Sunteți pe pagina 1din 115

1 Sfntul Ignatie Briancianinov

Aripi duhovniceti pentru cei ostenii i mpovrai

Experiene ascetice vol. III Traducere de Adrian i Xenia Tnsescu-Vlas Tiprit cu inecuv!ntarea "rea #$initului "rinte Galaction, Episcopul Alexandriei i Teleormanului editura %ucureti& '((1 Redactor: Irina Floarea Coperta: Sfntul Grigorie, $resc n %iserica #$intei Treimi& )nstirea #$!ntul loan *risostom& +ipru& nceputul sec. al Xl-lea Editura #ophia pentru pre,enta ediie Traducerea a $ost e$ectuat dup ori-inalul n lim a rus. Episkop Ignatii Briancianinov, Asketiceskie opt, tom l, Sankt-Peter urg, !ipo-litografia "#P# Frolovoi, $%&'# /escrierea +I" a %i liotecii 0aionale I10ATI(, St# Aripi duhovniceti pentru cei ostenii i mpovrai 2 I-natie %riancianinov3 trad.. Xenia i Adrian Tnsescu-Vlas. -%ucureti3 Ed. #ophia& '((1 p#) cm# ISB* %+,--.&+-&--I. Tnsescu-Vlas& Xenia 4trad.5 II# Tnsescu-Vlas& Adrian 4trad.5

Fericit brbatul +!nt c!ntreul cel insu$lat de /umne,eu& lovete strunele rsuntoare. +!nd m uimcea ,arva lumii& nu puteam s iau aminte la el. Acum&

' n linitea nsin-urrii& ncep s ascult c!ntreul de tain. At!t sunetele& c!t i stihurile lui mi se $ac& parc& mai desluite. "arc s-ar de,vlui n mine o putere nou. puterea de a lua aminte la el i de a-1 nele-e. /eose esc n sunetele lui o simire nou& iar n cuvintele lui un neles nou& minunat minunat ca nelepciunea lui /umne,eu. 6#aule 7 ncetea, a te nveruna. s se deprte,e de la tine duhul viclean...8 - c!nt s$!ntul /a vid& $c!nd s rsune aluta ine nstrunat. 6#aul8 numesc mintea mea& tul urat& ,druncinat de -!ndurile care ies de la stp!nitorul acestei lumi. El - mintea mea$ - a $ost r!nduit de /umne,eu la ae,area mpriei lui Israil - la $acere& i apoi la rscumprarea omului - ca mprat& ca stp!n al su$letului i al trupului3 prin neascultarea de /umne,eu& prin clcarea poruncilor dumne,eieti& prin stricarea unirii cu /umne,eu ea s-a lipsit de vrednicie i de har. "uterile su$letului i trupului nu i se supun3 ea nsi e supus nr!uririi duhului viclean. +!nt #$!ntul /avid& vestete cuvintele +erului. i sunetele psaltirii lui sunt sunete cereti 7 /espre ce c!nt 9 Despre fericirea omului. :railor& s ascultm nvtura cea dumne,eiasc n$iat n c!ntarea cea dumne,eiasc. # ascultm -raiurile& s ascultm sunetele prin care -riete& prin care tun ctre noi +erul. Voi& cei ce cutai $ericirea& ce aler-ai dup plceri& ce nsetai de des$tri7 Venii& ascultai c!ntarea cea s$init& ascultai nvtura cea de m!ntuire. "!n c!nd s mai pri e-ii& s um lai prin vi i muni& prin pustii i codri neptruni 9 "!n c!nd s v chinuii cu o osteneal nencetat i deart& nencununat de nici un $el de roade& de nici un $el de mpliniri dinuitoare9 "lecai o ureche supus. ascultai ce -riete /uhul #$!nt prin -ura lui /avid despre $ericirea omeneasc& $ericirea spre care n,uiesc& de care $lm!n,esc toi oamenii. # tac tot n ;urul meu 7 <i nluntrul meu s tac nsei -!ndurile mele 7 # tac inima 7 # vie,e& s lucre,e doar luarea aminte ntru evlavie7 # intre n su$let& prin mi;locirea ei& s$intele ntipriri. i -!nduri7 =mprat era /avid i nu a ,is c scaunul mprtesc e scaunul $ericirii omului. +petenie de oaste i vitea, va;nic era /avid3 din anii tinereii sale i p!n la tr!nee s-a tut cu cei de alt neam n lupte s!n-eroase3 c!te tlii a dat& at!tea iruine a c!ti-at3 de la Iordan p!n la Eu$rat a ntins hotarele mpriei sale si nu a ,is c n slava de iruitor i cuceritor st $ericirea omului. Adunase /avid o-ii $r numr - cu sa ia sa le adunase. Aurul ,cea n cu$erele sale ca arama& ar-intul - precum $ierul& dar nu a ,is /avid c n o-ie st $ericirea omului. Avea /avid toate des$trile pm!nteti. n nici una din ele n-a v,ut $ericirea pm!nteasc. Cnd /avid era $lcu& c!nd ndeletnicirea sa era de a pate oile tatlui su lesei a venit $r veste& din porunc dumne,eiasc& proorocul #amuil& 1-a uns pe pstorul cel srman ca mprat al neamului israili-tean. i n-a numit ceas al $ericirii ceasul un-erii sale ca mprat al lui Israil. +opilria i-a petrecut-o /avid ntr-o pustie sl atic. Acolo& muchii lui au nceput s simt n ei vi-oarea muchilor de voinic. $r de arme& doar cu
1. In lim a rus cuv!ntul 6minte8 este de -enul masculin. . Impresii.

> m!inile -oale& /avid se arunca asupra leului i ursului& su-rum!ndu-i. Acolo& su$letul lui a nceput s $ie micat& umplut de insu$lare cereasc. )!inile care ,dro eau pe urs i leu au ntocmit psaltire& se atin-eau de strunele ncordate i aduse n con-lsuire de lucrarea /uhului. au rsunat sunete armonioase& des$ttoare& duhovniceti& nele-toare. /eparte& departe& prin vremuri& prin sute i mii de ani& aceste sunete s-au rsp!ndit& au $ost i sunt repetate de -lasuri $r numr& au $cut slvit numele lui /avid n toate mar-inile pm!ntului& n toate veacurile $iinrii sale cretine. dar /avid n-a numit $ericire a omului viaa de pustie& plin de nevoine minunate i insu$lare mai presus de $ire. Fericit brbatul, c!nt el - n orice loc& n orice ta-m& cu orice avere& n orice ran- - care n-a umblat n sfatul necre incioilor, si n calea pctoilor n-a sttut, si pe scaunul pierztorilor n-a ezut 0P1# $,$2# Fericit brbatul ce se p,ete de pcat& care alun- pcatul de la sine& n orice chip& n orice hain i s-ar n$ia pcatul - $ie c i se va n$ia ca $apt nele-iuit& $ie c i se va n$ia ca -!nd care ndeamn la $rdele-e& $ie c i se va n$ia ca simire aductoare de plcere& de nc!ntare pctoas. /ac $emeia sla va alun-a de la sine pcatul cu ast$el de r ie tare& atunci i ea este brbatul fericit pe care l c!nt /avid. "rtai ai $ericirii acesteia& prtai ai v!rstei r teti celei n *ristos sunt copilandrii i pruncii care se mpotrivesc pcatului cu trie. 0u este prtinire la /umne,eu& /reptul ?udector. Fericitul brbatul a crui voie este toat n @e-ea lui /umne,eu 4"s. I& '5. :ericit inima care s-a p!r-uit ntru cunoaterea voii lui /umne,eu& care a v,ut c bun este Domnul 4"s. XXXIII& A5. +are a do !ndit aceast tiin prin -ustarea poruncilor /omnului& care a unit voia sa cu voia /omnului. Ast$el de inim e brbat. :ericit inima aprins de dumne,eiasca r!vn 7 :ericit inima ce arde cu dorire nepotolit de voia lui /umne,eu7 :ericit inima ce cu nendurat dulcea ptimete de dra-oste ctre /umne,eu 7 Ast$el de inim e sla& loca& cmar& scaun al $ericirii7... /in ,ori de ,i sade vulturul pe v!r$ul st!ncii nalte3 ochii lui scprtori caut lacomi prada3 apoi& el se nal n cerul siniliu& plutete& ntin,!nd aripi lar-i& pe necuprinsele ntinderi3 caut prada. Atunci c!nd o vede& se npustete asupra ei ca o s-eat& ca un $ul-er& ca o s-eat se nal cu ea i piere. <i-a hrnit puii& i iari e la stra;a sa. pe st!nc sau pe cer. Aa e inima ce s-a rnit cu rana nevindecat a dra-ostei de /umne,eu7 <i tocmai n aceast dra-oste e fericirea, n porunci nu este numai $ptuire. n ele este tinuit i prin ele se arat nele-erea duhovniceasc. din poruncile tale am neles... cu toat inima mea Te-am cutat... pe calea poruncilor Tale am alergat, cnd ai lrgit inima mea l... si am cugetat la poruncile Tale, care le-am iubit foarte l... bun este mie legea gurii Tale mai mult dect mii de aur si de argint l... pentru aceasta, am iubit poruncile !ale mai mult ect aurul si topa"ul l... ntru inima mea am ascuns c uvintele Tale, ca s nu greesc ie l... bucura-m-voi eu de cuvintele Tale, ca cel ce afl dobnzi multe ... pleac inima mea spre mrturiile Tale, si nu spre lcomie 0P1# C34III, $&',$&, ,., '+, +., $.+,$$,$5.,,52# Bsare soarele. oamenii -r esc la ndeletnicirile lor. :iecare are scopul i planul su. +e este su$letul n trup& aceea este scopul i planul n orice ndeletnicire omeneasc. Cnul se ostenete spre a -si comori ascunse3 altul - pentru a a-i $ace rost de multe des$tri3 altul - pentru a do !ndi slav deart& pm!nteasc3 n $ine - altul spune& crede c $aptele sale au ca scop

D $olosul rii i al o tei. Ccenicul cel iu it al @e-ii lui /umne,eu are ca scop& n toate ndeletnicirile i $aptele sale& a plcea lui /umne,eu. @umea e pentru el o carte a poruncilor dumne,eieti& pe care o citete cu $aptele& cu purtarea& cu viaa. +u c!t citete inima lui mai mult aceast carte& cu at!t se luminea,& mai mult cu nele-erea duhovniceasc i cu at!t mai mult se aprinde spre a um la n calea unei cinstiri i a virtuii. Ea do !ndete aripile de $oc ale credinei& prinde a clca toat $rica vr;ma& trece orice prpastie& ndr,nete spre tot nceputul un. :ericit este o inim ca aceasta7 E asemenea inim e fericit brbatul. 4ine noaptea cu um rele ei& cu lumina pal pe care o arunc lumintorii cei de noapte ai cerului& adun oamenii de pe ntinderea pm!ntului la cminele lor& n adposturile lor. n aceste adposturi e plictiseal& pustietate a su$letului3 oamenii se strduiesc s i nece chinul n distracii ne une3 nelucrarea& o iceiurile stricate se dedau veseliilor ,-omotoase i vasele templului lui /umne,eu - mintea& 1ufletul, trupul - 1unt intre uintate de Balta6ar 1pre lucru fara de lege# Ro ul pamantului, ro ul vremelnicilor -ri;i ale acestei vieti& indata ce sFa desprins de -ri;ile in care statea inecat p!n la apusul soarelui& i -asete n linistea noptii -ri;i noi pentru ,iua urmatoare. i ,ilele& i nopile lui G ntrea-a via G cad ;ert$ deertciunii i stricciunii. #e aprinde candela smerit naintea s$intelor icoane& se revars lumin lin n aternutul dreptului. <i acesta are -ri;a lui nencetat& -ri;a lui ce l roade. =n aternutul sau&i amintete cele ce a $aptuit in Hiua aceea. le pune $a n $a cu ta lele pe care este nsemnat voia lui /umne,eu descoperit omului cu #criptura& nea;unsurile din $aptele& din -!ndurile din micarile inimii sale le vindec prin pocin& le spal cu lacrimi& pentru rennoirea i ntrirea nevoinelor sale cere +erului pentru noi& lumin nou. @umin haric& putere mai presus de $ire po-oar de la /umne,eu n su$letul care aduce ru-ciune cu simire ndurerat a srciei& sl iciunii lesnei plecri a omului spre cdere. Ast$el ,iua ,ilei vestete cuv!nt i noatea noptii vestete stiin 4"s. XVIII&'5 . E viata ca aceasta e reusita neincetata& a-onisit necurmat& a-onisit venic. :ericit r atul cel ce triete ast$el. i va $i acest r at ca un pom rsdit l!n-a i,voarele apelor 0P1# I, ,2 7n pom ca ace1ta nu 1e teme de ra,ele ar,atoare ale soarelui& nu se teme de secet. rdcinile lui sunt totdeauna hrnite cu ume,eal& ele n-atept& nu su$er niciodat de puintatea hranei- de acel nea;uns de care pomii care cresc n locuri nalte i uscate se m olnvesc adeseori& se usuc adeseori& mor. "omul care creste pe loc nalt& tut de v!nturi i ars de sore& ce ea arareori ploaie din cer& asemenea este cu omul nclinat spre un cinstire& dar care duce via $r luare aminte& mprtiat& care se ndeletnicete puin i numai pe deasupra cu deprinderea @e-ii lui /umne,eu. +!teodata i acesta este mprosptat de roua strpun-erii de inim& c!teodata i asupra su$letului s!u uscat cade ploia nviortoare a lacrimilor de pocin& c!teodata si mintea& i inima lui sunt st!rnite a se misca spre /umne,eu& ns aceast stare nu dinuie& nu poate $i statornic& nici mcar prelun-it. 1!ndurile i simurile reli-ioase& atunci c!nd nu sunt luminate de cunoaterea limpede i deplin a voii lui /umne,eu& n-au nici o limpe,ime& nici o temeinicie& i ca atare nu are putere i via. +el ce cu-et ntru @e-ea lui dumne,eu ,iua i noaptea se aseamn pomului sdit l!n-! i,voarele apelor. 0encetat cur- chiar la rdcinile lui ape proaspete& rcoritoare& mintea i inima lui G aceste rdcini ale lui G sunt cu$undate nencetat n @e-ea lui /umne,eu& sunt adaptate nencetat de s$!nta @e-e a lui dumne,eu& nencetat cur- pentru el unde ale

I vieii venice curate& pline de putere. Aceste ape& aceast putere& aceast via sunt /uhul A$!nt& +el ce slsluiete n #criptura cea #$init i #$!nt& +are slluiete n poruncile Evan-heliei. +el ce se ad!ncete nencetat n #criptur& care o cercetea,a ntru smerenia /uhului& cer!nd de la /umne,eu& prin ru-ciune& nele-ere cel ce ndreptea, dup ndreptarul poruncilor even-helice toate $aptele sale& toate micrile tainice ale su$letului& acela& ne-reit& se $ace prta al #$!ntului /uh& +are triete n ele. "rta sunt Eu& a vestit despre #ine /uhul #$!nt& tuturor celor ce se tem de Tine i p,e1c poruncile !ale 0PS# C34III, 5, 2 ,# /e1prinderea 8egii lui dumne6eu cere r9 dare# :cea1t9 deprindere e do ;ndirea 1ufletului no1tru: ntru rbdarea voastr, poruncete /omnul, vei dobndi sufletele voastre 4@e. XXI& 1A5. Aceasta este tiina tiinelor7 Aceasta este tiina cereasc7 Aceasta este tiina mprtit omului de ctre /umne,eu7 +ile ei sunt cu desv!rire ose ite de acele ci o inuite pe care mer- tiinele pm!nteti& tiinele omeneti& tiinele nscute de raiunea noastr c,ut& din propria ei lumin& pentru starea noastr c,ut. Tru$esc& n-!m$ mintea tiinele omeneti& scot la lumin& $ac s creasc ego-ul omenesc7 <tiina dumne,eiasc se descoper su$letului pre-tit& n$r!nt& nete,it prin lepdarea de sine& parc lipsit de $iinare de sine din pricina smereniei sale& pre$cut n o-lind& care nu are nici un chip al su i de aceea e n stare s primeasc i s rs$r!n- dumne,eietile trsturi. <tiina dumne,eiasc este nelepciunea lui /umne,eu& e /umne,eu +uv!ntul. :iul lui #irah -riete despre ea. nelepciunea nal pe fiii si, si primete pe cei ce o caut pe !a. "el ce o iubete pe ea iubete viaa, i cei ce mnec la ea se vor umplea de veselie. "el ce o ine pe ea va moteni mrire, i oriunde va merge l va binecuvnta pe el #omnul. "ei ce slu$esc ei slu$i-vor "elui %fnt, i pe cei ce o iubesc pe ea i iubete #omnul. "el ce ascult de ea $udeca-va neamuri, i cel ce se apropie de ea va locui cu nde$de 4n. <ir. I4, 1'-1J5. Aa e tiina cea dumne,eiasc 7 Aa este nelepciunea lui /umne,eu7 Ea e descoperire a lui /umne,eu7 n ea e /umne,eu7 @a ea se a;un-e prin smerenie7 @a ea se a;un-e prin lepdare de raiunea proprie7 Ea e de nea;uns pentru raiunea omeneasc 7 Aceasta este lepdat& e socotit ne unie de ctre ea 7 <i raiunea& vr;maul ei o ra,nic i tru$a& o socoate n chip hulitor ne unie& se smintete de ea pentru $aptul c s-a artat oamenilor pe cruce i i luminea, de pe cruce. @a aceast tiin se a;un-e prin lepdarea de sine 7 @a aceast tiin se a;un-e prin rsti-nire7 @a aceast tiin se a;un-e prin credin7 +ontinu $iul lui #irah. de vei crede ei, o vei moteni pe ea 4n. <ir. I4, $+2# +redina cea adevrat& ine plcut lui /umne,eu& n care nu este nelare i am-ire& st n plinirea poruncilor Evan-heliei& n sdirea lor iu itoare de osteneal i statornic n su$letul nostru& n lupta cu raiunea& cu simirile i micrile mpotrivitoare lui /umne,eu ale su$letului i trupului. <i raiunea& i inima& i trupul omului c,ut au o ae,are potrivnic @e-ii lui /umne,eu. Baiunea c,ut nu primete raiunea /umne,eiasc3 inima c,ut se mpotrivete voii lui /umne,eu3 nsui trupul& supus stricciunii& a do !ndit voia sa ose it& dat lui de cderea pe care a mprtit-o cu m elu-are omului& cunoaterea aductoare de moarte a inelui i rului. #tr!mt i nec;it este calea noastr ctre nelepciunea lui /umne,eu7 @a ea ne duce s$!nta credin& clc!nd& strivind mpotrivirea raiunii c,ute& i a
, Aa e t!lcuit stihul acesta de "rea +uviosul "imen cel )are 4v. "atericul E-iptean5.

J inimii c,ute& i a trupului c,ut. Aici este nevoie de r dare7 Aici este nevoie de trie& de statornicie& de ndelun- r dare 7 ntru rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre. +el ce voiete s aduc road duhovniceasc& s sv!reasc cu r dare r, oiul prelun-it& preaplin de $elurite ntorsturi i neca,uri& mpotriva pcatului 7 "oate vedea road /uhului n pomul su$letului su numai cel care va lucra aceast road s$!nt i -in-a prin r dare mult i r teasc7 # mai ascultm& s mai ascultm ce spune neleptul7 nelepciunea, vestete el& curmezi umbl cu dnsul - cu ucenicul su dinti& temeri i fric va aduce peste el, i-l va c'inui pe el cu nvtura sa pn ce va crede sufletului lui, i-l va ispiti pre el ntru ndreptrile sale. (i iari se va ntoarce drept la el, i-l va veseli pe el, si-i va descoperi lui cele ascunse ale sale 4n. <ir. I4) $--.&2# !rec <ile, luni, ani, vine vremea sa, vremea cunoscut lui /umne,eu& "are a pus vremurile si anii ntru a %a stpnire 4:apte I& K5& si pomul& sdit la i,voarele apelor& va aduce rodul su. Acest rod este mprtirea vdit de #$!ntul /uh& care a $ost $-duit de ctre :iul lui /umne,eu tuturor celor ce cred cu adevrat n El. :rumos& minunat este rodul /uhului7 #chim pe om cu totul7 #$!nta #criptur se strmut din carte n su$let3 pe ta lele lui - n minte i n inim - sunt nsemnate cu nev,ut condei cuv!ntul lui /umne,eu i voia lui /umne,eu& +uv!ntul i /uhul. Asupra unui om ca acesta se sv!rete ceea ce a $-duit :iul lui /umne,eu. ruri de ap vie vor curge din pntecele lui )iar aceasta a zis-o despre #u'ul, pe "are aveau s-* primeasc cei ce cred ntru numele *ui+, lmurete cuv!ntul )!ntuitorului ucenicul @ui cel iu it& cel ce s-a culcat pe pieptul nelepciunii i al +uv!ntrii de /umne,eu celei de /!nsul druite. -0ici c#iar frun"a ace1tui pom nu va cdea 4"s. I& >5. :run,a& dup nvtura "rinilor& sunt nevointele trupeti. i ele primesc preul lor - nestricciunea i viaa - dup nnoirea& cea de-a doua natere a su$letului de ctre /uhul #$!nt. Voia unui asemenea om se $ace una cu voia lui /umne,eu. el voiete doar ceea ce e plcut lui /umne,eu& plinete numai voia lui /umne,eu. /rept aceea& el are pe /umne,eu ca a;uttor n toate lucrurile sale& i toate ori cte va face vor spori 0P1# $,,2# 0u au parte necredincioii de o asemnare ca aceasta 7 Insu$latul /avid nu i aseamn cu nite pomi sau cu altceva ce are nsuiri& semne de via 7 /e alt& de alt asemnare au ei parte 7 ,u snt aa necredincioii, nu snt aa, c!nt mprtescul "rooroc& ci ca praful ce-l spulber vntul de pre faa pmntului 4"s. I& D5. 0ecredincioilor 7 Voi suntei pra$ lipsit de viat& ridicat de v!ntul vi$oros - deertciunea cea ,-omotoas a lumii - de pe $aa pm!ntului& ce se nv!rte n v,duh& ca un nor -ros& care ntunec soarele i $irea toat. 0u te uita la acest nor7 0u crede am-irii ochilor ti7 "entru ei& pra$ul deert& pra$ul nimicnic se n$iea,& n chip mincinos& ca nor. nchide ochii pentru o clip - si norul cel de pra$ va trece& dus de su$larea cea puternic a v!ntului& $r a vtma vederea ta. "este o clip vei deschide ochii& te vei uita. unde e norul cel ntins 9 Vei cuta urmele lui& i nu-i vei mai vedea& nu vei vedea nici o urm rmas dup el& nici un semn al $iinrii lui. +u viers n$ricoat& cu sunete n$ricoate continu /avid a -ri n$ricoata hotr!re asupra celor necredincioi. $entru aceasta nu vor nvia necredincioii la $udecat, nici pctoii n sfatul drepilor 4"s. I& I5. 0ecredincioii nu au parte de nvierea cea dint!i 4Apoc. 332, pe care a descris-o #$!ntul loan n Apocalips& de nvierea duhovniceasc& cea sv!rit n vremea vieii pm!nteti& atunci c!nd Atoatelucrtorul /uh se atin-e de

K su$let i-1 nnoiete spre alt via. "rinde via su$letul& nvie ntru viaa cea dumne,eiasc7 )intea i inima lui se luminea,& se $ac prtae ale nele-erii duhovniceti& 6nele-erea duhovniceasc este simirea vieii celei $r de moarte8'& dup cum au hotrnicit= purttorii de /uh. nsi aceast nele-ere 4raiune5 e semn al nvierii. /impotriv& cu-etarea trupeasc este moarte nev,ut a su$letului 4Bom. VIII& D5. nele-erea duhovniceasc este road a #$!ntului /uh. Ea vede pcatul& vede patimile n sine i n ceilali& vede su$letul su i su$letele celorlali& vede cursele stp!nitorului acestei lumi& surp orice cu-etare ce se ridic mpotriva nele-erii lui *ristos& alun- de la sine pcatul& n orice chip s-ar apropia acesta& $iindc nele-erea duhovniceasc este mpria& lumina #$!ntului /uh n minte i n inim. ,u vor nvia necredincioii spre ;udecat duhovniceasc 7 Aceast ;udecat este sfat doar al drepilor, e motenirea lor. Ea e de nea;uns& de neurmat pentru necredincioi i pctoi. Ea este vedere a lui /umne,eu& i numai "ei curai cu inima vor vedea pe #umnezeu 0"t# 4, -2# +alea necredincioilor este ur!t de /umne,eu. at!t de strin i de ur!t @ui& nc!t #criptura l n$iea, pe /umne,eu ntorc!ndu-#e de la ea& parc nu ar cunoate-o. /impotriv& calea dreptii este at!t de plcut lui /umne,eu& nc!t #criptura spune despre El. tie #omnul calea drepilor 4"s. I& J5. <i numai El tie aceast cale 7 - :ericit cale 7 Tu duci la /umne,eu 7 Tu eti ascuns n nes$!rirea /umne,e-irii 7 nceputul tu este /umne,eu i s$!ritul tu este /umne,eu 7 Tu eti $r s$!rit& precum /umne,eu e $r de s$!rit. Calea necredincioilor are un capt& are un s$!rit amar 7 Acest s$!rit e n prpastie ad!nc i ntunecat& venic sla al morii venice. #i va pieri ea - calea necredincioilor - pentru totdeauna n aceast prpastie n$ricoat& dup ce mai nainte a adus la ea i a pierdut n ea pe toi cei care au um lat ntr-nsa. (tie #omnul calea drepilor, si calea necredincioilor va pieri 0P1# $, 52# Fericit brbatul care n-a umblat n calea necredincioilor, nu e atra1 de felul lor de a gndi, de regulile lor morale, de purtarea lor, ci n legea #omnului toat voia lui. Aa c!nt cerescul& minunatul +!ntre. la s$!nta lui c!ntare de /umne,eu insu$lat lua aminte vieuitorul pustiei. Anul 1LDK. )nstirea #$. 0icolae& %a aevo. losif6 Povestire dup cartea Facerii (cap. XXXII-L) =n chip minunat le vine drepilor& atunci c!nd sunt ntru neca,uri& -!ndul de a mulumi lui /umne,eu+. Acest -!nd smul-e inima lor din ntristare i ntunecime& o nal spre /umne,eu& pe tr!mul luminii i
DD. #$!ntul Isaac <irul. +uv!ntul >L. = /e$init 4n. tr.5. J "reacuviosul E$rem <irul& scriitor isericesc din veacul al IV-lea& a alctuit o povestire despre losi$ cel prea$rumos& n $orma literar a acelei vremi. Aceast povestire e citit& dup indicaiile din Tipic& la utrenia din marea #ptm!nii "atimilor + Artarea recunotinei $a de /umne,eu este o parte a lucrrii mintii i st n a da mulumit lui /umne,eu i a-@ slavoslovi pentru toate c!te ni se nt!mpl& lucruri plcute sau neplcute. Aceast lucrare a $ost poruncit de ctre Apostol din partea /omnului. ntru toate mulumii, a spus Apostolul. cci aceasta este voia lui #umnezeu ntru lisus -ristos spre voi )l Mes. V& 1L5. @ucrarea recunotinei $a de /umne,eu e t!lcuit n chip deose it de ndestultor n rspunsurile "reacuviosului Varsami$ie cel )are.

L m!n-!ierii. /umne,eu m!ntuiete ntotdeauna pe cei care alear- la El cu simplitate i cu credin. #$!ntul patriarh lacov se ntorcea din )esopota-mia n pm!ntul +anaanului& n pm!ntul naterii sale& n motenirea sa dinainte r!nduit de ctre /umne,eu-. "e neateptate& i-a sosit vestea c Isav cel m!nios& $ratele lui& i iese n nt!mpinare& av!nd cu sine patru sute de r ai narmai& nc din anii tinereii& Isav& tul urat de ,avistie& ncercase a-1 omor pe lacov. "entru a scpa de o moarte timpurie& nprasnic& lacov a $u-it n )esopotamia. A petrecut acolo dou,eci de ani. Timpul ar $i putut s vindece inima rnit de rutate a lui Isav... dar nu& el iese n nt!mpinarea $ratelui cu o ceat narmat. )ulimea oamenilor din ceat& n$iarea lor r, oinic trdea, -!ndul ru al cpeteniei. Timpul n-a vindecat ura n Isav. cresc!nd acesta cu v!rsta& cretea n el i ura $a de $ratele su. #-a speriat lacov& nu tia ce s $ac. s-a hotr!t s i mpart avuia& care era alctuit din slu-i i numeroase do itoace& n dou ta ere. 6/ac Isav& m!nios8& socotea el& 6va mcelri una din ta ere& poate c m!nia i se va stin-e si nu se va atin-e de cealalt ta r8& n urma celor dou cete se a$lau soiile si copiii lui lacov3 n urma tuturor se a$la cea de-a doua soie a lui& Bahila& cu sin-urul ei $iu - losi$& cel mai t!nr dintre $iii lui lacov. Ei se a$lau la urma tuturor& $iind cei mai tineri& ns acest loc era dat lor si n urma ose itei iu iri de so si de printe a lui lacov& $iind locul cel mai neprime;duit. Echiul iu irii este si ochiul -elo,iei. /up ce a r!nduit ast$el& dreptul a -r it spre limanul cel o inuit al drepilor& a -r it a sta naintea lui /umne,eu n ru-ciune plin de evlavie. #estul este mie toat dreptatea si tot adevrul care ai fcut robului Tu, c numai cu acest toiag al meu am trecut .ordanul acesta, iar acum m-ai fcut cu dou tabere 4:ac. XXXII& 1(5. ncon;urat de prime;die din toate prile& dreptul i vars inima naintea lui /umne,eu& se socotete cu soarta& se a$l pe deplin mulumit& vede c /umne,eu& +are i-a poruncit s mear- n )esopotamia i apoi s se ntoarc de acolo& a sv!rit toate dup $-duina #a. #estul este mie toat dreptatea si tot adevrul care ai fcut robului Tu. Ad!nc& adevrat smerenie 7 /oar ea e vrednic s stea naintea lui /umne,eu3 doar ea e vrednic s stea de vor cu /umne,eu. ea nu e niciodat prsit de /umne,eu. /umne,eu caut cu milostivire ctre ea& revrs!nd mile m elu-ate asupra celui ce se roa- cu smerenie. "rin voia lui /umne,eu& inima lui Isav s-a schim at. mai nainte ardea de vr;mie& acum s-a aprins $r veste de dra-oste $reasc. Isav arunc sa ia& $u-e n m riarea $ratelui - i am!ndoi $raii pl!n- unul n raele celuilalt%# Iat& a trecut de acum mult vreme de c!nd lacov se a$l n pm!ntului +anaanului. #oia lui iu it& Bahila& a murit de;a& nsc!nd pe cel de-al doilea $iu al su - Veniamin. lacov a ncercat de;a multe neca,uri din partea $iilor si necu-etai& ce s-au purtat n pm!ntul $-duinei ca ntr-o ar c!ti-at prin r, oi$&& n mpre;urimile locuinei sale& a$lat n apropiere de *evron& ei pteau marile lor turme& nde-prt!ndu-se uneori destul de mult n cutarea unor puni mai -rase. lacov sttea tot timpul acas& unde l opreau at!t v!rsta& c!t i sporirea duhovniceasc. Aceasta atr-ea mintea si inima tr!nului spre /umne,eu& i ca atare el ndr-ea nsin-urarea n locuina sa. Cn ast$el de om nu are c!nd s se dedea -ri;ilor lumeti i nu i se
- :ac. XXXII. % :ac. XXXIII. $& :ac. XXXIV& XXXV.

A potrivete acest lucru. 0edesprit de el era m!n-!ierea lui& $iul cel iu it& $rumos la su$let i la trup& losi$. #lu;irea tr!nului printe i luarea aminte la ad!nca& s$!nta nvtur a printelui v,tor de /umne,eu alctuiau toat ndeletnicirea i toat des$tarea t!nrului& n su$letul su cdea cuv!ntul cucerniciei aa cum cade sm!na n pm!nt -ras& i a adus de-ra rod. a prins a strluci n su$letul lui losi$ s$!nta curie& n curia inimii ncepe s se o-lindeasc /umne,eu& aa cum n o-linda apelor limpe,i& strve,ii& se rs$r!n-e soarele. Virtutea lui losi$ a tre,it n $rai nu r!vna de a-i urma& ci ,avistie. aa se nt!mpl& din ne$ericire& cel mai adesea ntre oameni. :raii au nscocit i au venit cu clevetire rea asupra lui losi$ - care anume& #criptura nu ne spune3 dar lacov cel ptrun,tor i plin de har nu a $ost am-it de nscocirea mpletit cu viclenie. el a continuat s-1 iu easc pe losi$& i ca semn al deose itei sale iu iri i-a druit $iului hain pestri. +ulorile vii i $elurite au $ost - i sunt& p!n n ,iua de ast,i - deose it de iu ite n Bsritul nomad. Eare nu era aceast hain sim olul $elurimii mpre;urrilor prin care avea s treac t!nrul n viaa sa 9 /umne,eu i-a insu$lat nainte v,torului tr!n s n$ie,e proorocia nu prin cuvinte& ci printr-un sim ol. haina pestri. /e aici ncep neo inuitele peripeii ale lui losi$. El slu;ete drept prenchipuire& ndeprtat um r i lic a /omnul nostru lisus *ristos& iar pentru viaa lucrtoare se arat pild de om cucernic i m untit supus unor $elurite i neo inuite neca,uri& n vremea crora el i pstrea, credincioia $a de cucernicie i virtute& niciunde i nicic!nd nu este prsit de /umne,eu& pretutindeni este p,it de El i n cele din urm e proslvit n chip minunat. # ascultm& s ascultm vrednica de luare aminte povestire despre minunatele i plinele de nvminte peripeii ale celui nvem!ntat de prooro-cul-printe n hain pestri. :raii lui losi$$$& v,!nd c tatl lor l iu ete mai mult dec!t pe toi ceilali $ii& 1-au ur!t. cu $iecare cuv!nt schim at cu el& cu $iecare privire aruncat N asupra lui& $ier ea ntr-nii o tul urare ntunecoas. El nu nele-ea oala care i cuprinsese. su$letul lui curat i vedea pe toi curai& oameni cu -!nduri une. +u ncredere i deschidea inima naintea lor. Aceast inim $r de rutate $usese aleas& de;a& de /umne,eu ca vas al descoperirilor de tain. *arul #$!ntului /uh ncepuse& pe potriva anilor tineri ai lui losi$& a-i arta slluirea i lucrarea prin vise pline de neles. E m!n tainic ,u-rvea n nchipuirea $eciorelnic& cu trsturi vii& vise ciudate. losi$ avea aptespre,ece ani atunci c!nd a visat primul vis proorocesc. :r s se ascund& $r a nui vreun ru& 1-a povestit $railor. pe c!t se vede& visul lsase n su$letul t!nrului o ntiprire neo inuit& care avea nevoie de t!lcuire. El voia s aud aceast t!lcuire din -ura $railor si mai mari. 6Am visat8& le-a spu1 el, 6c le-am snopi pe c!mp3 snopul meu s-a ridicat deodat i a stat drept& iar snopii votri s-au ntors ctre snopul meu i i s-au nchinat8. :raii au ntors cuv!nt. 60u cumva vei mprai tu peste noi& sau te vei $ace domn al nostru 98 - <i ura $railor $a de d!nsul a sporit ndoit din pricina visului haric& din pricina s$intei lui sinceriti pe care ei o rstlmciser& str!m !nd-o& i care i rnise. losi$ vede un nou vis. +u nevinovie copilreasc& parc spre a se ndrepti pentru primul vis i a dovedi c visele cu t!lc vin la el $r voia lui& el povestete visul tatlui i $railor. 6Am v,ut8& ,ice& 6soarele& luna i unspre,ece stele nchin!ndu-se
$$ :ac. XXXVII.

1( mie8. Tatl& au,ind povestirea $iului& 1-a oprit pe t!nr. 6+e este acest vis pe care 1-ai v,ut 98 - a -rit el. 60u cumva eu& mama ta i $raii ti ne vom nchina ie p!n la pm!nt 98 - /uhovnicescul i ncercatul tat 1-a oprit pe $iu nu $iindc ar $i socotit visul lui nchipuire deart& odrasl a su$letului propriu& olnav de semea cu-etare& ci pentru a-1 p,i pe t!nr de cderea n semea cu-etare i& totodat& pentru a stin-e ntruc!tva printr-o mustrare aspr ,avistia i pi,ma din $raii lui. Ast$el& ndrumtorii ascetici cretini poruncesc s nu lum aminte la toate artrile ndeo te ce se n$iea, simurilor su$leteti i trupeti. ei poruncesc s pstrm n $aa oricrei artri o rceal neleapt& o $ereal m!ntuitoare$.. #unt i vise de la /umne,eu& a cror pild i dovad sunt visele lui losi$. dar starea celui ce vede vise i vedeni este prime;dioas& $oarte apropiat am-irii de sine. Vederea nea;unsurilor noastre - iat vedenia cea neprime;di-oas 7 Vederea cderii i a rscumprrii noastre -iat vederea cea preatre uincioas7 Du#ul nfrnt si smerit 4"s. @& 1L5 - iat starea cu adevrat $olositoare& strin am-irii de sine& starea ntru care inevoiete /umne,eu 7 /reapta socotin n stare s ptrund& s preuiasc i s t!lcuiasc vedeniile& este proprie celor sporii n nevoina duhovniceasc. ea se do !ndete dup vreme ndelun-at& ea este dar al lui /umne,eu. A avut acest dar al lui /umne,eu #$!ntul lacov. el i-a oprit $iul care povestea visul proorocesc& ns pstra n amintire - d mrturie #criptura -cuvintele lui& care purtau asupra lor un-erea /uhului. 0u aceeai lucrare a avut-o noul vis asupra $railor lui losi$. el n-a $cut dec!t s nmuleasc n acetia ura i pi,ma $a de losi$. Edat& ei pteau turmele n #ihem. lacov a -rit lui losi$. 6:raii ti sunt n #ihem3 voiesc s te trimit la ei8. losi$ a rspuns. 6#unt -ata8. 6)er-i8& a continuat lacov& 6ve,i de sunt sntoi $raii ti i de sunt sntoase oile noastre3 apoi ntoarce-te i spune-mi8. @esne se despart uneori oamenii3 se despart de parc nu s-ar despri3 lu!ndu-i rmas un& parc nu i-ar lua rmas un - iar acest rmas un este de multe ori rmas un pentru totdeauna3 adeseori i urmea, o deprire lun- i plin de amrciuni. 0u tia tr!nul& c!nd 1-a trimis pe losi$& c mult vreme nu i va mai vedea $iul iu it7 Eare putea el crede c trimi!ndu1 pe losi$ la $raii si l trimite la nite uci-ai 9 El cunotea ,avistia lor $a de t!nr -ns putea& oare& s-i vin -!ndul c ura aceasta putea s a;un- p!n la -!nd uci-a& p!n la uneltire& p!n la hotr!rea de a sv!ri ucidere de $rate 9 0e-rutatea tr!nului era nerutate ncercat& nu acea nerutate copilreasc de care era plin losi$& care mer-ea de-a dreptul la ;un-hiere& ca un miel. lacov cel nelept& cu toat sporirea sa duhovniceasc& a-onisit n lun-a sa viat ptimitoare& nu putea s-si nchipuie c $ii si cei ,natici ar $i $ost n stare de n-ro,itoarea $rdele-e a uciderii de $rate. Este propriu s$ineniei a nu -!ndi rul despre aproapele3 e propriu s$ineniei a-i socoti chiar i pe ru$ctorii cei mai nvederai nu chiar at!t de ri cum sunt n $apt. i vedem muli oameni s$ini nelai nu de pcatul cel nvederat& ci de iu irea lor cea mult& de ncrederea lor n aproapele. %tr!ne 7 "entru mult timp te despari de $iul tu iu it& losi$7 Tu ai darul proorociei i al naintevederii3 dar acum /umne,eu& +are or!nduiete n chip nea;uns soarta omului& a ascuns de tine viitorul printr-un vl neptruns. @-ai lsat de l!n- tine pe losi$ pentru c!teva ,ile - l vei vedea dup muli ani de su$erin. iar
$. Ve,i +apetele $oarte $olositoare ale #$!ntului 1ri-orie #inaitul& cap. X. #obrotoliubie, tom 1. Aceast prere o au i ceilali "rini ai %isericii.

11 el va vedea pm!ntul +anaanului& locul slaului tu& doar atunci c!nd vor veni ,ilele n-roprii tale - si doar pentru scurtele ,ile ale acestei n-ropri7 Aici vor $i aduse oasele lui3 aici se vor ntoarce cu ele numeroii lui urmai& i cu m!n narmat se vor nstp!ni n motenirea strmoului lor - acum t!nrul losi$. Plecat-a losi$ din casa printeasc& din *e ron& venit-a n #ihem. Acolo $raii si nu se mai a$lau. El nu tia unde s-i -seasc - aa c a nceput s caute i s ntre e. /eodat& s-a nt!lnit cil un necunoscut& care 1-a ntre at pe cine caut. losi$ i-a rspuns. 6+aut pe $raii mei. spune-mi& nu tii cumva unde sunt ei mpreun cu turmele lor 98 0ecunoscutul a rspuns. 6#-au dus de aici3 i-am au,it -rind ntre d!nii. s mer-em n /otaim8. @a cuvintele acestui om& pe care soarta pare a-1 $i adus ntr-adins n calea lui losi$ pentru a-1 ndrepta spre ceea ce-i era menit& t!nrul ncepe din nou s i caute $raii - ;ert$a pe ;ert$itorii si - i-i a$l n /otaim. Acetia 1-au recunoscut de departe - au nceput s se nelea- cu privire la omor# >n adunarea $railor au rsunat cuvinte -ro,ave despre $rate. 6Iat& vine v,torul de vise. #-1 omoram i s spunem. 1-a m!ncat o $iar de prad. # vedem ce va $i atunci cu visele lui78 n urma cuvintelor -ro,ave s-au ridicat i m!inile nele-iuite ns Buvim& $iul mai mare al lui lacov& 1-a rpit de la ei. 6# nu-i ucidem8& le-a ,is el& 6cu m!inile noastre 7 +o or!i-1 ntr-una din -ropile de aici& iar m!inile voastre s nu le punei pe el78 <i Buvim& cruia i se nmuiase inima& cu-eta s-1 napoie,e pe $iul cel iu it tr!nului printe. Ei au luat de pe losi$ haina pestri i 1-au aruncat ntr-o $!nt!n ad!nc& uscat - viu ntr-un morm!nt n$ricotor& n -roap e acum losi$& n $lcile morii7... #$inte tinere& prin -rea ncercare ncepe cercarea ta duhovniceasc7 )inunat este tria su$letului tu& care a su$erit asemenea neca, amarnic 7 Tria n nenorociri o d contiina $r de prihan& ce nu cunoate vreo mustrare& nva-ne s do!ndim i curia i tria ta - rea,im puternic pentru inim n ntorsturile -rele ale vieii. losi$ este n -roap. +e $ac $raii 9 Au e,ut s mn!nce... Cr n p!r-7... Arunci c!nd o patim oarecare se p!r-uiete n su$let& acesta nu mai simte oala sa de moarte. )ai cumplit e s $ii cu inima n acest ad!nc al rutii& dec!t cu trupul n -roapa cea ad!nc& av!nd un su$let n-eresc. :iii lui lacov au sv!rit nele-iuirea ca i cum ar $i mplinit o datorie. p!n-ntrat!t se nrdcinase n ei ura de $rate. (i au ezut s mnnce pine 0Fac# 3334II, .=2, 1pune Scriptura# Atunci c!nd a avut loc aceast mas& $irete c la ea nu s-a nt!mplat nimic un. Ea s-a sv!rit ne unete. +um alt$el putea s pr!n,easc uci-aii 9 +!te un hohot rsuntor spr-ea tcerea n$ricotoare. era un hohot de su$let care a lepdat haina ruinii, care se ndulcete de rutate nrdcinat& de rutate mulumit. +deau din c!nd n c!nd cuvinte de iad& ca dintr-o prpastie ntunecat& din inimile ce hotr!ser uciderea de $rate& ntunecate& ca de $iar& erau chipurile celor care pr!n,eau. V,ul i au,ul le rtceau n toate prile cu posomor!re& sl ticie. Aici nu mai c!rmuia nelepciunea. +e nelepciune 7 9 Arunci c!nd pun stp!nire pe om patimile& mintea& lipsit de c!rmuirea sa& slu;ete cu slu-rnicie i inventivitate patimile spre ndestularea cerinelor viclene& capricioase& nele-iuite ale acestora. "etrec $iii lui lacov deasupra morm!ntului cu mortul viu. i iat& privirile lor scprtoare ,resc deodat nite cltori. Erau ismailiteni& ne-ustori. Ei s-au ivit venind din 1alaad spre E-ipt. +milele lor erau ncrcate din elucu tm!ie& rin i smirn. ei duceau aceste mr$uri spre v!n,are n E-ipt.

1' @a ospul cel ne unesc s-au au,it un -las. 6+e $olos de vom ucide pe $ratele nostru i vom ascunde s!n-ele lui 9 Venii s-1 vindem ismailitenilor acestora& iar m!inile noastre s nu $ie asupra lui& c $ratele nostru i trupul nostru este78 1lasul acesta a $ost -lasul lui Iuda& cel de-al patrulea ntre $iii lui lacov3 Iuda a m iat la trdarea $ratelui-drept. /up multe veacuri a aprut al doilea Iuda3 el va -ri despre alt /rept& despre /umne,eu-Emul nsui. "e-mi vei da mie, i eu l voi da pe !l vou / 0"t# 334I, $'2 Au ,ornit anii de aur... losi$ este de-acuma scos din -roap i v!ndut n -ra ara ilor... 0ici un cuv!nt de nenele-ere cu privire la pre sau la cel ro it nu s-a $cut au,it de-o parte sau de cealalt. 0-ar $i trecut #criptura cu vederea vreun cuv!nt vrednic de pomenire& dac el ar $i $ost rostit& n povestirea aceasta& ea ne aduce la cunotin i acele cuvinte ce merita c!t de c!t luate n seam. Oornie anii de aur... dou,eci la numr. +!t seamn ,ornitul acesta cu ,ornitul celor trei,eci de ar-ini7... :ericit t!nr& v!ndut pe dou,eci de ani din aur 7 Tu te-ai nvrednicit a prenchipui pe +el v!ndut pe trei<eci de arginti? Buvim nu era de $at la acel pr!n,. El nu luase parte la uneltirea cea $r de le-e3 nu $usese nici la ospul unde se pr,nuia nele-iuirea reuit. El se apropie pe ascuns de -roap i-1 cheam pe cel nmorm!ntat acolo. 0ici un rspuns& l cheam iari... nici un rspuns 7 n de,nde;dea sa& i rupe de pe sine haina& alear- la $raii si& le spune. 6%iatul nu este n -roap7 Cnde m voi duce acum9..P /rept rspuns& au ,ornit anii de aur. Erau dou,eci al numr. cei nou $rai care $useser de $a la vindere au artat c nu-i uitaser pe cel de-al ,ecelea& care lipsea atunci. =ntre timp& $iii lui lacov se -!ndeau cum s ascund de tr!nul tat ceea ce $cuser cu losi$. Au ;un-hiat un ied& au nroit n s!n-ele lui haina pestri si au trimis-o tatlui lor cu ntre area nemiloas. 6Am a$lat asta. cunoate de este haina $iului tu sau nu8. - A cunoscut-o3 a ,is. 6*aina $iului meu este3 $iar rea 1-a m!ncat pe el& $iar rea 1-a rpit pe losi$78 - A s$!iat lacov hainele sale& s-a m rcat n sac i a pl!ns pe $iul su vreme de multe ,ile. #-au adunat la d!nsul $iii i $iicele3 cutau s l m!n-!ie pe tr!n. ns el nu voia s se m!n-!ie& ci -ria. 6"l!n-!nd m voi po-or n iad la $iul meu8. Iari i iari -ria cuvintele acestea& i pl!n-ea ndelun-. I1mailitenii $-au du1 pe lo1if @n (gipt$,. acolo 1-au rev!ndut lui "ente$ri& dre-tor al lui :araon 4$araoni se numeau mpraii E-iptului5& mai-marele str;ii de trup mprteti. #i /omnul era cu losi$& prive-hea asupra lui& l a;uta n chip tainic. /e-ra a -at de seam stp!nul c asupra ro ului su era inecuv!ntarea cereasc& i 1-a ndr-it $oarte. +a urmare a acestei dra-oste ose ite& "ente$ri 1-a pus pe losi$ peste toat casa sa i peste toat averea sa. /omnul& pentru losi$& a inecuv!ntat averea e-ipteanului. s-a revrsat harul lui /umne,eu peste toat avuia lui& peste casa lui i peste arina lui. "ente$ri s-a lsat n voia simm!ntului de unvoin $a de t!nr cu toat ncrederea $r de -ri;& nu cerceta el nsui nimic& la nimic nu lua seama. losi$ era $oarte $rumos& atr-tor. :rumuseea lui a atras privirile soiei lui "ente$ri. "e aceasta a cuprins-o patima. ea i-a vestit t!nrului patima sa n chip $i& $r de ocoliuri. T!nrul nu s-a nvoit la $rdele-e. El a dat pova $emeii care ardea de po$t ne uneasc i $r de le-e3 el i-a -rit. 6/omnul meu a avut at!ta ncredere n mine i s-a i,uit p!n-ntr-at!t pe purtarea mea de -ri;& c nici nu tie ce e la el n cas. Toate unurile sale
$, :ac. XXXIX.

1> le-a dat cu toat ncrederea pe m!inile mele3 n casa lui nu este nimeni mai mare dec!t mine3 totul este su c!rmuirea mea& a$ar de tine& soaa lui. +um& dar& s $ac eu ceea ce-mi spui tu 9 +um s pctuiesc naintea lui /umne,eu 98 - 0-ascult $emeia cea $r de le-e neleptele cuvinte ale $iului lui lacov. altceva -riete n d!nsa patima ce pusese stp!nire pe ea. Ea ascult doar -lasul patimii. cuvintele lui losi$ au trecut n , or pe l!n- au,ul ei& ca nite sunete dearte& $r neles i nsemntate. /in vreme n vreme& $emeia i rennoiete m ierea& ntotdeauna cu aceeai o r,nicie $i& n$ier !ntat. Edat& losi$ avea trea prin cas& potrivit ndatoririlor sale3 s-a nt!mplat s nu $ie acolo nimeni din cei ai casei& a$ar de stp!n. Ea l apuc de hain& l roa-& cere ca po$ta ei s $ie mulumit pe loc. losi$ i se smul-e din m!ini& $u-e3 haina sa de deasupra rm!ne n m!inile e-ip-tencei. /ra-ostea nele-iuit& nea$l!ndu-si ndestulare& se preschim n ur tur at. cea care cu o clip n urm cuta a se ndulci de $armecele trupului $rumos nsetea, acum cu ncr!ncenare a se stura de s!n-e. #tri- ca ieit din mini e-ipteanca& cheam pe cei ai casei cu ipete rsuntoare. Acetia vin n -oan. -6"rivii8& le spune e-ipteanca& 6acest t!nr evreu a $ost adus n casa noastr ca s i at ;oc de noi7... A venit la mine... mi-a ,is... am stri-at cu -las mare... au,ind iptul meu& a $u-it... iat haina lui de deasupra n m!inile mele78 Ea a pstrat acea hain p!n la ntoarcerea lui "ente$ri. "entru a doua oar haina e martor mincinos mut& ns ascultat& mpotriva lui losi$. +!nd dre-torul s-a ntors& $emeia i-a povestit cele nt!mplate. Ea -ria pl!n-tor& i lin. 6A venit la mine ca s m necinsteasc i s m m ie la $rdele-e t!nrul evreu pe care tu 1-ai adus la noi - iar c!nd eu am stri-at cu -las mare a $u-it& ls!ndu-i la mine haina de deasupra8. Au,ind povestea ce semna a adevr& n care su simplitatea i rceala povestirii se ascundeau cu miestrie un cumplit vi$or su$letesc i o cumplit clevetire& v,!nd n m!inile $emeii dovada celor petrecute - haina lui losi$& dovad ce prea de ne,druncinat& "ente$ri a $ost $oarte nemulumit. El a socotit c era lucru de prisos i netre- uincios s l mai ia la ntre ri i s-1 mai ;udece pe losi$ - at!t de limpede& de nvederat prea n ochii lui $rdele-ea ro ului. A poruncit ca losi$ s $ie ,v!rlit n temnia n care erau inui criminalii de stat& 6le-aii mpratului8& spune #criptura. /omnul, Care @l ale1e1e pe losi$ din ,ilele copilriei lui& +are i a;utase n ro ie i n casa lui "ente$ri& nu 1-a lsat nici n nchisoare. Inima mai-marelui peste temni 1-a ndr-it pe losi$. el i-a ncredinat t!nrului ntemniat ntrea-a temni& pe toi cei nchii n ea i& asemenea lui "ente$ri& se i,uia cu toat ncrederea pe purtarea de -ri; a lui losi$. /up c!tva vreme& naintea mpratului e-iptenilor s-au $cut vinovai doi dre-tori ai lui. maimarele peste paharnici i mai-marele peste pitari$'# "niat& $araonul i-a nchis n aceeai temni n care era inut losi$. )ai-marele temniei i-a ncredinat acestuia. /up ce au petrecut c!teva ,ile n temni& ntr-una i aceeai noapte am!ndoi au visat c!te un vis. /imineaa a venit la ei losi$ i a -at de seam c am!ndoi sunt n tul urare. I-a ntre at pe dre-torii $araonului. 6/e ce sunt $eele voastre ast,i posomor!te 98. Ei au rspuns. 6:iecare din noi a v,ut c!te un vis3 dar n-are cine s t!lcuiasc visele noastre8. losi$ a ,is. 6Eare nu /umne,eu d darul de a t!lcui acele vise ce sunt trimise de la /!nsul 9 "ovestii-mi visele voastre8. /in cuvintele lui losi$ se vede sporirea lui duhovniceasc& rod al ispitelor. Atunci c!nd v,use vise n copilrie& el
$' Fac# 38#

1D doar simea c ele au un t!lc i le povestea tatlui i $railor ca i cum ar $i cutat t!lcu-ire& dar $r a ndr,ni s adau-e vreuna din partea sa3 iar acuma numai ce a au,it c dre-torii au v,ut vise& i de;a nd;duiete s a$le tainicelor vise de,le-are n /umne,eu& de +are el se apropiase& +ruia I se mpropriase prin neca,uri& credin& curie& ru-ciune. Visele 1-au -at n cuptorul ispitelor3 tot visele l scot din acest cuptor& n care "ronia arunc de o icei pe oamenii menii de ea unor lucrri de nsemntate. )ai-marele paharnicilor a nceput s-i povesteasc visul. 6#e $cea8& a ,is el& 6c era vie naintea mea3 n vie erau trei vie care odrsleau& sco!nd vlstari cu stru-uri copi. "aharul lui :araon era n m!na mea& si am luat stru-urele si 1-am stors n pahar& i 1-am dat lui :araon8. losi$ a rspuns. 6Iat t!lcul acestui vis. cele trei vie sunt trei ,ile. =nc trei ,ile i-i va aduce aminte :araon de tine& i va napoia ran-ul dinainte de mai-mare al paharnicilor. vei da paharul lui :araon ca mai nainte. Atunci& n unstarea ta& amintete-i de mine. Arat-mi mil. spune despre mine lui :araon i scoate-m dintre aceste ,iduri mohor!te. Am $ost $urat din pm!ntul evreiesc i aici nu am $cut nimic ru& dar am $ost aruncat n aceast temni n$ricotoare8. )ai-marele peste pitari& au,ind t!lcuirea cea prielnic& i-a povestit i el visul lui losi$. 6<i eu8& a ,is& 6am v,ut vis. )i se prea c in pe cap trei couri cu p!ine& n coul cel mai de deasupra erau din toate $elurile de aluaturi coapte ntre uinate de :araon. /eodat au venit n , or psri i au nceput s ciu-uleasc din aluaturile coapte8. losi$ a rspuns. 6Iat t!lcul visului. cele trei couri sunt trei ,ile. nc trei ,ile i :araon va lua de la tine capul tu7 @eul tu va at!rna pe lemn3 psrile cerului vor m!nca trupul tu8. A venit cea de-a treia ,i. era ,iua de natere a $araonului. Aceasta a dat osp pentru curtenii si3 st!nd de vor cu ei& mpratul i-a amintit de cei doi dre-tori nchii. mai-marelui paharnicilor i-a napoiat ran-ul de mai nainte& i acela a nceput din nou s-i dea paharul $araonului& iar pe mai-marele pitarilor a poruncit s l omoare& dup pre,icerea lui losi$. <i a uitat de losi$ mai-marele paharnicilor. /reptul avea nc nevoie s se mai chinuie n temni7 nc avea nevoie de sin-urtatea i ntunericul din nchisoare& ca su$letul s se cu$unde mai ad!nc n ru-ciune& prin ea s se apropie de /umne,eu nc i mai mult& nc mai strlucit s se lumine,e cu nele-erea duhovniceasc. :u trecut doi ani - $araonul a v,ut un vis$=. I se prea c st l!n- un r!u. i iat c din r!u ieeau apte vaci -rase& prea$rumoase& i au nceput s pasc l!n- rm. In urma lor au ieit din r!u apte vaci sla e i ur!te& si au nceput s pasc pe rmul r!ului l!n- primele. /eodat& vacile cele sla e le-au m!ncat pe cele -rase. i nu s-a v,ut s se $i n-rat m!nc!ndu-le& ci i-au pstrat n$iarea schilav dint!i. #-a tre,it $araonul. )ai apoi& a aipit din nou i a v,ut alt vis. i se prea c dintr-o sin-ur rdcin crescuser apte spice pline de oa e coapte. /up acestea au crescut alte apte spice - su iri& parc uscate de ari si v!nt. Aceste spice su iri au n-hiit spicele pline de la nceput. #-a tre,it $araonul3 su$letul lui s-a tul urat3 odat cu venirea dimineii& a poruncit s $ie adunai toi nvaii i nelepii E-iptului i le-a povestit visul su. Acetia& ns& nu au putut s-i t!lcuiasc visul care pricinuise mpratului n-!ndurare i tul urare. Atunci& mai-marele paharnicilor a -rit $araonului. 6Acum mi aduc aminte de pcatul meu 7 Atunci c!nd tu& mprate& te m!niasei pe ro ii ti - pe mine i pe mai-marele pitarilor - i poruncisei s ne nchid n temnia de pe l!n- casa mai-marelui
1I. :ac. X@I.

1I str;ilor tale de trup& am v,ut am!ndoi c!te un vis n aceeai noapte. Acolo se a$la dimpreun cu noi un evreu t!nr& ro al mai-marelui str;ilor de trup3 i-am povestit visele noastre& i el ni le-a t!lcuit. )ie mi-a pre,is c-mi voi primi napoi ran-ul& iar tovarului meu - c va $i dat morii. Aa s-a i nt!mplat cu noi8. :araonul a trimis n temni dup losi$& a poruncit s $ie adus la el. @-au scos pe losi$ din nchisoare. 1-a scos pe el m!na lui /umne,eu. "otrivit cu o iceiul rii& i-au tuns prul& au schim at vemintele de pe el i s-a n$iat $araonului& mpratul E-iptului i-a povestit visele sale i s-a pl!ns de nelepi c nu putuser s i le t!lcuiasc. 6Am au,it de tine8& i-a -rit $araonul lui losi$& 6c t!lcuieti visele c!nd i sunt povestite8. losi$ a rspuns. 6:r de /umne,eu nu poate :araon s primeasc rspuns mulumitor8. Iat cum losi$ i arat $r s vrea starea duhovniceasc 7 El mrturisete lucrarea vdit& minunat& adevrat a lui /umne,eu& lucrarea #$!ntului /uh& lucrare care nu at!rn de om& care cercetea, pe om din voie preanalt i i descoper tainele. Aceast mprtire nev,ut cu /umne,eu& aceast lucrare haric o simea n su$letul su losi$. p!n la ast$el de nlime a sporirii duhovniceti l nlaser statornicia n virtute& neca,urile& ptimirile - sau& mai la drept vor ind& harul #$!ntului /uh& care um rete n chip statornic pe cei m untii& i mai ales pe cei ce ptimesc nevinovai. 6Am!ndou visele tale8& i-a ,is el $araonului& 6au unul i acelai neles3 visele tale sunt n $apt un sin-ur vis. +ele apte vaci -rase prevestesc apte ani rodnici3 cele apte spice pline prevestesc acelai lucru. +ele apte vaci sla e i cele apte spice uscate nseamn apte ani de $oamete. /umne,eu arat lui :araon ceea ce a hotr!t a sv!ri. Vor veni apte ani n care n E-ipt se vor cule-e roade din elu-. /up aceea vor veni ali apte ani& i $oametea din vremea lor va $ace s se uite elu-ul din cei apte ani dinainte. :oametea va topi& va strica pm!ntul. "!n i urmele elu-ului de mai nainte vor $i terse de $oametea ce va veni n urma lui& $iindc $oametea va $i $oarte mare. ndoit a $ost visul lui :araon. asta ca ntrire a artrii de la /umne,eu i ca semn al $aptului c El #e va -r i s aduc la ndeplinire hotr!rea #a. mprate7 1sete-i un om nelept i ncredinea,-i lui pm!ntul E-iptului& n vremea celor apte ani rodnici s se adune a cincea parte din tot ce se va cule-e3 -r!ul adunat tre uie s intre su m!na lui :araon i s $ie p,it n ceti& n acest $el vor $i merinde pentru cei apte ani de nero-dire& i pm!ntul nu va pieri de $oame8. - "lcut-au cuvintele lui losi$ $araonului i celor de pe l!n- acesta. :araonul le-a ,is. 6Cnde vom mai a$la alt om care& precum acesta& s ai n el /uhul lui /umne,eu 98 - /up aceea& ntorc!ndu-se ctre losi$& i-a ,is. 6/umne,eu i descoper ie tainele& i drept aceea nu e om care s se asemene cu tine ca nelepciune i nele-ere. :ii cap n casa mea3 s se supun ie tot poporul meu 7 0umai cu tronul voi $i mai presus dec!t tine. Te pun peste tot pm!ntul E-iptului8. :araonul a luat inelul din de-etul su i 1-a pus n m!na lui losi$& 1-a m rcat n hain de vison& i-a pus lan de aur la -ruma, i a poruncit s $ie ae,at n carul al doilea din cele ale sale. noul dre-tor a $ost purtat ast$el prin cetate3 naintea carului mer-ea un crainic& vestind poporului ran-ul i stp!nirea lui losi$. losi$ mplinea atunci trei,eci de ani. :araonul 1-a nsurat pe dre-torul ndr-it cu Asineta& $iica preotului din Iliopole& i i-a schim at numele& che-m!ndu-1 $somt#ofani#. +e nsemna acest nume 9 El nseamn

1J 6)!ntuitorul lumii8$5. losi$ a prenchipuit po-or!rea pe pm!nt a /umne,euomului la c,utul i rtcitul neam omenesc& atunci c!nd a $ost trimis de tatl su la $raii care pteau oile departe de casa printeasc. @-a prenchipuit atunci c!nd a $ost v!ndut de $raii si celor de alt neam. A prenchipuit n-roparea @ui prin nchiderea sa n temni3 prin neateptata sa nlare i slav a prenchipuit slava nvierii @ui. :iica preotului din Iliopole care s-a mritat cu losi$ prenchipuia %iserica lui *ristos alctuit de cei din neamuri. "rin m!ntuirea poporului de la moarte a prenchipuit m!ntuirea omenirii de moartea cea venic& mpritorul p!inii celei materiale a $ost prenchipuire a +elui +are e i 0inea "are se pogoar din cer 0In# 4I2, si mpritorul acestei p!ini cereti. /intre tainicele prenchipuiri ale Vechiului @e-m!nt s-a au,it pentru cea dint!i oar m!n-!ietorul nume. 6)!ntuitorul lumii8 7 n minunat chip a prevestit /umne,eiasca "ronie marea lucrare a lui /umne,eu - rscumprarea omenirii - prin um rele prenchipuirilor i lice. +!t de strvechi e nceputul artrii acestor um re7 +!t de viu ,u-rveau ele adevrul 7 +u ce vl de tain erau acoperite ele pentru oamenii acelor vremi7 +e limpe,i& ce strve,ii au devenit ele atunci c!nd /umne,eu a descoperit oamenilor nelesul #cripturilor @ui insu$late7 losi$ a purces la mplinirea ndatoririlor la care l chemase nsui /umne,eu i pe care& dup r!nduia-la dumne,eiasc& le pusese asupra lui stp!nitorul E-iptului. El a ntreprins o cltorie prin ntre-ul E-ipt i& dup ce a cercetat ara& a r!nduit cele de treuin. "m!ntul a dat vreme de apte ani road m elu-at. /e-a lun-ul acestor apte ani& losi$ a adunat provi,ii de p!ine pe care le pstra n ceti su pa, de nde;de& n ;itnie mari. El a str!ns mulime $r numr de -r!ne. aceasta sttea n ;itnie ca nisipul mrii. Tot n vremea acestor apte ani roditori& Asineta a nscut doi $ii. losi$ 1-a numit pe cel n-t!i-nscut )!nase. 0umindu-1 ast$el& el a cuprins n numele $iului mai mare un -!nd ad!nc. 6Aa a r!nduit /umne,eu& c am uitat ptimirile mele8. "e cel de-al doilea 1-a numit E$raim& mpreun!nd cu acest nume alt gnd adnc 1i evlavio1: A/umne<eu m-a nlat n pm!ntul smereniei mele8. Ast$el de -!nduri cuprind n ele aceste nume& potrivit nelesului lor n lim a evreiasc$+# :u trecut cei apte ani rodnici& cum trece tot ce este supus vremii. au venit ani de $oamete. /up pre,icerea lui losi$& $oametea a nceput s !ntuie tot pm!ntul. "oporul e-iptean a stri-at ctre $araon& cer!nd p!ine. :araonul a dat rspuns ctre supuii si. 6)er-ei la losi$ i ce v va ,ice el $acei8. - losi$ a deschis ;itniele cu merinde& a nceput s v!nd de acolo p!ine e-iptenilor. @ocuitorii rilor vecine& au,ind c n E-ipt se vinde p!ine& au nceput& str!mto-rai de $oamete& s vin n E-ipt ca s cumpere -r!ne. neleptul& prev,torul c!rmuitor pusese deoparte -r!u ndea;uns nu doar ca s hrneasc poporul rii& ci i s atra- n ara E-iptului anii altor popoare. =n r!ndul celorlalte ri chinuite de $oamete se chinuia i pm!ntul +anaanului. Vestea c n E-ipt se vinde p!ine a a;uns la tr!nul lacov$-. Acesta a -rit ctre $iii si. 6Am au,it c n E-ipt e -r!u. de ce nu luai seama la acest lucru 9 )er-ei acolo& cumprai ceva p!ine ca s ne inem viaa& nu cumva s murim de $oame8. #upun!ndu-se voii tatlui& ,ece din $raii lui losi$
$5 Porro a :egiptii1 didicimu1 Buod in lingua eorum re1onet: Salvator mundi# S# Cieron6mi, 8i er de nomini u1 De raici1# 0:m aflat cndva de la 9niteQ e-ipteni c n lim a lor nseamn 6)!ntuitorul lumii8. :ericitul Ieronim& +artea despre numele evreieti din #criptur-n. tr.5 $+ .nsemnri asupra crii Facerii, ale "itropolitului Filaret al "o1covei# $- :ac. X@II.

1K au plecat n E-ipt ca s cumpere p!ine. "e Veniamin& lacov nu 1-a lsat s mear- cu $raii lui -el a -rit. 60u cumva s se nt!mple ceva ru cu el n cale8. :Eungnd @n E-ipt& $iii lui lacov au mers dimpreun cu ceilali cumprtori n locul unde se vindea p!ine. +u v!n,area de p!ine se ndeletnicea losi$. Atunci c!nd $raii s-au n$iat naintea lui& el i-a recunoscut ndat3 ei& ns& n-au nuit nicicum c stau naintea $ratelui v!ndut de ei pe dou,eci de ani din aur. #i cum ar $i putut s-1 recunoasc 9 Atunci c!nd se despriser de el a ia mplinise aptespre,ece ani3 acum mer-ea pe patru,eci de ani. #chim at de trecerea anilor& el nu era mai puin schim at de mreia i strlucirea ran-ului su - cel dint!i n mpria E-iptului& care ntrecea aproape toate celelalte ri prin cultur& prin putere& prin r!nduiala luntric& n$i!ndu-se naintea lui losi$& $raii i s-au nchinat ad!nc& cu $runtea p!n la pm!nt& losi$ i-a amintit visele sale... nelept& m untit losi$7 El n-a de,vluit $railor cine era de $apt. a am!nat aceasta pentru alt dat. +!t stp!nire de sine avea acest su$let mare7 Eare nu i rodea inima dorina de a da ndat veste m ucurtoare despre sine tr!nului& s$!ntului su printe& care de mai ine de dou,eci de ani nu mai tia nimic de el i& socotindu-1 pierit $r ntoarcere& ;elea pentru el nem!n-!iat 9 El nu ia seama la ndemnul inimii milostive& ci ale-e un $el de a lucra care s aduc $olos at!t pentru el& c!t i pentru $raii lui. losi$ cunotea o iceiurile lor -rosolane& nen$r!nate. ei erau pstori pe ;umtate sl atici& crescui n ta erele de noma,i& care i petrecuser toat viaa pe l!n- turme& la lar-ul li ertii nestp!nite& su cerul li er& n pustiile nelocuite. Ei nu tiau de nici o stp!nire& nu tiau de nici un $r!u. printelui i artau neascultare& i pricinuiau dese ;i-niri3 orice dorin a lor& c!t de nele-iuit ar $i $ost& o aduceau la mplinire3 m!inile lor erau nu rareori mpurpurate cu s!n-e de nevinovai. Ast$el i ,u-rvete #criptura pe $iii lui lacov. @e tre uia o nvtur de minte. "entru inele lor& aveau neaprat nevoie s $ac cunotin cu supunerea& cu o iceiurile une. #u$letele mpietrite& o inuite s calce n picioare contiina i le-ea lui /umne,eu& nu puteau $i alt$el ,-uduite& aduse n simire i cunoatere de sine& dec!t prin chinul $ricii de oameni. "rev,!nd $oametea prelun-it& losi$ a prev,ut i tre uina strmutrii casei lui lacov din "alestina n E-ipt. Eare nu de aceea i-a numit el pe $raii si& la prima lor venire n E-ipt& 6iscoade8 9... /ac $raii lui ar $i adus cu ei n noua lor patrie nen-$r!narea& nestp!nirea lor& de-ra ar $i atras asu-pr-le nemulumirea e-iptenilor3 de-ra s-ar $i surpat unstarea casei lui lacov& unstarea lui losi$ nsui3 aceast cas& cu losi$ dimpreun& ar $i c,ut n cele mai mari nenorociri. +!ti-ul do !ndit prin ptimiri ndelun-ate se cuvine ocrotit& p,it printr-o purtare neleapt. losi$ i-a luat pe $raii si de sus& cu asprime& ca un stp!n sever. 6/e unde suntei voi 98 - i-a ntre at. Ei au rspuns. 6/in pm!ntul +anaanului. am venit s cumprm p!ine8. El a ntors cuv!nt. 6#untei iscoade. ai venit s cercetai ara noastr78 R Ei au rspuns. 60u& doamne7 Bo ii ti au venit s cumpere p!ine. 0oi toi suntem $rai& $iii unui sin-ur tr!n. Am venit cu -!nd panic3 ro ii ti nu sunt iscoade8. El a ,is. 60u& nu. voi ai venit s cercetai ara 78 - Ei au rspuns. 6#untem doispre,ece $rai3 ro ii ti sunt din pm!ntul +anaanului. +el mai mic dintre noi a rmas cu;tata& iar unul... nu mai este8. losi$ a -at de seam. 6n cuvintele voastre este minciun7 /rept am ,is eu c iscoade suntei. ) ;ur pe sntatea lui :araon c nu vei pleca de aici dac $ratele vostru cel mai mic nu va veni la mine. "rin asta suntei

1L datori s v ndreptii. Trimitei unul dintre voi. s l aduc pe $ratele vostru3 iar voi vei rm!ne aici su pa, p!n ce se va lmuri dac sunt drepte sau nu spusele voastre. /e se vor arta cu str!m at te... m ;ur pe sntatea lui :araon& iscoade suntei78 - i& ,ic!nd acestea& i-a pus su pa,. Au trecut trei ,ile. =n cea de-a treia i-a chemat si le-a ,is. 6Eu sunt om temtor de /umne,eu. Iat cum s $acei. dac avei -!nd panic& mer-ei i luai -r!ul cumprat de voi - iar unul dintre voi s rm!n aici su pa,. /ata viitoare c!nd vei veni s-1 aducei la mine pe $ratele vostru. prin asta vei arta adevrul spuselor voastre3 iar dac nu mi-1 vei aduce pe $ratele vostru cel mai mic& nu vei mai vedea $aa mea 78 - losi$ a vor it cu $raii si prin tlmaci. El nc nu le dduse drumul de tot i& n vreme ce vedea de ceilali cumprtori& $iii lui lacov au nceput s vor easc ncetior ntre ei pe lim a evreiasc. "uteau& oare& s presupun c n$ricotorul c!rmuitor al E-iptului pricepe spusele lor 9 Iar el& cu au,ul i luarea-aminte ncordate& urmrea $iecare cuv!nt3 $iecare cuv!nt al lor i prindea su$letul plin de s$!nt dra-oste& care lucra cu s$!nt& m!ntuitoare nelepciune. - 6Aa e8& -riau unul ctre altul $iii lui lacov& 6ne urmrete pcatul ce 1-am sv!rit asupra $ratelui nostru 7 Trecut-am cu vederea durerea lui cea ad!nc& nu 1-am ascultat c!nd ne ru-a. pentru el a venit asupra noastr neca,ul acesta 78 Buvim le-a spus celorlali. 6Eare nu v-am spus eu. nu $acei nedreptate iatului 9 0u m-ai ascultat. iat& acum se cere de la noi s!n-ele lui8. #pusele $railor au strpuns inima simitoare a lui losi$. Acesta a ieit de la ei pentru un minut i i-a uurat prin iroaie de lacrimi povara de pe inim. /up aceea s-a ntors la ei& a ales dintre ei pe #imeon& a poruncit s $ie le-at naintea lor. n purtarea neleptului losi$ totul are o pricin. "ricina pentru care a a;uns n lanuri sl aticul si cruntul #imeon& iar nu altul din $rai& #criptura o trece su tcere3 ns tot din #criptur se vede c tocmai el avea nevoie de o mai aspr nvtur de minte. Toi cei ,ece $rai i n-duiser $apte -rele3 dar #imeon se ntinase prin cumplita ucidere a celor din #ihem& prin care supusese ntrea-a cas a patriarhului unei prime;dii n$ricotoare& de care a $ost i, vit doar printr-o ose it ocrotire a "roniei. <i oare nu m!inile lui se ridicaser pentru alt ucidere& mai cumplit i nele-iuit 9... losi$ a dat n tain porunca de a se umple cu -r!u sacii $railor i n sacul $iecruia s $ie pus ar-intul dat pe -r!u& ia$ pe deasupra s li se dea merinde pentru drum. #e vede c $iecare pltise aparte pentru -r!ul luat de el. aceasta trstur e una dintre cele care ne ,u-rvesc deprtatele o iceiuri ale vechimii i lice. /up ce au ncrcat asinii cu -r!u& $iii lui losi$ au purces spre cas. @a prima oprire& unul dintre ei& vr!nd a hrni asinul& a luat de pe el sacul& care sa des$cut cumva. i a v,ut le-tura cu ar-intul su n sac& deasupra -r!ului. El a prins a stri-a ctre $raii si. 6)i-a $ost dat napoi ar-intul7 Iat1... n sacul meu8. #-a spim!ntat inima lor3 s-au tul urat& i -riau unul ctre altul. 6+e $ace /umne,eu cu noi 98 - A;un-!nd n pm!ntul +anaanului& la tatl lor& au povestit toate cele nt!mplate& ,ic!nd. %r atul& domnul pm!ntului aceluia& s-a purtat cu noi aspru $oarte& chiar ne-a -at n nchisoare ca iscoade. 0oi i-am spus. 0u 7 /oamne& nu suntem iscoade 7 Am venit cu -!nd panic. 0oi suntem doispre,ece $rai& suntem $iii tatlui nostru3 unul dintre noi... nu mai este& iar cel mai mic este cu tata& n pm!ntul +anaanului. 0e-a rspuns acel r at i a ,is. 6Iat ce va $i pentru mine dovada c nu suntei iscoade& ci oameni cu -!nd panic. unul din voi va rm!ne aici la mine3 voi& lu!nd -r!ul cumprat pentru casa voastr& mer-ei3 ns pe

1A $ratele vostru cel mai mic s mi-1 aducei. /up aceasta voi cunoate c nu suntei iscoade& ci oameni panici. i atunci v voi da napoi pe $ratele vostru& care a rmas acum la mine ca ,lo-& i vei $ace t!r-uieli slo od n tara E-iptului8. +!nd au vrsat -r!ul din saci& la $iecare a c,ut dimpreun cu -r!ul le-tura cu ar-intul pltit pe -r!u. V,!n-du-i le-turile cu ar-int& s-au nspim!ntat. A v,ut le-turile i tatl lor& i s-a nspim!ntat de asemeni. 6Voi8& le-a ,is el3 6m-ai $cut $r de $ii7 losi$ nu este& #imeon nu este. i pe Veniamin vrei s-1 luai 9 "entru voi au venit asupra mea toate neca,urile8. Buvim i-a dat rspuns. 6"e am!ndoi $eciorii mei s i omori dac nu-i voi aduce pe Veniamin la tine napoi8. %tr!nul a rspuns. 60u va mer-e $iul meu cu voi7 :ratele lui a murit3 a rmas sin-ur. dac se va nt!mpla ceva ru cu el pe calea n care vei mer-e& cu ntristare vei po-or la iad tr!neele mele8. :oamea se $cea din ce n ce mai puternic& copleea pm!ntul$%. #-a s$!rit n casa lui lacov -r!ul adus din E-ipt& i a -rit tr!nul ctre $iii si. 6/u-cei-v iari n E-ipt& cumprai-ne ceva p!ine8. Iuda i-a rspuns. 6%r atul& domnul pm!ntului aceluia& ne-a ,is& ntrindu-i cu ;urm!nt spusele sale& c nu vom vedea $aa lui dac nu va veni cu noi $ratele nostru cel mai mic8. lacov a -at de seam. 6/e ce ai $cut acest lucru ru& de ce i-ai spus r atului c avei un $rate 98 Ei au rspuns. 6%r atul ne-a ntre at cu asprime i de-amnuntul. )ai este viu tatl vostru 9 )ai avei vreun $rate 9 0oi am rspuns la ntre rile lui. Eare tiam c el va spune. Aducei pe $ratele vostru 98 /up aceea& Iuda a nceput s caute a l ndupleca pe tatl su. 6@as-1 pe iat cu mine3 ne vom scula& vom mer-e& vom lua p!ine ca s ne hrnim& tu i noi& s nu murim de $oame. Iau asupra mea rspunderea pentru Veniamin. din m!na mea s-1 ceri. /e nu l voi aduce napoi i nu-i voi pune naintea ta& s $ie m!nia ta asupra mea n toat viaa mea. /e nu am $i nt!r,iat at!t& de dou ori am $i $cut drumul n E-ipt8. @a acestea& tatl a ,is. 6/e este aa& iat cum s $acei. luai din roadele de aici i du-cei-i n dar r atului aceluia. @uai tm!ie& miere& rin i nuci. @uai ar-int ndoit& ca s putei da napoi anii a$lai n sacii votri. poate au nimerit acolo din vreo nenele-ere. <i pe $ratele vostru luai1. "re--tii-v de drum& i mer-ei la acel r at. /umne,eul meu s-1 plece spre milostivire& ca s dea drumul $ratelui vostru i lui Veniamin. Am rmas cu totul $r $ii78 :iii lui lacov au luat cu ei darurile i suma ndoit& au plecat n E-ipt. A;un-!nd acolo& s-au n$iat lui losi$. Acesta 1-a v,ut pe Veniamin& $ratele su dup mam - i s-a tul urat su$letul lui. El 1-a chemat pe mai-marele casei sale i i-a ,is. 6/u-i pe aceti oameni n casa mea i pre-tete un pr!n, un. la amia, ei vor pr!n,i cu mine8. )ai-marele casei a mplinit porunca lui losi$& i-a dus pe $rai n casa lui. Ei& v,!nd c sunt dui n casa lui losi$& -riau ntre ei. 60e duc aici pentru anii -sii n sacii notri& ca s ne scoat vin& s ne ia ro i i s pun stp!nire pe asinii notri8. +a atare& la porile casei& $r s intre& s-au apropiat de mai-marele casei i i-au -rit. 60e ru-m ie& ascult-ne. +!nd am venit pentru prima oar s cumprm p!ine i& lu!nd sacii notri& am plecat napoi& la cea dint!i oprire am des$cut sacii notri i am v,ut $r de veste $iecare ar-intul su n sacul lui3 acest ar-int 1-am adus napoi acum& drept msurat. iar ca s cumprm p!ine nou am adus alt ar-int. /ar cine a pus n sacii notri ar-intul pe care 1-am
$% :ac. X@III.

'( dat data trecut pentru p!ine& nu tim8. 6@initii-v8& le-a dat rspuns maimarele casei3 6de nimic nu v temei. /umne,eul vostru& /umne,eul prinilor votri v-a trimis o-ie n sacii votri3 iar ar-intul adus de voi e nsemnat la mine ca primit8. El 1-a scos la d!nii pe #imeon. /up aceea& a $ost adus ap& li s-au splat picioarele& iar asinilor li s-a dat nutre. Ei au scos darurile i& dup ce le-au pre-tit& au ateptat s ias losi$ s pr!n,easc. +!nd losi$ s-a ntors acas& $raii i-au adus darurile i i s-au nchinat cu $runtea p!n la pm!nt. I-a ntre at. 6#untei sntoi 98& dup care a adaos. 6#ntos e tr!nul& tatl vostru& de care mi-ai vor it 9 Eare mai este viu 98 Ei au rspuns. 6nc e viu i este sntos ro ul tu& tatl nostru8. 6%inecuv!ntat este omul acesta naintea lui /umne,eu78 - a ,is losi$. Ei i s-au nchinat ad!nc. - +ut!nd cu ochii printre ei pe Veniamin& losi$ a ntre at. 6Acesta-i $ratele vostru cel mai mic& pe care ai $-duit s-1 aducei la mine 98 -i ncuviin!nd ei& a -rit. 6/umne,eu s te miluiasc& $iule78 #-a tul urat losi$3 inima i s-a , tut cu putere3 din ochi i-au !nit lacrimi. +u -ra a plecat n cmara sa& acolo a pl!ns p!n s-a sturat3 dup aceea i-a splat $aa& a ieit la $raii si i& stp!nindu-se& a ,is. 6"unei masa8. "entru el a $ost pus masa aparte& pentru $iii lui lacov aparte i aparte pentru e-iptenii care pr!n,eau la c!rmuitor n ,iua aceea. E-iptenii& spune #criptura& nu puteau sta la o mas cu evreii3 ei& potrivit credinei lor& se n-reoau de orice pstor cresctor de oi. :iii lui lacov au $ost ae,ai chiar naintea lui losi$& dup v!rst& i s-au minunat v,!n-du-se r!nduii dup numrul anilor. @i s-au dat ucate& $iecruia porie aparte. nsui losi$ le mprea m!ncarea& si lui Veniamin i punea mai mult ca celorlali $rai. @i s-a pus i vin. :iilor lui lacov li s-a uurat inima se,!nd la masa o-at i primitoare. 0edeprini cu s$iala& pstorii din pustie au m!ncat p!n la sa i au ut din plin. Aceast mas prenchipuia masa duhovniceasc a lui *ristos )!ntuitorul& m iat cretinilor la #$!nta @itur-hie. /omnul a inevoit a #e $ace $rate al nostru& El a do !ndit stp!nirea asupra lumii - E-iptul cel de tain - iar $railor #i& care ptimesc su povara pcatului& le-a gtit mas si pa'arul *ui este adpndu-i ca un puternic 4"s. XXII& J& K5. "reas$!ntul @ui Trup i "reas$!ntul @ui #!n-e. +retinii& mprtindu-se cu aceast hran dumne,eiasc& se mprtesc de viaa venic& sunt slo o,ii de pcate i& ntru eia des$trii duhovniceti& uit neca,urile ce i mpilea, n vremea pri e-iei din E-ipt - ar strin& ara sur-hiunului. aceast ar& plin de amrciuni i neca,uri v,ute i nev,ute& e viaa pm!nteasc. =ntre timp& losi$ a dat porunc tainic supuilor si.&. 6Cmplei sacii acestor oameni cu -r!u& c!t vor putea ridica. Ar-intul $iecruia punei-1 n sac& deasupra -r!ului& n sacul celui mai mic punei& a$ar de preul -r!ului& i paharul meu de ar-int8. Totul s-a mplinit dup porunca lui losi$. A venit dimineaa. $iii lui lacov au plecat cu asinii ncrcai de -r!u. /up ce au ieit ei din cetate& $r s $i apucat a se deprta& losi$ i-a spus mai-marelui casei sale. 6)er-i de-ra i alear- dup oamenii aceia& a;un-e-i din urm i spune-le. +e este asta 9 "entru inele meu ai rspltit cu ru 9 /e ce ai $urat paharul de ar-int 9 Au nu este acesta paharul din care ea domnul meu 9 +ci cu el i -hicete8. )ai-marele casei& a;un-!ndu-i din urm& le-a spus ntocmai cele poruncite de ctre losi$. Ei au rspuns. 6/e ce spune acestea domnul 9
.& :ac. X@IV.

'1 0u& ro ii ti nu au $cut aceasta. /ac ar-intul -sit de noi n sacii notri 1am adus napoi din pm!ntul +anaanului& cum am $i $urat din casa stp!nului tu ar-int i aur 9 @a cine vei a$la paharul& acela s moar& i noi ne vom da ro i stp!nului nostru8. )ai-marele casei a rspuns. 6:ie dup cuv!ntul vostru. la cine se va a$la paharul& acela s $ie ro domnului meu8. Ei au descrcat n -ra sacii de pe asini i $iecare a des$cut sacul su. )aimarele casei a nceput s caute pornind cu cel mai mare& a a;uns la cel mai mic. paharul s-a a$lat n sacul lui Veniamin. n de,nde;de& i-au s$!iat hainele de pe ei& au ae,at sacii pe asini i s-au ntors n cetate. losi$ era acas. au venit la el i au c,ut la pm!nt naintea lui. 6+e-ai $cut 98 - le-a ,is el. 6Eare voi nu tiai c nu e pe pm!nt -hicitor asemeni mie 98 Iuda a rspuns. 6/oamne7 0-avem ce s-i rspundem& n-avem cu ce s ne ndreptim7 /umne,eu pedepsete pcatul cel ascuns al ro ilor ti. 0e dm ca ro i domnului nostru. # $im ro ii ti& noi i cel la care s-a a$lat paharul8. 6/e ce s $iu nedrept 98 - a ,is losi$. 6+el la care s-a a$lat paharul& acela s $ie ro ul meu& iar voi mer-ei slo o,i la tatl vostru8. Atunci Iuda& apropiindu-se de el& a ,is. 6/oamne7 Te ro-& n-duie-mi s -riesc naintea ta c!teva cuvinte& i nu te m!nia pe ro ul tu. tiu c tu eti al doilea dup :araon. /oamne7 Tu i-ai ndre at pe ro ii ti. Avei tat sau $rate 9 <i noi am ,is domnului. avem un tat tr!n i un $rate mai mic& $cut la tr!nee. Au $ost doi $rai din aceeai mam. cel mai mare... a murit3 acesta a rmas sin-ur& i tata pe d!nsul l iu ete. Tu ai ,is ro ilor ti. Aducei-1 la mine& vreau s l vd. 0oi am ,is domnului. +u neputin este iatului s lase pe tatl su3 dac el l va prsi pe tata& acesta va muri. Tu& ns& ai ,is ro ilor ti. /ac nu va veni $ratele vostru cel mai mic& nu vei mai vedea $aa mea. Atunci c!nd am a;uns la ro ul tu& tatl nostru& i-am spus cuvintele domnului nostru. Tata ne-a ,is. )er-ei& cumprai p!ine. 0oi am rspuns. 0u putem mer-e7 /ac $ratele nostru cel mai mic va mer-e cu noi& atunci vom mer-e& cci $r el nu vom mai $i n-duii naintea $eei r atului. Bo ul tu& tatl nostru& ne-a -rit. <tii c $emeia mea mi-a nscut doi $ii. Cnul a plecat de la mine la voi. ai ,is c 1-a m!ncat o $iar3 de-atunci i p!n acum nu 1-am mai v,ut. /ac-1 vei lua i pe acesta i se va nt!mpla cu el vreun ru& cu ntristare vei po-on la iad tr!neele mele. Aadar& dac voi mer-e acum la ro ul tu& tatl nostru& iar iatul nu va $i cu mine - cci su$letul lui e nede,lipit de su$letul acestuia 7 - i va vedea tatl meu c nu este cu noi iatul& el va muri. i cu ntristare vor po-or la iad ro ii ti tr!neele ro ului tu& tatl nostru. Eu& ro ul tu& 1-am luat pe iat de la tata& ,ic!ndui. /e nu l voi aduce la tine i nu-i voi pune naintea ta& s $ie m!nia ta n toate ,ilele vieii mele. # $iu eu& dar& ro ul tu n locul iatului... da7 Bo domnului... Iar iatul s mear- cu $raii si. +um s mer- eu la tata $r iat 9 0u voi putea su$eri amrciunea care l va lovi pe tatl meu8. losi$ n-a mai putut s se stp!neasc i s se ascund.$. @e-a poruncit tuturor celor de $a s ias3 chiar dintre cei apropiai i dintre casnici nu era nimeni atunci c!nd s-a descoperit $railor si. Toi s-au ndeprtat3 atunci losi$ a stri-at cu pl!n-ere i t!n-uire ctre $raii si. 6Eu sunt losi$7... Triete nc tatl meu 9 8. :raii au c,ut n desv!rit nedumerire i n-au putut s-i dea nici un rspuns. losi$ le-a ,is. 6Apropiai-v8. Ei s-au apropiat. 6Eu sunt losi$8& le-a repetat el. 6Eu sunt $ratele vostru& pe care 1-ai v!ndut n E-ipt3 dar nu v ntristai c m-ati v!ndut aici... # nu v tul ure& s nu v chinuie acest
.$ :ac. X@V.

'' lucru7 /umne,eu& +are poart -ri; de m!ntuirea voastr& m-a trimis ncoace. Iat& este al doilea an de $oamete pe pm!nt& si nc au rmas cinci ani c!nd n deert se va ara pm!ntul& c!nd road nu va $i. /umne,eu m-a trimis naintea voastr ca s v pre-tesc adpost pe pm!nt i s hrnesc casa noastr cea numeroas. 0u voi m-ai v!ndut aici. aici m-a trimis /umne,eu& m-a $cut ca un printe lui :araon& domn peste toat casa lui i stp!n a tot pm!ntul E-iptului. 1r ii de v ntoarcei la tatl meu& i-i spunei. Iat ce i -riete $iul tu losi$. /umne,eu m-a $cut stp!n peste E-ipt. vino la mine& nu nt!r,ia. Te vei sllui n pm!ntul 1hesemului& vei $i n apropierea mea - tu& si $iii ti& i $iii $iilor ti& i oile tale& i oii ti& i toate turmele tale. Eu i voi da hran& $iindc nc cinci ani va $i $oamete pe pm!nt. Echii votri vd i ochii lui Veniamin& $ratele meu& vd c eu cu -ura mea v spun asta. "ovestii tatlui meu toat slava i stp!nirea care mi s-au dat n E-ipt& pe care le-ai v,ut cu ochii votri. 1r ii-v de l aducei pe tatl meu aici8. #-a aruncat de -ruma,ul lui Veniamin i& cuprin,!ndu-1& pl!n-ea - i Veniamin 1-a cuprins& i pl!n-ea la r!ndul lui. /up aceea& losi$ ia m riat plin de lacrimi pe toi $raii si. Atunci s-au deschis -urile lor& ce p!n atunci erau pecetluite de $ric i nedumerire. au intrat n vor cu losi$. A a;uns p!n la casa $araonului vestea venirii $railor lui losi$3 s-au ucurat $araonul i curtea lui. :araonul i-a ,is lui losi$. 6#pune $railor ti. Aa s $acei. umplei sacii votri cu p!ine& mer-ei n pm!ntul +anaanului i& lu!ndu-1 pe tatl vostru& mutai-v la mine cu tot avutul vostru. %o-iile E-iptului sunt de1cDi1e pentru voiF# - lo1if a druit $iecruia dintre $raii si dou r!nduri& iar lui Veniamin - cinci r!nduri i trei sute de ani din aur. Tatlui su i-a trimis daruri multe& ncrcate pe ,ece asini& i a mai dat ,ece cat!ri cu p!ine. /up acestea& losi$ le-a dat drumul $railor si& ,ic!ndu-le. 6"e drum s nu v certai ntre voi8. 0estp!niii $ii ai pustiei aveau nevoie de acest s$at. $irete c acum i-au dat -reutatea cuvenit& i-au amintit de el i 1-au p,it. #-au ntors $iii lui lacov n pm!ntul +anaanului& la tatl lor& i i-au ,is. 6:iul tu losi$ este viu. chiar el c!rmuiete acum tot pm!ntul E-iptului8. #-a spim!ntat lacov& nu i-a cre,ut. Ei i-au dat ncredinare& i-au povestit ntocmai toate spusele lui losi$3 iar atunci c!nd tr!nul a v,ut darurile o-ate i carele trimise pentru el de losi$& a prins via duhul lui - i a ,is lacov. 6)are lucru e pentru mine dac triete nc losi$7 Voi mer-e i m voi vedea cu el mai nainte de a muri8. "atriarhul s-a sculat dimpreun cu toat casa lui& cu tot avutul lui3 a;un-!nd la aa-numitul 6"u al ?urm!ntului8& a adus n apropierea lui ;ert$ lui /umne,eu..& n vedenie de noapte& /umne,eu i-a -rit tr!nului. 6lacove7 lacove7 Eu sunt /umne,eul prinilor ti. 0u te teme s te mui n E-ipt. acolo te voi $ace neam mare. Eu m voi po-or cu tine n E-ipt& si Eu te voi scoate de acolo. losi$ va nchide ochii ti cu m!inile sale8. +asa lui lacov& atunci c!nd s-a mutat ntre hotarele E-iptului& numra 4cuprin,!ndu-i aici i pe losi$ dimpreun cu $iii lui5 apte,eci i cinci de su$lete& n privina prii r teti. A;un-!nd n pm!ntul 1hesemului& lacov 1-a trimis pe Iuda s-i dea de veste lui losi$ despre venirea lui. losi$ a poruncit s se nhame carele si a ieit ntru nt!mpinarea tr!nului su tat n inutul 1hesemului. v,!ndu-1& i s-a aruncat de -ruma, cu pl!n-ere si t!n-uire. lacov i-a -rit lui losi$. 6/e-acuma pot s mor& $iindc am v,ut $aa ta. nc trieti78 - /up ce tot neamul su a a;uns n E-ipt& losi$ le-a -rit $railor si.
..# Fac# 384I#

'> 6Voi mer-e la :araon& l voi vesti de venirea voastr& voi ,ice. :raii mei si toat casa tatlui meu& care locuiau n pm!ntul +anaanului& au venit la mine. Ei sunt pstori. aceasta este ndeletnicirea neamului nostru. Ei au m!nat ncoace i vitele lor. /ac v va-chema :araon i v va ntre a care e ndeletnicirea voastr& s i rspundei. 0oi& ro ii ti& din copilrie i p!n acum ne ndeletnicim cu pstoritul3 cu el s-au ndeletnicit i prinii notri. Iar el v va -ri. #lluii-v n 1hesemul Ara ici8. - Aceast $!ie ntins de pm!nt roditor& $oarte un pentru pstorit& nu a $ost niciodat locuit. "ricina ae,rii $amiliei patriarhului ntr-un inut aparte i nelocuit a $ost& spune #criptura& credina e-iptenilor c cei care se ndeletnicesc cu pstoritul sunt necurai. losi$ a adus la cunotina $araonului c tatl su i $raii si& dimpreun cu vitele lor& au venit din pm!ntul +anaanului i s-au oprit n inutul 1hesemului.,. /intre $raii si a ales cinci oameni i i-a n$iat $araonului. :araonul i-a ntre at pe $raii lui losi$. 6+u ce v ndeletnicii voi 98 - Ei au re-puns. 60oi& ro ii ti& ne ndeletnicim cu pstoritul. aceast ndeletnicire o avem din copilrie& i este ndeletnicirea prinilor i str unilor notri. Acum am venit s locuim n pm!ntul tu. n latura +anaanului s-a ntrit $oarte $oametea& i punile de acolo nu mai sunt ndea;uns pentru turmele noastre& n-duie ro ilor ti a se sllui n pm!ntului 1hesemului8. -:araonul a rspuns& ntorc!ndu-se ctre losi$. 6Tatl tu i $raii ti au venit la tine. naintea ta e tot pm!ntul E-iptului3 slluiete-i n locul cel mai un. # se slluiasc n pm!ntul 1hesemului3 iar dac ntre ei sunt oameni pricepui& pune-i mai-mari peste turmele mele8. losi$ 1-a adus i pe lacov naintea $araonului. tr!nul 1-a inecuv!ntat pe mpratul E-iptului. :araonul 1-a ntre at pe lacov de numrul anilor lui. 6Eu8& a rspuns tr!nul& 6am o sut trei,eci de ani. "utini sunt anii mei7 Viaa mea a $ost plin de neca,uri. nu voi tri at!ta c!t au trit prinii mei8. <i& dup ce 1-a inecuv!ntat din nou pe mprat& tr!nul a ieit de la el. n privina slluirii tatlui su n pm!ntul 1hesemului& losi$ a plinit totul dup porunca $araonului. Acolo& $iul iu it i cerceta deseori tatl i-i aducea toate cele de tre uin traiului. :oarte interesante sunt $eluritele amnunte privitoare la r!nduielile E-iptului din vremea lui losi$ pe care ni le-a pstrat cartea :acerii& n aceste amnunte se vede o pild a $elului n care au aprut statele& cum treceau oamenii de la starea de li ertate sl atic la starea de supunere3 cum aceast supunere n-a $ost la nceput deplin& ci se asemna mai de-ra supunerii patriarhale3 n $ine& tot aici se vede c cel care a ntocmit r!nduiala c!rmuirii autocratice sau monarhice n E-ipt a $ost neleptul& s$!ntul losi$. +urtea de arunci a $araonului& chiar dac arat o anumit mreie i un anume lux& nu i, utise nc s se deprte,e de simplitatea patriarhal. cel mai nalt dintre dre-tori se ndeletnicete el nsui cu vinderea p!inii3 alt dre-tor poart couri cu p!ine pe cap& un al treilea stoarce cu m!inile sale vin din stru-uri n pahar i d acest pahar mpratului nu doar n ,ilele de sr toare& ci& cum se vede& n $iecare ,i. "opulaia E-iptului era nc nensemnat la numr& drept care inutul roditor al 1hesemului rmsese n ntre-ime nelocuit& iar locuitorii cetilor aveau putina de a se ndeletnici cu semnatul si pstoritul. +artea :acerii respir tinereea lumii politice. Istorisirea de /umne,eu insu$latului alctuitor al acestei cri& )oisi& l strmut prin $irescul ei pe cititorul cu luare-aminte ntr-o vechime deprtat& s$init&
., Fac# 384II#

'D la aceti oameni& care triau n minunat simplitate& la acea via nu demult nceput& strin de toate ra$inamentele. Aceast via si aceast simplitate sunt pline de putere 7 +el care deseori se a$und n contemplarea povestirilor i lice va simi ne-reit n su$letul su o impresie aparte& ciudat. Aceast impresie este alctuit dintr-o mireasm de prospeime& de tineree& ca aceea pe care o d v,duhul unei diminei minunate de var. #u$letul ntinerete privind cu struin tinereea lumii& vor ind cu lumea t!nr3 puterile lui se ntresc aa cum prinde via duhul unui tr!n de la tovria tinerilor. "lcut e s te des$te,i de prospeimea lumii tinere& s te odihneti n ea de impresiile lumii m tr!nite& n descompunere. "uternica $oamete se prelun-ea3 ptimeau de ea mai ales E-iptul i "alestina. n rile acestea nimeni nu avea p!ine a$ar de cea pus deoparte de losi$. 0u rmsese nici aur& nici ar-int n am!ndou rile. toi anii trecuser n m!inile lui losi$& iar el i vrsase n vistieria $araonului - care& tre uie s lum seama& se a$la chiar n casa mpratului E-iptului. E-iptenii& $r s ai ani& aveau nevoie de p!ine. i-au v!ndut $araonului mai nt!i vitele lor& apoi pm!ntul& n cele din urm pe ei nii. Iat nceputul supunerii necondiionate n E-ipt. 0umai preoilor le rmseser pm!nturile. ei primeau p!ine de la $araon $r plat& n dar. /up s$!ritul anilor de $oamete& c!nd e-iptenii a;unseser ro i la $araon& losi$ le-a dat semine ca s semene& ei $iind ndatorai s dea n $iecare an a cincea parte vistieriei. Aceast msur nou privitoare la dare i nsi schim area de stp!nire au $ost primite cu mulumire i recunotin de poporul statului autocratic ce se ntea. 6Tu ne-ai inut n via8& i spuneau e-iptenii lui losi$& 6tu eti ine$ctorul nostru3 vom $i ro i lui :araon8. #criitorul crii :acerii a- de seam c aceast dare a rmas neschim at p!n n vremea lui& adic dup ce trecuser aproape patru sute de ani. /in crile unor scriitori mult mai t!r,ii - *erodot i /iodor - se vede c acelai sistem de dri continua p!n n vremea lor& se vede c pm!ntul era proprietatea mprailor E-iptului. Veniturile pe care pm!ntul le aducea mprailor E-iptului& scrie /iodor& erau at!t de ndestultoare nc!t $ceau de prisos oricare alt dare de la popor.'. /in aceast r!nduial se vede mintea ad!nc& luminat a lui losi$& neo inuita lui ndem!nare de c!rmuitor - ndem!nare care se vedea n el din tineree i pe care at!t de repede i cu at!ta ndreptire o -aser n seam at!t mai-marele pa,ei de trup a $araonului c!t i mai-marele temniei. El a r!nduit o dare nsemnat& ns $oarte uor de pltit din pricina nsuirilor rii. +e dare este mai potrivit pentru roditorul E-ipt dec!t darea n -r!ne 9 Cor era de dat acolo unde chiar o recolt o inuit nseamn elu-3 uor era de dat de pe arini a$late l!n- un r!u pe care pot um la cor iile - aa cum sunt toate arinile E-iptului& a$late pe malurile 0ilului& n ;itnii din ceti a$late pe malurile aceluiai r!u3 uor erau de acoperit pierderile din anii sla i cu plile din anii cu recolte uriae. /ac pot $i numite 6uriae8 nite recolte& acest nume se cuvine& mai mult dec!t oricror recolte din lume& recoltelor din arinile E-iptului. /es$acerea -r!nelor nuntrul rii era lesne de $cut pentru $araon din porturile a$late pe malurile aceluiai r!u. )ai apoi& c!nd s-au ntemeiat porturi la )area )editeran& pe rmurile creia locuia toat lumea civili,at i comercial a acelei vremi& E-iptul a devenit ham arul acestei lumi -i a rmas ast$el at!ta vreme c!t )area )editeran a rmas centrul ei3 iar ea a $ost centru al lumii civili,ate
.' nsemnri la cartea Facerii, de )itropolitul :ilaret al )oscovei. 'I. :ac. X@VIII.

'I p!n n vremurile cele mai noi& de-a lun-ul aproape ntre-ii viei a lumii. B!nduiala lui losi$ era& cu toat simplitatea ei& neo inuit de temeinic. de aceea a i durat at!tea veacuri. Timpul nsui se pleac naintea neleptei r!nduieli& i de-a lun-ul multor sute de ani o pstrea, ntr-o nestrmutat statornicie& care-i at!t de ine$ctoare pentru state. "rintr-o lucrare at!t de vdit un pentru stat& losi$ a $ormat i a ntrit puterea $araonilor& a asi-urat noului stat capitalul i venituri statornice& m elu-ate. <aptespre,ece ani a vieuit lacov n pm!ntul E-iptului i& a;un-!nd la o sut patru,eci i apte de ani& i-a simit apropierea s$!ritului. +u c!teva ,ile nainte de moarte& el cheam pe $iul su iu it& losi$& i-i spune. 6: cu mine mil i adevr. nu m n-ropa n E-ipt. # odihnesc mpreun cu prinii mei7 #coate-m din E-ipt i n-roap-m n morm!ntul lor8. )icat de credin - nu de oarecare dorin mrunt& pm!nteasc - las cu lim de moarte tr!nul insu$lat de /umne,eu mutarea trupului su n "alestina i n-roparea n petera din inutul *e ronului. Ast$el t!lcuiete diata sa #$!ntul Apostol "avel& ce pomenete de cuvintele diatei acesteia ca de nite cuvinte insu$late de #us& care cuprind n sine o ad!nc tain 4Evr. 3I, .$2# Sfntul $iu $-duiete mplinirea cu s$inenie a voii s$!ntului tat. lacov cerea ca $-duina s $ie ntrit cu ;urm!nt - i a ;urat losi$. atunci lacov& e,!nd pe patul su& s-a nchinat pe v!r$ul toia-ului lui losi$. Toia-ul era n m!na dre-torului $ie c pe atunci era o iceiul de a um la cu toia-& $ie ca semn al ran-ului nalt# /up puine ,ile& losi$ a $ost vestit c tatl lui a sl it de tot.=. El a luat cu sine pe cei doi $ii ai si& pe )!nase i pe E$raim& i a mers la tatl care tr-ea s moar. %tr!nul ,cea pe patul de moarte& cuprins de sl iciune. I s-a spus. 6Vine la tine $iul tu losi$8. lacov i-a adunat puterile i s-a sculat n capul oaselor. @-a ntrit dra-ostea ctre $iu 9 #au n acea clip s-a po-or!t asupra lui adum rirea harului 9 +el ce tr-ea s moar a nviat cu viaa dumne,eietii insu-$lri. Adeseori n aleii lui /umne,eu la lucrarea $ireasc a omului se adau- dintr-o dat lucrarea mai presus de $ire a #$!ntului /uh. Aceast puternic lucrare l scoate pe om din starea lui o inuit i-1 $ace or-an al lui /umne,eu. Aa au $ost minutele lui lacov dinainte de moarte. Atunci c!nd losi$ a intrat la el& lacov a -rit ctre $iul su. 6/umne,eul meu #-a a;tat mie n @u,a& n pm!ntul +anaanului& m-a inecuv!ntat i mi-a ,is mie. Eu te voi nmuli& voi scoate din tine adunri de neamuri i voi da pm!ntul acesta ie - i seminiei tale dup tine - n stp!nire venic. "e acest temei& cei doi $ii ai ti& care s-au nscut ie nainte de venirea mea n E-ipt& s $ie ai mei. E$raim i )!nase vor $i ai mei aa cum sunt ai mei Buvim i #imeon. :iii ce se vor nate ie dup ei vor $i ai ti i vor $i chemai la motenire su numele acestor doi $rai& n partea lor. )ama ta Bahila s-a sv!rit n pm!ntul +anaanului& c!nd veneam din )esopotamia i m apropiam de E$rata& care este acelai loc cu Vitleemul. Acolo& n cale& am i n-ro-pat-o8. V,!nd pe $iii lui losi$& 1-a ntre at pe acesta. 6+ine este cu tine 98 losi$ a rspuns. 6#unt $iii mei& pe care /umne,eu mi i-a druit aici8. <i a -rit lacov. 6Adu-i la mine. i voi inecuv!nta pe ei8. Echii patriarhului se ntunecaser de tr!nee. el nu mai vedea limpede. Atunci c!nd losi$ i-a adus la el pe copii& lacov i-a m riat& i-a srutat i i-a -rit lui losi$. 6Iat& nu mai nd;duiam s vd $aa ta& i /umne,eu mi-a artat i pe copiii ti8. losi$ i-a ridicat de la -enunchii lui& i i s-au nchinat lui cu $aa la pm!nt7
.=

'J /up aceea& lu!nd pe E$raim n dreapta& de-a st!n-a lui lacov& iar pe )!nase n st!n-a& de-a dreapta lui lacov& i-a apropiat iari de tr!n3 i a ntins de /umne,eu insu$latul tr!n m!inile pentru inecuv!ntare& ncruci!ndu-le. m!na dreapt a pus-o pe cretetul lui E$raim& iar st!n-a - pe capul lui )!nase. "entru prima oar apare nsoind inecuv!ntarea semnul crucii& o inuitul semn al inecuv!ntrii n %iserica 0oului @e-m!nt7 6/umne,eu8& a -rit s$!ntul patriarh& 6/umne,eu& +ruia ine au plcut prinii mei Avraam i Isaac& /umne,eu& +el +e m ocrotete i mi a;ut mie din pruncia mea p!n acum& +el +e m i, vete din toate relele& s inecuv!nte,e pe aceti doi copii7 # se cheme dup numele meu i dup numele prinilor mei Avraam i Isaac3 s ias din ei mulime mult de urmai8. Atunci c!nd losi$ a v,ut c tr!nul pusese m!na dreapt pe E$rem& iar pe )!nase st!n-a& i s-a prut lucru -reit3 a luat dreapta printeasc pentru a o muta de pe capul lui E$rem pe capul lui )!nase& si a -rit. 6Tat7 0u ai pus m!inile cum tre uie. Iat pe cel nt!i-nscut. pe el s pui m!na dreapt8. %tr!nul nu a vrut. 6<tiu& $iule& tiu8& a -rit el. 6<i din acesta vor iei muli urmai& i din acesta va $i mare G ns $ratele lui mai mic va $i mai mare dec!t el. seminia lui va alctui un popor ntre-8. El i-a inecuv!ntat iari pe copii& 6ntru voi8& a ,is el& 6s se la-osloveasc Israil7 Vor spune. # $ac /umne,eu cu tine ce a $cut cu E$raim i cu )!nase8. Iar lui losi$ i-a ,is. 6Eu mor. /umne,eu va $i cu voi i v va ntoarce din acest pm!nt n pm!ntul prinilor votri& n acel pm!nt dau ie o parte mai mult dec!t $railor ti. pe aceasta am luat-o eu de la amorei cu sa ia i cu arcul meu8. +uv!ntul r ailor purttori de duh& a- de seam un mare povuitor al asceilor.5& este asemenea cuv!ntului tr!nului lacov. prin cuv!ntul lor& acetia mprtesc asculttorilor puterea duhovniceasc ce triete n ei& pe care au do !ndit-o n lupta cu pcatul& prin iruinele asupra amoreilor nev,ui. -!ndurile i simmintele pctoase. +easul s$!ritului s$!ntului patriarh se apropia& n acest ceas dinaintea morii s-a revrsat asupra lui cu m elsu-are /uhul #$!nt& i parc a pus stp!nire pe el cu totul& n acele ultime clipe ale vieii pm!nteti& n care su$letul este -atra s ias din trupul nvechit& #-a po-or!t /uhul lui /umne,eu& a oprit desprirea& a revrsat n su$letul care pleca& n trupul care rm!nea& via haric. +el ce tr-ea s moar a nviat cu viaa veacului viitor& n -ra a chemat tr!nul la sine pe toi $iii si3 acetia s-au -r it s se adune l!n- el& 1-au ncon;urat.+. lacov nc edea pe pat. Atunci c!nd ei s-au adunat& le-a rostit o diat de /umne,eu insu$lat& prooroceasc. Aceast diat respir putere tinereasc i poe,ie. venica tineree a locuitorilor cerului i s$!nta lor poe,ie. Aici nu vor ete un om7 Aici lim a omului a $ost doar o unealt. Aici se aude vor ind /umne,eu. Aici se aude /umne,eu rostind voia #a& hotr!nd sorile viitoare ale oamenilor i ale urmailor ndeprtai ai acestora 7 /iata patriarhului este o c!ntare cereasc pe care a c!ntat-o /uhul ca s aud toat lumea. +!ntarea aceasta vestete lumii pe Bscumprtorul& i popoarelor cu$undate n slu;irea idolilor luminarea cu lumina cretinismului. 6Adu-nai-v8& le-a -rit $iilor si tr!nul a$lat pe moarte& le-a -rit ca din tr!mul veacului de dincolo& 6adu-nai-v mpre;urul meu3 v voi vesti vou viitorul. Adunai-v& $iii lui lacov& ascultaim& ascultai-1 pe Israil& ascultai-1 pe tatl vostru. Buvim este ndeprtat de drepturile primului nscut pentru c s-a lsat n voia des$trii simurilor3 nu
.5 "reacuviosul Isaac <irul. +uv!ntul 1. .+ Fac#38I3#

'K le-au primit pe acestea #imeon i @evi. Aplecarea lor spre vrsarea de s!n-e a $ost lovit de lestem& pentru urmaii lor s-a hotr!t s $ie rsp!ndii ntre seminiile celorlali $rai. Asupra lui Iuda s-a revrsat toat m elu-area inecuv!ntrii. lui i s-a $-duit stp!nirea lumeasc& $aima& nt!ietatea ntre $rai& i mai ales i s-a $-duit c va $i strmoul )!ntuitorului& +are - a vestit tr!nul prooroc - va $i ateptarea neamurilor8. /e /umne,eu insu$latul patriarh a rostit inecuv!ntare $iilor& $iecruia n parte& nir!ndu-i $iii dup v!rst. A;un-!nd la numele lui losi$& el a chemat iari asupra lui i asupra urmailor lui inecuv!ntarea cerului i pm!ntului. 0etir it i cu putere s-a rs$r!nt aceast inecuv!ntare n unstarea de care aveau s se numere mai apoi numeroii urmai ai lui losi$. Edat cu s$!ritul diatei prooroceti& cuv!ntul lui lacov se schim . de acum nu-i mai nsu$leete exta,ul& solemnitatea& mreia cereasc. Ea e asemenea unui trup prsit de su$let. /umne,eu& +are -rise prin -ura tr!nului& a ncetat prevestirile #ale tainice. ncepe s -riasc& istovit& tr!nul neputincios. 6) ntorc8& au $ost ultimele cuvinte ale lui lacov& 6la poporul meu3 s m n-ropai n petera care este n arina lui Evron heteul. Acolo sunt n-ropai Avraam si #arra3 acolo sunt n-ropai Isaac i Beveca3 acolo am n-ropat-o pe @ia8. /up ce a -rit aceasta& lacov a pus picioarele pe pat i s-a s$!rit. %-a dus la poporul su, spune #criptura - la acei s$ini oameni drepi pe care pm!ntul i odrslise i crescuse pentru cer& pe care i ncredinase de;a tr!mului veniciei. V,!nd c lacov s-a s$!rit& losi$ a c,ut pe $aa tatlui su& i-a srutat $aa& -ura pecetluit de moarte& a rourat aceast $a cu elu- de lacrimi.-# (l a poruncit ca trupul s $ie pre-tit de n-ropare dup o iceiul E-iptului. /e-a lun-ul a patru,eci de ,ile a $ost sv!rit de m lsmtori pre-tirea care $erete trupul de putre,ire& ntre- E-iptul a luat parte la durerea lui losi$3 apte,eci de ,ile au pl!ns e-iptenii s$!ritul s$!ntului tr!n& nceptorul neamului isra-ilitean. /up trecerea ,ilelor de pl!n-ere& losi$ a cerut de la $araon n-duirea s mplineasc diata printelui su i $-duina pe care io dduse cu ;urm!nt. s n-roape trupul de mare pre al dreptului n pm!ntul +anaanului. :araonul a dorit ca mer-erea dre-torului su iu it n pm!ntul +anaanului s $ie nsoit de pompa cuvenit& ntrea-a curte a mpratului E-iptului& toi dre-torii lui l nsoeau pe losi$3 aveau cu ei mulime de care i de clrei. Toi $iii lui lacov& toi nepoii lui care erau n stare de cltorie au luat parte la ea. A;un-!nd la locul n-roprii& ei au cinstit s$initul trup prin apte ,ile de pl!n-ere -plngere mare, ast$el o numete #criptura. Acea arin n care s-a oprit numeroasa adunare i unde a sv!rit pl!n-erea sa de n-ropare a $ost numit de locuitorii rii 6"l!n-erea E-iptului8. /up ce i-a plinit $-duina& losi$ s-a ntors n E-ipt. "e $raii si nc mai continua s i neliniteasc $rdele-ea sv!rit de ctre d!nii asupra lui. l nuiau pe dre-torul-$rate de pomenire a rului& iar acel su$let curat& s$!nt& era n stare doar de untate 7 "resupun!nd c losi$ nu voia s tul ure linitea tr!nului lor tat cu privelitea r, unrii& c am!nase r, unarea pentru vremea potrivit& au venit la el si i-au ,is. 6Tata a poruncit nainte de a muri. #punei-i lui losi$. Iart -reeala lor& iart-le nedreptatea lor3 au sv!rit asupra ta nele-iuire& ns tu iart-le vina pentru /umne,eul prinilor ti8& n vreme ce spuneau ei asta& losi$ pl!n-ea. Ei au c,ut naintea lui i au ,is.
.- :ac. @.

'L 6Iat& ne dm ro i ie 78 losi$ cel cu su$let mare& losi$ cel vrednic de inecuv!ntarea pm!ntului i cerului& de inecuv!ntarea tuturor celor care citesc istorisirea $aptelor sale ,iditoare& le-a rspuns $railor. 60u v temei7 Eu sunt al lui /umne,eu. Voi v-ati vor it s-mi $acei mie ru& iar /umne,eu a voit pentru mine ine. #i s-a mplinit hotr!rea @ui7 )ulime de oameni a primit hran& a $ost pstrat n via. 0u v temei. eu v voi ocroti pe voi i casele voastre8. +redina vie n /umne,eu i vederea cu ochi su$letesc curat a purtrii de -ri; dumne,eieti l nal pe om deasupra tuturor neca,urilor& deasupra cumplitei nenorociri a su$letului. pomenirea rului i r, unarea. +artea :acerii trece su tcere nt!mplrile din viaa lui losi$ care au urmat. pesemne c viaa lui s-a scurs n linite i netir it unstare. #criptura spune doar c losi$ i-a petrecut n E-ipt restul ,ilelor vieii sale& a v,ut pe nepoii lui E$raim& a v,ut pe $iii lui )aher& $iul mai mare al lui )!nase& i s-a s$!rit n v!rst de o sut ,ece ani. "lec!nd n venicie& el a lsat cu lim de moarte alor si. 6Eu mor3 /umne,eu v va cerceta i v va scoate din acest pm!nt n pm!ntul pe care a $-duit s vi-1 druiasc. Atunci& la strmutarea voastr& luai oasele mele de aici cu voi n pm!ntul $-duinei8. @s!nd aceast diat& a rposat3 trupul lui& $erit de putre,iciune& a $ost pus ntr-o racl i pre-tit de strmutarea poruncit. i trei sute de ani a ateptat trupul lui losi$ aceast strmutare& n le-tur cu care diata $usese dat i primit cu at!ta credin. # mor i s $iu n-ropat n E-ipt& ara pri e-iei mele. dar las cu lim de moarte $iilor mei eu& cel lipsit de $ii& las cu lim de moarte seminiei mele s se strmute n pm!ntul $-duinei i s strmute cu sine acolo si trupul meu. :ii i seminie numesc -!ndurile care se nasc n mintea mea& simmintele ce se nasc n inima mea. :iii mei7 #eminia mea7 @sai pm!ntul 1hesemului& pa;itile lui -rase& une doar pentru creterea do itoacelor 7 #trmutai-v din E-ipt& din aceast lume de ;os& unde stp!nesc trupul i pcatul& strmutai-v la +er7 Trupul meu s se po-oare pentru o vreme n pm!nt& din care a $ost luat3 iar atunci c!nd& st!rnit de tr!m ia nvierii& se va scula din somnul morii& voi - -!ndurile i simmintele mele -& naripate de ctre /uhul& nlai trupul nviat la cer7 +erul este $-duit de /umne,eu ntre-ului om. nu numai su$letului& ci i trupului 7 /a7 Va veni vremea& l va cerceta /umne,eu pe om& va aduna trupul lui risipit n pra$& amestecat cu r!na& va da via acestui trup. i dac -!ndurile i simmintele omului sunt vrednice de cer& unse& pecetluite de ctre /uhul& atunci i trupul @ui se va schim a la $a& se va proslvi& se va ntraripa& mpreun cu su$letul se va nla n , or la cer. Epistol ctre frtimea sihstriei Serghiev, trimis din mnstirea Babaevski Preaiubii Prini i Frai! V mulumesc c m pomenii pe mine& pctosul& v mulumesc pentru iu irea voastr $a de mine. %inecuv!ntarea lui /umne,eu s odihneasc asupra /umneavoastr i asupra tuturor celor care plutesc pe marea vieii cu scopul de a se m!ntui& cu scopul de a a;un-e la limanul cel dumne,eiesc3 iar pentru cel care se uit numai dup $oloase& nt!ieti& plceri ale lumii celei trectoare& pentru acela nu am nimic de spus. =n vremea cltoriei mele din sihstria #er-hiev& prin )oscova& spre mnstirea %a aevsSi& am cercetat multe slauri clu-reti i am v,ut din

'A cercare ceea ce #$inii "rini ,u-rvesc n crile lor de /umne,eu insu$late. Am v,ut c n orice loc - i n pustia nsin-urat& i n mi;locul unei mulimi ,-omotoase - aceia dintre cretini care se ad!ncesc n +uv!ntul lui /umne,eu i se strduiesc s-1 mplineasc n via& umplu sacii lor - mintea i inima - de provi,ii pentru venicia cea $ericit. /impotriv& cei ce se lenevesc a cu-eta ntru +uv!ntul lui /umne,eu& a plini s$intele porunci ale lui /umne,eu& petrec n amar ntunecare a pcatului& n ro ia pcatului& n desv!rit nerodire& chiar dac vieuiesc n ad!ncul pustiei. "etrecerea n pustie care nu e mpreunat cu ndeletnicirile duhovniceti hrnete& n-roa& ntrete patimile pctoase.%. Aa ne nva #$inii "rini3 aa i este n $apt. +uv!ntul lui /umne,eu este via venic. cel ce se hrnete cu el viu va fi n veac 0In# 4I, I15. Eriunde s-ar hrni omul cu +uv!ntul lui /umne,eu& n pustie sau n mi;locul mulimilor de oameni& +uv!ntul lui /umne,eu i pstrea, pretutindeni s$!nta sa nsuire. nsuirea vieii venice. +a atare& nici un loc nu mpiedic aceste viei venice s dea celor ce se mprtesc de d!nsa viaa duhovniceasc& sin-ura via adevrat. +!t timp am petrecut cu voi& v aminteam ntotdeauna& v ndemnam s v ndeletnicii cu +uv!ntul lui /umne,eu. el poate drui mnstirii noastre pline de ,arv vrednicia unei mnstiri nsin-urate3 el poate ridica o n-rditur duhovniceasc n ;urul mnstirii noastre& care nu are n-rditur material. Aceast n-rditur duhovniceasc va $i mai tare i mai nalt dec!t orice n-rditur ridicat din crmi,i i pietre3 nici un pcat nu va ptrunde n mnstirea noastr& nici o virtute nu se va pierde din ea. @ipsind de acolo& nu a$lu ceva mai un de $cut dec!t a v repeta n scris ceea ce v spuneam prin viu -rai. :railor7 0u v trecei viaa n ndeletniciri dearte3 nu pierdei viaa pm!nteasc& scurt& ce ne e dat pentru do !ndirea celor venice. Ea va trece n -oan& va trece i nu se va mai ntoarce3 pierderea ei nu poate $i acoperit de nimic3 cei ce i-o trec cu deertciuni i ;ucrii se lipsesc sin-uri de venicia cea $ericit -tit nou de /umne,eu& ntre uinai-o spre deprinderea voii lui /umne,eu celei une i desv!rite& care ne e n$iat n #$initele i #$intele #cripturi. 1cestea a scrie vou, a <i1 1fntul :po1tol, mie nu-mi este cu lene, iar vou v este de folos 0Filip# III, $2# :tunci c!nd )ilostivul /umne,eu& care mi-a druit o oarecare ndreptare a sntii mele trupeti& m va ntoarce n inecuv!ntata voastr o te i m va nvrednici a vedea $eele voastre& ca pe $eele s$inilor n-eri& atunci cuv!ntul meu ctre voi va $i acelai care a $ost mai nainte. #i mai nainte v ndemnam ca voi& r d!nd n limanul druit nou de ctre /umne,eu& s cutai pacea su$leteasc n +uv!ntul lui /umne,eu& nels!ndu-v trai de -!nduri i visri dearte& care $-duiesc c vor da pace si de $apt rpesc pacea. 6"artea celui lipsit de minte este mic naintea ochilor lui8,&& a -rit marele Isaac. /impotriv& n su$letul care primete cu recunotin darurile lui /umne,eu darurile acestea devin mai de pre. Asta o spun despre limanul nostru. sihstria #er-hiev. /!nd mulumit lui /umne,eu pentru acest liman& putem $ace acest liman lin i preades$-tat3 privirile tul urate de c!rtire i nemulumire $ac s treac tul urarea i ntunecimea lor i asupra limanului pentru care& dup toat dreptatea& ar tre ui s mulumim lui /umne,eu i s-@ preaslvim. "omul rsdit dintr-un loc ntr-altul i pierde vla-a& chiar dac ar $i vi-uros din $ire& devine lipsit de putina rodirii& ntru rbdarea noastr ne-a poruncit
.% Preacuvio1ul Ca1ian Romanul# /e1pre mnie# Dobrotoliubie, tom '# ,& +uv!ntul '.

>( s ne obn im sufletele noastre /umne,eiescul nostru nvtor 4@e. XXI& 1A5. El a vestit c cei ce $ac road o fac ntru rbdare 08e# 4III, $=2# (l a ve1tit: cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui 0"t# 33I4, $.2) si e se va n oi cineva, a ve1tit, @n fine, tot (l, nu va binevoi sufletul %eu ntr-nsul 0(vr# 3, ,-2# ) ad!ncesc n vederea duhovniceasc a arinei lui *ristos. +!te semine nu au $ost semnate& c!te spice nu au crescut n ea7 +!t de minunat este verdele lor& c!t de m!n-!ietor i des$ttor $onesc& vluri-te de v!nt7 Trece& pentru aceste spice& vremea p!r-uirii& vremea seceriului3 ele prsesc c!mpul pe care s-au nscut i au crescut& sunt str!nse n arie& sunt uscate& sunt treierate& sunt v!nturate. @a $el e i cu viaa noastr. /e c!te $elurite ntorsturi nu e nevoie ca omul s vad toat deertciunea lumii& toat nimicnicia ei& s a;un-& n s$!rit& ca ntr-o arie& n s!nul s$intei mnstiri7 1runtele -reu& purttor de road& oric!t ar $i v!nturat& cade totdeauna n arie& iar pleava i -runele nevolnice& -unoase& uurele& sunt purtate de v!nt n a$ara ariei3 la nceput par nor -ros& apoi se rresc& se rresc& se pierd din vedere& pier. 0eca,urile care se nt!lnesc n o te nu pot ndrepti puintatea de su$let. "etrecere i loc $r neca,uri pe pm!nt acestea sunt vise cu neputin de mplinit& pe care le caut minile i inimile strine de luminarea dumne,eiasc& nelate de draci. 0i s-a poruncit s cutm pacea su$leteasc purt!ndu-ne unii celorlali neputinele. 0u prin schim rile de loc& care se nasc numai i numai din os!ndirea aproapelui& mplinim le-ea lui *ristos. 0u7 0urtai-v poverile unii altora, si aa vei plini legea lui -ristos 0Gal# 4I, '5. #e a ate de la mplinirea le-ii lui *ristos cel ce caut ne unete loc unde nu sunt neca,uri. @ocul i viaa $r neca,uri sunt n cer - de acolo a fugit toat durerea, ntristarea si suspinarea. "m!ntul este loc al suspinelor& i $ericii sunt cei ce suspin pe el. acetia se vor m!n-!ia n cer. @oc i via $r neca,uri sunt atunci c!nd inima a$l smerenie i smerenia intr ntru r dare. Toate acestea& tot ce este un i m!ntuitor& ne nva +uv!ntul lui /umne,eu - i de aceea /omnul nsui poruncete& toi "roorocii i Apostolii& toi #$inii "rini ndeamn& s$tuiesc& roa- s petrecem mereu ntru +uv!ntul lui /umne,eu& care este i,vorul tuturor untilor& care e via& care este lumin pe pm!nt& n aceast vale a pl!n-erii& a $oametei& a ntunericului& a morii. (i lumina a luminat ntru ntuneric, si ntunericul pre nsa nu o a cuprins 4In. I& I5. +lu,it de ra,a acestei lumini& cel care pri e-ete pe pm!nt iese la pune m!ntuitoare& duhovniceasc& unde este pridvorul vieii venice. "rimii& $railor& cuvintele mele& care nu-s altceva dec!t ecoul nvturii tuturor #$inilor& n acelai chip n care petera sl atic din pustie - sla al ;i-niilor i a toat ne-curia - repet cu ecoul su sunetele de /umne,eu insu$late ale c!ntrilor dumne,eieti. +er!nd s$intele voastre ru-ciuni i ncredin!n-du-m s$intelor voastre ru-ciuni& :rDimandritul Ignatie Anul 1LDK. )nstirea #$. 0icolae& %a aevo. Cuvnt despre frica de Dumnezeu si dragostea de Dumnezeu #lu;irea lui /umne,eu de ctre om& pe care El a le-iuit-o& e limpede i simpl3 ns noi ne-am $cut at!t de so$isticai i de vicleni& at!t de strini de nele-erea duhovniceasc& nc!t avem nevoie de o clu,ire i povuire c!t

>1 se poate de amnunit pentru a slu;i lui /umne,eu n chip nertcit i ineplcut @ui. :oarte adesea purcedem a slu;i lui /umne,eu $olosindu-ne de un mi;loc potrivnic r!nduielii lui /umne,eu& oprit de /umne,eu& care aduce su$letelor noastre nu $olos& ci vtmare. Ast$el& unii& dup ce au citit n #$!nta #criptur c dra-ostea este cea mai nalt dintre virtui 4+or. XIII& 1>5& c ea este /umne,eu 4l In. I4, L5& ncep i se silesc ndat s de,volte n inima lor simm!ntul dra-ostei& l amestec n ru-ciunile lor& n cu-etarea lor la /umne,eu& n toate $aptele lor. /umne<eu Se @ntoarce de la a1emenea Eertf necurat. El cere de la om dra-oste& ns dra-oste adevrat& duhovniceasc& s$!nt& nu dra-oste vistoare& trupeasc& spurcat de tru$a cu-etare i patim a dulceii. "e /umne,eu este cu neputin a-@ iu i alt$el dec!t cu inim curat i s$init de /umne,eiescul *ar. /ra-ostea de /umne,eu este un dar dumne,eiesc. ea se revars n su$letul adevrailor ro i ai lui /umne,eu prin lucrarea #$!ntului /uh 4Bom. V& I5. /impotriv& dra-ostea care ine de nsuirile noastre $ireti se a$l n vtmarea pctoas care cuprinde ntre-ul neam omenesc& ntrea-a $iin a $iecrui om& toate nsuirile $iecrui om. In ."a ar n,uim a slu;i lui /umne,eu& a ne uni cu /umne,eu prin mi;locirea unei asemenea dra-oste 7 El este #$!nt& i numai ntru s$ini #e odihnete. El e neat!rnat. neroditoare sunt strdaniile oamenilor de a-@ primi n sine pe /umne,eu& at!ta vreme c!t /umne,eu nc nu inevoiete a sllui n om& chiar dac omul este templu ,idit de /umne,eu& $cut cu scopul slluirii lui /umne,eu n el 4l +or. III& 1J5. Templul acesta se a$l n stare de amar pustiire. mai nainte de a $i s$init& are nevoie de nnoire. +el care n,uiete a de,volta n sine simm!ntul dra-ostei de /umne,eu se a$l de;a n nelare de sine. Aceast nelare de sine nu nt!r,ie a-1 ndeprta de slu;irea lui /umne,eu& a-1 -a n multe $eluri de rtcire& i se ncheie prin vtmarea i pieirea su$letului. Vom dovedi spusele noastre prin #$!nta #criptur i scrierile #$inilor "rini3 vom vor iTdespre $aptul c drumul ctre *ristos ncepe i se termin su clu,irea $ricii de /umne,eu3 n cele din urm& vom arta c dra-ostea de /umne,eu este acea $ericit odihn n /umne,eu ntru care intr cei ce au terminat de str tut calea ce nev,ut ctre /umne,eu. @e-m!ntul cel Vechi - n el adevrul este nchipuit prin um re& i cele nt!mplate cu omul dina$ar slu;esc drept pild a ceea ce n 0oul @e-m!nt se sv!rete cu omul cel luntric. povestete despre cumplita pedeaps la care au $ost supui 0adav i A iud& doi $ii ai lui Aaron& preoi ai poporului israilitean. *und fiecare din ei cdelnia sa, 1pune Scriptura, au pus ntr-nsele foc i tmie, aducnd naintea #omnului foc strin, care nu li se poruncise lor de #omnul - si a ieit foc de la #omnul, i-a ars pe ei, si au murit amn oi naintea Domnului 4@ev. X& l& '5. :ocul strin din cdelnia preotului israilitean nchipuie dra-ostea $irii c,ute& nstrinate de /umne,eu n toate nsuirile sale. "edeapsa preotului o ra,nic nchipuie omor!rea su$letului care n chip lipsit de dreapt socotin i nele-iuit aduce ;ert$ lui /umne,eu po$t necurat. Cn ast$el de su$let este lovit de moarte& piere n am-irea lui de sine& n $lacra patimilor sale. /impotriv& $ocul s$init& sin-urul care se ntre uinea, pentru s$initele lucrri& nchipuie dra-ostea haric. :ocul pentru dumne,eietile slu; e este luat nu din $irea c,ut& ci din +ortul lui /umne,eu. 6:ocul& po-or!n-du-se n inim8& -riete #$!ntul loan #crarul& 6nvie ru-ciunea - iar c!nd aceasta nvie i se nal la cer& atunci se

>' sv!rete po-or!rea $ocului n $oiorul su$letului8,$# .at voi toi, <ice Proorocul, care umblai, adic v clu,ii n viaa voastr cu lumina focului vostru i ntru flacra $irii c,ute care ai aprins-o, n loc s-o stin-ei& voi toi vei pieri n $ocul si vpaia iadului. @ucr!nd n chip -reit i nele-iuit n voi niv& aprindei foc i v ntrii flacra gDeenei 0I1# 8, II2,.# Acelai lucru ne nva i 0oul @e-m!nt prin pilda celui ce a intrat la nunt n veminte nepotrivite& cu toate c era din numrul celor chemai& mpratul a -rit slu-ilor& art!nd ctre cel nevrednic: *e-gndu-i minile si picioarele, luai-l si aruncai-l n ntunericul cel mai dinafar 4)t. XXII& 1>5. @e-area m!inilor i picioarelor nseamn rpirea oricrei putine de sporire duhovniceasc& ntocmai n starea aceasta a;un-e cel ce a luat ndreptare mincinoas& care a n,uit& drept din starea de pctoenie i nc $iind n aceast stare& spre dra-ostea ce sv!rete unirea omului cu /umne,eu ns a omului de;a curit prin pocin. Aruncarea n ntunericul cel mai dina$ar nseamn cderea mintii i a inimii n rtcire i am-ire de sine. +!nd omul se a$l n rtcire i am-ire de sine& $iecare -!nd& $iecare simire e cu totul ntunecat& cu totul potrivnic lui /umne,eu. #lu-ile n a cror putere e dat ne$ericitul sunt demonii. cu toate c ei sunt olnavi de ur ne un mpotriva lui /umne,eu& rm!n totodat slu-ile @ui& potrivit nemr-initei @ui atotputernicii i nelepciuni3 ei au putere doar peste acei oameni care pentru purtarea lor cea aleas de un voie sunt dai n stp!nirea lor. n stp!nirea aceasta este dat cel ce a pit pe o cale oprit de /umne,eu& ca unul ce s-a lsat atras de prerea de sine& care a lepdat de un voie supunerea $a de /umne,eu. =nlat i slvit e dra-ostea de /umne,eu n #$!nta #criptur. Apostolul "avel& nir!nd n cea dint!i Epistol ctre +orinteni darurile #$!ntului /uh& dup ce a pomenit darurile. $acerii de minuni& proorociei& deose irii duhurilor& cunoaterii $eluritelor lim i& a ,is. "i s rvnii darurile cele mai bune2 si nc mai nalt cale v art vou )l +or. XII& >15. /ar ce poate $i mai presus dec!t un prooroc& un $ctor de minuni& unul care vor ete n lim i strine din darul #$!ntului /uh& nu din o inuita nvtur omeneasc 9 - #e as gri n limbile omeneti si ngereti, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare si c'imval rsuntor. (i de as avea proorocie, si de as ti toate tainele i toat tiina& i de a avea toat credina, ct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. (i de a mpri toat avuia mea, i de a da trupul meu s-l ard, si dragoste nu am, nici un folos nu-mi este... #ragostea niciodat nu cade 3 si proorociile de vor lipsi, i limbile de vor nceta, i cunotina de se va strica2 pentru c din parte cunoatem, i din parte proorocim& iar cnd va veni ceea ce e desvrit, ceea ce e din parte se va strica 4l +or. XIII& 1->&L-1(5. +e nseamn ceea ce e desvrit l #ragostea este legtura desvririi 4+ol. III& 1D5. Tre uie s atin-em desv!rirea n toate virtuile& ca s intrm n desv!rirea tuturor desv!ririlor& n mpreunarea lor& n dra-oste. Tot cel ce iubete din #umnezeu este nscut i cunoate pe #umnezeu 0l In# I4, +2# #umnezeu dragoste este, si cela ce petrece ntru dragoste ntru #umnezeu petrece, i #umnezeu ntru nsul 0l In# I4, $52# ntru aceasta cunoatem c petrecem ntru dnsul i el ntru noi2 c din #u'ul %u ne-a dat nou 0l In# I4, 1>5. #in-urul semn adevrat al do !ndirii dra-ostei& dat nou de nsui /uhul #$!nt& e adstarea vdit a /uhului #$!nt n noi. +el ce nu s-a $cut templu al /uhului
,$ +uv!ntul 'L& cap. DI& dup traducerea lui "aisie de la 0eam. ,. /up t!lcuirea "reacuviosului Varsanu$ie cel )are& rspuns 1IL.

>> #$!nt s nu se lin-ueasc n ,adar& s nu se am-easc pe sine. el nu poate $i sla al dra-ostei3 este strin de ea. n inimile noastre dra-ostea se revars mpreun cu /uhul #$!nt. Ea este nsuire a @ui. n cel n care se po-oar /uhul #$!nt& n acela se arat nsuirea @ui. dra-ostea 4Bom. V& I5. 6+el care do !ndete dra-ostea se m rac totodat n nsui /umne,eu8& a -rit #$!ntul Isaac <irul,,# "oate c ni se va ntoarce vor a n urmtorul chip. 6#untem cretini3 suntem nnoii prin #$!ntul %ote,& prin care sunt vindecate toate olile $irii c,ute& sunt re$cute chipul i asemnarea lui /umne,eu n strlucirea lor dint!i& este sdit n om /uhul #$!nt& e nimicit vtmarea nsuirilor acestora& ca atare i a dra-ostei8. Aa-i7 /ar starea haric a nnoirii i vieii celei noi dat nou prin #$!ntul %ote, are nevoie s $ie spri;init prin vieuirea dup poruncile evan-helice. #e vei pzi poruncile 4ele, a -rit /omnul& vei rmne ntru dragostea 4ea. 5mnei ntru 4ine, si !u ntru voi. 0recum mldia nu poate s aduc road de la sine, de nu va rmne n vi, aa nici voi, de nu vei rmne ntru 4ine. #e nu rmne cineva ntru 4ine, se scoate afar ca mldia si se usuc, si o adun pe ea si n foc o arunc, si arde 0In# 34, 1(& D& J5. +el ce nu spri;in prin vieuirea dup porunci ceea ce i s-a druit la #$!ntul %ote,& acela pierde darurile primite. 6#lava cea ne-rit i n$ricoat do !ndit prin ote,8& -riete #$!ntul loan 1ur de Aur& 6rm!ne n noi pentru o ,i-dou& dup care o stin-em& aduc!nd asupra ei vi$orul -ri;ilor lumeti i acoperindu-i ra,ele cu nori dei8,'. /up ce am nviat prin cea de-a doua natere a ote,ului& ne omoram iari prin viaa cea dup trup& viaa pentru pcat& pentru plcerile si a-onisitele lumeti. #$!ntul Apostol "a vel a ,is. #atori suntem nu trupului, ca s vieuim dup trup. "ei ce sunt n trup, lui #umnezeu a plcea nu pot2 cci cugetul trupului este moarte 4Bom. VIII& 1'&L&J5. *arul ote,ului rm!ne $r lucrare& ca luminosul soare acoperit de nori& ca un talant de mult pre n-ropat n pm!nt. "catul ncepe a lucra n noi cu aceeai putere& sau nc mai puternic dec!t mai nainte de ote,& potrivit cu msura n care ne dedm pctoeniei3 ns comoara cea dat nou nu ne este luat de tot p!n la moarte i putem s-o descoperim iari& n toat puterea i slava ei& prin pocin,=. +ina pentru viaa pctoas& ntristarea pentru pcatele cele de voie i $r voie& lupta cu o iceiurile pctoase& strdania de a le irui i ntristarea pentru n$r!n-erile $r voie su$erite din partea lor& silirea de sine spre plinirea tuturor poruncilor evan-helice& iat partea noastr. Tre uie s cerem iertare de la /umne,eu& s ne mpcm cu El& s ter-em prin credincioia $a de El necredincioia de mai nainte& prietenia cu pcatul s o nlocuim prin ura $a de pcat. +elor care s-au mpcat cu /umne,eu le este proprie #$!nta /ra-oste. 0u o cutm noi at!t c!t caut /umne,eu s ne $acem n stare a o primi i s-o primim. /up ce a dat n vilea- rtcirea celui care era mulumit de sine din prere de sine i or ire& i 1-a chemat la pocin r!vnitoare& /omnul a rostit urmtoarea m!n-!iere i $-duin. .at, stau la u si bat& de va auzi cineva glasul 4eu si va desc'ide ua, voi intra la el i voi cina cu el, si el cu 4ine. "elui ce biruieste voi da lui s ad cu 4ine pe scaunul 4eu, precum i !u am biruit si am ezut cu Tatl 4eu pe scaunul *ui 4Apoc. III& '(&'15. Asta o spune Atots$!nta /ra-oste. #imm!ntul de dra-oste pe care i-1 pune pe seama sa pctosul care nu
,, +uv!ntul DL. ,' Cali1t 1i Ignatie 3antDopoulo1, cap# =# Dobrotoliubie, tom .# ,= +alist i I-natie& cap. J.

>D ncetea, a se lci n pcate& pe care acesta i-1 pune pe seama sa n chip ne$iresc i tru$a& nu este altceva dec!t un ;oc am-itor& silit al simirilor& un edi$iciu incontient al visrii i prerii de sine. Tot cel ce face pcatul nu *-a vzut pe !l, nici nu *-a cunoscut pe !l - pe /umne<eu, care e /rago1tea# # ne ntoarcem ctre cetenii pustiilor& peterilor& crpturilor pm!ntului& ctre aceia dintre oameni de care lumea ntreag nu era vrednic, la preacuvioii monahi care se ndeletniceau cu cea mai nalt dintre tiine. tiina adus de /omnul din cer. Aceast tiin este cunotina de /umne,eu - i& prin mi;locirea adevratei cunotine de /umne,eu& celei din cercare& cunoaterea omului. :r i, !nd s-au ostenit i se ostenesc pentru do !ndirea acestei cunotine nelepii acestei lumi ntru lumina nele-erii 4raiunii5 proprii ntunecate de cdere. Aici este nevoie de lumina lui *ristos 7 /oar ntru strlucirea acestei lumini poate omul s l vad pe /umne,eu& s se vad pe sine nsui. @uminai de lumina lui *ristos& preacuvioii locuitori ai pustiei s-au ostenit n arina inimii lor& au do !ndit n ea mr-ritarul cel de mult pre - dra-ostea ctre /umne,eu& n scrierile lor de /umne,eu insu$late& ei ne prent!mpin asupra neca,urilor care urmea, ndeo te cutrii mai nainte de vreme a dra-ostei. +u ose it limpe,ime cu-et la aceasta #$!ntul Isaac <irul. /in scrierile lui vom scoate c!teva mrturii si povee $olositoare de su$let. 6"reaneleptul /omn8 - -riete marele povui-tor al monahilor 6 inevoiete ca noi s m!ncm ntru sudoarea $eei p!inea duhovniceasc. A r!nduit aceasta nu din rutate& ci ca s nu se nt!mple vreo mistuire proast 4indi-estie5 i s murim. :iecare virtute este maica celei care urmea, dup d!nsa. /e vei lsa pe maica ce nate o virtute oarecare i te vei av!nta n cutarea $iicei mai nainte de a $i do !ndit pe maica ei& virtuile acestea se $ac vipere pentru su$let. /ac nu le vei lepda de la tine& de-ra vei muri8,5& nele-erea duhovniceasc urmea, n chip $iresc lucrrii virtuilor. At!t uneia c!t i celeilalte le sunt nainte-mer-toare $rica i dra-ostea - i iari& $rica e nainte-mer-toarea dra-ostei. Ericine spune cu neruinare c se poate do !ndi ceea ce vine pe urm 6$r a se $i clit nt!i n ceea ce e mai nainte& $r ndoial c a pus n su$letul su temelia nceptoare a pier,rii. /e /omnul este r!nduit aceast cale& ca ceea ce urmea, s se nasc din ceea ce e mai nainte8,+# =n +uv!ntul II& care alctuiete rspunsul la epistola preacuviosului #imeon :ctorul de minuni& #$!ntul Isaac -riete. 6Ai scris n epistola ta c su$letul tu a dorit a-@ iu i pe /umne,eu& dar c nu ai a;uns s iu eti& mcar c ai mare dorin de a iu i. @a asta mai adau-i c sihstrirea n pustie i e dorit& c a inimii curie a luat nceput n tine i c pomenirea lui /umne,eu arde $oarte n inima ta& o nvpia,. /ac ce spui este adevrat& mare lucru este3 dar eu n-a $i dorit ca acestea s $ie scrise de ctre tine& $iindc n ele nu este nici o r!nduial. /ac mi-ai povestit acestea n chip de ntre are& s tii c r!nduial ntre rii este alta. +el ce spune c su$letul su nu are nc ndr,-nire la ru-ciune $iindc nu a iruit patimile& cum va ndr,ni s spun c su$letul su dorete a-@ iu i pe /umne,eu 9 0u-i cale de a tre,i n su$let dumne,eiasca dra-oste& n urma creia mer-i tainic ctre pustnicie& dac su$letul nu a iruit patimile3 iar tu ai ,is c su$letul tu nu a iruit patimile& dar i-a plcut a-@ iu i pe /umne,eu. aici nu-i nici o r!nduial. +el ce spune c patimile nu le-a iruit& dar i-a plcut a-@ iu i pe /umne,eu ,5 Cuvntul +.# ,+ +uv!ntul I

>I nu nele-e ce spune. - Vei ntoarce cuv!nt. 6Eu nu am ,is. iu esc& ci doresc a iu i8. 0ici pentru aceasta nu este loc& dac su$letul nu a a;uns la curie3 iar de vei vrea s spui c nu doar tu& ci $iecare spune c dorete a-@ iu i pe /umne,eu& i asta nu numai cretinii& ci i cei ce se nchin str!m lui /umne,eu& s tii c la cei ce spun unele ca acestea se mic numai lim a& n vreme ce su$letul nu simte ceea ce se -riete. )uli olnavi nici nu tiu c sunt olnavi. Butatea este oal a su$letului& iar nelarea - pierderea adevrului. :oarte muli& molipsii de aceste oli& tr!m iea, c sunt sntoi& $iind ludai de muli. /ac su$letul nu se va vindeca de rutate i nu va do !ndi sntatea cea dup $ire ntru care a $ost ,idit& de nu se va $i renscut ntru sntate de ctre /uhul& omului nu-i este cu putin s doreasc ceva mai presus de $ire& propriu /uhului& $iindc su$letul& c!t vreme este olnav din pricina patimilor& nu e @n stare a simi cu simirea sa ceea ce e duhovnicesc si nu poate s doreasc ceea ce e duhovnicesc& ci dorete doar de au,irea i citirea #cripturii8. 6@ucrarea crucii ndoit este& potrivit cu alctuirea $irii noastre& care este mprit n dou. E parte a ei st n r darea neca,urilor cu trupul& e sv!rit prin lucrarea puterii su$leteti a r!vnei i se numete 6$ptuire8 n nelesul propriu3 iar cealalt se do !ndete prin lucrarea su ire a minii& prin necurmata cu-etare la /umne,eu i petrecere ntru ru-ciune& ceea ce se sv!rete prin puterea doririi& i se numete 6vedere8. +ea dint!i& adic $ptuirea& cur partea po$titoare a su$letului prin puterea r!vnei& iar cea dea doua cur partea lui cea -!nditoare prin lucrarea dra-ostei su$leteti sau a doririi su$leteti. Ericine care& mai nainte de a deprinde cu desv!rire prima parte& trece la cea de-a doua& ls!ndu-se atras de dulceaa ei 4ca s nu ,ic din lenevie5& este supus m!niei lui /umne,eu pentru c nu i-a omor!t mai nainte mdularele sale cele de pe pmnt 4+ol. III& I5& adic a ndr,nit s vise,e n capul su slava crucii $r ca mai nainte s $i tmduit neputina -!ndurilor prin petrecerea r dtoare ntru lucrarea purtrii crucii. Asta nseamn ceea ce s-a ,is de ctre #$inii cei tr!ni. 6/ac mintea va vrea a se sui pe cruce mai nainte ca simurile s se vindece de oal& pe unul ca acesta l a;un-e m!nia lui /umne,eu8. #uirea pe cruce atra-e m!nia @ui atunci c!nd este sv!rit nu cu cea dint!i parte& a r drii neca,urilor sau rsti-nirii trupului& ci prin n,uina ctre vedere& prin cea de-a doua parte& ce are loc dup tmduirea su$letului. )intea unuia ca acesta este spurcat cu patimi de ruine& i tinde ctre vise i -!nduri ale prerii de sine. Acestuia i este n-rdit calea prin oprelite dumne,eiasc& $iindc nu i-a curit mai nt!i mintea prin neca,uri& nu i-a supus po$tele trupeti& ci de la au,ire i slov s-a aruncat de-a dreptul nainte& n cale plin de ntuneric& $iind el nsui or . #i cei ce au vederea sntoas& care sunt plini de lumin i au do !ndit povuitori plini de har& i aceia sunt n neca,uri ,iua i noaptea3 ochii lor sunt umplui de lacrimi3 n ru-ciune i pl!ns se ostenesc din pricina prime;diilor cltoriei pm!nteti& din pricina pr-pstiilor mai n$ricoate ce i nt!mpin& din pricina chipurilor adevrului ce li se arat amestecate cu nluciri am-itoare ale lui. 6/umne,eiescul8& spun "rinii& 6vine sin-ur& atunci c!nd nu te atepi8. /a 7 ns atunci c!nd locul e curat, nu @ntinatF,-# +el ce dorete s se apropie de /umne,eu ca s-I slu;easc este dator s se ncredine,e clu,irii $ricii de /umne,eu. #imm!ntul s$initei $rici& simm!ntul celei mai ad!nci evlavii $a de
,- +uv!ntul '

>J /umne,eu& ni-1 insu$l pe de o parte mrirea necuprins a :iinei /umne,eieti& iar pe de alta - nespusa noastr mr-inire& neputin& stare de pctoenie& de cdere. :rica ne este poruncit i de /umne,eiasca #criptur& care a nceput s nlocuiasc pentru noi -lasul contiinei i le-ii $ireti atunci c!nd ele s-au ntunecat& au nceput s dea sunete tul uri& n mare parte mincinoase& i care le-a nlocuit deplin arunci c!nd s-a ivit Evan-helia. %lu$ii #omnului cu fric si v bucurai *ui cu cutremur 0P1# II, A5& ne nva #$!ntul /uh3 celor supui poruncii @ui& El le -riete. 6enii, fiilor, ascultai-4, frica #omnului v voi nva 4"s. XXXIII& 1153 vestete $-duina de a drui $rica de /umne,eu celor care se hotrsc cu adevrat s devin ai @ui. &oi a frica %ea n inima lor, ca s nu se deprteze de la 4ine 4Ier. XXXII& D(5. nceputul marii tiine - cunotinei de /umne,eu lucrtoare este $rica de /umne,eu. Aceast tiin este numit n #$!nta #criptur 6nelepciune8& nceputul nelepciunii este frica de #omnul, si nelegere bun este tuturor celor ce o fac pe dnsa& lauda ei rmne n veacul veacului 0P1# C3, %-$&) Pilde I, +2# "ununa nelepciunii este frica #omnului, ce odrsleste pacea i vindecare de nsntoire. Frica #omnului este mrire si laud i veselie si cunun de bucurie 4<ir. I& 1K&1(5. "rin $rica /omnului ne deprindem a ne $eri de pcate. Frica #omnului este izvor de via, si pe cel ce o are l face a se feri de laul morii. Frica #omnului urte nedreptatea i semeia i mndria i cile viclenilor, si gura cea necredincioas o am urt eu. Fii toat ziua ntru frica #omnului 0Pilde 3I4, .-) 4I(, $,) 33III, 1K5. "rin $rica /omnului suntem clu,ii n calea poruncilor lui /umne,eu. Fericit brbatul care se teme de #omnul, ntru poruncile *ui va voi foarte2 puternic pe pmnt va fi smna lui 0P1# C3I, $-.2# Fericii toi cei ce se tem de #omnul, care umbl n cile *ui 0P1# C334II, $2# Tbr-va ngerul #omnului nmpre$urul celor ce se tem de #nsul, si-i va izbvi pe ei. Temei-v de #omnul, toi sfinii *ui, c nu e lips celor ce se tem de #nsul 0P1# 333IC, +,%2# /ar n deert se sc!r esc de $rica lui /umne,eu& ca de o nsuire a ro ilor dispreuii& vistorii plini de prere de sine i am-ire de sine& de vreme ce la $ric ne cheam /umne,eu& vestind c El nsui ne va nva aceast $ric& vestind c ne va da nou darul duhovnicesc al temerii de /umne,eu. 0u e n;ositor pentru om& $ptur de nimic& c,ut& lepdat& pierit& ce i mpropriase vra; a $a de /umne,eu& s treac din starea de vra; i pier,are la starea de ro ie i m!ntuire. Bo ia asta e& de;a& un c!timare7 Bo ia asta e& de;a& o mare li ertate 7 :rica ne este le-iuit ca mi;loc neaprat tre uincios. :rica l cur pe om& l pre-tete pentru dra-oste. suntem ro i ca s devenim $ii n chip le-iuit. "e msura curirii prin pocin ncepem a simi pre,ena lui /umne,eu3 din simirea pre,enei lui /umne,eu apare s$!ntul simm!nt al $ricii. +ercarea descoper nlimea simirii& nalt i dorit este simm!ntul $ricii de /umne,eu 7 +!nd ea lucrea,& adesea mintea ncetea, a i mai ncorda privirile& a mai rosti cuvinte& a mai rodi -!nduri. printr-o tcere plin de evlavie& dincolo de cuvinte& arat c-i recunoate nimicnicia& arat ne-rita ru-ciune care se nate din aceast recunoatere. )inunat descrie aceast stare #$!ntul Isaac <irul. 6+el cu smerit cu-etare& atunci c!nd se apropie de ru-ciune ori se nvrednicete de ea& nici nu cutea, a se ru-a lui /umne,eu pentru ceva sau a-I cere ceva. 0ici nu tie pentru ce s se roa-e3 el tace cu toate -!ndurile sale& atept!nd numai mil i acea voie ce are a se rosti pentru el de la Acea )rire +reia el se nchin. :aa lui este plecat la pm!nt& iar vederea cea luntric a inimii e nlat la preanla-tele pori ce dau n #$!nta #$intelor. Acolo +el al +rui

>K sla este ntunericul care or ete ochii sera$imilor& a +rui untate $ace le-iunile n-ereti s stea cu evlavie& atern!nd tcerea peste toate cinurile lor. ndr,nirea lui se ntinde doar p!n la urmtoarele cuvinte& doar despre asta ndr,nete el s se roa-e. /oamne& $ie cu mine dup voia Ta8,%. :rica de /umne,eu este dar al lui /umne,eu. /ar $iind& el tre uie cerut prin ru-ciune. /orea s se nvredniceasc de acest dar #$!ntul "rooroc /avid& i ca atare se ru-a lui /umne,eu. 0une robului Tu cuvntul Tu ntru frica Ta, pironete cu frica Ta crnurile mele 4"s. +XVIII& >1& 1'(5& adic 6dorinele mele trupeti8. :rica de /omnul este unul din cele apte daruri ale Sfntului /uh& pe care #$!ntul "rooroc Isaia le nir precum urmea,. #u'ul nelepciunii si al nelegerii, #u'ul sfatului si al puterii, #u'ul cunotinei si al bunei credine, #u'ul temerii de #umnezeu 0@1# 3I, .2# /omnul no1tru li1u1 Cri1tos& +are a adus oamenilor prin venirea #a pe pm!nt pacea de la /umne,eu si unvoirea dumne,eiasc& +e #-a $cut "rinte al veacului ce va s vin i nceptor de neam al s$intei seminii a celor ce se m!ntuiesc& +e cheam pe copiii #i ntru dra-oste i unirea cu El& /omnul lisus *ristos ne recomand& printre alte mi;loace de vindecare a $irii noastre vtmate& $rica. "e cel care se las n voia i, ucnirilor de m!nie i ur& El l amenin cu $ocul -heenei3 pe cel ce calc contiina n picioare l amenin cu temnia3 pe cel ce se las atras de po$tele necurate l amenin cu muncile cele venice 4)t. V& ''& 'I& 'J& 'A5. +elui care nu iart din toat inima pe aproapele i vestete c nici pcatele lui nu vor $i iertate 4)t. 4I, $=2# Iu itorului de argint i de plceri i amintete de moarte& ce poate s-1 rpeasc atunci c!nd n-o ateapt 4@e. XII& 1J-'(5. nalt este nevoina muceniciei. ea e i insu$lat& i hrnit de dra-oste3 ns )!ntuitorul lumii& n povaa pe care a dat-o mucenicilor& i ndeamn la r ie& le a;ut n nevoina prin $ric. ,u v temei, -riete El& de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s l ucid2 ci s v temei mai vrtos de "el "e poate spiarzi sufletul si trupul n g'een 0"t# 3, .-2# 1devr griesc vou2 de 1cela s v temei 4@e. XII& I5. Tuturor urmtorilor #i ndeo te& /omnul le-a poruncit m!ntuitoarea $ric de /umne,eu& ce se arat n statornica tre,vie i luare-aminte la sine. % fie mi$loacele voastre ncinse, a -rit El& si fcliile aprinse, si voi asemenea cu oamenii care ateapt pe domnul lor cnd se va ntoarce de la nuni, ca viind si btnd, ndat s-i desc'id lui. Fericite slugile acelea pe care, venind #omnul, le va afla priveg'ind 08e# 3II, ,=-,+2# Tuturor zic2 priveg'eai 0"c# 3III, ,+2# )re e ,u-rvit n Evan-helia dup )atei 4XXV5 cea de-a doua si slvit venire a /omnului& nemitarnica i n$ricotoarea @ui ;udecat asupra seminiilor i neamurilor. Aceast privelite neo inuit& n$iat cu neo inuit simplitate i limpe,ime& prinde via de la sine n $aa ochilor minii& lovete inima cu $ric. +ontempl!nd aceast privelite& putem ,u-rvi starea n care aduce ea su$letul prin cuvintele lui Iov. Fric m-a ntmpinat i cutremur, si mi s-au ncreit perii i carnea 0Iov I4, $D5. @a venirea ;udecii asupra sur-hiuniilor din cer& tr!mul sur-hiunului i lestemului - pm!ntul se aprinde& iar cerul se des$oar ca o hain 4' "t. III& 1(3 Apoc. 4I, 1D5. )orii tuturor vremurilor i neamurilor& st!rnii de tr!m ia cea $ctoare de via - +uv!ntul lui /umne,eu -& se vor scula din morminte i vor alctui o necuprins cu privirea i nenumrat adunare 4l Mes. I4, 1J3 In. V& 'L5. +etele i otirile s$inilor n-eri vor veni la privelitea cea n$ricoat& la slu;irea cea
,% +uv!ntul DA.

>L mare. <i n-erii lepdai vor sta de $a la ;udecat. :iul lui /umne,eu va edea pe tronul slavei - al slavei n$ricotoare prin necuprinsa ei mreie. Toate ,idirile nele-toare se vor cutremura de $ric v,!nd pe Oiditorul lor& +e i-a chemat din ne$iin la $iin doar prin +uv!ntul +el Atotputernic. Ei vor sta naintea Acelui +uv!nt pentru +are nimic nu e cu neputin de mplinit. Ei vor sta naintea Acelei Viei alturi de +are& a$ar de +are nu poate $i vreo alt via. "e un dreptate au ,is "rinii c n acea vreme n$ricotoare toat $ptura& de nu ar ine-o atotputernicia lui /umne,eu i de ar $i lsat doar cu puterile ei& s-ar ntoarce n ne$iin'&. /repii& v,!nd $a ctre $a /reptatea +ea /esv!rit& vor socoti dreptatea lor lipsit de oriice nsemntate& iar pctoii& cu ndreptirea lor strin de nele-erea evan-helic& se vor os!ndi pe sine. #e va hotr soarta tuturor pentru venicie. )ai nainte de venirea acestei ;udeci& /umne,eiescul Apostol recunoate c el nu poate s se ndrepteasc& cu toate c nu tie nici un pcat asupra sa. $iindc ?udectorul lui e /umne,eu 4l +or. I4, D5. Toi s$inii& n vremea pri e-iei lor pm!nteti& adesea mer- la ;udecata lui *ris-tos prin aducerea-aminte si cu-etarea inecinstitoare la ea3 os!ndindu-se pe sine la un vreme se strduie s capete la un vreme ndreptare& prin pl!ns s scape de pl!ns. :railor7 Este de tre uin& de neaprat tre uin pentru noi& neputincioii i pctoii& deasa aducere-aminte de cea de-a doua venire i de n$ricoata ;udecat a lui *ristos. aceast aducere-aminte e pre-tirea cea mai de nde;de& n$ricoat e acea ?udecat ce i ateapt pe toi oamenii dup nvierea de o te3 n$ricoat este i acea ;udecat ce l ateapt pe $iecare om dup moartea sa. Crmrile at!t ale unei ;udeci c!t i ale celeilalte sunt $ie dorite& $ie nenorocite. /ac ;udecile pm!nteti& de care& at!rn numai lucruri striccioase i vremelnice& st!rnesc n noi at!ta n-ri;orare& cu at!t mai mult tre uie s ne n-ri;ore,e ;udecata lui /umne,eu. +u ce alt scop ne-a vestit /umne,eu at!t de limpede despre ea& de nu cu scopul de a tre,i n noi $rica m!ntuitoare de su$let& care poate s ne p,easc de viaa pctoas& nepstoare& de care ine pieirea noastr 9 "reacu-viosul Ilie& clu-r din E-ipt& care se linitea n pustia Te aidei& spunea. 6) nspim!nt trei vremuri. vremea ieirii su$letului din trup& vremea ;udecii lui /umne,eu i vremea hotr!rii ce va urma pentru mine de la /umne<euF'$# Eare mai e nevoie s $acem prent!mpinarea c nvtura tuturor #$inilor "rini ai %isericii Ertodoxe despre $rica de /umne,eu e n con-lsuire cu nvtura #$intei #cripturi& de vreme ce nvtura #$intei #cripturi este i,vor pentru nvtura "rinilor& de vreme ce i,vorul am!ndorura e unul sin-ur -#$!ntul /uh 9 6:rica de /umne,eu e nceputul virtuilor8& -riete s$!ntul Isaac <irul. 6Ea este odrasla credinei i este semnat n inim atunci c!nd mintea se nstrinea, de -ri;ile acestei lumi pentru a aduna -!ndurile sale& ce rtcesc& din rsp!ndire ntru necontenita cu-etare la re$acerea ce va s vin... +u pricepere pune la temelia cltoriei tale $rica de /umne,eu& i n puine ,ile te vei arta la porile mpriei& $r s ai nevoie de cale lun-8'.& ntre poveele "reacuviosului "imen cel )are citim urmtoarele. 6Avem nevoie de smerita cu-etare i $rica de /umne,eu tot at!t de mult ca de rsu$lare. +ele trei lucrri de cpetenie ale monahului sunt. a se teme de /umne,eu& a se ru-a lui /umne,eu i a $ace ine aproapelui. +!nd al inele
'& "reacuviosul 0il #orsSi. +uv!ntul K. '$ Patericul egiptean# '. +uv!ntul l.

>A vor $i alun-ate de $um din stup& atunci se va lua osteneala lor dulce. aa i des$tarea trupeasc alun- $rica de /umne,eu din su$let i pierde tot lucrul lui un. nceputul cii duhovniceti este $rica de /omnul. #criptura spune. nceputul nelepciunii este frica de #omnul 4"s. +X& A5. <i iari& c!nd Avraam a $cut altar& /omnul i-a ,is. 1cum am cunoscut c te temi tu de #umnezeu 0Fac# 33II, $.2F# Cnd un frate a @ntre at cine 1pune: 0rta sunt !u tuturor celor ce se tem de Tine 4"s. 11L& J>5& cel )are a rspuns. 6/uhul #$!nt spune aceasta despre #ine8. /e asemenea& el povestea spusa #$!ntului Antonie cel )are despre "reacuviosul "amvo& c prin $rica de /umne,eu "amvo se $cuse pe sine loca al #$!ntului /uh',& 6nceputul m!ntuirii noastre8& spune "reacuviosul +asian Bomanul& 6este $rica de /omnul. "rin ea vine si nceputul ntoarcerii& i curirea de patimi& i p,irea virtuilor n cei ce sunt povuii pe calea desv!ririi. Ea& c!nd ptrunde n inima omeneasc& nate n ea dispreul $a de toate cele materiale& uitarea de rudenii i ura $a de nsi lumea8'', @n acelai +uv!nt& t!lcuind porunca /omnului. "el ce nu va lua crucea sa si nu va veni dup 4ine, nu este 4ie vrednic )4i. X& >L5& "reacuviosul +asian ;udec ast$el. 6+rucea noastr este $rica de /omnul. "recum cel rsti-nit nu poate s-i ntoarc ori s i mite mdularele dup dorina su$letului su& aa i noi suntem datori a ne ndrepta voile i dorinele noastre nu potrivit cu ceea ce ne e plcut i ne nveselete n vremea de acum& ci potrivit cu @e-ea /omnului& cu ceea ce poruncete El. "recum cel pironit de lemnul crucii nu se minunea, cu nc!ntare de cele de acum& nu cu-et la cele de care e mptimit& nu se mprtie cu -ri;i pentru ,iua de $a& n el nu lucrea, nici o dorin de a a-onisi averi& nu se aprinde cu vreo tru$ie& cu vreo iutime& de necinstirile vremii de $a nu se nec;ete i de cele trecute a uitat de;a& i cu toate c nc mai rsu$l n trup $iind& se socotete n toate privinele de;a mort& tin,!ndu-i privirile inimii n sus& unde nu se ndoiete c se va strmuta. aa i noi tre uie s $im rsti-nii cu $rica /omnului $a de toate acestea& adic tre uie s $im mori nu doar $a de patimile trupeti& ci i $a de nsei temeiurile lor& s avem ochii su$letului aintii ntr-aco-lo unde tre uie s ne ateptm n orice clip a ne muta. Ast$el putem do !ndi omor!rea tuturor po$telor si mptimirilor noastre trupeti8'=. @esne se poate vedea aici c rsti-nirea pe crucea $ricii de /umne,eu pe care o descrie "reacuviosul +asian este ceea ce #$!ntul Isaac <irul numete lucrare care st& dup cuv!ntul Apostolului& n rsti-nirea trupului cu patimile si poftele 41al. V& 'D5& care alctuiete cea dint!i ;umtate a cii duhovniceti care l duce pe cretin la desv!rirea menit lui. #$!nta #criptur& ce ne nva c frica de #umnezeu este curat, rmne n veacul veacului 0P1# 34III, $&2, 1pune de a1emenea c fric nu este ntru dragoste, ci dragostea cea desvrit scoate afar frica2 c frica pedeaps are& iar cela ce se teme nu e desvrit n dragoste )l In# I4, 1L5. Aceast prut contradicie #$inii "rini o lmuresc ast$el. 6#unt dou $rici. una nceptoare& cealalt desv!rit3 una este $rica celor care ncep& ca s ,ic aa& s $ac voia lui /umne,eu3 cealalt e a #$inilor desv!rii& ce au a;uns la msura dra-ostei. /e pild. cine plinete voia lui /umne,eu de $rica muncilor& acela& precum am spus& nc este nceptor3 acesta nc nu $ace inele de dra-ul inelui n sine& ci de $rica pedepsei - iar cellalt mplinete voia lui /umne,eu din dra-oste de /umne,eu& iu ind voia lui /umne,eu& o
', "atericul e-iptean. '' +assianus& li er IV. #e institutis, renuntiantia, cap. XXXIX. '= Cap# 3334#

D( mplinete ca s plac lui /umne,eu. Cnul ca acesta tie ce este inele adevrat7 Cnul ca acesta a cunoscut ce nseamn a $i cu /umne,eu7 Cnul ca acesta are adevrata dra-oste& pe care s$!ntul a numit-o desvrit 'l In# I4, 1L5. Aceast dra-oste l conduce la $rica cea desv!rit& $iindc unul ca acesta se teme i p,ete credincioia $a de voia lui /umne,eu nu din $rica pedepselor& nu pentru a scpa de muncile cele venice& ci pentru c& precum am spus& -ust!nd din dulceaa petrecerii cu /umne,eu& se teme s nu cad& se teme s nu se lipseasc de aceasta. "rin aceast $ric desv!rit& care lucrea, pe temeiul dra-ostei& e i,-onit $rica nceptoare. /e asta s-a i spus. #ragostea desvrit alung frica. Ci totui e cu neputin a atin-e $rica desv!rit alt$el dec!t prin cea nceptoare8'5& nsi mreia /umne,eirii aduce $ric s$!nt& evlavioas asupra acelor ,idiri nele-toare ale lui /umne,eu care& din pricina curiei i s$ineniei lor& s-au nvrednicit de $oarte apropiata stare naintea @ui. #umnezeu, "el "e e proslvit n sfatul sfinilor, mare si nfricoat este peste toi cei dimpre$urul *ui 0P1# 83334III, -2# *u cumva, fiindc suntem pctoi& nu tre uie s l iu im deloc pe /umne,eu 9 - 0u7 #-@ iu im& ns aa cum a poruncit El3 s rt,uim din toate puterile a a;un-e la do !ndirea s$intei dra-oste& ns pe calea artat nou de ctre nsui /umne,eu. # nu ne lsm n voia im oldurilor lin-uitoare i am-itoare ale prerii de sine7 # nu st!rnim n inim vpaia patimii dulceii i a slavei dearte& care sunt at!t de ur!te naintea lui /umne,eu& at!t de pier,toare pentru noi7 /umne,eu poruncete s $ie iu it n urmtorul cDip# 5mnei ntru dragostea 4ea, 1pune (l# #e vei pzi poruncile 4ele, vei rmne ntru dragostea 4ea, precum !u poruncile Tatlui 4eu am pzit, i rmn ntru dragostea *ui 0In# 34, A&1(5. nsui :iul lui /umne,eu nomenit ne-a dat pild deaceast vieuire i nevoin& smerindu%e pe %ine si asculttor fcndu-%e pn la moarte, si nc moarte de cruce 0Fii# II, L5. # lepdm tru$ia& care pune pe seama noastr merite3 s m rim smerenia& ce ne descoper cderea i pctoenia noastr. /ra-ostea de *ristos s-o artm prin ascultarea $a de *ristos3 dra-ostea de /umne,eu Tatl s-o dovedim prin ascultarea de /umne,eu :iul& +are nu de la %ine gria ctre noi& ci ne ve1tea ceea ce 7-a poruncit Tatl, a +rui porunc este via venic 0In# 3II, '%, =&2# "el ce are poruncile 4ele si le pzete pe ele, a -rit /omnul& acela este cel ce 4 iubete. #e 4 iubete cineva, cuvntul 4eu va pzi. "el ce nu 4 iubete, cuvintele 4ele nu le pzete 0In# 3I4, .$, .,, .'2# Plinirea poruncilor "ntuitorului e1te sin-urul semn al dra-ostei de /umne,eu pe care l recunoate )!ntuitorul. 6/in aceast pricin& toi cei ce ine au plcut lui /umne,eu I-au inepl-cut nu altminteri dec!t prsind dreptatea lor cea vtmat de cderea n pcat i n,uind spre cutarea dreptii lui /umne,eu& care este n$iat n nvtura i poruncile Evan-heliei& n dreptatea lui /umne,eu ei au a$lat dra-ostea ascuns de $irea c,ut3 i /omnul& +are a poruncit mult despre dra-oste& a poruncit s cutm mai nainte dreptatea lui /umne,eu& tiind c aceasta este maica dra-ostei8'+. /ac dorim s do !ndim dra-oste de /umne,eu& s ndr-im poruncile evan-helice3 s vindem po$tele i mptimirile noastre i s cumprm cu preul lepdrii de sine arin. inima noastr& care $r a $i cumprat n acest chip nu poate $i a noastr3 s o lucrm prin poruncile lui /umne,eu i s a$lm comoara cereasc cea ascuns ntr-nsa. dra-ostea
'5 "reacuviosul Avv /orotei. nvtura a IV-a. #espre frica de #umnezeu. '+ "reacuviosul )acarie cel )are& Emilia XXXVII& cap. II& III.DI.

D1 4)t. XIII& DD5. /ar ce ne ateapt n arina aceasta 9 0e ateapt osteneli i dureri3 ne ateapt vr;maul& care nu se va lsa lesne iruit. ne ateapt& pentru a ni se mpotrivi& pcatul care via, n noi. El via, n minte& via, n inim& via, n trup. Este nevoie de nevoin puternic pentru a pleca mintea n-!m$at i oar ntru ascultarea poruncilor lui *ristos. Atunci c!nd mintea se supune lui *ristos& vine o nou nevoin. aducerea inimii stricate& ncp!nate& la con-lsuirea cu nvtura lui *ristos& supunerea inimii naintea nvturii lui *ristos& creia ea i e vr;ma& n $ine& dac mintea i inima a;un- n starea de supunere $a de *ristos& tre uie s $ie atras la aceasta si pul erea menit cerului - trupul. :iecare pas n r, oiul nostru cel nev,ut e nsemnat de nevoin& nsemnat de ptimire& stropit cu sudoarea puternicei siliri de sine. %a iruim& a suntem iruii3 a apare nde;dea smul-erii din ro ie& a vedem iar c lanurile noastre sunt tari& deloc sl ite de mi;loacele prin care socoteam s le sl im. 0e do oar i neputina $ireasc& i neputina cea de un voie& i ntunecarea nele-erii pricinuit de viaa pctoas dinainte& i neor!nduiala inimii& care a do !ndit deprinderi pctoase& i im oldurile trupului& ce a -ustat din des$tri do itoceti i s-a molipsit de dorirea lor. Iat calea cea str!mt i nec;it& aternut cu mrcini& pe care l duce pe pctos la mpcarea cu /umne,eu pl!n-erea ntru ru-ciune ctre /umne,eu& a;utat de $aptele pocinei& de $aptele smereniei& de mplinirea poruncilor evan-helice insu$lat de ctre $rica de /umne,eu. Cnirea $ricii de /umne,eu cu dumne,eiasca dra-oste e minunat n$iat de ctre purttorii de /uh "rini Isaac <irul i #imeon 0oul Teolo-. +u $rumoasele lor cuvinte s mpodo im cuv!ntul nostru srccios. 6"ocina8& -riete #$!ntul Isaac <irul& 6a $ost dat oamenilor prin har spre har. "ocina este a doua natere a noastr de la /umne,eu. Ateptm ca prin mi;locirea pocinei s ni se druiasc ceea ce ni s-a ,lo-it prin credin. "ocina e ua milostivirii& deschis lar- celor care o caut. "rin ua aceasta intrm ntru milostivirea lui /umne,eu3 a$ar de aceast intrare nu vom a$la mil. fiindc toi, dup cuv!ntul #cripturii& au pctuit, ndreptnduse n dar prin 'arul (ui 4Bom. III& '>-'D5. "ocina este al doilea har 4al ote,ului 9 - n. tr.5& i se nate n inim din credin i $ric. :rica este toia-ul printesc care ne c!rmuiete p!n c!nd vom a;un-e la raiul cel duhovnicesc al untilor3 c!nd vom a;un-e acolo& ne va lsa i se va ntoarce. Baiul e dra-ostea lui /umne,eu& n care este des$tarea tuturor $ericirilor& unde $ericitul "avel se hrnea cu hran mai presus de $ire. 1ust!nd acolo din pomul vieii& el stri-a. "ele ce oc'iul n-a vzut, nici urec'ea n-a auzit, nici la inima omului nu s-au suit, acestea a gtit #umnezeu celor ce l iubesc pe #nsul 0l Cor# II, A5. 1ustarea din acest pom i-a $ost oprit lui Adam prin cursa pus de diavol. "omul vieii e dra-ostea lui /umne,eu& din care a c,ut Adam& i dup cdere nu-i mai nt!mpina ucuria& ci muncea i se ostenea pe pm!ntul cu mrcini. +ei care s-au lipsit de dra-ostea lui /umne,eu& chiar dac um l drept& mn!nc p!inea sudorii ntru $aptele lor& p!inea pe care i s-a poruncit s o mn!nce& dup cderea lui& celui nt!i-,idit. "!n ce n-am a$lat dra-ostea& tre uie s lucrm pe pm!ntul cu mrcini3 vom semna i vom cule-e printre mrcini. +hiar dac semntura noastr va $i semntur a dreptii& totui suntem rnii n $iecare ceas de mrcini i& oric!t ne-am trudi pentru dreptate& trim ntru sudoarea $eei noastre. Iar c!nd vom a$la dra-ostea& atunci ne vom hrni cu p!inea cea cereasc& ne

D' vom ntri $r $apte i osteneal. *ristos e pinea care s-a pogort din cer, i d via lumii 0In# 4I, =$, ,,2# Aceasta este hrana n-erilor. +el ce a a$lat dra-ostea -ust pe *ristos n $iecare ,i i n $iecare ceas. De va mnca cineva in pinea aceasta, 1pune (l, pe care o au Eu, va fi viu n veci 0In# 4I, I15. :ericit cel care mn!nc p!inea dra-ostei& care este lisus. Iar c cine are ca hran dra-ostea& are ca hran pe *ristos& +el peste toi /umne,eu& d mrturie loan& care -riete. Dumne"eu Dragoste este 'l In# I4, L5. Apoi& cel care triete n dra-oste se ndulcete de viaa care i,vorte din /umne,eu i& a$l!ndu-se n ast lume& tra-e n piept nc de aici v,duhul nvierii. /e acest v,duh se ndulcesc drepii dup nviere. /ra-ostea e mpria& -ustarea cea de tain pe care /omnul a $-duit-o Apostolilor. #pusa. ca s mncai si s bei la mas ntru mpria 4ea 4@e. XXII& >(5& ce nseamn& dac nu dra-ostea 9 ndea;uns este aceast dra-oste ca s hrneasc pe om n loc de m!ncare i utur. Ea este vinul care veselete inima omului 4"s. +CI& 1J5. :ericit cel ce a ut acest vin. %utu-1-au nen$r!naii& i s-au $cut evlavioi3 utu-1-au pctoii& i au uitat calea poticnirilor lor3 utu-1-au eivii& i s-au $cut postitori3 utu-1-au o-aii& i au dorit srcia3 utu-1-au sracii& i s-au m o-it cu nde;dea3 utu-1-au neputincioii& i s-au $cut puternici3 utu-1-au netiutorii& i s-au $cut preanelepi. "recum este cu neputin a trece marea lar- $r cora ie& aa este cu neputin s a;un- cineva la dra-oste $r $ric. )area cea puturoas care se a$l ntre noi i raiul cel -!ndit putem s-o trecem n cora ia pocinei& ce are ca v!slai $rica. /ac nu ndreapt cora ia pocinei& n care trecem marea lumii ctre /umne,eu& atunci ne necm n marea puturoas. "ocina este cora ia3 $rica este c!rmaciul ei3 dra-ostea e limanul dumne,eiesc. :rica ne a- n cora ia pocinei i ne trece marea cea puturoas a acestei lumi& ndrept!ndu-ne la limanul cel dumne,eiesc - la dra-oste& spre care n,uiesc toi cei ostenii si mpovrai 0"t# 3I, 'L5 de pocin. /ac am atins dra-ostea& am atins pe /umne,eu3 calea noastr s-a sv!rit. am a;uns la ostrovul acelei lumi unde sunt Tatl i :iul i #$!ntul /uh8. Titlul celui de-al doilea +uv!nt din cartea #$!ntului #imeon& care e scris n versuri& ne arat tot ce cuprinde acest +uv!nt& i ca atare ncepem prin a da acest titlu. 6/in $ric se nate dra-ostea& iar prin dra-oste se de,rdcinea, $rica din su$let& si rm!ne n su$let numai dra-ostea& $iind /uh /umne,eiesc i #$!nt8. +uv!ntul su& s$!ntul i-1 ncepe n acest $el. 6+um voi c!nta& cum voi proslvi& cum voi luda dup vrednicie pe /umne,eul meu& +el +e a trecut cu vederea multele mele pcate 9 +um voi privi la cer 9 +um voi deschide ochii 9 +um voi deschide -ura& "rinte 9 +um voi mica u,ele 9 +um voi tinde m!inile mele spre nlimea cerului 9 +e cuvinte voi ticlui 9 +e -raiuri voi aduce 9 +um voi ndr,ni s ncep mpreunvor irea& sau cum voi cere iertciune pentru -realele mele $r numr 9 +u adevrat& am $cut $apte care nicicum nu merit iertare. Tu tii& )!ntuitorule& ce vreau s spun7 Am ntrecut orice hotar al $irii3 am $cut $apte mai pre;os de $ire3 m-am artat mai ru ca necuv!nttoarele& mai ru dec!t toate vietile mrii& dec!t toate do itoacele pm!ntului. cu adevrat& mai ru chiar i dec!t ;ivinele& i dec!t $iarele& clc!nd poruncile Tale dincolo de $irea necuv!nttoarelor& spurc!ndu-mi trupul meu i necinstindu-mi su$letul. +um m voi arta Mie 9 +um Te voi vedea 9 +um voi cute,a s stau eu& ticlosul naintea $eei Tale 9 +um nu voi $u-i de slava Ta& de lumina cu care strlucete #$!ntul Tu /uh 9 +um nu voi mer-e n ntuneric sin-ur& cel ce am $cut $aptele ntunericului& i nu voi $i nstrinat de mulimea s$inilor 9

D> +um voi su$eri -lasul Tu care m va trimite n ntuneric 9 nc de aici purt!nd os!nda $aptelor mele& cu totul m n$ricoe,& cu totul m cutremur. +uprins de spaim i de groaz, stri- Mie. )!ntuitorul meu 7 <tiu c nimeni altul nu a -reit naintea Ta ca mine& nici n-a sv!rit $aptele pe care le-am $cut eu& ticlosul. "ricin m-am $cut si pier,rii altora. /ar i aceasta tiu& si de aceasta m-am ncredinat& /umne,eul meu. c nici mrimea pcatelor& nici mulimea -realelor& nici necuria $aptelor nu vor ntrece niciodat mila Ta cea iu itoare de oameni i mare& mai presus dec!t toat mreia& mai presus de cuv!nt i mai presus de minte& pe care Tu o reveri cu m elsu-are asupra celor ce pctuiesc i apoi se ciesc $ier inte. Tu-i curesti i-i lumine,i i-i $aci prtai ai luminii& $c!ndu-i $r pi,m prtai ai /umne,eirii Tale. Tu stai de vor cu ei adesea& ca i cu nite prieteni adevrai ai Ti& despre lucruri minunate pentru n-eri i pentru -!ndurile omeneti. E& untate nemsurat 7 E& dra-oste net!lcuit 7 Tocmai de aceea cad i stri- ctre Tine7 +um ai primit pe curvarul i pe des$r!nata ce au venit la Tine& aa primete-m& Indurate& i pe mine& cel ce m pociesc din su$let. #ocotind& *ristoase al meu& picturile lacrimilor mele ntru i,voare care i,vorsc nencetat& spal cu ele su$letul meu. #pal cu ele i ntinarea trupului& cea pricinuit de ctre patimi3 spal de toat viclenia i inima. ea este rdcina i i,vorul a tot pcatul. Viclenia este semntura semntorului celui viclean. Cnde se a$l ea& acolo i odrslete& i se nal& i scoate ramuri multe de viclenie si rutate. Bdcinile ei smul-e-le din ad!nc& *ristoase al meu& i cur arinile su$letului i inimii mele. ndurate7 #dete n ele $rica Ta. : ca ea s se nrdcine,e i s creasc n chip mulumitor& ca s a;un- nalt& prin p,irea poruncilor Tale nmulindu-se n $iecare ceas& prin nmulirea sa nmulind i cur-erile lacrimilor. Adp!ndu-se cu ele din ce n ce mai mult& ea crete i se nal. Edat cu $rica& pe msura ei& creste smerenia& n $aa smereniei $u- toate patimile& iar dimpreun cu acestea e alun-at i oastea demonilor. Toate virtuile sunt privite ca unele ce o urmea,& o ncon;ur ca pa,nicele& prietenele i roa ele pe o mprteas& pe o stp!n. Iar c!nd se adun si se unesc ntre ele& n mi;locul lor n$lorete& ca pomul l!n- i,voarele apelor& $rica& sdit de ctre Tine& i ncetul cu ncetul odrslete o $loare strin. Am ,is strin $iindc orice $ire nate dup $elul su& i sm!na tuturor pomilor se a$l n $iecare dup $elul su - iar $rica Ta d natere i unei $lori strine $irii& i unui rod de asemenea strin ei. :rica aceasta este plin n chip $iresc de t!n-uire& i pe cei ce au do !ndit-o i $ace a se t!n-ui nencetat ca pe nite ro i vrednici de multe ca,ne& ca pe unii care ateapt n $iecare ceas cercetarea morii& care vd secera morii& care nu cunosc ceasul morii& care nu au nde;de& nu au ncredinare de iertare desv!rit& ci se cutremur de hotarul acestei viei& se nspim!nt de s$!ritul ei& din pricin c netiut este hotr!rea ce va urma dup ;udecat& o& /umne,eul meu 7 :loarea nscut de ctre $ric& net!lcuit dup $el& este nc i mai net!lcuit dup chip. Ea se vede n$lorind& dar nent!r,iat se ascunde - ceea ce este ne$iresc i nu dup r!nduiala $irii& ceea ce este mai presus de $ire& ceea ce ntrece orice $ire. Totui& $loarea se arat minunat& mai presus de orice cuv!nt& rpete spre vederea ei toat mintea mea& nen-du-indu-i s-i aminteasc nimic din cele a cror cunoatere o aduce $rica& ci pricinuiete n mine atunci uitarea tuturor acestora& i de-ra , oar. "omul $ricii rm!ne iari $r $loare. <i m nec;esc& i suspin& i stri- cu putere ctre Tine7 <i iari vd pe ramurile pomului $loarea 7 E& *ristoase al meu 7 Av!nd privirea aintit doar la $loare&

DD nu vd atunci pomul acesta. /ar $loarea se ivete mai des i& atr--!ndu-m tot la sine prin dorire& s$!rete n rodul dra-ostei. <i iar nu ra d acest rod s rm!n pe pomul $ricii. /impotriv& c!nd se coace& se coace sin-ur& $r pom. :ric n dra-oste nicidecum nu se a$l& n timp ce& dimpotriv& su$letul $r $ric nu aduce road. +u adevrat& minune mai presus de cuv!nt& mai presus dec!t orice -!nd7 "omul cu -reutate n$lorete i aduce rod3 iar rodul& dimpotriv& de,rdcinea, tot pomul i rm!ne rodul& rm!ne sin-ur. +um se poate rod $r pom 9 0icicum nu pot s t!lcuiesc. <i totui el rm!ne& i totui el este - dra-ostea asta $r $rica ce a nscut-o. Aceast dra-oste e& cu adevrat& cea mai mare veselie& umple pe cel care a do !ndit-o de ucurie i des$tare su$leteasc& l scoate n a$ara lumii prin simirea duhovniceasc& lucru pe care $rica nu poate nicicum s-1 $ac. Acest rod& a$l!ndu-se nluntrul celor v,ute i nluntrul celor simite& cum poate s l ae,e departe de toate pe cel ce a do !ndit $rica& unindu-1 n ntre-ime cu cele nev,ute prin mi;locirea simirii duhovniceti 9 +u adevrat& nicicum nu poate. :loarea aceasta i rodul acesta& nscute de ctre $ric& se a$l n a$ara acestei lumi. Ele i acum rpesc su$letul& i l nal& i l aa, n a$ara acestei lumi. +um 9 A $i vrut i eu s tiu limpede acest lucru. El este de net!lcuit. /ra-ostea este /umne,eiescul /uh8. In ce chip se petrece nsi schim area n inim 9 n ce chip sv!rete ea neptrunsa trecere de la $ric la dra-oste 9 - Vom da rspuns luat din s$!nta cercare a ineplcuilor lui /umne,eu. +ontemporanul i compatriotul nostru& podoa a i slava monahismului vremurilor din urm& 1heor-he& ,vor!tul din mnstirea OadonsS& care a a;uns la desv!rirea cretin& -riete despre sine& ntr-un cuv!nt de ,iditoare ncredere ctre aproapele. 6Vreau s spun c!teva cuvinte despre esena dra-ostei. Ea este $ocul cel mai su ire cu putin& care ntrece toat mintea i este mai uor dec!t toat mintea. @ucrrile acestui $oc sunt iui i minunate3 ele sunt s$inite i revars asupra su$letului de la #$!ntul& "retutindenea-:iito-rul /uh. Acest $oc numai ce se atin-e de inim& c orice -!nd i simm!nt nelinitit se preschim ntr-o clip n linite& n smerenie& n ucurie& n des$tare mai presus de toate& n multe privine am $ost $r ascun,iuri $a de /umneavoastr. vreau s $iu nc i mai deschis. "etrecusem aici& ntru nsin-urarea mea& de;a ase ani 4pare-se5& c!nd a $ost plcut naintea /omnului s aduc inima mea ntru strpun-ere desv!rit. Atunci am cre,ut c de;a pierisem i c m!nia lui /umne,eu va arde su$letul meu clctor de le-e& tr!ndav i nepstor... Am c,ut n mare istovire& i a ia mai su$lam3 dar repetam n inima mea necontenit. 6/oamne lisuse *ristoase& :iul lui /umne,eu& miluiete-m pe mine& pctosul8. /eodat& ntr-o clip& toat neputina a pierit& i $ocul dra-ostei curate s-a atins de inima mea. m-am umplut tot de putere& de simiri& de plcere i ucurie net!lcuit3 eram rpit ntr-o asemenea msur c de;a mi doream s $iu chinuit& s$!iat& at;ocorit3 doream aceasta spre a pstra n mine dulcele $oc al dra-ostei ctre toi. El e at!t de puternic i dulce& c nu e nici amrciune& nici ;i-nire pe care s nu o pre$ac n ucurie. +u c!t pui mai multe lemne pe $oc& cu at!t este mai puternic. aa lucrea, asupra noastr neca,urile si amrciunile pricinuite de ctre oameni. +u c!t mai multe neca,uri din partea lor& cu at!t mai mult se aprinde inima de s$!nta dra-oste. #i ce li ertate& ce lumin7 0u sunt cuvinte spre a t!lcui. m-as ucura de m-ar lipsi cineva de ochii mei ca s nu vad lumina cea deart3 ucuros a $i de m-ar lua cineva ca pe un nele-iuit i m-

DI ar ,idi ntr-un ,id ca s nu aud -las& s nu vd um r omeneasc...8'-. 6/ra-ostea8& spune #$!ntul Isaac <irul& 6nu tie de s$ial& i ca atare nu poate s dea mdularelor sale chip de un r!nduial. "rin $irea ei& iu irea leapd ruinea i uit de msurile sale. :ericit cel ce te va a$la pe tine& liman al ucuriei $r mar-ini 78'% /umne,eiescul vine de la sine atunci c!nd nu l ateptm i nu nd;duim s l primim. dar ca s urme,e unvoina lui /umne,eu ctre noi& tre uie mai nt!i s ne curim prin pocin& n pocin sunt mpreunate toate poruncile lui /umne,eu. "rin pocin e adus cretinul mai nt!i n $rica de /umne,eu& apoi n dra-ostea de /umne,eu. # se culce pe pieptul lui lisus loan& $eciorelnicul i de /umne,eu +uv!nttorul& ucenicul pe care l iubea lisus 4In. XXI& '(57 # se alture lui ceilali s$ini ai lui /umne,eu& ucenicii iu ii ai s$intei dra-oste7 Acolo nu e locul nostru. @ocul nostru este n ceata leproilor& sl no-ilor& or ilor& sur,ilor& muilor& ndrcii-lor. 0oi inem de numrul lor prin starea su$letelor noastre& i n r!ndul lor ne apropiem de )!ntuitorul nostru& mpreun cu ei ne aa, )aica noastr& #$!nta %iseric& pun!nd n -ura $iilor si ru-ciunile umilicioase& ptrunse de contiina pctoeniei proprii& ale acatistului "readulcelui lisus. )aica noastr duhovniceasc ne d o stare si-ur& ca s primim cu at!t mai si-ur mila lui /umne,eu. /omnul ne-a n$iat prin #$!ntul %ote,3 noi& ns& am clcat s$inita unire cu El prin clcarea s$intelor @ui porunci& prin prea-curveasca unire cu pcatul cel spurcat. Domni ai So- omei, popor al Gomorei 4s. 1&1(5. ast$el numete /omnul poporul dup cderea acestuia n $rdele-e -acel popor despre care El vestise mai @nainte: %-a fcut partea #omnului poporul *ui, lacov, funia motenirii *ui, .srail 0/eut# 333II, %2# :iul risipitor& dup ce a cheltuit n ar strin averea printeasc i s-a supus unor ne-rite nenorociri& c!nd a nceput s cu-ete ntoarcerea la tatl su& i-a plnuit - povuit $iind de starea sa c!t se poate de nec;it si de marea o-ie a tatlui su - cel mai neleapt purtare. %cula-m-voi, a <i1 el, si m voi duce la tatl meu si voi zice lui2 Tat, gresit-am la cer si naintea ta, i nu mai sunt vrednic a m c'ema fiul tu2f-mca pe unul dintre argaii ti 08e 34, 1L&1A5. #merenia ce luase natere n -!nduri $iul a i n$ptuit-o& si el nc departe fiind, l-a vzut pe dnsul tatl lui si i s-a fcut mil 08e# 34, '(5. Aa i noi& dup ce am pierdut n ndeletniciri dearte i pctoase $rumuseea n$ierii dat nou de ctre Tatl +el +eresc& suntem datori s ne apropiem de tronul slavei i mririi @ui cu ad!nc smerenie& cu $ric plin de evlavie. +ea dint!i lucrare a noastr se cuvine s $ie recunoaterea i mrturisirea -realelor noastre& prsirea vieii pctoase& intrarea n viaa dup poruncile evan-helice. #u$letul ru-ciunilor i celorlalte evlavioase nevoine ale noastre se cuvine s $ie simm!ntul pocinei. +u deplin ncredinare se cade nou s ne socotim nevrednici de dra-oste& nevrednici de numele 6$ii ai lui /umne,eu8 i 6$iice ale lui /umne,eu8. F-m, spune $iul risipitor care se pociete& ca pe unul intre argaii ti care trudesc n arina pocinei su privirea cumplitului suprave-hetor. $rica. # nu cutm ceea ce nu depinde de noi s do !ndim& pentru care nu suntem nc p!r-uii. "!n c!nd& asemenea sutaului pomenit n Evan-helie& ne a$lm sub stpnire, p!n c!nd n noi precumpnesc pcatul i duhurile c,ute& s mrturisim dimpreun cu sutaul cel nelept. 8#oamne, nu sunt vrednic s intri sub acopermntul meu2 ci numai zi cu cuvntul, i se va tmdui sluga mea
'- %crisorile zvortului 9'eorg'e, voi. '& scrisoarea >K& ediia din anul 1LJ( '% +uv!ntul LA

DJ 4)t. VIII& L5. Tu eti "reacurat i "reas$!nt& odihneti numai n cei curai i s$ini. dar eu, 1purcatul, nu sunt vrednic s intri sub acopermntul meu:. 6+red8& spune #$!ntul Isaac <irul& 6c aa cum $iul nu se ndoiete de tatl su i nu cere de la d!nsul& ,ic!nd. 6nva-m meteu-8& sau. 6/-mi cutare i cutare lucru8& asemenea i monahului nu se cuvine s cu-ete i s cear de la /umne,eu. 6/-mi cutare i cutare lucru8. El tie c /umne,eu #e n-ri;ete de noi mai mult dec!t se n-ri;ete tatl de $iu. "rin urmare& suntem datori s ne aducem n starea de smerenie& s pl!n-em pentru pricinile -realelor noastre celor $r de voie& pe care le-am $cut n -!nduri sau n $apte& i din inim n$r!nt s ,icem spusele vameului. #umnezeule, milostiv fii mie, pctosului 4@e. XVIII& 1>5... "recum $iul olnav al unui mprat nu spune tatlui su. 6:-m mprat8& ci n-ri;ete de oala sa i dup nsntoire mpria tatlui su devine de la sine mpria sa& aa i pctosul care se pociete& primind sntatea su$letului su& intr cu Tatl n tr!mul $irii curate i mprtete ntru slava Tatlui su8=&# :min# udecile lui !umne"eu 0u este nt!mplare oar 7 /umne,eu c!rmuiete lumea& i tot ce se sv!rete n cer i n cele de su cer se sv!rete potrivit ;udecii Atotneleptului i Atotputernicului /umne,eu& +elui 0eurmat ntru nelepciunea i atotputernicia #a& +elui 0eurmat ntru c!rmuirea #a. /umne,eu c!rmuiete lumea3 $pturile #ale cele nele-toare s se supun @ui& i slu-ile @ui s contemple cu evlavie& s slavosloveasc ntru mirare i nedumerire ceea ce ntrece mintea lor. c!rmuirea @ui cea mrea7 /umne,eu c!rmuiete lumea. "ctoii cei or i nu vd aceast c!rmuire. Ei au nscocit 6nt!mplarea8 strin de raiune. lipsa vederii drepte& lipsa de a-erime a vederii lor duhovniceti - vedere ntunecat& vedere schimonosit - ei n-o pricep3 ei pun pe seama c!rmuirii lui /umne,eu lipsa dreptii i a noimei din aceast lume3 ei hulesc c!rmuirea lui /umne,eu& i lucrarea @ui cea preaneleapt o socot i o numesc lucrare $r noim7 Domnul Dumne"eul nostru2 n tot pmntul $udecile *ui 4"s. +IV& K5& propovduiete "roorocul mprtesc. ;udecile #omnului adevrate, ndreptate mpreun 4"s. XVIII& 1(5. n ele nu-i nimic nedrept7 n ele nu-i nimic 6iraional8 7 Ele sunt ndreptite de urmrile lor& de roadele lor. sunt ndreptite prin desv!rirea Atotdesv!ritului lor I,vor. *aud, .erusalime, pe #omnul *aud pe #umnezeul tu, %ioane l " a ntrit ncuietorile porilor tale, binecu-vntat-a pe fiii ti ntru tine 4"s. +X@VII& l& '5. n stare a luda pe /omnul cu laud ineplcut lui /umne,eu este doar %iserica Ertodox3 doar adevraii ei $ii& credincioase s!nului ei predaniei ei do-matice si morale - sunt n stare s moteneasc inecuv!ntarea. /umne,eu& "el "e vestete cuvntul %u lui lacov, ndreptrile si $udecile %ale lui .srail 0P1# C384II, -2=$& descoper nvtura m!ntuirii tuturor mdularelor %isericii Ertodoxe3 ns taina dreptii
=& +uv!ntul II. =$ +$. :ac. XXXII& 'L. 6lacov8& precum i 6Israil8& este numit aici poporul israilitean dup numele nceptorului su& care la natere a $ost numit lacov& iar dup ce s-a nvrednicit de vederea lui /umne,eu numele i-a $ost schim at n cel de Israil. n neles duhovnicesc& 6Israil8 sunt numii cretinii care au a;uns la o sporire duhovniceasc nsemnat.

DK evan-helice si taina ;udecilor #ale o descoper& pe c!t poate $i ea ptruns& numai celor alei& ce s-au nvrednicit s vad cu minte curat pe /umne,eu n pronia i c!rmuirea @ui. ,u a fcut /umne<eu aa la tot neamul, si $udecile %ale nu le-a artat lor 0P1# C384II, %2# Vederea ;udecilor lui /umne,eu e o vedere duhovniceasc. @a aceast vedere e nlat prin /umne,eiescul har& la vremea potrivit& mintea cretinului care se nevoiete dup r!nduial=.. Vederii duhovniceti a minii i rspunde inima printr-o simire duhovniceasc& s$!nt& cu care ea se adap ca i cu o utur dulce i inenmiresmat& ce revars n ea i saturare& i r ie& i veselie. "rivesc n ;udecile Tale& /oamne a l meu: $udecile Tale - adnc mult 4"s. XXXV& J5. Ad!ncul lor nu-i poate cerceta nici mintea omeneasc& nici mintea n-ereasc& la $el cum ochiul nostru cel simit nu poate vedea triile cerului& ce se ascund dincolo de al astrul lui strve,iu i $r hotar# Este cu neputin a mplini ntocmai i nertcit voia lui /umne,eu $r cunoaterea ;udecilor @ui. +e sunt poruncile lui /umne,eu 9 #unt voia lui /umne,eu& descoperit de El oamenilor ca ei s ai clu, n $aptele ce in de slo oda lor ale-ere. +e sunt ;udecile lui /umne,eu 9 #unt cele $ptuite sau n-duite de voia lui /umne,eu& asupra crora voina slo od a omului nu are nici o nr!urire. Este nvederat c pentru a mplini deplin voia lui /umne,eu& omul are neaprat nevoie s intre n le-tura cea nertcit cu poruncile lui /umne,eu& precum i cu ;udecile @ui. 0zit-am cile #omnului, -riete adevratul slu;itor al lui /umne,eu& c toate $udecile *ui sunt naintea mea, si ndreptrile *ui nu s-au deprtat de la mine 0P1# 34II, .', .=2# ;udecile Tale, /oamne al meu, m nva 0P1# C34III, $&-2# 4rturisi-mvoi ie ntru ndreptarea inimii, ca s m nv $udecile dreptii Tale 0P1# C34III, +2# <ntrtat-a pe #umnezeu cel pctos - slu;itorul de un voie al dracilor. nu este Dumnezeu naintea lui, spurc-se cile lui n toat vremea, leapd-se $udecile Tale, /oamne al no1tru, de ctre f aa lui 0P1# I3, 'D&'I5. 0epsarea $a de poruncile lui /umne,eu nsoete - altminteri nu se poate - t-duirea c!rmuirii lumii de ctre /umne,eu si a purtrii @ui de -ri; pentru lume. nepsarea $a de poruncile lui /umne,eu reiese ca o urmare $ireasc din t-duirea aceasta. /rept c!rmuitor al lumii& pricin nceptoare a tot ce se sv!rete n o tea oamenilor i cu $iecare om n parte& cel ce pctuiete de un voie i dinadins so-coate $ie raiunea omeneasc& $ie nt!mplarea oar i $r noim. Acest pctos& prin nsui $elul su de a -!ndi& prin nsi ae,area lui su$leteasc& se $ace vr;ma lui /umne,eu& vr;ma #$intei @ui Evan-helii3 el calc n picioare $r $ric toate poruncile @ui& ndestul!ndu-i $r $ric toate po$tele pctoase. Pentru cine /umne<eu nu e1te @ntru pronia Sa, /umne<eu nu e1te nici @ntru poruncile Sale# Cel care @-a v,ut pe /umne,eu n c!rmuirea lumii de ctre /!nsul& cel ce s-a cucerit naintea acestei c!rmuiri& cel ce s-a cucerit naintea $udecilor lui #umnezeu, numai acela poate pironi crnurile sale cu frica @ui 4"s. +XVIII& 1'(5& poate rsti-ni voia i cu-etarea pctoas i iu itoare de materie pe crucea poruncilor evan-helice. "entru a-@ vedea pe /umne,eu n pronia #a& este nevoie de curie a mintii& a inimii i a trupului. "entru a-onisirea curtiei& este nevoie de via dup poruncile Evan-heliei. /in vederea ;udecilor lui /umne,eu se nate cu ndoit m elu-are materia acestei vederi. viaa
=. #$!ntul Isaac <irul& +uv!ntul IJ.

DL cucernic. /umne,eu c!rmuiete lumea3 El c!rmuiete i viaa $iecrui om& n toate amnuntele ei. Acest $el de c!rmuire& ce intr p!n n cele mai mrunte - nensemnate& la prima vedere - condiii ale $iinrii ,idirilor& e pe msura nemr-initei desv!riri a nsuirilor lui /umne,eu. @e-ea acestei c!rmuiri se las citit i n natur& se las citit i n viaa o teasc i particular a oamenilor& se las citit i n #$!nta #criptur. 1u doar, a <i1 "ntuitorul, nu se vnd dou psri pentru un ban / (i nici una dintr-nsele nu cade pe pmnt fr de Tatl vostru - iar vou, slu;itorilor apropiai i credincioi ai lui /umne,eu& si perii capului v sunt toi numrai 0"t# 3, .%, ,&2# Cred atot1fintelor cuvinte7 0u pot s nu cred lor. ele ,u-rvesc ntocmai desv!rirea /umne,eului meu. #e la faa Ta, /oamne al meu, $udecata mea s ias 4"s. XVI& '5 #unt al Tu pe de-a-ntre-ul7 Viaa i moartea mea se a$l n oriicare clip n m!inile Tale7 Tu iei parte la toate $aptele mele& la toate mpre;urrile vieii mele. mi a;ui n a-Mi ineplcea Mie3 ndelun- mi ra ,i atunci c!nd lucre, cu samavolnicie& n chip pctos& ne unete. 0encetat m ndreptea, pe calea Ta dreapta Ta 7 :r mpreun-lucrarea acestei drepte& de mult m-a $i rtcit $r ieire& a $i pierit $r ntoarcere. Tu& #in-urul n stare a-1 ;udeca pe om& m ;udeci i hotrti soarta mea venic dup dreapta Ta ;udecat& dup nespusa Ta milostivire. Eu sunt al Tu i dinainte de a lua $iin& i n viaa mea& i dincolo de hotarul $iinrii sau pri e-iei mele pm!nteti7 ?udecile lui /umne,eu sunt tot ce se sv!rete n lume. Tot ce se sv!rete& se sv!rete ca urmare a ;udecii i r!nduielii lui /umne,eu& n ascuns de /umne,eu i n neat!rnare de El nu se sv!rete i nu poate s se sv!reasc nimic. Cn lucru se sv!rete dup voia lui /umne,eu3 altul se sv!rete prin n-duina @ui3 tot ce se sv!rete& se sv!rete potrivit ;udecii i r!nduielii dumne,eieti. ?udecata lui /umne,eu este ntotdeauna dreapt. #rept eti, #oamne, 1pune Proorocul, i drepte sunt $udecile Tale 0P1# C34III, $,+2# "rin lucrarea voii lui /umne,eu au $ost ,idite lumea v,ut i cea nev,ut& a $ost ,idit i rscumprat omul& au $ost i sunt sv!rite toate nt!mplrile& at!t o teti c!t i particulare& din care luminea,& ca soarele de pe cer& untatea dumne,eiasc& atotputernicia dumne,eiasc& nelepciunea dumne,eiasc. +u n-duina lui /umne,eu& din slo oda ale-ere a ,idirii a aprut rul cu toate urmrile lui. cu n-duina lui /umne,eu& de voia lor& au c,ut n-eri& a c,ut omul& nu 1-au primit pe /umne,eu i s-au lepdat de /umne,eu oamenii rscumprai de /umne,eu ntrupat3 cu n-duina lui /umne,eu s-a stricat pm!ntul& prin reaua voin a n-erilor lepdai i oamenilor c,ui& cu $rdele-ile i p-!ntatea acestor n-eri i acestor oameni. +u n-duina lui /umne,eu i potrivit ;udecii @ui pedepsesc i vor pedepsi lumea $elurite neca,uri i nevoi& o teti i ose ite3 cu n-duina lui /umne,eu si potrivit ;udecii @ui i a;un- pe cei apostai de la /umne,eu& pe vr;maii @ui& muncile cele venice n ad!ncul de vpaie i ntuneric al iadului& pentru care s-au pre-tit $iindc aa au vrut. +utat-a Apostolul cu minte curat& cu minte luminat de ra,ele #$!ntului Adevr& cutat-a spre ne-a;unsa nlime a ;udecilor dumne,eieti si& n s$inita spaim st!rnit de vederea acestor ;udeci& a stri-at. =, adncul bogiei si al nelepciunii si al tiinei lui #umnezeu "t sunt de necercate $udecile *ui, si neurmate cile *ui " cine a cunoscut gndul

DA #omnului / %au cine s-a fcut *ui sfetnic / 0Rom# 3I, ,,,,'2# A stri-at aceasta Apostolul vor ind despre cumplita nele-iuire& lepdarea cea de un voie a Bscumprtorului de ctre iudei& lepdarea cea ne uneasc ce s-a ncununat cu -ro,ava $rdele-e. uciderea )!ntuitorului. Vor ind despre nele-iuirea oamenilor& a$lat n deplin at!rnare de slo oda lor voin& Apostolul o $ace ca si cum nele-iuirea ar $i $ost sv!rit de ctre /umne,eu. 7-a ncuiat #umnezeu pe toi iudeii ntru necredin 0Rom# 3I, ,.2# *e-a dat #umnezeu du' de mpietrire, oc'i ca s nu vad si urec'i ca s nu aud 0Rom# 3I, L5. n-duina lui /umne,eu poart nume de lucrare: i-a ncuiat, le-a at. +el 0emr-init dup putere i stp!nire parc #-ar $i mr-init pe #ine& neschim !nd slo oda ale-ere omeneasc& neoprind $aptele omeneti intrate n ncp!nat mpotrivire& i ncr!ncenat vr;mie $a de voia lui /umne,eu. #lo oda ale-ere a ,idirilor& toate s$orrile lor n-ar $i putut s se mpotriveasc atotputernicei drepte a Oiditorului. Aceasta nu s-a nt!mplat. Iat $udecile lui #umnezeu 0Rom# 3I, >>5. nele-erea lor e cu neputin& $iindc ntrece nele-erea ,idirilor nele-toare. +ercetarea a ceea ce nu poate $i ptruns e osteneal deart& $r noim. +ercetarea ;udecilor lui /umne,eu este oprit de ctre /!nsul ca ntreprindere insu$lat de tru$ia oar & ca ntreprindere insu$lat de un $el -reit de a vedea lucrurile& ca ntreprindere ce duce la rtcire de neocolit& la hul mpotriva lui /umne,eu& la pieirea su$letului. #e cuvine ca& urm!nd pildei Apostolului& s contemplm ;udecile lui /umne,eu cu ochiul credinei& cu ochiul nele-erii duhovniceti& i& nen-duindu-ne meditaii sterpe ntemeiate pe principii omeneti& s ne cu$undm cu evlavie n s$inita nedumerire& n s$initul ntuneric u#ovnicesc, care e& totodat& i minunat lumin ce ascunde pe /umne,eu de privirile minilor omeneti i n-ereti 4"s. XVII& 1'5. 6Bul nu are $iin8& au ,is "rinii. 6el apare prin nepsarea noastr $a de virtute i piere prin r!vna noastr pentru d!nsa8 =,. Bul& $iind lips a inelui& nu poate aprea dec!t la mr-initele $pturi nele-toare& n care inele e mr-init. /umne,eu este nes$!rit& i inele @ui este tot nes$!rit. +eea ce este nes$!rit din $ire nu se micorea, oric!t ai lua din el& i nu se mrete oric!t ai adu-a la el. 0ici inele& nici rul ,idirilor nu pot avea vreo nr!urire nici asupra lui /umne,eu& nici asupra lucrrilor @ui. ?udecile lui /umne,eu stau la o nlime neurmat i nea;uns3 ele stau la o nlime ce nu at!rn de lucrrile drceti sau omeneti. @ucrarea lui /umne,eu rm!ne cu propriile sale nsuiri i propria sa nsemntate& oricum ar $i lucrarea drceasc sau omeneasc ce se m in la artare ntr-o sin-ur lucrare cu ea. E pild i, itoare a acestei lucrri ne-o n$iea, o mare nt!mplare. ptimirile i moartea lui /umne,eu-Emul. "e de o parte& acestor ptimiri si acestei mori a inevoit a li se supune /umne,eu nomenit& dup s$!nta #a voie. pe de alta& arhiereii iudeilor& de asemenea m!nai de slo oda lor voie& @-au supus pe /umne,eu nomenit unei n;osiri ruinoase& unor chinuri cumplite i unei mori de ocar. @a $rdele-ea omeneasc au luat parte dracii& ca nceptori ai $rdele-ii 4In. XIII& '& 'K5. Aici& lucrarea lui /umne,eu a $ost m inat& la artare& ntr-o sin-ur lucrare cu lucrarea omeneasc i cu lucrarea dracilor3 dar& n $apt& se deose ea de ele cu o deose ire atotdesv!ri-t. 6oi de "el %fnt si #rept v-ai lepdat, le-a <i1 iudeilor :po1tolul
=, "reacuviosul Avv /orotei& nvtura 3I#

I( Petru) voi pe nceptorul vieii *-ai omort2 ci #umnezeu, cele ce mai nainte a vestit prin gura proorocilor *ui, c va ptimit -ristos, le-a mplinit ntocmai 4:apte III& 1D&1I& 1L5. Acelai -!nd 1-au vdit i toi ceilali apostoli n ru-ciunea pe care au rostit-o la vestea c se pornise pri-oan asupra %isericii n Ierusalim. El au -rit n ru-ciunea lor. %tpne, Tu, #umnezeule, "ela "e ai fcut cerul si pmntul si marea i toate cele ce sunt ntr-nsele, "arele prin #u'ul %fnt ai grit prin gura printelui nostru #avid, robului Tu2 80entru ce s-au ntrtat neamurile, i noroadele au cugetat cele dearte l %ttut-au de fa mpraii pmntului, si boierii s-au adunat mpreun asupra #omnului si asupra >nsului *ui:. " s-au adunat, cu adevrat, n cetatea aceasta asupra %fntului Tu Fiu -sus, pe "are *-ai uns, .rod si 0ilat din 0ont, cu neamurile si cu noroadele lui .srail, s fac cte mna Ta si sfatul Tu mai nainte a rnduit s fie 0Fapte I4, .=-.-2# ?udecile i lucrrile lui /umne,eu mer- pe calea lor3 lucrrile omeneti i drceti mer- i ele pe calea lor. 0ele-iuirile i $acerile de rele nu ncetea, a $i nele-iuiri i $aceri de rele n ce-i privete pe cei ce le lucrea,& chiar dac cei ce $ac rul cu -!nd ru sunt totodat unelte ale voii lui /umne,eu. :aptul c sunt unelte ale acestei voi este urmarea nemsuratei nelepciuni dumne,eieti& a nemr-initei puteri dumne,eieti& din pricina crora $ptura& lucr!nd dup slo oda sa voie& rm!ne totodat nea tut su stp!nirea :ctorului& $r a pricepe aceasta& mplinesc voia :ctorului& $r a ti aceasta. ?udecile lui /umne,eu iau parte i lucrea, n mi;locul celor sv!rite de oameni si de draci& ca un duh c!t se poate de su ire n materie& neat!rn!nd de materie& nesu$erind mpiedicare din partea ei& lucr!nd asupra materiei i ne$iind supuse lucrrii ei. ?udecile lui /umne,eu sunt lucrarea atotputernic n lume a Atotdesv!ritului /umne,eu& a sin-urului /uh n adevratul neles al cuv!ntului& +e umple lumea i tot ce e dincolo de hotarele lumii& +are e necuprins de lume. 0u-@ cuprinde pe /umne,eu lumea material& supus simurilor noastre3 nu-@ cuprinde pe /umne,eu nici lumea duhurilor& care nu e supus simurilor noastre. @ucrrile lui /umne,eu& ;udecile lui /umne,eu sunt pe msura @ui. i ele sunt necuprinse. # tac i se se cucereasc naintea lor i oamenii i n-erii7 :a de /umne,eu& i duhurile sunt materie. ele se deose esc de /umne,eu at!t prin $iin c!t i prin nsuiri& se deose esc cu deose ire nemsurat& se deose esc la $el de mult ca materia -rosolan='. Aceasta este le-ea raportului dintre ceea ce este nes$!rit i tot ceea ce este mr-init i are un s$!rit. Eric!t s-ar deose i ntre ele lucrurile mr-inite& oric!t ar crete ori s-ar micora& deose irea lor $a de ceea ce e nes$!rit nu se schim i nu se poate schim a vreodat. ea este ntotdeauna aceeai& $iindc este ntotdeauna nes$!rit. 6ai lumii de la sminteli2 c nevoie este s vin smintelile - ar vai omului aceluia prin care vine sminteala ) 4)t. XVIII& K5. Aceasta s-a spus de ctre )!ntuitorul lumii& /omnul nostru lisus *ristos. Aceasta s-a spus despre lucrurile ce se sv!resc naintea ochilor notri& si nc mai tre uie s se sv!reasc& n care atots$intele ;udeci ale lui /umne,eu se m in cu
=' 6n-erii8& spune #$!ntul loan /amaschin& 6sunt netrupeti i nemateriali prin comparaie cu noi dar $a de /umne,eu& #in-urul +are nu su$er comparaie& totul e -rosolan i material8. !?punerea "redinei =rtodo?e, cartea a '-a& cap. > -/espre n-eri. <tiina& la nivelul ei actual de de,voltare& preci,ea, cu toat claritatea c ceea ce e limitat este& n mod necesar& i material.

I1 nele-iuitele i pier,toarele urmri ale pctoasei& iu itoarei de patimi& vr;maei lui /umne,eu voi omeneti. ,evoie este s vin smintelile2 prin ace1te cuvinte e vestit pretiina lui /umne,eu& sunt vestite ;udecile lui /umne,eu& neptrunse pentru om i nea;unse pentru nele-erea lui. &ai omului aceluia prin care vine sminteala* prin aceste cuvinte este vestit m!nia lui /umne,eu ce st asupra slu;itorilor& propovduitorilor& ocrotitorilor pcatului& semntorilor i rsp!nditorilor pcatului n societatea omeneasc& vr;mailor i pri-onitorilor adevratei cunotine de /umne,eu i slu;iri a lui /umne,eu. Ae,area lor su$leteasc i lucrarea lor sunt de;a os!ndite de /umne,eu3 de;a sunt rostite tuntoare ameninri mpotriva acestei ae,ri su$leteti i acestei lucrri3 de;a le este pre-tit ca rsplat iadul cu nchisorile lui& cu n$ricotoarele lui ca,ne si chinuri. ns acea lucrare i ae,are su$leteasc a oamenilor care nu sunt plcute lui /umne,eu i se mpotrivesc @ui sunt n-duite de /!nsul. Aa $el sunt ;udecile lui /umne,eu. Bul sv!rit de $pturi nu poate strica n /umne,eu n %inele Atotdesv!rit - rm!nerea @ui cea de nestricat i de neatins n nsuirile i vrednicia #a cele de neschim at& nu e n stare s mpiedice nemr-inita nelepciune a lui /umne,eu s mplineasc atots$!nta& atotputernica sa voie. +e este aceea 6pretiina lui /umne,eu8 9 Este un $el de a vor i ntre uinat de #$!nta #criptur& prin care e ,u-rvit mreia lui /umne,eu cea mai presus de orice ,u-rvire. +onceptul de 6pretiina a lui /umne,eu8 seamn mult cu cel de 6;udeci ale lui /umne,eu8. ele se suprapun adeseori. Vom lmuri& dup putina noastr& ce este pretiina lui /umne,eu& despre a crei $iinare d mrturie #$!nta #criptur 4Bom. I32 i a crei -reit nele-ere tra-e pe muli n prpastia pier,toare a rtcirii. /umne<eu nu e1te 1upu1 timpului==. timpul nu exist pentru /umne,eu. +uv!ntul 6timp8 exprim o concepie ce se alctuiete din ntipririle 4impresiile5 pricinuite n noi de succesiunea $enomenelor n natur. Ast$el e de$init timpul de ctre tiin. %i a fost sear, si a fost diminea, ziua una 4:ac. I& I5. Ast$el n$iea, #criptura proveniena conceptului de 6timp8& n deplin con-lsuire cu conclu,ia tiinei po,itive=5. E limpede c ntipririle dina$ar nu pot aciona asupra lui /umne,eu - altminteri El n-ar $i desv!rit& i ar $i supus adaosurilor si mpuinrilor& ceea ce e impropriu pentru ceea ce este nes$!rit& n -eneral& pentru /umne,eu timpul nu exist. pentru El nu exist nici viitor. +eea ce urmea, a se sv!ri st ca $apt de;a sv!rit naintea $eei lui /umne,eu3 i soarta de dincolo de morm!nt a $iecrui om& care tre uie s decur-& ca urmare $ireasc& din lucrarea lui pm!nteasc pe care a lucrat-o prin slo oda sa voie& este de;a tiut de /umne,eu& este de;a hotr!t de ctre /!nsul. 8"eea ce nc n-am lucrat au vzut oc'ii Ti 4"s. +XXXVIII& 1J5& Atotdesv!rite /umne,eule 78 A mrturisit asta "roorocul cel insu$lat. a mrturisi asta este dator& prin necesitate lo-ic& $iece om. ASunt prede1tinat? : te @mpotrivi predestinrii& a schim a sau a nimici pretiina lui /umne,eu nu este cu putin. <i atunci& de ce s m silesc a mplini virtutea cretin cea nenduplecat de aspr 9 /e ce s m supun unor nenumrate lipsuri i s triesc lepd!ndu-m mereu de via 9 E s triesc cum vreau i cum mi place 7 Voi -r i s a;un- acolo unde m cheam visul meu& ,u-rvindu-mi nainte priveliti nsctoare de nc!ntare7 ) voi des$ta p!n la sa cu toate des$trile& $ie ele i pctoase 7 Ele sunt risipite din
== Sfntul loan /ama1cDin, !?punerea "redinei +rto o,e, Cartea a .-a, cap# , - /e1pre @ngeri# =5 Fi<ica

I' elu- prin lume& i o curio,itate de nendurat m tra-e s -ust din ele i s le cunosc cu lucrul 7 /ac sunt predestinat s m m!ntuiesc& /umne,eu m va m!ntui n po$ida pctoeniei mele3 iar dac sunt predestinat s pier& voi pieri& n ciuda tuturor silinelor mele de a do !ndi m!ntuirea8. Aceast ;udecat e tr!m iat de necunoaterea tainelor cretinismului 7 Ea este tr!m iat de raiunea cea cu nume mincinos i de cu-etarea trupeasc 7 "rin aceast ;udecat este rostit o hul cumplit& dar neneleas de ctre ele7 Aceast cu-etare ne$ericit& -reit pe de-a-ntre-ul& e socotit i primit de ctre muli ca adevr de net-duit. pe temelia lui este ,idit vieuirea dup unul plac& vieuirea nele-iuit i de,mat. "e temelia vieuirii pctoase de pe pm!nt este ,idit vieuirea venic amar& venic ne$ericit& din tr!mul de dincolo de morm!nt. )incinoasa& pier,toarea de su$let cu-etare despre pretiina lui /umne,eu 4neleas ca predestinare - n.tr.5 i soart=+ a rsrit din con$undarea lucrrilor proprii numai lui /umne,eu cu lucrrile omeneti. E -reeal duce ne-reit la alt -reeal3 ea duce la multe -reeli& dac a $ost $cut n ideea de nceput& de la care pleac tot raionamentul. Emul& con$und!nd lucrarea sa cu lucrarea lui /umne,eu& prin asta a supus - n chip prut $iresc - am!ndou lucrrile unei sin-ure le-i& unei sin-ure ;udeci -;udecii raiunii sale. /e aici s-a deschis naintea lui o necuprins aren a rtcirilor. "un!ndu-se pe sine nsui ;udector al lucrrilor lui /umne,eu& nu avea cum s nu pun pe seama @ui aceeai atitudine $a de ine i ru pe care o are $a de ele omul. El a socotit nsuirile lui /umne,eu identice cu nsuirile omeneti3 -!ndirea lui /umne,eu a supus-o le-ilor -!ndirii omeneti. a sta ilit i o oarecare deose ire& ns deose ire nu nes$!rit& ci o deose ire de-a sa& nede$init& strin de corectitudine i de sens. /intru nceputul #u cel $r de nceput& /umne,eu #-a mulumit i #e mulumete doar cu +uv!ntul #u. +uv!ntul lui /umne,eu e& totodat& i -!ndirea @ui. -uvntul ntru nceput era la Dumne"eu, si Dumne"eu era -uvntul 4In. I& l& '5. Aa $el este nsuirea )inii +elei :r de mar-ini. "otrivit cu nemr-inita #a desv!rire& /umne,eu are o sin-ur 1!ndire& n ciuda $aptului c aceast 1!ndire se vdete n tr!mul $pturilor nele-toare printr-o nenumrat mulime de -!nduri. # deprtm de noi la o nes$!rit deprtare i $iina lui /umne,eu& i nsuirile @ui& i lucrrile @ui. atunci ;udecata noastr cu privire la soart i pretiina lui /umne,eu va deveni ntemeiat aa cum se cuvine. A ti dinainte soarta omului este un lucru pe deplin potrivit cu /umne,eirea& $iindc mintea /umne,eirii este nemsurat de desv!rit& $iindc /umne,eu nu e at!rntor de timp. "retiina& art!nd omului mreia lui /umne,eu i rm!n!nd o tain cunoscut numai lui /umne,eu& nu n-rdete nicidecum slo oda lucrare a omului n ntrea-a aren a vieii pm!nteti& nu are nici o nr!urire asupra acestei lucrri& nici o le-tur cu ea. 0ea v!nd nici o nr!urire asupra lucrrii omului& pretiina lui /umne,eu nu are i nu poate s ai nici o nr!urire asupra urmrilor acestei lucrri& asupra m!ntuirii sau pier,rii omului. /rept clu,itori ai purtrii noastre ne sunt dai pe de o parte raiunea i voia slo od& pe de alta& nvtura revelat a lui /umne,eu& nvtura revelat a lui /umne,eu vestete cu amnunime deplin mulumitoare voia lui /umne,eu ca mi;loc de m!ntuire& vestete unvoina lui /umne,eu ca toi oamenii s se m!ntuiasc& vestete muncile cele venice pentru clcarea voii lui /umne,eu. /e aici
=+ In lim a rus sudT a 4soart5 deriv etimolo-ic de la ;udecat 4sud5. ;udecata lui /umne,eu.

I> - urmarea limpede. m!ntuirea i pier,area omului at!rn doar de slo oda lui voie& nu de vreo 6predestinare8 hotr!t de /umne,eu& pe care omul nu o tie. /e ce unul se nate n o-ie i va,& altul n srcie& ntre oameni dispreuii i mpilai& sortii s trudeasc trupete toat viaa ntru sudoarea $eei& neav!nd mi;loace de a-i de,volta mintea 9 /e ce unul moare la ad!nci tr!nei& altul n $loarea v!rstei tinereti sau r teti& altul copil sau chiar prunc de puine ,ile 9 /e ce unul are ntotdeauna sntate i unstare& altul se chinuie n oli& trece din neca, n neca,& din nevoi n nevoi& ca din m!n n m!n 9 Aceste ntre ri i altele asemenea acestora l $rm!ntau c!ndva pe marele pustnic e-iptean Antonie& i pustnicul cuta cu os!rdie de,le-area lor n nele-erea proprie& um rit de /umne,eiescul *ar& n stare a se ad!nci n cercetarea tainelor lui /umne,eu& n vreme ce s$!ntul tr!n era $rm!ntat de neroditoarea cu-etare& s-a $cut ctre d!nsul -las din cer. 6Antonie 7 Acestea sunt ;udecile lui /umne,eu. +ercetarea lor este vtmtoare de su$let. Ia aminte la tine nsui8=-# 6Ia aminte la tine nsui8& omule 7 Intr n osteneala i cercetarea ce sunt neaprat tre uincioase pentru tine. #ta ilete cu exactitate pe tine nsui& relaia ta cu /umne,eu i cu toate prile uriaei ,idiri a lumii care i este cunoscut. #ta ilete ce i s-a dat s nele-i& ce a $ost lsat ca s contempli doar i ce a $ost ascuns de tine. #ta ilete treapta i hotarele capacitii tale de a -!ndi i a nele-e. Aceast capacitate& $iind capacitate a unei $iine mr-inite& are n chip $iresc i treapta sa i mar-inile sale. +oncepiile lor omeneti& n $ormele lor cunoscute& sunt numite de ctre tiin 6complete8 i 6desv!rite83 dar ele rm!n ntotdeauna relative& n $uncie de capacitatea omului de a -!ndi i a nele-e. ele sunt desv!rite n msura n care este desv!rit omul. Tre uie s a;un-i la importanta idee c desv!rita nele-ere a oricrui lucru este improprie i cu neputin pentru o mintea mr-init a omului. /esv!rita nele-ere aparine doar )inii +ele /esv!rite. :r aceast cunotin& cunotin nemincinoas i s$!nt& chiar i un -eniu va $i mereu strin de po,iia corect i activitatea corect. "rin po,iie i activitate se nele- aici po,iia i activitatea duhovniceasc& n care $iecare dintre noi este dator s se de,volte cu de,voltarea menit i prescris pentru $ptura nele-toare 4raional5 de ctre Oiditorul ei. 0u se vor ete aici despre po,iia temporar sau activitatea temporar n care ne a$lm situai pentru un $oarte scurt rstimp n vremea cltoriei noastre pm!nteti& ca mem ri ai societii omeneti. #-ar prea urmtorul lucru. ce este este mai aproape de mine dec!t eu nsumi 9 +e mi este mai cunoscut dec!t eu nsumi 9 Eu sunt mereu cu mine nsumi3 din $ireasc tre uin sunt nevoit s iau mereu aminte la mine nsumi3 mi ndrept luarea-aminte spre alte lucruri doar n msura n care am nevoie. /ra-ostea $a de mine nsumi mi este r!nduit de ctre le-ea lui /umne,eu n aceeai msur ca i dra-ostea de aproapele. <i tocmai eu& care m apuc s cunosc cele de departe& din ad!ncurile pm!ntului i mrii& din ad!ncurile lumii de su cer i de dincolo de olta cereasc& a;un- n ncurctur& n desv!rit nedumerire& nu tiu ce s rspund atunci c!nd aud ntre area. 6+ine sunt eu i ce sunt eu 98 +ine sunt eu 9 #unt $iin 9 /ar sunt supus unor schim ri neo inuite din ,iua ,mislirii mele i p!n n ,iua morii. :iina& n deplinul neles al cuv!ntului& nu tre uie s $ie supus
=- 0atericul egiptean.

ID schim rilor3 ea tre uie s arate putere de via mereau aceeai& ntotdeauna e-al cu sine nsi. 0u e n mine mrturie de via care s se cuprind n ntre-ime n mine nsumi3 sunt supus desv!ritei sectuiri a puterii de via n trupul meu. mor. 0u numai trupul meu striccios e supus morii. nsui su$letul meu n-are n sine condiii de via nestricat. m nva asta s$!nta predanie a %isericii Ertodoxe. #u$letului& deopotriv i n-erilor& le-a $ost druit nemurirea de ctre /umne,eu. ea nu le este proprie, nu e1te atri ut fire1c al lor=%. Trupul& pentru susinerea vieii sale& are nevoie a se hrni cu aer i produse ale pm!ntului3 su$letul& pentru a-i susine i pstra nemurirea& are nevoie s lucre,e tainic n el dreapta lui /umne,eu. +ine sunt eu 9 Cn $enomen 9 /ar simt existena mea. )uli ani a cu-etat oarecine asupra unui rspuns mulumitor la ntre area dat& a meditat& ad!ncindu-se n contemplare de sine n lumina lumintorului care este /uhul lui /umne,eu. "rin cu-etarea de muli ani& el a $ost clu,it la urmtoarea de$iniie relativ a omului. 6omul este rs$r!n-erea :iinei& i mprumut de la Aceast :iin caracterul de $iin85&# /umne<eu, Singurul -el -e este 4le. III& 15& se rs$r!n-e n viaa omului. Aa se rs$r!n-e soarele n pictura curat de ploaie& n pictura de ploaie vedem soarele. dar ceea ce vedem n ea nu este soarele. #oarele este acolo& n nlimea lui nea;uns. +e e su$letul meu 9 +e este trupul meu 9 +e este mintea mea 9 +e e simirea inimii 9 +e e simirea trupului 9 +e sunt puterile su$letului i trupului 9 +e este viaa 9 Bspunsuri nede,le-ate& rspunsuri de nede,le-at7 /e-a lun-ul miilor de ani& neamul omenesc a purces la de, aterea acestor pro leme& s-a strduit s le de,le-e& i s-a deprtat de ele dup ce s-a ncredinat c de,le-area lor este cu neputin. +e poate $i mai cunoscut pentru noi dec!t trupul nostru 9 Av!nd simuri& el e supus aciunii tuturor acestor simuri. cunoaterea trupului ar tre ui s $ie c!t se poate de ndestultoare& $iind do !ndit at!t prin raiune c!t i prin simuri. Ea chiar aa i este $a de cunoaterea su$letului& a nsuirilor i puterilor lui& a lucrurilor care nu sunt supuse simurilor trupeti5$3 este& totodat& o cunoatere cu totul nendestultoare $a de condiiile n care cunoaterea poate $i socotit deplin i desv!rit. "entru a cunoate nsemntatea unei su stane oarecare& tiina e o li-at s se re,ume la prile alctuitoare& care nu pot $i descompuse mai departe& iar dup aceea s re$ac din prile alctuitoare su stana descompus. +unoaterea ast$el do !ndit despre su stan tiina o socoate vrednic de ncredere. ipote,ele& at!ta vreme ct nu 1unt dovedite la modul po,itiv& nu sunt admise n ansam lul cunotinelor& n te,aurul tiinei& chiar dac ar itrariul omenesc le proclam& prin viu -rai i n scris& ca adevruri& t!ndu-i ;oc de i-norana i credulitatea omenirii. "entru a diseca n mod satis$ctor trupul uman& este neaprat nevoie s $acem asta atunci c!nd trupul este nc viu. 0u este cu putin a de$ini ce repre,int viaa alt$el dec!t capt!nd-o i cercet!nd-o n sine nsi. :idelitatea diseciei tre uie dovedit prin re$ormarea trupului viu din prile alctuitoare. 0oi disecm numai cadavre& netiind ce anume las viaa n trupul prsit de ea
=% #$!ntul loan /amaschin. !?punerea credinei ortodo?e 4n rom. #ogmatica - n. tr.5& cartea a '-a& cap. >. /espre n-eri. 5& #$!ntul loan /amaschin& !?punerea credinei ortodo?e, cartea a D-a& cap. 1>. 5$ Asta la oamenii trupeti& n care su$letul nu este nviat de lucrarea dumne,eiescului har. +ei nviai de aceast lucrare au despre su$let o concepie mai clar.

II i ce ia cu sine. /isec!nd cadavre& $acem cunotin cu ntocmirea mainii ascunse nuntrul trupului - dar a unei maini ce nu mai e n stare de micare i de lucrare& a unei maini de;a lipsite de nsemntatea sa esenial. /ar despre trupul nostru ce tim 9 Cn nimic care se a$l departe de cunoaterea deplin i desv!rit. # cerem minii noastre - acestui principal instrument de do !ndire a cunotinelor - s dea o de$iniie a esenei sale. ce este ea 9 "utere a su$letului 9 /ar prin aceasta este exprimat doar un concept care ia natere n noi din impresiile produse de lucrrile minii - nu este de$init esena minii. Exact acelai lucru tre uie s-1 spunem i cu privire la duhul omenesc& adic la acele simuri nalte ale inimii de care sunt lipsite do itoacele& prin care inima omului se deose ete de inima do itoacelor i care alctuiesc alesul prisos de simuri al inimii omeneti $a de inimile do itoacelor. /uhul este putere a su$letului& n ce $el sunt unite puterile su$letului cu su$letul nsui 9 :elul unirii este de neptruns& $iindc de neptruns este $elul unirii trupului cu simurile lui - vederea& au,ul si celelalte. #imurile trupeti prsesc trupul atunci c!nd l prsete viaa& sunt luate din ele de ctre su$letul care pleac. Asta nseamn c simurile trupeti aparin n mod propriu su$letului i& c!nd acesta este n trup& se $ac ca simuri ale trupului. /e aici decur-e o consecin $ireasc de nenlturat. capacitatea su$letului de a simi ceea ce simte i trupul3 nrudirea su$letului cu trupul - nu aceea desv!rit opo,iie care n chip nechi ,uit a $ost atri uit de ctre unii su$letului i duhurilor create i care p!n n ,iua de ast,i le e atri uit din i-noran5.. Intre $pturi exist& la $el ca ntre numere o -radaie i o deose ire ce provine din -radaie& n aceast -radaie ceva este mai -rosier n raport cu noi& altceva mai su til. dar tot ce e creat& mr-init& $iin!nd n spaiu i timp& nu poate $i strin de materialitate - acest atri ut insepara il al tot ce este mr-init. 0ematerial e numai /umne,eu. El se deose ete cu o desv!rit deose ire de toate $pturile3 El este opus lor prin $ire i nsuiri aa cum este opus in$initul numerelor - tuturor& $r deose ire. Iat ce tim despre su$letul& despre mintea& despre inima noastr7 /ar ce tim 9 0imic& cel mai mr-init nimic. +ine tie toate acestea n chip cu totul mulumitor 9 /oar /umne,eu7 El& potrivit proprietii in$initului& are despre toate idee desv!rit& strin de orice nea;uns - i a dovedit asta cu dovad desv!rit. $acerea din nimic a unei mulimi nenumrate de lumi& v,ute i nev,ute de ctre noi& tiute i netiute de ctre noi. "ropriu in$initului este s aduc la $iin ceea ce nu $iinea,& ceea ce nu sunt n stare s $ac nici un $el de numere& oric!t de mari ar $i ele. /ovada in$initii Baiunii ce c!rmuiete lumea continu s se vdeasc n chip mre prin $iinarea a tot ceea ce $iinea,5,. E proporie $oarte redus a le-ilor creaiei i existenei a $ost ptruns de ctre oameni si asta numai parial. A $ost ptruns de ctre ei i $aptul c ntrea-a natur este cuprins de o le-iuire mai presus de ptrunderea omeneasc. /ac este nevoie de o minte pentru a ptrunde o parte a le-ilor& cu at!t mai mult este nevoie de Cna pentru a le alctui. Emule 7 T6Ia aminte la tine nsui8& pe tine nsui cercetea,-te7 nele-!ndu-te pe tine cu at!ta limpe,ime c!t i este cu putin& vei privi
5. /escartes i adepii si consider su$letul o su stan complet contrar trupului& care nu are nimic n comun cu el& care nu are nici o relaie cu spaiul i cu timpul. noi considerm c ast$el e numai /umne,eu. 5, /o-matica #$. loan /amaschin. +artea IV& cap. 1>.

IJ mai desluit i mai nertcit la tot ce este supus privirilor tale n a$ara ta. n ce $el& pe ce temei am a;uns s $iine, i am aprut n arena vieii pm!nteti 9 Am aprut n aceast aren $r voia mea i $r s mi dau seama3 pricinile pentru care am a;uns s $iine, nu le cunosc. +hi ,uiesc& caut pricina - i nu pot s nu mi dau seama c sunt dator prin necesitate s-o recunosc n hotr!rea nemr-initei& netiutei& neurmatei Voi creia eu i sunt supus necondiionat. Am aprut n lume av!nd puterile su$letului i trupului ca nsuiri de-a -ata. mi s-au dat& nu le-am ales eu. Am aprut n lume cu $elurite neputine& parc pecetluit de;a cu pedeapsa3 am aprut n lume ptimitor i lo-odit cu ptimirile. )-am tre,it n nite condiii i ntr-un mediu pe care le-am -sit ca atare sau care mi-au $ost pre-tite - nu tiu. "e calea pri e-iei pm!nteti $oarte rar pot s $ac dup voia mea& s-mi mplinesc dorinele. mai ntotdeauna sunt m!nat n chip silnic de o )!n atotputernic& nev,ut& ca de un torent cruia nu-i pot arta nici o mpotrivire. )ai mereu d peste mine numai neateptatul i neprev,utul. Voi $i luat din viaa pm!nteasc $r veste& $r s mi se cear ncuviinarea& $r s ia nimeni aminte la nevoile mele pm!nteti& la cei ce m ncon;ur pe pm!nt& pentru care eu - dup ;udecata mea i a lor -sunt de neaprat tre uin7 Voi $i luat de pe pm!nt pentru totdeauna& netiind unde voi mer-e 7 Voi $i luat ntru cumplit sin-urtate7 n tr!mul necunoscut n care voi intra prin moarte m va nt!mpina doar noul& doar ceea ce nicic!nd nu am v,ut. /e acolo& din tr!mul necunoscut& nu voi putea da pe pm!nt nici o veste despre mine $iindc nu e cu putin s aud veste de acolo nimnui dintre cei m rcai cu nveliul materiei pm!nteti& -rosolane. Viaa mea n aceast lume v,ut e o lupt necontenit cu moartea3 ast$el e ea din lea-n i p!n la morm!nt. "ot s mor n orice ,i i n orice ceas& dar ,iua i ceasul morii nu le tiu. mi este cunoscut c voi muri3 n aceast privin nu este i nu poate $i nici o ndoial& dar triesc de parc a $i nemuritor -$iindc m simt nemuritor. "resimirea morii a $ost luat de la mine - i nu a crede nicidecum c este cu putin pentru om s moar& de n-a vedea la toi oamenii c moartea este soarta de neocolit a $iecrui om. Exact e ,u-rvit n Evan-helie neputina stp!nirii pe care o avem peste noi nine. 6Eric!t te-ai strdui8& i spune Evan-helia omului& 6nu poi s adau-i la statura ta mcar un cot 4)t. 4I, 'K5& nici s $aci un ne-ru un $ir de pr al 4)t. V& >J58. 6/e ce se $ace asta ast$el 9 0u este cu putin a nu recunoate c multe din cele ce s-au spus aici s-au spus cu palpa il ndreptire. #tarea ptimitoare a omenirii pe pm!nt& stare a$lat su privirile tuturor& tre uie s ai pricina ei. dar cum pot $i vinovai urmaii de -reeal strmoului ndeprtat de aceti urmai i de;a strin de ei 9 Crmaii sunt pedepsii. asta e limpede. /ar de ce sunt pedepsii ei& nevinovaii 9 /e ce poart n$ricotoarea pedeaps venic9 "edeapsa trece din -eneraie n -eneraie& se las mpovrtoare asupra $iecrei -eneraii& ter-e de pe $aa pm!ntului $iecare -eneraie& dup ce a supus-o mai nainte la chinuri $r numr. :iecare -eneraie apare pe $aa pm!ntului n mod incontient& $r voia sa& cu de-a sila. :iecare om intr n viaa pm!nteasc $r putina de a aciona n mod li er ales prin capacitile care n nou-nscut se aseamn mai mult cu nite semine dec!t cu nite vlstare. /ar ce prtie au urmaii la pcatul strmoului& prtie care s $ie vrednic de pedepse -rele& de vreme ce nici nu era cu putin pentru ei s ia parte la pcat nici cu vreo ncuviinare su ire a inimii& nici cu cea mai mai mic a atere a minii 9 Cnde este aici dreapta ;udecat a lui

IK /umne,eu 9 Cnde e untatea @ui 9 Vd doar contrariul lor8. Ast$el stri- omul neputincios& or it de vieuirea sa pctoas& mate-rialnic. Ast$el stri- el - i cheam ;udecile lui /umne,eu s dea socoteal naintea lui. Ast$el stri- necunotina de /umne,eu 7 Ast$el stri- tru$ia omeneasc7 Ast$el stri- necunoaterea de sine nsui a omului7 Ast$el stri- concepia lui mincinoas despre sine i despre tot ce-1 ncon;oar7 Ast$el stri- ele - i nimeni nu ia aminte la stri-tul lor. "rin acest $el de exclamaii oamenii& ned!ndu-i seama& nu $ac dec!t s arate oala prerii de sine i am-irii de sine ce i-a cuprins. prin acest $el de exclamaii ei dau n vileadorina lor de a $i chivernisitori ai lumii& ;udectori i povuitori ai lui /umne,eu n c!rmuirea lumii de ctre /!nsul& i credina ce triete n ei c sunt n stare de acest lucru - i nimeni nu le d tronurile nalte& mai presus de nori& pe care mai nainte de oamenii rsculai au vrut s se ae,e n-erii rsculai& ntreprinderea nechi ,uit se mpotmolete& ca ntr-o prpastie ad!nc& n nechi ,uina sa& s$!iind ;ert$ele ce s-au lsat $r prevedere atrase de aceast ntreprindere& s$!iindu-le cu chinuri sterpe n lanuri de nes$r!mat. Evenimentele i urmea, irul& n iconomia lumii nu are loc nici o schim are& ;udecile lui /umne,eu rm!n nestrmutate. 0imicnicia i am-irea de sine a oamenilor le sunt dovedite n mod po,itiv i ire$uta il de ctre aspra experien. Cn raionament matematic $oarte precis i lmurete omului c!t se poate de limpede nes$!rita deose ire dintre el i /umne,eu - at!t dup $iin c!t i dup nsuiri -& chiar dac pentru descrierea at!t a unuia c!t i a +eluilalt sunt ntre uinate aceleai cuvinte din pricina neputinei lim ii omeneti. In$initul e c!rmuit de cu totul alte le-i dec!t tot ce poate $i descris prin numr dup metoda tiinei po,itive& pe care se edi$ic toate celelalte tiine aa cum se edi$ic pe oase tot or-anismul omului. /in aceast axiom decur-e alt axiom. aciunile in$initului sunt n chip $iresc inaccesi ile pentru toate $pturile raionale& indi$erent care ar $i ele& ce sunt supuse descrierii prin numr. 0umrul& la orice valoare s-ar ridica& rm!ne numr i se deose ete de in$init cu in$inita deose ire cu care se deose esc de in$init toate numerele. 0,uina spre atin-erea inaccesi ilului nu este altceva dec!t urmarea cunoaterii mincinoase ce se alctuiete din concepiile mincinoase. Aceast n,uin nu poate s nu lucre,e potrivit cu principiul su. ea tre uie s duc la cele mai pier,toare urmri potrivit caracterului tuturor aciunilor ce pleac din minciun. /e unde s-a ivit aceast n,uin 9 Este limpede. din tru$aa& -reita prere despre sine ce l tra-e pe om s i dea alt nsemntate dec!t i s-a dat n necuprinsul ansam lu al ,idirii. ) cercete, pe mine nsumi - i iat o privelite care se ,u-rvete naintea mea n timp ce $ac aceasta 7 Iat cum sunt descris eu n chip de net-duit -descris n culori nemincinoase& n culori vii& descris de nsei experienele& de nsei nt!mplrile din viaa mea 7 +e conclu,ie tre uie s tra- despre mine nsumi din acest ta lou 9 +onclu,ia c nu sunt de$el o $iin de sine $iitoare i de sine stttoare& c mi lipsesc p!n i cele mai de temelie& mai vitale cunotine despre mine nsumi. Am nevoie& am neaprat tre uin ca altcineva s mi lmureasc propria mea $iin& s mi lmureasc menirea mea& s mi arate lucrarea cea nertcit - i prin asta s m $ereasc de lucrarea $r rost i $r el. Aceast nevoie adevrat& aceast necesitate a recunoscut-o nsui /umne,eu. El a recunoscut-o& si a druit oamenilor nvtura revelat& care ne nal la cunotine de nea;uns pentru nele-erea noastr proprie& n

IL nvtura de /umne,eu revelat& El #-a descoperit omului& n msura n care omului mr-init poate s-i $ie lmurit i descoperit /umne,eu +el :r mar-ini i net!lcuit. n nvtura de /umne,eu revelat& El i-a descoperit omului nsemntatea i menirea omului& raportul lui cu /umne,eu i cu lumea v,ut i cea nev,ut. /umne,eu i-a descoperit omului cunoaterea despre om& n msura n care aceast cunoatere e accesi il minii omului. /eplina i desv!rita cunoatere a omului& ca i a oricrei alte $pturi& o are Cnul sin-ur& +are este n stare de cunoaterea deplin i desv!rit a toate. Atotdesv!ritul /umne,eu. =nvtura de /umne,eu revelat mi vestete& experienele vieii mi dovedesc c sunt ,idire a lui /umne,eu. #unt ,idire a /umne,eului meu? Sunt ro al /umne,eului meu - ro pe deplin supus stp!nirii lui /umne,eu& ncon;urat& inut de stp!nirea @ui - stp!nire nemsurat& autocratic n nelesul exact al cuv!ntului. #tp!nirea nu se s$tuiete cu nimeni& stp!nirea nu d socoteal nimnui pentru planurile i lucrrile sale. nimeni nici dintre oameni& nici dintre n-eri - nu e n stare nici s dea s$at& nici s primeasc de la ea dare de seam& nici s-o priceap. Dintru nceput era la Dumne"eu -uvntul (ui 0In# $,.2# (u 1unt ro al /umne,eului meu& n ciuda $aptului c mi s-au dat voin li er i raiune spre c!rmuirea voinei. Voina mea e li er aproape numai n privina ale-erii ntre ine i ru. n celelalte privine& ea este n-rdit din toate prile. "ot s doresc 7 ns dorina mea& d!nd peste ndreptarea potrivnic ei a mpre;urrilor de ne iruit& rm!ne n cea mai mare parte nemplinit. "ot s doresc multe3 ns propria mea neputin $ace neroditoare cea mai mare parte a dorinelor mele. +!nd dorina rm!ne nemplinit& i mai ales atunci c!nd ea pare i neleapt i $olositoare i tre uincioas& inima e lovit de ntristare. /up msura nsemntii dorinei& ntristarea poate spori& nu rareori trece n tr!ndvie i chiar n de,nde;de. +e alin n cumplitele vremi de neca, al su$letului& atunci c!nd orice a;utor omenesc e $ie neputincios& $ie cu neputin9 / alinare numai a te recunoate pe sine ro i ,idire a lui /umne,eu3 numai aceast recunoatere are asemenea putere. 0umai ce va spune omului lui /umne,eu& ru-!ndu-se din toat inima sa& 6#v!reasc-se asupra mea& /oamne al meu& voia Ta8& i se va potoli nvi$orarea inimii. "rin cuvintele acestea& rostite $r $rnicie& chiar i neca,urile cele mai -rele vor rm!ne lipsite de putere asupra oamenilor. +e nseamn asta 9 Asta nseamn c omul& dup ce s-a mrturisit pe sine ca ro i ,idire a lui /umne,eu& dup ce s-a ncredinat n ntre-ime voii lui /umne,eu& intr $r nt!r,iere& cu toat $iina sa& n tr!mul #$!ntului Adevr. +el care a urcat n tr!mul Adevrului& care s-a supus Adevrului& primete li ertatea moral i duhovniceasc& primete $ericirea moral i duhovniceasc. Aceast li ertate i aceast $ericire nu at!rn de oameni i de mpre;urri. #e vei petrece voi ntru cuvntul 4eu, le-a <i1 "ntuitorul iudeilor, cu adevrat ucenici ai 4ei suntei, si vei cunoate 1devrul, i 1devrul v va slobozi pe voi. Tot cel ce face pcatul, rob pcatului este. #ac v va slobozi pe voi Fiul lui /umne,eu& +are e nsui-Adevrul& cu adevrat slobozi vei fi 0In. VIII& >1>J3 XIV& J5. #lu;irea pcatului& minciunii& deertciunii este ro ie n deplinul neles al cuv!ntului& chiar dac s-ar n$ia ca li ertate strlucitoare. Bo ia asta e ro ie venic. @i er n chip adevrat i desv!rit e doar cel ce e ro adevrat al /umne,eului su.

IA ) cu$und mai ad!nc n cercetarea de sine - i o nou privelite se deschide naintea mea. Vd nvederat neor!nduial a propriei mele voi& nesupunerea ei $a de raiune& iar n raiune vd pierderea putinei de a clu,i voina n chip nertcit& pierderea putinei de a lucra n chip nertcit. "entru cel ce duce via mprtiat este -reu a -a de seam starea aceasta3 dar n nsin-urare& atunci c!nd nsin-urarea e luminat de lumina Evan-heliei& starea de neor!nduial a puterilor su$leteti se arat ntrun ta lou vast& ntunecat& nspim!nttor. si el slu;ete naintea mea drept mrturie a $aptului c sunt o $iin c,ut. Eu sunt ro al /umne,eului meu dar ro care @-a m!niat pe /umne,eu& ro lepdat& ro pedepsit de m!na lui /umne,eu. Ast$el m arat mie i /umne,eiasca /escoperire. #tarea mea este stare de o te pentru toi oamenii. Emenirea este un ir de $iine care se chinuie& se c,nesc n $el i $el de neca,uri. 0u poate $i alt$el7 /ove,ile acestui $apt m ncon;ur at!t dina$ar& c!t i dinluntrul meu. /e n-a $i $ost sur-hiunit pe pm!nt& asemenea tuturor $railor mei& oamenii& dac viata pm!nteasc nu ar $i $ost pedeaps pentru mine& de ce toat aceast via s $ie aren de osteneal nencetat& de poticnire nencetat& de n,uin $r sa& nepotolit nicic!nd si de nimic 9 /e ce viaa pm!nteasc s $ie cale doar de ptimire ce uneori lucrea, mai puternic& alteori mai sla & c!teodat n chip simit& alteori n uit de eia -ri;ilor i plcerilor lumeti 9 /e ce s $ie su$erine i toate celelalte ne$ericiri& o teti i ale $iecruia n parte 9 /e ce s $ie n societatea omeneasc certuri& ;i-niri& ucideri 9 /e ce s $ie tot rul cel de multe $eluri& ce se otete neadormit mpotriva inelui& ce str!mtorea, i pri-onete inele& care trium$ mai ntotdeauna asupra inelui 9 /e ce s $ie $iecare om& nluntrul su& otrvit de patimi& s $ie chinuit de ele neasemuit mai mult dec!t de neca,urile dina$ar 9 /e ce s $ie moarte& ce i n-hite pe toi $r cruare 9 +e $el de $enomen sunt -eneraiile care se schim una dup alta& care apar din ne$iin& care intr n via pentru un scurt rstimp i iari se cu$und pentru totdeauna n netiut 9 +e $el de $enomen este lucrarea $iecrei -eneraii pe pm!nt& care lucrea, ca i cum ar $i venic pe acesta 9 +e $el de $enomen este aceast lucrare& care este mereu n contradicie cu sine nsi& care ,idete mereu cu silin& ,idete pe r!uri de s!n-e omenesc ca pe ciment& i mereu i dr!m munca proprie cu aceea i silin& cu aceeai vrsare de s!n-e9... "m!ntul este valea sur-hiunului& valea necontenitei neor!nduieli i tul urri& valea vremelnicei petreceri ptimitoare a $iinelor ce i-au pierdut vrednicia i slaul dintru nceput& ce i-au pierdut -!ndirea sntoas. +u nenumrate $eluri de ptimire ptimesc oamenii n aceast vale ntunecat i ad!nc7 Ei ptimesc i su povara srciei& i n elu-ul o-iei3 ei ptimesc i n coli ele srccioase& i n mreele cmri mprteti3 ei ptimesc de neca,uri dina$ar i de cumplita neor!nduial de care e olnav $irea $iecrui om nluntrul lui& de care sunt olnave i su$letul i trupul lui& de care e stricat& or it mintea lui. Aa -hicesc cu privire la mine nsumi7 @a ast$el de conclu,ii de net-duit& palpa ile m conduc experienele vieii mele i tot ce s-a sv!rit i se sv!rete asupra ntre-ii omeniri. Ast$el m ,u-rvete i /umne,eiasca /escoperire - m ,u-rvete ntocmai& deschi,!ndu-mi porile spre tr!mul cunoaterii celei dup darul lui /umne,eu. poart nchis& la care prin lucrarea propriei mele mini puteam doar s a;un-& naintea creia prin lucrarea propriei mele mini puteam doar s stau. 0e spune

J( /umne,eiasca /escoperire c primul om a $ost ,idit de /umne,eu din nimic - a $ost ,idit ntru $rumuseea no leii duhovniceti& a $ost ,idit $r de moarte& strin de ru. Istorisirea asta nu poate s nu $ie adevrat. m simt $r de moarte& i simt c rul mi-e strin3 l ursc& simt c m chinuiete& sunt atras de el ca de un lin-uitor i un tiran. :cut pe pm!nt& primul om a $ost luat n acea parte a cerului care se cheam rai. Aici& n mi;locul unei $ericiri netul urate de nimic& el s-a otrvit pe sine de un voie prin -ustarea rului3 n sine i mpreun cu sine a otrvit i a dat pier,rii pe toi urmaii lui. Adam - aa se numea acest om -a $ost lovit de moarte& adic de pcat& care a stricat $r putin de ntoarcere $irea omului& $c!ndu-1 nenstare de $ericire. Ccis $iind de aceast moarte& dar nu lipsit de $iin - ceea ce $ace moartea i mai n$iortoare& $iind trit -& el a $ost aruncat pe pm!nt n lanuri. n trupul -rosolan& multptimitor& pre$cut n aa ceva din trup neptimitor& s$!nt& duhovnicesc cum era mai nainte. "m!ntul a $ost lestemat pentru $rdele-ea omului. el& pier,!ndu-i starea dint!i& n care $usese ,idit 4:ac. II, I&J5& a trecut ntr-o stare aa cum se cuvine s ai locaul celor sur-hiunii din cer pentru clcarea n cer a poruncii lui /umne,eu& nclinarea spre vr;mie $a de noi a ntre-ii naturi v,ute o nt!lnim la $iecare pas7 @a $iecare pas dm de mustrarea ei& de certarea ei& de nencuviina-rea ei la purtarea noastr7 :a de om& care a lepdat supunerea $a de /umne,eu& a lepdat supunerea $ptura nensu$leit i nsu$leit7 Ea a $ost supus omului at!ta vreme c!t el a rmas supus lui /umne,eu 7 Acum ea se supune omului de sil& se ncp!nea,& adesea calc supunerea& adesea strivete pe cel ce-i d porunci& rscul!ndu-se mpotriva lui cu ncr!ncenare i $r veste. @e-ea nmulirii neamului omenesc& r!nduit de Oiditor dup ,idire& n-a $ost nlturat& dar a nceput s lucre,e su nr!urirea cderii3 ea s-a schim at& s-a schimonosit. "rinii au $ost supui vr;miei unul $a de cellalt& n ciuda le-turii lor trupeti 4:ac. III& 1J53 au $ost supui durerilor naterii i ostenelilor creterii odraslelor 4:ac. III& 1J-1A53 odraslele& nsc!ndu-se n s!nul stricciunii i n pcat 4"s. @& J5& intr ntru $iin ca ;ert$e ale morii. "etrecerea pe $aa pm!ntului& n mi;locul a $elurite i numeroase chinuri& a $ost dat $iecrui om pentru o vreme mr-init. /up scur-erea rstimpului hotr!t de 0eurmatul /umne,eu& $iecare om era dator s se po-oare n temnia cea venic - n iad& $ormat n mruntaiele ntinse ale planetei "m!nt. +e este omenirea asta& plin de tru$a nchipuire despre sine& nne unit de acest vis deert i mincinos 9 Emenirea este -unoi netre nic pentru cer& mturat a$ar din cer& aruncat mai nt!i pe mar-inea prpastiei& apoi& treptat& pe msura nmulirii sale& chiar n prpastie. "rpastia se cheam 6ad!nc8. aa e ea $a de oameni. /in ea nu-i cale de ieire. ncuietorile lui sunt zvoare venice 0lona II, +2# Iau aminte la spusele #cripturii& i recunosc c sunt adevrate. Este cu neputin a nu le recunoate ca adevrate7 /umne,eu +el 0emr-init e %inele Atotdesv!rit3 omul se deose ete de El cu nemr-init deose ire dup $ire& iar dup nsuiri i ndreptare a intrat n starea de potrivnicie $a de /umne,eu. Iar dac omul& care-i aa nensemnat naintea lui /umne,eu& e& totodat& i potrivnic @ui& ce nsemntate poate s ai el naintea s$ineniei i mreiei dumne,eieti 9 nsemntatea unei necuraii i spurcciuni dispreuite& dup mrturia #cripturii 4Apoc. XXII& 11&1I5. El tre uie s $ie i,-onit de la $aa lui /umne,eu& acoperit& cum ar $i& de privirile @ui. /umne,eiasca /escoperire l nva pe om c el este ,idire a lui

J1 /umne,eu i ro al @ui& ro clctor de le-e& ,idire lepdat& ce se t!rte n chip ;osnic i piere n cderea sa 4:ac. II, K& ''3 III& 11& 1'3 "s. +XVIII& 1'I3 @XXXIX& 1>&1J3 XXXVII cl.5. Etrvit de mprtirea cu nceptorul i nsctorul rului& lipsit de li ertatea sa $ireasc prin supunerea $a de acest duh atotru& omul i-a schimonosit le-tura sa $ireasc cu /umne,eu& s-a $cut& asemeni n-erului c,ut& vr;ma al lui /umne,eu 4Bom. V& 1(5. Cnii din oameni s-au mulumit cu starea aceasta& neprice-p!nd i ne nuind alt stare& a$l!nd plcere n a slu;i pcatului3 alii& povuii de /umne,eu i de rmia unei aplecri a slo odei lor voi& au intrat n lupt cr!ncen cu pcatul& dar n-au putut cura $irea de amestecul cel mpotriva $irii - de ru -& n-au putut rupe lanurile ro iei i lepda ;u-ul pcatului i morii. # re$ac $irea putea doar :ctorul $irii. #-a chinuit omenirea n cumplita ro ie mai ine de cinci mii de ani& potrivit neurmatei ;udeci a lui /umne,eu3 ea s-a chinuit n ro ie i a umplut n tot acest rstimp cu m elu-are nchisorile iadului& dup ce primise de la /umne,eu $-duina slo o,irii chiar n ceasul cderii n ro ie. E zi naintea #omnului este ca o mie de ani, i o mie de ani ca o zi 4' "t. III& L5. :-duina a $ost dat odat cu rostirea pedepsei pentru neascultare. A $ost nvrednicit omenirea de aceast $-duin $iindc pricin a cderii a $ost am-irea& nu planul dinainte cu-etat i mplinit n-tr-adins. /up trecerea a cinci mii de ani& #-a po-or!t pe pm!nt& la sur-hiunii& n tr!mul sur-hiunului lor& Bscumprtorul. /umne,eu nomenit. El a cercetat i pridvorul temniei noastre - $aa pm!ntului& i temnia nsi - iadul. El a druit m!ntuire tuturor oamenilor& ls!nd la slo oda lor ale-ere primirea m!ntuirii sau lepdarea ei. El i-a $cut slo o,i pe toi cei care au cre,ut ntr-nsul. pe cei nchii n ntunericul de su pm!nt i-a nlat la cer& iar pe cei care pri e-eau pe $aa pm!ntului i-a adus n mprtire cu /umne,eu& rup!nd mprtirea lor cu satana. /umne,eu-Emul& lu!nd asupra #a toate urmrile cderii omeneti a$ar de pcat& a luat asupra #a i chipul vieii pm!nteti& potrivit celui c,ut i lepdat& pedepsit de ctre dreapta ;udecat a lui /umne,eu& care i recunoate cderea sa& care mrturisete dreapta ;udecat a lui /umne,eu prin r darea cu senintate a tuturor ncercrilor n-duite de /umne,eu s vin asupra lui. El a artat n lucrarea #a pild de lucrare pentru $iecare din oameni n arena vieii lui pm!nteti. /ou trsturi deose itoare n$iea, privirilor noastre Evan-helia n lucrarea )!ntuitorului. mplinirea nea tut a voii lui /umne,eu n $aptele care at!rn de voia slo od& i desv!rita supunere $a de voia lui /umne,eu n ;udecile lui /umne,eu. %-am pogort in cer, a <i1 /omnul, nu ca s fac voia 4ea, ci voia "elui "e 4-a trimis pe %ine 0In# 4I, ,-2# 0a'arul pe care l-a dat 4ie Tatl, au nu-i voi bea pe el l 4In. XVIII& 115. "linirea nea tut a voii lui /umne,eu i supunerea $a de ;udecile lui /umne,eu /umne,euEmul le-a artat prin ntrea-a #a via. )area virtute& temeiul tuturor virtuilor& pierdut de Adam n rai& virtutea ascultrii de /umne,eu& /umne,eu-Emul a adus-o din cer pe pm!nt la oameni& care se chinuiau n pier,area pricinuit de neascultarea $a de /umne,eu. +u ose ire s-a artat virtutea aceasta n toat mreia ei dup ce /omnul a primit ptimirile cele cumplite. El& n c'ipul lui #umnezeu fiind, ntru asemnarea oamenilor fcndu-%e... i cu nfiarea aflndu-%e ca un om, %-a smerit pe %ine asculttor fcndu-%e pn la moarte, si nc moarte de cruce 0Fii# II, J-L5. /in pricina acestei supuneri atotdesv!rite $a de voia lui /umne,eu& /omnul

J' a $ost sin-urul adevrat Bo al lui /umne,eu dup $irea #a omeneasc5'. El a $ost Bo atotdesv!rit al lui /umne,eu& +e niciodat nu #-a a tut de plinirea voii lui /umne,eu i de la supunerea $a de aceast voie. 0ici unul dintre oamenii drepi n-a mplinit aceast s$init ndatorire a omului $a de /umne,eu n chip mulumitor i nea tut. Adunrii iudeilor /omnul i-a spus rspicat. ,u caut voia 4ea, ci voia Tatlui, "elui "e 4-a trimis 4In. V& >(5. nainte de a mer-e la purttoarele de via pentru neamul omenesc ptimiri i moarte pe cruce& /omnul a artat n #ine neputina omului c,ut naintea ;udecilor lui /umne,eu care l pedepsesc. El a nceput s #e ntriste,e i s #e m!hneasc 4)t. XXVI& >K5. :rm!ntarea su$letului #u El a inevoit s o descopere ucenicilor alei. ntristat este sufletul 4eu pn la moarte 4)t. XXVI& >L5& le-a -rit El. /up aceea& #-a ntors la ru-ciune - acest liman de nde;de n neca,uri i n ispite. El a c,ut pe faa %a 4)t. XXVI& >A5& i a $ost nlat dup omenitate la o nevoin at!t de ncordat& c se fcuse sudoarea *ui ca picturile de snge ce pic pe pmnt 4@e. XXII& DD5. n po$ida strii at!t de ncordate n care $usese adus $irea omeneasc a lui /umne,eu-Emul& ru-ciunea @ui vdea& n acelai timp& i c El avea cu adevrat voie omeneasc i c n El voia omeneasc se supunea deplin celei /umne,eieti. Bu-ciunea lui /umne,eu-Emul& rostit de ctre El nainte de mer-erea la ptimiri& este o motenire duhovniceasc preioas pentru toat seminia cea cretineasc. ea e n stare s verse m!n-!iere n su$letul care se chinuie su povara celor mai -rele ntristri. 0rintele 4eu, a -rit /omnul n ru-ciunea #a& de este cu putin, treac de la 4ine pa'arul acesta2 ns nu cum voiesc Eu, ci cum !u voiesti 4)t. XXVI& >A5. 6"ahar8 a numit /omnul ;udecile lui /umne,eu. :ce1t paDar e1te dat de /umne<eu omului 1pre mntuirea lui# )oartea pe cruce i at;ocurile& chinurile& ca,nele ce i-au premers /umne,eu-Emul a inevoit a le lua asupra #a de un voie. +a :iu al lui /umne,eu i /umne,eu& av!nd o sin-ur voin cu Tatl si cu /uhul& El a luat pedeapsa asupra #a& +elui 0evinovat de pcat& asupra :iului Emului i totodat :iului lui /umne,eu& ca s-1 rscumpere omenirea cea vinovat de pcate. +elui care a ncercat s ntre uine,e un mi;loc omenesc n aprarea @ui& n mpotrivire $at de ;udecile lui /umne,eu& El i-a -rit. ntoarce sabia ta n locul ei. 1u i se pare c nu pot s-* rog acum pe Tatl 4eu i s mi pun 4ie nainte mai mult de dousprezece legiuni de ngeri / #ar cum se vor plini %cripturile, n care e n$iat hotr!rea lui /umne,eu& c aa se cade s fie / 0"t# 334I, =.-='25=. Aceeai concepie despre lucrarea nestrmutatelor ;udeci ale lui /umne,eu a artat-o /omnul n $aa lui :ilat. Tru$aul roman& nec;it de tcerea /omnului& a ,is. 4ie nu-mi griesti / 1u nu tii c putere am s Te rstignesc, si putere am s Te slobozesc / /omnul i-a dat rspuns. ,-ai avea nici o putere asupra 4ea, de n-arfi fost dat ie de sus 0In# 3I3, $&,$$2# A8ucrea, ;udecile lui /umne,eu& lucrea, stp!nirea lui /umne,eu. tu eti doar o unealt care pe sine nu se nele-e8& ns unealta este druit cu nele-ere i voie slo od. de asta e ncredinat& i o rostete cu o r,nicie i slav deart. Ea lucra $r s nelea- ;udecile lui /umne,eu& lucra n chip slo od i de un voie. lucrarea ei este vdit de
5' Potrivit tlcuirii :ericitului Teo$ilact al %ul-ariei la vers. 1K& cap. 1D din Evan-helia dup @uca. 5= 0umeroasa armat a romanilor& stp!nii lumii& a;un-ea la douspre,ece le-iuni. E limpede c ceea ce voia s arate +uv!ntul lui /umne,eu era s n$ie,e ideea unei armate mai numeroase i mai puternice dec!t orice armat omeneasc

J> un pcat ce-i are -reutatea i msura sa naintea ;udecii lui /umne,eu 4In. XIX& 115. =mpotrivirea $a de ;udecile lui /umne,eu se numr n r!ndul ntreprinderilor sataniceti. +!nd /omnul a prevestit ucenicilor despre ptimirile i moartea silnic ce-@ ateptau& lundu-* pe !l 0etru, a nceput a7 sta mpotriva, zicnd2 4ilostiv fii ie, #oamne& s nu fie ie aceasta. .ar !l, ntorcndu-%e, a zis lui 0etru2 4ergi dup mine, satano %minteal mi eti c nu cugeti cele ce sunt ale lui #umnezeu, ci cele ce sunt ale oamenilor 4)t. XVI& ''&'>5. "etru era micat de un simm!nt prut un3 dar el lucra din $elul de a -!ndi i din inele care sunt ale $irii omeneti c,ute. Vr;mae voii lui /umne,eu i atots$!ntului ine ce vine de la /umne,eu sunt nele-erea i inele $irii omeneti c,ute3 ele sunt mustrate i os!ndite de ;udecile lui /umne,eu& nele-erea i voia omeneasc& n or irea lor& sunt -ata s stea i s lucre,e mpotriva ;udecilor i hotr!rilor dumne,eieti& nepricep!nd c o ast$el de ntreprindere este o ntreprindere oar & este o lupt a $pturii mr-inite& nimicnice& cu /umne,eu +el Atotputernic i Atotdesv!rit. .u este al vostru a ti anii sau vremile pe care Tatl le-a pus ntru a %a stpnire 4:apte I& K5& le-a spus /omnul Apostolilor atunci c!nd ei 1-au ntre at despre vremea n care tre uia s ia natere mpria israilitea-n. Acest rspuns al /omnului e un rspuns la toate ntre rile curio,itii i tru$iei omeneti despre ;udecile lui /umne,eu. .u este al vostru, oameni, a ti ceea ce Tatl a pus ntru a %a stpnire7 Vou vi se potrivete a nele-e ceea ce este pe msura minii voastre3 nu e al vostru s nele-ei -!ndul )inii +elei $r de mar-ini. @ucrarea voastr& oamenilor& tre uie s stea doar n plinirea voii lui /umne,eu. "ilda acestei lucrri este artat& dreptarul acestei lucrri este predanisit omenirii de ctre Emul +el /esv!rit. /umne,eu +are a luat asupra #a omenitatea. )icai de puterea credinei netir ite n /umne,eu& urmai cu r!vn poruncilor Evan-heliei i supunei-v cu evlavie ;udecilor lui /umne,eu. +e duce la clcarea poruncilor lui /umne,eu& la lucrarea potrivnic ;udecilor lui /umne,eu& lucrare n$ptuit cu os!rdie prin c!rtire& hul& de,nde;de 9 - Citarea veniciei& uitarea morii& uitarea $aptului c suntem pri e-i pentru o scurt vreme pe pm!nt& lepdarea -!ndului c pe pm!ntul acesta suntem doar nite sur-hiunii& n,uina de a da mulumire po$telor i patimilor& dorina des$trii cu des$tarea cea trupeasc i pctoas& pier,toarea nelare i am-ire de sine& su vra;a crora omul abuzeaz n chip ne unesc de stp!nirea asupra sa i de voia lui slo od& aduc!ndu-se pe sine ;ert$ n ntre-ime deertciunii pm!nteti& uci-!nduse pe sine $a de $ericirea napoiat prin nevoina ptimi-toare a Bscumprtorului& pre-tindu-i n iad morm!nt venic. morm!nt at!t pentru trup c!t i pentru su$let. 1cest gnd s fie ntru voi, care era si n /ristos Iisus 0Fii# II, I-L5& ndeamn pe cretini Apostolul "avel& d!nd ca pild supunerea lui /umne,eu-Emul naintea ;udecilor lui /umne,eu& supunerea $r c!rtire& ntins p!n la primirea asupra #a a acelei ca,ne la care erau supui doar criminalii din popoarele ar are& de care erau slo o,i criminalii dintre cetenii romani. *epdnd toat trufia si pcatul cel ce lesne ncon$ur00, prin rbdare s alergm la lupta care este pus naintea noastr, cutnd la -sus, nceptorul i 0linito55 +are ne pune lesne piedic

JD rul credinei, "are n locul bucuriei ce era pus naintea *ui, a rbdat crucea de ocar nebgnd seam01... *uai bine aminte, dar, la "el "e a rbdat de la pctoi asupra %a mpotrivire02 ca aceea, ca s nu ostenii, slbind cu sufletele voastre 0(vr# 3II, $-,2# lisus, ca s sfineasc pe popor cu sngele %u, afar de poart a ptimit. 0entru aceasta, dar, s ieim la #nsul afar de tabr, ocara (ui purtn 4Evr. XIII& 1'-1>5. Ieire a$ar de ta r i lepdare a toat tru$ia este numit lepdarea iu irii de aceast lume. Apostolul amintete dumne,eiasca m!n-!iere rostit de /umne,eu ctre acei alei ai #i pe care El i-a n$iat i pe care& ca dovad a n$ierii& i cercetea, neca,urile. Fiul meu ,u defima certarea #omnului, nici nu slbi fiind mustrat de #nsul2 c pe cine iubete #omnul ceart, i bate pe tot fiul pe care l primete 0(vr# 3II, =,52# -ristos a ptimit pentru noi, -riete Sfntul :po1tol Petru, lsndu-ne pild ca s urmm urmelor *ui 0l Pt# II, .$2# #ac bine fcnd i ptimind vei rbda, aceasta este, dar, naintea lui #umnezeu2 c spre aceasta ai i fost c'emai )l Pt# II, '(& '15. Aa sunt ;udecile lui /umne,eu7 Aa e hotr!rea @ui7 Aa este chemarea adevrailor cretini pentru toat vremea pri e-iei lor pm!nteti7 - +retini iu ii de /umne,eu i +er7 0u v mirai de ispita e foc care vi 1e trimite 1pre @ncercare 0l Pt# I4, 1'5 ca de o nt!mplare ciudat& nepotrivit& a$ar de r!nduial. %ucurai-v la venirea ispitelor7 "recum aici& pe pm!nt& v $acei prtai ai ptimirilor lui *ristos& aa i n viaa ce va s vin v vei $ace prtai ai slavei @ui 4l "t. I4, 1>5. +asa lui /umne,eu este supus ;udecii lui /umne,eu& are nevoie de aceast ;udecat 4l "t. I4, 1K5. 6+asa lui /umne,eu8 este numit at!t ntrea-a %iseric a lui *ristos& c!t i $iecare cretin. Are nevoie aceast cas de cercetarea lui /umne,eu i de curire& ca una ce este supus nencetat spurcrii i vtmrii. <i cu marele a;utor ce vine din neca,uri& care smeresc duhul cel at!t de nclinat spre semeie al omului& este -reu& $oarte -reu s te m!ntuieti. Dreptul abia se mntuieste) 'l Pt# I4, 1K5 /ac aa stau lucrurile& ce i ateapt pe cei ce se mpotrivesc Evang#eliei lui Dumne"eu 0l Pt# I4, $+2 G "el necredincios si pctos unde se va arta / 0l Pt# I4, $-2# %merita cugetare s agonisii2 $iindc #umnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d 'ar 0l Pt# 4, =2# #imii venirea harului prin minunata linite i m!n-!iere ce se revars n inimile voastre atunci c!nd mrturisii c dreapt este ;udecata lui /umne,eu cu privire la voi si c suntei vrednici de pedeaps& c avei nevoie de ea. @a venirea ispitelor nu v lsai prad ntristrii& de,nde;dii& tr!ndviei& c!rtirii acestor semne ale tru$iei si necredinei. dimpotriv& nsu$leii i naripai de credin& smerii-v sub mna tare a lui #umnezeu, ca s v nale la vremea potrivit& toat ntristarea voastr, adic toat -ri;a& aruncnd spre #nsul, c 1cela %e ngri$ete pentru voi 4l "t. V& J& K5. "timitori-lor7 # tii c dup voia lui /umne,eu ptimii3 s $ii ncredinai c $r voia lui /umne,eu& $r n-duina lui /umne,eu& nu s-ar $i atins de voi nici un neca,. /umne,eu a cutat spre voi cu milostivire& a inevoit ntru voi& a socotit inima i vieuirea voastr ineplcute naintea @ui - i de aceea a tins ctre voi m!n de a;utor ntru ;udecile #ale. El v-a trimis ori a n-duit s vin asupra voastr neca,uri ca s v cureasc& s v p,easc& s putei atin-e prin mi;locirea lor desv!rirea. Voi& cei ce ptimii dup voia lui /umne,eu7 @a venirea neca,urilor lsai-v cu totul n voia i mila lui /umne,eu& i cu deose it r!vn s!r-uii spre plinirea poruncilor lui /umne,eu 4l "t. I4, 1A5. Vremea
5+ 0elu!nd aminte la necinstirea adus @ui. 5- %at;ocur.

JI neca,ului este acea $ericit vreme n care /umne,eu ,idete su$letul celui iu it al #u pe care 1-a ales din mi;locul oamenilor. Este r!nduit de /umne,eu calea str!mt si nec;it din viaa pm!nteasc la cer. ne este poruncit s um lm pe aceast cale su cruce3 pe calea asta& su povara crucii #ale& a mers +petenia neamului cretinesc& /umne,eu nomenit. +rucea este r darea ntru /omnul a tuturor amrciunilor si neca,urilor ce vor $i n-duite asupra noastr de ctre "ronia lui /umne,eu. Aa e ;udecata lui /umne,eu. "e ce e ea ntemeiat 9 "e aceea c omul este pe pm!nt un ru$ctor n locul de sur-hiun. Acestui ru$ctor i s-a dat scurtul rstimp al vieii pm!nteti numai si numai ca s vad starea sa de cdere i lepdare& s i dea seama c are neaprat nevoie s $ie m!ntuit& s do !ndeasc m!ntuirea prin mi;locirea Bscumprtorului oamenilor& a /omnului nostru lisus *ristos. Bu$ctorul care a mrturisit c e ru$ctor& care caut mil& tre uie s arate prin nsi viaa sa mrturisirea pctoeniei sale. )rturisirea nu poate $i socotit ca ne$arnic at!ta vreme c!t ea nu este mrturisit de o purtare pe potriv. +lctorul de le-e este dator s adevereasc ntoarcerea sa ctre /umne,eu prin mplinirea voii @ui i prin supunerea $a de aceast voie. el e dator s aduc naintea lui /umne,eu& +el /rept ?udector i n mila #a& r darea pedepselor n-duite de /umne,eu asupra lui spre nvtur& s aduc r darea smerit ca pe o tm!ie inenmiresmat& ca pe o ;ert$ ineplcut& ca pe o mrturie vrednic de cre,are a credinei. Toi s$inii - toi p!n la unul - s-au mprtit de calea cea nec;it 4Evr. XII& L5. Ei au str tut cu toii aler-area vieii pm!nteti prin spini& hrnindu-se cu a,imele lipsurilor de tot $elul& stropindu-se cu isop amar& adp!ndu-se mereu din paharul $eluritelor ispite. Acest lucru a $ost neaprat tre uincios pentru m!ntuirea i desv!rirea lor. neca,urile le-au slu;it n acelai timp i ca mi;loc de le$uire duhovniceasc& i ca doctorie& i ca nvtur. :irea vtmat nu a rmas nici ntr-un sin-ur om $r s aduc& ntr-o msur mai mare sau mai mic& road sa proprie3 $irea noastr vtmat are nevoie nencetat& ca de un leac mpotriva otrvii& de neca,uri. prin ele se stin-e n ea consimirea la otrava pctoas a patimilor - mai ales a tru$iei 4' +or. XII& 1K5& patima cea mai otrvit i pier,toare ntre patimi3 prin ele este scoas slu-a lui /umne,eu din ncre,uta& rtcita prere de sine& ntru smerita cu-etare i nele-erea duhovniceasc& ncre,uta prere de sine nu are cum s nu rpeasc dreptatea i vrednicia unei vieuiri ce se n$iea, ca mulumitoare5%# $riceput-am, Doamne, mrturisete lui /umne,eu s$!ntul @ui prooroc& c drepte sunt $udecile Tale, si ntru adevr m-ai smerit 0P1# C34III, +=2# ;udecile Tale sunt bune 4"s. +XVIII& >A5& oric!t de aspre ar prea la artare. Crmrile lor sunt ine$ctoare& purttor de via i m!n-!ietor este rodul lor. @ine este mie c m-ai smerit, ca s m nv ndreptrile Tale 0P1# C34III, +$2# "alea adevrului am ales si $udecile Tale nam uitat 0P1# C34III, ,&2, de la $udecile Tale nu m-am abtut 4"s. +XVIII& 1('& I'& D>&1KI&1JI5& $iindc $r supunerea n $aa lor a ineplcea Mie este cu neputin& n -rele ispite i neca,uri& nea$l!nd a;utor de nicieri& a usu-mi-am aminte de $udecile Tale cele din veac, #oamne, i m-am mngiat 0P1#
5% Acest lucru se vede cu deose it limpe,ime din cartea lui Iov. /reptul i-a nirat la nceput virtuile& i le-a n$iat ntr-un ta lou minunat i pitoresc3 dar dup ce s-a curit i s-a desv!rit prin neca,uri& atunci s-a schim at n el $elul n care se privea pe sine. el s-a v,ut ca o pieritur $a de mrirea /umne,eirii& sa socotit pe sine pm!nt i cenu.

JJ C34III, =.2# .ntru $udecile Tale am nd$duit 0P1# C34III, ',2# ;udecile Tale vor a$uta mie 0P1# C34III, $+=2# #e apte ori n zi, adic nencetat& Te voi luda pentru $udecile dreptii Tale 4"s. +XVIII& 1JD5. lucrarea omului cea potrivit cu lucrarea pe care o n$ptuiete /umne,eu n neptrunsele #ale ;udeci este nencetata sau c!t se poate de deasa slavoslovire a lui /umne,eu. "rin slavoslovirea lui /umne,eu se -onesc -!ndurile de necredin& de puintate de su$let& de c!rtire& de hul& de de,nde;de - se aduc -!nduri s$inte& dumne,eieti. #pune Apostolul. .ar $udecai fiind de #omnul suntem certai, ca s nu fim osndii cu lumea )l Cor# 3I, ,.2# :min# Sfatul minii cu inima Sufletul. - #u$r de durere nem!n-!iat& nicieri nu a$lu alinare. 0u a$lu alinare si m!n-!iere nici n afara, nici nluntrul meu. 0u pot privi la lumea plin de am-ire& nelciune& pier,anie de su$let. +ontemplarea lipsit de prevedere a lumii& c!teva priviri neprev,toare aruncate asupra smintelilor ei& netiina otrvii ascunse n ntipririle lsate de ctre ea& copilreasca& lipsita de cercare ncredere n ea au atras asupra mea s-eile ei& m-au umplut de rni omor!toare. /e ce s mai privesc la lume 9 /e ce s o mai iscodesc& s o cercete, n amnunime ori s m le- de ea& de vreme ce sunt un pri ea- aa vremelnic pe pm!nt 9 0e-reit o voi prsi& i nu tiu c!nd o voi prsi& n $iecare ,i& n $iecare ceas tre uie s $iu -ata de chemarea n venicie. Eric!t s-ar prelun-i rtcirea mea prin pustia acestei lumi& ea e nensemnat naintea nemsuratei venicii& naintea creia totuna sunt i ceasurile& i ,ilele& i anii& i veacurile& nsi lumea& cu toat uriaa ei nlare de turn Ba ei, trece: 0mntul si lucrurile de pe dnsul vor arde )A "t. III& 1(5. Vor arde aceste lucruri - roadele cderii i lepdrii oamenilor. Bnile pe care mi le-a $cut lumea au $cut lumea nesu$erit pentru mine& ns nu m-au $erit de noi rni. 0u vreau s $iu n lume 7 0u vreau s m supun ei7 0u vreau s iau parte n nici un $el la slu;irea ei7 0u vreau nici mcar s o vd 7 Ea& ns& m urmrete peste tot. se a- cu sila n viaa mea3 mi se n$iea, nvem!ntat ntr-o $rumusee $ermectoare3 m sl no-este& m rnete& m do oar& m pierde. Eu nsumi& purt!nd i cuprin,!nd nencetat n mine temeiul am-irii de sine i nelrii pe care le-a nrdcinat n mine pcatul& nu ncete, a m lsa am-it de lume. ur!nd-o& $r voie sunt atras de ea i eau cu sete otrava ei& n$i- ad!nc n mine s-eile pe care ea le tra-e n mine. mi ntorc privirea trist i scruttoare de la lume spre mine nsumi& n mine nsumi nu a$lu nimic m!n-!ietor& n mine $ier nenumrate patimi pctoase7 0encetat m spurc cu -reale de multe $eluri. a m chinuie m!nia i ranchiuna3 a simt c ard n $ocul curviei. )i se tul ur s!n-ele& mi se aprinde nchipuirea din pricina oarecrei lucrri care mi e strin i dumnoas - i vd n$i!ndu-mi-se chipuri smintitoare& care m tra- spre visarea la pcat& spre ndulcirea de sminteala pier,toare. 0-am putere s $u- de chipurile smintitoare. $r de voie& n chip silnic& ochii mei ndurerai se lipesc de ele. i n-am unde s $u-7 Am $u-it n pustie. n pustie m-au nsoit privelitile pcatului 4sau mi-au apucat-o nainte& nu tiu53 n pustie mi s-au n$iat n chip deose it de viu i de uci-tor. Aceste chipuri& de $apt& nici nu $iinea,. i chipurile& i $iinarea lor& i $rumuseea lor sunt am-ire i nelare3 totodat& ns& ele sunt vii& i nimic - nici nsui timpul& nici tr!neea sl no-it - nu poate s le omoare. @e spal din nchipuire lacrimile de pocin. lacrimi de pocin nu am. @e ter-e din

JK nchipuire ru-ciunea smerit& mpreunat cu pl!nsul inimii. n-am asemenea ru-ciune. Inima mea e lipsit de strpun-ere& e lipsit de pl!nsul m!ntuitor. ea nu se mic n mine& la $el ca o $r!ntur de piatr nesimitoare& n ciuda cumplitei mele pctoenii& arareori mi vd pctoenia& n ciuda $aptului c n mine inele este amestecat cu rul i s-a $cut ru& aa cum o m!ncare minunat devine otrav atunci c!nd e amestecat cu otrav& uit starea ;alnic a inelui ce mi s-a dat c!nd am $ost ,idit i care a $ost vtmat& schimonosit n mine e cdere& ncep s vd n mine inele ca $iind ntre- i $r de prihan& ncep s l admir. slava mea deart m scoate& din pa;itea roditoare i -ras a pocinei& ntr-o ar ndeprtat& n ar pietroas i stearp& n ara mrcinilor i ne-hinelor& n ara minciunii& am-irii de sine& pier,rii. @as mplinirea poruncilor lui *ristos i ncepe a plini insu$lrile inimii mele& a urma simirilor ei& voii ei3 cu o r,nicie numesc 6 une8 simirile $irii c,ute& 6virtute8 - $aptele ei& so-cot acest 6 ine8 i aceast 6virtute8 ca vrednice de rsplile cereti i pm!nteti& omeneti i dumne,eieti. +!nd m strduiam a plini poruncile lui *ristos& nelu!nd aminte la voia inimii mele i silu-ind-o& m recunoteam dator naintea lui /umne,eu i a oamenilor& ro necredincios i netre nic7 n urma am-irii de sine apar n mine ntristarea& tr!ndvia i un anumit ntuneric n$ricoat. Tristeea m lipsete de lucrare moral& tr!ndvia mi ia puterea de a m lupta cu pcatul& iar ntunericul - urmare a ntristrii i tr!ndviei -& ntunericul neptruns ascunde de mine pe /umne,eu& ;udecata @ui cea nemitarnic i cumplit& rsplile cele $-duite pentru virtutea cretin& pedepsele $-duite pentru lepdarea cretinismului i atots$intelor lui r!nduieli& ncep s pctuiesc $r de team& contiina tc!nd ca omor!t sau adormit. Arareori& $oarte arareori se nt!mpl clipe de strpun-ere& de lumin i de nde;de. Atunci m simt schim at. dar clipa de lumin este scurt. +erul meu nu ades se nseninea,. +a nite nori ne-ri se npustesc n , or asupra mea patimile i iari m arunc n ntuneric& n tul urare& n nedumerire& n pier,are. )intea mea 7 Tu eti clu,a su$letului. "ovuiete-m 7 Adu n mine linitea $ericit7 nva-m cum s ,vorsc intrarea mea de ntipririle lumii& cum s n$r!ne, i s n u patimile care scot capul din mine nsumi. @umea i patimile m-au istovit n chinuri& m-au s$!iat. %intea. - Bspunsul meu nu te va m!n-!ia. <i eu& dimpreun cu tine& su$lete& sunt do or!t de pcat. +ele ce-mi spui mi-s cunoscute pe deplin. +um i voi a;uta& de vreme ce eu nsumi primesc lovituri aductoare de moarte& de vreme ce mie nsumi mi lipsete puterea de a lucra n chip de sine stp!nitor 9 n lucrarea mea necontenit& ce mi-a $ost druit de :ctor i care este nsuirea mea aparte+&& sunt nencetat supus nr!uririi strine& nr!urirea aceasta este cea a pcatului& de care sunt vtmat i adus n neor!nduial. Aceast nr!urire m deprtea, nencetat de /umne,eu& de venicie& m tra-e n am-ire prin lumea cea deart i trectoare& n am-ire prin mine nsmi& n am-ire prin tine& su$lete& n am-ire prin pcat& n am-ire prin n-erii c,ui. 0ea;unsul meu de temelie st n mprtierea care m siluiete $r contenire. /o or!t de mprtiere& plutesc& rtcesc prin lume $r nevoie i $olos& asemenea duhurilpr c,ute. A vrea s m opresc& dar nu pot. mprtierea m rpete& m duce. Bpit de mprtiere& nu pot s te privesc cum se cuvine nici pe tine& su$lete& nici pe mine nsmi.
K( +alist +ata$i-hiotul& cap. >. /o rotoliu ie& t. D. .

JL /in pricina m-prtierii nu pot s iau aminte cum se cuvine la +uv!ntul lui /umne,eu. la artare m n$ie, cu luare-aminte& ns n vreme ce m strduiesc s iau aminte& $r de voie m a at n toate prile& m las purtat $oarte departe& ctre lucruri cu totul strine& a cror cercetare nu doar c mieste ne$olositoare& ci chiar si c!t se poate de vtmtoare. /in pricina uci-toarei mprtieri nu pot s i aduc lui /umne,eu ru-ciune puternic& lucrtoare& i s m pecetluiesc cu $rica @ui& prin care s-ar nimici mprtierea mea& prin care i s-ar mprti& su$lete& $r!n-ere i strpun-ere a inimii. /in pricina mprtierii mele& tu petreci ntru mpietrire3 $iind tu mpietrit i nesimit& eu m mprtii i mai mult. mprtierea este pricina sl iciunii mele n lupta cu -!ndurile pctoase. /in pricina mprtierii simt ntunecare i apsare. atunci c!nd mi se n$iea, -!ndul pctos nu-i recunosc deodat& dac este ascuns su un pretext3 i chiar c!nd este vdit pctos& ntrarm!ndu-m mpotriva lui nu dau dovad de ur hotr!t i nempcat& intru n vor cu uci-aul meu& m ndulcesc de otrava ce aduce moarte& pe care el o strecoar n mine cu viclenie. Bareori sunt iruitor& adesea iruit. /in pricina mprtierii m $ac uituc. uit de /umne,eu& uit de venicie& uit c!t de schim toare i am-itoare este lumea& m las atras de ea i te tra-& su$lete& dup mine. Cit pcatele mele. Cit cderea mea& uit starea mea cea ;alnic. ntru ntunecarea i am-irea mea de sine& ncep s caut n mine i n tine vrednicii& ncep s caut& s cer recunoaterea acestor vrednicii din partea lumii mincinoase& care e -ata s le recunoasc pentru un minut& ca dup aceea s-i at ;oc cu mai mult rutate. Vrednicii nu-s n noi. vrednicia omului a $ost cu totul spurcat de cdere& i omul va -!ndi cu dreptate despre sine dac& aa cum s$tuiete oarece mare nevoitor& se va socoti pe sine o ur!ciune+$. +um s nu $ie ur!ciune $iina neputincioas& preanimicnic& ce a $ost chemat din ne$iin la $iin de Atotputernicul Oiditor al tuturor celor v,ute i nev,ute i s-a ntrarmat mpotriva Oiditorului su 9 +um s nu $ie ur!ciune $iina ce n-are nimic care s $ie al su& ce a primit de la /umne,eu totul& i s-a rsculat mpotriva @ui 9 +um s nu $ie ur!ciune $iina ce nu s-a ruinat de rai& ce i-a n-duit n mi;locul $ericirii raiului s asculte cu plcere cumplita clevetire i hul mpotriva lui /umne,eu& ce a vdit nent!r,iat ncuviinare la clevetire i hul prin clcarea cu $apta a poruncii lui /umne,eu 9 +um s nu $ie ur!ciune mintea sla i nsctoare nencetat de cu-ete spurcate i rele& cu-ete vr;mae n chip statornic lui /umne,eu 9 +um s nu $ie ur!ciune su$letul n care colcie mereu patimi h!de i ne uneti ca nite erpi otrvitori& vasilisci i scorpii ntr-o -roap ad!nc 9 +um s nu $ie ur!ciune trupul ,mislit n $rdele-i& nscut ntru pcate& unealt a pcatului n vremea scurtei viei pm!nteti& i,vor de putoare uci-toare dup s$!ritul acestei viei 9 - 0oi& su$lete& alctuim o sin-ur $iin duhovniceasc. eu cu-et& tu simi3 dar noi nu doar c suntem vtmate de pcat& ci i desprite de el ca i cum am $i dou $iine aparte& ale cror lucrri se at mai ntotdeauna cap n cap. #untem de,unite& nvr; ite ntre noi& suntem desprite de /umne,eu 7 "rin pcatul care via, n noi suntem nvr; ite cu nsui Atots$!ntul i Atotdesv!ritul
+$ Cn $rate 1-a ru-at pe "reacuviosul #isoe cel )are s-i spun cuv!nt de $olos. %tr!nul i-a rspuns c monahul tre uie s $ie mai pre;os dec!t idolii. +!nd $ratele a ntre at ce nseamn s $ii mai pre;os dec!t idolii& tr!nul a -rit. 6#criptura spune despre idoli c gur au si nu griesc, oc'i au i nu vd, urec'i au i nu aud2 aa tre uie s $ie i monahul. <i precum idolii sunt ur!ciune& aa i monahul s cu-ete despre sine c e o ur!ciune8. 0atericul !giptean, litera #.

JA /umne,eu7 Sufletul. - ntristtor este rspunsul tu& ns ndreptit. ) m!n-!ie ntruc!tva $aptul c mprtim starea noastr ;alnic i putem mpri neca,ul& ne putem a;uta unul pe cellalt. /-mi s$at& deci. cum s ieim din neor!nduiala noastr cea de o te 9 Eu am -at de seam c simmintele mele se potrivesc @ntotdeauna cu gndurile tale# Inima nu 1e poate lupta cu -!ndul mult vreme. ea i se supune totdeauna& iar de vreodat i se i mpotrivete& o $ace numai pentru scurt timp. )intea mea 7 :ii clu, spre m!ntuirea noastr cea de o te. %intea. - ncuviine, spusa ta& c inima nu se mpotrivete mult vreme -!ndului3 dar& ea& dup ce-a artat supunere vreme de un minut& se rscoal din nou mpotriva -!ndului celui mai curat& celui mai plcut lui /umne,eu& i o $ace cu at!ta putere i ncr!ncenare c mai ntotdeauna m do oar i m tra-e n urma ei. /up ce m-a do or!t& ea ncepe s nasc n mine cele mai necuviincioase -!nduri& care dau n vilea- patimile ascunse. +e s ,ic i despre -!ndurile mele 9 /in pricina neor!nduielii i vtmrii cptate de mine din pricina pcatului& -!ndurile mele sunt cu totul nestatornice. /imineaa& de pild& s-au nscut n mine anumite -!nduri despre vieuirea noastr duhovniceasc& despre mult ostenitoarea nevoin nev,ut& despre mpre;urrile n care ne a$lm pe pm!nt& despre soarta noastr n venicie3 aceste -!nduri au prut ntemeiate. /eodat& pe la pr!n, sau mai devreme& ele au pierit de la sine n urma nu tiu crei nt!lniri neateptate& au $ost nlocuite de ctre altele& care& la r!ndul lor& au $ost recunoscute ca vrednice de luare-aminte. #pre sear se ivesc noi -!nduri& i acestea cu ndreptirile lor. 0oaptea sunt tul urat de alte -!nduri& care de-a lun-ul ,ilei au $ost ascunse undeva& parc p!ndindu-m& ca n vreme linitii nopii s mi se n$ie,e pe neateptate& s m tul ure cu descrierea plin de vra; i uci-toare a pcatului& n "a ar, nvat de +uv!ntul lui /umne,eu& socot ca drepte doar acele -!nduri la care tu& su$lete& rspun,i printr-o stare de ad!nc linite& smerenie& dra-oste de aproapele3 n ,adar sunt ncredinat c toate -!ndurile& nu doar cele ce i pricinuiesc $rm!ntare i neor!nduial& ci i cele nsoite de o tul urare& de o nv!rtosare a ta c!t de mic& sunt strine de adevr& cu totul mincinoase& am-itoare& pier,toare& cu orice masc de adevr n-ar $i acoperite. Oadarnic este aceast cunotin7 Oadarnic este acest semn nemincinos ce desparte cu hotr!re n lumea duhurilor inele de ru7 +a urmare a unei oli neptrunse& care via, n mine& ptrunse numai prin cercarea duhovniceasc& nu pot s m rup de -!ndurile uci-ae nscute n mine de pcat. 0u pot nici s le n u& nici s le smul- atunci c!nd ele ncep s colcie n mine ca nite viermi3 nu pot nici s le alun-& nici s le i,-onesc de la mine atunci nvlesc asupra mea dina$ar ca nite t!lhari& ca nite $iare cumplite& nsetate de s!n-e. Ele m in n ro ie& n -rea ro ie& m chinuie& m muncesc& n $iecare ceas sunt -ata s m s$!ie& s m do oare cu moarte venic. +hinul pricinuit de ele i-1 mprtesc $r voie ie& su$lete - l mprtesc nsui trupului nostru& care e su$erind i neputincios $iindc este rnit cu rni nenumrate& ptruns i de s-eile i de s iile pcatului. Etrvit cu otrava morii venice tu& su$lete& su$eri tristee de nendurat - caui m!n-!iere& n-o a$li nicieri. /e-ea a socoti s a$li n mine aceast m!n-!iere. ucis sunt cu tine mpreun3 mpreun cu tine sunt n-ropat n morm!ntul str!mt i ntunecos al nevederii i necunotinei de /umne,eu. :aptul c ne purtm de parc /umne,eul +el Viu nici n-ar $i& de parc ar $i mort& d mrturie vrednic de

K( cre,m!nt despre propria noastr omor!re. Sufletul. - +lu,a mea 7 Echiul meu 7 +ea mai nalt putere a mea duhovniceasc 7 Tu m aduci la de,nde;de. /ac tu& lumina mea $iind& te socoti ntuneric& ce s atept de la celelalte puteri ale mele& care mi sunt de o te cu do itoacele necuv!nttoare 9 +e s atept de la voina mea& sau de la puterea doririi& de la r!vn sau de la m!nia cea $ireasc - de la acestea& care nu pot lucra alt$el dec!t o $ac n do itoace dec!t atunci c!nd sunt a$late su ndrumarea ta 9 )i-ai ,is c n ciuda ntre-ii tale neputine& a ntre-ii tale ntunecri& a ntre-ii tale omor!ri& +uv!ntul lui /umne,eu nc lucrea, asupra ta i i-a dat& cel puin& semn pentru a deose i inele de ru& ceea ce e un lucru $oarte -reu. #i eu m-am $cut prta acestei cunotine7 #i eu& c!nd ncep s simt neor!nduial i tul urare& simt totodat c starea mea este -reit& simt $a de aceast stare i nencredere i ur& m strduiesc s lepd de la mine starea ce-mi este ne$ireasc i dumnoas. /impotriv& c!nd tu adste,i& $ie i pentru scurt vreme& ca n raele printeti& n -!nduri culese din +uv!ntul lui /umne,eu& ce m!n-!iere simt7 +e slavoslovie ctre /umne,eu ncepe s se nale din ad!ncul meu& din ad!ncul vistieriilor inimii7 +e evlavie m cuprinde n $aa mreiei lui /umne,eu& care mi se descoper atunci7 +!t de nimicnic $ir de pra$ mi par mie nsumi n mi;locul uriaei i mult $eluritei ,idiri a lumii7 +e tihn haric& adus parc de su$larea v!ntului din rai& ncepe s adie n mine i s m rcoreasc pe mine& cel istovit de ari i neplouare 7 +e lacrim dulce i tmduitoare& ,mislindu-se n inim& urc n cap i cur-e pe o ra,ul aprins din ochiul smerit i l!nd& care privete pe toi i toate cu at!ta pace& cu at!ta dra-oste 7 Atunci simt eu tmduirea $irii mele 7 Atunci e des$iinat lupta luntric 7 Atunci se unesc puterile mele s$!iate i destrmate de pcat7 /up ce m-am $cut una cu tine i cu celelalte puteri ale mele& dup ce am tras n aceast unire nsui trupul& simt mila Oiditorului ctre $ptura #a c,ut& cunosc n chip lucrtor nsemntatea i puterea Bscumprtorului& +are m vindec prin porunca #a cea atotputernic i de via $ctoare. Eu l mrturisesc7 Eu vd lucrarea nchinatului Atots$!nt /uh& care de la Tatl purcede i e trimis de :iul7 Eu vd lucrarea lui /umne,eu-/uhul& +elui adus de /umne,eu-+uv!ntul& +e arat /umne,eirea #a prin puterea #a ,iditoare& prin mi;locirea creia vasul s$r!mat se arat de parc niciodat nu ar $ost supus s$r!mrii& n ntre-imea i $rumuseea sa dintru nceput. )intea mea 7 ntoarce-te ctre +uv!ntul lui /umne,eu& din care am luat de;a nenumrate teunti& dar le-am pierdut prin nepsarea noastr& prin rceala noastr $a de darurile lui /umne,eu. /arurile $r de pre& duhovniceti& le-am dat pe o nlucire am-itoare de daruri su a cror n$iare pcatul i lumea mi-au dat otrava lor. )intea mea 7 Intoarce-te ctre +uv!ntul lui /umne,eu 7 +aut acolo m!n-!iere pentru mine. n clipele de $a durerea mea e de nendurat& i m tem s nu cad n pier,area cea de pe urm. n de,nde;de. %intea. - +uv!ntul lui /umne,eu& su$lete& de,lea- nedumerirea noastr prin rspunsul cel mai mulumitor cu putin3 ns muli dintre oameni& dup ce au au,it +uv!ntul /uhului i 1-au rstlmcit siei cu nele-erea lor trupeasc& au ,is despre de via $c-Ntorul +uv!nt al lui /umne,eu. 9reu este "uvntul acesta, si cine poate s-l asculte / 0In# 4I, J(5. Ascult& su$lete& ce a ,is /omnul. "el ce i-a aflat sufletul su l va pierde pe el, iar cel ce i-a pierdut sufletul su pentru 4ine l va afla pe el 0"t# 3, ,%2# "el ce-i iubete sufletul su l va pierde pe el, iar cel i urte sufletul su n lumea aceasta l va pzi pe el n viaa cea venic 0In# 3II, .=2#

K1 Sufletul. - 1ata sunt s mor& de poruncete /umne,eu3 dar cum s mor eu& cel $r de moarte 9 0u tiu vreo arm care s $ie n stare a m lipsi de via. %intea. - # nu cre,i& su$lete& c porunca lui *ris-tos le-iuiete s mori doar tu& c eu a $i scutit. 0u7 "aharul morii dator sunt s-1 mpart cu tine i s-1 eau eu cea dint!i& ca vinovat de cpetenie a cderii& lepdrii& nenorocirii& morii noastre vremelnice i venice care ne sunt de o te. )oartea i pieirea pe care le cere /umne,eu de la noi nu stau n nimicirea $iinei noastre& ci n nimicirea iu irii de sine& ce s-a $cut parc viaa noastr. Iu irea de sine e dra-ostea schimonosit a omului c,ut $a de sine nsui. Iu irea de sine divini,ea, raiunea sa c,ut& cu nume mincinos - se strduie n toate i totdeauna s-i mulumeasc voia sa c,ut& cu ndreptare mincinoas. Iu irea de sine se vdete $a de aproapele $ie prin ur& $ie prin dorina de a plcea oamenilor& adic patimilor omeneti3 iar $a de lucruri& pe care ea le ntre uinea, ntotdeauna n chip ru& prin mptimire. "recum #$!nta /ra-oste este legtura desvririi 4+ol. III& 1D5 i e alctuit din plintatea tuturor virtuilor& aa i iu irea de sine este acea patim pctoas ce e alctuit din plintatea tuturor celorlalte $elurite patimi pctoase. "entru nimicirea n noi a iu irii de sine sunt datoare s lepd toate cu-etrile mele& chiar de a $i $oarte o-at n cu-etrile date de nvtura lumii i dup stihiile acestei lumi 4Col# II, L5. #unt datoare s m cu$und n srcia duhului i& de, rcat prin aceast srcie& splat prin pl!ns& nete,it& nmuiat prin l!ndee& curie i milostenie& s primesc nele-erea pe care va inevoi s-o nsemne,e asupra mea dreapta Bscumprtorului meu. Aceast dreapt este Evan-helia. Iar tu& su$lete& dator eti s te lepe,i de voia ta& oric!t de -reu ar $i acest lucru pentru inim& chiar dac simmintele i nclinrile inimii tale i s-ar prea cele mai drepte i cele mai alese& n locul voii tale eti dator s mplineti voia lui *ristos& /umne,eului i )!ntuitorului nostru& oric!t de neplcut i de aspru ar $i acest lucru pentru inima iu itoare de sine. Iat moartea pe care o cere /umne,eu de la noi& ca prin moartea cea de n voie s nimicim moartea care via, n noi n chip silnic i s primim n dar nvierea i viaa ce i,vorsc din /omnul lisus. Sufletul. - )-am hotr!t la lepdarea de sine. din sin-ure cuvintele pe care le-ai rostit despre lepdarea de sine& i am nceput de;a s simt m!n-!iere i nde;de. # prsim viaa ce nate de,nde;dea i s primim viaa ce e ,lo-ul m!ntuirii. /u-m& mintea mea& n urma poruncilor lui /umne,eu& iar tu nsi rm!i nea tut ntru Acel +uv!nt +are a vestit despre #ine. "el ce rmne ntru 4ine i !u ntru el, acela face road mult2 c fr 4ine nu putei face nimic 0In# 34, =2# :min# #ederea pcatului propriu Veni-va vremea aceea cumplit& sosi-va acel ceas n$ricoat n care toate pcatele mele vor sta la artare naintea lui /umne,eu-?udectorul& naintea n-erilor i a ntre-ii omeniri. "resimind starea su$letului meu din acel ceas cumplit& m umplu de spaim. #u nr!urirea acestei presimiri vii i puternice& cu cutremur m -r esc a m a$unda n cercetarea de sine& s!r-uiesc a vedea pcatele nsemnate n cartea contiinei mele& pe care leam sv!rit cu lucrul& cu cuv!ntul i cu -!ndul. +rile ce n-au mai $ost demult citite& crile nvechite n dulapuri sunt

K' pline de pra$& roase de molii. +el care ia o asemenea carte o citete cu mult osteneal. Aa e i contiina mea. 0ecercetat de mult timp& cu -reutate s-a lsat deschis. /eschi,!nd-o& nu am a$lat mulumirea ateptat. /oar pcatele nsemnate se pot citi cu ndea;uns nlesnire3 semnele mrunte& care sunt o mulime& s-au ters aproape& i nu mai pot deslui acum nelesul lor. /umne,eu& numai /umne,eu poate s dea iari culoare literelor terse i-1 poate i, vi pe om de contiina viclean 4Evr. X& ''5. 0umai /umne,eu poate drui omului vederea pcatelor sale i vederea pcatului su - a cderii sale& n care se a$l rdcina& sm!na& vlstarul& mpreunarea tuturor pcatelor omeneti. +hem!nd n a;utor mila i puterea /umne,eirii& chem!ndu-le n a;utor prin ru-ciunea $ier inte& unit cu postirea cea cu un nele-ere& unit cu pl!nsul si t!n-uirea inimii& deschid iari cartea contiinei& iari m uit la mulimea i $elul pcatelor mele3 m uit - ce mi-au rodit pcatele pe care leam $cut 9 Vd. Frdelegile mele au covrit capul meu, ca o sarcin grea apsat-au peste mine, nmulitu-s-au mai mult dect perii capului meu 4"s. XXXVII& D3 XXXIX& 1K5. +are este urmarea acestei pctoenii 9 1$unsu-m-au frdelegile mele si n-am putut s vd& inima mea m-a prsit 4"s. XXXIX& 1J-1K5. Crmrile vieii pctoase sunt or irea minii& mpietrirea& nesimirea inimii. )intea pctosului nrit nu vede nici inele& nici rul3 inima lui nu mai e n stare de a primi simiri duhovniceti. /ac acest om& prsind viaa pctoas& se va ntoarce spre nevoinele unei cinstiri& inima lui& de parc iar $i strin& nu-i va altura simirea n,uinei lui ctre /umne,eu. Atunci c!nd nevoitorului& prin lucrarea *arului /umne,eiesc& i se descoper mulimea pcatelor lui& este cu neputin ca el s nu cad n cea mai mare nedumerire& s nu se a$unde ntr-o ad!nc tristee. Inima mea s-a tulburat de o asemenea privelite& prsitu-m-a tria mea i lumina oc'ilor mei, i aceasta nu este cu mine& c alele mele s-au umplut de ocri, adic lucrarea mea s-a umplut de piedici ridicate de deprinderea pcatului& care atra-e n chip silnic spre noi pcate3 nmulitu-s-au i au putrezit rnile mele de la faa nebuniei mele, adic patimile pctoase s-au nvechit i m-au vtmat cumplit din pricina vieii mele mprtiate3 nu este vin ecare n trupul meu, adic nu este vindecare numai prin propriile mele puteri pentru ntrea-a mea $ptur& iruit i olnav de pcat 4"s. XXXVII& 1(&K5. "rin recunoaterea pcatelor mele& prin pocina pentru ele& prin mrturisirea lor& prin prerea de ru pentru ele - arunc toat nenumrata lor mulime n noianul milostivirii lui /umne,eu. +a s m p,esc de pcat pe viitor& voi lua aminte& nsin-ur!ndu-m n mine nsumi& cum lucrea, mpotriva mea pcatul& cum se apropie de mine& ce mi -riete. (l 1e apropie de mine ca un $ur3 $aa lui este acoperit3 muiatu-s-au cuvintele lui mai mult ect unt elemnul 4"s. @IV& ''53 mi -riete minciuni& m m ie la nele-iuiri. Etrav e n -ura lui3 lim a lui este un old aductor de moarte. 6/es$at-te78 - optete el ncet i lin-uitor& 6de ce s-i $ie oprit des$tarea 9 /es$at-te7 +e pcat este n asta 98 - i m m ie& ru$ctorul& la nclcarea poruncilor Atots$!ntului /omn. 0-ar tre ui de $el s iau aminte la vor ele lui3 eu tiu c e un $ur i un uci-a. /ar nu tiu ce neputin neneleas& neputin a voinei m iruie7 mi plec urechea spre cuvintele pcatului& mi tind privirile spre rodul cel

K> oprit. /ac rodul oprit nu st naintea ochilor mei& el apare ,u-rvit pe neateptate n nchipuirea mea& n culori vii - ,u-rvit ca de o m!n de vr;itor. #imirile inimii sunt atrase de ctre privelitea cea ispititoare& ce se aseamn unei des$r!nate& n$iarea ei este $ermectoare3 su$l din ea ispita3 este mpodo it cu veminte preioase& strlucitoare3 cu -ri; e ascuns lucrarea ei aductoare de moarte. "catul caut ;ert$ din partea inimii& atunci c!nd nu poate aduce ca ;ert$ trupul din pricin c lipsete o iectul patimii. "catul lucrea, n mine prin -!ndul pctos& lucrea, prin simirea pctoas a inimii i a trupului3 lucrea, prin simurile trupeti& lucrea, prin nchipuire. @a ce nvtur m duce aceast cercetare de sine 9 @a aceea c n mine& n toat $iina mea& triete stricciunea pcatului& care ncuviinea, i a;ut pcatul care m lupt dina$ar. #unt asemenea unui ocna nctuat cu lanuri -rele. oricine are n-duina s o $ac& l nha pe ocna i l t!rte unde vrea& $iindc ocnaul& nctuat $iind de lanuri& nu are putina de a se apra. "truns-a& c!ndva& pcatul n raiul cel nalt. Acolo i-a m iat pe strmoii mei cu rodul oprit. Acolo i-a sv!rit am-irea3 acolo i-a lovit cu moartea cea venic pe cei am-ii. <i mie& urmaului lor& mi nnoiete nencetat aceeai m iere3 i pe mine& urmaul lor& se strduiete nencetat s m am-easc i s m piard. Adam i Eva au $ost& imediat dup cdere& i,-onii din rai i aruncai pe tr!mul amrciunilor 4:ac. III& '>&'D53 eu m-am nscut pe acest tr!m al pl!nsului i al nenorocirilor7 /ar asta nu m ndreptete. aici mi-a $ost adus raiul de ctre Bscumprtorul& aici a $ost sdit n inima mea. "rin pcat& am -onit raiul din inima mea. Acum& n ea este un amestec de ine i ru& o lupt cumplit ntre ine i ru& o nvlmeal de nenumrate patimi& un chin - pre-ustare a venicului chin din iad. =n mine nsumi vd mrturia $aptului c sunt $iu al lui Adam. pstre, aplecarea lui spre ru3 m nvoiesc cu m ierile am-itorului& chiar dac tiu nendoielnic c mi se n$iea, o am-ire& mi se -tete moartea. >n <adar i-a nvinui pe strmoi pentru pcatul eruia m-am $cut prta3 eu am $ost slo o,it din ro ia pcatului de ctre Bscumprtorul i de acum cad n pcate nu de sil& ci de un voie. #trmoii au sv!rit n rai& o sin-ur dat& nclcarea unei sin-ure porunci a lui /umne,eu& iar eu& a$l!ndu-m n s!nul %isericii lui *ristos& calc nencetat toate dumne,eietile porunci ale lui *ristos& /umne,eul i )!ntuitorul meu. E dat se tul ur su$letul meu de m!nie i ranchiun 7 In nchipuirea mea scapr pumnalul deasupra capului vr;maului meu i inima mea se m at de satiul r, unrii sv!rite n vis. Alt dat& mi se nchipuie -rme,i de aur mprtiate 7 =n urma lor se ,u-rvesc palate mree& -rdini& toate cele ce in de rs$& de patima dulceii i de tru$ie& care se do !ndesc cu aur i pentru care omul iu itor de pcat se nchin idolului su - mi;locul prin care se n$ptuiesc toate dorinele cele striccioase. Alt dat m las nelat de cinstiri i de putere 7 ) las atras& m ndeletnicesc cu visuri de c!rmuire a oamenilor i a rilor& de do !ndire a unor $oloase striccioase din acestea i de slav striccioas pentru sine. Alt dat mi stau n $a& aievea

KD parc& mese cu m!ncruri a urinde i ine mirositoare 7 ) ndulcesc n chip cara-hios i totodat ;alnic cu am-irile care mi se n$iea,. Alt dat& pe neateptate& m vd pe mine nsumi drept& sau& mai ine ,is& inima mea se $-rete& silindu-se a se mpuna cu pruta ei dreptate& se lin-uete pe sine& se n-ri;ete cum s atra- lauda oamenilor 7 "atimile se lupt care mai de care s pun stp!nire pe mine& nencetat m arunc de la una la cealalt& m rscolesc& m tul ur. <i nu-mi vd starea mea cea ;alnic7 Asupra minii mele at!rn un vl neptruns de ntunecime3 asupra inimii ,ace piatra cea -rea a nesimirii. Eare i va veni n $ire mintea mea& oare va vrea s se ndrepte ctre ine 9 I se mpotrivete inima deprins cu des$tarea pctoas& i se mpotrivete i trupul meu& ce a a-onisit dorine do itoceti. Am a;uns& chiar& s uit c trupul meu& $cut $iind pentru venicie& este n stare de doriri i micri dumne,eieti& c n,uinele do itoceti sunt pentru el o neputin pe care i-a adus-o cderea. :eluritele pri care alctuiesc $iina mea - mintea& su$letul i trupul sunt rete,ate& desprite& lucrea, alandala& se mpotrivesc una celeilalte3 i numai c!nd lucrea, pcatul se a$l ntr-o nele-ere de scurt vreme& potrivnic lui /umne,eu. Aceasta este starea mea7 Ea este moartea su$letului n timpul vieii trupului7 Iar eu sunt mulumit cu starea mea7 #unt mulumit nu din smerenie& ci din pricina or irii mele& din pricina mpietririi mele. #u$letul nu simte c este mort& precum nu o simte nici trupul desprit de su$let prin moarte. /ac mi-a $i simit omor!rea& a $i petrecut n pocin necurmat 7 /ac mi-a $i simit omor!rea& m-a $i n-ri;it de nvierea mea7 #unt prins cu totul de -ri;ile omeneti& puin mi pas de nevoia su$letului meu7 Es!ndesc cu nverunare cele mai mici -reeli ale aproapelui& $iind eu nsumi plin de pcat& or it de el& pre$cut n st!lp de sare asemenea $emeii lui @ot& nenstare de nici o micare duhovniceasc. 0u am motenit pocina& pentru c nc nu mi vd pcatul meu. "catul nu pot s rni-1 vd at!ta vreme c!t m ndulcesc de pcat i mi n-dui -ustarea lui - $ie i doar cu -!ndurile i cu ncuviinarea inimii. "catul poate s i-1 vad numai acela care cu voin hotr!t s-a des$cut de orice prietenie cu pcatul& care s-a sculat prive-hind i p,ind porile sale cu sa ia scoas din teac - cu cuv!ntul lui /umne,eu& cel care -onete i taie cu aceast sa ie pcatul& n orice chip s-ar apropia de el acesta. +elui care sv!rete aceast mare $apt& nvr; indu-se cu pcatul& smul-!nd de la el cu sila mintea& inima si trupul& aceluia /umne,eu i d un mare dar. vederea pcatului su$ :ericit su$letul ce a v,ut pcatul ncui at n sine7 :ericit su$letul care a v,ut n sine cderea protoprinilor& nvechirea vechiului Adam7 Aceast vedere a pcatului su este o vedere duhovniceasc& vedere a minii vindecate de or ire prin /umne,eiescul har. #$!nta %iseric de Bsrit ne nva s cerem de la /umne,eu cu post i cu metanii vederea pcatelor noastre. Fericit 1ufletul care ne@ncetat @nva @e-ea lui /umne,eu 7 n aceasta& el poate s vad chipul i $rumuseea Emului 0ou3 privindu-se n o-linda Acestuia& el poate s-i vad i s-i ndrepte nea;unsurile. :ericit su$letul care i-a cumprat arina pocinei omor!ndu-se pe sine n ce privete pornirile pctoase 7 n aceast arin el va a$la comoara $r

KI pre a m!ntuirii. /ac ai do !ndit arina pocinei& a$und-te n pl!nsul de copil naintea lui /umne,eu. /ac poi s nu ceri nimic de la /umne,eu& nu cere3 ncredinea,-te cu lepdare de 1ine voii 8ui# # pricepi& s simi c tu eti ,idire& iar /umne,eu este Oiditorul& ncredinea,-te $r s stai pe -!nduri voii Oiditorului& adu-I doar pl!nsul copilresc& adu-i o inim tcut& -ata a urma voii @ui i a te pecetlui cu voia @ui. Iar dac din pricin c eti necopt nu te poi a$unda& n tcere i pl!ns naintea lui /umne,eu - adu naintea @ui o ru-ciune smerit& ru-ciune pentru iertarea pcatelor i vindecarea de patimile pctoase& de aceste cumplite neputine duhovniceti care iau $iin din pcatele sv!rite de un voie i repetate vreme ndelun-at. :ericit este su$letul care s-a cunoscut pe sine c este n ntre-ime nevrednic de /umne,eu& care s-a v,ut pe sine srac& ca unul ce este nenorocit i pctos 7 Acesta e pe calea m!ntuirii& n el nu se a$l am-ire de sine. /impotriv& cel care se socoate pe sine pre-tit pentru primirea harului& cel care se socoate pe sine vrednic de /umne,eu& cel ce ateapt venirea @ui cea de tain& cel ce spune c este pre-tit s-@ primeasc& s-@ aud i s-@ vad pe /omnul& acela se am-ete pe sine& acela se lin-uete pe sine3 acela a atins culmea nalt a tru$iei& din care se cade n prpastia cea ntunecat a pier,aniei+.. Acolo cad toi cei ce s-au m!ndrit naintea lui /umne,eu& cei ce cutea, $r de ruine s se socoat vrednici de /umne,eu& i din aceast stare de prere de sine i am-ire de sine -riesc lui /umne,eu. 6Vor ete& /oamne& c ro ul Tu ascult8. Au,it-a proorocul cel t!nr& #amuil& pe /omnul care l chema i& nesocotindu-se pe sine vrednic de mpreun-vor irea cu /omnul& s-a n$iat naintea tr!nului su ndrumtor& cer!nd pova de la el cum s se poarte. Au,it-a #amuil a doua oar acelai -las care l chema i iari s-a n$iat ndrumtorului& ndrumtorul a neles c -lasul +elui care chema era -lasul lui /umne,eu. i-a poruncit t!nrului ca atunci c!nd va au,i aceeai chemare& s rspund N+elui +are -ria. 6orbete, #oamne, c robul Tu ascult 0l @mp# III2# Acelai lucru ndr,nete s-1 spun vistorul tru$a i ro it de patima des$trii $r a $i chemat de nimeni& m tat de prerea cea din slava deart& care alctuiete n sine -lasuri i m!n-!ieri& m-ulindu-i prin ele inima sa tru$a& am-indu-se prin ele pe sine dimpreun cu urmtorii si cei lesne ncre,tori+,#
+. #$!ntul Isaac <irul& +uv!ntul @V +, 6Crmarea lui *ristos8& ed. )oscova& 1L>D& cartea >& cap. '. n locul artat de noi din cartea scriitorului apusean& n$ier !ntarea& prerea de sine i am-irea de sine apar n culori at!t de vii i de aprinse& c nu ne pare de prisos a n$ia cititorului nsui textul cu pricina. 6Vor ete& /oamne& c ro ul Tu ascult. Eu sunt ro ul Tu7 /-mi pricepere ca s cunosc nvturile Tale. "leac inima mea spre cuvintele -urii Tale i s se po-oare ca rou cuv!ntul Tu. Earec!nd $iii lui Israil ,iceau ctre )oisi. 6orbeste-ne i te vom asculta& s nu ne vorbeasc #umnezeu, ca nu cumva s murim. 0u ast$el& /oamne& nu ast$el m ro- eu 7 +i mai v!rtos& mpreun cu "roorocul #amuil cu smerenie i cu r!vn m ro-. 6orbete, #oamne, c robul Tu ascult. 0u )oise s-mi vor easc i nici altul dintre prooroci. ci dimpotriv& vor ete-mi Tu& /oamne /umne,eul meu& +ela +e druieti insu$lare i luminare tuturor proorocilor. Tu sin-ur& $r ei& m poi nva n chip desv!rit3 iar acetia& $r Tine& nu pot nimic. +uvintele lor pot rsuna& dar nu mprtesc /uhul7 Ei vor esc $rumos& dar

KJ :iule al %isericii de Bsrit& cea Cna #$!nt i Adevrat 7 n lupta ta cea nev,ut clu,ete-te dup poveele #$inilor "rini ai %isericii tale. ei poruncesc ca nainte de a te $i nnoit prin lucrarea vdit a #$!ntului /uh s te $ereti de orice vedenie& de orice -las din a$ara sau dinluntrul tu ca de o pricin vdit pentru am-irea de sine+'# ",ete-i mintea lipsit de nchipuiri3 -onete toate visrile i prerile care se apropie de ea& prin care cderea a msluit adevrul& m rcat n pocin& stai cu $ric i evlavie naintea )arelui /umne,eu& +are poate s cureasc pcatele tale i s te nnoiasc prin "rea #$!ntul #u /uh. Venind& /uhul te va povui la tot adevrul 0In# 34I, $,2# #imirea pl!nsului i a pocinei este sin-urul lucru de tre uin su$letului care se apropie de /omnul cu hotr!rea de a primi de la El iertarea -reelilor sale. Aceasta este partea cea un7 /ac ai ales-o& s nu se ia de la tine7 0u schim a aceast comoar pe simiri dearte& mincinoase& silite& prute harice3 nu te pierde pe tine nsui lin-uindu-te. 6/ac vreunii dintre "rini8& spune "reacuviosul Isaac <irul& 6au scris despre $aptul c este o curie a su$letului& c este o sntate a lui& c este desptimi-re& c este vedere duhovniceasc. s tii c ei nu au scris despre acestea ca noi s le cutm mai nainte de vreme i cu ateptare. #e spune n #criptur. mpria "erurilor nu va veni la artare 4@uc. XVII& '(5. +ei n
c!nd Tu taci& ei nu n$lcrea, inima 7 Ei n$iea, litera& dar Tu descoperi nelesul7 Ei -riesc tainele& dar Tu de,vlui cuprinsul lor7 Ei vestesc poruncile Tale& ns Tu dai putere spre plinirea lor7 Ei arat calea& ns Tu dai puterea de a mer-e pe ea 7 Ei lucrea, doar din a$ar& dar Tu povuieti i lumine,i inimile7 Ei ud numai pe deasupra& ns Tu dai puterea de rodire 7 Ei cheam prin cuvinte& dar Tu dai au,ului pricepere7 /rept aceea& nu )oisi s-mi vor easc& ci Tu& /oamne /umne,eul )eu& Adevrul +el Venic& ca nu cumva s mor i s rm!n $r de road& dac voi $i nvat doar din a$ar& iar nluntru nu voi $i n$lcrat& ca nu cumva s-mi $ie mie spre os!ndire cuv!ntul au,it& dar nemplinit& cunoscut& dar nem riat cu dra-oste& cre,ut& dar nep,it. Aadar& vor ete& /oamne& c ro ul Tu ascult. Tu ai cuvintele vieii venice8. +ute,ana acestui tru$a i a acestei dearte cuv!ntri insu$l -roa, i ad!nc tristee su$letului crescut n nvtura %isericii Ertodoxe. Aici pocina este ndeprtat 7 Aici este ndeprtat strpun-erea duhului7 Aici este o n,uin hotr!t spre cea mai apropiat i mai str!ns unire cu /umne,eu 7 Aceasta este& ndeo te& dispo,iia su$leteasc a scriitorilor ascetici apuseni. Cnul dintre acetia& d!ndu-i pe $a -reita nele-ere a vredniciei )aicii lui /umne,eu& i ncheie discursul exaltat n urmtorul chip. 6Ei ine 7 # ne aruncm n raele )aicii /omnului78. Aceast dispo,iie este potrivnic celei pe care o insu$l %iserica de Bsrit $iilor si7 6/e n-am avea pe s$inii Ti ru-tori8& vor ete ntr-una din c!ntrile sale& 6i untatea Ta milostivindu-se spre noi& cum am ndr,ni& )!ntuitorule& a te luda pe Tine& pre carele Te slavoslovesc nencetat n-erii 98 4Tropar de la "avecernia )are5& n alt c!ntare& ea spune. 6+tre 0sctoarea de /umne,eu acum cu os!rdie s aler-m noi& pctoii i smeriii& i s cdem cu pocin& stri-!nd dintru ad!ncul su$letului. #tp!n& a;ut-ne& milostivindu-Te spre noi& s!r-uiete c pierim de mulimea pcatelor& nu ntoarce pre ro ii Ti deeri& c pe Tine sin-ur nde;de Te-am c!ti-at8 4"araclisul )aicii /omnului5. #tarea de am-ire de sine i nelare diavoleasc este de neneles pentru cei care nu au $ost deprini cu nevoina duhovniceasc potrivit cu predania %isericii Ertodoxe. ei socotesc aceast stare nenorocit ca $iind c!t se poate de potrivit i plin de har. +el ce s-a ostenit s traduc 6Crmarea lui *ristos8 din lim a latin n lim a rus& a adu-at la s$!ritul crii poveele sale ctre cititor. Art!nd n capitolul al '-lea al celei de-a treia cri acest ta lou al am-irii de sine i prerii de sine& el l s$tuiete pe acesta ca naintea $iecrei dai c!nd citete cu evlavie din carte& s se aduc pe sine n starea n$iat n acel capitol. Este vdit c printr-o asemenea stare& omului i se d li ertatea de a t!lcui #$!nta #criptura dup unul su plac& nltur!ndu-se datoria de a urma t!lcuirii $cute de ctre #$inii "rini i primite de ctre %iseric. Aceasta e o do-m a protestantismului. +' "reacuviosul 1ri-orie #inaitul& 6/espre nelare i celelalte83 #$inii +alist i I-natie Xanthopoulos& cap. K>.

KK care triete ateptarea& au do !ndit tru$ie i cdere... +utarea cu ateptare a naltelor daruri /umne,eieti nu este primit de ctre %iserica lui /umne,eu. Aceasta nu este un semn al iu irii pentru /umne,eu3 aceasta e o oal a su$letului8+=# Toi s$inii se socoteau pe sine ca $iind nevrednici de /umne,eu. prin aceasta i-au artat vrednicia lor& care st n smerenie+5# Toi cei su$erin,i de am-irea de sine s-au socotit vrednici de /umne,eu. prin aceasta i-au dat pe $a tru$ia i nelarea drceasc de care era cuprins su$letul lor. Cnii dintre ei i-au primit pe demonii ce li se n$iau n chip de n-eri i au urmat acestora3 altora li s-au artat demonii n chipul lor adevrat& pre$-c!ndu-se iruii de ru-ciunea lor& i prin aceasta i-au adus la cu-etare semea3 alii i-au st!rnit nchipuirea& i-au n$ier !ntat s!n-ele& au dat natere n sine unor micri ale nervilor& au luat aceasta drept des$tare haric i au c,ut n am-ire de sine& n desv!rit ntunecare& s-au adu-at prin duhul lor la ceata duhurilor c,ute. /ac simi nevoia s vor eti cu tine nsui& adu-i nu lin-uire& ci de$imare de sine. n starea noastr de cdere ne sunt $olositoare doctoriile amare. +ei ce se lin-uesc pe sine i-au primit de;a plata lor aici pe pm!nt i aceast plat este am-irea de sine& lauda i iu irea lumii celei potrivnice lui /umne,eu. ei n-au ce atepta n venicie& a$ar de os!nd. 0catul meu naintea mea este pururea 4"s. I(& I5& spune despre sine #$!ntul /avid& care necontenit i cerceta pcatul. Frdelegea mea eu o voi vesti si m voi gri$i pentru pcatul meu 0P1# 3334II, $%2# #$!ntul /avid se ndeletnicea cu os!ndirea de sine& cu vdirea pcatului su& chiar i atunci c!nd pcatul $usese de;a iertat i darul #$!ntului /uh i $usese de;a ntors. )ai mult. el i-a dat pcatul n vilea-& i 1-a mrturisit n au,ul lumii ntre-i 4"s. @5. #$inii "rini ai %isericii de Bsrit& i mai cu seam pustnicii& arunci c!nd atin-eau nlimile nevoin-elor duhovniceti& toate aceste nevoine se mpreunau n ei n pocin. "ocina le cuprindea ntrea-a via& ntrea-a lucrare. ea era urmarea vederii propriilor pcate. @-au ntre at pe oarecare dintre "rinii cei mari. n ce st lucrarea monahului nsin-urat 9 El a rspuns. 6#u$letul tu st omor!t naintea privirilor tale& i tu mai ntre i care tre uie s $ie lucrarea taGH++. "l!nsul este adevrata lucrare a adevratului nevoitor al lui *ristos3 pl!nsul este lucrarea acestuia de c!nd a pornit la nevoin i p!n la sv!rirea ei. Vederea pcatului nostru i pocina pe care o nate aceasta sunt lucrri care nu au s$!rit pe pm!nt3 vederea pcatului nostru st!rnete pocina3 prin pocin se do !ndete curirea3 ochiul minii& curindu-se treptat& ncepe s vad n ntrea-a $ire omeneasc nea;unsuri i vtmri pe care nu le -a nicicum de seam mai nainte. /oamne7 /-ne s ne vedem pcatele noastre& aa nc!t mintea noastr& atras cu desv!rire de luarea-a-minte $a de pcatele noastre& s ncete,e a mai vedea -reelile aproapelui i s-i vad pe toti& ntr-acest chip& uni. / inimii noastre s prseasc -ri;a pier,toare de nea;unsurile aproapelui& s i uneasc toate -ri;ile numai n -ri;a pentru do !ndirea curiei i s$ineniei poruncite i -tite nou de ctre Tine. /-ne nou& celor ce ne-am spurcat haina su$letului& s o al im iari. ea a $ost de;a splat
+= I1aac, cuvntul ==# +5 Isaac& cuv!ntul >J. ++ #$!ntul Isaac <irul& +uv!ntul '1.

KL prin apele ote,ului& iar acum& dup p!n-rire& aceste haine au nevoie s $ie splate prin apele lacrimilor. /-ne s vedem n lumina harului Tu neputinele cele de multe $eluri care triesc n noi& n uind n inim micrile duhovniceti& aduc!nd n ea micrile s!n-elui i trupului care sunt potrivnice mpriei lui /umne,eu. /-ne marele dar al pocinei& naintea cruia mer-e i pe care l nate marele dar al vederii pcatelor noastre. ",e-te-ne& cu aceste mari daruri& de hurile am-irii de sine& care apare n su$let din pricina pctoeniei sale neluate n seam i nenelese& i se nate din lucrrile patimii dulceii i slavei dearte care triesc n el neluate n seam i nenelese. ",ete-ne pe noi cu aceste mari daruri n calea noastr ctre Tine& i d-ne nou s a;un-em la Tine& +ela ce chemi pe cei ce-i recunosc pctoenia i lepe,i pe cei ce se socot drepi& ca s Te slavoslovim n veci& ntru venica Ta $ericire& a #in-urului /umne,eu Adevrat& Bscumprtorul celor ro ii i )!ntuitorul celor pierdui. Amin. !espre chipul i asemnarea lui !umne"eu %n om % facem om dup c'ipul si asemnarea ,oastr 0Fac# I, .J5& a inut s$at de tain n #ine nsui i cu #ine nsui /umne,eul-Treime& nainte de $acerea omului. Emul este chipul i asemnarea lui /umne,eu. /umne,eu& +el 0ea;uns ntru mrirea #a& /umne,eu& +el mai presus de orice chip& #-a nchipuit n om - #-a nchipuit cu limpe,ime i slav. Aa se nchipuie soarele n smerita pictur de ap. :iina omului& puterea lui cea mai nalt& prin care se deose ete de toate vietile pm!nteti& prin care este deopotriv cu n-erii& adic duhul lui& este chipul $iinei lui /umne,eu3 nsuirile duhului omenesc sunt& n starea lor de neprihnire& asemnare a nsuirilor lui /umne,eu& +are& nsemn!nd asupra omului& cu dreapta cea atotputernic& asemnarea #a& rm!ne mai presus de oriice asemnare i asemuire. Ce fiin minunat& plin de mult$elurite vrednicii& de mult$elurit $rumusee& este& dar& omul 9 7 "entru el a ,idit Oiditorul toat natura cea v,ut3 ea are ca menire& n ntre-imea ei& s-i slu;easc3 ea e& n ntre-imea ei& minunata lui lume ncon;urtoare# Atunci c!nd Oiditorul a adus la $iin din nimic toate celelate ,idiri& s-a mulumit s rosteasc porunca #a cea atotputernic - ns atunci c!nd a voit a mplini lucrarea ,idirii lumii prin $acerea celei mai alese& celei mai desv!rite ,idiri& El #e s$tuiete mai nainte de a ,idi. Criaa materie& ,idit naintea omului n necuprinsa i nenumrata ei $elurime& era - o spunem cu trie& $iindc sunt ncredinai c avem dreptate o ,idire pre-titoare. Aa i or!nduiete i mpodo ete mpratul pm!ntesc o minunat cmar pentru a-i pune chipul ,u-rvit n ea. mpratul mprailor i /umne,eul /umne,eilor pre-tete toat natura cea v,ut& cu toat podoa a ei& cu toate uimitoarele mreii pe care le vedem. Apoi& n aceast cmar aa,& ca pe o pricin ultim a toate& chipul #u. /up sv!rirea ,idirii lumii& nainte de ,idirea omului& /umne,eu privete cele $cute de /!nsul i le a$l mulumitoare. a vzut #umnezeu c sunt bune 0Fac# $,.=2# /up $acerea omului& /umne,eu privete iar tot ce a $cut& i de acum

KA a$l ,idirea #a aleas& deplin& desv!rit. i a vzut #umnezeu toate cte a fcut, si iat erau bune foarte 0Fac# $,,$2# Imule? Pricepe vrednicia ta# "rivete poienile i arinile& r!urile ntinse& mrile nes$!rite& munii nali& pomii cei prea$rumoi& toate $iarele i do itoacele pm!ntului& toate $iarele i petii care um l n ntinderile apelor - privete stelele& luna& soarele& cerul. toate acestea sunt pentru tine& totul a $ost menit s i slu;easc. A$ar de lumea pe care o vedem& mai este i lumea cea nev,ut cu ochii trupeti& neasemuit mai minunat ca cea v,ut. <i lumea nev,ut este pentru om. +um a cinstit /omnul chipul #u7 +e rost nalt i-a menit7 @umea v,ut e doar pridvorul pre-titor al unui loca3 nesemuit mai mre i mai lar-. Aici& ca ntr-un pridvor& chipul lui /umne,eu este dator a se impodo i cu ultimele trsturi i culori& pentru a cpta ce mai desv!rit asemnare cu Eri-inalul petrece n chip de neptruns& mr-inindu-i parc& nemr-inirea #a spre a #e arta iu itelor #ale $pturi nele-toare. CDipul !reimii-/umne<eu e1te treime-om# +ele tri $ee n treimea-om sunt cele trei puteri ale duhului su& prin care se arat $iinarea duhului. 1!ndurile noastre i simurile cele duhovniceti arat $iinarea minii& care vdindu-se cu limpe,ime& rm!ne totodat cu totul nev,ut i neurmat. =n #$!nta #criptur i scrierile #$inilor "rini este numit U/uhP $ie su$letul ndeo te& $ie o putere aparte a su$letului. "rinii numesc aceast putere a su$letului putere cuv!nttoare. Ei o mpart n trei pri. minte& -!nd sau cuv!nt& i duh. Ei numesc UminteP nsui i,vorul& sui temeiul at!t al -!ndurilor c!t i al simurilor duhovniceti. U/uhP& n neles restr!ns& se munete puterea de a simi duhovnicete. =n scrierile "rinilor& puterea cuv!nttoare sau duhul este numit nu arareori UminteP& nu rareori sunt numite UminiP duhurile Hidite. =ntre-ul primete nume de la partea sa de c!petenie. =ns $iina su$letului nostru este chipul lui /umneHeu. #u$letul rm!ne chip i dup cderea n pcat7 <i su$letul pctos aruncat n $lcrile iadului chiar n $lcrile iadului& rm!ne chip al lui /umneHeu7 Aa nva #$inii "rini +-# +!nt #$!nta %iseric n c!ntrile sale. U+hipul slavei Tale celei ne-rite sunt& dei port ranele pcatelorP +%# )intea nostr e chipul Tatlui& cuv!ntul nostru 0cuvantul nero1tit o i1nuim a-l numi JgandH2 e cDipul Fiului, duDul no1tru e cDipul Sfantului /uD# "recum n Treimea - /umne,eu cele Trei :ee alctuiesc& n chip neamestecat i nedseprit& o sin-ur :iin /umne,eiasc& aa i n treimeaom cele trei $ee alctuiesc o sin-ur $iin& neamestec!ndu- se ntre ele& necontopindu-se ntr-o sin-ur $a& ne!mprindu-se n trei $iine. )intea noastr a nscut i nate nencetat -!ndul& -!ndul& nsc!nduse& nu ncetea, a se nate iar& i totodat rm!ne nscut& ascuns n minte. )intea nu poate $iina $r -!nd& nici -!ndul $!r! minte. Temeiul uneia este& nea tut& i temeiul celuilalt& $iintarea mintii este& nea tut& i $iinare a -!ndului.
+- #$!ntul /imitrie al Bostovului. *etopiseul. +%KA. !vlog'itariile morilor, -las I.

L( =ntocmai la $el duhul iese din minte i mpreun lucrea, cu -!ndul. Tocmai de aceea orice -!nd i are duhul su& orice $el de a -!ndi i are duhul s!u aparte& orice carte are duhul su propriu. 0u poate -!ndul s $iine,e $r duh& $iintarea unuia nsoit& ne tut& i de $iinarea celuilalt. =n $iinarea unuia i a celuilalt se arat $iinarea minii. Ce e1te duDul omuluiG #uma simirilor inimii& proprii su$letului cuv!nttor i $r moarte& strine su$letelor de do itoace i de $iare. Inima omului se deose ete de inima animalelor prin duhul su. Inimile animalelor au simiri care at!rn de sn-e i de nervi& nu au simire duhovniceasc G aceast- trstur a chipului lui /umne,eu& care nu aparine dec!t omului. )intea& cuv!ntul i duhul nostru sunt& prin $aptul c au venit la $iin n acelai timp i prin le-turile dintre ele& sunt chip al tatlui& al :iului i al #$!ntului /uh& +elor mpreun Venici& mpreun :r de nceput& de aceeai cinste si de aceeai $ire. "el ce 4-a vzut pe 4ine a vzut pe Tatl, vestete :iul. !u sunt n Tatl, si Tatl este ntru 4ine 4In. XIV& A&1(5. Acelai lucru se poate spune despre mintea omeneasc si -!ndul ei. mintea& nev,ut n sine& se vdete n -!nd3 cel ce a $cut cunotin cu -!ndul a $cut cunotin i cu mintea ce a nscut -!ndul cu pricina. /omnul a numit pe /uDul Sfnt $utere e sus 08e# 33I4, '%2, Du# al Adevrului 4In. XIV& 1K53 Adevrul e :iul. nsuirea de a $i putere o are i duhul omenesc3 el este i duhul -!ndurilor omului& $ie ele adevrate sau mincinoase. El se vdete i n micrile tainice ale inimii& i n $elul de a -!ndi& i n toate $aptele omului. "rin duhul omului se vdesc i mintea lui& i $elul de a -!ndi3 duhul $iecrei $apte vdete -!ndul ce a clu,it pe om c!nd a $cut $apta cu pricina. /omnul +el )ilostiv a n$rumuseat chipul #u i cu asemnarea #a. +hipul lui /umne,eu e nsi $irea su$letului3 asemnarea sunt nsuirile su$leteti. +hipul cel nou-,idit al lui /umne,eu - omul -era& asemenea lui /umne,eu& nes$!rit& preanelept& un& curat& nestriccios& s$!nt& strin de toat patima pctoas& de toat -!ndirea i simirea pctoas. Cn artist iscusit ncepe prin a schia $orma& trsturile $eei al crei portret l $ace. /up ce a redat ntocmai aceste trsturi& el d $eei i chiar hainei culorile ori-inalului - i ast$el desv!rete asemnarea. /umne,eu& dup ce a ,idit chipul #u& 1-a mpodo it cu asemnarea #a. este propriu pentru chipul lui /umne,eu s semene ntru totul cu El. Altminteri& chipul ar $i nesatis$ctor& nevrednic de /umne,eu& nu i-ar mplini menirea& nu ar $i pe potriva ei. Vai7 Vai7 "l!n-ei& ceruri7 "l!n-i& soare& pl!n-ei& toi lumintorii cereti& pl!n-i& pm!ntule& pl!n-ei& toate $pturile cereti i pm!nteti7 "l!n-i& $ire& toat 7 "l!n-ei& s$ini n-eri7 T!n-uii-v cu amar nem!n-!iat7 nvem!ntaiv& ca ntr-o hain& n tristee ad!nc7 - #-a sv!rit nenorocirea& nenorocirea pe de-a-ntre-ul vrednic a se chema nenorocire. chipul lui /umne,eu a c,ut. +instit de /umne,eu cu voie de sine stp!nitoare ca una din cele mai strlucitoare $lori ale asemnrii cu /!nsul& am-it de n-erul de;a c,ut& el s-a $cut prta la -!ndul i duhul cel ntunecat al tatlui minciunii i a toat rutatea. Aceast mprtire a pecetluit-o prin $apt. desprirea de voia lui /umne,eu. "rin aceasta a -onit de la sine /uhul lui /umne,eu& a

L1 schimonosit asemnarea cu /umne,eu& a $cut de nici o trea nsui chipul. =n chip -ritor i $oarte nimerit a ,u-rvit Eclesias-tul nenorocirea cderii. "e este strmb nu se va putea ndrepta, i ce lipsete nu se va putea numra 0(cle1# $,$=2# #tricarea chipului i asemnrii o poate vedea lesne oricine n sine nsui. :rumuseea asemnrii& care este alctuit din suma tuturor virtuilor& este spurcat de patimi ntunecate i puturoase. Trsturile chipului nu mai sunt drepte& nu mai au armonie. -!ndul i duhul se lupt ntre ele& ies din ascultarea $a de minte& se scoal mpotriva ei. )intea nsi este pururea n nedumerire& n -ro,av ntunecare& ce i ascunde pe /umne,eu i calea s$!nt& nertcit ctre /umne,eu. Cn chin cumplit nsoete stricarea chipului i asemnrii lui /umne,eu. /ac omul se va privi pe sine cu luare aminte& ntru nsin-urare& de-a lun-ul unui nsemnat rstimp& se va ncredina c acest chin lucrea, nencetat - se descoper i se ascunde& dup cum l acoper mai mult sau mai puin mprtierea# Emule 7 mprtierile tale& distraciile tale dau n vilea- chinul ce triete n tine. Tu caui s-1 neci n plceri -l-ioase i distracie necontenit. 0e$ericitule 7 ndat ce vine pentru tine o clip de tre,ie& te ncredine,i iari c chinul pe care te sileai s l nimiceti prin distracie e viu n tine. /istracia este pentru el hran& mi;loc de ntrire. dup ce s-a odihnit la um ra distraciei& chinul se tre,ete cu puteri noi. El e o mrturie care triete chiar n om& care mrturisete cderea lui. +u pecetea& cu mrturia cderii este pecetluit trupul omului. +hiar de la naterea lui este ntru vra; & ntru lupt cu tot ce l ncon;oar& i cu nsui su$letul care triete n el. =mpotriva lui se scoal toate stihiile3 n $ine& sleit de luptele dinluntru i dina$ar& do or!t de oli& mpovrat de tr!nee& el cade su coasa morii& mcar c a $ost ,idit nemuritor - se destram n pra$. <i iari se arat mreia chipului lui /umne,eu7 Ea se arat chiar n cderea lui& n mi;locul prin care el a $ost scos din cdere. /umne,eu& printr-una din :eele-& #ale& a luat asupr-<i chipul #u3 prin #ine 1-a scos din cdere& 1-a readus n slava dint!i3 1-a ridicat la slav neasemnat mai mare dec!t cea dat lui la ,idire. /rept este /omnul ntru mila #a. Bscumpr!nd chipul #u& El 1-a mrit mai mult dec!t atunci c!nd 1-a ,idit. omul nu a ales sin-ur cderea& aa cum a ales-o n-erul c,ut - a $ost tras n cdere de ,avistia acestuia& a $ost am-it de rutatea lui& ce se ascunde su o r,arul inelui. Toate :eele Treimii-/umne,eu iau parte la lucrarea nomenirii& $iecare cu nsuirea #a aparte. Tatl rm!ne nsctor i nsc!nd& :iul #e nate& /uhul #$!nt lucrea,. <i aici se vede& iari& c!t de ine e rs$r!nt /umne,eu n chipul #u omul. :iul primete omenitatea3 prin El& toat Treimea-/umne,eu intr n mprtire cu omul. 1!ndul nostru& ca s ai mprtire cu oamenii& se nvem!ntea, n sunete. nematerial $iind& se mpreunea, cu ceea ce e material3 prin mi;locirea lui intr n mprtire duhul& se vdete mintea. :iul - +uv!ntul lui /umne,eu& Adevrul lui /umne,eu - #-a nomenit. )intea noastr a $ost ndreptat& curit prin Adevr3 duhul nostru s-a $cut n stare de mprtirea cu #$!ntul /uh. "rin #$!ntul /uh e nviat duhul nostru cel omor!t cu moartea venic. Atunci intr mintea ntru cunoaterea
-& Vechiul termen duhovnicesc pentru 6"ersoane8 4n. tr.5.

L' i vederea Tatlui. Treimea-om e vindecat de Treimea-/umne,eu. prin +uv!ntul este vindecat -!ndul& e strmutat din tr!mul minciunii& din tr!mul am-irii de sine& n tr!mul Adevrului3 prin /uhul #$!nt este nviat duhul& e strmutat din simirile trupeti i su$leteti n simtiri duhovniceti3 mintii i se arat Tatl - i mintea se $ace minte dumne,eiasc. %intea lui /ristos avem 0l Cor# II, $52, 1pune :po1tolul# >nainte de venirea Sfntului /uD, omul, fiind mort cu duDul, cerea: #oamne, aratne nou pe Tatl 4In. XIV& L5. /up primirea /uhului n$ierii& simind starea sa de $iu& nviind cu duhul pentru /umne,eu i m!ntuire n urma lucrrii #$!ntului /uh& el vor ete Tatlui ca unui cunoscut& ca unui "rinte. 1vva 0rinte 0Rom# 4III, $=,$52# =n scldtoarea ote,ului e re$cut chipul c,ut& omul se nate n viaa venic prin ap i prin duh. /e acum nainte& /uhul& +are #-a deprtat de om dup cderea lui& ncepe s $ie alturi de el n vremea vieii lui pm!nteti& tmduind prin pocin vtmrile aduse omului de pctuirea dup ote, i n acest chip $c!ndu-i cu putin m!ntuirea& prin mi;locirea pocinei& p!n la ultima su$lare. :rumuseea asemnrii este re$cut& ca i chipul& de ctre /uhul la ote,. Ea se de,volt& se desv!rete prin mplinirea poruncilor evan-helice. )odelul acestei $rumusei& deplintatea acestei $rumusei este /umne,eu-Imul, /omnul no1tru li1u1 Cri1to1# >rmtori fii mie, precum i eu lui -ristos )l Cor# 3I, 15& vestete Apostolul& chem!nd pe credincioi la re$acerea i desv!rirea n ei a dumne,eietii asemnri& art!nd spre )odelul +el "rea #$init al desv!ririi noilor oameni& celor re,idii& nnoii prin rscumprare& mbrcai-v ntru #omnul nostru lisus -ristos 0Rom# 3III, $'2# /umne,eul-Treime& rscumpr!nd chipul #u -omul& a dat n asemenea msur putina sporirii n ce privete lucrarea de desv!rire a asemnrii& c asemnarea devine unire a chipului cu +hipul /int!i& a srmanei $pturi cu Atotdesv!ritul ei :ctor. )inunat este chipul lui /umne,eu& acest chip din care luminea,& lucrea, /umne,eu 7 Cm ra Apostolului "etru sv!rea vindecri7 +el ce a minit naintea lui a c,ut mort $r de veste& ca i cum ar $i minit naintea lui /umne,eu7 <ter-arele i le-turile de cap ale Apostolului "avel sv!reau semne 7 Easele "roorocului Elisei au nviat un mort& al crui trup ne -area de seam a celor ce sv!riser n-roparea a n-duit s se atin- de oasele purttorului de /uh care de mult se odihneau n acel morm!nt7 +ea mai de ndeaproape asemnare este primit i& dup primire& este pstrat prin petrecerea ntru poruncile evan-helice. 5mnei ntru %ine, poruncete )!ntuitorul ucenicilor #i& i !u ntru voi. !u sunt via, voi suntei mldiele. "el ce rmne ntru 4ine si !u ntru el aduce road mult 0In# 34, ',=2# +ea mai desv!rit unire se do !ndete atunci c!nd cretinul& cu contiin curat& curit prin ndeprtarea de tot pcatul& prin plinirea ntocmai a poruncilor evan-helice& se mprtete cu "reas$!ntul Trup al lui *ristos i "reas$!ntul @ui #!n-e& iar n acelai timp cu /umne,eirea @ui cea unit cu ele. "el ce mnnc trupul 4eu si bea sngele 4eu rmne ntru 4ine si !u ntru el 0In# 4I, =52# +hip nele-tor al lui /umne,eu7 Ia seama crei slave& crei

L> desv!riri& crei mriri ai $ost chemat& ai $ost menit de /umne,eu 7 =nelepciunea cea neurmat a :ctorului i-a lsat li ertatea de a $ace din tine nsui ceea ce vrei. +hip nele-tor al lui /umne,eu7 0u cumva nu voieti a rm!ne chip vrednic al lui /umne,eu& nu cumva vrei s te schimonoseti& s nimiceti asemnarea cu /umne,eu& s te pre$aci n chip al diavolului& s te co ori la vrednicia necuv!nttoarelor 9 0u la nt!mplare a revrsat /umne,eu untile #ale& nu n ,adar a sv!rit minunata $acere a lumii& nu de-ea a a cinstit ,idirea chipului #u s$tuindu-#e mai nainte ntru #ine& nu n deert 1-a rscumprat c!nd a c,ut7 "entru toate darurile #ale& El cere socoteal. El va ;udeca $elul n care au $ost ntre uinate ndurrile @ui& $elul n care a $ost preuit nomenirea @ui& $elul n care a $ost preuit s!n-ele @ui ce pentru noi a $ost vrsat atunci c!nd am $ost rscumprai. Vai& vai $pturilor care au $ost nepstoare $a de ine$acerile lui /umne,eu& ale Oiditorului - Bscumprtorului 7 :ocul cel venic& ad!ncul cel de $oc& cel aprins de demult& cel nestins& cel -tit diavolului i n-erilor lui& acela ateapt chipurile lui /umne,eu ce sau schimonosit& ce s-au $cut de nici o trea . Acolo ele vor arde venic& $r de a se mistui vreodat7 :railor 7 +!t mai cltorim pe pm!nt& c!t mai suntem n pridvorul veniciei - n aceast lume v,ut - s ne strduim a ndrepta trsturile chipului lui /umne,eu& celui ntiprit de /umne,eu n su$letele noastre& s dm culorilor asemnrii $rumusee& via& prospeime - i /umne,eu& la cercarea cea n$ricoat& ne va cunoate c suntem uni s intrm n venica& $ericita @ui cmar& n ,iua @ui cea venic& n venica lui pr,nuire i sr toare. +ei puini la su$let& s prindem inim7 +ei lenei& s ne urnim7 Cn om la $el ca noi& care la nceput& n ntunecarea sa& pri-onea %iserica& $ost potrivnic& vr;ma al lui /umne,eu& p!n-ntr-at!t a ndreptat n sine& dup ntoarcerea sa la credin& chipul /umne,eiesc cel dat de /umne,eu& p!n-ntr-at!t a desv!rit asemnarea cu /!nsul& c vestete despre sine cu ndr,nire. 6iez de acum nu eu, ci -ristos viaz n mine) 0Gal# II, .&2# 0imeni s nu se ndoiasc de adevrul acestui -las 7 Acest -las a $ost aa preaplin de atots$!ntul Adevr& at!t de mult mpreun-lucra cu el /uhul #$!nt& c la -lasul lui "avel nviau mori& demoni ieeau din oamenii chinuii de ei& tceau oracolele drceti& vr;maii @uminii lui /umne,eu rm!neau lipsii de lumina ochilor& p-!nii se lepdau de idolii lor& cunoteau pe *ristos - Adevratul /umne,eu& si se nchinau @ui. Amin. &ugetare la prima Epistol a sf'ntului (postol Pavel ctre )imotei, cugetare legat cu precdere de viaa monahal +uv!ntul lui /umne,eu e o diat. celor ce l primesc& le aduce motenirea m!ntuirii i $ericirii. /ra-ostea se nate din curia inimii& contiina $r pat i credina ne$arnic 4l Tim. 1&I5. 8ucrea, virtuile acestea& p,ind luarea aminte la sine i tcerea ca s a;un-i la dra-oste& care e culmea si suma desv!ririi cretine.

LD +uria inimii este stricat prin primirea -!ndurilor pctoase i mai ales a celor de curvie3 neprihni-rea contiinei - prin pcatele cele cu voia3 credina sl ete prin nd;duirea n mintea proprie& prin $rnicie i iu ire de sine. +el ce voiete s cu-ete despre adevr $r s ai luminare de sus nu $ace dec!t s se dedea la mpreun-vor iri i certuri dearte& s se a at de la calea care duce la dra-oste 4l Tim. 1&J-K5. . /in cu-etarea la adevr $cut nainte de vreme& n lucruri mai presus de tiina cu-ettorului& cu slav deart& s-au nscut eresurile& rtcirile i hulele mpotriva lui /umne,eu. #tatornicia n mrturisirea ortodox a do-melor de credin este hrnit i p,it prin $aptele credinei i neprihnirea contiinei. +ei ce nu au drept clu, credina n $aptele lor si stric neprihnirea contiinei prin a aterea de un voie n pcat nu Vor putea p,i n cuvenita curie i dreptate tiina despre do-me pe care o au. aceast tiin& $iind tiin despre /umne,eu& cere neaprat curie a minii& care e proprie numai celor cu o iceiuri une i cu ntrea- nelepciune 4l Tim. I&1A5. Cnul e /umne,eu i Cnul este )i;locitorul ntre /umne,eu i oameni. /umne,eu-Emul& lisus *ristos 4l Tim. II, I5. 0imeni nu se poate apropia de /umne,eu $r acest )i;locitor. +el ce leapd pe )i;locitor leapd i pe /umne,eu. "el ce tgduiete pe Fiul nici pe Tatl nu-* are. "el ce nu crede n Fiul nu va vedeea via, ci mnia lui #umnezeu rmne peste el 0l In# C, .,) In# CI, ,52# =nele-erea duhovniceasc st n cunoaterea Adevrului prin credin. )ai nt!i este do !ndit cunotina credinei3 credina& mpropriindu-se cretinului& preschim nele-erea lui descoperindu-i Adevrul& care este *ristos. +ei care au atins v!rsta r iei ntru *ristos primesc ru-ciunea nencetat& pe care o sv!resc n taina cmrii su$letului n tot locul i n toat vremea. +retinul primete ru-ciunea nencetat atunci c!nd voia lui i lucrarea lui& care at!rn de voie& vor $i n-hiite de nele-erea& dorirea i plinirea voii lui /umne,eu. "rin aceasta se slluiete n inim credina vie& simplitatea evan-helic& pacea lui /umne,eu cea strin de toat tul urarea. Cn ast$el de prunc nele-tor vede necontenit neputina sa& crede necontenit& nsetea, i $lm!n,ete necontenit de dreptatea lui /umne,eu& i ca atare se roa- nencetat 4l Tim. II, -2# Virtuile deose it de tre uincioase isihastului sunt. l!nda supunere $a de /umne,eu& aplecarea spre tcere& deprtarea de mpreun-vor iri& chiar i de cele altminteri $olositoare& dar care nstrinea, de mpreunvor irea cu /umne,eu i stric linitirea 4isihia5 inimii. Isihastul poate $i& mai ales la nceputul nevoinei sale& atras de ntipririle dina$ar. El lupt mpotriva acestei neputine rm!n!nd cu r dare n chilie& $u-ind de nt!lnirile cu cei cunoscui i de toate $elurile mprtierii 4l Tim. II, $$-$.2# )onahului tuns de cur!nd nu se cuvine s i se ncredine,e rspunderi de nsemntate& $iindc el poate lesne s se tru$easc i s $ie supus i altor curse ale diavolului 4l Tim. III& J-K5. <tiina de tain i simirea credinei se pstrea, prin curia contiinei. %iserica /umne,eului +elui Viu e st!lpul i ntrirea adevrului. /rept aceea& /umne,eu este numit aici 6Viu8 $iindc El lucrea,. El lucrea, n toi credincioii prin taine& iar n cei alei& pe deasupra& i prin daruri harice

LI vdite& de multe $eluri. Aceasta e dovada triei i neclintirii n adevr a %isericii Ertodoxe. /impotriv& %isericile heterodoxe& mcar c se mpodo esc cu numele de 6%iserici ale lui *ristos8& mcar c-@ recunosc pe /umne,eu& Acesta este pentru ei nelucrtor& ca i cum ar $i mort 4pentru mori i cel viu este mort75& ceea ce dovedete c ele s-au cltinat& n-au dinuit ntru adevr. )are e taina unei cinstiri 4l Tim. III& 1J57 /umne,eu #-a artat n trup3 a artat c este /umne,eu prin /uhul #u& adic prin nvtura #a& care e duh i via& prin $aptele #ale& sv!rite cu de-etul lui /umne,eu& prin druirea /uhului #$!nt oamenilor. =m rc!ndu-#e cu trup& El #-a $cut v,ut nu numai pentru oameni& ci i pentru n-eri& pentru care e nev,ut dup /umne<eire-$. "-!nii& ce piereau din pricina necunotinei de /umne,eu& au au,it propovduirea m!ntuirii& nvtura despre /umne,eu este primit nu de nelepciunea pm!nteasc& nu de cu-etarea nalt& nu de erudiia cuprin,toare& nu de cele o-ate& nalte i slvite ale lumii& ci de ,lo-ul cel smerit al inimii - credina. +ei care au cre,ut n /umne,eu devin ai @ui i& nlai $iind prin har deasupra a tot ce este vremelnic& do !ndesc tiina de tain& cea din cercare& c El #-a nlat la cer i va nla acolo dimpreun cu #ine pe toti adevraii #i credincioi. +ei care nu i-au ntrit i de,voltat credina cea din au,ire prin $aptele credinei sunt lesne am-ii de nvtura minciunii& care ia cu $rnicie chipul adevrului 4l Tim. I4, $2# 0evoinele trupeti spre puin sunt folositoare 0l !im# I4, L5& adic ele pot doar m l!n,i& nu de,rdcina& patimile3 iar una cinstire& care st n nev,uta ndeletnicire a minii i a inimii& neaprat tre uincioas $iind credina ortodox& spre toate e folositoare* numai ea poate $ace pe om s simt viaa venic& pe care s$inii o -ust n parte nc de aici& ca pe o lo-odn& i care se descoper deplin dup desprirea su$letului de trup. Viaa venic const n lucrarea cea de multe $eluri a harului n su$let& care este simit dup msura curirii de patimi. Acest cuv!nt& $iind -rit din cercare duhovniceasc& e vrednic de cre,are3 el este vrednic a $i primit 4l Tim. I4, A5 ca temei de la care cretinul se poate nla n , or la untile cele ne-rite& pun!nd suiuri n inima sa. +redina i luarea aminte duc la cunoaterea crucii lui *ristos& de unde r darea cu mrime de su$let a neca,urilor& care-i nscut i hrnit de nde;dea n /umne,eul +el Viu& adic @ucrtor prin m!n-!ierea haric n inima celui ce ra d ntru *ristos 4l Tim. I4, $&2# Atunci c!nd m!n-!ierea haric lucrea, acolo unde se a$l cunoaterea de tain a lui *ristos i a purtrii @ui de -ri;& cretinul nu os!ndete nici pe iudeu& nici pe p-!n& nici pe nele-iuitul nvederat -.& ci arde cu dra-oste lin& $r de prihan& ctre toi. El contempl prin curia minii sale c de la venirea lui *ristos ncoace vrednicia& preul& lauda i m!ntuirea $omului sunt alctuite de *ristos& nu de virtuile Vmeneti cele dup $ire. El dorete nencetat s $ie rsti-nit& $iindc au,ul lui s-a deschis i aude -lasul lui *ristos& /umne,eu su& +are -riete ctre d!n-#Cl. -el ce nu ia crucea sa si nu vine dup 4ine, nu este 4ie vrednic. "ela ce si-a aflat sufletul su l va pierde pe ti, iar cel ce si-a pierdut sufletul su pentru 4ine l va afla pe el 4)t. X& >L->A5. El socoate paharul neca,urilor pahar al m!ntuirii& mrturie a ale-erii& dar al lui /um-$te,eu. El nu poate avea ur nici $a de vr;mai&
-$ "reacuviosul )acarie cel )are& Emilia D& cap. A -. "reacuviosul )acarie cel )are. Emilia L& cap. J.

LJ $iindc cei ce i $ac neca,uri sunt n ochii lui nimic T$eltceva dec!t unelte al proniei dumne,eieti-,3 el le a$l de,vinovire n netiina lor3 el i inecuv!ntea, ca pe nite unelte ale $acerii de ine dumne,eieti Upot& oare8& i spune el& 6pot& oare& s-i os!ndesc pe cei care acum cad& naintea mea& n nele-iuiri vdite& De vreme ce *ristos a rscumprat de;a toate pcatele lor cele trecute& cele de $a i cele viitoare& de vre-tne ce ei au de;a ndreptarea i m!ntuirea n *ristos& de care nu pot rm!ne lipsii dec!t lepd!ndu-1 pe *ristos p!n la s$!rit 9KK-' 0u tre uie s pricinuim aproapelui nici o sminteal prin purtarea noastr 4l Tim. I4, 1'5. /rept aceea& p,ete evlavia cu su$letul i cu trupul. :ii modest i Nsimplu n cuvinte i n micrile trupului3 n viaa ta +asnic $ii n$r!nat& cu ntrea- nelepciune& $r cute,an3 cu su$letul $ii l!nd& ctre toi iu itor& drept& nelept& nu i n-dui nici o viclenie si $real3 n locul acestora s ai credin& ce te va nva c lumea i soarta $iecrui om sunt c!rmuite de pronia lui /umne,eu& nu de tertipurile raiunii omeneti& i c din aceast pricin tre uie pstrat l!nda nevinovie cretineasc n $apte& n cuvinte i n -!nduri. 6+!t vreme nu voi veni la tine8& -riete harul lui /umne,eu ctre nevoitorul #u& 6i& slluindu-m n tine& nu voi nlocui prin mine toat povaa cea dina$ar& ndeletnicete-te cu luare-aminte ntru citire& ru-ciune& ia ndrumare din nvtura celor sporii. 0u-i n-dui nici o nepsare& ci cu statornicie rm!i ntru luare-aminte. Atunci va $i vdit sporirea ta treptat3 vei do !ndi m!nturiea i vei $i de $olos pentru aproapele prin cuv!ntul ,iditor i m!ntuitor8 4l Tim. I4, $'-$52## +el ce a simit cu adevrat srcia $irii lui Adam& cel ce a cunoscut c ea se a$l n amar cdere i pier,are& acela& $irete& a neles totodat i s-a ncredinat c pentru a se m!ntui omul are neaprat nevoie de mprtirea cu *ristos. Aceast cunotin este semnul adevratei vduve. Acesteia i se n-duie s intre n linitire ca s petreac ,i i noapte n ru-ciuni i postiri& ca *ristos s ia chip n el 4l Tim. V& I5. "recum c!rmaciul caut spre stele i dup ele ndreptea, mer-erea cor iei& aa i cel ce se linitete este dator s caute nencetat spre /umne,eu& s-@ vad cu ochii credinei i nde;dii& ca s se p,easc ntru statornicie i r dare. "e marea linitirii& unei neo inuite seninti i premer- $urtuni neo inuite. +el ce se linitete& dar se a ate spre rs$ul p!n-tecelui& se ded somnului $r msur i de,mierdrii sau& ndeo te& iu irii de plceri i iu irii de sine& arat prin aceasta c este mort cu su$letul& chiar dac este viu cu trupul 4l Tim. V& J5. *ristos& Viaa +ea Adevrat& slluiete doar n cei rsti-nii. V!rsta vduvei& care e un pentru linitire& este hotrnicit la ai,eci de ani 4l Tim. V& A5& prin care se nele-e duhovnicete msura mi;locie a sporirii& n$iate n Evan-helie prin numerele. trei,eci& ai,eci& o sut. @a aceast msur mi;locie se a$l cei care& dei nc su$leteti& au primit putere de ru-ciune spre iruin n vremea luptelor& crora li s-a descoperit taina
-, "reacuviosul )acarie cel )are. Emilia >K& cap. '&D. -' /ovada de $apt a celor- spuse o vedem n cele nt!mplate cu #$!ntul )ucenic Arrian. Acesta& pe c!nd era nchintor la idoli& ca i-hemon i-a mpurpurat m!inile cu s!n-ele multor mucenici& dup care a cre,ut n *ristos i a pecetluit credina prin mrturisirea ei solemn i cu s!n-ele su. Vieile #$inilor& "timirea #$!ntului )ucenic :ili-mon& 1D decem rie& precum i a s$inilor mucenici Timotei i )avra& > mai.

LK crucii& care simt n vremea neca,urilor venite dina$ar o lucrare haric n su$letele lor& lucrare care pentru inim este lumin i m!n-!iere totodat. #ihastrul& mai nainte de a intra n linitire& tre uie s ai mrturie de la $aptele une. +ercetea,-te pe tine nsuti& tu& cel care doreti s intri n limanul -sau& mai ine ,is& n marea linitirii7 Ai urmat toat $apta un nu dup $irea vechiului Adam& ci potrivit cu nsuirile +elui 0ou 4l Tim. V& 1(5 9 Alt$el spus. ai luat asupra ta ;u-ul smereniei i al l!ndeii& ai -ustarea $aptului c ;u-ul acesta este un i sarcina aceasta este uoar 9 Alt$el spus. ai deprins poruncile evan-helice 9 )intea i inima ta s-au $cut ta le ale acestora& iar purtarea ta a $ost chip i urmare a lor 9 0u caui dreptate n a$ara crucii 9 /e caui& nu eti n stare& nu eti -ata de linitire& n care este nenorocit lucru a intra $r a te $i os!ndit pe tine& ci petrec!nd n ps!ndirea aproapelui. 0evoitorilor nev!rstnici duhovnicete& chiar de ar $i acetia chiar tr!ni trupete& chiar dac s-ar $i lepdat de lume& nu tre uie s li se n-duie linitirea 4l Tim. V& 115. 0ea v!nd nele-ere duhovniceasc ndestultoare& ei nu pot $i statornici n -!ndul c pentru m!ntuire e de neaprat tre uin doar *ristos3 ei nu vor r da omor!rea lor& vor po$ti s i nvie eul n $aptele une proprii omului 1uflete1c, lucru prin care leapd ;u-ul lui *ristos i intr n $irea vechiului Adam. )ai ine este pentru ei a se ndeletnici cu virtuile lucrtoare& mai ine este pentru ei ca& a t!ndu-se de la tot ce este mai pre;os de $ire& s petreac ntru $irea lor& dec!t s n,uiasc mai nainte de vreme i n chip -reit ctre ceea ce este mai presus de $ire. 0u le este oprit nici n,uina de a se nnoi n *ristos - dar tre uie s n,uiasc n chip nertcit. s se strduiasc a-i ndrepta $elul de a $i dup $elul de a $i al lui *ristos& aa cum este el descris n Evan-helie. E dat cu vindecarea o iceiurilor este vindecat& treptat& i mintea. "rimind tmduire& adic devenind curat& ea vede limpede Adevrul& l recunoate i l mrturisete. /up aceasta& dac va plcea Adevrului& numai i numai dup inevoirea i ale-erea @ui& ucenicul suie pe munte i se $ace v,tor al #chim rii la :a. /ac lucrurile nu stau aa& rm!i su munte& ndeletnicete-te cu scoaterea dracului din t!nr. /racul se scoate prin credin& ru-ciune i post. "rin numele de 6post8 se cuvine s nele-em n$r!narea nu doar de la m!ncarea peste msur& ci i de la toate -!ndurile pctoase. +el care a ptruns starea sa i a ntre-ului neam omenesc cea molipsit de pcat& supus duhurilor ntunericului& poate pricepe rspunsul tainic dat )!ntuitorului de printele celui ndrcit cu privire la vremea de la care ncepuse oala. a zis2 din copilrie 0"c# I3, .$2# =ncercarea de a te liniti mai nainte de vreme atra-e dup sine urmri vtmtoare cu neputin de ocolit. 0evoitorul nesocotit& ncre,tor n sine& ntunecat i le-at de netiin nu va -si n linitire hran pentru su$letul su& iar din aceast pricin va cdea ne-reit n tr!ndvie& care n cei ce se linitesc lucrea, n chip deose it de puternic i de vtmtor& d!n-du-i spre atra-ere $eluritelor -!nduri i visri pctoase. *rana celui care se linitete e m!n-!ierea haric lumintoare ce are loc prin descoperirea tainei crucii lui *ristos. Ea este dar de sus& nu cunotin proprie $irii c,ute. 0u poate $i nlocuit duhovnicescul prin su$letesc - iar dac cineva va ncerca s $ac acest lucru& acela i va nsui minciuna n locul adevrului& minciuna acoperit $arnic cu chipul adevrului. 0eor!nduiala e road a minciunii& ca i a tr!ndviei. dar neor!nduiala din minciun se deose ete de cea nscut

LL din tr!ndvie. +ea dint!i se vdete n am-irea de sine& n prerea nalt despre sine& n n-!m$area cu prutele virtui i harisme proprii& n dispreuirea i os!ndirea aproapelui3 s$!rete n tru$ie& nelare& ieire din mini& uneori prin cderea n patimi trupeti& alteori prin sinucidere& cel mai adesea prin ndrcire i vtmare a minii& numit ndeo te ieire din mini. +ea de-a doua se vdete n nelucrare& lenevie& n prsirea chiliei proprii& n aplecarea spre mprtierea cu mpreun-vor iri& ieiri dese& pere-rinri& ntoarcerea ctre nelepciunea i crturria lumeasc. E dat cu nvierea nele-erii su$leteti dup $irea vechiului Adam este lepdat credina& este ascuns purtarea de -ri; a lui /umne,eu de la ochii minii3 omul& ca i cum ar $i venic pe pm!nt& n,uiete pe de-a-ntre-ul numai spre cele pm!nteti i cade ncetul cu ncetul ntr-o stare mai pre;os de $ire& ptima& trupeasc& stare ce este $a de adevrata via - *ristos - moarte a su$letului 4l Tim. V& 1'&1>5. +el care a c,ut n neor!nduiala de un $el sau de cellalt& dar mai ales n cea dint!i& acela& n cea mai mare parte& se $ace cu totul nenstare de viaa nevoitoare. Totui& smerenia vindecW si neputine care n sine sunt de nevindecat& a ,is loan #crarul-=# +el ce dorete a $i plinitor curat al poruncilor lui *ristos tre uie s se p,easc n cea mai mare msur de mptimire 4l Tim. V& '15. Atunci c!nd inima s-a molipsit de mptimire& ea nu poate a mplini voia curat i s$!nt a lui *ristos cu cuvenita s$inenie i curie& mplinind voia proprie n locul voii lui *ristos i ncp!n!ndu-ne s artm c $acem voia lui *ristos& cdem n $rnicie. 0u rareori& art!nd -poate i -!ndind - c $acem voia lui *ristos& n $apt mplinim voia diavolului. +ei ce se strduiesc a cunoate voia lui *ristos nu pentru ea nsi& ci pentru scop strin& pm!ntesc& cu scopul de a do !ndi c!ti- sau cinstire& niciodat nu vor putea primi adevrata nele-ere duhovniceasc. $iindc ea este dar al lui /umne,eu& druit celor smerii dup msura credinei lor& a curirii de patimi i a lepdrii de sine 4l Tim. 4I, '-=2# /e vei vedea c cei se numesc pe sine 6nvtori8 i socot a-@ cunoate pe *ristos se dedau certurilor& pi,mei& -ririi de ru& nuielilor& urii i celorlalte patimi. s tii c ei au doar cunotina cea moart din au,ire& iar mintea i inima lor se a$l ntru ntuneric i oal& cci nu sunt vindecai i curii prin lucrarea poruncilor evan-helice 4l Tim. 4I, D5. mpotriva lor tun spusa /omnului. ,u v cunosc pe voi 4)t. XXV& 1'3 VII& '>5. - Asta o spune despre #ine Ade-vrul-*ristos celor care socot a-@ cunoate nu din $aptele credinei, ci doar din au<ire# +el ce a cunoscut c neamul omenesc se a$l n cdere& c pm!ntul este locul sur-hiunului nostru& temina noastr& unde& dup ce am petrecut c!tva timp& ieim spre a primi $ie venica $ericire& $ie muncile cele venice. acela& $irete& a cunoscut i $aptul c sin-ura comoar a omului pe pm!nt este *ristos& )!ntuitorul celor pierii. "rin urmare. sin-ura i nepreuita a-onisit a omului pe pm!nt este cunoaterea lui *ristos i nsuirea lui *ristos. +el care vrea s do !ndeasc aceast comoar va po$ti oare a-onisite i des$tri pm!nteti 9 /impotriv& el va $u-i de acestea& tem!ndu-se s nu-i mprtie& a t!ndu-1 de la scopul su. El va $i mulumit nu doar cu cele neaprat tre uincioase& ci chiar n lipsa lor cel mulumit e mai o-at dec!t toi o-aii7 4l Tim. 4I, 52
-= +uv!ntul 'I.

LA :railor& -oi am intrat n aceast lume3 ieind din ea& vom lsa n ea nc i trupurile noastre. /e ce& atunci& s cutm a-onisite striccioase 9 /e ce s cutm ceea ce va tre ui ne-reit s prsim 9 # nu pierdem vremea preioas pe stricciune& ca s nu pierdem sin-ura noastr comoar - pe *ristos. #pre El s n,uim i cu mintea i cu inima3 av!nd hran i veminte& cu acestea ndestulai s $im3 s nu n-duim la noi lucruri de prisos i po$te lumeti& ca nu cumva acestea& atr-!nd la sine puin c!te puin dra-ostea noastr& s ne lipseasc de *ristos 4l Tim. 4I, +--2# +ei ce po$tesc s se m o-easc cad n nevoi i curse pe care li le pre-tete nsi n,uina lor de m o-ire. "rimul rod al acestei n,uine este mulimea -ri;ilor i ndeletnicirilor ce a at mintea i inima de la /umne,eu. #u$letul& ndeletnicindu-se cu /umne,eu n chip srccios& rece& nepstor& do !ndete -rosolnie i cade n nesimire3 $rica de /umne,eu se ter-e din el3 se deprtea, de la el pomenirea mortii3 mintea se ntunec i ncetea, a vedea purtarea de -ri; a lui /umne,eu& drept care se pierde credina3 nde;dea& n loc s se ntreasc n /umne,eu& se ntoarce ctre un idol& aduc!nd la picioarele acestuia i dra-ostea. Atunci& omul moare pentru virtute& se ded minciunii& vicleniei& mpietririi - ntr-un cuv!nt& tuturor pcatelor& i cade n pier,anie desv!rit& $c!ndu-se vas al diavolului. 5dcina tuturor pcatelor este iubirea de argint, ca una ce cuprinde @n sine pricin i pretext pentru toate pcatele 4l Tim. 4I, %,$&2# <i cei pe care nu i-a pierdut deplin iu irea de ar-int& $iindc nu s-au dedat ei cu desv!rire& ci doar au cutat m o-ire cu msur& au su$erit multe nenorociri. Ei s-au ncurcat cu -ri;i -rele& au c,ut n neca,uri de multe $eluri& au $ost silii nu rareori s calce neprihnirea contiinei& au su$erit mare pierdere n sporirea duhovniceasc i au v,ut n sine o a atere nsemnat de la credin i de la nele-erea duhovniceasc. - "entru cretin& srcia evan-helic e mai dorit dec!t toate vistieriile lumii& ca una ce clu,ete la credin i la roadele ei. +u c!t este mai slo od de lume nevoitorul lui *ristos& cu at!t este mai neprime;duit3 i cu c!t s-a le-at mai mult de lume& cu att a fo1t iruit deEa# <tiina-5 cea cu nume mincino1 0l !im# 4I, .&2 este $elul de a -!ndi i de a ;udeca ce s-a mpropriat minii dup cderea omului. +a urmare a cderii& el are caracter de am-ire de sine3 ca urmare a minciunii i am-irii& el nu primete Adevrul - pe *ristos3 dat $iind c pune mare pre pe tot ce este pm!ntesc& n vreme ce pm!ntul este loc de sur-hiun pentru cei c,ui& el e vr;ma credinei i nele-erii duhovniceti pe care aceasta o nate& nele-ere ce caut la toate cele pm!nteti cu ochiul unui cltor. E iectul tiinei cu nume mincinos e doar ceea ce e vremelnic i striccios. Atunci c!nd o iectul ei devine ceea ce este venic i duhovnicesc& ;udecile ei sunt cu totul nentemeiate i -reite. Ei i lipsete luminarea de sus& ce t!lcuiete lucrurile duhovniceti3 pentru propriile ei puteri& $r descoperire 4revelaie5& aceste lucruri sunt de neptruns3 lumina strin din ea este lumina duhurilor ntunecate ale rrxinciunii. Toate cunotinele i sunt date de ctre simrurile trupeti& care sunt vtmate prin cdere. Atunci a;un-e la ceea ce este nev,ut ochilor trupeti prin oarecare mi;loc& de pild ma-netismul& prin aceasta rXu $ace dec!t s-i nmuleasc rtcirile& s-i ntreasc ntunecarea i am-irea de sine& $iindc rm!ne n tr!mul minciunii& $iindc a do !ndit doar cunotine str!m ate. Crmtorii ei se a$l n nencetat
-5 n -reac -nosis Y tiina3 n rus ra,um Y raiune& nele-ere& n -eneral am redat n traducere prin 6raiune8& variant care este mai $idel -!ndirii #$!ntului I-natie - n. tr.

A( nenele-ere ntre ei& se mpotrivesc unii altora i siei. Ea nu cere de la om o iceiuri une. dimpotriv& ea d li ertatea de a pctui. Ea se socoate c!rmuitoare a lumii& drept care nu recunoate pronia lui /umne,eu - asta dac nu n cuvinte& cu $apta ns ntotdeauna. Ea cuprinde n sine temeiul ateismului& care alctuiete toat esena oricrei rtciri& vdindu-se n ea ntr-o msur mai mare sau mai mic. n $ine& ea este 6 o-ia8 duhurilor c,ute i a acelor oameni ce se a$l n prtie cu duhurile c,ute. # lsm nelepciunea acestei lumi& s lsm nde;dea n ea& i s ne apropiem cu credin i smerenie de nelepciunea i puterea dumne,eiasc& de #$!ntul Adevr - *ristos& +e a venit n lume ca sase mntuiasc lumea prin !l 4In. m& 1K5. El e @umina pe care ntunericul nu o va irui i nu o va primi 4In. 1&I5. n stare este s E primeasc doar cel care a ndr-it dreptatea. Tot cel ce face rele urte lumina. "el ce nu crede ntru !l a i fost $udecat. 1ceasta este $udecata2 c *umina a venit n lume, i au iubit oamenii ntunericul mai mult dect lumina, c erau faptele lor rele 0In# IC, .&,$-,$%2# :min# !espre lucrarea de cpetenie a monahului @ucrarea de cpetenie a monahului e ru-ciunea& ca lucrare ce unete pe om cu /umne,eu. Toate celelalte lucrri sunt mi;loace $ie pre-titoare& $ie a;uttoare pentru ru-ciune& $ie sunt date celor care& din neputin moral sau din puintate a puterilor mintii& nu se pot ndeletnici cu ru-ciunea n chip ntre-. "reacuviosul )arcu Ascetul spune. 6"entru cei ce nu pot s ra de n ru-ciune este ine s se a$le n slu;ire 4s se ndeletniceasc cu osteneli si rucodelie ntru ascultare5& ca s nu rm!n lipsii de am!ndou3 dar pentru cei ce sunt n stare este mai ine s se n-ri;easc de ceea ce e mai un8-+# Preacuvio1ul "arcu, tlcuind cuvintele /omnului: *ucrai nu pentru mncarea cea pieritoare, ci pentru aceea care rmne spre viaa cea venic 0In# 4I, 'K5& nva c nelesul lor st n a cuta prin ru-ciune mpria "erurilor, care e nluntrul nostru 4@e. XVII& '15& precum a -rit /omnul& +are a $-duit celor ce caut mpria +erurilor c le va da toate tre uitoare pe pm!nt prin "ronia #a cea /umne,eiasc 4)t. 4I, ,,2# !lcuind 1pu1ele Sfntului :po1tol Pavel: ,u v asemnai c'ipului veacului acestuia, ci v sc'imbai la fa ntru nnoirea minii voastre, ca s cunoatei voi care este voia lui #umnezeu cea bun si plcut i deplin 4Bom. XII& '5& "reacuviosul )arcu spune. 6Apostolul ne povuiete s plinim voia lui /umne,eu cea desv!rit& po$tind ca noi s nu mai $im& deloc& nici mcar ;udecai. Iar tiind c ru-ciunea mpreun-lucrea, spre sv!rirea tuturor poruncilor& el nu ncetea, a porunci cu privire la ea n numeroase r!nduri i numeroase chipuri& i spune. rugndu-v n toat vremea cu du'ul, si la nsi aceasta priveg'ind cu toat rbdarea si rugciunea 0(f# 4I, 1L5. /intru aceasta tim c ru-ciune de ru-ciune se deose ete. una este a te ru-a lui /umne,eu cu -!ndul nemprtiat& alta - a sta naintea lui /umne,eu la ru-ciune cu trupul& iar cu -!ndul a te mprtia. Iari. una este a te ru-a la anumite soroace i a purcede la ru-ciune dup terminarea mpreun-vor irilor i ndeletnicirilor lumeti& i alta - a cinsti ru-ciunea& pe c!t se poate& mai mult dec!t -ri;ile lumeti i a o pune naintea lor& dup povaa aceluiai Apostol. #omnul aproape este2 de nimic s nu vgri$ii, ci
-+ +uv!ntul D.

A1 ntru toate prin rugai rugciune cu mulumit cererile voastre s se arate lui #umnezeu 0Fii# I4, J5. n chip asemntor -riete i $ericitul Apostol "etru. Fii cu ntreag nelepciune si priveg'eai ntru rugciuni, toat gri$a voastr aruncnd spre #nsul, c 1cela %e gri$ete pentru voi 0l Pt# I4, K3 V& K5. Iar n primul r!nd nsui /omnul& tiind c totul prin ru-ciune se ntrete& spune. ,u v ngri$ii ce vei mnca, sau ce vei bea, sau cu ce v vei mbrca2 ci cutai mai nti mpria lui #umnezeu i dreptatea *ui, i toate celelalte se vor aduga vou 0"t# 4I, >1& >>5. "oate c prin aceasta /omnul ne cheam i la mai mult credin. c cine este cel care& lepd!nd -ri;a celor vremelnice i totui nesu$erind lips& nu va crede pentru aceasta lui /umne,eu cu privire la untile cele venice 9 Tocmai ca s arate acest lucru a -rit /omnul. "el ce e credincios ntru puin, i ntru mult credincios este 4@e. XVI& 1(5. /ar i n aceast privin El ne-a $cut po-orm!nt ca un Iu itor de oameni. tiind c este de neocolit -ri;a cea de $iecare ,i pentru trup& nu a tiat -ri;a de $iecare ,i - ci& n-duind -ri;a ,ilei de $a& a poruncit s nu ne n-ri;im de cea de m!ine. "orunca este $oarte potrivit& cuviincioas i iu itoare de oameni. $iindc este cu neputin oamenilor& care sunt m rcai n trup& s nu se n-ri;easc nicidecum pentru ceea ce ine de viaa trupului. A scurta la puin ceea ce este mult& prin mi;locirea ru-ciunii i n$r!nrii& e cu putin3 dar a dispreui pe de-a-ntre-ul tot ce ine de trup este cu neputin. i drept aceea& potrivit #cripturii& cel ce dorete s a;un- ntru brbat desvrit, la msura vrstei plinirii lui -ristos 0(f# I4, 1>5& nu tre uie s dea nt!ietate $eluritelor slu;iri n $aa ru-ciunii& sau s le ia asupr-i $r s $ie tre uin& la nimereal& nici s le lepede& pun!nd pricin ru-ciunea& atunci c!nd ele apar din nevoie i din iconomia lui /umne,eu& ci s cercete,e& s $ac deose ire i s slu;easc iconomiei lui /umne,eu $r s ispiteasc. +el ce cu-et alt$el nici nu recunoate c o porunc poate $i mai nalt i mai nsemnat dec!t alta& precum vede din #criptur& nici nu vrea s se ndrepte spre toate poruncile 4"s. +XVIII& 1'L5 pe care din purtarea de -ri; a lui /umne,eu le nt!lnete& cum poruncete "roorocul. /e cele tre uincioase& r!nduite de purtarea de -ri; a lui /umne,eu& cu care ne nt!lnim nu putem scpa& iar ndeletnicirile care nu sunt la vremea lor tre uie s le lepdm& d!nd nt!ietate n $aa lor ru-ciunii - i mai ales acele ndeletniciri care ne tra- n ;os spre multe rsp!ndiri i spre adunarea unor lucruri de prisos. "e c!t le va mr-ini pe acestea cineva i va lepda lucrurile de care acestea sunt le-ate& pe at!t i va n$r!na mintea de la mprtiere3 pe c!t i va n$r!na mintea& pe at!t va da loc ru-ciunii curate i va dovedi credin n *ristos. Iar dac cineva& din pricina puintii de credin sau a vreunei alte neputine& nu va putea s $ac ast$el& mcar s recunoasc adevrul i s se nevoiasc dup putere& nvinuind starea sa prunceasc. )ai ine s dai socoteal pentru srcie& dec!t pentru nelare i semeie. de asta s te ncredine,e pilda /omnului& +are n$iea, n prima stare artat pe vame& iar n cea de-a doua pe $ariseu 4@e. XVIII5. # ne strduim a ndeprta de la noi& prin nde;de i ru-ciune& toat -ri;a lumeasc3 iar de nu vom putea plini aceasta cum se cuvine& s aducem lui /umne,eu mrturisirea nea;unsurilor noastre3 iar de ndeletnicirea cu ru-ciunea s nu ne deprtm. )ai ine s $im supui mustrrii pentru deasa trecere cu vederea& dec!t pentru desv!rita prsire& n toate cele spuse de noi despre ru-ciune i slu;irea de nenlturat& de mult nelepire avem nevoie de la /umne,eu spre a deose i cu dreapt socotin& ca s tim c!nd i crei ndeletniciri se cade s-i dm nt!ietate n $aa ru-ciunii. cci $iecare& ndeletnicin-du-se cu

A' ceea ce i place& crede c sv!rete slu;irea cuvenit& netiind c slu;irea tre uie ;udecat dup $elul n care place lui /umne,eu& nu dup $elul n care ne place nou. /reapta ;udecat n aceast privin este cu at!t mai anevoioas cu c!t i aceste porunci tre uincioase i de neocolit nu sunt ntotdeauna la $el n privina plinirii lor& ci una& la vremea ei& tre uie s ai nt!ietate n $aa alteia. 0u oricare slu;ire se sv!rete totdeauna& ci la vremea sa& iar slu;irea ru-ciunii ne-a $ost le-iuit ca nencetat. drept care i suntem datori s-i dm nt!ietate n $aa ndeletnicirilor de care nu este neaprat nevoie. Toi Apostolii& nv!nd despre aceast deose ire poporul pe care voiau s l atra- la slu;ire& au ,is. .u este cu plcere nou ca, lsnd cuvntul lui #umnezeu, s slu$im meselor. %ocotii, drept aceea, frailor, dintre voi apte brbai mrturisii, plini de #u'ul %fnt si de nelepciune, pe care s-i rnduim la treaba aceasta. (i a plcut cuvntul acesta naintea a toat mulimea 0Fapte 4I, .-=2# # ncepem lucrarea. sporind treptat& vom a$la c nu numai nde;dea n /umne,eu& ci i credina neclintit& i dra-ostea ne$arnic& i nepomenirea rului& i iu irea de $rai& i n$r!narea& i r darea& i ad!ncul nele-erii& i i, virea de ispite& i druirea darurilor& i mrturisirea inimii& i lacrimile cele cu os!rdie& sunt a-onisite credincioilor de ctre ru-ciune. i nu numai aceasta& ci i r darea neca,urilor care vin asupr-ne& i dra-ostea curat de aproapele& i cunoaterea le-ii duhovniceti& i a$larea dreptii lui /umne,eu& iTpo-or!rea /uhului #$!nt& i druirea comorilor duhovniceti ntr-un cuv!nt& tot ce a $-duit /umne,eu s druiasc credincioilor n veacul de acum i n cel care va s vin. 0u este cu putin su$letului s re$ac n sine chipul lui /umne,eu alt$el dec!t prin *arul /umne,eiesc i prin credina omului& atunci c!nd el petrece cu mintea n ru-ciune nemprtiat i mare smerit cu-etare8--# Asemenea "reacuviosului )arcu ;udec i "reacuviosul )acarie cel )are. 6+apul a toat os!rdia cea un i culmea $aptelor une este a rm!ne pururea n ru-ciune& prin care i pe celelalte virtui le do !ndim& =mpreun@ucrtor $iind +el +e d m!n de a;utor& nsui +el +are ne i cheam la aceasta. $iindc mprtirea puterii celei de tain i adunarea -!ndurilor hotr!te s se dea pe sine s$ineniei celei ntru /umne,eu& i alipirea de /umne,eu prin dra-oste a su$letului n$lcrat de aceasta se dau n ru-ciune& n chip de ne-rit& celor vrednici - $iindc s-a spus. Dat-ai veselie n inima mea 0P1# I4, K5. <i /omnul nsui ,ice. mpria "erurilor nluntrul vostru este 08e# 34II, .$2F-%# #$!ntul loan #crarul numete ru-ciunea maic a tuturor virtuilor%&# "reacuviosul #imeon 0oul Teolo- spune despre ru-ciunea cu luareaminte. 6#$inii notri "rini& au,ind cuvintele /omnului din #$!nta Evan-helie c din inim ies gndurile rele, uciderile, preacurviile, curvi-ile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, 'ulele i c acestea sunt cele ce spurc pe om 0"t# 34, 1A&'(53 i au,ind& iari& n alt loc al Evan-heliei c /omnul ne poruncete s curim partea cea dinluntru a paharului ca s $ie i cea dina$ar curat 4)t. XXIII& 'J5& au lsat orice alt lucrare i s-au nevoit din toate puterile n aceasta - adic n p,irea inimii& tiind c o dat cu aceast lucrare vor do !ndi lesne toate celelalte virtui& c $r aceast lucrare nu poate $i do !nditn sau pstrat nici o alt virtute. Cnii dintre "rini nu-- +uv!ntul D. -% +uv!ntul >& cap. 1. %& %cara. Titlul +uv!ntul 'L

A> meau aceast lucrare linitire a inimii& alii - luare-aminte& alii - tre,vie i mpotrivire 6$a de -!nduri8& alii - pa, a minii. $iindc toi se ndeletniceau cu ea& i prin mi;locirea ei s-au nvrednicit de druirile /umne,eieti. /espre ea vor ete Eclesias-tul. 6eseleste-te, tnrule, la tinerelele tale, si umbl n cile inimii tale fr de pri'an, i deprteaz inima ta e gn uri 0(cl# 3I, A53 despre ea se vor ete i n pilde%$: De se va sui asupra ta u#ul celui puternic 4adic momeala diavolului5& s nu lai locul tu 4Ecl. X& D5& adic nu-i n-dui s intre n locul tu& prin locul tu ne-le-!ndu-se inima3 despre ea vor ete i /omnul nostru n #$!nta Evan-helie. ,u v nlai 4@e. XII& 'A53 iari& n alt loc spune. Fericii cei sraci cu du'ul 4)t. V& >5& adic $ericii cei care nu au do !ndit n inima lor nici un -!nd al acestei lumi& ci sunt sraci - n-au nici un -!nd lumesc. <i toi /umne,eietii notri "rini au scris mult despre ea. +el ce va voi s citeasc scrierile lor va vedea ce a scris )arcu Ascetul& ce au spus #$!ntul loan #crarul& i "reacuviosul Isihie& i "ilotei #inaitul& i Avva Isaia& i )arele Varsanu$ie& i muli alii. "e scurt. cine nu ia aminte la pa,a inimii sale& acela nu va putea s $ie curat cu inima& acela nu se va nvrednici s l vad pe /umne,eu. +el ce nu ia aminte nu poate $i srac cu duhul& nu poate pl!n-e i nu se poate t!n-ui& nu poate $i l!nd i smerit& nu poate $lm!n,i i nseta de dreptate& nu poate $i milostiv i $ctor de pace& nu poate $i pri-onit pentru dreptate& ndeo te spus. nu este cu putin a do !ndi nici o alt virtute n alt chip dec!t prin luarea-amin-te - i de aceea eti dator s te n-ri;eti de ea mai mult dec!t de orice altceva& ca s do !ndeti cu lucrul ceea ce-i spun8. /up aceea& "reacuviosul ndeamn la sv!rirea nencetat a ru-ciunii lui lisus ntru unirea minii cu inima& c!nd nevoitorul poate petrece mereu ntru tre,vie i poate s -oneasc prin numele lui lisus orice -!nd pctos& de oriiunde ar aprea acesta - s l -oneasc mai nainte ca el s intre i s prind chip. "rin mi;locirea acestei lucrri se do !ndete cunoaterea prin cercare& cunoaterea adevrat a duhurilor c,ute3 cunosc!ndu-le& do !ndim ur i pomenire a rului $a de ele& intrm n lupt nencetat cu ele& st!rnim mpotriva lor ura $ireasc& le alun-m& le lovim& le nimicim%.# Fericitul%, 0ichi$or de$inete luarea-aminte precum urmea,. 6Cnii din #$ini numeau luarea-aminte pa, a mintii& alii - pa, a inimii& alii - tre,vie& alii - linitire a -!ndurilor& alii - altminteri. "rin toate aceste nume se arat unul i acelai lucru. 1!ndete i despre acestea aa cum ai -!ndi c!nd spune Cnul. 6p!ine8& altul. 6codru 4de p!ine58& altul: A@m uctur8. /ar ce este luarea-aminte i care sunt nsuirile ei& nva acum cu de-amnuntul. @uarea-aminte este semnul pocinei netir ite3 luarea-aminte este nsntoirea su$letului& urarea lumii& suirea la /umne,eu3 luarea-aminte este lepdarea pcatului i primirea virtuii3 luarea-aminte este ncredinarea nendoielnic a iertrii pcatelor3 luarea-aminte este nceputul vederii 4contemplaiei5& sau mai ine ,is temeiul vederii. $iindc /umne,eu& prin mi;locirea ei& #e po-oar i #e arat minii. @uarea-aminte este netul urarea minii sau& mai ine ,is& statornicia ei& druit su$letului de milostivirea lui /umne,eu3 luarea-aminte e do or!rea -!ndurilor& iserica aducerii-aminte de /umne,eu& vistieria r drii neca,urilor ce vin asupr-ne3 luarea-aminte e pricinuitoarea credinei& nde;dii& dra-ostei8%'. :ericitul 0ichi$or& asemenea
%$ 1reeal3 locul citat e tot din Ecclesiast. %. /espre cele trei chipuri ale ru-ciunii. #obrotoliu-bie, tom 1 %, Aa este numit de ctre #$inii Xanthopuli. #obro-toliubie, tom '& cap. 1L. %' +uv!ntul lui 0ichi$or din #in-urtate. Dobrotoliu-bie, tom .

AD "reacuviosului #imeon 0oul Teolo- i celorlali #$ini "rini& propune ca mi;loc de luare-amin-te ndeletnicirea nencetat cu ru-ciunea lui lisus& ntru unirea minii cu inima. - +hem!nd pe toi monahii care voiesc a do !ndi ru-ciune adevrat la nevoina lurii-aminte i la cea& mpreunat cu ea& a ru-ciunii nencetate& 0ichi$or spune. 6Voi& cei ce suntei stp!nii de dorul de a v nvrednici de mrita& dumne,eiasca i luminoasa artare a )!ntuitorului nostru lisus *ristos3 voi& cei care voii a primi ntru simirea inimii $ocul cel mai presus de ceruri3 voi& cei ce s!r-uii s a;un-ei cu cercarea i cu simirea la mpcarea cu /umne,eu3 voi& cei ai lsat toate ale lumii ca s a$lai i s a-onisii comoara cea ascuns n arina inimilor voastre3 voi& cei care voii s v aprindei nc de aici cu strlucire candela 1ufletelor si ai lepdat toate cele de aici3 voi& cei ce ntru cunosint i cercare vrei s cunoatei i s primii mpria +erurilor a$ltoare nluntrul vostru7 Venii s v art tiina vieuirii venice sau cereti - sau& mai ine ,is& metoda care duce pe lucrtorul ei& $r osteneal i $r mult sudoare& la limanul neptimirii& care nu se teme nici de cdere& nici de am-ire din partea dracilor& care cade numai atunci c!nd& din pricina neascultrii& petrecem n a$ara acestei vieuiri& undeva ntr-o ar ndeprtat& asemenea lui Adam& care& trec!nd cu vederea porunca lui /umne,eu i intr!nd n prietenie cu arpele si socotindu-1 pe acesta vrednic de cre,are s-a n$ruptat p!n la sa din rodul nelrii& s-a aruncat ;alnic n prpastia morii& a stricciunii i a ntunericului& i a tras mpreun cu sine pe toi urmaii si. 0u putem a;un-e la mpcarea i unirea cu /umne,eu de nu ne vom ntoarce mai nt!i& dup putin& la noi nine& dac nu vom intra n noi nine. )inunat este c& des$c!ndu-ne de mprtirea cu lumea i de -ri;a deart i de $rica de arpe& ne alipim str!ns de mpria +erurilor a$ltoare nluntrul nostru. /rept aceea s-a numit viaa clu-reasc 6arta artelor8 i 6tiina tiinelor8. pentru c ea ne aduce nu oarece lucruri din acestea striccioase& ca s ne n-ropm n ele mintea noastr& rup!nd-o de cele mai une& ci ne $-duiete unti strine i tainice& pe care oc'iul nu le-a vzut, urec'ea nu le-a auzit si la inima omului nu s-au suit 0l Cor# II, %2# /rept aceea, lupta noastr nu este mpotriva sngelui si a trupului, ci mpotriva domniilor, a stpnii-lor si a cpeteniilor ntunericului veacului acestuia 0(fe1# 4I, 1'5. /eci& dac veacul de acum este ntuneric& s $u-im de el - s $u-im& cu-et!nd c nu avem nimic de o te cu vr;maul lui /umne,eu. +el ce voiete a se mprieteni cu el se $ace vr;ma al lui /umne,eu 4Iac. I4, D5 - iar celui ce s-a $cut vr;ma al lui /umne,eu cine va putea s-i a;ute 9 /eci& s urmm "rinilor notri i& asemenea lor& s ne ndeletnicim cu cutarea comorii ce se a$l n inimile noastre i& dup ce o vom a$la& s-o inem cu trie& lucr!nd-o i n acelai timp p,ind-o. cci spre aceasta am $ost r!nduii dintru nceput8%=# Preacuvio1ul *il #orsSi s$tuiete pe cei care doresc a se ndeletnici cu linitirea inimii s lepede toate -!ndurile ndeo te i s le nlocuiasc prin chemarea numelui /omnului lisus& adic prin ru-ciunea lui lisus. 6Tre uie8& spune "reacuviosul 0il& 6s ne silim a tcea cu -!ndul i de -!ndurile ce par drepte& s privim nencetat n ad!ncul inimii i s spunem. /oamne lisuse *ristoase& :iul lui /umne,eu& miluiete-m8%5. At!t de minunat este aceast lucrare& at!t de ntins i prea-plin de elu- duhovnicesc& nc!t #$!ntul Apostol "a-vel voia mai ine s petreac ntru ea cu mintea dec!t s ai
%= /o rotoliu ie& tom '. %5 +uv!ntul '.

AI orice alt -!nd i cu-etare. " nu am $udecat a ti ceva ntru voi, 1pune el, fr numai pe lisus -ristos, i pe 1cesta rstignit 0l Cor# II, .2# Fericitul Stare #era$im de #arov -riete. 6+ei ce s-au hotr!t cu adevrat a slu;i /omnului /umne,eu sunt datori a se ndeletnici cu aducerea-aminte de /umne,eu i nencetata ru-ciune ctre lisus *ristos& spun!nd cu mintea. /oamne lisuse *ristoase& :iul lui /umne,eu& miluietem pe mine& pctosul%+. /arurile harice le primesc numai cei ce au lucrare luntric i prive-hea, asupra su$letelor lor%-F# "reacuviosul )arcu Ascetul& numind ru-ciunea& n cel de-al patrulea +uv!nt din scrierile sale& lucrarea cea mai nsemnat a monahului& care tre uie s cuprind toate lucrrile sale cele n parte& toat viaa lui& n +uv!ntul nt!i numete drept cea mai nsemnat i sin-ura lucrare a monahului pocina& iar porunca pocinei o numete cea mai nsemnat porunc& ce cuprinde toate celelalte porunci. Aici nu apare o contradicie dec!t unei priviri super$iciale. +eea ce spune s$!ntul nseamn c lucrarea pocinei tre uie s $ie unit cu ntr-o sin-ur lucrare cu lucrarea ru-ciunii. /omnul le-a unit. omul s nu le despart. Dumne"eu, 1pune Fiul lui /umne<eu, nu va f ace, oare, dreptate aleilor %i ce strig ctre !l ziua si noaptea si pentru care !l ndelung rabd / 4@e. XVIII& K5. Aici se are n vedere lucrarea celor alei& ru-ciunea lor nencetat. ea e numit 6stri-t8& ceea ce vrea s nsemne 6pl!ns i pocin8. 6"ocina8& spune "reacuviosul )arcu& 6nu este mr-init& cred eu& nici de timp& nici de vreo lucrare oarecare. ea se sv!rete prin mplinirea poruncilor lui *ristos& dup msura acestei mpliniri. /intre porunci& unele sunt mai de o te& cuprin,!nd n sine multe porunci aparte& i taie dintr-o dat multe pri ale pctoeniei. /e pild& n #criptur se spune. Tot celui care cere de la tine d-i, si de la cel ce i ia ale tale nu cere napoi 08e# 4I, >(5& i. "elui ce cere de la tine d-i 4)t. V& D'5. acestea sunt porunci aparte3 iar porunca de o te ce le cuprinde n sine este. 6in-de-i averile si le d sracilor 0"t# 3I3, .$2 i, lund crucea ta, vino, urmeaz 4ie 0"c# 3, .$2 - prin cruce ne-le-!ndu-se r darea neca,urilor care ne nt!mpin. +el ce a mprit totul sracilor i a luat crucea sa a mplinit dintr-o dat toate poruncile aparte de mai sus. Iari. 6oiesc, dar, sase roage brbaii n tot locul, ri-dicndu-i minile curate 0l !im# II, L53 .iar porunca de o te este. .ntr n cmara ta i roag-te Tatlui tu "elui ntr-ascuns 0"t# 4I, J5& i nc. ,encetat rugai-v 4l Mes. V& 1K5. +el ce a intrat n cmara sa i se roa- ne@ncetat a cuprin1 @n acea1ta aducerea de ru-ciuni n tot locul. Iari& s-a ,is. % nu curveti, s nu preacur-vesti, s nu ucizi i celelalte3 iar porunca de o te aceasta este. %urpnd izvodirile minii si toat nlarea ce se ridic mpotriva tiinei lui #umnezeu )A Cor# 3, '2# +el ce surp -!ndurile a pus stavil tuturor $elurilor de pcat sus-pomenite. /in aceast pricin& cei iu itori de /umne,eu i credincioi cu adevrat se silesc pe sine spre plinirea poruncilor de o te i nu trec cu vederea mplinirea celor aparte& atunci c!nd ea este cerut de mpre;urri. /in toate acestea& tra- ncheierea c lucrarea pocinei se sv!rete prin mi;locirea urmtoarelor trei virtui. curirea -!ndurilor& ru-ciunea nencetat i r darea neca,urilor ce vin asupr-ne. Aceste trei virtui tre uie sv!rite nu doar la artare& ci i prin lucrarea minii& ca cei a;uni neclintii n ele s se $ac neptimai. Iar ntruc!t $r aceste trei virtui nu poate $i desv!rit lucrarea pocinei& eu cred c pocina e potrivit totdeauna i tuturor celor ce vor s se m!ntuiasc& i
%+ "ovaall. %- "ovaa D.

AJ pctoilor i drepilor& $iindc nu e treapt a desv!ririi pe care s nu $ie tre uincioas lucrarea celor trei virtui mai nainte pomenite. "rin mi;locirea lor& nceptorii do !ndesc una cinstire nceptoare& cei mi;locii - sporirea& iar cei desv!rii - ntrirea i rm!nerea ntru desv!rire8. @a $el ca "reacuviosul )arcu n +uv!ntul al patrulea& i ceilali "rini pe care i-am citat mai sus dau mrturie c r darea tuturor neca,urilor ce vin asupr-ne i alun-area reuit a -!ndurilor se do !ndete prin ru-ciune3 ei numesc ru-ciunea 6i,vor al pocinei8. Ea e i maica pocinei& i $iica ei. +ele spuse de ctre #$!ntul loan #crarul despre ru-ciune i pomenirea morii se pot spune& cu toat ndreptirea& i despre ru-ciune i pocin. 6@aud dou $iri ntr-un sin-ur ipostas8%%. Cna este lucrarea pocinei si cea a ru-ciunii - ea& ns& cuprinde n sine dou $eluri deose ite de virtute. Alun-area -!ndurilor i simmintelor pctoase se sv!rete prin mi;locirea ru-ciunii. ea e lucrare mpreunat cu ru-ciunea& nedesprit de ru-ciune& lucrare ce are tre uin necontenit de mpre-un-lucrarea i de lucrarea ru-ciunii. "reacuviosul 0il #orsSi& $c!nd trimitere la "reacuviosul 1ri-orie #inaitul& spune. 6:ericitul 1ri-orie #inaitul& tiind cu ncredinare c nou& ptimailor& ne e cu neputin s iruim -!ndurile viclene& a -rit urmtoarele. nimeni dintre nceptori nu poate s i in n $r!u mintea i s alun-e -!ndurile de nu va ine /umne,eu mintea n $r!u i nu va -oni -!ndurile. A ine mintea n $r!u si a -oni -!ndurile este al celor puternici3 dar i acetia le -onesc nu cu de la sine putere. ei se nevo-iesc la r, oi mpotriva lor av!nd cu sine pe /umne,eu& $iind m rcai cu harul i armele @ui. Iar tu& de vei vedea& necuria duhurilor viclene& adic -!ndurile care ridic $um n mintea ta& nu te speria& nu te mira3 de se vor arta i cu-etri 6 une8 despre $elurite lucruri& nu lua aminte la ele - ci& in!ndu-i rsu$larea dup putin i nchi,!ndu-i mintea n inim& n loc de arm cheam pe /omnul lisus ades i cu os!rdie. 1!ndurile $u-& $iind arse n chip nev,ut de 0umele /umne,eiesc3 iar atunci c!nd ncep s te nec;easc $oarte& tu& scul!ndu-te& s te ro-i mpotriva lor& iar apoi apuc-te iari cu neclintire de lucrarea dinainte8$&&& adic de chemarea numelui /omnului lisus. #$!ntul loan #crarul& n +uv!ntul su despre ru-ciune& -riete. 6"e c!inele ce vine -!ndul pctos - -onete-1 cu aceast arm - cu arma ru-ciunii& i de c!te ori ar ncerca s nvleasc& nu arta sl iciune $a de el8$&$. #imeon 0oul Teolo-. 6#atana& dimpreun cu duhurile supuse lui& a do !ndit& din vremea c!nd prin mi;locirea neascultrii i-a pricinuit omului i,-onirea din rai i deprtarea de /umne,eu& dreptul de a cltina i noaptea i ,iua puterea nele-toare a $iecrui om. a unuia mult& a altuia puin& a altuia mai mult& a altuia mai puin3 i nu poate mintea s se n-rdeasc alt$el dec!t prin pomenirea necurmat a lui /umne,eu. Atunci c!nd prin puterea crucii se va pecetlui n inim aducerea-aminte de /umne,eu& ea i ntrete cu-etarea $c!ndu-i-o necltinat. @a asta duce lupta cea -!ndit cu care s-a ndatorat $iecare cretin s se lupte n stadia credinei lui *ristos3 iar de nu va a;un-e aici& ,adarnic e ne-voina lui. Acestei lupte i slu;esc toat nevoina $elurit a oricui su$er ptimire pentru /umne,eu& cu scopul de a pleca spre el milostivirea lui /umne,eu i a mi;loci la El ntoarcerea la vrednicia dint!i& ca s se pecetluiasc *ristos n minte8$&.#
%% Scara. Cuvntul .-, cap# '$&& Cuvntul .# $&$ +uv!ntul 'L& cap. II. $&. +uv!ntul lui 0ichi$or din #in-urtate. #obrotoliubie, tom '.

AK "etrecerea statornic n ru-ciune& dei alctuiete lucrarea de cpetenie a monahului& are nevoie de pre-tire& precum se vede din +uv!ntul :ericitului 0ichi$or& care& amintindu-i de "reacuviosul #ava& spune c acest povuitor al unei numeroase o ti de monahi& c!nd vedea c monahul a deprins temeinic re-ulile vieii monahale& c s-a $cut n stare a se lupta cu -!ndurile potrivnice i a-i p,i mintea& a ia atunci lsa pe unul ca acesta s se liniteasc n chilie. "re-tirea pentru ru-ciunea nencetat se sv!rete prin mi;locirea ascultrii i ndeletnicirii cu ostenelile mnstireti& precum a spus "reacuviosul :ili-mon. 6/umne,eu vrea s artm os!rdia noastr ctre El mai nt!i ntru osteneli& apoi ntru dra-oste i necurmata ru-ciune8$&,. 0imic nu a;ut ru-ciunii att de mult ca ascultarea& care ne omoar $at de lume i $a de noi nine. )area comoar a ru-ciunii vine din ascultare& a spus "reacuviosul #imeon 0oul Teolo-$&'. +ei ce se a$l ntru ascultare i se ndeletnicesc cu muncile mnstireti nu tre uie nicidecum s se socoat slo o,i de ndeletnicirea cu ru-ciune. $r aceasta ostenelile n sine& i chiar ascultarea vor $i neroditoare3 mai mult& vor aduce road vtmtoare a slavei dearte i altor pcate ce se arat ne-reit n acel su$let unde apare ;alnic pustiire& unde nu triesc puterea i una mireasm a ru-ciunii& ndelemicindu-te cu muncile mnstireti i cu lucrul de m!n& roa--te des& de nu poi nc s te ro-i nencetat3 ntoarce-te la ru-ciune de c!te ori i aminteti de ea. ru-ciunea se va preschim a treptat n o icei& i ru-ciunea deas va trece pe nesimite n ru-ciune nencetat. 60evoitorii ascultrii8& -riete #$!ntul loan #crarul& 6nu stau cu picioarele lipite& ci unul din ele se mic spre slu;ire& cellalt rm!ne neclintit n ru-ciune8$&=. "rin cuv!ntul 6picioare8 se nele-e ntrea-a lucrare a omului. 6Am v,ut pe unii ce strluceau n ascultare i nu se leneveau a pomeni& dup putin& pe /umne,eu cu mintea8& spune acelai s$!nt& 6cum& scul!ndu-se la ru-ciune& puneau nent!r,iat stp!nire pe mintea lor i vrsau iroaie de lacrimi. ei erau pre-tii prin preacuvioasa ascultare8$&5# /e aici 1e vede c vechii nevoitori nu i n-duiau rsp!ndire deart n timpul ndeletnicirii cu muncile mnstireti& ci& ndelemicindu-i m!inile cu rucodelia& mintea i-o ndeletniceau cu ru-ciunea. /in aceast pricin& c!nd intrau n iseric sau ncepeau s-i mplineasc n chilie pravila de ru-ciune& mintea i inima lor tindeau numaidec!t ctre /umne,eu& $r nici o mpiedicare. /impotriv& cel ce n timpul muncilor i rucodeliilor i n-duie -!nduri i mpreun-vor iri dearte& acela& scul!ndu-se la ru-ciune& nicicum nu poate s se descurce cu mintea sa& ce i se smul-e mereu din stp!nire& ce se ntoarce mereu ctre acele lucruri care o atr-eau nainte de vremea ru-ciunii. 3iule, 1pune Scriptura, din tinereile tale alege nvtura, si pn la crunteile tale vei afla nelepciune. "a cel ce ar i seamn apropie-te de ea, i ateapt rodurile ei cele bune2 cci cu lucrarea ei puin te vei osteni, i curnd vei mnca din rodurile ei 4<ir. 4I, 1L-'(5. # nu pierdem vremea at!t de preioas i cu neputin de dat napoi3 s nu o pierdem ded!ndu-ne mprtierii& -ririi n deert i celorlalte ndeletniciri vane. nc din clipa c!nd intrm n mnstire s $acem cunotin os!rdnici cu viaa monahal i la tineree s lucrm cu nevoina cea adevrat arina su$leteasc& pentru ca
$&, #obrotoliubie, tom D. /espre Avva :ilimon. $&' /espre cel de-al treilea $el al lurii-aminte si ru-ciunii. $&= Scara. Cuvntul ', cap# .# $&5 %cara. +uv!ntul 'L& cap. >J.

AL la tr!nee i la mutarea n venicie s ne ucure elu- de daruri harice& de che,ii ale m!ntuirii& de che,ii ale $ericirii din rai. Amin. !uhul rugciunii %nceptorului - o introducere Aici i se pre,int cititorului nvtura despre $elul de ru-ciune care e propriu celui care ncepe s mear- ctre /omnul pe calea pocinei. Ideile cele mai nsemnate sunt n$iate $&=# $&5# $iecare aparte& cu scopul de a putea $i citite cu mai mult -are de seam i pstrate mai lesne n aducerea-aminte. +itirea lor& hrnind mintea cu adevrul& iar inima cu smerenia& poate da su$letului ndreptarea cuvenit n nevoina ru-ciunii sale i i poate slu;i drept ndeletnicire pre-titoare pentru aceasta. 15 Bu-ciunea e nlarea cererilor noastre ctre /umne,eu. '5 Temeiul ru-ciunii st n aceea c omul e o $iin c,ut. El n,uiete spre primirea $ericirii pe care a avut-o& dar a pierdut-o& i drept aceea se roa-. >5 @imanul ru-ciunii este n marea milostivire a lui /umne,eu $a de neamul omenesc. "entru m!ntuirea noastr& :iul lui /umne,eu #-a adus pe #ine Tatlui #u ca ;ert$ de milostivire i mpcare. pe acest temei& po$tind a te ndeletnici cu ru-ciunea& lepd orice ndoial 4Iac. 1&J-L5. # nu i spui n sinea ta. 6#unt pctos3 oare /umne,eu m va asculta 98. /ac eti pctos& tocmai pentru tine sunt cuvintele de m!n-!iere ale )!ntuitorului. ,-am venit s c'em pe cei drepi, ci pe cei pctoi 0"t# I3, $,2# D5 Emul se pre-tete pentru ru-ciune nestur!ndu-i p!ntecele& tind cu sa ia credinei -ri;ile dearte& cer!nd iertare pentru toate -reelile cu inim ne$arnic& d!nd mulumit lui /umne,eu pentru toate neca,urile vieii& deprt!nd de la sine mprti-erea i visarea& nutrind $rica evlavioas& care este at!t de cuviincioas pentru ,idire c!nd aceasta este primit& din ne-rita untate a Oiditorului $a de ,idire& s stea de vor cu /!nsul. I5 +ele dint!i cuvinte ale )!ntuitorului ctre neamul omenesc cel c,ut au $ost. 0ocii-v, c s-a apropiat mpria "erurilor 0"t# I4, 1K5. /rept aceea& p!n c!nd vei intra n aceast mprie& ate n porile ei prin pocin i ru-ciune. J5 Adevrata ru-ciune e -lasul adevratei pocine. Atunci c!nd ru-ciunea nu e nsu$leit de pocin& ea nu i mplinete menirea sa& nu inevoiete ntru ea /umne,eu. El nu va ur-isi du'ul umilit, inima nfrnt si smerit 0P1# 8, $-2# K5 )!ntuitorul lumii numete 6$ericii8 pe cei sraci cu du'ul, adic pe cei ce au despre sine prerea cea mai smerit& ce se socot pe sine $iine c,ute& care se a$l aici& pe pm!nt& n sur-hiun& a$ar de patria lor cea adevrat& care e cerul. Fericii cei sraci cu du'ul, care se roa- av!nd contiina ad!nc a srciei lor& c acelora este mpria "erurilor 0"t# 4, ,2# Fericii cei ce plng n ru-ciunile lor din pricina simirii srciei lor& c aceia vor fi mngiai 4)t. V& D5 de m!n-!ierea haric a #$!ntului /uh& care st n pacea lui *ristos i n dra-ostea cea ntru *ristos $a de tot aproapele. Atunci nici unul din semeni& $ie acesta cel mai ru vr;ma& nu va $i lsat a$ar de m riarea dra-ostei celui care se roa-3 atunci cel ce se roa- e mpcat cu toate mpre;urrile -rele ale vieii pm!nteti. L5 /omnul& nv!ndu-ne cum s ne ru-m& aseamn pe ru-tor cu

AA su$letul vduvei mpilate de potrivnicul ei& care nu nceta a strui pe l!n- ;udector 4@e. XVIII& 1-L5. Bu-!ndu-te& nu te ndeprta prin ae,area su$letului de asemnarea aceasta. Bu-ciunea ta s $ie o nencetat ;al & ca s ,ic aa& mpotriva pcatului care i $ace silnicie. Ad!ncete-te n tine nsui& descoper-te pe tine nsui prin necurmat ru-ciune. vei vedea c eti cu adevrat vduv de *ristos din pricina pcatului care triete n tine i i este vr;ma& care pricinuiete n tine lupt necurmat i chin nencetat& care te $ace strin de /umne,eu. %2 8Toat ziua:, -riete despre sine /avid& 8m'nindu-m umblam 4"s. XXXVII& J5& toat ,iua mi-o petreceam n $ericita ntristare pentru pcatele i nea;unsurile mele. c alele mele s-au umplut de ocri, i nu este vindecare n trupul meu 4"s. XXXVII& K58. 6<ale8 este numit cltoria n calea vieii pm!nteti3 6trup8 e numit starea duhovniceasc a omului. Toi pai $cui de toi oamenii pe aceast cale sunt preaplini de poticneli3 starea lor duhovniceasc nu poate $i tmduit de nici un mi;loc i s$orare proprie. "entru tmduirea noastr este neaprat tre uincios harul lui /umne,eu& care tmduiete doar pe cei care se recunosc olnavi. Emul dovedete c se recunoate olnav petrec!nd cu os!rdie i statornicie n pocin. $&2 *ucrai #omnului cu fric, i v bucurai lui cu cutremur 0P1# II, A5& spune "roorocul& iar alt prooroc -riete din partea lui /umne,eu. (i spre cine voi cuta, fr numai spre cel smerit i blnd, i care tremur de cuvintele 4ele / 0@1# 834I, .2# "utat-a spre rugciunea celor smerii, i nu a defimat cererea lor 0P1# CI, $-2# (l e1te Cel Ce d via - adic m!ntuire - celor cu inima zdrobit )s. *6.., $=2# 115 /e ar sta cineva i pe cea mai nalt treapt a virtuii& dac nu se roa- simindu-se pctos ru-ciunea lui este lepdat de /umne,eu$&+# 1'5 6n ,iua n care nu pl!n- pentru mine8& a ,is un un oarecare $ericit lucrtor al adevratei ru-ciuni& 6socot c m a$lu n nelare de sine8$&-# $,2 CDiar de am trece prin toate nevoinele - a -rit #$!ntul loan #crarul - ele sunt neadevrate i neroditoare dac nu vor $i nsoite de simm!ntul dureros al pocinei$&%# $'2 @ntri1tarea gndului pentru pcate este un dar de pre al lui /umne,eu3 cel ce o poart n anurile sale cu luarea-aminte i evlavia cuvenit poart un odor s$!nt. Ea ine locul tuturor nevoinelor trupeti& atunci c!nd puterile nu ne a;un- spre sv!rirea lor$$&. /impotriv& de la un trup puternic se cere mult osteneal la ru-ciune3 $r aceasta inima nu se va $r!n-e& ru-ciunea va $i neputincioas i neadevrat$$$# 1I5 #imm!ntul pocinei p,ete pe ru-tor de toate cursele diavolului. acesta $u-e de nevoitori atunci c!nd vede n ei una mireasm a smereniei& care se nate n su$letul celui ce se pociete$$.# 1J5 Adu ca prinos /omnului n ru-ciunile tale -!n-ureala prunceasc& -!ndul simplu de prunc -nu elocven& nu raiune. #e nu v vei ntoarce - ca din p-!nism i mahomedanism& din so$isticria i schi,o$reni,area voastr $&+ "reacuviosul Isaac <irul. +uv!ntul II. $&- Aceste cuvinte le-a rostit ieromonahul Atanasie& care se linitea n turnul mnstirii #vensSi din eparhia Erlovului& unui oarecare pelerin care 1-a cercetat n anul 1L'A. $&% . %cara. +uv!ntul K& cap. JD& dup ediia Academiei /uhovniceti din )oscova& anul 1L'A $$& #$!ntul Isaac <irul. +uv!ntul LA. $$$ Acelai. +uv!ntul 11. $$. "reacuviosul 1ri-orie #inaitul. /espre nelare& precum i despre multe alte lucruri. /o rotoliu ie& t. 1. 6+!nd vede diavolul8& spune #$!ntul 1ri-orie& 6pe cineva care triete n pl!n-ere pentru pcate& nu rm!ne acolo& tem!ndu-se de smerenia care vine din pl!ns8.

1(( i nu vei fi ca pruncii, ne-a -rit /omnul& nu vei intra ntru mpria "erurilor 0"t# 34III, ,2$$,# 1K5 "runcul vestete prin pl!ns toate dorinele sale. i ru-ciunea ta s $ie totdeauna nsoit de pl!ns. 0u numai n cuvintele ru-ciunii& ci i n tcerea acesteia s .$ie vdit prin pl!ns dorina ta de pocina i mpcare cu /umne,eu& nevoia ta nespus de mila lui /umne,eu. 1L5 Vrednicia ru-ciunii st doar n calitate& nu n cantitate. +antitatea este de ludat doar atunci c!nd duce la calitate. +alitatea duce ntotdeauna la cantitate3 cantitatea duce la calitate atunci c!nd ru-torul se roa- cu os!rdie$$'# 1A5 +alitatea adevratei ru-ciuni st n aceea ca mintea s se a$le ntru luare-aminte la ru-ciune& iar inima s $ie ntru mpreun simire cu mintea. '(5 nchide mintea n slovele ru-ciunii pe care le rosteti& i o vei p,i ntru luare-aminte$$=. Echii ti s $ie ndreptai spre -ur sau nchii$$5. prin aceasta vei a;uta unirii dintre minte i inim. Bostete cuvintele c!t mai lipsit de -ra . nici un cuv!nt al ru-ciunii tale s nu $ie rostit $r a $i nsu$leit de luarea-aminte. '15 )intea& nchi,!ndu-se n cuvintele ru-ciunii& atra-e inima spre mpreun simire cu ea. Aceast mpreun simire a inimii cu mintea se arat prin strpun-erea ei& care este un simm!nt evlavios ce mpreunea, n sine ntristarea cu o m!n-!iere lin si l!nd$$+# ''5 "entru ru-ciune& o nsuire neaprat tre uincioas e struina$$-. Atunci c!nd simi uscciune& mpietrire& nu prsi ru-ciunea. pentru struina ta i nevoina mpotriva nesimirii inimii va po-or la tine mila lui /umne,eu& care st n strpun-ere. #trpun-erea este dar al lui /umne,eu& trimis de sus celor ce struie n rugciuni 0Rom# 3II, $.) Col# I4, '5& care crete n ei nencetat i i clu,ete la desv!rirea duhovniceasc. '>5 )intea care st prin ru-ciune cu luare-aminte naintea lui /umne,eu& +el 0ev,ut& tre uie s $ie i ea nev,ut& cci este chip al /umne,eirii +elei 0ev,ute - adic mintea nu tre uie s n$ie,e nici n sine& nici din sine& nici naintea sa& nici un $el de chip - tre uie s $ie cu desv!rire $r chip. Alt$el spus. mintea tre uie s $ie cu totul strin de nchipuire& oric!t ar prea de neprihnit i s$!nt aceast nchipuire$$%# 'D5 =n vremea ru-ciunii nu cuta exta,e& nu-i pune n micare nervii& nu-i n$ier !nta s!n-ele. /impotriv - ine-i inima n linitea ad!nc n care e adus ea de ctre simm!ntul pocinei. $ocul cel material& $ocul $irii c,ute& e lepdat de /umne,eu. Inima ta are nevoie de curirea prin pl!nsul pocinei i ru-ciunea pocinei3 iar atunci c!nd se va curai& /umne,eu

$$, Ve,i i %cara, +uv!ntul 'L& cap. A. $$' "reacuviosul )eletie& care s-a nevoit n muntele 1alileii. #tihuri despre ru-ciune n #cara& +uv!ntul 'L& cap. '1. $$= %cara, +uv!ntul 'L&1K. $$5 #$at al stareului ieromonah #era$im de #arov. /espre $olosul pe care l aduce ru-ciunea cu ochii nchii& ve,i cele 11 povee ale lui despre ru-ciune - ediia 1LDD& )oscova. $$+ "reacuviosul )arcu Ascetul. /espre cei ce socotesc c se ndreptea, din $apte& cap. >D. #obroto-liubie, 1.1. $$- "reacuviosul 1ri-orie #inaitul& /espre cum se cuvine celui care se linitete a edea i a $ace ru-ciune8. #obrotoliubie, tom 1. $$% "reacuvioii +alist i I-natie& 6/espre linitire i ru-ciune8& +uv!ntul K>. Dobrotoliubie, t. ' i #cara& +uv!ntul 'L& cap. D'.

1(1 nsui va trimite n ea $ocul #u duhovnicesc cel atot1fnt$.&# 'I5 @uarea-aminte la ru-ciune linitete nervii i s!n-ele& a;ut inima s se cu$unde n pocin i s rm!n n ea. 0u stric linitea inimii nici $ocul /umne,eiesc& dac el se po-oar n $oiorul inimii& atunci c!nd n acesta se vor a$la adunai ucenicii lui *ristos --!ndurile i simirile luate din Evan-helie. Acest $oc nu arde& nu n$ier !nt inima. dimpotriv& o nrourea,& o rcorete& l mpac pe primitorul lui cu toi oamenii i cu toate mpre;urrile& tra-e inima ntr-o iu ire de ne-rit $a de /umne,eu i de aproapele$.$# 'J5 =mprtierea $ur ru-ciunea. +el care s-a ru-at cu mprtiere simte n sine o pustietate i uscciune nelmurit. +el ce se roa- mereu cu mprtiere se lipsete de toate roadele duhovniceti care se nasc de o icei din ru-ciunea cu luare-aminte& i nsuete starea de pustietate i uscciune. /in starea aceasta se nasc rceala $a de /umne,eu& tr!ndvia& ntunecarea minii& sl irea credinei& care& la r!ndul lor& nasc omor!rea $a de viaa venic& duhovniceasc. Toate acestea& luate mpreun& sunt semnul vdit al $aptului c o asemenea ru-ciune nu este primit de /umne<eu# 'K5 =nchipuirea este n ru-ciune nc i mai vtmtoare dec!t mprtierea. mprtierea $ace ru-ciunea neroditoare& iar nchipuirea se $ace pricin roadelor mincinoase. am-irea de sine i aa-numita de ctre #$inii "rini 6nelare drceasc8. +hipurile lucrurilor lumii v,ute i chipurile alctuite de nchipuire ale lumii nev,ute& ntiprindu-se i adst!nd n minte& o $ac parc material& o strmut din tr!mul /uhului lui /umne,eu n tr!mul materiei i minciunii& n acest tr!m& inima ncepe s mpreun-simt cu mintea nu prin simirea duhovniceasc a pocinei i smereniei& ci prin simirea trupeasc& simirea s!n-elui i nervilor& simirea la vreme nepotrivit i $r r!nduial a unei des$tri -c!nd des$tarea este at!t de ne$ireasc pentru pctoi& simirea -reit i mincinoas a unei prute iu iri de /umne,eu. Iu irea nele-iuit i spurcat le pare s$!nt celor nencercai n experienele duhovniceti& n vreme ce ea e de $apt doar o simire tul ure a inimii necurite de patimi& ce se des$at cu slava deart i patima dulceii care sunt puse n micare de nchipuire. #tarea aceasta e o stare de am-ire de sine. /ac omul nt!r,ie n ea& chipurile care i se n$iea, devin nespus de vii i atr-toare. @a ivirea lor& inima ncepe a se n$ier !nta i a se ndulci n chip nele-iuit - sau& dup de$iniia #$intei #cripturi& a preacurvi 4"s. @XXII& 'J5. )intea socoate starea aceasta drept una haric& dumne,eiasc. arunci este aproape trecerea la nelarea drceasc nvederat& n care omul pierde stp!nirea de sine& devine ;ucrie i taie de ;oc a duhului viclean. /e la ru-ciunea vistoare& ce l duce pe om n starea aceasta& /umne,eu #e ntoarce cu m!nie. i se mplinete asupra celui ce se roa- hotr!rea #cripturii: 5ugciunea lui s fie ntru pcat 0P1# C4III, 52$..# 'L5 @eapd -!ndurile prut une i cu-etrile prut s$inte ce vin la tine n vremea ru-ciunii& care te tra- de la ru-ciune$.,. Ele vin din tr!mul 6raiunii8 cu nume mincinos& se aa, pe slava deart ca nite clrei pe
$.& +uv!ntul 'L& cap. DI. $.$ "reacuviosul )axim +apsocalivitul. mpreun-vor ire cu "reacuviosul 1ri-orie #inaitul. #obrotoliubie, 1.1. $.. "reacuviosul #imeon 0oul Teolo-. /espre primul $el al ru-ciunii. #obrotoliubie, tom 1. $., %cara. +uv!ntul 'L& cap. IA.

1(' cai. :eele lor ntunecate sunt acoperite& aa nc!t mintea care se roa- s nu recunoasc n ele pe vr;maii si. dar ntruc!t sunt vr;mae ru-ciunii& a at de la ea mintea& o duc n ro ie apstoare& despoaie i pustiesc su$letul - tocmai dup aceasta se cunoate c sunt vr;mai i vin din tr!mul stp!nitorului acestei lumi. Baiunea duhovniceasc& raiunea dumne,eiasc& mpreun-lucrea, cu ru-ciunea& l adun pe om n el nsui& l cu$und ntru luare-aminte i strpun-ere& aduc n minte o evlavioas tcere& $ric i minunare care se nasc din simirea pre,enei i mreiei lui /umne,eu. @a vremea potrivit& aceast simire se poate ntri $oarte mult i poate $ace ru-ciunea pentru cel ce se roa- n$ricoata ;udecat a lui /umne,eu$.'# 'A5 Bu-ciunea ntru luare-aminte& strin de mprtiere i visare$.=, e1te vedere a lui /umne,eu +elui 0ev,ut& +are tra-e la sine vederea mintii i dorirea inimii. Atunci mintea vedeTn chip $r de chip& i ndestulea, pe deplin de nevederea cea mai nalt dec!t orice vedere. "ricina acestei $ericite nevederi e nes$!rita su irime i neapropiere a E iectului spre care vederea este ndreptat. 0ev,utul #oare al dreptii - /umne,eu - trimite ra,e care tot nu se vd& dar se cunosc dup simirea limpede a su$letului. ele umplu inima de minunat linite& credin& r ie& l!ndee& milostivire& iu ire de aproapele i de /umne,eu. /up aceste lucrri v,ute n cmara luntric a inimii& omul recunoate n chip nendoielnic c ru-ciunea lui a $ost primit de /umne,eu& ncepe s cread cu credin vie i s nd;duiasc cu neclintire n +el +are-1 iu ete i e iu it de el. >(5 Boadele ru-ciunii adevrate. s$!nta pace a su$letului& unit cu o ucurie lin& tcut& strin de visare& de prere de sine& de i, ucniri i micri n$ier !ntate3 iu irea de aproapele care nu $ace deose ire ntre uni i ri& ntre cei vrednici i cei nevrednici& ci pentru toi solete naintea lui /umne,eu ca pentru sine& ca pentru mdularele sale proprii. /in acest $el de dra-oste $a de aproapele rsare cea mai curat dra-oste $a de /umne,eu. >15 Aceste roade sunt dar al lui /umne,eu. Ele sunt atrase n su$let de luarea-aminte i smerenia lui& sunt p,ite de credincioia lui $a de /umne,eu. >'5 #u$letul rm!ne credincios lui /umne,eu atunci c!nd se ndeprtea, de oriice cuv!nt& $apt i cu-etare pctoas& atunci c!nd se pociete $r nt!r,iere pentru pcatele n care s-a lsat atras de neputina sa. >>5 + dorim cu adevrat s cptm darul ru-ciunii o dovedim cu ederea r dtoare prin ru-ciune la uile ru-ciunii. "entru r dare i statornicie cptm darul ru-ciunii. Domnul, 1pune Scriptura, este "el "e d rugciunea celui care se roag 0l Regi II, A5 r dtor doar cu s$orarea proprie. >D5 "entru nceptori sunt mai $olositoare ru-ciunile scurte i dese dec!t cele ndelun-ate i ndeprtate una de alta printr-un rstimp mare de vreme$.5# >I5 Bu-ciunea e pentru minte cea mai nalt ndeletnicire. >J5 Bu-ciunea e capul& i,vorul& maica tuturor virtuilor$.+#
$.' lbidem, cap. 1. $.= #au $ante,ie. $.5 #$!ntul /imitrie al Bostovului& tom 1. =mul luntric, cap. IV. $.+ "reacuviosul )acarie cel )are. +uv!ntul >& cap. 1. %cara. +uv!ntul 'L& titlu. @a $el nva i ceilali #$ini "rini.

1(> >K5 :ii nelept n ru-ciunea ta. 0u te ru-a pentru nici un lucru striccios i deert& amintindu-i de porunca )!ntuitorului. "i cutai mai nti mpria lui #umnezeu si dreptatea *ui, si toate celelalte, adic toate cele de tre uin pentru viaa vremelnic& se vor aduga vou. 0"t#4I,,,2$.-# >L5 +!nd hotrti s $aci ceva sau doreti ceva& precum i n mpre;urrile -rele ale vieii& arunc -!ndul tu la ru-ciune naintea lui /umne,eu. cere ceea ce socoti de tre uin i de $olos& dar mplinirea i nemplinirea cererii tale las-o n seama voii lui /umne,eu av!nd credin i nde;de n atotputernicia& nelepciunea i untatea voii lui /umne,eu. Acest chip preanalt al ru-ciunii ni 1-a druit +el +are #-a ru-at n -rdina 1hetsimani s treac pa'arul rnduit 8ui# .ns nu voia 4ea, <i-a ncheiat El ru-ciunea ctre Tatl. ci a Ta s fie 08e# 33II, '.2# >A5 Adu lui /umne,eu prinos de ru-ciune smerit pentru virtuile i nevoinele evlavioase sv!rite de ctre tine. cur-le& desv!rete-le prin ru-ciune i pocin. #pune despre ele n ru-ciunea ta ceea ce spunea n ru-ciunea sa de $iecare ,i dreptul Iov despre copii si. ,u cumva s fi gndit feciorii rele mpotriva lui #umnezeu n inimile lor 4Iov I& I5. Viclean este rutatea. $r de veste se amestec ea n virtute& o spurc& o otrvete. D(5 @eapd-te de toate ca s moteneti ru-ciunea - i& ridicat de pe pm!nt pe crucea lepdrii de sine& d-i lui /umne,eu duhul& su$letul i trupul tu& i primete de la El s$!nta ru-ciune& pe care dup nvtura Apostolilor i a %isericii Cniversale este lucrarea$.%# ncheiere +el care nu se n-ri;ete de ndeletnicirea cu ru-ciunea ntru luareaminte& mpreunat cu pocina& acela e strin de sporirea duhovniceasc& strin de roadele duhovniceti& se a$l ntru e,na am-irii de sine celei de multe& $eluri. #merenia este sin-urul ;ert$elnic pe care e n-duit oamenilor s aduc lui /umne,eu prinosul ;ert$elor de ru-ciune - sin-urul ;ert$elnic de pe care ;ert$ele de ru-ciune sunt primite de /umne,eu$,&3 ru-ciunea este maica tuturor virtuilor adevrate& dumne,eieti. 0u este& nu este cu putin nici o sporire duhovniceasc pentru cel ce a lepdat smerenia& pentru cel care nu s-a n-ri;it a intra n s$inita unire cu ru-ciunea& ndeletnicirea cu ru-ciunea este ndemn al Apostolului. ,encetat ru-gai-v )l Mes. V& 1K5& ne -riete Apostolul& ndeletnicirea cu ru-ciunea e porunc a /omnului nsui& porunc mpreunat cu $-duina. "erei, ne po$tete /omnul& ne poruncete /omnul& si vi se va da& batei, si vi se va desc'ide& cutai, si vei gsi 0"t# 4II, +2# .u va ormita, nici nu va a ormi 4"s. +XX& D5 ru-ciunea p!n ce nu va arta celui iu it al ei& care se ndeletnicete nencetat cu d!nsa& cmara des$trilor venice& p!n ce nu l va duce n cer. Acolo ea se va pre$ace n nencetata ;ert$ a laudei. Aceast laud o vor aduce& o vor stri-a cu netcute -lasuri aleii lui /umne,eu din necontenitul simm!nt al $ericirii n venicie& rsrit aici& pe pm!nt i n vremelnicie& din seminele pocinei& semnate prin ru-ciunea cu luare-aminte i os!rdie. Amin.

$.- #$!ntul Isaac <irul. +uv!ntul I. $.% 4# Rom# 4III, .5# Sfntul I1aac <irul& +uv!ntul '1. 6+el ce a atins 4ru-ciunea nencetat5& acela a atins mar-inea virtuilor i s-a $cut sla al #$!ntului /uh8& a ,is #$!ntul Isaac. $,& "rerea "reacuviosului "imen cel )are. 0atericul egiptean.

1(D Cuvnt despre pravila de chilie .ntr n cmara ta si, ncuind ua ta, roag-te Tatlui tu "elui ntrascuns, i Tatl tu "el "e vede ntru ascuns i va rsplti ie la artare 0"t# 4I, J5. Iat instituirea de ctre /omnul nsui a ru-ciunii nsin-urate de chilie. /omnul, Care a poruncit ru-ciunea nsin-urat& adeseori petrecea El nsui n d!nsa n vremea pri e-iei #ale pm!nteti& dup cum povestete Evan-helia. El nu avea unde s-<i plece capul - i de aceea pentru El chilia tcut& linitit& o nlocuiau adeseori tcutele nlimi ale munilor i -rdinile um roase. =nainte de a mer-e la ptimirile prin care tre uia s $ie cumprat m!ntuirea neamului omenesc& /omnul #-a ru-at n nsin-urat -rdin 1hetsimani de la mar-inea cetii& n vremea ru-ciunii& /umne,eu-Emul <ia plecat -enunchii3 din pricina ncordrii cu care #e nevoia n ru-ciune& sudoarea m elu-at cur-ea n picturi de s!n-e de pe $aa @ui pe pm!nt. 1rdina 1hetsimani era alctuit din mslini seculari. <i ,iua& la lumina ra,elor soarelui& acolo era o um r deas - iar atunci era lsat asupra ei noaptea ntunecat a "alestinei. 0imeni nu mprea cu /omnul ru-ciunea @ui. departe de /!nsul se a$lau ucenicii adormii& n ;ur - $irea adormit& ntracolo a venit cu $clii i cu -loat narmat v!n,torul. v!n,torul tia locul i vremea ndr-ite ale ru-ciunilor lui lisus. =ntunecimea nopii ascunde lucrurile de ochii iscoditori& linitea tcerii nu rsp!ndete au,ul& n tcere i n noapte omul se poate ru-a mai cu luareaminte. /omnul ale-ea pentru a #e ru-a mai ales nsin-urarea i noaptea le ale-ea cu scopul ca noi nu doar s ne supunem poruncii lui privitoare la ru-ciune& ci s i urmm pildei @ui. /omnul& pentru El nsui& ar $i avut nevoie de ru-ciune 9 Bm!n!nd& ca om& cu noi pe pm!nt& El totodat& ca /umne,eu& era nedesprit de Tatl i de /uhul& avea aceeai dumne,eiasc voie i stp!nire ca a lor. .ntr n cmara ta si, ncuind ua ta, roag-te Tatlui Tu "elui ntrascuns. :ie ca de ru-ciunea ta s nu tie nici o stng a ta - nici prietenul tu& nici ruda& nici nsi slava deart& ce mpreun-vieuiete cu inima ta i te a! s povesteti cuiva despre nevoina ta n ru-ciune& s dai ceva de neles cu privire la ea7 =ncuie ua chiliei tale de oamenii ce vin pentru vor iri dearte& ca s-i rpeasc ru-ciunea3 nchide ua minii de -!ndurile strine& care se vor n$ia ca s te tra- de la ru-ciune3 nchide ua inimii tale de simirile pctoase& care vor ncerca s te tul ure i s te p!n-reasc. i roag-te. 0u ndr,ni s aduci lui /umne,eu ru-ciuni stu$oase i miestrite& alctuite de tine& oric!t de puternice i mictoare i s-ar prea. ele sunt odrasl a raiunii c,ute i& $iind ;ert$ spurcat& nu pot $i primite pe ;ert$elnicul duhovnicesc al lui /umne,eu -iar tu& admir!nd expresiile alese ale ru-ciunilor alctuite de ctre tine i lu!nd lucrarea su ire a slavei dearte i patimii dulceii drept m!n-!iere a contiinei i chiar a harului& te vei a ate departe de ru-ciune. Te vei a ate departe de ru-ciune chiar n timp ce i se va prea c te ro-i cu m elu-are i c de acuma ai naintat ntruc!tva n a plcea lui /umne,eu. #u$letul ce se a$l la nceputul cii lui /umne,eu e cu$undat ntr-o ad!nc netiin a tot .ce e dumne,eiesc i duhovnicesc& chiar de ar $i o-at n nelepciunea acestei lumi. /in pricina acestei netiine& el nu tie cum i

1(I c!t tre uie s se roa-e. "entru a a;uta su$letul a$lat n starea de pruncie& #$!nta %iseric a r!nduit pravile de ru-ciune. "ravila de ru-ciune este o cule-ere de c!teva ru-ciuni alctuite de #$inii "rini& cei de /umne,eu insu$lai& adaptat pentru anumite mpre;urri i o anumit vreme. #copul pravilei este de a aduce su$letului cantitatea de -!nduri i simiri de ru-ciune care i e de tre uin - -!nduri i simiri nertcite& s$inte& cu adevrat plcute lui /umne,eu. /e asemenea -!nduri i simiri sunt pline haricele ru-ciuni ale #$inilor "rini. "entru ndeletnicirea cu ru-ciunea dimineaa este o anumit cule-ere de ru-ciuni care se cheam ru-ciuni de diminea sau pravil de diminea3 pentru ru-ciunea de noapte& nainte de a mer-e spre somn - o alt cule-ere de ru-ciuni& numit ru-ciuni pentru cei ce mer- spre somn sau pravil de sear. E cule-ere aparte de ru-ciuni este citit de ctre cei care se pre-tesc pentru mprtirea cu #$intele lui *ristos Taine& i se numete pravila #$intei mprtiri. +ei ce au nchinat o parte mare din timpul lor ndeletnicirilor evlavioase citesc n ;urul ceasului al treilea dup mas o cule-ere aparte de ru-ciuni& care se cheam pravil ,ilnic sau monahal. Alii citesc n $iecare ,i c!teva catisme& c!teva capitole din 0oul @e-m!nt& $ac c!teva metanii. toate acestea se cheam pravil. Pravil7 +e nume potrivit& luat din nsi lucrarea pricinuit n om de ru-ciunile numite 6pravil8 7$,$ "ravila de ru-ciune d dreapt i s$!nt ndreptare su$letului& l nva s se nchine lui /umne,eu n /uh i Adevr 4In. I4, .,2, @n timp ce 1ufletul ce e lsat de capul su n-ar putea s mear- drept pe calea ru-ciunii. /in pricina vtmrii i ntunecrii sale de ctre pcat& el s-ar a ate ne-reit pe alturi& nu rareori i n prpastie. a n mprtiere& a n visare& a n $elurite nluci dearte i am-itoare de stri nalte de ru-ciune& alctuite n el de slava deart i iu irea de sine. "ravilele de ru-ciune l in pe ru-tor ntr-o ae,are su$leteasc m!ntuitoare& de smerenie i pocin& nv!ndu-1 a se os!ndi nencetat pe sine& hrnin-du-1 cu strpun-erea& ntrindu-1 cu nde;dea n Atot unul i Atotmilostivul /umne,eu& veselindu-1 cu pacea lui *ristos& cu dra-ostea de /umne,eu i de aproapele. +!t de nalte i de ad!nci sunt rugciunile dinainte de Sf'nta *mprtanie 7 +e preanalt pre-tire dau ele celui care se apropie de #$intele lui *ristos Taine 7 Ele cur i mpodo esc casa su$letului cu minunate -!nduri i simiri& at!t de ineplcute lui /umne,eu. )rea ,u-rvire i t!lcuire i a$l n aceste ru-ciuni cea mai mare dintre tainele cretineti3 dimpotriv $a de aceast mreie& n chip viu i $oarte potrivit sunt nirate nea;unsurile omului& sunt artate neputina i nevrednicia lui. /in aceste ru-ciuni strlucete& ca soarele de pe cer& neurmata untate dumne,eiasc& din pricina creia El a inevoit a se uni at!t de str!ns cu omul& nelu!nd seama la nimicnicia lui. +ugciunile de diminea respir vioiciunea& prospeimea dimineii. cel care a v,ut lumina soarelui i lumina pm!nteasc a ,ilei se deprinde s doreasc vederea @uminii celei nalte& duhovniceti& i a idilei $r de s$!rit crora le d natere #oarele dreptii. *ristos. #curta odihn a somnului din vremea nopii e o nchipuire a somnului ndelun-at din ntunericul morm!ntului. i ru-ciunile celor ce mer- spre somn ne amintesc de trecerea noastr n venicie& ne $ac s cercetm tot ce
$,$ "ravilo deriv n rus din rdcina prav - 6drept8.

1(J am lucrat de-a lun-ul ,ilei& ne nva s aducem lui /umne,eu prinosul mrturisirii pcatelor sv!rite i al pocinei pentru ele. Citirea :cati1tului Preadulcelui li1u1, n a$ar de valoarea sa proprie& slu;ete ca minunat pre-tire pentru ndeletnicirea cu ru-ciunea lui lisus& care se spune n acest $el. #oamne lisuse -ristoase, Fiul lui #umnezeu, miluieste-m pe mine, pctosul. Aceast ru-ciune alctuiete aproape sin-ura ndeletnicire a nevoitorilor $oarte sporii& ce au a;uns la simplitatea i curia pentru care orice mult -!ndire i mult -rire sunt o mprtiere mpovrtoare. Acatistul arat ce -!nduri tre uie s nsoeasc ru-ciunea lui lisus& ce pare $oarte uscat nceptorilor. El& pe toat ntinderea sa& n$iea, doar cererea pctosului pentru miluire de ctre /omnul lisus *ristos3 ns aceast cerere capt $elurite n$iri& potrivit cu mintea prunceasc a nceptorilor - pruncilor li se d m!ncare nmuiat mai nainte. =n Acatistul )aicii /omnului este c!ntat nomenirea lui /umne,eu+uv!ntul i mreia )aicii lui /umne,eu& pe +are pentru naterea din Ea a lui /umne,eu nomenit o $ericesc toate neamurile 08e# I, '-2# Ca @ntr-un mare ta lou, @n Acatist e ,u-rvit cu nenumrate si minunate trsturi& culori i nuane marea Tain a nomenirii lui /umne,eu-+uv!ntul. Erice ta lou capt via c!nd lumina e reuit. i Acatistul )aicii lui /umne,eu e luminat de o neo inuit lumin haric. Aceast lumin are lucrare ndoit. mintea o luminea,& umple inima de ucurie i credin. 0eptrunsul e primit ca i cum ar $i pe deplin ptruns& prin minunata lucrare pricinuit asupra minii i inimii. )uli cretini evlavioi& mai ales clu-ri& sv!resc o pravil de sear mult prelun-it& $olosindu-se de linitea i ntunericul nopii. @a ru-ciunile celor ce mer- spre somn ei adau- citirea unor catisme& citirea Evan-heliei& Apostolului& citirea acatistelor i metaniile dimpreun cu ru-ciunea lui lisus. =n ceasurile c!nd lumea oar se ded veseliilor ne uneti i -l-ioase& ro ii lui *ristos pl!n- n linitea chiliei lor& revrs!nd ru-ciuni pline de os!rdie spre /omnul. /up ce au petrecut noaptea n prive-here ne uneasc& $iii lumii nt!mpin ,iua care vine cu duh ntunecat i tr!ndav3 cu duh vesel i prive-hetor& cu contiina i simirea unei neo inuite uurine de a cu-eta la /umne,eu i de a sv!ri toat $apta un -aa nt!mpin ro ii lui /umne,eu ,iua a crei noapte dinainte au petrecut-o n nevoina ru-ciunii. /omnul #-a pus n -enunchi n vremea ru-ciunii #ale. nici tu nu tre uie s treci cu vederea plecrile -enunchilor& dac ai putere ndea;uns ca s le sv!reti. "rin nchinciunea p!n la pm!nt& dup t!lcuirea "rinilor& este nchipuit cderea noastr& iar prin scularea de la pm!nt rscumprarea noastr$,.& nainte de nceperea pravilei de sear este deose it de $olositor a $ace metanii dup putere. ele o osesc si ncl,esc ntruc!tva trupul& iar inimii i mprtesc un simm!nt de ntristare evlavioas3 at!t o lucrare c!t i cealalt pre-tesc citirea cu os!rdie i luare-aminte a pravilei. =n timpul sv!ririi pravilei i a metaniilor nu tre uie deloc -ra 3 at!t pravila c!t i metaniile tre uie sv!rite cu c!t mai mult ne-ra i luareaminte. )ai ine s citeti mai puine ru-ciuni i s $aci mai puine metanii& ns cu luare-aminte& dec!t multe $r luare-aminte. Ale-e-i pravil pe msura puterilor tale. +eea ce a spus /omnul despre s!m t - c ea e pentru om& nu omul pentru ea 4)c. II, 'K5 - poate i tre uie s nele-em cu privire la toate nevoinele evlavioase& printre care i
$,. Cuvntul Sfntului !eolipt# Dobrotoliubie, t# .#

1(K pravila de ru-ciune. "ravila de ru-ciune e pentru om& nu omul pentru pravil. ea tre uie s l a;ute pe om la atin-erea sporirii duhovniceti& nu s-i $ie o povar anevoie de purtat& care strivete puterile trupeti i tul ur su$letul. +u at!t mai mult ea nu tre uie s $ie pricin tru$aei i pier,toarei preri de sine& pier,toarei os!ndiri i n;osiri a aproapelui. "ravila de ru-ciune aleas cu nelepciune& potrivit cu puterile i $elul de via al omului& este un mare a;utor celui care se nevoiete pentru m!ntuirea sa. #v!rirea ei la ceasurile r!nduite devine o icei& nevoie $ireasc neaprat tre uincioas. +el ce a do !ndit aceste $ericit o icei a ia se apropie de locul unde o inuiete s-i sv!reasc pravila& c su$letul de;a i se umple cu o ae,are de ru-ciune. nici nu a reuit s rosteasc vreun cuv!nt din ru-ciunile pe care le citete& c inima i se i umple de strpun-ere& iar mintea s-a ad!ncit cu totul n cmara luntric. 6)ai ine8& a ,is un mare "rinte$,,& 6o pravil scurt& dar mplinit n chip statornic& dec!t una lun-a& dar prsit dup scurt vreme8 - iar aceast soart o au ntotdeauna pravilele de ru-ciune nepotrivite cu puterile omului. n primul av!nt al n$ier- !ntrii& nevoitorul le mplinete c!tva vreme -lu!nd& $irete& aminte mai mult la cantitate dec!t la calitate3 dup care istovirea pricinuit de nevoina peste puteri l silete treptat s o scurte,e i s scurte,e pravila. <i adeseori nevoitorii care $r dreapt socotin i iau asupr-le o pravil mpovrtoare trec de la pravila multostenicioas drept la prsirea oricrei pravile. /up lsarea pravilei& i chiar numai dup scurtarea ei& asupra nevoitorului se a ate ne-reit tul urarea. /in pricina tul urrii& el ncepe s simt o neor!nduial su$leteasc. /in neor!nduiala su$leteasc se nate tr!ndvia 4aSedia5. +resc!nd n trie& aceasta pricinuiete sl no-ire i ,pceal - iar din lucrarea acestora nevoitorul lipsit de dreapt socotin se ded vieii nelucrtoare& mprtiate& cade cu nepsare n pcatele cele mai -rosolane# /up ce i-ai ales o pravil de ru-ciune pe potriva puterilor i tre uinei tale su$leteti& strduiete-te cu os!rdie i $r de a atere s-o mplineti. acest lucru este de tre uin pentru pstrarea puterilor morale ale su$letului tu& aa cum e de tre uin pentru pstrarea puterilor trupeti ntre uinarea ndestultoare de $iecare ,i& la anumite ceasuri& a unei hrane sntoase. 60u pentru prsirea psalmilor ne va os!ndi /umne,eu n ,iua ;udecii #ale8& -riete #$!ntul Isaac <irul& 6nu pentru prsirea ru-ciunii& ci pentru intrarea dracilor n noi& care urmea, prsirii lor. /racii& c!nd a$l loc& intr i ,vorsc uile ochilor notri. atunci plinesc cu voi& ca i cu nite unelte ale lor& n chip silnic i necurat& cu cea mai crunt r, unare& tot ce-i oprit de /umne,eu. <i din pricina prsirii a ceea ce este mic 4a pravilei5& pentru care omul se nvrednicete de ocrotirea lui *ristos& ne $acem supui 4dracilor5& precum a scris un oarecare nelept. 6+el ce nu i supune voia sa lui /umne,eu& i-o va supune potrivnicului su8. Acestea 4pravilele5& care i se par mici& se $ac pentru tine ,iduri mpotriva celor ce caut s ne ro easc. #v!rirea acestora 4pravilelor5 nluntrul chiliei a $ost r!nduit n chip preanelept de ae,torii tipicului isericesc& din descoperire de #us& pentru pstrarea vieii noastre8$,'# )arii "rini& care din m elu-area harului /umne,eiesc n ei
$,, "reacuviosul )atoi. 0atericul egiptean, litera ). $,' Cuvntul $+#

1(L petreceau n necurmat ru-ciune& nu prseau nici pravilele lor& pe care o inuiau a le sv!ri n anumite ceasuri ale prive-herii de noapte. )ulte dove,i ale acestui $apt le vedem n vieile lor. Antonie cel )are& sv!rind pravila ceasului al noulea - ceasul al noulea isericesc corespunde ceasului al treilea al amie,ii - s-a nvrednicit de dumne,eiasc descoperire3 c!nd "reacuviosul #er-hie de Badone; se ndeletnicea cu citirea Acatistului )aicii lui /umne,eu i s-a artat "reas$!nta :ecioar nsoit de Apostolii "etru i loan. "reaiu ite $rate7 #upune-i li ertatea ta pravilei. ea& lipsindu-te de li ertatea cea pier,toare& te va le-a numai ca s-i aduc li ertatea duhovniceasc& li ertatea cea n *ristos. @a nceput& le-turile vor prea mpovrtoare3 mai apoi& se vor $ace de mare pre pentru cel le-at cu ele. Toi s$inii lui /umne,eu au primit asupr-le i au purtat ;u-ul cel un al pravilei de ru-ciune. urm!nd lor& i tu urme,i n aceast privin /omnului nostru lisus *ristos& +are dup ce #-a nomenit ne arta n ce chip tre uie s ne purtm& lucr!nd aa cum lucra Tatl @ui 4In. V& 1A5& spunea ceea ce i poruncea Tatl 4In. XII& DA5& avea drept el plinirea ntru totul a voii Tatlui 4In. V& >(5. Voia Tatlui i a :iului i a #$!ntului /uh e una sin-ur. +u privire la om& ea st n m!ntuirea oamenilor. Atots$!nt Treime& /umne,eul nostru& #lav Mie7 Amin. &uv'nt despre rugciunea din biseric :r nici o urm de ndoial& cea mai nalt prin vrednicia sa dintre toate cldirile pm!nteti este iserica sau casa lui /umne,eu. cuvintele acestea au acelai neles. +hiar dac /umne,eu este pretutindeni& n iseric pre,enta @ui se vdete ntr-un chip deose it - n chipul cel mai simit i mai $olositor pentru oameni. Artarea lui /umne,eu e nc i mai $olositoare& nc i mai simit pentru om& atunci c!nd omul nsui se $ace iseric a lui /umne,eu $-c!ndu-se sla al #$!ntului /uh asemenea apostolilor i celorlali mari s$ini. #tarea aceasta& ns& este atins doar de puini cretini - i de aceea& ls!nd pe alt dat mpreun-vor irea despre iserica cea ne$cut de m!n& de /umne,eu ,idit& cuv!nttoare a lui /umne,eu - omul& i despre slu; a care tre uie s se des$oare n ea& vom vor i acum despre iserica cea material a lui /umne,eu& ,idit de m!inile omeneti& despre ru-ciunile care se $ac n ea& despre ndatorirea cretinului de a cerceta cu os!rdie iserica lui /umne,eu& despre $olosul acestei cercetri. %iserica lui /umne,eu este cer pm!ntesc. 6n iserica slavei Tale st!nd& /oamne& n cer a sta ni se pare8& c!nt #$!nta %iseric$,=. %iserica e locul prtiei lui /umne,eu cu oamenii. n ea se sv!resc toate tainele cretineti. /umne,eiasca @itur-hie i hirotonia nu pot $i sv!rite nicieri altundeva dec!t n iseric. #i celelalte taine tre uie sv!rite n %iseric. la mare nevoie se n-duie sv!rirea lor& mai ales spovedania si )aslul& n case. %iserica lui /umne,eu rsun de slavoslovirea lui /umne,eu3 pentru cuvintele acestei lumi nu este loc n ea. Totul e s$!nt n iserica lui /umne,eu. chiar i pereii& i podeaua& i v,duhul. Ea e p,it $r ncetare de n-erul lui /umne,eu3 n-erii lui /umne,eu i s$inii %isericii trium$toare se po-oar n ea. A te a$la ntr-o ast$el de cldire s$init e cea mai mare
$,= #lu; a Ctreniei& troparul de dup #lavoslovie

1(A $ericire pentru om& care este pri ea- pe pm!nt. #$!ntul "rooroc /avid& cu toate c era mprat& cu toate c avea palate lar-i i mree& cu toate c stp!nea toate mi;loacele pm!nteti de veselire i des$tare& a -rit& cercet!nd i preuind toate aa cum se cuvine. 4na am cerut e la Domnul, aceasta voi cuta2 s locuiesc n casa #omnului n toate zilele vieii mele, ca s vd frumuseea #omnului i s cercetez biserica *ui cea sfnt 4"s. XXVI& K& L5. Aceasta a rostit-o prin -ura lui /avid #$!ntul /uh. +el ce n vremea vieii pm!nteti va mer-e c!t poate de des la iserica lui /umne,eu e ca i cum ar locui n ea. acesta& dup desprirea de trup& va trece $oarte lesne spre venic pr,nuire n iserica cereasc& cea ne$cut de m!n& al crei ,iditor e /umne,eu& n iseric ne i ru-m& ne i ,idim& ne i curim de pcate& ne i mprtim cu /umne,eu. "ild de mers la iserica lui /umne,eu ne-a arta )!ntuitorul 4In. VII& 1D5& ne-au artat i #$inii Apostoli 4:apte III& 15. +retinii din toate timpurile au socotit ca datorie a lor de nenlturat mersul cu os!rdie la iserica lui /umne,eu. #$!ntul /imitrie al Bostovului aseamn mersul la %iseric& n vremea tuturor ru-ciunilor care se $ac acolo& cu o da;die cuvenit mpratului pe care toi tre uie s-o plteasc n $iecare ,i$,5. /ac a $i de $a la $iecare @itur-hie sv!rit n %iseric se socoate de ctre s$!ntul pstor drept o datorie de nenlturat a oricrui cretin& cu at!t mai mult este acest lucru o datorie de nenlturat a monahului. #racii sunt scutii de da;die pentru srcia lor. i de mersul n chip statornic la iseric sunt scutii olnavii pe care oala i ine n chilia lor. /e da;die sunt scutii dre-torii mpratului. i de mersul n chip statornic la iseric sunt scutii monahii $oarte sporii& care se ndeletnicesc cu nevoina ru-ciunii mintii i secer din ele road m elu-at& care tre uie ascuns de ochii oamenilor. /e da;die sunt scutii ostaii& dimpreun cu toi cei a$lai n slu; a mpratului. i de mersul n chip statornic la iseric sunt scutii monahii care n vremea slu; elor sunt prini cu ascultrile. Ia seama ca nu cumva su pretextul ascultrii& sau al ndeletnicirii la chilie cu ru-ciunea mintii& sau chiar al unei prute oli& s lucre,e n chip tainic o curs a diavolului& care urte ru-ciunea $iindc ea e maica virtuilor i sa ie ce strivete duhurile viclene& care ntre uinea, toate s$orrile i toate mi;loacele ca s dea acestor curse n$iarea cea mai un cu putin& pentru a l a ate pe om de la ru-ciune& s-1 lipseasc de arme i apoi s-1 piard ori s-1 rneasc$,+# @aude isericeti sunt n numr de apte& ns mprite n trei desprminte. Ele sunt. 15 Vecernia& '5 "avecernia& >5 Ctrenia cu ceasul nt!i& D5 ceasul al treilea& I5 ceasul al aselea& J5 ceasul al noulea. Vecernia& cu care ncep slu; ele ,ilei isericeti& se sv!rete mpreun cu pavecerni$a i ceasul al noulea3 ceasul al noulea se citete nainte de vecernie. Ctrenia se sv!rete mpreun cu ceasul nt!i i cu mie,onoptica3 mie,onoptica se citete nainte de utrenie& ceasul nt!i - dup utrenie. +easul al treilea i ceasul al aselea se citesc mpreun cu tipicalele& care se citesc dup ceasuri. +!nd utrenia este mpreunat cu vecernia sau cu pavecernia mare& slu; a se cheam prive-here de toat noaptea. Ea se sv!rete naintea marilor pra,nice& n cinstea pra,nicelor. @ucrarea prive-herii de toat noaptea asupra nevoitorului st n aceea c cel ce a petrecut n ru-ciune o parte nsemnat a nopii cu evlavia i luarea-aminte cuvenite simte n ,iua urmtoare o deose it uurime& prospeime& curie a minii& nlesnire n
$,5 #crierile Ierarhului. Tom I - =mul luntric. $,+ "reacuviosul )acarie cel )are. +uv!ntul l& cap. > i +uv!ntul >& cap. ' i >.

11( cu-etarea la /umne,eu. Tocmai de aceea a -rit #$!ntul Isaac <irul. 6/ulceaa druit nevoitorilor n timpul ,ilei se revars din lumina ru-ciunilor de noapte 4lucrrii de noapte5 asupra minii curate8$,-. /umne,eiasca @itur-hie nu se numr laolalt cu cele apte laude3 ea este n a$ara numrului lor& ca slu; aparte& cea mai s$!nt dintre toate& prin care a $ost or!nduit /umne,eiasca ?ert$ cea $r de s!n-e. E pild m!ntuitoare a mersului la iserica lui /umne,eu vedem n mersul la templu al vameului& pe care ni-1 n$iea, Evan-helia 4@e. XVIII& 1(5. Vameul sta n $undul templului& socotea c nu are dreptul nici s-i ridice ochii ctre cer& ci se tea n piept& ,ic!nd. #oamne, milostiv fii mie, pctosului. Vameul a ieit din templu dup ce a reuit s i atra- unvoina lui /umne,eu. <i tu& venind n iseric& dac nu ai vreo ascultare n ea& stai n $und& ntr-un col umil sau dup un st!lp& ca s nu te m-prtii i ca evlavia ta s nu se arunce n ochii altora3 tinde-i ochiul minii ctre inim& iar ochiul trupului spre pm!nt& i roa--te lui /umne,eu ntru $r!n-erea duhului& $r a socoti c ai vreo vrednicie& vreo virtute& socotindu-te vinovat pentru o mulime $r numr de pcate tiute i netiute de ctre tine. "ctuim $oarte mult i ntru netiin& i din pricina mr-inirii noastre& i din pricina vtmrii $irii noastre de ctre pcat. /umne,eiasca #criptur spune. .nima nfrnt si smerit #umnezeu nu o va urgisi 4"s. @& 1L5. <i pe tine& dac te vei ru-a av!nd contiina pctoeniei i srciei tale, /umne<eu te va au<i din @iserica cea sfnt a %a glasul tu& i strigarea ta cea de ru-ciune naintea (ui va intra ntru urec#ile (ui 4"s. XVII& L5. El va vrsa asupra ta mila #a cea o-at. - /ac ai vreo ndatorire pe l!n- iseric& plinete-o cu cea mai mare evlavie i -are de seam& ca unul ce slu;ete lui /umne,eu& nu oamenilor. /impreun cu pomenitul vame& ne povestete Evan-helia& a intrat n templu pentru ru-ciune i un $ariseu. +a om cu -reutate& $ariseul s-a ae,at n v,ul tuturor. "esemne& nutrea -!ndul - de o te tuturor $ariseilor - c ,idete norodul de $a prin $elul su cucernic de a sta i a se ru-a. El socotea c nu-i p!ndete prime;die din partea slavei dearte& $iind sporit n virtute& i c oarecare $rnicie are de,vinovire& av!ndu-se n vedere $olosul cel de o te. /ar n ce sta ru-ciunea lui 9 n primul r!nd& l proslvea pe /umne,eu& nceputul e un. dar mai apoi& $ariseul s-a apucat s nire nu ine$acerile lui /umne,eu& ci meritele i deose itele sale nsuiri& aa nc!t la ast$el de niruire s-ar $i c,ut alt nceput. :ariseul ar $i nceput n chip mai potrivit proslvindu-se pe sine& iar nu pe /umne,eu. El proslvete pe /umne,eu numai de $orm& ca s-i acopere ntruc!tva tru$ia. Tru$ia aceasta s-a vdit n os!ndirea i de$imarea aproapelui2a crui contiin era necunoscut $ariseului& a crui mrturisire a pcatelor atrsese mila lui /umne,eu. :ariseul& care n chip $arnic proslvea pe /umne,eu& a ,is. ,u sunt ca ceilali oameni, rpitori, nedrepi, preacurvari, sau ca si acest vame. 0ostesc de dou ori n sptmn, dau zeciuial din toate cte ctig. Aici sunt nvederate. nerecunoaterea pctoeniei proprii& contiina propriei vrednicii& tru$ia ce decur-e din acestea& ce se arat prin os!ndirea i de$imarea aproapelui. Bu-ciunea $ariseului nu a $ost primit de /umne,eu& +are ca ncheiere a acestei pilde a ,is. Tot cel ce se nal va fi smerit, iar cel ce se smerete va fi nlat. /in aceasta se vede c oricine voiete ca ru-ciunea lui s $ie primit de ctre /umne,eu tre uie s-o aduc ntru
$,- +uv!ntul D(.

111 recunoaterea pctoeniei sale i a nea;unsului su c!t se poate de mare n privina virtuii3 tre uie s-o aduc dup ce a lepdat contiina vredniciilor sale& care sunt cu totul de nimic $a de vrednicia cea nemsurat a lui /umne,eu3 tre uie s-o aduc din inim ce s-a smerit naintea oricrui aproape& din inim care a ndr-it pe $iecare aproape& din inim ce a iertat aproapelui toate ;i-nirile i neca,urile. Iar eu, -riete "roorocul ctre /umne<eu rugndu-1e, ntru mulimea milei Tale voi intra n casa Ta, nc'ina-mvoi spre %fnt @iserica Ta, ntru frica Ta 0P1# 4, +2# )are mil a lui /umne,eu $a de om este ae,m!ntul 4instituia5 slu; elor de o te n s$intele lui /umne,eu iserici. Aceste slu; e sunt ae,m!nt al apostolilor& al s$inilor lor ucenici i al #$inilor "rini ai primelor veacuri ale cretinismului& or!nduit prin descoperire de #us$,% @a aceste slu; e $iecare cretin poate lua parte& i cel necrturar i nsuete cunotina& elocvena& poe,ia duhovnicetilor& s$inilor ritori i crturari ai cretinismului. @u!nd parte la aceste slu; e& cel ce dorete poate deprinde lesne ru-ciunea minii. cantitatea ru-ciunii duce la calitate& au spus "rinii& i ca atare lun-ile slu; e mnstireti a;ut $oarte mult nevoitorului s treac de la ru-ciunea cu -ura la cea cu mintea i cu inima. #lu; ele isericeti au n sine o cuprin,toare Teolo-ie do-matic i moral cretineasc. cel ce mer-e n chip statornic la iseric i ia aminte cu os!rdie la cele ce se citesc i se c!nt acolo poate $oarte ine s nvee tot ce este de tre uin cretinului n stadia credinei. Fericit monaDul care triete totdeauna l!n- iserica lui /umne,eu 7 El triete aproape de cer& aproape de rai& aproape de m!ntuire. # nu lepdm m!ntuirea care prin milostivirea lui /umne,eu ne-a $ost dat& ca s ,ic aa& n traist. )ai ales monahul nceptor este dator s mear- n chip statornic la iseric& n anii tr!neii i istovirii& c!nd at!t v!rsta c!t i oala nchid pe monah aproape cu totul n chilie& el se va hrni cu merindea duhovniceasc pe care a str!ns-o n vremea tinereii i triei sale& mer-!nd cu os!rdie n casa lui /umne,eu. 6)erinde8 numesc ru-ciunea mintii i inimii. /omnul +el )ilostiv s ne nvredniceasc pe noi toi a ne $olosi aa cum se cuvine de clu-ria noastr& i mai nainte de plecarea din viaa pm!nteasc s ne mutm cu mintea i cu inima la cer. Acolo poate s ne nale ru-ciunea atunci c!nd o adum rete harul lui /umne,eu& i ru-ciunea n om se $ace de;a nu ru-ciune a omului& ci ru-ciune a #$!ntului /uh& ce mi;locete pentru om cu suspinuri negrite 0Rom# 4III, .+2# :min# &uv'nt despre rugciunea cu gura i cu glasul 0imeni din cei ce vor s sporeasc n ru-ciune s nu cute,e a cu-eta i a ;udeca n chip uuratic cu privire la ru-ciunea cea rostit cu -ura i cu -lasul ntru luarea-aminte a minii& socotind-o lucrare de puin nsemntate& care nu merit cinstire. /ac #$inii "rini vor esc de sterpiciunea ru-ciunii cu -ura i cu -lasul care nu e mpreunat cu luarea-aminte& de aici nu tre uie tras ncheierea c ei ar $i lepdat sau ar $i de$imat aceast ru-ciune n sine. 0u7 Ei doar cer luare-aminte n timpul acestei ru-ciuni. Bu-ciunea cu -ura i cu -lasul sv!rit ntru luare-aminte e temeiul i pricina ru-ciunii minii. Bu-ciunea cu -ura i cu -lasul sv!rit ntru luare-aminte e& totodat& i ru-ciune a minii. # ne deprindem mai nt!i a
$,% Ve,i viaa #$!ntului I-natie Teo$orul. '( decem rie. #$!ntul Isaac <irul& +uv!ntul K1.

11' ne ru-a ntru luare-aminte cu ru-ciunea -urii i -lasului. atunci vom deprinde cu nlesnire a ne ru-a doar cu mintea ntru linitea cmrii luntrice. Bu-ciunea cu -ura i cu -lasul ne este artat de #$!nta #criptur3 pild at!t a ei c!t i a c!ntrii cu -las tare ne-a dat nsui )!ntuitorul& ne-au dat i #$inii Apostoli& urm!nd predaniei /omnului. (i cntnd, dup terminarea +inei celei de Tain& ne povestete #$!ntul Evan-helist )atei despre /omnul i Apostolii 8ui, au ieit n muntele 4slinilor 4)t. XXVI& >(5. /omnul #-a ru-at n au,ul tuturor nainte de a-1 nvia pe @a,r cel mort de a patra ,i 4In. 3I, '$-'.2# #$!ntul Apostol "avel i tovarul su #ila& nchii $iind n temni& se ru-au lui /umne,eu i-i nlau c!ntare n mie, de noapte. ceilali ntemniai luau aminte la ei. :r de veste& la au,ul c!ntrii lor& s-a fcut cutremur mare, de s-au cltit temeliile temniei2 si numaidect s-au desc'is toate uile, si legturile tuturor s-au dezlegat 0Fapte XVI& 'J5. Bu-ciunea #$intei Ana& maica proorocului #amuil& adeseori dat de #$inii "rini ca pild a ru-ciunii& nu era doar ru-ciune a minii. Ea, 1pune Scriptura, gria ntru inima sa2 doar buzele ei se micau, iar glasul nu se auzea 4l mx 1&1>5. Bu-ciunea aceasta& cu toate c nu era $cut cu -las tare& era ru-ciune a inimii i totodat a -urii. #$!ntul Apostolul "avel a numit ru-ciunea cu -ura road buzelor - ndeamn pe cretini s aduc $ertf de lauda pururea lui #umnezeu, adic road buzelor ce se mrturisesc numelui *ui 4Evr. XIII& 1I53 le poruncete s vor easc ntre ei n psalmi i laude i cntri du'ovniceti, ludnd i cntnd n inimile lor Domnului 4E$. V& 1A5& ru-ciunea i c!ntarea av!ndu-le totodat i n -ur. El do;enete neluarea-aminte n ru-ciunea cu -ura i cu -lasul. Trmbia de va da glas fr de semn 4necunoscut& neneles5& spune el& cine se va gti la rzboi / 1a i voi2 prin limb de nu vei da cuvnt cu bun nelegere, cum se va cunoate ceea ce vei gri l 4l +or. XIV& L& A5. /ei Apostolul a ,is cuvintele acestea pentru cei ce se roa- i vestesc insu$lrile #$!ntului /uh n lim i strine& #$inii "rini pe un dreptate le aplic i celor ce se roa- $r luare-aminte. +el ce se roa- $r luare-aminte& i ca atare nu nele-e cuvintele pe care le rostete& ce este altceva $a de sine nsui dec!t un vor itor de lim strin 9 =ntemeindu-se pe acest $apt& "reacuviosul 0il #orsSi spune c cel care se roa- $r luare-aminte cu gla1ul 1i cu gura 1e roa- v,duhului& iar nu lui /umne,eu$'&. 6+iudat e dorina ta ca /umne,eu s te aud atunci c!nd tu sin-ur nu te au,i78 - -riete #$!ntul /imitrie al Bostovului& mprumut!nd aceste spuse de la #$initul )ucenic +iprian al +arta-inei$'$ - i tocmai asta se nt!mpl cu cei care se roa- $r luare-aminte cu -ura i cu -lasul. ei nu se aud pe sine p!n-ntr-at!t& i n-duie a se mprtia p!n-ntr-at!t& se deprtea, cu -!ndurile de la ru-ciune spre $elurite lucruri p!n-ntr-at!t c nu arareori li se nt!mpl s se opreasc dintr-odat& nemaitiind ce citeau3 sau ncep s spun n locul cuvintelor din ru-ciunea citit cuvinte dintr-o alt ru-ciune& chiar dac au cartea deschis n $aa ochilor. +um s nu prihneasc #$inii "rini ast$el de ru-ciune $r luare-aminte& vtmat& nimicit de rsp!ndire7 6@uarea-aminte8& -riete s$!ntul #imeon 0oul Teolo-& 6tre uie s $ie aa le-at i nedesprit de ru-ciune cum sunt le-ate trupul i su$letul& care nu pot $i desprite& nu pot $i unul $r cellalt.
$'& "redoslovie din scrierile #$inilor "rini despre lucrarea cea -!ndit& despre p,irea minii i a inimii i celelalte. $'$ =mul luntric, cap. >

11> @uarea-aminte tre uie s apuce naintea vr;mailor i s-i p!ndeasc precum un str;er3 ea& cea dint!i& s lupte mpotriva pcatului& s se mpotriveasc -!ndurilor viclene ce se apropie de inim3 iar lurii-aminte s i urme,e ru-ciunea& ce nimicete i omoar nent!r,iat toate -!ndurile viclene cu care luarea-aminte a nceput lupta& $iindc aceasta sin-ur nu le poate omor. /e aceast lupt dus de luare-aminte i ru-ciune at!rn viaa i moartea su$letului. /ac vom pstra ru-ciunea curat prin mi;locirea lurii-aminte& vom i, uti3 iar de nu ne vom strdui a o pstra curat& ci o vom lsa nep,it& ne vom $ace de nici o trea & vom $i lipsii de sporire8. Bu-ciunii cu -ura& cu -lasul& ca i oricrei alteia& tre uie s-i $ie tovar luarea-aminte. +u aceasta tre uie s nceap nevoitorul. "e aceasta o predanisete n primul r!nd #$!nta %iseric $iilor ei. 6Bdcina vieuirii clu-reti este c!ntarea psalmilor8& a -rit #$!ntul Isaac <irul$'.. 6%iserica8& spune #$!ntul "etru /amaschinul& 6cu scop un i plcut lui /umne,eu a primit c!ntrile i $eluritele tropare din pricina neputinei minii noastre& pentru ca noi& nenele-torii& atrai de dulceaa c!ntrii psalmilor& s ludm pe /umne,eu chiar mpotriva voii noastre. +ei care pot pricepe i ptrunde cuvintele rostite de ctre ei vin la strpun-ere i n acest chip& ca pe o scar& urcm n -!ndurile cele une. /up msura sporirii noastre n deprinderea -!ndurilor dumne,eieti apare n noi dorirea cea dumne,eiasc i ne tra-e s a;un-em la nele-erea nchinrii Tatlui n /uh i Adevr& dup porunca /omnului8$',. 1ura i lim a care se ndeletnicesc adesea cu ru-ciunea i citirea +uv!ntului lui /umne,eu do !ndesc s$inire& se $ac nenstare a -ri n deert& a r!de& a rosti vor e -lumee& ruinoase i putrede. Vrei s sporeti n ru-ciunea minii i inimii 9 nva-te s $ii cu luare-aminte n cea cu -ura i cu -lasul. ru-ciunea cu -ura ntru luareaminte trece de la sine n ru-ciunea mintii i inimii. Vrei s te nvei a alun-a de-ra i cu putere -!ndurile semnate de vr;maul cel de o te al omenirii 9 1onete-le atunci c!nd eti sin-ur n chilie prin ru-ciunea cu -lasul ntru luare-aminte& rostind cuvintele ei $r -ra & cu strpun-ere. Bsun n v,duh ru-ciunea ntru luare-aminte& cu -ura i cu -lasul - i i prinde cutremurul pe stp!nitorii v,duhului& sl no-esc puterile lor& putre,esc i se stric cursele lor 7 Bsun n v,duh ru-ciunea ntru luareaminte& cu -ura i cu -lasul - i se apropie s$inii n-eri de cei care se roa- i c!nt& se altur lor& iau parte la c!ntrile lor duhovniceti& precum s-au nvrednicit a vedea oarecare ineplcui ai lui /umne,eu& i printre alii contemporanul nostru& $ericitul stare #era$im de #arov. )uli "rini mari sau ndeletnicit toat viaa lor cu ru-ciunea sv!rit cu -lasul i cu -ura& i aveau din elu- darurile /uhului. "ricina acestei sporiri a lor era $aptul c la ei cu -lasul i cu -ura erau unite mintea& inima& ntre-ul su$let i ntre-ul trup3 ei rosteau ru-ciunea din tot su$letul& din toat v!rtutea lor& din toat $iina lor& din tot omul. Ast$el& "reacuviosul #imeon cel din )untele )inunat citea de-a lun-ul nopii toat "saltirea$''. #$!ntul Isaac <irul pomenete de oarecare $ericit tr!n care se ndeletnicea cu citirea psalmilor i cruia i se n-duia a simi c citete numai de-a lun-ul unei sin-ure 6slave8& dup care dumne,eiasca m!n-!iere a pus stp!nire pe el cu asemenea putere nc!t rm!nea cu ,ilele n stare de exta, s$!nt& nesimind
$'. +uv!ntul D(. $', Sfantul Petru /ama1cDin# /e1pre cea de-a treia vedere# /o rotoliu ie, tom# ,# $'' Sfntul Petru /ama1cDin# /e1pre cea de-a treia vedere# Dobrotoliubie, tom ,#

11D nici scur-erea timpului& nici pe sine nsui$'=. "reacuviosul #er-hie de Badone; n vremea citirii Acatistului a $ost cercetat de ctre )aica /omnului nsoit de Apostolii "etru i loan$'5. #e povestete de "reacuviosul Ilarion de #u,dal c atunci c!nd citea n %iseric Acatistul cuvintele , urau din -ura lui ca i cum ar $i $ost de $oc& cu o net!lcuit putere i lucrare asupra celor de $a$'+. Bu-ciunea sv!rit cu -ura a s$inilor era nsu$leit de luare-aminte i de *arul /umne,eiesc& care unea puterile omului cele desprite de pcat. de aceea respira asemenea putere supra$ireasc i avea o asemenea nr!urire asupra asculttorilor. #$inii 6c!ntau8 lui /umne,eu 6ntru mrturisirea inimii8$'-3 ei 6c!ntau8 i 6se mrturiseau8 lui /umne,eu 6ntru linite8$'%& adic $r mprstiere. ei c!ntau lui /umne,eu cu nelegere 0P1# 384I, +2 Tre uie s -m de seam c preacuvioii monahi ai primelor timpuri i toi cei care au dorit a spori n ru-ciune nu se ndeletniceau nicidecum 4ori o $ceau $oarte puin5 cu c!ntarea propriu-,is& ci prin numele 6c!ntare de psalmi8 care se a$l pomenit n Vieile i scrierile lor tre uie s nele-em citirea lipsit de -ra & $oarte rar a psalmilor i altor ru-ciuni. +itirea rar este neaprat tre uincioas pentru pstrarea unei luri-aminte netir ite i pentru a scpa de mprstiere. /in pricina ritmului su rar i a asemnrii cu c!ntarea acest $el de citire se numea 6c!ntare de psalmi8. Ea era sv!rit pe dina$ar3 monahii acelor vremuri aveau ca pravil s nvee "saltirea pe dina$ar. rostirea psalmilor pe dina$ar a;ut $oarte mult lurii-aminte. Acest $el de citire - care de;a nu mai este citire& $iindc se sv!rete nu dup carte& ci prin 6c!ntare de psalmi8 n nelesul propriu al cuv!ntului - poate $i sv!rit n ntunericul chiliei& cu ochii nchii 4ceea ce p,ete de mprstiere& n vreme ce lumina care este neaprat tre uincioas pentru citirea dup carte i nsi privitul la carte mprtie i smul- mintea de la inim ctre cele dina$ar5. 6Acetia c!nt8& -riete #$!ntul #imeon 0oul Teolo-& 6adic se roa- cu -ura8$=&. 6+ei ce deloc nu c!nt8& spune #$!ntul 1ri-o-rie #inaitul& 6de asemenea ine $ac& dac sunt n sporire. $iindc acetia nu au tre uin de rostirea psalmilor& ci de tcere i necurmat #ru-ciune8$=$. 6+itire8 n nelesul propriu "rinii numesc citirea #$intei #cripturi i a scrierilor #$inilor "rini& iar 6ru-ciune8 ei numesc prin excelen ru-ciunea lui lisus - de asemenea& ru-ciunea vameului i alte ru-ciuni $oarte scurte& care nlocuiesc din plin c!ntarea de psalmi. ceea ce pentru nceptori e de neneles i nu li se poate t!lcui n chip mulumitor& $iind mai presus de nele-erea su$leteasc i cu putin de t!lcuit doar prin cercarea cea $ericit. :railor 7 # $im cu luare-aminte n ru-ciunile noastre cele cu -ura i cu -lasul& pe care le rostim la slu; ele isericeti i n sin-urtatea chiliei. # nu $acem ostenelile noastre i viaa noastr n mnstire neroditoare prin neluarea-aminte i nepsarea n lucrul lui /umne,eu. "ier,toare e nepsarea n ru-ciune 7 Blestemat, spune #$!nta #criptur& cel ce face lucrul #omnului cu nebgare de seam 4Ier. DL&1(5. E limpede lucrarea lestemului
$'= 6ieile %finilor, 'D mai. $'5 +uv!ntul >1. $'+ . Ve,i viaa acestui preacuvios. $'- Viaa manuscris a "reacuviosului Ilarion de #u,dal. $'% Ve,i ru-ciunile de diminea. 6/in somn scu-l!ndu-m& mulumesc Mie& "reas$!nt Treime...8. $=& Ve,i ru-ciunile de diminea. 6"e Tine Te inecuv!ntm& nalte /umne,eule i al milelor /oamne...8 1I1 1I capete despre linitire& cap. L. /o rotoliu ie& tom. 1.

11I acestuia. desv!rita nerodire i nei, !nd& n ciuda petrecerii ndelun-ate n monahism. # punem la temelia nevoinei ru-ciunii& care-i cea mai de cpetenie i mai tre uincioas ntre nevoinele clu-reti& pentru care sunt toate celelalte nevoine& s punem la temelia ei ru-ciunea cu -ura i cu -lasul& pentru care )ilostivul /umne,eu druiete la vremea potrivit nevoitorului statornic& r dtor& smerit ru-ciunea minii& a inimii& haric. Amin.

Note

Cuprins :ericit r atul ..............................I lo1if#######################################$+ Epistol ctre $rimea sihstriei #er-hiev& trimis din mnstirea Ba aev1ki ########## ###5& Cuvnt de1pre frica de /umne<eu i dra-ostea de /umne,eu ...................JI ?udecile lui /umne,eu ....................AK #$atul minii cu inima.......................1>L Vederea pcatului propriu...................1I( /espre chipul i asemnarea lui /umne<eu @n om ######################, $5. +u-etare la prima Epistol a s$!ntului Apostol "avel ctre Timotei& cu-etare le-at cu precdere de viaa monahal..............1K> /espre lucrarea de cpetenie a monahului.....1L5 /uhul ru-ciunii nceptorului..............'(' Cuvnt de1pre pravila de cDilie##############.$, +uv!nt despre ru-ciunea din iseric........''> +uv!nt despre ru-ciunea cu -ura i cu -lasul .. '>( .ote .,+