Istoria Cuplului Idei topice despre familie - pentru Platon existena familiei se opune organic ideii sale despre

cetatea ideal. Astfel n lucrarea sa Republica el afirm faptul c familia trebuie s fie cetatea ns!i. - Relaiile dintre brbai !i femei trebuie s fie dictate de interesele statutului statut care este obligat s ia toate msurile pentru asigurarea unei caliti corespun"toare progeniturilor - #ormarea cuplurilor se face de sus fiii elitei biologice urm$nd s fie crescui de stat. - Copii %andicapai cu diferite deficiene sunt eliminai din fa! - &n 'i"iunea lui Palton toi membrii societii sunt frai !i surori. Aceast imagine despre familie 'a fi preluat ntr-o alt lucrare a sa legile n care Platon suprim comuniunea bunurilor femeilor !i copiilor statul rm$n$nd principalul membru al familiei. - ()*+A,* CA+PA-.//A prin ideile sale se apropie de Platon n lucrarea sa cetatea ,oarelui el propune controlul !tiinific al acuplrilor care trebuie s fie implicate de astrologi - &n secolul 01II-01III problema familiei se intersectea" cu ceea ce s-a numit in'enia libertii adic familia trebuie s fie cuprins de tema alegerii libere. Celibatul este considerat infamie !i e pedepsit ca o crim 2 #antanell 345678 Republica filosofic - &n secolul 01III apare des formula amorului liber - 9a"iliada 34:;78 2 +orlla< 2 amorul libereste deri'at din legile naturii !i ca urmare totul este permis - cu pri'ire la incest se considera c acesta era normal pentru c deri'a din natur !i natura ngduie orice - n condiiile n care viaa real, obinuit, familia este destul de rigid i plin de prejudeci, n literatur i n filozofie se produce o evaziune, o fug i se imagineaz cele mai nstrunice modaliti de ntemeiere a familiei - n romanul Cle'eland al lui Abateloi Pre'os 34:748 cstoria se face prin tragere la sori autorul consider c dac acest principiu este nlturat iar cei = doresc s se cstoreasc pe ba"a sentimentelor atunci n ntreaga societate 'a domni anar%ia. .tapa contrautopiilor - n contrautopiile contemporane asistm la di"ol'area familiei care practic e redus la neant - n 4>=? .1@).-I AA+IA(I public o lucrare -oi n care !i imaginea" c n societate oamenii ar trebui s fac dragoste pe abonament iar copiii s fie crescui de stat. - &n romanul lui @eorge *rBell 34>C?8 2 4>6C 2 femeile sunt obligate s nu aib niciun fel de sentimente atunci c$nd fac dragoste !i s respecte raportul sexual - Din cele 40 de utopii formulate de la Platon ncoace, n 2 familia este pstrat! "n familia este respins, iar n 2 nu se precizeaz clar dac familia este pstrat sau desfiinat - &n lucrarea lui A)*+A, +*RD, 2 Dtopia 2 'om nt$lni familia ca un dat natural. Aici unitatea politic nu e ceteanul ci familia. Ein cele ;C de ora!e care alctuiesc statul pe care !i-l imaginea" +orus selecionea" familia !i discut despre aceasta n sensul c utopia este o comuniune de familie. Eintre ale!ii familiei se 'a propune un conductor. E.p.d.' al ierar%iei interioare a familiei din utopia ea este de tip patriar%al 3femeia !i ascult soii copiii ascult de prini8 - &n lucrarea lui +orus exist un amendament nicio familie nu trebuie s conin mai muli de 4? membrii !i nici mai muli de 5? de membrii aduli. .l propune legiferarea de transfer - &n imaginea lui soul este cel care ndepline!te sarcini de Fudector de senior !i de sacerbat. &n sc%imb el este obligat s munceasc pentru familia lui. #emeia are 'oie s ia masa cu soul su n pre"ena persoanelor strine doar seara. &n ca" de adulter cei = implicai sunt n mod egal implicai. +ai mult di'orul este adus n circumstane egale pentru ambii soi. &n Dtopia lui +orus nu prinii sunt cei care aranFea" cstoria ci fiecare !i alege liber soiaG-ul. 4

- &ncep$nd cu sec. 00 se pune ba"a cercetrii !tiinifice a criteriului alegerii partenerului de 'ia. - &n familia tradiional criteriile opiunii 'ariate erau aproape exclusi' criterii socioeconomice. Acestea erau ntr-un fel criterii raionate stabilite de prini care a'antaFau aceste cstorii - &n familia nontradiional criteriile opionale maritale sunt de tip socio-afecti'e !i n special sexual. Inter'enia prinilor n alegerea partenerilor este blocat. ,e aFunge la sentimente de dragoste mrturisit. - #stfel, imaginea cuplului modern s$a format prin opoziia la cuplul tradiional! %ert este faptul c sub influena imaginii romantice despre dragoste s$a considerat c afectivitatea trebuie s fie singurul criteriu normativ al cstoriilor - Cercetri ale sociologilor !i psi%ologilor din ultima 'reme au ncercat s rspund la ntrebri cum decid oamenii cu cine s se cstoreascH. ,-a pornit de la elementele msurilor !i obser'aiilor pre"ente n c$mpul alegerii maritale. - P.AR,.- a artata c un criteriu foarte important este cel psi%o 2 morfologicI 9rbaii nali s-!i aleag soii nalte iar brbaii scun"i 2 soii scunde. - ,+I() atrage atenia asupra asemnrilor ntre soii care se neleg. Aceste asemnri se situea" la ni'elul formei m$inii au cam aceia!i oc%i pr pigmentaia pielii - Peroanele cu tulburri psi%ologice se aleg ntre ele. - #actorii de rol social cultural !i geograficI cei care susin aceia!i factori 'in n aceea!i familie cu o serie de a!teptri. - &n alegerea partenerului de 'ia este bine s a'em n 'edere aspectele de tip complementar. Perioada modern. #amilia !i cuplul (endine 2 cuplu modern. ,f$r!it de secol 2 cri"a cuplului - asistm n contemporanitate la o tendin din ce n ce mai impuntoare de nlocuire a mariaFului legal constituit 3dar din pcate din ci n ce mai scurt deoarece numrul di'orurilor e n cre!tere continu8 cu un nou model familial 2 uniunea liber adesea stabil pe un numr mai mare de ani. - Acest model e adoptat preferenial de cuplurile tinere !i foarte tinere el nefiind doar un mod de as con'ieui c$i'a ani naintea cstoriei sau de a constitui o a doua relaie fr recstorire ci este pur !i simplu un nou mod de coabitare susceptibil de a se extinde !i de a nlocui mariaFul n toate fa"ele. - "nc de la sf&ritul sec! al '((($lea sociologii francezi apreciau c numrul crescut al naterilor n afar cstoriei semnala angajarea tinerilor n forme de via care negau cu buntiin constr&ngerile instituionale ale mariajului - Pentru o mare parte a populaiei care a cunoscut ntr-o anume etap a 'ieii experiena cstoriei soldat cu e!ec uniunea liber rm$ne ulterior ca o alternati' preferat 3cel puin pentru femeile pan la 7; 2 C? de ani8. - 9rbaii cunosc o longe'itate mai crescut sub aspectul posibilitii de a se implica n mai multe uniuni libere succesi'e 3perioadele lor de singurtate sunt mai mici sunt pro'i"orii8 - Concomitent ci noile opiuni de coabitare de tip familial concomitent cu instabilitatea cuplului se remarc o frec'en crescut a a!a-numitor familii monoparentale sau familii asimetrice. Ee obicei aceste familii sunt compuse din mamJcopil sau mamJcopil 3 el pro'enit dintr-o cstorie sau uniune liber8 iar alteori sunt pro'enii din mai multe modele de coexisten familiale succesi'e. - Pe de alt parte scurtarea perioadelor de cstorie prin apariia rapid a di'ergenelor a condus indirect la 'ulnerabilitatea condiiei psi%osociale a femeiiI n special al cror efecti' de di'orate 3care triesc singure8 e n continu cre!tere deoarece numrul de recstoriri scade 'ertiginos fie n fa'oarea uniunilor libere fie a celibatului feminin mai ales dup C? de ani. =

- 9rbaii par s se bucure mai mult de pri'ilegiul con'ieuirii cu sexul opus fie prin recstorirea dup di'or cu o celibatar mai t$nr cu 5-: ani fie prefer$nd unul sau mai multe concubinaFe succesi'e p$n la '$rste a'ansate sau definiti'. - Progno"ele demografilor !i sociologilor sunt ferme n ceea ce pri'e!te instabilitatea cuplurilor pentru 'iitorul deceniu c%iar dac rata di'orialitii se 'a stabili"a sau se 'a diminua. .i afirm c populaia 'a continua s se disperse"e n mariaFe din ce n ce mai restr$nse ntre care cele mai frec'ente 'or fi situaiile de tran"it ntre = configuraii mai stabile. - #a n fa cu alternati'a mariaFelor repetate multiple care supun copii re"ultai unor stresuri de de"'oltare !i de integrare social semnificati' psi%o-patogene uniunea liber consensual !i armonioas poate s fie un reflex de aprare al cuplurilor n faa constr$ngerilor sociale ale unor cadre tradiionale dep!ite. - &n ca"ul cuplurilor nereu!ite drama indi'idual a nemplinirii sinelui prin intermediul celuilalt a erodat n at$t a!teptrile indi'iduale n raport cu cstoria nc$t a declan!at un ade'rat protest psi%ologic. *piunea pentru uniunea liber consensual ncearc s mbine ne'oia de dependen !i identificare cu ne'oia de autonomie !i libertate. - Dniunea liber angaFea" implicarea afecti' total a celor = parteneri neg$nd aspectul contractual al relaiei !i promo'$ndu-l pe cel al libertii de manifestare pe msura satisfacerii mutuale !i a ne'oilor autentice de a fi mpreun. - "n cuplul modern, aflat n cutarea noilor modele de convieuire se pare c nevoia plenar de securitate i solidaritate socioeconomic este depit n intensitate de nevoia iubirii, de nevoia comunicrii, de nevoia valorizrii sinelui i a celuilalt! - Aceasta exprim raiunea de a fi mpreun at$t timp c$t cei doi reu!esc s-!i fie nu numai necesari dar !i reciproc satisfctori - )ingura justificare acceptabil i acceptat a uniunii libere de tip familial rm&ne onorarea promisiunii sau cel puin a speranei de a fi fericit cu cellalt i prin intermediul celuilalt! - %uplul modern opteaz pentru calitatea relaiei n defavoarea duratei relaiei cu orice pre! #stfel, divergenele i consecinele sale stresante sunt eludate, uniunea liber consensual ieind de sub cadrul social * legislativ, iar desprirea reduc&ndu$se doar la o opiune bilateral a partenerilor, atunci c&nd uniunea lor i pierde raiunea de a continua! - Aceast desprire n cadrul uniunii liber consensuale de'ine mai mult un di'or psi%ologic !i sexual care conduce la re"ol'area unei probleme de intimitate interpersonal !i nu conduce la pierdere prin sanciune social - instituional - )e poate sesiza c n uniunea liber se realizeaz o disociere clar ntre statutul familial recunoscut social i rolul e+ercitat n fapt! - -egarea statutului de soGsoieGpersoan cstorit pare s declan!e"e n mod compensator o ree'aluare !i o mbogire a rolului de partener !i c%iar a celuia de printe. - &n timp ce sub etic%eta cstoriei unele a!teptri pri'ind fidelitatea mutual de'in mai leFere 3la ambele sexe8 n uniunea liber unde e promo'at regula fidelitii liber consimite aceasta e respectat cu mai mult trie dec$t n cadrul mariaFului - Asistm la restructurri de esen ale rolurilor celor = sexe n con'ieuirea lor fie n sensul cre!terii calitati'e n uniunea liber fie n sensul inautenticitii a degradrii lor pe linia in'estiiilor !i a!teptrilor reciproce n cstorie. - %ercetrile au demonstrat faptul c insatisfacii legate de cunoaterea i inter$ comunicarea afectiv * se+ual e+ist n proporii aproape egale n cele 2 grupe analizate ,cstorie-uniune liber. #cest lucru evideniaz ideea c la acest sf&rit de secol, relaia dintre se+e se confrunt cu o criz psi/ologic i nu numai cu o criz se+ual cum s$a crezut! - Cuplul se afl n cutarea unui nou model cultural al supra'ieuirii sale ntru mai bine !i mai frumos - 0u e+ist o reet a modelului perfect pentru ter! "n 2

+oti'e con!tiente !i incon!tiente n alegerea partenerului - K. C. LAD#+A- repre"int o problem care pre"int multe necunoscute n sensul c alegerea partenerului poate rm$ne sub semnul %a"ardului - pentru sociologi sentimentul de dragoste care st la ba"a alegerii partenerului pre"int un paradoxI cu toate c este un produs social !i se nscrie n interaciunea dintre oameni el este totodat !i profund indi'idual construit de imaginarul omului. a fi ndrgostit este n bun msur o proiecie imaginar - cuplul contemporan ba"at pe dragoste ne apare pe de o parte ca fiind mai integrat n relaiile interpersonale dar n acela!i timp el este efemer mai trector fragil fiind supus sentimentelor care se pot sc%imba destul de des !i rapid - 'orbe!te de o ideologie a dragostei un mit reali"at ca urmare a propagandei uni'ersale pentru romantic 3piesele de teatru c$ntecele filmele poe"iile8 - literatura romantic 3filmul poe"ie8 au surprins ceea ce era deFa n om !i n relaiile dintre oameni iubirile pasionale nu au fost create de poe"ie c$ntece etc. au fost inspirate din realitate. Aceasta nu nseamn c nu exist o ideologie a dragostei - de obicei dragostea ncepe printr-un sentiment 'iolent continu apoi cu o seam de dificulti nepre'"ute pentru ca n final se nc%eie fericit sau dramatic deoarece dragostea pasional este de'astatoare !i absolut ea constituindu-se ntr-o categorie separat. - Anc%etele !i studiile sociologice au e'ideniat c realitatea trit a iubirii nu corespunde ntocmai acestui model foarte multe din cuplurile c%estionate recunosc c nu sunt re"ultatul unei istorii de dragoste c s-au nt$lnit nt$mpltor c a aprut interes reciproc fr s fie 'orba despre o 'ibraie emoional absolut ce indi'iduali"ea" partenerii !i i separ de restul lumii a fost 'orba de o obi!nuin de a sta mpreun. - anali"a detaliat a acestui sentiment a scos n e'iden o mare 'arietate de comportamente care numai n mod artificial au fost grupate ntr-o repre"entare unic de ctre adepii ideologiei dragostei - sentimentele de dragoste suntI pasiuni emoii dorine sexuale admiraie intelectual o satisfacie care are la ba"a calcule n ceea ce pri'e!te sc%imburile conFugale - n formele particulare poate fi 'orba de mult ur !i 'iolen - de regul debutul 'ieii comune este marcat de emoia care se na!te din descoperirea infinitii partenerului a obiceiurilor g$ndurilor comportamentelor sentimentelor acestuia - emoia este nlocuit de o form sentimental constant numit tandree stim !i care structural este legat de ata!amentul reciproc al celor = parteneri - se spune despre cei = c se simt bine mpreun se neleg adic se iubesc aceasta implic$nd procesul de identitate ce dep!e!te frontierele eu-ului personal - iubirea este o construcie particular n msura n care exist un decalaF ntre repre"entarea sa colecti' !i maniera indi'idual n care este trit de fiecare cuplu n parte - multe 'ise %imere nu 'or a'ea acoperire n realitate !i din acest moti' pasiunea !i iubirea se 'or afla la ba"a multor instabiliti conFugale - iubirea repre"int !i un refu" al e'alurilor de tip raional un refu" de a pri'i realitatea n fa pentru a nu 'edea dec$t partea bun a lucrurilor !i i"ol$nd n acest fel persoana iubit de orice alte considerente exterioare. - cu c$t negarea realitii este mai e'ident cu at$t legtura este mai puternic ceea ce nu nseamn c 'a fi mai durabil printr-un proces complex de ideali"are 'or fi 'alori"ate doar aspectele po"iti'e fiind scoase din anonimatul impersonal !i conferindu-le cu aFutorul pasiunii o semnificaie aparte de aceea se spune c pasiunea este raiunea redus la tcere desfigurat !i tra'estit. - At$t timp c$t pasiunea sau iubirea pasional este inut sub control ea poate fi fertil ea C

poate elibera energia ce dinami"ea" deci"iile noastre 'oluntare - c$nd atinge o mare intensitate ea poate pro'oca e'enimente comportamentale de tipul crimelor sau sinuciderilor - cercetrile psi%oanali"ei contemporane permit nelegerea surselor acestei dereglri afecti'e care poate duce p$n la a lua forma unei cri"e de idolaie insesi"abil pentru subiect - exclusi'ismul pasional explic acest paradox pus n lumin de psi%ologi morali!ti !i romancieriI starea de pasiune implic n mod concomitent o mbogire !i totodat o srcire a afecti'itii. .xI a'arul lui +oliere este foarte sensibil la banii si la tot ce se refer la bani n sc%imb fa de cei din Furul su este un monstru de insensibilitate - pasiunile care se bazeaz pe nevoi au o baz biologic, n acest caz dragostea se va lega de se+ualitate, avariia se leag de nevoia de securitate, ambiia se leag de nevoia de afirmare a eu$ului, cu toate acestea pasiunile nu pot fi e+plicate pornind doar de la nevoile se+uale - psi%anali"a ofer o explicaie profund insist$nd asupra caracterului incon!tient al proceselor pasionale obiectul pasiunii re"ult dintr-un transfer sau ne'oie de competene sau dintro sublimare a'ariia 'ine din teama infantil de foame ambiia !i 'a a'ea sursa n dorina de a compensa o umilire mai 'ec%e !i c de fapt ade'ratele cau"e ale pasiunii sunt n noi n!ine - un filo"of glorific pasiunea M 9al"ac nimic mre nu se face fr pasiune 2 pasiunea este cea care rupe monotonia 'ieii M ,tend%al energia care alimeantea" deci"iile noastre 'oluntare este pasiunea M Eescartes doar oamenii pe care pasiunile pot s-i emoione"e sunt capabili s guste plcerile n aceast 'ia - alii condamn pasiunile art$nd c ele introduc n om de"ordinea !i ec%ilibrul. Lant 'ede n pasiune o boal a spiritului ea se limitea" n spaiu !i timp n spaiu deoarece se reduce c$mpul nostru de con!tiin la cercul intereselor noastre n timp pentru c pasionatul este pri"onierul clipei trecute sau pre"ente. Pasionatul nu poate s se adapte"e la situaiile reale refu"$nd cursul timpului. Ee multe ori este subliniat egoismul ce nsoe!te starea de pasiune - pasiunea trece indiferent pe l$ng tot ce nu are legtur cu ea !i la aceasta se mai adaug faptul c pasiunea manifest o ne'oie tiranic de pasiune - pasiunea este benefic structurilor umane n msura n care tre"e!te elanurile profunde ale con!tiinei noastre !i ea este negati' deoarece ea risc s le confi!te - sunt autori care arat c pasiunea cea mai absolut este cea mai fragil !i 'ulnerabil n msura n care ea se plasea" n logica unei fugi de realitate - pasiunea ade'rat este ambi'alentI construie!te un obiect n ntregime structurat n Furul ei fc$nd aproape imposibil problematic dialogul cu realitatea - aceast dragoste este profitabil c$nd sentimentele sunt reciproce miracolul iubirii const !i n reali"area acestui sc%imb n cadrul larg oferit de afecti'itate - n acest contract de sc%imb al ndrgostiilor proximitatea corpului pre"ena emoiilor relaia str$ns ntre sentiment !i sexualitate constituie un "id n faa uni'ersului rece al relaiilor impersonale !i formale ale modernitii !i postmodernitii - A/.0 +DC)I.//I 2 psi%ologii au atras atenia c orice relaie de dragoste se ba"ea" pe o nenelegere construit pe ilu"iile existente cu pri'ire la propriile moti'aii !i a!teptri !i pe recunoa!terea moti'aiilor !i a!teptrilor altora. Relaia de iubire poart n ea miraFul unei reparaii posibile la rnile 'ieii - pentru ali autori 'iaa n = ar trebuie s compense"e toate frustraiile 'ieii fiind locul n care omul se ntre!te !i gse!te ec%ilibrul !i !i rec$!tig forele - ,A/*+. arat c aceast a!teptare este larg banali"at pe fantasma des'$r!irii !i nu pe obser'aia 'ieii reale - Ali autori au atras atenia asupra faptului c 'iaa n cuplu este un infern care trebuie

e'itat sau 'iaa n cuplu de'ine suportabil doar sub un anumit numr de condiii impuse partenerului - Repre"entrile !i a!teptrile fac parte dintr-un context 3dintr-un anume proces de atribuire de sens8 n acest sens ,(.-E)A/ a descris acest proces cu numele de cristalizare - o ramur banal aruncat n salina din ,al"burg se acoper n ntregime de diamante de cristale ca o biFuterie. Aceast imagine reluat n mai multe tratate de psi%ologie este exact ce se petrece n iubirea pasional 'om constata c o femeie mediocr 'a aprea di'in n oc%ii celui ndrgostit cu pasiune de ea !i aceasta deoarece toate 'isele amintirile proieciile 'in s se cristali"e"e pe obiectul pasiunii sale. - tocmai acesta este moti'ul pentru care dragostea altora nu apare de neneles - pasionatul !i mboge!te obiectul dragostei cu tot ce proiectea" asupra lui - RI9*( obser'a a deposeda oamenii de tot ceea ce le ofer pasiunile nseamn a-i reduce la starea de lucruri. - alii 'orbesc de alegerea n dragoste au demistificat aceast 'alori"are compar$nd-o cu un fenomen de amprent ce are loc la puiul de pasre care iese din ou !i care fixea" ca fiind mam prima fiin ce o 'ede altfel spus fixaia iubirii se produce atunci c$nd subiectul se afl ntr-o anumit stare de dispo"iie la sf$r!itul unei perioade de cutri sau a!teptri ntr-o anumit perioad a existenei !i ntr-un context personal care l transpune con!tient sau incon!tient n starea de a fi ndrgostit. - Cercettorii anali"$nd po'e!tile de dragoste n care ndrgostiii 'orbesc despre modul n care s-au nt$lnit !i s-au ndrgostit pun n e'iden un model interior o form apriori ce ser'e!te drept filtru !i selector n aprecierea partenerului. Plec$nd de la aceast form ndrgostiii selectea" c$te'a elemente fermectoare admirabile formidabile ale persoanei iubite ce declan!ea" relaia de dragoste. - Alii s-au strduit s explice elementele ce compun grila de care dispune fiecare ndrgostit aceast gril cuprinde = subsistemeI de reprezentri !i ateptri la ele se adaug amintirile 3sunt reduse la un detaliu !i la un anume context8 amintirile construiesc un fel de imagini mentale cu toate mecanismele proprii unor astfel de construcii 3sc%emati"ri selecii ngro!ri ale unor trsturi8 - n anali"a acestuia proces psi%anali"a pune accent pe imaginea po"iti' pe modelul figurii po"iti'e a printelui de sex opus .xI imaginea tatlui 'a furni"a partea maFor a acelor trsturi pentru alegerea soului aceasta se 'a nt$mpla c$nd relaiile dintre fiic !i tat este una po"iti' !i n acest ca" grila de selecionare 'a cuprinde o serie de trsturi fi"ice !i caracteriale a!a cum au fost ele percepute !i au rmas n mintea copilului c$nd relaia dintre ei este tensionat acele trsturi duc la respingerea partenerului. - &n aceast gril nu 'or fi negliFate iubirile din copilrie elanurile amoroase rm$n n mintea copilului. Ca urmare 'a rm$ne fixaia anumitor caracteristici obser'abile ntre care amintim 3culoarea oc%ilor mica atitudine un "$mbet8 influena imaginii de sine proiectea" un anumit sistem 'aloric asupra partenerului speciali!tii afirm c un rol important l are recunoa!terea propriei noastre imagini n persoan iubit. C$nd exist o imagine de sine po"iti' cellalt 'a fi perceput ca o dublur aceast identificare 'a determina o puternic atracie prin intermediul persoanei iubite exist posibilitatea reali"rii personale recunoa!terea la cellalt a atitudinii nsu!irilor pe care noi le a'em dar pe care din diferite moti'e nu le manifestm determin o atracie special - Printr-un sistem complex de a!teptri !i repulsii omul se afl n cutarea propriului ideal care s-l satisfac din punct de 'edere 'aloric - Ee cele mai multe ori cutm la partener acele dimensiuni 'alorice care nou ne lipsesc aici relaia de iubire este complementar - .xist riscul erorii n alegerea partenerului deoarece cunoa!terea 'a fi incomplet Eragostea ca relaie erotic se deosebe!te de celelalte at$t d.p.d.'. al elementelor structurale constituti'e c$t !i 5

d.p.d.'. al modalitilor de reglare a relaiilor interpersonale - dintre toate formele de inter-relaii sociale dragostea ridic cele mai multe probleme cercettorului - a fost reali"at un model n form de triung%i cu laturi diferite laturi repre"ent$nd pasiunea intimitatea !i obi!nuina. Ein combinarea lor ar re"ulta mai multe forme de manifestare a dragosteiI

asociati' N presupune predominarea obligaiilor !i intimitii romantic N intimitate !i pasiune golit N obligaii - ali sociologi identific 7 stiluri primare de manifestare a dragostei eros 3pasiune8 ludus 3Foc8 prietenie - aceste fenomene pot fi combinate precum culorile primare re"ult$nd n final stiluri secundare de manifestare a dragostei ali autori RD9I- n 4>:7 identific ali 7 factori ai comportamentului erotic ata!amentul susinerea emoional intimitatea pentru fiecare din cei 7 el a conceput ntrebri astfel nc$t a reali"at o scal de msurare a dragostei. - A constatat c modul de implicare !i adaptare psi%ocomportamental este diferit de la subiect la subiect n funcie de forma de dragoste manifestat. Astfel dragostea pasional se caracteri"ea" prinI este deosebit de intens, acaparatoare, predominant emoional afectiv, definit drept starea unei dorine interne pentru unirea cu altul - Eac acest tip de dragoste este reciproc manifestat subiecii sunt satisfcui 'eseli iar dac nu cel care iube!te 'a fi c%inuit - Acest tip de dragoste de cele mai multe ori apare ca un foc de paie deoarece durata nu este mare ea durea" = ani sau = 4G= - Eac relaia dintre ei se menine mult ea se 'a stabili"a pstr$nd o mare ncrctur emoional !i forma dragostei de durat. Aceasta exprim afeciunea pe care o persoan o simte pentru cel cu care 'iaa !i mplete!te. - Relaia 'a fi una stabil afecti' 'a beneficia de un ata!ament reciproc dar spre deosebire de primele momente este mai puin spectacular - rcirea dragostei pasionale 'a face loc treptat altor factori reglatori ai comportamentuluiI un nr. de 'alori comune nr. de atitudini preferine comune.

1cirea dragostei pasionale face loc treptat altor factori reglatori ai comportamentului interpersonal ,sistemul de valori comune, atitudini comune preocupri i preferine comune. - Rcirea dragostei atrage dup sine o perioad de de"ilu"ie sunt autori care explic rata mare a di'orurilor pe de o parte imposibilitii de a menine o perioad mai mare timp o asemenea form de relaionare erotico - sentimental - Pentru ca relaia dintre parteneri s fie ec%ilibrat s existe ntre ei o anumit egalitate !i n ceea ce pri'e!te in'estiiile. .ste 'orba despre in'estiii psi%oemoionale psi%ocogniti'e !i materiale le ele se adaug un anume grad de mulumire !i satisfacie un anume ni'el de mpliniri a a!teptrilor a aspiraiilor - se constat un de"ec%ilibru la unul din parteneri n sensul c unul in'este!te !i cellalt beneficia" 'om spune c relaia este asimetric inec%itabil necesit$nd inter'enii corecti'e se poate merge p$n la di"ol'area grupului. - 2+ist cupluri interpersonale maritale n cadrul crora diferite forme de asimetrie s fie justificate de ctre parteneri apel&nd la unele aspecte tradiionale privind adoptarea i e+ercitarea rolului respectiv! 2+3 dac soia provine dintr$un mediu socio$cultural n cadrul cruia femeia este convins c treburile casnice i menajere i revin n e+clusivitate ea nu va percepe ca fiind inec/itabil relaia cu partenerul c/iar dac acesta nu o ajut deloc! "n afara influenelor socio$culturale i modelelor tradiionale se constat e+istena altor canale de comunicare indirecte cu efecte de feed$bac4 asupra comportamentului fiecrui partener! - *ricare membru al cuplului marital se raportea" !i se deraportea" de la reelele emoionale afecti'e ale relaiei interpersonale la reelele emoionale afecti'e n funcie de gradul de potri'ire sau nepotri'ire dintre modelul real al comportamentului partenerului !i cel a!teptat cel dorit - Eragostea nu este dat o dat pentru totdeauna ea se alimentea" n fiecare "i n cadrul confruntrii dinamice ale celor = personaliti care alctuiesc cuplul n sensul c fiecare are dreptul s fie mulumit dar fiecare ale obligaia de a-l mulumi pe cellalt. - .xpectaiile a!teptrile 'iitorilor soi nu sunt conturate total n momentul cstoriei grupului !i ca urmare aceste a!teptri 'or suferi un amplu proces de influenare corecti' din partea mai multor factoriI influenele 'enite dinspre familia de apartenen 3modelele de conduit oferite de cei genitori8 de modelele culturale ale societii din perioada respecti' - lipsa de concordan ntre a!teptrile celor = soi conduc la instalarea conflictului marital - unii autori au ncercat s in'entarie"e toate fantasmele care alimentea" proiectele maritaleI exist unul i numai unul n afar de mine i dac m voi cstori cu acesta voi avea o cstorie fericit => ideea c poi avea un suflet pereche i c dac-l seti fericirea va fi si ur este reit Cstoria pentru a fi fericit solicit atitudini po"iti'e !i eforturi din partea ambelor pri # gsi un partener potrivit nu trebuie s reprezinte sf&ritul strdaniei personale Cstoria 'a reu!i deoarece ne-am certat mult timp apropierea intim !i reali"area unui anumit ni'el de cunoa!tere !i nelegere reciproc sunt necesare !i po"iti'e dar nu sunt suficiente pentru asigurarea unei depline funcionaliti a relaiei maritale 3oamenii se sc%imb8 n cstorie inter'in elemente noi 3copilul di'ersele modificri ale po"iiei sociale8 inter'in ali factori ce 'or sc%imba ne'oile !i cerinele indi'iduale c$t !i cerinele relaiei maritale. )ingurul elemente constant al cstoriei este sc/imbarea iar partenerii trebuie s nvee se s adapteze la aceste sc/imbri 6

!hiar dac multe cstorii sf"resc nou nu ni se va nt"mpla aa deoarece noi suntem altfel dup ce ne vom cstori am s-l schimb pe viitorul so#soie +ai mult dec$t interesul de a cunoa!te un partener apare ideea de a-l sc%imba cu toate c ai fcut eforturi !i mult timp pentru a-l gsi pe ideal partenerul meu de cstorie mi va satisface toate dorinele fiecare persoan are foarte multe dorine trebuine interese fiecare manifest interes pentru di'erse aspecte ale 'ieii !i acti'itii deci este nerealist s-i imagine"i c = persoane se 'or potri'i n toate direciile. &n cadrul parteneriatului cellalt trebuie s respecte dorinele celuilalt dra ostea ne va ine mpreun, sentimentele po"iti'e ne aFut s ne nelegem noi nu ne vom certai niciodat, ignorarea sau negarea existenei conflictuale poate s sporeasc numrul problemelor dintr-un cuplu. Important este ca ele s fie orientate creati'. noi nu spunem tot i de aceea putem s discutm asupra tuturor problemelor 4>:4 9.-,*- in'entaria" 5 obligaii de ba" pe care trebuie s le ndeplineasc cei care se cstoresc sau sunt cstoriiI , fie desc%i!i demni de ncredere sinceri s do'edeasc onestitate ,-!i mpart n mod ec%itabil sarcinile !i responsabilitile ce le re'in n relaie , fie prieten cu cellalt !i s-i ofere suport , comunici cu partenerul ctre el , oferi afeciune !i satisfacie sexual s ndeprte"i monotonia , te oferi 'oluntar de a-i aFuta partenerul s ai propria iniiati' s faci anumite fa'oruri partenerului #unciile ce le ndeplinesc familiile cstorie stabile 9iosexual afecti' !i autoreali"are personal Psi%oeducaional se modelea" reciproc (erapeutic suporti' s-l aFui s treac peste probleme ,ociocultural Cele 44 reguli pentru a ne pstra iuireaGa rm$ne ndrgostit

+./1I- LI-E.R !i C*--./ C*OA- mesaFul celor = autori americani a acelor 44 reguli este c dragostea nu poate nflori dec$t cu preul respectrii de ctre brbat !i femeie a acestor reguli de interaciune - condiia principal o constituie faptul c 'iaa n = s nu se reduc la un exerciiu practic ntr-un climat de decepie !i frustrare - cei = specific ntr-un cuplu numai actele care cresc demnitatea !i integritatea personal merit s fie angaFate aceasta este unica do'ad de iubire 5! )untem creatorii relaiilor dintre noi - relaiile amoroase nu sunt niciodat statice ele crescGse ofilesc 3partenerii cuplului poart ntreaga responsabilitate a calitii de cldur !i iubire de 'italitate a relaiei lor8P - dragostea necesit s cuno!ti s !ti care sunt cerinele fiinei iubite pentru a fi fericit !i a se simi ocrotit - implic$ndu-ne acti' !i con!tient de'enim creatorii relaiei dintre noi 2! Dragostea se poate atenua dar niciodat nu moare! - agasanta speculaie c dragostea moarea dispare tot at$t de misterios cum a aprut nu conduce la ideea c n cstorie stagnarea iubirii poate fi destinul ei ultim - dragostea moare n cuplurile care %otrsc s di'ore"e !i care se strduiesc s nu mai >

aprind nicio sc$nteie a sentimentelor po"iti'e de odinioar !i aceasta deoarece ei au ne'oie s se mpace cu deci"ia pe care au luat-o - ntr-un cuplu n care se pare c dragostea lipse!te de fapt sentimentele negati'e griFile lipsurile suprrile masc%ea" sentimentele po"iti'e de afeciune. - indiferena emoional toropeala afecti' sunt de cele mai multe ori m!tile sub care se ascunde decepia care per'alea" asupra iubiri !i a dragostei - -e'oia de a ne proteFa de lucruri de"agreabile ne face s ne nc%idem n noi s ne repliem !i s ne con'ingem ca iubirea s-a sf$r!it. - Autorii spun c dragostea profund nu poate s dispar n faa greutilorP ea se 'a lo'i doar de "idul falselor orgolii sau de ncp$nri - Cei care au mereu ne'oia de a se r"buna de a demonstra mereu c au dreptate nu aFung niciodat la re"ultate po"iti'e la sentimentele bune de altdat care rm$n totu!i o surs de ren'iere a iubirii cu condiia de a i"ola n mod con!tient factorii care ntunec relaia. - -umai identificarea sursei m$niei a tristeii a suprrii discut$nd desc%is cau"ele de"'olt$nd capaciti de nelegere iertare !i acceptare se creea" condiiile repurificrii iubirii 6! Partenerul nu este o soluie - dragostea nu este soluia tuturor problemelor noastre interioare singurii responsabili pentru 'indecarea rnilor trecute experienelor noastre nefericite suntem numai noi - partenerul nu trebuie mpo'rat cu toate probleme noastre trecute !i nici nu trebuie in'estit cu puteri nelimitatePmpo'r$nd fiina iubit cu toate speranele !i e!ecurile noastre nu facem altce'a dec$t s o aFutm s ne decepione"e pe noi !i n acest timp s capete resentimente fa de noi. - Problemele interioare trebuie s le nelegem s n'm se ne iubim a!a cum suntem dac nu n'm s ne iubim a!a cum suntem nu ne putem considera niciodat demni de stim !i nu 'om fi capabili s iubim pe altcine'a. 4! Dragostea nseamn acceptarea, nu sc/imb&nd personalitatea celuilalt - n numele iubirii multe persoane cer partenerului s se sc%imbe consider$nd c e drept !i po"iti' s coriFm cu tot dinadinsul ceea ce noi considerm defecte ale celuilalt - numai c n acest fel s-ar putea s reducem !i din calitile pentru care pretindem c-l iubim - ncercm s transformm personalitatea celuilalt ceea ce 'a aduce re"istena con!tientGincon!tient a persoanei ncercm s !tergem diferenele care constituie !armul persoanei iubite - accentuarea celuilalt cu ceea ce este propice !i particular se nume!te iubire iar neaccentuarea repre"int o critic o respingere simbolic c%iar dac sc%imbarea ar fi n interesul personalP aceast sc%imbare se poate reali"a dac iubirea nseamn respectare libertii celuilalt !i acordarea creditului necesar pentru ca acesta s de'in mai bunP el o 'a face dac 'a a'ea sentimentul c 'a fi iubit !i acceptat 7! %ei ce se iubesc nu$i citesc g&ndurile - una din fantasmele iubirii este aceea c partenerul ne cunoa!te a!a cum nimeni nu a fcut-o p$n atunci el ne simte dorinele !i g$ndurile cele mai intimeP - apare !i ideea c iubirea l 'a conduce pe partener spre satisfacerea tuturor dorinelor c%iar dac ele nu sunt exprimateP - simultan cu aceste idei simim nu doar ne'oia de a fi iubii ci !i aceea de a nu fi singuri de a fi recunoscui !i transpareni unul pentru cellalt 2 asemntori ca = suflete perec%e - atunci c$nd bnuiala c partenerul ne cunoa!te dinainte g$ndurile !i emoiile se do'ede!te a fi fals ne 'om simi tri!ti decepionai !i c%iar trdai n dragoste - pe de alt parte tot noi 'om considera c n msura n care dorim partenerul nu 'a putea s ne citeasc g$ndurile pentru a ne putea face cunoscui reciproc trebuie s ascultm !i s rspundem n niciun ca" s a!teptm pasi'i un fel de intuiie magic din partea fiinei lor. - Persoanele care au nevoie s fie nelese, dar care nu fac nimic pentru ca aceasta

4?

s se petreac sunt persoane care se pregtesc 8s joace rolul victimei9: unele dintre aceste persoane g&ndesc c este un risc s$i mrturiseasc nevoile c/iar dac ar obine satisfacia din partea partenerului: - Acolo unde nu exist mprt!ire sincer nici relaii sincere exist riscul nenelegerilor a lipsei de comunicare !i a confu"iei - Partenerul care te iube!te suficient te nelege !i te ascult este o comoar. ;! 0u eti ceea ce spui, ci ceea ce eti - comunicarea poate uneori !i o arm nu doar un liant care s-i uneasc pe cei = pentru c nu nltur n cuplu sc%imburile 'erbale ce ser'esc la transmiterea informaiei ci ele pot fi forme de manipulare coerciie pentru transformarea comportamentului celuilalt. - &n numele dragostei !i a sinceritii poi FigniGagresa o persoan iubit de!i cu'intele pot fi ncrcate de bun intenie re"ultatul final nu poate fi cel doritP - 1elaia de iubire se evalueaz n funcie de conduita ambilor parteneri, nu a fiecruia separat! <! 1elaiile stabile se modific mereu - pe msur ce 'iaa noastr !i noi ne sc%imbm se 'or sc%imba !i relaiile noastre cu ceilali !i n mod sigur exist riscul !i unor defasaFe - este important s abordm sc%imbrile ntr-o manier po"iti' s o putem integra ca o experien de autodep!ire de cre!tere - dac la nceputul relaiei n cuplu fiecare l descoper pe cellalt !i pe sine se 'a aFunge la punctul n care totul pare perfect !i 'om dori s se opreasc - c$nd noutatea ncepe s se u"e"e apare impresia c nu mai suntem ndrgostii 'a trebuie s fim recepti'i pe de o parte la propria noastr sc%imbare !i n egal msur la transformrile partenerului - atunci c$nd dorii s ' de"'oltai trebuie s ne abordm partenerul !i s-l con'ingem de ne'oile noastre - asumai-' riscul !i pornii de la ideea c partenerul d's. poate face fa sc%imbrii d's. n 'irtutea dragostei pe care '-o poart acordai-i partenerului acela!i respect !i libertate de sc%imbP - personalitatea partenerului 'a conduce de foarte multe ori la contro'erse dar nu 'a rm$ne n rutin !i plictisealP =! (nfidelitatea otrvete ntotdeauna iubirea - 'aloarea atribuit fidelitii n cuplu s-a erodat ca urmare a cre!terii controlului asupra na!terilor !i ca urmare a re'oluiei sexuale care a lrgit c$mpul experienial - infidelitatea a de'enit destul de frec'ent at$t la brbat c$t !i la femeie - se afirm destul de des c relaiile extra conFugale nu sunt o cau" de suferin pentru cel n!elat cu condiia ca el s nu afleP - o legtur poate fi c%iar benefic pentru o relaie de cuplu obosit infidelitatea este un ce'a normal ce'a ce toat lumea face - c%iar dac aceast infidelitate nu mai conduce la di'or la fel ca nainte 3ca frec'en8 dar 'a pro'oca o suferin permanent relaieiP - s pri'im infidelitatea ca un sindrom !i mai puin ca o soluie ea ncearc s re"ol'e unele probleme interioare a le unuiaGambilor parteneri. - ce'a se rupe definiti' c%iar dac partenerul pare s ignore cele nt$mplateP - Partenerul fidel nu se 'a simi n secret lipsit de oroare de caracter nu 'a fi crispat nesigur pe el !i aceasta deoarece onoarea !i loialitatea fac parte din comportamentul nostru cotidian care ne ofer nelegere siguran !i ncredere. - 8valorile tradiionale ale cstoriei nu au fost inventate pentru a limita i sacrifica libertatea individual de dragul unor criterii morale, ele au fost create empiric de$a lungul timpului, reflect comportamentul care revitalizeaz iubirea la niveluri diverse de v&rste i preocupri! ! # face reprouri nseamn a nu fi responsabil 44

- mariaFul creea" un mediu extrem de fa'ori"ant pentru repro!uri - dac celibatul atunci c$nd gre!e!te c$nd e nefericit este nclinat s cread c 'ina est ea lui n cadrul cstoriilor se u"ea" de raionamentI dac sunt nefericit 'ina e numai a taP partenerul 'a fi apul isp!itor pentru toate nefericirile celuilalt - repro!ul angaFea" mereu e!ecul - e!ecul ntre!te pasi'itatea personal - ne punem condiia de a fi 'ictima celuilalt - ascundem de fapt teama noastr de a ne sc%imbaP - e!ecul antrenea" resentimente antrenea" o moarte termic a sentimentelor N o diminuare lent a iubirii - pentru a fi fericii trebuie s devenim responsabili pentru calitatea vieii noastre! 50! Druirea este contagioas - ade'rata dragoste cere ca pentru nceput pentru moment s renunm la propriile noastre ne'oi pentru a rspunde ne'oilor parteneruluiP - miFlocul cel mai puternic cel mai intens de a simi iubirea este s druim fr nicio urm de egoism NQ iubirea ofer un model de atenie !i genero"itate care ncuraFea" reciprocitateaP - autorii atrag atenia asupra urmtoarelor aspecte nu druii pentru a atepta neaprat s primii ceva n sc/imb nu druii la infinit n vid: o regul de conduit ec/ilibrat este druii <0> i cere 60> 55! Dragostea nu pedepsete, ea iart - toi gre!im toi decepionm toi FignimP putem fi plictico!i insuportabili !i de aceea se impune fie s de"'oltm capacitatea de a ierta fie progresi' 'om acumula resentimenteP - a ierta nu nseamn a scuza-a justifica rul care i s$a fcut, ci nseamn a te debarasa de sentimente negative pe care le genereaz faptul de a fi jignit de partener: - Iertarea e un act intenional care implic alegereaP ea nu se poate reali"a cu fora !i de!i o traducem n cu'inte ea e un act interior care eliberea" m$nia !i pedeapsaP - A ierta nsemn a raionali"a cu scopul de a te debarasa de sentimente dureroase de a te purifica de toate g$ndurile de r"bunare de toat ne'oia de a Figni cu scopul de a te ndeprta de suferin !i de a opta definiti' pentru sentimente po"iti'e. @elo"ia - o pasiune a sufletului, ce apare din invidia resimit fa de gloria i fericirea cuiva, care apare din amorul propriu ce ne face s ne temem c vom pierde ceea ce posedm - +*-(AI@-. leag gelo"ia mai mult de in'idie gelo"ia este cea mai 'anitoas dintre bolile care afectea" sufletele oamenilor !i care alturi de in'idie figurea" printre cele mai 00000 pasiuni - @elo"ia repre"intI sentimentul care pro'ine din dorina de posesie exclusi' apare ca o neplcere pro'enit din teama de a pierde ceea ce iube!ti - de multe ori gelozia e legat de invidie i apare ca un sentiment de tristee legat de binele ce nsoete viaa cuiva i care se poate produce n 6 modaliti atunci c$nd binele cui'a tinde s-l diminue"e pe al nostru ne ntristm de binele cui'a pe care nu-l gsim n ceea ce ne pri'e!te atunci c$nd 'rem rul cui'a !i din acest moti' ne ntristm pentru c-i merge bine - din scrierile morali!tilor din perioada modern NQ c domeniul gelo"iei este imens - Eiderot cu c$t un lucru ni se pare mai util cu at$t l dorim cu ardoare !i 'rem s-l pstrm printr-o mentalitate geloas. Ear asupra a ceea ce este util prerea oamenilor e diferitI n con!tiina unui t$nr cea mai util e plcereaP pentru un brbat matur este onoarea. pentru un btr$n este 'iaa iar pentru u militar gloria. (oate acestea potri'it dispo"iiei fi"ice !i morale ale fiecruia 4=

- Ee regul gelo"ia e pri'it din perspecti'a relaiei de dragoste dar mai ales a relaiei conFugale. - Eicionarul de spi%olgie 3,illam<8 N teama de a fi pri'at deposedat de aceea ce cine'a este ata!at cel mai multP cu precdere dragostea fa de o persoanGfa de dorina de putereP ntr-o manier mai restr$ns se nelege prin gelo"ie nelini!te bnuitoare ce re"ult din ideea c persoana iubit ar putea prefera pe altcine'aP d.p.d.' psi%ologic gelosul est exclusi' absolut !i posesi' - Pentru unii autori gelo"ia este uni'ersal !i nnscut - RA/P) /I-(*- d exemplu Insulele +ar%ibe unde libertatea sexual este nengrdit !i cu toate acestea indigenii manifest tendine de gelo"ie atunci c$nd sunt bei 3controlul 'oluntar este limitat diminuat8 - Ali psi%o-sociologi consider c gelo"ia este un sentiment de origine cultural gelo"ia nu se ata!ea" de fa'orurile acordate altei persoane c$t mai ales de statutul social le"at 3de onoare8. - 4>:7 +a"ur descrie 5 tipuri de gelo"ieI gelo"ia 2 in'idie N legat de ni'elul de autoestimare !i apare atunci c$nd partenerul e mai bun !i c aceast superioritate este amenintoare8P aceste g$nduri duc ctre autocomptimire depresie !i apar mai ales la persoanele care sunt mai preocupate de sine gelo"ia 2 posesi' N re"ult pe ba"a simm$ntului de posesie !i a nerecunoa!terii faptului c partenerul are o identitate separat ca urmare gelosul 'a cuta s obin putere asupra parteneruluiP gelo"ia excludere N porne!te din sentimentul de a fi exclus sau negliFatP problemele care se pun sunt de timp de preferina de a-!i petrece timpul n afara familiei gelo"ia competiie N legat de autocunoa!tere autoestimaie de nepotri'ire cu partenerul n sensul c succesele reali"rile acestuia au darul de a crea nelini!te !i nemulumire personalP gelo"ia 2 egocentric N legat de roluri !i apare atunci c$nd un partener l mpiedic pe cellalt s-!i exprime indi'idualitatea de!i pretinde ca acesta s-!i exercite rolul tradiional. @elo"ia 2nelini!te !i team N apare c$nd relaia e '"ut ca asimetric n ceea ce pri'e!te in'estiia afecti'P relaia apare ca fiind ameninat apare teama partenerului de a fi respins - gelo"ia exprim un sentiment ideo-afecti' negati' care cuprinde afecte primare !i idei trite frustrant implic$nd simultanI anxietate de abandonP triri de preFudicireP de'alori"area propriei persoaneP infidelitatea sexual-afecti'P atitudini !i triri ostil-agresi'e la dresa partenerului !i a noului obiect al afeciunii sale - complexul gelo"iei exprim nencrederea n sine, n propriile capaciti relaionale, autodevalori$area, complexe de inferioritate de en e oism i incapacitatea de druire toate acestea se 'or traduce n defecte de adaptare a rolului marital n anumite situaii !i mpreFurri manifestarea unui minim de gelo"ie este bine 'enit pentru c i aminte!te partenerului de 'aloarea pe care o are n cadrul relaiei - aceast gelozie 8joc erotic9 favorizeaz coeziunea grupului i ntrete sentimentele, e+ist forme patologice de gelozie gelo"iei care apare n cadrul psi%opatiilor la personalitile accentuate gelo"ia persoanelor anxioase gelo"ia persoanelor sen"iti'e destul de ner'oase 47

gelo"ia persoanelor care se cred mereu n!elate gelo"ia structurilor paranoice n care gelo"ia se manifest sub reacia unor reacii disproporionate !i sunt nsoite de agresi'itate acte de 'iolen gelo"ia o nt$lnim n delirurile cu tulburri de fond ale g$ndirii exprim falsa con'ingere n infidelitatea partenerului care se exprim prinI suspiciune interpretarea eronat agresi'itate 'erbal !i fi"ic - cercetrile efectuate aFung la conclu"ii di'ergenteI unii spun c gelo"ia este nnscut alii c se n'a n relaiile sociale - copilul mic denot faptul c gelozia este i nnscut: faptul c n familiile unde copilul nu a vzut manifest&ndu$se gelozia, acesta este mai puin preluat * deci ea se nva - n societile n care nu funcionea" monogamia gelo"ia nu prea exist - modul de manifestare al gelo"iei depinde n primul r$nd de modele culturale !i comportamental 2 relaionale acceptate !i promo'ate de societate - alte societi India de ,ud unii esc%imo!i care se carateri"ea" printr-o manifestare sc"ut de gelo"ie pot fi comparate cu societile posesi'e care determin !i susin manifestarea gelo"iei deoarece aceasta ntre!te sentimentul de proprietate posesiune !i competiti'itate - n ceea ce privete gelozia putem vorbi de un dimorfism se+ual, n ceea ce privete gelozia brbaii sunt geloi fa de activitatea se+ual a partenerilor, femeile sunt mai geloase fa de implicarea emoional a partenerului - brbaii tind s nege gelo"ia lor dar atunci c$nd o exprim o exprim prin furie !i 'iolen - femeile recunosc sentimentul de gelo"ie !i de"'olt depresii femeile geloase tind s se autoacu"e !i ele menin relaii str$nse cu partenerii c%iar dac s-au desprit Poate fi 'indecat gelo"ia se 'orbe!te de 7 fa"e prin care trece procesul de 'indecareI este fa"a n care subiectul ncearc s neleag situaia !i s identifice ceea ce anume te face s fi gelos. &ncerci s-i anali"e"i sentimentele !i s-i pui problema dac nu cum'a 'ina este la tine e!ti prea suspicios sau dac problema c%iar exist n relaii interpersonale n care e!ti implicat se impune s 'orbe!ti cu partenerul pentru a reali"a un ec%ilibru ntre sentimentul de libertate !i cel de securitate n cadrul relaiei nainte de desprire ar trebuie s fie terapia axat pe anali"a moti'aiilor profunde incon!tiente care alimentea" simptomele gelo"iei. Aceast terapie ar trebui s ne conduc spre clarificarea asupra sinelui 3cerinele exigenele tensiunile noastre8 acestea 'or aFuta la reconstrucia unui mediu relaional mai adec'at mai adec'at cu sexul opus - trebuie s se aFung la stp$nirea de sine dob$ndirea unei competene de rol feminin sau masculin In'idia - important de reinut n ceea ce pri'e!te in'idia este relaia de comparaie n care se situea" subiectul !i nu 'aloarea intrinsec a bunurilor pe care persoana o dore!te - Aristotel n lucrarea Rrepublica !i AEA+ ,+I() n R(eoria sentimentelor morale atrag atenia asupra importanei sentimentului de inferioritate trit de subiect - E.,CAR(., consider in'idia atunci c$nd cine'a deine bunuri n mod demn aceasta nu conduce la alte persoane dec$t la o stare de bucurie c$nd acele persoane sunt nedemne apare in'idia. - ,entimentul de inferioritate este o coordonat esenial a in'idiei acest sentiment de 4C

inferioritate presupune o comparaie at$t social 2 economic c$t !i intelectual sau estetic - ,entimentul de inferioritate re"ult din comparaii nu presupune neaprat ri'alitate - Inferioritatea noastr ne contraria" n special c$nd conduce la e!ec n raport cu alii acest sentiment dublat de e!ec 'a e'olua spre in'idie - 0u sentimentul de inferioritate ne face invidioi, sentimentul unei anume inferioriti n raport cu persoane apropiate - In'idia este !i o problem de merit a!a cum spunea Eescartes dac ne comparm cu cei din Furul nostru !i considerm c situaia noastr este inferioar !i aceast inferioritate este compatibil cu ceea ce meritm atunci 'om merge ctre in'idie !i resentiment Comparaie in'idie-gelo"ie in'idia este o relaie ntre = subieci gelo"ia apare ca o relaie tripartit ntre 7 termeni 3tuJpersoana iubit !i a 7-a persoan care pune n pericol relaia8 - gelo"ia se ndreapt ctre = persoane - faptul c rivalul poate fi imaginar i c gelosul poate fi contient de asta arat importana secundar acordat rivalului! - #I()-.,, a artata faptul c mai ales n ca"ul persoanelor cstorite e'enimentele care suscit gelo"ia nu este o infidelitate real ceea ce contea" este faptul c partenerul a acordat atenia sa timpul su susinerea sa unei alte persoane - Imaginaia are un rol important n @elo"ie. Proust compara gelosul cu un istoric fr document gelo"ia nu se stinge atunci c$nd nelegem c am gre!it cel mai mic protest este suficient pentru ca ea s re'in !i s alimente"e imaginarul pe aceast tem - @elo"ia conine o relaie particular n sensul c obiectul gelo"iei nu poate fi nlocuit !i nici mprit cu altcine'a. - ?elozia este mai personal dec&t invidia i n acelai timp suscit o cot mai mare de vulnerabilitate dec&t invidia, subiectul gelos este preocupat de ameninarea ce planeaz asupra e+clusiviti poziiei sale! - Crimele pasionale din gelo"ie au ca scop tocmai mpiedicarea ri'alului n tendina de a beneficia de fa'orurile persoanei iubite. - .ste posibil ca o persoan s nu fie geloas dac este prsit fr ca partenerul s fi nc%egat alt relaie - ,tend%al gelo"ia nu este frumoas dec$t pe o fa t$nr !i pasionat odat cu primele riduri ncrederea s re'in - &n gelo"ie pierderea este suportat mai u!or dac ri'alul este superior - @eritul are importan la nivelul geloziei nu numai al invidiei - 9al"ac gelo"ia persoanelor superioare de'ine emoie gelo"ia spiritelor mici de'ine ur - ?elozia este interpretat de multe ori o prob de dragoste, afeciune, 1A%B2AC 8gelozia se nate ntotdeauna din dragoste dar nu moare odat cu ea9! - @elo"ia poate s n'ie o dragoste muribund c$nd un om nu gse!te niciun moti' de gelo"ie el nu este ndrgostit. - In'idia !i gelo"ia pro'oac sentimente de"agreabile care perturb ec%ilibrul persoanei !i determin comportamente rutcioase !i agresi'e. -

"ntrebri3 5! #ducei argumente prin care s e+plicai uniunea tinerilor pentru uniunea liber consensual! ,e+3 nevoia de libertate, calitatea contra cantitii, soDsoi n favoarea iubirii, promoveaz fidelitatea. 2! Eenomenul de cristalizare descris de )tend/al ,iubirea pasional.DEenomenul de amprent

4;

6! 4! 7! ;! <! =! !

@odelul triung/iular al dragostei, fiecare latur reprezint obligaii, intimiti, pasiunea %auzele eecurilor maritale ,/imere, fantasme cu care intrm n cstorie. %are sunt cele ; obligaii pentru o relaie pentru cstorie %ele 55 reguli n sprijinul salvrii iubirii Definii gelozia Definiie a invidiei ca sentiment de tristee %omparaie ntre gelozie i invidie

45