil rendezvous cu doi protagoniti care dovedesc ascuime a minii, umor, abiliti i neuri dechirurgi, amndoi exceleni piloi printre tot felul de capcane rutiere, relaxai ns nperiplul lor brbtesc ntre timpuri i oameni.Scriitorul (poet i prozator) bistriean Alexandru Petria ntreab, comenteaz, uneori povestete i despre sine, iar regizorul/prozatorul Mircea Daneliuc rspunde cum i dac vrea, cu politee, ns, i un respect exemplare. Lectura ma strnit, dincolo de protul documentar, s comit i un exerciiu de imaginaie (vizual), n timpul cruia iam privit pe protagoniti, aezai, de o parte i alta a unei mese, face to face. Alexandru Petria, satisfcut de o igar, Mircea Daneliuc, de o cafea tare i aburind, scrutndui interlocutorul nainte de ai rspunde, e apsat, e pontos. O carte cu ntrebri i rspunsuri rotunde ct o via, despre vremuri, oameni, lme i cri. Pentru nimeni nu mai constituie o tain c ecare carte i are povestea ei. La fel i Convorbiri cu Mircea Daneliuc. Primele dou pagini, intitulate O perioad fast, expun motivaia scriitorului Alexandru Petria de a dialoga cu regizorul Mircea Daneliuc. Astfel, cititorul se delecteaz nc de la primele pagini cu un reuit instantaneu portretistic: cteva ashuri precise redau simplu i natural portretul celui care ntreab i al celui care rspunde. Un amnunt interesant strnete cititorul avertizat c dialogul nu este comun, de vreme ce, alturi de Paul Goma, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, Mircea Daneliuc a marcat prin lmele lui adolescena autorului. Prin urmare, iniiatorul convorbirilor are un interlocutor de excepie, unul dintre puinele repere din Din Romnia lui Ceauescu, regizor al mai multor lmemetafor despre mutilarea psihic a unui popor care nu ia dorit comunism. Un dialog interesant are ns nevoie de o sumedenie de ingrediente care s alctuiasc alchimia perfect: onestitate a ntrebrii i a rspunsului, umor, ironie n, ascuime a minii. Iar Convorbiri cu Mircea Daneliuc se remarc prin asemenea atribute. Semnicativ, dialogurile dintre scriitor i regizor sau purtat prin intermediul internetului, via email, fr a li se tirbi, ns, din farmec i naturalee. Redate inteligent, ntrun stil resc, ca i cum am mai spuso cei doi interlocutori sar aa fa n fa. Structurat pe capitole (Am descoperit migrena odat cu cinematograful, Scriitorul ca un alergtor de fond, Despre via, despre lme, Dup Ca un grtar de mici), cartea mai conine Laudatio i Addenda ntro natural completare a demersului propus. Chiar dac bistrieanul Alexandru Petria recunoate c, n timpul dialogurilor, el i Mircea Daneliuc sau mai zbrlit unul la altul, cititorul are privilegiul s se bucure de subtila calitate a convorbirilor. Nu rezum, ns, i nu dezvlui ntrebrile lui Alexandru Petria sau rspunsurile lui Mircea Daneliuc, deoarece a comite o greeal susceptibil de manipulare. Cel mai sntos, cum adesea se spune, ma bucura prietenii tiu c nu stric orzul pe gte dac vei citi cartea. Apoi, nu mai am nici o ndoial c vei judeca singuri. Nu v vei plictisi i nu vei regreta c ai rupt o felie subire din timpul vostru i ai druito unui scriitor care nc mai sper i unui regizor/ scriitor att de neobinuit. Ambii de toat isprava! Iar cartea ar tresri de plcere dup lectura Cititorului care i respect ii iubete pe scriitori. n felul lui special! Care lipsete din simurile i instinctele instituiilor bugetare, denumite culturale i fr obiect al muncii. Ca sl parafrazez un pic pe Domnul Mircea Daneliuc. Na ncheia nainte de a mai spune c lectura Convorbirilor cu Mircea Daneliuc mia prilejuit bucuria unor mai vechi gnduri pentru care nu aveam vorbele potrivite, tatonate totui de cnd m strduiesc i eu s nv a scrie: cinematograful e un fel narativ aparte; n general, orice se poate povesti, i o catedral, i fctoarele de baie ale lui Seurat, m tem c i Mondrian. Totul rspunde unei apsri atavice a omului de a asculta relatri. () Numai c lmul are ceva foarte special, trebuie s te detepte cineva ca s vezi acest lucru. Dei vine din literatur, i literatura i datoreaz destul, mutual, nct nu exist scriitor mare care s nu ascund un cineast, chiar nemanifestat, dar i invers. Deci, literai, cinematizaiv. Sau lmaiv cu telefonul.

Pentru veleitari, preadoritori s sar prleazul numai n ogrzi sclipitoare, decorate cu Swarovski confundate de o medie cam anemic spiritual cu diamante, formularea din titlu poate desuet i prea puin van dabil. Mio asum. Cci, dup ce am lecturat Convorbiri cu Mircea Daneliuc de Alexandru Petria, am avut certitudinea unui onest i savuros parcurs (dou sute de pagini) spre repere ale verticalitii umane i artistice, indi ferent de vremuri i decideni politici sau poli truci culturali. ntro ordine deloc aleatorie. Convorbirile scriitorului Alexandru Petria cu regizorul/scriitorul Mircea Daneliuc pot analizate i receptate din mai multe perspective. Personal, am optat pentru formularea din titlu, pentru c la moral stm ru. Apropo i de suferina peren a stimabilului i venerabilului conaional, Trahanache. Cartea Convorbiri cu Mircea Daneliuc, o recent apariie editorial Adenium, lansat la Gaudeamus 2013, ofer cititorului un

Alternativ

Jurnalul lui Gbilutz (II)

s nu rd prietenii lui francezi, svrind astfel o dubl impietate: fa de Dumnezeu i fa de el nsui. Aa se ntmpl cnd vrei s pari altceva dect eti. Eu am un fel de sil fa de cultura occidental, care La ucis pe Dumnezeu (ncepnd cu Nietzsche), iar acum omoar omul (ncepnd cu Michel Foucault). Nu cred c avem mare lucru de nvat de la ei. Prietenul meu a devenit ns un soi de struocmil cultural i ine nea prat s ne conving sl citim. S vedem ce Aat la o prim aventur literar, autorul nostru alege forma unui jurnal de idei pe care lea ntlnit la diveri autori, structurate parial pe aazisele puncte i pe care le comenteaz, dup ce o mai fcuse o dat pe blogul personal. Dar a vrut mortcopt s pedepseasc i tiparul. Mai nti se simte atras de Punctul Canetti: Dincolo de un anumit punct n timp, fr si dea seama, totalitatea umanitii (Eu nu, te rog!) a prsit realitatea (Vai!). Tot ce sa ntmplat dup acest punct nu mai este adevrat, dar noi nu ne putem da seama de asta (Auzi, soro!). Sarcina noastr e s descoperim acest punct. Asta arm Canetti. Domnul Amarandei i asum sarcina imediat i comenteaz: Punctul acesta e imposibil de descoperit prin deniie, cci, dac lam gsi, nseamn c timpul near redat. Dar parc nu nil furase nimeni, Canetti nu ne scoate din timp Totui, dei decide rapid c punctul e imposibil de descoperit prin deniie, autorul l caut, ncearc s ne readuc n realitate, ca FtFrumos din Lacrimi Aici cred c se cuvenea o denire sau o claricare a unor concepte care au nelesuri multiple, cum ar cel de realitate. Dar punctul de la care am putea inversa procesul de dispersie a timpului i a istoriei (!) nea scpat, am trecut prin el, dei un rnd mai jos este bnuit c, de fapt, nu exist. i atunci m ntreb: de ce atta btaie de cap? Mai ales c lucrarea, dei se dorete dens losoc, nu este nsoit de cteva necesare, socot claricri epistemologice i metodologice, s tim cu ce tip de abordare avem dea face sau mcar pe ce trm sntem, ce logic utili zm, ce ontologie. Mai ales c, n continuare, lucrurile se complic ru: punctul respectiv e transformat ntrunul de nonntoarcere, tot ce i succede ind nespaiu i netimp. Se va rspunde c, totui, este o scriere literar, dar snt i aici canoane necesare, mai ales c e vorba despre un jurnal de idei. Apoi am c unii au descoperit punctul antiCanetti, care near permite s reintrm n istorie (ce bine!), n real (iari se cerea o denire a conceptului), ca un satelit pierdut n hiperspaiu (bang!). Un suprasalt de vitalitate near integra n atmosfera terestr a realitii (am vzut asta n Superman). Dincolo de punctul Canetti nu ar dect evenimente fr consecine, unde nici ngerul nu mai vede, real, ce sa ntmplat. Sa ntmplat ceva? Dar oare ce sa ntmplat? Devine tot mai palpitant, mai ales c am fost avertizai de la nceput c noi nu ne putem da seama. E frumos s scrii aa despre lucruri despre care nui dai seama nici tu, nici cititorii Derivat direct din punctul Canetti e punctul Musil, care e punctul din care omul nu mai are caliti, ca un corp fr organe, ca un timp fr memorie. Ce succesiune de metafore antropoanatomotemporale! Dar imediat, n fraza urmtoare, autorul se rzgndete: e vorba de punctul n care un om fr caliti devine unul cu caliti. Scriitoriceti, inclusiv, ne ncearc o bnuial. Totul e s treci deci de punctul Musil. Urmeaz punctul Brauner, veritomul se situeaz ntrun anumit minut, dintro anumit zi, x la jumtatea vieii ecruia. Fericit ziua aceea! Dar dac nu simi minutul fatidic, riti s trieti mai mult. Urmeaz i alte puncte, dar, sincer, am obosit, mau nucit sucient i acestea. Literatorul nsui recunoate c se apropie greu de lite ratur, dei eu tocmai aveam impresia c se ndeprteaz M rog. Apoi se declar un diletant al lecturii, unul care e interpreteaz excesiv, e nu nelege mai nimic Iat un om sincer i care devine i contient n rstimpuri, are momente cel puin de luciditate (punctul Brod), dac no aici, cum l tiu eu, un exerciiu de suprasmerenie, dar care, din pcate, nu aa se arm. Autorul nu sa instalat nc n condiia de scriitor, se caut, citete lucruri profunde, dar ideile sale nu se leag, nu curg. E o scriitur scremut i foarte egocentric. Adevratul Punct n jurul cruia se nvrt toate ameitor e chiar El. l rog s opreasc acest carusel, vreau s cobor. ine s epateze prin erudiie, prin lecturi nesistematizate apoi, n modul cel mai dezordonat, rupe textul, cade ntrun soi de autonegare, ceea ce nu poate s nsemne dect lips de ncredere i exerciiu, dei intuiesc aici cer scuze pentru asta i elementele unei patologii ranate. Apropo, mare grij la punctul lui Kafka, unul al ireversibilitii. Kafka spune c trebuie atins, ns m tem c nu cel puin, pentru cine vrea s ating punctul Knight sau punctul fericirii. P.S. E vorba undeva i de Punctul Pleu, care ar punctul de fug. Cred c nu se putea da un nume mai nimerit. Ajuni aici, nu ne rmne dect s ne conformm Din pcate, aazisul drept la replic al greu ncercatului nu poate comentat, coninnd lungi iruri de insulte, calomnii i alte atacuri la adresa subsemnatului. Condeierul nu tie ce este un pamet, un drept la replic, o polemic, o locuiune comun ce nu mai necesit ghilimele etc. Axioma sa este urmtoarea: cui i place crmida lui l ia de prieten, cui nui place, rmne fr aceast onoare, dar e musai s citeasc monumentul. Masochist nu snt, dup cum nici dumnealor nu sufer de personalitate multipl. Atunci ce s e? A, nimic. A trecut acceleratul

Trim o vreme pctoas, n care mai toi marii duhovnici ai neamului neau prsit. Au plecat foarte muli artiti, boieri nu mai avem de mult, iar foarte muli oameni de cultur, formatori de opinie sau retras din viaa public sau apariiile lor snt tot mai rare. Spaiul a fost ocupat, cum bine sesiza Andrei Pleu, de gigei. Gigelul este un politruc cu pretenii culturale, el confundnd cultura cu actele de administrare a culturii. Aadar nu mai avem repere spirituale, nu mai avem modele culturale i morale, dect cte degete la o mn, ceea ce e cu totul insucient pentru a evita deplina nnmolire a societii n gregar i nonsens. De parc toate acestea nu erau de ajuns, au mai aprut o serie de bastarzi culturali, formai pe la porile Occidentului, care au amestecat elemente din cultura desacralizat, suprarealist cu nuane dadaiste, a Occidentului cu credine de la mama de acas, dar pe care ncearc s le ascund n mod cabotin, de parc lear ruine; s ne arate ei ct snt de erudii. Aa se ntmpl, din pcate, i cu Jurnalul alternativ al prietenului meu Gabriel Amarandei, intitulat Puncte (Junimea, Iai, 2013), la care m vd nevoit s revin, ntruct mi sa fcut imputaiunea c nu am citit toate cele aproape 700de pagini i c, oricum, nu leam neles nici pe cele citite. n sutele de pagini aternute, dei bine crescut ntru credin, autorul nu scrie nici mcar o dat numele lui Dumnezeu, de fric

www.timpul.ro

Tiberiu Brilean

Catia Maxim

nr. 178, ianuarie 2014

CRONICI DIN TRANZIIE 7

O lectur clinescian necunoscut din Eminescu

s o publice era de maxim interes, iar azi poate chiar mai mult dect atunci. ntrun ir de articole mai nti afabile, pe urm violent polemice despre Perpes sicius i ediia critic pe care acesta o ncepuse n 1939, Clinescu i declara propria ncercare editorial o mic ediie popular, pe care n activitatea noastr o notm cu zero, vrnd s spun prin asta c marile sale contribuii snt de alt ordin, critic i istoric, iar nu lologic. Pe parcursul seriei de texte abrazive la adresa lui Perpessicius (la rubrica Prostolooghicon), prerea criticului despre propria competen lologic se mbuntete. Dat ind, ns, c publicistica de epoc a lui Clinescu na fost publicat n volum dect n 2007 i c prestigiul ediiei Perpessicius sa consolidat, devenind aproape obiectul unui cult, ediia clinescian na mai atras atenia sau mcar curiozitatea nimnui. Lucru regretabil, pentru c ea conine o ramicaie a unei viziuni critice extraordinare, ba chiar este promovat de autorul ei, ntrun articol, la nivelul unei ediii critice veritabile: Prin urmare textul nostru este un text critic, dar am socotit c e mai prudent s ne mulumim cu formularea criteriului i cu un text relativ, meninnd expresia modest de ediie ngrijit pn ce vom putea observa toate erorile posibile. n primul rnd, cum avertizeaz i Clinescu, prefaa ediiei e important, deoarece xeaz nite principii ale editrii operei eminesciene, unele din ele preluate chiar de Perpessicius: Eminescu trebuie editat cu spirit critic i gust estetic, dar nu arbitrar; o ediie n spiritul lui Eminescu este o idee imposibil i duntoare; trebuie preferatortograa ocial, fr a altera fonetismele cu specic artistic i mergnd spre opiunile ultimului Eminescu; trebuie evitat fanatismul fa de formele particulare practicate ntro o epoc sau alta de poet; toate leciunile trebuie s gureze n pagin pentru ca cititorul s poat adopta o form plau zibil; gustul estetic nu poate s opereze dect ntre leciunile exis tente. Clinescu folosete ca variante de referin, pe lng manuscrisele eminesciene, textele publicate n Convorbiri literare, ediia Maiorescu, ediiile Ibrileanu i Constantin Botez. El propune n general soluii mai moderne dect moldovenizantul Botez. Ediia sa nu conine dect poemele antume i postumele tradiiei (Oricte stele, Stelelen cer etc.), aezate ntro ordine cronologic restituit (Se bate miezul nopii ind pus, de exemplu, ntre textele studeniei berlineze, ca parte a poemului Mureanu). Poemele de adolescen din Familia snt plasate, aa cum fcuse i G. Ibrileanu n ediia sa, la nal, ntro anex, ca texte ce preced adevra tul eminescianism, o opiune cu care Perpessicius nu e de acord. Postumele (multe dintre ele descoperite i publicate n periodice de Clinescu nsui) nu apar n mica ediie din 1938, dar trebuie recunoscut c nici o ediie critic interbelic nui propunea acest lucru, nici mcar aceea a lui Perpessicius. Eseniale snt notele lologice i isto ricoliterare ale lui Clinescu. Fiecare text e nsoit de observaii despre surse literare i intelectuale, despre datare, despre variante i vecinti n redactare. Multe dintre temele eminescologiei de mai trziu snt indicate de autor, pornind uneori de la chestiuni de amnunt, de pild, de la semnalarea nerescului totui din nalul Florii albastre. Discuia sursologic este spumoas, artnd c, dup travaliul eminescologic, Clinescu trecuse la o lectur pe vertical a literaturii romne n vederea Istoriei de la origini Astfel, pentru Strigoii, criticul i menioneaz pe Jakob Grimm, pe Uhland, Edda, dar i pe Bolintineanu, Sihleanu i Baronzi, pe Goethe, Brger, Alecsandri i Zamphirescu. Samson Bodnrescu este citat pentru cutare ntorstur retoric din Scrisoarea I, iar Herder pentru ritmul i motivul din O, rmi. La ScrisoareIII se gsesc cele mai bune note lmuritoare despre patrioii vizai de satira antiliberal. n cazul Luceafrului, Clinescu prefer versiunea Maiorescu, cu trei strofe n minus (lipsesc cele de dup: Vrei s dau glas acelei guri), ca i, mai trziu, Petru Creia. Pre tutindeni este o abunden bibliograc nvio rtoare, care are meritul de a scoate poemele din ineria unei lecturi n absena orizontului comparatist, dar i de a evita fetiizarea referinelor strine i deci ilustre, atunci cnd exist surse mai apropiate, mai probabile, chiar dac nu la fel de prestigioase.Reexele biografului se resimt pe alocuri, cu tnd s identice dac o anume poezie putea cu adevrat inspirat de Veronica sau de Mite Kremnitz i rearmnd legenda de familie a compunerii lui FtFrumos din tei pe poarta unui castel botonean. Dar mai ales Clinescu implic ntreaga oper emines cian, antum i postum, pentru a ex plica geneza i semnicaia cte unui poem aprut n contextul dramelor Mira sau Cel din urm Muatin, al romanului Geniu pustiu sau al poemului Memento mori, cu o claritate ce lipsete uneori lui Perpessicius i cu competena pe care io ddea criticului munca eminescologic de ani n ir. Morala acestei ediii este dubl. Pe de o parte este efortul de a pune ediia ntro ordine elocvent, de a o face s vorbeasc despre parcursul biograc i intelectual al poetu lui,despre iubirile sale concrete, dar i despre tipul su erotic abstract. Pe de alt parte este strduina de a indica locurile unde poezia eminescian se desprinde, asimilndule, de inuenele romneti sau strine, dnd, uneori, o replic marilor sale modele. Cu toate acestea, ediia de Poezii nu este un decupaj inspirat de texte eminesciene puse s ateze originalitatea unui critic foarte citit. Este lectura sa, energic i coerent, a unei opere al crei prol idiosincratic devine vizibil doar prin nrmare inteligent. Lecia rmne.

Pentru a pregti momentul comemorativ de la 15 ianuarie, noua editur ieean a Muzeelor Literare a venit cu dou reeditri. Prima este Viaa lui Mihai Eminescu de G.Clinescu, o biograe care a marcat critica literar i destinul subgenului biogra c la noi, socotit oarecum suspect chiar i astzi, n msura n care biograful nu e Clinescu Volumul a semnalat intrarea n aren a unui mare critic i nceputul unei lecturi emines ciene de for. Din pcate, acum este vorba de o retiprire a ultimei versiuni clinesciene, aprut n 1964, care cuprinde o serie de concesii fcute regi mului i coruperi ale ndrznelilor iniiale. Recomandabil ar fost s se reediteze versiunea din 1938, publicat de cteva ori din 1998 ncoace; n 1964, criticul ia sabotat propria oper, pliindo pe necesitile momentului. ns de un mare interes se bucur cea lalt reeditare propus de editura ieean: Mihai Eminescu, Poezii, ediie ntocmit i comentat de G.Clinescu, a doua (abia!) tiprire a crii publicate n 1938 de ctre marele critic. Ni se ofer astfel posibilitatea contactului cu lectura eminescian propus de Clinescu i realizat n momentul de maxim armare ca eminescolog al criticului, cnd reprezenta marea autoritate n materie de Eminescu, dezgropnd la Biblioteca Academiei i publicnd n periodice pagini ntregi de texte eminesciene inedite, n versuri sau proz. Ca atare, ediia pe care avea

Tatuaje

Acluofobia
combinndule cu mare ndemnare. Surprind plcut i sigurana scriiturii, i controlul narativ, i diversitatea temelor, i personajele, i mai ales cum snt create strile i atmos fera. Apropo, acluofobia este teama patologic de ntuneric sau de locurile ntunecoase, iar cele zece proze gzduiesc mult noir. n prima proz din carte, Trenul umbrelor, avem dou planuri, unul real i realist i unul ctiv, SF i macabru (rete). Personajele din planul realist (nc) nu iau pierdut umbra, fa de restul. Ana fuge de lumea nopii fr umbre, dar ajunge n trenul umbrelor, unde l bag i pe cititor n ceaonegur, indc aici cele dou planuri se unesc i nu mai nelegi unde e realitatea i unde e viaa dirijat de Marele Vierme. Cele trei perechi din Scrum se duc ntro excursie la Budapesta (Cami i Ig, Robi i Ctlina, Christian i Ada). Ignaiu este un fost soldat romn care a luptat n Irak, rnit de o bomb care la fcut bucele pe prietenul su. De atunci are comaruri sear de sear. Rsum uurai cnd ni se sugereaz c aciunile extrem de dure i crude din proz snt doar n visele lui Ig, dar A.R. Deleanu las cititorul s hotrasc n ce plan s ncadreze macabrul, niciodat nu traseaz o grani clar ntre cele dou planuri att de diferite. n ne, i planul realist e unul de comar, din cauza indelitii (feminine) i geloziei (masculine, de data asta, can Patologiile lui Zahar Prilepin) n Atunci cnd nu eram, A.R. Deleanu i imagineaz o lume n care vrsta nu mai are nici o importan, un lagr n care se muncete dup nite reguli stricte, n care nu mai ai trecut i cu siguran nu ai nici un viitor. Unica rmi uman e amintirea iubirii, dar i asta se rezolv cu o pastil obligatorie. Alex din Kilimanjaro urte televiziunea, dar tocmai de la o astfel de instituie primete o ofert de nerefuzat. Urc cu doi ziariti pe munte, pentru un reportaj despre cinele de pe Kilimanjaro. Partea de pe munte e mistic, iar ce se ntmpl acas, la ntoarcere, transform bizaroproza ntrun text psihologic existenial. n Max Li, A.R. Deleanu exploateaz iar frica fa de necunoscut. Pornind de la o situaie banal, frica unui btrn de venirea n bloc a unui nou vecin i nc strin, scriitorul dezvolt o proz imaginar incredibil i imposibil. Negru ca o oapt fr rost e o proz realist aproape pn la sfrit, despre o relaie dintre un artist ciudat i o fat normal. El e un pictor care lucreaz noaptea n beciulatelier, iar ziua, cnd ea e la serviciu, doarme Mam ntrebat cum sar ncheiat povestea dac A.R. Deleanu ar fost un scriitor realist Cum a terminato de fapt, aai dac o citii. Foamea i face pe patru oameni sr mani din Jos, n lumea lor s ias mpotriva legendelor, neglijnd sfaturile i povetile btrnilor i femeilor Toma. Administrator este despre un loc care te schimb pentru totdeauna Omul cu chip de cal ne spune despre cum dispar oamenii, aa, cantro pies de teatru absurd de Matei Viniec, cnd oamenii devin invizibili. Ultima proz a crii se numete Vis de furnici i se termin cu Gata. Toate prozele din Acluofobia te pun pe gnduri, aa c recomand o scurt pauz dup lectura ecreia. Citindule, miam amintit de lmele de scurt metraj fcute dup prozele scurte ale lui Victor Pelevin i Vladimir Sorokin. Cred c i dup textele lui A.R. Deleanu din Acluofobia sar putea face astfel de lmulee. Cu Acluofobia. Zece povestiri macabre, tnrul scriitor braovean A.R. Deleanu vine cu altceva fa de volumul de debut (care nu va mai reeditat, dar putei sl salvai gratuit de pe net), un volum de proz scurt n care nau intrat textele lui caremi plac cel mai tare Snul i Furcacaudin, ambele publicate n Tiuk. Oare urmtoarea sa carte va o alt culegere de proz scurt? Un alt roman? Pi, la ce avnt ia luat, nu cred c mai avem mult de ateptat pn la urmtoarea. Dar pn atunci putem reciti mblnzitorul apelor sau putem citi Acluofobia. Zece povestiri macabre, abia aprut. Lectur plcut.

Dup ce a aprut parc din neant cu un roman, mblnzitorul apelor (Casa de Pariuri Literare), care sa bucurat de mare succes (tiraj epuizat n scurt timp, premiul Tiuk pentru debut), tnrul scriitor A.R. Deleanu nu sa lsat ateptat prea mult n librrii i a publicat a doua sa carte, Acluofobia. Zece povestiri macabre (Herg Benet, 2013). O carte de proz scurt, prefaat de Mircea Pricjan, ilustrat de Claudia Niculescu, dedicat prinilor i iubitei. Scriitorul sprijin Salvai Roia Montan, 10% din preul ecrui exemplar ind donat ctre aceast micare nobil, care lupt mpotriva distrugerii patrimoniului cultural de la Roia Montan, dar i mpotriva exploatrii zonei cu cianur, ceea ce ar nsemna, practic, dispariia acelui loc divin. Acluofobia cuprinde 10 bizaroproze cu accente horror, aa cum am chiar din subtitlu. Toate textele ncep hiperrealist i se termin horror, A.R. Deleanu trecnd foarte uor i subtil de la un plan la cellalt i

Mihail Vakulovski

Doris Mironescu

www.timpul.ro

8 CRONICI DIN TRANZIIE

Cronic de arte vizuale

nr. 178, ianuarie 2014

Arta video ca spectacol al cosmopolitanismului

ediiile anterioare, desfurate la Bucureti, salonul ieean marcheaz instituionalizarea i legitimarea pe plan regional a acestui festival anual de art video, un mediu artistic apropiat, ieftin de fabricat, de transportat i de expus n condiiile tehnologiei actuale. Lund n calcul vrsta relativ tnr, att a curatorilor, ct i a majoritii autorilor expui, transpare ns dorina de autolegitimare i automputernicire a participanilor, care aspir la spaii muzeale vaste i i doresc s participe i s gestioneze evenimente artis tice de amploare. Este drept c, plasat n contextul oraului Iai, orice demers similar, care include multiple spaii de expunere, este inevitabil perceput pe fundalul (nc proaspt) al Bienalei de art contemporan Periferic i, pstrnd proporiile, este comparat cu aceasta. n poda diferenei generaionale i a contextelor socioculturale care separ cele dou evenimente, Salonul video din decembrie 2013 conti nu discursul internaionalizrii i al universaliilor artistice specice deceniului trecut. El rmne, astfel, simptomatic pentru o nostalgie a conexiunilor globale i marcheaz un rennoit complex al izolrii, chiar dac nu i al marginalizrii culturale. Acest simptom transpare n utilizarea, n spaiul galeriei Tranzit, a unui dispozitiv de expunere de tip muzeograc, aseptic i monumental, care se face remarcat ndeosebi n discursul curatorial i privete limbajul video ca pe un spaiu comun de ntlnire cultural, capabil s transgreseze barierele spaiale i politice, i s ofere o platform estetic de comunicare artistic global. Acesta replic astfel fantasmele emancipatoare ale utilizrii internetului i tehnologiei video ca medii artistice nc necapturate de sistemul capitalist de gestionare a vieii cotidiene, fantasme vii n Romnia anilor nouzeci, care sau dovedit, de mult vreme, ns, a utopice. Mai mult, seproclam dimensiunea critic a interven iei video asupra imaginii ca spaiu de aciune politic, direcie metodologic contrabalansat de lucrri a cror miz o constituie, mai curnd, singularitatea metodelor creatoare specice artei n raport cu generalitatea metodelor de cercetare de tip tiinic. Titlul, vag i extrem de generos, Noiuni de metod, a permis o selecie pronunat subiectiv a lucrrilor, specic mai curnd bie nalelor, orientnd la reecie n privina metodelor de cercetare artistic utilizate n arta video contemporan. n poda unei ncercri vagi de sistematizare a spaiilor de expunere utiliznd criterii precum introspec iai analiza proceselor de subiectivizare (artistic) sau deierarhizarea raporturilor de putere din mediul social, practica curatorial a alternat, n toate cele trei spaii, opere cu ncrctur poetic ce intervin artistic asupra spaiului social. Dac n privina celor dinti metodologia de cercetare artistic este, evident, idiosincrasic, n situaia celor din urm ea presupune nu att eliberarea potenialului politic al imaginaiei i a formelor de expresie artistic, ct tacticile de intervenie social concret. Inevitabil, acest lucru a condus la o diluare a focalizrii tematice n favoarea unei experiene de receptare ofertante din punct de vedere estetic. Astfel, n poda coerenei discursive a lucrrilor prezentate i capacitii unora dintre ele de a critica modalitile de producie i de receptare a imaginii n societatea contemporan, prin dorina, poate excesiv, de spectacol, expoziia ajunge s replice tocmai acele mecanisme de producie de imagine pe care emanciparea limbajului video, ca instrument de comunicare global, se presupune a le critica. Totodat, n Romnia, se constat acut absena unor muzee puternice, adic a acelor instrumente autoritare de legitimare capabile s ntmpine o opoziie critic din partea generaiilor tinere, care, altminteri, se las inevitabil sedui de fascinaia puterii curatoriale.

Trei spaii. Aproape patruzeci de lucrri i cam tot atia autori. Diversitate generaio nal artiti maturi expui mpreun cu cei tineri, n ascensiune. Doar apte artiti din Romnia, restul reprezentnd un areal geograc divers, care depete graniele Europei, incluznd SUA, Brazilia i Japonia. Lucrri de calitate o selecie personal incluznd operele artitilor Ina Wudtke, Ricardo Trigo, Young Poor Artists, Bjoern Drenkwitz, Sylvia Winkler & Stephan Koeperl, Doplgenger sau Pavel Brila. Toate aceste date sugereaz faptul c ne am n prezena unei expoziii tematice cu pretenii majore. Cel puin la nivel cantitativ, cea de a patra ediie a salonului video deschis la Iai cu sprijinul Fundaiei Tranzit, Galeriei Meru i Galeriei Fundaiei Regale din sediul BCU, se prezint drept o bienal de anvergur redus. Fr ndoial c, n raport cu

Cronic muzical

Furtunosul 2013 i O noapte furtunoas de Paul Constantinescu

Naionale Bucureti sau cteva portrete ale unor muzicieni i interprei ca Sir John Tavener, Henri Dutil leux, JeanFranois Paillard, Sir Collin Davis, Van Cliburn, Wolfgang Sawallisch, Valentin Gheorghiu, Dan Grigore, Elena Mouc sau Corina Belcea, m voi opri totui la Paul Constantinescu. Pentru faptul c, n chiar seara semicentenarului comemorativ, Opera Naional Bucureti, ntrun gest de reasc noblee, l omagia, ntrun act de binemeritat restituire, prin montarea n formul de concert a operei sale, O noapte furtunoas, dup I.L.Caragiale. n muzica romneasc, opera lui Cara giale, n special dramaturgia, sa bucurat de o atenie ndreptit n partiturile lirice ale unor compozitori ca Sabin Drgoi (Npasta, 1928; Kir Ianulea, 1939), Emil Lerescu (Dale Carnavalului, 1978), Anatol Vieru (Un pedagog de coal nou, 1983; Telegrame, 1983), Adrian Iorgulescu (Revuluia, dup piesa Conu Leonida fa cu reaciunea, 1991), Leonard Dumitriu (Aa grita Caragiale, dup Groaznica sinucidere din strada delitii i Dou loturi) i Dan Dediu (O scrisoare pierdut, 2012). Cu Paul Constantinescu (O scrisoare pierdut, 1934, revizuit n 1950), comedia lui Caragiale ctig o capodoper muzical. Mam ntrebat de mai multe ori cum ar primit I.L. Caragiale nvemntarea muzical pe care Paul Constantinescu a dato celei mai ndrgite comedii romneti scrise de el, ndrgostitul de Beethoven i Mozart, care se autodenea astfel ntro scrisoare adresat unui prieten, n 1833: Ion Luca Caragiale. Particulariti: meloman, ureche, memorie i gust muzical bine dezvoltate. Iar dac marele Caragiale a fost un meloman special, cellalt ploietean, Paul Constantinescu, autorul muzicii la O noapte furtunoas, a fost unadmirator fr rezerve al marelui dramaturg i pametar. El mrturisea: Mam adpat adeseori la izvorul operelor lui Caragiale am vzut ntotdeauna n crile lui Caragiale o oglind a epocii sale, iar n persoana sa, unul dintre cei mai mari crturari ai poporului nostru. n anii studiilor muzicale la Viena, departe de ar, crile lui Caragiale m aduceau spre cas. Mai trziu, cnd toate gndurile mi se ndreptau spre zmislirea unei opere romneti, mam gndit cu insisten la una dintre piesele lui Caragiale. Paul Constantinescu a fost un creator prolic, un pionier care nu a mers pe crri bttorite, orientnduse spre valoricarea valenelor folclorului i ale melosului psaltic, bizantin, xate n arhitecturi de inuen romantic. A nceput studiul muzicii la Ploieti n 1919 i la continuat la Conservatorul din Bucureti, unde a avut ca profesori nume importante ale vieii muzicale romneti, precum Mihail Jora, Constantin Briloiu i Dimitrie Cuclin. Sa perfecionat n arta compoziiei la Viena cu Franz Schmidt i Joseph Marx. A scris practic n toate genurile muzicii clasice, de la oper la lied, de la balet la simfonie, de la muzic de lm la oratoriu. El rmne n istoria muzicii romneti ca un compozitor fecund, cu un prol original, profund ataat de ceea ce Constantin Briloiu numise o estetic naional, alturi de nume ca Sabin Drgoi, Marian Negrea, Theodor Rogalski i Dinu Lipatti, n continuarea liniilor demarcate de creaia enescian. Caracterul autohton al creaiei sale este vizibil att n capodopere instrumentale precum Toccata pentru pian (Joc dobrogean), n muzica simfonic (Concertul pentru pian i orchestr, Concertul pentru vioar i orchestr, Triplul concert pentru vioar, violoncel i pian i Concertul pentru orchestr) i n special n muzica de scen (O noapte furtunoas, dar i baletul Nunt n Carpai sau opera n trei acte Pan Lesnea Rusalim, pe un libret de Victor Eftimiu). Lista capodoperelor sale continu cu poemul coral Mioria sau cele dou extraordinare Oratorii, nvierea i Naterea Domnului, cu o soart att de ingrat: au fost blamate de cler i interzise de regimul comunist. O noapte furtunoas, oper comic n dou acte, a fost terminat la Ploieti n 9noiembrie 1934 i a avut premiera la Opera Naional Bucureti la deschiderea stagiunii 1935, n 25 octombrie 1935, sub bagheta lui Ionel Perlea, ntrun spectacol transmis la radio. La acel moment, Paul Constantinescu, n vrst de 26 de ani, a fost cel mai tnr compozitor care ia vzut opera montat pe o scen. Regia era semnat de Vasile Enescu, iar din distribuie fceau parte Dan Glman, Lucian Nanu i binecunoscutele soprane Victoria CostescuDuca i Emilia Guianu. Acest titlu sa meninut n repertoriu, ind reluat peste ani, dup o revizuire a partiturii, sub conducerea muzical a lui George Georgescu i Constantin Silvestri, n regia lui Jean Rnzescu. Chiar dac reprezentaia era, evident, n limba romn, ea a beneciat de un turneu de succes la Moscova n 1960, cu Mihai Brediceanu dirijor i o garnitur solistic de excepie, din care fceau parte Valentin Teodorian i Magda Ianculescu. Dup cderea lui Paul Constantinescu n dizgraia regimului comunist (printre altele, compozitorul a fost acuzat de apartenen la micarea legionar i apoi de origine evreiasc!), spectacolul nu mai este reluat att de des. Totui, Opera din Bucureti este cea care l programeaz n 1972, n aceeai regie a lui Jean Rnzescu, acum sub bagheta lui Paul Popescu, cu o nou garnitur din care fceau parte Mariana Coidum i baii Constantin Gabor i Valentin Loghin. n seara mplinirii a 50 de ani de la trecerea n eternitate a lui Paul Constantinescu, Opera Naional Bucureti nea invitat s urmrim O noapte furtunoas ntrun spectacoleveniment, oper n concert, dedicat comemorrii semicentenarului sub bagheta maestrului Rsvan Cernat. n acest spectacol de zile mari iam urmrit pe Paul Basacopol (Jupn Dumitrache), Marius Bolo (Nae Ipingescu), Lucian Corchi (Chiriac), Maria Jinga (Spiridon), Valentin Racoveanu (Ric Venturiano), Crina Zancu (Veta), Cristina Eremia (Zia). La nele acestei reprezentanii, Editura Universitii Naionale de Muzic a lansat un foarte necesar volum de studii muzicologice dedicat lui Paul Constantinescu i Constantin Silvestri, Din perspectiva contemporaneitii. Un an nou, plin de muzici frumoase!

2013 a fost pentru mine anul campaniei de salvare a casei Enescu de la Mihileni, una dintre foarte puinele reuite ale societii civile romneti din ultimul deceniu, neputincioas n 99% dintre cazurile agrante de cras nepsare atunci cnd vine vorba despre ceea ce numim cultur i patrimoniu cultural autohton. Sun cinic, dar aceast cas nu ar devenit ocial monument istoric dac nu ar existat un pianist i un om de talia Raluci tirb, a crei pledoarie auzit ostinato de la Viena a sensibilizat lumea muzical internaional i, ntrun nal destul de cadenat, autoritile romne. Aceeai Raluca tirb pecare Iaul, legat cu attea nevzute re de destinul enescian, o aplauda din nou la scen deschis anul trecut, n postura de invitat muzical de onoare la FILIT. Muzical, 2013 a fost fr ndoial anul care a stat sub semnul aniversrilor VerdiWagner, personaliti componistice care au redenit prin creaia lor muzica de oper. Dac muzica bicentenarilor Giuseppe i Richard sa auzit i n Romnia n anul ce toc mai a trecut mai ales la cea dea XXIa ediie a Festivalului Enescu, alte momente care ar meritat amintite la capitolul aniversri/comemorri au trecut aproape neobservate. i m gndesc aici la centenarul Britten sau la centenarul Silvestri. Sau la mult mai nedreptitul Paul Constantinescu, de la a crui trecere la cele venice sau mplinit 50 de ani pe 20 decembrie 2013. i orict de tentante miar suna retrospectivele muzicale ale furtunosului an vechi al XXIlea Festival Enescu ntre bine i ru, revirimentul Operei

www.timpul.ro

Ctlin Sava

Cristian Nae

nr. 178, ianuarie 2014

CRONICI DIN TRANZIIE 9

Cronic de lm

Prognoz (cinematograc) pentru 2 martie 2014

unui Tom Hanks perfect, tulburtor i foarte credibil. ntre timp, o s vedem i American Hustle, al lui David O. Russell. Favoritul meu, de departe, este ns Inside Llewyn Davis al frailor Coen; i nu doar pentru ma genial, ci i pentru o Carey Mulligan la fel de felin, care zgrie chiar mai ru. Scorsese cu Lupul din Wall Street are anse, pentru c laamericani va prinde mai bine dect la noi, iar Leonardo Di Caprio, care ar meritat un Oscar pentru Prindem dac poi, de exemplu, sar putea sl ia acum, pentru noul rol,dei este net mult prea cabotin. Saving Mr. Banks n cutarea povetii e tot cu TomHanks, pe post de Walt Disney de data asta, i cu Emma Thompson, ntruchipndo pe imposibila autoare a misterioasei Mary Poppins. Un scenariu intens, fermector i lmuritor. Safteaua pe 2014 a lui Forum Film. Ca s ne mearg can poveti! Philomena lui Stephen Frears, cu o Judi Dench genial, prea s candideze la interpretare feminin nc de la lansarea pe ecranele britanice. Se spune c ar avea ceva anse i Rush al lui Ron Howard, cu a noastr Alexandra Maria Lara, care a mai ajuns pe un generic pn n seara cea mare cu Cderea (Der Untergang). Dar s ne ntoarcem la cele nou supravieuitoare pe lista scurt a peliculelor ntro limb strin (de unde au lipsit, printre altele, i chilianul Gloria, ira nianul Trecutul sau canadianul Gabrielle). n cursa nal a rmas remarcabilul Vntoarea, n regia danezului Thomas Vinterberg, vizionat pe larg i la noi, cu o poveste nu foarte original, dar bine spus. Acuzaiile pe care i le pot aduce nite copii incontieni, fr si dea seama de consecine i distrugerea unui destin parc i mai bine ilustrat, le putem ur mri n Riscurile meseriei (cu Jacques Brel) din 1967. Regizorul belgian Felix van Groeningen sa remarcat deja cu al su Paradisul spulberat la Premiile Academiei Europene de Film (pe care lai putut vedea n cadrul Zilelor Lux la Cinema Studio), ca de altfel i italianul Sorrentino, cu Marea frumusee un Fellini reapat i prezentat iniial la Cannes. Ar mai Omar, venit din Palestina, Marele maestru, o chintesen de Wong Karwai, cambodgianul Rithy Panh cu formidabilul Imaginea care lipsete, o cutremurtoare ncercare de a aa lumea ororilor khmerilor roii; Danis Tanovi din Bosnia i Heregovina cu plicticosul scenariu fcut ca s impresioneze juriile snoabe Un episod din viaa unui tip care strnge are vechi; sentimentalul Jurnal al maghiarului Jnos Szsz i neamul Georg Maas cu Dou viei. La animaie, probabil c se vor repeta o parte din titlurile de la Globurile de Aur, aate la a 71a ediie: The Croods, o palid imita ie dup Flinstoni; Frozen (Regatul de Ghea), de departe cel mai reuit i totodat un omagiu adus lui Disney prin scurtmetrajul cu Mickey i Minnie (de acum 85de ani), nti nerii de la albnegru la un 3D de IMAX. Pe lista relativ scurt mai apar Plou cu chiftele2, Despicable me 2, Snt un mic ticlos 2, Epic, Ernest i Celestine (prezentat la AnimEst), Free Birds (Psri libere), Sarilia, Legenda, Universitatea Montrilor, Avioane (nite mainue mult mai puin reuite, cu toat afeciunea mea pentru tot ce zboar mai puin porumbeii), trumi i Turbo. Nu tiu exact ce ar putea rmne n competiia nal, mai ales c n 2013 a fost inaie de animaie. Revenind la peliculele importante, sper s nu e ignorat absolut remarcabilul The Book Thief, chiar dac vine ceva mai ncolo pe ecranele noastre. n rest, din fericire, i anul acesta HBO va transmite n direct ceremonia, prezentat din nou de Ellen DeGeneres, care ia mai fost gazd n 2007, la acelai Dolby Theatre din Los Angeles. Oscarurile onorice vor merge la minunata Angela Lansbury, care joac n continuare pe Broadway i care a mai fost nominalizat la o statuet, pentru Hitchcockianul Lumina de gaz, i pe care o tim, mai nou, dintrun serial de acum cteva decenii Verdict: Crim. Actorul i productorul Steve Martin este cel deal doilea premiat, de neuitat n Tatl miresei 1 i 2, ori n Pantera Roz, variantele din Mileniul 3, ori n Roxane, din 1987 (unde a fost i productor, nu doar un Cyrano de Bergerac modern), alturi de creatorul de costume Piero Tosi, care a lucrat cu Visconti la Senso, Ghepardul, Moarte la Veneia i Bellissima. Premiul pentru Nobile Gesturi Umanitare, care poart numele actorului danez Jean Hersolt (care interpreta bunicul n Heidi, varianta cu Shirley Temple), i va nmnat Angelinei Jolie, pentru operele sale de caritate. Dar nar trebui s ignorm nici Seara Premiilor Csar, care se va desfura pe 28februarie la Teatrul Chtelet din Paris, unde sa lmat i un fragment din Concertul (semnat de Radu Mihileanu), unul dintre lmele preferate ale romnilor. Maestru de ceremonii (sau miestri, vorba unui coleg din TV) va belgianca Ccile de France (nscut n oraul Festivalului, Namur, i care are aceeai vrst cu ediia de anul acesta 39 de ani). Probabil c titlul cel mai popular va rmne La vie dAdle, ignorat deocamdat de Oscaruri pe motiv c nar aprut destul de repede pe marile ecrane din ara sa de batin, Frana (ceea ce sar putea s fost o voit tragere de timp, ca s nu vin prea curnd dup Amour al lui Haneke, care, chiar dac e austriac, e vorbit n francez). Ca nepoat de meteorolog, snt curioas s descopr ct de bine mia ieit prognoza cinematograc!

Anul acesta, Oscarurile se vor decerna n luna martie, ca s nu e eclipsate de Olim piada de Iarn de la Soci, aat, cei drept, la nceput. n cea dea doua zi a acestei luni, vom sta probabil cu suetul la gur, innd pumnii preferailor, chiar dac emoiile nau de ce s e prea mari, avnd n vedere c Poziia copilului nu a intrat n cele nou alese pentru lmul ntro limb strin. O mare parte dintre titlurile ce pot rmne n istorie au rulat i pe ecranele (attea cte au mai rmas) din Romnia. n mod surprinztor, se dau anse mari lui Gravity (n regia lui Alfonso Cuarn), care e mai degrab o experien de simulare a unei cltorii n spaiu a spectatorului, dei e puin probabilc iai putea dori s gfi minute ntregi, n disperare, ca Sandra Bullock, sau s mori repede, ca George Clooney. 12 ani desclavie, regizat de Steve McQueen (sim plcoinciden de nume cu actorul att de charismatic), are i el fanii si, dei cam n aceeai zon sar nscrie i Majordomul (Lee Daniels distribuindui n lm pe formidabilul Forest Whitaker i pe adulata teleast Oprah Winfrey), net mult mai reuit. Nebraska (n regia lui Alexander Payne), dei e albnegru, a cucerit deja Cannesul, prin actorul Bruce Dern; n ceea ce privete pelicula Cpitanul Phillips, mrturisesc c pentru mine a fost o surpriz extrem de plcut interpretarea

Cronic de teatru

Un spectacol de Srbtori i Anul Nou

extrem de amuzant (cu poante puin prea piperate) pune n discuie linia de demarcaie (grania actorspectator): i vezi?/ Dar oare ei ne vd pe noi?. La cellalt pol, un nal cu urturi construite special, pentru ecare actor, dezvluie implicaii extratextuale; protagonitii sau actorii, dup caz, se autojustic, iar celebrarea unui eveniment sacru instituie anumite valori: toleran, compasiune, iertare. La nivel literal, avem dou familii rivale: cea a caprei cu trei iezi, cu un mezin de gen feminin, i cea a lupoaicei care ia pierdut un u; mezina caprei i lupuorul decedat se iubesc; lupoaica i rzbun ul mort din cauza prostiei cpriei (care a greit locul de ntlnire) mncndui pe cei doi iezi; capra se rzbun pe lup (lupoaica e masculinizat) invitndui familia la un praznic cu merinde otrvite. La nivel simbolic, implicaiile snt multiple: lupoaica ipuii (Romulus i Remus) ar putea reprezenta spiritul roman, ul inventat, spiritul getodac, atenuat n ceea ce reprezentm astzi ca i cultur (la fel, iezii mncai, care erau ca nite berbeci simbol al culturii getodace nensueite); dacii erau supranumii poporul lupilor, iar lupul este zeitatea care se transgureaz. Moartea este, n actualul spectacol, una simbolic. Numele alese snt simbolice (iedua e numit Vica, nsemnnd via); la fel i moartea lupuorului (chiar la nceputul spectacolului, Daniel Chiril, care ia luat pseudonimul Enoch cel ce nu a murit iese din lad/cufr/sicriu/ascunzi; n aceeai lad intr Vica, Loredana Cosovanu, pentru ai salva viaa). Decorul minimalist este, de asemenea, simbolic: o lad/cufr (locul unde viaa i moartea, Eros i Thanatos se ntlnesc), deasupra un geamantan vechi (locuit de amintire sau de uitare), peste care se aa un radio ca din vremea bunicilor (ascunznd/dezvluind/livrnd un mesaj). Mai identic o simbolic subiectiv: mezinullup i mezina capr iau ratat ntlnireadeoarece ea a confundat stejarul cu un fag La nivel metatextual, cele dou familii rivale sar putea numi, mutatis mutandis, Montague i Capulet, iar ntlnirile ntre dife rite personaje sub un stejar gigant reprezint o constant a pieselor lui Shakespeare (Visul unei nopi de iarn, Nevestele vesele din Windsor); din pcate, aluziile povestitorului (din spectacol) la Shakespeare snt divulgate n urturile de nal. Tehnic, se lucreaz cu minimum de mijloace (doar fondul sonor este adecvat), ns tinerii actori suplinesc lipsurile prin talent i entuziasm (numai n scena omorrii iezilor de ctre gaca lupilor, trupurile actorilor creeaz prin micare scenic impresia de ashuri stroboscopice; dup cina rzbunrii, e foarte reuit momentul n care cei trei lupi aaz bolurile unul n cellalt i lingurile una peste cealalt). Storytellingul este n mod fericit utilizat (introducerea naratorilor, a interveniei actorului din rndurile publicului, cu fragmentarea modern a povestirii). Pe lng autocitri (spectacolul titular Frilensr), exist metareferine la Npasta lui Radu Afrim i, din pcate, re luri mimetice (ideea rzbunrii caprei) din Capra cu trei iezi. Un studiu gastronomic, n regia lui Alexandru Dabija. Acestea ar putea lesne deveni metareferine, prin introducerea unor replici care s trimit la spectacolul respectiv. Grania dintre preluarea unor elemente din alte spectacole i metareferenialitate este extrem de labil; e un pericol carei pndete pe tinerii creatori care au consumat mai mult lm dect teatru i care nu mai citesc dramaturgie. (Mlie n clcie, dup Capra cu trei iezi de Ion Creang, o producie Frilensr Daniel Chiril & co. Distribuia: Ada Lupu, Loredana Cosovanu, George Coco, Ioana Corban, Daniel Chiril, Alex Iuracu, Tiberiu Enache; actorii interpreteaz roluri multiple. Coregraa: Beatrice Volbea. Premiera: 21decembrie 2013, ArtHouse Central, un show cu miz caritabil.)

n Occident, se practic organizarea de spectacole cu ocazia Srbtorilor de iarn, lucru destul de neobinuit pentru Iaul teatral. Tocmai din acest motiv, semnalez un spectacol realizat de o echip de tineri actori care nu se a nicidecum la primul lor show i care au avut, pentru sfritul lui 2013, iniiativa unei montri de sezon. Mlie n clcie este un spectacol special creat pentru Srbtorile de iarn, incluznd colinde de Crciun i urturi de Anul Nou, dansuri populare romneti specice, adaptate coregrac i prin umor adus la zi (cluarii, hora, mascaii, jocul ursului, capra), fcnd apel la tradiiile de iarn att n ceea ce privete recuzita (strchini, oluri, linguri de lemn), ct i costumele (ie, catrin, bundi). Fr a rmne n plan tradiional, spectacolul poate descompus n mai multe secvene i lecturat pe diferite niveluri (li teral, alegoric, metatextual). O introducere

Dana abrea

Irina-Margareta Nistor

www.timpul.ro

10

PROZ

nr. 178, ianuarie 2014

Aventurile lui Ray

mcelar din apropiere. Aici au fost preluai de botul umed al unui oricar, care lea aplicat o muctur pe coad de au nit cu viteza unui strnut de elefant rtcit ntro plantaie de piper. Izbii de peretele unei librrii, Manemenor i Splitky sau trt cu ultimele puteri nuntru. ncreztor, Manemenor a crezut c, n sfrit, va roni ceva n tihn, departe de jungla urban. Speranele iau fost dearte, librria ind, de fapt, o colecie de citate din scriitori mai mult sau mai puin comestibili. Dar la ce bun vorbele detepte ale acestora, dac nu erau ambalate n coperi cartonate i lucioase? ntristat de experiena virtual, Manemenor ia cerut lui Splitky s se ntoarc n btrnul su sla din podeaua slii multimedia, acolo unde, cel puin, mai gsea cte un disc de vinil care si gdile plcut bolta palatin. Ca un bun psiholog ce snt, lam ascultat cu atenie pe Manemenor, mai ales c mi promisese c mi va plti deranjul cu cel mai nou numr din Sports Illustrated. Prea multe nam tiut si spun, recunosc. Nu tiam cum sl consolez pe acest globetrotter al meridianelor culinare. Iam spus doar c putea nimeri mai ru, cum mi sa ntmplat mie cu ceva ani n urm. Eram ntrun cazino din Mexic i miam fcut de cap, mncnd un pachet ntreg de cri de joc. Nu are rost s mai amintesc uriaa indigestie ce a urmat, transformndum ntrun oarece cu reacie. Cert e c performana mea vitezist nu ia plcut vedetei locale Speedy Gonzales, care mia promis c m va atrna de musti pe un cactus de pe Popocatepetl. Cu acest exerciiu de dicie lam lsat n pace pe Manemenor, plecnd grbit spre micul dejun care m atepta la sala de periodice, acolo unde se serveau tabloide asortate cu papirusuri egiptene. Poate c voi lua pe drum i o dischet cu susan, ca aperitiv. Cu un Bon apptit! pe care mi lam strecurat generos pe sub musti, miam luat tlpia de lng Manemenor, care deja ncepuse s silabiseasc pe degete Popocatepetl. Btrnul avea o real fascinaie pentru numele complexe, mai ales c i al su prea c fusese ales de un rebusist contorsionist. n drum spre sala de periodice, am fost tentat s ciugulesc cteva ireturi de liceene care citeau cumini pe hol. Ma atras n special o pereche ce se lbra din nite tenii cu arom de mucegai. Cnd smi ng dinii n textura suculent, am fost tras de musti de o oricu pe care o mai vzusem prin zon, dar al crei nume nul reinusem niciodat. Cu gesturi conspirative, ma tras ntrun col, optindumi la ureche: Hei, am o veste bun pentru tine. Am crezut cmi va spune c au bgat Monitorul Ocial la promoie, dar oricua mia luato nainte: Uite, noi, fetele de la Resurse Umane, am hotrt s te numim manager la sala de periodice. Eti tnr, printre cei mai de perspectiv oareci de bibliotec i, nu n ultimul rnd, pari detept. Hei, bineneles c snt detept, ntro iarn am ronit toate volumele Enciclopediei Britanice, cu excepia literelor X, Y i Z, caremi strepezeau dinii. oricua mia ateptat reacia, dar, cum pream a genul retard, a renunat i mia nmnat o cheie. Asta e de la sal. Ai drepturi depline, poi intra i ncuia cnd vrei, dar numai pe timpul zilei. Noaptea vrem s e nchis acolo. Sau ntmplat lucruri ciudate pe timpul nopii. tii, revistele astea de cancan se dovedesc a afrodiziace mai puternice dect credeam. nelegi ce vreau s spun, a mai spus oricua, clipind cu subneles. Sa ndeprtat la fel de silenios precum apruse, lsnd n urma ei un parfum discret de literatur romantic german. Helga! Da, aa se numea, iar eu mam plesnit peste frunte, uor nciudat c nu reuisem dect s par un monument de stupiditate n faa unei oricue care m credea detept. ns aveam tot timpul din lume si demonstrez c nu sa nelat acordndumi ncredere. Intrnd n sala de periodice, mam gndit c, dei ncepuse enervant, ziua prea ami aduce i lucruri bune. Am privit roat ntreaga sal, evalund noul domeniu peste care fusesem numit stpn. Iam zrit ntrun col pe Bemol i Mebol, oarecii muzicani, ghiftuinduse cupartituri de Bach. Apoi, sub calorifer, pe arogantul Marandi, un oarece ce prefera catifeaua draperiilor i care se luda mereu c locuise n fosa orchestrei de la Scala. Toi erau acum pe mna mea. Satisfcut, miam optit din nou Bon apptit i am deschis catalogul, n care, ntradevr, Monitorul Ocial m atepta cu un supliment legislativ de 80 de pagini. Ca pentru e.

Bon apptit!
Ziua ncepuse cum nu se poate mai prost, ind nevoit s ascult povetile bolborosite ale lui Manemenor, un oarece btrn ce trise o noapte de comar n sala multi media. Mnat de spiritul aventurii dictat de criza vrstei mijlocii, Manemenor acceptase invitaia nepotului Splitky de a lua parte la un festin virtual, ce consta ntro degustare srbtoreasc a Facebookului, o carte despre care auzise multe chestii interesante i la care rvnea pe ascuns. Trebuie spus c Manemenor era un gurmand cu experien, ronind la viaa lui cri din toate colurile lumii, de la ediii birmaneze ale Upaniadelor pn la colecii trase n piele ale seriei San Antonio. ns, de la o vreme, btrnul cavaler al papilelor gustative cedase ispitei modernitii, ind tot mai atras de plasticul audiobookurilor, despre care spunea c are proprieti regenerative, fcndul s se simt tot mai tnr i vivace. Aa c invitaia lui Splitky de a gusta din Facebook, cea mai nou i celebr carte, i strnise elasticitatea mustilor, fcndule s vibreze bulimic. Spre dezamgirea lui Manemenor, cina virtual ce se anuna o orgie culinar sa transformat ntrun episod oribil, cu consecine nefaste asupra stomacului, de altfel, sucient de clit. Grizonatul pofticios mi povestea cu lacrimi n ochi c Splitky nici nu apsase bine tasta Enter cnd n faa lor a aprut o pisic scoas la plimbare de o doamn din Manchester. Mica felin, sclifosit i arogant, cu o mie de likeuri la activ, i privise relaxat la nceput, dar, dup ce ia adulmecat cteva secunde, ia apucat de turul pantalonilor i ia zvrlit n curtea unui

Pcatul cepei
paradis (cas, birou, club, sal de teatru etc.). Gustul ei spune tot: este o combinaie de dulce cu iute i acrior. Iar mirosul e hipnoz curat. Ce poate mai seductor? Poate doar usturoiul, alt pezevenghi Pentru ntlniri publice, ea este fructul imposibil, pentru ntlniri conjugale, este dea dreptul interzis, doar dac, s spunem, ambii parteneri au czut de acord s mute mpreun din pcat la propriu i la gurat, devenind imuni la mirosul lui, dar transformndui n faa celor din jur, neprtai la plcerea lor ndrznea, ntrun soi de perveri de neneles. Un prieten deal meu, contient de cele spuse mai sus, a pornit odat la o ntlnire amoroas cu o poft nebun de ceap, dar, neputnduio satisface dinainte, a luat una n buzunar pipindo cu nesa i lingndui buzele cu anticipaie pe tot parcursul plimbrii. La sfrit, cnd fata a disprut dup col, spre cas, dezamgit probabil de lipsa de concentrare a partenerului, prietenul meu a scos leguma din buzunar tremurnd de poft i a mucat din ea cu o dorin mnd, ca dintrun mr. Mereu mi amintesc povestea asta i m ntreb ce sar ntmplat dac fata se ntorcea pentru un srut ntrziat de desprire Ce se ntmpl ns cu personalitile care mnnc ceap? Ei bine, aa ceva nu exist. Personalitile nu mnnc niciodat ceap, mai ales dac snt femei frumoase. Nu am vzut pe nici o copert de revist de mod vreun model care s mute dintro ceap. Dar, dac acest lucru sar ntmpla, snt sigur c de dou ori mai muli brbai dect nainte ar cumpra revista. Ce poate mai apetisant dect o mas cu brnz, mmligi ceap lng o poz cu o ftuc splendid, cu gura plin i umed de ceap, din care tocmai a mucat? Ei? Dar asta nu se va ntmpla nicio dat, pentru c numrul urmtor al revistei ar cu usturoi, iar acest lucru este de neconceput cel puin, nu n ziua de azi, cu toate prejudecile Deci, e clar, femeie ori brbat, n spaiul public nu poi nici mcar pe departe asociat cu mirosul de ceap, pentru c imaginea ta ar avea serios de suferit i nu petermen scurt. Aceast legum este n stare s te dea peste cap denitiv, mai ru ca o poz dea ta cu o prostituat. Trebuie s miroi ori a parfum, ori a nimic, a absolut nimic, pentru c nasul publicului este extrem de n, nu ai scpare. Asta e valabil la noi, la romni, pentru c alte popoare nu concep s mnnce nici una dintre cele dou legume crude la mas, ci doar gtite n mncare. La ei, civilizaia a ucis denitiv plcerea primitiv. Ce pcat! Mare pcat s distrugi buntate de gust, s ratezi satisfacii unice cum ar ruperea cepei, nmuierea n sare i strivirea ei ntre msele, goal, nainte de a sorbi din bor

Snt multe pcate pe lumea asta i multe snt rele de tot. Din ele poi scpa deseori cu faa curat, dar altele te las boit ru. Undeva la mijloc troneaz o mare, frumoas i zemoas ceap. Tentaia ei poate nemrginit. Poate asemnat cu cea fa de dulciuri la copii sau de fumat, butur ori femei la aduli. Asociat cu anumite feluri de mncare, ns, este cu mult superioar lor, devenind irezistibil. Pur i simplu nu poi s mnnci brnza ori caul proaspt de oaie fr ceap. Cine nu i amintete de aroma de ceap prjit de la ar, care, dac i era i foame, te fcea s leini de poft? ntreaga mas nu are sens fr leguma infam. Infam? Ce vin are, sraca? Ei bine, pe ct este de inofensiv n aparen, de miraculoas la gust i de intrigant n structur, pe atta snt de perverse consecinele folosirii ei. Odat ce ai mucat din ceap eti izgonit din

www.timpul.ro

Briscan Zara

Gabriel Andronache

nr. 178, ianuarie 2014

POEZIE
auriurile dimineii* i negrul unui lucru neutraliznd albul altuia, al oului pesemne Miam fcut deci, la Mnchen, un veston dintro estur verde, cumprat dintrun magazin din Salzburg i, de cum mam ntors la Paris, miam luat o pereche de ghete bicolore, negre cu cenuiu, i o cma gri; am fcut rost de o cravat neagr i, prin mica publicitate, de o pereche de bretele verzi, n timp ce ica mea mia dat n dar o batist de mtase cenuie, iar bona a dibuit nu mai tiu unde un sombrero negru, ce ntregete totul

11

Traduceri aminte

James Joyce
erban Foar

Fragment epistolar (20.IX.1928)

(plus un comentariu al traductorului n paisprezece versuri i o facultativ not de subsol)

in piept vedeniei lui Banquo, eclipsa absolut a aptitu dinilor mele vizuale (), nvemntndum n cele trei culori ale treptelor orbirii progresive: Starrul verde, cecitatea verde, alias glaucomul; Starrul cenuiu sau cataracta; i Starrul negru, licheerea, adic, a retinei. De unde, o nocturn tricolor, n legtur, ea, prin verdele comun, cu amura naional a lui Shaun (cu alte cuvinte, a Irlandei n.m.), de culoarea mazrii, aceasta, a orezului ia glbenuului de ou: cenuiul serii cum p nind

S i un dandy al orbirii proprii, culoarea so mbraci, a ctei trei consecutive stadii ale ei, pe care, surznd, s i leaproprii: o hain i bretele verzi si iei, dar ghet(r)e cenuii, ca domnii sobri n vreme ce te bucuri de oprobrii din partea unui cor de farisei, infatigabili ca o masters voice Cravat i sombrero iai, ca erea de negre, mbrcndute n om trecut din verden gri: din glaucom n cataract iateapti licheerea homericei retine: i James Joyce!

Crochiu de Constantin Brncui (1924 ?)

Ct despre auriurile dimineii, iat i,n tlmcire proprie, un poem din Chamber Music (XV: From dewy dreams, my soul, arise), un cvasisong of innocence: Suete, smulgeite roui/ Visului dragostei, afund,/ ial morii! Ziua,n arbori, noui,/ Certnd frunziul palpabund.// La zri, roete aurora/ i mici vpi seaprind i sting:/ Griuri i aururi, cnd ora/ Tresarea pnz de paing.// n timp ce ginga, dulce,n tain,/ Flori schimbse n clopoei/ Ce,n cor, cnd lumeambrac hain/ Feeric, seaud i ei.

Jointuri

Pn unde are oxigen dragostea

Alexandru Petria

ngerii i lucrrile lor

un alt joint
apropiai, deam intrat n imaginea gustului tu

crlige care au ajuns s se srute

n ridicare se limpezea de echilibru il urmrea totodat pe cel de aproape, nui venea s cread cum nui venea s recunoasc anii introdui ca monedele ntrun borcan de un copil pentru dulciuri i mereu prea puini, precum mailurile nepenite n spam, dac era nc tnr ce folos obinuia s spun in ridicare m strduiam so dau cinstit, is nc tnr, i ne bucurm c e aa, c ne trage cineva n sus, cu aleile alergate de plopi, cu cearceafurile personale mototolite, cu trenurile descuamate de gri, dou crlige care au ajuns s se srute

S poi s furi din frumuseea lumii...

Emil Brumaru
S poi s furi din frumuseea lumii Fr si pese de pedeapsa grea Ce i se d, dei nai merita, Cai prins n palme orile minunii Salcmilor ceau nspumat abia i s teapleci adnc lng castanii mbogii i dnii cu miresme, Uitndui i greelile i anii; Singurtatean care tot mai lesne Viaa io duci si par, grea i clar, Un dar nepreuit, o rugciune Cencet ongni, mereu o vei lin spune Din zori de zi pnn amurg de sear, Cnd o sadormi cu Dumnezeu alturi i cu iubita caldascunsn pturi

joint
aruncnd apa ploii napoi n cer, nul uzi la picioare pe dumnezeu?

interregio
era ca un tub, mai degrab un furtun i dea lungul lui i pritoceai fasolea cu ciolan la ceaun, savarinele, igrile more, pilulele de somn in memoria lungirii i ridicai o stea prin tine, i tot adugai o bucat, nc una, nici nu tiai pn unde so conduci i de ce, intuiai doar, verzi, maro, albastre cu intarsii textile cum le aai, bucile furtunului, erai mulumit sau pe aproape, nu era s lai lumina s se verse oriunde

alt form a femeii

cnd ai spus cmi trimii ploaia am rs, brbaii au certitudini i ce era s fac cu o ploaie n plus, porumbul sa cules i nici de jilveala pantolor nu m subiaz dorul, i a venit, i nc una, alta apoi, dinspre trotuar spre rutele avioanelor, alta altdat, teai inut de cuvnt, leam primit cu mirarea ce sa transformat treptat n mulumire, pn la urm erai alt form a femeii

dragostea
ca i cum ai aa o gaur n mare i prin ea ai arunca semine de margarete n australia

www.timpul.ro

12

FOTOREPORTAJ

nr. 178, ianuarie 2014

O venicie restaurat la Maramure

Muzeul Satului Maramureean este situat n oraul Sighetu Marmaiei din judeul Maramure. A fost inaugurat la 30 mai 1981, iar munca la amenajarea acestuia i colecionarea exponatelor a nceput n anul 1972. Acesta sa alturat Muzeului Etnograc al Maramureului, ca secie n aer liber. Dup deschiderea expoziiei pavilionare, Francisc Nistor mpreun cu Mihai Dncu au nceput aciunea de identicare i achiziionare a celor mai reprezentative monumente de arhitectur popular i instalaii tehnice rneti. Muzeul nsumeaz peste 30 de gospodrii grupate pe principalele subzone ale Maramureului istoric: CosuMara, Iza Inferioar, Iza Mijlocie, VieuBora, subzona Tisei i bazinul Ruscovei. Unele case i gospodrii conservate snt mobilate complet cu piese originale. Pe lng gospodriile romneti, au mai fost amenajate o locuin maghiar, una ucrainean i dou case evreieti. Este amenajat chiar i o sinagog steasc. Prin structura sa, muzeul creeaz impresia unui sat tipic maramureean. Ulie drepte (cele principale) i ntortocheate, poteci i prilazuri alctuiesc structura intim a aezrii i converg, ca n toate satele maramureene, spre biseric. Cea mai veche construcie din muzeu este o biseric din lemn ce dateaz din secolul al XVIlea. Aceasta a fost ridicat din materiale refolosite de la o biseric mai veche i a fost adus din satul Onceti, de pe valea Izei.
inuturile Maramureului mi erau cunoscute doar din ilustraii. E greu s ajungi pe acolo, dac nu ai o main i prieteni de drum. i pregteti suetul pentru oameni faini, pentru experiene de neuitat, pentru c, n imaginea romnului, Maramureul e locul tcerilor frumoase i al porilor sculptate cu inima. Toate acele motive din sculpturile n lemn, toate motivele de pe hainele populare, toate mrgelele nelipsite de la gtul mireselor maramureene i rmn ca o inscripie n minte. Ca o poezie. Maramureul nsui este o poezie. Aa lam cunoscut vara trecut. Exist, ntradevr, o imagine colectiv a Maramureului care este legat de mnstirile din lemn, de sculptorii n lemn, de casele nemaipomenit de mari din Certeze, de miresele cu straie grele, de cntecele sltree sau familiile primitoare, de la care nu pleci dac nu guti mcar o nghiitur de horinc. Cu slnin! A curioas s vd cum au trecut maramureenii peste comunism, peste Revoluie. Nu am citit despre asta. n schimb, am vzut suetul mara mureean n toate cotloanele vechi, construite dup modele vechi, autentice, n Muzeul Satului. Totul n aer liber. Dup ce te retragi la mnstirile mici, de lemn, dup ce mergi la Cimitirul Vesel din Spna i poposeti pe la Brsana, la vestitul sculptorIoan Brsan, te retragi n Muzeul Satului din Sighetu Marmaiei. Acolo da, venicie restaurat! Suetul btrnilor de demult este refcut din case de lemn, gospodrii ntregi i ansambluri gospodreti. Toate acestea snt gndite s reprezinte ceea ce a fost Maramureul rural de odinioar. ntoarcerea la rdcinile strbune, refacerea imaginii provinciei istorice Maramure ncepe cu secolul al XVIIlea. Probabil c interaciunea dintre oameni, n satul vechi maramureean, avea loc la munca cmpului, la sculptat sau la vntoare. Cel puin asta ne nfieaz cele expuse n muzeu. mi imaginam scene ca din lme atunci cnd intram n casele care aveau i nume. Numele era dat de cte o familie, care se presupune c a i existat. Locul pentru provizii alimentare ma impresionat cel mai mult: un fel de frigider ct o camer, cu perei de lut, cu o aerisire, n care ncpeau laolalt i brnza, i laptele, i pinea, i fina, i slnina i horinca! i ddeai seama c unele case au aparinut unor familii mai nstrite, dac n componena lor intra i o camer pentru oaspei. Oricum, aazisa sufragerie era i dormitor, i camera copiilor, i loc de mbiere.

Imaginarul tradiiei
Biserica reprezint inima satuluimuzeu. Toate drumurile duc spre dealul unde aceasta e amplasat. Ca i celelalte construcii arhitectonice, biserica este cioplit n lemn de oamenii locului. Are o u mic i un clopot mare, iar pe perei i crucile mari de lemn snt inscripionate n chirilic rugciuni sau numele unor oameni de rnduial. Satul din cadrul muzeului ntruchipeaz ntru totul tradiia maramureean. Aceast reinvestire a unui loc cu ceea ce a fost odinioar constituie o excelent modali tatede promovare a autenticitii tradiiilor romneti. Corina Gologo

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

REPORTAJ

13

Art romneasc sub drapel cipriot

Povestea unei Cenurese contemporane

Geniul, susinea Thomas Alva Edison, nseamn 1% inspiraie i 99% transpiraie. Termenul geniu, ns, este pe ct de relativ, pe att de periculos. i de contestabil, pentru c reciproca nu este adevrat. Nu ntotdeauna 1% inspiraie plus 99% transpiraie asigur genialitatea. Dar poate duce la rezultate interesante. Romnca Elena Grigore a aplicat la propriu pilda celor 99 de procente de exerciiu consecvent, e antrenament sistematic, ce duc la reuit. i a reuit. A nceput banal, ca muli ceauei, printro repartiie la Uzinele Mecanice Timioara. Locul de munc era i mai prozaic: sudor. Pn n momentul de fa, ia ctigat pinea lipind are, o meserie care numai imaginaie i succes nui sugereaz. i totui a reuit. Nu aici, ci n ara de adopie, Cipru. Materialele sudate de ea au fost apreciate drept opere de art ianimeaz biserici, aeroporturi, instituii sau reedine private. nsi autoarea acestor lucrri este paradoxal. Are puin peste un metru i jumtate, dar lucreaz i la peste 40 de metri nlime; este plin de rugin, funingine, praf, ca o Cenureas, dar are ntotdeauna manichiura fcut; tie s croeteze macrameuri, dar prefer so prind ama, s se ard i s se curenteze. Suport totul pentru c asta i place, n asta crede i asta se vede fcnd i peste 20 de ani: O s u o bbu zmbrea, cu aparatul de sudur n mn.

Invizibilul vizibil
Puini romni au auzit de Elena Grigore, daci exceptm pe colegii de munc, familia i apropiaii. Nici nui de mirare: nu toat lumea cunoate sudori, cu att mai puin sudorie. n plus, nici Elena na fost o prezen considerabil, poate doar ei ei si remarcat abilitile profesionale. Ce tie lumea despre sudur? Sau despre sudori? Sudorii nu snt vizibili. E evident c exist, indc toi avem dea face cu lucruri sudate, dar nu prea avem tangene cu ei, ca meseriai, dect n situaii speciale. Subiectul nostru na fost exclus de la regul. Sa nscut n Flticeni, n 1973, a fost al doilea copil din cei apte frai Grigore, a fcut coala, sa apucat de munc i, pn acum opt ani, a tot sudat. A dus o existen auster, conform cu salariul modest, na fcut scandaluri, na ieit din comun. n 2006 sa sturat. ia dat demisia, cutnd o schimbare. n acea conjunctur a luat hotrrea de a pleca la munc n strintate, n Cipru. Viaa Elenei Grigore sa schimbat ncepnd cu prima zi de munc n ara Afroditei. Lumea sa adunat ca la urs s vad femeia sudor. Am fost prima sudori din Cipru; iacum snt un unicat. Am fost considerat o curiozitate, o prezen atipic. Cnd au vzut c m i pricep, au fost i mai uimii. Nu concepeau c o femeie ar putea face aa ceva, povestete Elena. Sa bucurat ns de respect, iar lucrurile au nceput s mearg bine. Obinuit s nu fac rabat de la calitate i cunoscnd din proprie experien procedeele de lucru, Elena ia fcut destul de repede un nume n breasl. Adevrata recunoatere profesional a venit n 2011, din pcate, n urma unei tragedii petrecute pe 11 iulie la Vasiliko. Atunci

sa produs cel mai grav accident militar din Cipru, pe timp de pace. Din cauza unor incendii de vegetaie, a explodat un depozit de arme i muniii, fapt care a afectat cumplit baza naval din Vasiliko, dar i alte obiective majore, cum ar principala central electric a rii. A fost un dezastru de proporii biblice, a apreciat atunci Costas Gavrilides, purttorul de cuvnt al Autoritii cipriote de reglementare n domeniul energiei. Lucrrile de reconstrucie au fost ndelungate i costisitoare, iar Elena Grigore ia adus din plin aportul la refacerea structurilor distruse: Am colaborat atunci cu rma Texnomasine i mam ocupat de sudurile n aluminiu. Lucra la peste 40 de metri nlime i ncerca s fac abstracie de hul de sub ea. Faptul c a fcut treab bun ia extins sfera de activitate. A continuat apoi cu construcia (partea de sudur, desigur) a mallului din Pafos i a portului din Limasol. De un an lucreaz pe cont propriu ii contracteaz lucrrile direct cu beneciarii. Civa ani miam adunat bnui, apoi miam cumprat uneltele i aparatura. Nu mia fost tocmai la ndemn, pentru c eram singur, dar am pus treaba

pe roate. Acum m descurc foarte bine cu ce am, dar nc mai investesc n atelierul meu, mrturisete Elena. Cam aa ar putea conturat o ebo a povetii meteugarului Elena Grigore. Sudura a fost ns doar baza unor proiecte care au metamorfozat sudoria n artista Elena Grigore. ncetncet, visele au devenit realitate. Cenureasa a devenit prines, dar prin fore proprii.

Metamorfoza meteugului n art

Ce reprezint lucrrile tale?, o iscodesc. Spunemi tu, cel care priveti, ce vezi? Un chip, un zmbet, o lacrim sau un suet? Mia explicat c trecerea de la meserie, de la meteug, la art sa fcut pe nesimite. Structurile sudate aveau deja volum, unele dintre ele. ns nu aveau forma pe care a vruto. Mam apucat, aadar, de crearea unor structuri speciale. A nceput cu schiarea formelor. Apoi tai, sudez, tai, sudez i tot aa, pn ajunge la forma dorit de mine. O nimica toat, dup cum spune. Nu e chiar aa. Cine a pus mna pe un aparat de sudur (n practicile productive de odinioar sau din curiozitate) tie. Metalul nu se las modelat chiar aa de uor. Uneori trebuie nroit. i prefer s fac asta tradiional, cum a nvat de la bunicul ei, un autodidact ntrale erriei i un artist al prelucrrii erului i lemnului. Elena, ca i bunicul ei, nroete erul la foc de crbuni, nu cu acra oxiacetilenic, aa cum ar mai comod. Nu m grbesc niciodat, fac lucrurile pe ndelete. Probabil mam obi nuit, indc nu mi se pare mai dicil, scump

sau incomod. mi place mai mult aa. n plus, crbunii menin metalul rou, aa c l pot modela mai uor, explic artista. Apuc metalul, e el er, cupru sau bronz, cu mna. De metalul ncins o separ doar mnua. Se arde, se murdrete. O mai prinde i ama, iar uneori se curenteaz. Dar nu are nici o importan, pentru c i place. ncepe mai multe lucrri n acelai timp sau este acaparat doar de una. Rde, plnge, iubete, sufer, urte prin piesele create: Snt rdcinile existenei mele. Dup numai un an de activitate profesional i artistic sub drapel cipriot, Elena Grigore a devenit un centru de interes, iar realizrile ei au fost constant monitorizate de massmedia. n 2009 a avut prima expoziie de art, la Galeria Orosimos din capitala cipriot. Din acel moment a fost inclus n viaa artistic a Nicosiei, iar expoziiile sau succedat constant. Cea mai recent expoziie a fost organizat pe 1decembrie 2013, cu prilejul manifestrilor dedicate Zilei Naionale, de Ambasada Romniei din Cipru. Recunoate cu sinceritate c pn acum nu a avut solicitri din Romnia n ce privete participarea la expoziii. Romnii nc nu iau manifestat interesul pentru lucrrile ei. Sculpturile ei au ajuns ns n biserici cipriote, prin intermediul lantropului Iosif Iosides, care ia cumprat mai multe lucrri, n casa pre edintelui cipriot Nicos Anastasiades, n ambasada Germaniei din Nicosia, pe aeroportul din Larnaca etc. Elena le este recunosctoare compatrioilor adoptivi pentru aprecierea i ncrederea acordate i vrea s le mulumeasc: Miam depus dosarul la un centru de pregtire pentru copiii din orfelinate i persoanele fr venituri i sper s primesc un rspuns favorabil. Dar visul ei este si alctuiasc o echip de sudorie romnce rmase fr loc de munc. Deocamdat, ns, este doar un proiect. Triete ca orice cipriot, dar srbtorile i le dedic tradiiilor romneti; se simte ancorat de Romnia, denete acas prin mama, ns ar reveni aici doar dup o retragere total i denitiv din activi tate. Cred c asta nseamn un altfel de niciodat. Un sudor se poate pensiona, dar artistul din ea nu are cum s fac acest lucru. Un artist nu iese niciodat la pensie. Adina Scutelnicu

www.timpul.ro

14

ESEU

nr. 178, ianuarie 2014

Jean Paul 250 de ani de la natere

Poziii literare i losoce ale lui Jean Paul (V)

Val. Panaitescu
(Continuare din nr. 177) Geneza romantismului a fost diferit, n Germania, fa de aceea a fenomenului similar din alte ri, snt de prere unii istorici literari, ntruct orientarea a aprut mai nti pe terenul criticii, i nu pe cel al creaiei lite rare. Primul semnal la dat Friedrich Schlegel, odat cu Despre studiul poeziei greceti, text ce se voia un fel de rspuns la Despre poezia naiv i sentimental a lui Schiller i care a fost susinut i detaliat, dup 1798, n fragmentele schlegeliene din Athenum, revista angajat si promoveze ideea cardinal c noua literatur romantic se va impune ca poezie universalprogresiv. Aceasta era neleas ca una care anula orice limitri ale inspiraiei, trecnd peste tot ce nsemna reguli n literatur, indiferent n ce gen. Friedrich ia putut aduna n curnd, n jurul su, pe fratele mai mare, August Wilhelm Schlegel, i pe scriitorii i losoi Tieck, Novalis, Schelling i Fichte, ntemeind la Jena ceea ce sa numit centrul romantismului timpuriu. Ideea de universalitate fusese lansat, totui, mai nainte, la Heidelberg, de trioul Hegel, Schelling, Hlderlin, n proclamaia cu titlul Cel mai vechi program sistematic al idealismului german. Primul loc era rezervat aici poeziei, n care se contopeau, dup opinia autorilor, losoa i religia o poezie ce avea s supravieuiasc singur, dincolo de toate celelalte tiine i arte, realiznd astfel innita unitate a tot ce exist. Opera poetic total pe care o propune ateniei Friedrich Schlegel aadar opera cea mai specic romantic este romanul, iar principalul su duh creator, fantezia, care este n stare i are dreptul s amestece liber toate genurile. Partea cea mai curioas era aceea c Fr.Schlegel, dup ce recurgea, n argumen taie, la exemplele strine de proz romanesc, semnate de Sterne, Diderot, Rousseau ori Voltaire, nu aa alt prob german maiconvingtoare, n sprijinul su, dect primele romane ale lui Jean Paul, pe care lei declara singurele produse romantice ale epocii noastre neromantice. l impre siona n proza jeanpaulian noua desctuare n gndire i expresie, la care inea att de mult. Prelund de la Wieland termenul de romantic, Fr.Schlegel atribuie romanului cele mai neclasice trsturi pe care i le putea dori ca nnoitor: individual, subiectiv, caracteristic, ocant, picant i frapant. Nici nue de mirare c prietenul su, Novalis, va pune apoi n circulaie termenul Romantiker cu sensul de romancier. Pregtirea teoretic a terenului de ctre Fr.Schlegel (care sa armat el nsui i ca prozator) a avut ansa s gseasc de ndat i colaboratori n planul creaiei, cel mai cunoscut dintre ei ind Ludwig Tieck, alcrui Motan nclat circula deja printre cititorii de toate vrstele. Tieck a putut socotit chiar primul romantic adevrat i promovat apoi un fel de ef al curentului, dei na fost prea ncntat de aceast postur. Datorit ntinderii i varietii operelor, a putut pus pn i alturi de Goethe. Unii critici nclin totui si dea dreptate lui Bruno Markwardt, care era de prere c Tieck nu a tiut niciodat ce voia i nu a vrut niciodat ceea ce tia (BMG, 573): a trecut cu uurin de la luminismul raio nalist la ideile lui Herder, a colaborat cu misticul Wackenroder, iar romanul su Cltoriile lui Franz Sternbald a fost judecat cu asprime att de Goethe, ct i de Jean Paul. Cellalt mare creator apropiat de Fr. Schlegel, Novalis, ia trit liric raporturile cu ina timpuriu disprut, a iubitei sale, Sophie, n vestitele Imnuri ctre noapte. Acestea au avut un oarecare ecou i n romanul jeanpaulian Loja invizibil, aa cum n Valea Campana (numele unei vi de la poalele nordice ale Pirineilor) a putut recunoscut i maniera n care acelai Novalis trata relaia dintre nitudinea vieii umane i Innit. Ca i n cazul relaiilor lui Jean Paul cu Weimarul, nici cele cu Jena ori cu Heidel bergul romantic nu au avut un caracter uniliniar. Temporar, a gsit puni de nelegere cu Fr.Schlegel: sau vizitat, cteodat sau ludat (n felul lor), alteori sau respins. Mai neguroase au fost ns comentariile pe care lea primit Jean Paul de la August W. Schlegel. Acesta nui recunotea dect o sensi bilitate bolnvicioas, o excitabilitate aproape artistic a imaginaiei, un umor capricios i, asemenea celor de la Weimar, l trata ca pe un mrginit la orizontul unui mic orel i, cel mult, un linguit de femei (HSRI, 293). Ca unul care rmsese mai del dect fratele su artei compoziionale a clasicilor, August Wilhelm sa simit importunat de libertile humorului jeanpaulian. Cultul limbii germane a fost unul din principalele motive ale apropierii lui Jean Paul de romantici, i nu ntmpltor, la scurt timp dup dispariia prozatorului, tocmai Jakob Grimm declara: l socotesc cel mai mare autor german, dup Goethe (USJ, 166), o apreciere ce ntrea atunci spusele lui Ludwig Brne, n panegiricul su: O stea a apus i ochiul acestui secol se va nchide mai nainte ca ea s strluceasc din nou (cFMI, 265); sa ntmplat ns altfel: predicia pesimist ia fost contrazis de simbolitii din jurul lui Stefan George, la sfritul secolului al XIXlea. Jean Paul sa preocupat destul de puin de literatura popular, ceea cel distaneaz nu numai de majoritatea romanticilor (n frunte cu Brentano, Arnim i fraii Grimm), dar n primul rnd de marele su ghid i prieten, Herder. n ciuda acestui aspect, Jean Paul a fost asimilat n aa msur lumii romantice, nct vreme ndelungat numele su a circulat (alturi de ale lui Fr.Schlegel i Cl. Brentano) ca ind posibilul autor al crii Veghile nocturne ale lui Bonaventura (1805), oper care circula fr s se cunoasc identitatea celui care o scrisese. Abia trziu, n secolul XX, acel Bonaventura a fost identicat de cei mai muli istorici literari cu persoana mai puin cunoscutului August Friedrich Klingemann (17771831). Romanul are un pronunat caracter satiric, dnd n vileag viciile instituiilor epocii, cam n felul n care o fcuser i scrierile de debut ale lui Jean Paul. Naratorul Bonaventura, care se declara poet, cu toate c deocamdat nu era dect un paznic de noapte, socotea c vremurile erau cu totul potrivnice unei existene scriitoriceti: Cine vrea s triasc n zilele noastre nu trebuie s compun poetic (HSRII, 171). Sfatul lui Bonaventura nu a fost deloc urmat de Jean Paul: el a compus poetic nc foarte devreme, ncercnd uneori chiar s rescrie, n etapa n care conspecta tot cei cdea n mn (literatur, losoe, tiin, lucrri laice ori religioase), pn i cri cu autori binecunoscui. Sa vrut intens i a devenit efectiv o prezen activ, nu numai cunoscut, ci i o personalitate de care sa inut seama n cercurile scriitoriceti cele mai nalte. Aa cum li sa ntmplat ns multora (nu doar atunci) i cum remarca deja Goethe, a fost i foarte ludat, dar i denigrat, adeseori chiar de aceleai voci. Indiferent nu lea putut , pentru c era purttorul unor valori specice: cunoaterea de aproape a vieii contemporane, mobilitatea n gndire, nalta stpnire a limbajului i o art narativ evident. Ia putut egala, n felul acesta, pe unii dintre cei mai buni, ba chiar ia depit n aria humorului, n care a inovat i practic, i teoretic. Jean Paul sa fcut ascultat, pe de alt parte, i ca o individualitate artistic dotat cu o excepional capacitate reactiv; manevrnd abil o larg informaie la zi, nu a rmas nimnui dator, n ce privete judecarea propriului talent sau al altora, indiferent de poziia pe care o deineau comentatorii. Unica direcie n care sar putea arma c a fost consecvent a reprezentato zmbetul (alternnd cteodat i cu rsul ironic mai sonor) al unuia care, lovinduse de absurditatea i zdrnicia extremismelor (n art ca i n via), ia trasat, pe ct a putut omenete, o cale intermediar, fr s se lase totui prad mlatinii mediocritii. St mrturie, alturi de altele, i simpatia pe care a gsito n lunga suit de urmai n arta romanului parial sau preponderent humoristic: de la Keller, Raabe i Stifter pn la Hofmannsthal i Hesse dar i Vigny i Hugo sau Pukin i Dostoievski. i crezul poetic ia fost preluat i rs pndit: de Coleridge i Carlyle, n forme carelau impresionat i pe Edgar Poe. ns cel care ia dedicat un fel de cult a fost ranatul poet Stefan George, n cercul de elit al revistei sale Bltter fr die Kunst (18921919). Acestuia i sa ataat i Max Kommerell, autorul remarcabilei, subtilei monograi Jean Paul (1933), n care la nfiat ca posesor a dou forme de umorlimit n secolul su: una aristocratic, mai apropiat de aceea satiric a lui Swift, i una burghez, egalizatoare i autoironic, de genul celei a lui Sterne. Ia urmat, la puin timp, conturarea temeinic a personalitii jeanpauliene, dintrun unghi, pn la un punct, similar, datorit lui Kurt Berger: Jean Paul. Humorul creator (1939). Alturate laborioaselor cercetri ale lui Eduard Berend, cele semnate de Kommerell i Berger reprezint cele mai preioase contribuii la cunoaterea exact a personalitii lui Jean Paul. n 1896, Stefan George se adresa astfel colegilor si: Vreau s v vorbesc despre un poet, unul dintre cei mai mari i mai uitai, i s desprind din opera lui bogat, de o via, imaginat acum o sut de ani, cteva pagini de o noutate surprinztoare, o strlucire invariabil i o nrudire izbitoare cu noi, cei de azi, ca s nvai din nou, s preuii izvorul pur al patriei (HOJ, 146).

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

ESEU
haosului, a simbolismului i imanenei n teoria i practica artistic de astzi (MCP, 86). Trsturile selectate de M. Crtrescu n sprijinul acestor susineri ar printre altele: nlocuirea atitudinii metazice fa de lume cu una estetic, hedonist, viaa ind trit paradoxalist i ca n vis, personismul sau biograsmul (care nlocuiesc impersonalismul n art), ironia, bizareria, ludicul, eroicomicul burlesc, carnavalescul, pstrarea rolului imaginaiei. Toate aceste similitudini cu scriitura lui Jean Paul, dei reale, nu conduc totui la vreo identitate: lumea e prins, de ecare dat n alte condiii, ntro nou problematic de ansamblu i scriitorii nu i se sustrag cu totul, nici mcar n imaginar. J.Fr. Lyotard sesizase deja natura noilor consonane posibile: tiina postmodern face teoria propriei sale evoluii discontinue, catastroce, nerecticabile, paradoxale. Ea schimb sensul cuvntului cunoatere (savoir) i expune modul n care poate avea loc aceast schimbare. Ea produce nu cunoscutul, ci necunoscutul i sugereaz un model de legitimare care nu este nicidecum al celei mai bune performane, ci al diferenei, neleas ca paralogie (JLC, 101). Or, paii pe care i fcea tiina n vremea lui Jean Paul erau de abia primii dup Newton (mecanica rmnnd, n esen, aceeai pn la Einstein), dup Euler (teoria funciilor), dup Linn (speciile), Watt (maina cu aburi), Lavoisier (chimie), dup Volta (pila electric) i Lamarck (evoluie) Ca atare, de abia se punea mai acut n discuie religia, prin relativizarea certitudinilor pe care le furniza, i nimeni nu se gndea s ia n rspr tiina i adevrurile de curnd cucerite. Ca o consecin normal, tocmai Omul cu O era perfect actual i preocupant pentru un Jean Paul, iar adevrata valoare a individului era cutat n profunzimile

15

suetului, unde i se deslueau i i se explicau diversele contradicii. Cheia progresului era aarea acelui demers educativ care sl dltuiasc mai avantajos n primul rnd, pe cel destinat conducerii celorlali. Este una dintre legitimrile posibile ale modului n care au fost structurate romane ca Wilhem Meister al lui Goethe, dar i cele ca Loja invizibil, Hesperus, Anii zvpiai, Titan sau Cometa ale lui Jean Paul, inclusiv toate completrile ori comentariile lor, semnate tot de el (fr s mai vorbim de teoretizarea din Levana).

Semnicaia siglelor (cifra roman indic volumul, cea arab pagina, iar litera c, un citat preluat din locul respectiv) ABS=Albert Bguin, Suetul romantic i visul. Eseu despre romantismul german i poezia francez, traducere de D. epeneag, Editura Univers, Bucureti, 1980. BMG=Bruno Markwardt, Geschichte der deutschen Poetik, vol. 3, Klassik und Romanik, Walter de Gruyter Vlg., Berlin, 1958. EBJ=Eduard Berend, Jean Paul. sthetik, Alex. Duncker Vlg., Berlin, 1909. Reprograat, 1978. FMI=Fritz Martini, Istoria literaturii germane de lanceputuri pn n prezent, traducere de Eugen Filotti, Adriana Hass, Editura Univers, Bucureti, 1972. HAJ=Heinz Ludwig Arnold, publ., Jean Paul (Sonderband: Text + Kritik Zeitschrift fr Literatur), ed. a 3a, Mnchen, 1983. HSR=Hans Jrgen Schmitt, publ., Romantik, vol. 12, Reclam, Suttgart, 2008. JLC=JeanFranois Lyotard, Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, trad. i pref. Ciprian Mihali, Editura Babel, Bucureti, 1993. MCP=Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, Editura Humanitas, Bucureti, 2010. USJ=Uwe Schweikert, W. SchmidtBiggemann, Gabriele Schweikert, Jean Paul Chronik. Daten zu Leben und Werk, Carl Hanser Vlg., Mnchen, Wien, 1975.

Una dintre cele mai echilibrate caracterizri ale prozei lui Jean Paul a venit, cred, din partea publicatorului su integral (n cele peste aizeci de volume, aprute dup 1927), Eduard Berend primul i cel mai competent analist al poeticii intitulate Introducere n estetic: i, la fel ca n via, el a cutat s mbine contrariile n creaia poetic: licheerea romantic cu realitatea plastic, extensiunea epic cu coeziunea dramatic, generalitatea simbolic cu individualizarea decis, amploarea lui Don Quijote cu miniaturalul lui Sterne, bizareria extravagant cu verosimilitatea penibil, arbitrarul liber cu legitatea ferm (EBJ, 67). Strduina lui Berend a readus operele jeanpauliene n atenia marelui public; totui, gestul nu ia putut spori spectaculos difuzarea: Jean Paul a rmas mai degrab un preferat al elitelor. i nu m refer numai la cele din Germania; la aminti doar pe distinsul nervalian Albert Bguin, care, dup ce la tradus, ia nchinat un adevrat imn: Nici un romantic nu va egala muzica pe care Jean Paul a reuit so scoat din limba german, la nici unul dintre ei nu sa potrivit att de bine acest extraordinar har al duioiei cu instrumentul poetic. Jean Paul le va , ns, un impuntor exemplu; ei vor merge mai departe dect el n voina de magie, n experienele lor premeditate, n teoria poetic i n contiina limpede a esenei poeziei. Dar vor reui tocmai pentru c nu vor att de resc poei, att de spontan creatori. Vor vorbi de transgurarea lumii n poezie i de cunoaterea tainelor nopii, dar nu vor lsa n urma lor nici o oper n care transgurarea universal s e desvrit ca la Jean Paul (ABS, 250). Mai aproape de zilele noastre, a intervenit i Hermann Hesse (odat cu care i ntrerup niruirea acestor luri de poziii, care sar putea prelungi nc mult). Romanticul antiromantic, introspectivul i vizio narul care a imaginat, n plin rzboi, Jocul cu mrgele de sticl, spunea: Germania aceea misterioas, care nc mai triete a dat natere, prin Jean Paul, spiritului su celui mai propriu, celui mai profund, celui mai bogat i mai tulbure, unul dintre cele mai mari talente poetice ale tuturor timpurilor, ale crui opere reprezint o adevrat pdure virgin a poeziei. Firete, n asemenea condiii, ciudenia contrariant e c totui nu este citit astzi ct ar merita. Situaia este cauzat, ntro msur, de cei care, dup ce se apropie de textele lui, i manifest senzaia c sau confruntat cu o neobinuit compli care a stilului; snt tocmai cititorii (dintro categorie destul de rspndit) crora le

place s alunece uor peste pagini, fr vreo solicitare mai deosebit a ateniei. Or, proza lui Jean Paul reclam, pe alocuri, o anumit doz de rbdare i o mai acut intervenie a propriei memorii, privind, de exemplu, reminiscenele din vieile i faptele model relatate de Herodot sau Plutarh, din miturile biblice ori din cele grecoromane etc. Cititorul poate trece, la urma toat, peste sensul unor ironii i aluzii la o serie de contemporani ai autorului, care au intrat demult n neant. Aglomerarea de paranteze i salturile neateptate de la o idee la alta (plcute scriitorului) nu ar trebui s constituie un impediment, ci un stimulent n plus pentru un antrenament benec, indc ofer, de multe ori, satisfacia unei descoperiri ce dovedete c meritau osteneala. O nou ntoarcere la Jean Paul nar totui de exclus, deoarece att conduita particular a scriiturii, ct i teoretizarea acesteia n Introducere n estetic l recomand, cu adevrat, ca pe unul dintre primii precursori ai postmodernismului orientare contemporan al crei nume nu indic dect o situare n timp (i aceea aproximativ). (Ar meritat, cred, un calicativ mai determinant; i sar putut spune, de exemplu, ambiguismul fr nici o umbr de peiorativ.) Chiar dac revenirea nu se va produce n masa cititorilor, o micare pare c a intervenit deja n tagma scriitorilor a acelora care au depit modernismul (fr sl renege totui) cam la fel cum depiser altdat strbunicii lor de acum dou secole Jean Paul, Kleist sau Hlderlin clasicismul weimarean. M bizui, n acest sens, pe una dintre cele mai expresive deniii ale metodei postmoderne, dat de Mircea Crtrescu: Indeterminarea, ca atitudine losoc, este originea actului creator postmodern. De aceea o oper postmodern apare cititorului ca o scriere clasic ntoars pe dos: spaiul i timpul snt moi, maleabile, presupoziiile i pretextele devin rigide i evidente ca scheletul exterior al insectelor (MCP, 447). Ar necesar un anumit efort pentru a aduna probe convingtoare c particularitile demersului creator, grupate mai sus, nu snt din ntmplare i corecte caracterizri ale prozei jeanpauliene. Realitatea acestei uimitoare comunicri peste timp a formulato, de altfel, cu claritate, de mai multe ori, Mircea Crtrescu nsui: ntrun fel, situaia prezent o amintete pe cea din preajma anului 1800, cnd nfruntarea dintre o clasicitate trzie i un romantism incipient a creat nenumrai hibrizi, dar opoziia dintre pasiune i raiune din practica literar a a acelei vremi este substituit de subtila dialectic a ordinii i

Revelion cu Alice i Beethoven

oraul avea s e zguduit de intermi nabile bubuituri colorate. Cnd am auzit clopotele, am pus la maxim muzic de Beethoven Sonata numrul 17 pentru pian. Am luat cartea lui Alice Munro, ale crei povestiri se asortau cu partitura muzical. Am aprins o lumnare pentru toi morii mei. Cinele nu sa lsat dus de nas. Sa zvrcolit amarnic, a ltrat asiduu, mai ales c, la bloc, toi copiii au nceput jocul dea petarda. Totul semna a rzboi clasic, brut, amenintor. Beethoven dat mai tare, mai multe fraze din carte, mna mea pe botul cinelui ct tevatur, ce chinuit trecere n noul an, care nu promitea nimic, orbit de lumini i asurzit de strigte Dimineaa. Oraul precum cmpul de lupt: peturi, hrtii carbonizate, mucuri de igri, beteal, pubele rsturnate La tiri se va anuna numrul mainilor aprinse, al pisicilor care au fcut infarct, al tinerilor drogai, al accidentelor rutiere. Noul an tace, istovit de atta iubire manifestat i attea tone de buturi cu care a fost stropit.

Pe strzile oraului sau vndut zi i noapte articii, astfel nct exploziile din noaptea dintre ani erau iminente, ca o sabie a lui Damocles pentru mine, iar pentru alii prilej de exaltare rzboinic. Poate c snt mai afectat din cauza cinelui meu. De fapt, care animal suport mpucturile? Ele au un sim pacist mult mai ridicat. Am refuzat toate invitaiile de a petrece noaptea n spaii somptuoase, cu lumini asortate i buturi de lux. De la o vrst, curgerea anilor nare cum s e motiv de fericire. Miam aprins veiozele umbroase, am nteit focul n sob i am ateptat cu spaim miezul nopii, cnd

Alexandru Jurcan

www.timpul.ro

16

DOCUMENTAR

nr. 178, ianuarie 2014

Timpul lui Eminescu

Povestea gazetarului Mihai Eminescu ncepe la Timpul bucuretean, n anul 1877, pe strada Speranei. nainte, fusese vreme de un an redactor la Curierul de Iai, ns acea perioad a fost scurt, nu tocmai rodnic i nici reprezentativ. La Timpul a ajuns prin amicii si junimiti, care au tiut c este cel mai potrivit pentru funcia de redactor. Aici avea s rmn ase ani, dup ce, n decursul unui singur an, a reuit si dovedeasc abilitile de jurnalist i a fost avansat la funcia de redactoref. Opiniile sale au fost recunoscute pentru verticalitatea i intransigena lor. Dea lungul vremurilor, deloc prielnice din punct de vedere politic, Eminescu a avut curajul s vorbeasc fi, n numele poporului romn, despre starea naiunii i s critice vehement clasa politic privilegiat.

Peste balamuc i pucrie va crete iarb.

Mihai Eminescu

balt gazetria la Curierul ieean. Disputa a avut ca subiect refuzul poetului de a obedient i a scrie, la comand, un articol laudativ la adresa lui Scarlat Pastia, primarul de atunci al Iaului.

Cartea de vizit a lui Mihai Eminescu n perioada activitii la revista Timpul

Cnd sa apucat de treburi gazetreti, Eminescu o ducea foarte greu, att nan ciar, ct i moral; suferise cumplit din cauza morii mamei, Raluca Eminovici (decedat la 15 august 1876). Poetul a fost chemat la Curierul de Iai datorit junimitilor, carel tiau srac i ntro situaie disperat. De multe ori, nu avea nici ce pune pe mas, con semneaz autorii care iau studiat viaa. Se mai abtea pe la bojdeuca lui Ion Creang, dar nui plcea s stea prea mult pe capul prietenului su i nici s se jeluiasc. Titu Maiorescu menioneaz n Critici: activitatea lui ca redactor de ziar () la o adic nu sar putea explica dect prin necesiti materiale. La Curierul de Iai nu a primit cine tie ce remuneraie; ncasa un minim necesar, dar nici acela nu era pltit la timp. Cnd amicii l ntrebau ce mai face, rspundea: Mizerie, biei, vecinic mizerie, am ajuns jurnalist, adic calic. Primea ntre 100 i 150de lei pe lun, iar pentru asta fcea de toate: era redactor, corector, compilator, coordonator, cronicar. Ziarul era i un fel de buletin al Curii de Apel Iai, aa c Eminescu era nevoit s se ocupe i de acele pagini monotone, lipsite de creativitate, alocate acestuia. n schimb, se desctua ncronici politice, economice sau teatrale. Nui semna textele pentru c nu inea s ias n eviden sau s capete vreo laud de pe urma celor publicate la gazet. n volumul Viaa lui Mihai Eminescu, G. Clinescu ne spune c atunci cnd nu lucra la redacie, poetul sta nchis n cas, compunndui operele literare ntro absen desvrit din lumea nconjurtoare. Dup un conict cu proprietarul ziarului, Eminescu a lsat

ase ani la Timpul

Chiar nainte de a angajat la Curierul de Iai, Eminescu a fost chemat de mai multe ori la Bucureti, unde Ioan Slavici i propunea funcia de redactor la Timpul. La 12octombrie 1877, Eminescu ia rspuns: nam cu ce veni. Asta ma fcut smi in gura pn acuma 100 fr. am pe lun; din ce dracu s plec? Am i bagaje: cri, manuscripte, cioboate vechi, lzi cu oareci i molii, populate lancheieturi cu deosebite naionaliti de plonie. Cu ce s transport aceste roiuri de avere mobil n sens larg al cuvntului?. Foarte curnd, ns, i car bagajele la trenul a crui ultim staie era Bucureti. Acolo nu la ateptat o soart mai bun, a trit n aceeai mizerie care, ntrun trziu, ia afectat concentrarea asupra operei sale literare, ia provocat boala i apoi moartea. La Bucureti, n prima lun, sa adpostit n curtea Mnstirii Caimata, iar Slavici ia gsit n scurt timp i o locuin. n Viaa lui Mihai Eminescu, G. Clinescu o descrie, nu fr umor: o csu cu pridvor de lemn, cu dou odi, tind i buctrie, un fel de bordei rsrit, foarte asemntor cu bojdeuca lui Creang. Casa era prevzut cu o bab, care s aib grij de poet n rarele sale accese de igien. Redacia se aa n Palatul Dacia, pe Podul Mogooaiei (devenit mai apoi Calea Victoriei), col cu strada Lipscani; acolo ia cunoscut pe Grandea, Scipione Bdescu, RonettiRoman i Caragiale. Junimitii lau chemat pe Eminescu la Bucureti tocmai pentru c era departe de ai nsui o doctrin politic strin de el, cum procedau unii gazetari doar pentru a n tagm i a ctiga bani. G. Clinescu observ c Eminescu a intrat imediat n pine la Timpul: Spuma de indignare ce se strnsese la gura sa i gsi expresie n chipul cel mai resc cu putin n polemica de la gazet, i aa cu violen, nct depea limitele politicii conservatoare. Sa spus c Timpul a devenit pe atunci un organ de expresie al poetului i c, dup numai un an, se ocupa de tot ce nsemna munc de redacie.

Jurnalistul Eminescu se baza, dup cum a susinut, pe ideea crerii unei viei de stat naturale, ieite din nzuina lent ctre progres, prin contact cu civilizaia apusean, adic un progresism moderat i fr soluie cu trecutul, care s ngduie coordo narea noilor instituiuni cu suetul naiunii. Eminescu fcea gazetrie din patriotism, pentru suetul naiunii. Nui plceau hainele politice cu care Romnia tot ncerca s se mbrace peste noapte: S nu se nele nimeni. Nu voim a ne ntoarce ndrt ctre privilegiurile sfrmate de noi cu nsui mna noastr, nu cerem o reaciune spre trecut, cerem ns stabilirea echilibrului care nu mai exist pentru susinerea intereselor vitale ale rii. Dac nu voim atingerea libertilor noastre ceteneti prin reaciune, nu voim deopotriv para lizarea lor prin licena demagogiei. De multe ori, trecea peste cadrul conservator al gazetei Timpul i ataca direct vrfurile statului: Ce caut aceste elemente nesn toase n viaa public a statului? Ce caut aceti oameni cari pe calea statului voiesc s ctige averi i onori, pe cnd statul nu este nicieri altceva dect organizarea cea mai simpl posibil a nevoilor omeneti?. Criticii lui Eminescu observ c acesta se distingea, tot mai des, prin articole de o vehemen spumegtoare. Furia i invectivele se strecoar n poeme, proza politic i discursuri.

descris G. Clinescu pe gazetarul cel mai cunoscut al Timpului. Criticul Titu Maiorescu ne spune c avea o energie extraordinar n orice fel de activitate, iar la Timpul ia impus ritmul i stilul, redactnd cu o nlime de vederi ce aprea n toate articolele sale. n cei ase ani ct a stat la Bucureti, Eminescu sa mutat n repetate rnduri, cu tot cu mobilelei rudimentare i lzile cu cri i manuscripte. Cuta mereu adposturi singuratice i linitite, unde s poat crea i oper literar. Se mbolnvise. Eradeprimat, istovit i silit s redacteze gazeta pe care latifundiarii uitau so mai subvenioneze.

Salahoria asta n care petrec, mpreunat cu boala i mizeria, m apas i m fac incapabil de a voi.
Se ntmpla n 1878, cnd I.A. Cantacuzino sa plns c Mihai Eminescu a fcut din Timpul lorgane de ses antipathies. Tot atunci a fost chemat de N. Basarabescu la revista pe care o edita, Poporul. A refuzat, dar a plecat prin demisie i de la Timpul. Dei tia c rmne iari pe drumuri, la refuzat pe Basarabescu din independen gazetreasc; aase c acesta era uor manipulabil i avea nite ncurcturi cu liberalii. Visa la un post la Catedra de german, la Iai, dar sa dovedit un vis spulberat. Munca, boala i suferina lau nstrinat apoi de familie, prieteni, dar i de iubire. Dac Eminescu a nceput gazetria din necesiti materiale, asta neo conrm viaa sa, tem a multor studii, articole i volume, dar nu a cedat nici o clip intereselor politice i ia aprat principiile morale n numele poporului romn, pentru care lupta. De aceea, e cl cutm n opera politic sau cea publicistic, n proz sau n poezie, ecare i descoper propriul Eminescu. Exist un Eminescu pentru ecare. A consemnat Corina Gologo

Vehemena stilului eminescian la Timpul

Pentru c nu renuna la impetuozitate i pentru c a avut mereu o atitudine nentinat de interese politice, Eminescu sa nconjurat de inamici. Atacurile la care era supus au fost o constant a perioa dei de gazetrie la Timpul, dar nu lau deranjat; rspundea rar acestor atacuri i o fcea tocmai pentru c gsea un bun prilej de a ilustra teoria pturii superpuse. Munca istovitoare de redacie i rpea zilele i nopile n schimbul unui salariu de mizerie. Ani de zile a dus singur greutile redac ionale a scris articole de fond, reportaje parlamentare, informaiuni, fcea corecturi, paginare. Dup vreo patru ani petrecuila Timpul, a nceput s e suspectat de probleme ale sntii mintale. Unii apropiai presupuneau c toate acestea erau cauzate de oboseala continu: aezat la o mas lung, plin cu jurnale, el lucra absorbit ceasuri ntregi, vara numai n cma ipantaloni, cu minile pline de cerneal violet i faa obosit i neornduit. Aa la

Statul e azi maina prin mijlocul creia cei lai se rzbun asupra protivnicilor lor politici.

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

TEMPORA

17

Dup 25 de ani, despre comunism n Romnia

capitalism autentic, a crui principal activitate a fost spolierea avuiei statului romn. Distrugerile produse n toate ramurile economiei (de la distrugerea sistemului de irigaii din agricultur la nstrinarea resurselor i falimentarea marilor embleme ale industriei) au compromis nsi ideea de capitalism. Astfel, pentru majoritatea romnilor, noiunea capitalism este asociat cu furtul. Nici democraia nu a avut o soart mai bun n minile comunitilor, acetia reuind s o compromit prin mai multe aciuni: propulsarea de ctre toate partidele, n Parlament, a unor persoane incompatibile moral i chiar intelectual cu statutul de demnitar, meninerea fenomenului migraiei politice, afectarea grav a procesului electoral prin practici ilegale, iniierea unor acte normative menite s plaseze parlamentarii deasupra legii, atacuri brutale asupra instituiilor specice statului de drept .a. Compromiterea democraiei i a capitalismului a dus la apariia nostalgiei dup regimul comunist la o mare parte a populaiei. Nostalgia persoanelor n vrst, dependente de pensia de la stat, este de neles, pentru c perioada comunist a coincis cu tinereea. Problema nou este generaia tnr, nostalgic dup o perioad pe care nu a trito. De fapt, n ignorana lor fa de comunismul romnesc, tinerii snt prad nostalgiilor prinilor lor, care le prezint comunismul ca pe o perioad fr griji, n care aveai servici i cas. Toate nenorocirile regimului comunist snt dizolvate ntrun sirop al amintirilor duioase, n care traiul n frig i n ntuneric, cu gndul la procurarea hranei i cu frica de a nu victima unei turntorii, apare ca o mic aventur creia i puteai pune capt cnd voiai. Criza economic din ultimii ani a dus la accentuarea strii de nemulumire i la cutarea unei soluii pentru ieirea din situaie. Iar drumul printre amintiri din perioada comunist este la ndemna tuturor, imaginile idilice ale acelei perioade venind s relegitimeze un sistem. Era mai bine pe vremea comunismului! Auzim tot mai des aceast propoziie, chiar i din gura celor ce nu au fost privilegiai ai regimului. Cnd prezentul prezint complicaii, fuga imaginar ntrun trecut simplicat este linititoare. n loc s se identice greelile capitalismului i ale democraiei romneti, se neag nsi ideea de capitalism i cea de democraie. Un mare succes al comunitilor romni este producerea unei generaii de politicieni pentru care statul de drept nu reprezint o valoare i ai crei piloni ideologicopolitici snt naionalismul tribal, antioccidentalismul, plasarea deasupra legii i preferina pentru guvernarea discreionar. Aceast generaie exprim toate frustrrile acumulate de ctre maetrii ei comuniti n anii europenizrii n regim frecven cu pruden i intermiten. Criza economic mondial a dat ocazia comunitilor din toate rile s se uneasc i s scoat de la naftalin mesajele cu privire la putreziciunea capitalismului. n Romnia, anticorporatismul strnge sub pulpana sa ideologic att comunismul, ct i naionalismul fnos. Capitalismul nseamn imperialism, exploatarea omului de ctre om, exploatarea avuiei naionale, un nou sclavagism, deci: s alungm multinaionalele care au venit s ne exploateze! Oare cine a adus multinaionalele n Romnia? Oare cine a luat caimacul de la marile proiecte? Oare cine a negociat mpotriva statului romn? Cine au fost cei care au ncasat comisioanele? Nu tot comunitii, nu tot aceiai tovari? neleg, capitalul e ca apa, se inltreaz, ptrunde n orice sur pn face o gaur mare, ca ntrun planeu prost fcut. Orice ni (social, politic, economic .a.m.d.) poate produce prot. Dar ce au fcut furitorii comuniti ai statului postcomunist, cum sau aprat ei de ispita dumanului de clas care a pus ochii pe avuia naional? Problema n Romnia este aceeai ca acum o sut de ani: la masa protului nu are loc o parte sucient de mare, astfel nct s se asigure stabilitatea economicosocial. n perioada interbelic a fost o mare dezbatere i sau i luat msuri (cei drept, timide) pentru a permite accesul ranilor (populaie majoritar) la binefacerile capitalismului. Dar a venit rzboiul i a suspendat totul. A venit apoi comunismul i a anulat totul, pentru c nu a permis accesul maselor la capital, ci a scos capitalul privat n afara legii. Dup cderea ceauismului, capitalul privat a fost relegalizat, dar acces la acest miracol au avut tot fotii. Puini au fost cei ce iau creat capital privat pornind de la micul comer i ajungnd treptat si dezvolte o afacere. Majoritatea oamenilor de afaceri snt foti sau copii ai fotilor, care iau fcut afacerile spoliind capitalul de stat. De aceea, n rndul populaiei este un sentiment de frustrare, pentru c dup aproape jumtate de secol de nvmnt politicoideologic comunist, cnd li sa tot spus muncitorilor i ranilor c snt proprietari, c avuia naional este bun al ntregului popor, acetia au vzut c pe zi ce trece aceasta devine bun al fotilor. i atunci se remproprietresc imaginar, refugiinduse n fantasme despre binefacerile comunismului. n acest peisaj apar i mesageri ai comunismului, nc viu, din Est. De exemplu, dup ce mai face cte o excursie prin fostele republici sovietice, scriitorul Vasile Ernu vine s fericeasc tinerimea purttoare de tricouri cu Che Guevara cu panseuri despre binefacerile comunismului, despre sensul pe care indivizii l aveau n regimurile lui Stalin i Ceauescu. Iat o prob: Snt ca la cptiul unui om muribund, care tiu c o s mai triasc nc 3040 de ani, dar care acum i d duhul indc ia pierdut sperana i sensul. ntrebarea mea a fost simpl: de ce acest lucru se ntmpl acum? Care snt cauzele a ceea ce se ntmpl? Cum de nici Stalin i nici Ceauescu nu au putut s ne distrug sensul i sperana? Cum de am ieit mult mai optimiti, cu mult mai mult poft de via i speran, dintro perioad sumbr i acetia au reuit s distrug tot? Cum e posibil? Ce se ntmpl cu noi? (cf. http://www.bestseller.md/sintunomdestingadevasileernu.html). Nu tiu ce sens ia lsat neatins lui Vasile Ernu tovarul Stalin, pe care nu la prins, i Ceauescu, n Romnia cruia nu a trit. Scriitorul sovietnostalgic vorbete despre realiti pe care, istoric, nu lea trit. Chiar nscut n URSS ind, el la prins pe Brejnev i pe urmaii acestuia, i nu pe Stalin. Iar despre sensul existenei i sperana naintailor lui Vasile Ernu, nentinate de cei doi tirani, vorbesc o ntreag literatur i gropile comune. Cred c nu poi relegitima un regim, o ideologie criminal i doi tirani numai pentru faptul c tu nui gseti un sens, ideologic vorbind, sau pentru faptul c eti anarhist sau anticorporatist. Probabil c studiile oferite de statul romn dup cderea comunismului aprtor de sensuri iau creat scriitorului aceast depresie. Pcat c Phenianul nu a avut un astfel de program de acordare de burse celor setoi de sens, precum Vasile Ernu. Comunismul nu a fost pentru rile din Est o ideologie printre altele, care ar susinut guvernarea vreo cteva mandate, dup care s nregistrat un regretabil eec i care ar putea oricnd reabilitat. Dup cum arta Petre Andrei ntrun studiu publicat n 1927, dictatura fascist nu se deosebete n esena sa de dictatura bolevic, cci att n Italia, ct i n Rusia ea este apstoare i abuziv. Bolevicii i fascitii au creat monopolul puterii n favoarea partidului i al clasei lor, ei sau impus cu fora, trecnd peste lege, ceea ce constituie un fapt de o gravitate excepional, cci au proclamat primatul forei asupra dreptului legal. Oricnd se pot gsi ns ntro astfel de stare fore mai mari, care pot rsturna pe conductor i atunci legea, sigurana, autoritatea, statul snt desinate (Fascismul, n Opera omnia, tomul VIII, volumul I, Editura Tipo Moldova, Iai, 2010, p. 323). i istoria a dovedit faptul c cele dou ideologii au fost una mai criminal ca alta. De ce am puneo la stlpul infamiei mai mult pe una dect pe cealalt?! Crimele comunismului snt mai umane, mai soft dect cele ale fascismului? Comunismul merit acelai tratament ca i fascismul, indc a generat regimuri criminale. n sprijinul comunismului se formuleaz ca argument faptul c regimul comunist a i modernizat Romnia. Corect, dar i fascismul a venit cu msuri necesare la vreme aceea n Italia, iar nazismul a venit cu marile antiere naionale ce a rezolvat ntro mare msur problema omajului din Germania. Iar cele dou regimuri snt condamnate fr a li se reine i msurile bune de la acea vreme. De aceea, repet: de ce nu le tratm cu aceeai msur? ntro confruntare televizat din luna decembrie 2013 (pe postul Realitatea TV), la anticomunismul declarat al profesorului Cristian Preda, profesorul Claude Karnoouh (un vechi colaborator al universitilor din Romnia, deci cunosctor al realitii romneti) a respins argumentele astfel: ce avei cu comunismul? El va modernizat i va scpat i de Ceauescu. De acord, n timpul comunismului a fost urbanizat, electricat i alfabetizat Romnia. Dar, cu ce costuri? Un regim democratic postbelic ar fcut acelai lucru, mult mai bine, aa cum sa ntmplat i n celelalte ri europene grav afectate de rzboi. Apoi, comunismul ni la adus pe Ceauescu, iar de el nea scpat nu comunismul, ci o mn de staliniti anticeauiti bine coordonai de la Moscova. Raionamentul profesorului Karnoouh este asemntor cu cel al poliistului care, cznd ntro gaur de canal, dup ce a ieit din ea a spus: mulumesc lui Dumnezeu c nu a fost pus capacul, altfel nu mai ieeam!. Un regim democratic nu near scpat de Ceauescu, pentru c un asemenea regim nu lar produs pe Ceauescu. n rile europene n care comunismul nu a guvernat nici o zi, se poate discuta la o cafea, cu relaxare, despre ipoteticele sale binefaceri i despre fantasmagoricul su umanism, ironiznd chiar Spovedania pentru nvini a lui Panait Istrati. Dar ntro ar n care un asemenea regim a mutilat un popor timp de aproape jumtate de secol, lucrurile stau cu totul altfel. E uor de numrat bicele pe spinarea altuia. ntro ar precum Romnia, a veni cu discursuri menite s relegitimeze comunismul este cel puin o ireveren fa de victimele acestui regim, crora noii apologei ai comunismului par a le spune c au murit degeaba, pentru c nu au neles subtilitatea dialecticii.

Anul acesta se mplinesc 25 de ani de la cderea regimurilor comuniste din Europa de Est i de la cderea lui Ceauescu n Romnia. Spun asta pentru c n Romnia cderea lui Ceauescu nu a nsemnat n mod automat i cderea comunismului, chiar dac sa trecut la pluripartidism. Sa dorit o perestoik, impunerea unui comunism cu fa uman, care s salveze de la colaps nsi ideea de comunism, dup ce familia conductoare ia ntinat nobilele idealuri, ca sl citez pe Ion Iliescu. Sa strigat mult Jos Ceauescu! i mai puin Jos comunismul!. Iar atunci cnd sa strigat cel deal doilea slogan, n Piaa Universitii, comunitii rmai n structuri au strigat Jos legionarii!. Comunismul a czut odat cu Ceauescu, neau spus ei, iar orice ncercare de ai da la o parte pe cei ce iau luat locul tiranului este un atac mrav, pe care elemente fasciste l dau mpotriva tinerei noastre democraii. Lupta cu fascismul nu se ncheiase pentru comunitii romni nici dup aproape jumtate de secol de la ncheierea rzboiului. Sub drapelul antifascist, comunitii au mai ctigat o dat puterea pe care o pierduser, pentru cteva ore, n decembrie 89 i pe care iau salvato imediat, cu Frontul creat tot de ei. Astfel au ctigat timpul necesar replierii, dndui ntlnire n toate partidele cu care au construit noua realitate aa cum lea permis educaia politicoideologic. Nu m numr printre cei care neag producerea unei revoluii ncepnd cu decembrie 89, orice dicionar contrazicnd negarea revoluiei. Ideea e c schimbarea de regim nu a dus i la schimbri profunde n sistem, evoluia societii ind n continuare marcat de duplicitatea deprins n anii comunismului de ctre elita politic imediat convertit la democraie, i de comenzile venite de la Moscova, pe care noii potentai, foti comuniti anticeauiti colii n Est, leau ascultat cu snenie. Dar evenimentele din decembrie 89, cderea lui Ceauescu i venirea la putere a unor vechi staliniti, acea rotaie a cadrelor, au fost primul pas cu care societatea romneasc a nceput o lung perioad de postcomunism, de revoluie continu. Fr plan cincinal, comunitii au nceput s construiasc societatea democratic multilateral detonat. n cei 25 de ani, ntre comunitii rspndii n toate partidele i puinii anticomuniti din Romnia au avut loc diferite confruntri, ambele tabere nregistrnd i succese, i pierderi. ninarea CNSAS, desecretizarea unor arhive, dovedirea unor foti securiti sau turntori aai n funcii nalte, condamnarea comunismului ca regim criminal i nceperea trimiterii n judecat a unor torionari au fost micile victorii ale anticomunitilor. Dar protejarea torionarilor timp de un sfert de secol, emascularea CNSAS, scoaterea la iveal doar a dosarelor turntorilor, nu i pe cele ale securitilor, nerezolvarea Dosarului Revoluiei, distrugerea legii Ticu i neaplicarea punctului 8 al Proclamaiei de la Timioara au fost succese ale comunitilor democratizai. Comunitii romni au reuit n cei 25de ani de postcomunism s construiasc un

Sorin Bocancea

www.timpul.ro

18

JURNAL

nr. 178, ianuarie 2014

Cu vaporul prin Dubai

dulciuri i fructe (de asta miera team!). Toate crnurile deaici vit ori pui au acelai gust, adic snt fr gust, ind tiate subire i mrunt. Sosurile se aseamn teribil Noroc cu pepenele i sucul de dup mas, care a ncununato n mod inedit. Plimbarea, ns, a fost acceptabil, cci am mers cu vaporul o or, privind linitii jocurile apei. Nai ocazia asta prea des, nu?! La un moment dat, am observat c lumea urc pe puntea superioar i c cineva, can lme, sa suit din mers pe scara exterioar a vasului. Am crezut cs pirai somalezi ori indieni clandestini, dar era un simplu dansator navetist (ntre vapoare) care urma s distreze lumea cu un numr coregrac mpnat cu elemente de iluzionism. Brbatul dansator era nalt, avea nite cizme uriae n picioare i o fustanel (pe un fel de crinolin) exagerat de mare. ia pus DVDul cu muzica microspectacolului ia nceput s senvrteasc i sa nvrtit i sa nvrtit cam de 400 de ori. Numi explic cum de nu ameea! intre nvrteli, mai fcea mscri discrete i numere de circ timide: n cel mai nostim (?) scotea un copil de sub fust (fusta era luminat, periodic, de beculee), care orcia pe band. M rog Autoritile, n cmoaiele cutumiare, urmreau fascinate acest numr coregrac, amuznduse copios. Noi neam uitat doar vag curioi. Ceva nou, nu i de bungust. Una peste alta, n doar ase zile ct am stat n Emirate, cred c nam vzut nici un sfert din tot ce se putea vedea. Dar neam format o ima gine. Am rmas cu amintirea plcut a unui stat ambiios, caren deert, n doar doutrei decenii, a ridicat o arhitectur unic, admirabil, cu accente incredibile: punctul lor forte, zic eu. i negoul, cci aici cred ci adevrata capital a shoppingului, nu la Londra sau Paris. n ne, alternarea vechiului cu noul n art. Sincer, dincolo de crcotelile mele, le pot spune eventualilor lectori, parafraznd: vedi Dubai, e poi mori!

Fals jurnal de 2013/2014

Dar nu despre acestea i nici despre 2013 cu bune i cu rele, cum a fost el nu vreau s scriu n aceast pagin de fals jurnal (mai ales despre cele rele nu, care, da!, au fost i ele, i tocmai de unde nu m ateptam; normal, mai niciodat nu te atepi la cele rele care te lovesc de te miri unde, dar de data aceasta, foarte serios, au venit nu de la soart, ci de la persoane din partea crora chiar nu m ateptam!). Ci despre planuri de viitor apropiat, pentru anul 2014. Pe care, propos, vil urez! Pentru c semne bune anul are! Nor ele de bogie, dar de belug, de un anume fel, pot spune c da. n primul rnd, o s nceap cercetarea tiinic postdoctoral de care aminteam. Care se va concentra pe opera lui Ioan Petru Culianu (19501991), dar mai ales pe proiectul lui tiinic nceput, dar din pcate neterminat. Apoi, n primul rnd, voi publica la tnra, dinamica i inovatoarea editur Adenium volumul meu de proze scurte, proze la care in foarte mult: ui, ferestre i alte proze. n ne, i tot n primul rnd, va trebui s m ocup de redactarea n vederea publicrii pentru marele public a tezei de doctorat. Care, by the way, analizeaz conceptele tiinice ale lui Mircea Eliade (19071986) i urmrete corespondenele n proza sa fantastic. O ncercare de a uni ntro singur analiz cele dou pri ale operei lui Eliade, care corespund i ritmului su creator dup cum el singur declara: o parte diurn a spiritului, una nocturn. Sper s pot continua i proiectele culturale ncepute de ceva vreme, cum ar seria aceasta de articole, de asemenea apropiat suetului meu; i s pot ncepe altele, despre care, de ce nu, s pot nota n singurul jurnal pe care l mai in: Falsul meu jurnal de

Bogdan Ulmu

ntro sear, am suit pe un vapor, chipurile pentru o inubliabil cin pe ap. Vaporul avea un aer vetust, pitorescoriental, aducndumi aminte de lmele americane din anii 40. Cine era xat la ora 20. La ora 19, oferul a venit s ne ia de la hotel. Am ajuns pe chei. Nea cerut 260 de dirhami (moneda lor local). Nu tiam pentru ce. Pentru cina de pe vapor!, a explicat omul. Lam dezamgit, informndul c am pltit deja 500 la recepia hotelului (cu ocazia asta am constatat c e cineva ia nsuit 240 de dirhami ilegal, e c hotelul avea un comision foarte mare. Oricum, n cinstea localnicilor nu mai cred, mai ales c, la plecare, recepionera a vrut si mai pltim nc o dat cazarea achitat deja din ar). Nici punctualitatea nu e important pentru btinai: am stat pe chei de la 19:15 la 20:00, cnd am urcat la bord. Dar vasul a plecat abia la ora 20:45, indcl atepta peeful poliiei, cu familia. Deci, 90 de minute irosite aiurea. Pe vas am admirat apa, luminile de pe chei, brcile ntrun continuu dutevino, pline cu muncitori indieni sau pakistanezi (acetia formeaz 60% din populaie i nc 15% snt lipinezi). Pe o mas lung, plasat pe mijlocul punii, erau multe vase mari, cu capac, nclzite laacra lumnrilor. Mncare la discreie. Neam deschis pofta de mncare cu un suc (barbar, inacceptabil obicei!) i am cutat ceva care smi plac: nam prea gsit. Doar

Firete, orice sfrit de an e un bun prilej de bilan (sau cel puin o retrospectiv mai mult sau mai puin critic; n cazul unui jurnal, e el i fals, poate i autocritic, dar nu cum se fcea pe vremuri). i orice nceput de nou an de planuri (sau mcar planicri, de asemenea, altfel dect celelalte, cincinale sau anuale). Ele trebuie s e ct se poate de obiective, mai ales ntrun fals jurnal. Pentru mine, 2013 a fost un an plin, bogat n evenimente, experiene, experimente. Cu un picior n Zrich i cu altul n Braov, a fost mprit chiar n jumtate. Dou jumti pline, de altfel. Cu de toate. Pentru c, spre exemplu, dac n Zrich am terminat de redactat teza de doctorat, n Braov am susinuto; sau, dac n Zrich am conceput un plan de continuare a cercetrii mele tiinice, n Braov am susinut acest proiect postdoctoral, ntmpltor tot n ziua susinerii tezei. Ce zi! Oricum, despre ea exist deja o pagin de jurnal, aa c nu mai trebuie s insistm Apoi, participarea la o conferin internaional sau publicarea ctorva articole tiinice pe care eu le consider importante, dou n reviste din ar (Transilvania i Bulletin of Transilvania University of Braov. Series IV), dou ntro revist dintre cele care conteaz n Studiul tiinic al Religiilor: Studies in Religion/Sciences Religieuses.

La mormntul unui neobosit cltor

i dea lungul drumului, am admirat peisajul, ns gndurile mi erau n alt parte. n staia de autobuz din capitala insulei mam interesat de ora plecrii spre Mirtia. Funcionarul de la bilete, un tip negricios, cu nas acvilin i zmbet lipit sub musta, ma informat amabil c exista un autobuz spre amiaz, ns nu mai aveam posibilitatea de a ne ntoarce n aceeai zi. Nu luasem n calcul aceast variant naintea plecrii de la hotelul din Anissaras i neam vzut nevoii s renunm la plecare. Urma s ne petrecem ziua n Heraklion. L., cu simul su practic, a fcut rost de o hart din staia de autobuze. n timp ce o studiam, a observat i semnul monumentului funerar nchinat scriitorului (Nikos Kazantzakis Grave). Erau cteva obiective pe care nu puteam s le ratm. Ajungem curnd pe o strad pietonal, un lan de magazine i buticuri. Strada este animat, pitoreasc. Dm peste Venetian Loggia, o cldire n stil veneian cu coloane, unde snt sculptate gurile unor artiti greci. i descopr pe Kazantzakis i pe Odisseas Elitis. Cluzii de hart, dup o scurt ezitare, gsim Muzeul de Istorie. Dup cum m informase i ghida, aici se a trei ncperi dedicate lui Nikos Kazantzakis, cu documente, volume, manuscrise, un bust i fotograi. M plimb fascinat prin faa vitrinelor vreo dou ore, pn cnd mi dau seama c supraveghetorul m urmrete din priviri. Cumpr un suvenir i ne relum periplul spre int. Monumentul funerar este situat pe un dealntrit cu dale de piatr, pe care urci petrepte de beton. Ajuns sus, n lumina erbinte i curat a zilei, pentru cteva clipe r mn nedumerit. M ateptasem s dau peste o impuntoare construcie arhitectonic i descopeream un terasament gol! Treptat, ncep s se deslueasc lucrurile. n mijlocul platformei nconjurate de arbuti norii se a mormntul peste care e aezat o lespede de piatr de vreo jumtate de metru nlime, precedat de o cruce zvelt din lemn. n spatele crucii, observ placa de marmur pe care este nscris, n limba greac, faimosul su epitaf: Nu sper nimic, numi este fric de nimic, snt liber. i dintrodat neleg. Dumnezeule, ct simplitate i ct tragic mreie! Revd aceste note de vacan, citind jurnalul su de cltorie*. Kazantzakis a fost un neobosit cltor, iar consemnrile sale reunesc gnduri de rar frumusee i subtilitate. Fr a nceta s pun sub ochii cititorului farmecul inuturilor prin care trece, oamenii i locurile i strnesc reecii despre destinul uman. Kazantzakis nu devine un simplu cronicar. ntotdeauna este nsoit de Tigroaica sa, cum mrturisete n Prologul jurnalului, acel glas nemilos care m nsoea, chiar dac m ura, n toate cltoriile mele. Am mncat i am but amndoi la mesele strintii, am suferit mpreun, neam bucurat mpreun de muni, de femei, de idei. Un alter ego care la urmrit fr odihn n cltoriile sale, reamintindui permanent ceste grec. Astfel, vizita n Egipt este un prilej de a plonja n adncurile istoriei, printre faraoni, mumii i zeiti, de unde s revin la problemele contemporane acelor vremuri, semnalnd trezirea popoarelor orientale, dar neuitnd s prezinte cititorului i remarcabila gur a Egiptului poetul grec Konstantinos P.Kavas. Aat pe muntele Sinai (probabil n 1925), noteaz: Tot muntele sa umplut acum nu de prezena lui Moise, ci a unui simplu om harnic, pe care lam iubit mult n viaa mea: Ghiorghios Zorba. Acesta inea deacum pentru mine noul Decalog i cobora din Sinai. Zorba este un btrn muncitor n min, un suet mare, nenfricat, o minte toat numai fulgere i prpstii. Am trit luni de zile mpreun, noi amndoi, i am trecut prin multe clipe grele. Acum lipsete. Numi scrie regulat, pentru c nu tie s in tocul de scris, l ine ca pe o dalt i sfie hrtia. Peste ani, aceast gur avea s devin personajul unui celebru roman Zorba Grecul, cum este cunoscut la noi. Din dragoste fa de patria sa, el devine aspru fa de contemporani. Decadena prezentului este pus n discuie fr mena jamente. Pelerinajul su prin Grecia se mpletete cu sperane i temeri, cu tristei i cu o comparaie dureroas (). Nemiloase ntrebri rsar i ne biciuiesc mintea. Cum au fost create attea minuni i ce facem noi? De ce ia pierdut neamul tria? Cum vom continua? ntrebi, ntrebi din nou, te apleci i priveti chipurile pe care le ntlneti pe drum, pleci urechea s auzi ce spun, i ii rsuarea ateptnd s prinzi o micare, un gnd, un strigt care si dea curaj. Este strigtul unei contiine sfiate de ntrebri, n cutare nelinitit i neclintit a speranei. Privesc fotograile din vacan imi dau seama c osemintele lui Nikos Kazantzakis nui puteau gsi odihna, dup lungile peregrinri, dect pe aceast colin care devine ireal n lumina ce se pulverizeaz tioas, albastr din cerul cretan. El trebuia s se ntoarc n pmntul din care sa nscut. Pentru c, dup struitoare eforturi, nlturnd primejdii i ispite, de ecare dat corabia lui Odysseus, paradit i cu pnzele sfiate, se ntoarce n Itaca. Singurul loc prin care se ptrunde n Olimp.
*

Primul nume pe care l descoperi cnd ajungi pe aeroportul din Heraklion este cel al lui Nikos Kazantzakis. Numele su se a nscris pe frontonul porii aeriene prin care se ptrunde n Insula Creta. De altfel, la scurt timp ncepi si dai seama c numele ilustrului scriitor este ncrustat n suetul i n memoria cretanilor. Exist un adevrat cult pentru Kazantzakis i eti tentat s crezi c n ecare cas vei gsi o carte, de cpti pentru ei, carei aparine. Poate Viaa i peripeiile lui Alexis Zorba sau Ultima ispit a lui Hristos ori Hristos rstignit a doua oar. Sau vreo alt mare carte dea sa. De ndat ce am urcat n autocarul care urma s ne duc la Anissaras, iam vorbit ghidei Maria despre impresia mea de moment. Exact, ma asigurat doamna, puteam s m conving stnd de vorb cu oamenii locului. Nu strica s vd mormntul scriitorului din Heraklion ori s ajung n Mirtia, satul su natal. Ascultndo, am avut iar senzaia c timpul a smuls rmiele scriitorului din pmntul sterp al Cretei i lea nvluit n legend, nlndul prin aceast metamorfoz printre zeii Olimpului. Dou zile mai trziu, din Hersonissos ne urcam ntrun autocar spre Heraklion. Era 19.08.2013, orele 9:15. Neam aezat n fa

Constantin Arcu

Dorin David

Nikos Kazantzakis, Jurnal de cltorie: Italia, Egipt, Sinai, Ierusalim, Cipru, Moreea, traducere din greac i note de Ion Diaconescu, Humanitas, Bucureti, 2013.

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

CAPSULA TIMPULUI

19

Din viaa Casei Regale din Romnia

Prima vizit ocial n Germania a regelui Carol I

la 15/27 octombrie 1891. A doua zi, baronul Marchall ia comunicat lui Ion Ghica c mpratul Germaniei a declarat c l va primi pe suveranul romn cu cea mai mare plcere i c dorind a da acestei vizite () un caracter cu totul ocial, a pus deja la cale toate pregtirile necesare spre ai da cea mai mare strlucire. Atitudinea mpratului german sa datorat faptului c a fost prima vizit pe care ia fcuto suveranul romn. Regele Carol I urma s locuiasc n castelul din Potsdam. Avea s se deplaseze de la Neuwied la Frankfurt. La 14/26 octombrie 1891, orele 10:45 p.m., suveranul romn a plecat din Frankfurt, ajungnd la Mag d eburg la 15/27 octombrie orele 08:00 a.m., unde a fost primit de o companie de onoare. Generalul Wedel, care n timpul Rzboiului de Independen (18771878) a petrecut mai mult timp la Cartierul General Romn, a fost detaat de mpratul Germaniei pe lng regele Carol I, n timpul ederii sale n Germania. A mai participat Ion Ghica, care a primit ordin din partea M.S. Regelui de a prezent. Regele Carol I a cltorit de la Mag deburg la Potsdam cu un tren special. La 10:30a.m. a ajuns la destinaie, ind primit cu o mare parad militar. n aceeai zi, la palatul de reedin, a luat parte la un mare prnz de gal, urmat de o retragere cu fclii. n ziua de 16/28 octombrie 1891, regele Carol I a vizitat Regimentul I de Artilerie Gard i Regimentul 2 de Dragoni Gard, unde a activat n trecut. Seara a fost prezent la Oper, la o reprezentaie de gal. La Berlin, regele Carol I ia primit n audien pe Ciuntu, student la Drept, i pe G.Popovici, student la Chimie industrial. La discuii a asistat Barbonescu, secretarin terpret al Consulatului General al Romniei la Berlin. Cei doi studeni au reprezentat Societatea Universitar a studenilor romni la Berlin, salutndul cu cel mai profund respect pe cel mai frunta i printe cluzitor i ocrotitor al luminrii neamului romnesc. Studenii au mai adresat urri de

Ion Ghica (18161897), reprezentantul Romniei la Legaia din Germania, la informat pe Constantin Esarcu, ministrul de Externe, la 13/25 octombrie 1891, despre demersurile pe care a fost nsrcinat s le fac n privina vizitei regelui Carol I la Wil helm al IIlea (18591941), mpratul Germaniei. Ion Ghica a fost informat despre vizit prin intermediul unei scrisori pe care a primito, la 5/17 octombrie 1891, din Sigmaringen, de la generaluladjutant Barozzi. La 7/19 octombrie, Ion Ghica la informat pe baronul Marchall despre dorina regelui Carol I de al vizita pe mpratul Germaniei,

Literele bucuretene i primul lor decan (II)

cendentului celui mai activ, erudit i larg n vederi al colii naionale Ardelene. Pe 31 august 1863, Consiliul Superior al Instruciunii Publice echivalentul aproximativ al viitorului Minister al Educaiei din deceniile urmtoare i ninat, la rndul lui, n anul precedent (pe 24 aprilie 1862), ca succesor al Eforiei coalelor din Bucureti i al Consiliului colar din Iai4 decisese i propusese ninarea unei Faculti de Litere, pe de o parte, i a uneia de tiine, pe de alta, ecare dintre ele urmnd s poarte denumirea de coal superioar (de Litere, respectiv de tiine)5. Celor dou coli superioare li se adaug, prin aceeai decizie6, o coal superioar de tiine juridice. La cea de Litere este numit profesor de istoria literaturilor clasice, greac veche i latin, i n acelai timp director al colii, August Treboniu Laurian. Prin Decretul Domnitorului (nr. 765 din 17 iulie 18647) aadar, peste mai puin de un an, Alexandru Ioan Cuza unete, sub numele de faculti, cele trei coli superioare, care funcionau deja, subordonndule unei entiti instituionale majore. Aceasta avea s poarte, din acel moment, numele de Universitatea din Bucureti. Directorul fostei coli superioare de Litere devenea decan i profesor de limb i literatur latin, catedra de limb i literatur greac veche revenindui, dup scindarea catedrei unice de limbi clasice, lui Epaminonda Francudi. n acelai timp cu Laurian, erau numii profesori titulari la noua Facultate de Litere i Filosoe dascli reputai, unii transilvnenii vechi colegi, precum Florian Aaron, la catedra de istorie universal, i Ioan Maiorescu, la aceea de istorie a romnilor; pentru losoe, titular fusese numit Ioan Zalomit, iar pentru limba i literatura francez Ulysse de Marsillac 8. La celelalte dou faculti, decani au fost desemnai Al.Orscu (Facultatea de tiine) i C.Bosianu (Facultatea de Drept). Primul rector al Universitii din Bucureti a fost numit Gh.CostaForu9. Spre deosebire de ceilali doi colegi decani, a cror activitate diriguitoare nu a depit faza iniial, primul decan al Literelor bucuretene a deinut aceast funcie un timp ndelungat (reconrmat ind n aprilie 1874, la mplinirea celor zece ani de mandat). Dup majoritatea surselor consultate10, August Treboniu Laurian iar ndeplinit misiunea pn nainte chiar de dispariia sa din via (petrecut pe 25 februarie 1881, la Bucureti), totaliznd, astfel, un numr impresionant de ani de decanat: 17. Dup Ilie Popescu Teiuan i Vasile Netea, o atare cronologie ar greit, ntruct profesorul ar ieit la pensie la sfritul anului 1879 i, odat cu acesta, ar depus, n chip resc, i mandatul decanal11: anii acestuia din urm sar restrnge, prin urmare, la 14. Prelegerile, organizate sub form de cursuri sptmnale, ni sau pierdut. Profesorul Laurian nu se refer nicieri n alt parte la ele. Din arhiva Universitii lipsesc dosarele pentru aceast perioad a primelor decenii12 i, oricum, chiar dac ele sar pstrat, caracterul i coninutul lor strict administrativ nu near fost de folos cel mult orientativ. n sfrit, cursurile nau fost nici tiprite, nici transcrise de colaboratori sau de audieni. Se poate ncerca o reconstituire a lor13, pe baza coninutului leciilor de la Colegiul Sfntul Sava, prelucrate sub forma articolelor despre Literatura latin publicate n revista Instruciunea public, al crei redactor i editor a fost ntre anii 1859 i 186114. Este foarte posibil, dup cum susin comentatori avizai i documentai15, ca prelegerile de literatur latin cu inerente trimiteri i la cea greac veche s se convertit i n lecii de religie i losoe scolastic i modern, n consonan cu mai vechi pasiuni ale eruditului (Bacon, Hobbes, Descartes, Spinoza, Locke etc.).
2. Detalii cronologice i informaii atestate documentar suplimentare, apud Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., pp. 180186. 3. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, p. 187. Autorii identic decretul publicat n Monitorul, nr.28/7 februarie 1861. 4. Id., ibid. 5. Ibid., p. 188. 6. Publicat n Monitorul. Jurnal ocial al Principatelor Unite, nr. 202/12 octombrie 1863, apud Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p.188, n. 2. 7. Publicat n Monitorul din data respectiv: cf. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p. 188, n. 3. 8. Am preluat toate aceste informaii de la autorii citai imediat mai sus, ibid. 9. Id., ibid., p. 195. 10. Celor deja citate o adugm pe aceea reprezen tat de volumul lui Marin PopescuSpineni, Contribuiuni la istoria nvmntului superior, Bucureti, 1928. A se vedea i C. Jalb, August Treboniu Laurian, n vol. col. Istoria literaturii romne, vol. II, Bucureti, 1968, pp. 622624. 11. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p.195 (inclusiv n. 1). 12. Id., ibid. 13. Id., ibid., pp. 195197. 14. Id., ibid., p. 196; D. Macrea, op. cit., p. 174. 15. Precum Ilie Popescu Teiuan i Vasile Netea, op.cit., p.197. Cursurile, ne informeaz aceeai surs (ibid.), se ineau dimineaa, lunea, miercurea i vinerea, ntre 9:15 i 10:30.

Doamnei profesoare Oana ChelaruMurru, actualul decan al Facultii de Litere a Universitii din Bucureti

La Bucureti, aadar, primete tnrul August Treboniu Laurian catedra de limba i literatura latin pentru clasele supe rioare ale Colegiului de la Sfntul Sava considerat o adevrat Academie 1, i avndui colegi pe Ion Heliade Rdulescu la limba romn i pe Ioan Maiorescu la istorie, la Bucureti devine membru al Eforiei colare (1859), redactor al revistei Instruciunea public (n acelai an) i director al Bibliotecii Naionale din Bucureti (de asemenea n 1859), posturi i funcii pe care le va deine, n parte, ani buni nainte, pn cnd avea s primeasc noi misiuni i nsrcinri2. Astfel nct acordarea, ca urmare a votului Adunrii legislative din 4februarie 1861 i a decretului semnat de Alexandru Ioan Cuza, a ceteniei romne lui August Treboniu Laurian i Florian Aaron3, a aprut, fr ndoial, tuturor, ca un fapt nu doar resc, ci, desigur, i ntrziat. Acesta a fost, pe scurt, destinul ngemnat cu istoria nsi al unui intelectual pentru care Romnia urma s devin, din vis, cea mai direct, dinamic i palpabil realitate.

Universitarul August Treboniu Laurian

Naterea Universitii din Bucureti se leag, direct i denitiv, de strdaniile des-

Liviu Franga

Ctlin Fudulu

sntate pentru Regina Elisabeta i principele Ferdinand. Regele Carol I lea rspuns n modul cel mai binevoitor. De asemenea, au mai fost primii n audien E. Russel i J.Schabert, consulii generali ai Romniei laBerlin i Hamburg.

1. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p.186; D. Macrea, op. cit., pp. 174175.

www.timpul.ro

20 INTERVIU
Interviu cu Daniel andru

nr. 178, ianuarie 2014

Adevrata identitate o gseti doar acas

Domnule Daniel andru, pentru muli dintre noi sntei o enigm. La o vrst la care muli nc i caut drumul n via, dumneavoastr v aai n pragul obinerii titlului de profesor doctor; ai condus diverse publicaii; ai coordonat i vai implicat n mai multe proiecte de cercetare; ai scris sau sntei coautor ori coordonator a zece volume n domeniul teoriei i tiinei politice. Anul trecut vai exersat i ca autor de literatur pentru copii. Ce v anim? De unde extragei atta energie creatoare? Asta cu drumul n via e chiar dureroas Credei c eu lam gsit? Nici pe departe! Bun, depinde cum l denim, ba chiar depinde de faptul dac l putem identica sau nu. Dac ne referim, s zicem, la cadrul mental i afectiv pe care l numim acas, o s v rspund c da, lam gsit, i nu acum, la 38 de ani (o vrst, a spune, nu tocmai tnr), ci cu mult mai devreme, cred c din momentul n care am contientizat acut prezena ului meu, adic atunci cnd miam dat seama c el, cu adevrat, m reprezint ontologic. Cumva, exist i prin el, pentru c el este unul dintre puinele moduri prin care pot conferi existenei mele marca autenticitii. Spre exemplu, prin raportare la un alt posibil mod, ceea ce scrii nu mrturisete autentic despre tine, e numai din motivul existenei autocenzurii. n ce m privete, cred c, surprinznd intimitatea mea i continundumi, n orizontul previzibil i pentru el, existena, doar ul meu m poate mrturisi mai departe. Att ct, ns, pot s dau eu seam despre mine, snt departe de a o enigm. Recunosc faptul c e bine s te simi alintat ceea ce facei prin aceast ntrebare, dar eu nu snt altceva dect un om obinuit, poate doar selectiv n ai exprima, uneori, apropierea i, inclusiv din acest motiv, norocos: am foarte puini, dar n acelai timp foarte buni prieteni. De fapt, aa ncerc smi construiesc lumea, plecnd de la acel acas despre care am vorbit mai nainte. n multe alte situaii mi exersez calitatea accesibil tuturor inelor umane, aceea de cu o vorb a sociologului Ernest Gellner om modular. Profesor universitar, autor de volume, coordonator de publicaii sau participant la proiecte de cercetare reprezint, din acest punct de vedere, doar nite module n care te manifeti temporar. Adevrata identitate o regseti doar acas, cred. Asta nu nseamn c, atunci cnd te manifeti modular, nu eti niciodat autentic. Riti doar s nu poi ntotdeauna autentic i poate c, uneori, chiar nu eti. Afectiv, regsesc autenticitatea acestui acas n volumul Poveti din Lumea Dealului. Istorisite lui erban de ctre tatl su, cartea la care in cel mai mult dintre cele publicate pn n prezent. Mental, pe de alt parte, m simt acas i cnd am n vedere demersul meu din cri precum Reinventarea ideologiei, Sub semnul paradoxului cotidian sau, pentru a aminti i titlul celei n curs de publicare, Ipostaze ale ideologiei. Ct despre motor, acesta este, mereu i mereu, att ct va s in, entuziasmul, pe care tiu c lam avut dintotdeauna. E un soi de permanent bucurie a provocrii, urmat de problematizare i, apoi, de ncercarea de ami duce treaba la capt. Aa miau ieit cele mai multe dintre lucruri, ntrun fel de curs al rescului. Nimic neobinuit, mi zic, e doar un habitus (cu un concept cei aparine lui Pierre Bourdieu). Care snt criteriile valorice de care inei cont atunci cnd v selectai lista de lecturi? Am sperana c m pricep destul de bine la ale mele, adic n zona crilor de teorie i tiin politic. i aici, ns, prefer s merg pe autori provocatori, ce se opun mainstreamului academic. S v dau un exemplu: dac este s aleg ntre un specialist care, n manier pozitivist, mi explic faptul c tiinicitatea analizei fenomenelor politice const n adoptarea unei posturi neutre, aazis obiective a cercettorului i un altul care, concentrnduse asupra unui fenomen specic, se plaseaz analitic prin raportare la propriai interpretare, considerat subiectiv, l prefer pe acesta din urm. Cu alte cuvinte, pentru a da exemple din domeniul meu de interes, prefer interpretarea pe care, s zicem, o aloc Eric Voegelin fenomenului totalitar, neles ca expresie a unei forme de religiozitate politic, celei care, utiliznd scala F a lui Theodor Adorno, trimite mai mult spre explicaii psihologice ale servituii voluntare n regimurile totalitare. Cred, cu alte cuvinte, c politica i fenomenele care o circumscriu nseamn, chiar nainte de a analizate cu instrumente pretins obiective, pozitive, tiinice, fapte de via, crmpeie ale umanului sau, respectiv, ale nonumanului (aa cum snt cazurile Gulagului i al Holocaustului n secolul trecut). Or, n zona a ceea ce ine de uman, nu doar pretenia unei raionaliti absolute, ci i cea a uneia extinse rmn elemente ale unui discurs utopic. Sau pot , n cel mai bun caz, nite idealuri regulative, n sens kantian. Nu nseamn, ns, c, din punctul meu de vedere, normativul de factur interpretativ i empiricul de tip pozitivist se exclud reciproc din spaiul teoriei politice. Dimpotriv, cred c este vorba despre complementaritate. n ceea ce privete crile de literatur, zon n care nu snt specialist, ci doar simplu cititor, nu v ascund faptul c am norocul ca, de o bun bucat de vreme, s pot suplini orientarea n funcie de sugestiile revistelor i, n general, ale publicaiilor de prol cu sfaturile prietenilor mei ce vin dinspre lumea criticilor literari i a scriitorilor. Ocazional, n timpul din urm, am primit sugestii, de pild, ca urmare a solicitrilor mele, de la scriitori precum Radu Vancu i de la critici literari ca Antonio Patra, Bogdan Creu i Drago Varga. Nu nseamn c am reuit s acopr prin lectur tot ceea ce ei miau indicat (i iam ntrebat, n special, atunci cnd am avut ocazia, despre autorii de literatur romn contemporan), dar am ncercat s le urmez sfaturile i, pn n prezent, nu am nici un regret, odat paginile citite. De pild, cred c la sugestia lui Radu (dar poate , la fel de bine, a lui Bogdan) am citit, n trecuta vacan de iarn, Cronicile genocidului de Radu Aldulescu, un roman care mia plcut foarte mult. Cum i simte pe studenii de astzi eminentul student de altdat Daniel andru? Ce anume le lipsete (dac ntradevr le lipsete) i ce i poate motiva? Exist o marot comic n mediul academic, preluat din spaiul social e aia cu pe vremea mea. Mie mi se pare o situare n eroare ce produce un discurs defetist i care risc s ne ncremeneasc mental n spaiul nchis al propriei noastre generaii. mi amintesc titlul unui interviu din Opinia studeneasc de prin 19992000, luat lui Andrei Hoiie de ctre prietenul i colegul meu de atunci Ctlin Chiril: Trind n cercul nostru strmt, putem crede despre noi c sntem genii. Pentru mine, studenii snt parteneri ai unui resc paideutic pe care ncerc sl lrgesc, din perspectiva contactelor educaionale, ct pot de mult. Cumva, e poate doar indirect, studenii l denesc i pe profesor. E simplu s ai morg academic i s impui proxemic lemnul catedrei i spaiul dintre aceasta i bnci ca form de autoritate epistemic. Aa, i poi sprijini lele nglbenite de lemnul mesei de la care dictezi i anulezi spaiul comunicrii. Devii dictator i te pretinzi educator, n virtutea titlului scris sub burt, acela de prof. univ. dr. sau ce mai vrei dumneavoastr. Am ntlnit foarte muli comici dintre acetia, pe unii iam avut profesori, pe alii mi este dat si vd i azi, vecini de generaie cu mine. Spun vecini pentru c cei mai muli dintre colegii mei de generaie snt depind criteriul strict biologic studenii crora am ocazia s le vorbesc, pe care am bucuria si cunosc i alturi de care nv la ecare curs. mi este foarte des dor de seminarii i ncerc s readuc n prezent discuiile pe care le aveam n acel cadru prin congurarea unor cursuri interactive. Tocmai din acest motiv nu cred c studenii de astzi ar avea vreo lips. E adevrat, snt altfel, i e foarte bine c se ntmpl aa. Au un alt mod de a comunica, snt mult mai direci i i manifest mult mai rapid curiozitatea dect neam atepta poate noi, dar i n asta const frumuseea jocului academic. A profesor nu nseamn a un stlp al catedrei, ci un cetean (n sens politic, evident!) care mprtete cunotine i ofer modele de aciune. Stlpul de catedr poate un bun tehnocrat cei atinge punctajele, carei urmrete riguros obiectivele stabilite n a analitic i care are ordonate prin sertare toate portofoliile solicitate de noua clerisy academic (pentru a mprumuta un termen utilizat de Wolf Lepenies, dar ntrun alt sens). El nu este, ns, i un intelectual, n sensul n care delimitm spaiul academic drept partea cea mai important, n opinia mea, a spaiului public specic democraiei. Din aceast perspectiv, amteatrul nu este numai un

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

INTERVIU

21

spaiu al notrii i memorrii, ci i un spaiu al dezbaterii. Fiecare amteatru ar trebui s e, n fapt, un spaiu n care autoritatea epistemic s e expus unui tir continuu de critici din partea studenilor. Nencurajarea atitudinii critice n cazul unor intelectuali n formare, aa cum snt studenii, poate genera riscul, altfel vizibil n cazul colii romneti, de a produce nite birocrai nefolositori sub aspectul unui minimal progres generaional i social. O astfel de atmosfer academic, dac poate numit aa, e rezultatul mecanicismului pedagogic sufocant i contrapus libertii asumate intuitiv de ctre tineri. Cum fceau pres tinerii n urm cu 1520de ani? Cum se face pres acum? Nu pot generaliza, dar v pot spune cum a decurs experiena mea din acea perioad n presa scris. nti, c a fost de la bun nceput entuziasmul despre care am pomenit i pe care lam mprtit, n epoc, cu colegi i amici de la faculti diferite: eram de la Filosoe, Litere, Istorie, Drept, ba chiar Economie i Teologie i neam adunat, prin cunotine, s dezbatem anumite idei, sub forma unui cerc. Navea nici un nume, nu era nici un profesor care s se ocupe de noi, naveam nici o direcie, dar tiam c vrem s facem o gazet. n ne, am trecut prin vreo dou experiene de publicaii, una cu traiect culturalstudenesc, alta cu orientare generalist, pn am intrat n contact cu profesorul Daniel Condurache i a nceput aventura seriei noi a revistei Opinia studeneasc, ce a nsemnat vreo jumtate de an de lucru n orb, pn s vedem tiprit primul numr, iar apoi o permanent cutare a profesionalismului, transmis de la o generaie la alta, pn astzi. Entuziasm i mult pasiune, nopi nedormite i bucuria ecrui numr aprut, cam asta ne denea, cred, pe atunci. Dar ceea ce zic aici nu vrea s se nscrie n formula de care am amintit mai nainte, pe vremea mea. Presa de azi e altfel, n general, pentru c n spaiul mediatic, e numai din pricina dezvoltrii tehnologiilor de comunicare, au survenit mutaii importante. Exist, pe de o parte, deprofesionalizarea determinat de tabloidizare, aspect vizibil nu doar n cazul tot mai anemicei prese scrise, ci i n cel al presei audio i mai cu seam n cel al televiziunii. Pe de alt parte, interesul informaional sa mutat, pentru foarte muli dintre cei care formeaz publicul, pe reelele de socializare. Oamenii se informeaz de acolo, snt surferi mediatici pe valurile virtualinformaionale i de aici un declin al impactului pe care l aveau mediile clasice. La fel, categoriile clasice ale presei, unele dintre genurile publicistice altdat de neevitat n demersul jurnalistic e au disprut, e snt marginalizate. Reportajul literar ar putea un exemplu n aceast direcie. Sigur, a fost nlocuit cu reportajul de televiziune, dar e cu totul altceva i acest altceva produce altfel de efecte, unele bune, altele proaste. Dac ar sl credem pe Giovanni Sartori, unul dintre efectele proaste e apariia lui Homo Videns, produs al imbecilizrii prin diminuarea capacitii de analiz abstract a lui Homo Sapiens ca urmare a creterii impactului simbolurilor transmise prin imagini. Evident, nu exist, ns, doar efecte negative. Credei c, n domeniile tiinei i artei, pot exista divergene de opinii pe considerente de vrst sau generaie? A spune c, n principiu, aceste dou domenii se circumscriu transgeneraional, la fel cum valorile tradiiei garanteaz meninerea unui spirit comunitar, implicit prin conturarea unui sens al continuitii dintre generaii. Dintrun alt punct de vedere, divergenele de opinii pot aprea i chiar exist i ntre membrii aceleiai generaii. Toate aceste ipostaze in de rescul existenei sociale, cred. Dacmi aduc bine aminte, Karl Popper spunea undeva c tocmai acesta e meritul principal al dezbaterilor critice, de a permite chiar ca, i atunci cnd se confrunt mai multe idei proaste, pn la urm s rezulte, din aceast confruntare, i o idee bun. Nici n tiin, nici n art nu putem opera cu certitudini, cu adevruri denitive, lipsite de rest. Sntem precum alpinistul pe care Popper l identic prin trimitere la cel care caut adevrul absolut: atingnd vrful unui munte, alpinistul crede c a cucerit cel mai nalt loc, numai c e posibil ca, odat cu dispariia ceii i a norilor, un alt vrf, mai nalt, s se iveasc mai sus. Exist deci grade ale adevrului, nu un adevr unic, iar asta este valabil, cred, i pentru tiin, i pentru art. Dat ind aceast situaie, e normal s apar opinii contrare i chiar contradictorii, inclusiv din motive generaionale, din cauza unor situri diferite. Cred ns c, n asemenea situaii, e important s nu aplici scheme maniheiste, ci s ncerci s vezi lucrurile ct mai nuanat. De curnd ai fost cooptat n coordonarea revistei culturale Timpul, n funcia de director general. Ce va determinat s acceptai aceast provocare? Vreau s v spun c invitaia venit din partea profesorului Liviu Antonesei i a admirabilei sale echipe a fost copleitoare, iar efectele strii emoionale pe care am trito atunci cnd am primito nu sau risipit nici pn n prezent. Cnd am decis s accept provocarea am avut n atenie faptul c Timpul este o marc de anvergur, pentru susinerea creia Liviu Antonesei a muncit n ultimii douzeci de ani i c, prin urmare, e important s poi pune umrul, prelund tafeta, la acest efort. Pe de alt parte, ma cucerit nu numai ncrederea pe care profesorul mia acordato, ci i entuziasmul colaboratorilor si cei mai apropiai de la Editura Adenium, care ma fcut s ntrezresc un proiect important la dezvoltarea cruia s pot contribui i eu. Care snt direciile pe care vi le propunei ca director al Timpului? Eu mi propun, nainte de toate, ca venirea mea n echipa Timpul s e un permanent exerciiu de management editorial, pe care sl realizez mpreun cu toi ceilali colegi. n plus, altur ncrederii pe care profesorul Liviu Antonesei mia acordato i promisiunea pe care domina sa a fcuto, aceea c va un sprijin al nostru ori de cte ori va nevoie. Cu privire la direcii, nu snt un adept al revoluiilor radicale, ci al reformelor graduale, n ideea c schimbarea trebuie s se produc numai dac e realmente necesar i, chiar i atunci, ea nu trebuie s afecteze ansamblul. Cred c puzzleului editorial ar putea si e adugate cteva piese noi, pe care le vei vedea, pas cu pas, ncepnd cu numerele viitoare. Vreau, spre exemplu, s acordm un spaiu important reportajului literar, a dori s instituim o rubric de analiz media, o pagin de dezbateri pe teme culturalpolitice, pagin n care s se regseasc personaliti din ar i strintate. Mar interesa, n acelai timp, o foarte bun promovare nu doar n mediul virtual, ci i n spaiul public clasic, si spunem aa. M gndesc, de asemenea, i la posibilitatea de a congura o platform de bloguri n jurul publicaiei, dup cum am n vedere i posibila extindere la nivel naional prin intermediul unor subredacii. E o formul pe care am aplicato i n cazul revistei de tiine politice Polis, al crei redactoref snt i care sa dovedit a funcional. Desigur, din acest ultim punct de vedere, snt contient c, n cazul revistei Timpul, provocarea este cu mult mai intens, dat ind c Polis este o revist de ni, cu statut strict academic. Snt civa dintre paii graduali pe care intenionez si fac alturi de echipa de la Timpul. n acest moment, am ncredere c vom reui i snt convins c i colegii mei vor mbunti propunerile mele. Coordonai o colecie de carte tiinic la Editura Adenium. Ce proiecte vai propus n acest sens? Da, n cazul coleciei de la Adenium, o editur pe ct de tnr, pe att de dinamic, ideea de la care am plecat a fost, de fapt, o constatare: aceea c, n cei 25 de ani de postcomunism, comunitatea de tiine

sociale i politice din Romnia a evoluat n forma unui fragmentarium. Specialitii din domeniu, atia ci snt, e se ignor reciproc, chiar i atunci cnd se cunosc ntre ei, e snt situai, de cele mai multe ori din raiuni birocraticuniversitare, n tabere diferite. E o comunitate fragmentat, nu o comunitate de tiin care s e funcional ca un ansamblu. A fost, din punctul meu de vedere, opiunea unei generaii care, n sfertul de veac ce sa scurs, nu a reuit excepiile snt notabile! s produc e numai instrumente relevante pentru domeniul de studiu, n contextul unui efort colectiv. Vorbesc de un efort colectiv pentru c de unul singur nu ai cum s acoperi un domeniu de tiin ce se confrunt, sub raport epistemologic, cu uiditatea proprie fenomenelor sociale i politice. Or, ca s preiau o idee neopaoptist dea lui Adrian Marino, o cultur precum a noastr are nevoie nu doar de cri, ci i de instrumente metodologice i tiinice, aa cum snt enciclopediile i dicionarele. Ca s nu m raportez, totui, general, pentru c nu snt n msur, eu vreau s m limitez doar la domeniul n care m simt acas, cel al tiinelor sociale i politice i, n acest sens, miam spus c generaia de specialiti din care i eu fac parte ar putea s e altfel. Prin urmare, miam contactat colegii care predau la universiti ori care activeaz n institute de cercetare din ar i strintate i leam propus s inaugurm aceast colecie de la Editura Adenium printro serie dedicat conceptelor fundamentale ale domeniului. Colecia se numete Colloquium i va include trei serii: aceasta a conceptelor fundamentale, numit Esenial, una de traduceri, sub titlul Universal i o alta de lucrri originale ale tinerilor specialiti romni din domeniu, numit Original. Ai fost nominalizat recent pentru funcia de preedinte al seciunii carte n cadrul Festivalului de tiin i Educaie care se va desfura n acest an n Iai. Care snt rezultatele pe care le ateptai n urma acestui proiect, n ansamblul su? Snt deosebit de onorat i cred c este un proiect important, la realizarea cruia ar putea s contribuie toate editurile romneti ce dein n portofoliu publicarea de carte tiinic i didactic. Faptul c el se va petrece la Iai ofer comunitii academice de aici oportunitatea de a marca nc o dat rolul acestei ceti universitare n dezvoltarea posibilitilor de cunoatere pentru studeni i elevi, prin promovarea unor lucrri de calitate. M atept la o veritabil competiie editorial, desfurat sub forma unor standuri de carte atractive pentru public, la conferine i lansri, precum i la dezbateri care s ntregeasc imaginea de provocare intelectual pentru toi cei care vor participa.

A consemnat redacia Timpul

www.timpul.ro

22 LABIRINT

nr. 178, ianuarie 2014

Viral pe net: a psihopedagogic a elevului sau foaia matricol didactic

concursuri colare, maniera de nvare (constant sau n salturi), relaiile cu fraii, cu prinii, cu profesorii, cu colegii, caracteristicile psihice i de personalitate (inteligena, gndirea, limbajul, memoria, atenia, deprinderile, voina, motivaia, interesele, afectivitatea, caracterul, temperamentul, imaginaia), aprecieri de ansamblu i recomandri psihopedagogice (dac este cazul)2. De bun seam c, ntrun parcurs de practic pedagogic, studentul nu va putea observa toate aceste amnunte, dar se familiarizeaz cu acest tip de de observare, care va trebui ntocmit per elev, odat cu intrarea sa la catedr. Cum? lui zic (normal sau cu deciene), trsturi individuale (atenie, inteligen, memorie, limbaj, ritmul activitii i conduita lui colar ori extracolar). Dup starea rezultatelor la nvtur desfurat pe patru pagini (una pe clas), nvtorul mai are la dispoziie o pagin nal, n care consemneaz aptitudinile copilului, pe o scal de la nesatisfctor la foarte bine, ncheind cu un raport privind evoluia elevului pe toat perioada claselor IIV4. deosebit la o activitate sau alta, ori, dim potriv, adugnd un semn de ngrijorare ndreptul altuia, care prezint diculti ntro chestiune sau alta. Pe lng aceasta, respectivul caiet ne ajut n observarea clar a rezultatelor studentului la diversele evaluri, mai ales n cazul disciplinelor pentru care nota nal rezult din media aritmetic a mai multor probe (exemplu: dictare, test gril, portofoliu de seminar). Este adevrat, interesul nostru fa de aspectele personale ale studentului este mai sczut fa de cel manifestat n perioada preuniversitar, deoarece noi lucrm cu aduli, exclusiv persoane majore; cu toate acestea, ecare profesor cunoate destul de bine cel puin o treime din studenii si, n orientarea profesional a crora de multe ori are un rol important.

De lips crticea...
n ultima vreme circul n pres1, pe net, pe siteurile de socializare, un model de foaie matricol didactic de pe la jum tatea secolului trecut, n care absolvenii anului 1940 snt foarte atent observai, monitorizai am spune astzi cu minuiozitate. Ce cuprinde aceast ? Pe lng reperele eseniale nume, adres, religie, etnie snt urmrite i cteva aspecte particulare, demne de un sistem de nv mntmodern i actualizat: indicaii privind mediul social n care evolueaz copilul, starea lui zic i starea de sntate, si tuaia colar, prolul psihologic i o consistent rubric privind preorientarea i ndrumarea profesional a copilului. Sigur, ecare component amintit aici se des foar pe cteva subcomponente importante; spre exemplu, dac e s urmrim prolul psihologic, vedem c snt luate n calcul funcii i caracteristici psihice dup intelect (inteligen, atenie, memorie, imaginaie), temperament (sensibilitate, srguin, voioie etc.), personalitate i caracter (onestitate, sociabilitate, inuenabilitate etc.), iar dac e s urmrim starea social a copilului, identicm atenia colii fa demodul n care copilul este ngrijit n fami lie, numrul de frai, numrul de camere locuite, alimentaia, somnul colarului etc. Acum, c apariia acestui model de foaie didactic i mir pe jurnaliti, nar trebui s ne uimeasc pe noi. Ce ne ngrijoreaz, ns, este faptul c ia lsat cu gura cscat pe muli profesori, care au privito, n anul de graie 2014, ca pe o revelaie; unii dintre ei, dup o perioad consistent petrecut la catedr. Spre tiina celor care nau mai vzut astfel de documente pn azi, e ei jurnaliti, prini, elevi, sau Doamne ferete! profesori, credem c nu e ru s artm n puine cuvinte, cum se regsete acest model n documentele colare actuale, lund la ntmplare cteva exemple, cunoscute nc din anii nouzeci.

Marcela Ciortea

n gimnaziu i n liceu
Spre deosebire de grdini ori de ciclul primar, unde activitatea cade preponderent n sarcina educatorului sau a nvtorului, gimnaziul i liceul snt etape de nvare cu muli profesori, de aceea sarcina ntocmirii ei de observaie a elevului i revine profesorului diriginte. Dac datele biograce i cele familiale snt relativ aceleai, la starea de sntate a elevului se adaug/se pot aduga observaii privind starea de sntate a membrilor familiei sau boli de factur ereditar (mai ales n cazurile severe i manifeste). Situaia colar include acum i o rubric privind eventualele corigene ori cazurile de repetenie, frecvena la ore, conduita din timpul leciilor, conduita fa de profesori, fa de colegi, fa de prini, pe strad etc. Caracteristicile personalitii snt mai riguros evideniate, urmrind ni velul de dezvoltare intelectual (gndirea, memoria, atenia, limbajul, imaginaia), tr sturi ale afectivitii i motivaiei (reacia la eec/la succes, factori sensibilizatori, factori motivatori, grad de timiditate, echilibru emotiv, triri emoionale specice), trsturi de temperament (energie, mobilitate, echilibru psihic), aptitudini (preocupri n timpul liber, interese, participarea la activiti extracolare), trsturi de voin i de caracter5.

n grdini
Exist astzi diverse tipuri de caiete speciale, gndite, n general, pentru o grup de 25 de precolari. Aceste caiete, pe lng o parte introductiv teoretic, includ 25 de e de caracterizare psihopedagogic, pe care educatorii le completeaz pe tot parcursul precolaritii, urmrind: datele biograce ale copilului (inclusiv al ctelea copil este), date medicale (antecedente patologice i evoluia psihozic), structura i componena familiei (inclusiv adopia sau creterea copilului de ctre bunici ori alte rude), profesia prinilor, condiiile de locuit, atmosfera i climatul educativ n familie, inuene din afara familiei, comportarea copilului n familie, aspecte ale activitii copilului n familie (activitile de joc, cele intelectuale, artistice, practicgospodreti ori sportive). Dup acest parcurs, snt rezervate ecrui copil cte trei pagini (una pe grup), n care educatorul noteaz comportamentele observate, le interpreteaz i, eventual, propune msuri de reglare i ameliorare3.

De lucrul de-a mirarea...

Ce sa ntmplat, aadar? Ce anume a declanat uimirea colectiv i freamtul general n faa unei e colare de bunsim? Din uimire n uimire, sa ajuns la rumoare general. Dac aceast rumoare a pornit din admiraia fa de sistemul de nvmnt din anii patruzeci ai secolului trecut, atunci este foarte bine. Dac sa pornit din mulumirea c, la vremea respectiv, ele se ntocmeau cu adevrat, atunci ar trebui s ne dea de gndit: de ce atunci da i acum nu? Dac, ns, a pornit din ignoran, atunci ngrijorarea noastr vine pe bun dreptate, iar cele scrise mai sus trebuie s se tie. Exist, n coal, nite coordonate eterne, care, orict i oricum se va schimba sistemul de nvmnt, rmn valabile. Pentru c nu poate exista coal fr elevi i fr profesori. Probabil c, n ultima vreme, n fuga dup simpozioane, conferine, gradaii de merit sau alte chestii care dau bine la CV, acest amnunt a fost scpat din atenie

n nvmntul primar
i nvtorii au un caiet special iar dac nu l au, il ntocmesc singuri, urmrind i ei datele personale i cele familiale ale copilului, restrngnduse aici doar la componena familiei i climatul familial. Pe lng acestea, snt consemnate chestiuni innd de personalitatea copilului (temperament i grad de emotivitate), dezvoltarea

n facultate
i noi avem un caiet al nostru altul dect cataloagele ociale n care inem o eviden a studenilor, notnd, din cnd n cnd, prezena lor la cursuri i seminarii, adugnd o stelu sau o bulin roie lng numele unui student care sa remarcat n mod
1. Modelul a fost identicat ntrun interviu cu sculptorul tefan Clia, publicat de ziarul Adevrul la data de 11 mai 2013. Vezi siteul http:// adevarul.ro/cultura/arte/interviuStefancaltiapictorlacolhozfostdatafericitfurat1_518e2c77053c7dd83f8c72ca/index. html, online la data de 4 ianuarie 2014. Probabil de aici a fost preluat ideea, aa nct sa rspndit fulgertor, iscnd valuri de uimire. Vezi i http://www.romaniatv.net/cumse faceascoalainromaniain1940saincredibiladeevaluareaunuielev_118575.html sau http://ro.stiri.yahoo.com/cumsef%C4%83cea%C5%9Fcoal%C4%83%C3%AEnrom %C3%A2nia%C3%AEn1940formidabila evaluareaunuielevdec%C4%83treprofesori105558908.html?fb_action_ids=772963 136066158&fb_action_types=og.recommends &fb_ref=facebook_cb&fb_source=aggregation &fb_aggregation_id=288381481237582, online la data de 7 ianuarie 2014. 2. Vezi Liliana Ezechil, Mihaela Neacu, Caiet de practic pedagogic, Universitatea din Piteti, 2010, pp.6567. 3. Vezi Maria Mtsaru et al., Caiet de observaie psihopedagogic a precolarului, Editura Casei Corpului Didactic, Bacu, 2007, passim. 4. Vezi Marcela Pene, Aurel Maior, Caietul nvtorului n cadrul Curriculumului Naional. Documentare. Informare. Cunoatere. Evaluare, Editura Aramis, Bucureti, 1998, passim. 5. Vezi Caietul dirigintelui, elaborat de Ministerul nvmntului n conformitate cu Programa Activitii Educative nr. 10768/1994, Editura Eurobit, s.l., 1995, passim.

Studentul practicant
De la primul nivel de practic pedagogic, studentul este ndrumat s ntocmeasc o psihopedagogic pentru cel puin un elev. Sigur, astzi nu mai notm etnia i religia dect n situaiile speciale, n care procesul de nvmnt ar putea ngreunat de necunoaterea acestor aspecte. Dar liniile generale ale respectivei e snt aceleai: date referitoare la familie (inclusiv veniturile sau atmosfera familial n care evolueaz copilul, eventualele conicte ntre prini etc.), condiiile de nvare (camer separat, bibliotec etc.), date medicale semnicative, situaie colar,

www.timpul.ro

nr. 178, ianuarie 2014

LABIRINT 23
(respectiv Iaule, Iaule, mndru ora!). Cum var suna aici Iaiule? Ar da impresia c cineva ar vrea pur i simplu s ne ridiculizeze, s ne atrag atenia asupra unui defect de pronunie 4. Este corect forma Iaul sau Iaii? Cea de a doua form este cea originar, reprezentnd echivalarea n limba romn a formei gramaticale ce apare n documentul primei atestri a numelui, redactat n slavon, datnd din 1408. De altfel, aa se scria pn n secolul al XIXlea. Citm cteva titluri de notorietate, ale lui Alecsandri, Iaii n 1844, o ziologie, i Iaii n carnaval (1845), o comedie, sau Magaziile (magazinele) Iailor, o prezentare de factur publicitar a lui C.Negruzzi (1846). Astzi, istoricii i oamenii de cultur inspirai de acetia susin folosirea exclusiv a formei Iai, pe care mai ales primii o promoveaz i n titluri de opere; dup albumul lui Ion Miclea, Iaii marilor iubiri (1971), vom semnala titlul Iaii vechilor zidiri, al istoricilor Dan Bdru i Ioan Caprou (1974, reeditat n 2007 de Casa Editorial Demiurg). Iat prescripia pe care o putem citi n volumul celor doi istorici ieeni: Trebuie dar s se spun Iaii (i nu Iaul), precum se spune, de alt fel, i Focanii, Botoanii, Flticenii, Clraii, Bucuretii etc. (pp. 2324; la p. 23 se amintete c n documentele vechi apar i graile Iei sau Ei). Tradiia cultural este pstrati de titlul albumului semnat de Valentin Ciuc, Iaii, ntre medieval i modern (2008), dar, culmea ironiei, apariia editorial a fost anunat i comentat n ziare sub enunul Manual de iubit Iaul! Diferite oscilaii snt prezente i n titlurile crilor unui monograf suigeneris al oraului, Ion Mitican: Cu Mihai Eminescu i Ion Creang prin Trgul Ieilor (1990), Cu Iaii mnn mn (1997, n colaborare cu C.Ostap), dar Iaul ntre adevr i legend (2000, cu acelai colaborator), dup cum emisiunea unui post de televiziune avndul ca invitat peI.Mitican era titrat Iaul lui Mitican. Aadar, astzi, Iaii, ca nume al oraului, pare s reprezinte o form uor arhaic, respectiv o selecie i o preferin de coloratur elitist. O astfel de interpretare poate contra zis de urmtoarea situaie: dei este vorba de pronunarea moldoveneasc a aceluiai sunet, nimeni nar scrie Huul (genitiv Huului), ci doar Huii, (episcopia) Huilor. Dar nimeni nu ne mai poate ntoarce de la Iaul nostru drag (impus de uz). Forma Iaii notri dragi ne d doar impresia unui plural cumva suspect! 5. Cu raportare la forma de nominativ Iaii, exist i o form de genitiv, aceea semnalat n titlul lui Negruzzi, a crei variant arhaic, de factur regional, este nregis trat ns n documente i la cronicari: trgul Ieilor (vezi i, mai sus, un titlu al lui Ion Mitican). sar prea c de aceast inspiraie (renunnduse la pronunia regional) este numele scris pe eticheta buteliilor de vin Colinele Iailor, ce poate da satisfacie (pe diferite planuri!) chiar istoricilor. ntrun text memorabil, marele lingvist Eugen Coeriu scria c n lingvistic, vorbitorul este msura tuturor lucrurilor i c lingvistul nu trebuie s uite niciodat c limbajul funcioneaz prin i pentru vorbitori, nu prin i pentru lingviti. Aadar, deoarece persoanele (i nici personalitile!) nu pot schimba cursul vorbirii, ca lingvist, cred c n scris este bine s se in seama, i n cazul numelui oraului Iai, de formele impuse de uz.

mpotriva derivei

Iaul sau Iaiul?

Stelian Dumistrcel

Gluma de mestecat

Piese de schimb
Cip Iean
De plictiseal, Nelu i Gic jucau ah. Ba acas la Nelu, ba la Gic de obicei, cnd le lipseau soiile cam ciclitoare, iar ahul e un sport al minii, necesit concentrare i se tie c nu te poi concentra cnd acaaca la cap, f aia, du ailalt! Deci jucau ah. Nelu a mutat un pion de la C7 la C8. Gic a mutat un cal la F3. Nelu a mutat un pion la B4. Gic a mutat i el un pion, de la D2 la D4, apoi cei doi iau umplut paharele Nelu a mutat un cal, la F6. Gic a mutat turnul din stnga (din lemn, ciobit la metereze) pn la E4. Nelu a mutat nebunul din dreapta la B3. Gic a mutat un pion (tampila de la alegeri, o furase din secia de votare si nlocuiasc pionul lips) la D4. Nelu a mutat i el un cal, la E7, apoi cei doi iau umplut paharele din nou. Gic a scos dama, la G4. Nelu nu sa lsat mai prejos i a mutat un turn pn la G8. Gic a mutat un pion la H3. Nelu a mutat dama la B3. Gic a mutat calul la E2, apoi cei doi iau umplut paharele din nou. Nelu a mutat un pion de la A2 la H8. Gic a mutat nebunul de la F5 la G1, apoi cei doi iau umplut paharele din nou. Nelu a mutat regele de la D7 la H1, Gic a mutat calul de la F1 la A8, Nelu a mutat turn F3 la J9, Gic a mutat un pion de la A6 la K10, Nelu a mutat nebunul de la B11 la N19, apoi a mers n buctrie i a mai adus un bidona. Gic a mutat primul cal la D6, Nelu a mutat primul rege la S23. Gic a mutat al treilea cal la R14, Nelu a mutat al doilea rege la A1 i sa dus puin la baie. Cnd sa ntors, Gic a mutat a patra tur la P34, iar Nelu a mutat al treilea rege la Z53. Gic a naintat cu regina pn la O22 i a zis ah!. Nelu ia mncato cu al patrulea cal, apoi iau umplut paharele din nou: dup attea piese mncate li se fcuse sete. Gic a mutat tampila de votare pn la R21, apoi sa dus i el la baie. Fnic a mutat turn la E3 i a ameninat ah!. Relu a atacat cu nebunul pn la S24, dar Matei a dus calul la P42. Sandu nu sa lsat i a mutat tampila de vot pn la O29, mncnd turnul ciobit la metereze. Anghel a acceptat sacriciul i a fcut rocada, schimbnd nebunul de la B4 cu calul lui Mihi, de la N11. Remus a atacat calul de la Z19, mutnd boul la F6. Tiberiu a mutat pion la P21, lund vaca lui Septimiu. Ilie a mutat porc la D4 i a zis ah!. Nelu a mutat regele la G3, a zis Mat!, apoi a adormit. Gic a mutat turnul la D9, a zis Mat!, apoi a adormit i el. Nevasta lui Nelu sa mutat la prini a doua zi. i nevasta lui Gic sa mutat a doua zi, dar la prinii ei.

Nu numai pe ieeni, dar mai ales pe acetia i preocup scrierea i pronunarea corect (!) a numelui capitalei Moldovei istorice. Aceasta deoarece, n discursul public i n jurnalistic, exist (i nu numai n ultimul timp) o controvers: cum se scrie corect: Iaul sau Iaiul? Problema corectitudinii n materie de folosire curent i de scriere a toponimelor nu este ns deloc simpl, deoarece, n ciuda normelor, suveran este uzul comun: de exemplu, nu scriem Trgul Frumos ori Trgul Mure, numele ociale snt Trgu Frumos, respectiv Trgu Mure. i nimeni nu va putea interveni, n nici un fel, ca s schimbm, eventual, alte forme ale vorbirii intrate n uzul ocial; dei evoc sau reect fonetisme regionale, vom pstra ca atare toponimele Chicreni (numele a dou localiti din judeele Iai, respectiv Botoani), dup cum n Moldova de la est de Prut nu se va schimba numele Drochia! Cu referire la alt raport ntre norm i uz, comparabil este situaia n ceea ce privete numele oraului Iai, caz pentru care explicaia pornete de la nominativ, forma nearticulat i cea articulat, din vorbire. Dar so lum pe puncte 1. Din cauz c localnicii (ca toi moldovenii) nu pronun nmuiat (nici) consoana , forma curent n vorbire este Ia (dei se scrie Iai). Pornind de la pronunie, n scriere, forma articulat a devenit Iaul, ca n numele revistei Iaul literar. Putem cita i alte sintagme asemntoare, de pe internet: Iaul Monden ar prima publicaie online de acest gen n Iai (sic!) care i aduce informaii din cultur sau Iaul de ieri Iaul de astzi (expoziie de fotograi de pe internet). Cnd, recent, pe ae diverse apare Iaiul (ospitalier, s zicem), lumea cultural din capitala Moldovei protesteaz ca la o anomalie! 2. Genitivul, tot n pronunarea localnicilor, este Iaului: un periodic local se intituleaz Flacra Iaului i nici un moldovean (autentic) nu sar ncumeta s scrie sau s pronune Iaiului (cci i sar prea c pronun, ca dmbovienii, iah n loc de ah). Iat i alte enunuri cu aceeai form: Srbtorile Iaului 2013; printre manifestri, Noaptea alb a Iaului; sa publicat i Harta Srbtorilor Iaului, dup cum a existat i Spotul ocial al Srbtorilor Iaului. Dar, n textul tirilor despre oraul nostru publicate n ziare din Bucureti, vom ntlni curent forma de genitiv Iaiului, ca i cum ni sar corecta o anumit greeal (de tipul copil, nu copchil). 3. i, acum, vocativul. S ne amintim versurile din imnulechipei locale de fotbal: Iaule, Iaule, mndr cetate!

Benzile lui Andy

www.timpul.ro

24 VITRALIU

nr. 178, ianuarie 2014

Editura Adenium d startul celei de-a doua ediii a Concursului de debut

Concursul se adreseaz autorilor de limba romn din ar i strintate i are n vedere urmtoarele genuri literare i/sau grace: poezie, proz, eseu, teatru, literatur pentru copii, band desenat i miniatur grac. Concurenii snt invitai s expedieze manuscrisele pn la data de 15 mai 2014 (data potei), pe adresa Editurii Adenium: Aleea Copou nr. 3, Iai, 700460. Ctigtorii vor anunai la nceputul lunii septembrie, volumele premiate vor lansate la Trgul Internaional de Carte Gaudeamus, care se va desfura n toamn la Bucureti, iar autorii vor primi cte 50 de exemplare din crile lor pentru propria activitate de promovare. Scopul Concursului de debut Adenium Start este s descopere i s promoveze autori valoroi, nc nede butai nvolum, oferindule acestora att posibilitatea de ai face debutul literar, ct i sprijinul integral n procesul de promovare: publicitate, serviciu de pres, lansri publice. Regulamentul concursului poate consultat pe siteul editurii (www.adenium.ro). Autorii declarai ctigtori n urma ediiei de anul trecut a concursului snt: Ana Ionesei, Maldororiana (poezie), Beatris Serediuc, Varz, Cosmin Leucua, Laptele negru al mamei (proz) i Adrian Serghie, 20000 de leghe sub mri (band desenat).

BarriqueArt sau arta pe butoaie

BarriqueArt este ntruchiparea ineditului. Lam cunoscut sub forma a patruzeci de butoaie transformate n obiecte de art. Butoiul cu aripi de nger, butoiulfotoliu, butoiulsubmarin, butoiulom snt doar cteva dintre personicrile pe care leau primit obiectele n procesul de creaie al artitilor. Ei au transpus triri, concepte sau obiecte, prin culori, forme i materiale ataate butoaielor din lemn de stejar. Aparent fr nici o legtur ntre ele, butoaiele construiesc o poveste a lumii de lng noi. n butoaiele cu forme antropomorfe am regsit forme ale frustrrii, singurtii sau durerii. n cele cu forme arhitectonice sentimente de mult uitate, cu rdcini n copilrie sau inocen. Deschiderea ctre o alt lume, reinterpretarea unor obiecte banale la prima vedere n asta const ineditul din cadrul expoziiei BarriqueArt, expoziie unic, deschis publicului pn pe 2 februarie n Atrium Palas din Iai. Dac admitem c arta contemporan ne poate uimi cu o altfel de tlmcire a unor simboluri sau concepte, BarriqueArt poate privit i din perspectiva artei decorative, nonconformiste. Expoziia este cunoscut i n afara granielor, ntruct cei peste treizeci de artiti care iau dat form i coninut snt din Romnia, Ungaria, Frana, Serbia i Germania.

www.timpul.ro