A. de Abreu Freire, La Rvolution dsalinante : fondements de la pense de Karl Marx, Montral, Tournai, 1972 ; L.

Althusser et alii, Lire Le Capital, Paris, Maspero, 1965 ; J. Gabel, La Fausse Conscience, Paris, 1969 ; Sociologie de l'alination, Paris, 1972 ; R.D. Laing & G. Cooper, Raison et Violence, Paris, Payot, 1972

Alienacin (p. 11-12)

El empleo corriente y militante de la nocin remite/remitira al sentimiento confuso que el hombre tiene al ser/estar esclavizado, dominado, despojado, alterado en su ser; este empleo se desprende fcilmente del uso filoofico, es conveniente comprender cules son las condiciones de instauracin. La fuente del concepto filosfico es doble: ella contiene el uso jurdico del trmino que designa la cesin de un bien contra un otro, y a la extensin poltica que hacen los tericos del contrato social (alienacin de la libertad natural contra la libertad civil); ella contiene por eso a la filosofa hegeliana y a sus desarrollos post-hegelianos.

Hegel utiliza dos trminos, los cuales se hacen corresponder del concepto de alienacin: 1 Entusserung, que nombra la accin de exteriorizacin y de objetivacin : por ejemplo, en el momento del consumo/venta, al alienar mi propiedad, mi voluntad deviene objetiva pero ella me aparece al mismo tiempo como otra, objetivada. Como objetivacin, la alienacin es el proceso creador de ser otro, es decir, finalmente el motor fundamental de la dialctica hegeliana. 2 Entfremdung: la palabra significa el acto de tornarse extranjero/extrao (J. Hyppolite propuso traducirlo por denegacin/doble negacin; en la Phnomnologie de l'esprit, las dos palabras fueron utilizadas en sus sentidos prximos (la objetivacin es denegacin/doble negacin); pero, en los escritos teolgicos de juventud, el trmino designa, de manera peyorativa, la escisin con s-mismo, el alejamiento, la separacin, la parte de s en un otro el dios extranjero -1

1 Se recobra algo de la oposicin objetivacin/denegacin en la definicin sartreana de la alienacin: en el trabajo, mi voluntad es objetivada; en el paso de mi accin-por/para-m a mi accinpor/para-otro, ella es alterada.

L. Feuerbach (L'Essence du christianisme, 1841) retoma la concepcin hegeliana del proceso de objetivacin creadora de nuevas realidades, pero en un contexto materialista, supone una realidad inicial, el hombre concreto, y al aplicar ese concpto al proceso por el cual Dios fue asentado, da un sentido peyorativo a la nocin. La distincin entre lo humno y lo divino restablece la distincin entre la esencia de lo humano y lo individual; la esencia de Dios, es la esencia de la humanidad: a separado de los lindes del individuo, es decir b apartada y devuelto extranjero. La divinidad es alienacin del hombre porque Dios no fue constituido por los despojos del hombre, quien deviene extranjero y se opone a l. El joven Marz, al criticar el humanismo abstracto de Feuerbach, reconducir su anlisis a propsito del trabajo.

La juridiccin de esta instalacin influye en la polmica de la nocin de alienacin que reposa sobre: 1 la distincin del sujeto y del objeto, 2 la posicin de una naturaleza humana. Es difcil de hacer un uso riguroso del trmino alienacin si se niega estas dos determinaciones.2

Gianni Grondona Rodrguez Programa de Magister en Filosofa Magister en Filosofa Instituto de Filosofa Facultad de Filosofa y humanidades Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

Marx no lo utiliza prcticamente ms el trmino en Le Capital.