1) En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin del sol-, al regresar al fondo de la caverna, quisiera explicar a sus compaeros

encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin tendran estos compaeros que no salieron? se reiran de l e intentaran matarlo 2) En la alegora de la caverna, el sol representa: la idea ms importante del mundo inteligible: el Bien 3) Seale cules son las situaciones lmites: Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda 4) Qu se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"? Buscar las causas ltimas de lo existente 5) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura: las sombras proyectadas al fondo de la caverna La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa de:el ente y el ser 6)A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por: Los problemas ticos, jurdicos y polticos. 7) Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la Filosofa es la Totalidad":A la universalidad del preguntar filosfico 8) Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como: el justo medio entre dos vicios 9)Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:El agua 10)Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio se la define cuando se alude a la voz philosopha?etimolgicamente 11)El trmino Arj, en griego alude a: Principio, fundamento 12)Aristteles vivi en el siglo: Cuarto antes de Cristo 13) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en: tirana, oligarqua y demagogia 14) San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao", tiene identidad textual con: Descartes 15) El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en: Grecia 16)Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el pensamiento griego de: Platn y Aristteles 17)El trmino Physis, en griego, alude a: Naturaleza 18)Para Platn la Idea es: Lo ms real de toda realidad 19) El demiurgo platnico es un: Dios del mal 20) Cmo se denominan las situaciones que dan origen al filosofar? Momentos lmites 21) En su teora del conocimiento Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de: la imaginacin 22) El nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao: 650 A.C. 23)Y como hijo de Poros y Pena, mira cul es su herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y en las calles. Est siempre como su madre, en precaria situacin. Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn las palabras de Platn: Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio

24 ) Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de ste con: la Revelacin judeocristiana 23 ) Para Santo Toms, Dios es: La esencia misma 24 ) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no haya cosa ms ntima que el amor, al que podramos llamar sentimiento metafsico, que es la impresin radical bsica que tenemos del universo", de all deduce que es lcito definir a la Filosofa como: Lo ms general ( 25) Occam es un filsofo: espiritualista ( 26) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas de: la Teologa 27 ) En la historia de la filosofa hay algunos temas que han preocupado a los filsofos y stos los han convertido en objeto de su pregunta. Por ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido Dios. A qu problema alude la Filosofa de la Naturaleza? la naturaleza entendida como el cosmos 28 ) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura: las sombras proyectadas al fondo de la caverna 29) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan: por participacinimitacion-presencia 30 ) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la: cultura como obra humana 31 ) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que surge es: la esencia del hombre 32) Segn San Agustn, el alma est en permanente: 15 bsqueda de Dios 33 ) En la filosofa platnica se reconocen tres tipos de alma (la que domina y gobierna por medio del conocimiento y la ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma concupiscible sujeta a las sensaciones y los deseos sensibles) que se corresponden con las facultades de: la razn, la fortaleza y la locura 34 ) El demiurgo platnico es un: Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales 35) Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura"" y fue empleado por primera vez por: Scrates 36 ) Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno? El fenmeno es la cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible. 37) En la filosofa presocrtica, el arj como principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de: el logos 38 ) En la filosofa cartesiana encontramos ideas: Innatas, Adventicias y facticias. 39 ) Sostiene San Agustn que la Visin es: Imgenes de experiencias presentes. 40 ) Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza. 41) Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera y rememora desde: Dios 42 ) Si se habla del Hombre en Marx, estamos aludiendo a un ser: Natural humano y prctico 43) El hombre de Nietzsche es voluntad de ms vida, en consecuencia es Voluntad de : poder 44 ) Para Platn la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible

45 ) Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental criterio de certeza, ste es: La esencia de Dios. 46 ) Qu ejemplo emplea Pitgoras para explicar el sentido del filosofar? los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos 47) El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que hay entre: Lo que el hombre ama y aspira poseer 48) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada: nocin-explicacin-refutacin 50 ) Para San Agustn la expectacin es: Esperanza de encuentro con Dios. 51) Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un: hbito mental 52) La duda cartesiana es un: medio para gozar de la verdad 53 ) Segn Gorgias, si algo existe:37 Es incognoscible para el hombre 54) Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular 55) Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo en que el hombre "______________". Elige la proposicin ms adecuada.... se realiza en cuanto tal 56 ) Los sofistas enseaban: El arte de la persuasin 57) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era: el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del hombre 58) Santo Toms sostiene que Dios est: en el cielo 59) Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad: de devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano 60) Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn 61 ) Con Descartes se inaugura la filosofa: Moderna 62 ) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en: tirana, oligarqua y demagogia 63) Heidegger naci en: Baden en 1889 64) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital 65) Segn Heraclito el devenir estaba regido por ... El Logos 66) A los sofistas se contrapuso Scrates 67) Cual es la verdadera realidad para ortega y Gasset El yo y sus circunstancias 68) Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado? La sociedad comunista 69) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en Scheler? Axiolgico 70) Que era la phisys? La naturaleza 71) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son Irona-Mayutica 72) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque Dios es Eterno presente 73) Para Platn una idea es Lo mas real de toda realidad

74)Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud del Hombre 75) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo descartes Matemtica Universal 76) El hombre en Nietzche es la voluntad de la vida, en cONsecuencia es voluntad de Poder 77) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones A priori 78) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo La Experiencia 79) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 80) Para descartes la intuicin es la cision Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples 81) En Nietzche el hombre es Piedra y escultor 82) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al encuentro con La revelacin Judo-Cristiana 83) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos 84) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe esas cualidades? A Dios 85) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral 86) Para Hegel en la historia universal los pueblo superan su inmediatez natural y estn en contacto con la universal cuando forman El Estado 87) Para San Agustn Dios es Eterno, perfecto e inmutable 88) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que significado tiene para el filsofo Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente 89) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es Hijo de su tiempo 90) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo En la Sola Extensin 91) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por l Nous 92) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una inmediata realidad 93) Para San Agustn, el mundo fue creado Con el Tiempo 94) Para San Agustin el pretrito largo es: una larga memoria del pasado 95) 13.Segn Heidegger, siendo el Dasein posibilidad, necesariamente deber ejercer su libertad para optar, para elegir su forma de ser, y tendr 2 formas posibles: autntica o Inautntica 96)Para Protgoras el hombre es: medida de todas las cosas 97) Segn Garca Astrada, Descartes sostiene que la naturaleza del cuerpo consiste en: la sola extensin 98) Con Descartes se inagura la filosofa: Moderna 99) Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como: el justo medio entre dos vicios 100) Para Santo Toms, Dios es: La esencia misma 101) Occam es un filsofo: espiritualista 102)Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo

que el propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la: cultura como obra humana 103)Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que surge es: la esencia del hombre 104)Segn San Agustn, el alma est en permanente: bsqueda de Dios 105)Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza. 106)Para Platn la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible 107)Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada: nocin-explicacin-refutacin 108)Para San Agustn la expectacin es: Esperanza de encuentro con Dios. 109)La duda cartesiana es un: medio para gozar de la verdad 110)Segn Gorgias, si algo existe: Es incognoscible para el hombre -111)Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular 112)Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era: el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del hombre 113)Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad: de devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano 114)Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn 115)Heidegger naci en: Baden en 1889 116)En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vita 117) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo La Experiencia 118)Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 119) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una inmediata realidad 120)A que se dirige la fenomenologa de Heideger? Al ser del ente 121)Porque el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre? Por que se objetiva en los productos que crea 122)A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de ello? A que el saber no entiende el lenguaje simblico de la lgica 123)Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se formulan, ello depende de: Nuestra manera de estar en el mundo 124)El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales: Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, dividir con dificultad tanto como sea posible, ordenar los pensamientos desde los ms simple a los ms complejo, enumeracin prolija y no omitir nada. 125)Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la radicalidad? Una activa correlacin entre yo, vida y mundo. 126)El sentido comn alude a unos aspectos que son como: ciertos puntos de partida de todo

conocimiento.. 127)Cmo es el sujeto en Ortega y Gasset? Abstracto de las cosas a la alteridad 128)A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura? Como son posibles los juicios sintticos a priori en la matemticas, fsica y metafsica. 129)Si el sentido comn es proa del conocimiento, entonce los principios tienen su origen en la inteligencia porque ella es: Locus principarium lugar de los principios. 130)Segn Hume el conocimiento se origina en: La experiencia sensorial 131)Como Prxis histrica el hombre marxiano es: 132)El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del conocimiento: sensible y el entendimiento 133)Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el espritu? Espritu Absoluto 134)Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte pone en evidencia: 135)En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico del: el realismo 136)A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones inmediatas: a Impresiones 137)Que es el individuo para Heidegger? Ser ah 138)De quin fue discpulo Heidegger? De Hurrsel 139)Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori: universales, necesarios y agregan conocimiento 140)Quin fue el primero en la fenomenologa? Hurrsel 141)Para los griegos filosofar es sinnimo de ciencia, En qu sentido la filosofa es ciencia? De conocimiento de la realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento ltimo de la naturaleza. 142)Detr de la Doxa platnica se encuentra: La conjetura de la fe 143)Dentro de la Episteme se encuentra: la razn discursiva y la intuicin 144)Para San Agustn Dios es: eterno, perfecto e inmutable 145)Para Aristteles en la ciencia Epistemes conocemos: La causa en virtud de la cual la cosa es lo q es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo 146)Para Aristteles la diferencia entre experiencia y arte: el arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en conocimiento general 147)Por que el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro segn San Agustn?: Porque son distinguidas por la finitud del Hombre x 148)Para Kant que son los Juicios Sintticos: Aquel cuyo predicado no est contenido en el sujeto. 149)Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada en el dasein Ontologa Fundamental 150)En Kant espacio y tiempo son Intuiciones: a priori 151)En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos tienden al no ser constituyen en el alma una actividad y esta actividad es: propio de la actividad espiritual que constituye un ser atemporal 152)Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del espritu en cuyo proceso puede distinguirse 3 momentos: espritu subjetivo, objetivo y absoluto. 153)Para San Agustn la Expectacin es: Presente de las cosas futuras 154)Para Protgoras el hombre es: medida de todas las cosas

155)Con Descartes se inagura la filosofa: Moderna 156)Para Santo Toms la causalidad creadora de Dios, no solo actu una vez sino que acta: La causalidad divina creadora es concebida por Santo Toms como penetrada de inteligencia, como una causalidad eficiente-formal que integra los valores de ejemplaridad que quera preservar ... la teora de las ideas. 157)Segn San Agustn la Memoria es: La memoria, en Agustn, en cuanto facultad del alma, es constitucin trans-psicolgica del intellectus que no slo subjetiviza, sino que esencializa el tiempo del mundo. 158)Las pruebas que Santo Toms ofrece de la existencia de Dios son pruebas: *Primera va: El movimiento como actuacin del mvil *Segunda va: Experiencia de un orden de causas eficientes *Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir *Cuarta va: Diversos grados de perfeccin en las cosas *Quinta va: El gobierno de las cosas 159)Para San Agustin el pretrito largo es: una larga memoria del pasado 160)Para San Agustn el futuro largo es: la larga espera del futuro. 161)Heidegger concibe al hombre como: como un ser-en-el-mundo ser-ah 162)Para San Agustn el mundo fue hecho como: el mundo fue creado a partir de la nada. Las cosas del mundo no pueden haberse hecho a s mismas ya que supondramos que esas cosas tendran que existir antes de existir, lo cual es un absurdo. Por lo tanto, existe un ser eterno que no cambia y que es principio de todo. o As pues, el mundo es el desbordamiento de la bondad divina, una creacin sin el tiempo, que no existe por ser una distencin del alma, una fabricacin humana. 163)La afirmacin de que las leyes cientficas ms que enunciados generales verificables empricamente son en realidad hiptesis, es decir, enunciados probables susceptibles de ser falseados por la experiencia, es propia del pensamiento de: Karl Popper 164)En Aristteles el objeto de la filosofa es:el ente 165)Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, segn San Agustn ,tienen en el presente divino: Una permanencia que subsiste siempre

1) Segn Heraclito el devenir estaba regido por ... El Logos 2) A que se dirige la fenomenologia de Heideger. Al ser del ente x 3) A los sofistas se contrapuso Scrates

4) Cual es la verdadera realidad para ortega y Gasset El yo y sus circunstancias 5) Por que el trabajo en Marx provoca la alineacin del hombre Porque se objetiva en los productos que crea. X 6) Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado? La sociedad comunista 7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en Scheler? Axiolgico 8) Que era la phisys La naturaleza 9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son Irona-Mayutica 10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque Dios es Eterno presente 11) Para los Griegos, Filosofar es sinnimo de Ciencia, En que sentido la filosofa es ciencia? De conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento ultimo de la naturaleza x 12) Para Platn una idea es Lo mas real de toda realidad 13) A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a

la concrecin de ellos A que el saber simn no entiende el lenguaje simblico de la lgica x 14) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud del Hombre 15) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo descartes Matemtica Universal 16) El hombre en Nietzche es la voluntad de la vida, en cONsecuencia es voluntad de Poder 17) El Eros Filosfico (Hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre Lo que el hombre tiene y lo que no busca en ausencia x 18) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones A priori 19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo La Experiencia 20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 21) Detrs de la Doxa platnica se encuentra La conjeturas de la fe x 22) Para descartes la intuicin es la cision Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples

23) Para Aristteles la forma es El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada x 24) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se la formulan, ello depende de Nuestra manera de estar en el mundo x 25) Dentro de la Episteme se encuentran La razn discursiva y la intuicin x 26) En Nietzche el hombre es Piedra y escultor 27) El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, Dividir cada dificultad tanto como sea posible, Ordenar los pensamientos desde lo mas simple hacia lo mas complejo, Enumeracin prolija que posibilite no omitir nada. x 28) Segn Ortega y Gasset, para que surga la filosofa es necesario provocar ruptura A la tradicin y creencias heredadas x 29) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al encuentro con La revelacin Judo-Cristiana 31) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos 30) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe esas cualidades? A Dios

32) Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su bsqueda de la radicalidad Una activa correlacin entre yo, mundo y vida x 33) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral 34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como Ciertos puntos de partida de todo conocimiento x 35) Para Hegel en la historia universal los pueblo superan su inmediatez natural y estn en contacto con la universal cuando forman El Estado 36) Santo Tomas sostiene que la esencia Limita al ser y hace que el ente sea lo que es x 37) Como es el sujeto en Ortega y Gassett Es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad x 38) Para San Agustn Dios es Eterno, perfecto e inmutable 39) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que significado tiene para el filsofo Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente 40) Para Aristteles en la ciencia Episteme conocemos La causa en virtud de la cual la cosas es lo que es , sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo. X 41) Para Aristteles la distincin entre experiencia y arte El arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un

conocimiento general x 42) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es Hijo de su tiempo 43) Porque el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San Agustn Porque son distinguidas por la finitud del Hombre x 44) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo En la Sola Extensin 45) A que preguntas responde kant en su critica a la razn pura Como son posibles los juicios sintticos a priori en las matemticas, Fsica y metafsica x 46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por l Nous 47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tiene su origen en la inteligencia por que ella es El Locus pincipuariun lugar de los principios x 48) Para Santo Tomas Dios es el mundo No esencialmente, sino Causalmente x 49) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una inmediata realidad 50) Para San Agustn, el mundo fue creado Con el Tiempo

51) Segn hume, el conocimiento se origina en: Para Hume el conocimiento se origina en la
experiencia sensorial. Denomina percepcin a dicha experiencia y distingue dos tipos de la misma: las impresiones y las ideas. A la vez distingue entre impresiones simples e impresiones complejas e ideas simples e ideas complejas

52) como praxis histrica el hombre marxiano es: Como praxis es una concepcin del
mundo que propone y lleva a la prctica acciones con el objeto de cambiar y superar estados sociales, polticos y econmicos considerados superables y mejorables.

53) Idealismo trascendental kantiano hacer referencia a la participacin del conocimiento:

54) Como se unifican en Hegel la naturaleza y el espritu? 55) A que nocin de la filosofa de Hum remite la sig definicin: sensaciones inmediatas

56) En ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital

57) En su afn de afirmar la vida, Nietche aparece como un filsofo critico de: 58) En la filosofa cartesiana encontramos ideas: 59) Para hume la relacin de causalidad no era ms que un: mbito mental 60) Que se instaura segn Marx mediante la revolucin proletaria 61) Cual es la verdadera realidad para Ortega y Gasset 62) El mtodo cartesiano debe contar de los siguientes preceptos fundamentales.

las ideas innatas de descartes Kuhn: ciencia normal Heidegger: naturaleza y espritu pregunta sobre El mtodo cartesiano idealismo trascendental kantiano Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte pone en evidencia Popper concepto de leyes cientficas circulo de Viena: verificabilidad metodica de descartes

hume:juicio sintetico. impresiones simples kant:sujeto trascendental y dialctica heggel :proceso dialectico husserl:conciencia intencional heiddeger:fenomenologia el dasein como muerte 1- que entiende descartes por pensamiento. 2- segun garcia astrada, descartes sostiene que la naturaleza del cuerpo consiste: 3- la primera regla del metodo cartesiano es : 4- segun heidgger, siendo el dasein posibilidad necesariamente debera su libertad para optar, para elegir su froma de ser, y tendra dos posibles: una la de la autenticidad y otra la de la inautenticidad. 5- que filosofo considero a la filosofia como ciencia estricta apoyada en fundametos mas solidos que los de las ciencias particulares. 6- niestzche forja la idea de eterno retorno, en el cual el mundo vuelve a repetir en ciclos iguales, retomando una idea de :