BALTAGUL De Mihail Sadoveanu Baltagul (1930) este un roman cu o structura polimorfa ,realist si simbolic in acelasi timp .

Epicul este axat pe tema calatoriei initiatice ,care are ca scop :cautarea , cunoasterea ,initierea,confrunatrea ,adevarul ,justitia si datoria.motivul cautarii si al cunoasterii se dezvolta intr-o structura labirintica.Actiunea este dispusa intr-un plan real ,social si unul mitic. Baltagul este un roman al lumii arhaice a pastorilor ,care lupta pentru a-si apara normele etice si care se confrunta cu noile forme de viata sociala . Romanul incepe cu o cosmo onie populara cu care se pune in relatie destinul individual al lui !ichifor "ipan:DomnulDumnezeu ,dupa ce a alcatuit lumea ,a pus randuiala sisemn fiecarui neam.#rin disparitia lui !ichifor "ipan ,Randuiala ,adica ordinea cosmica a fost distrusa . $n eposul sadovenian natura se reflecta in om ,iar acesta este incadrat cosmolo ic.%ra edia careia $-a fost victima sotul este anuntata de schimbarea starii naturii:&itorieii se paru ca brazii sunt mai negri decat de obicei ,vremea se tulbura ,iarna vine mai repede.'otia celui disparut are in aceste momente o atiutdine satutara ,meditativa. 'emnele vin din partea lumii reale -Nu vine ,zise iarasi ,aprig ,Vitoria.Cucosul da semn de plecare, dar si din zari necunoscute ,oculte ( visul anxios ce pare sa confirme ideea mortii sotului si anunta calatoria in cautarea celui disparut : Se facea ca vede pe Nic ifor!ipan calare ,cu spatele intors catre ea ,trecand spre asfintit o revarsare de ape. #e plan social ,se creioneaza mono rafia satului de munte ,unde traditia nu permite abateri de la le ile nescrise .)inodora este apostrofata atunci cand se vede interesata de civilizatia moderna .$n viata acestei societati arhaice biserica si practica ma ica se afla in buna armonie. $naintea plecarii in cautarea celui disparut ,vitoria se supune unui ritual de purificare .Ea face de fapt doua calatorii ,prima fiind pre atitoare.$mpreuna cu fiul ei ,cea care va pasi treptele adevarului la manastirea de pe malul *istritei si se inchina la icoana 'f. Ana.Apoi mer e la #iatra-!eamt ,unde slujbasul stapanirii ii su ereaza o posibila moarte.$n contactul ei cu randuiala orasului ,&itoria nu are incredere in le i si refuza scrierea jalbei de catre stapanire. +alatoria cea adevarata incepe in zilele lui martie ,strabatand invers linia transhumantei ."a inceputul drumului ,calatorii sunt insotiti de carciumarul ,avid care este om trimespentru ca-si da seama ca pelerinajul hermeneutic si justitiar trebuie sa urmeze un traseu labirintic :Vra sa zica ,dumneata ai pornit cu gand sa intarzii ,sa cauti , sa umbli cotind. #rimul nod labirintic este la *icaz ,unde han iul isi aminteste de !echifor.-rmele sunt asite si la +alu areni ,apoi la .arcasa.,rumul mortii se confrunta cu viata:la *orca in calea drumetilor apare o cumetrie ,iar la +ruci ,o nunta ..irul se reinnoada la &atra-,ornei .Acolo !ichifor "ipan cumparase in noiembrie trecut trei sute de oi.,e acum inainte apar trei ciobani .+hipul unuia dintre ei ramane in amintire ,deoarece are buza despicata ,detaliu ce semnaleaza natura malefica si infernala a

pesonajului."a hanul din *rosteni aflam ca ciobanii au trecut spre ura !e rei.-rma acestora este re asita la *orca ,apoi la 'abasa. ,upa popasul de la +rucea %alienilor ,&itoria a coborat pe celalalat versant al muntelui,in satul 'uha.,rumul ia forma labirintica,care aminteste de cur erea continua a vietii catre moarte. $n mod interesant ,numele labirintului vine de la recescul labr/s,secure cu doua taisuri,deci balta ,acesta este arma crimei ,dar si arma razbunarii.,rumurile eroilor acestui epos pastoresc , &itoria si 0heor hita,se desfasoara de la rasaritul la apusul soarelui . Ajunsa la suha,&itoria iese din intuneric ,stie adevarul cu certitudine .Asasinii sunt *o za si +utui..adevarul trebiue demonstrat.Este ajutat de $or u &asiliu ,carciumarul din 'abasa si de cucoana )aria ,sotia sa .$n satul 'abasa il aseste pe "upu ,in curtea unui ospodar .+ainele o calauzeste in rapa unde descopera oasele risipite si hainele lui !ichifor .$n zilele urmatoare ,femeia isi indeplineste datoria ,face tot ce ii ceredatina fata de mort .Echilibrul existential trebuie restabilit ,cel disparut rebiue repus in drepturile sale prin incadrarea in ordinea cosmica "#i fac toate slu$bele randuite ,ca sa # se linisteasca sufletul.#rin inmormantare , !ichifor se reintoarce in locul ce $ se cuvine in acest univers arhaic. #unctul culminant al naratiunii este plasat in scena parastasului ,unde &itoria "ipan conduce din fundal ,cu inteli enta si tenacitate ,ancheta spre deznodamantul care aduce moartea asasinului. Ca a!te i"a ea #ito iei #ersonaj principal al operiei ,&itoria poseda atributele unui erou homeric.)icarea ei sufleteasca urmareste ritmul naturii ,se conformeaza acestuia..&itoria "ipan se conduce dupa semnele naturii si dupa chipurile oamenilor ,avand o mentalitate arhaica.$n cala toria sa de descoperire a asasinilor dovedeste inteli enta,tenacitate ,luciditate ,forta de stapanire si devotament in indeplinirea traditiei .Ener ia ei suf1leteasca este mobilizata in numele dreptatii .)andatul ei este etic.-ci asul trebiue eliminat ,caci a incalcat normele morale ale colectivitatii.vitoria este un personaj justitiar. Ca a!te i"a ea lui Gheo ghita #entru 0heor hita ,cautarea tatalui este un moment formativ ,ce ii va aduce maturitatea.%recerea de la starea de inocenta la experienta se face reu si personajul isi descopera propria natura dupa un exercitiu lun ,coordonat de mama ,cu ambitie..Educatia inseamna pt. $nceput o consonanta cu ritmurile naturii. !oua structura a patruns la 0heor hita (tine condica ,calatoreste cu trenul ,dar mama vrea ca acesta sa nu iasa din randuiala. Ea isi da seama ca baiatul este inca nematurizat "%sti inca un plod care ai sa cunosti de-acu inainte supararile vietii. #entru a deveni barbat ,a trebiut sa strabata impreuna cu mama sa drumul labirintic al mortii care este in acelasi timp un drum de viata si de renastere.%ot un act initiatic este si ve hea in rapa a osemintelor tatalui ,act care se confi ureaza ca o renastere simbolica si asi ura continuitatea intre parinte si urmas.)aturizarea lui heor hita se face in momentul manuirii balta ului.

Ca a!te i"a ea lui $i!hi%o Li&an $n caracterizarea acestuia se foloseste procedeul mastilor .El este un personaj absent care se constituie dinnevocarea celorlalti .'e pune accent si pe descrierea vestimentara si fizica :&urta caciula brumarie.'vea co$oc in clinuri,de miel negru ,scurt pana la genunc i si era incaltat cu botfori.Era mester la vorba .,vrednic roman ,cinstit ,prietenos ,amator de petreceri ,fara teama de hoti. !ichifor este un personaj simbol al lumii din care face parte: !ocuitorii acestia de sub brad sunt niste fapturi de mirare.#uti si nestatornici ca apele ,ca vremea ,rabdatori in suferinta ca si-n ierni cumplite ,fara gri$i in bucurii ca si-n arsitele lor de cuptor ,placandu-le dragostea ,si betia ,si datinile lor de la inceputul lumii . #entru &itoria mustata aceea neagra si oc ii aceia cu sprancene aplecate sunt dragostea ei de douazeci si mai bine de ani. ,etaliul portretistic inlocuieste pesoana. '$C()')*) $nterferenta intre real si simbolic ,cartea anticipeaza prin ale orizare si simbol evenimentele viitoare. Baltagul imbina scenariul unei povesti de dra oste cu cel initiatic,justitiar si etic.