OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV De la om la Dumnezeu sefiroturi i ierarhii ngereti colecia IZVOR Nr.

236 Cap I DE LA OM LA DUMNEZEU: NOIUNEA DE IERARHIE Oamenii se aseam n a!esea cu "apoare n !eri" . #i se con!uc$ !in fericire$ !up c%te"a reguli !ate !e familie$ stu!ii$ meserie$ "ia social $ !ar n interior muli sunt ca nite am&arcaiuni lansate n plin mare$ f r &usol i f r hart !e na"igaie. Vei spune c unii au religia... 'a$ religia a(ut mult oamenii$ !ac cei care o repre)int se preocup cu a!e" rat !e a le !a un sistem coerent$ plec%n! !e la care ei pot s *i organi)e)e "iaa interioar . 'ar eu nu "reau s critic &isericile i clerul$ muli alii au f cut*o naintea mea$ poate mai &ine ca mine. Ceea ce "reau$ e s " !au meto!e care " "or permite s reali)ai ceea ce este scopul tuturor religiilor+ sta&ilirea unei leg turi cu 'umne)eu. 'a$ au)im !e at%tea ori repet%n!u*se c cu"%ntul religie "ine !in latinescul ,religare- a!ic relegare. Religia e cea care l releag pe om la 'umne)eu. 'ar ce i!ee a"em !espre 'umne)eu$ i cum se poate sta&ili aceast leg tur / Vei spune+ ,# uor$ ne leg m la 'umne)eu prin rug ciune.- 0h. !ac ar fi aa !e simplu. Ca i cum ar fi suficient s spunem+ ,'umne)eul meu... 'omnule 'umne)eu...- pentru a intra n leg tur cu #l. 1entru a pretin!e c l atingem !irect pe 'umne)eu$ tre&uie s tim ceea ce este. Nu "reau s spun c nu se nt%mpl s au)im c%te ce"a !e la #l$ !ar n orice ca) nu !e la #l n persoan . 2 lu m un e3emplu foarte simplu. 0"ei !e trimis o scrisoare... #a "a trece n mo! necesar prin interme!iari+ anga(atul !e la pot care pune tampila$ cei care o e3pe!ia) $ calea ferat $ "aporul sau a"ionul. C%n! ea sosete n sf%rit la !estinaie$ c%teo!at !up )eci !e )ile$ factorul potal o !istri&uie+ el o pune n cutia !e scrisori sau o las la portar$ care se "a ocupa !e ea. 4i !ac tre&uie s scriei unei persoane suspus $ unui monarh$ unui pree!inte !e Repu&lic sau unui ministru$ atunci ea "*a trece prin m%inile secretarilor care o "or transmite... sau nu o "or transmite5 !ac coninutul scrisorii "oastre nu e !e o importan capital ea nu "a a(unge nicio!at la !estinatar$ numai la un cola&orator care o "a citi i " "a r spun!e. Iat cum se petrec lucrurile pe p m%nt. 'eci$ cel care i imaginea) c atunci c%n! se a!resea) lui 'umne)eu mesa(ul s u sau rug mintea sa 6l atinge !irect$ e un ignorant$ asta e. 1e p m%nt$ e imposi&il s te a!rese)i unui persona( nalt f r a trece prin interme!iari$ !ar ei i nchipuie c pe 'umne)eu$ !a$ l "or atinge !irect. 1entru c 'umne)eu$ nelegei$ e un &onom foarte !r gu$ foarte accesi&il$ putem s *7 &atem pe um r$ s *7 tragem !e &ar& $ #l ascult toate pl%ngerile$ toate reclamaiile i chiar #l n persoan r spun!e la acestea... 'ar ce e cu toi aceti ignorani care cre! c g%n!urile i sentimentele lor a(ung !irect la 'umne)eu i chiar #l 6nsui "a "eni special s se ocupe !e ei/ # singur n Cer$ nelegei$ #l nu are ser"itori$ nu are lucr tori pentru a face munca$ #l tre&uie s fac totul. 4i e acelai care o!inioar s*a nh mat s cree)e lumea n ase )ile. 2 racul$ c%t munc . Nu are pe nimeni care s *7 a(ute. 1e p m%nt$ cel mai mic patron are una sau mai multe secretare i echipe !e lucr tori5 !ar 'umne)eu$ nu$ #l 6nsui tre&uie s fac toat munca i oricine poate s ai& !e*a face cu #l. 8nii " "or spune+ ei !iscut cu 'umne)eu i 'umne)eu le r spun!e. 2au uneori$ e in"ers+ 'umne)eu le "or&ete i ei 6i r spun!. Nefericiii$ !ac lucrurile s*ar petrece aa cum i imaginea) $ !e mult ar fi fost fulgerai$ pul"eri)ai$ nu

ar fi r mas nici cea mai mic urm !in ei. 'umne)eu e o energie !e o putere in!escripti&il $ nici o fiin uman nu a putut nici s *7 ating $ nici s *7 asculte$ nici s *7 "a! . Vei spune c 0"raam$ 9oise i profeii Israelului au "or&it cu 'umne)eu. 'a$ Vechiul :estament e plin !e aceste !ialoguri$ !ar n realitate acesta nu este !ec%t un mo! figurat !e a pre)enta lucrurile... O imagine care ne poate !a apro3imati" o i!ee !espre 'umne)eu este cea a electricit ii. Ne ser"im !e electricitate pentru a ne lumina$ a ne nc l)i i pentru a face s funcione)e tot felul !e aparate. 6n case$ u)ine$ orae$ totul funcionea) cu electricitate. 'ar tii c%te precauii tre&uie luate pentru a nu pro"oca scurtcircuite i acci!ente ca incen!ii sau electrocut ri$ !e e3emplu. 8n contact !irect cu electricitatea poate fi mortal$ pentru c e o energie !e o putere imens . 1entru a o face s "in la noi i pentru a o putea utili)a cu riscuri mici$ tre&uie s o a!apt m cu a(utorul transformatoarelor$ apoi s o canali) m prin interme!iul circuitelor a!esea foarte complicate. #i &ine$ este la fel i cu 'umne)eu. 'umne)eu este compara&il cu o electricitate pur care nu poate co&or p%n la noi !ec%t prin interme!iul transformatoarelor. 0ceste transformatoare sunt nenum ratele entit i luminoase care populea) cerurile i pe care tra!iia le numete ierarhiile ngereti. 1rin ele primim lumina !i"in $ i tot prin ele reuim s intr m n relaie cu 'umne)eu. 'a$ iat ce tre&uie tiut+ ntre noi i 'umne)eu e3ist un ntreg !rum !e parcurs$ un spaiu at%t !e "ast nc%t e imposi&il s *l concepem$ i acest spaiu nu e gol$ el se compune !in regiuni locuite !e entit i spirituale. :oate religiile au menionat ntr*un fel sau altul e3istena acestor regiuni i acestor entit i. 1entru mine$ tra!iia e"reiasc este cea care ! noiunile cele mai precise$ cele mai clare. 0t%t cretinismul c%t i islamismul au motenit n parte aceste noiuni. 9a(oritatea oamenilor se poart ca i cum ar fi singurele creaturi cu a!e" rat e"oluate. 2u& ei sunt animalele$ plantele$ pietrele$ iar !easupra$ foarte !eparte$ un!e"a$ este 'umne)eu... c%i nc o cre!. #i ignor e3istena tuturor acelor fiine care fac leg tura !intre 'umne)eu i ei. 2au$ chiar !ac tiu !e e3istena lor pentru c au au)it "or&in!u*se !e ele$ ei se g%n!esc la ele rar$ nu ncearc s sta&ileasc leg turi cu aceste fiine. Catolicii$ orto!ocii se a!resea) sfinilor5 e &ine$ !ar chiar i cei mai mari sfini nu sunt !ec%t fiine umane$ i cultul acestora amintete a!esea !e culturile p g%ne+ pentru a reg si un o&iect pier!ut tre&uie s ne a!res m sf%ntului 0ntoine !e 1a!oue5 pentru a e"ita un acci!ent$ sf%ntului Christophe... :oi sfinii calen!arului sau aproape toi au o funcie particular $ i un num r incalcula&il !e Notre 'ame sunt in"ocate pentru a o&ine "in!ecarea$ protecia$ naterea unui copil$ a&un!ena recoltelor$ ntoarcerea soului sau femeii infi!ele$ etc. Cretinii au ten!ina !e a !ispreui religiile politeiste i multitu!inea lor !e !i"init i$ f r a*i !a seama c i ei !e asemenea$ ntr*un anume fel$ au un "erita&il panteon. 0cest o&icei !e a in"oca entit i spirituale c rora li se atri&uie !iferite puteri pro"ine !intr*o "eche antichitate i cretinii l*au preluat i l*au prelungit. 0ceasta arat clar c $ chiar i pentru ei$ 'umne)eu este at%t !e !eparte c au ne"oie s recurg la interme!iari. 'e aceea e important !e a cunoate mai &ine e3istena ierarhiilor ngereti$ ce sunt ele$ cum se situea) i care sunt puterile lor. 2e menionea) n ;ene) un sim&ol al acestei ierarhii ngereti care face leg tura ntre om i 'umne)eu+ e scara lui Iaco&. ,Iaco& a(unse ntr*un loc un!e i petrecu noaptea$ pentru c soarele asfinise. #l a luat o piatr pe care a pus*o c p t%i i s*a culcat n acel loc. 4i a a"ut un "is. 2e f cea c o scar era spri(init !e p m%nt iar cap tul atingea cerul$ iar ngerii lui 'umne)eu urcau i co&orau pe aceast scar . 4i iat $ #ternul se afla !easupra ei.2cara e o imagine interesant !e stu!iat$ pentru c ea e3prim nu numai i!eea !e

interme!iar ntre (os i sus$ !ar i cea a ierarhiei+ se "or&ete !e ,scar social - pentru a e3prima ierarhia situaiilor pe care oamenii le ocup unii fa !e alii. 2e "or&ete !e scara "alorilor$ scara culorilor... 6ntreaga "ia !emonstrea) necesitatea unor sc ri... nu numai pentru a urca pe un acoperi. Vei spune c e3ist i alte mi(loace. 'a$ !ar i acestea sunt tot echi"alente cu o scar . :ra!iia cretin $ care preia tra!iia e"reiasc $ n"a !espre e3istena a nou or!ine ngereti+ 6ngerii$ 0rhanghelii$ 1rincipatele$ Virtuile$ 1uterile$ 'ominatorii$ :ronurile$ <eru"imii$ 2erafinii. 0ceste or!ine ngereti sunt fiecare un aspect al puterii i "irtuilor !i"ine$ !ar mai ales repre)int pentru noi noiuni mai accesi&ile !ec%t cu"%ntul 'umne)eu. 1entru &una noastr !e)"oltare spiritual $ tre&uie s cunoatem e3istena acestor entit i care ne !ep esc$ pentru c ele sunt pentru noi ca nite faruri pe !rumul nostru. 'esigur$ putei s " a!resai lui 'umne)eu$ !ar tiin! c nu*7 "ei atinge nicio!at !irect. 2er"itorii s i i "or transmite !orinele$ rug ciunile "oastre... sau poate nu le "or transmite+ multe cereri nu a(ung la !estinaie pentru c pe !rum e3ist entit i care fac un tria(. #le pri"esc i spun+ ,Nu e necesar s a!ucem aceste lucruri p%n la 'umne)eu$ #l are altce"a !e f cut !ec%t !e a asculta acest gen !e reclamaii. 7a co cu ele.4i s nu " imaginai c 'umne)eu n persoan "a "eni s " "i)ite)e. Va "eni poate un 0rhanghel a!uc%n!u*" un mesa($ un atom !e lumin $ i aceasta "a fi !e(a foarte mult. Cine suntem noi pentru ca 'umne)eu$ 2t p%nul lumilor$ s se !eplase)e/... 4i !e altfel nu am re)ista puternicelor "i&raii ale pre)enei 2ale. 2e spune n 1salmi+ ,:otul se face ca ceara n faa 2a.Or!inele ngereti sunt transformatoare care canali)ea) aceast putere pentru ca ea s poat sosi p%n la noi f r a ne pul"eri)a. 'a$ acestea s fie clare pentru "oi. 1utei$ !esigur$ s " a!resai !irect lui 'umne)eu$ i eu o fac$ !ar tiin! c sunt alii care transport cererile "oastre$ i !ac ele nu sunt pure i !e)interesate ele "or fi aruncate la co i nu "ei primi nici un r spuns. # &ine s tii !e la nceput cum stau lucrurile pentru a nu " nela i a nu atepta inutil. :ot ceea ce putem primi !e la 'umne)eu este o ra) $ un eflu"iu care "ine !e !eparte$ !e foarte !eparte i care co&oar prin interme!iul ierarhiei ngereti. :ot 'umne)eu este 0cela care ne r spun!e$ pentru c 'umne)eu se g sete la toate ni"elele creaiei$ !ar #l nu ne r spun!e nicio!at !irect. Cap II PREZENTAREA ARBORELUI SEFIROTIC 1entru cel care simte ne"oia !e a se apropia !e Creator$ !e a*i penetra imensitatea$ religia ! c%te"a mi(loace+ rug ciunea$ participarea la slu(&ele religioase$ ascultarea unor anumite reguli. # &ine$ !ar e insuficient. 1entru a ne apropia !e 'umne)eu$ nu e suficient a simi emoii mistice i a respecta reguli$ e necesar !e a aprofun!a un sistem !e e3plicare a lumii. 'e la nceput$ am "rut s g sesc un astfel !e sistem i l*am c utat n toate !ireciile. 0m stu!iat ce n"a marile religii ale lumii$ i sistemul care mi s*a p rut cel mai &un * cel mai "ast i n acelai timp cel mai precis * l*am g sit n tra!iia e"reiasc $ n =a&&ala+ 0r&orele sefirotic$ 0r&orele "ieii. Nu spun c alte !octrine sunt rele sau false$ nu$ !ar noiunile pe care le pre)int r m%n risipite$ nu !au o pri"ire aa !e profun! $ aa !e structurat i aa !e sintetic . 0r&orele sefirotic este o sinte) a uni"ersului$ el este pentru mine cheia care permite !escifrarea misterelor creaiei. #l se pre)int su& forma unei scheme foarte simple$ !ar coninutul s u e inepui)a&il. 4i chiar$ multe episoa!e !in Vechiul i Noul :estament pot fi interpretate n lumina 0r&orelui

sefirotic. =a&aliti mpart uni"ersul n )ece regiuni sau sefire corespun) toare primelor )ece numere >cu"%ntul sefir $ la plural sefirot$ semnific num rarea?. @iecare sefir se i!entific cu a(utorul a cinci nume+ numele lui 'umne)eu$ numele sefirei ns i$ numele eful or!inului ngeresc$ numele or!inului ngeresc i n fine numele unei planete >plana !e la sf%ritul "olumului " permite s consultai n orice moment schema !etailat a 0r&orelui 2efirotic?. #ste "or&a !e cinci planuri !istincte i "ei nelege mai &ine natura lor tiin! c putem s sta&ilim o corespon!en ntre aceste cinci planuri i cele cinci principii !in om care sunt+ spiritul$ sufletul$ intelectul$ inima i corpul fi)ic+ 'umne)eu corespun!e spiritului$ sefira corespun!e sufletului$ eful or!inului ngeresc corespun!e intelectului$ or!inul ngeresc corespun!e inimii i planeta corespun!e corpului fi)ic. @iecare sefir e !eci o regiune locuit !e un or!in al spiritelor luminoase a"%n! n fruntea sa un arhanghel$ el nsui supus lui 'umne)eu. 'eci 'umne)eu este Cel care !iri(ea) aceste )ece regiuni$ !ar su& un nume !iferit n fiecare regiune. Iat !e ce =a&&ala ! )ece nume lui 'umne)eu. 0ceste )ece nume corespun! unor atri&ute !iferite. 'umne)eu este unul$ !ar #l se manifest !iferit n funcie !e aceste regiuni. #ste tot timpul acelai 'umne)eu unic$ !ar pre)entat su& )ece aspecte !iferite$ i oricare !intre aceste aspecte nu e inferior sau superior altuia. Cele )ece nume ale lui 'umne)eu sunt+ * Ehieh * Eloha vaDaath - Iah -Iehovah Tsebaoth - Jehovah - Elohim Tsebaoth - El - Chadai El Hai - Elohim Gibor- Adonai Meleh 2emnificaia acestor nume necesit e3plicaii. 0 se "e!ea cap IV. Cele )ece sefiroturi sunt+ A. Kether: Coroana 2. Tiphereth: @rumuseea 3. Hohmah: 6nelepciunea B. Netsah: Victoria C. Binah: Inteligena 6. Hod: ;loria D. Hessed: ;raia E. Iesod: @un!amentul F. Gebo rah: @ora AG. Malho th: Regatul 4efii or!inelor ngereti sunt+ * Metatron: care particip la :ron * !a"iel: secretul lui 'umne)eu * Tsaph#iel: contemplarea lui 'umne)eu * Tsad#iel: (ustiia lui 'umne)eu * Kamael: !orina lui 'umne)eu * Mi#hael: care e ca 'umne)eu * Haniel: graia lui 'umne)eu * !aphael: "in!ecarea lui 'umne)eu * Gabriel: fora lui 'umne)eu * $ riel: 'umne)eu este lumina mea$ sau %andal&on care e interpretat ca fora

care unete materia n form . Or!inele ngereti sunt+ * Ha'oth haKodes(h: 0nimalele sfineniei sau$ n religia cretin $ 2erafinii * $phanim: !o)ile* sau <eru"imii * Aralim: 7eii$ sau :ronurile * Has(hmalim: 2c%nteietorii sau 'ominatorii * %eraphim: 6nfl c raii$ sau 1uterile * Malahim: Regii$ sau Virtuile * Elohim: !umne)eii$ sau 1rincipatele * Bnei Elohim: @ii !e !umne)eu$ sau 0rhanghelii * Kerro bim: 1uternicii$ sau 6ngerii * Is(him: Oamenii sau Comuniunea 2finilor 6n fine$ corpurile cosmice sau planetele care corespun! planului fi)ic sunt+ * !es(hith haGal+alim: primele tur&ioane * Ma"aloth: Zo!iacul * Chabtai: 2aturn * Tsede#: Hupiter * Madim: 9arte * Chemes(h: 2oarele * No+a: Venus * Kohave: 9ercur * ,evana: 7una * Aret": 1 m%ntul$ sau $lam Iesodoth* a!ic lumea fun!amentului. Cei !in "echime$ care nu cunoteau !ec%t apte planete$ nu au plasat pe 0r&orele sefirotic nici pe 8ranus$ nici pe Neptun$ nici pe 1luton. #i au f cut s corespun! lui =ether ne&uloasele$ primele tur&ioane+ !es(hith haGal+alim* i lui Hohmah$ Zo!iacul+ Ma"aloth- 1utem s p str m aceast atri&uire$ !ar putem !e asemenea s *l plas m pe 8ranus la ni"elul lui Hohmah$ pe 1luton la ni"elul lui Daath i pe Neptun la ni"elul lui Kether. =a&alitii au numit aceast figur 0r&orele Vieii pentru c acest ansam&lu format !in sefiroturi tre&uie neles in%n! cont !e tocmai !e imaginea unui ar&ore. Cum e f cut un ar&ore/ #l are r ! cini$ un trunchi$ crengi$ frun)e$ flori i fructe care sunt soli!are ntre ele. 7a fel$ sefiroturile sunt legate ntre ele prin c i !e comunicare numite ,c r ri-. 0ceste c r ri$ n num r !e 22$ sunt !esemnate !e cele 22 !e litere ale alfa&etului e&raic+

Cele 22 !e c r ri i cele AG sefiroturi sunt numite cele 32 !e c i ale 6nelepciunii care sunt$ sim&olic$ plasate n Hohmah- Vei nelege mai &ine natura i funciile acestor trei)eci i !ou !e c i !ac "ei ncerca s facei o leg tur cu faptul c a"em 32 !e !ini. 'a$ i !e altfel nu se "or&ete !e ,!ini >m sele? !e minte-/ 0"em 32 !e !ini pentru a mesteca hrana i cele 32 !e c i sunt !e asemenea$ ntr*un anumit fel$ !ini cu care mestec m hrana psihic i spiritual pe care o primim n fiecare )i. 1rin aceast

masticaie o&inem nelepciunea. 0 !e"eni nelept nseamn a mastica e3perienele pe care le facem n fiecare )i pentru a reine sucul nutriti". Cele 32 !e c i ale 6nelepciunii leag cele AG sefiroturi$ fiecare cu cele C !i"i)iuni$ !e aceea =a&&ala spune c ea con!uce spre cele CG !e pori ale 6nelepciunii care sunt atri&uite sim&olic sefirei Binah- 1entru a !eschi!e porile tre&uie s a"em chei. 4i a!e" rata cheie n 4tiina iniiatic este cunoaterea omului nsui. Iniiatul poate cunoate totul pentru c se cunoate pe sine. 6n unele repre)ent ri$ n anumite fresce egiptene !e e3emplu$ Iniiatul ine n m%n un fel !e cheie !e form i!entic sim&olului lui Venus . 0cest sim&ol repre)int schematic fiina uman cu cap$ cele !ou &rae !ep rtate i cele !ou picioare unite. Iniiatul pose! cheia care i permite !e a se cunoate$ i cunosc%n!u*se$ el cunoate ntreg uni"ersul$ el poate !echi!e porile tuturor regiunilor lui. V "ei ntre&a f r n!oial + ,'e ce )ece sefiroturi/ 8ni"ersul e !i"i)at chiar n )ece regiuni/- Nu$ i la acest su&iect e3ist un punct important pe care tre&uie s *l cunoatei. 0r&orele sefirotic nu e !estinat s ne n"ee astronomie sau cosmogonie. 6n realitate$ nimeni nu poate spune cu e3actitate ce este uni"ersul i cum a fost el creat. 0r&orele sefirotic repre)int un sistem !e e3plicare a lumii care e !e natur mistic . Ia)ele sale au fost puse !e milenii. 2piritele e3cepionale care l*au conceput nu pose!au$ e"i!ent$ telescoape sau lunete astronomice. 1rin me!itaie$ contemplaie$ graie unei "iei interioare intense$ ele au reuit s sesi)e)e o realitate cosmic pe care au tra!us*o cu a(utorul imaginilor i po"estirilor sim&olice. 0ceast tra!iie$ mereu reluat $ la care s*a me!itat !e*a lungul secolelor a a(uns p%n la noi. 0r&orele sefirotic nu e o !escriere e3act a uni"ersului nostru$ ceea ce e3plic a&sena unor planete$ locul soarelui$ etc... 'ar s re"enim la cele )ece sefiroturi. 'e ce )ece/ 1entru c acest num r repre)int o totalitate$ un ansam&lu finit. 2efira$ "*am mai spus*o$ nseamn num rare. 1lec%n! !e la primele )ece numere$ toate com&inaiile numerice sunt posi&ile. 'umne)eu a creat la nceput )ece numere$ cele )ece sefiroturi$ i cu a(utorul acestor )ece numere #l poate crea alte numere$ a!ic alte e3istene$ p%n la infinit. =a&alitii menionea) $ !ei mai rar$ o a unspre)ecea sefir + Daath$ al c rei nume nseamn ,a ti-. #i o plasea) ntre Kether i Tiphereth* !ar n general ea nu figurea) pe repre)entarea 0r&orelui sefirotic. 0cest ta&lou a sefiroturilor$ cum "e!ei$ nu repre)int !ec%t puterile &inelui. 1entru perfecionarea "oastr numai pe acesta tre&uie s *l stu!iai$ numai asupra acestuia tre&uie s " concentrai. 'ar a!e" rul este c =a&&ala menionea) !e asemenea )ece sefiroturi ale tene&relor care se numesc Kliphoth i care repre)int reflectarea in"ers ale sefiroturilor !i"ine$ e3act cum !ia"olul este reflectarea in"ers a lui 'umne)eu. 0ceste sefiroturi malefice au !e asemenea numele lor$ ierarhia lor !e spirite$ !ar nu "oi intra n !etalii$ nu "reau s pronun numele lor$ pentru c nu "reau s m leg !e acestea. 6n fine$ !easupra sefirei Kether$ Ja&&alitii plasea) o regiune pe care o numesc Ain %oph A r: lumina f r sf%rit$ care e regiunea 0&solutului$ regiunea lui 'umne)eu nemanifestat. 1entru Ja&&aliti$ uni"ersul e o unitate a c rei e3presie perfect este 0r&orele sefirotic. 'ar n aceast unitate ei !isting mai multe regiuni. O prim !i"i)are face s apar patru planuri. 'e sus n (os acestea sunt+ * $lam Atsilo th sau lumea emanaiilor$ format !in sefirele Kether$ Hohmah i Binah* $lam Briah sau lumea creaiei$ compus !in sefirele Hessed* Gebo rah* Tiphereth. * $lam Ietsirah sau formaiei$ compus !in sefirele Netsah* Hod* Iesod* $lam Assiah sau lumea aciunii$ format !in singura sefir Malho th-

4i aici$ ntre lumea !e sus i lumea !e (os$ e3ist o ierarhi)are care are !e asemenea corespon!ena sa n fiina uman . * 1lanului $lam Atsilo th i corespun!e Nes(hamah*a!ic planul !i"in al sufletului i al spiritului. * 1lanului $lam Briah i corespun!e !o ah* a!ic planul mental$ intelectul. * 1lanului $lam Ietsirah i corespun!e Nephes(h* a!ic planul astral$ inima. * 1lanului $lam Assiah i corespun!e Go ph* a!ic corpul fi)ic. O alt repartiie face s apar trei piloni+ * 7a !reapta$ st%lpul Clemenei$ numit .a#/n* care e o putere po)iti" $ acti" $ i care corespun!e sefirelor Hohmah* Hessed i Netsah* 7a st%nga$ st%lpul Rigorii numit Boa"* care e o putere feminin $ pasi" $ i care cuprin!ele sefirele Binah* Gebo rah i Hod* 6n fine$ st%lpul central$ care le echili&rea) pe celelalte !ou $ e compus !in sefirele Kether* Daath* Tiphereth* Iesod i Malho th0ceast !i"i)are e3prim i!eea c uni"ersul este gu"ernat !e !ou principii antagoniste masculin i feminin$ !e atracie i respingere$ !e !ragoste i ur $ !e clemen i rigoare i c $ pentru a se armoni)a$ aceste puteri tre&uie s se nt%lneasc la centru. Iat $ pose!ai acum elementele eseniale ale 0r&orelui sefirotic. Ce tre&uie s facei/... # o responsa&ilitate foarte mare pentru un Instructor s *i fac pe oameni s intre n sanctuarul 'i"init ii$ pentru c el tie c foarte puine persoane sunt preg tite s neleag i s utili)e)e corect aceste noiuni. 2 nu "or&im !e cei care o fac pentru a se ser"i !e practici magice con!amna&ile$ pentru c ne!%!u*i seama !e caracterul sacru al acestor noiuni i imaginea) ime!iat c pot s se plim&e n mi(locul acestor nume ca ntr*o gr !in pu&lic i pot s (ongle(e cu sefiroturile ca i cu nite mingi. 0ceste cunotine tre&uie a&or!ate cu mult umilin i respect pentru a a"ea mari re"elaii. Nu e suficient !e a citi !e !ou sau !e trei ori acest ta&lou$ !e a reine numele i a le meniona !in timp n timp n con"ersaie. 1entru a !e"eni &a)a unei a!e" rate munci spirituale$ 0r&orele sefirotic tre&uie s fie un su&iect !e me!itaie permanent. 6ncercai s asimilai ncet aceste noiuni$ s le !igerai... 4i s nu fii mirai !ac m "ei au)i folosin! termeni care aparin !omeniului nutriiei. 0ceast me!itaie asupra 0r&orelui sefirotic poate fi comparat cu nutriia. 6n fiecare )i$ m%ncai pentru a " menine s n tatea5 !intr*un mare num r !e alimente alegei unele i acestea nu sunt aceleai !e la o )i la alta. 6n 0r&orele sefirotic "ei !escoperi o imens "arietate !e ,hran -$ pentru c e o reflectare a uni"ersului. Religia i filo)ofia sunt &ine repre)entate$ !esigur$ la fel i morala$ a!e" rul$ !ar !e asemenea i tiinele i artele+ !e "oi !epin!e s n" ai s " hr nii )ilnic. 9uli sfini$ mistici$ e a!e" rat$ au reuit s progrese)e f r a cunoate 0r&orele sefirotic$ !ar cunoaterea lui ! o "e!ere mai clar asupra muncii !e f cut$ i aceast meto! poate s " nsoeasc pe toata !urata "ieii "oastre. Nici un ta&lou nu !ep eete 0r&orele Vieii. 8rmai*l$ i g%n!irea "oastr "a nceta s "aga&on!e)e i "ei primi &inecu"%nt ri pe m sur ce "ei ti s e3ersai i s a"ansai pe aceast cale. Re"enin! !es asupra 0r&orelui sefirotic "ei aprin!e lumini n "oi$ iar aceste lumini nu numai c " "or lumina$ !ar " "or purifica$ " "or nt ri$ " "or !a "ia i " "or nfrumusea. 1oate nu "ei nelege nicio!at perfect aceast repre)entare i nu "ei a(unge s reali)ai nicio!at toate "irtuile i puterile pe care le repre)int $ !ar ea "a fi pentru "oi repre)entarea unei lumi i!eale care " "a atrage tot timpul c tre nalt.

Cap III IERARHIILE NGERETI 6ngerii !in Kether sunt 2erafinii$ n e"reiete Ha'oth haKodes(h$ care se tra!uce 0nimale ale sfineniei. Ha'oth este pluralul cu"%ntului ha'a care nseamn "ia . 7a nceputul C rii lui #)echiel$ n Ii&lie$ citim o !escriere a celor patru 0nimale sfinte$ i ntr*un fel asem n tor sf%ntul Ioan le*a !escris n 0pocalips + ,'e n!at am fost r pit n !uh. 4i iat $ era un tron n cer i pe tron e!ea Cine"a... Iar n mi(locul tronului i n (urul lui erau patru fiine pline !e ochi$ !inainte i !inapoi. 1rima fiin sem na cu un leu$ a !oua sem na cu un taur$ a treia a"ea faa ca !e om i a patra sem na cu un "ultur care )&oar . Cele patru fiine a"eau fiecare c%te ase aripi i erau pline !e ochi !e (ur mpre(ur. #le spuneau f r ncetare )i i noapte+ 2f%nt$ sf%nt$ sf%nt este 'omnul 'umne)eu$ 0totiitorul$ Cel care era i Cel care este i Cel ce "ine.Cele patru fiine care se afl n faa tronului lui 'umne)eu repre)int cele patru principii ale materiei$ cele patru elemente+ leul >focul?$ taurul >p m%ntul?$ omul >aerul?$ i "ulturul >apa? >'espre corespon!ena ntre "ultur i ap $ a se "e!ea tomul 32 !in Opere Complete$ pag. F2*F3?. R ! cinile materiei sunt !eci n 'umne)eu$ n sefira Kether* i 2erafinii sunt ngerii celor patru elemente. 'ar la acest gra! !e puritate$ materia este aproape !e aceeai su&stan ca i spiritul. 2erafinii sunt primele creaturi care primesc emanaiile !i"ine$ ei sunt plon(ai n oceanul materiei primor!iale nc n plin fier&ere i &eau !e la 2ursa !e lumin $ !e la 2ursa !ragostei$ care e singura lor hran . #i se hr nesc contempl%nu*7 pe 'umne)eu$ !e aceea sunt repre)entai cu ochi pe tot corpul. 2erafinii sunt cea mai perfect manifestare a !ragostei$ pentru c !ragostea a!e" rat e o contemplare. 6n realitate$ n 0r&orele "ieii e3ist i alte e3presii pentru !ragoste+ Hessed >Hupiter? repre)int !ragostea pentru o colecti"itate$ Nestah >Venus? !ragostea pentru o creatur . 'ar !ragostea !e 'umne)eu$ singura !ragoste a!e" rat $ nu se poate manifesta !ec%t n Kether* i este !ragostea 2erafinilor. 6n faa tronului lui 'umne)eu 2erafinii nu ncetea) s repete+ ,2f%nt$ sf%nt$ sf%nt este 'umne)eu.- Cu"%ntul Ksf%ntK caracteri)ea) cel mai &ine esena 'i"init ii. 0cest cu"%nt a fost folosit at%t !e !es pentru a !esemna numai & r&ai sau femei care manifestau anumite "irtui !e r &!are$ &un tate$ milostenie$ c i*a pier!ut nelesul a!e" rat. 1entru a nelege ce este sfinenia$ tre&uie s ne n!rept m spre lim&ile sla"e. 6n &ulgar $ !e e3emplu$ cu"intele ,s"et- >sf%nt? i ,s"etost- >sfinenie? au aceeai r ! cin ca i cu"%ntul lumin + ,s"etlina-. 2finenia este !eci o calitate a luminii. 6n acest sens putem spune c 'umne)eu este cu a!e" rat sf%nt pentru c #l e lumin pur . 0ceasta este ceea ce repet 2erafinii$ i !e aceea sfinenia este !e asemenea nscris n numele lor+ Ha'oth haKodes(h: 0nimalele sfineniei. 4eful or!inului ngeresc al 2erafinilor este Metatron* 1rinul @eei. #l este singurul care l "e!e pe 'umne)eu fa n fa $ i el e cel care i*a "or&it lui 9oise pe 9untele 2inai. Nici o fiin uman $ oric%t !e ele"at ar fi$ nu poate intra n contact !irect cu 'umne)eu$ pentru c 'umne)eu este un foc !e"orant care ar face*o ime!iat cenu . # ne"oie n permanen !e un interme!iar care s "or&easc omului !in partea lui 'umne)eu. Chiar !ac se spune n Ii&lie c 'umne)eu s*a a!resat lui 0"ram$ lui Iaco&$ lui 9oise sau unui anumit profet$ n realitate nu #l n persoan a f cut*o ci un mesager5 aceasta este tocmai semnificaia cu"%ntului ,nger-+ mesager$ trimis. 6ngerii lui Hohmah sunt <eru"imii$ n e"reiete $phanim* a!ic roi. 1rofetul #)echiel n cartea sa !escrie "i)iunea ce a a"ut*o !espre roi , !e o circumferin i n lime nsp im%nt toare-$ merg%n! aproape !e 0nimalele sfinte+ ,C%n! animalele se ri!icau !e pe p m%nt$ roile se ri!icau i ele. #le mergeau acolo un!e 2piritul le coman!a

s mearg 5 i roile se ri!icau cu ele$ pentru c spiritul 0nimalelor era n roi. C%n! 0nimalele mergeau$ ele mergeau5 c%n! 0nimalele se opreau$ ele se opreau5 c%n! 0nimalele se ri!icau !e pe p m%nt$ roile se ri!icau cu ele$ pentru c spiritul 0nimalelor era n roi.- 0nimalele sfinte se supun or!inelor 2piritului i transmit un impuls roilor. 2im&olismul roii >cerc perfect n micare? ne re"elea) funcia <eru"imilor+ ei pl )muiesc materia originar sim&oli)at !e 0nimalele sfinte$ ei ela&orea) aceast materie pentru a ser"i proiectelor lui 'umne)eu. 'e aceea se spune c lumea $phanimilor este cea a mu)icii sferelor >reg sim aici i!eea !e cerc$ !e roat ?. 'ar prin mu)ic nu tre&uie s nelegem numai acele aran(amente !e sonorit i create !e oameni i pe care urechile noastre le percep. #3presia ,mu)ica sferelor- se tra!uce nainte !e toate prin armonia care e3ist ntre toate elementele uni"ersului$ o a(ustare$ o aran(are &a)at pe raporturile !intre numere. 0rmonia este mai nt%i o structur $ care co&or%n! n materie !e"ine creatoare !e forme. 6n acest sens$ armonia este e3presia raiunii$ a nelepciunii$ i !e aceea e asimilat cu"%ntului. Nu e3ist armonie$ nu e3ist mu)ic n afara raiunii i nelepciunii. Cu"%ntul !i"in$ mu)ica i nelepciunea sunt acelai lucru. 'in p cate$ suntem o&ligai s constat m c printre cei care crea) mu)ic sau printre cei care o interpretea) $ foarte puini sunt capa&ili s !uc o "ia mu)ical . 9u)ica$ a!e" rata mu)ic nu este cea care se e3ecut cu instrumente sau cu "ocea$ ci cea pe care o e3prim m prin g%n!uri$ sentimente i gesturi armonioase n toate circumstanele "ieii. 0ceasta este mu)ica lui Hohmah6n fruntea or!inului $phanim-ilor se afl arhanghelul !a"iel- 'up tra!iie$ el a fost cel care i*a !at lui 0!am o carte$ %epher Ietsirah$ care re"ela secretele creaiei. 'ar c%n! 0!am a comis primul p cat$ cartea i*a fost luat . 6ngerii lui Iinah sunt Tron rile* n e&raic Aralim+ leii. 6n te3tul 0pocalipsei$ sf%ntul Ioan asocia) pre)ena :ronurilor cu cea a 0nimalelor sfinte$ 2erafinii+ ,6n (urul tronului am " )ut !ou )eci i patru !e tronuri i pe aceste tronuri$ !ou )eci i patru !e I tr%ni ae)ai$ m&r cai n "eminte al&e i pe cap a"eau coroane !e aur.- 6n alt pasa($ cei !ou )eci i patru !e & tr%ni se a!resau astfel lui 'umne)eu+ ,6i mulumim$ 'umne)eu 0totputernic care eti i ai fost pentru c Li*ai folosit marea 1utere i ai luat n st p%nire 6mp r ia :a. Naiunile s*au sup rat5 furia ta a "enit$ i a "enit timpul !e a*i (u!eca pe mori$ !e a*i recompensa pe ser"itorii : i profeii$ sfinii i pe cei care se tem !e numele : u$ pe cei mici i pe cei mari$ i s *i !istrugi pe cei care !istrug p m%ntul.'%n!u*le numele !e :ronuri ngerilor lui Binah* religia cretin insist asupra noiunii !e sta&ilitate$ n timp ce numele lor e&raic Aralim+ leii$ intro!uce noiunea !e (u!ecat . 2im&olic$ leul e legat !e (ustiie i ,7eul tri&ului lui Iu!a- e o figur a (ustiiei supreme. Cei !ou )eci i patru !e I tr%ni sunt 'omnii !estinului5 nimic !in g%n!urile$ sentimentele i actele umane nu le scap $ i ei sunt cei care !eci! pe!epsele$ recompensele i con!iiile n care oamenii "in s se rencarne)e. 4i n timp ce 2erafinii c%nt sfinenia lui 'umne)eu$ cei !ou )eci i patru !e I tr%ni 6l a!or i se prosternea) lui 'umne)eu+ ,#i i arunc coroanele n faa tronului spun%n!+ :u eti !emn$ 'omnul i 'umne)eul nostru$ !e a primi gloria$ onoarea i puterea$ pentru c :u ai creat toate lucrurile i prin "oina :a ele e3ist i au fost create.- 7a fel cum funcia 2erafinilor este !e a cele&ra sfinenia lui 'umne)eu$ tot aa funcia celor !ou )eci i patru !e I tr%ni este !e a recunoate perfeciunea "oinei 2ale. #i recunosc !reptatea proclam%n!u*7 pe 'umne)eu singurul care este !emn. 6n fruntea or!inului Aralim se afl arhanghelul Tsaph#iel1entru c aparin tria!ei cele mai ele"ate$ Kether* Hohmah i Binah* primele trei or!ine ngereti sunt cel mai !es menionate n c rile sacre. Or!inele ngereti ale celei !e*a !oua tria!e+ Hessed* Gebo rah i Tiphereth$ sunt+

* 'ominatorii+ Has(hmalim-ii >2c%nteietorii?$ * 1uterile+ %era&im-ii >6nfl c raii?$ * Virtuile+ Malahim-ii >Regii?. Cele trei or!ine au ca punct comun e3primarea puterii$ i i!entific m aciunea lor calit ilor sefiroturilor pe cale le locuiesc. 'ominatorii$ ngerilor lui <esse! >mila? r sp%n!esc peste tot &inecu"%nt rile lor su& con!ucerea lui lui :sa!Jiel al c rui nume semnific + ,'umne)eu este !reptatea mea-. 1uterile$ ngerii lui Gebo rah >fora?$ nfl c rai !e )el pentru Creator$ "or$ con!ui !e Kamael *,!orina lui 'umne)eu-* s resta&ileasc or!inea peste tot un!e este ameninat . 9unca lor e compara&il cu cea efectuat !e organism pentru a se !e&arasa !e toate !eeurile. Virtuile$ ngerii lui Tiphereth >frumuseea?$ au n fruntea lor pe arhanghelul Mi#hael- 0cetia sunt Malahimii menionai n 0pocalips + ,0 a"ut loc un r )&oi n Cer. Mi#hael i ngerii s i luptau mpotri"a !ragonului.Ierarhiile ngereti a celei !e*a treia tria!e Nestah* Hod* Iesod sunt+ * 1rincipatele: Elohim-ii >'umne)eii? * 0rhanghelii Bnei Elohim-ii >@iii !e 'umne)eu? * 6ngerii+ Kero bim-ii >cei puternici? Elohim-ii* su& con!ucerea arhanghelului Haniel *,graia lui 'umne)eu-* repre)int entit ile care au creat lumea$ la fel cum se spune n ;ene) + 0Beres(hit >la nceput? bara >au creat? Elohim >'umne)eii? eth-ha-s(hamaim >cerul? ve-eth ha-aret" >i p m%ntul?.- 1lanul a fost !at !e sus !in sefira Hohmah !e marele 0rhitect al uni"ersului$ i Elohim-ii sunt lucr torii care au construit e!ificiul. 9unca arhitectului const numai n a face planuri5 reali)area este ncre!inat antreprenorilor$ )i!arilor. 0ntreprenorii uni"ersului au fost Elohim-iiBnei Elohim-ii* ngerii purt tori !e foc$ l au n fruntea lor pe arhanghelul !aphael* al c rui nume semnific K'umne)eu "in!ec torK. Kero bim-ii sunt ngerii purt tori !e "ia pur . #i sunt cei mai aproape !e oameni i sunt !eci mai !es n contact cu ei !ec%t alte or!ine ngereti. 6n fruntea lor e arhaghelul Gabriel: ,'umne)eu e fora mea-. 6n fine$ !ei nu fac propriu*)is parte !in ierarhia ngereasc $ n a )ecea sefir $ Malho th$ Ja&aliti plasea) or!inul Is(him. 0cetia sunt sfinii$ profeii$ Iniiaii$ marii 9aetri ai tuturor religiilor$ toi cei care prin "iaa i cu"intele lor au antrenat oamenii pe calea luminii. #i repre)int fraternitatea marilor suflete pe care cretinii o numesc Comunitatea sfinilor. 0ceste fiine au co&or%t pe p m%nt pentru a instrui i a a(uta pe oameni i spre ele tre&uie s ne n!rept m pri"irile$ pentru c graie lor$ graie n" m%ntului lor$ graie !orinei lor !e a ne a(uta i !e a lucra pentru e"oluia noastr $ putem s ne ri!ic m pe scara creaturilor. 6n fruntea lor$ =a&&ala plasea) pe %andal&on$ sau pe $ riel2erafinii$ <eru"imii i :ronurile sunt n contact !irect cu 'umne)eu. 1rin interme!iului lor primesc emanaiile !i"ine 'ominatorii$ 1uterile i Virtuile i le transmit apoi oamenilor i apoi mai (os$ animalelor$ plantelor i mineralelor. 2erafinii sunt spiritele 'ragostei !i"ine. <eru"imii sunt spiritele 6nelepciunii !i"ine. :ronurile sunt spiritele 1uterii !i"ine. 'ominatorii$ 1uterile$ Virtuile sunt o prim refle3ie a acestei !ragoste$ nelepciuni i puteri. 'e!esu&t$ 1rincipatele$ 0rhanghelii i 6ngerii sunt o a !oua refle3ie. 'e noi !epin!e acum s facem eforturi pentru a !e"eni un al treilea efect a acestei perfeciuni !i"ine n" %n! s lucr m cu toat !ragostea inimii noastre$ cu toat lumina intelectului nostru i cu toat fora "oinei noastre.

II C%n! " tre)ii !imineaa$ !e ce s nu ncepei )iua g%n!in!u*" la toate aceste creaturi !e lumin care urc i co&oar ntre p m%nt i tronul lui 'umne)eu/ :oat )iua " "a fi iluminat ... ;%n!ii*" la ele$ legai*" !e ele$ contemplai*le n inima i n sufletul "ostru i pronunai numele lor. C%n! strigai un nume ntr*o mulime$ persoana strigat ntoarce capul. #ste la fel i pentru entit ile lumii in"i)i&ile+ !ac le chemai prin numele lor$ ele se opresc i i n!reapt ochii spre "oi. 0stfel putei s intrai n comunicare cu ele. Contienti)%n! !in ce n ce mai mult realitatea acestor entit i care " !ep esc$ " impregnai !e "irtuile lor$ " umplei !e "ia $ " luminai i " m&og ii lumea interioar . 'ar tre&uie s r m%nei foarte mo!eti$ tiin! c multe !intre aceste entit i "or fi nc mult timp !eparte !e "oi. 6ncepei prin a ncerca s atingei sfinii$ Iniiaii$ marii 9aetri a c ror misiune este !e a se ocupa !e umanitate. 0poi$ " putei ri!ica mai mult pentru a ncerca s ascultai 6ngerii$ pentru c ngerii sunt cel mai aproape !e oameni$ i ascult $ i a(ut $ le n!eplinesc !orinele. 1utei$ apoi$ s ncercai s in"ocai 0rhanghelii... 'ar !ac "rei s ascultai 1rincipatele i cohortele ngereti superioare$ e inutil. 7umile sunt nenum rate n spaiul infinit$ populate !e miliar!e !e creaturi$ i aceste ierarhii ngereti$ care au alte tre&uri !e f cut foarte !eparte n spaiu$ nu sunt n relaie cu oamenii. Cei care se ocup !e oameni sunt mai ales$ cum "*am spus$ sfinii$ Iniiaii$ marii 9aetri$ a!ic cei care au tr it pe p m%nt$ i care !up ce l*au p r sit i amintesc !e el$ au p strat leg turi cu oamenii i au f cut promisiuni pe care "or s le in . 'iscipolul tre&uie s cunoasc e3istena ierarhiilor superioare$ poate chiar s le in"oce$ tiin! c pentru a o&ine re)ultate prin rug ciuni i me!itaie$ tre&uie s se a!rese)e fiinelor mai apropiate !e el. 2unt o&ligat s " !au c%te"a noiuni pentru ca s nu " nelai$ s nu " imaginai c !intr*o singur ncercare "ei a"ea acces la :ronuri$ <eru"imi$ i 2erafinii. Nu$ e un !rum foarte lung i greu !e parcurs$ i nu suntei nc gata pentru acesta$ acum tre&uie s p strai pre)entul n faa ochilor "otri$ iar ierarhiile ngereti sunt singurele care pot s " !ea elementele lumilor superioare pentru a " hr ni sufletul i spiritul. 0stfel "ei a(unge s reali)ai preceptul lui Iisus+ ,@ii perfeci cum :at l "ostru Ceresc e perfect.- Cum s !e"ii perfect !ac nu " legai !e creaturile care ncarnea) "irtuile !i"ine/ 1erfeciunea presupune cunoaterea acestor ierarhii i !orina !e a lucra cu ele. 6ngerii " "or !a "ia pur . 0rhanghelii " "or !a focul sacru. 1rincipatele " "or !a posi&ilit ile !e a construi i !e a organi)a lumea "oastr interioar . Virtuile " "or !a splen!oarea luminii !i"ine. 1uterile " "or !a cura(ul i n!r )neala !e a " ap ra i!ealul "ostru. 'ominatorii " "or !a genero)itatea i mila. :ronurile " "or !a sta&ilitatea i inteligena 9isterelor. <eru"imii " "or !a nelepciunea i armonia. 2erafinii " "or !a !ragostea$ acea !ragoste care e !easupra tuturor cunotinelor$ care e plenitu!inea i eli&erarea total . 'ar cum s n!r )nim s "or&im !e aceste entit i n faa c rora tre&uie numai s ne prostern m n linite/ #u o fac pentru a " inspira !orina !e a nu " mulumi cu o e3isten incontient i pro)aic . Cel ce nu cunoate realitatea acestor regiuni su&lime poate s se mulumeasc cu o "ia or!inar . 'ar cel ce o cunoate$ simte c totul c ruia o&inuia s *i acor!e "aloare e nimic fa !e ce e3ist n lumea su&lim . 'a$ tot ce a pro!us mai mare tiina$ arta$ filo)ofia$ p lete fa !e acestea. :re&uie cel puin s cunoatem e3istena acestor regiuni populate !e creaturi perfecte pentru a nelege c%t !e important e !e a ne apropia !e ele.

'ac nu ncepei aceast munc aici$ pe p m%nt$ nu o "ei putea continua n cealalt lume. 'rumul tre&uie nceput n aceast lume pentru a putea continua s a"ans m n lumea cealalt . 1rin faptul c se ncarnea) pe p m%nt ntr*un corp fi)ic$ omul e superior tuturor ngerilor$ chiar i celor mai ele"ai$ i tre&uie s fac s co&oare n corpul s u "irtuile ierarhiilor ngereti pentru a !e"eni ntr*o )i templul 'i"init ii. 0tunci omul "a reali)a plenitu!inea. Omul nu este !ec%t la nceputul !e)"olt rii sale$ i !e aceea ngerii se apleac asupra lui cu r &!are pentru a*l face s creasc . #i tiu c "iitorul s u e gran!ios >putem spune chiar c ngerii sunt geloi pe om.?. 'eci$ facei*" cura($ ntr*o )i ntreaga creaie "a c%nta imnuri pentru gloria omului. Cap IV NUMELE LUI DUMNEZEU Ehieh 0tunci c%n! 'umne)eu i*a !at misiunea !e a*i eli&era pe #"reii !e (ugul #giptenilor$ 9oise a r spuns+ ,Voi merge spre copiii Israelului i le "oi spune+ 'umne)eul p rinilor "otri m*a trimis spre "oi. 'ar !ac m "or ntre&a care e numele 2 u$ ce s le r spun!/ 'umne)eu spuse lui 9oise+ Ehieh As(her Ehieh >ceea ce nsemn literalmente+ eu "oi fi cine "oi fi?. 4i a a! ugat+ 0stfel s le r spun)i copiilor lui Israel+ Cel care se numete Ehiel ,eu "oi fi- m*a trimis la "oi.Numele lui 'umne)eu care corespun!e sefirei Kether* Ehieh* semnific !eci+ ,eu "oi fi.- 'umne)eu se numete pe #l 6nsui ,eu "oi fi- pentru a e3prima faptul c nu a terminat s se manifeste. #l este Cel care !e"ine su&lim$ iar noi nu putem nici s *l "e!em$ nici s *l au)im$ nici s *l atingem. Iehovah, Iehovah Tsebaoth, Iah 6n sefirele Binah i Nestah* 'umne)eu e numit Ieho"ah. 0cest nume este n realitate fa&ricat !e cretini care au "rut s pronune :etragrama Iod He 1av He >'espre interpretarea acestor patru litere a se "e!ea tomul 32 !in Opere Complete$ cap IV+ K:etragrama i cele apte)eci i !ou !e genii planetareK?. :etragrama este marele nume sacru a lui 'umne)eu$ e"reii l scriu$ !ar nu l pronun . C%n! apare n te3tele &i&lice care tre&uie citite cu "oce tare$ ei spun Adonai+ 'omnul. 'up tra!iie$ numai marele preot pronuna acest nume o !at pe an$ n :emplu$ n 2f%ntul 2finilor. :etragrama este !eci cea care gu"ernea) n sefira Iinah+ Jehovah* iar n sefira Nestah: Jehovah TsebaothTsebaoth semnific + otiri. Jehovah Tsebaoth semnific !eci ,'umne)eu al otirilor-. 0ceste oti nu sunt oti terestre$ ci sunt ierarhiile ngereti. 6n Hohmah* 'umne)eu se numete Iah care se scrie Iod He * i care e o form a&re"iat a :etragramei. El, Eloha vaDaath, Elohim Gibor, Elohim Tsebaoth 6n sefira Hessed* 'umne)eu e numit El$ ceea ce semnific 'umne)eu$ pe care l reg sim n Eloha i !e asemenea n Elohim care e pluralul lui Eloha- Elohim Gibor 2n Gebo rah? nseamn + ,'umne)eu puternic-. Eloha va Daath >n Tiphereth? nseamn + ,'umne)eu i cunoaterea-. Elohim Tsebaoth >n Hod? nseamn + ,'umne)eu al otilor-$ aceste otiri celeste sunt cohorte !e ngeri i atrii care cele&rea) gloria 2a >Hod?. Chadai El Hai 6n sefira Iesod* numele lui 'umne)eu este Chadai El Hai care se tra!uce prin 0totputernic >Chadai? 'umne)eu >El? Viu >Hai?. 6n realitate$ El Chadai semnific e3act+

,'umne)eul al munilor-. Imaginea muntelui$ a culmii$ a fost asociat tot timpul 'i"init ii5 pentru c e pe culme$ 'umne)eu e 0totputernic. Adonai Meleh 6n sefira Malho th$ 'umne)eu e numit Adonai Meleh- Adonai nseamn + 'omn$ i Meleh+ rege. Reg sim acest cu"%nt Meleh n numele Mel#hitsede#* care "rea s spun + ,Rege al !rept ii-. 4i Malho th nseamn + ,regat-. 6nc o !at $ insist asupra faptului c aceste nume repre)int !i"ersele aspecte ale unui 'umne)eu unic i c aceste aspecte nu sunt nici inferioare nici superioare unele fa !e altele. 'ispunerea "ertical a 0r&orelui sefirotic arat necesitatea e3istenei unei &a)e i unei culmi$ !ar Elohim Gibor$ !e e3emplu$ este e3act acelai 'umne)eu ca i Chadai El Hai* sau El sau EhiehCap V SEFIRELE STLPULUI CENTRAL 2copul e"oluiei spirituale e a!esea sim&oli)at !e unul sau mai multe o&iecte pe care Iniiatul a(unge s le cucereasc !up lungi eforturi$ lungi suferine. Iagheta magic $ eli3irul "ieii f r !e moarte$ panaceul uni"ersal$ oglin!a magic $ piatra filo)ofal menionate n anumite tra!iii populare sunt n realitate sim&oluri ale unor facult i pe care Iniiaii sunt pe cale s le !e)"olte$ puteri pe care au reuit s le o&in . 7e pose!au ei propriu*)is/ C%teo!at !a$ !ar nu aceasta e pro&lema. 9ai nt%i ei tre&uie s le caute n ei nii i s le pose!e su& form !e calit i i "irtui i s lucre)e cu ele. Cele cinci sim&oluri au corespon!en cu sefiroturile st%lpului central al 0r&orelui sefirotic+ &agheta magic corespun!e cu Kether* oglin!a magic corespun!e lui Daath* panaceul uni"ersal corespun!e lui Tiphereth* eli3irul "ieii f r !e moarte corespun!e lui Iesod* iar piatra filo)ofal corespun!e lui Malho th- Vei ntre&a+ ,'ar cum s intr m n posesia acestor &og ii/ Ce munc tre&uie s !epunem/C%n! " str !uii s " transformai g%n!urile i sentimentele or!inare$ me!iocre$ meschine n g%n!uri i sentimente no&ile$ generoase$ !e)interesate lucrai cu piatra filo)ofal >Malho th? care transmut metalele o&inuite n aur. C%n!$ printr*o "ia pur $ " regenerai celulele propriului organism$ lucrai cu eli3irul "ieii f r !e moarte >Iesod?. C%n! " str !uii s a!ucei oamenilor lumin i c l!ur $ lucrai cu panaceul uni"ersal >Tiphereth?. 0tunci$ pe oriun!e mergei$ oamenii se simt mai &ine$ !urerile i p r sesc$ neca)urile lor !ispar i ei prin! cura(. 0cest efect l pro!uc anumii !octori foarte &uni+ pre)ena lor alung suferina. C%n! a"ei o&iceiul !e a " concentra asupra su&iectelor foarte ele"ate$ primii mesa(e !in spaiu ca i cum o&iectele i fiinele s*ar reflecta ntr*o oglin! magic >Daath?. C%n! a(ungei s e3ersai o mare st p%nire !e sine$ ncepei s intrai n posesia &aghetei magice care ! toate puterile >Kether?. Nu uitai c nu putei s " impunei n e3terior p%n nu ai reuit s " !ominai fiina interioar . 'e asemenea$ pot fi asociate sim&oluri i celorlalte 6 sefiroturi. 1entru Hod >9ercur?$ o carte. 1entru Nestah >Venus?$ o floare$ cea mai preioas !intre toate prin parfumul s u+ tran!afirul$ pentru c entit ile su&tile sunt atrase !e parfumurile su&tile. 1entru Gebo rah >9arte?$ o spa! $ pentru a prote(a pe alii i a ne prote(a pe noi$ tre&uie * sim&olic * s a"em o spa! . 1entru Hessed >Hupiter?$ o coroan sau o tiar $ sim&olul regalit ii i preoiei. 1entru Iinah >2aturn?$ un schelet cu o secer $ sim&olul timpului i eternit ii >a se "e!ea cap MV+ ,Iinah II+ teritoriul sta&ilit ii-?. 1entru Hohmah

>8ranus?$ o roat sau un ochi$ ochi care "e!e totul. 'e "oi !epin!e acum s aprofun!ai aceste sim&oluri i s lucrai pentru a le forma n "oi ni" . 0 "rea s le pose!ai n e3terior nu " "a ser"i poate la nimic$ nu numai c " "ei pier!e timpul$ !ar " e3punei riscului !e a !e"ia psihic. Nici un o&iect sim&olic nu tre&uie luat n consi!erare n afara folosirii pe care o putem face n "iaa interioar $ !ac nu$ a(ungei n situaii ri!icole. Vor&im !e piatra filo)ofal care transmut metalele n aur$ !ar suntem s raci. Vor&im !e eli3irul "ieii f r !e moarte i !e panaceul uni"ersal$ !ar suntem &olna"i. Vor&im !e oglin!a i !e &agheta magic >i chiar le a"em$ pentru c se g sesc n comer.? !ar r m%nem or&i i sla&i. 0tunci$ ce "or s nsemne toate acestea/ 6n "oi ni" tre&uie s g sii piatra filo)ofal $ eli3irul "ieii f r !e moarte$ panaceul uni"ersal$ oglin!a i &agheta magic $ i le "ei g si n" %n! s lucrai cu sefirele Malho th* Iesod* Tiphereth* Daath i KetherCap VI AIN SOPH AUR: LUMINA FR DE SFRIT 0tunci c%n! !eschi!em geamul !imineaa i ) rim soarele$ suntem fericii s "e!em lumina sa$ s simim c l!ura sa i ne l s m penetrai !e "iaa pe care o r sp%n!ete n uni"ers. 'ar !ac am putea p r si p m%ntul pentru a ne apropia !e soare$ am !escoperi ce"a negru$ o&scur$ care nu ne "a mai &ucura !e loc. Iat un mister cu care ne*am mai nt%lnit i nainte$ pentru c o e3perien analoag au i toi cei care au mers foarte !eparte pe calea luminii. 4i muli !intre ei nu s*au mai ntors$ pentru c ri!ic%n!u* se la acele n limi$ nu s*au mai putut ntoarce pe p m%nt. @luturele se ar!e !e flac ra l mpii care l atrage. Cei care au "rut s ating 0&solutul au !isp rut$ topii !e puterea "i&raiilor sale. 'e aceea e spus c Kether* cea mai nalt sefir $ a&soar&e i pul"eri)ea) pe cei care o ating. 0cesta e sensul pe care tre&uie s *l ! m po"estirilor Vechiului :estament pri"in! !ispariia lui #noh care+ ,mergea cu 'umne)eu5 apoi n*a mai fost$ pentru c 'umne)eu l*a luat+ el a fost ri!icat la cer pentru a nu mai "e!ea moartea...- i a lui Ilie care a fost luat !e+ ,un car !e foc cu cai !e foc... i s*a ri!icat la cer ntr*un "%rte(.- @ocul !e"orea) o&iectele i le transform n fl c ri i e la fel i cu lumina. 0cestea " par terefiante/ Nu$ pentru Iniiai$ a fi a&sor&it !e lumin $ a se topi n acel spaiu !espre care nu se mai tie !ac e lumin sau tene&re$ e e3periena cea mai !orit . 6n #giptul antic$ atunci c%n! !iscipolul atingea ultimul gra! !e Iniiere$ marele preot nsui i spunea la ureche+ ,Osiris e un )eu negru... Osiris e tene&re$ !e trei ori tene&re.- Cum putea fi negru Osiris$ Zeul luminii i al soarelui/ 'iscipolul era tul&urat$ pentru c negrul e sim&olul r ului i al necunoscutului. 2 caui lumina$ s parcurgi un ntreg !rum pentru a !escoperi la sf%rit tene&re. Realitatea e c Osiris e at%t !e luminos c pare o&scur. Osiris e lumina !e !easupra luminii. 'e ce se "or&ete !e ,lumin or&itoare-/ 0parent e o contra!icie$ !ar n realitate$ nu este. Chiar i noi$ n planul fi)ic$ nu numim lumin !ec%t ceea ce ochii notri pot s "a! . Ceea ce ei nu pot s "a! $ numim um&r $ noapte$ i toate acestea sunt relati"e$ n comparaie cu unele animale care " ! clar noaptea. 'ac nimic nu "*a preg tit s nelegei g%n!irea unui mare filo)of$ unui mare sa"ant$ oricare ar fi lumina pe care el o proiectea) asupra anumitor pro&leme$ totul r m%ne o&scur pentru "oi$ i cu c%t g%n!irea lui e mai luminoas $ cu at%t e mai o&scur pentru cei ce nu o pot sesi)a. Cu"intele ,tene&re-$ ,o&scuritate- nu sunt utili)ate pentru a !efini o&iecti" o realitate$ ci pentru a e3prima incapacitatea noastr !e a o percepe. 4i ceea ce noi numim lumin corespun!e unei realit i care se g sete la !ispo)iia noastr . 'e aceea putem spune c lumina iese tot!eauna !in tene&re. Noi nu "om ti nicio!at !ac tene&rele sunt a!e" rate tene&re sau ele ne apar aa !in cau)a incapacit ii noastre !e a le "e!ea. Cum putem ti !ac tene&rele sunt sau nu

sunt o realitate/ 1entru a facilita nelegerea$ Iniiaii$ care au "rut s instruiasc oamenii asupra misterelor lui 'umne)eu i ale creaiei$ n"a c lumina iese !in tene&re. 7a nceputul c rii ;ene)ei$ !e e3emplu$ e scris+ ,1 m%ntul era inform i gol. #rau tene&re la suprafaa a&isului i 2piritul lui 'umne)eu se plim&a !easupra apelor. 'umne)eu spuse+ 2 fie lumin . 4i a fost lumin .- 7umea celor )ece sefiroturi pe care noi o stu!iem e cea a manifest rii$ !in momentul !e c%n! 'umne)eu a spus+ ,2 fie lumin .'ar aceasta nu nseamn c nainte gu"ernau tene&rele$ !in contr . 'e aceea n 0r&orele sefirotic Ja&alitii au numit spaiul !e !easupra lui Kether: Ain %oph A r: lumina f r !e sf%rit. 0cest spaiu e ca un " l ntins pe care nu l putem penetra. # 0&solutul$ Nemanifestatul$ !espre care nu a"em nici o noiune$ i !e un!e Kether* 'umne)eu :at l$ e o emanaie. 'i"initatea pe care o neleg Ja&aliti este !easupra luminii i tene&relor$ !easupra lumilor create. 4i pentru a e3prima mai &ine acest mister al 'i"init ii$ !easupra lui Ain %oph A r Ja&alitii conceput o regiune pe care au numit*o Ain %oph: f r sf%rit$ i nc !easupra lui Ain %oph* Ain: f r . 7a originea uni"ersului este !eci o negaie. 'ar ,f r -$ care semnific a&sena$ lipsa$ nu semnific implicit non*e3istena. Ain nu e neantul a&solut cum i imaginea) unii Nir"ana hin!uilor. 'e fapt$ e e3act in"ers. 0in 2oph 0ur$ ca i Nir"ana$ nu e o non*e3isten $ o neanti)are$ ci e o "ia !easupra creaiei$ a manifest rii$ i numai !e aici seamn cu o non*e3isten . Ain* Ain %oph* Ain %oph A r--- 0stfel au ncercat Ja&alitii s e3prime realit i care scap nelegerii noastre. 0&solutul$ nu putem "or&i !e el$ !ar p strai noiunea i mulumii lui 'umne)eu$ :at l "ostru Ceresc care " iu&ete$ care " a(ut s cretei i care lucrea) n inima "oastr $ c ci cu"intele sunt numai o manier !e a " pre)enta aceast realitate. Cerei Cerului s " !ea lumina pentru a penetra aceste 9istere spre care eu nu pot !ec%t s " oriente). Cap VII MATERIA UNIVERSULUI: LUMINA ,2 fie lumin .- 'up po"estea !in ;ene) $ n momentul n care 'umne)eu a pronunat aceste cu"inte a nceput creaia. 0ceasta semnific c nu a e3istat lumin nainte/ 4i cum a putut crea Cu"%ntul !i"in/ 4i aici ta&loul 0r&orelui sefirotic$ 0r&orele Vieii$ ne a(ut s nelegem. 6nainte ca 'umne)eu s spun + ,2 fie lumin .- aceast realitate pe care noi o numim lumin nu e3ista !ec%t su& o form pe care nu puteam s o concepem+ Ain %oph A r- 4i ,cu"%ntul- lui 'umne)eu$ care nu are e"i!ent nici o leg tur cu ceea ce putem face noi$ noi$ numin!u*l cu"%nt$ nu e !ec%t un fel !e a e3prima i!eea c $ pentru a crea$ 'umne)eu a proiectat ce"a !in #l 6nsui. 0ceast proiecie care era #l$ !ar o nou form a 7ui$ noi o numim lumin . 0 spune c 'umne)eu a ,"or&it- semnific c #l a a"ut "oina !e a se manifesta. V g%n!ii c e !ificil !e neles... Nu$ s lu m un e3emplu !in "iaa coti!ian . 0"ei o i!ee$ !ar un!e este aceast i!ee/ 8n!e o situai/ 1utem s o "e!em i s o locali) m ntr*o anumit parte a creierului "ostru/ Nu. 4i suntem o&ligai s recunoatem c nu tim !in ce materie este ea f cut . 'ar n momentul n care e3primai aceast i!ee prin cu"%nt$ !e(a ncepem s *i percepem e3istena. 6n fine$ c%n! acionai conform acestei i!ei$ ea se ncarnea) n materie$ ea !e"ine "i)i&il . Cu"%ntul este un interme!iar ntre planul g%n!irii pure i cel a reali) rii n materie. 0"ei aici o imagine a procesului creaiei. 0cum$ !ac al tur m fra)a !in ;ene) + ,'umne)eu spuse+ 2 fie lumin .- i prima fra) !in #"anghelia sf%ntului Ioan+ ,7a nceput a fost Cu"%ntul$ i Cu"%ntul era cu 'umne)eu i Cu"%ntul era 'umne)eu-$ "om nelege i mai &ine ce raport e3ist ntre Cu"%nt i lumin . 7umina este su&stana pe care Cu"%ntul !i"in$ primul n scut !in

'umne)eu$ a f cut s apar pentru a !e"eni materia creaiei. Vei spune c atunci c%n! pri"im pietrele$ plantele$ animalele i chiar oamenii$ nu "e!em c ei sunt f cui !in lumin . 'a$ pentru c aceast lumin !in ei s*a con!ensat a(ung%n! pe punctul !e a !e"eni opac . 4i !ac opunem n general materia luminii$ e pentru c ignor m c ceea ce numim materie este n realitate lumin con!ensat . =a&&ala n"a c 'umne)eu a creat lumea prin con!ens ri succesi"e. 1entru a iei !in aceast imensitate$ !in acest a&is inson!a&il$ !in acest spaiu f r limite un!e #l e r sp%n!it$ Ain %oph A r* 0&solutul$ Necunoscutul i*a impus limite$ apoi re" rs%n!u*se peste aceste limite #l a format un receptacul pe care 7*a umplut cu emanaiile sale. 0cest receptacol e Kether* prima sefir . Kether e prima manifestare a lui Ain %oph A r* nemanifestatul. 6ncep%n! !e aici$ putem spune c toat creaia nu e !ec%t o succesiune !e %niri i re" rs ri ale luminii originale. Kether re" rs%n!u*se a format Hohmah: Hohmah e ca un recipient care s*a umplut !e apa lui Kether- Re" rs%n!u*se$ ea s*a !e"ersat n Binah* Binah n Hessed* Hessed n Gebo rah* Gebo rah n Tiphereth* Tiphereth n Nestah* Nestah n Hod* Hod n Iesod$ i Iesod n Malho th- 4i pe m sur ce emanaia !i"in a co&or%t pentru a forma noi lumi$ ea a !e"enit !in ce n ce mai !ens . 'ar e aceeai chintesen care a creat f r ncetare noi fore$ noi culori$ noi melo!ii$ noi forme... 'in emanaie n emanaie 'umne)eu a creat toate sefiroturile i astfel "iaa continu s curg !in I)"orul infinit. ,7a nceput a fost Cu"%ntul$ i Cu"%ntul era cu 'umne)eu i Cu"%ntul era 'umne)eu... 6n #l era "iaa i "iaa era n lumina oamenilor.- 1entru ca Kether s fac s %neasc "iaa$ tre&uie s o primeasc !e mai sus. #l o primete !in Ain %oph A r* Ain %oph A r !in Ain %oph* i Ain %oph !in Ain* a&sena$ care ateapt momentul !e a !e"eni pre)en ... #3ist !eci o relaie nentrerupt !intre 0&solut i 'umne)eu manifestat$ i astfel se intro!uce n uni"ers tot timpul ce"a nou. 8ni"ersul e o creaie continu i materia sa crete i se transform f r ncetare. Cum se sta&ilete acest contact ntre 0&solut i 'umne)eu manifestat/ Nu tim nimic. 'a$ i s m ierte 'umne)eu !e a m afun!a n astfel !e pro&leme$ pentru c tre&uie s n!r )nim s m rturisim c nimeni nu tie nimic !espre acest su&iect. 0tunci$ "ei )ice$ !e ce "or&im !espre acesta/ 1entru c $ n m sura n care noi suntem creai !up imaginea lui 'umne)eu$ !up imaginea uni"ersului$ ce"a !in noi$ care scap contiinei noastre poate sesi)a c%te"a fragmente ale acestei realit i... Viaa nu este !ec%t o tra"ersare !e energii$ !e aceea g sim !e asemenea n tra!iia Ja&alistic imaginea unui flu"iu al "ieii care t%nete !in I)"orul !i"in i co&oar pentru a alimenta toate regiunile uni"ersului. 'e la Kether la Malho th$ sefiroturile sunt "ase sacre care se umplu !in sursa inepui)a&il a "ieii. 0r&orele i flu"iul sunt !eci !ou imagini complementare care arat curgerea i str lucirea "ieii. Vei spune+ ,'ar ar&orele prin!e r ! cini n (os$ pe c%n! flu"iul i)"or te !e sus.- 'a$ n lumea noastr material ar&orii au r ! cinile lor n p m%nt$ !ar ar&orele cosmic are r ! cinile n nalt >a se "e!ea cap IM+ ,6mp r ia lui 'umne)eu e asem n toare unei semine !e mutar.-?. 2 lu m acum imaginea unui flu"iu$ p str%n! tot timpul n minte c nu e "or&a !ec%t !e o imagine !estinat s tra!uc un aspect al realit ii. 'ar realitatea ns i e mult mai comple3 i tre&uie !eci pentru a o nelege s intro!ucem noi elemente. 2efiroturile sunt reparti)ate pe trei coloane$ aceasta semnific !eci c flu"iul "ieii nu curge n linie !reapt !e (os n sus. 0m " )ut c !e o parte i !e alta al 2t%lpului central se afl 2t%lpul Clemenei polari)at po)iti" i cel al Rigorii polari)at negati". :rec%n! !intr*o sefir n alta$ emanaia !i"in schim& !eci polaritatea. 0ceasta e3plic c succe!%n!u*se unele pe altele$ sefiroturile par !e o natur opus . 7ui Hohmah* !e e3emplu$ care repre)int armonia$ !ragostea uni"ersal $ i urmea) Binah* care

repre)int rigoarea implaca&il a !ecretelor !i"ine. 0cestei intransigene a lui Binah i urmea) clemena lui Hessed5 clemenei lui Hessed i urmea) n!r )neala com&ati" a lui Gebo rah* etc. 4i cum fiecare sefir corespun!e unui unui atri&ut !i"in$ unei "irtui !i"ine$ se e3plic !e ce a!(ecti"ele atri&uite lui 'umne)eu sunt at%t !e !iferite i aparent contra!ictorii+ milosti"$ teri&il$ !ulce$ gelos$ fi!el$ r )&un tor... #le e3prim caracterele opuse ale celor !oi st%lpi. Cap VIII ATUNCI ETERNUL A TRASAT UN CERC LA SUPRAFAA ABISULUI C%n! 'umne)eu "rea s co&oare n lumea noastr $ #l tre&uie s se m&race$ aa ca noi. 4i a se m&r ca$ semnific a intra n materie. 'ar cum 'umne)eu nu "rea s co&oare i s se limite)e p%n la ni"elul mprumut rii unui corp fi)ic pentru a ne nt%lni$ #l ne in"it la #l$ n locuina 2a$ care este i a noastr . 'a$ locuina noastr e n realitate infinit mai "ast !ec%t ne putem imagina. 7ocuina noastr e uni"ersul pe care 'umne)eu l penetrea) $ l impregnea) i susine prin pre)ena sa$ i tocmai parcurg%n! acest uni"ers putem s *7 nt%lnim. 0 parcurge uni"ersul nu nseamn numai s *l e3plor m cu rachete i motoare spaiale$ ci s *l stu!iem prin toate mi(loacele pe care Creatorul ni le*a !at$ prin organele simurilor noastre fi)ice$ !esigur$ !ar mai ales i prin organele noastre spirituale$ prin sufletul i spiritul nostru. Numai aa l "om nt%lni pe 'umne)eu. #l nu "a co&or p%n la noi5 #l s*a limitat !e(a n creaie$ #l nu se "a limita mai mult. V g%n!ii+ ,'ar 'umne)eu este a&solut li&er. Cum tre&uie s nelegem aceast limitare/- V "oi e3plica. 2efirele Kether* Hohmah* Binah corespun! acelei entit i pe care religia cretin o numete 'umne)eu >a se "e!ea cap+ ,@amilia cosmic i misterul 2fintei :reimi-?. Kether* Hohmah* Binah repre)int 2f%nta :reime$ 'umne)eu n trei persoane. 0ceast trinitate >pe care =a&&ala o situea) n planul emanaiilor$ Atsilo th? este cea care a creat lumea i r m%ne pre)ent n ea. 1rima sefir $ Kether$ repre)int nceputul tuturor manifest rilor5 !e aceea e i!entificat cu :at l. 4i Kether a n scut pe Hohmah- Ce este Hohmah/ #ste Cu"%ntul$ a!ic o energie care s*a con!ensat$ or!onat pentru a !e"eni materia creaiei. 'e aceea sf%ntul Ioan a scris+ ,7a nceput a fost Cu"%ntul-. Imaginai*" c ai "rea s in"entai un nou mi(loc !e a " e3prima+ ncepei prin a crea echi"alentul unui alfa&et. 0cest alfa&et cosmic s spunem c e Hohmah. 4i acum$ a"ei literele$ putei s le aran(ai$ s le organi)ai pentru a forma cu"inte$ fra)e inteligi&ile i cu sens. 0ceasta e cea !e*a treia etap $ sefira Binah* materia primor!ial . 1rin materia primor!ial tre&uie s nelegem esene$ nu elementele materiale pe care le cunoatem i pe care le stu!ia) tiina. 6n Binah$ su&stana !at !e Hohmah se !iferenia) i numai !up un lung proces !e con!ensare "a ap rea n planul fi)ic su& forma unor corpuri pe care noi le !enumim o3igen$ hi!rogen$ fier$ )inc$ etc... #lementele Cu"%ntului * litere i numere >literele alfa&etului e&raic au o "aloare numeric $ numerele nu au o grafie !istinct + 0lef N A$ Ieth N 2$ ;himel N 3$ etc...? * grupate n fra)e$ sunt arhetipul corpurilor materiale i au propriet i !eterminate$ !e neschim&at. @iecare element a primit locul s u$ compo)iia sa$ greutatea sa$ propriet ile sale$ i sefira a treia$ Binah$ este cea care le*a !at pe acestea. 2efira Kether este !easupra timpului i spaiului. 2paiul a ap rut cu Hohmah* repre)entat material !e Ma"aloth$ )o!iacul$ iar timpul a ap rut cu Binah$ repre)entat !e Chabtai* %at rn. C%n! 'umne)eu$ a!ic :rinitatea Kether-Hohmah-Binah$ se "a retrage$ nu "*a mai e3ista nici timp nici spaiu i uni"ersul "a !isp rea. 0tunci c%n! "a lua sf%rit acest sacrificiu pe care l implic limitarea lui 'umne)eu$ lumea creat se "a ntoarce n

neant$ !ar !in acest neant "a ap rea o alt creaie !espre care nu "om ti nimic. Nimic nu e etern$ cu e3cepia lui 'umne)eu 6nsui$ i ntr*o )i toat creaia "a intra n #l. 'ar ce nelegem prin acest cu"%nt ,creaie/- 'ac am spune c e materia primor!ial emanat !e 'umne)eu$ elementele care o constituie$ acestea sunt in!estructi&ile$ ele "or r m%ne n 'umne)eu$ i cu a(utorul lor$ #l "a putea face s apar noi lumi. 'ar !ac numim ,creaie- lumile pe care 'umne)eu le*a format cu aceste elemente$ acestea nu sunt eterne. :ot ceea ce se nate tre&uie s moar . #ternitatea nu e o suit !e secole5 este$ !ac o putem spune * !ar e !ificil !e a !efini o astfel !e noiune * o calitate a materiei... 'a$ eternitatea e o fu)iune a materiei i spiritului. 0tunci c%n! facem e3periena eternit ii$ e "or&a !e o sen)aie pe care o simim+ !ac se nt%mpl s a"em c%te"a secun!e sen)aia eternit ii$ aceasta e pentru c am intrat ntr*un or!in superior al lucrurilor$ am fost proiectai ntr*o lume un!e materia e animat !e cele mai nalte "i&raii ale spiritului. 9ateria primor!ial e o su&stan pe care 'umne)eu a proiectat*o i a con!ensat* o !in #l 6nsui. #a e in!estructi&il $ etern . Cu a(utorul acestei materii a creat 'umne)eu lumile$ i aceste lumi se "or !e)agrega ntr*o )i pentru a reap rea su& noi forme. Numai n acest sens putem spune c creaia "a a"ea un sf%rit. ,Cerul i p m%ntul "or trece$ spunea Iisus$ !ar cu"intele mele nu "or trece.- C%n! se e3prima aa$ Iisus se i!entifica cu a !oua persoan a :rinit ii$ @iul$ cea !e*a !oua sefir $ Hohmah* Cu"%ntul. Cerul i p m%ntul "or trece$ e a!e" rat$ !ar germenii care sunt n Hohmah* arhetipurile pentru un nou cer i un nou p m%nt$ nu "or trece$ pentru c sunt eterne. ,0tunci c%n! #ternul a trasat un cerc la suprafaa a&isului$ eram acolo-$ spune Hohmah$ nelepciunea$ n Cartea 1ro"er&elor. 4i ce este acest cerc/ @rontierele pe care 'umne)eu 6nsui le*a trasat pentru a crea lumea. 6n acest sens tre&uie s nelegem c 'umne)eu s*a limitat. 0 se limita nseamn + a se nchi!e ntr*un uni"ers care funcionea) i e"oluea) !up legi proprii. 6n afar $ !easupra acestui uni"ers$ ignor m ceea ce e3ist . 7egile "ieii pe care le stu!ia) tiina nu sunt altce"a !ec%t limitele pe care 'umne)eu le*a impus n creaia sa. 0ceste limite sunt cele care !au structur $ form $ contur i coe)iune materiei$ o lume care nu ar fi circumscris n limite ar fi insta&il $ nu ar putea su&)ista$ pentru c n interiorul acestor limite toat materia este n micare i nu ar cere !ec%t s scape. 'umne)eu a trasat un cerc pentru a reine propria 2a su&stan . Cercul e un traseu magic. 6n centru 'umne)eu a plasat nucleul creaiei i lucrarea 2a a nceput. 6n natur $ totul ne rele" cum a proce!at 'umne)eu pentru a crea lumea. O celul $ cu mem&rana sa$ !e(a ne e3plic ... 4i !ac nu ar e3ista cutia cranian $ un!e ar fi creierul nostru/... # aceeai funcie ca i a pielii+ ea ser"ete ca limit . O&ser"ai lucrurile !in (urul "ostru i peste tot "ei g si o reflectare a acestui cerc pe care 'umne)eu l*a trasat ca limit a creaiei 2ale. 'ac nu nchi!em un parfum n flaconul s u$ el se e"apor . 4i chiar pentru a construi o cas tre&uie la nceput s tras m limitele sale+ f r perei$ un!e "a fi casa/ 6n !omeniul spiritual$ !e asemenea$ tre&uie s nelegem ceea ce semnific limitele+ nainte !e a con"oca spiritele luminoase pentru a le !a o sarcin $ magul se ncon(oar !e un cerc5 i !iscipolul tre&uie s tie !e asemenea c cel puin prin g%n!ire tre&uie s trase)e n fiecare )i un cerc !e lumin n (urul lui$ pentru a conser"a energiile sale spirituale. 'umne)eu e3ist su& toate aspectele$ !e la piatr $ un!e #l este limitat la e3trem i un!e putem s *7 atingem$ p%n la su&stana cea mai imaterial $ lumina$ i nc mai sus... #l e omnipre)ent n pietre$ plante$ animale$ oameni$ ngeri i n toate ierarhiile celeste$ i mai !eparte nc ... #l are mem&rele 2ale profun! afun!ate n creaie$ !ar e3ist regiuni un!e #l e mai li&er. 6n formele mai !ense ale materiei$ #l nu se mai poate mica$ !ar n 6mp r ia 2a #l e li&er. 'ac nelegei aceasta$ ferestrele se "or !eschi!e n faa "oastr

n faa unor ori)onturi minunate... 'umne)eu este li&er$ !a$ !ar n afara lumii noastre. 0tunci c%n! intr n lumea noastr $ #l se g sete limitat. 'e aceea$ c%n! oamenii se in!ignea) n faa unor e"enimente i se re"olt spun%n!+ ,'umne)eu nu ar tre&ui s permit astfel !e lucruri.arat c nu au neles nimic. 'ac ar pose!a a!e" rata cunoatere$ ar nelege tocmai c 'umne)eu nu poate inter"eni. 1e p m%nt$ 'umne)eu e limitat$ i noi suntem cei care 6l limit m. 'umne)eu este simultan limitat i nelimitat. #l e limitat n inimile noastre$ !ar #l e li&er n inimile ngerilor. O s " !au o imagine. 2 presupunem c un om a "rut s se amu)e ciment%n!u*i un picior n p m%nt+ el nu mai poate s *i e3trag piciorul$ !ar restul corpului i este li&er. 7a fel$ 'umne)eu accept s fie limitat$ pri)onier$ !ar numai n parte$ n cimentul n care suntem. 6n )iua c%n! 'umne)eu se "a eli&era retr g%n!u*i piciorul !in ciment nu "a mai e3ista umanitatea. #ste e"i!ent numai o imagine$ !ar ea " "a a(uta s nelegei mai &ine realitatea lucrurilor. 1entru a se manifesta$ 'umne)eu s*a limitat. 2 mergem mai !eparte+ chiar !atorit acestei limit ri noi e3ist m i putem s ne g%n!im i s "or&im !espre acest su&iect. Chiar 'umne)eu nsui ne ! aceast posi&ilitate. 1ro&a c 'umne)eu e3ist este tocmai faptul c sunt aici "or&in!u*" !e #l$ i c "oi suntei aici !e asemenea pentru a m asculta. 'ac #l nu ar e3ista$ eu nu a fi e3istat$ i "oi !e asemenea. :ot ceea ce e3ist este pro&a e3istenei lui 'umne)eu. 0cum$ !ac oamenii "or s *i fac alt i!ee !espre 'umne)eu pentru a spune mai !eparte c #l nu e3ist ... sau c #l e mort$ e trea&a lor. Iisus spunea+ ,2untei templul lui 'umne)eu cel "iu.- 0cest 'umne)eu al c rui templu suntem$ este 'umne)eul manifestat$ i #l e mai mult sau mai puin limitat n noi !up gra!ul nostru !e e"oluie. 1e m sur ce noi e"olu m i ne purific m$ noi 6l eli&er m pe 'umne)eu permi%n!u*I s se manifeste mai li&er n templul nostru ca putere$ lumin $ !ragoste$ frumusee... 'esigur$ aceste lucruri sunt !ificil !e neles i "oi le "ei uita$ o tiu. 'ar ce"a "a r m%ne n su&contientul "ostru i ntr*o )i$ c%n! "ei fi capa&ili s le nelegei$ ele " "or re"eni n memorie. 'ac "rei s accelerai aceast nelegere$ tre&uie s " antrenai creierul$ care este cel mai &un instrument. #l nu sl &ete n timp ca i alte organe$ pentru c aici au !epus puterile lor ierarhiile !i"ine. 'ar tre&uie s *l e3ers m prin acti"itatea g%n!irii. ;%n!irea este ca o scar pe care am primit*o !e la Inteligena cosmic i e esenial s n" m s ne ser"im !e ea pentru a ne ri!ica.

Cap IM MPRIA LUI DUMNEZEU ESTE CA O SMN DE MUTAR 0 spune c 'umne)eu este a&solut incognosci&il este o afirmaie fals . O @iin ale c rei lucr ri putem s le contempl m )i i noapte nu e cu a!e" rat incognosci&il . 'ac uni"ersul creat !e 'umne)eu e3ist i este accesi&il m car parial celor cinci simuri ale noastre precum i g%n!irii$ este !e asemenea i cu 'umne)eu. 'easupra lui Kether* 'umne)eu este peste puterea facult ilor noastre$ !ar plec%n! !e la Kether* a&or! m noiuni accesi&ile nelegerii noastre. Kether$ prima sefir $ repre)int nceputul ntregii manifest ri$ iar manifestarea su&nelege !i"i)iunea$ polari)area$ a!ic apariia unui principiu masculin i un principiu feminin$ necesare pentru a crea. #3emplul seminei ne "a face s nelegem mai &ine aceast i!ee. C%t timp

s m%na nu se ,manifest -$ nu putem ti ce"a !espre ea. 6n ea$ "iaa este ngheat . 'ar !ac o punei n p m%nt$ ea se "a !i"i)a i un germen "a ap rea$ care "a !e"eni o ti( i "a ncepe s creasc + atunci "ei ncepe s o cunoatei. 'umne)eu a l sat peste tot n natur urme care ne pot instrui. 'ac 'umne)eu$ 0&solutul$ care conine totul$ nu s*ar fi polari)at pentru a se manifesta$ noi nu am fi e3istat i nu am fi putut cunoate nimic$ n acelai fel cum nu putem ti nimic !espre o s m%n at%ta timp c%t ea nu germinea) $ c%t timp ea nu se polari)ea) . :ocmai aceast imagine a seminei a utili)at*o Iisus n #"anghelii+ ,6mp r ia lui 'umne)eu este asem n toare unei semine !e mutar pe care un om a luat*o i a sem nat*o n c%mpul s u. # cea mai mic !intre toate seminele5 !ar c%n! crete$ !e"ine un ar&ore aa !e mare nc%t p s rile cerului "in s locuiasc n ramurile sale.- 6mp r ia lui 'umne)eu$ e uni"ersul$ iar 0r&orele sefirotic sau 0r&orele Vieii e o repre)entare sim&olic !intre cele mai profun!e a acesteia. 1ri"ii+ sem n torul a pus s m%na n p m%nt$ e prima sefir Kether- C%t timp s m%na nu e plantat procesul "ieii nu poate ncepe. @iin! n p m%nt$ s m%na se !i"i)ea) $ ea se polari)ea) $ aceasta e Hohmah$ 6nelepciunea$ &inarul$ opo)iia po)iti" i negati"$ opo)iia sus i (os. @orele coninute n Coroan ncep s se !i"i)e)e$ ncep s se opun unele altora. Iat !e ce toi cei care nu neleg !ualitatea$ contrariile$ &inele i r ul$ nu pot nelege nelepciunea. 'ar n realitate aceste fore nu sunt complet !i"i)ate$ ele r m%n legate prin Coroan care le spune+ ,2untei masculin i feminin$ po)iti" i negati"$ !eci unii*" i lucrai n lume.- #le se unesc i aceasta e Binah$ Inteligena$ care le armoni)ea) . Cum a or!onat Coroana$ Binah reconcilia) contrariile i germenele apare. Kether* Hohmah i Binah sunt r ! cinile nfipte n solul lumii !in nalt. Vei spune+ ,'ar r ! cinile unei plante sunt nfipte (os$ n sol.- 'a$ pentru o plant $ r ! cina repre)int capul. 'ar a!e" ratul cap este n nalt. Omul e !e asemenea un ar&ore ale c rui r ! cini sunt plantate n nalt$ n Cer. Ca i cele trei sefire Kether* Hohmah i Binah* a!e" ratul nostru cap este afun!at n solul lumii !i"ine. 0cum$ pentru ca planta s apar !easupra solului$ tre&uie s inter"in cea !e*a patra sefir $ Hessed+ 9ila. Hessed rere)int trunchiul ar&orelui$ aceast for care ncearc s re)iste orice s*ar nt%mpla. Cea !e*a cincea sefir Gebo rah+ @ora$ corespun!e ramurilor care ncep s se se ntin! n toate p rile. C%n! un om$ o societate$ un popor$ !e"in puternici ei reuesc s se r sp%n!easc peste tot. Cea !e*a asea sefir $ Tiphereth+ @rumuseea$ sunt frun)ele care nu numai c !au un aspect ar&orelui !ar i permit s respire i s se hr neasc cu lumin . 'up frun)e$ apar mugurii >&o&ocii?+ e cea !e*a aptea sefir $ Nestah: Victoria. 'ac a a(uns p%n la sta!iul mugurilor$ aceasta nseamn c ar&orele a fost capa&il s n"ing toate !ificult ile$ i "a !a fructe. 0cum se face o mare lucrare n muguri care "or !a natere florilor. # cea !e*a opta sefir $ Hod+ ;loria$ pream rirea. 0r&orele se acoper cu flori$ el ofer parfumuri$ ca nite esene$ pentru a cele&ra gloria #ternului. 6n fine$ n floare se formea) fructul pe care soarele l coace i i ! culoare. # formarea copilului$ cea !e*a noua sefir $ Iesod: Ia)a$ iar fructul "a fi punctul !e plecare a unei alte "iei$ a unui nou ar&ore. 4i pentru c fructul pro!us !e s m%n conine el nsui semine$ el este Malho th* cea !e*a )ecea sefir . 'e la A c%t era$ s m%na a !e"enit AG$ a!ic sim&olic$ multitu!inea. @iecare gr un sau s m%n pro!us !e fruct repre)int Malho th$ 6mp r ia lui 'umne)eu. Cum s recunoatem c e chiar 6mp r ia lui 'umne)eu/ 1lantai gr una i toate celelalte atri&ute "or ap rea. 'eci$ Malho th i Kether se rent%lnesc$ nceputul i

sf%ritul lucrurilor e i!entic. Iat !e ce Iisus spunea c 6mp r ia lui 'umne)eu >Malho th? poate fi comparat cu o s m%n !e mutar. 0cum$ poate " g%n!ii+ ,:oate acestea sunt foarte &une$ !ar cum putem s le aplic m n "iaa noastr interioar /- 1utei face multe lucruri. 2 m%na !e mutar poate fi interpretat ca un g%n! sau un sentiment. Ce este un g%n!$ un sentiment/ 8n gr unte$ n aparen minuscul. 0tunci$ plantai*l$ i !ac e pur$ !e)interesat$ intens$ i !ac i creai con!iii &une$ el "a fi punctul !e plecare pentru e!ificarea 6mp r iei lui 'umne)eu. ,1 s rile cerului "or "eni s se a! posteasc n ramurile lui-$ spunea Iisus. 1 s rile$ acetia sunt ngerii+ ei "in s *l "i)ite)e pe omul care a m&r iat "iaa spiritual $ ei g sesc un a! post n el$ ei se instalea) !efiniti" i l umplu !e lumina i !e graia lor. # spus c 'umne)eu a creat omul !up chipul i asem narea 2a. Ce nseamn aceasta/ O "ei nelege atunci c%n! "ei fi me!itat mult timp asupra imaginii seminei i al ar&orelui. :oat pro&lema asem n rii este coninut n s m%na ar&orelui. Cap M FAMILIA COSMIC I MISTERUL SFINTEI TREIMI Nu e3ist nimic n lumea "i)i&il care s nu fie o reflectare$ o repre)entare a lumii in"i)i&ile. 2 lu m e3emplul familiei$ schematic+ tat l$ mama$ fiul$ fiica+ e o realitate pe p m%nt. #i &ine$ tre&uie s nelegem c la un ni"el mai ele"at familia e3ist !e asemenea$ su& form !e principii cosmice care lucrea) n uni"ers. 4i aceste principii cosmice sunt repre)entate prin numele sacru al lui 'umne)eu$ Io!$ <e$ Va"$ <e pe care tra!iia Ja&alistic l numete !e asemenea :etragrama >!e la grecescul ,tetra-+ patru$ i ,gramma-+ liter ?. Cele patru litere ale numelui lui 'umne)eu corespun! celor patru principii care acionea) n uni"ers i care acionea) !e asemenea n om$ pentru c omul a fost creat !up imaginea uni"ersului. Io! $ e principiul masculin creator$ fora primor!ial $ care e la originea tuturor mic rilor+ spiritul$ :at l. <e repre)int principiul feminin care a&soar&e$ conser" $ prote(ea) i permite principiului creator s lucre)e n ea+ sufletul$ 9ama. Va" repre)int @iul care se nate !in unirea :at lui i a 9amei. #l e primul copil a acestei uniri i se manifest !e asemenea ca principiu acti"$ !ar la un alt ni"el. @iul e intelectul$ care merge !up linia lui Io!$ i !e altfel grafic$ Va" este o prelungire a lui Io!. 0l !oilea <e repre)int @iica. @iica e repetiia 9amei$ e inima. Cele patru litere ale numelui lui 'umne)eu repre)int !eci :at l+ spiritul$ 9ama+ sufletul$ @iul+ intelectul$ i @iica+ inima. 6n 0r&orele Vieii$ aceste patru principii corespun! primelor sefire+ Kether este :at l$ Hohmah este @iul$ Binah este @iica. ,4i 9ama/- "ei ntre&a "oi. 9ama corespun!e sefirei Daath >a se "e!ea cap II?. #a este 9ama 'i"in pe care Ja&alitii au menionat*o su& numele !e %he#inah- %he#inah este soia lui 'umne)eu... 'a$ 'umne)eu are o soie$ s m ierte cretinii i s nu fie ofensai. 4i eu sunt cretin$ !ar acesta nu e un moti" pentru a nu reflecta i a nu ncerca s neleg realitatea lucrurilor. Intenia mea * i cea a Ja&alitilor * nu este !e a !a o soie lui 'umne)eu n sensul n care pe p m%nt un & r&at se c s torete cu o femeie. 'ar n m sura n care familia este o realitate (os$ ea este !e asemenea o realitate i sus5 numai c aceast realitate se manifest !iferit+ e "or&a !e o analogie i nu !e o i!entitate. 6n :a&la !e 2maral!$ <ermes :rismegistul spune+ ,:ot ceea ce e (os este ,ca i- ceea ce este sus$ i tot ceea ce este sus este ,ca i- ceea ce este (os.- # "or&a !e o analogie$ !e o asem nare. Cretinii repet + :at l$ @iul i 2f%ntul 'uh$ f r s se mire c $ n aceast :rinitate$

nici un principiu feminin nu e menionat. :otui$ nu putem s nu ne punem aceast pro&lem . C%n! au)im enumerarea+ :at $ @iu... care sunt termeni care e"oc familia$ cum s nu fim surprini c%n! al treilea mem&ru al acestei familii este 2piritul 2f%nt/ 4i ce e o familie n care lipsete mama/ 6n aceast familie ea e a&sent + a fost ea nlocuit !e 2f%ntul 2pirit$ i !e ce/ 0r tre&ui s *i ntre& m pe 1 rinii Iisericii !e ce au (u!ecat c e &ine s fac !in 'umne)eu un celi&atar n!%r(it. Cele trei entit i ale acestei :rinit i+ :at l$ @iul i 2f%ntul 2pirit sunt masculine i e anormal s nu fie nici un loc pentru principiul feminin. 1entru c $ nelegei*m &ine$ e "or&a !e principii. 'a$ !in cau) c au eliminat at%t !e mult 9ama 'i"in ca principiu cosmic$ teologii cretini au !at apoi un astfel !e loc 9ariei$ !ei ar tre&ui poate " )ut n @ecioarele negre care se g sesc n anumite &iserici$ o urm a acestei 9ame cosmice. #i i*au !at un prea mare loc$ atri&uin!u*i "irtui i puteri pe care o femeie nu le*ar putea a"ea. 0 fost !eclarat ,Imaculata Concepie-$ a!ic ,conceput f r p cat-$ !eci ferit !e p catul original$ i chiar c l*a ,conceput pe Iisus prin interme!iul 2f%ntului 'uh-. #u nu sunt contra5 !ac acestea fac &ine unora$ s ai& o asemenea imagine !espre mama lui Iisus$ s continue. Numai c sunt o&ligat s constat c acestea contra)ic toate legile naturii sta&ilite !e Inteligena cosmic . Oricare ar fi gran!oarea$ ele"area i caracterul unui om$ !in punct !e "e!ere fi)ic$ el nu poate fi conceput !e 2piritul 2f%nt. Cum se poate confun!a 9aria cu 9ama 'i"in / O stime) pe 9aria$ o aprecie)$ nu "reau s o micore)$ !ar oric%t !e sf%nt ar fi$ nu putem face !in ea 9ama 'i"in . Cretinii nu au neles nimic !in imensitatea acestui principiu cosmic$ care e partea feminin a principiului creator. @iina pe care o numim 'umne)eu i pe care cretinismul o pre)int ca o putere masculin este n realitate masculin i feminin. 1entru a putea fi "or&a !e creaie$ manifestare$ tre&uie s fi a"ut loc o polari)are$ a!ic pre)ena unui principiu masculin i a unui principiu feminin. 1entru a se manifesta$ 'umne)eu tre&uie s fie !eo!at masculin i feminin. 0ceste lucruri se n"a !e asemenea n Iniierile orfice+ 'umne)eu este mascul i femel . 'e ce 1 rinii Iisericii au suprimat*o pe 9ama 'i"in / #rau at%t !e puritani nc%t i!eea unei soii a lui 'umne)eu i ofensa/ 0!e" ratul moti" este f r n!oial faptul c l* au i!entificat a&solut pe Iisus cu Crist$ pe punctul !e a pretin!e c #l e chiar fiul unic a lui 'umne)eu$ co&or%t pentru a se ncarna pe p m%nt$ i tre&uia e"i!ent s i se !ea o mam care s nu ai& aproape nimic omenesc. #i au i!entificat 9aria cu 9ama 'i"in $ cum l*au i!entificat pe Iisus cu Crist. 'ar este acesta a!e" rul/ 9aria a fost o femeie$ ea nu e 9ama 'i"in care a format toate lumile. 9aria nu este 9ama lui 'umne)eu$ ea a fost mama lui Iisus$ i Iisus nu este un principiu cosmic$ Iisus a fost un om$ unul !intre cei mai mari printre fiii lui 'umne)eu care au co&or%t pe p m%nt$ !ar era un om$ i Crist este principiul cosmic care a "enit s locuiasc n el. 'e ce s confun! m totul/ 4i 9aria era$ &ineneles$ o femeie e3cepional $ pentru c Cerul a ales*o pentru a fi mama unei anumite fiine$ !ar nu putem s *i ! m locul 9amei 'i"ine. Cele patru litere ale numelui lui 'umne)eu Io! <e Va" <e repre)int !eci cele patru principii care sunt la &a)a creaiei+ :at l Ceresc i 9ama 'i"in care se prelungesc n @iu i @iic . 6n 0r&orele sefirotic acetia sunt+ Kether: :at l$ Daath: 9ama$ Hohmah: @iul$ Cu"%ntul$ i Binah: @iica$ Natura. Vei spune+ ,'ar atunci$ tre&uie s respingem :rinitatea :at * @iu * 2f%ntul 'uh/Nu$ !ar tre&uie s nelegei cui corespun! aceste trei principii. Cretinismul !efinete 2f%nta :reime ca misterul unui singur 'umne)eu n trei persoane. Nu$ 2f%nta :reime nu e un mister$ sau mai !egra& nu e un mister !ec%t n m sura n care oamenii nu au tiut s se ser"easc !e legea analogiei. 1entru a nelege$ tre&uie s facem apel la soare. 2oarele este aceast formi!a&il putere creatoare !e "ia care se manifest prin lumin i prin c l!ur . Cel care este capa&il s aprofun!e)e aceste manifest ri "a

!escoperi relaiile care e3ist ntre "iaa$ lumina i c l!ura soarelui i 2f%nta :reime+ :at * @iu * 2f%nt 'uh. 7a toate ni"elele creaiei$ !e la planul fi)ic la planul !i"in$ reg sim aceste trei principii+ "iaa$ lumina$ c l!ura. 6n planul spiritual$ "iaa se manifest ca nelepciune >lumin ? i ca !ragoste >c l!ur ?$ i acestea sunt cele trei principii+ "ia $ nelepciune i !ragoste pe care le reg sim n 2f%nta :reime+ :at l$ @iul i 2f%ntul 'uh$ care sunt ne!esp rite unele !e altele cum sunt ne!esp rite "iaa$ lumina i c l!ura soarelui. Ve!ei$ misterul unui singur 'umne)eu n trei persoane nu e at%t !e !ificil !e eluci!at. Ceea ce r m%ne misterios e numai imensitatea$ splen!oarea acestei esene primor!iale !e un!e au i)"or%t toate e3istenele$ asupra ei nu "om reui nicio!at s me!it m suficient. 6n 0r&orele sefirotic$ 2f%nta :reime este !eci repre)entat !e cele trei sefire Kether* Hohmah i Binah- C%n! pronun m cu"%ntul ,'umne)eu-$ tre&uie s tim c n realitate atingem primele trei sefire. ,'ar atunci$ "ei spune$ care sunt leg turile lor cu :at l$ @iul i 2f%ntul 'uh/ 7e putem pune n corespon!en /- 'a$ !ar cu con!iia !e a ti s m%nuim corespon!enele inteligent$ cu !elicatee. Kether* coroana$ repre)int :at l$ I)"orul "ieii5 aceasta e clar$ aceast corespon!en nu repre)int nici o !ificultate. Hohmah* 6nelepciunea$ cea !e*a !oua sefir $ n scut !in :at l$ poate fi consi!erat ca @iul$ Cu"%ntul rostit !e :at $ lumina pe care #l a proiectat*o !in 2ine 6nsui pentru a crea. Binah* cea !e*a treia sefir $ corespun!e 2f%ntului 'uh care e !eci consi!erat ca o putere feminin . 9uli se "or in!igna+ ,Cum/ 2f%ntul 'uh e o femeie/- #u n*am "or&it !e o femeie ci !e o putere feminin $ !e un principiu feminin. 4i apoi$ !e ce s fii ocai/ 0i fost ocai c%n! ai " )ut repre)entat 2f%ntul 'uh su& forma unei porum&ie/ Ori$ ce este o porum&i altce"a !ec%t o pas re !e genul feminin. 4i 2f%ntul 'uh$ pe care Noul :estament l numete 1araclet$ a!ic n greac $ cel ce a(ut $ prote(ea) $ care consolea) $ e o e3presie a !ragostei$ a c l!urii. 'eci$ tre&uie s mergem mai !eparte n nelegerea sa. 0cum$ cum "*am mai e3plicat >a se "e!ea tomul AG !in Opere Complete$ cap IV+ ,Cum s reg sim 2f%nta :reime n soare- i cap MV+ ,2oarele este !up chipul i asem narea lui 'umne)eu-? aceste corespon!ene nu au nimic a&solut i putem !e asemenea consi!era c @iul repre)int !ragostea$ pentru c #l e cel ce se ofer etern s se sacrifice pentru sal"area lumii5 i c 2f%ntul 'uh poate repre)enta nelepciunea$ pentru c el a co&or%t peste apostoli su& forma lim&ilor !e foc i le*a !at facultatea !e a profei i !e a "or&i n lim&i. 4i tot !e acest 2f%nt 'uh "or&ea Iisus c%n! spunea !iscipolilor s i$ n momentul !esp ririi+ ,0m multe s " mai spun$ !ar nu putei s le !ucei acum. C%n! 9%ng%ietorul "a fi "enit$ 2piritul a!e" rului$ " "a con!uce n a!e" r.- 2ingurul punct sigur este c Kether repre)int :at l$ "iaa$ cu cele !ou manifest ri+ c l!ura i lumina$ care se pot transforma una n alta$ cum este !e asemenea i n planul fi)ic. 'ac "ei accepta s !ucei mai !eparte efortul "ostru i s "enii cu mine nc mai !eparte n nelegerea acestor lucruri$ "oi a! uga+ !up tra!iia Ja&&alei$ Hohmah* 6nelepciunea$ este un principiu feminin$ interpretat ca soia lui 'umne)eu$ %he#inah$ i ea repre)int !eci 9ama. ,0tunci$ "ei spune$ un!e e @iul acum/- @iul e unit cu 9ama$ ei sunt insepara&ili unul !e altul. Cum s "or&im !e o mam f r s ne g%n!im la fiul s u$ i cum s "or&im !e un fiu f r s ne g%n!im la mama sa/ ; sim o repre)entare a acestei i!ei n ta&lourile @ecioarei cu 1runcul. C%i pictori au repre)entat*o pe 9aria in%n!u*l pe Iisus n &raele sale sau pe genunchi. Copilul este n centru$ i !up maniera n care pri"ii ta&loul$ putei s nu*l "e!ei !ec%t pe el sau s sesi)ai ansam&lul+ copilul i mama. 'ar chiar !ac nu pri"ii !ec%t copilul$ mama sa e acolo.

C%n! a!opt m aceste corespon!ene+ Kether :at l$ Hohmah 9ama i @iul$ o g sim pe @iic n Binah* i toat familia e reconstituit . Vei spune c nu mai nelegei nimic... 'in contr $ nimic nu e mai clar nici mai precis$ i aceasta e =a&&ala "ie. Numai c $ nu putem p trun!e n acest !omeniu !ec%t cu o g%n!ire li&er $ !ega(at . Numai cu aceast con!iie "om g si tot timpul noi &og ii !e !escoperit sau !e aprofun!at. #ste foarte important s nelegem sensul :rinit ii$ acel pe care =a&&ala l e3plic n faa ochilor notri. 'ar i mai important este !e a n" a s comunic m )ilnic cu aceast :rinitate prin interme!iul luminii i c l!urii soarelui. # o lege care nu "oi nceta nicio!at s o repet$ pentru c ea este o lege !e &a) a "ieii spirituale+ tot ceea ce e3ist (os n lumea noastr fi)ic este imaginea a ce e3ist sus n lumea !i"in . 2f%nta :reime nu este nici n lumina$ nici n c l!ura$ nici n "iaa soarelui$ ea este !easupra acestora5 !ar prin interme!iul acestei lumini$ acestei c l!uri$ i acestei "iei$ noi "om putea s ne apropiem !e #a$ s intr m n comuniune cu #a i s o facem s ne penetre)e pentru a putea primi toate &inecu"%nt rile #i. Cap MI CORPUL LUI ADAM KADMON 0r&orele Vieii este uni"ersul pe care 'umne)eu l locuiete i l impregnea) cu e3istena sa5 el repre)int "iaa !i"in care circul prin toat creaia. 4i fiina uman $ care a fost creat !up chipul lui 'umne)eu$ este !eci !e asemenea o imagine a uni"ersului. 'esigur$ c%n! o&ser" m manifest rile ma(orit ii oamenilor$ putem spune c omul nu e mare lucru. 'a$ omul nu e aproape nimic$ !ar el e !e asemenea uni"ersul ntreg$ el e 'umne)eu. Inteligena noastr $ care nu poate concepe !ec%t lumea n trei !imensiuni$ este incapa&il s o&ser"e omul su& toate aspectele. Ceea ce "e!em$ atingem i au)im !espre el nu repre)int !ec%t un aspect foarte limitat. Omul "erita&il$ nu l cunoatem$ nu cunoatem !espre el !ec%t n"eliurile. Ca i scafan!rul m&r cat n costum sau eschimosul n"elit n multe piei$ omul e acoperit !e multe piei$ i numai pe ele le cunoatem$ mai mult sau mai puin. 'ac am putea$ pentru a spune aa$ s retragem aceste piei unele !up altele$ am !escoperi un punct minuscul$ un atom !e lumin . 'ar n acelai timp nelegem c omul e imens !e mare i c m&r iea) uni"ersul ntreg. 0ceste !ou afirmaii sunt a!e" rate n acelai timp$ i acest a!e" r e sim&oli)at prin cercul cu un punct n centru$ semnul soarelui+ punctul infinit !e mic$ f r !imensiune$ i cercul infinit !e mare$ care str%nge i unific totul. 'e noi !epin!e acum s c ut m acest om$ cel a!e" rat$ cel care e n noi$ cel care e !up chipul lui 'umne)eu. C%n! =a&&ala "or&ete !e creaia omului$ nu e "or&a !e fiinele umane care suntem$ ci !e 0!am =a!mon$ nume care semnific omul >0!am? primor!ial >=a!mon?. 0!am =a!mon este omul cosmic al c rui corp e format !in constelaii i !in lumi. 0cesta e corpul lui 0!am =a!mon$ prima fiin creat !e 'umne)eu. 4i 'umne)eu este !easupra ntregului uni"ers creat$ #l este !easupra sefiei Kether- 0cest 0!am ncepe n Kether- Kether e capul lui 0!am =a!mon. Hohmah este ochiul lui !rept i partea !reapt a feei sale. Binah este ochiul st%ng i partea st%ng a feei sale. Hessed este &raul !rept$ Gebo rah &raul st%ng$ Tiphereth inima i ple3ul solar$ Netsah coapsa !reapt $ Hod coapsa st%ng $ Iesod se3ul i Malho th picioarele. 0!am =a!mon este arhetipul$ iar noi suntem o celul $ o refle3ie a lui. 1utem sta&ili asem n ri ntre 0!am =a!mon i entitatea pe care cretinii o numesc Crist$ pentru a " ar ta relaiile care e3ist ntre ei$ !ar m tem c o s " tul&ur. :ot ceea ce putem spune !espre su&iectul om este apro3imati" ca ceea ce putem spune !espre su&iectul 'umne)eu. 'e aceea suntem o&ligai s ne ser"im !e imagini$ !e sim&oluri$ !e analogii. 2tu!iin! 0r&orele sefirotic$ care e o rele3ie a uni"ersului$ "om

cunoate a!e" ratele !imensiuni ale omului. 4i in"ers$ putem a"ea o i!ee !espre uni"ers tiin! c omul a fost creat !up imaginea sa. 0ceasta nseamn c stu!iin! omul$ natura sa$ funciile sale$ a(ungem s cunoatem uni"ersul. 1entru c totul se reflect n om. 1entru a g si soluia pro&lemelor filo)ofice cele mai a&stracte$ e suficient s o&ser" m omul. Omul e o cheie i este construit !up forma unei chei . 'e ce "echii egipteni repre)entau pe hierofanii lor cu acest sim&ol n m%n / Cheia e un re)umat al omului$ i cu aceast cheie Iniiatul poate !eschi!e cele CG !e pori ale lui Iinah$ 9ama cosmic $ materia primor!ial . Cel ce pose! cheia reuete s !eschi! cele CG !e pori$ a!ic s cunoasc toate propriet ile numerelor i entit ilor$ ca i toate relaiile care se pot sta&ili ntre ele. #l urc i co&oar pe scara cosmic i toat &og ia uni"ersului creat !e 'umne)eu este la !ispo)iia sa$ !in moment ce a !escoperit n el cheia pentru a !escoperi toate porile. Oricare ar fi gra!ul s u !e e"oluie$ fiina uman $ creat !up chipul lui 'umne)eu$ e locuit !e un suflet superior care atinge Cerul i care e o emanaie a lui 'umne)eu 6nsui. 'e aceea e3istena "oastr nu "a a"ea sens !ec%t atunci c%n! "ei intra n contact cu acest suflet nemuritor care e lumin $ armonie i putere. 1rin interme!iul acestui suflet putei comunica cu Creatorul i n acelai timp cu uni"ersul pe care #l l*a creat$ pentru c sufletul este el nsui o chintesen a acestui uni"ers. 4i !ac " g%n!ii la el$ !ac "ei recurge mai !es la el$ "ei ncepe s nelegei cine este #u*l "ostru "erita&il. 0tunci$ contiina "oastr se "a tre)i$ "i&raiile sale "or !e"eni mai intense$ p%n n )iua n care se "a contopi n contiina acestui 2uflet su&lim$ i "ei una cu 'umne)eu. Omul i are originea n 'umne)eu$ i 'umne)eu este Cel care lucr prin interme!iul lui. 6ntr*o )i omul se "a ntoarce la 'umne)eu$ el "a !isp rea topin!u*i entitatea in!i"i!ual n 'umne)eu. 'esigur$ aceast i!ee nu "a place unora$ care " ! n aceasta un atentat al li&ert ii lor in!i"i!uale. 'ar fie c o "or sau nu$ este aceasta realitatea. 'eci$ c%t !e !es putei$ n loc s pier!ei timpul cu inutilit i$ cu repetarea neca)urilor$ p surilor "oastre i aa mai !eparte$ g%n!ii*" la acest suflet care suntei$ !ar care nu se suprapune e3act cu "oi ni" pentru c nu tii cum s " unii cu el. Repet%n! !es acest e3erciiu$ "ei simi ncet ncet pacea i &ucuria * mai ales &ucuria * n" luin!u*" . 'e la pietre i plante p%n la 0rhangheli i p%n 'umne)eu$ tot ceea ce e3ist n uni"ers e3ist !e asemenea i n om. 6n corpul nostru fi)ic chiar$ toate elementele creaiei sunt pre)ente. Nimic nu lipsete$ !e aceea putem progresa p%n la infinit f r s ne oprim nicio!at . 'ar pentru aceasta tre&uie s lucr m asupra materiei noastre$ f c%n!* o mai supl $ transparent i s o facem s "i&re)e p%n ea "a putea e3prima lumea !i"in . 0stfel ne "om putea manifesta ntr*o )i n plenitu!ine$ aa cum suntem n nalt. 'ar pentru a ne ghi!a n "iaa noastr spiritual i pentru a ne orienta pe ce !rum s mergem$ a"em ne"oie !e o meto! . 1entru mine$ "*am spus$ aceast meto! este lucrul cu 0r&orele sefirotic. 'e aceea insist n fiecare )i s n" ai s aprofun!ai toate aspectele lui. Cu Malho th$ concreti)ai lucrurile. Cu Iesod$ " putificai. Cu Hod* le nelegei i le e3plicai. Cu Nestah$ le !ai graia. Cu Tiphereth* le iluminai. Cu Gebo rah* luptai pentru a le ap ra. Cu Hessed* le su&or!onai or!inului !i"in. Cu Binah* le !ai sta&ilitate. Cu Hohmah* le facei s intre n armonia uni"ersal . 6n fine$ cu Kether* punei pe ele sigiliul eternit ii. 6n" ai s me!itai asupra celor )ece sefiroturi a"%n! n contiin c 0r&orele Vieii e n "oi$ i c singura acti"itate care merit f cut este !e a*l face s creasc $ s nfloreasc i s !ea fructe. C%i ani$ c%te rencarn ri tre&uie s ai& fiecare !intre "oi$ pentru a !e"eni fiecare !intre "oi cu a!e" rat 0r&orele Vieii... aceasta nu tre&uie s "

preocupe. 'e mii !e ori "a tre&ui s "enii$ poate$ p%n c%n! aceste )ece sefire care sunt nscrise n "oi "or ncepe s "i&re)e i p%n c%n! fiina "oastr interioar "a fi luminat !e toate luminile 0r&orelui Vieii. Cap MII MALHOUTH, IESOD, HOD, TIPHERETH: ARHANGHELII I ANOTIMPURILE :recerea !e la un anotimp la altul n cursul anului se pro!uce$ o tii$ atunci c%n! soarele trece prin cele patru puncte car!inale numite solstiii i echinocii. 0cestea sunt ca nite no!uri !e fore cosmice$ i n acele perioa!e$ noi energii se re"ars pe p m%nt. 'ar$ rennoirea acestor fore nu se face automat$ !in cau) c se repet regulat n fiecare an. Nu$ toate aceste schim& ri se pro!uc prin munca entit ilor care au sarcina !e a se ocupa !e pietre$ plante$ animale i oameni. Cele patru anotimpuri sunt plasate su& influena a patru arhangheli+ !aphael pre)i!ea) prim "ara$ $ riel "ara$ Mi#hael toamna$ Gabriel iarna. 'up tra!iie$ !aphael* $ riel* Mi#hael i Gabriel sunt printre cei ,4apte ngeri care se in n faa gloriei lui 'umne)eu.C%n! se apropie echinociul !e prim "ar $ toate spiritele i forele naturii lucrea) su& con!ucerea lui !aphael pentru a reanima "iaa peste tot n uni"ers. 6n regnul "egetal aciunea lor e mai spectaculoas $ !ar ea atinge !e asemenea i mineralele$ animalele i oamenii. 0ceast rennoire a "ieii n natur e sinonim cu regenerarea omului$ a!ic cu "in!ecarea. 2ingura meniune care e f cut !espre !aphael n 2cripturi se g sete n Cartea lui :o&ie. # o a"entur e3traor!inar . 6ntr*o )i$ & tr%nul :o&it$ care a or&it$ primete "i)ita unui t%n r care se pre)int su& numele !e 0)aris$ fiul unuia !in p rinii s i$ i i propune s l nsoeasc pe fiul s u :o&ie p%n n 9e!ie pentru a c uta o sum !e &ani pe care :o&it a l sat*o !epus !e mai mult !e !ou )eci !e ani. :o&it a acceptat. 6n !rum$ 0)aris l*a instruit pe :o&ie !%n!u*i sfaturi5 i*a sugerat chiar s cear m%na lui 2ara$ fiica unui om care le*a oferit ospitalitate. 0supra lui 2ara era un &lestem+ ea s*a c s torit !e apte ori i !e fiecare !at $ ime!iat !up ceremonia c s toriei$ !emonul 0smo!ee a f cut s moar soul s u. 1entru a anula &lestemul$ 0)aris l*a sf tuit pe :o&ie s pescuiasc un anumit pete$ s *i scoat ficatul i inima i s le ar! + fumul a pus pe fug !emonul. :o&ie s*a c s torit apoi cu 2ara. C l toria a continuat... Ianii !epui au fost recuperai i n !rumul !e ntoarcere spre cas 0)aris i*a spus lui :o&ie+ ,6i garante) c ochii tat lui t u se "or !eschi!e$ !ac "ei pune pe ei fiere !e pete+ me!icamentul "*a aciona i i "a trage !e pe ochi pieli al& ...- :o&ie s*a conformat in!icaiilor primite i a re!at astfel "e!erea tat lui s u. 6n final$ c%n! :o&ie i tat l s u a "rut s ofere ca!ouri acestui e3traor!inar t%n r care le*a a!us at%ta &ine$ !aphael s*a f cut cunoscut+ ,V "oi spune tot a!e" rul. #u sunt !aphael* unul !intre cei apte ngeri care se in tot timpul gata s apar n faa gloriei lui 'umne)eu...- i a !isp rut. # o po"este foarte frumoas * "*am re)umat*o rapi!$ !ar merit s o citii n ntregime >,Cartea lui :o&ie- nu figurea) n Ii&lia catolic ?. 6n sfera lui Hod$ Ja&alitii au plasat planeta 9ercur. Ori$ )eul 9ercur ><ermes n mitologia greac ?$ este )eul c l torilor i al s n t ii. #ste e3act rolul pe care l*a (ucat !aphael fa !e :o&ie pe care l*a nsoit pe ntreaga !urat a c l toriei sale i l*a instruit n arta "in!ec rii relelor corpului >or&irea tat lui s u? i relelor sufletului >agresiunea !emonului?. 4i nu !in nt%mplare$ n )ilele noastre$ ca!uceul lui <ermes este sim&olul me!icilor. 9area s r& toare a prim "erii este 1atele$ care cele&rea) ren"ierea lui Crist n toat natura i tre&uie s fie !e asemenea ren"ierea noastr . 6n aceast perioa! nu e suficient s remarc m c p s rile c%nt $ c ar&orii se acoper !e frun)e5 e o ntreag

munc !e f cut$ o munc !e rennoire. 6n fiecare !iminea $ c%n! "enii la r s ritul soarelui$ nu tre&uie s a"ei n cap altce"a !ec%t aceast rennoire. 'eci$ l sai toate celelalte su&iecte !eoparte$ tot ce este !e(a "echi i perimat$ pentru a putea primi n fine noua "ia i pentru a putea intra n comunicare cu acest mare curent care "ine !in inima uni"ersului. Vara e plasat su& influena lui $ riel i acest nume are o semnificaie magnific + ,'umne)eu este lumina mea-. Cu toate acestea$ nu g sim nici o meniune a acestui arhanghel n 2cripturi. 1e !urata "erii$ toat natura este n foc$ aerul nsui e nfier&%ntat$ i n )iua !e 2B iunie$ )iua s r& torii lui Ioan Iote) torul$ n momentul solstiiului !e "ar $ se aprin! tra!iional focuri pentru a cele&ra prin c%ntece i !ansuri "ictoria c l!urii i a luminii. 'ar Iiserica nu a ncura(at aceast manier !e a*l s r& tori pe 2f%ntul Ioan care a!uce aminte !e "echile ritualuri p g%ne$ pentru c aceste reuniuni !e & r&ai i femei care c%nt $ !ansea) i &eau n (urul unui foc o noapte ntreag $ sf%resc ine"ita&il n sen)ualitate i orgii. 2 r& toarea 2f%ntului Ioan$ e a!e" rat$ se situea) n momentul c%n! soarele ntr n Cancer * semn !ominat !e Venus * nu e s r& toarea focului spiritual$ ci a focului fi)ic$ terestru. $ riel este arhanghelul lui Malho th$ sfera p m%ntului$ i focul peste care !omnete nu e numai cel care face s se coac gr%nele i fructele ar&orilor$ ci e i focul interior al planetei care ntreine o ntreag materie n fu)iune$ un!e se ela&orea) metale$ minerale i care se asimilea) cu infernul. 6n unele tra!iii$ "ara e sim&oli)at !e un !ragon care scuip foc. 'ragonul este acel animal mitic care tr iete su& p m%nt i nu iese la suprafa !ec%t pentru a ar!e$ a !e"ora i a !istruge. 'ar el e !e asemenea pa)nicul tuturor comorilor ascunse$ pietrelor i metalelor preioase$ fructele p m%ntului$ i$ pentru a pune m%na pe aceste comori$ tre&uie s fim capa&ili s *l nfrunt m i s l n"ingem. 0ici$ !e asemenea$ numeroase tra!iii$ mai ales n po"eti$ cele&rea) eroi n!r )nei i puri care au fost capa&ili s *l n"ing pe !ragon pentru a pune m%na pe &og iile sale. Iat po"estiri asupra c rora !iscipolul tre&uie s me!ite)e+ nu tre&uie s ne l s m m%ncai !e !ragon !in cau) c "ara eli&erea) forele su&terane. 'in p cate$ !in ce n ce mai mult$ !in cau) c "ara ma(oritatea oamenilor iau "acan $ se "e!e c acest anotimp a !e"enit cel al eli&er rii instinctelor i mai ales al lenii interioare i sen)ualit ii. Vei spune+ K'ar e normal$ pentru c natura ns i ne in"it .K Natura inferioar $ !a. 0 "enit momentul pentru "oi !e s nelegei importana celor cinci planuri !in care este constituit fiecare sefir . 'ac r m%nei la ni"elul inferior al lui Malho th$ 1 m%ntul$ e"i!ent$ "ei fi nghiii !e instincte. 'ar !ac facei o munc interioar pentru a " ele"a n aceast sefir i "ei intra n relaie cu 2ufletele glorioase$ Is(him-ii$ cu arhanghelul $ riel i cu !omnul Adonai Meleh$ nu numai c "ei n"inge !ragonul$ !ar "ei putea pune m%na pe &og iile lui$ a!ic "or ap rea noi posi&ilit i spirituale n urma acestei munci !e st p%nire a forelor o&scure care sunt n "oi. :oamna este plasat su& influena lui Mi#hael* arhanghelul 2oarelui n sefira Tiphereth- Mi#hael este cel mai cele&ru nger5 numele s u nseamn + KCine este ca i 'umne)eu/K :ra!iia iniiatic po"estete c 7ucifer era cel mai mare !intre 0rhangheli. 6n puterea sa$ el a nceput s se crea! egalul lui 'umne)eu i a "rut chiar s *7 !etrone)e. 0tunci$ " )%n! aceasta un alt 0rhanghel s*a ri!icat i a spus+ KCine e ca i 'umne)eu/K 6n e&raic + K9i >cine? * Ja >ca i? * #l >'umne)eu?. 0tunci 'umne)eu$ care a " )ut scena$ i*a spus+ K'e acum nainte te "ei numi 9iJhael i "ei fi eful miliiei celeste.K 6n Vechiul :estament$ Mi#hael este arhanghelul tuturor "ictorilor asupra r ului. 6n Noul :estament$ mai ales n 0pocalips $ e spus c el "a fi cel care$ la sf%ritul timpurilor$

"a !o&or !ragonul. 6n tra!iie se po"estete c atunci c%n! 9oise a murit$ !ia"olul a "rut s pun m%na pe corpul s u$ i tocmai arhanghelul 9iJhael s*a opus i i l*a smuls !in m%n . Numeroase ta&louri i icoane l repre)int cu o &alan n m%n $ c%nt rin!$ !up moartea lor$ faptele oamenilor+ pe un platan se ngr m !esc faptele rele$ iar pe cel lalt cele &une. 6n timpul acesta$ !ia"olul este acolo$ gata s atrag omul n regatul s u infernal$ i e furios$ scr%nnete !in !ini " )%n! c Mi#hael a!aug pe platan o ultim fapt &un care face &alana s se plece spre partea &inelui. 6nceputul toamnei coinci!e cu intrarea soarelui n Ialan . :oamna este anotimpul recoltelor. 2e str%ng fructele$ se arunc cele rele i se p strea) cele &une. KRecunoatei un om !up fructele saleK$ spunea Iisus. 4i$ ntr*un anume fel$ putem spune c fiecare recolt e o (u!ecat . 6n natur $ ca i n "ia $ toamna este cel mai &un anotimp$ anotimpul fructelor care s*au copt su& ra)ele soarelui a c rui arhanghel este Mi#haelIarna$ n fine$ este su& influena lui Gabriel* arhanghelul lui Iesod care este sefira 7unii. 7a intrarea n iarn cele&r m Cr ciunul$ naterea lui Crist. #3ist leg turi str%nse ntre arhanghelul Gabriel* naterea copiilor$ luna i iarna. Gabriel a fost cel care l*a anunat pe Zaharia !espre naterea unui fiu care "a fi Ioan Iote) torul. 0poi$ a anunat 9ariei naterea lui Iisus+ K6ngerul Gabriel a fost trimis !e 'umne)eu ntr*un ora al ;alileiei numit Na)areth la o fecioar logo!it cu un om al casei lui 'a"i! numit Iosif. Numele fecioarei era 9aria. 6ngerul a intrat la ea i i*a spus+ :e salut$ tu c reia i s*a f cut o fa"oare$ 'omnul este cu tine. :ul&urat !e aceste cu"inte$ 9aria se ntre&a ce poate s nsemne un aa salut. 6ngerul i*a spus+ Nu te teme$ 9aria$ pentru c ai g sit graie n faa lui 'umne)eu. 4i iat $ "ei fi ns rcinat i "ei nate un fiu i i "ei !a numele !e Iisus.K Ce este o natere/ O trecere !in in"i)i&il n "i)i&il$ !in imaterial n material$ !e la a&stract la concret. Iar 7una$ principiul feminin prin e3celen $ pre)i!ea) toate formele !e ncarnare$ !e la cele ale planului fi)ic p%n la cele planului spiritual. 1e timpul iernii nopiile sunt cele mai lungi$ ritmul "ieii ncetinete$ con!iiile sunt cel mai puin propice manifest rilor e3terioare i mai mult fa"ora&ile "ieii interioare+ omul este mpins s intre n el nsui pentru a preg ti naterea acelui copil !e lumin pe care unele tra!iii l* au sim&oli)at printr*o perl . 1erla$ care "ine !in mare$ are ca i ea relaii cu 7una. 1e 0r&orele 2efirotic$ scoica perlier $ este Iesod care$ n corpul cosmic$ repre)int organele genitale. 0colo tre&uie s se forme)e perla. 0ceast perl repre)int chintesena cea mai pur a !ragostei. 2coica perlier $ este principiul feminin care a!uce pe lume o perl $ un copil. Cele patru anotimpuri sunt !eci pre)i!ate !e patru arhangheli. 1rim "ara este su& influena lui !aphael$ arhaghelul lui Hod3 "ara$ su& influena lui $ riel* arhanghelul lui Malho th3 toamna su& influena lui Mi#hael* arhanghelul lui Tiphereth* i iarna su& influena lui Gabriel* arhanghelul lui Iesod. 2 *i plas m acum pe 0r&orele sefirotic. Ve!em$ !e (os n sus* Malho th: 1 m%ntul5 Iesod: 7una5 Hod: 9ercur$ i Tiphereth: 2oarele$ a!ic cele patru elemente+ p m%ntul$ apa >7una?$ aerul >9ercur? i focul >2oarele?. Cunosc%n! aceste corespon!ene$ "ei putea acum s n" ai s lucrai cu cele patru anotimpuri$ i astfel "iaa "oastr "a !e"eni mai plin !e sens >0 se "e!ea n tomul 32 Opere Complete cap MVII+ K2 r& torile car!inaleK?. Cap MIII ARBORELE SEFIROTIC, SIMBOLUL S NARHIEI 6n cursul istoriei$ oamenii nu au ncetat s fac e3periene mai mult sau mai puin reuite pentru a ncerca s g seasc cea mai &un form !e gu"ernare+ monarhie$ repu&lic $ oligarhie$ etc. V*am mai "or&it !e aceast form !e gu"ern m%nt numit sOnarhie a c rui i!ee a fost populari)at n Occi!ent prin lucr rile lui 2aint*P"es

!Q0l"eO!re. :rei persoane$ spune el$ se g sesc n "%rf+ ele repre)int 0utoritatea i !au !irecti"e la apte persoane care repre)int 1uterea$ i acetia apte au su& or!inele lor !oispre)ece alte persoane care se ocup !e #conomie$ a!ic !e pro!ucia i !istri&uia &og iilor. 6n realitate$ cum "*am ar tat >a se "e!ea tomul 3A !in Opere Complete$ cap IM KIerarhie i li&ertateK$ partea 3*a?$ at%t timp c%t ne "om limita la a "rea s sta&ilim sOnarhia n e3terior$ nu "om putea re)ol"a cu a!e" rat pro&lemele. Nu pentru c e3ist trei persoane$ apoi apte$ apoi !oispre)ece n fruntea unei ri sau a unei colecti"it i afacerile "or merge mai &ine$ pentru c cei trei$ apte sau !oispre)ece pot fi am&iioi$ necinstii sau nesimii i pot !uce la fel !e &ine rile la catastrofe. Nu num rul contea) pentru a aran(a afacerile$ ci oamenii$ ce sunt ei$ calit ile pe care le au. 'e aceea$ insist$ nainte !e a instala sOnarhia n planul fi)ic$ fiecare tre&uie s lucre)e s o instale)e la nceput n el nsui. Vei spune+ K'ar ce semnific instalarea sOnarhiei n fiecare om/ Cum e posi&il/K @iecare !intre "oi pose! un intelect$ o inim i o "oin . 1rin intelectul "ostru g%n!ii5 prin inima "oastr tr ii sentimente5 prin "oina "oastr acionai. 1rin interme!iul acestor trei factori " manifestai n lume. 0tunci$ !ac reuii s instalai nelepciunea n intelectul "ostru$ !ragostea n inima "oastr i fora n "oina "oastr $ "ei reali)a n "oi aceast trinitate care " face s sem nai cu :rinitatea !i"in a luminii$ a c l!urii i a "ieii$ i " "ei lega astfel !e sefirele Kether* Hohmah i Binah- 0stfel "ei !e"eni 0utoritatea$ "ei gu"erna asupra propriei "oastre e3istene. 4i " "ei gu"erna manifest%n! "irtuile celor apte planete$ a!ic a celor apte sefiroturi+ Hessed >Hupiter?$ Gebo rah >9arte?$ Tiphereth >2oare?$ Netsah >Venus?$ Hod >9ercur?$ Iesod >7una? i Malho th >1 m%ntul?. 0cestea sunt cele apte calit i care repre)int 1uterea. 2untei 0utoritatea$ i prin calit ile i "irtuile "oastre " e3ercitai puterea. 'a$ pentru c calit ile i "irtuile noastre sunt cei mai &uni ser"itori. 0!e" raii notri ser"itori nu sunt oamenii pe care*i lu m n ser"iciul nostru pentru satisfacerea !orinelor$ ne"oilor noastre sau pentru a ne uura "iaa$ ci "irtuile !in noi care se supun a!e" ratei autorit i a lui Kether* Hohmah i Binah- 4i aceste "irtui sunt capacitatea !e a reali)a a lui Malho th* puritatea lui Iesod* inteligena lui Hod* &l%n!eea lui Nestah* frumusea lui Tiphereth* n!r )neala lui Gebo rah$ genero)itatea lui Hessed. 0ceti apte ser"itori transmit or!inele 0utorit ii spre cei !oispre)ece care se ocup !e #conomie. 4i ce repre)int #conomia n noi/ #a e repre)entat prin cele !oispre)ece p ri ale corpului fi)ic c rora le corespun! cele !oispre)ece semne ale )o!iacului+ capul >Ier&ecul?$ g%tul >:aurul?$ &raele i pl m%nii >;emenii?$ stomacul >Cancer?$ inima >7eul?$ ple3ul solar >@ecioara?$ rinichii >Ialana?$ organele se3uale >2corpionul?$ coapsele >2 get torul?$ genunchii >Capricornul?$ pulpele >V rs torul? i picioarele >1etii?. Cele apte "irtui acionea) n aa fel asupra !iferitelor p ri ale corpului pentru a le tre)i$ a le !a "ia i fac n aa fel nc%t acti"itatea miliar!elor !e celule care le constituie s contri&uie la armonia ansam&lului. Iat a!e" rata sOnarhie !e care tre&uie s ne ocup m+ sOnarhia interioar . C%t !espre sOnarhie ca mo! !e gu"ern m%nt a oamenilor$ "om g si n fiecare ar acele trei persoane at%t !e e"oluate pentru a le pune n "%rf/ 4i !e asemenea cei pe apte care "or fi cu a!e" rat capa&ili nu numai s neleag !irecti"ele !ate !e cele primii trei !ar i s le e3ecute corect/ 4i chiar !ac am g si aceste persoane$ "or fi ele acceptate/ 1entru a instala pacea i armonia n lume$ tre&uie nceput cu nceputul$ i acesta este omul nsui. 0!e" rata sOnarhie se "a instala n )iua c%n! "om !e"eni$ fiecare$ capul$ regele regatului noastru$ poporului nostru$ i asupra g%n!urilor$ sentimentelor$ actelor noastre. 'ac nu$ "om fi scla"ii sl &iciunilor noastre. Ve!ei$ i aici$ 0r&orele sefirotic ne ! o meto! !e lucru$ el ne in!ic !rumul !e

urmat$ ne a(ut s nelegem care e a!e" rata sOnarhie i cum s o reali) m. Cap MIV IESOD: FUNDAMENTUL VIEII SPIRITUALE I C%i oameni m*au urmat sper%n! c le "oi !a mi(loace !e a*i !e)"olta uor facult ile psihice$ !e a o&ine puteri magice$ etc. 4i c%n! le spuneam c meto!a cea mai eficace pentru a*i !e)"olta aceste facult i i a o&ine aceste puteri este !e a se purifica$ !e a face o cur enie n interior$ ei m p r seau$ i nc cu ce !ispre. Ceea ce le spuneam le p rea prea pueril. #i mergeau atunci n alt parte$ cre)%n! c "or g si n final ceea ce c utau. #"i!ent$ g seau ei ce"a$ !ar ce/ 0r fi mai &ine s nu "or&im. 'eci "oi$ cel puin$ ncercai s nelegei c puritatea este mi(locul cel mai eficace pentru a o&ine "erita&ile reali) ri spirituale. 1entru c o!at ce terenul e cur at$ calea e li&er pentru curenii cereti+ ei nu mai nt%lnesc o&stacole pentru a a(unge la "oi i pentru a " !a ceea ce cerei. 'in p cate$ ma(oritatea celor ce se ntorc spre spiritualitate i imaginea) c satisfaciile$ succesul pe care n*au reuit s *l o&in prin alte mi(loace l "or o&ine printr*un n" m%nt iniiatic. Nu$ nu l "or o&ine$ i !ac "or ncerca s *i ating scopurile cu a(utorul tiinelor oculte o "or pl ti scump. 'ac "oi reui m car s " fac s nelegei aceasta$ "oi consi!era c am n!eplinit o mare parte !in sarcina mea. 0m inut$ un an ntreg$ un ciclu !e conferine !espre puritate lu%n! ca punct !e plecare sefira Iesod$ pentru a " ar ta c%t este !e "ast acest su&iect5 el atinge !omenii la care nu ne g%n!im n mo! o&inuit >a se "e!ea K9isterele lui Ieso!K Opere Complete$ tomul D?. :oat lumea cunoate incon"enientele pe care le pre)int canali) rile nfun!ate$ geamurile mur!are$ lentilele ochelarilor r u terse. 'ar foarte puini se g%n!esc c ei ntrein aceleai incon"eniente n ei nii+ g%n!uri$ sentimente$ !orine care sunt ca nite pete$ ca i praful$ !eeuri care o&strucionea) canalele spirituale$ care mpie!ic lumina !i"in s soseasc p%n la ei i s i penetre)e. Nu putei intreprin!e nimic soli!$ sigur$ n "iaa spiritual $ f r a fi lucrat n preala&il asupra purit ii. 'ar s nu cre!ei c !ac insist at%t !e mult asupra purit ii este pentru c tre&uie s ne oprim e3clusi" asupra ei i s nu mai c ut m nimic mai sus. Nu$ eu insist asupra ei pentru c puritatea este &a)a * aceasta e i semnificaia numelui Iesod+ &a) $ fun!ament. Ori$ rolul unei &a)e este !e a suporta ntregul e!ificiu. 6n 0r&orele Vieii e3ist i alte sefire care repre)int "irtuile asupra c rora !iscipolul tre&uie s n"ee s lucre)e$ !ar lucrul cu Iesod$ &a)a$ repre)int con!iia !e n!eplinit pentru a putea ncepe a se instrui i a crea n lumea spiritual . 'e ce sefira Iesod repre)int &a)a "ieii spirituale/ 1entru c o!at cu ea ncepe lumea psihic . 0m " )ut aceasta c%n! am stu!iat cele patru !i"i)iuni ale 0r&orelui sefirotic+ - Atsilo th: sefirele Kether* Hohmah* Binah corespun! lumii !i"ine. * Briah: sefirele Hessed* Gebo rah* Tiphereth corespun! lumii spirituale * Ietsirah: sefirele Hod* Nestah i Iesod corespun! lumii psihice. * Assiah: Malho th corespun!e lumii fi)ice. 'e cum p r sim Malho th* lumea fi)ic $ intr m n lumea psihic a c rei prim etap este Iesod- Ca i celelalte sefire$ Iesod este ierarhi)at i partea sa inferioar corespun!e 7unii care$ n psihologie$ repre)int lumea incontientului$ a instinctelor i a ilu)iilor. #ste !eci esenial ca omul s se fac st p%n pe aceast lume pentru a intro!uce n ea or!inea i lumina. 0ceasta nseamn a se purifica. 0sta e tot. 'a$ a se purifica nseamn mai nt%i a fii capa&il s !iscerni natura mic rilor "ieii interioare$ s *i

anali)e)i g%n!urile$ sentimentele$ !orinele$ proiectele i s lucre)i pentru a le face mai !e)interesate$ mai generoase. 6n ciu!a acestor e3plicaii$ tiu &ine c muli i "or astupa urechile+ ei "or !a ca argument faptul c puritatea semnific ngustime$ limitare$ fanatism i chiar e3clu!ere... c n numele purit ii s*au f cut persecuii$ masacre$ ar!eri pe rug. 0h/ @oarte &ine$ !ar i n numele !ragostei s*au f cut crime nsp im%nt toare$ i asta nu mpie!ic pe nimeni s mai pronune cu"%ntul iu&ire i s continue s iu&easc /... ;%n!ii*" un pic la aceast ne!reptate. #i g sesc orice moti" ca s nu fac efort. 2u& prete3tul c noiunea !e puritate e r u neleas $ ei "or s se & l ceasc n continuare n mur! rie. #i sunt li&eri s o fac $ !ar "or "e!ea ntr*o )i efectele acestui mo! eronat !e a g%n!i. Cei care nu au n" at s lucre)e cu Ieso!$ "or continua s se & l ceasc n lumea psihic f r a cunoate nicio!at realitatea lumii spirituale. Chiar !ac $ cum e n ma(oritatea ca)urilor$ pose! a!e" rate !aruri psihice$ e &ine s tie c acestea nu a(ung. :re&uie s neleag o!at pentru tot!eauna c lumea psihic nu este lumea spiritual $ i c nu e suficient s ai un !ar psihic pentru a*l e3ersa n mo! corect. 9u)icienii$ pictorii cei mai !otai nu ar a(unge la nici o reali)are !ac nu se supun unei !iscipline$ !ac nu stu!ia) su& n!rumarea unui maestru. 8n !ar psihic$ ca i un !ar artistic$ tre&uie culti"at. Cel ce pose! aceste !aruri tre&uie s lucre)e asupra singurei calit i care i "a permite s "a! clar i s e3ercite influene &enefice+ puritatea. 4i n aceste ca)uri$ puritatea semnific nu numai luci!itatea$ !ar i onestitatea$ !e)interesul$ contiina responsa&ilit ilor. Ori$ ce se petrece n general/ Cine"a a a"ut "ise premonitorii$ a simit c el nsui sau alte persoane erau n pericol$ a " )ut c un anumit e"eniment se "a pro!uce. 0tunci$ foarte nc%ntat c a !escoperit un !ar care i urmete antura(ul$ se proclam clar" ) tor$ !eschi!e un ca&inet un!e unii oameni care sunt ngri(orai pentru ei nii sau familiile lor "in s *l consulte. 4i astfel$ acest nou clar" ) tor ncepe s transmit )ilnic Kmesa(ele CeruluiK. Oare se g%n!ete "reo!at !ac e la n limea preteniilor/ Nu5 !in moment ce a a"ut c%te"a "ise premonitorii$ c%te"a intuiii &une$ el i imaginea) c este capa&il s !ea n orice moment r spunsuri la toate ntre& rile i c nu se neal nici o !at . #i &ine$ nu$ !in nefericire nu$ i acel care "rea s *i !e)"olte !arul clar"e!erii tre&uie s lucre)e n fiecare )i cu o mare "igilen asupra lumii sale psihice$ !ac nu se "a g si ntr*o !e)or!ine interioar !e ne!escurcat$ se "a nela i i "a nela i pe alii. 9uli care au luat*o f r precauii pe calea me!iumit ii$ au sf%rit prin a*i pier!e capul >a se "e!ea K1ri"ire asupra in"i)i&iluluiK Colecia i)"or$ Nr. 22E?. Iat !e ce oamenii cu &un sim sau oamenii !e tiin nu "or s au! "or&in!u*se !e facult i i se puteri psihice+ pentru c ime!iat se g%n!esc la toi aceti arlatani i !e)echili&rai. 0u !reptate s nu accepte orice$ !ar nu au !reptate s refu)e s mearg mai !eparte pentru a stu!ia i a nelege !omeniul "ieii psihice$ ignor%n! aceste fenomene. 1entru c astfel ei i fi3ea) limite g%n!irii i in"estigailor lor. 2u& prete3tul c se arat raionali$ o&iecti"i$ ei se opresc la suprafaa lucrurilor. #3ist i c%i"a oameni !e tiin serioi care se interesea) !e fenomenele KparapsihologiceK$ numai c muli !intre ei nu o spun !e frica !esconsi!er rii !in partea colegilor lor. # la fel cum unii pastori sau preoi cre! n rencarnare !ar nu o spun pentru c rencarnarea nu e a!mis !e Iiseric iar ei nu "or s *i atrag nepl ceri. #i &ine$ eu reproe) acestor oameni !e tiin i acestor preoi !e a nu a"ea sensul responsa&ilit ii lor$ pentru c las oamenii care caut n o&scuritate i r t cire. Nimic nu*i "a putea opri pe oameni s "rea s g seasc altce"a !ec%t le propune tiina oficial sau Iiserica oficial . 'ar pericolul e mare pentru ei !e a r t ci n regiunile inferioare ale lui Iesod. 'e aceea tre&uie s !o&%n!easc o &un nelegere a

purit ii$ pentru c ea este cheia "ieii spirituale. C%n! lucrai s " purificai cu a!e" rat$ profun!$ lumina p trun!e mai uor n "oi$ i "ei ncepe s "e!ei totul mai clar$ mai luci!. 1articolele care " ruinea) s n tatea sunt alungate i " "ei simi mai &ine. 0celea care mpie!ic "oina "oastr sunt re(ectate i "ei !e"eni mai tare. :ot ceea ce e tene&ros i o&scur " "a p r si$ i !ac suntei trist$ &ucuria " "a n p !i. 1entru c &ucuria nu e altce"a !ec%t un aspect al purit ii+ cu c%t te purifici mai mult$ cu at%t te simi mai uor$ "esel i &ucuros. 4i$ !e"reme ce impurit ile antrenea) fermentaia$ putrefacia$ !islocaia i moartea$ cu c%t " purificai mai mult mergei spre imortalitate. 'eci$ s n tatea$ puterea$ cunoaterea$ fericirea$ nemurirea nu sunt altce"a !ec%t aspecte ale purit ii. Iat un re)umat al 4tiinei iniiatice5 !e "oi !epin!e acum s "erificai aceste lucruri. II 1e coloana central a 0r&orelui sefirotic$ Iesod se g sete !easupra lui Malho th* iar Tiphereth este !easupra lui Iesod. 'in aceast !ispo)iie putem !e!uce c $ pentru a co&or p%n la Malho th >1 m%ntul?$ lumina lui Tiphereth >2oarele? tre&uie s treac prin Iesod >7una?. 0ici$ Malho th repre)int sim&olic lumea fi)ic $ Iesod lumea psihic i Tiphereth lumea spiritual . 0tunci$ ce se "a nt%mpla !ac lumea psihic nu este ntr*o stare !e puritate care s *i permit s fie tra"ersat !e lumina lumii spirituale/ 'in p cate$ aceasta se nt%mpl cu muli oameni+ ei se pl%ng c nu resimt nici o &inefacere !in practicile lor spirituale5 ei se roag $ me!itea) $ se leag !e Cer$ !ar au impresia c aceasta nu*i a(ut 5 ei se simt in!ecii$ !e)orientai$ sla&i5 c%teo!at chiar se g%n!esc c situaia lor e mai rea !ec%t nainte. #3plicaia este c acea lumin !e care ei se forea) s se lege nt%lnete n ei straturi impure formate !e g%n!urile i sentimentele lor !e)or!onate$ r u st p%nite. 0tunci$ nu numai c lumina nu trece$ !ar se pro!uce acelai fenomen ca atunci c%n! ra)ele soarelui ca! pe o gr ma! !e gonoi+ ele accelerea) putrefacia. :ra"ers%n! un geam transparent$ ra)ele soarelui "in s " lumine)e$ !ar c%n! ele tre&uie s tra"erse)e straturi impure$ ele pro!uc fermentaii i mirosuri ur%te. 'ac "rei s !e"enii un &un receptacol al luminii !i"ine tre&uie ca inima "oastr s fie ca un cristal transparent$ !ac nu$ tii !e acum ce " ateapt . 0t%t timp c%t nu suntei !ecii s facei o "erita&il munc !e cur ire$ !e purificare$ e mai &ine s nu " apropiai !e lumina 4tiinei iniiatice. V pre"in$ pentru c mai t%r)iu "a fi inutil s facei s ca! asupra ei responsa&ilitatea neca)urilor pe care le "ei resimi. Va fi greeala "oastr $ n e3clusi"itate. 0tunci c%n! "ei ncepe cu a!e" rat lucrul cu Iesod* lumina lui Tiphereth "a circula prin "oi$ i aceast lumin " "a permite s nelegei realitatea lucrurilor i s " orientai corect. 0t%t timp c%t nu pose!ai aceast lumin interioar $ suntei o&ligai s recurgei la alii$ !epin!ei !e ei pentru a " con!uce "iaa "oastr 5 i cum nu e chiar sigur c i!eile i (u!ec ile lor " "or lumina cu a!e" rat$ "ei fi su& influena unor opinii contra!ictorii. Verita&ila &og ie este !e a a(unge s pose!ai aceast lumin care " "a permite s !escoperii "oi ni" a!e" rul f r s a"ei ne"oie tot timpul s *i consultai pe alii. Vei ntre&a+ K4i chiar f r s a"em ne"oie s consult m un 9aestru$ un Iniiat/K 'a$ !e ce nu/ 'ac suntei capa&il s *l egalai$ sau chiar s *l !ep eti$ !e ce nu/ 'esigur$ "a !ura mult$ "a fi !ificil$ !ar Inteligena cosmic nu a scris nic eri c tre&uie s r m%nei limitat$ !epen!ent. #a nu a inter)is nicio!at unui !iscipol s *i egale)e 9aestrul i chiar s *l !ep easc . Calea " este !eschis $ i aceasta e poate singura cale care " este cu a!e" rat !eschis . Nimeni nu " poate mpie!ica s progresai n lumin . 'ac nu$ !e ce

ar fi spus Iisus+ K@ii perfeci aa cun :at l "ostru !in Ceruri e perfectK/ 1entru a parcurge regiunea lui Iesod$ mai mult !ec%t pentru altele$ !iscipolul are ne"oie !e un ghi!. 'ar o!at ce a !ep it Iesod$ !rumul este li&er i poate s a"anse)e singur$ pentru c a a(uns n regiunile luminii care ! a!e" rata clar"e!ere. Nu tre&uie s " nelai$ a!e" rata clar"e!ere este cea care " permite s "e!ei realitatea lumii spirituale$ a!ic s captai$ s nelegei ceea ce e3ist mai su&til n natur i n sufletul uman. Cealalt clar"e!ere$ care const n a "e!ea e"enimente trecute sau "iitoare$ sau chiar spiritele lumii astrale$ nu are nimic e3traor!inar. :oat lumea sau aproape toat lumea ar putea s le "a! pe acestea prin anumite e3erciii sau prin folosirea unor !roguri$ !ar aceste mi(loace nu !uc prea !eparte i pre)int chiar mari pericole pentru psihism. 2ingura clar"i)iune pe care tre&uie s o c utai este aceea care poate s fac !in "oi o prism !e cristal care s lase s treac lumina Cerului. 'e aceast clar"i)iune "or&ea Iisus c%n! spunea+ K@ericii cei cu inimile pure pentru c l "or "e!ea pe 'umne)eu.K 6n sefira Iesod$ 'umne)eu este numit El Hai$ a!ic 'umne)eu cel "iu. 6n Ieso!$ 'umne)eu se manifest !eci ca creator i !istri&uitor al "ieii$ !ar a cea mai pure "iei$ cea care "ine !e sus$ !e la I)"or$ acea "ia care t%nete$ cur i purific totul n trecerea ei$ pentru c prima sarcin a "ieii este tocmai !e a respinge elementele impure care se opun elanului s u. 4i cum 'umne)eu este pre)ent n toate sefirele$ Ka*7 "e!ea pe 'umne)euK nseamn !eci a primi &inecu"%nt rile tuturor sefirelor$ a!ic tiina lui Hod$ graia lui Netsah* splen!orile lui Tiphereth* fora lui Gebo rah* genero)itatea lui Hessed* sta&ilitatea lui Binah* nelepciunea lui Hohmah i n fine$ atotputernicia lui Kether. @iecare sefir corespun!e unei "irtui !i"ine5 putei s lucrai fie cu una fie cu alta$ !ar fiin! contieni c nu "ei a(unge nic ieri !ac nu ai lucrat mai nt%i cu Iesod- :oi cei care "or s o&in calit ile i puterile celorlalte sefire f r a fi lucrat n prealal&il cu Iesod sunt ntr*un anume fel oprii$ i stagnea) n mlatinile planului astral un!e nu nt%lnesc !ec%t ilu)ii$ !ecepii i chinuri. 'eci$ !eci!ei*" s punei puritatea la &a)a e3istenei "oastre$ naintea cunoaterii$ naintea &og iei$ naintea puterii i ntr*o )i "ei a"ea mai mult !ec%t aceast cunoatere$ mai mult !ec%t aceast &og ie$ mai mult !ec%t aceste puteri. 0u e3istat n istorie & r&ai i femei care nu au citit nici m car o carte$ care nu au a"ut stu!ii$ ei au lucrat numai asupra purit ii$ i ntr*o )i au nceput s manifeste toate celelalte calit i+ nelepciunea$ clar"e!erea$ puterea !e a "in!eca... 1entru c nu mai a"eau pe ei straturi opace$ nu mai a"eau ecrane$ i toate &og iile Cerului au putut s *i penetre)e. Iesod este nceputul "ieii psihice$ i n acest sens putem spune c magia ncepe cu sefira Iesod. 0!e" rata magie este n g%n!urile i sentimentele noastre. Nu a"em ne"oie !e &aghet sau !e talismane$ toate puterile noastre magice sunt n puterea "ieii psihice5 !e aceea 7una$ care aparine sferei lui Iesod* este astrul magiei. Cel ca "rea s pose!e a!e" rata for magic tre&uie s nceap prin a purifica lumea sa psihic . :re&uie s nelegem puritatea ca i cea mai mare for magic $ pentru c prin interme!iul lui Iesod putem acce!e la 9istere.

Cap MV BINAH

I 7egile !estinului Binah este prima sefir !e pe coloana st%ng al 0r&orelui sefirotic$ 2t%lpul Rigorii$ numit Ioa)$ care repre)int principiul feminin n creaie. 'umne)eu se manifest aici su& numele Iehovah- #l este 'umne)eu cel teri&il care s*a re"elat lui 9oise. :ot Vechiul :estament e plin !e furiile$ amenin rile i &lestemele sale care tre&uiau s lo"easc oamenii p%n la a patra generaie. 0cestui foc !e"orant i ofereau f r ncetare #"reii sacrificii !e animale pentru a*7 calma5 i 9oise$ la fel ca toi patriarhii i profeii$ 6i a!resa rug ciuni pentru a !eturna pe!epsele cu care #l amenina poporul. V "ei ntre&a+ K'ar cum acest 'umne)eu teri&il putea fi o putere feminin /K 1entru c aceast putere feminin este natura. Vei nelege mai &ine aceast i!ee !ac reflectai la ceea ce este natura cu a!e" rat+ o mam implaca&il . Natura a creat legi i !ac le c lcai$ suntei pe!epsii ntr*un fel sau altul5 i chiar$ pe calea consecinelor$ aceast pe!eaps "a lo"i copiii i nepoii "otri. 'a$ n realitate toate acestea sunt foarte uor !e neles. 2 lu m un e3emplu printre cele mai cunoscute+ alcoolismul. 1entru a*i conser"a s n tatea fi)ic i psihic $ omul nu tre&uie s &ea mai mult !e o cantitate limitat !e alcool. 'ac !ep ete m sura$ cunotei consecinele * e inutil s intru n !etalii * i transmite !escen!enei sale o ere!itate nc rcat . #ste la fel pentru alte e3cese$ pentru alte c lc ri !e legi. Orice am face$ oricare ar fi progresele tiinelor i tehnicilor me!icale$ !ac omul nu e re)ona&il$ !ac nu respect anumite legi$ ntr*un fel sau n altul el "a suferi i i "a face i pe alii s sufere. C%i s*au in!ignat !e cru!itatea unui 'umne)eu care pe!epsea nu numai pe cel ce nc lca legea ci i !escen!ena sa. #i &ine$ iat $ acum e clar+ acest 'umne)eu este natura$ pentru c natura nu e n spatele lui 'umne)eu$ nu e separat !e 'umne)eu. 'umne)eu este aceast mam se"er care pune limite copiilor s i$ pe care ei nu tre&uie s le !ep easc . 'ac ei le !ep esc$ spunem c ea i pe!epsete. 'ar nu i pe!epsete pe ne!rept$ pentru c ei sunt cei care au ieit !in incinta un!e erau la a! post i prote(ai$ i iein!$ au creat con!iii rele pentru ei i pentru cei care !epin!eau !e ei. Vei spune poate+ K'ar aceast imagine a mamei pe care ne*o !ai$ nu e cea pe care o a"em. 'in contr $ o mam este iu&itoare$ in!ulgent $ etc.$ tat lui i re"ine se"eritatea.K Nu ai o&ser"at lucrurile &ine i nici nu ai reflectat !estul. Care e rolul mamei fa !e un copil mic/ #a l hr nete$ !esigur$ !ar ea l n"a ce e "oie s fac i ce nu e "oie s fac pentru a se !e)"olta corect+ ea i ! reguli !e nutriie$ !e igen $ !e pru!en 5 ea i inter)ice anumite lucruri$ l reine$ l mpie!ic s se apropie !e foc sau !e ap $ i trage !in m%n chi&riturile i o&iectele t ietoare$ i ascun!e &om&oanele i !ulceaa$ !ac copilul are ten!ina !e a a&u)a. C%teo!at ea l las singur s fac ce "rea i l supra"eghea) $ i !ac ca!e sau i face r u$ i spune+ KVe)i$ nu mai f asta$ !ac nu i "ei face r u !in nou.K 4i c%n! copilul e capricios i e3agerea) $ ea l pe!epsete. 0cest rol al mamei fa !e copilul mic$ este$ pe un alt plan$ cel al naturii "is*a*"is !e fiina uman . 8nii "or spune+ K'ar eu$ am " )ut tai (uc%n! acest rol n faa copilului$ pentru c mamele...K 4i eu am " )ut$ !ar eu " "or&esc !e principii i nu !e ca)uri particulare. 7a ni"elul principiilor$ mama (oac n e!ucaia copilului rolul naturii. Iat cum tre&uie neles rolul 9amei cosmice$ care se manifest n sefira Binah su& aspectul lui Iehovah2efira Binah ne rele" misterele !estinului pentru c ea ne n"a !espre legea cau)elor i consecinelor. C%i oameni se g%n!esc c e3istena lor e a&sur! $ c nu e nici o logic n e"enimentele i !estinul fiinelor. 0ceasta se nt%mpl numai pentru c le lipsesc unele a!e" ruri pentru a "e!ea i pentru a nelege. 0ceste a!e" ruri sunt n Binah un!e lucrea) ierarhia ngereasc a Aralim-ilor >:ronurile?$ pe care sf%ntul Ioan a " )ut*o su& forma a !ou )eci i patru !e I tr%ni. #i sunt numii !e asemenea 'omni ai

!estinelor pentru c ei sunt cei care !etermin !estinul fiec rei fiine !up meritele sale$ !up "iaa pe care a !us*o n prece!entele ncarn ri$ iar !ecretele lor sunt e3ecutate !e ngerii sefiroturilor urm toare+ ngeri !in Hessed* Ha(hmalin-ii$ a!uc recompensele$ iar ngerii !in Gebo rah* %era&im-ii* pe!epsele. Ce este !estinul/ O form arhetip i fiecare i tr iete e3istena !up forma pe care o primete !in partea !estinului. Cei !ou )eci i patru !e & tr%ni !eci! aceste forme. #i repre)int tri&unalul !i"in care emite !ecrete pri"in! formele !estinelor$ iar formele fi)ice pe care le "e!em pe p m%nt sunt efectul n!ep rtat a acestor forme !ecretate !e sus. 2e proiectea) o form !intre aceste forme arhetip asupra unei femei ns rcinate$ iar ea "a tre&ui s lucre)e plec%n! !e la aceast form . O!at formele !ecretate$ totul s*a sf%rit$ nimic nu le mai poate schim&a$ ele co&oar n materie pentru a se reali)a. 1entru a putea schim&a !estinul$ tre&uie !eci schim&ate arhetipurile$ !ac nu$ nu e nimic !e f cut. 1utei s mergei s consultai astrologi pentru a " lua precauii i a sc pa ncerc rilor i !ificult ilor$ e !egea&a$ totul este pre" )ut$ pentru ca Kce e scrisK s se nt%mple. 1entru a schim&a !ecretele$ ar tre&ui s putei s atingei regiunile !e !easupra lui Binah* a!ic !easupra !estinului$ regiunile lui Hohmah i Kether- # posi&il$ au e3istat fiine e3cepionale a c ror "irtui le*au scutit !e legile !estinului. 'ar ce munc au !epus pentru a reui. 1entru noi$ singurul mi(loc !e a ne pune n acor! cu 'omnii !estinului este !e a accepta !ecretele lor cu umilin i !ragoste$ tiin! c sunt !repte$ pentru c sunt consecina ncarn rilor noastre prece!ente. Cel mai nelept este !e a consi!era !ificult ile i ncerc rile a acestei e3istene ca i pro&leme !e re)ol"at$ tiin! c repre)int pentru noi cel mai &un mi(loc !e a e"olua. Caracterul infle3i&il a lui Binah se reg sete n sim&olismul lui 2aturn care e repre)entat ca un & tr%n$ sau c%teo!at ca un schelet$ nnarmat cu o secer . 2ecera lui 2aturn este timpul care !istruge tot$ iar scheletul este eternitatea care re)ist timpului. 2aturn repre)int !eci cele !ou aspecte. 'easupra c rnii$ a!ic a lumii aparenelor$ pe care timpul >secera? nu ncetea) s o !istrug $ g sim scheletul in!estructi&il+ eternitatea. 'ar !e c%te reflecii$ me!itaii$ este ne"oie pentru a a(unge la aceast nelegere a lucrurilor care permite trecerea !e la timp la eternitate. 2aturn "or&ete puin i ascult mult$ pentru c a tii s asculi merge cu nelegerea. 4i !e altfel$ acesta este sensul cu"%ntului Ka nelegeK. Cel ce tie s au! este pe calea nelegerii. 1utem spune c ascultarea este nelegerea a ceea ce au)im. Calitatea lui 2aturn este !e a ti s au! $ nu numai s asculte ceea ce ne spun nelepii sau )gomotele naturii$ ci s perceap ce"a n plus+ "ocea interioar . 6n acel moment$ tot ceea ce este mai su&til$ tot ceea ce "ine !in profun)imea fiinei$ "ocea lui 'umne)eu$ "ocea linitii$ cum se spune$ a(unge p%n la noi. Iat !e ce a!e" railor 2aturnieni le place s se n!ep rte)e !e )gomot pentru a merge n locuri solitare$ s asculte "ocea linitii$ aceea care le permite s fie scutii !e legea timpului pentru a intra n eternitate. II Chiar i celor care au m&r iat "iaa spiritual le e greu s a(ung la un ni"el !e contiin superior i mai ales s se menin . 6ntr*o )i o&in o "ictorie$ n alta se las n "oia lor... # aproape imposi&il s a(ung la ce"a sta&il$ !efiniti". 2ta&ilitatea e culmea Iniierii$ momentul n care !iscipolul poate spune n fine$ ca i hierofantul #giptului antic+ ,2unt sta&il$ fiu !e sta&il$ conceput i n scut n teritoriul sta&ilit ii.- :eritoriul sta&ilit ii este Binah* regiunea celor !ou )eci i patru !e I tr%ni. 6n ce const sta&ilitatea/ 6n a nu mai fi )!runcinat !e r u. 4i pentru a nu mai fi )!runcinat !e r u$ tre&uie s *i sc pai ri!ic%n!u*" p%n n regiunile un!e el nu mai poate s ai& pri) . Vei spune+ ,'ar aceste regiuni e3ist /- 'a$ ele e3ist $ ele e3ist n

"oi ni" $ cum e3ist i n uni"ers. Numai c $ nc nu "*ai !eama !e aceasta pentru c nu a"ei o&inuinia !e a " o&ser"a. Nu ai fost surprini s constatai c anumite e"enimente care$ la un moment !at$ " ntristea) $ " !escura(a) $ n alte circumstane$ nu " mai ating/ 'e ce/ V*ai pier!ut sensi&ilitatea/ Nu$ !ar ai reuit s " ri!icai p%n la un ni"el !e contiin un!e ele nu " mai ating. #ste !eci pro&a c e3ist regiuni n om un!e r ul nu mai are pri) . 6n =a&&ala e spus c arpele poate urca p%n la unele sefiroturi$ !ar el nu poate atinge nicio!at regiunea format !in cele trei sefire Kether* Hohmah i Binah. 4i pentru c noi suntem creai !up imaginea uni"ersului$ e3ist !eci i n noi o regiune un!e r ul nu mai g sete con!iii fa"ora&ile !e e3isten . 6n regiunile su&lime ale fiinei noastre i ale uni"ersului$ !omnete o astfel !e lumin $ o astfel !e intensitate a "i&raiilor$ nc%t tot ceea ce nu este n armonie cu aceast puritate$ cu aceast lumin $ e !e)agregat. R ul nu are nici un !rept !e e3isten n regiunile su&lime$ e respins5 el nu poate e3ista !ec%t n regiunile inferioare$ un!e se plim& $ face ra"agii i i face pe oameni nefericii+ pentru c n straturile inferioare ale materiei$ toate con!iiile i sunt fa"ora&ile. 'eci$ !up regiunea un!e " aflai$ suntei atini sau nu !e r u. Iat ce ne n"a Iniierea. Iisus a e3plicat acest lucru ntr*o alt manier $ c%n! a spus+ ,Constuii*" casa "oastr pe piatr .- 1iatra sim&oli)ea) aceast regiune interioar pe care filo)ofia hin!us o numete planul cau)al i care se situea) !easupra planurilor astral i mental$ a!ic !easupra g%n!urilor i sentimentelor or!inare. Cei 'ou )eci i patru !e I tr%ni ai 0pocalipsei !e care "or&ete 2f%ntul Ioan >,0m " )ut !ou )eci i patru !e tronuri i pe aceste tronuri !ou )eci i patru !e I tr%ni ae)ai$ m&r cai n "eminte al&e-? sunt instalai pe pietre pe care nimic nu le poate )!runcina. 2ta&ilitatea este esena lui 'umne)eu 6nsui. 'umne)eu este prin esen neschim& tor$ neschim&at n !ragostea$ nelepciunea i puterea 2a. 'ac "rei s " apropiai !e aceast sta&ilitate a celor 'ou )eci i patru !e I tr%ni$ nu a&an!onai nicio!at i!ealul "ostru nalt. O!at ce "*ai !ecis s mergei pe !rumul luminii$ orice s*ar nt%mpla$ p strai tot timpul aceast orientare. 1entru tot restul " putei schim&a$ !ar nu a&an!onai orientarea "oastr !i"in . 2 nelegei &ine aceasta+ sta&ilitatea nu semnific imo&ilitatea. 'ac nt%lnii un 9aestru a!e" rat$ nu*l "ei "e!ea ncremenit ca un i!ol$ atept%n! s *i s rut m m%inile sau picioarele. 'in contr $ el se !eplasea) $ chiar mai mult ca alii$ pentru a*i "i)ita pe cei ce au ne"oie !e el$ pentru a*i instrui$ a*i "in!eca. #l r m%ne sta&il n interior$ n con"ingerile lui$ i nimeni nu poate s *l se!uc prin &og ii sau onoruri. 0 fi sta&il$ nseamn a fi fi!el anga(amentelor tale i a*i urma !rumul orice s*ar nt%mpla. 0ceasta e !ificil$ mai !ificil !ec%t !e a fi !r gu$ ser"ia&il$ iu&itor$ generos$ cura(os. C%n! suntem &ine !ispui$ ne ! m cu"%ntul$ facem promisiuni$ !ar c%te"a )ile !up aceea ne g sim ntr*o alt stare !e spirit$ n care nici nu ne mai a!ucem aminte ce am promis. #i &ine$ nu aa "om o&ine accesul la a!e" rata putere a regiunii Binah0!e" rul este c oamenilor nu le place s li se "or&easc !e fi!elitate$ sta&ilitate. Oh$ c%t e !e greu$ oh$ c%t e !e !ificil. #i &ine$ s tii c acest fel !e a g%n!i "a face aceste "irtui nc mai greu i !ificil !e reali)at. 'e "oi !epin!e s a"ei o anumit calitate. 'e ce/ 1entru c "oi suntei cei care$ neiu&in! un anumit lucru$ nu l atragei. Nu " place s fii fi!el$ " place schim&area$ atunci cum "rei ca sta&ilitatea s "in s se instale)e n "oi/ C%n! anali)e)$ constat c oamenii sunt cei care resping o "irtute sau alta+ pentru c nu o iu&esc. 1entru a atrage un lucru$ tre&uie s *l iu&im. Iat aspectul magic. 6nainte !e a ncerca s o&inei ce"a$ ncercai la nceput s *l iu&ii$ altfel orice ai face nu*l "ei o&ine. # esenial !e a cunoate aceast lege. 'eci$ ncercai s iu&ii sta&ilitatea. 6ncercai s !e"enii mai fi!eli fa !e i!ealul "ostru$ nu triai nicio!at $ su& nici un prete3t$ !ac nu$ "ei pier!e ncre!erea tuturor

marilor 2pirite care " o&ser" . #le nu " "or mai stima$ nu " "or mai aprecia$ ele nu " "or mai susine. 4i o!at l sai s " &a)ai numai pe propriile resurse$ nu "ei mai putea reali)a mare lucru. 1utem iu&i schim&area$ nu e inter)is s *i schim&i acti"itatea$ !ar nu tre&uie nicio!at s " schim&ai !irecia$ nu tre&uie s " a&an!onai i!ealul "ostru nalt. 1utem fi pentru !i"ersitatea e3terioar $ !ar tre&uie s meninem unitatea interioar . Cap MVI HOHMAH: CUVNTUL CREATOR ,7a nceput a fost Cu"%ntul...-. 0ceast prim fra) a e"angheliei sf%ntului Ioan a suscitat numeroase comentarii. # e"i!ent imposi&il s ne repre)ent m e3act ceea ce semnific a spune c 'umne)eu a creat lumea prin Cu"%nt. 'ar pentru c ceea ce este (os este ca i ceea ce este sus$ pentru c suntem creai !up chipul lui 'umne)eu i al uni"ersului$ putem s ne nsuim c%te"a noiuni !espre ceea ce sunt puterile cu"%ntului+ cu"%ntul pronunat >sunetele?$ i cu"%ntul scris >literele?. 8n general ! un or!in !e atac. #l strig + ,@oc.- i n c%te"a minute nu mai r m%ne nimic !in ceea ce era un ora minunat. #l nsui nu a f cut nimic$ a pronunat numai un cu"%nt$ !ar c%t putere era coninut n acest cu"%nt. 2au$ un & r&at >sau o femeie? care contea) mult pentru "oi$ !ar c ruia >c reia? nu*i cunoatei nc a!e" ratele sentimente$ " scrie ntr*o )i aceste simple cu"inte+ ,:e iu&esc- i iat $ "iaa " este !intr*o !at luminat . Nimic nu s*a schim&at$ !ar toto!at totul s*a schim&at. 6ntreaga e3isten este aici pentru a ne ar ta puterile cu"%ntului. 2 mergem mai !eparte. 'e ce "or&esc oamenii tot timpul/ 1entru a*i e3ersa puterea. Chiar i atunci c%n! ei par c !au e3plicaii$ informaii$ a!esea nu o fac cu a!e" rat pentru a e3plica sau a informa5 "or&in! sau scriin!$ ei "or s pro!uc un anumit efect+ s pro"oace furia$ ura$ sau s a!oarm nencre!erea. Chiar i "oi$ nu facei c%teo!at acelai lucru/ 'a$ " las s reflectai la aceasta. 4i acum$ s re"enim la prima fra) a #"angheliei sf%ntului Ioan+ ,7a nceput a fost Cu"%ntul-. Oamenii ar e"ita multe !ificult i$ multe suferine !ac ar ti cum s aplice aceast fra) . Vei spune+ K'ar cum/ # at%t !e a&stract $ at%t !e !ificil !e neles$ cum putem s o aplic m/ * #i &ine$ tocmai$ ea r m%ne a&stract i !ificil !e neles pentru c nu ncercai s o aplicai. * 'ar ce tre&uie s facem/ * @oarte simplu$ s " acompaniai actele "oastre cu Cu"%ntul.K 2 lu m ca)uri foarte simple !in "iaa coti!ian . C%n! sp lai geamurile$ !e e3emplu$ n loc s e3ecutai aceast sarcin l s%n!u*" g%n!irea s r t ceasc fii contient !e gesturile "oastre i spunei+ K0a cum sp l acest geam$ tot aa inima mea s fie sp lat i s !e"in transparent .K 7a fel putei face atunci c%n! m turai$ sp lai "esela$ tergei praful... 4i c%n! ai sc pat un o&iect i s*a spart$ spunei+ K@ie ca toate o&stacolele care mi se ri!ic n fa pe !rumul meu spre 'umne)eu s fie sparte n mii !e &uc i.K 'esigur$ nu e necesar s spunei toate acestea cu "oce tare$ mai ales !ac e3ist riscul ca cine"a s " au! . Important este !e a fi contient$ a!ic !e a folosi g%n!irea "oastr * i g%n!irea su&nelege necesitatea cu"intelor * la tot ce facei pentru a !e"eni creator. Iat care tre&uie s fie pentru spiritualist semnificaia lui K7a nceput a fost Cu"%ntul... 4i nimic !in ceea ce a fost f cut n*a fost f cut f r Cu"%nt.K :re&uie s punei Cu"%ntul la nceput pentru a !a o orientare acti"it ii "oastre. 'ar este aici o noiune pe care chiar i cre!incioii nu au neles*o &ine. Vei spune+ K'ar ei spun rug ciuni !e mai multe ori pe )i.K 'a$ rug ciuni f cute !e alii pe care le*au n" at pe !inafar $ pe care ei le morm ie g%n!in!u*se la altce"a$ tocmai. Nu e necesar s spunei multe rug ciuni pe !inafar . 1entru cretini$ K:at l NostruK !e !ou sau !e trei ori e suficient. 9ai !eparte$ fiecare tre&uie s g seasc cu"intele pe care s le pronune n

interior pe m sur ce se i"esc noi oca)ii$ noi e"enimente n "iaa sa. Nu e3ist o mai &un meto! !e nelegere a ceea ce semnific atotputernicia Cu"%ntului. C%n! "%ntul sufl alung%n! norii i impurit ile !in atmosfer cerei suflului spiritului s alunge g%n!urile i sentimentele "oastre rele. 4i c%n! "e!ei 2oarele !imineaa r s rin!$ spunei+ K0a cum soarele se ri!ic !easupra lumii$ tot aa soarele !ragostei s se ri!ice n inima mea$ tot aa soarele nelepciunii s se ri!ice n inteligena mea i tot aa soarele a!e" rului s se ri!ice n sufletul i n spiritul meu.K Iat cum "ei !e"eni un a!e" rat fiu a lui 'umne)eu+ prin Cu"%nt. 1entru c Cu"%ntul e "iu i acionea) $ el are puterea !e a " transforma. C%n! "ei ncepe s nelegei ce semnific + K7a nceput a fost Cu"%ntulK$ "ei nelege !e asemenea !e ce e spus c K7a nceput$ 'umne)eu a creat cerul i p m%ntulK i ce este n spatele acestor cu"inte KcerK i Kp m%ntK$ care sunt relaiile ntre cele !ou i cum tre&uie s lucr m cu ele. Cerul i p m%ntul sunt n interiorul nostru i at%t timp c%t le sep ram$ at%t timp c%t nu le leg m Cerul * g%n!irea noastr $ cu p m%ntul * acti"it ile noastre coti!iene$ nu "om ti ce este Cu"%ntul$ Cu"%ntul "iu. >0 se "e!ea tomul 32$ cap MI+ KCu"%ntul "iu+ A. 0lfa&etul i cele !ou )eci i !ou !e elemente ale Cu"%ntului. 2. Cu"%ntul$ lim&a( uni"ersal. 3. 1uterea Cu"%ntului.K?

Cap MVII IESOD, TIPHERETH, KETHER: SUBLIMAREA FOREI SE!UALE 6n sefira Iesod* 'umne)eu poart numele Chadai El Hai* i El hai* am " )ut$ nseamn 'umne)eu "iu. Iesod e singura sefir pentru care e menionat acest atri&ut !i"in+ "iaa. Iineneles$ este su&neles acest atri&ut i n celelalte$ !ar aici este su&liniat. 4i !eoarece 'umne)eu 6nsui poart acest nume ,"iu-$ aceasta semnific c "iaa care se manifest n Iesod este !e cea mai mare puritate. Iesod* fun!amentul$ este sefira "ieii pure$ i n schema omului cosmic$ 0!am =a!mon$ ea repre)int organele se3uale+ pentru c acestea sunt organele care crea) "iaa. Chiar !ac suntem o&ligai s constat m c $ n "iaa lor se3ual $ oamenii nu se preocup suficient !e puritate$ a!e" rul este c Inteligena cosmic e cea care a !ecretat c puritatea lui Iesod tre&uie s se manifeste prin interme!iul organelor se3uale. 0st )i se "or&ete !e ,eli&erarea mora"urilor- ca !e un mare progres$ i ntra!e" r ar fi putut fi un progres. 'ar ceea ce "e!em la ora actual nu este un progres$ e o !egringola! . 0ceast ten!in pe care o au !in ce n ce mai mult oamenii !e a se culca mpreun pentru c nu g sesc ce"a mai &un !e f cut$ ca s treac timpul i pentru a simi pl ceri$ este pre(u!icia&il pentru e"oluia lor. 'e*a&ia se nt%lnesc$ nu se cunosc$ nu se iu&esc i ei fac !ragoste... !in inacti"itate$ ca i cum nu ar fi ce"a mai important !e f cut !ec%t s (oace c ri. 4i apoi$ ca i !up o parti! !e c ri$ se !espart$ pentru a ncepe m%ine cu alii. 0ceasta este foarte gra"5 nu pentru c nu se supun unor reguli in"entate !e c%i"a moraliti5 pentru ei este gra"$ lor i fac r u$ nu moralei$ nici moralitilor. 0ctul se3ual n sine nu are nimic !e con!amnat$ chiar !ac nu are ca scop procreerea$ !ar tre&uie s cunoatei entit ile i forele care sunt anga(ate n acest act pentru a*i !a o semnificaie i o orientare !i"in . :oi cei care practic actul se3ual pentru propria pl cere$ nu numai c c i irosesc energiile$ !ar ei alimentea) cu ele entit i ale planului astral inferior. 1entru c sunt nchii un timp ntr*o camer $ & r&atul i femeia i imaginea) c sunt singuri. 'eloc. #3ist n lumea in"i)i&il entit i care sunt !e fa $ care asist i care se hr nesc cu emanaiile lor. 0tunci$ !ac se las antrenai !e sen)ualitatea lor$ lar"e i elementali "in s se hr neasc pe cheltuiala lor. 6n timp ce pentru cei care s*au preg tit cu contiin

s n!eplineasc un act sacru$ spiritele luminii sunt cele care "in s se hr neasc i s a!uc &inecu"%nt rile lor. 4tiin! acestea$ !iscipolii unei 4coli iniiatice in"it ei nii spiritele celeste cer%n!u*le s *i lumine)e pentru a fi capa&ili s *i su&lime)e gesturile pe care le "or face. #ntit ile care pose! secretul su&lim rii forei se3uale sunt Malahim-ii* ngerii lui Tiphereth* 2oarele. #nergia se3ual !in fiina uman este !e aceeai natur ca i energia solar $ !ar ea nu o tie i$ irosin!*o$ utili)%n!*o numai pentru satisfacerea propriilor pasiuni$ ea se !egra!ea) . 'in )iua c%n! & r&aii i femeile "or contienti)a c aceast for e impregnat !e lumina soarelui$ ei "or merge pe calea sfineniei$ se "or apropia !e sefira Kether un!e 2erafinii nu ncetea) s c%nte+ K2f%nt$ 2f%nt$ 2f%nt este 'omnul 'umne)eu$ 0totputernicK. 4i !in acel moment ei "or ncepe s guste a!e" rata !ragoste$ acea a 2erafinilor. 'e la Iesod la Kether* trec%n! prin Tiphereth* acesta e !rumul su&lim rii forei se3uale. 7a e3tremitatea superioar a st%lpului central se g sete sfinenia lui Kether* care este capul coroanei$ iar originea ei este n puritatea lui Iesod* organele se3uale. 2finenia lui Kether* este energia se3ual pe care !iscipolul se str !uiete s o su&lime)e graie puterilor lui Tiphereth* p%n ce ea "a a(unge s se manifeste sus$ !easupra capului s u$ ca o lumin !e aur. 'a$ i acesta e scopul Iniierii+ s fi capa&il s st p%neti o for &rut care ne antrenea) n (os$ s faci s *i schim&e !irecia i s lucre)i asupra acestei chintesene p%n la a o transforma n lumin . 0!e" ratul Iniiat e cel care$ graie puterilor lui Tiphereth* a reali)at n el nsui puritatea lui Iesod- #l pose! aceleai organe ca toi oamenii i aceste organe fa&ric aceeai materie$ !ar aceast materie su&limat se ri!ic pentru a alimenta toi centri s i spirituali !e sus$ i se ri!ic asupra lui ca ra)ele !e lumin . 0cestea sunt a!e" ruri care erau n" ate !e !iscipolii Iniierilor antice. 'ar n acea epoc i se pretin!eau celui ce !orea s ai& acces la mistere ani !e stu!ii i !e munc 5 i muli !intre ei nu erau a!mii. #u " cer "ou cel puin s fii contieni !e "aloarea acestor cunotine pe care le primii$ i s mulumii Cerului. Cap MVIII RUGCIUNEA LUI SOLOMON 8nii !intre "oi m*au rugat s " spun Rug ciunea lui 2olomon$ pe care nu au au)it*o p%n acum. 'esigur$ pot s o fac$ am f cut*o !e c%te"a ori n trecut$ n circumstane e3cepionale$ !ar nainte$ " "oi spune acestea+ 6n )ilele noastre$ c%n! e)oterismul i tiinele oculte sunt la mo! $ !in ce n ce mai multe cunotine care st teau ascunse !e secole sunt puse la !ispo)iia tuturor. 6n trecut$ ele erau !ate numai celor care se ar tau !emni$ !ar acum sunt etalate la lumina )ilei. 4i nu numai c sunt etalate la lumina )ilei$ !ar se pre)int $ amestecat$ a!e" rul i falsul$ &unul i r ul$ magia al& i magia neagr $ f r a n" a oamenii s fac !iferena ntre cele !ou i f r s fie pre"enii !e pericolele teri&ile spre care alearg arunc%n!u*se or&ete n nu contea) ce stu!iu i n nu contea) ce practic . 'eci$ fii ateni. 0ceast rug ciune$ numit Rug ciunea lui 2olomon$ este foarte puternic !in cau)a tuturor numelor !i"ine care sunt in"ocate i nu putem s o spunem f r s ne lu m precauii. :re&uie ca$ n preala&il s fi !epus o munc !e st p%nire !e sine asupra noastr nine$ pentru a ne a!resa f r pericol sefiroturilor$ ierarhiilor ngereti i lui 'umne)eu pronun%n!u*le numele cu "oce tare. 4i chiar numai pentru a asculta aceste nume$ care sunt cele mai sacre ale =a&&alei$ e necesar !e a ne pune ntr*o stare !e mare respect$ !e mare reculegere. Iat ceea ce " cer s facei. 'eci$ iat aceast rug ciune+ 4 teri ale !e+at l i* &i)i s b pi(ior l me st5n+ 6i /n m5na mea dreapt7-

Glorie 6i Eternitate* atin+e)i-mi (ei doi merii 6i diri8a)i-m7 pe (7ile 1i(torieiMilostenie 6i J sti)ie* &i)i e(hilibr l 6i splendoarea vie)ii meleInteli+en)7 6i 9n)elep(i ne* da)i-mi Coroana%pirite ale l i Malho th* (ond (e)i-m7 /ntre (ele do 7 (oloane pe (are apas7 /ntre+ l edi&i(i al Templ l i9n+eri a l i Nestah 6i Hod* /nt7ri)i-m7 pe piatra ( bi(7 a l i Iesod$ Gedo lael: $ Gebo rael: $ Tiphereth: Binael* &ii dra+ostea mea!o ah Hohmael* &ii l mina mea;ii (eea (e e6ti 6i (eea (e vei &i* o KetherielIs(him* asista)i-m7 /n n mele l i ChadaiKero bim* &i)i &or)a mea /n n mele l i AdonaiBnei Elohim* &i)i &ra)ii mei /n n mele ;i l i 6i prin virt )ile l i TsebaothElohim* l pta)i pentr mine /n n mele Tetra+rammaton- l iMalahim* prote8a)i-m7 /n n mele l i .ahve%era&im* ( r7)a)i-m7 /n n mele l i ElohaHas(hmalim* l mina)i-m7 prin splendoarea l i Elohim 6i l i %he#inaAralim* a()iona)i$phanim* /ntoar(e)i-v7 6i str7l (i)iHa'ot-haKodes(h* stri+a)i* vorbi)i* r7(ni)i* m +i)iKados(h* Kados(h* Kados(h* Chadai* AdonaiIod He 1av HeEhieh As(her EhiehAlel ia* Alel ia* Alel iaAmin1entru ca aceste nalte entit i s poat r spun!e la chemarea "oastr i s " a!uc a(utorul i lumina lor$ tre&uie cel puin s le preg tii n "oi con!iii fa"ora&ile+ pace$ puritate. 0 pronuna numele lor sau a cunoate momentul propice pentru a le in"oca nu e suficient. 1entru a atrage &inecu"%nt ri$ tre&uie s " consacrai$ s " punei n ser"iciul 'i"init ii. 'ar c%i sunt capa&ili s *i a&an!one)e preocup rile pentru a urca aceste culmi/ @oarte puini. 'e aceea renun a!esea s " "or&esc !espre aceste regiuni care sunt poate singurele n care m simt fericit. 0!esea$ "enin! spre sala !e conferine$ mi spun+ K0st )i le "oi "or&i !espre 0r&orele Vieii i !espre ierarhiile ngereti...K 4i !e(a pe !rum le pronun numele n interiorul meu. 'ar c%n! a(ung i " ! feele "oastre$ simt c sunt lucruri mult mai urgente pe care tre&uie s "i le spun. Cum a putea s " ntrein cu aceste su&iecte su&lime c%n! citesc n pri"irea "oastr c%t suntei !e prini !e neca)urile "ieii coti!iene/.. 'ar ast )i am pronunat aceste nume !i"ine$ ele au plecat n spaiu$ ierarhiile glorioase au au)it c le*am in"ocat i c le*am cerut &inecu"%nt rile lor pentru "oi. >0 se

"e!ea primul capitol !in K0!e" rata 6n" tur a lui ChristK colecia I)"or Nr 2AC$ un!e rug ciunea !omneasc K:at l Nostru...K este comentat n leg tur cu cele )ece sefiroturi.?

Cuprins I II III IV V VI VII VIII IM 'e la om la 'umne)eu+ noiunea !e ierarhie 1re)entarea 0r&orelui sefirotic Ierarhiile ngereti Numele lui 'umne)eu 2efirele st%lpului central 0in 2oph 0ur+ lumina f r !e sf%rit 9ateria uni"ersului+ lumina K0tunci #ternul a trasat un cerc la suprafaa a&isuluiK K6mp r ia lui 'umne)eu este asem n toare cu o gr un !e sene"eK @amilia cosmic I misterul 2fintei :reimi Corpul lui 0!am =a!mon 9alhouth$ Ieso!$ <o!$ :iphereth+ 0rhanghelii i anotimpurile 0r&orele sefirotic$ sim&olul sOnarhiei Ieso!$ fun!amentul "ieii spirituale Iinah+ I 7egile !estinului II :eritoriul sta&ilit ii <ohmah$ Cu"%ntul

M MI MII MIII MIV MV

MVI

MVII MVIII

creator Ieso!$ :iphereth$ =ether+ su&limarea forei se3uale Rug ciunea lui 2olomon