El Poder Curativo de Las Crisis, Stanislav Grof

EL PODER CURATIVO DE LAS CRISIS
Stanislav Grof, Ronald D. Laing, Roberto Assagioli, C ristina Grof, Ra! Dass, "eit T o!#son, $a%& "ornfield ' otros
EL PODER CURATIVO DE LAS CRISIS

Edi%i(n a %argo de C ristina ' Stanislav Grof
editorial air (s
)*!an%ia, ++,-+.+ /0/.1 2ar%elona
Dedicamos este libro con agradecimiento a nuestros queri dos maestros, que nos han guiado durante nuestros propios procesos; a los muchos aventureros que, a lo largo de los aos, nos han contado sus historias personales; y a los vi sionarios de todos los tiempos que han trazado las pistas y nos han proporcionado los mapas.
T3t*lo original4 SPIRITUAL E5ERGE)C6 Trad*%%i(n4 Alfonso Colodr(n Portada4 Ana ' Ag*st3n P7ni&er
8 +101 b' Stanislav Grof ' C ristina Grof 8 de la versi(n %astellana4 +11. b' Editorial =oto%o!#osi%i(n4 2el*ga > 5le&a, C(r%ega, .;,, /0//0 2ar%elona IS2)4 09-,.9:-.;/-< I!#resi(n ' en%*aderna%i(n4 ?ndi%e, Cas#e, ++0-+./, /0/+< 2ar%elona De#. Legal4 2-<:.1/+-+11.
Todos los dere% os reservados. )o est7 #er!itida la re#rod*%%i(n total ni #ar%ial de este libro, ni la re%o#ila%i(n en *n siste!a infor!7ti%o, ni la trans!isi(n #or !edios ele%tr(ni%os, !e%7 ni%os, #or foto%o#ias, #or registro o #or otros !@todos, salvo de breves eAtra%tos a efe%tos de reseBa, sin la a*toriCa%i(n #revia ' #or es%rito del editor o el #ro#ietario del %o#'rig t.
INTRODUCCIN
A t*s oDos %ansados traigo *na visi(n de *n !*ndo diferente, tan n*evo, li!#io ' fres%o, E*e olvidar7s el dolor ' las #enas E*e viste asta a ora. Pero abr7s de %o!#artir esta visi(n %on %*alE*iera E*e te en%*entres, #*es en otro %aso no #odr7s !antenerla. Dar este regalo es la !anera de a%erlo t*'o.
A Course in Miracles
El te!a %entral E*e se eA#lora en este libro, desde !*% as #ers#e%tivas diferentes ' #or diversos a*tores, es la idea de E*e alg*nas de las eA#erien%ias es#e%ta%*lares ' estados eA traordinarios de la !ente E*e la #siE*iatr3a tradi%ional diag nosti%a ' trata %o!o trastornos !entales son, de e% o, %risis de transfor!a%i(n #ersonal, o Fe!ergen%ias es#irit*alesF. Esta %lase de e#isodios se a des%rito en los libros sagrados de todos los tie!#os %o!o *n res*ltado de #r7%ti%as !editativas ' %o!o seBales de la v3a !3sti%a.
Introduccin
Introduccin
#ri!irlos !ediante las #r7%ti%as #siE*i7tri%as de r*tina, #*e den%onsider7ndolos instr*!entos i!#ortantes de a#rendiCaDe so bre ser %*rativos ' tener efe%tos benefi%iosos #ara las #erso nas E*elos as#e%tos o%*ltos del !*ndo ' de %oneAi(n %on las di los eA#eri!entan. Este #oten%ial #ositivo a sido eA #resado %on!ensiones es#irit*ales de la eAisten%ia. el t@r!ino emergencia espiritual, D*ego de #ala bras E*e s*giere al !is!o tie!#o *na %risis ' *na o#ort*nidad de elevar el nivel de %on%ien%ia, o Fe!ergen%ia es#irit*alF. Este libro #retende La llegada de la Revol*%i(n ind*strial ' %ient3fi%a %a!bi( %*!#lir *na f*n%i(n ed*%ativa #ara las #ersonas E*e atraviesandr7sti%a!ente esta sit*a%i(n. El ra%ionalis!o se %onvirti( en la este ti#o de %risis, #ara s*s fa!iliares ' a!igos, #ara los!edida definitiva de todas las %osas, ree!#laCando r7#ida !ente a sa%erdotes o #astores a los E*e %ons*lten, ' #ara los tera#e*tasla es#irit*alidad ' a las %reen%ias religiosas. En el %*rso de la E*e les traten. Es#era!os E*e a'*dar7 a %onvertir di% as %risisRevol*%i(n %ient3fi%a en O%%idente, se des%alifi%( todo lo E*e se rela%ionara %on el !isti%is!o, a*nE*e f*era re!ota!ente, en o#ort*nidades #ara el %re %i!iento #ersonal. %o!o *n vestigio de las Edades del os%*rantis !o. A #artir de enton%es, 'a no se an %onsiderado los esta dos visionarios El %on%e#to de e!ergen%ia es#irit*al integra los allaCgos de %o!o %o!#le!entos i!#ortantes de los esta dos ordinarios de !*% as dis%i#linas, in%l*idas la #siE*iatr3a eA#eri!ental ' %on%ien%ia, %a#a%es de #ro#or%ionar valio sa infor!a%i(n a%er%a %l3ni%a, las investiga%iones !odernas sobre la %on%ien%ia, las del ser ' de la realidad, sino %o!o distorsiones #atol(gi%as de #si%otera#ias viven%iales, los est*dios de %a!#o antro#ol(gi %os, la a%tividad !ental. Este D*i%io se a refleDado en el e% o de E*e la #arasi%olog3a, la tanatolog3a, las religiones %o!#aradas ' la la #siE*iatr3a !oderna inten ta s*#ri!ir estos estados, en l*gar de !itolog3a. Las observa%iones de todos estos %a!#os s* gieren a#o'arlos ' #er!itirles E*e se desarrollen sig*iendo s* %*rso %on f*erCa E*e las e!ergen%ias es#irit*ales #oseen *n #oten%ial nat*ral. #ositivo ' no deben ser %onf*ndidas %on las enfer !edades E*e tienen *na %a*sa biol(gi%a ' ne%esitan trata !iento !@di%o. Co!o vere!os a lo largo de este libro, este enfoE*e es C*ando se a#li%aban a la #siE*iatr3a esE*e!as !@di%os, los total!ente %ongr*ente %on la antig*a sabid*r3a ' %on la %ien%iainvestigadores eran %a#a%es de en%ontrar eA#li%a%iones biol(gi%as a alg*nos des(rdenes E*e ten3an !anifesta%iones !oderna. #s3E*i%as. Se des%*bri( E*e !*% os estados #s3E*i%os ten3an %a*sas org7ni%as, %o!o infe%%iones, t*!ores, defi%ien%ias vi Este libro se %entra #rin%i#al!ente, a*nE*e no de !anerata!3ni%as ' enfer!edades vas%*lares o degenerativas del %e eA%l*siva, en las eA#erien%ias E*e tienen eA#l3%ita!ente *nrebro. Ade!7s, la #siE*iatr3a, orientada %on los !is!os #*n tos %ontenido o signifi%ado es#irit*al. A trav@s de todos los tie! #os,de vista de la !edi%ina, des%*bri( los !edios #ara %on trolar los estados visionarios an D*gado *n #a#el s*!a!entelos s3nto!as de aE*ellos estados a los E*e no se les i!#ortante. Desde los tran%es eAt7ti%os de los % a!anes oen%ontraban %a*sas biol(gi%as. !*Deres ' o!bres %*randeros, asta las revela%iones de los f*ndadores de las grandes religiones, #rofetas, santos ' !a estros es#irit*ales, di% as eA#erien%ias an sido f*ente de en Estos res*ltados f*eron s*fi%ientes #ara sit*ar a la #si t*sias!o religioso, de %*ra%iones notables ' de ins#ira%i(nE*iatr3a %o!o *na s*bes#e%ialidad de la 5edi%ina, a #esar de art3sti%a. Todas las %*lt*ras antig*as ' #reind*striales an dadoE*e todav3a no se an en%ontrado %a*sas org7ni%as #ara la !a'or3a de los #roble!as E*e tratan los #siE*iatras. Co!o *n gran valor a los estados no ordinarios de %on%ien%ia, %onse%*en%ia de todo este desarrollo ist(ri%o, a las #ersonas E*e
E*e tienen se les lla!a enfer!edades de origen des%ono%ido, AndreH Greele' ' #or George Gall*#, *na #arte %onsiderable a*n %*ando los des%*bri!ientos %l3ni%os ' de laboratorio no de la #obla%i(n ad!ite a%t*al!ente aber tenido di% as eA res#aldan en absol*to la a#li%a%i(n de estas etiE*etas. #erien%ias. A*nE*e no eAisten datos estad3sti%os fiables dis #onibles, #are%e E*e est7 a*!entando aBo tras aBo el nG!ero de difi%*ltades rela%ionadas %on eA#erien%ias es#irit*ales. Por aBadid*ra, la #siE*iatr3a tradi%ional no disting*e entre #si%osis ' !isti%is!o ' tiende a tratar todos los estados no or dinarios de %on%ien%ia %on !edi%a!entos in ibitorios. Esta evol*%i(n a %reado *n %is!a %ara%ter3sti%o en la %*lt*ra o% %idental. Ofi%ial!ente, se #resenta a la tradi%i(n D*deo%ristia na %o!o la base ' la es#ina dorsal de la %iviliCa%i(n o%%iden tal. Todas las abita%iones de los oteles tienen *n eDe!#lar de la 2iblia en el %aD(n de la !esilla de no% e, ' los #ol3ti%os de alto rango a%en referen%ias a Dios en s*s dis%*rsos. Sin e!bargo, si %*alE*ier !ie!bro de *na %o!*nidad religiosa t*viera *na #rof*nda eA#erien%ia es#irit*al #are%ida a las E*e an tenido !*% os #ersonaDes i!#ortantes de la istoria del %ristianis!o, el sa%erdote o #astor ordinario le enviar3a al #si E*iatra.
En l*gar de sa%ar la %on%l*si(n de E*e nos en%ontra!os en !edio de *na e#ide!ia general de de!en%ia, sobre la base de este a*!ento de eA#erien%ias !3sti%as ' visionarias, deber3a !os volver a valorar la rela%i(n entre #siE*iatr3a, es#irit*ali dad ' #si%osis. Para n*estra sor#resa, e!#eCa!os a ora a dar nos %*enta de E*e, al relegar las eA#erien%ias !3sti%as al !*n do de la #atolog3a, E*iC7 este!os tirando al beb@ D*nto %on el ag*a de s* baBera. Paso a #aso, la es#irit*alidad est7 vol viendo a la #siE*iatr3a ' a la %ien%ia en general.
Esta sit*a%i(n a ido %a!biando !*' r7#ida!ente d* rante las Glti!as d@%adas. Los aBos sesenta f*eron testigos de *na ola de inter@s #or la eA#eri!enta%i(n de la es#irit*a lidad ' de la %on%ien%ia, E*e se !anifest( de !*% as !ane ras, abar%ando desde *n rena%i!iento de las #r7%ti%as es#i rit*ales antig*as ' orientales, asta la #rolifera%i(n de #si %otera#ias viven%iales ' la a*toeA#eri!enta%i(n %on drogas #si%od@li%as. En esa @#o%a, !*% as #ersonas se i!#li%aron #rof*nda!ente en la !edita%i(n ' en otras for!as de #r7% ti%a es#irit*al, #or s* #ro#ia %*enta o baDo la g*3a de algGn !aestro.
La #o#*laridad del #siE*iatra s*iCo C.G. $*ng, %*'o tra baDo #ionero re#resenta *n ito en la n*eva valora%i(n de la es#irit*alidad, est7 a*!entando r7#ida!ente entre los #rofe sionales de la sal*d !ental, en las *niversidades ' en los %3r %*los #rofanos. Lo !is!o o%*rre %on la #si%olog3a trans#er sonal, *na n*eva dis%i#lina E*e sirve de #*ente entre la %ien %ia ' las tradi%iones es#irit*ales. La %onvergen%ia entre los avan%es revol*%ionarios de la %ien%ia !oderna ' la visi(n del !*ndo de las es%*elas !3sti%as a sido el te!a de !*% os li bros, #o#*lares ' #rofesionales, E*e an tenido *na gran a%o gida #or #arte de *n a!#lio #Gbli%o. El sal*dable nG%leo !3s ti%o E*e ins#ir( ' ali!ent( a todos los grandes siste!as es#i rit*ales est7 siendo des%*bierto ' for!*lado de n*evo o' d3a %on t@r!inos %ient3fi%os !odernos.
Co!o estas t@%ni%as est7n diseBadas es#e%3fi%a!ente #ara
Pare%e E*e %ada veC !7s gente se est7 dando %*enta de
Intr oducci n
Intr oduccin
e!#obre%ido, infeliC e insatisfa%torio, D*nto %on *n a*!ento de los #roble!as e!o%ionales ' #si%oso!7ti%os. A es%ala %o le%tiva, #*ede E*e la #@rdida de es#irit*alidad sea *n fa%tor signifi%ativo de la #eligrosa %risis global de n*estros d3as, E*e a!enaCa la s*#erviven%ia *!ana ' la de toda la vida de este #laneta. A la vista de esta sit*a%i(n, %ree!os E*e es i!#or tante ofre%er a'*da a las #ersonas E*e atraviesan %risis de a#ert*ra es#irit*al, ' %rear las %ondi%iones en las E*e #*eda realiCarse #lena!ente el #oten%ial E*e %onllevan estos estados de %risis. Sin e!bargo, ta!bi@n es ne%esario ser #r*dentes. Los %a sos de estados no ordinarios de %on%ien%ia abar%an *n a!#l3 si!o es#e%tro, E*e va desde los estados #*ra!ente es#irit*a les sin ningGn s3nto!a #atol(gi%o asta sit*a%iones de nat* raleCa %lara!ente biol(gi%a E*e reE*ieren trata!iento !@di%o. Es de eAtre!a i!#ortan%ia ado#tar *na a%tit*d eE*ilibrada ' ser %a#aC de diferen%iar las e!ergen%ias es#irit*ales de las a*t@nti%as #si%osis. 5ientras E*e los enfoE*es tradi%ionales tienden a tratar los estados !3sti%os %o!o #si%osis, eAiste el #eligro %ontrario de es#irit*aliCar estados #si%(ti%os ' glori fi%ar la #atolog3a o, lo E*e es #eor todav3a, de #asar #or alto *n #roble!a org7ni%o.
vasF, eAa!inare!os %on !7s detalle el te!a de la distin%i(n entre los estados #atol(gi%os ' las %risis trans#ersonales. )*estro inter@s en este %a!#o es !*' #ersonal ' est7 3nti !a!ente rela%ionado %on n*estras istorias #arti%*lares. Stanislav %o!enC( s* %arrera #rofesional %o!o #siE*iatra tra di%ional ' analista fre*diano. Una eA#erien%ia #rof*nda vivi da en *na sesi(n de eA#eri!enta%i(n %on #rod*%tos #si%od@ li%os, E*e ab3a sido dirigida dentro de *n %onteAto de inves tiga%i(n, le llev( a interesarse #or los estados no ordinarios de %on%ien%ia. 57s de tres d@%adas de investiga%i(n ' de obser va%iones sobre eA#erien%ias no ordinarias, #ro#ias ' de otras #ersonas, le llevaron a la %on%l*si(n de E*e la %o!#rensi(n a%t*al de la #siE*e *!ana es todav3a s*#erfi%ial e inade%*a da #ara la tarea de des%ribir los fen(!enos de los E*e ab3a sido testigo. Ta!bi@n %o!#rob( E*e !*% os de los estados E*e los #siE*iatras %onsideran %o!o !anifesta%iones de #er t*rba%iones !entales de origen des%ono%ido son, de e% o, eA#resiones de *n #ro%eso de a*to%*ra%i(n #s3E*i%a ' %or#o ral. EA#lorar el #oten%ial tera#@*ti%o de estos estados ' los de saf3os te(ri%os E*e i!#li%an se a %onvertido a lo largo de s* vida en s* #rin%i#al obDeto de est*dio. El inter@s de C ristina #or el te!a de la %risis es#irit*al ta!bi@n #roviene de *na #rof*nda !otiva%i(n #ersonal. D*rante *n #arto, eA#eri!ent( *n des#ertar es#irit*al es#on t7neo ' total!ente ines#erado, al E*e sig*ieron aBos de f*er tes eA#erien%ias E*e iban desde el s*fri!iento !7s orrible asta el @Atasis. Des#*@s de aBos de investiga%i(n, des%*bri( E*e s*s difi%*ltades %orres#ond3an eAa%ta!ente a las des%ri# %iones del Fdes#ertar de la "*ndaliniF, *n #ro%eso de a#ert* ra es#irit*al des%rito en los teAtos sagrados indGes. ILee
La tera#ia trans#ersonal no es a#ro#iada en %asos %lara !ente #si%(ti%os, %ara%teriCados #or a*sen%ia de intros#e% %i(n, i!7genes ' al*%ina%iones #aranoi%as, ' for!as eAtrava gantes de %ond*%ta. Las #ersonas %on s3nto!as %r(ni%os ' *n largo istorial de trata!iento en estable%i!ientos %l3ni%os, E*e ne%esitan grandes dosis de tranE*iliCantes. no son obvia !ente %andidatos #ara los n*evos enfoE*es. Sin e!bargo, %re e!os fir!e!ente E*e, a #esar de E*e eAista la #osibilidad de Sannella des%ribe !7s a!#lia!ente este fen(!eno en s* en %alifi%ar de !anera eE*ivo%ada tina e!ergen%ia es#irit*al, es sa'o FLa "*ndalini desde el #*nto de vista %l7si%o ' %l3ni%oF, i!#ortante %ontin*ar n*estros esf*erCos, #orE*e s*s benefi
Introduccin
Introduccin
de E!ergen%ia Es#irit*al (Spiritual mergence !et"or#, SE)J, E*e es *na organiCa%i(n de 7!bito !*ndial E*e a#o'a a #ersonas E*e eA#eri!entan %risis es#irit*ales, les #ro#or %iona infor!a%i(n ' *na n*eva %o!#rensi(n de s* #ro%eso, ' les a%onseDa sobre alternativas dis#onibles #ara los trata !ientos tradi%ionales. Este libro for!a #arte de n*estros esf*erCos. Presenta!os *na serie de art3%*los de varios a*tores, E*e ofre%en *na vi si(n n*eva de las eA#erien%ias ' de los estados de %on%ien%ia f*era de lo %o!Gn, ' E*e eA#loran s* #oten%ial #ositivo ' los !edios de trabaDar %on ellos. La Pri!era #arte, FLo%*ra divinaF, investiga la rela%i(n entre #si%olog3a, es#irit*alidad ' #si%osis. E!#ieCa %on n*es tra #ro#ia a#orta%i(n introd*%toria, FE!ergen%ia es#irit*al4 la %o!#rensi(n de las %risis evol*tivasF, E*e eA#li%a en t@r !inos generales el te!a de este libro. Define el %on%e#to de e!ergen%ia es#irit*al, des%ribe las diferentes for!as E*e ado#ta, ' eA#one *n n*evo !a#a de la #siE*e basado en la in vestiga%i(n a%t*al sobre la %on%ien%ia, E*e #*ede #ro#or%io nar *na Gtil orienta%i(n a las #ersonas E*e atraviesan %risis es #irit*ales.
nal ' a la so%iedad o%%idental, afir!a E*e la %ord*ra de n*es tra so%iedad es, en el !eDor de los %asos, *na F#se*do%ord*raF ' E*e lo E*e se lla!a enfer!edad !ental no es *na verdade ra lo%*ra. La %ontrib*%i(n de Laing a esta antolog3a, tit*lada FLa eA#erien%ia tras%endente en rela%i(n %on la religi(n ' la #si%osisF, tiene *n inter@s #arti%*lar, 'a E*e en ella eA#resa s* a%tit*d ante las eA#erien%ias !3sti%as ' la es#irit*alidad. La Seg*nda #arte, FClases de e!ergen%ia es#irit*alF, se %entra !7s es#e%3fi%a!ente en las diferentes for!as de %risis #ersonales evol*tivas.
El art3%*lo del #si%(logo ' antro#(logo Kolger "alHeit, FC*ando la de!en%ia es *na bendi%i(n4 el !ensaDe del % a !anis!oF, investiga la sabid*r3a del % a!anis!o -la religi(n ' el arte de %*rar !7s antig*os del !*ndo. "alHeit !*estra %(!o %iertas for!as de s*fri!iento ' de enfer!edad tienen *n #oten%ial #ara la a*to%*ra%i(n ' #ara la transfor!a%i(n. Este %ono%i!iento, E*e era *n e% o obvio entre las %*lt*ras tribales de todos los tie!#os, se a #erdido en la so%iedad Roberto Assagioli, #siE*iatra italiano ' f*ndador de *n o%%idental %onte!#or7nea. original siste!a #si%otera#@*ti%o lla!ado #si%os3ntesis, f*e *n verdadero #ionero en el %a!#o de la #si%olog3a trans#er La idea del des#ertar de la "*ndalini, *na for!a es#e%ta sonal. Al ig*al E*e $*ng, s*bra'( el #a#el de la es#irit*ali dad en la vida *!ana ' for!*l( !*% as ideas esen%iales %*lar ' energ@ti%a de a#ert*ra es#irit*al, se a e% o !*' #o #ara el %on%e#to de e!ergen%ia es#irit*al. S* ensa'o, #*lar en O%%idente, gra%ias a los #rol3fi%os es%ritos de Go#i FA*torrealiCa%i(n ' #ert*rba%iones #si%ol(gi%asF, E*e des "ris na, *n #andit de Ca% e!ira E*e ab3a eA#eri!entado %ribe los #roble!as e!o%ionales E*e #re%eden, a%o!#aBan ' #ersonal!ente *na transfor!a%i(n es#e%ta%*lar ' esti!*lan te sig*en a la %risis es#irit*al, es *n do%*!ento de enor!e de este ti#o. En este libro, se trata este te!a en el ensa'o FLa valor ist(ri%o ' de *na i!#ortan%ia te(ri%a ' #r7%ti%a f*n "*ndalini desde el #*nto de vista %l7si%o ' %l3ni%oF, del #siE*iatra ' oftal!(logo Lee Sannella, E*e tiene el !@rito de da!ental. aber introd*%ido el s3ndro!e de la "*ndalini entre los #ro R.D. Laing a sido d*rante !*% os aBos *na de las fig*ras fesionales o%%identales. Co!#le!enta en @ste el #*nto de vis ta !7s esti!*lantes ' %ontrovertidas de la #siE*iatr3a %onte! tradi%ional sobre el te!a segGn *na #ers#e%tiva !@di%a ' #or7nea. Desafiando al !is!o tie!#o la #siE*iatr3a tradi%io %ient3fi%a.
Introduccin
Introduccin
%onsiderarse %o!o e!ergen%ias es#irit*ales. Este te!a es tra tado en el ensa'o de "eit T o!#son, FLa eA#erien%ia de en %*entros %on ovnis %o!o %risis de transfor!a%i(nF. La Ter%era #arte, FLa a%%identada bGsE*eda del Ser4 #ro se in%l*'e *n eAtensa bibliograf3a sobre la e!ergen%ia es#iri t*al ble!as del b*s%ador es#irit*alF trata de los #roble!as E*e ' los as*ntos rela%ionados %on @sta. #*eden en%ontrarse los b*s%adores es#irit*ales a lo largo de *na #r7%ti%a siste!7ti%a. Los es%ritos !3sti%os de todas las %*lt*ras ' de todos los tie!#os ab*ndan en eDe!#los de los Es#era!os E*e esta sele%%i(n de ensa'os #ro#or%ionar7 *na es%ollos ' %o!#li%a%iones E*e #ode!os en%ontrar %*an doinfor!a%i(n v7lida #ara aE*ellas #ersonas E*e atraviesan *na e!#rende!os *n %a!ino es#irit*al. Este te!a lo tratan dos%risis #si%oes#irit*al ' E*e b*s%an %o!#rensi(n ' trata !iento %ono%idos !aestros es#irit*ales de re%ono%ida %o!#e ten%ia.E*e favoreC%an el #oten%ial #ositivo de estos estados. El ensa'o de $a%& "ornfield, FObst7%*los ' vi%isi t*des en la #r7%ti%a es#irit*alF, se basa en la tradi%i(n b* dista %on alg*nas in%*rsiones en otros siste!as de %reen %ias. Ri% ard Al#ert, !7s %ono%ido baDo s* no!bre es#irit*al, Ra! Dass, des%ribe alg*nos de los fr*tos de s* fas%inante ' ri%a bGsE*eda #ersonal, E*e se a #rolongado a lo largo del Glti!o %*arto de siglo, en FPro!esas ' #eligros del %a!ino es#irit*alF. La C*arta #arte, FA'*da a las #ersonas en e!ergen%ia es #irit*alF, se %entra en los #roble!as #r7%ti%os E*e s*s%ita la asisten%ia a individ*os E*e atraviesan %risis #si%oes#irit*ales. En n*estro #ro#io ensa'o sobre este te!a, FLa a'*da en %asos de e!ergen%ia es#irit*alF, eA#lora!os las diferentes for!as de a'*da E*e #*eden ofre%er la fa!ilia, los a!igos, los g*3as es#irit*ales, las %o!*nidades ' los tera#e*tas #rofesionales. En el e#3logo, e!os intentado sit*ar el #roble!a de la e!ergen%ia es#irit*al dentro del %onteAto de la %risis E*e la *!anidad a%t*al est7 afrontando. Cree!os fir!e!ente E*e la e!ergen%ia es#irit*al -la transfor!a%i(n de la %on%ien%ia de la *!anidad a gran es%ala- es *na de las #o%as tenden%ias real!ente #ro!etedoras del !*ndo de o'. El a#@ndi%e #ro#or%iona s*geren%ias de le%t*ras #osterio res #ara aE*ellos le%tores E*e deseen a!#liar s* infor!a%i(n sobre los diversos te!as investigados en este libro. Ta!bi@n +0
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PRI5ERA PARTE4
LOCURA DIVI)A4 PSICOLOG?A, ESPIRITUALIDAD 6 PSICOSIS
E5ERGE)CIA ESPIRITUAL4 LA CO5PRE)SIL) DE LAS CRISIS EVOLUTIVAS

por Stanislav $ro% y &hristina $ro%
l m'stico, dotado con talentos naturales... y siguiendo... las instrucciones de un maestro, penetra en el agua y se da cuen ta de que puede nadar; por el contrario, el esquizo%r(nico, no dotado, sin preparacin y sin gu'a, se cae o se sumerge deli beradamente y se ahoga.
$OSEPK CA5P2ELL
)yths to live *y
Senti!ientos de *nidad %on el *niverso entero. Visiones e i!7genes de tie!#os ' l*gares leDanos. Sensa%iones de %o rrientes vibrantes a trav@s de todo el %*er#o, a%o!#aBadas de es#as!os ' f*ertes te!blores. Visiones de dioses, se!idioses ' de!onios. V3vidos destellos de l*%es brillantes %on %olores del ar%o iris. 5iedo a %aer en *na lo%*ra in!inente, o ta!bi@n a !orir. .<
+ocura divina, psicolog'a, espiritualidad y psicosis
mergencia espiritual
Antes de #asar %on%reta!ente al %on%e#to de e!ergen%ia C*alE*iera E*e eA#eri!ente estos fen(!enos eAtre!os f3 es#irit*al, eAa!ine!os !7s de %er%a la rela%i(n entre la #si si%os ' !entales es etiE*etado in!ediata!ente %o!o #si%(ti%o #or %osis, la #ert*rba%i(n !ental, el !isti%is!o ' el desarrollo la !a'or3a de los o%%identales. Sin e!bargo, %ada veC es !a'or ist(ri%o, E*e a dese!bo%ado en el re% aCo de las eA#erien el nG!ero de #ersonas E*e #are%en aber tenido eA#e rien%ias %ias es#irit*ales ' !3sti%as %l7si%as %o!o s3nto!as de enfer si!ilares a las E*e a%aba!os de des%ribir, ' en l*gar de %aer !edad !ental #or #arte de la %ien%ia ' de la #siE*iatr3a !o irre!ediable!ente en la de!en%ia, %on fre%*en%ia e!ergen de dernas. estos estados eAtraordinarios %on *na !a'or sen sa%i(n de bienestar ' *n !eDor f*n%iona!iento en s* vida dia ria. Ade!7s, en !*% os %asos se an sol*%ionado a lo largo de este #ro%eso La visi(n del !*ndo %reada #or la %ien%ia tradi%ional o% vieDos #roble!as e!o%ionales, f3si%os ' !entales. %idental, ' E*e es la visi(n do!inante en n*estra %*lt*ra, %*ando se a#li%a en s* for!a !7s estri%ta es in%o!#atible %on %*alE*ier no%i(n de es#irit*alidad. En *n *niverso en el Pode!os en%ontrar !*% os #aralelis!os de in%identes #aE*e sola!ente son reales las for!as !ateriales, tangibles ' re%idos en las vidas de los santos, de los 'og*is, de los !3sti %os !ens*rables, se %onsidera E*e todas las de!7s for!as de a% ' de los % a!anes. De e% o, todas las obras es#irit*ales ' las tividad religiosa o !3sti%a refleDan ignoran%ia, s*#ersti%i(n, tradi%iones de todo el !*ndo validan el #oder de %*ra %i(n ' de irra%ionalidad o in!ad*reC e!o%ional. De esta !anera, las transfor!a%i(n de tales estados eAtraordinarios #ara aE*ellas viven%ias dire%tas de realidades es#irit*ales son inter#retadas #ersonas E*e los viven. Enton%es, M#or E*@ las #er sonas E*e %o!o F#si%(ti%asF, es de%ir, %o!o !anifesta%iones de #ert*r tienen este ti#o de eA#erien%ias en el !*ndo a%t*al son ba%iones !entales. re% aCadas %asi sie!#re %o!o enfer!os !entalesN )*estras eA#erien%ias ' observa%iones #ersonales, d*ran te A*nE*e eAisten !*% as eA%e#%iones individ*ales, la %o aBos de i!#li%a%i(n en diversas for!as de #si%otera#ia vi rriente #rin%i#al de la #si%olog3a ' de la #siE*iatr3a, en general, no ven%3aO #rof*nda, nos an %ond*%ido a la %onvi%%i(n de E*e es disting*e entre !isti%is!o ' enfer!edad !ental. Estas dis i!#ortante re%onsiderar %on oDos n*evos esta sit*a%i(n en la %i#linas no re%ono%en ofi%ial!ente E*e las grandes tradi%iones #siE*iatr3a ' en n*estra visi(n del !*ndo en general, #ara a%er es#irit*ales E*e se an dedi%ado al est*dio de la %on%ien%ia * *na n*eva valora%i(n a la l*C de la eviden%ia, tanto is t(ri%a !ana d*rante !ilenios tienen algo E*e ofre%er. As3, se ignoran ' %o!o re%iente. Ka%e tie!#o E*e deber3a aberse e % o *na se dese% an de !anera indis%ri!inada los %on%e#tos ' #r7% ti%as revisi(n radi%al del !isti%is!o ' de la #si%osis. Una %lara E*e se en%*entran en el b*dis!o, el ind*is!o, el %ris distin%i(n entre estos dos ti#os de fen(!enos %o!#orta tianis!o, el s*fis!o ' otras tradi%iones !3sti%as. %onse%*en%ias de gran re#er%*si(n #r7%ti%a #ara aE*ellas #er sonas E*e eA#eri!entan estados no ordinarios de %on%ien%ia, en es#e%ial %*ando tienen *n !atiC es#irit*al. Es i!#ortante En este ensa'o eA#lorare!os la idea de E*e !*% os s*%e sos re%ono%er las e!ergen%ias es#irit*ales ' tratarlas ade%*ada de los estados no abit*ales de la !ente, in%l*so aE*ellos E*e !ente, #orE*e #oseen *n gran #oten%ial #ositivo de %re%i son dra!7ti%os ' al%anCan #ro#or%iones #si%(ti%as, no !iento #ersonal ' de %*ra%i(n, E*e nor!al!ente ser3a eli!i %onstit*'en forCosa!ente s3nto!as en *n sentido !@di%o es nado #or *n enfoE*e insensible ' *na indis%ri!inada !edi%a
El gr*#o de las #ert*rba%iones !entales %ono%ido %o!o psicosis re#resenta *n desaf3o ' *n enig!a %onsiderables #ara la #siE*iatr3a ' la #si%olog3a o%%idental. Estos estados se %a ra%teriCan #or *na #rof*nda r*#t*ra de la %a#a%idad de #er%i bir el !*ndo nor!al!ente, de #ensar ' de res#onder e!o %ional!ente de *na !anera %*lt*ral ' so%ial!ente a%e#table, ' de %o!#ortarse ' %o!*ni%ar de !anera a#ro#iada. La %ien%ia !oderna a en%ontrado %a!bios anat(!i%os, fi siol(gi%os, o bioE*3!i%os, s*b'a%entes en el %erebro o en otras #artes del organis!o, #ara eA#li%ar alg*nas de las #ert*rba %iones E*e entran en la %ategor3a de #si%osis. A este s*bgr*#o se le a lla!ado el de las psicosis org-nicas y #ertene%e sin ning*na %lase de d*das al terreno de la !edi%ina. Sin e!bargo, no se a en%ontrado ning*na eA#li%a%i(n !@di%a #ara !*% os otros estados #si%(ti%os, a #esar de los esf*erCos %entrados en ellos de genera%iones de investigadores #ro%edentes de diver sos %a!#os de la %ien%ia. A #esar de la a*sen%ia de res*ltados en la bGsE*eda de %a*sas es#e%3fi%a!ente !@di%as, estas lla !adas psicosis %uncionales nor!al!ente se sitGan dentro de la %ategor3a de enfer!edades !entales de %a*sa des%ono%ida. Este es el s*bgr*#o de #si%osis E*e nos interesa aE*3. Teniendo en %*enta la a*sen%ia de *n %laro %onsenso sobre las %a*sas de las #si%osis f*n%ionales, ser3a !7s a#ro#iado ' onesto re%ono%er n*estra total ignoran%ia res#e%to a s* na t*raleCa ' origen, ' *tiliCar el t@r!ino en%ermedad Gni%a!en te #ara aE*ellos estados #ara los E*e #ode!os en%ontrar *n f*nda!ento f3si%o %on%reto. De esta !anera #ode!os abrir la #*erta a n*evos enfoE*es, al !enos sobre alg*nas #si%osis f*n%ionales, %reando n*evas #ers#e%tivas E*e difieren te(ri%a ' #r7%ti%a!ente del #*nto de vista !@di%o sobre la enfer!e dad. 6a se an desarrollado alternativas, #arti%*lar!ente en el %onteAto de las lla!adas #si%olog3as #rof*ndas. Pstas %onsti t*'en diversas teor3as #si%ol(gi%as ' estrategias #si%otera #@*ti%as
' se enseBan en los %3r%*los a%ad@!i%os, la %o!#rensi(n ' el trata!iento de las #si%osis f*n%ionales en la %orriente #rin%i #al de la #siE*iatr3a est7n do!inados #or *na serie de raCones #or el #ensa!iento !@di%o. Kist(ri%a!ente, la #siE*iatr3a a sido %a#aC de estable%erse s(lida!ente %o!o *na dis%i#lina !@di%a. Ka en%ontrado *n f*nda!ento org7ni%o #ara %iertos estados #si%(ti%os ', en alg*nos %asos, in%l*so trata!ientos efi%a%es #ara los !is!os. Ade!7s, a sido %a#aC de %ontrolar %on @Aito los s3nto!as de los estados #si%(ti%os de origen %o no%ido, !ediante #rod*%tos tranE*iliCantes, antide#resivos, sedantes e i#n(ti%os. En %onse%*en%ia, #od3a #are%er l(gi%o a!#liar esta tra'e%toria ' es#erar %onseg*ir res*ltados en la !is!a l3nea, en aE*ellas #ert*rba%iones #ara las E*e todav3a no se an en%ontrado las %a*sas ni s* trata!iento. EAisten otros e% os s*#le!entarios E*e ref*erCan la #ers #e%tiva !@di%a o #siE*i7tri%a. La #siE*iatr3a atrib*'e los esta dos ' las %ond*%tas #si%(ti%as a %ondi%iones f3si%as ' fisiol( gi%as, !ientras E*e las #si%olog3as #rof*ndas intentan en%on trar las %a*sas de los #roble!as !entales en a%onte%i!ientos ' %ir%*nstan%ias de la vida del #a%iente, nor!al!ente s*%esos o%*rridos en s* infan%ia. As3, la #si%olog3a tradi%ional li!ita las f*entes de todo el %ontenido de la !ente a as#e%tos obser vables de la istoria #ersonal del %liente. A esto es a lo E*e lla !a!os el F!odelo biogr7fi%oF de la #si%osis. Por lo tanto, los %o!#orta!ientos ' los estados de !ente #si%(ti%os a los E*e no se #*eden en%ontrar %a*sas en la istoria biogr7fi%a, #are %er3an dar la raC(n al !odelo !@di%o. Es %ierto E*e eAisten as#e%tos signifi%ativos de !*% as #si%osis E*e no #*eden eA#li%arse %on el !@todo #si%ol(gi%o de en%ontrar s*s or3genes en la istoria de la vida del #a%ien te. Alg*nos i!#li%an %iertas e!o%iones ' sensa%iones f3si%as eAtre!as, E*e no #*eden entenderse f7%il!ente a #artir de la istoria de la infan%ia del individ*o o de a%onte%i!ientos #os
b(li%as, de desintegra%i(n de la #ersonalidad, o in%l*so de destr*%%i(n del !*ndo. Ig*al!ente, en !*% os %asos, ta! #o%o se #*ede en%ontrar la #ista de senti!ientos de %*l#abili dad #rof*nda o de %ondena eterna, ni de i!#*lsos agresivos indis%ri!inados, en a%onte%i!ientos o sit*a%iones %on%retas de la vida del #a%iente. Podr3a!os enton%es as*!ir f7%il!en te E*e di% os ele!entos eAtraBos de la #siE*e #*edan deber se a #ro%esos org7ni%os #atol(gi%os E*e an afe%tado al %ere bro de !anera dire%ta o indire%ta.
Estos arE*eti#os, %o!o $*ng los lla!(, a#are%en %on aso!brosa reg*laridad, in%l*so en individ*os %*'a istoria ' ed*%a%i(n #ersonales no an tenido %onta%to dire%to %on s*s !anifesta%iones %*lt*rales e ist(ri%as. Esta observa%i(n le llev( a la %on%l*si(n de E*e eAiste -ade!7s de *n in%ons %iente individ*al- *n in%ons%iente ra%ial o %ole%tivo E*e es %o!#artido #or toda la *!anidad. Des%*bri( E*e las reli giones ' las !itolog3as %o!#aradas son f*entes ina#re%iables de infor!a%i(n sobre estos as#e%tos %ole%tivos del in%ons %iente. En el !odelo de $*ng, !*% as eA#erien%ias E*e no tienen sentido %o!o res*ltado de a%onte%i!ientos biogr7fi %os, del ti#o de las EAiste otro ti#o de eA#erien%ias E*e #resenta difi%*ltades visiones de dioses ' de de!onios, #*eden %onsiderarse %o!o la #ara el #*nto de vista biogr7fi%o, no s(lo a %a*sa de s* inten a#ari%i(n de %ontenidos del in%ons%ien te %ole%tivo. sidad, sino ta!bi@n de s* !is!a nat*raleCa. EA#erien%ias de dioses ' de!onios, @roes ' #aisaDes !3ti%os, o regiones %e A*nE*e las teor3as de $*ng an sido %ono%idas desde a%e lestiales o infernales, no tienen *n l*gar l(gi%o en el !*ndo, tal d@%adas, no t*vieron al #rin%i#io *na infl*en%ia signifi%ativa %o!o lo entiende la %ien%ia o%%idental. Por ello #are%e ob vio f*era de los estre% os %3r%*los de s*s !7s fieles seg*idores. s*gerir, %o!o lo a%e la #ers#e%tiva !@di%a, E*e deben ser S*s ideas estaban !*' #or delante de s* @#o%a ' t*vieron E*e #rod*%to de algGn #ro%eso f3si%o des%ono%ido de *na en es#erar *n i!#*lso adi%ional #ara %obrar f*erCa. Esta sit*a %i(n fer!edad. La nat*raleCa !3sti%a de !*% as eA#erien%ias de e!#eC( a %a!biar en los aBos sesenta, #eriodo en el E*e se estados no ordinarios de %on%ien%ia los sitGa a*to!7ti%a!en te #rod*Do *n intenso rena%i!iento del inter@s #or el al%an%e en la %ategor3a de lo #atol(gi%o, #*esto E*e no se %onside ra la #oten%ial de la %on%ien%ia *!ana. Esta Era de eA#lora%i(n es#irit*alidad %o!o *na di!ensi(n leg3ti!a en el *ni verso interna %o!enC( %on la eA#eri!enta%i(n %l3ni%a %on drogas eA%l*siva!ente !aterial de la %ien%ia tradi%ional. #si%od@li%as entre los #rofesionales ' la eA#eri!enta%i(n #er Sin e!bargo, los des%*bri!ientos re%ientes de la #si%olo g3a an %o!enCado a s*gerir alg*nas f*entes #ara di% as eA #erien%ias eAtraordinarias, E*e est7n f*era de la #atolog3a !@ di%a ' de la istoria #ersonal. Kist(ri%a!ente, el #ri!er #aso de r*#t*ra a este res#e%to f*e la obra del #siE*iatra s*iCo C.G. $*ng. Pste a!#li( en alto grado el !odelo biogr7fi%o intro d*%iendo el %on%e#to de in%ons%iente %ole%tivo. 5ediante *n an7lisis A !edida E*e !*% as #ersonas e!#eCaban a tener la eA %*idadoso de s*s #ro#ios s*eBos, los de s*s %lientes, ' las #erien%ia de las i!7genes ' s3!bolos E*e $*ng ab3a atrib*i do al*%ina%iones ' fantas3as de #si%(ti%os, $*ng des%*bri( E*e la al in%ons%iente %ole%tivo, as3 %o!o a #asar #or estados tra #siE*e *!ana tiene a%%eso a i!7genes ' !otivos E*e son sonal de *na #arte de la #obla%i(n no #rofesional, lo E*e lle g( a %ono%erse d*rante *n tie!#o %o!o la %ontra%*lt*ra. La eA#lora%i(n %ontin*( %on *na avalan% a de t@%ni%as viven %iales de #r7%ti%as #si%otera#@*ti%as ' es#irit*ales de todas %lases, E*e iban desde la tera#ia Gestalt asta la !edita%i(n tras%endental, #ra%ti%adas tanto #or tera#e*tas %o!o #or todo ti#o de #ersonas.
+a promesa y el peligro de la E*e a#o'aban las ideas de $*ng ' *na #oderosa valida%i(n de las emergencia espiritual tradi%iones !3sti%as del !*ndo, tanto orientales %o!o o% %identales. D*rante ese #eriodo, se iCo obvio #ara !*% os #ra%ti%antes i!#li%ados en estas eA#lora%iones E*e ne%esit7 ba!os *n n*evo !odelo de la #siE*e, %*'os ele!entos f*n da!entales in%l*'esen no s(lo la di!ensi(n biogr7fi%a de =re*d, sino ta!bi@n el in%ons%iente %ole%tivo de $*ng ' la es El ideogra!a % ino de %risis re#resenta #erfe%ta!ente la #irit*alidad. idea de la e!ergen%ia es#irit*al. Est7 %o!#*esto de dos signos b7si%os o de dos ra3%es4 *no de ellos signifi%a F#eligroF ' el otro Fo#ort*nidadF. As3, a*nE*e atravesar *n estado de %risis C*ando se #iensa en la !ente en t@r!inos de esta vasta s*ele ser difi%il ' #rod*%ir te!or, ta!bi@n %onlleva *n #oten %ial eA#ansi(n, los %ontenidos de las eA#erien%ias E*e e!ergen enor!e!ente evol*tivo ' %*rativo. Si se %o!#renden ade d*rante los diversos estados no ordinarios de %on%ien%ia no se %*ada!ente ' se tratan %o!o eta#as dif3%iles en *n #ro%eso de ven %o!o #rod*%tos %as*ales ' arbitrarios de *n f*n%io desarrollo nat*ral, las e!ergen%ias es#irit*ales #*eden #rod* %ir na!iento deteriorado del %erebro. Por el %ontrario, son !a la %*ra%i(n es#ont7nea de des(rdenes e!o%ionales ' #si nifesta%iones de *e%os #rof*ndos de la #siE*e *!ana E*e no %oso!7ti%os diversos, %a!bios #ositivos en la #ersonalidad, son nor!al!ente a%%esibles. El E*e este !aterial in%ons %iente sol*%iones a i!#ortantes #roble!as de la vida, ' *na evol* %i(n s*rDa a la s*#erfi%ie #*ede ser real!ente %*rativo ' a%ia lo E*e alg*nos lla!an Fla %on%ien%ia s*#eriorF. transfor!ador, si s*%ede en las %ir%*nstan%ias ade%*adas. Diversas dis%i#linas es#irit*ales ' tradi%iones !3sti%as, E*e van A %a*sa del #eligro %on%o!itante ' del #oten%ial de estas desde el % a!anis!o asta el b*dis!o Qen, re#resentan ri%os de#(sitos E*e %ontienen *n %ono%i!iento invalorable en rela%i(n %risis, las #ersonas E*e #asan #or *na e!ergen%ia es#irit*al %on estos territorios !7s #rof*ndos de la #siE*e. D*rante ne%esitan *na g*3a eA#erta #or #arte de aE*ellas #ersonas E*e siglos se a sabido E*e en el trans%*rso de la #r7%ti %a es#irit*al #oseen *na eA#erien%ia #ersonal ' #rofesional en estados no #*eden darse !*% os e#isodios dif3%iles ' dra !7ti%os ' E*e el ordinarios de %on%ien%ia ' saben %(!o trabaDar %on @stos ' a#o'arlos. En las #ersonas E*e atraviesan *na %risis evol*tiva de %a!ino de la il*!ina%i(n #*ede ser d*ro ' a%%identado. esta nat*raleCa, las etiE*etas #atol(gi%as ' la *tiliCa%i(n in sensible de diversas !edidas re#resivas, E*e in%l*'en el %on trol As3 #*es, la l*C #ro#or%ionada #or la #si%olog3a #rof*nda ' de los s3nto!as !ediante !edi%a%i(n, #*eden interferir en el las eren%ias es#irit*ales antig*as #ro#or%ionan la base #ara *na #oten%ial #ositivo del #ro%eso. La %onse%*ente de#enden%ia a n*eva %o!#rensi(n de alg*nos de los estados #si%(ti%os #ara largo #laCo de los tranE*iliCantes ' s*s bien %ono%idos efe% tos los E*e no se #*ede en%ontrar ning*na %a*sa biol(gi%a. Los se%*ndarios, la #@rdida de vitalidad ' *na !anera de vivir desaf3os a la #siE*iatr3a !oderna #resentados #or estas es%*elas li!itada, %ontrastan triste!ente %on aE*ellas raras sit*a%io nes de %ono%i!iento nos !*estran las ra3%es de la idea de la en las E*e la %risis de transfor!a%i(n de la #ersona a sido e!ergen%ia es#irit*al, *n %on%e#to E*e eAa!inare!os a alentada, re%ono%ida, ' se a #er!itido E*e lleg*e a s*
Detonadores de las crisis de trans%ormacin
)apas internos de la emergencia espiritual
En alg*nos %asos, es #osible identifi%ar la sit*a%i(n E*e #are%e aber #rovo%ado la e!ergen%ia es#irit*al. P*ede ser *n El es#e%tro eAisten%ial de las e!ergen%ias es#irit*ales es fa%tor #rin%i#al!ente f3si%o, %o!o *na enfer!edad, *n a%%i eAtre!ada!ente ri%o4 abar%a e!o%iones intensas, visiones ' dente o *na o#era%i(n. En otras o%asiones, *n esf*erCo f3si%o otros %a!bios de #er%e#%i(n, #ro%esos no abit*ales de #en agotador o *na #rolongada falta de s*eBo #*ede ser el deto sa!iento, D*nto %on s3nto!as diversos E*e in%l*'en desde nador in!ediato. En las !*Deres, #*ede ser el #arto, *n #arto te!blores asta senti!ientos de a ogo. )o obstante, e!os !alogrado o el abortoR ta!bi@n e!os visto sit*a%iones en observado E*e el %ontenido de estas eA#erien%ias #are%e %ir las E*e el %o!ienCo del #ro%eso %oin%idi( %on *na eA#erien %ia %*ns%ribirse a tres %ategor3as #rin%i#ales4 el #ri!er gr*#o seA*al eA%e#%ional!ente intensa. abar%a eA#erien%ias estre% a!ente rela%ionadas %on la isto ria de la vida del individ*o, ' es %ono%ido %o!o la %ategor3a O%asional!ente, el ini%io de *na e!ergen%ia es#irit*al biogr-%ica. La seg*nda %ategor3a gira en torno a los te!as de la #*ede ser el res*ltado de *na f*erte eA#erien%ia e!o%ional. !*erte ' el rena%i!ientoR la estre% a rela%i(n %on el tra*!a del P*ede tratarse de la #@rdida de *na i!#ortante rela%i(n, %o!o la na%i!iento biol(gi%o otorga a este gr*#o el no!bre de !*erte de *n iDo o de *n #ariente %er%ano, el fin de *na re perinatal. La ter%era %ategor3a est7 !*% o !7s all7 de los l3 la%i(n a!orosa o el divor%io. Ig*al!ente, *na serie de fra%a !ites de la eA#erien%ia *!ana ordinaria ' se alla rela%io nada sos, %o!o ser des#edido de *n trabaDo o la #@rdida de *na !*' de %er%a %on el in%ons%iente %ole%tivo D*ngianoR #ro#iedad, #*ede #re%eder el desen%adena!iento de *na %ri sis evol*tiva. En #ersonas #redis#*estas, la F*lti!a gotaF #*e de ser lla!a!os a estas eA#erien%ias transpersonales #orE*e i!#li %an *na eA#erien%ia %on drogas #si%od@li%as o *na sesi(n de i!7genes ' !otivos E*e #are%en tener s* f*ente al !ar gen de la istoria #ersonal del s*Deto en %*esti(n. r #si%otera#ia eAisten%ial. Sin e!bargo, *no de los %ataliCadores !7s i!#ortantes de la Los as#e%tos biogr7fi%os de las e!ergen%ias es#irit*ales e!ergen%ia es#irit*al #are%e ser la i!#li%a%i(n #rof*nda en i!#li%an revivir ' sanar a%onte%i!ientos tra*!7ti%os de la vida alg*no de los !@todos de !edita%i(n ' de las #r7%ti%as de la #ersona de E*e se trate. El aflora!iento de re%*er dos es#irit*ales. Re#etida!ente e!os tenido %onta%to %on #er i!#ortantes de la infan%ia, %o!o el ab*so f3si%o o seA*al, la sonas %*'as eA#erien%ias eAtraordinarias o%*rrieron d*rante la #@rdida del #adre, de la !adre o de *n ser E*erido, el en #r7%ti%a del Qen, de la !edita%i(n b*dista Vi#assana, del %*entro %er%ano %on la !*erte, la enfer!edad o *na o#era %i(n, "*ndalini 'oga, de eDer%i%ios s*f3es, o de la ora%i(n %ristia na ' otros a%onte%i!ientos dif3%iles #*eden D*gar a ve%es *n #a#el ' la %onte!#la%i(n !on7sti%a. A !edida E*e las diversas i!#ortante en las %risis de transfor!a%i(n. Este te rreno a dis%i#linas es#irit*ales orientales ' o%%identales ganan #o sido eA#lorado ' %artografiado a fondo #or tera#e* tas #*laridad a rit!o a%elerado, %ada veC !7s #ersonas #are%en eA#eri!entar %risis trans#ersonalesR @sta es *na raC(n !7s
#resenta, de alg*na !anera, el #*ente entre el in%ons%iente tra en los te!as de !orir ' rena%er, ' se desarrolla segGn *n %ole%tivo ' el in%ons%iente individ*al. Co!o !*% os de los !odelo E*e %o!#orta *na estre% a rela%i(n %on las fases del te!as ' fa%etas %a*tivantes de esta %lase de e!ergen%ia es#i na%i!iento biol(gi%o ' E*e #are%e i!#li%ar *n revivir el re rit*al ' s* rela%i(n %on el na%i!iento biol(gi%o tras%ienden el %*erdo de la #ro#ia venida al !*ndo. al%an%e de este libro, se #*ede en%ontrar *na eA#osi%i(n !7s detallada en la obra de Stanislav Grof, .he /dventure o% Sel% Co!o la !a'or3a de nosotros no re%orda!os %ons%iente Discovery. !ente n*estro #ro#io na%i!iento, nos es dif3%il %reer E*e la eA#erien%ia de ser rena%idos tenga algGn i!#a%to en la for Ade!7s de los %ontenidos biogr7fi%os ' #erinatales, !* !a%i(n del ser *!ano. Los des%*bri!ientos re%ientes, sin % as e!bargo, s*gieren lo %ontrario. El in%i#iente !ovi!iento #ee!ergen%ias es#irit*ales tienen *n %o!#onente signifi rinatal en el %a!#o de la #si%olog3a, %*'os or3genes %ativo se en de eA#erien%ias E*e #ertene%en a la ter%era %ategor3a4 e#isodios E*e son %lara!ente es#irit*ales o Ftrans#ersona %*entran en las teor3as del dis%3#*lo de =re*d, Otto Ran&, ' E*e a %obrado f*erCa a #artir de las investiga%iones de David lesF. La #alabra transpersonal se refiere al e% o de tras%en C a!berlain ' otros #rofesionales, afir!a %on f*nda!ento der las fronteras ordinarias de la #ersonalidad e in%l*'e !* E*e la !e!oria enterrada del tra*!a del na%i!iento eDer%e *neA#erien%ias E*e se an lla!ado es#irit*ales, !3sti%as, % as #rof*ndo efe%to en la #siE*e ' E*e #*ede res*rgir religiosas, #oste o%*ltas, !7gi%as ' #aranor!ales. Co!o estos t@r rior!ente a lo largo de la vida. !inos est7n aso%iados %on !*% os errores #o#*lares, es s* !a!ente i!#ortante %o!#render ade%*ada!ente el terreno de lo trans#ersonal #ara #oder valorar %orre%ta!ente los #ro Revivir el re%*erdo del na%i!iento dese!bo%a %on fre ble!as %*en%ia en la #reo%*#a%i(n #or la !*erte ' en i!7genes rela rela%ionados %on las e!ergen%ias es#irit*ales. La !eDor !anera de e!#eCar n*estra eA#osi%i(n en este %ionadas %on @sta, E*e refleDan al !is!o tie!#o E*e el na%i %a!#o !iento es *n a%onte%i!iento dif3%il ' a!enaCante #ara la vida, de eA#erien%ia es definir los fa%tores E*e nos atan ' nosde li!itan en la vida diaria, i!#idi@ndonos %onta%tar %on la ' E*e en s3 !is!o s*#one la F!*erteF del #eriodo #renatal di!ensi(n trans#ersonal. En los estados ordinarios de %on eAisten%ia, la Gni%a %lase de vida E*e el feto a eA#eri!entado %ien%ia nos vivi!os a nosotros !is!os %o!o seres f3si%os, asta enton%es. Las #ersonas E*e reviven el tra*!a del na%i %*er#os !ateriales en%errados en n*estra #iel. Alan Satts, el !iento sienten E*e s*s vidas est7n siendo biol(gi%a!ente a!e fa!oso fil(sofo E*e #o#*lariC( el #ensa!iento religioso naCadasR este senti!iento alterna o %oin%ide %on eA#erien%ias oriental entre el #Gbli%o o%%idental, se refer3a a esta sit*a%i(n de l*% a #ara na%er o liberarse de alg*na es#e%ie in%(!oda de %o!o Fla identifi%a%i(n %on el ego en%a#s*lado en la #ielF. re%l*si(n. Los !iedos de volverse lo%o, de #erder el %ontrol, e Con n*estros %in%o sentidos ordinarios n*n%a #ode!os eA#e in%l*so de !*erte in!inente, #*eden a%erse tan intensos en ri!entar sino lo E*e est7 s*%ediendo FaE*3 ' a oraF, los a%on este estado E*e se ase!eDan a los estados #si%(ti%os. te%i!ientos #resentes en n*estro entorno in!ediato. )o #o de!os ver los a%onte%i!ientos de los E*e esta!os se#arados Estos e#isodios tienen fre%*ente!ente re!inis%en%ias es
en los libros, las #el3%*las ' la televisi(n. MPor E*@ no ser3a #o sible E*e si!#le!ente elabor7se!os a #artir de este !aterial Estas li!ita%iones #are%en no se tener E*e a#li%arse en los in%re3ble!ente variado inn*!erables se%*en%ias diversas, E*e no tienen !a'or signifi%ado ni relevan%iaN M)o es *n des#er di%io de estados no ordinarios de %on%ien%ia. C*ando entra!os en el tie!#o #restar tanta aten%i(n a estos fen(!enosN %a!#o de lo trans#ersonal, #ode!os eA#eri!entar a%onte%i Este #*nto de vista, #or l(gi%o E*e #areC%a, no resiste la #r*eba de las eviden%ias eAistentes. Los investigadores E*e !ientos re!otos en el tie!#o ' en el es#a%io tan v3vida!en te an est*diado seria!ente las eA#erien%ias trans#ersonales an llegado a la %on%l*si(n de E*e son fen(!enos eAtraordina rios %o!o si est*vieran s*%ediendo aE*3 ' a ora. Pode!os #ar ti%i#ar E*e desaf3an el f*nda!ento !is!o de la visi(n del !*n do tradi%ional o%%idental. Las eA#erien%ias trans#ersonales no en es%enas %on n*estros ante#asados, ante%edentes ani !ales, o #*eden ser eA#li%adas %o!o #rod*%tos de #ro%esos ne*rofi in%l*so #ersonas de otros siglos ' otras %*lt*ras E*e no tienen siol(gi%os dentro del !ar%o %ient3fi%o tradi%ional, E*e sostie ne E*e la %on%ien%ia reside Gni%a!ente en el (rgano E*e se alla *na rela%i(n an%estral %on nosotros. dentro de n*estros %erebros. )*estros l3!ites #ersonales #are%en f*ndirse ' #ode!os La #rin%i#al raC(n #ara esta %on%l*si(n es la observa%i(n fre%*ente de E*e en las eA#erien%ias de esta %lase #ode!os, sin de los sentidos, lla!ar a otras f*entes de in llegar a identifi%arnos %on otras #ersonas, gr*#os de gente interven%i(n o for!a%i(n sobre el *niverso E*e est7n f*era de los l3!ites toda la *!anidad. De e% o, #ode!os sentir E*e nos trans %onven%ional!ente definidos de la #siE*e individ*al. Las eA #erien%ias E*e in%l*'en a n*estros an%estros ' a%onte%i!ien tos for!a!os en entidades E*e ordinaria!ente #er%ibi!os %o!o de la istoria de n*estra raCa, e#isodios de vidas en otras %*lt*ras, ' se%*en%ias E*e tienen la %*alidad de re%*erdos de obDetos f*era de nosotros, %o!o #ersonas, ani!ales o 7rboles. En otros #eriodos de vida, s*elen %o!#ortar des%ri#%iones deta lladas de los traDes, las ar!as, los rit*ales ' la arE*ite%t*ra de los estados trans#ersonales #*eden o%*rrir eA#erien%ias !*' las estr*%t*ras so%iales de @#o%as ist(ri%as %on las E*e n*n realistas ' eAa%tas de identifi%a%i(n %on diversas for!as de vida, %a e!os estado #ersonal!ente en %onta%to. Las eA#erien%ias de identifi%a%i(n %on diversos ani!ales o e in%l*so %on #ro%esos inorg7ni%os, %o!o los a%on te%i!ientos %on los ani!ales de los E*e #ro%ede!os #*eden #ro#or%ionar %o!#rensiones eAtraordinarias relativas a la #si%olog3a, los s*bat(!i%os des%ritos #or la f3si%a %*7nti%a. instintos, los 7bitos ' la !anera de %orteDar de los ani!ales. Pero el %ontenido de las eA#erien%ias trans#ersonales no seCon fre%*en%ia #*ede s*rgir infor!a%i(n n*eva ' fas%inante a #artir de eA#erien%ias rela%ionadas %on #lantas o %on #ro%esos li!ita al !*ndo de las %osas E*e eAisten en n*estra realidadinorg7ni%os. Di% a infor!a%i(n est7 t3#i%a!ente #or en%i!a del nivel de %ono%i!ientos de la #ersona E*e la re%ibe. %otidiana. In%l*'e ele!entos E*e la %*lt*ra o%%idental no a%e#ta %o!o obDetiva!ente reales4 #ode!os en%ontrar dioses, de!onios, es#3rit*s-g*3as, abitantes de otros *niversos, o fi
+ocura divina, psicolog'a, espiritualidad v psicosis .
mergencia espiritual, la comnprensin de las crisis evolutivas
!a%i(n re%ibida. 5*% as difi%*ltades #si%ol(gi%as ' e!o%io Sin e!bargo, la eviden%ia !7s %onvin%ente de la a*tenti nales son %a*sadas #or re%*erdos olvidados de a%onte%i!ien tos %idad de los fen(!enos trans#ersonales #roviene del est*dio de tra*!7ti%os de la istoria #ersonal. Sin e!bargo, #are%en s*rgir las eA#erien%ias de salida del %*er#o, d*rante las %*ales se otras %o!#li%a%iones de la infor!a%i(n aterroriCadora o #*ede sentir E*e la #ro#ia %on%ien%ia se a se#arado del %*er #o a!enaCante E*e se en%*entra D*sto baDo el *!bral de la aten ' #*ede viaDar ' observar a%onte%i!ientos E*e s*%eden en %i(n %ons%iente en los terrenos #erinatal ' trans#ersonal. AE*3 se l*gares re!otos. La eAa%tit*d de las observa%iones e% as en los in%l*'en las evo%a%iones tra*!7ti%as del na%i!iento ' las E*e estados Ff*era-del-%*er#oF an sido %orroboradas re#eti #are%en #ertene%er a Fvidas #asadasF, la identifi%a%i(n %on da!ente #or los investigadores E*e est*dian las eA#erien%ias al ani!ales eridos, los arE*eti#os diab(li%os, ' !*% os otros borde de la !*erte, E*e fre%*ente!ente %o!#ortan fen( !enos fen(!enos. C*ando !ediante diversas t@%ni%as deDa!os e!erger de salida del %*er#o. este ti#o de !anifesta%iones a la %on%ien%ia, #ara eA #eri!entarlas #lena!ente ' analiCarlas de %er%a, #ierden el Lo !7s aso!broso es E*e in%l*so las eA#erien%ias trans #oder #ert*rbador E*e eDer%en en n*estras vidas en %aso %on #ersonales E*e in%l*'en entidades ' %a!#os E*e no son rea les trario, ' se #*eden solventar los #roble!as %r(ni%os #si%ol( segGn la visi(n o%%idental del !*ndo #*eden ve i%*lar in gi%os, e in%l*so f3si%os, %*'os or3genes eran #revia!ente des for!a%iones absol*ta!ente n*evas. Los detalles eAa%tos #ro %ono%idos. %edentes de tales eA#erien%ias an sido verifi%ados #or *na investiga%i(n en la !itolog3a %orres#ondiente de las so%ieda des De !anera si!ilar, ta!bi@n tienen *n eAtraordinario i! #a%to en %*esti(n. ICo!o 'a seBala!os anterior!ente, f*eron tales %*rativo dire%to las eA#erien%ias #ositivas ' liberado ras, %o!o observa%iones las E*e %ond*Deron a $*ng al des%*bri !iento la re%*#era%i(n de re%*erdos intra*terinos feli%es o los del in%ons%iente %ole%tivoJ. senti!ientos de *nidad ' de *ni%idad %on la nat*raleCa, las de!7s #ersonas ' lo divino. Con fre%*en%ia nos #ro#or %ionan A*nE*e E*eda f*era del al%an%e de este ensa'o #rof*ndi Car *na !a'or sensa%i(n de bienestar, *na n*eva #ers #e%tiva de en los detalles de las eviden%ias ' #ro#or%ionar eDe!#los n*estras difi%*ltades in!ediatas, ' *n senti!iento !7s a!#lio de %on%retos, es#era!os E*e este breve bosE*eDo a'a logrado dire%%i(n ' de obDetivos en la vida. Estas #o sibilidades !ostrar E*e las eA#erien%ias trans#ersonales, E*e D*egan *n eAtraordinarias nos i!#*lsan a tratar las e!er gen%ias #a#el #ri!ordial en las e!ergen%ias es#irit*ales, son a%onte es#irit*ales %on gran res#eto ' a %oo#erar #ara reali Car %i!ientos eAtraordinarios E*e !ere%en *n serio est*dio. ILos #lena!ente s* enor!e #oten%ial %*rativo ' de transfor !a%i(n. le%tores E*e est@n #arti%*lar!ente interesados en esta inves tiga%i(n #*eden en%ontrar !7s infor!a%i(n en las obras de Stanislav Grof, 0sicolog'a transpersonal. !acimiento, tnuer
te y trascendencia en psicoterapia y .he /dventure o%1Sel%
Seria *n grave error re% aCar estos estados de la !ente %o!o #rod*%tos irrelevantes o insignifi%antes de la #a 2ormas de emergencia espiritual tolog3a del %erebro.
Discoverv.)
La crisis chamnica teras definidasR todo s* %ontenido for!a *n es#a%io %ontin*o i#divisible. Ade!7s, el in%ons%iente fre*diano #ersonal no est7 se#arado %lara!ente del in%ons%iente %ole%tivo D*ngia no. Por ello, no %abe es#erar E*e las diversas %lases de e!er gen%ia El % a!anis!o es la religi(n ' el arte de %*rar !7s anti es#irit*al #*edan ser %lara!ente diagnosti%adas ' en %asilladas g*os del !*ndo. Co!o fen(!eno *niversal, #robable!ente se ' disting*irse f7%il!ente *nas de otras. origin( en la Era #aleol3ti%a ' a sobrevivido en la !a'o r3a de )o obstante, n*estro trabaDo %on #ersonas en %risis, los in las %*lt*ras #reind*striales asta n*estros d3as. As3 #*es, est7 ter%a!bios %on %olegas #rofesionales E*e llevan a %abo *n rela%ionado %on as#e%tos !*' b7si%os ' #ri!or diales de la trabaDo si!ilar ' la le%t*ra de teAtos sobre el te!a nos an lle vado #siE*e *!ana. a estar %onven%idos de E*e es #osible ' Gtil definir %ier tas for!as #rin%i#ales de e!ergen%ia es#irit*al, E*e tienen rasgos es#e%3fi%os E*e las diferen%ian de otras. )at*ral!ente, s*s fronteras son de alg*na !anera borrosas, ' las %o!bina %iones ' los sola#a!ientos entre s*s distintas %lases %onstit* 'en la regla !7s E*e la eA%e#%i(n. Presentare!os en #ri!er l*gar *na lista de las %lases !7s i!#ortantes de Fe!ergen%ia es#irit*alF ' des#*@s dare!os *na breve des%ri#%i(n de %ada *na. ISe #*ede en%ontrar *n des%ri#%i(n !7s detallada de alg*nos de estos estados en la Seg*nda #arte de este libro, FClases de e!ergen%ia es#i rit*alFJ. La %arrera de !*% os % a!anes -%*randeros o !*Deres ' o!bres F!edi%inaF- %o!ienCa en diversas %*lt*ras %on *n e#isodio es#e%ta%*lar ' visionario invol*ntario, E*e los an tro#(logos deno!inan Fenfer!edad % a!7ni%aF. D*rante este #eriodo, los f*t*ros % a!anes #*eden #erder el %onta%to %on lo E*e les rodea ' tener #oderosas eA#erien%ias internas, E*e abar%an in%*rsiones en el !*ndo s*bterr7neo ' ataE*es de de !onios, E*e les eA#onen a in%re3bles tort*ras ' s*fri!ientos. Pstos %*l!inan fre%*ente!ente en eA#erien%ias de !*erte ' des!e!bra!iento, seg*idas #or *n rena%i!iento ' *n as%en so a las regiones %elestiales.
C*ando estos e#isodios se %o!#letan %on @Aito, #*eden ser #rof*nda!ente %*rativosR %o!o %onse%*en%ia de esta %ri sis #si%oes#irit*al, %on fre%*en%ia a*!enta es#e%ta%*lar!en te, no s(lo la sal*d e!o%ional del f*t*ro % a!7n, sino ta! bi@n s* sal*d f3si%a. Esta ini%ia%i(n invol*ntaria #*ede %on d*%ir +. La %risis % a!7ni%a. ta!bi@n a !*% as %o!#rensiones internas de las f*erCas de la nat*raleCa ' de la din7!i%a de las enfer!edades. A %on .. El des#ertar de la "*ndalini. tin*a%i(n de esta %risis, la #ersona se %onvierte en % a!7n ' <. E#isodios de %on%ien%ia *nitiva IFeA#erien%ias %*! v*elve a la %o!*nidad, integr7ndose total!ente en ella %o!o !ie!bro de onor. IUna eA#osi%i(n !7s detallada de este te!a breFJ. se en%*entra en este libro, en el ensa'o de K. "alHeit, FC*ando la de!en%ia es *na bendi%i(n4 el !ensaDe del % a 9. Renova%i(n #si%ol(gi%a !ediante el retorno al %entro. :. !anis!oFJ. La %risis de la a#ert*ra #s3E*i%a. ;. EA#erien%ias de vidas #asadas.
Locura divina: psicologa, espiritualidad y psicosis
Emergencia espiritual
de ele!entos %o!o s*fri!ientos e!o%ionales ' f3si%os, !*er te enfado, tristeCa, alegr3a o ra#to eAt7ti%o, ' do!inar te!#o ' rena%i!iento, estos estados %ontienen ta!bi@n eA#erien %ias ral!ente la #siE*e. Son ta!bi@n !*' %o!*nes las visiones de de %oneAi(n %on los ani!ales, las #lantas ' las f*erCas l*%es brillantes o de seres arE*et3#i%os ' *na gran variedad de ele!entales de la nat*raleCa. Las #ersonas E*e eA#eri!entan sonidos internos, as3 %o!o eA#erien%ias de lo E*e #are%en ser tales %risis #*eden !ostrar ta!bi@n tenden%ias es#ont7neas a !e!orias de vidas #asadas. Co!#orta!ientos invol*ntarios ' %rear rit*ales, E*e son id@nti%os a los #ra%ti%ados por los cha fre%*ente!ente in%ontrolables %o!#letan el %*adro4 ablar !anes de %*lt*ras diversas. leng*as #revia!ente ignoradas, %antar %an%iones des%ono%i das, #ra%ti%ar #ost*ras ' gestos de 'oga, e!itir sonidos de ani!ales o !overse %o!o ellos. Re%iente!ente se an observado signos in%onf*ndibles de este #ro%eso en !iles de o%%identales. El #siE*iatra ' oftal El despertar de la Kundalini !(logo de California Lee Sannella, E*e f*e el #ri!ero en atra er la aten%i(n del #Gbli%o o%%idental sobre el s3ndro!e de la "*ndalini, re%o#il( #or s3 !is!o %er%a de !il de estos %asos. EA#one s*s eA#erien%ias en s* %ontrib*%i(n a este libro, tit* lada FLa "*ndalini desde el #*nto de vista %l7si%o ' %l3ni%oF. La !anifesta%i(n de esta for!a de %risis se #are%e a las des%ri#%iones del des#ertar de la ser#iente de #oder, o "*ndalini, E*e se en%*entra en los teAtos ist(ri%os indGes. SegGn los 'og*is, la "*ndalini es *na for!a de energ3a %(s !i%a E*e reside en estado de laten%ia en la base de la %ol*! na vertebral del ser *!ano. P*ede ser a%tivada !ediante la !edita%i(n, eDer%i%ios es#e%3fi%os, la interven%i(n de *n !a estro es#irit*al realiCado ', en alg*nas o%asiones, #or raCones E*e son des%ono%idas. E#isodios de Con%ien%ia de *nidad IEA#erien%ias %*!breJ La "*ndalini a%tivada se eleva a trav@s de los %anales del %*er#o s*tilF, E*e se des%ribe en los teAtos '(g*i%os %o!o *n %a!#o de energ3a et@ri%a E*e rodea ' se inf*nde en el %*er #o f3si%o. A !edida E*e as%iende, %larifi%a vieDas i!#rontas En los estados E*e #ertene%en a este gr*#o, se eA#eri!en ta la disol*%i(n de las fronteras #ersonales ' se tiene la sen tra*!7ti%as ' abre los %entros de la energ3a #s3E*i%a lla!ados cha#ras. A*nE*e este #ro%eso es alta!ente valorado ' se sa%i(n le de %onvertirse en *no %on las de!7s #ersonas, %on la %onsidera ben@fi%o en la tradi%i(n '(g*i%a, %o!#orta #eligrosnat*raleCa, ' o %on el *niverso entero. Este #ro%eso #osee *na
5asloH, deber3an %onsiderarse fen(!enos s*#ernor!ales, !7s E*e anor!ales. Si no se interfiere en ellos ni se desani!a a las #ersonas E*e los eA#eri!entan, %ond*%en t3#i%a!ente a *n !eDor f*n%iona!iento en el !*ndo ' a la Fa*torrealiCa %i(nF, la %a#a%idad de eA#resar #lena!ente el #ro#io #oten %ial. Co!o eAisten ab*ndantes obras dis#onibles sobre las eA #erien%ias de *nidad, no e!os in%l*ido *n ensa'o sobre este te!a en la #resente obra. Para *n est*dio a!#liado re%o!en da!os en%are%ida!ente leer los es%ritos de 5asloH.
Des#*@s de *n #eriodo de desorden ' %onf*si(n, las eA#e rien%ias se v*elven %ada veC !7s agradables ' e!#ieCan a en%a!inarse a%ia *na resol*%i(n. El #ro%eso %*l!ina fre %*ente!ente %on la eA#erien%ia del F!atri!onio sagradoFR @ste se lleva a %abo %on *na #areDa i!aginaria arE*et3#i%a, o se #ro'e%ta en *na #ersona %ono%ida a la E*e se idealiCa. )or!al!ente refleDa E*e los as#e%tos !as%*lino ' fe!enino de la #ersonalidad est7n al%anCando *n n*evo eE*ilibrio. En esta fase, se #*eden tener eA#erien%ias E*e in%l*'en lo E*e la #si%olog3a D*ngiana %onsidera %o!o s3!bolos E*e re #resentan el Ser -el %entro trans#ersonal E*e refleDa n*estra verdadera nat*raleCa !7s #rof*nda ' E*e #*ede %o!#ararse %on el %on%e#to indG del At!an-2ra !a, o lo divino dentro de s3. En los estados visionarios, a#are%e en for!a de *na f*ente de l*C de belleCa sobrenat*ral, #iedras #re%iosas, #er las, Do'as radiantes ' otras variantes si!b(li%as si!ilares. EAiste nor!al!ente *na fase en la E*e estas eA#erien%ias gloriosas se inter#retan %o!o *na a#oteosis #ersonal, *n #ro %eso E*e eleva a la #ersona a *n alto estat*s *!ano o a *n estado #or en%i!a de la %ondi%i(n *!ana -el de *n gran l3 der, *n salvador del !*ndo, o in%l*so el del SeBor del Universo-. =re%*ente!ente esta inter#reta%i(n va a%o!#aBa da #or *n #rof*ndo senti!iento de rena%i!iento es#irit*al E*e ree!#laCa la #reo%*#a%i(n anterior #or la !*erte. En la fase de integra%i(n ' #lenit*d, abit*al!ente se tie ne la visi(n de *n f*t*ro ideal, de *n n*evo !*ndo goberna do #or el a!or ' la D*sti%ia en el E*e se a s*#erado el !al ' la enfer!edad. A !edida E*e de%re%e la intensidad del #ro %eso, la #ersona e!#ieCa a darse %*enta de E*e todo el dra!a era *na transfor!a%i(n #ersonal, E*e se li!it( en general al !*ndo interno del #rotagonista.
Renovacin psicolgica mediante el retorno al centro
Otra %lase i!#ortante de %risis trans#ersonales a sido des %rita #or el #siE*iatra de California ' analista D*ngiano $o n Seirr Perr', E*e la lla!( F#ro%eso de renova%i(nF. Para *n ob servador s*#erfi%ial, las eA#erien%ias de las #ersonas i!#li%a das en *n #ro%eso de renova%i(n son tan eAtraBas ' eAtrava gantes, E*e #are%er3a l(gi%o atrib*irlas a algGn #ro%eso de en fer!edad grave E*e afe%tase el f*n%iona!iento del %erebro. La #siE*e de las #ersonas E*e atraviesan esta %lase de %risis a#are%e %o!o *n in!enso %a!#o de batalla en el E*e se libra *n %o!bate %(s!i%o entre las f*erCas de Dios ' del diablo, de la l*C ' de la os%*ridad. Se #reo%*#an del te!a de la !*erte4 !atanCas rit*ales, sa%rifi%ios, !artirios ' lo E*e a' des#*@s de la !*erte. El #roble!a de los o#*estos les fas%ina, en es#e%ial los te!as rela%ionados %on la diferen%ia entre los
+ocura divina, psicologia, espiritualidad y psicosis
los E*e la rodean, #*esto E*e so%avan de for!a grave n*estras ' s*s ri%as %oneAiones %on s3!bolos arE*et3#i%os de la istoria no%iones ordinarias sobre la realidad. antig*a a%en E*e sea !*' i!#robable E*e el #ro%eso de re En las eA#erien%ias E*e #*eden lla!arse F!ediG!ni%asF se nova%i(n sea *n #rod*%to %a(ti%o o *na disf*n%i(n del %erebro. tiene la sensa%i(n de #erder la #ro#ia identidad to!ando la de otra #ersona. Esto #*ede in%l*ir la ado#%i(n de s* i!agen %or#oral, #ost*ra, gestos, eA#resiones fa%iales, senti!ientos, e in%l*so s*s #ro%esos !entales. Los % a!anes eA#eri!enta dos, las #ersonas #s3E*i%as, ' los senadores es#irit*ales, #*e den *tiliCar di% as eA#erien%ias de *na !anera %ontrolada ' #rod*%tiva. Sin e!bargo, d*rante las %risis de a#ert*ra #s3 La %risis de la apertura psquica E*i%a, s* a#ari%i(n re#entina e i!#rede%ible ' la #@rdida de la #ro#ia identidad res*ltante #*eden ser !*' ate!oriCadoras. En o%asiones, la vida de alg*ien E*e atraviesa *na %risis #are%e estar llena de eAtraBas %oin%iden%ias E*e vin%*lan el !*ndo de las realidades internas, %o!o los s*eBos ' los esta dos visionarias, %on a%onte%i!ientos de la vida %otidiana. $*ng f*e el #ri!ero en re%ono%er ' des%ribir este fen(!eno, al E*e dio el no!bre de Fsin%roni%idadF. Es i!#ortante saber E*e di % as %oin%iden%ias eAtraordinarias ' llenas de signifi%ado %onstit*'en fen(!enos reales, E*e no deber3an ser ignorados ni dese% ados %o!o es#eDis!os, %o!o s*ele a%er la #siE*ia tr3a %onte!#or7nea. Las sin%ron3as eAtraordinarias a%o!#aBan a !*% as for!as de e!ergen%ias es#irit*ales, #ero son es#e %ial!ente %o!*nes en las %risis de a#ert*ra #s3E*i%a.
D*rante las e!ergen%ias es#irit*ales de %*alE*ier %lase es !*' %o!Gn la ag*diCa%i(n de las %a#a%idades int*itivas ' la a#ari%i(n de fen(!enos #s3E*i%os o F#aranor!alesF. Sin e! bargo, en alg*nos %asos, el infl*Do de la infor!a%i(n a #artir de f*entes no ordinarias, %o!o la #re%ogni%i(n, la tele#at3a o la %larividen%ia, se v*elve tan abr*!ador ' %onf*so E*e llega a do!inar toda la eA#erien%ia ' %onstit*'e *n #roble!a grave.
Entre las !anifesta%iones !7s es#e%ta%*lares de la a#ert* ra #s3E*i%a se en%*entran %on fre%*en%ia las eA#erien%ias de salida del %*er#oR %*ando s*%eden, la %on%ien%ia #are%e se #ararse del %*er#o ' des#laCarse %on inde#enden%ia ' libertad. Es #osible observarse a s3 !is!o a distan%ia, ser testigo de lo E*e o%*rre en otros l*gares, o #er%ibir %on detalle a%onte%i !ientos en lo%alidades sit*adas a &il(!etros de distan%ia. Los des#laCa!ientos Ff*era-del-%*er#oF o%*rren !*% as ve%es en Experiencias de vidas pasadas sit*a%iones al borde de la !*erte, ' est*dios siste!7ti%os an %orroborado la eAa%tit*d de estas Fvisiones leDanasF. La #ersona E*e eA#eri!enta *na a#ert*ra #s3E*i%a
Entre los e#isodios trans#ersonales !7s es#e%ta%*lares '
mergencia espiritual, la comprensin de las crisis evolutivas
E*e se desarrollan di% as es%enas. S* as#e%to !7s eAtraordi nario es el senti!iento de a*to%onvi%%i(n de re%ordar ' revi vir algo E*e 'a se a vivido #revia!ente.
Otro ti#o de %o!#li%a%i(n a#are%e %*ando e!#ieCa a e!er ger a la %on%ien%ia *na eA#erien%ia &7r!i%a #arti%*lar!ente
#rof*nda en !edio de las a%tividades %otidianas, e interfiere Pste es %lara!ente el !is!o ti#o de eA#erien%ia E*e ins #ir( la %reen%ia indG en la reen%arna%i(n ' en la le' del &ar !a. %on el f*n%iona!iento nor!al. P*ede E*e *no se sienta i! SegGn esta %reen%ia, %ada *no de nosotros #osee *na lar ga %adena de vidasR n*estra vida #resente estar3a %onfor!ada #or #*lsado a !anifestar alg*nos de los ele!entos del #atr(n &7r los !@ritos ' faltas de las #re%edentes ', a s* veC, forDar3a el destino de n*estras vidas f*t*ras. Diversas for!as de este !i%o antes de aberlo eA#eri!entado ' %o!#rendido total !is!o %on%e#to son de *na i!#ortan%ia f*nda!ental #ara to das las grandes religiones de la India ' los siste!as es#irit*a les de otras #artes de Asia infl*en%iados #or el b*dis!o. Sin e!bargo, !ente, antes de aberlo F%o!#letadoF. Por eDe!#lo, a' #er ta!bi@n an eAistido, %on inde#enden%ia de @stas, ideas sonas en la vida a%t*al de *no E*e #are%en aber D*gado *n #are%idas en otras %*lt*ras ' #eriodos ist(ri%os. A*nE*e no i!#ortante #a#el en Fanteriores en%arna%ionesF, segGn la eA sabe!os si este !odelo de Fvidas #asadasF refle Da %on #erien%ia de vidas #asadasR enton%es, *no #*ede b*s%ar en eAa%tit*d la f*ente de estas eA#erien%ias, s* #oten%ial %*rativo frenta!ientos %on a!igos o fa!iliares basados en lo E*e se nos i!#*lsa a to!ar estos e#isodios en serio, al !ar gen de lo eA#eri!enta %o!o intera%%iones %on ellos en *na Fvida ante riorF. Este ti#o de a%%iones #*ede %rear difi%*ltades ' %o!#li E*e #oda!os %reer a%er%a de s* origen. %a%iones graves ' d*raderas en las rela%iones %on otras #erso nas, E*e no tienen datos #ara entender este %o!#orta!iento. C*ando el %ontenido de *na eA#erien%ia &7r!i%a e!erge #lena!ente a la %on%ien%ia, #*ede #ro#or%ionar de re#ente *na E in%l*so des#*@s de aber %o!#letado la eA#erien%ia de FeA#li%a%i(nF #ara !*% os as#e%tos de otro !odo in vidas anteriores ' de E*e se a %ono%ido s* %ontenido e i! %o!#rensibles de la vida diaria. Difi%*ltades eAtraBas en re #li%a%iones, #*ede E*edar todav3a *n desaf3o. Ka' E*e re%on %iliar la%i(n %on otras #ersonas, !iedos inf*ndados, idiosin%rasias ' la eA#erien%ia E*e *no a tenido %on las %reen%ias ' los valores atra%%iones %on%retas, as3 %o!o os%*ros s3nto!as e!o%ionales ' de la %iviliCa%i(n o%%idental, E*e no tiene ning*na eA #li%a%i(n #si%oso!7ti%os, #are%en %obrar sentido %o!o Fres*ltados #ara esta %lase de fen(!enos. Esto #*ede ser f7%il #ara alg*ien &7r!i%osF de Fvidas anterioresF. Todos ellos desa#are%en nor E*e no est7 !*' %o!#ro!etido %on la visi(n %onven%ional del !al!ente %*ando el #atr(n &7r!i%o en %*esti(n se eA#eri !enta !*ndo. Las eA#erien%ias son tan %onvin %entes E*e *no #lena ' %ons%iente!ente. si!#le!ente a%e#ta s*s !ensaDes ' #*ede E*e asta se sienta agradable!ente esti!*lado #or ellos. Sin e! bargo, las #ersonas Las eA#erien%ias de vidas anteriores #*eden #resentar varias E*e son !*' ra%ionales ' E*e an inver tido !*% o tie!#o en la %lases de #roble!as. Antes de E*e s* %ontenido e!erDa total #ers#e%tiva %ient3fi%a tradi%ional #*eden verse s*!ergidas en *n !ente a la %on%ien%ia ' se revele, #*ede *no verse a%osado en la largo #eriodo de %onf*si(n, al ser %onfrontadas %on eA#erien%ias vida diaria #or intensas e!o%iones, sensa%iones f3si%as ' vi
!a%i(n v7lida sobre estas eA#erien%ias ' %(!o tratarlas de !anera efi%aC. Comunicaciones %on g*3as es#irit*ales ' F%analiCa%i(nF
real!ente la f*ente. En alg*nas o%asiones, la F%analiCa%i(nF #*ede a#ortar datos eAa%tos sobre te!as %on los E*e el re %e#tor n*n%a a estado en %onta%to. Enton%es se eA#eri!enta este fen(!eno %o!o *na #r*eba irref*table de la eAisten%ia de realidades es#irit*ales ' #*ede llevar a *na grave %onf*si(n filos(fi%a a alg*ien E*e ten3a ini%ial!ente *na visi(n %ient3fi %a del !*ndo %onven%ional. Otra f*ente de #roble!as #*ede ser el e% o de E*e los g*3as es#irit*ales son #er%ibidos nor!al!ente %o!o seres %on *n gran nivel de %on%ien%ia, *na inteligen%ia s*#erior ' *na eAtraordinaria integridad !oral. Esto #*ede %ond*%ir f7%il !ente a *na infla%i(n del ego del %analiCador, E*e #*ede %on siderar el e% o de aber sido es%ogido %o!o *na #r*eba de s* #ro#ia s*#erioridad. El libro de $on "li!o, &hanneling, %onstit*'e *na eA%elente f*ente de infor!a%i(n sobre este te!a.
En o%asiones, #*ede *no en%ontrar en *na eA#erien%ia trans#ersonal *n FserF E*e #are%e !ostrar inter@s en *na rela %i(n #ersonal ' E*e as*!e *na #osi%i(n de !aestro, g*3a, #ro te%tor, o si!#le!ente de f*ente benefi%iosa de infor!a%i(n. Tales seres se #er%iben abit*al!ente %o!o *!anos desen %arnados, entidades s*#ra *!anas o deidades eAistentes en #lanos s*#eriores de %on%ien%ia dotados de *na gran sabid*r3a. A ve%es to!an la for!a de *na #ersonaR en otras o%asiones a#are%en %o!o f*entes radiantes de l*C o si!#le!ente deDan sentir s* #resen%ia. S*s !ensaDes se re%iben nor!al!ente en for!a de trans!isi(n dire%ta de #ensa!ientos o !ediante otros !edios eAtrasensoriales. De veC en %*ando, la %o!*ni %a%i(n ado#ta la for!a de !ensaDes verbales. Un fen(!eno #arti%*lar!ente interesante dentro de esta %ategor3a es la F%analiCa%i(nF, E*e en estos Glti!os aBos a re%ibido *na aten%i(n eA%e#%ional #or #arte del #Gbli%o ' de los !edios de %o!*ni%a%i(n. C*ando *na #ersona est7 F%a naliCandoF, trans!ite !ensaDes #ro%edentes de *na f*ente s* #*esta!ente eAterna a s* #ro#ia %on%ien%ia, a trav@s de la trans!isi(n verbal en tran%e, la es%rit*ra a*to!7ti%a o la re #eti%i(n de #ensa!ientos re%ibidos tele#7ti%a!ente. La F%a naliCa%i(nF a D*gado *n #a#el i!#ortante en la istoria de la *!anidad. Entre las enseBanCas es#irit*ales %analiCadas
Experiencias al borde de la muerte
La !itolog3a, el fol&lore ' la literat*ra es#irit*al de todo el !*ndo %ontienen ab*ndantes ' vividos relatos de eA#erien%ias rela%ionadas %on la !*erte ' el !orir. Se an dedi%ado teAtos sagrados es#e%iales a des%ribir Gni%a!ente la Glti!a Dornada, %o!o el +ibro tibetano de los muertos, l libro de los muer tos egi#%io, ' s* %ontra#artida e*ro#ea. /rs tnoriendi, o l
+ocura divina, psicolog'a, espiritualidad 3y psicosis
ab3an enfrentado de %er%a a la !*erte -' E*e en !*% os %a sos %o% e en !edio de *na ora #*nta o *n ataE*e al %oraC(n ab3an sido de%laradas %l3ni%a!ente !*ertas- #ero E*e !ientras se est7 #ra%ti%ando 5ogging #*eden %ata#*ltar a al g*ien re%*#eraron la %on%ien%ia ' #*dieron %ontar s*s eA#erien%ias. a%ia *na fant7sti%a avent*ra visionaria E*e ro!#e en !il #edaCos la realidad ordinaria. 5ood' %*enta E*e !*% as #ersonas E*e an tenido eA#e rien%ias al borde de la !*erte, fre%*ente!ente son testigos de *na revisi(n de toda s* vida en for!a de *na v3vida visi(n Co!o 'a e!os seBalado %on anterioridad, !*% as #erso nas salen de estas eA#erien%ias %on *na visi(n, *nos valores ' *nas in%re3ble!ente %ondensada E*e se #rod*%e en *nos seg*ndos. La !etas !7s es#irit*ales, basadas en las revela%iones E*e %on%ien%ia #*ede des#egarse del %*er#o ' flotar libre!en te #or t*vieron d*rante el estado de %o!aR este ti#o de transfor!a %i(n en%i!a de la es%ena, observ7ndola %on %*riosidad ' alegre de toda la vida es %o!Gn a todas las e!ergen%ias es#iri t*ales desa#ego, o ta!bi@n viaDar a l*gares leDanos. %o!#letadas %on @Aito. Gra%ias a la dif*si(n re%iente de n*evas infor!a%iones #or 5ood' ' otros a*tores, las #ersonas E*e se 5*% as #ersonas des%riben aber #asado #or *n tGnel o enfrenten en el f*t*ro %on sit*a%iones al borde de la !*erte e!b*do E*e les %ond*%3a a *na l*C de *na belleCa ' *n brillo estar7n #robable!ente !7s #re#aradas #ara esta eA #erien%ia sobrenat*rales, a *n ser divino irradiando a%e#ta%i(n, a!or E*e ins#ira te!or ' res#eto. o!niabar%ante ' #erd(n infinitos. En *n inter%a!bio #erso nal, #er%ibido %o!o *na a*dien%ia %on Dios, re%ib3an le%%io nes a%er%a de la eAisten%ia ' de s*s le'es *niversales, ' ten3 an la o#ort*nidad de volver a valorar s* #asado a la l*C de esta n*eva #ers#e%tiva. Des#*@s eleg3an volver a la realidad ordinaria ' vivir s*s vidas de *na !anera n*eva, en %on%or dan%ia %on los #rin%i#ios E*e ab3an a#rendido. Experiencias de encuentros cercanos con ovnis S(lo en *no de los %asos des%ritos #or 5ood', el !@di%o E*e atend3a al #a%iente %ono%3a las %ara%ter3sti%as de las eA #erien%ias al borde de la !*erte. Este e% o es aso!broso, si se tiene en %*enta E*e la !edi%ina es *na #rofesi(n E*e se en frenta a la !*erte ' a los !orib*ndos de !anera %onven%io nal. Las eA#erien%ias de en%*entros %on -' de se%*estros #or lo Desde la #*bli%a%i(n de 4ida despu(s de la vida, se anE*e #are%en ser naves es#a%iales o seres eAtraterrestres s*elen #*bli%ado !*% os est*dios %o!#le!entarios %onfir!ando los #rovo%ar serias %risis e!o%ionales e intele%t*ales, E*e tienen des%*bri!ientos de Ra'!ond 5ood' en libros #o#*lares, E*e se!*% o en %o!Gn %on las e!ergen%ias es#irit*ales. $*ng, E*e an re%ibido %on *na gran aten%i(n #or #arte de los !edios dededi%( *n est*dio es#e%ial al #roble!a de los F#la tillos volantesF, s*giri( E*e estos fen(!enos #od3an ser vi siones %o!*ni%a%i(n. arE*et3#i%as originadas en el in%ons%iente %ole%tivo de la *!anidad, !7s E*e visitas eAtraterrestres de %iviliCa %iones Las eA#erien%ias %er%anas o al borde de la !*erte %ond* distantes. A#o'( s* tesis %on *n an7lisis detallado de las
E*e el individ*o se atrib*'e la re#resenta%i(n del !*ndo ar %ontrados tienen i!#ortantes #aralelis!os en el !*ndo de la E*et3#i%o es deno!inada Finfla%i(n del egoF. !itolog3a ' de la religi(n, E*e an%lan s*s ra3%es en el in%ons %iente %ole%tivo. Co!o e!os visto, eAisten b*enas raCones #ara E*e las eA#erien%ias de FFen%*entros %er%anos %on ovnisF #*edan de Las des%ri#%iones de ra#tos s*elen in%l*ir a%%iones %o!o se!bo%ar en %risis trans#ersonales. Para #oder asi!ilar s* eA eA7!enes f3si%os ' eA#eri!entos %ient3fi%os E*e se viven #erien%ia, las #ersonas E*e se an visto eA#*estas al eAtraBo %o!o tort*ras ini!aginables. Esto las a%er%a a las %risis % a !*ndo de los ovnis #*ede E*e ne%esiten a'*da de alg*ien E*e !7ni%as ' a las ordal3as ini%i7ti%as en los ritos de #aso orga %onoC%a la #si%olog3a arE*et3#i%a ' ta!bi@n las %ara%ter3sti%as niCados #or las %*lt*ras abor3genes. Este as#e%to de los fen( #arti%*lares de este fen(!eno. !enos ovni es tratado en la Seg*nda #arte de este libro #or "eit T o!#son en s* ensa'o FLa eA#erien%ia de en%*entros %on ovnis %o!o %risis de transfor!a%i(nF. Las naves es#a%iales alien3genas ' los f*egos %(s!i%os des%ritos #or las #ersonas s*#*esta!ente invitadas a viaDar #or el es#a%io tienen s*s #aralelis!os en los teAtos es#irit*a les, Estados de posesin %o!o el %arro del dios v@di%o Indra, o s* versi(n b3bli%a del %arro de f*ego de ECeE*iel. Los #aisaDes ' las %i*dades !aravillosas visitadas d*rante estos viaDes se #are%en a las eA#erien%ias visionarias del #ara3so, los reinos %elestiales ' las %i*dades de l*C. Las #ersonas E*e atraviesan este ti#o de %risis trans#erso nal tienen la sensa%i(n %lara de E*e s* #siE*e ' s* %*er#o an sido invadidos ' de E*e est7n siendo %ontrolados #or *na en tidad o EAiste otra raC(n !7s #or la E*e la eA#erien%ia %on ovnis energ3a %on %ara%ter3sti%as #ersonales, E*e se #er%ibe %o!o #*ede #rovo%ar *na %risis es#irit*alR 'a e!os eA#*esto *n eAterior a s* #ro#ia #ersonalidad, ostil ' #ert*rbador. P*ede #roble!a si!ilar en rela%i(n %on los g*3as es#irit*ales ' la !anifestarse %o!o *na entidad %onf*sa ' desen%arna da, *n ser F%analiCa%i(nF. Los visitantes alien3genas son vistos nor!al diab(li%o, o *na #ersona !aligna, E*e les invade !ediante !ente %o!o re#resentantes de %iviliCa%iones in%o!#arable !ente #ro%edi!ientos de !agia negra ' br*Der3a. !7s avanCadas E*e la n*estra, no s(lo desde el #*nto de vista te%nol(gi%o, sino ta!bi@n intele%t*al, !oral ' es#iri t*al. Un %onta%to de esta nat*raleCa tiene fre%*ente!ente !a ti%es EAisten !*% os ti#os ' grados diferentes de estados de !3sti%os ' va a%o!#aBado de %o!#rensiones internas de #osesi(n. En alg*nos %asos, la verdadera nat*raleCa de la #er di!ensiones %(s!i%as. t*rba%i(n #er!ane%e o%*lta. El #roble!a se !anifiesta en s3 !is!o %o!o *na #si%o#atolog3a grave4 %ond*%ta antiso%ial o in%l*so %ri!inal, de#resi(n s*i%ida, agresiones asesinas o A los re%e#tores de esta aten%i(n es#e%ial les es f7%il in
traBa ' la voC %a!biar ' tener *n tono de *ltrat*!ba. C*ando se deDa E*e la sit*a%i(n se desarrolle, la sesi(n #*ede %o! #ortar *n aso!broso #are%ido %on los eAor%is!os de la Iglesia %at(li%a, o los rit*ales de eAor%is!o de alg*nas %*lt*ras abo r3genes. Con fre%*en%ia, se llega al final des#*@s de es#as!os es #e%ta%*lares, v(!itos ' *na a%tividad f3si%a fren@ti%a, e in %l*so la #@rdida !o!ent7nea de %ontrol. Este ti#o de viven %ias #*ede ser eAtraordinaria!ente %*rativa ' transfor!adora ' s*ele dese!bo%ar %on fre%*en%ia en *na #rof*nda %onver si(n es#irit*al de la #ersona E*e las #rotagoniCa. En otros %asos, la #ersona #ose3da se da %*enta de la #re sen%ia de la entidad ' #*ede E*e se esf*er%e intentando l*% ar #ara %ontrolar s*s a%%iones. En s* versi(n !7s eAtre!a, este #roble!a #*ede desen%adenarse de !anera es#ont7nea en !e dio de la vida %otidiana ' de la for!a des%rita anterior!ente res#e%to a las sesiones viven%iales. 2aDo tales %ir%*nstan%ia *no #*ede sentirse enor!e!ente ate!oriCado ' deses#erada !ente soloR los fa!iliares, los a!igos, ' a ve%es los tera#e* tas, tienden a retirarse #orE*e res#onden %on *na !eC%la de !iedo !etaf3si%o ' de re% aCo !oral de la #ersona #ose3da. =re%*ente!ente le #onen la etiE*eta de #ersona !aligna ' se niegan a tener !7s %onta%tos %on ella. Estos estados #ertene%en %lara!ente a la %ategor3a de e!ergen%ias es#irit*ales, a #esar del e% o de E*e est@n a%o!#aBados de !*% as for!as obDetables de %o!#orta !iento ' de E*e %onlleven energ3as negativas. El arE*eti#o del de!onio es trans#ersonal #or s* #ro#ia nat*raleCa, en %*anto E*e re#resenta la i!agen negativa del es#eDo de lo di vino. Ta!bi@n a#are%e fre%*ente!ente %o!o *n Ffen(!eno de *!bralF, %o!#arable a la #resen%ia de los terror3fi%os g*ar dianes de los te!#los orientales, 'a E*e es%onde ' g*arda el a%%eso a la #rof*nda eA#erien%ia es#irit*al E*e s*ele #rod* %irse
E*e no tenga !iedo de s* eAtraBa nat*raleCa, ' E*e sea %a#aC de alentar s* !anifesta%i(n %ons%ienteR enton%es #*ede #ro d*%irse *na eAtraordinaria %*ra%i(n. Los trabaDos de Silson Van D*sen #ro#or%ionan !7s in for!a%i(n sobre los estados de #osesi(n %onsiderados %o!o invasi(n de es#3rit*s !alignos.
Co!o 'a e!os visto, la e!ergen%ia es#irit*al #*ede ado#tar !*% as for!as. )*estros intentos de %o!#render ' de %lasifi%ar las %risis de transfor!a%i(n re#resentan la #*nta de lanCa de *na tarea E*e se alla todav3a en s*s alboresR #or ello, n*estros esf*erCos son #reli!inares ' eA#eri!entales. Es#era!os, no obstante, E*e n*estro e!#eBo a'*de a las #er sonas en %risis es#irit*al ' E*e ins#irar7 otras investiga%iones en esta dire%%i(n. 5*% as de las eA#erien%ias de los fen(!enos E*e lla!a !os #osesi(n, F%analiCa%i(nF, en%*entros %on ovnis, re%*er dos de vidas #asadas... desaf3an la visi(n o%%idental del !*n do de *na !anera tan radi%al E*e s(lo #ode!os es#e%*lar so bre s*s or3genes reales. Ke!os observado en inn*!erables %asos E*e estos estados no dese!bo%an ne%esaria!ente en la de!en%ia. C*ando trata!os este ti#o de %risis %on res#eto ' #restando a#o'o, @stas #*eden a%abar %on *na %*ra%i(n eA traordinaria, *na visi(n !7s #ositiva ' es#irit*al ' *n !eDor f*n%iona!iento en la vida diaria. Por esta raC(n, debe!os to !ar en serio las e!ergen%ias es#irit*ales, #or !*' eAtraBas E*e #*edan #are%er s*s !anifesta%iones %*ando se %onte! #lan desde la #ers#e%tiva de n*estros siste!as tradi%ionales de %reen%ias.
/utorrealizacin y perturbaciones psicolgicas
AUTORREALIQACIL)
que 6ung cuestionaba el pensamiento limitado y biolgica mente orientado del an-lisis %reudiano, otro psiquiatra que traba5aba silenciosamente en Italia estaba llegando a con clusiones que ten'an mucho en com7n con el en%oque 5un guiano, 8oberto /ssagioli, doctor en medicina. Su traba5o no ha sido publicado de manera amplia hasta los aos se senta, un periodo de gran renacimiento del inter(s por la con ciencia y la espiritualidad. s particularmente interesante el hecho de que /ssagioli prestase una gran atencin a la rela cin entre espiritualidad y desrdenes mentales. /ssagioli, psiquiatra y psicoterapeuta, desarroll un sis temna original de terapia llamado 9psicos'ntesis 9. 2ormado como %reudiano, %ue uno de los pioneros de: psicoan-lisis en Italia. Sin embargo, ya en ;<;; %ormul serias ob5eciones a las enseanzas de 2reud y discuti sus limitaciones y de%i ciencias. Describi el psicoan-lisis como un en%oque de los problemas humanos que no era incorrecto, pero s' parcial e incompleto. 2ue particularmente cr'tico respecto a la desa tencin y %alsa idea de 2reud acerca de la dimensin espiri tual de la vida humana. Durante los aos siguientes, /ssagioli %ormul los princi pios de la psicos'ntesis, que constitu'a su propia teor'a V pr-ctica de la terapia y de la autoe=ploracin. Su presupues to b-sico era que un individuo est- en constante proceso de crecimiento personal, de realizar su potencial oculto. /l con trario que 2reud, que se centraba en los instintos b-sicos de la naturaleza humana, /ssagioli en%atizaba los elementos po sitivos, creativos y gozosos, as' cotizo la importancia de la voluntad. l mapa de /ssagioli sobre la personalidad humana tiene alguna similitud con el sistema psicolgico de 6ung, en cuan to que reconoce de manera e=pl'cita y respeta la espirituali dad, e incluye el concepto del inconsciente colectivo. =isten varios elementos que se interconectan entre s'. l incons ciente in%erior dirige las actividades psicolgicas b-sicas,
6 PERTUR2ACIO)ES
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/utorrealizacin y perturbaciones psicolgicas es posible completar la psicos'ntesis, caracterizada por una culminacin del proceso de autorrealizacin y de integracin de los diversos 9yos9 alrededor de un nuevo centro. /ssagioli naci en 4enecia en ;AAA y vivi y traba5 en 2lorencia. Su e=traordinaria vitalidad, alegr'a e=istencial, op timismo y humor le acompaaron hasta el %inal de sus d'as. / pesar de su avanzada edad y de su progresiva p(rdida de o'do, continu e5erciendo la psiquiatr'a y otras diversas actividades pro%esionales hasta el ao de su muerte, ocurrida en ;<BC. 2ue el presidente de la 2undacin para la Investigacin de la 0sicos'ntesis de !ueva Dor# y el director del Instituto italiano de 0sicos'ntesis. Sus publicaciones abarcan m-s de trescientos ensayos y varios libros, entre los que se encuentran Ps'% osintesis ' T e A%t of Sill. Su contribucin a esta antolog'a constituye realmente un te=to cl-sico en este campo. &ontiene una a%irmacin clara y concisa de la importancia del desarrollo espiritual y una e= posicin de los problemas y complicaciones que acompaan a este proceso. =isten muy pocos escritos en los te=tos de psiquiatr'a que en%aticen con tanta claridad la necesidad de distinguir entre la psicopatolog'a ordinaria y las crisis que preceden, acompaan y siguen a la apertura espiritual.
corno los impulsos instintivos primitivos y los comple5os emo cionales. l inconsciente medio es el terreno en el que se asi milan las e=periencias antes de alcanzar la conciencia; co rresponde apro=imadamente al preconsciente %reudiano. l campo del supraconsciente es la sede de los sentimientos y de las capacidades superiores, como la intuicin y la inspira cin. l campo de la conciencia contiene sentimientos, pen samientos e impulsos aptos para ser analizados. /ssagioli distingu'a el yo consciente, de%inido como un punto de aten cin pura, del yo superior, que e=iste adem-s de la conciencia de la mente y del cuerpo. .odas estas realidades est-n conte nidas en el inconsciente colectivo que todos nosotros com partimos. ?n elemento esencial de la psicos'ntesis de /ssagioli es el concepto de subpersonalidades. Seg7n (l, la personalidad humana no es un todo uni%icado y completamente integrado, sino que consiste en muchas subestructuras que poseen una relativa e=istencia separada y que se alternan en su gobierno de la psique seg7n las circunstancias. +as subpersonalida des m-s corrientes y obvias re%le5an los papeles que hemos re presentado en el pasado o que estamos representando ac tualmente en nuestras vidas, como el del nio, el amigo, el amante, el padre, el maestro, el m(dico o el %uncionario. @tras pueden ser h(roes de %antas'a, %iguras mitolgicas o, incluso, animales. ?na de las tareas importantes de la psico s'ntesis es identi%icar e integrar la subpersonalidades en un con5unto din-mico que %uncione armnicamente. l proceso terap(utico de la psicos'ntesis implica cuatro estadios consecutivos. /l principio, el cliente descubre algu nos elementos de su personalidad que estaban ocultos hasta entonces y los acepta a un nivel consciente. +a siguiente %ase consiste en liberarse de su in%luencia psicolgica y en desa rrollar la capacidad de controlarlos; esto es a lo que
El desarrollo es#irit*al es *n ard*o ' largo viaDe, *na aven t*ra a trav@s de territorios eAtraBos llenos de sor#resas, ale gr3as ' belleCa, difi%*ltades ' ta!bi@n #eligros. I!#li%a el des#ertar de #oten%ialidades asta enton%es dor!idas, la a#er t*ra de la %on%ien%ia a n*evos %a!#os, *na dr7sti%a transfor !a%i(n de los ele!entos Fnor!alesF de la #ersonalidad, ' *n f*n%iona!iento %onfor!e a *na n*eva di!ensi(n. UtiliCo el t@r!ino Fes#irit*alF en s* %onnota%i(n !7s a! #lia, ' sie!#re referida a la eA#erien%ia *!ana e!#3ri%a !ente observable. En este sentido, Fes#irit*alF abar%a no s(lo las eA#erien%ias tradi%ional!ente %onsideradas %o!o religio ;+
Locura divina: psicologa, espiritualidad v psicosis .
Autorrealizaein y perturbaciones psicolgicas
sas, sino ta!bi@n todos los estados de %on%ien%ia, todas las f*n%iones ' a%tividades *!anas E*e tienen %o!o deno!i nador %o!Gn el #oseer valores s*#eriores a la !edia -valores %o!o los @ti%os, est@ti%os, eroi%os, *!anitarios ' altr*istas. En la #si%os3ntesis, %onsidera!os E*e di% as eA#erien%ias de valores s*#eriores #ro%eden de niveles s*#ra%ons%ientes del ser *!ano. El s*#ra%ons%iente #*ede %on%e#t*aliCarse %o!o la %ontra#artida s*#erior del in%ons%iente inferior, tan bien %artografiado #or =re*d ' s*s s*%esores. Sirviendo de %entro s*#erior *nifi%ador del s*#ra%ons%iente ' del individ*o %o!o *n todo se en%*entra el 6o trans#ersonal o 6o s*#erior. As3 #*es, las eA#erien%ias es#irit*ales #*eden li!itarse al te rreno del s*#ra%ons%iente o in%l*ir la torna de %on%ien%ia de este 6o, E*e grad*al!ente dese!bo%a en la a*torrealiCa%i(n4 la identifi%a%i(n del F'oF %on el 6o trans#ersonal. En este en sa'o eA#ondr@ las diversas fases del desarrollo es#irit*al, in %l*ida la del logro de la a*torrealiCa%i(n. )o nos #ode!os sor#render de en%ontrarnos %on E*e *na transfor!a%i(n tan esen%ial est@ !ar%ada #or varias fases %r3 ti%as, E*e #*eden ser a%o!#aBadas #or diversas #ert*rba%io nes !entales, e!o%ionales, o in%l*so f3si%as. Para la observa %i(n obDetiva ' %l3ni%a del tera#e*ta, @stas #*eden #are%er de la !is!a nat*raleCa E*e las debidas a %a*sas !7s abit*ales. Pero de e% o tienen otra f*n%i(n ' otro signifi%ado, ' re E*ieren ser tratadas de !anera diferente. La in%iden%ia de las #ert*rba%iones de origen es#irit*al est7 %re%iendo r7#ida!ente o' d3a, a !edida E*e *n %re %iente nG!ero de #ersonas se e!#ieCan a en%a!inar. %ons %iente o in%ons%iente!ente, a%ia *na vida !7s #lena. Por otra #arte, el !a'or desarrollo ' %o!#leDidad de la #ersonali dad del ser *!ano a%t*al ' s* !ente %ada veC !7s %r3ti%a,
a *n salvador, o la entrega a Dios, #ara abrir las #*ertas de a% %eso a niveles s*#eriores de %on%ien%ia ' a *n senti!iento de *nidad ' de #lenit*d internas. A%t*al!ente, sin e!bargo, se allan i!#li%ados as#e%tos de!asiado diversos ' %o!#leDos de la #ersonalidad del ser *!ano %onte!#or7neo, E*e re E*ieren ser ar!oniCados entre s3 ' trans!*tados4 s*s a%%iones b7si%as, s*s e!o%iones ' senti!ientos, s* i!agina%i(n %rea tiva, s* !ente %*riosa, s* vol*ntad en@rgi%a, ' ta!bi@n s*s re la%iones inter#ersonales ' so%iales. Por estas raCones es Gtil tener *na des%ri#%i(n general de las #ert*rba%iones E*e #*eden s*rgir en fases diferentes del desarrollo es#irit*al, as3 %o!o alg*nas indi%a%iones sobre la !eDor !anera de enfrentarse a ellas. En este #ro%eso re%ono %e!os %*atro eta#as o fases %r3ti%as4
- Las %risis E*e #re%eden al des#ertar es#irit*al. - Las %risis %a*sadas #or el des#ertar es#irit*al. - Las rea%%iones #osteriores al des#ertar es#irit*al. Las fases del #ro%eso de trans!*ta%i(n.
Ke *tiliCado la eA#resi(n si!b(li%a Fdes#ertarF #orE*e @sta s*giere %lara!ente la to!a de %on%ien%ia de *n n*evo %a!#o de eA#erien%ia, la a#ert*ra de los oDos asta enton%es %errados a *na realidad interna #revia!ente des%ono%ida.
%ionales, seg*ridad !aterial o la %onse%*%i(n de la a!bi%i(nel sentido de s*s #ro#ios s*fri!ientos ' los de los de!7s. 6 #ersonal. Si est7 !7s !ad*ro, s*bordina s*s satisfa%%iones#or la D*stifi%a%i(n E*e #*ede eAistir #ara tanta desig*aldad en #ersonales al %*!#li!iento de las diversas obliga%iones fael destino de los seres *!anos. !iliares ' so%iales E*e le son asignadas, #ero sin b*s%ar la %o!#rensi(n de los f*nda!entos en E*e @stas se basan ni de C*ando *na #ersona a al%anCado este #*nto, le falta #o%o las f*entes de las E*e #ro%eden. Probable!ente se %onsidera a #ara %o!#render e inter#retar de !anera eE*ivo%ada s* #ro #io s3 !is!o %o!o FreligiosoF ' %re'ente, #ero nor!al!ente s* estado. 5*% as #ersonas E*e no entienden el signifi%ado de religi(n es eAterna ' %onven%ional, ' *na veC E*e se a ada# estos n*evos estados de la !ente los %onsideran %o!o fan tado a los !andatos de s* iglesia ' %o!#artido s*s ritos, %ree tas3as ' divaga%iones anor!ales. Alar!adas #or la #osibilidad aber e% o todo lo E*e se eAige de @l. En res*!en, su %e de *n deseE*ilibrio !ental, se esf*erCan #or %o!batirlos de operativa tiene como ob5eto una 7nica realidad, que es la del varios !odos, a%iendo deses#erados intentos #ara volverse a mundo que puede ver y tocar y, #or ello, est7 f*erte!ente i!#li%ar en la FrealidadF de la vida diaria, E*e les #are%e E*e a#egado a los bienes !ateriales. As3 #*es, a todos los efe%tos, se les est7 es%a#ando. Con fre%*en%ia, se lanCan %on renova %onsidera esta vida %o!o *n fin en s3 !is!o. S* %reen%ia en do ardor a la agita%i(n de las a%tividades eAternas, b*s%ando *n F%ieloF f*t*ro, si es E*e lo %on%ibe, es te(ri%a ' a%ad@!i n*evas o%*#a%iones, n*evos est3!*los ' n*evas sensa%iones. %a -%o!o lo #r*eba el e% o de E*e a%e todo lo E*e #*ede 5ediante @stos ' otros !edios tal veC #*edan lograr #or *n tie!#o aliviar s* estado alterado, #ero no #*eden librarse de #ara #os#oner lo !7s #osible s* #artida #ara disfr*tarlo. @l de !anera #er!anente. ContinGa fer!entando en el fondo de s* ser, so%avando los %i!ientos de s* eAisten%ia Pero #*ede s*%eder E*e este F o!bre nor!alF sea sor #rendido, ' ta!bi@n #ert*rbado, #or *n %a!bio -sGbito o len to- ordinaria,' siendo s*s%e#tible de irr*!#ir de n*evo %on en s* vida interior. P*ede E*e ello o%*rra des#*@s de *na serie renovada inten sidad, tal veC des#*@s de !*% o tie!#o. El de desengaBosR no es raro E*e s*%eda tras *n s o%& estado de in%o !odidad ' de agita%i(n se a%e %ada veC !7s e!o%ional, %o!o el #rod*%ido #or la #@rdida de *n fa!iliar doloroso ' la sensa%i(n de va%3o interior se v*elve E*erido o de *n a!igo !*' %er%ano. Pero a ve%es tiene l*gar inso#ortable. La #erso na se siente distra3daR la !a'or #arte de sin ning*na %a*sa a#arente, ' en #leno goCo de b*ena sal*d las %osas E*e %onsti t*3an s* vida le #are%e E*e se desvane%en ' ab*ndante #ros#eridad. El %a!bio %o!ienCa fre%*ente %o!o *n s*eBo, ' no s*rge !ientras tanto ning*na n*eva l*C. !ente %on *n senti!iento %re%iente de insatisfa%%i(n, de %a Es %laro E*e to dav3a ignora E*e @sta eAiste o no #*ede %reer ren%ia, de FE*e falta algoF. Pero esto FE*e faltaF no es nada E*e alg*na veC le il*!inar7. %on%reto ' !aterialR es algo vago ' *idiCo, algo E*e es in %a#aC de des%ribir. Con fre%*en%ia s*%ede E*e este estado de agita%i(n interior se vea a%o!#aBado #or *na %risis !oral. S* %on%ien%ia @ti%a A esto se aBade #a*latina!ente *n senti!iento de irreali se des#ierta o se v*elve !7s sensibleR a#are%e *n n*evo sen dad ' de va%3o de la vida ordinaria. Los as*ntos #ersonales, tido de la res#onsabilidad ' #*ede E*e la #ersona se vea abr* E*e #revia!ente absorb3an gran #arte de s* inter@s ' de s* !ada #or *n f*erte sentido de %*l#a. Se D*Cga a si !is!a %on aten%i(n, #are%en retirarse #si%ol(gi%a!ente a *n #lano #os severidad ' se %onvierte en #resa de *n #rof*ndo des7ni!o, E*e #*ede llegar al eAtre!o de %onsiderar la #osibilidad de
Autorrealizacin y perturbaciones psicolgicas
Gni%a %on%l*si(n l(gi%a de s* %re%iente sentido de i!#oten%ia ' deses#eranCa, de des!orona!iento ' desintegra%i(n.
eA#li%adas %o!o si!#les fantas3as ' s*bli!a%iones. De !a nera general, la emergencia de las tenden%ias es#irit*ales #*e de %onsiderarse %o!o el res*ltado de %o'*nt*ras de%isivas en el Lo asta aE*3 eA#*esto es desde l*ego *na des%ri#%i(n ge desarrollo o crecimiento de *na #ersona. neraliCada de tales eA#erien%ias. En la #r7%ti%a, los indivi d*os difieren a!#lia!ente en s*s eA#erien%ias ' rea%%iones. EAisten EAiste la #osibilidad de *na %o!#li%a%i(n4 a ve%es estas !*% as #ersonas E*e n*n%a al%anCan este estado ag* do, !ientras n*evas tenden%ias e!ergentes a%en revivir o eAa%erban vie Dos E*e otras llegan a @l %asi de re#ente. Alg*nas se ven !7s %onfli%tos latentes entre diversos ele!entos de la #erso nalidad. a%*%iadas #or d*das intele%t*ales ' #roble!as !eta f3si%osR en Di% os %onfli%tos, E*e #or s3 !is!os ser3an regresi vos, son de otras, el rasgo !7s #ron*n%iado es la de#resi(n e!o%ional ' la e% o #rogresivos, #orE*e fa%ilitan el logro de *na de n*eva %risis !oral. integra%i(n #ersonal, !7s a!#lia ' a *n nivel s*#erior -*na integra%i(n a la E*e la !is!a %risis #re#ar( el %a!ino. As3, las Es i!#ortante re%ono%er E*e estas diversas !anifesta%io nes %risis son #re#ara%iones #ositivas, nat*rales ', %on fre%*en%ia, de la %risis tienen grandes si!ilit*des %on alg*nos de los ne%esarias #ara el #rogreso del individ*o. Ka%en e!erger a la s3nto!as E*e se %onsideran %o!o %ara%ter3sti%os de los esta dos s*#erfi%ie ele!entos de la #ersonalidad E*e tienen E*e ser ne*r(ti%os ' de los estados %er%anos a la #si%osis. En al g*nos eAa!inados ' %a!biados en inter@s del %re%i!iento #osterior %asos, la intensidad ' la gravedad de la %risis #rod*%en ta!bi@n de la #ersona. s3nto!as f3si%os, %o!o tensi(n nerviosa, inso!nio, ' otros des(rdenes #si%oso!7ti%os. Por eso es esen%ial deter!inar el origen b7si%o de las difi %*ltades #ara enfrentarse %orre%ta!ente %on la sit*a%i(n. )or!al!ente no es dif3%il a%erlo. Los s3nto!as observados #*eden ser id@nti%os, #ero *n eAa!en %*idadoso de s*s %a* sas, la %onsidera%i(n de la #ersonalidad global del individ*o ', lo E*e +as crisis causadas por el despertar espiritual es !7s i!#ortante de todo, el re%ono%i!iento de s* sit*a%i(n eAisten%ial real, revelan la nat*raleCa ' el nivel di ferentes de los %onfli%tos s*b'a%entes. En los %asos ordina rios, estos %onfli%tos se #rod*%en entre los %o!#orta!ientos Fnor!alesF, entre @stos ' el F'oF %ons%iente, o entre el indi vid*o ' el !*ndo eAterior Ien es#e%ial %on las #ersonas !7s %er%anas, %o!o La a#ert*ra del %anal entre los niveles %ons%iente ' s* los #adres, la #areDa, o los iDosJ. En los %asos E*e esta!os #ra%ons%iente, entre el F'oF ' el 6o s*#erior, ' el torrente de %onsiderando, sin e!bargo, los %onfli%tos se #ro d*%en entre l*C, energ3a ' goCo E*e le a%o!#aBa, #rod*%en *na !aravi llosa
+ocura divina4 psicolog'a, espiritualidad
psicosis
!asiado sensibleR o %*ando la irr*#%i(n de energ3a es#irit*al . es abr*!adora #or s* intensidad ' s* %ar7%ter re#entino. Una in%a#a%idad de la !ente #ara so#ortar la il*!ina%i(n o la tenden%ia a %entrarse eA%esiva!ente en s3 !is!o o al en grei!iento #*eden #rod*%ir E*e la eA#erien%ia sea inter#reta da de !anera err(nea o, #or as3 lla!arlo, *na F%onf*si(n de nivelesF. En este %aso, se desdib*Da la distin%i(n entre verda des absol*tas ' verdades relativas, entre el F'oF ' el 6o s* #eriorR enton%es, las energ3as es#irit*ales E*e irr*!#en #*e den #rod*%ir el desafort*nado efe%to de ali!entar e inflar el ego #ersonal. El a*tor %ono%i( *n lla!ativo eDe!#lo de *no de estos efe%tos daBinos en el Kos#ital #siE*i7tri%o de An%ona, en Italia. Uno de los internados, *n #eE*eBo o!bre ordinario, E*e ab3a sido fot(grafo, insist3a tranE*ila!ente en E*e @l era Dios. Alrededor de esta idea %entral ab3a %onstr*ido toda *na serie de fantas3as sobre *estes %elestiales E*e estaban a s*s (rdenesR al !is!o tie!#o, era *na #ersona #a%3fi%a, a!a ble ' la !7s servi%ial E*e *no #*eda i!aginar. sie!#re dis #*esto a #restar s*s servi%ios a los !@di%os ' a los de!7s #a %ientes. Era tan %o!#etente ' de fiar, E*e se le ab3an %onfia do la #re#ara%i(n de las !edi%inas e in%l*so las llaves de la far!a%ia. S* Gni%a falta a este res#e%to era E*itar aCG%ar de veC en %*ando #ara d7rselo a los de!7s internados. Los tera#e*tas %on #*ntos de vista !aterialistas tratar3an a este #a%iente %o!o *n %aso si!#le de fantas3as #aranoi%asR #ero este diagn(sti%o ele!ental #ro#or%iona #o%a a'*da, o tal veC ning*na, #ara la %o!#rensi(n de la verdadera nat*raleCa ' de las %a*sas de tales #ert*rba%iones. Por eso !ere%e la #ena
!*% os testi!onios sobre este terna -' alg*nos eA#resados %on t@r!inos atrevidos- en las tradi%iones religiosas ' en las do%trinas es#irit*ales de todas las @#o%as. En la 2iblia eAiste la afir!a%i(n eA#l3%ita4 FOs digo E*e sois dioses ' E*e todos vosotros sois iDos del Alt3si!oF. San Ag*st3n de%lara4 FC*ando el al!a a!a algo adE*iere la %*alidad de lo E*e a!aR si son %osas terrenales, se a%e terrenal, #ero si es a Dios al E*e a!a, Mno abr3a de volverse DiosNF. La eA#re si(n s*!a de la identidad del es#3rit* *!ano en s* esen%ia #*ra ' real %on el Es#3rit* s*#re!o est7 %ontenida en la en seBanCa %entral de la filosof3a Vedanta4 .a t . v a n /sE (.7 Eres EsoJ ' /liara evmn paran *rahnan IEn verdad 6o so' el 2ra !a s*#re!oJ. C*alE*iera E*e sea la !anera de %on%ebir la rela%i(n entre el s3-!is!o individ*al, o F'oF. ' el 6o *niversal, tanto si se %onsidera E*e @stos son #are%idos o desig*ales, diferen%iados o *nidos, es esen%ial re%ono%er %on %laridad, ' tener sie!#re #resente en la teor3a ' en la #r7%ti%a, la diferen%ia E*e eAiste entre el 6o en s* nat*raleCa esen%ial -E*e se a lla!ado la F=*enteF, el FCentroF, el FSer #rof*ndoF, n*estro FA#eAF- ' el pequeo s3-!is!o o F'oF, abit*al!ente identifi%ado %on la #ersonalidad ordinaria de la E*e nor!al!ente so!os %ons R %ientes. El des%*ido de esta distin%i(n esen%ial %ond*%e a %onse%*en%ias abs*rdas ' #eligrosas. La distin%i(n #ro#or%iona la %lave de *na %o!#rensi(n del estado !ental del #a%iente en %*esti(n, ' de otras for!as eA tre!as de a*toeAalta%i(n ' a*toglorifi%a%i(n. El error fatal de los E*e %aen v3%ti!as de estas il*siones es atrib*ir al yo per sonal las %*alidades ' los #oderes del 6o trans#ersonal o 6o s*#erior. En t@r!inos filos(fi%os, eAiste *n %aso de %onf*si(n entre la verdad absol*ta ' la verdad relativa, entre los niveles e!#3ri%os ' los niveles tras%endentes de la realidad. )o son raros los %asos de este ti#o de %onf*si(n entre las #ersonas
s*s %a#a%idades !entales #*edan %a#tarlas ' s* #ersonalidad sea %a#aC de asi!ilarlas. El le%tor #odr7 sin d*da re%ordar %asos de a*toengaBos si!ilares, E*e se dan en bastantes se g*idores fan7ti%os de diversos %*ltos. En di% as sit*a%iones es %laro E*e %onstit*'e *na #@rdida de tie!#o dis%*tir %on la #ersona en %*esti(n o ridi%*liCar s* aberra%i(nR esto s(lo servir3a #ara s*s%itar s* o#osi%i(n ' s* resenti!iento. Lo !eDor es ser %on%iliador ', ad!itiendo la verdad de s* %reen%ia en Glti!a instan%ia, seBalarle la nat*ra leCa de s* error ' a'*darle a a#render %(!o disting*ir los di ferentes niveles. Ta!bi@n eAisten %asos en los E*e la irr*#%i(n sGbita de energ3as #rod*%e *n trastorno e!o%ional E*e se eA#resa !e diante *n %o!#orta!iento in%ontrolado, deseE*ilibrado, ' #ert*rbado. Esta for!a de res#*esta se %ara%teriCa #or gritos ' llantos, el %anto ' otras eA#losiones de diversas %lases. Si la #ersona es a%tiva e i!#*lsiva, #*ede E*e sea i!#*lsada f7%il !ente #or el est3!*lo del des#ertar es#irit*al a D*gar el #a#el de #rofeta o salvadorR E*iC7 des%*bra *na n*eva se%ta e ini%ie *na %a!#aBa es#e%ta%*lar de #roselitis!o. En alg*nas #ersonas sensibles se #rod*%e *n des#ertar de #er%e#%iones #si%ol(gi%as. Tienen visiones, E*e ellas atrib* 'en a seres s*#erioresR tal veC oigan vo%es o e!#ie%en a #o der efe%t*ar la es%rit*ra a*to!7ti%a, a%e#tando s*s !ensaDes al #ie de la letra ' obede%i@ndolos sin reservas. La %*alidad de tales !ensaDes es eAtre!a!ente variada. Alg*nos %ontienen a%ertadas enseBanCasR otros son !*' #obres o %are%en de sen tido. Kabr3a E*e eAa!inarlos sie!#re %on gran sentido de la dis%ri!ina%i(n ' *n D*i%io #r*dente, ' sin ser infl*en%iado #or
+as reacciones posteriores al despertar espiritual
Co!o 'a se a di% o, *n des#ertar interior ar!onioso se %ara%teriCa #or *n senti!iento de alegr3a ' de il*!ina%i(n !ental E*e %onlleva *na intros#e%%i(n en el sentido ' el #ro #(sito de la vidaR des#eDa !*% as d*das, ofre%e la sol*%i(n a !*% os #roble!as, ' #ro#or%iona *na base interna de seg*ri dad. Al !is!o tie!#o, a%e brotar la %o!#rensi(n de E*e la vida es *na, ' a trav@s de la #ersona fl*'e *na ef*si(n de a!or a%ia s*s se!eDantes ' a%ia toda la %rea%i(n. La #erso nalidad #revia, %on s*s aristas ' rasgos desagradables, #are%e retirarse al fondo, ' *n n*evo individ*o a!oroso ' en%antador nos sonr3e ' sonr3e al !*ndo entero, deseoso de ser a!able, de servir, ' de %o!#artir s*s re%i@n adE*iridas riE*eCas es#i rit*ales, %*'a ab*ndan%ia le #are%e %asi de!asiado grande #ara #oder %ontenerla. Este estado de eAalta%i(n #*ede d*rar *n #eriodo !7s o !enos largo, #ero a%aba #or re!itir. Co!o todo en el *niver so, la irr*#%i(n de la l*C ' del a!or es r3t!i%a. Tras *n tie! #o, @sta dis!in*'e o %esa, ' al fl*Do le sig*e *n refl*Do. La #ersonalidad f*e ins#irada ' transfor!ada, #ero rara veC s* transfor!a%i(n es #er!anente o %o!#leta. Lo !7s fre%*ente es E*e *na gran #arte de los ele!entos de la #ersonalidad v*elvan a s* estado anterior. Este #ro%eso se %larifi%a %*ando observa!os la nat*raleCa de la eA#erien%ia %*!bre en t@r!inos de energ3as ' de niveles de
#*ede estabiliCarse o no. En la !a'or3a de los %asos, s(lo se !antiene !ientras este 6oT %ontinGa irradiando s* energ3a. Pero *na veC E*e esta energ3a se retira -%o!o s*ele o%*rrir a %a*sa de la nat*raleCa %3%li%a de la a%tividad del 6o-, eAiste *na !a'or o !enor tenden%ia en la #ersonalidad a volver a s* nivel #revio de organiCa%i(n. Para *na !a'or %laridad, #ode !os %onsiderar tres diferentes desenla%es #osibles E*e ti#ifi %an los res*ltados de este #ro%eso.
re%%i(n E*e se #*ede *tiliCar #ara %o!#letar la transfor !a%i(n !ediante s*s #ro#ios !@todos #re%isos. - <. La energ3a trans!itida #or el 6o no es s*fi%iente #ara #rod*%ir el nivel s*#erior de organiCa%i(n. Enton%es esta energ3a es absorbida #or los bloE*eos ' #atrones o%*ltos E*e i!#iden la integra%i(n s*#erior. S* efe%to es el de energetiCarlos ' sa%arlos a la l*C, desde donde #*eden ser re%ono%idos ' enfrentados. En estos %asos, la eA#erien%ia tiene abit*al!ente *na %*alidad dolorosa ' s* origen trans#ersonal no s*ele ser re%ono%ido. Pero en realidad es ig*al!ente v7lida, #orE*e #*ede !ostrar a la #ersona los #r(Ai!os #asos E*e ne%esita dar #ara lograr las !is!as !etas ' estados de ser E*e en los otros %asos.
+. La energ3a del 6o es s*fi%iente!ente f*erte #ara lo grar esta integra%i(n s*#erior de la #ersonalidad, ' ta! bi@n #ara transfor!ar o ro!#er los #atrones ' tenden%ias in erentes a la #ersonalidad E*e tender3an a regresar a s* estado anterior. Este res*ltado es relativa!ente raro ' se Por s*#*esto, es i!#ortante re%ordar E*e la eA#erien%ia de da en aE*ellos %asos en los E*e la vida de la #ersona se*na #ersona no #*ede en!ar%arse nor!al!ente en *na de es tas ennoble%e ' se transfor!a de !anera sGbita ' #er!anentres %ategor3as estri%ta!ente definidas. La !a'or3a de las te, %o!o %onse%*en%ia dire%ta e in!ediata del des#ertareA#erien%ias es#irit*ales %ontienen, en grados diferentes, *na %o!bina%i(n de %a!bios #er!anentes, %a!bios te!#orales, el es#irit*al. re%ono%i!iento de los obst7%*los E*e an de ser s*#erados, ' la to!a de %on%ien%ia eAisten%ial de %(!o es vivir en este ni vel .. La energ3a trans!itida #or el 6o es !enos intensa s*#erior de integra%i(n. Es esta to!a de %on%ien%ia la E*e se 'Uo la #ersonalidad est7 !enos abierta, de !anera E*e a*n E*e %onvierte enton%es en *n !odelo ideal, en *n faro l*!ino so se al%anCa *n nivel s*#erior de organiCa%i(n, s(lo se a%ia el E*e se #*ede navegar ' E*e *no #*ede al%anCar transfor!an total!ente alg*nas de las tenden%ias ' de los : des#*@s #or s*s #ro#ios !edios. #atrones regresivos de la #ersonalidad, !ientras E*e la !a 'or #arte de @stos s(lo son neutralizados te!#oral!ente #or la #resen%ia de energ3as s*#eriores. Co!o %onse%*en Pero eA#eri!entar la retirada de las energ3as trans#erso %ia, la integra%i(n s*#erior al%anCada #or la #ersonalidadnales ' la #@rdida del estado eA*ltante de ser es #or f*erCa do s(lo se !antiene !ientras la energ3a del 6o est7 siendoloroso ', en alg*nos %asos, es s*s%e#tible de #rod*%ir f*ertes trans!itida de !anera a%tiva. Una veC E*e esta energ3a serea%%iones ' #ert*rba%iones graves. La #ersonalidad se v*el retira, la #ersonalidad v*elve a s* estado anterior. Pero love a des#ertar ' se reafir!a %on *na f*erCa renovada. Todas E*e #er!ane%e -' esto es fre%*ente!ente la #arte !7s Gtillas ro%as ' la bas*ra E*e ab3an sido %*biertas ' disi!*ladas
tutorrealizacin y perturbaciones psicolgicas
f*ndas, %o!o 'a indi%aron Plat(n ' San $*an de la Cr*C %on analog3as si!ilares. #ira%iones ' #ro#(sitos, E*e %onstit*'en *n desaf3o ' *na a!enaCa a s* eA#resi(n in%ontrolada. La #ersona %*'a %on %ien%ia !oral se a v*elto 'a !7s #re%isa ' s*til, %*'a sed de #erfe%%i(n se a e% o !7s intensa, D*Cga ' %ondena %on gran severidad s* #ro#ia #ersonalidad %on !7s ve e!en%iaR es s*s %e#tible de albergar la %reen%ia err(nea de aber %a3do !7s baDo de lo E*e estaba al #rin%i#io. En s* fa!osa alegor3a %ontenida en el Libro S@#ti!o de s* 8ep7blica, Plat(n %o!#ara a los o!bres no il*!inados %on #risioneros en *na %*eva os%*ra o g*arida, di%iendo4 Al #rin%i#io, %*ando %*alE*iera de ellos es liberado ' se ve obligado de re#ente a levantarse, volverse, ' %a!inar a%ia la luz, s*fre grandes doloresR el res#landor le abr*!ar7 ' ser7 in %a#aC de ver las realidades de las E*e antes, en s* %ondi%i(n an
A ve%es, la rea%%i(n de la #ersonalidad es tan intensa E*e terior, abla visto las so!bras. llega a #rod*%ir E*e la #ersona nieg*e el valor, e in%l*so la re alidad, de s* re%iente eA#erien%ia. Las d*das ' la %r3ti%a #e San $*an de la Cr*C *tiliCa #alabras %*riosa!ente si!ila netran s* !ente, ' est7 tentada a %onsiderar todo el as*nto res al ablar de la eA#erien%ia E*e @l lla!( Fla no% e os%*ra %o!o *na il*si(n, *na fantas3a, o %o!o *na intoAi%a%i(n e!o del al!aF4 %ional. La #ersona se v*elve 7%ida ' sar%7sti%a, se ridi%*liCa a s3 !is!a ' a los de!7s, e in%l*so v*elve la es#alda a s*s as El al!a est7 en tinieblas %egada #or *na l*C !a'or E*e la eA %ede... Co!o %*ando los oDos est7n de !al *!or, i!#*ros ' en #ira%iones e ideales !7s elevados. Pero a*nE*e lo intentase, fer!os, de la %lara l*C re%iben #ena. 6 esta #ena en el al!a, a no puede volver a s* antig*o estadoR a tenido la visi(n, ' s* %a*sa de s* i!#*reCa, es in!ensa %*ando de veras res#lande%e en belleCa ' #oder de atra%%i(n #er!ane%en %on ella a #esar de ella esta l*C divina, #orE*e res#lande%iendo en el al!a esta luz s*s esf*erCos #ara s*#ri!irlos. )o #*ede a%e#tar la vida %o #*ra, a fin de eA#eler la i!#*reCa del al!a, si@ntese el al!a tan i!#*ra ' !iserable, E*e le #are%e estar Dios %ontra ella ' tidiana %o!o era antes o estar satisfe% a %on ella. Le asalta *na Fnostalgia de lo divinoF E*e no le #er!ite estar en #aC. E*e ella est7 e% a %ontraria a Dios. En %asos eAtre!os, la rea%%i(n #*ede ser tan intensa E*e se v*elve #atol(gi%a, #rod*%iendo *n estado de de#resi(n, e in Las #alabras de San $*an de la Cr*C a%er%a de la Fl*CF E*e %l*so de deses#era%i(n %on i!#*lsos s*i%idas. Este estado tie Fres#lande%e en el al!a a fin de eA#eler s* i!#*reCaF ne *n gran #are%ido %on la de#resi(n #si%(ti%a -a la E*e en des %riben la nat*raleCa esen%ial del #ro%eso. A*nE*e desde otro tie!#o se lla!( F!elan% oliaF-, %ara%teriCada #or *n el #*nto de vista de la #ersonalidad #*eda #are%er *n senti!iento ag*do de in*tilidad, a*todesvaloriCa%i(n ' a*to retro%eso, o *na fase indeseable -FE*e le #are%e estar Dios %*l#abilidad siste!7ti%as, E*e #*eden llegar a ser tan intenso %ontra ella ' E*e ella est7 e% a %ontraria a DiosF-, desde la E*e #rod*C%a la fantas3a de E*e se est7 en el infierno, irre!e #ers#e%tiva !*% o !7s a!#lia del 6o trans#ersonal, esta diable!ente %ondenado. Ta!bi@n se #rod*%e *na sensa%i(n fase, lla!ada %on fre%*en%ia F#*rga%i(nF, es de e% o *na ag*da ' dolorosa de in%o!#eten%ia intele%t*al, *na #ar7lisis de las eta#as !7s Gtiles ' gratifi%antes del %re%i!iento. La del #oder de la vol*ntad a%o!#aBada #or *na in%a#a%idad de l*C del 6o bri lla sobre las Fi!#*reCasF ' las a%e e!erger a a%t*ar. Pero en el %aso de los E*e an eA#eri!entado *n des la %on%ien%ia del individ*o #ara fa%ilitar *n #ro%eso de #ertar interior o *n grado de realiCa%i(n es#irit*al, los tras tornos no #*eden %onsiderarse !anifesta%iones de *n si!#le trabaDo %on ellas. A*nE*e este #ro%eso #*ede ser a ve%es laborioso, %onstit*'e estado #atol(gi%oR tienen %a*sas diferentes ' !*% o !7s #ro ,:
/utorreali acin y perturbaciones psicolgicas
Es *n #eriodo !*' aCaroso ' gratifi%ante, re#leto de %a! *na as#e%to b7si%o del %anal fiable ' #er!anente de %onta% to bios en los E*e se s*%eden la l*C ' la os%*ridad, la alegr3a ' el entre el individ*o ' s* nat*raleCa trans#ersonal o s*#ra s*fri!iento. Es *n #eriodo de transi%i(n, *na salida de la vie Da %ons%iente. %ondi%i(n sin aber al%anCado todav3a fir!e!ente la n*e vaR *na fase inter!edia en la E*e, %o!o a%ertada!ente se a La !anera a#ro#iada de tratar %on alg*ien E*e atraviesadi% o, la #ersona se en%*entra %o!o *na %ris7lida atravesan do este ti#o de %risis %onsiste en #ro#or%ionar a la #ersona *nael #ro%eso de transfor!a%i(n a%ia la !ari#osa alada. Pero, %o!#rensi(n a*t@nti%a de la nat*raleCa de s* %risis. Es %o!o si en general, el individ*o no %*enta %on la #rote%%i(n de *n *biera realiCado *n soberbio v*elo a la %*!bre de la !on%a#*llo en el E*e llegar al final del #ro%eso de transfor taBa, se *biera dado %*enta de s* es#lendor ' de la belleCa!a%i(n en%errado ' en #aC. Debe #er!ane%er en el l*gar E*e del #anora!a E*e se eAtiende a s*s #ies, #ero *biera sido bao%*#a en la vida -' esto s*%ede as3, es#e%ial!ente en los Dado a s* #esar, %on la triste %onvi%%i(n de E*e el senderotie!#os E*e vivi!os- ' tiene E*e %ontin*ar %*!#liendo %on asta la %*!bre tiene E*e ser re%orrido #aso tras #aso. El res*s obliga%iones fa!iliares. #rofesionales ' so%iales lo !eDor %ono%i!iento de E*e este des%enso -o F%a3daF- es *n a%onteE*e #*eda. S* #roble!a ser3a #are%ido al de *n ingeniero E*e %i!iento nat*ral #ro#or%iona *n alivio e!o%ional ' !ental, 't*viera E*e re%onstr*ir *na esta%i(n de tren sin interr*!#ir el ani!a a la #ersona a e!#render la ard*a tarea de enfrentarse al tr7fi%o. sendero de la verdadera a*torrealiCa%i(n. Al final, la %risis se s*#era %on la to!a de %on%ien%ia de E*e el valor a*t@nti%o ' !7s #rof*ndo de la eA#erien%ia es E*e @sta ofre%e, %o!o 'a e A #esar de los retos de la tarea, a !edida E*e va a%iendo di% o, *na Fvisi(n tangibleF de *n estado de ser s*#erior ', #or el trabaDo, es %ons%iente del #rogreso #a*latino ' %re%iente. S* lo tanto, *n !a#a, *n !odelo ideal a%ia donde se #*ede vida est7 ins#irada #or la sensa%i(n de E*e tiene *n sentido ' %a!inar, ' E*e #*ede %onvertirse enton%es en *na realidad *n #ro#(sito, ' las a%tividades ordinarias son revitaliCadas ' ennoble%idas #or la to!a #rogresiva de %on%ien%ia de s* #*es #er!anente. to en *n #lan !7s a!#lio. A !edida E*e #asa el tie!#o, ad E*iere *n re%ono%i!iento !7s %laro ' %o!#leto de la nat*ra leCa de la realidad, del ser *!ano, ' de s* #ro#ia nat*raleCa s*#erior. Co!ienCa a desarrollar *n !ar%o %on%e#t*al !7s %o erente E*e le #er!ite entender !eDor lo E*e observa ' vive, ' E*e le sirve, no s(lo %o!o !edio #ara g*iarse a%ia *n %ono%i!iento *lterior, sino ta!bi@n %o!o f*ente de sereni dad l proceso de transmutacin ' orden en !edio de las %ir%*nstan%ias %a!biantes de la vida. Co!o %onse%*en%ia, eA#eri!enta *na !aestr3a %ada veC !a'or en tareas E*e le #are%3an #revia!ente s*#eriores a s*s f*erCas. A%t*ando %ada veC !7s desde *n %entro s*#erior *ni fi%ado de la #ersonalidad, ar!oniCa los ele!entos diversos de s* Esta fase viene des#*@s de E*e se re%ono%e E*e las %ondi#ersonalidad en *na *nidad #rogresiva, ' esta integra %i(n !7s %iones ne%esarias E*e an de %*!#lirse #ara el logro s*#erior%o!#leta le a#orta !a'or efi%a%ia ' !7s alegr3a. de la a*torrealiCa%i(n son la total regenera%i(n ' trans!*ta %i(n
D*rante *n largo #eriodo de tie!#o, @stos son los res*l tados E*e general!ente se observan a #artir de *n #ro%eso de trans!*ta%i(n de la #ersonalidad baDo el i!#*lso de las ener g3as s*#ra%ons%ientes. Pero el #ro%eso no se desarrolla sie! #re %on tranE*ilidad absol*ta. 6 esto no es sor#rendente, da das las tareas %o!#leDas E*e i!#li%an re a%er la #ersonalidad en !edio de las %ir%*nstan%ias de la vida ordinaria. Co!o re gla general, %asi sie!#re se atraviesan alg*nas difi%*ltades, ' #*eden observarse fases te!#orales en las E*e se !anifiesta D*sta!ente lo %ontrario de lo E*e a%abo de des%ribir. Esto o%* rre %on fre%*en%ia in!ediata!ente des#*@s de E*e a #asado la !area de eAalta%i(n, ' la #ersona e!#rende la doble tarea si!*lt7nea de a*totransfor!arse ' de enfrentarse a las n*!e rosas de!andas de la vida %otidiana. A#render a *tiliCar las #ro#ias energ3as de este !odo to!a *n tie!#o, ' #*ede E*e #ase *n largo #eriodo antes de E*e se #*edan realiCar estas dos tareas de *na !anera eE*ilibrada, ' de E*e sean re%ono %idas al final %o!o *na sola. En %onse%*en%ia, no es sor#ren dente en%ontrarse %on eta#as en las E*e la #ersona est7 tan de di%ada a s* #ro%eso de a*totransfor!a%i(n E*e s* %a#a%idad #ara enfrentarse %on @Aito a los #roble!as ' a%tividades de la vida nor!al #are%e aber dis!in*ido. Si se observa desde f*era ' se D*Cga desde *nos #ar7!etros ordinarios de efi%a%ia, #*ede #are%er E*e es !enos %a#aC E*e antes. D*rante esta fase transitoria, #*ede E*e le ll*evan D*i%ios inD*stos #or #ar te de a!igos ' tera#e*tas bieninten%ionados #ero no il*!ina dos, ' tal veC se %onvierta en el blan%o de observa%iones #*n Cantes ' sar%7sti%as a%er%a de s*s FnoblesF ideales es#irit*a les ' as#ira%iones, volvi@ndole d@bil e inefi%aC en la vida #r7%ti%a. Este ti#o de %r3ti%as s*ele ser !*' doloroso, ' s* in fl*en%ia #*ede s*s%itar d*das ' des7ni!o. Estos D*i%ios %onstit*'en *na de las #r*ebas E*e tal veC a'a E*e enfrentar en el sendero de la a*torrealiCa%i(n. S* valor reside en el e% o de E*e #ro#or%ionan *na le%%i(n #ara s*#erar la sensibilidad #ersonal, ' son *na o%asi(n #ara desa
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rrollar sin resenti!iento la inde#enden%ia interior ' la a*to %onfianCa. Deben ser a%e#tados %on alegr3a, o al !enos %on serenidad, ' *tiliCados %o!o *na o#ort*nidad #ara desarrollar la fortaleCa interior. Por otra #arte, si las #ersonas E*e rodean al s*Deto i!#li%ado est7n il*!inadas ' son %o!#rensivas, #*e den a'*darle enor!e!ente ' a orrarle !*% as fri%%iones ' s*fri!ientos inne%esarios. Con el tie!#o, esta fase desa#are%e ' la #ersona a#rende a do!inar s* doble tarea ' a *nifi%arla. Pero %*ando no se re %ono%en ' se a%e#tan las %o!#leDidades de la tarea, las ten siones nat*rales del %re%i!iento E*e %onlleva el #ro%eso #*e den verse eAa%erbadas, d*rar largos #eriodos de tie!#o, o volver *na ' otra veC %on *na fre%*en%ia inne%esaria. Esto o%*rre sobre todo %*ando la #ersona se dedi%a de!asiado a s* #ro%eso de a*totransfor!a%i(n, eA%l*'endo el !*ndo eAte rior %on *na introversi(n eA%esiva ' *nilateral. Los #eriodos de sana introversi(n son nat*rales en el %re%i!iento *!ano. Pero si se llevan al eAtre!o o se #rolongan en *na a%tit*d ge neral de retirada de la vida del !*ndo, la #ersona #*ede atra vesar !*% as difi%*ltades, no s(lo %on a!igos, %o!#aBeros de trabaDo ' fa!iliares, i!#a%ientes ' %r3ti%os, sino ta!bi@n #or dentro, 'a E*e la introversi(n nat*ral se %onvierte enton %es en a*toobsesi(n. P*eden s*rgir difi%*ltades #are%idas si la #ersona no se enfrenta %on los as#e%tos negativos de s3 !is!a revelados en el #ro%eso del des#ertar es#irit*al. En l*gar de trans!*tarlos, #*ede *ir de ellos !ediante fantas3as internas de aber al %anCado la #erfe%%i(n o !ediante sol*%iones i!aginarias. Pero el re%ono%i!iento s*#ri!ido de s*s i!#erfe%%iones rea les sig*e #ersig*i@ndole, ' los E*e le rodean %ontradi%en s*s fantas3as. 2aDo el estr@s de esta d*alidad es #robable E*e la #ersona s*%*!ba a *na serie de desarreglos #si%ol(gi%os, %o!o inso!nio, de#resi(n e!o%ional, agota!iento, arideC, agita%i(n !ental ' ansiedad. A s* veC, @stos #*eden #rovo%ar toda %lase de s3nto!as ' de #ert*rba%iones f3si%as. ,1
5*% os de estos des(rdenes #*eden red*%irse en gran !e dida, o eli!inados total!ente, %ontin*ando el #ro#io #ro%eso de %re%i!iento %on energ3a, dedi%a%i(n ' %elo, #ero sin iden ti%icarse %on @l. Este %*ltivo de *n %o!#ro!iso desidentifi%a do #ro#or%iona a *na #ersona la fleAibilidad ne%esaria #ara el %*!#li!iento (#ti!o de s* tarea. El individ*o #*ede en este %aso aceptar las tensiones ne%esarias del n*evo ' %o!#leDo #ro%esoR #*ede negarse a %aer en la a*to%o!#asi(n originada #or el #erfe%%ionis!o fr*stradoR #*ede a#render a !irarse a s3 !is!o %on *!or ' estar dis#*esto a eA#eri!entar %a!bios ' a arriesgarseR #*ede %*ltivar *na #a%ien%ia alegreR ' #*ede a%*dir en b*s%a de a'*da ' g*3a a #ersonas %o!#etentes, sean tera#e*tas #rofesionales, %onseDeros o a!igos sensatos, a%e# tando s*s li!ita%iones !o!ent7neas.
!ientos de la #ersonalidadR en #ri!er l*gar, !ediante s* #ro #io re%ono%i!iento, a%e#ta%i(n ' %oordina%i(n ', des#*@s, !ediante la transfor!a%i(n ' la s*bli!a%i(n de la #arte de ; energ3a sobrante o no *tiliCada. Se #*ede fa%ilitar enor!e !ente el logro de esta integra%i(n a%tivando las f*n%iones s* #ra%ons%ientes ' en%a!in7ndose vol*ntaria!ente a%ia la re aliCa%i(n del 6o trans#ersonal. Estos obDetivos !7s a!#lios ' elevados act7an como un im-n que absorbe la 9libido 9 o energ'a ps'quica invertida en !ovi!ientos FinferioresF. Una Glti!a difi%*ltad, E*e !ere%e ser !en%ionada, #*ede #resent7rsele a *na #ersona d*rante los #eriodos en los E*e el fl*Do de energ3as s*#ra%ons%Ventes es %onstante ' ab*ndante. Si no se %ontrola %on sensateC, este fl*Do de energ3a #*ede desbordar en *na eA%ita%i(n ' a%tividad febriles o, #or el %on trario, #*ede retenerse sin ser *tiliCada ni eA#resada, de !a nera E*e, al a%*!*larse, s* eA%esiva #resi(n #*ede %a*sar #roble!as f3si%os. La sol*%i(n a#ro#iada es dirigir estas ener g3as de !anera vol*ntaria, %onstr*%tiva ' ar!oniosa a%ia el trabaDo de regenera%i(n interior, la eA#resi(n %reativa ' el ser vi%io Gtil.
Otras difi%*ltades #*eden venir de *n esf*erCo #ersonal eA %esivo #ara a%elerar realiCa%iones s*#eriores !ediante la in i bi%i(n ' la re#resi(n forCadas de los %o!#orta!ientos agresi vos ' seA*ales -intento E*e s(lo sirve #ara #rod*%ir la inten sifi%a%i(n de los %onfli%tos ' s*s efe%tos. Di% a a%tit*d s*ele ser el res*ltado de *na !oral ' de *nos %on%e#tos religiosos de!asiado r3gidos ' d*alistas. Pstos %ond*%en a la re#roba%i(n de los %o!#orta!ientos nat*rales %o!o F!alosF o F#e%a!i nososF. Ko' d3a, *n gran nG!ero de #ersonas an abandonado conscientemente estas a%tit*des, #ero E*iC7 est@n todav3a %on di%ionadas inconscientemente #or ellas en algGn grado. P*ede E*e !anifiesten os%ila%i(n o a!bivalen%ia entre dos a%tit*des eAtre!as4 la s*#resi(n r3gida, o la eA#resi(n in%ontrolada de %*alE*ier ti#o de %o!#orta!iento. Esta Glti!a a%tit*d, a*n E*e es %at7rti%a, no es *na sol*%i(n a%e#table desde el #*nto de vista @ti%o ni #si%ol(gi%o. Prod*%e inevitable!ente n*evos %onfli%tos entre los diversos %o!#orta!ientos b7si%os, o entre @stos ' los l3!ites i!#*estos #or las %onven%iones so%iales ' #or las eAigen%ias de las rela%iones inter#ersonales. La sol*%i(n reside !7s bien en *na reorienta%i(n #a*lati
l papel del gu'a
Pstos son tie!#os en los E*e %ada veC !7s #ersonas est7n viviendo *n des#ertar es#irit*al. Por ello, #*ede E*e tera#e* tas, %onseDeros, #rofesionales del %a!#o de los servi%ios, as3 %o!o #ersonas no #rofesionales #ero bien infor!adas, sean
%en d*rante las diferentes fases de a*torrealiCa%i(n #*edan ser eAterna!ente !*' si!ilares a los de la vida ordinaria, ', a ve%es, #are%er id@nti%os, s*s %a*sas ' signifi%ado son !*' di ferentesR en %onse%*en%ia, la !anera de enfrentarse %on ellos Es obvio E*e la !anera de a'*dar a estas dos %lases de debe ser ta!bi@n diferente. En otras #alabras, la sit*a%i(n eAisten%ial en a!bos %asos no s(lo no es la !is!a, sino E*e #ersonas debe ser diferente. en algGn sentido es la %ontraria. Las difi%*ltades #si%ol(gi%as de la #ersona ordinaria tienen general!ente *n %ar7%ter regresivo. Las s*fren las #ersonas E*e no an sido %a#a%es de realiCar alg*no de los i!#res%indi bles aD*stes internos ' eAternos E*e for!an #arte del desarrollo nor!al de la #ersonalidad. En res#*esta a sit*a%iones dif3%iles, regresan a%ia !odos de %o!#orta!iento adE*iridos en la in fan%ia, o bien n*n%a an %re%ido real!ente !7s all7 de %iertos #atrones infantiles, a*nE*e no sean re%ono%idos %o!o tales. Lo E*e es ade%*ado #ara el #ri!er gr*#o #robable!ente ser7, no s(lo insatisfa%torio, sino ta!bi@n #erD*di%ial #ara el seg*ndo. La s*erte de las #ersonas de este Glti!o gr*#o es !*% o !7s ard*a si son g*iadas #or alg*ien E*e no entiende o no valora las f*n%iones s*#ra%ons%ientes, o E*e ignora o niega la realidad del Ser ' la #osibilidad de a*torrealiCa%i(n. P*ede in%l*so E*e ridi%*li%e s*s va%ilantes as#ira%iones !7s elevadas %o!o si!#les E*i!eras, las inter#rete desde *n #*n to de vista !aterialista, o #ers*ada a la #ersona i!#li%ada a reforCar el %a#araC(n de la #ersonalidad %ontra la lla!ada in Por otra #arte, %o!o 'a e di% o anterior!ente, las difi sistente del 6o trans#ersonal. Esta dire%%i(n #*ede agravar el %*ltades #rod*%idas #or el estr@s ' el esf*erCo en las diferen estado de la #ersona, reforCar s* l*% a, ' retardar la sol*%i(n tes fases a%ia la a*torrealiCa%i(n #oseen *n %ar7%ter es#e%3 del #roble!a. fi%a!ente progresivo.F Estas difi%*ltades son debidas a la es ti!*la%i(n #rod*%ida #or las energ3as s*#ra%ons%ientes, #or el Por otro lado, *na g*3a %on orienta%i(n es#irit*al, o E*e Fi!#*lso a%ia arribaF, #or la lla!ada del 6o s*#erior, ' es t7n %on%reta!ente deli!itadas #or el %onfli%to E*e se #rod* %e #osea al !enos *na %o!#rensi(n ' *na a%tit*d de si!#at3a entre estas energ3as ' los as#e%tos Finter!ediosF e Finfe res#e%to a los logros ' realidades s*#eriores, #*ede ser de rioresF de la #ersonalidad. $*ng a des%rito este ti#o de %risis gran *tilidad %*ando *na #ersona se alla en la #ri!era eta#a -lo E*e s*ele ser el %aso !7s fre%*ente- de insatisfa%%i(n, in %on t@r!inos %ont*ndentes4 E*iet*d ' de tanteo in%ons%iente. Si @sta a #erdido s* inter@s Ser Fnor!alF es *n ideal es#l@ndido #ara los fra%asados, #ara #or la vida, si la eAisten%ia %otidiana no le atrae, si est7 b*s todos aE*ellos E*e todav3a no an en%ontrado *na !anera de %ando alivio en dire%%i(n eE*ivo%ada, re%orriendo %alleDones sin salida, ' si no a tenido todav3a *na visl*!bre de la rea ada#tarse. Pero #ara las #ersonas E*e tienen !*% as !7s %a#a lidad s*#erior, la revela%i(n de la %a*sa real de s* trastorno ' %idades E*e la !a'or3a, ' #ara las %*ales n*n%a a sido dif3%il la indi%a%i(n de la sol*%i(n ines#erada -de la salida a%ertada de la %risis- #*eden a'*dar enor!e!ente a #rod*%ir el des obtener @Aito ' realiCar la #arte %orres#ondiente de s* labor en el #ertar interior E*e, en s3 !is!o, %onstit*'e la #arte esen%ial !*ndo, la restri%%i(n de ser nor!al signifi%a la %a!a de de la resol*%i(n. Pro%*sto, *n ab*rri!iento inso#ortable, *na esterilidad ' deses #eranCa #erD*di%iales. En %onse%*en%ia, eAisten tantas #ersonas La seg*nda fase, la de eA%ita%i(n o ent*sias!o e!o%ional E*e el individ*o i!#li%ado #*ede !anifestar %on *n a#asio
G G*iarle
sar en s* %a!ino. Esto le #re#arar7 #ara la a#ari%i(n de la re a%%i(n inevitable de la ter%era eta#a, E*e i!#li%a fre%*ente !ente, %o!o 'a e!os di% o, *na rea%%i(n dolorosa ', a ve %es, *na #rof*nda de#resi(n, %*ando la #ersona Fs*fre el ba D(nF de s* eA#erien%ia s*#erior. Si a sido #revenida %on anterioridad, se evitar7 !*% o s*fri!iento, d*das ' des7ni!o. C*ando no a tenido la ventaDa de aber sido advertida, el g*3a #*ede #ro#or%ionar !*% a a'*da aseg*r7ndole E*e s* estado es temporal y en absol*to #er!anente o deses#erado, %o!o #*ede estar in%linada a %reer. El g*3a debe #erseverar en infor!arle de E*e el res*ltado gratifi%ante de la %risis %o! #ensa la ang*stia E*e est7 s*friendo, #or intensa E*e @sta sea. Se le #*ede #ro#or%ionar *n gran alivio ' aliento %itando eDe!#los de !*% as #ersonas E*e an #asado #or *na sit*a %i(n dif3%il si!ilar ' an salido de ella.
a trav@s de las distintas fases de reconstruccin
de la personalidad alrededor de un centro interno supe
rior, es de%ir, de la realiCa%i(n de s* #si%os3ntesis es#iri t*al.W
A lo largo de este art3%*lo e s*bra'ado elas#e%to !7s do loroso ' dif3%il del desarrollo es#irit*al, #ero no deber3a de d*%irse de ello E*e los E*e est7n en el %a!ino de la a*torrea liCa%i(n sean !7s #ro#ensos a verse afe%tados #or trastornos #si%ol(gi%os E*e los de!7s o!bres ' !*Deres. Con fre%*en %ia no se da la eta#a del s*fri!iento !7s intenso. El desarro llo de !*% as #ersonas se lleva a %abo de *n !odo ar!onio so, En la %*arta eta#a, d*rante el #ro%eso de trans!*ta%i(n de !anera E*e se s*#eran las difi%*ltades internas ' se -E*e es el !7s largo ' %o!#li%ado-, el #a#el del g*3a es atraviesan las diferentes eta#as sin E*e se #rod*C%an rea%%io !7s %o!#li%ado. Alg*nos as#e%tos i!#ortantes de s* labor nes graves de ning*na %lase. son4 Por otra #arte, los des(rdenes e!o%ionales o los s3nto!as ne*r(ti%os del o!bre ' de la !*Der ordinarios s*elen ser !7s graves, #rof*ndos ' dif3%iles de sobrellevar #ara ellos, ' de tratar #ara los tera#e*tas, E*e los rela%ionados %on la a*torre - A%larar a la #ersona l o q u e realmente est- ocurriendo dentro aliCa%i(n. =re%*ente!ente es dif3%il enfrentarse a ellos satis de ella, ' a'*darle a en%ontrar la actitud 5usta E*e debe fa%toria!ente -%*ando no an sido todav3a a%tivados los ni veles ' f*n%iones #si%ol(gi%as s*#eriores de estas #ersonas-, ado#tar. #orE*e no a' !*% os #*ntos de referen%ia a los E*e se #*e da re%*rrir E*e esti!*len el a%er los sa%rifi%ios ne%esarios o - EnseBarle a controlar y dominar sabiamente los com a%e#tar la dis%i#lina reE*erida #ara #rod*%ir los aD*stes i! portamientos E*e s*rgen del in%ons%iente, mediante la uti lizacin #res%indibles. e=perta de la voluntad, sin re#ri!irlos te!i@ndo Los #roble!as f3si%os, e!o%ionales ' !entales E*e s*r
ven ab*ndante!ente %o!#ensados #or #eriodos de irr*#%i(n renovada de energ3as s*#ra%ons%ientes, ' #or la #revisi(n de la libera%i(n ' del rob*ste%i!iento de toda la #ersonalidad E*e #rod*%e la a*torrealiCa%i(n. Esta visi(n %onstit*'e *na #oderosa ins#ira%i(n, *na inefable %al!a ' *na f*ente inago table de f*erCa ' valor. Por eso, %o!o 'a e!os di% o, es !*' Gtil dar *na i!#ortan%ia es#e%ial a re%ordar esa visi(n lo !7s v3vida ' fre%*ente!ente E*e sea #osible. Uno de los !a 'ores servi%ios E*e #ode!os a%er a los E*e l*% an en el %a !ino es a'*darles a %onservar sie!#re #resente ante s*s oDos la visi(n de la !eta. De este !odo se #*ede tener *na visi(n de ante!ano ' *n anti%i#o del estado de %on%ien%ia del 6o a*torrealiCado. Es *n estado de %on%ien%ia %ara%teriCado #or la alegr3a, la serenidad, la seg*ridad interna, *n senti!iento de #oder tranE*ilo, *na %o!#rensi(n %lara ' *n a!or radiante. En s*s as#e%tos s*#e riores es la realiCa%i(n del Ser esen%ial, de la %o!*ni(n ' de la identifi%a%i(n %on la Vida Universal.
LA EXPERIE)CIA
TRASCE)DE)TE E)
AH
+a e=periencia trascendente
/unque la idea de que las psicosis son en5erntedades menta les que pueden ser +as ideas de +aing representan una desviacin radical y revolucionaria de entendidas en t(rminos m(dicos, y que de ben ser tratadas con medios la corriente principal del pensamiento psi qui-trico. +os 9cuerdos 9 no son biolgicos, est- muy e=tendida y es muy in%luyente, no es un-ninaenaente realmente cuerdos, y los psi cticos no est-n tan locos como parecen. +a aceptada. )uchos te ricos y muchos m(dicos cl'nicos han o%recido sociedad moder na est- %undada en la negacin del ser y de la e=periencia; e=plicaciones importantes del proceso psictico que son de naturaleza pu est- peligrosamente ena5enada, y los psicticos no pueden adaptarse a ella, ramente psicolgica, y han desarrollado estrategias de trata miento %uera de por encontrar insoportables sus normas y valores. la medicina. +as personas psicticas son individuos cuya e=periencia to tal de vida estdividida, porque tienen una cone=in insatis %actoria con el mundo y con la sociedad humana, as' como una relacin %ragmentada con su ser. Su retirada al inundo de las %antas'as proporcionadas por el inconsciente es una huida de una realidad que ellos encuentran inaceptable. +a consecuen cia es una e=istencia incompleta, caracterizada por el miedo, la desesperacin, la soledad y una sensacin de aislamiento.
@tros han sugerido que el papel dominante 5ugado por el modelo m(dico en el en%oque de las psicosis no puede 5usti%i carse eient'% camente, ya que no se han encontrado causas espec'%icamente biolgicas para la mayor'a de los estados que tratan los psiquiatras. /s' pues, la situacin actual no re%le5a el estado de la cuestin, sino una variedad de %actores de naturaleza histrica, pol'tica, legal y econmica. .homas Szasz, uno de los m-s stas personas se sienten irreales y desconectadas del sentido com7n del destacados representantes de este pun to de vista, ha llegado incluso a hablar mundo, as' como de sus propios cuerpos, hasta tal punto que su y escribir acerca del 9mito de la en%ermedad mental 9. identidad y su autonom'a est-n sieni pre en cuestin. Su miedo de perderse es tan agotador y abrumador que desemboca en una preocupacin por la pro pia supervivencia, en lugar de mantener un inter(s por la autosatis%accin. +aing llama a este %enmeno 9la inseguri n su 7nico ensayo sobre la psicosis, el psiquiatra escoc(s 8D. +aing dad ontolgica 9. combina una penetrante cr'tica de la sociedad oc cidental con una comprensin psicolgica y un tratamiento innovadores de aquel estado. Il es probablemente una de las %iguras m-s radicales y controvertidas en el campo de la psi quiatr'a, y es autor de una serie de libros que desa%'an las ra 'ces mismas del pensamiento psiqui-trico moderno. +aing es considerado normalmente como representante de la 9antipsi quatr'a 9, movimiento iniciado por el m(dico y psicoterapeuta suda%ricano David &ooper, aunque (ste rechaza esta etiqueta. Seg7n +aing, los psiquiatras no prestan la debida aten cin a las e=periencias interiores de los psicticos, porque las consideran incomprensibles y patolgicas. Sin embargo, una observacin atenta y un estudio cuidadoso muestran que estas e=periencias tienen un pro%undo signi%icado y que el proceso psictico puede ser curado. +aing cree que, en mu chos aspectos, los psicticos tienen m-s que ensear a los psiquiatras que (stos a sus pacientes. +a 9ceremonia psiqu- trica 9 del e=amen, el diagnstico y el tratamiento invalida a los clientes como seres humanos e inter%iere en el potencial curativo de su propio proceso. A<
Seg7n +aing, las psicosis no pueden ser entendidas como procesos biolgicos anormales dentro del cuerpo humano, sino como productos de patrones perturbados de la comuni cacin humana. 8e%le5an problemas de relacin b-sica de los individuos, los pequeos grupos y la sociedad como un todo. AA
+a estrategia psicoterap(utica de 8onald D. +aing, que sustituye al tratamiento biolgico, subraya la importancia de la interaccin y de la relacin humanas, tanto de persona a persona como a una escala ampliada a todo un equipo tera p(utico. Se consideran v-lidas, importantes y llenas de signi %icado las e=periencias que surgen del inconsciente. /ceptarlas y respetarlas %acilita la comunicacin y conduce hacia la curacin. Seg7n +aing, deber'an acondicionarse si tios e spec iale s en los que la gente rec ibie ra el apoyo y la comprensin que %acilitan el proceso de curacin. 8. D. +aing naci en ;<JB en $lasgo", scocia, y estudi en la ?niversidad de esta ciudad, donde obtuvo su licencia tura de medicina. Su introduccin al mundo de los pacientes mentales tuvo lugar durante los dos aos en que prest sus servicios como psiquiatra en el e5(rcito brit-nico. De ;<>H a ;<HJ, dirigi la investigacin cl'nica en el Instituto de 8elaciones Kumanas .avistoc# de +ondres. ntre ;<HJ y ;<H>, %ue director de la &l'nica +angham de +ondres; %ue entonces cuando %und la "ingsle' Kall Clini%, donde dirigi un e=perimento 7nico en su g(nero de trata miento de pacientes psicticos sin medicamentos inhibitorios. 0osteriormente continu estas actividades basadas en su %i loso%'a terap(utica en la /sociacin 0hiladelphia, organiza cin dedicada a los problemas de psicosis y centrada en la te rapia, as' como en la educacin de los pro%esionales y del p7blico mediante con%erencias y publicaciones. Kay que des tacar que en ;<BL +aing pas un ao en &eil-n estudiando *udismo .eravada y practicando meditacin 4ipassana. n la 7ltima d(cada, ha dividido su tiempo pro%esional entre la es critura, la pr-ctic a priv ada, y el traba5o com o consultor y con%erenciante. +aing es autor de muchos art'culos en revistas pro%esio nales y de los libros T e Self and Ot ers, Reason and Violen%e, "nots, T e
#ol3ti%a de la eA#erien%ia. El ave del #ara3so ICr3ti%a, +1,0J, Las %osas de la vida4 *n ensa'o sobre los senti!ientos ICr3ti%a, +10+J, El %*estiona!iento de la fa!ilia IPaid(s, +10;J ' la obra autobiogr-%ica RaC(n, de!en%ia ' lo%*ra4 la for!a%i(n de *n #siE*iatra ICr3ti%a, +10;J.
n el art'culo que publicamos a continuacin, +aing va m-s le5os del simple reconocimiento de la importancia psico lgica del contenido inconsciente de las e=periencias psicti cas. 8econoce y acent7a e=pl'citamente el valor del aspecto trascendente de dichas e=periencias y la importancia %unda mental de la dimensin espiritual de la vida humana. Su e= posicin sobre la importancia histrica de las e=periencias visionarias, y sobre la necesidad urgente de trazar clara mente la di%erencia entre la patolog'a y el misticismo, es de una gran relevancia para la cuestin de la emergencia espi ritual.
Debe!os re%ordar E*e vivi!os en *na @#o%a en la E*e el terreno E*e #isa!os est7 %a!biando ' los f*nda!entos en los E*e nos basa!os se est7n resE*ebraDando. )o #*edo ablar sobre otros tie!#os ' l*gares. Tal veC a'a sido sie!#re as3. Pero lo %ierto es E*e o' d3a es as3. En estas %ir%*nstan%ias, todos tene!os !otivo #ara estar inseg*ros. C*ando est7 en %*esti(n la base !is!a de n*estro !*ndo, %orre!os a es%ondernos en %*alE*ier ag*Dero4 nos re f*gia!os en los roles, los estat*s, las identidades ' las rela %iones inter#ersonales. Intenta!os vivir en %astillos E*e no #*eden ser sino %astillos en el aire, #orE*e no eAiste *n terre no fir!e en el %os!os so%ial sobre el E*e %onstr*irlos. Tanto el sa%erdote %o!o el !@di%o son testigos de este estado de %o sas. A ve%es, %ada *no ve el !is!o frag!ento de la sit*a%i(n desde *n #ris!a diferenteR fre%*ente!ente nos #reo%*#a!os #or re#resenta%iones diferentes de la !is!a %at7strofe E*e est7 en el origen de todas ellas.
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Voi%e of EA#erien%e, El 'o dividido4 *n est*dios sobre la sal*d ' la enfer!edad I=.C.E., +10/J, La
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En este art3%*lo !e g*star3a rela%ionar las eA#erien%ias tras%endentes E*e, a veces, dese!bo%an en #si%osis, %on aE*e llas eA#erien%ias de lo divino E*e %onstit*'en la =*ente Viva de todas las religiones. Ke eA#li%ado en otras o%asiones la !anera en la E*e alg* nos #siE*iatras %o!ienCan a disolver s*s %ategor3as !@di%o %l3ni%as de entender la lo%*ra. Creo E*e si nosotros, los sa %erdotes ' los !@di%os, #ode!os e!#eCar a %o!#render la %ord*ra ' la de!en%ia en t@r!inos so%iales eAisten%iales, es tare!os !7s %a#a%itados #ara ver %on !a'or %laridad %on E*@ a!#lit*d nos enfrenta!os a los #roble!as ordinarios.
%o!o antes. La #ersona se s*!erge en *n va%3o de no-ser en el %*al se *nde. )o a' a#o'os, nada a lo E*e agarrarse, eA %e#to, tal veC, alg*nos restos del na*fragio, *nos #o%os re %*erdos, no!bres, sonidos, *no o dos obDetos, E*e !antienen *n v3n%*lo %on *n !*ndo #erdido a%e tie!#o. Esta nada #*ede no estar va%3a. Tal veC est@ #oblada de visiones ' vo %es, fantas!as, for!as eAtraBas ' a#ari%iones. )adie E*e no a'a eA#eri!entado asta E*@ #*nto #*ede ser ins*stan%ial el es#e%t7%*lo de la realidad eAterna, asta E*@ #*nto #*ede ser des%olorido, #*ede #er%ibir las #resen%ias s*bli!es ' gro tes%as E*e #*eden ree!#laCarla o eAistir a s* lado.
C*ando *na #ersona se v*elve lo%a, tiene l*gar *na #ro f*nda trans#osi%i(n de s* #osi%i(n en rela%i(n %on todos los as#e%tos Los #rin%i#ales t@r!inos %l3ni%os #ara los ti#os de lo%*ra a los de la eAisten%ia. S* %entro de eA#erien%ia se des#la Ca del ego al E*e todav3a no se an en%ontrado lesiones org7ni%as, son la esE*iCofrenia, las #si%osis !ania%o-de#resivas ' la de#re si(n Ser. El tie!#o ordinario se v*elve si!#le!ente ane%d(ti%o, s(lo invol*tiva. Desde el #*nto de vista so%ial, definen de !anera i!#orta lo Eterno. El lo%o, no obstante, est7 %onf*so. Conf*nde el %ara%ter3sti%a diferentes for!as de %o!#orta!iento E*e n*estra ego %on el %entro del ser, lo interno %on lo eAterno, lo nat*ral %on so%iedad %onsidera desviadas. Las #ersonas E*e se %o!#ortan lo sobrenat*ral. Sin e!bargo, %on fre%*en%ia #*ede ser #ara as3 lo a%en #orE*e se viven a ellos !is!os de !anera nosotros el ierofante de lo sagrado, in%l*so a trav@s de s* diferente. Y*isiera %on%entrar!e en el signifi%ado eAisten%ial desgra%ia ' desintegra%i(n. EAiliado de la es%ena de la eAisten%ia tal %o!o la %ono%e!os nosotros, es *n eAtraBo, *n alien3gena, de esta viven%ia no ordinaria. E*e nos seBala desde el va%3o en el E*e est7 na*fragando. Este va%3o #*ede estar #oblado de #re sen%ias %on las E*e ni siE*iera Una viven%ia %ae dentro de la %lasifi%a%i(n de lo%*ra %*an do #ode!os soBar. Se sol3a lla !arlas de!onios ' es#3rit*s, a los tras#asa los oriContes de n*estro sentido %o!Gn, es de%ir, de E*e se %ono%3a ' E*e ten3 an no!bre. El lo%o a #erdido s* n*estro sentido %o!*nitario. sentido de s3 !is!o, s*s senti!ientos, s* l*gar en el !*ndo E*e %ono%e!os. )os di%e E*e est7 !*erto. Pero nosotros so!os MA E*@ regiones de la eA#erien%ia %ond*%e estoN S*#one distra3dos de n*estra %(!oda seg*ridad #or este fantas!a lo%o *na #@rdida de los f*nda!entos ordinarios del FsentidoF del E*e nos obsesiona %on s*s visiones ' vo%es, E*e #are%en tan !*ndo E*e %o!#arti!os *nos %on otros. Los, vieDos #ro#(si tos sin sentido ' E*e nos i!#*lsan a liberarle, li!#iarle ' %*rarle. 'a no #are%en viables. Los vieDos signifi%ados #ierden s* sentidoR las distin%iones entre i!agina%i(n, s*eBos ' #er%e# La lo%*ra no tiene #or E*@ ser s(lo *n desmoronamiento. %iones eAternas no #are%en f*n%ionar %o!o antes. Tal veC los Ta!bi@n es *n salto adelante. Constit*'e #oten%ial!ente *na a%onte%i!ientos eAternos #areC%an %onD*rarse de !anera !7 libera%i(n ' *na renova%i(n, ' ta!bi@n *na es%lavit*d ' *na gi%a. Los s*eBos #*eden #are%er %o!*ni%a%iones de otras #er !*erte eAisten%ial.
+ocura divina, psicolog'a, espiritualidad v psicosis E Aiste a%t*al!ente *n nG!ero %ada veC !a 'or de testi!o nios de #ersonas E*e an atravesado la eA#erien%ia de la lo%* ra. IV@ase, #or eDe!#lo, la antolog3a . h e I n n e r No r l d o % )ental Illness, editado #or 2ert "a#lan en Kar#er and RoH, )*e va 6or&, +1;9J. Y*isiera %itar eAtensa!ente *no de los #ri !eros infor!es %onte!#or7neos, tal %o!o lo re%oge "arl $as#ers en s* $eneral 0sychopathology I5an% ester Universit' Press, +1;.J4 Creo E*e 'o !is!o !e %a*s@ la enfer!edad. En !i intento de #enetrar en el otro !*ndo, en%ontr@ a s*s g*ardianes nat*ra les, la en%arna%i(n de !i #ro#ia debilidad ' de !is faltas. Al #rin%i#io #ens@ E*e estos de!onios eran abitantes inferiores del otro !*ndo, E*e #od3an D*gar %on!igo %o!o %on *na #elo ta, #orE*e f*i a estas regiones sin #re#ara%i(n ' !e #erd3. Des#*@s #ens@ E*e eran #artes desgaDadas de !i #ro#ia !ente I#asionesJ, E*e eAist3an %er%a de !i en s* #ro#io es#a%io ' !e draban a %osta de !is senti!ientos. Cre3a E*e todo el !*ndo ta!bi@n las ten3a, #ero E*e no las #er%ib3an, gra%ias al engaBo #rote%tor ' efi%aC de la sensa%i(n de eAisten%ia #ersonal. Pensaba E*e @ste era *n artifi%io de la !e!oria, de los %o!#le Dos i!aginados..., *n !*Be%o agradable de !irar desde f*era, #ero %on nada real en s* interior. En !i %aso, !i ser #ersonal se a desarrollado %on #oros a %a*sa de !i %on%ien%ia %onf*sa. Con ella E*ena a%er%ar!e a las f*entes s*#eriores de la vida. 5e deber3a aber #re#arado #ara esto d*rante *n largo #eriodo de tie!#o, invo%ando dentro de !3 *n 'o s*#erior e i!#ersonal, 'a E*e el Fn@%tarF no est7 e% o #ara los labios !ortales. Pste a%t*( de !anera destr*%tiva sobre el 'o *!ano-ani!al ' lo dividi( en #edaCos. Desintegrados @s tos #o%o a #o%o, el !*Be%o E*ed( real!ente roto ' el %*er#o da Bado. 6o ab3a forCado ino#ort*na!ente la Ff*ente de la vidaF, ' la !aldi%i(n de los dioses re%a'( sobre !i. Re%ono%3 de!a siado tarde E*e ab3an intervenido ele!entos tenebrosos. T*ve %ono%i!iento de ellos %*ando 'a ten3an de!asiado #oder. )o ab3a v*elta atr7s #osible. En ese !o!ento ab3a %onseg*ido el !*ndo de los es#3rit*s E*e E*er3a %ono%er. Los de!onios s*r gieron del abis!o, %o!o el g*ardi7n Cerbero, negando el a%%e
+a e=periencia trascendente so a los no a*toriCados. Enton%es de%id3 e!#render *na l*% a a vida o !*erte. En Glti!a instan%ia, esto signifi%aba #ara !3 la de%isi(n de !orir, #*esto E*e ab3a deDado de lado todo lo E*e sosten3a al ene!igo, #ero E*e era ta!bi@n todo lo E*e sosten3a la vida. 6o E*er3a entrar en la !*erte sin volver!e lo%o ' le #lan te@ a la Esfinge4 Vo entras tG o entro 'o en el abis!oV Enton%es vino la il*!ina%i(n. 5ediante el a'*no #enetr@ en la verdadera nat*raleCa de los E*e !e sed*%3an. Eran al%a *etes e i!#ostores de !i E*erido 'o #ersonal E*e %are%3an total!ente de realidad. E!ergi( *n 'o !7s a!#lio e in%l*sivo ' #*de aban donar niV anterior #ersonalidad %on todo lo E*e la rodeaba. Vi E*e esa #ersonalidad anterior n*n%a *biera #odido entrar en los reinos de la tras%enden%ia. Co!o %onse%*en%ia, sent3 *n te rrible dolor, %o!o *n gol#e aniE*ilador, #ero f*i res%atado, ' los de!onios se f*eron %ons*!iendo, se desvane%ieron ' #ere%ie ron. Co!enC( #ara !i *na n*eva vida ' desde enton%es !e sen t3 diferente de las de!7s #ersonas. Un 'o E*e estaba e% o de !entiras %onven%ionales, i!#ost*ras, a*toengaBos, i!7genes de re%*erdos, *n 'o eAa%ta!ente %o!o el de las de!7s #ersonas %re%i( de n*evo en !3, #ero detr7s ' #or en%i!a de @l se !ante n3a *n 'o !7s grande ' englobante, E*e !e i!#ri!i( %on algo E*e es eterno, in!*table, in!ortal e inviolable, ' E*e desde en ton%es a sido !i #rote%tor ' !i ref*gio. Creo E*e es b*eno E*e !*% as #ersonas se fa!iliari%en %on este 'o s*#erior ' E*e eAis tan #ersonas E*e an al%anCado de e% o esta !eta #or %a!inos !enos dolorosos. $as#ers %o!enta4 FEstas a*tointer#reta%iones an sido ob via!ente e% as baDo la infl*en%ia de tenden%ias a la ensoBa %i(n ' de #oderosas f*erCas #s3E*i%as. Provienen de viven%ias #rof*ndas ' la riE*eCa de estas eA#erien%ias #si%(ti%as invita, tanto al obser vador %o !o al !editab*ndo #a%iente, a no to !arlas %o!o *n si!#le re voltiDo de %ontenidos %a(ti%os. La !ente ' el es#3rit* est7n %ontenidos tanto en la vida #s3E*i%a enfer!iCa %o!o en la sana. Pero inter#reta%iones de este ti#o deben ser des#oDadas de toda i!#ortan%ia %a*sal. Para lo !7s E *e #* ed en ser vir e s # ar a a rr oD ar l* C s ob re s * % on te ni do ' #ara #onerlo en alg*na es#e%ie de %onteAto F.
A #esar de E*e se a'an e% o todo ti#o de %r3ti%as a las 6o !7s bien dir3a E*e este #a%iente a des%rito, %on *na l* diferentes es%*elas de #si%oan7lisis ' a la #si%olog3a #rof*n da, %ideC E*e 'o no #odr3a s*#erar, *na 2GsE*eda, %on s*s tra! #as *no de s*s grandes !@ritos es el de re%ono%er eA#l3%ita !ente ' #eligros, E*e al final @l #are%e aber tras%endido. In%l*so el la relevan%ia f*nda!ental E*e tiene la eA#erien%ia de %ada !is!o $as#ers abla todav3a de esta eA#erien%ia %o!o enfer!iCa, #ersona res#e%to a s* %o!#orta!iento eAterno, en es#e %ial la des%artando la #ro#ia re%onstr*%%i(n del #a %iente. relevan%ia del lla!ado Fin%ons%ienteF. Personal!ente, tanto la eA#erien%ia %o!o s* re%ons tr*%%i(n !e #are%en v7lidas en s*s #ro#ios t@r!inos. Lo E*e tanto =re*d %o!o $*ng lla!aron Fin%ons%ienteF es si!#le!ente aE*ello de lo E*e no so!os %ons%ientes, dada Tengo E*e a%larar E*e esto' ablando de deter!inadas e= n*estra enaDena%i(n ist(ri%a!ente %ondi%ionada. )o es ne periencias trascendentes E*e a !3 !e #are%e E*e %onstit*'en la %esaria o esen%ial!ente in%ons%iente. f*ente original de todas las religiones. Alg*nas #ersonas #si%(ti%as tienen eA#erien%ias tras%endentes. )or!al!ente n*n%a las ab3an eA#eri!entado antes -al !enos las !7s ele )o esto' si!#le!ente ilando #aradoDas sin sentido %*an do digo E*e nosotros, los %*erdos, esta!os f*era de n*estras vadas-, ' lo !7s #robable es E*e no las v*elvan a tener. Con !entes. La !ente es aE*ello de lo E*e el ego es in%ons%iente. esto no E*iero afir!ar, sin e!bargo, E*e la eA#erien%ia #si !osotros so!os in%ons%ientes de n*estras !entes. )*estras %(ti%a %ontenga forCosa!ente este ele!ento de tras%enden%ia %on !entes no son in%ons%ientes. )*estras !entes son %ons%ien tes !7s nitideC E*e la eA#erien%ia %*erda. de nosotros. PregGntese a s3 !is!o E*i@n es el E*e -o E*@ es lo E*e- s*eBa n*estros s*eBos. M)*estras !entes in%ons %ientesN La #ersona trans#ortada a estas regiones de la %on%ien%ia El SoBador E*e s*eBa n*estros s*eBos %ono%e !*% o !7s de #robable!ente a%tGe de *na !anera rara. En otras o%asiones ellos e E*e nosotros !is!os. S(lo desde *na #osi%i(n sing*lar des%rito %on !7s detalle las %ir%*nstan%ias E*e #are%en de aliena%i(n #*ede eA#eri!entarse %o!o FEsoF el origen de originar este arrebato, al !enos en alg*nos %asos, ' la b*rda la vida, la =*ente de la Vida. La !ente de la E*e so !os !istifi%a%i(n E*e %o!eten el leng*aDe ' el #ensa!iento de la in%ons%ientes es %ons%iente de nosotros. So!os nosotros los E*e !edi%ina %l3ni%a, %*ando @sta se #one a %onsiderar el fen( esta!os f*era de n*estras !entes. )o tene!os #or E*@ ser !eno de la lo%*ra, tanto en s* as#e%to de e% o so%ial %o!o in%ons%ientes de n*estro !*ndo interno. en s* as#e%to de eA#erien%ia eAisten%ial. P*ede E*e el esE*iCofr@ni%o est@ %ierta!ente lo%o. Est7 La !a'or #arte del tie!#o no nos da!os %*enta de s* eAisten%ia.
Pero !*% as #ersonas entran en @l -infort*nada!ente sin g*3as, %onf*ndiendo las realidades eAternas %on las internas, lo lo%o. )o est7 enfer!o. interior %on lo eAterior- ' nor!al!ente #ierden s* %a#a%i dad de f*n%ionar efi%aC!ente en las rela%iones ordinarias. Personas E*e an atravesado la eA#erien%ia de la lo%*ra !e an %ontado %(!o les ab3a s*#*esto *n verdadero !an7 %a3do
dadF, la f7bri%a de este !*ndo, estalla ' la #ersona entra en el El !*ndo en el E*e se entra ' la %a#a%idad de eA#eri!en otro !*ndo, @sta se alle %o!#leta!ente #erdida ' as*stada, 'tarlo #are%en estar #ar%ial!ente %ondi%ionados #or el estado en s(lo en%*entre la in%o!#rensi(n de los de!7s. E*e se en%*entre el FegoF. En alg*nos %asos, *n %iego de na%i!iento #*ede o#erarse ' )*estra @#o%a se disting*e, !7s E*e #or ning*na otra %a ver de n*evo. El res*ltado %on fre%*en%ia es infeli%idad,ra%ter3sti%a, #or el do!inio, el %ontrol, del !*ndo eAterno ' %onf*si(n ' desorienta%i(n. La l*C E*e il*!ina al lo%o es *na l*C#or *n olvido %asi total del !*ndo interno. Si se valora la evo inveros3!il, #ero no %reo E*e sea *na #ro'e%%i(n, *nal*%i(n *!ana desde le #*nto de vista del %ono%i!iento del e!ana%i(n de s* ego ordinario, sino E*e a sido irradiado #or!*ndo eAterno, enton%es esta!os #rogresando !*% o. *na l*C E*e es !7s f*erte E*e @l ' E*e #*ede E*e!arle. Si la esti!a!os desde el #*nto de vista del !*ndo interno, ' Este FotroF !*ndo no es f*nda!ental!ente *n %a!#o de de la *nidad de lo interno ' lo eAterno, enton%es el D*i%io batalla en el E*e f*erCas #si%ol(gi%as, #ro%edentes o desvia das tiene E*e ser diferente. de s* obDeto original, s*bli!adas o des#laCadas del !is !o, est@n %o!#ro!etidas en *na l*% a il*soriaR a*nE*e bien es =eno!enol(gi%a!ente, los t@r!inos FinternoF ' FeAternoF verdad E*e di% as f*erCas #*eden os%*re%er las realidades tienen #o%a valideC. Pero en todo este %a!#o *no se ve red* internas, lo !is!o E*e #*eden os%*re%er las lla!adas reali dades %ido a si!#les eA#resiones verbales -las #alabras son si!#le eAternas. C*ando en +os hermanos Oaramazov, Iv7n di%e4 FSi !ente el dedo E*e seBala a la l*na. En los tie!#os E*e %orren, Dios no eAiste, todo est7 #er!itidoF, no est7 di%ien do4 FSi !i *na de las difi%*ltades de ablar de estos te!as %onsiste en s*#erego, en *na for!a #ro'e%tada, #*ede ser abo lido, #*edo E*e, o' d3a, se #one en %*esti(n la eAisten%ia !is!a de las a%er %*alE*ier %osa sin re!ordi!ientosF. Lo E*e est- di%iendo realidades internas. es4 FSi 7nicamente eAiste !i %on%ien%ia, enton %es no eAiste *na valida%i(n definitiva #ara !i vol*ntadF. Por realidades FinternasF entiendo aE*@llas E*e no tienen nor!al!ente *na #resen%ia FeAternaF, FobDetivaF4 las reali La tarea %orre%ta del !@di%o I#si%otera#e*ta o analistaJ dades de la i!agina%i(n, los s*eBos, las fantas3as, los tran%es, deber3a ser, en %asos es%ogidos, sa%ar a la #ersona de este las realidades de los estados %onte!#lativos ' !editativos... !*ndo e introd*%irla en el otro, g*iarla a trav@s de @l ' traer la Realidades de las E*e el o!bre !oderno, #or lo general, no es de v*elta. en absol*to dire%ta!ente %ons%iente. Uno entra en el otro !*ndo ro!#iendo *n %a#araC(n4 a Por eDe!#lo, en ning*na #arte de la 2iblia eAiste ningGn trav@s de *na #*erta, o de *na divisi(nR las %ortinas se a#artan arg*!ento o a%er%a de la e=istencia de dioses, de!onios ' 7n se levantan4 se alCa *n velo. )o es lo !is!o E*e *n s*eBo. Es geles. En *n #rin%i#io, los seres *!anos no F%re3an enF Dios4 FrealF, de *na !anera diferente a *n s*eBo, i!agina%i(n, eA#eri!entaban S* Presen%ia, ' lo !is!o o%*rr3a %on otras #er%e#%i(n o fantas3a. Siete velos4 siete sellos, siete %ielos. realidades es#irit*ales. La %*esti(n no era si Dios eAist3a o no, sino si ese Dios %on%reto era el !7s grande entre todos, o el El FegoF es el instr*!ento #ara vivir en este !*ndo. Si Fel Gni%o eAistente. En la a%t*alidad, lo E*e se dis%*te #Gbli%a egoF se ro!#e o es destr*ido I#or las %ontradi%%iones in !ente no es la fiabilidad de *n deter!inado Dios, s* #*esto s*#erables de %iertas sit*a%iones de la vida, #or las toAinas, los
E*iatr3a &rae#eliniana es eAa%ta!ente la %ontra#artida de la Ko' d3a, la %ord*ra #are%e basarse en gran !edida en la #si%osis Fofi%ialF. Literal!ente ' ablando absol*ta!ente en %a#a%idad de ada#tarse al !*ndo eAterno -el !*ndo de las re serio, @sta es ig*al!ente loca, si #or lo%*ra entende!os *na la%iones inter#ersonales, el terreno de la %ole%tividades * enaDena%i(n de la verdad s*bDetiva * obDetiva. Re%orde!os la !anas. lo%*ra obDetiva de S(ren "ier&egaard. A%t*a!os tal %o!o eA#eri!enta!os el in*ndo. )os %o! #orta!os a la l*C de lo E*e es ' de lo E*e no. En otras #ala bras, %ada #ersona es !7s o !enos *n ingen*o ontol(gi%o4 to de lo interno, %*alE*ier %on%ien%ia #ersonal dire%ta del %ada #ersona tiene s* #*nto de vista sobre lo E*e es ' lo E*e no !*ndo interno %o!#orta graves riesgos. es. Co!o este !*ndo eAterno est7 %asi alienado #or %o!#le Pero %o!o la so%iedad est7 hambrienta de lo interno, a*n E*e A !3 !e #are%e E*e no eAiste ning*na d*da sobre el e% o de no sea %ons%iente de ello, es enor!e la de!anda de la gente deE*e se an #rod*%ido #rof*ndos %a!bios en la eA#erien%ia del ser evo%ar s* #resen%ia de *na !anera Fnor!alF, de *na !anera E*e *!ano en los Glti!os !il aBos. En alg*nos as#e%tos, esto es !7s no tenga E*e %onsiderarse %o!o algo de!asiado for!alR #ero laevidente E*e los %a!bios #rod*%idos en s*s #a* tas de a!bivalen%ia es ta!bi@n !*' intensa. )o es sor#rendente, #*es,%o!#orta!iento. Todo lleva a s*gerir E*e el ser *!a no t*vo la E*e sea larga la lista de los E*e an na* fragado en estosviven%ia de Dios. La fe n*n%a %onsisti( en %reer en s* eAisten%ia, arre%ifes, diga!os E*e en los Glti!os %iento %in%*enta aBos4sino en %onfiar en la Presen%ia E*e ab3a sido eA#eri!entada ' K(lderlin, $o n Clare, Ri!ba*d, Van Gog , )ietCs% e, Antoninse sab3a E*e eAist3a %o!o *n dato E*e se va lidaba a s3 !is!o. Arta*d, Strindberg, 5*n% , 2art(&, S% *!ann, 2Z% ner, ECraPare%e bastante #robable E*e !*% as #er sonas o' d3a no eA#eri!entan la Presen%ia de Dios, ni la Presen%ia de s* Po*nd... A*sen%ia, sino E*e viven la a*sen%ia de s* Presen%ia. Los E*e sobrevivieron an tenido %*alidades eA%e#%ionales )e%esita!os *na istoria de los fen(!enos, ' no si!#le -*na %a#a%idad #ara el se%reto, saga%idad ' ast*%ia- ' *na !ente !7s fen(!enos de la istoria. valora%i(n total!ente realista de los riesgos E*e %orren, #ro %edentes no s(lo de los territorios es#irit*ales E*e fre%*entan, En s* estado a%t*al, el #si%otera#e*ta se%*lar a%e fre sino ta!bi@n del odio de s*s se!eDantes a%ia %*alE*iera E*e se %*ente!ente el #a#el del %iego E*e %ond*%e al !edio %iego. dedi%a a esta %lase de bGsE*eda. La f*ente no se a agotado, la Lla!a todav3a brilla, el R3o Va!os a curarlos. Al #oeta E*e %onf*nde a *na !*Der real %on todav3a fl*'e, el 5anantial todav3a brota, la L*C no se a eA s* 5*sa ' a%tGa en %onse%*en%ia... Al Doven E*e se e! bar%a ting*ido. Pero entre nosotros y Eso eAiste *n velo E*e #are%e en *n 'ate a la bGsE*eda de Dios... %o!o dieC !etros de or!ig(n. Deus /bsconditus. @ so!os nosotros los E*e e!os *ido.
tele%t*al, e!o%ional, inter#ersonal, organiCativo, int*itivo ' te(ri%o, in%l*so a riesgo de s*!ergirnos en el %aos, la lo%*ra ' la !*erte. PorE*e el riesgo se alla a este lado del !*ro. )o eAisten seg*ridades ni garant3as. 5*% as #ersonas est7n #re#aradas #ara tener fe en el sen tido de *na %reen%ia %ient3fi%a!ente indefendible en *na i #(tesis no %o!#robada. Po%as an tenido s*fi%iente %onfian Ca #ara %o!#robarla #or s3 !is!as. 5*% as #ersonas a%en %reer E*e tienen la eA#erien%ia. A #o%as se les a%e %reer #or s* #ro#ia eA#erien%ia. Pablo de Tarso f*e to!ado #or el #es %*eCo, arroDado al s*elo, ' %egado d*rante tres d3as. Esta eA #erien%ia dire%ta se validaba a s3 !is!a. Vivi!os en *n !*ndo se%*lar. Para ada#tarse a este !*n do el niBo abdi%a de s* @Atasis ( +1 e n% an t a bd iq ue d e s on e= tase -5allar!@-J. Des#*@s de aber #erdido n*estra viven%ia del Es#3rit*, todav3a se es#era E*e tenga!os fe. Pero esta fe se %onvierte en la %reen%ia en *na realidad E*e no es eviden te. EAiste *na #rofe%3a en A!os de E*e vendr7 *n tie!#o de a!bre en la tierra, Fno a!bre de #an o sed de ag*a, sino de escuchar la #alabra del SeBorF. Este tie!#o 'a a llegado. Es la @#o%a a%t*al. Desde el #*nto de #artida alienado de n*estra #se*do%or d*ra, todo es eE*ivo%o. )*estra %ord*ra no es FverdaderaF %ord*ra. S* lo%*ra no es FverdaderaF lo%*ra. La lo%*ra de n*estros #a%ientes es *n artifi%io de la destr*%%i(n E*e noso tros les %a*sa!os, ' E*e ellos se %a*san a s3 !is!os. )o a ga!os s*#oner 'a a nadie E*e en%ontra!os FverdaderaF lo %*ra ni E*e esta!os verdadera!ente %*erdos. La lo%*ra E*e en%ontra!os en los F#a%ientesF es *n gran travestis!o, *na b*rla, *na %ari%at*ra grotes%a de lo E*e #*ede ser la %*ra%i(n nat*ral de esa integra%i(n enaDenada E*e lla!a!os %ord*ra. De *na !anera * otra, la verdadera %ord*ra s*#one la disol* %i(n del ego nor!al, ese falso 'o %o!#etente!ente ada#tado a n*estra realidad so%ial
!ediante esta !*erte ' rena%i!iento, D*nto al restable%i !iento #osterior de *na n*eva for!a de f*n%ionar del ego, E*e @ste se %onvierta enton%es en el servidor de lo Divino, deDando 'a de trai%ionarle.
SEGU)DA PARTE4
CLASES DE E5ERGE)CIA ESPIRITUAL
CUA)DO LA DE5E)CIA ES U)A 2E)DICIL)4 EL 5E)SA$E DEL CKA5A)IS5O
por Kolger Oal"eit
)i cuerpo estaba temblando. )ientras segu'a en ese esta do, empec( a tener sacudidas. )e vino un canto desde %iera sin que yo pudiera hacer nada por detenerlo. )uchas cosas se me aparecieron mientras tanto, p-5aros y animales enor mes... ran visibles slo para m' y no para las otras personas que estaban en
&lases de emergencia espiritual
&uando la deinencia es una bendicin
bu como un miembro muy importante y 7til del grupo. !o obstante, hay plinas. Son particularmente importantes los datos relaciona dos con las que subrayar que las e=periencias e=traas por s' mismas no son su%icientes tradiciones cham-nicas, que se encuentran en las obras de antropolog'a y de para convertir a una persona en cham-n. Ser cham-n e=ige llegar con (=ito historia. l charnanismo es la re ligin m-s antigua y el arte de curacin al %inal de la vi vencia y volver a un pleno %uncionamiento en la vida m-s remoto de la humanidad; su origen se remonta muy probablemente a la diaria. +as culturas cham-nicas distinguen claramente a los chama nes de ra paleol'tica, hace decenas de miles de aos. los en%ermos y de los locos. &ham-n es un t(rmino utilizado por los antroplogos para designar una Despu(s de haber completado la crisis inici-tica, un cha m-n es capaz clase especial de hombre o mu5er 9medicina 9, o bru5o curandero, que entrade entrar en estados no ordinarios de concien cia de la manera que quiere y regularmente en estados no or dinarios de conciencia para curar, obtenersalir de ellos a voluntad. l cham-n cumple esta tarea regularmente con el in%ormacin por medios e=trasensoriales o dirigir rituales para cambiarob5etivo de curar a los dem-s, obtener una visin m-s pro%unda de la re el tiempo o para cazar animales. l charnanismo es casi uni versal; sualidad y recibir inspiracin art'stica. /l igual que las crisis cham-nicas, pr-ctica se e=tiende a lo largo del tiempo desde la dad de 0iedra hastaestos estados poseen muchas caracter'sticas que la psiquiatr'a occidental nuestros d'as, y pueden encontrarse sus diversas %ormas en /%rica, uropa,tiende a ver como patolgicas. /dem-s, muchos chamanes tienen los /m(rica del !orte y del Sur, /sia, /ustralia y 0olinesia. l hecho de que lasmedios y las capacida des para inducir estados similares en otras personas, cul turas cham-nicas atribuyen un gran valor a los estados no ordinarios depu diendo as' realizar curaciones espectaculares de diversos es tados conciencia es de suma importancia para el con cepto de emergenciaemocionales y psicosom-ticos. espiritual. stas observaciones sugieren que la comprensin terica de los estados +a carrera de muchos chamanes comienza con la vivencia intensa de unpsicticos y su en%oque pr-ctico que e=isten hoy d'a en la psiquiatr'a estado alterado de conciencia, que la psiquia tr'a tradicional occidentaloccidental, han de ser de nuevo e=a minados y valorados seriamente. +as considera como la mani%estacin de una grave en%ermedad mental. Istepruebas procedentes de la cultura cham-nica apoyan claramente la tesis incluye vivencias de descenso al mundo subterr-neo, ataques de demonios,central de este libro, que es posible en%ocar algunos estados no ordina rios y tor turas y ordal'as inhumanas, seguida por una serie de e=pe riencias dede conciencia de manera que tengan e%ectos bene%iciosos para la persona muerte y renacimiento y su consiguiente ascenso a los reinos celestiales.implicada y para la comunidad. Durante este periodo, el %uturo cha m-n puede e=perimentar un amplio espectro de emociones e=tremas y mostrar comportamientos muy Kemos escogido un %ragmento de los escritos de Kolger Oal"eit, e=travagantes. porque pensamos que est- e=cepcionalmente cuali %icado para mostrar la relacin entre el charnanismo y el pro blema de la emergencia espiritual. &uando se 5uzgan los s'ntomas desde las pautas m(dicas occidentales,Oal"eit es un psiclogo con muchos aos de pr-ctica cl'nica, un (stos indican una grave perturbacin de tipo psiqui-trico. Sin embargo,pro%undo inter(s por la antropolog'a y una gran e=periencia en la cuando se completa y se supera con (=ito esta crisis, produce una curacininvestigacin pr-ctica como etnlogo en Ka"aii, en el resto de stados personal, un me 5or %uncionamiento social y el desarrollo de capacidades?nidos y en el Kimalaya. &on un m(todo inuy original, com cha m-nicas. +a persona es aceptada en ese momento por la tri ;M< ;MA
&uando la clemencia es una bendicin
bina el estudio del chamanismo, la mitolog'a de pueblos di versos, la psicolog'a transpersonal y las e=periencias al bor de de la muerte. n su en%oque, los datos obtenidos en esta comparacin de culturas son sometidos a un sistem-tico an- lisis interdisciplinario. Su resultado es una nueva orientacin transpersonal que abarca la antropolog'a, la etnolog'a y la psicolog'a.
El s*fri!iento ' la enfer!edad se ven en n*estra %*lt*ra %o!o algo E*e e!erge de *na f*ente ostil al %*er#o, ' #or ello senti!os E*e es total!ente nat*ral n*estra l*% a %ontra la enfer!edad, la !*erte, el s*fri!iento ' el dolor f3si%o. )*estro #*nto de vista est7ti%o del !*ndo re% aCa %*alE*ier %lase de %a!bio, eA%e#to tal veC el %a!bio te%nol(gi%o ' e%o n(!i%o. En es#e%ial, so!os rea%ios a %*alE*ier altera%i(n de la %on%ien%ia ' a %*alE*ier %a!bio ontol(gi%o.
Si f*@se!os %a#a%es de entender la enfer!edad ' el s*fri !iento %o!o #ro%esos de transfor!a%i(n f3si%a ' #s3E*i%a, %ono a%en los #*eblos de Asia ' las %*lt*ras tribales, gana r3a!os *na visi(n !7s #rof*nda ' !enos desviada de los #ro %esos #si%oso!7ti%os ' #si%oes#irit*ales, ' e!#eCar3a!os a darnos Oal"eit vive en Suiza y traba5a como escritor indepen %*enta de las !*% as o#ort*nidades E*e ofre%en el s* fri!iento ' la !*erte del diente. Su libro Drea!ti!e and t e Inner S#a%e4 T e Sorld of t e S a!an ego. )*estro largo ' %ontin*o %o! bate %ontra la !*erte ' la enfer!edad se a enraiCado tan #rof*nda!ente en n*estra %on%ien%ia E*e in%l*so la #si%olo describe a los chamanes de di%erentes culturas como pioneros g3a !oderna se a visto obligada a salir a la liCa %ontra la de bilidad f3si%a ' que han preparado las bases para la investi gacin actual sobre la !*erte. Co!o %onse%*en%ia, %ontinGa ig nor7ndose el s*fri!iento f3si%o la conciencia, a trav(s de sus via5es in ternos y de sus ' #s3E*i%o %o!o !edio de al terar la %on%ien%ia ' %o!o f*erCa ' !e%anis!o de transfor!a%i(n ' de a*to%*ra%i(n.
descubrimientos en los territorios desconoci dos de la psique humana. Su libro An%ient Kealers, 5edi%ine 5en, and S a!ans e=plora concretamente los aspectos cura tivos del chamanismo. @tro libro, Ke a ling of "noH le dge , es crito en colaboracin con /malie Schenc#, e=pone la v'a in terna hacia el conocimiento y su relacin con el en%oque tra dicional que hace de (ste la ciencia occidental.
En estos Glti!os aBos, a tenido l*gar *n revaloriCa%i(n de la %on%ien%ia -esa esen%ia E*e i!#regna todos los a%tos de n*estra vida-, D*nto %on *na a%tit*d !7s #ositiva a%ia los estados alterados de %on%ien%ia. As3 #*es, la %ien%ia a e! #eCado a valorar de n*evo el %ono%i!iento sagrado de las %*lt*ras del #asado ' de las so%iedades tradi%ionales, E*e no %onsideran la enfer!edad ' la !*erte %o!o f*nda!ental !ente daBinas ' ostiles, sino E*e re%ono%en s* #ositivo di na!is!o interno. Para estas %*lt*ras tradi%ionales, la enfer !edad, el s*fri!iento ' la !*erte son !anifesta%iones de la sabid*r3a in erente del %*er#o, a la E*e basta %on rendirnos #ara al%anCar 7reas de #er%e#%i(n %a#a%es de revelar el ver dadero f*nda!ento de n*estra eAisten%ia terrenal. ;;;
La %*lt*ra ' la !edi%ina o%%identales an de%larado la g*erra total a la enfer!edad ' a la !*erte4 a la !*erte, #orE*e signifi%a el fin de n*estra eAisten%ia en la tierra, ' a la enfer !edad, #orE*e #erD*di%a n*estro disfr*te de la vida. Considera!os la enfer!edad %o!o algo !alo, algo de lo E*e a' E*e librarse lo antes #osible, a lo E*e a' E*e #oner fin. La ve!os %o!o algo E*e nos invade4 *n vir*s, *n ba%ilo o %*alE*ier otra %osa4 de esta !anera, la vivi!os en el fondo %o!o *n #ro%eso aDeno E*e in%a#a%ita, #araliCa ' destr*'e n*estro %*er#o #or dentro, %o!o *n estado de %osas artifi%ial E*e tiene E*e ser s*#ri!ido a toda %osta. En res*!en, la en fer!edad ' la !*erte son las g7rgolas de n*estra %iviliCa%i(n.
lases de emergencia espiritual
uando la demencia es una bendicin
Estas %*lt*ras tradi%ionales %onsideran la vida del 57s all7 tregar s* vida. Por eso se le avisa4 FMTienes E*e a%erte % a!7n ' la !*erte %o!o *n !edio de regenerar ' fortale%er n*estra #ara no s*frir[F. Alg*nos llegan a de%ir4 F6o !e i%e % a!7n sola!ente #ara es%a#ar a la enfer!edadF eAisten%ia en la tierra. Ta!bi@n ven la enfer!edad %o!o *n #ro%eso E*e nos li!#ia de los !alos 7bitos E*e e!os a%* !*lado %on n*estra falsa a%tit*d ante la vida. 5orir ' s*frir S*ng% *gasev, otro % a!7n E*e estaba #resente, aBadi(4 *na enfer!edad grave for!an #arte de la eA#erien%ia b7si%a El o!bre es%ogido #ara eDer%er el % a!anis!o es antes re de la v3a del % a!7n. Esto no E*iere de%ir E*e todos los % a %ono%ido #or los es#3rit*s negros. Los es#3rit*s de los % a!anes !anes tengan E*e atravesar esta %lase de ini%ia%i(n -eAisten !*ertos se lla!an es#3rit*s negros. Ka%en enfer!ar al elegido ' le otras #osibilidades diferentes-, #ero en las Glti!as fases del f*erCan a %onvertirse en % a!7n. desarrollo del % a!7n es *n !edio de seg*ir transfor!7ndo se. Por eso tene!os E*e abandonar los #reD*i%ios E*e e!os S*C*#&en, *n antig*o % a!7n i!#ortante de la %o!*ni dad siberiana So'ot, estable%ida %er%a del r3o S*'-S*r!a&, !antenido d*rante genera%iones ' n*estro #esi!is!o res#e% to %ontaba lo sig*iente a%er%a de s* larga enfer!edad ' de s* lla al dolor ' al s*fri!iento. Debe!os a#render a !irar la !*erte a la %ara ' llegar a entender la enfer!edad %o!o algo !ada al % a!anis!o4 #rod*%ido #or *n deseE*ilibrio interno. S(lo enton%es des%* brire!os s* verdadero signifi%ado en el %onteAto de n*estra Ka d*rado !*% o tie!#o. Dos de !is er!anos ' 'o f*i!os a eAisten%ia. La enfer!edad es *na lla!ada a la a*torrealiCa %aCar ardillas. 6a entrada la no% e, est7ba!os atravesando *na %i(n, al a*todesarrollo ', en %asos eAtre!os -%o!o !*estra el !ontaBa en #os de las ardillas, %*ando de re#ente vi *n %*ervo sig*iente relato-, a *n ti#o de ini%ia%i(n % a!7ni%a. negro D*sto en !edio del %a!ino. En s*s viaDes #or Siberia, el eA#lorador Gngaro Vil!os Di(sCegi re%ogi( !*% os infor!es sobre vo%a%iones % a!7 ni%as reveladas a #artir de *na enfer!edad. En %ierta o%asi(n, #reg*nt( a "'slaCov, *n antig*o % a!7n de la trib* Saga' de "'Clan sobre el r3o 6es, %(!o ab3a adE*irido s*s #oderes4 "'slasov rea%%ion( %on *n silen%io se#*l%ral. Pero enton%es, s* !*Der e!#eC( a %ontar la istoria4 MC(!o se iCo % a!7nN Una enfer!edad se a#oder( de @l %*ando ten3a veintitr@s aBos ' se %onvirti( en % a!7n a los trein ta. As3 f*e %o!o lleg( a ser % a!7n, des#*@s de la enfer!edad, des#*@s de la tort*ra. Kab3a estado enfer!o d*rante siete aBos. Est7ba!os avanCando en fila india. 6o iba el #ri!ero. 5e a%erE*@, #ero el %*ervo sig*i( a%*rr*%ado en !edio del %a!ino. Se !anten3a all3 es#er7ndo!e. C*ando lleg*@ donde @l estaba, le tir@ *n #o%o de nieve de *na ra!a. El %*ervo #er!ane%i( in!(vil. Enton%es le gol#e@ el #i%o %on !i bast(n. "o&-&o&. El gol#e reson( intensa!ente. MY*@ estaba #asandoN MY*@ !e iba a s*%ederN PorE*e la no% e anterior -del d3a E*e vi el %*ervo- 'a !e ab3a sentido !*' !al. Al d3a sig*iente volv3 al sitio donde ab3a visto al %*ervo.
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Entre los so'ot de Siberia, la !a'or3a de los E*e van a %on vertirse en % a!anes se #onen enfer!osR las niBas entre los dieC ' los do%e aBos, ' los D(venes, entre los veinte ' los vein ti%in%o. S*fren dolores de %abeCa, n7*seas, ' #@rdida de a#eti to. C*ando se lla!a a *n % a!7n #ara E*e atienda *no de Dor sig*i( s* lla!ada interna. El % a!7n Vassil' 5i&ailovi% es tos %asos, di%e E*e *no de los es#3rit*s de la !ontaBa del %lan de lo a!asta'ev, E*e f*e ini%iado a la edad de die E*iere %onvertir al enfer!o o enfer!a en % a!7n. Uno de %io% o aBos, est*vo tan grave!ente enfer!o E*e no #*do le @stos, lla !ado Sada#E*an, de la regi(n de Ul*g Dag, est*vo vantarse de la %a!a d*rante *n aBo entero. S(lo !eDor( s* sa enfer!o en %a!a d*rante todo *n aBo antes de s* ini%ia%i(n. : S*fr3a del %oraC(n, gritaba fre%*ente!ente de dolor, ' se l*d %*ando a%%edi( a las de!andas de los es#3rit*s. %o!#ortaba %o!o *n lo%o. Por aE*ella @#o%a ten3a treinta aBos. Los so'ot lla!an albos a este #eriodo d*rante el E*e *n es#3rit* ator !enta al f*t*ro % a!7n. Este la#so de tie!#o s*ele =ranC 2oas a re%ogido las eA#erien%ias de *n indio &Ha &i*tl, E*e se iCo %*randero des#*@s de aber sido !*' %r3ti %onvertir se en *n Fag*DeroF en la vida del % a!7n4 no #*ede %o ' aber d*dadode los % a!anes. Un d3a se f*e %on otros de re%ordar lo E*e le s*%edi(. 5*r!*ra #alabras ininteligibles, %aCa re!ando en *na %anoa a lo largo de la %osta. Vio *n lobo tiene 7bitos eAtravagantes en la for!a de %o!er, ' %anta sin E*e se aso!aba sobre *na ro%a. El lobo estaba revol%7ndose %esar. sobre s* es#alda ' frot7ndose el o%i%o %on las garras. Para gran sor#resa de todos, no *'( %*ando se a%er%aron, sino El iDo d@ *n % a!7n lla!ado Sand'&, #ertene%iente al E*e #are%3a %onfiado. Ten3a *n *eso de %iervo %lavado en s* 7rea %er%ana a Sistig& e!, %ontaba %(!o s* #adre vivi( s* bo%a ensangrentada, !ir( a los %aCadores %o!o si est*viera es#erando a'*da de ellos. lla!ada al % anranis!o4 Al #rin%i#io !i #adre estaba d@bil4 tenia *n %oraC(n deli%a do ' El Doven %aCador %al!( al lobo di%i@ndole4 FA!igo, tienes ab3a s*frido varios ataE*es. Por ello la gente #ensaba E*e #roble!as. Si te %*ro, a!igo, ser@ %o!o *n gran % a!7n. Te ten3a E*e e!#eCar a #ra%ti%ar el arte % arn7ni%o. Se le a#are%i( unE*itar@ t* #roble!a ' te #ondr@ bien, a!igo. Pero re%o!#@n espritu, o !7s bien dos4 S7r7l %ovd* ' T7!ir EastaD. El #ri sa!e, a!igo, de !anera E*e, %o!o t*, #*eda obtener las %o sas f7%il!ente, E*e #*eda %aCar a %*enta de t* fa!a de ar#o nero ' de t*s #oderes sobrenat*rales. As3 #*es, re%o!#ensa !i !ero era lo E*e lla!a!os *n Fgran es#3rit* (?luy aCaJ. Cer%a de a!abilidad %ontigo, a!igo. VVa!os[ Si@ntate tranE*ilo en la " a!sara viv3a *n fa!oso % a!7n de la trib* AE %o'd*, lla ro%a ' d@Da!e a%er #ara sa%arte ese *esoF. 57s tarde !ado A!'D o TaEEa. C*ando se le llev( a ver a !i #adre lesoB( E*e *n lobo se le a#are%3a en for!a de ar#onero. Le diDo diDo4 FEl E*in%e de9este !es te %onvertir7s en % a!7nF. A!'Dd(nde en%ontrar3a las fo%as ' le aseg*r( E*e sie!#re ser3a *n era *n gran % a!7n. %aCador %on fort*na. Entre los tofa siberianos, ta!bi@n los % a!anes se #onen enfer!os antes de s* ini%ia%i(n ' son ator!entados #or los es A lo largo del tie!#o, sie!#re se las arregl( #ara llevar a #3rit*s. Un % a!7n lla!ado AnDataD s*fri( d*rante tres aBos%asa *na b*ena %aCa. Un d3a, otros !ie!bros de s* trib* en dolores de %abeCa ' ta!bi@n en las #iernas ' en los braCos. En %ontraron *nos e!balaDes llenos de ro#a ' %o!ida E*e no #a
&uando la demencia es una bendicin
Lebi\d bail( ' bail(, ' %*ando todo el !*ndo se ab3a ido ' s(lo E*edaban otros % a!anes, segGn la %ost*!bre e!#eC( a %i!a de todo s* %*er#o es#*!a, E*e volvieron a la!er ' a %ontar lo E*e le ab3a s*%edido. vo!itar sobre @l. Contin*aron a%i@ndolo asta E*e se sinti( !eDor. Enton%es, re%ono%i( al lobo E*e @l ab3a salvado. C*ando !*ri(, se le ab3a a#are%ido *n o!bre ' le ab3a invitado a E*e le a%o!#aBara. Se ab3a #*esto en #ie ' E*e C*rado #or los lobos, %ontin*( rondando %on s*s er!a nos dado sor#rendido de ver s* %*er#o tendido en el s*elo. Kab3a lobos. Pero *n d3a s* a!igo lobo a#ret( s* o%i%o %ontra s* %orrido asta el bosE*e ' entrado en *na %asa, en donde *n #e% o ' vo!it( toda s* f*erCa !7gi%a en @l. Enton%es %a'( en *no!bre lla!ado )a*\ala&*!e le ab3a dado *n n*evo no!bre ' le #rof*ndo s*eBo ' soB( E*e el lobo se transfor!aba en *n serab3a trans!itido s* #oder % a!7ni%o vo!itando sobre @l *n *!ano ' E*e le de%3a E*e a ora #odr3a %*rar a los enfer!os, %ristal de %*arCo. 5ediante *n %anto sagrado, ab3a e% o E*e el #ro'e%tar la energ3a E*e a%e enfer!ar a las #erso nas, ' %a#t*rar %*arCo entrase en @l ILebi\dJ #or la #arte inferior de s* %aDa al!as. C*ando se des#ert( estaba te!blando de #ies a %abeCa. tor7%i%a. As3 es %o!o se ab3a %onvertido en % a!7n. A ora 'a era *n % a!7n. Se sinti( bien ' #a saba todo el 5ientras, los lobos se ab3an transfor!ado en seres *!a tie!#o en *na es#e%ie de delirio %antando las %*atro %an%iones nos. A !edida E*e %antaba, )a*\ala&*!e a#retaba la %abeCa de ; Lebi\d, #ri!ero %on s* !ano iCE*ierda, l*ego %on la dere % a, ' sagradas E*e el lobo le ab3a legado. al final %on las dos. Des#*@s #as( s*s !anos sobre todo el %*er#o de Lebi\d ' le eAtraDo la enfer!edad. Re#iti( el rit*al %*atro ve%es. Ke aE*3 otra istoria de alg*na !anera #are%ida4 la de Lebi\d, otro indio &Hati*tl. Lebi\d #er!ane%i( enfer!o d* rante tres inviernos en *na bar%a. C*ando !*ri( a%3a *n fr3o terrible. Todas las de!7s %riat*ras #resentes se E*itaron enton%es La nieve ' la tor!enta %ontin*aban sin #arar, de !a nera E*e no s*s !7s%aras de lobo ' se a%er%aron a s* %*er#o !*erto. #od3a ser enterrado. Una ' otra veC, la gente ten3a E*e #os#oner C*ando )a*\ala&*!e le eA al( el aliento, los lobos le la!ie ron. s* rit*al f*nerario. De re#ente, se le o'( %antar *na %an%i(n, Antes ' de E*e esto o%*rriera, ab3an e% o E*e s* al!a se los lobos E*e e!#eCaron a re*nirse alrededor de s* %ad7ver en%ogiera asta el ta!aBo de *na !os%a. Enton%es s* al!a f*e a*llaban %on @l. Enton%es la gente s*#o E*e Lebi\d se ab3a introd*%ida de n*evo en s* %*er#o a trav@s de la %abeCa. %onvertido en *n % a!7n. In!ediata!ente, s* %*er#o re%obr( de n*evo la vida. E!#eC( a %antar *na %an%i(n sagrada -esta veC, 'a dentro de s* %*er #o- ' sali( de n*evo al bosE*e %on los lobos, en donde Sig*i( a los lobos al bosE*e, ' a*nE*e la gente le b*s%(, no )a*\ala&*!e le enseB( no s(lo %o!o %*rar enfer!edades, #*dieron en%ontrarle. Al seg*ndo d3a, #*do o3rse *n %anto en sino la ta!bi@n %(!o introd*%ir enfer!edades en los de!7s. leDan3a. 5ientras tanto, ab3an li!#iado s* %asa ' todo Ta!bi@n el le #rofetiC( E*e Lebi\d soBar3a sie!#re %on @l ' E*e !*ndo estaba es#erando s* regreso. Kab3an en%endido *n #odr3a sie!#re re%*rrir a @l sie!#re E*e lo ne%esitara. f*ego en el ogar, ' to%aron el ta!bor tres ve%es. Enton%es, Lebi\s a#are%i( %o!#leta!ente desn*do ' %ant( *na %an%i(n
Ca !7gi%a sobre los indios, E*ienes, %o!o s*ele o%*rrir en dos los sanadores #s3E*i%os del !*ndo. El Lebid\s restable%i los %asos de estados alterados de %on%ien%ia, entran en *n es do es a #artir de ese !o!ento de#ositario de *n %ono%i!ien to tado de e*foria. En la !a'or3a de los %asos, la eA#erien%ia de s*#erior. Los lobos ' el dador-de-vida le a%o!#aBan as ta res*%itar tras terribles tor!entos, enfer!edad ' aber estado s* %*er#o !*erto ' a%en E*e s* al!a entre de n*evo en %er%a de la !*erte, va a%o!#aBada de *n senti!iento de e* @ste. En adelante, el dador-de-vida es el es#3rit* benefa%tor de foria, #orE*e el s*fri!iento a an*lado las %ara%ter3sti%as #re Lebi\d, E*e estar7 a s* lado %ada veC E*e %*re a vias de la enfer!edad. La enfer!edad es *n #ro%eso #*rifi alg*ien. Lebi\d se %onvirti( en % a!7n %on la a'*da de la %ador E*e li!#ia todo lo !alo, lasti!oso ' d@bil. Anega al !is!a esen%ia de la vida, a#o'ada #or lobos E*e in divid*o %o!o *n r3o desbordado ' lo libera de todo lo E*e es re#resentan las f*erCas del reino ani!al. Se %onvirti( en *n li!itado ' #asivo. En este sentido, la enfer!edad se %onvier te Elegido, %a#aC de ver la vida ' la nat*raleCa sin distorsi(n, en la #*erta de la vida. En todas las %*lt*ras, las #ersonas #orE*e se le ab3a retirado de los o5os la !7s%ara de la E*e an tenido *na eA#erien%ia %er%ana a la !*erte en%*en tran ignoran%ia ' del error te rrenales. seres E*e re#resentan la res*rre%%i(n de la vida. Estos seres otorgan la vidaR son #ortadores del #oder divino. Des#*@s de la enfer!edad -%on tal de E*e @sta a'a sido s* Es las islas indonesias 5entaHai, la lla!ada al % a!anis !o ta!bi@n es #re%edida #or *na enfer!edad -en este %aso fi%iente!ente grave e inti!idante- %o!ienCa *na n*eva vida, !alaria-, enviada #or los es#3rit*s %elestiales. La #ersona des *na eAisten%ia transfor!ada. tinada a %onvertirse en % a!7n s*eBa E*e as%iende al %ielo o va al bosE*e a b*s%ar !onos. Si los es#3rit*s %ond*%en a al La istoria de Lebid\s !*estra otra %ara%ter3sti%a t3#i%a de g*ien es%ogido #ara el % a!anis!o al %ielo, se le da *n n*e la eA#erien%ia al borde de la !*erteT. C*ando Lebi\d F!*ereF vo %*er#o er!oso #are%ido al de los seres-es#3rit*s. Des#*@s ' abandona s* %*er#o, viene a s* en%*entro *n ser del 57s de s* v*elta a la tierra, @stos le a'*dan en s*s %*ra%iones. De all7 E*e le lleva a *na F%asaF -si!bolis!o del estado esta !anera na%e *n n*evo vidente, %ono%ido %o!o Si-&erei, tras %endente-, en donde no s(lo se le da *n n*evo no!bre alg*ien E*e #osee !oderes !7gi%os4 9o5os E*e ven ' Fo3dos #ara %onfir!ar s* transfor!a%i(n interna, sino E*e ta!bi@n se le introd*%e en el #e% o %ristales de %*arCo -s3!bolos de 0 trans #aren%ia, il*!ina%i(n ' #oder !7gi%o. El es#3rit* dador E*e o'enF. de vida arran%a estos %ristales de s3 !is!o ' los es%*#e f*era, #er!itiendo %on ello a Lebi\d %o!#artir s* En este #*nto #odr3a!os #reg*ntarnos %on toda D*sti%ia si nat*raleCa ' s* f*erCa viva. la enfer!edad es enviada #or los es#3rit*s %elestiales !is!os, o si deber3a ser %onsiderada %o!o *na %onse%*en%ia derivada del %re%i!iento es#irit*al de la #ersona, de *n #ro%eso E*e Lo E*e s*%ede a %ontin*a%i(n re%*erda !*' de %er%a los tiene %o!o obDetivo revelar al ini%iado enfer!o el !*ndo %e !@todos del trata!iento !agneto#7ti%o, la i!#osi%i(n de !a lestial ' s* !*ndo interno. Sea %o!o sea, en !*% as %*lt*ras nos a trav@s de las %*ales se sa%a o se eA#*lsa literal!ente la energ3a negativa -o enfer!edad. Esta #r7%ti%a es %o!Gn a
Entre los C*lGs, alg*ien destinado a %onvertirse en % a!7n IIn'angaJ se #one de re#ente enfer!o, se %o!#orta de !ane ra eAtravagante, ' es in%a#aC de %o!er ali!entos %orrientes. S(lo %o!er7 %iertas %osas. Contin*a!ente se E*eDa de dolores en diversas #artes del %*er#o ' tiene los s*eBos !7s in%re3 blesR se v*elve *na F%asa de s*eBosF. =7%il!ente se #one a llorar, al #rin%i#io solloCando #ara s3 !is!o ' des#*@s en alto #ara E*e todo el !*ndo le oiga. P*ede E*e est@ enfer!o d* rante varios aBos antes de %antar s* #ri!er gran %anto. C*ando esto s*%ede, los otros !ie!bros de la trib* a%*den %orriendo ' se *nen a @l. Enton%es todo el !*ndo es#era s* !*erte, E*e #*ede s*%eder %*alE*ier d3a. Todo el #*eblo tie ne difi%*ltad en dor!ir #or la no% e, 'a E*e alg*ien E*e va a %onvertirse en *n In'anga %a*sa !*% a intranE*ilidad. Pste a#enas d*er!e. 6 si se E*eda dor!ido, se des#ierta r7#ida !ente ' e!#ieCa a %antar in%l*so en !edio de la no% e. Tal veC se #onga sobre la %abeCa #ara saltar al te% o o a saltar %o!o *na rana, dando sa%*didas ' %antando. S*s es#3rit*s be nefa%tores %ontinGan !*r!*r7ndole al o3do ' le #ro!eten E*e #ronto ser7 %a#aC de a%onseDar a los E*e a%*dan a @l. P*ede o3r el s*s*rro de los es#3rit*s ' %onversar %on ellos en len g*aDe *!ano. Sin e!bargo, nor!al!ente no se da %*enta al #rin%i#io de E*@ es lo E*e intentan de%irle. En este #*nto todav3a no est7 %laro si s*fre de *na enfer !edad E*e le %onvertir7 en In'anga, o si si!#le!ente est7 lo%o. Si la gente %ree E*e est7 destinado a %onvertirse en % a !7n, di%e4 FA , a ora #ode!os ver. Est7 en s* %abeCaF. El es #3rit* benefa%tor IItongoJ es #er%ibido al #rin%i#io de *na !a nera !7s bien vaga ' #or eso no #*ede entender lo E*e est7 E*eriendo tras!itir. Por esta raC(n, los de!7s !ie!bros de la trib* deben a'*darle a desentraBar lo E*ee a viste ido. En
todo lo E*e ne%esiten saber %ada veC E*e vengan a #edir %on seDoF. Si los #arientes de la #ersona enfer!a no E*ieren E*e se %onvierta en % a!7n, re%*rren a otro %*randero re%ono%ido ' le #iden E*e a#a%igZe al es#3rit*. En ese %aso, #*ede ser E*e el es#3rit* abandone al o!bre en %*esti(n, #ero lo !7s #ro bable es E*e #er!aneC%a enfer!o el resto de s* vida. A*nE*e no se %onvierta en In'anga, todav3a #oseer7 *n %ono%i!iento s*#erior ' la gente dir7 de @l4 FSi se *biera e% o vidente, *biera sido *n gran vidente, *n vidente de #ri!era %laseF. 1 El 5*nd* !*g*, el % a!7n de los &eniatas &ib*'*, re%ibe s* lla!ada ' s* a#o'o es#irit*al de Dios I)gaiJ. Sin e!bargo, se da #or s*#*esto E*e tiene *na #redis#osi%i(n innata #ara %*rar. El est3!*lo #ara la ini%ia%i(n %o!o 5*nd* !*g* s*r ge de *na enfer!edad %ara%teriCada #or intensos s*eBos, al* %ina%iones, in%a#a%idad #ara %on%entrarse, vista debilitada, ' for!as eAtraBas de %o!#orta!iento. Al !is!o tie!#o, a s* fa!ilia le o%*rren *na serie de desgra%ias ' a%%identes. Si otro 5*nd* !*g* afir!a E*e estas seBales son signifi%ati vas, la ini%ia%i(n es %onfir!ada ' san%ionada #Gbli%a!ente. Des#*@s viene la %ere!onia de ini%ia%i(n. Si el novi%io es #obre ' no #*ede #agar los festeDos, se a%e de todas !aneras *n rit*al #ara aliviar s* dolor ' otorgarle el estat*s de 5*nd* !*g* Fno %onfir!adoF. Si es ri%o ' #*ede #agar los festeDos #ro#ios de la o%asi(n, se %onvierte en *n 5*nd* !*g* #le na!ente re%ono%ido. A %ontin*a%i(n se es#e%ialiCa en a#tit* des #arti%*lares %o!o la #rofe%3a, el diagn(sti%o de enfer!e dades, el %ono%i!iento de ierbas, la re%*#era%i(n de la ferti lidad de las !*Deres, el desen!as%ara!iento de br*Dos, o la %*ra%i(n de enfer!edades !entales.\] SegGn 6o*ng Soo& "i!, la lla!ada de !*Deres % a!anes se !anifiesta !ediante diversos trastornos fisiol(gi%os, for !as lla!ativas de %o!#orta!iento so%ial, a%tividades es%an dalosas,
da !ediante !@todos de trata!iento tradi%ional. La #ersona en %*esti(n o'e vo%es, abla en leng*as eAtraBas, s(lo #*ede to!ar ali!entos l3E*idos, ' adelgaCa asta %onvertirse en *n esE*eleto. Se alternan los !o!entos de de#resi(n ' !o!en baBe en ag*a fr3a en invierno, revele se%retos %*'a sola !en tos de %o!#*lsi(n !an3a%a en los E*e baila asta E*edar in %i(n es tabG, o e!#ie%e a #ronosti%ar la fort*na de la #ri!era %ons%iente. La #ersona enfer!a da grandes #aseos asta la #ersona E*e #ase #or la %alle. Esta enfer!edad se la %ono%e #or !ontaBa o el !ar ' tiene s*eBos en los E*e es#3rit*s benefa% el no!bre de Sinb'ong, F#ose3da #or los es#3rit*sF o Flos tores le dan instr*%%iones ' raCones #ara f*ndar *n n*evo %*l to. es#3rit*s an baDadoF, ' #*ede ser a%o!#aBada #or al*%ina El % a!7n novi%io se ve abr*!ado #or visiones del #an te(n %iones vis*ales ' a*ditivas. Al #rin%i#io, a los fa!iliares les nativo de dioses, o tal veC adE*iera s*s obDetos de #oder es !*' dif3%il deter!inar si la !*Der en %*esti(n est7 !ental re#entina!ente al s*elo. Des#*@s de *n a%onte%i !ente trastornada o si est7n tratando %on *na vo%a%i(n % %a'endo a !iento tr7gi%o, %o!o la !*erte de *n fa!iliar, *na e#ide!ia o !7ni%a, #orE*e en !*% os %asos es #r7%ti%a!ente i!#osible *n #eriodo de a!br*na o de %risis e%on(!i%a, *na #erso na disting*ir los s3nto!as ini%iales. Los %oreanos %reen E*e los #*ede %onvertirse en a#rendiC de 5* dang, si los !onas es#3rit*s visitan es#e%ial!ente a aE*ellas #ersonas %*'os terios b*distas a los E*e va el enfer!o !ental #ara ser %*ra F!atanF I%oraC(n o al!aJ an sido FdivididosF ' a los E*e se do son in%a#a%es de aliviar los s3nto!as de la enfer!edad. a %onferido *n destino tr7gi%o. En estos %asos, a la lla!ada es#ont7nea le sig*e *n a#rendi CaDe E*e d*ra varios aBos %on *n 5* dang !7s vieDo ' eA#e En Corea, a los % a!anes I5* dangJ, de los E*e ;/./// ri!entado.\ < est7n a%t*al!ente organiCados en *na aso%ia%i(n #rofesional Ise esti!a E*e el nG!ero de % a!anes no registrados as%ien de )os g*star3a il*strar la g@nesis de esta enfer!edad %on in for!es sobre la lla!ada de dos !*Deres % a!anes %oreanas4 +. a !7s de +9/.///J, 'a no se les otorga *n alto estat*s, sino El novio de la seBora Lee "*! S*n !*ri( %*ando ten3a vein te E*e se en%*entran en el rango !7s baDo de la es%ala so %ial, D*nto %on las #rostit*tas, los !endigos, los adivinado res, los aBos, lo %*al le #rod*Do a @sta *na enor!e tristeCa. Po%o antes, !onDes b*distas ' las bailarinas. 5*% as !7s !*Deres E*e s*s #adres ab3an arreglado s* boda %on s* !arido a%t*al, #ero o!bres se sienten lla!adas a %onvertirse en 5* dang, s* novio !*erto se le a#are%3a *na ' otra veCa en s*eBos. A la a*nE*e a' alg*nos o!bres ' alg*nos er!afroditas E*e se de treinta ' dos aBos, e!#eC( a verle en s*eBos %ontin*a sienten atra3dos a%ia el % a!anis!o. En la #en3ns*la de edad !ente ' desarroll( los #ri!eros s3nto!as de s* enfer!edad. Un Corea, el noventa #or %iento de los % a!anes en a%tivo son d3a soB( E*e %orr3a des%alCa ' %o!#leta!ente desn*da asta el #ie !*DeresR en la isla de C eD*, %onstit*'en el sesenta #or %ien de *na !ontaBa, donde *n o!bre %on barba blan%a se le to. La %ond*%ta ' la !anera de vestir de los o!bres % a!a a#are%3a ' le #ro!et3a sal*d ' b*ena fort*na. A los %*arenta nes es eAtre!a!ente afe!inada. aBos f*e ini%iada #or *na vieDa % a!7n. A #artir de enton%es, La lla!ada al % a!anis!o s*%ede de tres !aneras4 todo f*e bien ' re%*#er( s* sal*d. Desde el #ri!er !o!ento, a la seBora O Un-soo& no le gus taba s* !arido. Des#*@s de varios aBos, se desarrollaron diver
s(lo beb3a ag*a fr3a ' e!#eC( a tener dolores de %abeCa. Pasaba la !a'or #arte del tie!#o sola. Estos s3nto!as d*raron dieC aBos. C*ando lleg( a los %*arenta, soB( %on tr*enos ' rel7!#a gos ' %on *na %ol*!na de l*C E*e gol#eaba s* %abeCa tres ve%es. A %ontin*a%i(n, se le a#are%ieron en *n s*eBo tres vieDos E*e ve n3an del %ielo. Un d3a t*vo la visi(n de *n gran general !onta do en *n %aballo blan%o E*e se a%er%aba a ella. Desde enton%es, soB( !*% as ve%es E*e se iba a la %a!a %on @l. A los %*arenta ' siete aBos f*e ini%iada %o!o % a!7n ' todos s*s s3nto!as desa #are%ieron. +9
Ed*ardo Calder(n, *n %*randero #er*ano, %o!enC( a ser a%osado #or s*eBos ' visiones inE*ietantes d*rante s* niBeC4
En *na de estas dos !*Deres, la lla!ada al % a!anis!o f*e desen%adenada #or la #@rdida tr7gi%a de *n a!ante, ' en Ke visto %osas %o!o si alg*ien abriera *na #*erta ' la #*er ta la otra, #or *n !atri!onio desafort*nado. Los #si%(logos no sig*iese %errada. Ke tenido #esadillas, #ero no #esadillas nor d*dar3an en de%ir E*e @stos son dos %laros eDe!#los de *n de seo de !ales. 5e e visto introd*%ido en *n ag*Dero en el aire ' e es%a#ar a *na realidad insatisfa%toria. Sin e!bargo, di % a viaDado a trav@s de *n in!enso, in!enso va%3o. Ke sentido #e %on%l*si(n ser3a algo #re!at*ra. )o debe!os s*besti!ar el sadeC en todo !i %*er#o, %o!o si !is !anos f*eran enor!es +: e% o de E*e *n !atri!onio desafort*nado ' la !*erte de *n #ero no #*diera %oger nada %on ellas. )o #od3a levantarlas. a!ante son eA#erien%ias tra*!7ti%as E*e #*eden #ro#or %ionar *n terreno f@rtil #ara entrar en *n estado alterado de Ed*ardo %o!enC( a seg*ir s* lla!ada de servir a la * %on%ien%ia. El % oE*e tra*!7ti%o #*ede %a*sar el %ola#so de !anidad a *na edad te!#rana. Sin e!bargo, s* as#ira%i(n a las estr*%t*ras #s3E*i%as, de donde se sig*e la #osibilidad de est*diar !edi%ina se vio fr*strada #or la #obreCa de s* fa!i E*e e!#ie%e a desarrollarse a #artir de las r*inas de la %on liaR as3 E*e no t*vo otro re!edio E*e ganarse la vida *tili %ien%ia nor!al *na sensibilidad !7s s*til ' #aranor!al. Lee "*n S*n en%ontr( *n vieDo de barba blan%a -el arE*eti#o de la Cando s*s talentos art3sti%os. C*ando ten3a veintiGn aBos se sabid*r3a- ' O Un-soo& t*vo la visi(n de *n @roe %*lt*ral a#oder( de @l *na enfer!edad t3#i%a!ente % a!7ni%a, E*e la %oreano -ta!bi@n s3!bolo de sabid*r3a ' de f*erCa-. Ade!7s, O Un-soo& %o!#arte la %a!a del general, E*e es otro indi%io de!edi%ina !oderna f*e in%a#aC de diagnosti%ar o de tratar te s* 3nti!a %oneAi(n ' f*si(n %on lo trans#ersonal. ra#@*ti%a!ente4 La visi(n de *na %ol*!na de l*C #or #arte de O Un-soo& ref*erCa ta!bi@n la i!#resi(n de E*e #ode!os estar ante *na !anifesta%i(n il*!inadora E*e #er!itiese el %onta%to %on el 57s all7 ' %on seres %elestiales. Estos dos si!#les relatos in di%an E*e tal veC no nos enfrenta!os a %rea%iones abstr*sas de !entes des%arriladas, sino !7s bien a *na for!a !7s ele vada de #er%e#%i(n interna int*itiva.
C*ando era niBo, !7s o !enos entre los siete ' los o% o aBos, ten3a s*eBos raros. Todav3a los re%*erdo. Re%*erdo s*eBos en los E*e 'o volaba, en los E*e !i ego se se#araba del estado en el E*e estaba, ' 'o iba a sitios eAtraBos en for!a de es#iral. O volaba a *na velo%idad vertiginosa4 sssssssss, ' !e iba. Intentaba retener!e ' no #od3a. EAtraBos s*eBos, eAtraBos. Los seg*3 te niendo asta la edad de do%e o tre%e aBos....
Estaba est*diando en Li!a 2ellas Artes ', de re#ente, e! #e%@ a beber ' a gastar todo el dinero en bebida. Ca3 en %a!a %on *na enfer!edad rara. Una veC vi *n gato sobre !i o!bro iCE*ierdo. =*e s*fi%iente #ara E*e, %on esta i!#resi(n del gato, todo !e saliera !al... ' #erd3 la %a#a%idad de sostener %osas en la !ano ' de estar de #ie. Perd3 todas !is f*erCas. SegGn !e %ontaron des#*@s, no #odia +; !antener!e en #ie E*ieto ' %a!i naba %o!o *n son7!b*lo.
*n brebaDe de eAtra%tos de #lantas, %on el E*e vo!it( *n l3 E*ido negro, a #esar de E*e no ab3a bebido ning*na otra %osa. In!ediata!ente !eDor(. 2as7ndose en s*s eA#erien%ias d*rante la enfer!edad, de%idi( a%erse %*randero. Se ganaba la vida trabaDando %o!o estibador en el #*erto ' a%iendo %e
entra en tran%e. El !is!o fen(!eno f*e observado #or L.S. S ternberg en el %aso de *n % a!7n siberiano, a E*ien in%l* so s*s %olegas eran in%a#a%es de %*rar. ^ni%a!ente le aban don( la enfer!edad, %*ando a#rendi( %(!o entrar en estado de tran%e.\W Ig*al!ente, G. San% e'ev a%e referen%ia a *n % a!7n E*e al #rin%i#io se negaba a seg*ir s* lla!ada, #ero E*e f*e forCado #or la enfer!edad a aso%iarse %on los es#3ri t*s ' a dirigir sesiones, E*e al final le llevaron a s* total res table%i!iento. +1
La istoria del % a!7n 'a&*t, Uno Karva, ta!bi@n des%ri be la re%*#era%i(n de s* enfer!edad, %*ando #or fin a%%edi( a r7!i%a en s* %asa. Al !is!o tie!#o, se iCo a#rendiC de *n a%erse % a!7n4 %*randero lo%al. Ta!bi@n est*di( %on varios % a!anes en Ca3 enfer!o %*ando ten3a veintiGn aBos ' e!#e%@ a ver %on !is oDos ' a o3r %on !is o3dos %osas E*e otros n*n%a #od3an ver ni o3r. D*rante n*eve aBos l*% @ %ontra el es#3rit*, sin de%ir a nadie lo E*e !e s*%ed3a, #orE*e te!3a E*e no !e %re'esen o E*e se b*rlasen de !3. Al final, !e #*se tan enfer!o E*e est*ve %er %a de la !*erte. As3 E*e e!#e%@ a a%er a%tos % a!7ni%os ' r7 #ida!ente !i sal*d !eDor(. In%l*so a ora !e siento !al ' en fer!o sie!#re E*e esto' ina%tivo %o!o % a!7n d*rante !*% o .. tie!#o. o
C i%la'o, 5o%*#e ' =erranafe, en el norte de PerG. D*rante varios aBos f*e el asistente de estos %*randeros, asta E*e s* !aestro de =erranafe le dio el re%ono%i!iento de estar #lena !ente %a#a%itado #ara eDer%er #or s* %*enta. Por enton%es ten3a veintio% o aBos ' ab3a #asado %*atro %o!o a#rendiC de % a!7n. $*r( no a%er n*n%a !al *so de s*s #oderes ' eDer%itarlos s(lo en benefi%io de la *!anidad. Ed*ardo %onsidera E*e el % a!anis!o es Gni%a!ente *na %*esti(n de FverF, *na %a#a%idad * ofi%io E*e todo el !*ndo #*ede adE*irir, %on tal de E*e adE*iera la for!a%i(n reg*lar ade%*ada. )o obstante, E*eda abierta la %*esti(n de si es s*fi %iente %on di% a for!a%i(n ' #r7%ti%a #ara lograrlo, 'a E*e Ed*ardo -%o!o !*estra la istoria de s* vida- f*e lla!ado #ara esta a%tividad #or *n #oder s*#erior. Ade!7s, no debe !os de eA%l*ir la #osibilidad de E*e eredase %ierta #redis#o si%i(n % a!7ni%a, #*esto E*e s*s dos ab*elos eran % a!anes.
Adrian 2os ier des%ribe la enfer!edad de Dor%as, la er !ana de *n #redi%ador !etodista, E*e es re%ono%ida a%t*al !ente %o!o *na % a!7n C*lG Isango!aJ. D*rante tres aBos est*vo en %a!a ' s(lo #od3a ingerir #eE*eBas %antidades de ali!entos ' de bebida. Por la no% e, abandonaba s* %*er#o ' visitaba l*gares leDanosR de esta !anera viaDaba a todas #artes. In%l*so los !@di%os blan%os estaban #erdidos %on s* %aso. Una no% e, s* ab*elo, 'a !*erto, se le a#are%i( en *n s*eBo. Le diDo E*e entrar3a en s* %*er#o #ara %ontin*ar de esta !a nera s* labor en esta tierra. Co!o era *na %ristiana devota
&lases de emergencia spiritual
te!as !3sti%as ' !etaf3si%as. Co!o 'a e!os visto, esto s* %*entes, #asando ante s* oDo interior %o!o i!7genes en *na %ede fre%*ente!ente, %on inde#enden%ia de los senti!ientos ' #antalla de %ine. de los deseos de la #ersona elegida, E*e, en la !a'or3a de los %asos, no es %ons%iente de E*e s* %*er#o est7 atravesando *na ini%ia%i(n. Resistirse a di% o #ro%eso de transfor!a%i(n es Una no% e a%*dieron a la %abe%era de s* %a!a varios san *na rea%%i(n nat*ral a lo in abit*al, a lo !isterioso ' a lo ili go!as fa!osos. Cantando *na %an%i(n, le advirtieron seria !itado. El ini%iado l*% a %ontra el dolor ' el s*fri!iento, as3 !ente E*e se so!etiera ' se fabri%ara #ara ella *n orna!ento %o!o %ontra las f*t*ras f*n%iones so%iales E*e tendr7 E*e de % a!7n #ara la %abeCa. Pero ella todav3a no entend3a lo %*!#lir %o!o % a!7n, E*e fre%*ente!ente le #rivar7n de la E*e estaba s*%ediendo ' E*er3a ser %*rada %on ritos ' %ere #osibilidad de llevar *na vida diaria nor!al. !onias de la iglesia a#ost(li%a. =*e llevada a *n r3o #ara ser %ristianiCada. La introd*Deron en el ag*a, ' en el !o!ento en La resisten%ia al %a!bio #si%of3si%o ' *na desintegra%i(n el E*e la iban a s*!ergir, f*e levantada #or los #ies #or *na de la estr*%t*ra nor!al de la eAisten%ia an for!ado sie!#re gigantes%a ser#iente -E*e era Vs* ab*elo[. S* !adre la #arte del #ro%eso de %a!bio. Por esta raC(n, %onstit*'en #or lo llev( enton%es a *na t3a E*e era C a!7n. A %ontin*a%i(n, !enos *n as#e%to #ar%ial de todos los ritos de transfor!a %i(n. a%*dieron otros % a!anes ' %*randeros to%ando los ta!bores ' El re% aCo de lo n*evo ' de lo des%ono%ido es *na res #*esta !ientras la eA ortaban a levantarse ' a %antar. Enton%es ella *!ana nor!al. Es verdad E*e la eAisten%ia en si !is !a es se #*so a %antar oras ' oras. Ese f*e el #rin%i#io de s* %a!bio #er!anente, #ero el %a!bio !7s f*nda!ental es el for!a%i(n, ' desde enton%es sig*i( las instr*%%iones de los salto de la #er%e#%i(n ' de la eA#erien%ia tridi!ensional a la . !*ltidi!ensional. Al%anCar *na for!a transl(gi%a de %o es#3rit*s. t no%i!iento o reino de la sabid*r3a, la belleCa %elestial, ' la esen%ia es#irit*al, es *na de las !etas eAisten%iales !7s anti Una negativa a seg*ir la lla!ada %ond*%e a *n s*fri!ien g*as de la *!anidad. to inne%esario. Por eDe!#lo, a la % a!7n s*da!eri%ana de la etnia de los g*aDiros, GraCiela, los es#3rit*s benefa%tores le #i Por eso el te!a %entral s*s%itado en este %a#3t*lo es4 MPor dieron E*e viaDase %on ellos al otro !*ndo. Pero ella di%e4 E*@ tene!os E*e #onernos enfer!os antes de #oder a%e#tar *na n*eva visi(n internaN MPor E*@ %on tanta fre%*en%ia la A !3 no !e g*sta viaDar a l*gares leDanos. 5is es#3rit*s !e invitan %on fre%*en%ia a ir alVV, #ero yo #refiero no ir %on ellos.entrada A en *n nivel !7s a!#lio de eA#erien%ia est7 !ar%ada ve%es les digo4 Fno E*iero ir %on vosotrosF. Cada veC E*e de %lino #or la enfer!edad o, #odr3a!os de%ir, *n #ro%eso de li!#ie CaN *na invita%i(n de este ti#o, !e entra fiebre ' !e #ongo La #*rifi%a%i(n D*ega *n #a#el #ro!inente en la vida de las %o!*nidades E*e viven %er%a de la nat*raleCa. 5ientras E*e !*' enfer!a. Pste es !i %astigo. Enton%es tengo E*e !as%ar oDas de taba%o #ara #oner!e b*ena de n*evo. Re%ibo !*% as n*estra %*lt*ra atrib*'e !*% a i!#ortan%ia a la li!#ieCa f3si%a, otras %*lt*ras %onservan todav3a el %ono%i!iento de .. los !@todos #s3E*i%os ' es#irit*ales de #*rifi%a%i(n E*e #*e invita%iones. den %o!#ararse !*' bien %on n*estras t@%ni%as #si%otera#@* ti%as. Toda enfer!edad es *n intento de %*ra%i(n ' toda %*ra%i(n es )osotros ve!os la vida %o!o *n #ro%eso relativa!en te
ri%os, !ientras E*e las lla!adas %*lt*ras #ri!itivas tienden a ver el desarrollo #ersonal %o!o *na serie de saltos de *na for!a de eAisten%ia a otra. Esto se observa %lara!ente en los ritos de #aso %elebrados no s(lo d*rante el na%i!iento, la #* bertad ' la !*erte, sino es#e%ial!ente en el salto adelante desde la eAisten%ia %otidiana a la di!ensi(n es#irit*al, tal %o!o lo viven los ade#tos de todas las religiones -la !*ta%i(n de lo *!ano a lo sobre *!ano.
ro se i!#liE*e tanto en el #ro%eso de *na enfer!edad. )o obstante, es dif3%il d*dar de la l(gi%a de a%erlo. Se basa en la #re!isa de E*e alg*ien E*e a eA#eri!entado ' s*#erado el dolor ' el s*fri!iento de *na enfer!edad ser7 %a#aC de diag nosti%arla ' tratarla de !anera efi%aC. Por s*#*esto, la !edi %ina o%%idental re% aCa la i!agen del %*randero erido, del do%tor enfer!o E*e se a %*rado a s3 !is!o. Pone de!asiado @nfasis en la !ani#*la%i(n #*ra!ente te%nol(gi%a del #a%ien te ' #or ello se a alienado %ada veC !7s de la eA#erien%ia real del estado del #a%iente. Si E*isi@ra!os res*!ir el efe%to de *na larga enfer!edad #si%oso!7ti%a de *n % a!7n, tendr3a!os E*e de%ir E*e el %ri terio esen%ial reside en s* talento #ara entrar en *n inter%a! bio intensifi%ado %on la realidad, tras%endiendo as3 las fronte ras entre los obDetos ' la gente. En la !is!a nat*raleCa del % a!7n se alla la %a#a%idad de #er%ibir el #*lso del *niver so, en s3 !is!o ' en los de!7s, ', a%t*ando a s* rit!o, la de #oder infl*ir en @l ' %a!biarlo. S* enfoE*e se basa en la e! #at3a ' en la *nidad %on las f*erCas reales de la vida, ' #or ello es absol*ta!ente in%o!#atible %on las di%oto!3as ' las distin%iones %odifi%adas de *na filosof3a !aterialista. Una enfer!edad E*e es %onsiderada %o!o *n #ro%eso de #*rifi%a%i(n, %o!o la irr*#%i(n de *na sensibilidad #s3E*i%a a%re%entada, E*e #er!ite el a%%eso a los #oten%iales o%*ltos ' !7s elevados de la eAisten%ia *!ana, est7 !ar%ada en %on se%*en%ia #or %ara%ter3sti%as !*' diferentes E*e las E*e se atrib*'en a los estados #atol(gi%os #or la !edi%ina ' la #si %olog3a !odernas, en es#e%ial la de E*e el s*fri!iento tiene s(lo %onse%*en%ias negativas. SegGn el #*nto de vista !o derno, la enfer!edad trastorna ' #one en #eligro la vida, !ientras E*e el % a!7n vive s* enfer!edad %o!o *na lla!a da a destr*ir esta
Las fases i!#ortantes de la vida de *na #ersona est7n %o ne%tadas a #eriodos de #*rifi%a%i(n interna, de !anera E*e el individ*o, abiendo sido ade%*ada!ente #re#arado ' en *n %laro estado de !ente, ' sin ser distra3do #or los #ro%esos ' re %*erdos abit*ales, #*ede #rogresar a%ia *na eAisten%ia n*e va ' liberada. Esta #*rifi%a%i(n #*ede to!ar diversas for!as4 #*ra!ente f3si%a, %o!o los v(!itos, la trans#ira%i(n, el a'*no, el dolor, la fiebre ' la li!#ieCa de todo el %*er#o %on ag*a, o la de *n aisla!iento intenso #s3E*i%o, d*rante el %*al se borra el re%*erdo de la %onstit*%i(n del #ro#io egoR *n agota!iento eAtre!o E*e interr*!#e el f*n%iona!iento reg*lar de la #siE*e ' del organis!oR *na enfer!edad real E*e a%e aflorar obst7 %*los e i!#*reCas a la s*#erfi%ie ' ade!7s las eA#*lsa, #rod* %iendo %on ello *na sensibilidad a%re%entada #ara el #ro%eso
del ser -*na sensibilidad E*e #er!ite en definitiva al % a!7n
diagnosti%ar ' %*rar las enfer!edades de los de!7s.
Con fre%*en%ia, el % a!7n entra tan a fondo en el estado
na #a*ta %ono%ida. Ade!7s, las rea%%iones f3si%as, #s3E*i%as ' so%iales est7n estre% a!ente entrelaCadas. Ka' E*e seBalar en es#e%ial for!as de %o!#orta!iento E*e re% aCan ' ridi%* liCan las %ost*!bres ' las reglas generales %o!Gn!ente a%e# tadas. Los ini%iados se %onvierten en lo%os sagrados E*e sis te!7ti%a!ente #onen el !*ndo al rev@s o dan rienda s*elta a %o!#orta!ientos indignos, desvergonCados ' d3s%olos, in %o!#atibles %on la !oralidad estable%ida. El lo%o desvela las li!ita%iones de los %riterios *!anos, nos enfrenta de n*evo %on la nat*raleCa indefinida de n*estra eAisten%ia %(s!i%a, nos %ond*%e entre bastidores #ara a%er nos %ons%ientes de la artifi%ialidad de n*estros valores %*lt* rales, ' nos !*estra des#*@s *n !*ndo sin l3!ites, #orE*e no esta dividido en %ategor3as ni ordenado en o#*estos artifi%ia les. El b*f(n enfer!o eli!ina los o#*estos, e% a abaDo las barreras eAternas e internas, ' nos a%e %aer total!ente de n*estro !*ndo %ortado a !edida, lleno de reglas ' de l3!ites, introd*%i@ndonos en *na di!ensi(n ol3sti%a !7s a!#lia, E*e no tiene #rin%i#io ni fin. Ke!os visto E*e, %on fre%*en%ia, no s(lo el % a!7n sino ta!bi@n toda s* fa!ilia es visitada #or el infort*nio, %o!o #or eDe!#lo en el %aso del #i#uvu de las !*Deres % a!anes %ore anas. Ta!bi@n en Siberia, los #arientes de *n % a!7n son Fsa %rifi%adosF en %*anto a#are%en signos de enfer!edad % a!7 ni%a en *n !ie!bro del %lan. Los efe%tos de la lla!ada al % a!anis!o abar%an *na a!#lia ga!a, ' #ara seg*irla a' E*e a%er alg*nos sa%rifi%ios.
%o!o se !anifiestan los #ri!eros s3nto!as de obsesi(n de la enfer!edad, el indari 'a no es inevitable. Pero la !a'or3a de las fa!ilias no E*ieren tener *n % a!7n dentro de s* %3r%*lo, ' as3 el fen(!eno del indari o%*rre %on !*% a fre%*en%ia. SegGn la investiga%i(n llevada a %abo #or C o Ko*n-6o*n, el indari s*%ede en siete * o% o de %ada veinte %asos de vo%a%i(n % a!7ni%a. .<
5*% as ve%es en%ontra!os *na %o!bina%i(n de enfer!e dad ' de eA#erien%ias de salida del %*er#o. El s*fri!iento dre na las ganas de vivir del organis!o, %on lo %*al la %on%ien%ia se siente liberada del %*er#o ' se des#oDa de @l %o!o de *n en vase sin vida. Los !orib*ndos son llevados a l*gares distantes ' leDanos. F)o eAiste *n solo l*gar %*'a lo%aliCa%i(n eAa%ta no %onoC%aF, di%e el % a!7n C*lG $a!es. Una ' otra veC se nos re#ite4 FPor la no% e, d*rante !is s*eBos, !e des#laCo a todas #artesF. El %*randero #er*ano Ed*ardo v*ela F#or el aire a trav@s de *n ag*DeroF, ' Dor%as, la sango!a C*lG, abandona s* %*er#o #or la no% e #ara volar #or el es#a%io. Si la eA#erien%ia al borde de la !*erte se a%e !*' #ro f*nda, la #ersona i!#li%ada estable%e %onta%to %on entidades de gran sabid*r3a. Entra en *n !*ndo E*e se le #resenta si! b(li%a!ente de !*% as !aneras diferentes4 %o!o F*na %asa de vidaF, *n FvieDo sabio %on barba blan%aF, o\*n ani!al-es #3rit* E*e le trans!ite *na n*eva %o!#rensi(n de la vida. A ve%es, los es#3rit*s #ro#or%ionan a los *!anos *n %*er#o a s* #ro#ia i!agen, %o!o infor!an los nativos de las islas 5entaHai, o el dador-de-vida -%o!o en el %aso de Lebi\d vo!ita *n %ristal dentro del ade#to, llen7ndole de f*erCa so brenat*ral.
Los %oreanos ablan de *n F#*ente de la genteF (indariP E*e se #rod*%e %*ando *n !ie!bro de la fa!ilia es es%ogido S*s viaDes al 57s All7 llevan %on fre%*en%ia al % a!7n a lo #ara ser % a!7n, ' otro !ie!bro !*ere %o!o %onse%*en%ia. Se E*e @l lla!a Fel borde del !*ndoF, ' E*e nosotros #ode!os refieren a este #ro%eso %o!o Ftender *n #*ente a *n ser * !anoF
#osee real!ente FoDos E*e ven ' o3dos E*e o'enF. A ora tie ne *n Fal!a desdoblada ' *n %oraC(n desdobladoF, o se sien te %o!o *na F%asa de s*eBosF. El sentido sagrado del !*ndo le a #ro#or%ionado #oder ' le a es%ogido en %onse%*en%ia, a ve%es en %ontra de s* #ro#ia vol*ntad, #ara a%t*ar %onfor!e a s* %ono%i!iento a!#liado de ser, ' #ara introd*%ir este %o no%i!iento en n*estro !*ndo *!ano. Ka sido %a#tado #or los es#3rit*s ' debe servir al !*ndo es#irit*al.
LA "U)DALI)I DESDE EL PU)TO DE VISTA CL_SICO 6 CL?)ICO

por +ee Sannella
(+a OundaliniP crea el universo a partir de Su propio ser, y es lla )isma la que se convierte en este universo. Se vuelve to dos los elementos del universo y entra en todas las %ormas que vemos a nuestro alrededor. Se convierte en el sol, la luna y las estrellas, y se enciende para iluminar el cosmos que lla crea. Se convierte en el prana, para mantener a todas las criaturas vivas, incluidos los seres humanos y los p-5aros; es lla la que se convierte en agua para aliviar nuestra sed. 0ara satis%acer nuestra hambre se hace alimento. .odo lo que vernos y lo que no vemos, todo lo que e=iste desde la tierra al cielo no es... sino Oundalini. s esa energ'a suprema que mueve y anima a todas las criaturas, desde el ele%ante hasta la hormiga. ntra en todas y cada una de las criaturas y cosas que lla crea, aunque nunca pierde Su identidad ni Su pureza inmaculada.
SSA5I
5U"TA)A)DA
;LC
Oundalini, .he Secret o% +i%e ;L>
+a Oundalini desde el punto de vista clsico y clnico
l 0andit $opi Orishna, de &achemira, puso a disposicin del p7blico occidental la in%ormacin sobre la Oundalini, de una manera general y popular. Sin embargo, el m(rito de ha ber atra'do la atencin de los c'rculos cin contin7a e5erciendo la pr-ctica cl'nica. n la actuali dad sigue la m(dicos sobre el pro ceso del despertar de la Oundalini, y de haber pr-ctica espiritual basada en las enseanzas del maestro Da 2ree 6ohn. demostrado su relevancia pr-ctica desde el punto de vista cl'nico, pertenece al investigador cali%orniano +ee Sannella, doctor en nedici na. Iste ha recopilado abundantes pruebas de que muchos pacientes americanos / lo largo de muchos aos, Sannella dirigi investigaciones cl'nicas sobre nmani%aestan el s'ndrome que corres ponde a las descripciones del despertar de la curacin de diversos aspectos de los estados no ordinarios de conciencia, y la Oundalini y de que se trata de un proceso %isiolgico preciso. sobre las energ'as del cuerpo. Su libro pionero, T e "*ndalini EA#erien%e4 Ps'% osis or Trans%enden%e, sugiere que una amplia variedad de trastor nos emocionales y %isicos, considerados por la ciencia tradi cional como problemas m(dicos y diagnosticados como en%er medades +os libros de $opi Orishna I"*ndalini4 el 'oga de la ener g3a, mentales, o incluso som-ticas, son en realidad mani %estaciones de una "air(s, +101J, procedentes de un no cient'%ico y que re presentan en esencia trans%ormacin psicolgica y espiritual que poseen todas las caracter'sticas del un punto de vista oriental, slo causaron impresin en los investigadores con despertar de la Oundalini. una mentalidad m-s abierta, que sometieron sus ideas a una slida veri%icacin cient'%ica. l traba5o de Sannella ha 5ugado un papel muy im portante en demostrar, tanto al p7blico no pro%esional como a los c'rculos Sannella tambi(n ha demostrado que %enmenos similares han sido cient'%icos, que el %enmeno de la Oundalini ha penetrado sin duda alguna en conocidos en muchas otras culturas, desde las so %isticadas culturas de nuestra cultura y que merece @riente hasta las tribus nativas ameri canas y los abor'genes Oung del desierto de Oalahari. +a &l'nica Oundalini, que (l %und, tiene cono ob5etivo o%recer conse5o y gu'a a los clientes inaplicados en este proceso. 0uesto que el despertar de la Oundalini se est- convirtiendo en una de las %ormas de emergencia espiritual que se en cuentra con m-s una seria atencin. %recuencia, el traba5o de Sannella constitu ye una contribucin importante a nuestra comprensin de las crisis de trans%ormacin. Sannella es psiquiatra y o%talmlogo especializado en el -rea de la medicina hol'stica. .ambi(n posee un e=tenso co nocimiento pr-ctico y terico de varios sistemas espirituales. Se licenci en la ?niversidad de Dale, en donde desde sus primeros aos como estudiante se implic en la investigacin cient'%ica, cuyos resultados %ueron publicados en el 6ale $o*rnal of 2iolog' and 5edi%ine. 2ue pro%esor titular tanto de psiquiatr'a como de o%talmolog'a y dirigi investigaciones cient'%icas en estas C*alE*ier tradi%i(n es#irit*al interesada #or el #ro%eso del dos -reas. Durante dos aos %ue miembro asociado del .ribunal americano rena%i!iento #osee s* #ro#io !odelo. La !a'or3a de @stos para la obtencin del t'tulo de o%talmolog'a. Durante su actividad en la %onsisten en des%ri#%iones E*e a%entGan el lado s*bDetivo de la pr-ctica m(dica, Sannella ocup muchos puestos docentes, y desde su 5ubila ;LH
eA#erien%ia, tratando s*s signos obDetivos %o!o algo in%i dental o ignor7ndolos. As3, este ti#o de infor!es, #or v7lidos E*e #*edan ser en s3 !is!os, no sirven #ara efe%t*ar %o!#a
+a Oundalini desde el punto de vista cl-sico y cl'nico
Ig*al!ente, lo !is!o E*e %*ando *na f*erte %orriente da Una eA%e#%i(n es el !odelo de "*ndalini del 'oga, E*e la ag*a dentro de *na !ang*era gr*esa de %a*% o a%e E*e @sta %onsidera %o!o *na Fenerg3aF nor!al!ente Fdor!idaF en la ser#entee violenta!ente, ' %*ando #asa a trav@s de *na !an g*era base de la %ol*!na vertebral. C*ando esta energ3a se Fdes de in%endios a#enas se nota, as3 el fl*Do de la "*ndalini, %*ando #iertaF, as%iende lenta!ente a lo largo de la es#ina dorsal as ta lo atraviesa F%analesF obstr*idos dentro del %*er#o o de la !ente, alto de la %abeCa. Esto #*ede !ar%ar el #rin%i#io de *n #ro%eso #rod*%e !ovi!ientos en esas Conas asta E*e las de il*!ina%i(n. obstr*%%iones son Fli!#iadasF ' los %anales Fensan% adosF. ILos t@r!inos F%analF, Fensan% arF, FbloE*eosF... deben in ter#retarse en sentido !etaf(ri%o. )o tienen #or E*@ referirse a En s* as%enso, la "*ndalini a%e E*e el siste!a nervioso estr*%t*ras, di!ensiones ' #ro%esos f3si%os reales, sino E*e son %entral eli!ine las tensiones. Los #*ntos de tensi(n nor!al analog3as Gtiles #ara %o!#render este !odelo de a%%i(n de la !ente #rod*%en dolor d*rante la !edita%i(n. C*ando la "*ndalini. El #ro%eso real es sin d*da !*% o !7s s*til ' "*ndalini se en%*entra %on estos #*ntos o bloE*eos, %o!ien Ca %o!#leDoJ. a a%t*ar F#or #ro#ia vol*ntadF, ini%iando *n #ro%eso a*to dirigido ' a*toli!itado de eAtensi(n #or todo el siste!a #si Los !ovi!ientos es#ont7neos, las sensa%iones %or#orales de %oso!7ti%o, #ara disolver esos bloE*eos. %a!bio, ' otros fen(!enos des%ritos en n*estra investiga %i(n inter%*lt*ral ' en n*estros #ro#ios %asos, #*eden inter #retarse Una veC eli!inado *n bloE*eo, la "*ndalini fl*'e libre !ente f7%il!ente %o!o !anifesta%iones de la a%%i(n de la "*ndalini. #or ese #*nto ' %ontinGa s* as%enso asta E*e en%*en tra la Ade!7s, ItC a& 2entov a #ro#*esto re%iente !ente *n sig*iente Cona de tensi(n. Ade!7s, la energ3a "*ndalini se !odelo fisiol(gi%o de "*ndalini E*e a%redita gran #arte de lo #ro#aga en s* !ovi!iento, #ara o#erar a varios niveles a la veC ' E*e e!os observado ' des%rito. S* est*dio es va lorado !7s disolver diferentes bloE*eos. C*ando a %o!#letado s* adelante %on res#e%to a n*estros #ro#ios res*lta dos. re%orrido, toda la energ3a se %on%entra de n*evo en lo alto de la Ado#tare!os s* !odelo de "*ndalini %o!o base de n*estra eA#osi%i(n, #or s* orienta%i(n obDetiva, s* a#li%abili dad %abeCa. *niversal, ' s* #osibilidad de ser inter#retado en t@r!inos fisiol(gi%os. La diferen%ia entre este estado final ' el estado ini%ial no %onsiste sola!ente en E*e la "*ndalini est@ %on%entrada en *n Sin e!bargo, eAisten diferen%ias entre n*estras observa sitio diferente, sino en E*e !ientras tanto, al #asar #or %ada %iones ' el %on%e#to %l7si%o de "*ndalini. Lo !7s sobresa #arte del organis!o, a eli!inado los bloE*eos ' en s* l*gar a liente E*e e!os observado, ' E*e varias tradi%iones des%ri des#ertado la %on%ien%ia. As3 #*es, todo el #ro%eso de la ben, es E*e la energ3a o sensa%i(n as%iende #or los #ies ' las a%%i(n de la "*ndalini #*ede ser visto %o!o *na puri%icacin o #iernas, el %*er#o, la es#alda ' la %ol*!na asta la %abeCa, *n restable%i!iento del eE*ilibrio. #ero des#*@s desciende #or la %ara ' a trav@s del %*ello, #ara ter!inar en el abdo!en. Esto %on%*erda total!ente %on las
+a Oen dalini desde el punto de vista cl-sico y cl'nico
En %onse%*en%ia, #ro#one!os el t@r!ino %isioGOundalini Una de las diferen%ias !7s notables es el re%orrido E*e si g*e #ara referirnos a aE*ellos as#e%tos del des#ertar de lala Fenerg3aF "*ndalini o la sensa%i(n %or#oral %*ando se "*ndalini, tanto fisiol(gi%os %o!o #si%ol(gi%os, E*e #odr3 andes#laCa. SegGn las des%ri#%iones %l7si%as, la energ3a se ser to!ados %o!o !e%anis!os #*ra!ente fisiol(gi%os. )osFdes#iertaF en la base de %ol*!na, as%iende verti%al!ente a referire!os al #ro%eso, al %i%lo, al !e%anis!o ' al %*a dro detrav@s de la es#ina dorsal, ' %o!#leta s* re%orrido %*ando al la fisio-"*ndalini. El !odelo de 2entov des%ribe di % os%anCa la #arte s*#erior de la %abeCa. Sin e!bargo, se di%e E*e %a!bios fisiol(gi%os E*e no reE*ieren f*erCas s*#raa lo largo de @ste en%*entra varios F% a&rasF o %entros de energ3a nor!ales. #s3E*i%a, a trav@s de los E*e debe #asar la "*ndalini #ara al%anCar s* nieta. Estos % a&ras %ontienen `Fi!#*reCasF E*e la "*ndalini debe disolver antes de #oder %ontin*ar s* as%enso. La lenta #rogresi(n as%endente de la Fsensa%i(n de ener g3aF a trav@s el %*er#o, ' des%endente a trav@s de la garganta, a%o!#aBada #or diversos !ovi!ientos, sensa%iones, ' tras Por otra #arte, segGn el %*adro %l3ni%o nor!al, la sensa%i(n de tornos f3si%os, E*e finaliCan %*ando este est3!*lo E*e se desenerg3a s*be #or las #iernas ' la es#alda asta lo alto de la #laCa %*l!ina en el abdo!en, es tan %ara%ter3sti%a E*e la lla%abeCa, ' des#*@s baDa #or la %ara ' la garganta, asta ter!i nar !are!os el ciclo de la %isioGOundalini. en el abdo!en. MC*7l es la rela%i(n entre estas dos des %ri#%ionesN C*ando la energ3a en%*entra *na resisten%ia, la s*#era ' #*rifi%a el siste!a de ese bloE*eo, dire!os E*e la Cona de ese Debe!os tener en %*anta E*e las des%ri#%iones '(g*i%as, bloE*eo a sido FabiertaF. La Fa#ert*ra de la gargantaF es *nade!7s de ser dog!7ti%as, son %on fre%*en%ia !*' s*tiles. eDe!#lo t3#i%o. Esto nos #ro#or%iona *na ter!inolog3a vin %*ladaLos %ient3fi%os o%%identales di%en E*e la lo%aliCa%i(n a%t*al de %on el %on%e#to de "*ndalini, E*e se aD*sta a n*estrasla #er%e#%i(n sensorial no se alla en el %(rteA sensitivo, observa%iones ' E*e es s*s%e#tible de ser inter#retada desde ela*nE*e se sienta la sensa%i(n en la #eriferia. Tal veC los 'o g*is #*nto de vista fisiol(gi%o. Al !is!o tie!#o, #reserva toE*isieron de%ir ig*al!ente E*e las sensa%iones, los blo E*eos ' tal!ente la integridad del signifi%ado %l7si%o de "*ndalini, sinlas a#ert*ras I%o!o la a#ert*ra de la gargantaJ E*e se sienten en obligarnos a %reer E*e este %on%e#to !3ti%o %orres#onde a algovarias #artes del %*er#o, est7n representados de al gGn !odo s*til obDetiva!ente real. #or los % a&ras de la %ol*!na. As3 #*es, tene!os 'a dos !odelos de "*ndalini4 la des Otra #osibilidad diferente viene s*gerida #or la eA#erien %ia %ri#%i(n %l7si%a '(g*i%a ' el !odelo fisiol(gi%o de 2entov, !7s de *no de los est*diantes de 5*&tananda Ides%rita en *na n*estras #ro#ias observa%iones %l3ni%as. Ke!os deno!i nado %onversa%i(n #ersonalJ, E*e aseg*ra sentir la energ3a es#ar fisio-"*ndalini a los as#e%tos del #ro%eso E*e podr'an tener %i@ndose #or todo el %*er#o, #ero #arti%*lar!ente des%en *na base #*ra!ente fisiol(gi%a, sea la E*e #ro#one 2entov o diendo desde la frente #or la %ara ' el %*ello, ' des#*@s #or el %*alE*ier otra. La !a'or #arte de n*estras observa %iones #e% o ' el abdo!en, a continuacin #or la base de la %ol*! na y, slo despu(s, s*biendo #or dentro de @sta. Afir!a E*e la
&onsideraciones para un diagnstico

El fa%tor tie!#o ta!bi@n es diferente en los %*adros %l3 ni%os ' en las des%ri#%iones %l7si%as. Todos los ele!entos %ara%ter3sti%os del %*adro de la fisio-"*ndalini est7n in%l*i dos en la des%ri#%i(n %l7si%a. Pero e!os en%ontrado #erso nas total!ente F%orrientesF E*e an %o!#letado el %i%lo de la "*ndalini en %*esti(n de !eses, !ientras E*e las es%rit* ras '(g*i%as deter!inan *n m'nimo de tres aBos #ara la %*l !ina%i(n del des#ertar total de la "*ndalini en el %aso de los ini%iados m-s avanzados. En este #*nto s*geri!os E*e el des#ertar total de la "*ndalini abar%a *n %*adro !7s a! #lio, del %*al el #ro%eso de la fisio-"*ndalini es s(lo *na #arte. Es de!asiado #ronto #ara deter!inar %on eAa%tit*d %*7les son las rela%iones entre las dosR #ero tal veC #*eda afir!arse E*e el !e%anis!o de la fisio-"*ndalini es *n fen(!eno %on entidad #ro#ia E*e #*ede ser a%tivado %o!o #arte de *n des #ertar total de la "*ndalini. Gran #arte del #roble!a estriba en la difi%*ltad de #oder %o!#arar diferentes fases, 'a E*e se s*#er#onen !*% os #ro%esos al !is!o tie!#o. Las diferen %ias individ*ales %o!#li%an ade!7s el #anora!a. Pero ser3a #osible %larifi%ar las %osas re%ordando la defini%i(n te(ri%a de la a%%i(n de la "*ndalini %o!o *n #ro%eso de puri%ica cin o de ar!oniCa%i(n.
Los res*ltados de n*estras observa%iones !*estran *na %lara distin%i(n entre el %*adro de la fisio-"*ndalini ' la #si %osis, ' #ro#or%ionan s*fi%ientes %riterios #ara diferen%iar es tos dos estados. En alg*nos de n*estros %asos e!os visto E*e #*ede #rod*%irse *n estado #are%ido a la esE*iCofrenia %*ando la #ersona E*e atraviesa la eA#erien%ia de la "*ndalini re%ibe *n refleDo negativo, 'a sea a %a*sa de la #resi(n so%ial o de las resisten%ias de s* #ro#io %ondi%iona!iento #revio. La eviden%ia de E*e estos estados son diferentes #roviene de dos de las #ersonas E*e trata!os, E*e se volvieron F#si%( ti%asF des#*@s de aber sido en%erradas en *na instit*%i(n !ental #or %ond*%ta ina#ro#iada. Las dos afir!aron E*e, d* rante s* estan%ia en s*s res#e%tivas instit*%iones, estaban se g*ras I' ta!bi@n otros #a%ientesJ de #oder de%ir E*i@nes de @stos estaban Flo%osF ' E*i@nes, si!#le!ente, estaban Fa* sentes ' %one%tadosF. Con toda #robabilidad, @sta es *na de esas sit*a%iones en las E*e F*no sabe E*i@n es %ada %*alF, 'a E*e la #ersona %*'a #ro#ia "*ndalini a des#ertado #*ede sentir int*itiva!ente el Festado de la "*ndaliniF de las de!7s. Esto es de es#e%ial inter@s, en %*anto E*e #*ede s*gerir la *tilidad de estas #er sonas #ara a'*dar a de%idir a%ia d(nde se in%lina la balanCa entre los dos #ro%esos en %ada #a%iente %on%reto.
Si las Fi!#*reCasF o deseE*ilibrios tienen *na realidad ob Detiva, ser3a #osible de!ostrarlas %on eA7!enes fisiol(gi%os ' #si%ol(gi%os, ' rela%ionar s* eli!ina%i(n %on signos ' s3nto !as observados %l3ni%a!ente. P*esto E*e 'a sabe!os E*e el #ro%eso #*ede ser desen%adenado ' ta!bi@n %(!o re%ono%er s*s fases ini%iales, el #r(Ai!o #aso l(gi%o de estas investiga %iones %onsiste en est*diar %asos a largo #laCo, E*e %*bran todo el Los !@di%os %l3ni%os nor!al!ente tienen *n sentido !*' #ro%eso de s* desarrollo. Pstos ser3an invalorables #ara afinado #ara deter!inar los s3nto!as #si%(ti%os. do%*!entar obDetiva y concretamente de E*@ !odo es benefi%ioso el =*nda!ental!ente es este sentido del olfato de la #si%osis el E*e #ro%eso de la "*ndalini. nos di%e si el #a%iente est7 deseE*ilibrado desde este #*n to de
Ta!bi@n s*%ede E*e las #ersonas en las E*e #redo!inan los ele!entos de la "*ndalini s*elen ser !7s obDetivas %on ellas !is!as, ' est7n interesadas en %o!#artir lo E*e les #asa. Los #si%(ti%os tienden a ser !7s esE*ivos ' reservados, ' a estar total!ente #reo%*#ados %on obsesiones sobre alg*nos as#e%tos s*bDetivos, vagos a*nE*e Fsignifi%ativosF, de s* eA #erien%ia E*e %asi n*n%a #*eden %o!*ni%ar a los de!7s.
la%iones %on los de!7s. Los %asos %l7si%os !*estran E*e, %o!o %onse%*en%ia de la %*l!ina%i(n del #ro%eso %o!#leto de la "*ndalini, #*eden !anifestarse #oderes es#e%iales ' ta!bi@n *na #rof*nda #aC interior. Pero en las fases ini%iales, la !is!a tensi(n de la eA#erien%ia, *nida a *na a%tit*d nega tiva de la #ersona i!#li%ada o de los de!7s, #*ede ser abr* !adora ' #rod*%ir *n deseE*ilibrio grave.
La eA#erien%ia a%onseDa tratar estos %asos %on %o!#ren si(n, fortaleCa ' *n a#o'o a%ogedor. Los tran%es es#ont7neos E*e $*nto %on el !odelo de 2entov ' n*estros #ro#ios res*lta dos, #ert*rbaban a *n #a%iente %esaron %*ando se le ani!( a entrar tene!os alg*nos rasgos %ara%ter3sti%os !7s. Las sensa %iones vol*ntaria!ente en estado de tran%e. Al re%ono%er la di feren%ia de %alor son nor!ales en estos FelevadosF estados, #ero !*' entre F#si%(ti%oF ' Ff3si%a!ente a%tivoF, le ab3a !os raras en las #si%osis. Ta!bi@n son !*' t3#i%os los senti!ientos %o!*ni%ado la a%tit*d #ositiva de E*e los tran%es son v7 lidos ' o Fvibra%ionesF de or!ig*eo, #al#ita%iones ' #i%aCones, E*e se tienen sentido. Al a%e#tar nosotros s*s estados de tran %e, @l des#laCan a trav@s del %*er#o %on #a*tas de finidas. nor!al!ente ta!bi@n los #*do a%e#tar. en el orden des%rito anterior!ente. Pero estas #a*tas #*eden ser irreg*lares en %asos at3#i%os, en aE*e llas #ersonas E*e tienen ideas #re%on%ebida de %(!o FdebenF %ir%*lar las energ3as. Los tran%es deDaron de F%ontrolarleF en %*anto abandon( s* #ro#ia resisten%ia a los !is!os ' las f*erCas E*e los res #aldaban. En otro %aso #are%ido, *na #a%iente s*fr3a f*ertes $*nto %on todo ello, #*ede E*e se vean interna!ente l*%es dolores de %abeCa, #ero desa#are%ieron en %*anto deD( de in brillantes. Tal veC se #rod*C%an dolores, es#e%ial!ente de %a tentar %ontrolar el #ro%eso ' si!#le!ente Fse abandon( a beCa, E*e s*rgen o desa#are%en re#entina!ente d*rante las @steF. En otras #alabras, el dolor no res*ltaba del #ro%eso !is !o, fases %riti%as del #ro%eso. Son %o!*nes las #a*tas anor!ales de sino de s* resisten%ia a @l. Tene!os la sos#e% a de E*e o%*rre res#ira%i(n, al ig*al E*e otros !ovi!ientos es#ont7neos del lo !is!o en todos los %asos de efe%tos negativos del #ro%eso de %*er#o. Se o'en sonidos, %o!o gorDeos ' silbidos, #ero %asi la fisio-"*ndalini. n*n%a se o'en vo%es de la !is!a !anera negativa E*e en las #si%osis. C*ando se oyen vo%es, se #er%iben %o!o #ro%e dentes de dentro ' no se %onf*nden %on realidades eAternas C*ando los s3nto!as son originados #or este #ro%eso, de sa#are%en es#ont7nea!ente %on el tie!#o. Co!o se trata esen%ial!ente de *n #ro%eso de F#*rifi%a%i(nF o de restable %i!iento del eE*ilibrio, ', %o!o %ada #ersona s(lo tiene *n %antidad li!itada de la %lase de Fi!#*reCasF E*e la "*ndalini eli!ina, el #ro%eso tiene s*s #ro#ios l3!ites. En %onse%*en%ia, los
En alg*nas #artes de _fri%a, el tran%e %onstit*'e *na ne%esi dad so%ial ' religiosa eAigida #ara el des#ertar de la "*ndalini. !is!o, sino de la interferen%ia %ons%iente o in%ons%iente en el !is!o. A'*dar a la #ersona a %o!#render ' a a%e#tar lo E*e le est7 o%*rriendo tal veC sea lo !eDor E*e #oda!os a%er. En S*d7fri%a, *n estado E*e la #siE*iatr3a o%%idental %ali fi%ar3a #robable!ente %o!o de esE*iCofrenia ag*da es *n re E*isito #revio #ara la ini%ia%i(n al sa%erdo%io en *na de las )or!al!ente, si se deDa al #ro%eso desarrollarse #or s3 trib*s &ala ari. !is!o, en%*entra s* %a!ino nat*ral ' s* #ro#io eE*ilibrio. Pero si 'a se a e% o de!asiado r7#ido ' violento, n*estra eA#erien%ia se nos di%e E*e, #ara !oderar s* %*rso, #*ede ser re%o!endable to!ar !edidas !7s dr7sti%as, %o!o *na dieta, la Tene!os E*e !en%ionar aE*3 el gran nG!ero de #ersonas %reativas E*e est7n a ora s*friendo a %a*sa de los errores E*e s*#resi(n de las !edita%iones ' *na f*erte a%tividad f3si%a. nosotros adentro de la #rofesi(n #siE*i7tri%aO e!os %o!eti do en el #asado. Tene!os la obliga%i(n es#e%ial de a%er to dos los E*e est@n a n*estro al%an%e #ara %orregir aE*ellos Las #ersonas en las E*e se a%tiva !7s f7%il!ente el #ro%e esf*erCos so errores. Podr3a s*%eder E*e o' d3a, en n*estra so %iedad, de la fisio-"*ndalini, ' en las E*e #*ede ado#tar *na for!a !7s #*dieran en%ontrarse baDo %*stodia !@di%a #ersonas %aris!7ti%as violenta ' #ert*rbadora, son aE*@llas E*e #oseen siste !as ' de %o!#orta!iento eAtraBo, %o!o alg*nos % a !anes, alg*nos nerviosos es#e%ial!ente sensibles -las #ersonas #or na t*raleCa !@di*!s ' *n %ierto ti#o de !3sti%os Ilos Fbo rra% os de DiosFJ. F#s3E*i%asF. 5*% os de n*estros #a%ientes ab3an te nido eA#erien%ias #s3E*i%as antes de E*e se desen%adenara el #ro%eso. Las #ersonas F#s3E*i%asF #or nat*raleCa s*elen vivir %on tal intensidad la eA#erien%ia de la fisio-"*ndalini E*e no e!#renden Probable!ente a'a !*% os a%t*al!ente en esta sit*a%i(n E*e #odr3an liberarse ' a los E*e se #odr3a en%ontrar *na !a 'or *n !@todo %l7si%o de !edita%i(n, %o!o se a%os t*!bra %*ando #ara todo el !*ndo. El #roble!a %onsiste en re ter!ina este #ro%esoR en s* l*gar, se abstienen de !editar *tilidad o %ono%erlos entre los de!7s #a%ientes re%l*idos en n*estras ado#tan *n !@todo de inven%i(n #ro#ia. Pero gran #arte de s* instit*%iones. En este #*nto, el trabaDo de 5e er 2aba %on los ansiedad #*ede deberse a la in%o!#rensi(n ' a la ignoran%ia F!astsF %onstit*ir3a *n valioso #re%edente a est*diar. Si es %ierto res#e%to al #ro%eso de la fisio-"*ndalini. En l* gar de a*!entar E*e, asta %ierto #*nto, F#ara %ono%er a alg*ien, a' E*e este !iedo, debe!os #ro#or%ionarles el %o no%i!iento ' la %onfianCa E*e #er!itan al #ro%eso %ontin*ar a s* !7Ai!o rit!oaber estado dentro de s*s Ca#atosF, las #ersonas E*e 'a an eA#eri!entado *n #ro%eso de fisio-"*dalini ser3an es#e nat*ral ' %onfortable. %ial!ente valiosas ' Gtiles a'*d7ndonos en este #ro'e%to. Se #odr3a avanCar bastante %a!biando las a%tit*des, en #ri !er l*gar de las #ersonas E*e eA#eri!entan la "*ndalini ', en Glti!a EAisten !*% as #ersonas E*e atraviesan este #ro%eso ' E*e, instan%ia, de toda la so%iedad. Esto benefi%iar3a no s(lo a en la o%asiones, se sienten %asi lo%as. C*ando se %o!#ortan
Si(n ' el deseE*ilibrio no son %onse%*en%ia del #ro%eso en s3
&la se s de e me rge nc ia e spiritua l
estado E*e atraviesan %o!o *na bendi%i(n en l*gar de *na !aldi%i(n. Lo %ierto es E*e 'a no debe!os so!eter a las #ersonas E*e tal veC se en%*entren en !edio de *n #ro%eso de rena%i !iento a !edi%a!entos o tera#ias de % oE*e, E*e %onstit*'en enfoE*es %o!#leta!ente o#*estos al a*todesarrollo %reativo. Estas #ersonas, a*nE*e se en%*entren %onf*sas, ate!ori Cadas ' desorientadas, est7n 'a en *na tera#ia interna, !*'
LA EXPERIE)CIA DE E)CUE)TROS CO) OV)IS CO5O CRISIS DE TRA)S=OR5ACIL)

por Keith Thompson
!o me tocaron, pero tend'an sus manos hacia m' como para ayudarmne. 0arece que hay una plata%orma delante... y rae subo en la plata%orma. +a luz estencima. D es muy, muy brillante, con rayos saliendo de ella. E0arece que me est- ele vando:... +a luz se hace cada vez m-s brillante... Soy absorbi da por la luz... una luz blanca y brillante. stoy de pie all' dentro. !o hace dao. !o quema. s slo luz blanca, alrede dor y dentro de m'..
2ETT6 A)DREASO)
;CA
des%ribiendo s* en%*entro %on o%*#antes de *n ovni, en +1;,

.he /ndreasson /%%air
+a
e=periencia de encuentros con ovnis
/unque la e=istencia de vida inteligente %uera de nuestro pla neta sigue siendo una cuestin abierta, son muy comunes las e=periencias v'vidas y convincentes de comunicacin y en cuentros con seres e=traterrestres. Istas %orman parte de los %enmenos m-s %ascinantes e interesantes del terreno trans personal. &ada vez es m-s evidente que merecen ser estudia das, tanto si re%le5an la realidad ob5etiva como si no.
r'os de la ciencia. Su estrecho v'nculo con el Instituto salen, de *ig Sur, en &ali%ornia, le posibilit %amiliarizarse con una gran variedad de t(cnicas psicoterap(uticas. .ras haber completado una %ormacin superior en las te rapias de hipnosis y $estalt, .hompson ha utilizado estos dos m(todos para estudiar el signi%icado m-s pro%undo de los es tados no ordinarios de conciencia, tema que ha sido una de sus pasiones durante muchos aos. +as e=periencias de en cuentros con ovnis y de contactos con inteligencias e=trate rrestres constituyen para (l un desa%'o y un enigma. .hompson estescribiendo actualmente un libro, Aliens, Angels, and Ar% et'#es, en el que investiga la dimensin m' tica del %enmeno ovni. /unque la contribucin de .hompson se re%iere a los pro blemas espec'%icos de aquellas personas que han tenido e= periencias relacionadas con ovnis, los tenlas que desarrolla en relacin con estos episodios como %ormas de iniciacin se dirigen a todas aquellas personas que se han visto a%ectadas por crisis espirituales.
+as e=periencias relacionadas con encuentros con inteli gencias e=traterrestres tienen muchos rasgos en com7n con las e=periencias m'sticas y pueden conducir a una con%usin y a crisis psicoespirituales parecidas. +a l'nea de investiga cin m-s interesante y prometedora sobre los ovnis se ha des plazado desde el acalorado debate sobre si la .ierra ha sido realmente visitada por seres de otros mundos, hacia el estudio de la e=periencia con ovnis, como un %enmeno %ascinante en s' mismo.
Oeith .hompson es un estudioso apasionado de las carac ter'sticas psicolgicas de estas e=periencias. licenciado en literatura inglesa por la ?niversidad del stado de @hio, es un escritor enormemente sensible y perceptivo dedicado a e= plorar las nuevas corrientes de la %iloso%'a, la psicolog'a, la psicoterapia, la ciencia y la espiritualidad contempor-neas. Sus art'culos se publican con regularidad en Co!!on 2o*ndar' (revista de la que tambi(n es editor ad5untoP,
EsE*ire, )eH Age, Utne Reader, 6oga $o*rnal, y en el San =ran%is%o C roni%le. .ambi(n escribe una crnica semanal en el Oa&land Trib*ne, sobre temas que re%le5an 9el alma de la ciencia
moderna y la ciencia naciente del alma 9.
8esidente en )ill 4alley, &ali%ornia, .hompson ha segui do con gran inter(s los avances de la psicolog'a transperso nal, disciplina que naci en el -rea de la *ah'a de San 2rancisco. Se ha interesado particularmente por la relacin cada vez m-s amplia entre (sta y los avances revoluciona
De todas las %*estiones E*e se #reg*ntan las #ersonas E*e an tenido *n %onta%to #r(Ai!o ' #ersonal %on ovnis, la !7s %o!Gn ' tal veC la !7s %o!#leDa sea4 FM#or E*@ 'oNF. Esta #reg*nta se en%*entra %onstante!ente a lo largo del relato bestseller de Sit le' Streiber sobre s* eA#erien%ia de se %*estro, &ommunion (;<ABP, ' de la %r(ni%a de fen(!enos de se%*estros #or ovnis de 2*d Ko#&in, Intruders (;<ABP. Y*iero %entrar!e #re%isa!ente sobre este senti!iento de ser sele%%ionado, #or raCones E*e se ignoran, a llevar a %abo
+a e=periencia de encuentros con ovnis
serNF Posterior!ente e estado investigando datos antro#ol( gi%os #ara tener *na !eDor %o!#rensi(n de las fases, estr*% t*ras ' din7!i%a de las %ere!onias de ini%ia%i(n, ' verifi%ar si tiene sentido ablar de #aralelis!os entre las ini%ia%iones a es%ala *!ana ' las eA#erien%ias de seres *!anos %on lo Otro des%ono%ido lla!ado ovni. En este art3%*lo, lo E*e !e interesa es el in%orme de las #ersonas sobre s* e=periencia ' no lo E*e es obDetiva!ente verdad en Glti!a instan%ia. Esto %orres#onde a otro debate, E*e !e llevar3a en otra dire%%i(n. 5i enfoE*e es feno!enol(gi%o4 to!o %o!o datos #rin%i #ales los que proporciona la persona receptora del %enmeno ovni tal corto lo ha vivido. DeDar@ #ara otros investigadores sa%ar las %on%l*siones a%er%a de la nat*raleCa de la realidad s*b'a%ente E*e origina F!eras a#arien%iasF. Este debate sie!#re est7 lleno de #res*n%iones sobre lo E*e #*ede ser real ' lo E*e no, !ientras E*e en !i enfoE*e #ongo estas #res*n %iones entre #ar@ntesis. Esto #er!ite adentrarse en las eA#e rien%ias %on ovnis ' en otros fen(!enos eAtraordinarios, li bres de desvia%iones !etaf3si%as ' %reen%ias eA%l*'entes a%er %a de E*@ datos son o no i!#ortantes. La intensidad de la %risis eAisten%ial o trans#ersonal E*e #*ede desen%adenar *na eA#erien%ia ovni no #are%e de#ender de la %reen%ia del #rotagonista sobre si a tenido *na intera% %i(n %on *n obDeto volante no identifi%ado, o si !7s bien a tenido *na f*erte eA#erien%ia F#s3E*i%aF, Fi!aginariaF, Far E*et3#i%aF, Fal borde de la !*erteF, Fde salida del %*er#oF o F% a!7ni%aF. La a*tenti%idad viven%ial de la eA#erien%ia ovni #are%e de#ender en gran !edida del grado en E*e el s*Deto eA #eri!enta la intera%%i(n %on seres, #resen%ias * obDetos de otro !*ndo, %o!o signifi%ativa!ente s*stan%iales ' f*nda !ental!ente reales, in%l*so %o!o F!7s reales E*e la !is!a
res ovniF son abitantes del Fes#a%io eAteriorF, de F*niversos #aralelosF, del Fin%ons%iente %ole%tivoF, del F%ieloF, del Fin fiernoF * otros l*gares n*!inosos. Son los #atrones de estos relatos lo E*e to!o %o!o #*nto de #artida #ara eA#lorar la na t*raleCa ini%i7ti%a de las eA#erien%ias ovni. El #rofesor Arnold Van Genne# a definido los ritos de #aso %o!o Fritos E*e a%o!#aBan a %ada %a!bio de l*gar, es tado, #osi%i(n so%ial ' edadF. )*estro itinerario desde el Gte ro asta la t*!ba est7 !ar%ado #or %ierto nG!ero de tr7nsitos %r3ti%os seBalados #or rit*ales a#ro#iados, E*e tienen %o!o finalidad #oner en eviden%ia la tras%enden%ia del individ*o ' del gr*#o ante todos los !ie!bros de la %o!*nidad. Estos tr7nsitos rit*aliCados in%l*'en el na%i!iento, la #*bertad, el !atri!onio ' la %onfir!a%i(n religiosa, in%l*ida la introd*% %i(n en las diferentes es%*elas esot@ri%as. A esta lista, aBado *na n*eva %ategor3a de eA#erien%ias4 el en%*entro ser *!a noUovni . -' s* intera%%i(n-, E*e tiene !*% os #are%idos es tr*%t*rales ' f*n%ionales %on otros #ro%esos ini%i7ti%os. Observando lo E*e %onsidero la #aradoDa %entral de la inte ra%%i(n entre el ser *!ano ' el alien3gena -%on%reta!ente la %ontin*a irrresol*bilidad del fen(!eno ovni !ediante !odelos ' !edios %onven%ionales, D*nto %on la %onstante !anifesta %i(n de for!as %ada veC !7s eAtraBas del !is!o-, es dif3%il evitar la i!#resi(n de E*e la verdadera tensi(n de esta #ara doDa a tenido *n i!#a%to ini%i7ti%o. A*nE*e el debate entre los verdaderos %re'entes en a!bos eAtre!os de la %*esti(n ovni sig*e s* %*rso %on *na banalidad #rede%ible, n*estro sis te!a #ersonal ' %ole%tivo de %reen%ias a ido %a!biando de *na !anera i!#er%e#tible ', al !is!o tie!#o, tras%endental. Sin E*e nos a'a!os dado %*enta, la estr*%t*ra !itol(gi %a *!ana a s*frido *n %a!bio f*nda!ental. Las en%*estas de
tro %on *n ovni[, a*nE*e, #or s*#*esto, las eA#erien%ias ovni no se !en%ionan en s* libro. Con !7s detalle abla de esta #ara deDarse es%*driBar nos a estado %ondi%ionando -o si se #refiere, ini%iando- #ara ali!entar #osibilidades eAtraordina rias sobre E*i@nes so!os en lo !7s #rof*ndo, ' %*7les #*eden ser las reglas del D*ego de lo E*e lla!a!os realidad. Van Genne# !ostr( E*e todos los ritos de transi%i(n est7n !ar%ados #or tres fases4 se#ara%i(n, !arginalidad, ' agrega %i(n o %ons*!a%i(n. La #ri!era fase, la se#ara%i(n, i!#li%a el des#rendi!iento del individ*o ' de los gr*#os de *na #osi %i(n anterior so%ial estable%ida o de *na serie de %ondi%iones %*lt*rales, *n abandono o salida de *n estado #revio. Por eDe!#lo, el Doven E*e entra en *na %ere!onia de ini%ia%i(n !as%*lina en *na %*lt*ra tradi%ional es forCado a deDar s* a* toidentifi%a%i(n %o!o F!*% a% oF a la #*erta del re%into Vni %i7ti%o. La fase dos, la !arginalidad, i!#li%a entrar en *n estado de vida en los !7rgenes, entre lo *no ' lo otro, ni %o!#leta !ente aE*i ni all3. La !arginalidad Illa!ada ta!bi@n F#reli !inaridadF, del lat3n limen, E*e signifi%a *!bralJ se %ara%te riCa #or *n #rof*ndo sentido de a!bigZedad sobre E*i@n se es en realidad. El Doven 'a no es *n !*% a% o, #ero todav3a no se a %onvertido en *n o!bre !ediante el rit*al es#e%ial !ente %reado #ara este fin. Des#*@s, la agrega%i(n es el !o!ento de volver a re*nir las dos #artes, #ero de *na !anera n*eva, 'endo de los !7r genes a *n n*evo estado de ser. Esta es la %ons*!a%i(n o %*l !ina%i(n del #ro%eso. El ini%iado a ganado el dere% o a ser lla!ado o!bre ' a %onsiderarse a s3 !is!o %o!o tal. $ose# Ca!#bell, #robable!ente el %art(grafo de los rei nos !itol(gi%os !7s %reativo e int*itivo del !*ndo, a es%ri to eAtensa!ente sobre !*% as de las for!as E*e #*ede to!ar la fase de se#ara%i(n. En s* obra %l7si%a sobre el !ito *ni versal del viaDe del @roe, l h(roe de las mil caras, Ca!#bell es%ribe4 FUn @roe se avent*ra, a #artir del !*ndo %otidiano, #ri!era fase del viaDe, %o!o la Lla!ada de la Avent*ra, E*e signifi%a E*e
el destino ha e!#laCado al @roe ' a trasladado s* %entro de gravedad es#irit*al desde el interior de los l3!ites de s* so%iedad al territorio de lo des%ono%ido. Esta fat3di%a regi(n llena de te soros ' de #eligros #*ede ser re#resentada de !*% as !aneras4 %o!o *na tierra leDana, *n bosE*e, *n reino s*bterr7neo, debaDo de las olas, o arriba en el %ielo, *na isla se%reta, la %*!bre gran diosa de *na !ontaBa, o *n estado #rof*ndo de s*eBoR #ero sie!#re es *n l*gar de seres eAtraBa!ente fl*idos ' #oli!orfos, tor!entos ini!aginables, tareas sobre *!anas ' deleites i!#o sibles. El @roe #*ede %ontin*ar #or #ro#ia vol*ntad #ara reali Car la avent*ra, %o!o iCo Teseo %*ando lleg( a la %i*dad de s* fa!ilia, Atenas, ' o'( la orrible istoria del 5inota*roR o #*e de ser llevado o enviado leDos #or algGn agente ben@volo o !a l@volo, %o!o le #as( a Odiseo, arrastrado en el 5editerr7neo #or los vientos del enf*re%ido dios Poseid(n. La avent*ra #*ede %o!enCar #or *n si!#le error, %o!o le #as( a la #rin%esa del %*ento FEl #r3n%i#e ranaFR o ta!bi@n se #*ede estar si!#le!en te #aseando, %*ando *n fen(!eno E*e a#are%e %a#ta el oDo erran te ' le a#arta a *no de los senderos %orrientes del ser *!ano. Los eDe!#los se #*eden !*lti#li%ar asta el infinito, #ro%eden tes de todos los rin%ones del !*ndo.
5e e to!ado la libertad de %itar este frag!ento en toda s* eAtensi(n #orE*e 'o !is!o esto' fas%inado #or los !* % os #aralelis!os E*e se dan entre la lla!ada del @roe a la avent*ra -en los relatos !itol(gi%os- ' los n*!erosos eDe! #los -#ro%edentes del saber #o#*lar sobre los ovnis- de indi vid*os E*e son %onvo%ados Fdesde el interior de los l3!ites de s* so%iedad al territorio de lo des%ono%idoF. 5*% os %onta% tados se abren %on %*riosidad, e in%l*so %on ent*sias!o, al
seres #ro%edentes de ovnis, E*e %onsideran E*e todo a sido *na es#e%ie de gran error, o E*e si!#le!ente viven des#*@s s* vida o%*#7ndose s(lo de s*s #ro#ios as*ntos.
FS itle'F deD( de eAistir. Lo E*e E*edaba era *n %*er#o en *n estado tan grande de terror E*e %a'( sobre !3 %o!o *na gr*e
sa %ortina E*e !e asfiAiaba, %onvirtiendo la #ar7lisis en *na si En %*alE*ier %aso, el @roe Iel %onta%tado o el se%*estra do, t*a%i(n E*e #are%3a %er%ana a la !*erte. !o %reo E*e !i *!a E*e son t@r!inos inter%a!biables #ara el obDeto de n*es tro est*dioJ es se#arado o a#artado de la %ole%tividad, de la %orriente general, de *na !anera br*s%a ' E*e %a!bia s* vida. nidad ordinaria sobreviviera a esta transfor!a%i(n. Esto nos lleva a la res#*esta bastante fre%*ente a la Lla!ada de la Avent*ra4 el re% aCo de la lla!ada. Por el e % o de E*e Psta es *na des%ri#%i(n !*' gr7fi%a del e% o de ser se la se#ara%i(n de la %ole%tividad es la !a'or3a de las ve%es #arado #or la f*erCa del senti!iento !7s #rof*ndo de *no inti!idante, el @roe s*ele de%ir sen%illa!ente4 FPor todos !is!o #or *na entidad total!ente alien3gena, ' de ser deDado en los de!onios, no ir@F o, !7s eAa%ta!ente4 F6o no estuve all3F. s*s#enso en los !7rgenes a!big*os del ser. La eA#erien%ia de Streiber es %o!Gn a !*% as -a*nE*e no todas- de las #er sonas se%*estradas #or ovnis. Refiri@ndose a la eA#erien%ia ovni, el %onta%tado o se %*estrado %on%l*'e Ia !en*do #ara #reservar s* #ro#ia %or d*raJ di%i@ndose4 F)o #*do ser real... Eso no !e s*%edi( a MPodr3a!os tener raC(n s*giriendo E*e lo E*e est7 en %*es ti(n !3... S(lo f*e *n s*eBo... Si g*ardo el re%*erdo #ara !i solo,en los en%*entros de seres *!anos %on alien3genas es *n E*iC7 se borre...F. Ca!#bell es%ribe E*e re% aCar la lla!adadeter!inado %on%e#to de *!anidadN Pare%e !7s E*e #roba ble re#resenta la es#eranCa del @roe de #oder estable%er ' aseE*e n*estra gran a!bivalen%ia %*lt*ral al a%e#tar el fen( !eno g*rar de n*evo s* siste!a nor!al de ideales, virt*des, !etas 'ovni %o!o real refleDa *n senti!iento %ole%tivo de E*e las ventaDas, !ediante s* negativa. Pero no se tiene esa s*erte4a#*estas son %ierta!ente altas. Enfrentarse a la !irada de lo Otro FUno es a%osado, d3a ' no% e, #or el ser divino E*e es la i!a geneAige E*e enfrente!os el re%ono%i!iento doloroso de Rainer del ser vivo dentro del laberinto %errado de la #ro#ia !en te5aria Ril&e4 F)o eAiste ni *n solo l*gar E*e no te est@ !irando4 #ert*rbada. Todos los %a!inos a%ia las #*ertas an sidoTienes E*e %a!biar t* vidaF. sellados4 no a' salidaF. Co!o %*lt*ra -tal veC %o!o es#e%ie- so!os fatal!ente atra3dos ' arrastrados #or ese !isterioso des%ono%idoR ' as3, el Las grandes tradi%iones ' religiones del !*ndo ablan de!iedo de Streiber no es s(lo s*'o. El re%ono%er la eAisten%ia a diversas !aneras de este !o!ento %r*%ial E*e #ode!os deslargo #laCo de lo E*e Streiber lla!a el Ffen(!eno visitanteF, nos %ribir %o!o Fl*% ar %on el #ro#io 7ngelF. El ser o seres E*einvita a a%e#tar, segGn s*s #ro#ias #alabras, FE*e !*' bien g*ardan el *!bral no ad!iten rodeosR el %a!ino del 57s#oda!os ser algo diferente de lo E*e %ree!os ser en esta tierra, All7 es el %a!ino a trav@s de Lo Otro n*!inoso ' todas s*s#or raCones E*e no son todav3a %ono%idas, ' %*'a %o! #rensi(n for!as eAige %on fre%*en%ia algo E*e #are%e ina%e#table al E*e
n*n%iar al senti!iento fa!iliar ' seg*ro de E*i@nes so!osN Todos nosotros so!os a%osados #or la #resen%ia de n*estra So!bra, E*e dentro ' alrededor de nosotros se niega a ser f7 %il!ente %oloniCada #or el %odi%ioso #*nto fo%al lla!ado ego. A*nE*e *na veC E*e se a vivido *n %ierto tre% o de la vida ' se a%e !7s dif3%il ignorar la lla!ada alagZeBa de lo Otro a ser re%ono%ido, E*e v*elve a ado#tar *na #osi%i(n %entral ' a%tiva en n*estras vidas. Los antig*os %ono%3an la i!#ortan%ia de !antener *na %onversa%i(n 3nti!a %on el #ro#io doble o daemon, lla!ado genius en lat3n, F7ngel g*ardi7nF #or el %ristianis!o, F o!bre refleDoF #or los es%o%eses, vardogr #or los nor*egos, ' Doppelgdnger #or los ale!anes. La idea %onsist3a en E*e #restando aten%i(n a desarrollar el #ro#io Fgeni*sF, este ser es#irit*al #ro#or%ionar3a a'*da d*rante la vida *!ana !or tal ' en la #r(Ai!a vida. Los seres *!anos E*e des%*idaban s* Otro #ersonal se %onvert3an en entidades !alignas ' a!e naCantes lla!adas FlarvasF, dedi%adas a %ernerse #or la no% e sobre las #ersonas !ientras dor!3an, aterroriC7ndolas, ' a volver a la gente lo%a. As3 #*es, el @roe va !7s all7 de la negativa a a%e#tar la lla!ada, 'a E*e, en Glti!a instan%ia, es i!#osible no a%e# tarla. )osotros es%oge!os trabaDar %on las %onse%*en%ias de las eA#erien%ias ovni, %a!inar #or el sendero es#irit*al, o a%e#tar lo E*e se #resenta %o!o *na lla!ada #ersonal, %*an do nos da!os %*enta de E*e a%e#tar la lla!ada es !enos do loroso E*e las te!idas %onse%*en%ias se%*ndarias de abando nar la %ole%tividad, el rebaBo, o %o!oE*iera E*e se desee lla !ar a la anterior !anera de ser. Para%elso es%ribi( E*e %ada *no de nosotros ten3a dos %*er#os, *no %o!#*esto #or los ele!entos, ' el otro #or las estrellas. A%e#tar la Lla!ada a la Avent*ra -a*nE*e sea Fas*!iendoF el #ro#io en%*entro ovni, la
Esto nos lleva a la seg*nda fase ini%i7ti%a, E*e es la !7s dif3%il en alg*nos as#e%tos4 vivir en el a!big*o ni-aE*3ni all7. Y*isiera %entrar!e en este estado de transi%i(n entre es tados de ser, si!#le!ente #orE*e %reo E*e es *n l*gar de *na gran fertilidad ' de *na a!#lio #oten%ial, a*nE*e la !a'or3a de nosotros tende!os a vivir la a#ert*ra ' la re%e#tividad %o!o va%3o ' #@rdida. En s* ensa'o %l7si%o F2eHiAt and 2etHeen4 T e Li!inal Period in Rites of PassageF aFEntre lo *no ' lo otro4 el #eriodo baDo el *!bral en los ritos de #asoFO, Vi%tor T*rner es%ribe E*e la f*n%i(n #rin%i#al de la transi %i(n entre dos estados es volver invisible a la #ersona. A efe% tos %ere!oniales, el ne(fito -la #ersona E*e #asa #or la ini %ia%i(n- es %onsiderado %o!o estr*%t*ral!ente F!*ertoF. Esto es, in%lasifi%able en la vieDa ' en la n*eva %ondi%i(n. Invisible -no visto. En s* libro Intruders, E*e investiga %on detalle los se %*estros ovni, 2*d Ko#&ins in%l*'e *n eAtenso a#artado a *na %arta E*e re%ibi( de *na !*Der Doven de 5innesota, E*e %ontaba aber sido se%*estrada #or alien3genas ovni, la #ri !era veC siendo *na niBa, ' des#*@s siendo 'a ad*lta. Cito *n a!#lio frag!ento de s* %orres#onden%ia, #or s* %laridad al des%ribir la %risis eAisten%ial a la E*e se enfrentan los se%*es trados. Para !*% os de nosotros ala %risisO %o!ienCa %on los re%*er dos. A*nE*e re%orde!os #artes de n*estras eA#erien%ias, lo !7s nor!al es intentar eA#*lsarlas, enterrarlas en *na es#e%ie de a! nesia. Con fre%*en%ia lo a%e!os !ediante la i#nosis, lo %*al f*e #ara nosotros *na n*eva eA#erien%ia. V6 va'a !eC%la de sen ti!ientos E*e ten3a!os al enfrentar di% os re%*erdos[ Casi sin eA%e#%i(n, nos sent3a!os aterroriCados a !edida E*e nos libe r7ba!os de estos a%onte%i!ientos tra*!7ti%osR ten3a!os la sen sa%i(n de aber sido sobre#asados #or s* i!#a%to. Pero ta! bi@n eAist3a in%red*lidad. !o puede ser real. Debo estar soan
do. !o est- sucediendo. As3 %o!enCaba la inseg*ridad ' la a*todes%onfianCa, los #eriodos alternativos de es%e#ti%is!o '
de %ertid*!bre, a !edida E*e intent7ba!os integrar n*estros re +:1
%*erdos en n*estro sentido de identidad ' de las %osas E*e %o no%e!os. )os sent3a!os lo%os, #ero %ontin*a!os n*estra bGs E*eda de *na eA#li%a%i(n FrealF. Intenta!os averig*ar E*@ es lo E*e no f*n%ionaba bien en nosotros #*esto E*e estas i!7genes %ontin*aban a#are%iendo. Q0or qu( me est- haciendo la mente
F esto a ml
ser diferentes, a*nE*e est*vi@ra!os Gni%a!ente Fa#arentandoF ser nor!ales. Alg*nos llega!os a la dif3%il %on%l*si(n de E*e no eAist3a nadie %on el E*e #*di@ra!os ser total!ente nosotros !is !os ' esto s*#on3a estar en *na sit*a%i(n !*' solitaria. En res*!en, !*% as de las #ersonas %onta%tadas ' se %*estradas #or ovnis, as3 %o!o las E*e an tenido *na eA#e rien%ia dire%ta, in!ediata e indis%*tible de lo 5isterioso, lo sagrado, saben lo E*e se siente #or no ser FvistosF #or aE*@ llos E*e no son Flla!adosF de ig*al !anera, o E*e re% aCan la lla!ada. Esta a!bigZedad es es#e%ial!ente !ar%ada #ara los E*e an v*elto des#*@s de aber estado al borde de la !*er te. Des#*@s de aber sido de%larados %l3ni%a!ente !*ertos ' de aber flotado a%ia *n tGnel #oblado #or seres de l*C E*e les lla!aban, ' de volver al !*ndo de los vivos %on *n senti do ineA#li%able!ente radiante de ser ' de finalidad en la vida, !*% os ini%iados %*entan sentir 'a todo lo *!ano de !ane ra diferente. La a!bigZedad a*!enta %*ando la fa!ilia, los a!igos, ' diversas #ersonas %on a*toridad, desvaloriCan la eA#erien%ia.
Esta !*Der !anifiesta E*e entiende #erfe%ta!ente los sen ti!ientos E*e a%o!#aBan al e% o de aberse e% o Finvisi bleF, #or aber %ontado *na eA#erien%ia no aD*stada a las #o sibilidades #er!itidas #or la Frealidad %onsens*adaF4 6 ade!7s eAist3a el #roble!a de ablar de n*estras eA#e rien%ias a los de!7s. 5*% os de n*estros a!igos se !ostraban #or s*#*esto es%@#ti%os, ' a*nE*e nos er3a el E*e no nos %re 'esen ME*@ #od3a!os a%erN )osotros !is!os @ra!os es%@#ti %os #or !o!entos, o #robable!ente lo ab3a!os sido en el #a sado. Las res#*estas E*e nos daban los de!7s %onstit*3an *n es #eDo de las n*estras. Las #ersonas %on las E*e abl7ba!os nos %reian ' ta!bi@n d*daban de nosotros, estaban %onf*sas ' b*s %aban otro ti#o de eA#li%a%iones, lo !is!o E*e ab3a!os e% o nosotros antes. 5*% as eran r3gidas en s* re% aCo de la !7s !3 ni!a #osibilidad de E*e #*dieran eAistir los se%*estros ', %on in de#enden%ia de las #alabras E*e *tiliCaran, s* !ensaDe s*b'a
C*ando e ablado infor!al!ente %on ini%iados en la eA #erien%ia ovni a%er%a de estas ideas, todos re%ono%en invaria ble!ente los sentimientos del !*ndo !arginal. Es %o!o si el ne(fito *biera visl*!brado algo tan #rof*ndo E*e deter!i nados F e% os de la vidaF anteriores a s* eA#erien%ia deDan de tener 'a la virt*d de Fverdad eA%l*sivaF. Con fre%*en%ia, la #ersona se en%*entra fr*strada de E*e los de!7s no vean E*e las reglas el D*ego an %a!biado, o E*e las vieDas reglas %ente era %laro4 Do s( me5or que t7 lo que es real v lo que izo. a b3an sido sie!#re *na de las !*% as !aneras de organiCar )os sent3a!os atra#ados en *n %ir%*lo vi%ioso E*e #are%ia i! la #er%e#%i(n !7s E*e Fle'es in!*tables de la nat*raleCaF. #one!os por tina so%iedad es%@#ti%a en n*estra %ondi%i(n de se %*e.strados4 Al otro lado de la fr*stra%i(n #rod*%ida #or la vida en los !7rgenes est7 dis#onible *na #er%e#%i(n #ara los E*e E*ieran
tid*!bre ' del no-saber #*eden #osibilitar n*evas %o!#ren siones los %*arenta, la ininterr*!#ida %on%ien%ia fronteriCa de los ov nis. internas, n*evas !aneras de F%onstr*ir la realidadF. En este Tanto si nos g*sta %o!o si no, n*estra %*lt*ra, la %*lt*ra sentido, la eA#erien%ia ovni f*n%iona %o!o *n agente de*!ana, ta!bi@n est7 viviendo en los !7rgenes, al borde, en tre desestr*%t*ra%i(n %*lt*ral E*e nos e!#*Da a dese% ar ideas dos !*ndos. Keidegger diDo E*e esta!os viviendo *na @#o %a ele!entales a%er%a del abis!o s*#*esta!ente enor!e E*e a' inter!edia entre la !*erte de los vieDos dioses ' el na%i !iento entre !ente ' !ateria, es#3rit* ' %*er#o, !as%*lino ' fe!e nino, de los n*evos, ' $*ng %re3a E*e los ovnis %onstit*3an nat*raleCa ' %*lt*ra, ' otras di%oto!3as %ono%idas. f*nda!ental!ente *n s3!bolo de F%a!bios en la %onstela%i(n de los ele!entos do!inantes #s3E*i%os, de los arE*eti#os, o `dioses\, %o!o se les sol3a lla!ar, E*e #rod*%en -o a%o!#aBan aVivir en las a!bigZedades de la !arginalidad #*ede verse transfor!a%iones d*raderas de la #siE*e %ole%tivaF. %o!o el #ara3so #erdido o, #or el %ontrario, %o!o *na libera %i(n refres%ante de tener E*e !antener inta%to *n #ara3so *n3 di!ensional. Pode!os la!entarnos #or la #@rdida de l3!ites Pero, M%(!o enraiCa!os, realGizamos di% as ideasN definidos Iblan%o o negro, verdad ' !entira, nosotros ' ellosJ, E!#eCando o #or donde esta!os, aE*3, !idiendo la Fgrieta en el #ode!os entrar vol*ntaria!ente en los do!inios !argina les,*evo %(s!i%oF. Por defini%i(n, las transi%iones son fl*i das, #reli!inares ' %re#*s%*lares del ser, des%*briendo %ara a %ara dif3%iles de definir en t@r!inos est7ti%os o estr*%t*ralesR ' lo n*estros de!onios ' 7ngeles des%ono%idos ', si E*ere !os, !is!o s*%ede %on las ini%ia%iones ovni. 5*% as #ersonas E*e an enfrent7ndolos %on la !is!a fiereCa %on la E*e ellos nos atravesado di% as ini%ia%iones sienten E*e an deDa do de enfrentan a nosotros. eAistir. En realidad, an deDado de eAistir en el nivel en el E*e se en%ontraban %onfiadas ' a g*sto. Ta!bi@n n*estra %*lt*ra a atravesado el *!bral de la %o!odidad ' de la se g*ridad del En res*!en, #*ede verse el D*ego %o!o la #osibilidad de d*alis!o neHtoniano-%artesiano. El fil(sofo Coo!arasHa!' es%oger entrar en la #aradoDa ' vivir en ella o, %o!o di%e !i diDo4 F)ing*na %riat*ra #*ede al%anCar *n %ierto nivel de a!igo Don 5i% ael. FaterriCar %on los dos #ies fir!e!ente nat*raleCa si no deDa de eAistirF. #lantados en !edio del aireF. Se #odr3a de%ir !*% o sobre este l*gar en el E*e los l3!ites i!#re%isos #resentan, no s(lo *n desafio #ara resta*rar el orden #erdido, sino ta!bi@n *na Personas E*e an tenido *n en%*entro %er%ano %on ovnis o#ort*nidad de a%t*ar en la vasta #erversidad #oli!(rfi%a de !e la an %onfesado E*e se an visto forCadas a l*% ar a braCo 5atriC CreadoraR el es#a%io en el E*e reside el Tra!#oso, !itad #artido %on la idea de E*e el !*ndo no es tan si!#le %o!o 5adre Teresa ' !itad Pee-Hee Ker!annR ' en donde, %o!o en #are%3a el %*ando %re%3an D*nto a #a#7 ' a !a!7. Se an visto %*ento de los er!anos Gri!! F$*an de KierroF, el G!edoobligadas ' a darse %*enta de E*e el !*ndo est7 lleno de in #el*do Ko!bre SalvaDe des%*bre E*e el fondo del estanE*e !ensos #anora!as ' abis!os. M6 d(nde se en%*adra en todo tiene *na %oneAi(n es#e%ial %on el oro. Uno sien te %ierto va%3o esto la eA#erien%ia ovniN 6o no lo s@ !*' bien, #ero sos#e% o E*e t3#i%o al darse %*enta de %(!o n*estra eren%ia D*deo%ristiana tiene a algo E*e ver %on aber sido introd*%ido en el se %reto, negado, *na ' otra veC, la %oneAi(n entre el as#e%to salvaDela' bro!a %(s!i%aR %on F aber visto de!asiadoF, de !a nera E*e sens*al E*e afir!a la vida ' la eA#erien%ia de lo sagrado. 'a no es *n o#%i(n onrada volver a *n !*ndo de #ensa!iento neHtoniano, ingen*o ' frag!entado.
otorgado a los valientesF. MPode!os e!#laCar al valor a re%i en%*entros visionarios % a!7ni%os a%t*ales, %onstit*'an *n bir el verdadero %ono%i!ientoN e!#*D(n a%ia n*estro #r(Ai!o nivel de %on%ien%ia, %o!o la !anifesta%i(n sGbita de la seA*alidad es *n e!#*D(n en el #aso de la niBeC a la adoles%en%ia. A!bos fen(!enos re#re $. Ca!#bell abla del E*e se des#laCa de la realidad ordina sentan la !*erte de *n !odo ingen*o de ser anterior. El #ri ria ' se #one en %onta%to %on las !aravillas sobrenat*rales, ' vilegio de ser Doven -'a sea *na #ersona, *n #laneta o *n v*elve de n*evo a la realidad ordinaria, %o!o el 5aestro de los al!a- es el de #oder %reer E*e es #osible seg*ir siendo ino Dos 5*ndos. Libre de ir ' venir a trav@s de las divisiones entre %ente #ara sie!#re. Pero *na veC E*e se a %r*Cado el *!bral los dos reinos, del tie!#o al no tie!#o, de la s*#erfi%ie a la !arginal del ser, del reino E*e no est7 ni aE*3 ni all3, s(lo #o #rof*ndidad %a*sal ' de n*evo a la s*#erfi%ie, el 5aestro %ono %e de!os evitar !orir a las identidades #revias to!ando el sen ambas realidades ' no se instala en ning*na. Di%e Ca!#bell4 dero del falso ser, la vida de la nega%i(n. 5e #are%e #erfe%ta!ente D*stifi%ado E*e el fen(!eno ovni a'a %onf*ndido a la %ien%ia, a los !edios *niversitarios ' a El dis%3#*lo a sido bende%ido %on *na visi(n E*e tras%ien de el las %o!isiones g*berna!entales de investiga%i(n. - Si E*ere al%an%e del destino *!ano nor!al, ' E*e eE*ivale a *n !os, esta !is!a interferen%ia de n*estras seBales %ognitivas visl*!bre de la nat*raleCa esen%ial del %os!os. Ante @l se a #*ede to!arse %o!o *na !aravillosa o#ort*nidad #ara d e5 ar de abierto, no s(lo s* destino #ersonal, sino el destino de la *!a intentar re%onstit*ir de n*evo a K*!#t' D*!#t', ' en nidad, el de la vida en su totalidad, el 7to!o ' todos los siste!as l* gar de ello eli!inar el r*ido del %ir%*ito de %o!*ni%a%i(n, solaresR ' esto en %ondi%iones E*e se aD*stan a s* %o!#rensi(n las distorsiones E*e s*rgen de la %on%ien%ia individ*aliCada, *!ana, es de%ir, en t@r!inos de *na visi(n antro#o!(rfi%a4 el li !itada ' orientada a%ia el ego, E*e se to!a a s3 !is!a #or la totalidad. Per!itir E*e el *evo %(s!i%o #er!aneC%a roto Kombre csmico. nos libera #ara e!#eCar a retirarnos del %*bo de la bas*ra de la %*lt*ra #rofana, de *na !anera de vivir basada en el re% aCo de la rela%i(n si!bi(ti%a %on Gaia, la tierra, %*'a %orriente %ontin*a de %o!*ni%a%i(n #retende!os no o3r, debido al #e %*liar estado alterado de %on%ien%ia E*e lla!a!os inteligen %ia ra%ional. Ka' E*e seBalar la insisten%ia de Ca!#bell en E*e la vi si(n transfor!adora se revela Fen %ondi%iones E*e se aD*stan a s* %o!#rensi(n *!anaF. Entre otras %osas, esto nos #re Creo E*e no a' E*e estar es#erando *na Fsol*%i(nF abs viene %ontra la enor!e infla%i(n del ego E*e se #rod*%e fre tra%ta al F#roble!a ovniF, 'a E*e di% a sol*%i(n no est7 se %*ente!ente tras *na eA#erien%ia ovni, en es#e%ial %*ando #arada ni es se#arable de n*estro verdadero esf*erCo #or %o ade!7s eAiste *na F%analiCa%i(nF. Pre%isa!ente #orE*e la vi no%er. )os e!os a#artado !*% o de n*estro dere% o de na si(n de ovnis #are%e abs*rda a la %on%ien%ia ordinaria, no ini
tener en !ente E*e ser FinvisibleF #ara la %*lt*ra en general Esto ser3a seg*ra!ente F*n #aloF #ara mi ego4 a S itle' #*ede ser tanto *na bendi%i(n %o!o *na !aldi%i(nR E*e no ser si!#le!ente le di%en E*e se det*vieron donde @l estaba, no !irado, ser ignorado ' desvaloriCado #*ede ser *n i!#*lso #orE*e intentaban *ngirle avatar de la )*eva Era, ni siE*iera #ara to!ar otro %a!ino4 el %a!ino silen%ioso. El sendero s*a #ara forCarle a es%ribir *n relato bestseller de s*s eA#erien ve ' tranE*ilo o%*lto al es%enario. El trabaDo del al!a to!a %ias. Se det*vieron all3 sen%illa!ente, #orE*e Vse ab3a deDa tie!#o. Esto E*iere de%ir E*e tene!os E*e a%er tie!#o vo do en%endida la l*C de s* abita%i(n[ Ke aE*3 de n*evo *na l*ntaria!ente, #arti%*lar!ente en n*estra %*lt*ra se%*lar %ada !aravillosa o#ort*nidad de a#rove% ar la #ro#ia invisibili dad, veC !7s i#era%tiva ' eAtravertida. La %*esti(n E*e debe!os de #er!itir E*e ell en%*entro ovni libere n*evos niveles de #reg*nta!os, 'a E*e esta!os i!#li%ados en eA#lorar los fe identifi%a%iones del ego, li!ita%iones #ersonales ' !iedos. n(!enos desvaloriCados #or la %on%ien%ia !a'oritaria, es si el Ca!#bell es%ribe4 F abiendo sido total!ente dis*eltas s*s #eso de ser desvaloriCados #or los no ini%iados es real!ente a!bi%iones #ersonales, 'a no trata de vivir, sino E*e se rela Da !a'or E*e el #eso de intentar %onven%erles de E*e e!os te vol*ntaria!ente ante lo E*e #*eda #asarle dentroR se %on nido *na eA#erien%ia E*e, al !enos a %a*sa de n*estra i!#li vierte, #or de%irlo de alg*na !anera, en *n anoni!atoF. %a%i(n, nos a%e algo Fes#e%ialesF. 6o #refiero el #ri!er %a!ino, #or el senti!iento de liber MC(!o se vive Fan(ni!a!enteF en el !*ndo %on el se %reto de *n eAtraordinario %ono%i!iento a !anoN Es%*% e!os las tad E*e #ro#or%iona res#e%to al e% o de tener E*e saber E*@ es #alabras del sabio es#irit*al S an&ara% ar'a sobre este la realidad. En la !edida en E*e la eA#erien%ia ovni es *n te!a4 F%orteF de las vieDas a!arras, ta!bi@n #ro#or%iona *na o#or t*nidad de des a%erse de las %lasifi%a%iones a%e#tadas en n*estra %*lt*ra, de interrogarnos a%er%a de todo lo E*e *na veC di!os #or sentado, ' de a!#liar la #ers#e%tiva sobre *na transi%i(n !7s a!#lia, in%l*so, E*e la n*estra #ersonal4 el %a!bio a%ia *na n*eva !anera de ser de la *!anidad. A ve%es *n lo%o, a ve%es *n sabio, a ve%es #ose3do #or *n es #lendor realR a ve%es errante, a ve%es inerte %o!o *na ser#iente P*edo de%ir E*e e sido !*' afort*nado al %ono%er a al #it(n, a ve%es %on *n eA#resi(n benignaR a ve%es venerado, a g*nos ini%iados en la eA#erien%ia ovni E*e, %o!o todos los ve%es ins*ltado, a ve%es des%ono%ido4 as3 vive el o!bre reali E*e an entrado en el !isterio de lo sagrado #or otros sen deros, se an %onvertido en 5aestros de los Dos 5*ndos, #re%isa!ente #orE*e an tras%endido la il*si(n de E*e s* Cado. sie!#re feliC en s*#re!a beatit*d. Lo !is!o E*e *n a%tor es sie!#re *n ser *!ano, tanto si se #one el traDe de s* #a#el %o!o si
TERCERA PARTE4
LA ACCIDE)TADA 2^SYUEDA DEL SER4 PRO2LE5AS DEL
O2ST_CULOS 6 VICISITUDES E) LA PR_CTICA ESPIRITUAL
por 6ac# Oorn%ield
Slo en la medida en que el ser humano se e=pone a s' mis mo una y otra vez a la aniquilacin puede surgir dentro de (l lo que es indestructible. n esto consiste la dignidad de atre verse... Slo si nos aventuramos de manera repetida a trav(s de las regiones de la aniquilacin, puede nuestro contacto con el Ser Divino, que est- m-s all- de la aniquilacin hacerse %ir me y estable. &uanto m-s aprenda un ser humano a en%ren tarse incondicionalmente al mundo que le amenaza con el ais lamiento, m-s pro%undo es el 2undamento
La accidentada b7squeda del ser
@bst-culos v vicisitudes en la pr-ctica espiritual .
ducir accidentalmente a graves complicaciones psicolgicas e incluso %'sicas. +os pro%etas, los santos, y los maestros de todas las religiones.hailandia, *irmania y +aos, en centros budistas de retiro intensivo y en tuvieron en momentos cruciales de su vida intensas e=periencias que,monasterios en pleno bosque; recibi gran par te de su %ormacin dentro del lina5e de dos de las m-s desta cados maestros del *udismo .heravada, el tradicionalmente, ser'an con sideradas como psicticas. venerable /achan &halt y el venerable )ahasi Sayada" de *irmania. +a visin de *uda del seor de la ilusin del mundo, Oania )ara, y de las huestes de demonios que intentaban impedir le alcanzar la iluminacin, Despu(s de su vuelta a stados ?nidos, obtuvo un docto rado en psicolog'a cl'nica por el Instituto Saybroo# y traba es un e5emplo espectacular de di cha situacin. l !uevo .estamento describe un episodio si milar en la vida de &risto, que incluye su tentacin por el diablo. +as biogra%'as de los santos, padres y mon5es cris tianos, 5 corito psiclogo y maestro de meditacin. 0osteriormente, ha vuelto a abundan en episodios v'vidos de visiones e=traordi narias que conten'an /sia muchas veces para completar sus estudios con otros maestros en demonios y seres celestiales. diversos monasterios de la India y de Sri +an#a. Durante la crisis de &amboya de ;<B<, traba5 como voluntario en uno de los campos de 0ueden encontrarse innumerables e5emplos suplementa rios en las vidasre%ugiados. de las santos hind7es, maestros budistas ti betanos, maestros Ren, y representantes %amosos de otras re ligiones. +a descripcin actual m-s s miembro %undador del Instituto !aropa, la primera ?niversidad sobresaliente es la auto biogra%'a de S"amni )u#tananda, l D*ego de la budista del &ontinente americano, y %undador de la Insig t 5editation %on%ien%ia. l diario espiritual de .rina ."eedie, Da*g ter of =ireR ' las series de libros bestsellers de &arlos &astaneda, muestran que los problemas So%iet' en *arre, )assachusetts, y del S#irit Ro%& Center en Noodacre, y peligros del aprendiza5e espiritual son te mas de gran relevancia para los &ali%ornia. Durante mu chos aos ha dirigido retiros intensivos de meditacin budis ta en todo el inundo. s tambi(n un autor ntuy activo, entre buscadores contempor-neos. cuyas obras se encuentran, G*ide to 5editation Te!#les of T ailand, Living 2*dd ist 5asters, Still =orest Pool, ' See&ing t e Keart of Sisdo!. n nuestra antolog'a, este importante problema de los obst-culos y di%icultades del cansino espiritual es e=aminado por 6ac# Oorn% eld. Kace unos aos que Oorn% eld ha establecido su hogar en &ali%ornia, Oorn%teld est- especialmente cuali%icado para esta tarea, desde el punto de donde vive con su esposa, +iana, y su hi5a, &arolina; cuando habla de vista personal y pro%esio nal, ya que su baga5e personal incluye una . ella, dice bronceando que es su principal guru. Oorn%ield tiene la cualidad %ormacin en psi colog'a tradicional occidental, y tambi(n muchos aos especial y poco %recuente de equilibrar e integrar pro%undas e=periencias y de pr-ctica espiritual corso mon5e en diversos pa'ses orientales. percepciones internas espirituales con la e=istencia ordinaria de cada d'a. n su contribucin a este libro, trata en general del tema de las complicaciones de la meditacin y del via5e espiritual, desde el punto de vista de la tradicin budista, en particular, de las enseanzas b-sicas de la %a y la cultura asi-tica. Despu(s de completar sus es tudios sobre scuela .eravada. =pone las di%icultades %sicas, los obst-culos mentales, los civilizaciones orientales y del idioma chino en la 2acultad de Dartmouth, estados ener g(ticos y una serie normal de percepciones alteradas que sur gen march a /sia, en donde estudi y practic el *udismo m-s de seis aos, a lo largo de la pr-ctica intensiva del *udismo. n oca primero corso seglar y despu(s corno mon5e consagrado. ste tiempo lo pas en ;BL Desde los aos de su 5uventud, ha estado %ascinado por la %iloso
+a accidentada b7squeda del ser
@bst-culos
vicisitudes en la pr-ctica espiritual
siones, hace breves incursiones en el hinduismo, el misticismo cristiano y las tradiciones cham-nicas.
PorE*e s*%ede a !en*do E*e en !edio de s* #r7%ti%a es #irit*al o en la !is!a vida %otidiana, las #ersonas en%*en tren fases de s* desarrollo interior en las E*e las %osas se des !oronan. l tema que Oorn%ield e=plora en este ensayo es de e=tre ma importancia, dada la creciente popularidad de diversas %ormas de pr-ctica espiritual en @ccidente, y por el hecho de que los Por s*#*esto E*e estas F%risisF las s*fren no s(lo las #er desa%'os emocionales y %'sicos son inherentes al cre cimientosonas E*e an e!#rendido *na #r7%ti%a es#irit*al siste!7ti%a, espiritual. l conocimiento de la cartogra%'a de es tossino ta!bi@n !*% as #ersonas E*e en el %*rso de s*s vidas territorios precarios proporcionan una ayuda de incalcu lable an tenido *n des#ertar es#irit*al es#ont7neo. P*eden ser lle vadas @l #or !*% as %ir%*nstan%ias, %o!o la !*erte de *na valor en el camino espiritual. #ersona %er%ana, el #arto, *na intensa eA#erien%ia seA*al, o s*frir *n a%%idente ' darse %*enta en estado de %o!a a trav@s de En esta eA#osi%i(n !e g*star3a tratar de los ti#os de %*es*na Fsalida del %*er#oF de E*e son algo !7s E*e el %*er#o tiones ' de difi%*ltades E*e le s*rgen a la #ersona E*e e!f3si%o. En otras o%asiones el des#ertar #*ede ser desen%ade #rende *n %a!ino siste!7ti%o de #r7%ti%a es#irit*al.nado #or las il*!ina%iones E*e se #rod*%en %*ando se #asa *n I!#li%arse en di% a #r7%ti%a es *na de las avent*ras !7s a#atie!#o en grandes !ontaBas, o !ediante *n divor%io dif3%il o sionantes, esforCadas, !aravillosas ' dif3%iles, E*e #ode!osalg*na enfer!edad E*e #*eda i!#li%ar *n #eligro de !*erte, %o!o el %7n%er. e!#render %o!o seres *!anos. Es *n viaDe en el E*e se #*e de eA#lorar las regiones !7s re%(nditas de la %on%ien%ia, des #iertas a las inn*!erables #artes de *no !is!o, ' llevar la !ente ' el En todas las grandes tradi%iones es#irit*ales se #resta aten %i(n %oraC(n tan leDos %o!o #*edan ir en n*estra #ro f*nda a los #roble!as o #eligros de la #r7%ti%a es#irit*al. En la tradi%i(n %oneAi(n %on la totalidad del *niverso. %ristiana, *no de los grandes teAtos dis#onibles es +a noche oscura del alma de San $*an de la Cr*C, en el E*e @ste abla a%er%a de la no% e os%*ra E*e se atraviesa des#*@s de las distintas fases Sin e!bargo, no es #or f*erCa *n viaDe f7%il ni %(!odo. de des#ertar a la L*C. Evagrio, E*e es%ribe en lat3n %o!o !aestro Una veC o3 la sig*ientes istoria a%er%a de Tr*ng#a Rin#o% e. de los !onDes en los #ri!eros aBos del Egi#to de los Padres Estaba *n d3a dando *na % arla en 2er&ele', sentado en el es %ristianos del desierto, tiene *n teAto en tero sobre los de!I\iios %enario de *na gran sala llena de #ersonas E*e ab3an #agado E*e s*rgen %*ando las #ersonas van al desierto #ara a%erse E*in%e d(lares #or verle, ' les #reg*nt(4 FMC*7ntos de *stedes ere!itas ' e!#render la #r7%ti%a de la !edita%i(n. Entre ellos se est7n e!#eCando a ora *na #r7%ti%a es#irit*alNF. Alg*nas #er en%*entran los de!onios del org* llo, los del !iedo, los de la sed, sonas levantaron la !ano. Enton%es les diDo4 FEst*#endo. En los de la !ediano% e, E*e son los de!onios del s*eBo, ' otros este %aso les s*giero E*e v*elvan a %asa. A la #*erta les de !*% os. volver7n el dinero ' as3 #*eden volver a s* %asa ' no e!#eCar este dif3%il ' terrible #ro%esoF. 6 %ontin*( di%iendo4 FEs !* % o !7s dif3%il de lo E*e se %ree %*ando se e!#ieCa. Una veC E*e se
@bst-culos y vicisitudes en la pr-ctica espiritual
'a nos en%ontra!os es de *na %lase, ' el ma#yo es de otra E*e se tran ' desarrollan la aten%i(n. Esto nos trae %on !7s intensi dad en%*entra !7s all7 de la #ri!era. al #resente de n*estro %*er#o ' de n*estra !ente. MY*@ e!#ieCa a s*%eder a !edida E*e #resta!os aten%i(nN En #ri !er l*gar, s*rgen en el %*er#o difi%*ltades f3si%as. EAisten tres MC(!o e!#ieCa *no a %onsiderar los #eligros ' las difi%*l %lases de dolor E*e a#are%en. tadesN A !3 !e g*star3a %o!enCar a res#onder esta #reg*nta #resentando breve!ente alg*nas de las enseBanCas b*distas b7si%as E*e ablan de los #ri!eros es%ollos ' difi%*ltades de la Est7n los dolores f3si%os E*e son *na seBal de E*e *no se #r7%ti%a. Ser7 *na visi(n #anor7!i%a, sin eA%esivos detalles, est7 'a sentando de *na !anera inade%*ada ' enton%es a' E*e E*e eAiste f7%il!ente dis#onible *na infor!a%i(n !7s es#e%3 fi%a en%ontrar la #osi%i(n %onfortable. Des#*@s, est7n los dolores en las obras a%t*ales sobre b*dis!o, en %on%reto, en los f3si%os E*e s*rgen a %a*sa de lo in abit*al de la #ost*ra. Psta es%ritos de $ose# Goldstein, Ste# en Levine, ' de tibetanos tiene E*e ser desent*!e%idaR a' E*e #er!itirla ' tener #a %o!o C (g'a! Tr*ng#a Rin#o% e. E% e!os *na breve oDea da %ien%ia a %on ella asta E*e las rodillas, la es#alda ' todo el %(!o enfrentar los #ri!eros obst7%*los ' dolores f3si%os %*er#o se abitGan a !editar %on %al!a, de *na !anera E*e %or#orales, #ara #asar des#*@s a las %lases de visiones, estados#er!ita ' E*e las energ3as %or#orales se abran sin de!asiado difi%*ltades !7s eAtre!as -agradables ' terror3fi%as- E*e s*rgen !ovi!iento. Esto es *nifi%ar ' %al!ar el %*er#o ' la !ente. o%asional!ente en las #ersonas E*e se en%*entran !7s avanCadas o en *na #r7%ti%a !7s intensiva. La ter%era -' la !7s interesante- %lase de dolor E*e se !anifiesta se #rod*%e al liberarse diversas tensiones, %*ando C*ando *no e!#ieCa la sadhana, 'a sea %on la #r7%ti%a de afloran la a la s*#erfi%ie #rof*ndos #atrones de bloE*eo ' ener g3as !edita%i(n b*dista o %*alE*ier otra dis%i#lina siste!7ti%a E*e #risioneras en n*estro %*er#o, E*e se van a%*!*lando a lo largo %onlleva aten%i(n ' %on%entra%i(n, se v*elve *no al #re sente. de n*estra vida diaria. Todos nosotros tene!os Conas de Pste es el #ri!er ele!ento de *na #r7%ti%a es#irit*al, *na reten%i(n4 la !and3b*la, el %*ello, la %ara, o %*alE*ier otra #arte t@%ni%a E*e %entra ' %al!a la !ente fl*%t*ante ' vibrante. del %*er#o E*e se %ontraiga ' a%*!*le tensi(n en %ir %*nstan%ias de estr@s. A trav@s de la %al!a de sentarse en #os t*ra de !edita%i(n, estos #atrones de energ3a o de reten%i(n afloran Volver al !o!ento #resente es la !eDor entrada en el a tela aten%i(n o a la %on%ien%ia. A !edida E*e se rela Dan, #*eden rreno es#irit*al, #orE*e los reinos es#irit*ales no se en%*en tran #rod*%ir dolor ' vibra%i(nR a ve%es, ta!bi@n #o derosas en el #asado ni en el f*t*ro. El #asado es s(lo !e!oria ' i!7genes el del #asado. Pstas #*eden ser i!7genes de a%%identes f*t*ro s(lo i!agina%i(n. El !o!ento #resente #ro#or%iona o lade o#era%iones E*irGrgi%as, * o%asiones en las E*e nos e!os #*erta de entrada a todos los territorios de la %on%ien%ia E*e sentido enfadados ' a#lastados #or dentro, %ir %*nstan%ias de est7n !7s all7 de n*estras o%*#a%iones %otidianas. eridas del #asado o in%l*so de vidas #asadas. Toda %lase de Per!ane%er aE*3 ' a ora reE*iere %al!ar la !ente, %on%en sit*a%iones del #asado s*rgen ' se !anifiestan gra%ias a la tra%i(n ' aten%i(n. Es el sentido de la vieDa frase del Casino a#ert*ra de del %*er#o. Las Vegas4 FTiene E*e estar #resente #ara ganarF. Ka' E*e estar #resente en el %asino, ' a' E*e estar #resente en la #r7%ti%a
E*ilo, ' #er!ane%er en %al!a ante estas a#ert*ras f3si%as. 57s all7 de las a#ert*ras f3si%as ini%iales s*rgen obst7%*los o, %*an do *no e!#ieCa a %on%entrarse, los estados dif3%iles de la !en te. Re%oger o %al!ar la !ente -E*e al #rin%i#io es %o!o *n !ono, o %o!o *n #eC f*era del ag*a E*e %olea en tierra se%a es *n #ro%eso dif3%il. Enton%es, se le #ro#or%iona *na tarea sen%illa4 FPor favor, !ente, est7te atenta a la res#ira%i(nF. MKa%e %asoN S3, #ero s(lo d*rante dos seg*ndos. 5i iDa, E*e tiene *na aBo ' !edio, se %o!#orta en general !eDor E*e !i !ente, 'a E*e a ora est7 en la fase de de%ir %on !*% a fre %*en%ia Fno, no, noF, #ero des#*@s se va a dor!ir.
ab3a v*elto ' s*#ieron E*e se le #agaba #or ello, ' #reg*n taron a G*rdDieff4 MY*@ est7s a%iendoN G*rdDieff les dio la si g*iente eA#li%a%i(n4 FEste o!bre es %o!o la levad*ra #ara el #an. Si @l no est*viera aE*3, no entender3ais real!ente el sig nifi%ado de la #a%ien%ia, el signifi%ado del a!or desinteresa do o la %o!#asi(n. )o #odr3ais a#render a enfrentaron a v*es tro #ro#io enfado e irrita%i(n. As3 #*es, vosotros !e #ag7is a !3 #or enseBaros ' 'o le #ago a @l #or a'*darF. Para trabaDar sobre los obst7%*los debe!os identifi%arlos %on %laridad. El #ri!ero es el deseo y la c o d i c i a . El seg*ndo es s* o#*esto, E*e es la a v e r s i n -ira ' disg*sto, D*i%io ' !iedo-R todos esos estados E*e i!#iden la eA#erien%ia. El sig*iente #ar es la somnolencia, el atontamiento, y el letargo, o la resisten%ia a la eA#erien%ia, ' s* o#*esto, E*e es la agi tacin y la inquietud de la !ente. El E*into es la duda, esa #arte de la !ente E*e di%e4 F)o #*edo a%erlo. Es de!asia do d*ro, esto' de!asiado %ansado, no es el d3a ade%*ado #ara !editar. Deber3a es#erar *n #o%o #ara !editar. Deber3a es #erar asta el atarde%er. La !aBana es *n b*en !o!ento. Y*iC7 deber3a a%er algo !7s entretenido, %o!o danCa s*f3. El observar la res#ira%i(n es de!asiado ab*rrido o de!asia do estG#idoF. A !edida E*e e!#eCa!os a trabaDar sobre los obst7%*los, los est*dia!os real!ente, observ7ndolos ' #er!itiendo E*e se in%or#oren a la #r7%ti%a de la !edita%i(n. C*ando s*rge el deseo, e!#eCa!os a eAa!inar la !ente E*e desea %on #lena aten%i(n. To!a!os nota, Fel deseo, el deseoF, ' senti!os E*@ %*alidad tiene. 5irar el deseo es eA#eri!entar esa #arte de nosotros E*e n*n%a est7 %ontenta, E*e sie!#re est7 di%iendo4 FSi t*viera %*alE*ier otra %osa E*e ver, o3r, oler, g*star, to%ar, o sentir, E*e !e i%iera feliC...R o si t*viera otra rela%i(n, otro
Co!o 'a se abr7n dado %*enta, la !ente es !*% o #eor E*e esto. Ka #er!ane%ido sin entrena!iento d*rante d@%adas, d*rante !illones de !o!entos de !ente, si es E*e no a sido d*rante varias vidas. Este #ro%eso de e!#eCar a re%ogerse es !*' d*ro. EAige ro!#er n*estra %ost*!bre de estar #erdidos en el #asado ' en el f*t*ro. ReE*iere *na vol*ntad de #er!a ne%er #resente en eA#erien%ias de las E*e nor!al!ente *i !os. Cin%o de las difi%*ltades %o!*nes E*e s*rgen en la #r7% ti%a, lla!adas #or 2*da los %in%o obst7%*los, est7n es%ritas en !*% os libros. P*ede en%ontrarse *na b*ena des%ri#%i(n de ellas en .he =perience o% Insight de $ose# Goldstein. Estos %in%o obst7%*los son !*' %ono%idos #or todas las #ersonas E*e an #ra%ti%ado la !edita%i(n. Kab3a *na veC *n vieDo en *na %o!*nidad %*'os !ie!bros ten3an difi%*ltades #ara vivir %on @l. Era desagradable, dis%*tidor, r*idoso, ol3a !al ' sie! #re estaba %a*sando #roble!as. Al final, des#*@s de !*% os !eses de dis%*si(n %on los otros !ie!bros de s* %o!*nidad, se desani!(, se %onvirti( en *n o!bre silen%ioso ' se f*e a vivir solo a Par3s. C*ando G*rdDieff se enter(, f*e dire%ta !ente a Par3s, le en%ontr( ' le %onven%i( de E*e volviese, #ero Gni%a!ente ofre%i@ndole *na gran %antidad de dinero, *na gran s*!a !ens*al. 5ientras E*e todos los de!7s #aga ban #or s* #r7%ti%a, a este o!brese le #agaba #or volver. Los !ie!bros de la %o!*nidad se irritaron
FSi t*viera a ora algo #ara %o!er, %o!er3a, estar3a satisfe% o ' enton%es #odr3a il*!inar!eF.
6o les s*ger3 E*e volviesen ' se sentaran a !editar %on ellas ' E*e #robable!ente no les !atar3an. Les #ed3 E*e ob )*estra !anera de trabaDar %on el deseo es no %ondenarlo, servaran lo E*e s*%ed3a, #*esto E*e estaban all3 #ara a#render algo sino dirigir la aten%i(n a%ia el estado !ental del deseo, ob n*evo. Lo i%ieron ' des#*@s de varios d3as volvieron di servarlo ' eA#eri!entarlo, ' des#*@s %lasifi%arlo %o!o F a! bre, %i@ndo!e4 FY*@ %*rioso.F Les #reg*nt@ E*@ es lo E*e les #a re%3a a#eten%iaF. De esta !anera #ode!os a#render a ser %ons %ientes %*rioso ' !e %ontestaron4 FVKan %a!biado[F. La irrita %i(n, el #lena!ente de los estados !entales %o!o el deseo sin ser !iedo, el deseo..., todos estos estados #*eden ser *na f*ente atra#ados #or ellos, ' en%ontrar *n !odo de observar %on la de sabid*r3a %*ando son observados, 'a E*e %*an do los libertad total de n*estra aten%i(n. Esto #rod*%e la verdade ra observa!os s*rgen baDo deter!inadas %ondi%iones. C*ando sobrevienen estos estados afe%tan al %*er#o ' a la !ente de %o!#rensi(n. deter!inada !anera. Si no esta!os tan atra#ados #or ellos, #ode!os observarlos %o!o lo a%e!os %on *na tor!enta ' Ig*al!ente s*%ede %*ando se trabaDa sobre la %(lera, la enton%es, des#*@s de E*edarse *n tie!#o, desa #are%en. aversi(n, o el !iedo. Tal veC tenga!os E*e observar el !iedo o% enta ve%es antes de E*e nos fa!iliari%e!os %on @l, o in %l*so %ien o dos%ientas ve%es. Pero si nos senta!os a !editar ' el C*ando nos volve!os aveCados en observar estos obst7 !iedo viene *na ' otra veC, to!a!os nota !ental!ente, F!iedo, %*los ' los %onte!#la!os de %er%a ' %on %*idado, nos da!os !iedoF, ' nos #er!iti!os estar total!ente atentos al te!blor, a %*enta de E*e ningGn estado de 7ni!o, senti!iento, ni e!o los es%alofr3os, a la res#ira%i(n entre%ortada, a las i!7genes E*e %i(n d*ra real!ente !7s de E*in%e o treinta seg*ndos sin ser s*rgen..., di%i@ndonos4 F5iedo, te %onoC%o, !e eres !*' ree!#laCado #or %*alE*ier otro. Pero #ara observar esto te fa!iliarF. Ca!biar7 toda n*estra rela%i(n %on el !ie do ' lo ne!os E*e !irar !*' de %er%a. Pode!os estar irritados ' des vere!os %o!o *n estado i!#ersonal E*e atravesase la radio #*@s, si real!ente lo observa!os, Firrita%i(n, irrita%i(nF, de desa#are%iendo a %ontin*a%i(n, ' sere!os !7s libres ' !7s re#ente des%*bri!os E*e se a transfor!ado en resenti!ien to. sabios en n*estra !anera de enfrenta!os a @l. El resenti!iento #er!ane%e *nos instantes ' se %onvierte en a*to%o!#asi(n. Enton%es, observa!os la a*to%o!#asi(n ' P*ede E*e observar si!#le!ente %on *na aten%i(n eE*ili ve!os E*e se %onvierte en de#resi(n, ' si observa!os la de brada ' dif*sa #areC%a f7%il, #ero no sie!#re lo es. En *n lar go #resi(n se %onvierte de n*evo en irrita%i(n. Si !ira!os de retiro E*e 'o dirig3a en California ab3a varios tera#e*tas E*e se %er%a, %o!#roba!os E*e la !ente est7 %ontin*a!ente %a! ab3an for!ado en la tradi%i(n del grito #ri!al. S* t@% ni%a biando, ' esto nos enseBa a%er%a de la i!#er!anen%ia, el !o %onsist3a en la libera%i(n ' la %atarsis, ' nor!al!ente se vi!iento, ' E*e no tene!os ne%esidad de identifi%arnos. reservaban *n tie!#o %ada !aBana #ara des%argar tensiones. Des#*@s de varios d3as de aber estado !editando sentados, !e Ig*al!ente, %*ando s*rgen la so!nolen%ia ' la inE*iet*d, diDeron4 FEsta t@%ni%a no f*n%ionaF. 6o les #reg*nt@4 FMPor E*@ no #ode!os observarlos %on el oDo de la aten%i(n ' el %oraC(n de f*n%ionaN 6 ellos res#ondieron4 FPorE*e a*!enta n*estra la tern*ra ' de la %o!#asi(n a%tiva. Es i!#ortante #er!itir E*e energ3a interna ' n*estra irrita%i(n ' ne%esita!os *n si tio #ara s*rDan estos estados, ver la so!nolen%ia, #or eDe!#lo, eA#resarlas. MPodr3a!os *tiliCar la sala de !edita%i(n en algGn des%*brir s* nat*raleCa o si la resisten%ia es *na #arte de ella,
La accidentada bsqueda del ser
Obstculos y vicisitudes en la prctica espiritual
el odio, ' el errorF. Esto es lo E*e nos #rod*%e difi%*ltades. Tal veC nos diga!os a nosotros !is!os4 F2*eno, no es tan graveR se trata s(lo de n*estro deseo ' aversi(n, n*estras an ti#at3as e ignoran%ia, ' *n #o%o de %onf*si(n !entalF. Pero *na veC E*e Lo !is!o a' E*e a%er %on la inE*iet*d. Si est7 !*' in e!os !editado #or *n %orto #eriodo de tie!#o, lo E*e E*ieto, anote !ental!ente FinE*iet*d, inE*iet*dF, si@ntala, ' si des%*bri!os es E*e la %odi%ia signifi%a enfrentar el a#ego en @sta es !*' f*erte, #er!3tase rendirse ' de%ir4 FDe a%*erdo, !e s* sentido !7s #rof*ndo, E*e n*estros deseos son *na es#e%ie vo' a !orir. Ser@ el #ri!er !editador E*e se !*ere de in de f*erCas #oderosas ' #ri!ales, ' E*e el odio es *na %(lera E*iet*dF, deDe E*e le invada ' vea E*@ o%*rre. dentro de nosotros %o!o la de Atila, los K*nos ' Kitler. Todo esto se en%*entra en la !ente de %ada #ersona. La %odi%ia es 5ediante *n entrena!iento siste!7ti%o res#e%to a los obs %o!o el a!bre del !*ndo, la %lase !7s grave de a!bre. El t7%*los, des%*bra *na !anera de rela%ionarse %on ellos sabia error es la ignoran%ia ' la %onf*si(n !7s os%*ras. to de dor!ir!eNF Co!#r*ebe si #*ede des#ertar a este esta do de observa%i(n. !ente ' %on !enos identifi%a%i(n, sin ser #risionero de ellos. Estas f*erCas son tre!enda!ente #oderosas. Son las f*er Cas =inal!ente, #*ede a%t*ar de la !is!a !anera %on la d*da. P*ede E*e #rod*%en las g*erras en el !*ndo. Son las f*erCas E*e observar %(!o viene ' %(!o se va sin identifi%a%i(n ni %rean la #obreCa ' el a!bre en *n #a3s ' la ab*ndan%ia en otro. #reo%*#a%i(n. Son las f*erCas E*e %a*san todo el %i%lo de lo E*e se lla!a el !*ndo sa!s7ri%o de la vida ' de la !*erte. 6 *no las en%*entra Para a!#liar s* infor!a%i(n, eAiste ta!bi@n *na serie de %*ando trata de vivir el !o!ento #resente %on aten %i(n ant3dotos #ara estos obst7%*los. Para el deseo est7 el ant3doto de %on%entrada. la i!#er!anen%ia ' de la !*erte. Para la irrita%i(n, eAiste el ant3doto del a!or desinteresado E*e #*ede s*s%itarse s(lo si se )o es *n #ro%eso f7%il trabaDar sobre ellas. Sie!#re es di logra %ierto grado de #erd(n. Para la so!nolen%ia, el an t3doto es s*s%itar energ3a a trav@s de la #ost*ra, la vis*aliCa %i(n ' la f3%il, #ero a ve%es #are%e abr*!ador. Pero es enton%es %*an do res#ira%i(n. Para la inE*iet*d, el ant3doto %onsiste en a%er s*rgir a#rende!os. T o!as 5erton diDo *na veC4 FLa verdadera la %al!a o la %on%entra%i(n, !ediante t@%ni%as in ternas de ora%i(n ' el verdadero a!or se a#renden en el !o!ento en el relaDa%i(n ' aE*ieta!iento. 6 #ara la d*da, el ant3 doto es la fe E*e la ora%i(n se a%e i!#osible ' el %oraC(n se a v*elto o la ins#ira%i(n, !ediante le%t*ras o %onversa %iones %on %o!o *na #iedraF. A ve%es, al enfrentar n*estros obst7%*los alg*na #ersona sensata, o en%ontrar alg*na !ane ra #ersonal de !7s dif3%iles, deD7ndolos en #aC !ientras !edita!os, se #ro d*%e *na a*t@nti%a a#ert*ra del %oraC(n. La verdadera a#er ins#irarse. t*ra del %oraC(n, el %*er#o ' la !ente, tiene l*gar #orE*e al fi nal deDa!os de *ir de n*estro ab*rri!iento, de n*estro !ie Psta es *na breve rela%i(n de los obst7%*los %o!*nes E*e #*ede en%ontrar al %o!enCar s* #r7%ti%a. Si no tiene la for !a%i(n ' la abilidad de a'*darse %on estos ant3dotos, los do, de n*estra irrita%i(n o de n*estro dolor. obst7%*los #*eden #are%er abr*!adores ' de!asiado dif3%iles, ' Ade!7s de des%ribir los %in%o obst7%*los #rin%i#ales, la E*iC7 E*iera deDar la !edita%i(n. Es #or esto #or lo E*e ne
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de5ar que pase. @ si no se #*ede deDar #asar, de5arlo estar. FDeDarlo estarF es *na eA#resi(n !7s ade%*ada E*e FdeDarlo #asarF, #orE*e %*ando nor!al!ente o3!os Fd@Dalo #asarF, #ensa!os E*e tene!os E*e librarnos de algo, #ero en realidad no #ode!os librarnos. Si lo intenta!os, aBadi!os !7s irrita %i(n, 'a E*e es %o!o de%ir4 Fno !e g*staF. Pero esto es lo !is!o E*e E*ererse liberar del #ro#io braCoR es *na #arte de nosotros. As3 #*es, en l*gar de deDar #asar algo E*e es dif3%il, deDarlo estar signifi%a verlo tal %o!o es, %on %laridad. EAiste el !iedo, la irrita%i(n, la alegr3a, el a!or, la de#resi(n, el odio, los %elos. EAiste %*alE*ier otra sit*a%i(n E*e nos es de sagradable, ' e!iti!os *n D*i%io sobre ella. Des#*@s, ta! bi@n est7 la a*to%o!#asi(n ' el goCo. Son si!#le!ente di versos estados de la !ente. Es la !ente, la !ente *niversal, la E*e tiene en s* interior todas estas %osas, ' n*estra tarea %on siste en a#render a rela%ionarnos %on la !ente de *na !ane ra sabia ' %o!#asiva. Si no so!os %a#a%es de FdeDarlo estarF, la seg*nda fase es sublimarlo. Esto signifi%a to!ar la energ3a de n*estra difi%*l tad ' transfor!arla eAterna o interna!ente. Por eDe!#lo, #ara trabaDar eAterna!ente %on la irrita%i(n, #ode!os salir ' %ortar la leBa del invierno %o!o *na !anera de transfor!ar la ener g3a. Ig*al!ente, #ara la transfor!a%i(n interna eAisten eDer %i%ios #ara !over la energ3a dentro del %*er#o, desde el sitio en donde est7 bloE*eada a%ia *na eA#resi(n !7s Gtil. Por eDe!#lo, la energ3a de la l*D*ria ' del deseo seA*al obsesivo #*ede s*birse interna!ente al %oraC(n, en donde se %onvier te en energ3a de deseo de %oneAi(n, #ero !ediante la %o!#a si(n o el servi%io. La transfor!a%i(n interna es !7s dif3%il.
realiCar *na o#era%i(n tor7%i%a. )o es enton%es el !o!ento de %ontin*ar averig*ando lo E*e le o%*rre %on s* !arido. Es el !o!ento de deDarlo de lado, a%er la o#era%i(n ', !7s tar de, %*ando las %ir%*nstan%ias sean a#ro#iadas, volver a %asa ' %ontin*ar el di7logo #ara llegar a *na %on%l*si(n. EAisten !o!entos ade%*ados en la #r7%ti%a es#irit*al #ara s*#ri!ir, o #oner de lado, energ3as !*' dif3%iles, ' es#erar a E*e las %ir%*nstan%ias sean !7s tranE*ilas o favorables. Tal veC sea @ste *n #eriodo tranE*ilo #ara trabaDar %on *n ins tr*%tor o en *na sesi(n de tera#ia, o de *tiliCar %*alE*ier !e dio E*e nos a'*de a !aneDar di% as energ3as de *na !anera sensata ' %o!#etente. Otros !edios #ara enfrentar las difi%*ltades %onsisten en eA#lorarlas !ediante la i!agina%i(n o #onerlas en a%%i(n de *na !anera %ons%iente. Estas #r7%ti%as se a%en !7s dif3%iles ' !7s t7ntri%as a !edida E*e des%ende!os en la lista, #orE*e si no se a%tGa %on !*% o %*idado eAiste el riesgo de %rear !7s deseo, de dar !7s #oder a la irrita%i(n. La %*arta v3a, ponerlas en accin mediante la imaginacin, eAige *na aten %i(n total ' %*idadosa #ara a%erlo de !anera a#ro#iada. En esta v3a, *no se deDa i!aginar la a%%i(n #lena!ente %on todas s*s %onse%*en%ias. Por eDe!#lo, en %aso de enfado, vis*al3 %ese a si !is!o gol#eandoR en %aso de %odi%ia, i!ag3nese re aliCando s* deseo, 'a sea de %o!ida, de a!or, seA*al o de %*alE*ier otro ti#o. I!agine E*e satisfa%e s*s deseos ab*n dante!ente, %(!o se siente !ientras tanto, ' %(!o se en %*entra %*ando 'a est7 sat*rado. De e% o, al %onsentir ' eAa gerar estos senti!ientos, *sted #*ede a#render E*@ signifi%a liberarse de ellos.
Una ter%era v3a #ara enfo%ar las difi%*ltades es el *so ade %*ado de la supresin, E*e es *na es#e%ie de tra!#a, #ero !*' La E*inta v3a es la !7s t7ntri%a de esta lista. Consiste en Gtil en alg*nas o%asiones. Un eDe!#lo %on%reto ser3a el de *na poner en pr-ctica el estado de la mente. Por s*#*esto, de al !*Der de #rofesi(n %ir*Dano E*e est7 teniendo *na #e lea %on s* g*na !anera es lo E*e esta!os a%iendo todo el tie!#o. Pero en !arido ' s* alar!a #ersonal e!#ieCa a sonar, 'a E*e es la ora este %aso signifi%a F#onerlo en #r7%ti%a %on %on%ien%ia, %on de ir a la sala de e!ergen%ias del os#ital #ara
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*na verdadera difi%*ltad !*' fre%*ente #ara la !a'or3a de las #ersonas, ' #or ello ' de !anera !*' signifi%ativa, la #r7%ti%a es#irit*al #*ede fre%*ente!ente eAige E*e nos eAtenda!os en este #*nto. dis!in*ir de !anera leg3ti!a la !otiva%i(n #or las %osas del !*ndo. Sit*a!os n*estra !otiva%i(n en in tentar des%*brir %(!o #*ede %re%er la %on%ien%ia, %(!o de sarrollar la !ente ' los senti!ientos de a!or *niversal. C*ando 27si%a!ente se trata de los r*di!entos ' de las #r7%ti%as E*e dirigen n*estra todas estas %osas %onstit*'en el #*nto de aten%i(n de *na #ersona, dis!in*'e s* aten%i(n !7s #lena!ente al %*er#o ' des #iertan los % a&ras de abaDo. Ka' E*e #ara %onseg*ir *n tra baDoR a baDado la te!#erat*ra, s* inter@s #or #asear !7s, a%er !7s eDer%i%ios f3si%os ' dirigir la aten%i(n al vientre, en l*gar !otiva%i(n de te nerla arriba, en la %abeCa, los oDos o la nariC. Si no, la #r7%ti%a se %onvierte las en %osas del !*ndo. !ental, visionaria ' *nilateral. Es enor!e!en te i!#ortante integrar los % a&ras ' los estados Fs*#erioresF en el %*er#o ' en los senti!ientos de esta en%arna%i(n S*rgen enton%es *na serie de valores E*e se alternan ' E*e s*#onen *n f3si%a. %onfli%to #ara !*% os est*diantes de !edita%i(n %*ando v*elven a entrar en el !*ndo. Tene!os E*e %onsiderar, si E*ere!os ordenarnos %o!o !onDes, Este desequilibrio %'sicoSmental es *n fen(!eno %o!Gn, in%l*so en #ersonas ren*n%iar al !*ndo ' vivir en *n !onasterio. En %aso %ontrario, tene!os E*e E*e est7n relativa!ente eE*ilibradas en s* #r7%ti%a. Un !editador !*' eE*ilibrado a%e# tar la dif3%il tarea E*e i!#li%a vivir en el !*ndo de *na !ane ra es#irit*al. tal veC reE*iera s(lo *nos %*antos d3as de integra%i(n. Pero %ada veC E*e Una veC !7s, esto ta!bi@n for!a #arte del %*rso nat*ral de la #r7%ti%a es#irit*al ' e!#ren de!os *na Dornada intensiva ' %on%entrada en *n retiro, te ne!os E*e es *na %lase de difi%*ltad E*e a' E*e trabaDar en el %a!ino ' %o!#render #or %onstr*ir dentro del siste!a *n #ro%eso #ara vol ver a entrar en ella, ' *n dentro. !@todo #ara integrar las eA#erien %ias, tanto si esta!os en !edio %o!o al final del retiro. La ter%era difi%*ltad s*rge #orE*e el proceso del pensa miento se detiene %*ando llega!os a %on%entrarnos. 6 %*an do el #ro%eso de #ensar se a%e !7s Una seg*nda %lase de difi%*ltades E*e s*ele s*rgir es la in capacidad para lento, %o!o es el !is!o estado de %o!#ara%i(n E*e se *tiliCa #ara to!ar tomar decisiones. 5*% as #ersonas E*e an llevado a %abo algGn ti#o de #r7%ti%a de%isiones, es todav3a !7s dif3%il #ensar %orre%ta!ente. Enton%es nos es#irit*al #ierden s* %a #a%idad #ara re%ordar %osas ' desarrollan *n in%a#a%idad %ada senti!os va%3os o %onf*sos ' so!os real!ente in%a#a%es de de%idir. veC !a'or #ara to!ar de%isiones. En %asos eAtre!os, #*eden %onvertirse en F%estas es#irit*alesF4 f7%iles de %onven%er, d@ biles e inde%isas. El #ro%eso de #ensa!iento #*ede ser algo as3 %o!o4 F2*eno, todo se est7 'a desarrollando... La %*arta difi%*ltad %onsiste en E*e, al a#render a desa rrollar *na es#ere!os ' vea!os E*@ es lo E*e el SeBor E*iere de nosotrosF. Son in %a#a%es aten%i(n %onstante, n*estras !entes llegan a *n estado de no apegarse a lo de a%t*ar ' de vivir en %oneAi(n nor!al %on el traba Do, la fa!ilia ' las agradable ni resistirse a lo desa gradable, E*e es la %lase de aten%i(n rela%iones, o de res#onder a #reg*ntas %o!o, Md(nde tengo E*e irN, o M%*7l eE*ilibrada es E*e se ne %esita #ara la intros#e%%i(n. Pero es *na aten%i(n !i #r(Ai!o #asoN diferente de la E*e se reE*iere #ara de%idir #lanes de %arrera, es%oger la #areDa o de%idir %(!o %*idar la %asa o el %o% e. Psta es *na seg*nda %lase de aten%i(n, lla!ada Faten%i(n dirigida o %*lti vadaF, *na sabia refleAi(n o a%%i(n, E*e Esto s*%ede #or *n #ar de raCones. Una, #orE*e eAiste *na desorienta%i(n nor!al!ente no es fortale%ida Ini debilitada a ve%esJ #or la !edita%i(n. %*ando #asa!os *n tie!#o en *n retiro de !e dita%i(n o en *n as ra!, o in%l*so en %asa !editando eA%e siva!ente, 'a E*e n*estra aten%i(n no est7 en el !*ndo, sino en otra serie de eA#erien%ias ' referen%ias. En seg*ndo l*gar 187 +0;
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#ara ser !7s libres, #ara al%anCar la libera%i(n, #ara abrir el La %lase de aten%i(n E*e se desarrolla !ediante la !edita %i(n interna %onsiste !7s en *na aten%i(n #asiva, en la E*e el%oraC(n. Pero #*ede ta!bi@n *tiliCarse de !anera defensiva al %o!#onente a%tivo es si!#le!ente la intensidad de la obserservi%io del ego ' de n*estros !iedosR al tranE*iliCa!os no va%i(n o investiga%i(n, #ero E*e no in%l*'e el ele!ento a%titene!os E*e enfrentarnos a %iertas difi%*ltadesR sig*iendo n*estra res#ira%i(n #ode!os E*erer evitar sentir %iertas e!o vo de elegir o de%idir. %iones dif3%ilesR #restando aten%i(n a la l*C evita!os %iertos as#e%tos de n*estra so!bra, de n*estro lado os%*ro. La !anera de trabaDar sobre estas difi%*ltades a !edida E*e van s*rgiendo es desarrollar los r*di!entos de la #r7%ti EAiste *na brillante eA#osi%i(n de %(!o la #r7%ti%a es#iri %a. EAisten !*% os eDer%i%ios ' !@todos de !edita%i(n E*et*al #*ede ser !al *tiliCada #ara reforCar n*estro ego o #ara nos a%en volver ' %one%tar %on n*estro %*er#o ' %on el #la no%rear *na n*eva a*toi!agen !eDoradaR todo esto est7 !*' bien terrenal. Esto eAige *na vol*ntad de observar n*estros a#e gos 'des%rito en el libro de C (g'a! Tr*ng#a Rin#o% e &utting darnos %*enta de E*e, a !enos E*e E*era!os vivir %o!o.hrough Spiritual )aterialism. En los %o!#orta !ientos !onDes o !onDas, tene!os E*e volver e integrar n*es traseAternos, a trav@s de las e!o%iones ', es#e%ial!ente !ediante vidas en el !*ndo. Signifi%a E*e tene!os E*e e!#eCar den*estro a#ego a los n*evos #*ntos de vista e ideales, tal veC n*evo n*estro !e%anis!o de #ensa!iento, refleAionar sobre aga!os in%ons%iente!ente *na i!ita%i(n de la es#i n*estra vida, %onsiderar el dinero ' las ne%esidades #arti%*larit*alidad, *tiliCando s* for!as, !edita%iones ' %reen%ias, res de n*estra so%iedad ' %(!o va!os a vivir en ella. Al #rin%reando *n l*gar donde es%onder o b*s%ar n*estra seg*ridad %i#io, el #ro%eso de enfrenta!os a todas estas %osas #*edeen *n !*ndo #er!anente!ente en %a!bio. #are%er algo doloroso %*ando la !ente est7 en %al!a. EAiste *n reingreso real en *n terreno de v@rtigo, ' el dolor de a%e# tar E*e so!os seres li!itados en *na realidad f3si%a E*e tiene A !edida E*e !ad*ra!os en n*estra #r7%ti%a, si desea E*e ser enfrentada #ara E*e el %oraC(n se abra ' la !ente sea!os llegar a *na libertad !7s #lena, tene!os E*e a%er s*rgir en la %on%ien%ia -' enfrentar- las !aneras en las E*e e!os %a#aC de volver #lena!ente al !*ndo. intentado a%er *na i!ita%i(n, es%a#arnos o es%ondernos. Las #ersonas E*e no enfrentan esto des#*@s de *n %ierto #eriodo de Des#*@s de *na #r7%ti%a interior intensa s*rge otra difi%*l #r7%ti%a #*eden estan%arse, volverse !editadores %r(ni%os tad #ara aE*@llos E*e des%*bren E*e an *tiliCado la #r7%ti%a interna!ente de#ri!idos, #orE*e el #ro%eso real de %re%i %o!o *na v3a de es%a#e, %o!o *na v3a de nega%i(n o s*#resi(n en !iento se a detenido, a*nE*e en lo eAterno sigan las for!as ' s*s vidas. 5*% os est*diantes an *tiliCado la !edita%i(n, no los ideales de la #r7%ti%a ' afir!en estar satisfe% os %on s(lo #ara des%*brir territorios internos ' en%ontrar *n eE*i librio ello. Estos te!as reE*ieren investiga%i(n e integridad de %o interior, sino ta!bi@n #ara es%a#ar. PorE*e tene!os !ie do del raC(n #ara abrirnos de n*evo al %re%i!iento de *na es#irit*a !*ndo, !iedo de vivir #lena!ente, !iedo de las rela %iones, lidad real. del trabaDo, de algGn as#e%to de lo E*e signifi%a estar vivos en el %*er#o f3si%o, nos lanCa!os a la !edita%i(n.
#ara evitar este es%ollo, debe!os a%ernos %ons%ientes de de a!ar abierta!ente a la #ersona en %*esti(n o la %osa de E*e n*estra tenden%ia ne*r(ti%a #ersonal, de !anera E*e no se se trate, o vivirlas tal %o!o son. %onvierta en *na tra!#a en la E*e #oda!os %aer d*rante n*es tra #r7%ti%a. Ig*al!ente, el ene!igo in!ediato de la %o!#asi(n es la piedad, E*e se eA#resa de la sig*iente !anera4 FO , E*@ #ena de En %aso %ontrario, las #ersonas %odi%iosas se ver7n %odi aE*ellas #ersonasR %(!o s*frenF. En este %aso, es %o!o si las %iando eA#erien%ias es#irit*ales, %ono%i!iento es#irit*al, a!i gos %onsider7se!os de alg*na !anera se#aradas de nosotros. Esta es#irit*ales, rit*ales ' %ere!onias, sin darse %*enta de s* as#e%to a%tit*d nos se#ara, !ientras E*e la verdadera %o!#asi(n sabe E*e ne*r(ti%o. Ig*al!ente, las #ersonas %on tenden%ias a la aversi(n, esta!os todos Fen la !is!a so#aF, E*e todos s*fri !os de a las E*e nor!al!ente no les g*sta la vida #r7% ti%a, #*eden !anera *niversal, E*e for!a!os #arte del %oraC(n de la !adre del *tiliCar la !edita%i(n #ara %ondenar a los de!7s ' tratar de !*ndo ' E*e, %o!o la !adre del !*ndo, %ada *no de nosotros es%a#ar del !*ndo, o %o!o *n !edio #ara D*Cgar todas las %arga %on *na #arte del dolor %(s!i%o. Cada *no de nosotros tiene de!7s v3as %o!o err(neas. Las #ersonas E*e #erte ne%en a la *na %ierta %antidad de s*fri!iento. Esto for!a #arte de lo E*e %ategor3a de la %onf*si(n %orren el #eligro de E*e darse signifi%a tener *n %oraC(n, de estar vivo. 6 se di%e E*e estan%ados en la d*da o en s* o#*esto, la fe %iega E*e les alivia esta!os lla!ados a des%*brir este e% o %on alegr3a en veC de #ero E*e no les il*!ina. Tene!os E*e entender E*e %ada *na de a*to%o!#asi(n, a a#render %(!o rela %ionarnos %on @l %on estas tra!#as, ade!7s de ser *n #eligro, brinda *na gran a#ert*ra ' no %on !iedo. o#ort*nidad de desarrollo interior. Cada %ategor3a ne*r(ti%a #*ede transfor!arse en %*alidades #ositivas ' Gtiles !ediante el El ter%er ene!igo in!ediato -E*e es el ene!igo de la desarrollo de n*estra aten%i(n. 5*% os de los !eDores libros de e%*ani!idad- se lla!a indi%erencia. La indiferen%ia se eA #resa tantra des%riben este #ro%eso. de esta for!a4 F)o !e i!#ortaR #er!ane%er@ en %al!a ' Pero a*n as3 es %orriente E*e en%ontre!os !aneras de *ti liCar la !edita%i(n #ara es%a#ar o E*e la !alinter#rete!os #ara a*!entar n*estros !iedos ' n*estro aisla!iento. Se nos enseBa E*e a trav@s de la #r7%ti%a de la !edita%i(n s*rgen %*alidades de amor desinteresado, ecuanimidad, alegr'a em p-tica, compasin... A*nE*e todas ellas tienen ene!igos in !ediatos E*e se a%er%an disfraCados, #or lo E*e eAiste *na enseBanCa siste!7ti%a de %(!o re%ono%erlos ' no ser atra#a dos #or ellos. El ene!igo in!ediato del a!or desinteresado es el apego. C*ando a#are%e, se en!as%ara %o!o a!or desinteresado, #ero en realidad se trata de *n estado en el E*e la #ersona se ve atra#ada en el E*erer o desear alg*nos a%onte%i!ientos o #er sonas, en l*gar de a!arlas. En estos %asos, s*rge *n senti !iento de se#ara%i(n, ' as3 senti!os el Fte ne%esitoF, en l*gar olvidar@ todo lo de!7s. De todas !aneras todo es `va%3o\. Si no f*n%iona *na #areDa, !e #*edo %asar %on otra. Si este trabaDo no va bien, #*edo en%ontrar otro. )o esto' a#egadoF. Probable!ente *sted 'a a o3do alg*na veC estas frases o esta !anera de raConar. )o es e%*ani!idad sino indiferen%ia. Cada *no de estos tres ene!igos in!ediatos se disfraCa de a!or, de %o!#asi(n o de e%*ani!idad, #ero %ada *no de ellos est7 ba sado en la se#ara%i(n, la ignoran%ia, ' el !iedo. La verdadera #r7%ti%a ' e%*ani!idad es#irit*ales no %on sisten en *n a#arta!iento de la vida, sino en *n eE*ilibrio E*e se rela%iona total ' #lena!ente %on ella. En la #r7%ti%a es #irit*al, *no abre el %*er#o, la !ente, ' el %oraC(n, ' de al g*na !anera se v*elve !7s trans#arente, !7s %a#aC de re%ibir #lena!ente la vida %on ar!on3a. La a#ert*ra es#irit*al no %onsiste en retirarse a algGn reino i!aginario o a *na %*eva
La accidentada b!s"ueda de# ser
$bst%culos y vicisitudes en la pr%ctica espiritual .
Sin estos #re%e#tos %o!o garant3a no es #osible e!#render el viaDe es#irit*al de *na !anera #rof*nda. Alg*nos de los #ioneros de la re%iente #r7%ti%a es#irit*al o%%idental, en es#e %ial aE*@llos E*e *tiliCaban s*stan%ias #si%od@li%as ' otros Kasta aE*3, e!os a#rendido a enfrentarnos a las difi%*l !@todos br*s%os, se en%ontraron a ve%es en difi%*ltades #or tades #reli!inares de n*estra #r7%ti%a. Pode!os a%t*ar frente al E*e no entend3an los r*di!entos de estos #re%e#tos de no a dolor, %ono%e!os la diferen%ia entre la e%*ani!idad ' la in %er daBo a los de!7s ni a *no !is!o, !ediante la #alabra o la diferen%ia, ' e!os a#rendido %(!o trabaDar %on los obst7 a%%i(n inD*stas, ' !ediante el ab*so de la seA*alidad o de las %*los. Ka' E*e saber E*e no an desa#are%ido, sino E*e est7n s*stan%ias t(Ai%as. La %ond*%ta basada en estos #re%e#tos es a 3 d*rante !*% o tie!#o. In%l*so %*ando #reg*nto a *n gr* #o la base #ara %al!ar la !ente ' #ara vivir *na vida en ar!on3a de est*diantes avanCados %*7les son las difi%*ltades sobre las %on las #lantas, los ani!ales ' todo el #laneta. Ta!bi@n se E*e est7n trabaDando, inevitable!ente res#onden4 FLa #e reCa, v*elve el so#orte #ara des%one%tarnos del #oder ostentoso de la el !iedo, la %odi%ia, la irrita%i(n, la il*si(n, ' la a*to %odi%ia, el odio ' el error. Casi todas las o%asiones en E*e %r3ti%aFR la istoria de sie!#re. Pare%e E*e es lo !is!o #ara ro!#e!os estos #re%e#tos, fre%*ente!ente %on inde#enden%ia de los E*e e!#ieCan ' #ara los aveCados. C*ando *sted a'a n*estros #ro#ios deseos, s*rgen #orE*e la !ente se a lle avanCado bastante, a#rende a %(!o rela%ionarse !7s sabia nado de odio, %odi%ia o ignoran%ia. Los #re%e#tos son *na !ente %on estos obst7%*los, #ero a de #asar !*% o tie!#o f*ente de %on%ien%ia en %*alE*ier o#ort*nidad en E*e se !a antes de E*e deDen de s*rgir. nifiesten. El f*nda!ento de n*estro avan%e en la #r7%ti%a es #irit*al eAige E*e #reste!os aten%i(n a n*estras #alabras, a% Llegados a este #*nto, el %oraC(n ' la !ente est7n !7s %iones, seA*alidad ' al *so de s*stan%ias t(Ai%as. #erien%ia de la vida %on sabid*r3a ' %on *n %oraC(n lleno de bondad, sin ning*na se#aratividad. %al!ados ' #*eden rela%ionarse %on - !7s sabid*r3a ' aten%i(n %on lo E*e s*rge en el #resent@. Enton%es tal veC de%ida!os Una seg*nda %o!#rensi(n, ta!bi@n f*nda!ento de n*estra #rof*ndiCar en n*estra #r7%ti%a. Para e!#render esta eta#a #r7%ti%a, es E*e @sta #*ede a#rove% arse ini%ial!ente #ara a%en falta *nas bases de virt*d, el estable%i!iento de *na %rear *na sensa%i(n de bienestar ' de satisfa%%i(n, de fa%ilidad !oral b7si%a de no a%er daBo. Los #re%e#tos b*distas son es#irit*al ' de disfr*te en n*estra vida. Pero eAisten dos ni %in%o4 +J )o !atarR .J no robarR <J no !entir, !*r!*rar ni veles en la #r7%ti%a es#irit*al. El #ri!er nivel el aE*el en el %riti%arR 9J evitar *na %ond*%ta seA*al ab*siva -*na a%tividad E*e nos volve!os !7s tranE*ilos, a%e!os algo de 'oga, seA*al E*e %a*se s*fri!iento o #erD*i%io a otra #ersona-R :J abri!os el %*er#o, #ra%ti%a!os alg*nos eDer%i%ios de res#ira abstenerse de s*stan%ias t(Ai%as E*e %ond*C%an al desinter@s %i(n, #ron*n%ia!os Fa*nF antes de %enar, for!a!os %3r%*los #or todo o a la #@rdida de %on%ien%ia. Tene!os E*e darnos agarrados de la !ano %on otras #ersonas ' vivi!os *na vida %*enta de E*e la #r7%ti%a no est7 se#arada de n*estra vida, ' !7s si!#le ' @ti%a. Todas estas %osas -desarrollar la virt*d, tene!os E*e eAa!inar n*estra vida en las Conas %onfli%tivas vivir *na vida @ti%a, aE*ietar ' %on%entrar la !ente- nos %on o in%ons%ientes. Una erra!ienta #oderosa #ara asentar n*es d*%en al bienestar ' a la alegr3a. )os llevan a la feli%idad ' a tra vida en ar!on3a %on el !*ndo E*e nos rodea es %*!#lir el la ar!on3a en n*estras vidas. #re%e#to de no a%er daBo a nadie. EAisten !*% as enseBan Cas
al%anCar la libera%i(n, la libertad !7s #rof*nda #osible #ara *n ser *!ano. 6 este nivel de #r7%ti%a no tiene nada E*e ver %on dieC o !7s d3as, a*nE*e a otros les o%*rre en s* #r7%ti%a dia ria. El arroba!iento no le s*%ede a todo el !*ndo, ni es i! la feli%idad o la %o!odidad en *n sentido %orriente. #res%indible %o!o eta#a #revia a la sabid*r3a. Pero llegados a Se e!#ieCa %on la virt*d, la %on%entra%i(n, %al!ar ' rele gar %ierto #*nto, se da en !*% as #ersonas. el %*er#o, ' abrir el %oraC(n desarrollando el a!or desin teresado. Pero %*ando esta!os #re#arados #ara #rof*ndiCar, a' Este #ro%eso lleva a#areDado %on fre%*en%ia te!blores ' E*e abrir la totalidad del !*ndo interno. 6 esto eAige de ta!bi@n f*ertes libera%iones es#ont7neas de energ3as f3si%as en nosotros la vol*ntad de tener la !is!a a%tit*d e%*7ni!e ante el el %*er#o, lla!adas #riyas, E*e #*eden as*star a las #erso nas #la%er ' el dolor, abrir ' to%ar lo E*e Qorba lla!aba Fla %a afe%tadas. P*eden #rod*%irse de !*% as !aneras. A ve%es t7strofe totalF, ' !irar dire%ta!ente dentro de la l*C ' de la a#are%en %o!o *n Gni%o !ovi!iento invol*ntario o %o!o la so!bra del %oraC(n ' de la !ente. libera%i(n de *n n*do o de *na tensi(n. En otras o%asiones, #*eden ado#tar la for!a de !ovi!ientos !7s %o!#leDos ' S*#onga!os E*e E*ere!os a%erlo. 6a e!os a#rendido es#e%ta%*lares E*e #*eden d*rar varios d3as. Siendo !onDe en %(!o trabaDar %on los obst7%*los, tene!os n*estra virt*d ' *n !onasterio tailand@s, re%*erdo aber estado en *n reti ro de n*estras a%%iones inta%tas en el !*ndo %o!o base #ara la *n aBo, !editando die%io% o oras al d3a, en el E*e se #r7%ti%aR e!os e!#eCado a %on%entrar la !ente ' a no ser alternaba *na ora sentado ' otra #aseando. En algGn !o atra#ados #or la inE*iet*d, el !iedo ' el deseoR e!os a#ren !ento se #rod*Do *na f*erte libera%i(n ' !is braCos e!#eCa ron dido a #restar aten%i(n ' a estar !7s #resentes en el instante. invol*ntaria!ente a aletear %o!o si f*era *n #ollo o *n #7Daro. MC*7l es el #r(Ai!o #asoN Enton%es f*i al !aestro, ' @ste !e diDo4 FMEst7s sien do %ons%iente de elloNF. 6o res#ond34 FEsto' seg*ro de E*e s3F. Pl Lo E*e s*ele s*%eder des#*@s es E*e la %on%entra%i(n e! !e diDo4 F)o, Mest7s #lena!ente atentoN A ti no te g*s ta. #ieCa real!ente a desarrollarse ', %on !7s entrena!iento, la Y*ieres E*e se #areF. 6o res#ond34 FTiene raC(nF. !ente %o!ienCa ser !7s %onstante en s* %on%entra%i(n sobre el Enton%es !e diDo4 FV*elve ' li!3tate a observarloF. D*rante dos obDeto de la !edita%i(n, 'a sea la res#ira%i(n, la vis*aliCa %i(n, d3as est*ve sentado !irando %(!o !is braCos aleteaban. la l*C... A !edida E*e se va forDando esta %onstan%ia de la !ente, se abre la #*erta a trav@s de la E*e #*eden e!erger la !a'or3a Es i!#ortante entender ' res#etar la #rof*ndidad de n*es tros de los reinos del es#3rit*. #atrones de ser ' de estar. EAisten #rof*ndas libera%iones ' a#ert*ras del %*er#o E*e tienen l*gar a lo largo de !eses ' aBos C*ando se desarrolla la %on%entra%i(n, #*eden e!#eCar a de #r7%ti%a es#irit*al. Uno de los trabaDos %or#orales !7s !anifestarse alg*nas de las lla!adas eA#erien%ias es#irit*a les. #rof*ndos s*%ede !ientras nos senta!os en silen%io ' la energ3a De e% o, !*% as son efe%tos %olaterales de la !edita %i(n, ' de n*estro siste!a %or#oral se abre ' se reeE*ilibra. %*anto !eDor los entenda!os !enos #eligro abr7 de E*e nos E*ede!os atra#ados en ellos o los %onf*nda!os %on la !eta. P*eden darse otras !*% as %lases de arrebato, %o!o todo Considere!os lo E*e #*ede #resentarse %on el desa rrollo de ti#o de sensa%iones a lo largo del %*er#o, vibra%iones, or!i *na %on%entra%i(n !7s intensa. g*eos ' #in% aCos. A ve%es es %o!o si or!igas * otros in
%iones !7s intensas, %o!o deses#era%i(n, #la%er, @Atasis, #e nas E*e e!#ieCa %o!o *n #eE*eBo fres%or ' a%aba en *n estado de #rof*ndas ' !*% as %lases de !iedos. Ta!bi@n #*eden s*rgir #rof*ndo fr3o. Tal veC se vean l*%es de %oloresR al #rin%i #io son #reo%*#a%iones, re!ordi!ientos ' %*l#abilidad #or %o sas del aC*les, verdes o #Gr#*ras. Des#*@s, %*ando la %on %entra%i(n #asado, ' ansiedad #or el f*t*ro. Se a #er!itido E*e se libere el es !a'or, s*rgen es#e%ies de l*C dorada ' blan%a ', al final, *na al!a%@n #ri!ario in%ons%iente e!o%ional. Al #rin %i#io, se l*C blan%a !*' #oderosa. Es %o!o si se !irase dire%ta!ente al #rod*%en !*% os altibaDos en las e!o%iones, lo E*e eAige alg*na fo%o de *n tren E*e se a%er%a, o %o!o si todo el %ielo est*viera %lase de g*3a o *n !aestro eA#eri!entado #ara E*e le a'*de a il*!inado #or *n sol blan%o brillante. O ta!bi@n #*ede #are%er *no d7ndole *n sentido de eE*ilibrio. Des#*@s est7n las visiones E*e el %*er#o entero se dis*elva en la l*C. Pstos son alg*nos de de vidas #asadas, enor!es te!#los, es%enas de otras %*lt*ras, o los grados de arroba!iento E*e s*r gen, no s(lo en los 'og*is, %osas E*e n*n%a se an visto antes, ade !7s de los %olores ' sino ta!bi@n en los o%%identales E*e #ra%ti%an %on intensidad. de las l*%es. Estos estados lla!an a la #*erta del in%ons%iente Las #ersonas !*' aveCadas en la %on%entra%i(n s*elen tener %ole%tivo E*e %ontiene todas las vi siones de la *!anidad dentro este ti#o de eA#erien%ias. de s3, ' #or ello #*eden s*rgir en la !edita%i(n. Ta!bi@n #*ede s*rgir *na serie de eAtraBas #er%e#%iones EAiste *na gran a#ert*ra de los sentidos E*e #*ede vol alteradas. Por eDe!#lo, #*ede E*e el %*er#o #areC%a !*' verse gran de in%re3ble!ente refinada. Se #*ede o3r, oler o ver de *na o !*' #eE*eBo. P*ede sentirse *no #esado %o!o *na #ie dra o!*' s*#erior a la #er%e#%i(n %otidiana. Re%*erdo *na veC !anera E*e se es a#lastado #or *na r*eda. O #*ede *no sentirse E*e flotar ' estaba %a!inando %on !i taCa de #edir re%ole%tando ne%esitar #ar#adear #ara aseg*rarse de E*e est7 real !ente en el li!osnas. )or!al!ente no #*edo oler bien #orE*e s*fro de s*elo. Esto !e a s*%edido en varias o%asiones. alergias. Esa !aBana estaba %o!o el !7s sensible de los #e rros. A !edida E*e %a!inaba #or las %alle, a %ada #aso E*e daba #od3a oler *n olor diferente4 algo %o%in7ndose, la bas* ra EAisten eA#erien%ias si!ilares %*ando se !edita #aseando. en la a%era, *n fertiliCante !7s all7, la #int*ra n*eva de *n P*ede *no #asear ' estar tan %on%entrado en los #asos E*e edifi%io #areC%a E*e toda la sala e!#ieCa a ser sa%*dida %o!o si f*e ra ante el E*e #asaba, o alg*ien E*e en%end3a *n brase ro des*elo %arb(n en *na #eE*eBa tienda % ina. =*e *na eA#e rien%ia *n bar%o en !edio de la tor!entaR #one *no el #ie en el eAtraordinaria #asar #or el !*ndo %one%tado de !a nera ' se siente %o!o si est*viera borra% o o a #*nto de %a erse. O #ri!aria %on el olor. Casi no vi ni o3 nada a %a*sa de la se #rod*%e *na disol*%i(n ' todo e!#ieCa %entellear intensidad de los olores. Lo !is!o #*ede o%*rrir %on la vis ta %onvirti@ndose en l*C. o el o3do, ' ni7s all7 de todo esto eAiste *na a#ert*ra #s3 E*i%a, en la E*e *no #*ede %asi to%ar las visiones ' los olo res, ' las P*ede s*%eder todo este ti#o de fen(!enos. A ve%es %osases E*e est7n !7s all7 del #resente4 visiones de vidas %o!o si la nariC est*viera f*era del %*er#o ' la res#ira%i(n es ' de a%onte%i!ientos f*t*ros, ' %osas #or el estilo. #asadas t*viese *n !etro delante de *no, o la %abeCa se doblase a%ia atr7s. Ta!bi@n a' dolores E*e s*rgen a ve%es, en es#e%ial %on Toda esta enor!e variedad de eA#erien%ias eAtraordinarias la a#ert*ra de los diferentes % a&ras. 6 lo !is!o E*e se liberan #lantea sensa%iones #rof*ndas, ta!bi@n lo a%en #otentes so nidos*na %arrera de obst7%*los, de difi%*ltades re#etidas ' internos, %o!o %a!#anadas ' sonidos #or el estilo. EAisten
riesgos #ara el viaDe es#irit*al. La #rin%i#al difi%*ltad en todos deben ser %onsiderados %o!o efe%tos se%*ndarios del %a!ino. A estos estados alterados de %on%ien%ia es E*e las #ersonas se estos estados se les lla!a Flas %orr*#%iones de la %o!#ren si(n as*stan %on todas estas eA#erien%ias o se resisten ' las D*Cgan4 interiorF4 %on%entra%i(n, l*C, @Atasis, goCo, visiones. Se les F5i %*er#o se est7 disolviendo, tengo #in% aCos, !e esto' lla!a as3 #orE*e, a*nE*e sean res*ltados #ositivos de la E*e!ando, tengo !*% o fr3o, los sonidos son de!asiado f*er tes, !edita%i(n, %*ando s*rgen tene!os la tenden%ia a identifi a' de!asiados sonidos interiores E*e !e !olestanF. S*rgen la %arnos %on ellos -to!arlos #or el F'oF o %o!o Fn*estrosF- ' a aversi(n, la defensa ' el !iedo ante estas eA#erien %ias. Cada veC aferrarnos a ellos. Enton%es nos E*eda!os estan%ados ' no E*e nos resisti!os a ellas nos atra#an, ' !e diante el !iedo ' la a#rende!os lo E*e signifi%a la libertad real. in%o!#rensi(n #ode!os l*% ar %on ellas !*% o tie!#o. Si no tene!os !iedo de estas eA#erien%ias ' las disfr*ta!os, As3 #*es, eAiste *na realiCa%i(n ne%esaria E*e debe llegar en #ode!os vernos atra#ados en el eAtre!o o#*esto4 *n este #*nto de estan%a!iento en la !edita%i(n4 la to!a de #oderoso a#ego a las !is!as. Por el e% o de E*e !*% as de %on%ien%ia de E*e la verdadera libertad en la #r7%ti%a de la las eA#erien%ias no abit*ales de l*%es o de arrebatos ' otros !edita%i(n #roviene Gni%a!ente de la a%tit*d de deDar #asar fen(!enos si!ilares son !*' agradables ' #are%en ser cual"uier cosa E*e se #resente, %on inde#enden%ia de lo !a i!#ortantes en la !edita%i(n, tende!os in!edia ta!ente a ravillosa o dolorosa E*e sea. Es ne%esario E*e a#renda!os E*e, a#ega!os a ellos, ' %o!o se viven %o!o !aravi llosos, a !edida E*e observa!os %on %on%ien%ia ' sabia aten %i(n, intenta!os %onservarlos ' re#etirlos. Re#etirlos se lla !a en la #*ede o%*rrirnos *na de estas tres %osas4 E*e la eA#e rien%ia se !edita%i(n a#ostar #or Fel #re!io de %onsola%i(nF. desvaneC%a, E*e #er!aneC%a o E*e e!#eore. VPero esto no es as*nto n*estro[ )*estra tarea %onsiste en eA#eri !entar el Se #*eden tener di% as eA#erien%ias ' des#*@s intentar for !*ndo de los fen(!enos en toda s* infinita riE*e Ca -ver, o3r, Carlas a E*e se re#rod*C%an en la #r(Ai!a !edita%i(n. Se oler, g*star, to%ar ' #ensar- ' en%ontrar la liber tad ' la v*elve a la #ost*ra del %*er#o E*e #are%3a ade%*ada ' a re#e tir grandeCa de %oraC(n en !edio de todo este %G!*lo abr*!ador la for!a de res#irar de la Glti!a veC. Es #osible E*e se lo gren de est3!*los sensoriales. de n*evo, #ero enton%es no se est7 abierto #ara la #r(Ai !a eA#erien%ia. 6 esto nos #araliCa total!ente. De e% o, el En la #r7%ti%a de la !edita%i(n, to!a bastante tie!#o verdadero %a!ino es el de deDar E*e las %osas s*%edan, ' el a#render a integrar los fen(!enos E*e s*rgenR en este #*nto, verdadero #ro%eso %onsiste en abrir %ada Cona del %*er#o ' de la nor!al!ente se a%e#ta la g*3a de *n instr*%tor eA#eri!enta do. !ente ' en%ontrar la libertad. Una veC E*e e!os a#rendido a observar sin E*edarnos enredados en las %orr*#%iones de la %o!#rensi(n interior ' en s* 2*da de%lar( E*e el Gni%o obDetivo de la enseBanCa no era atra%%i(n, ' a fl*ir %on todas esta eA#erien%ias #ositivas, #*eden obtener !@ritos, a%er b*enas obras, al%anCar el @Atasis, la s*rgir niveles !7s #rof*ndos de #er%e#%i(n interna, ' %on ellos visi(n interna o la beatit*d, sino la Libera%i(n %ertera del %o n*evas difi%*ltades. raC(n, *na libera%i(n real en todos los do!inios del ser. Psta ' s(lo @sta es la !eta de %*alE*ier enseBanCa verdadera. En este #*nto, es i!#ortante seBalar E*e no todo el !*ndo tiene esta %lase de eA#erien%ias en s* vida es#irit*al ' E*e
E*edan atra#adas ' otras se liberan. Ade!7s, no es el as#e% seA*ales E*e *no #*eda i!aginar ' enor!es olas de l*D*ria ' @Atasis. to !7s i!#ortante de la bGsE*eda es#irit*al. C*ando se abre el % a&ra del %oraC(n, se !anifiestan la En la #r7%ti%a de la !edita%i(n eAisten !*% os %i%los. a!abilidad ' el a!or, #ero nor!al!ente esto va a%o!#aBado Alg*nas de las %osas E*e se en%*entran en !edio Ile la vidade !*% o dolor, 'a E*e la !a'or3a de nosotros tene!os %otidiana #*eden ser tan #rof*ndas ' esen%iales, o in%l*so #lin tos de tensi(n ' de bloE*eo en el %oraC(n. En !*% os !7s, E*e estos estados alterados de %on%ien%ia. Sin e!bargo, retiros !e an venido a de%ir, en es#e%ial !@di%os ' es !*' i!#ortante #ara n*estra #r7%ti%a es#irit*al saber %(!o enfer!eras4 FPor favor, M#odr3a lla!ar a *na a!b*lan%iaN Tengo a%t*ar res#e%to a esta gran variedad de estados alterados %*an do *n ataE*e al %oraC(n, esto' seg*ro, #orE*e %onoC%o los se #resentan. s3nto!as. So' !@di%o ' entiendo de estoF. O ta!bi@n4 F5e d*ele el %oraC(n ' el braCo. Debe ser !i angina de #e% o E*e est7 e!#eoran doFR ' otras %osas #or el estilo. 6 %asi sie!#re En esta fase de la #r7%ti%a %onstante, o E*iC7 antes #ara al se trata de la a#ert*ra del % a&ra del %oraC(n. g*nas #ersonas, #*ede a#are%er *na serie de #oderosos fen( !enos energ@ti%os, E*e a ve%es se lla!a el des#ertar de la "*ndalini. Con esto se E*iere des%ribir si!#le!ente *na #ro )or!al!ente s*elo de%irles4 FMY*@ !eDor sitio #ara !orir f*nda a#ert*ra de los %entros energ@ti%os del %*er#o, o % aE*e *n retiro, no les #are%eN Todav3a no se nos a !*erto na &ras, ' *na a#ert*ra si!*lt7nea de los nadis, o %anales %or#o die, a*nE*e #odr3a o%*rrir algGn d3aF. A #esar de todo, es f*n rales de energ3a. A*nE*e eAiste *n #atr(n b7si%o, #*ede s*da!ental tener el %oraC(n abierto. As3 #*es, les digo4 FV*elva %eder de !*% as !aneras. Ud. a sentarse #ara !editar. O s* %oraC(n se abre dentro del %*er#o o f*era de @lF. A ve%es, %*ando *no se sienta ' al%anCa *n %ierto grado de %on%entra%i(n, el %*er#o e!#ieCa a arder o s*rge *na sensa EAisten !*% as %lases de eA#erien%ias %on los % a&ras. La %i(n de %alor en la %ol*!na, a%o!#aBado de vibra%iones 'energ3a liberada #*ede volverse !*' f*erte, asta el #*nto de te!blores. En alg*nas o%asiones, #*ede *no sentir real!ente no #oder dor!ir d*rante varias no% es #or la %antidad de la la energ3a !ovi@ndose f3si%a!ente dentro del %*er#o %o!o si !is!a E*e %ir%*la dentro del %*er#o. Todo @l se #one a vibrar. f*ese f*ego. #*lsa%iones o vibra%iones E*e se des#laCan a tra P*ede aber se!anas en las E*e se siente %o!o *n f*ego %on v@s de los %anales bloE*eados #ara abrirlos ' liberarlos. Estas tin*o ' la visi(n est7 alterada, %asi tanto %o!o si se *biera a#ert*ras de energ3a #*eden d*rar oras, se!anas o !eses. to!ado LSD. Tal veC d*elan ' E*e!en los oDos ' a#areC%an Todo for!a #arte del #ro%eso de a#ert*ra #si%of3si%a ' de #* otros !*% os s3nto!as. rifi%a%i(n.
vista interno, se #*ede llevar la aten%i(n al %*er#o re%orri@n#ersonas, sensibiliCados #or tanto tie!#o de !edita%i(n ' so dolo de arriba a abaDo en toda s* eAtensi(n, vis*aliCar la tierra,bre#asadas #or esa %lase de energ3a. darse *n !asaDe o #ra%ti%ar %*alE*ier otra t@%ni%a %or#oral, o ta!bi@n a%er %*alE*ier !ovi!iento E*e a'*de a liberar la Des#*@s de aber e!#eCado a a%er r*idos, diDo4 F5iro a energ3a. Asi!is!o #*ede f*n%ionar la a%*#*nt*ra #ara %asos%ada *no de vosotros ' no veo s(lo el %*er#o, sino E*e veo *na intensos de "*ndalini, en es#e%ial si la #ra%ti%a alg*ien E*e serie de vidas #asadas en %ada #ersona E*e !iroF. Estaba vi sabe %(!o eE*ilibrar los ele!entos en este siste!a. Ta!bi@n viendo en *na di!ensi(n !*' diferente de %on%ien%ia, a'*da %a!biar la dieta ' %o!er ali!entos %onsistentes, %o!oal%an Cada #or aber forCado el %*er#o !7s all7 de s*s l3!ites. %ereales ' %arne #ara asentarse. Ka' E*e realiCar %*alE*ier ti#oPero no #odia sentarse tranE*ila!ente en absol*to ni %entrarse, ' de a%tividad E*e %al!e ' le aga a *no aterriCar. te nia !iedo del estado !an3a%o de agita%i(n en el E*e se ve3a a s3 !is!o. Era %o!o si se *biera v*elto te!#oral!ente lo%o. Alg*nas ve%es, estas eA#erien%ias #*eden ser eAtraordina ria!ente f*ertes. En %ierta o%asi(n, *n Doven est*diante de MY*@ es lo E*e i%i!os %on @lN Le i%i!os E*e e!#eCara a %orrer todos los d3as, 'a E*e de todas !aneras era *n atleta. &arate est*vo !editando d*rante tres !eses en *n retiro de n*estro %entro en 5assa% *setts. Era *no de esos D(venes esConseg*i!os E*e %orriera !aBana ' tarde, E*in%e &il(!etros #irit*ales de!asiado ent*siastas, ' en algGn !o!ento del real d3a. Ca!bia!os s* dietaR !ientras E*e todo el !*ndo es tiro de%idi( il*!inarse. Contraviniendo n*estras instr*%%iotaba %o!iendo %o!ida vegetariana, le di!os filetes ' a! nes, se sent( sin !overse #or la !aBana te!#rano d*ranteb*rg*esas. Ki%i!os E*e to!ara baBos ' d*% as fre%*entes. Le ten3a!os #aseando ' trabaDando, ' des#*@s le a%3a!os todo el d3a ' toda la no% e. A la !aBana sig*iente, vino al %o %avar en la *erta. Al %abo de *nos tres d3as se %al!(. !edor des#*@s de aber estado !editando sin #arar d*ranteA*nE*e s*s eA#erien%ias #od3an %onllevar a#ert*ras #s3E*i%as veinti%*atro oras. ' es#irit*ales, no f*eron #rod*%idas de *na !anera nat*ral ' eE*ilibrada, ' #or ello no #od3a integrarlas. Kab3a #asado #or sensa%iones de f*ego e intenso dolorR %*ando se llega a esto, la %on%ien%ia %asi se se#ara violenta EAisten estados E*e se #are%en a las #si%osis E*e #*eden !ente de s* identifi%a%i(n %on el %*er#o. El dolor, el f*ego, el s*rgir en %iertas fases de la !edita%i(n. D*rante los Glti!os %alor o %*alE*ier otra sensa%i(n es tan f*erte E*e la %on%ien do%e aBos e!os tenido varios !iles de #ersonas en n*estros %ia es %ata#*ltada f*era del %*er#o. EAisten !*% as otras !a retiros. De todas ellas, s(lo !edia do%ena #asaron #or neras !7s s*aves de tener eA#erien%ias de salida del %*er#o, r*#t* ras #si%(ti%as. En general, eran #ersonas E*e 'a ab3an #ero al Doven le s*%edi( !*' abr*#ta!ente ' sali( %on *na sido os#italiCadas #revia!ente #or enfer!edades tre!enda energ3a. En !edio del %o!edor, e!#eC( a desvariar !entales. 5*% as de las #ersonas E*e an sido %o!#leta!enteR ten3a *na #si%osis F&*ndal3ni%aF te!#oral.os#italiCadas #revia !ente llegan a la !edita%i(n ' se ven E!#eC( a dar alaridos ' a a%er s*s eDer%i%ios de &arate a *na re#itiendo s*s eA#e rien%ias s*#*esta!ente #si%(ti%as. Es velo%idad tres ve%es s*#erior a la nor!al. )adie #od3a a%er %asi forCoso E*e esto o%*rra en la #r7%ti%a es#irit*al, 'a E*e lo
tra*!as del #asado en el %onteAto seg*ro ' eE*ilibrado de dis%ri!inada *n de estas drogas, a' %ir%*nstan%ias en las E*e retiro. La !edita%i(n #ro#or%iona s*fi%iente a#o'o %o!o %*!#len #ara s* f*n%i(n. E*e #*edan re%ordar ' entrar en %onta%to %on Conas de !iedo, ' %o!#robar E*e se trata s(lo de otra #arte de la !ente. Pero en En estos %asos, %o!o en los fen(!enos eAtre!os de !a alg*nas #ersonas la !edita%i(n intensiva #*ede rea%tivar la nifesta%i(n de la "*ndalini, el #rin%i#io b7si%o es el Faterri #si%osis ' %ata#*ltarles f*era del %*er#o, de !anera E*e 'a no C*ando 'o trabaDaba en *n os#ital #siE*i7tri%o, estaba CaDeF. son %a#a%es de rela%ionarse de *na !anera nor!al. %laro E*e los #a%ientes no #od3an !editarR !*% os de ellos es taban 'a !ental!ente de!asiado #erdidos. De e% o, E*ienes Estos estados abar%an al*%ina%iones a*ditivas ' vis*ales ne%esitaban !7s la !edita%i(n eran los !ie!bros del #ersonal del tan f*ertes E*e, en el %aso del est*diante al E*e nos e!osos#ital re -!@di%os, enfer!eras, asistentes so%iales-, 'a E*e ferido, no #od3a detenerse el tie!#o s*fi%iente #ara %o!er !*% o os de ellos ten3an s*s #ro#ias tensiones ' !iedos en ablar %on alg*ien. Otros %asos se %ara%teriCaban #or la rela%i(n ob %on los #roble!as de los #a%ientes. En %*anto a @s sesi(n, la a*sen%ia de s*eBo ' diversas %lases de #aranoia tos,'no se intenta enseBarles a !editar, sino E*e deDen de a !iedo. A*nE*e la !a'or3a de los est*diantes eran alentados %erlo. a La !edita%i(n !7s #rove% osa es trabaDar en el Dard3n o sentarse ' a #asar #or s*s eA#erien%ias, en estos #o%os %asos en la *erta, to%ar la tierra, *tiliCar las !anos, a%er 'oga, eAtre!os, intent7ba!os %al!ar a la #ersona o a%erla Faterri volver al %*er#o o realiCar %*alE*ier a%tividad f3si%a E*e aga CarF ' red*%ir la velo%idad del #ro%eso. Si esto no f*n%ionaba, volver la !ente a las %osas de todos los d3as. Con la !edita *no de n*estros a!igos #siE*iatras #res%rib3a *na dosis %i(n de no intenta!os #rod*%ir *na eA#erien%ia f*era-del-%*er#o, algGn tranE*iliCante en #eE*eBas %antidades #ara a%er volver sino a %onseg*ir E*e la gente tenga *na eA#erien%ia #lena den la #ersona afe%tada a s* estado abit*al. Un #ar de #ersonas tro-del-%*er#o. f*eron os#italiCadas alg*nas se!anas. 27si%a!ente *tiliC7 ba!os la !edi%a%i(n %o!o for!a de a%er FaterriCarF a alEAiste *n teAto %on%reto de la tradi%i(n Qen E*e trata de la g*ien, #orE*e no ten3a!os los !edios de %ontin*ar el trabaDo en #si%osis ind*%ida #or la !edita%i(n, ' E*e se en%*entra en el *n #*nto inter!edio. libro lla!ado .he .iger1s &ave. C*enta la istoria de *no de los !7s fa!osos !aestros Da#oneses Qen lla!ado Ka&*in, EAiste *n art3%*lo del #siE*iatra Roger Sals E*e des%ribe E*e e!#eC( a #ra%ti%ar la !edita%i(n ', des#*@s de ard*os s* trata!iento de *n nG!ero de #ersonas en varios retiros esf*erCos baDo la g*3a de *n gran !aestro Qen, t*vo *na eA ind*istas ' b*distas, in%l*ido *no dirigido #or Ra! Dass. #erien%ia de il*!ina%i(n a la edad de treinta aBos. D*rante Este retiro f*e el #ri!ero en el E*e Sals vio Ffli#arF a al !eses eA#eri!ent( *na #rof*nda alegr3a ' *n senti varios g*ien ' enton%es se diDo4 F2ien, vo' a %onseg*ir ver %(!o!iento tra de gran #aC en !edio de la %al!a del bosE*e. Pero ta Ra! Dass a *n #si%(ti%o de *na !anera es#irit*alF. SegGn !*' #ronto se dio %*enta de E*e 'a no estaba en ar!on3a %*enta Sals , *n Doven estaba vo%iferando ' delirando, ' Ra! %onsigo !is!o. FA%tividad ' %al!a. 6a no era libre de e! Dass a%3a lo E*e #od3a, %antando ' tratando de %entrarle ' #render %*alE*ier %osa o de deDarla. Enton%es #ens@4 \5e s* %al!arle. Enton%es, el Doven se #*so *n #o%o violento ', !ergir@ otra veC de lleno en la #r7%ti%a ' le entregar@ toda !i !ientras intentaban %al!arlo, gol#e( en el est(!ago a Ra! vida\. A#retando los dientes, %on los oDos bien abiertos, in
@bst-culos ,y vicisitudes en la pr-ctica espiritual
Pero no le sirvi( de nada. E!#eor(. S* bo%a ard3a, s*s #iensas estaban eladas, ' en s*s o3dos ab3a sie!#re *n so nido t*!*lt*oso %o!o el de *na %orriente de ag*a. In%l*so des#*@s de E*e *n !aestro Qen %ertifi%ara s* #ri!er satori o il*!ina%i(n, nada de lo E*e a%ia #od3a detener estos fen( !enos. Ka&*in %*enta %(!o s*daba ' s*s oDos se llenaban de l7gri!as ' E*e, des#*@s de intentar %*rarse, todo %ontin*aba ig*al. As3 E*e f*e a los !eDores !aestros Qen ' %*randeros de s* tie!#o en b*s%a de a'*da, #ero no #*dieron a%er nada #or @l. Por fin, alg*ien le diDo4 FKe!os o3do ablar de *n vieDo ere!ita tao3sta E*e vive en las !ontaBas, E*e tal veC %onoC%a el se%reto #ara sanar t* !edita%i(nF. Ka&*in s*bi( a las !on taBas #ara ver el ere!ita tao3sta, E*e al #rin%i#io no le dirigi( la #alabra. Enton%es, se sent( f*era de la %*eva ' #ersever( asta E*e el ere!ita se dio %*enta de E*e se trataba de *n !onDe sin%ero %on *n #roble!a real. Enton%es, el ere!ita le #reg*nt( E*e %*7l era s* #roble!a, ' Ka&*in le des%ribi( las difi%*ltades E*e estaba atravesando.
El ere!ita le #ro#or%ion( *na serie de enseBanCas, E*e es t7n esboCadas en el libro !en%ionado, ' E*e se %entraban f*n da!ental!ente en los dos as#e%tos de asentar ' eE*ilibrar la energ3a interna. En #ri!er l*gar, se s*strae la energ3a del Gl ti!o % a&ra de arriba, en donde se #ierde al abandonar el %*er#o, ' se la baDa al vientreR se *tiliCa @ste ' la res#ira%i(n #ara afianCar la energ3a en el %*er#o. En seg*ndo l*gar, el ere!ita enseB( a Ka&*in *na serie de vis*aliCa%iones basadas en el 'oga interior tao3sta, #ara %rear *na f*ente eE*ilibrada de energ3a E*e #*diera %ir%*lar #or todo el %*er#o. Sig*iendo estas t@%ni%as reg*lar!ente ' #ra%ti%ando alg*nos otros eDer %i%ios E*e le dio el ere!ita, As3 #*es, 2*da re%o!endaba afianCar *n %ierto grado de Ka&*in no s(lo re%*#er( s* eE*i librio, sino E*e al%anC( de %on%entra%i(n ' des#*@s *tiliCarlo, no #ara en%ontrar *na #aC
As3 #*es, este ti#o de difi%*ltades no s(lo s*%eden a%t*al !enteR eAisten des%ri#%iones de los 'og*is E*e se an en%on trado %on ellas en todas las @#o%as, as3 %o!o los #rin%i#ales !@todos de #r7%ti%a. Para #ro#or%ionar *na idea de los nive les s*#eriores de difi%*ltad en la !edita%i(n, !e g*star3a des %ribir *na serie de estados E*e se #*eden !anifestar en la #r7%ti%a avanCada del b*dis!o. C*ando *no a afianCado la !edita%i(n ' atravesado las diferentes difi%*ltades ' obst7%* los !ediante el #oder de la %on%entra%i(n, se al%anCa el nivel lla!ado F%on%entra%i(n de a%%esoF. Es la fase en la E*e se tie ne a%%eso a Conas !7s #rof*ndas de #er%e#%i(n interna. En este #*nto, es #osible dirigir la %on%ien%ia a%ia estados de %o!#leto ensi!is!a!iento ' llegar asta el nivel de la %on %ien%ia %(s!i%a. Estos dhyanas, o niveles de ensi!is!a !iento, e!#ieCan %*ando la !ente se llena de @Atasis ' de l*C ' se detienen la !a'or3a de los #ensa!ientos ' de las #er %e#%iones eAternas. Se #*ede entrar en ellos %entr7ndose en el a!or desinteresado, *n %olor, la res#ira%i(n, *n !antra o *na vis*aliCa%i(n deter!inada. El %a!ino ' las #r7%ti%as #ara en trar en estos estados de !7Ai!a %on%entra%i(n est7n !*' bien des%ritas en el teAto b*dista l sendero de la purificacin. En general, se trata de niveles de #r7%ti%a !*' dif3%iles de al %anCar #or las atareadas !entes o%%identales, a*nE*e las #er sonas E*e tienen *na fa%ilidad nat*ral de %on%entra%i(n #*e den lograrlos en *nas %*antas se!anas de #r7%ti%a intensiva. Una de las difi%*ltades E*e s*rgen en rela%i(n %on estos esta dos %onsiste en E*e, a*nE*e la !ente se tranE*iliCa ' entra en *n estado de #aC, no eAisten !*% as #osibilidades de E*e s*r Dan #er%e#%iones internas #rof*ndas. Con%entrarse tan #lena !ente detiene te!#oral!ente los !iedos ' las #reo%*#a%iones ' s*#ri!e los deseos ' los #lanes, #ero %*ando sali!os de este estado de #aC v*elven a a#are%er in!ediata!ente las di fi%*ltades.
te!#oral, sino #ara eAa!inar total!ente el %*er#o ' la !en Des#*@s llega!os a *n nivel en el E*e abandona!os las te. Se al%anCa el nivel de %on%entra%i(n de a%%eso, en el E*e %orr*#%iones de la intros#e%%i(n E*e a'an s*rgido. Enton%es eAiste *na gran estabilidad, %*ando la !ente no va%ila ' a' nos de%i!os4 F)o vo' a a#egar!e a la l*C, a la e%*ani!idad !*' #o%os #ensa!ientos. En este #*nto, la aten%i(n est7 to ' al @Atasis, ni al senti!iento de #oder interno. )o vo' a a#e tal!ente %entrada en el #resente instante ' #*ede dirigirse gar!e a a todas estas %osas, sino E*e las deDar@ venir ' #artir li #artir de @l a las eA#erien%ias sensoriales %a!biantes, a la res bre!enteF. Estos #eligros f*eron ta!bi@n des%ritos #or el Don #ira%i(n, o al %*er#o, #ara revelar los niveles !7s #rof*ndos $*an de Castaneda %o!o a#ego a la %laridad ' a la l*C. de %o!#rensi(n interna. Lo E*e se revela enton%es es *n %a! Ta!bi@n s*rgen *n enor!e senti!iento de bienestar, *na fe bio %onstante de sensa%iones del %*er#o f3si%o ' *na r7#ida in%re3ble o visiones de las #ro#ias vidas #asadas. s*%esi(n de fen(!enos !entales, E*e s*rgen e intera%tGan %asi de !anera !e%7ni%a. P*eden observarse sensa%iones %or Pero todo esto a de ser abandonado, ' *na veC a sido #orales %ondi%ionadas #or estados !entales ' estados !enta abandonado, entra!os en el sig*iente nivel de la no% e os%* raR les E*e s*rgen %ondi%ionados #or la !anifesta%i(n de sensa n*estra a%tit*d de desa#ego nos #er!ite *na a#ert*ra a *n nivel %iones. Lo E*e a#are%e es *n #ro%eso a todas l*%es i!#er!a !7s #rof*ndo ' a *na serie de #er%e#%iones n*evas !7s nente ' %arente de F'oF. ondas. Llegados a este #*nto, lo E*e o%*rre es E*e todav3a es !a'or el nivel de aten%i(n ' de %on%entra%i(n, ' senti!os ' C*ando la observa%i(n ' la intros#e%%i(n en el %*er#o ' enve!os la real!ente %(!o el !*ndo entero e!#ieCa a disolverse !ente %a!biantes se estabiliCan ini%ial!ente, s*rge *n #ro frente a nosotros. f*ndo estado de alegr3a ' de libertad, E*e Daniel Gole!an a des%rito %o!o *n #se*donirvana en )editative )ind Iobra All3 donde #onga!os n*estra aten%i(n, 'a sea n*estro #*bli%ada original!ente %on el t3t*lo .he 4arieties !*ndo o% de la visi(n, la a*di%i(n, el olfato, el g*sto, o el ta%to, )editative =perienceP. En este estado *no en%*entra alegr3a, %o!ienCa a disolverse. A#arta!os n*estra aten%i(n de *na eE*ilibrio, *na gran fe, %on%entra%i(n ' *na !ente %lara. i!agen ' ve!os %(!o se dis*elve ' a#are%e la sig*iente, ' si Pero todos estos estados, E*e %onstit*'en fr*tos i!#ortantes a#arta!os de n*evo la aten%i(n, @sta desa#are%e ig*al!ente. de la !edita%i(n, #lantean *n n*evo #eligro lla!ado las S*rge el sonido ' senti!os E*e %a!#anillea en el o3do ' va corrup ciones de la introspeccin. C*ando se e!#ieCan a desa#are%iendo !o!ento a !o!ento. Las sensa%iones, el eA#eri !entar, *no est7 en%antado ' se agarra a ellos #ara g*sto, los #ensa!ientos, los senti!ientos... all7 donde sit*e intentar re tenerlos, identifi%7ndolos %on el obDetivo de Vnos la n*estra aten%i(n s*rge *na sensa%i(n de disol*%i(n. !edita%i(n. )o a' nada E*e sea i!#l3%ita!ente negativo en estos esta dos, lo E*e o%*rre es E*e se %onvierten en *n #*nto Para la !a'or3a de las #ersonas, esta disol*%i(n viene de estan %a!iento #orE*e E*ere!os retenerlos. En este a%o!#aBada de *n gran !alestar ' de !iedo, in%l*so de te rror. #*nto debe !os %o!#render %lara!ente E*e el verdadero )o s(lo desa#are%e el !*ndo eAterno %*ando observa !os la sendero de la li bera%i(n %onsiste en deDar #asar l*C ' los %olores, ' senti!os %(!o s*rgen ' desa#are %en los absolutamente todo -in%l*idos los estados ' los fr*tos IleobDetos, la sino E*e ta!bi@n el !*ndo interno e!#ieCa a #r7%ti%a-, estar abier to a lo E*e est7 !7s all7 de esta !ente ' desa#are%er ' #erde!os todos n*estros #*ntos de referen%ia. de este %*er#o tan li !itados. Enton%es la #r7%ti%a sig*e Enton%es nos #reg*nta!os4 MY*i@n so' 'o en todo estoN A
ve%es, visiones de la #ro#ia !*erte o de la !*erte de otras De @ste s*rge *n ondo deseo de libera%i(n en el E*e de #ersonas, g*erras, eD@r%itos !*riendo. A ve%es ve!os %(!o %i!os4 FY*iero rela%ionar!e %on este !*ndo de *na !anera #artes de n*estro %*er#o e!#ieCan a desa#are%er, des%o!#o diferente. Y*iero en%ontrar real!ente *na libertad E*e no est@ ni@ndose %o!o si f*@ra!os *n %ad7ver. Se trata de visiones !*' %ondi%ionada a ver, o3r, oler, g*star ' to%ar, o a esta sensa%i(n de %onvin%entes en las E*e ve!os %lara!ente, no s(lo %(!o s*rge el %*er#o, de !ente ' de 'o se#aradoF. !*ndo -E*e es lo E*e vi!os al #rin%i#io-, sino %(!o desa#are%e ineAorable!ente. P*ede ta!bi@n s*rgir el senti!iento de lo dif3%il E*e es deDar Todo esto va a%o!#aBado de *n senti!iento de terror, de E*e se desvaneC%a el F'oFR a esto se le lla!a Fenrollar la esterillaF. Es *n senti!iento de i!#osibilidad, de E*e es de !alestar ' de *n gran s*fri!iento. P*ede enton%es brotar *na !asiado d*ro, de E*e el !*ndo es !*' dif3%il ' la !araBa de enor!e %o!#asi(n #or el dolor del !*ndo. EAiste el s*fri estar !iento, no s(lo de las %osas E*e son dolorosas en n*estra vida o al identifi%ado %on todas estas %osas es de!asiado e!bro llada. ver %(!o se dis*elve lo E*e nos es agradable sin E*e #o da!os Pare%e E*e est7 !7s all7 de nosotros en%ontrar la salida. Lo retenerlo, sino ta!bi@n el s*fri!iento de eA#eri!entar el finGni%o de E*e desea!os es abandonar e irnos a %asa. todo lo E*e %ontin*a!os %reando ' a!ando. Es %la ro E*e %*alE*ier %osa E*e eAista en el !*ndo de n*estros sen tidos Estas intensas fases de !iedo ' de disol*%i(n son dif3%iles de -fa!iliares, #ersonas E*e a!a!os, n*estro #ro#io %*er #o...s*#erar. Es i!#ortante tener *n !aestro4 en %aso %ontrario nos tene!os E*e #erderla. E*eda!os atra#ados en ellas, nos #erde!os, nos sobre #asan o abandona!os. Si deDa!os de #ra%ti%ar en %*alE*iera de estas En este do!inio del terror s*rgir7n ta!bi@n #eriodosfases de -la de !iedo, la de %la*strofobia..........................#orE*e to %an #aranoia. Por %*alE*ier lado E*e !ire!os nos da !iedo. En %a#as !*' #rof*ndas del nG%leo de la !ente in%ons%ien te, se %onvierten en %orrientes s*bterr7neas de n*estro in %*anto #asa!os #or la #*erta, #*ede s*%edernos %*alE*ier %osa. ' #*eden #asar !eses o aBos asta E*e a%e!os 2ebiendo *n si!#le vaso de ag*a #odr3a!os !orirnos si %ons%iente, a' algo #ara volver a ese nivel ' resolverlo. %iertos !i%robios dentro. Todo se v*elve *na %a*sa de !*erte #oten%ial o de destr*%%i(n en %iertas fases de esta no % e os%*ra. P*ede s*%ederles lo !is!o a las #ersonas E*e an tenido Ta!bi@n s*rgen #eriodos de %la*strofobia ' ang*stia. *na )o eA#erien%ia #rof*nda ' dif3%il %on LSD E*e a sido in %o!#leta. El re%*erdo #er!ane%e en la s*#erfi%ie ' #*eden estar E*iero eAtender!e en los detalles, #orE*e no sie!#re s*%e de#ri!idas, enfadadas o te!erosas d*rante !*% os aBos. de de la !is!a !anera. )o E*err3a E*e la gente %re'era E*e lo )or!al!ente tienen E*e volver a des%ender al nivel E*e E*e des%ribo es eAa%ta!ente lo E*e les va a o%*rrir. eA#eri!entaron, a trav@s de la !edita%i(n,b de *na inten sa tera#ia Alg*nas #ersonas viven %on !*% a intensidad *n as#e%toR otras o de s*stan%ias #si%od@li%as. lo #asan #or alto ' llevan a %abo s* #r7%ti%a de la !e dita%i(n de *na !anera diferente. Pero son eA#erien%ias or dinarias la disol*%i(n de la solideC del %*er#o ' del !*ndo ' *na En estas fases es !*' i!#ortante trabaDar %on *n !aestro E*e sensa%i(n de s*fri!iento #rof*ndo. Posterior!ente, estas entienda lo E*e signifi%a #asar #or ellas. Pasar #or ellas E*iere
C*ando #or fin lo a%e!os, s*rge la !7s bella ' #rof*n da sen%ia de 'o e insatisfa%%i(n. Ca#ta!os el sabor de %(!o es e%*ani!idad en la E*e todo lo E*e a#are%e %anta *na %an %i(n, estar la en el !*ndo, #ero no nos deDa!os atra#ar #or ning*no de %an%i(n del va%3o E*e di%e4 FTodo s*rge #or s3 !is !o, es s*s %ontenidos. =*era de este eE*ilibrio se tiene a%%eso a inasible, nada de ello es `'o\ o `!3o\. Es s(lo *n !*ndo de estados eAtraordinarios de la !ente, en donde se #*ede entrar en fen(!enos, de %on%ien%ia, de l*C ' de os%*ridad el va%3o, ' todo desa#are%e ' v*elve a a#are%er #or s3 !is !o. !anifest7ndose. En @l no a' sensa%i(n de se#ara%i(n, sen tido Todo el *niverso va ' viene, %o!o la !ente ' el %*er#o, la vista del 'oF. ' el sonido. Ta!bi@n se #er%ibe la #erfe%%i(n e inte gridad de todas las %osas en s3 !is!as. La libera%i(n no sig nifi%a el !*ndo, sino to%ar s* verdadera nat*raleCa. S(lo eAisten !o!entos de ver, o3r, oler, g*star, to%ar ' %a!biar fe n(!enos !entales E*e se %onsideran %lara!ente %o!o anic ca, dukka, y annata, %o!o i!#er!anentes, insatisfa%torios e Estas son eA#erien%ias E*e tienen !*% as #ersonas %*an do inasibles. )o #ode!os a#re enderlos ' de%ir4 FAE*3 es donde entran en !edita%i(n #rof*nda. A trav@s de ellas se des%* bre el ser@ feliCF. Desde este #*nto de observa%i(n todos los !ovi !agn3fi%o eE*ilibrio ' la grandeCa #oten%ial del %ora C(n !ientos del %*er#o ' de la !ente tienen *na irrealidad intr3n se%a *!ano. Sabe!os lo E*e es liberarse de la %odi%ia, el odio, ' *na %ondi%i(n de insatisfa%%i(n la il*si(n, el !iedo ' la identifi%a%i(n. E in%l*so si no #er!ane%e!os %onstante!ente en este estado, es %o!o aber es%alado a lo alto de *na !ontaBa. Ke!os saboreado lo E*e Este nivel de e%*ani!idad %onlleva *na es#e%ie de #ro f*ndo la libera%i(n ' esto infor!a ' afe%ta en adelante toda des%anso, en el E*e la !ente se v*elve %o!o *n vaso de %ristal signifi%a o n*estra vida. )*n%a !7s #ode!os %reer E*e esta!os se#ara %o!o el %ielo, en el E*e todas las %osas est7n en eE*i librio. Uno dos. )o #ode!os 'a tener real!ente !iedo a !orir, #orE*e 'a se v*elve trans#arente, %o!o si %*alE*ier fen( !eno #asase e!os !*erto. A esto se le lla!a F!orir antes de !orirF ' lle va s(lo a trav@s de la !ente ' del %*er#o ' *no es si!#le!ente %onsigo el desa#ego ' e%*ani!idad !7s ad!irables. es#a%io. Toda la identidad %a!bia ' se revela el va%3o o la verdadera nat*raleCa de la !ente antes de ser en %errados en *n %*er#o ' en el #ensa!iento de identifi%a%i(n -Festo es lo E*e Al final volve!os a %obrar %on%ien%ia de las enseBanCas so'F-, ' de e!#eCar a tener !iedo de #er derlo, #reo%*#ados b7si%as del d ar!a de la !anera !7s si!#le. Las ve!os *na ' #or s* a#arien%ia, ' de tener E*e o%*#ar nos de @l de las !il otra veC, %ada veC %on !7s #rof*ndidad. Ve!os %lara!ente las !aneras en E*e lo a%e!os. )obles verdades de 2*da4 E*e eAiste el s*fri!iento en la vida, E*e este s*fri!iento es intr3nse%o a ella, E*e s* %a*sa es n*estro a#ego ' n*estra identifi%a%i(n. C*ando a#rende!os a ser libres en Este largo ' #rof*ndo #ro%eso es#irit*al de disol*%i(n ' de este sentido, nada #*ede afe%ta!os. Des%*bri!os enton%es E*e a#ert*ra nos %ond*%e a lo E*e la tradi%i(n !3sti%a %ristiana eAiste *na libera%i(n real ' #osible #ara todos los seres *!anos. lla!a la Fdivina a#at3aF. )o es *na falta de a!or, sino E*e es a entender las enseBanCas del %oraC(n ' %o!o el oDo de Dios E*e ve la %rea%i(n ' la destr*%%i(n ' Llega!os la %o!#roba!os E*e @ste #*ede abrirse ' %ontener todo el l*C ' la os%*ridad del !*ndo %on *n %oraC(n E*e lo abar%a *niverso. )os da!os %*enta de E*e es tal la grandeCa del todo , #orE*e Pl es todo ello. Enton%es ve!os E*e no so!os %oraC(n E*e %*alE*ier %osa en la vida -las dieC !il ale gr3as ' nada ' E*e lo so!os todo. los dieC !il s*fri!ientos- #*ede ser %ontenida dentro de la
@bst-culos D vicisitudes en la pr-ctica espiritual
Al final llega!os a ver E*e la #r7%ti%a es#irit*al es real !ente !ontaBa %on !i taCa ' *nas %*antas #ertenen%ias. 5e senta r@ !*' si!#leR es *n %a!ino de a#ert*ra ' de deDar #asar, de ser all3 arriba ' o !e il*!ino o !*ero. Eso es lo Gni%o E*e %ons%iente de todo ' de no a#egarse a nada. Co!o de %3a !i E*iero. Ke sido !onDe d*rante !*% o tie!#o ' a ora tengo E*e !aestro Aa% an C a 4 FToda la enseBanCa es si!#le. C*ando saber en E*@ %onsiste la il*!ina%i(nF. veo E*e alg*ien se est7 #erdiendo #or *n sendero de la dere% a del %a!ino o E*e va a %aer en *na CanDa, le grito E*e va'a a la iCE*ierda. Si la !is!a #ersona %a!ina #or la %arre tera ' se va a Co!o el vieDo #are%3a !*' sabio, el !onDe le #reg*nt(4 FDi!e, b*en o!bre, Msabes algo de esta il*!ina%i(nNF. En #erder #or *n sendero de la iCE*ierda le grito E*e va'a a la dere% a. este #*nto el vieDo si!#le!ente deD( %aer el fardo al s*elo. Eso es todo lo E*e ago. C*ando os va'7is a a#egar a algo, Co!o en todas las b*enas istorias Qen, en este !o!ento deDadlo #asar ' volved al %entro #ara %onte! #lar el !ovi!iento n*estro !onDe Vse il*!in([ FMY*ieres de%ir E*e es tan si!#le, de la vida desde *na #osi%i(n E*e tiene la %*alidad de la gra%ia, el E*e basta %on deDar #asar en este !is!o !o!ento ' no afe eE*ilibrio ' la a#ert*raF. rrarse a nadaNF. Pero in%l*so des#*@s de este enor!e viaDe il*!inador, *no v*elve abaDo inevitable!ente. Con !*% a fre%*en%ia se en Esta verdad es !*' dif3%il de a#re ender, #orE*e n*estro %*entra *no de n*evo %on las difi%*ltades del itinerario, #ero al a#ego al #ro%eso del %*er#o ' de la !ente -los fen(!enos f3 !enos se #*ede enfrentar %on *n senti!iento !7s grande de si%os ' !entales- es !*' f*erte. To!a!os %on tanto e!#eBo ser eE*ilibrio ' desidentifi%a%i(n, %on *na sensa%i(n de fa%ili dad nosotros ' !is!os E*e se ne%esita todo el intenso #ro%eso E*e de tern*ra del %oraC(n ' de la !ente. e des%rito #ara desen!araBar ' des a%er el n*do del 'o. Para la !a'or3a de las #ersonas se reE*iere *n %a!ino de #r7%ti%a #rof*nda, siste!7ti%a ' dis%i#linada #ara des a%er la f*ente de la Para %on%l*ir, e aE*3 la istoria de *n vieDo !onDe % ino E*e atad*ra interna. de%idi( abandonarlo todo ' #ra%ti%ar en lo alto de *na !ontaBa, asta il*!inarse o !orir. Kab3a !editado en *n !o nasterio Qen ' ab3a #asado !*% os aBos de #a%3fi%a !edita 6 en este #ro%eso se #asa #or todos los territorios del f*e go %i(n, #ero n*n%a se ab3a il*!inado. =inal!ente a%*di( al ' de la disol*%i(n, las tor!entas ' las e!o%iones, toda la serie de !aestro ' le diDo4 FPor favor, d@De!e ir a las !ontaBas a ter tenta%iones, obst7%*los ' difi%*ltades. 6, al final, aGn tene!os !inar esta #r7%ti%a. Esto es lo Gni%o E*e E*iero a ora en la E*e volver. As3, el !onDe re%i@n il*!inado !ira al vieDo ' le vida, ver en E*@ %onsiste la il*!ina%i(nF. El !aestro, sabien do #reg*nta4 M6 a ora E*@NF. Co!o res#*esta, el vie Do llega asta E*e estaba !ad*ro, le %on%edi( el #er!iso. el fardo, lo re%oge de n*evo ' se en%a!ina a %ia la %i*dad. En s* as%enso de la !ontaBa en%ontr( a *n vieDo %on *n La istoria %ontiene los dos as#e%tos de la #r7%ti%a. )os gran fardo. El vieDo era en realidad el bodisatva 5anD*sri. enseBa a abandonar de *na !anera #rof*nda n*estra !anera de Di%en E*e se a#are%e a las #ersonas %*ando est7n #re#aradas aferrarnos, n*estros !iedos, n*estra identifi%a%i(n %on to das las #ara la il*!ina%i(n. )or!al!ente se le re#resenta llevando *na %osas. )os a'*da a ver dire%ta!ente E*e no so!os este %*er#o, es#ada E*e %orta a trav@s de la il*si(n. Pero en este %aso llevaba E*e no so!os los senti!ientos, E*e no so!os los #ensa!ientosR ese fardo. E*e s(lo alE*ila!os esta %asa #or *n tie!#o. 6 *na veC nos e!os dado %*enta de esto, nos enseBa E*e de be!os volver al
la sabid*r3a. Debe!os to!ar n*estro fardo ' llevarlo de n*e vo a los do!inios de las for!as, al reino de los *!anos. Pero a ora #ode!os viaDar %o!o bod isatvas, %orno alg*ien E*e a #asado #or el terreno de la vida ' de la !*erte ' los entiende %on la s*fi%iente #rof*ndidad %o!o #ara ser libre de *na !anera total!ente diferente. 6 desde esta libertad #*ede a#ortar *na onda sabid*r3a ' *n %oraC(n sabio ' %o!#asivo a *n !*ndo E*e tanto los ne%esita.
PRO5ESAS 6 PELIGROS
DEL CA5I)O ESPIRITUAL

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0romesas y peligros del camino espiritual
Durante la primera mitad de este siglo, la b7squeda espi ritual y sus desa%'os slo interesaban a Gy eran relevantes paraG un reducido c'rculo de buscadores. +a corriente prin cipal de nuestra cultura estaba ?niversidad de Stan%ord, y ha enseado en las ?niversidades de Karvard, atrapada en la persecucin de valores materiales y de nietas e=ternas. sta Stan%ord y &ali%ornia. n ;<HM, %ue uno de los pioneros de la situacin empe z a cambiar muy r-pidamente en los aos sesenta, periodo investigacin psicod(lica. ste traba5o suscit en (l un pro%undo inter(s por que tra5o consigo una ola de inter(s por la espiritualidad y por la la evolucin de la conciencia y por las grandes %iloso%ias espirituales de evolucin de la conciencia. ntre sus mani%estaciones m-s visibles se @riente. n esa (po ca public, 5unto con .imothy +eary y 8alph )etzner, encontraban la e=perimentacin (bastante e= tendida y con %recuencia Te irresponsableP con sustancias psi cod(licas, la proli%eracin de diversas t(cnicas de autocono cimiento no relacionadas con las drogas Gcomo las di%erentes %ormas de psicoterapia e=istencial y el 9bio%eedbac# 9G y un nuevo entusiasmo por las %iloso%ias y los m(todos orientales antiguos. Ps'% edeli% EA#erien%e4 A 5an*al 2ased on t e Tibetan
2oo& of t e Dead.
sta (poca de enorme con%usin y r-pidos cambios pro porcion n ;<HB, su inter(s personal y pro%esional por la espiri tualidad y la muchas lecciones valiosas para comprender m-s pro%undamente el impulso conciencia le llev a hacer una peregrinacin a la India. n una pequea de trascendencia y las promesas y peligros del sendero espiritual. /dem-s de aldea del Kimalaya encontr a su guru, !eent Oaroli *aba, que le dio el los e=cesos am pliamente publicados y de las v'ctimas de este accidentado nombre de 8am Dass, o 9Servidor de Dios9. Desde entonces, 8ant Dass ha proceso, tambi(n hubo muchos casos de aut(ntico despertar espiritual, que e=plo rado un amplio espectro de pr-cticas espirituales, incluyendo la desembocaron en una b7squeda seria y en una vida de servicio. sta ola de %ermento espiritual ha continua do hasta hoy d'a, aunque de una manera menos meditacin Ren, las t(cnicas su%'es, el budismo .eravada y )ahayana, y varios espectacular y ostentosa. sistemas de yoga, o medios encaminados a la unin con Dios, mediante la devocin (bha#ti yogaP, el servicio (#arma yogaP, el autoconocimiento psicolgico (ra5a yogaP y laa activacin de la energ'a interna (Oundalini yogaP. 0arece que un n7mero creciente de personas atraviesan gradualmente una emergencia espiritual as' como %ormas m-s dram-ticas de crisis de trans%ormacin. 0ara sacar las con clusiones de este accidentado periodo ser'a muy di%i9cil en contrar una persona m-s clara y conocedora de este 8am Dass ha hecho enormes aportaciones a la integracin de la %iloso%'a oriental y del pensamiento occidental. &ontando todos los terna que el psiclogo, investigador de la conciencia y buscador es piritual, logros y errores de su b7squeda personal, con una honradez poco com7n y un 8ichard /lpert (8ant DassP. e=traordinario sentido del humor, se ha convertido en un importante modelo y ma estro. &on generosidad ha puesto a disposicin p7blica esta in%ormacin, a trav(s de charlas, con%erencias pro%esionales, casetes y cintas de v'deo y una serie de libros. /lpert recibi su t'tulo de Doctor en 0sicolog'a por la J;A 8am Dass es autor de numerosos art'culos y de los libros
2e Kere )oH, T e Onl' Dan%e T ere Is, Grist for t e 5ill,
0romesas y peligros del cansino espiritual
)uchas de sus percepciones internas son aplicables al tra ba5o con las emergencias espirituales.
!a de ella, se#arada #or la !7s fina de las #antallas, residen for!as #oten%iales de %on%ien%ia %o!#leta!ente diferentes. Pode!os atravesar la vida sin sos#e% ar s* eAisten%ia, #ero basta %on a#li%ar el est3!*lo reE*erido ' en *n !o!ento s*r gen en toda s* integridadF. Kasta los aBos sesenta, las religiones organiCadas eran los re%i#ientes b7si%os de la es#irit*alidad ' de las nor!as !ora les. Estas instit*%iones !otivaban a la gente a *na %ond*%ta @ti%a !ediante el !iedo ' el s*#erego interioriCado. El !e diador entre nosotros ' Dios era el sa%erdote. Lo E*e #rod* Deron los aBos sesenta f*e a%er estallar todo el siste!a, ini %ial!ente !ediante la *tiliCa%i(n de #si%od@li%os. Esta @#o%a iCo de n*evo E*e la rela%i(n %on Dios se %onvirtiera en *na eA#erien%ia dire%ta del individ*o. Por s*#*esto E*e los %*7 E*eros an tenido *na istoria de estas eA#erien%ias, ' ta! bi@n otras tradi%iones. Pero en lo E*e %on%ierne a la %orriente general, estaba e!ergiendo a la %*lt*ra *n n*evo %on%e#to, E*e era es#irit*al ' no for!al!ente religioso.
Durante muchos aos, 8am Dass ha dedicado su vida al servicio, que considera su yoga %undamental, o el veh'culo de la liberacin espiritual. n ;<BL cre la 2undacin Kanuman, organizacin dedicada a potenciar la conciencia espiritual en @ccidente y a mani%estar la compasin en la pr-ctica. ntre los proyectos iniciados por esta 2undacin se encuentran el 0royecto 0risinS/shram, que anima a los recluidos en prisiones a aprovechar su tiempo para la pr-c tica espiritual, y el 0royecto 4ivirS)orir, 5unto con el &entro de preparacin para la muerte, que proporcionan un en%o que consciente ante la muerte. 8am Dass tambi(n ha contri buido a la labor de la 2undacin Seva, organizacin con%ines ben(%icos dedicada a mani%estar la compasin en accin a escala global. Su actividad consiste en reunir y distribuir %on dos y en crear y gestionar una serie de proyectos de ayuda en todo el mundo.
Antes de la d@%ada de los sesenta, n*estra %*lt*ra ab3a re% aCado la !a'or3a de las ve%es la eA#erien%ia !3sti%a ' la ab3a relegado %o!o eA#erien%ia no signifi%ativa. 6o era #or Durante los 7ltimos veinticinco aos, Dass se ha conver tido en enton%es *n %ient3fi%o so%ial ' 'o ta!bi@n la desdeBaba. arquetipo cultural del verdadero buscador espiritual, dedicando la mayor Rainer 5aria Ril&e diDo de aE*el #eriodo4
parte de su tiempo a la pr-ctica y al ser vicio. ste cap'tulo es una adaptacin de una charla sobre promesas y peligros del camino espiritual, que dio en la TU &on%erencia Internacional .ranspersonal, celebrada en Santa 8osa, &ali%ornia, en @ctubre de ;<AA. n ella habla de su pro%unda e=periencia personal, as' como de su traba5o con in numerables personas dentro y %uera de . . ?. ?.
El Gni%o valor E*e se nos #ide es el valor !7s eAtraBo, !7s sing*lar ' !7s ineA#li%able E*e #oda!os en%ontrar. La *!ani dad en este sentido se a %o!#ortado %obarde!ente ' a %a*sa do *n daBo infinito a la vida. Las eA#erien%ias lla!adas visiones, todo el !*ndo lla!ado del es#3rit*, la !*erte, todas estas %osas E*e nos son tan afines, an sido tan eA%l*idas de n*estra vida, !ediante s* red*%%i(n d3a a d3a, E*e los sentidos %on los E*e #o dr3a!os aberlas %a#tado se an atrofiado, ' esto !is!o nos a o%*rrido %on res#e%to a Dios.
En los aBos sesenta atravesa!os *n des#laCa!iento f*n
ven%ia de *na #arte de n*estro ser E*e no estaba se#aradareligiones del del Pr(Ai!o Oriente, los !a#as sobre la eA#erien %ia *niverso, ' vi!os E*e gran #arte de n*estro %o!#orta!iento !3sti%a dire%ta for!aban #arte de las enseBanCas esot@ri %as estaba basado en el deseo de aliviar el dolor E*e #ro%ed3a !7s de E*e de las eAot@ri%as. La "7bala ' el Kasidis!o no eran n*estro estado de se#aratividad. 5*% os sali!os #or #ri!eratan veC#o#*lares %o!o lo son a ora. As3 #*es, en aE*ellos d3as de la aliena%i(n E*e ab3a!os %ono%ido d*rante toda n*estra re%*rr3a!os al +ibro tibetano de los muertos, a las ?panishads y a la vida ad*lta. E!#eCa!os a re%ono%er la sal*d de n*es *tros ha ga va d $ita. E!#rendi!os diversos !@todos o #r7%ti%as #ara %oraCones int*itivos ' %o!#asivos, la sal*d E*e ab3a es %ontin*ar tado la eA#erien%ia o #ara inte grar lo E*e nos ab3a #erdida tras el velo de n*estras !entes ' las %onstr*% %iones s*%edido E*e *tiliCando #si%od@li%os. ab3a!os %reado sobre E*i@nes @ra!os. Tras%endi!os el d*alis!o ' eA#eri!enta!os n*estra nat*ra leCa *nitiva %on todas las %osas. A #rin%i#ios de los sesenta, Ti! Lear' ' 'o ten3a!os *n gr7fi%o en n*estra #ared, en 5illbroo&, en el E*e *na %*rva geo!@tri%a nos indi%aba %on E*@ ra#ideC se il*!inar3a todo el Pero es interesante ver %(!o se an introd*%ido esas ide !*ndo. as Esto in%l*3a el #ro'e%to de #oner LSD en los de#(si tos en la %orriente general en estos Glti!os veinti%in%o aBos. de ag*a, #ero a#arte de esto no ab3a nada es#e%ta%*lar4 asta tal C*ando en aE*ellos d3as estaba 'o dando %onferen%ias, #*nto a #are%3a inevitable e irrevo%able la il*!ina%i(n %ole%tiva a blaba a #Gbli%os %on edades %o!#rendidas entre los E*in%e ' %a*sa los del #oder de la eA#erien%ia #si%od@li%a. )os rodea!os de veinti%in%o aBos, los eA#loradores de aE*ellos tie!#os. Estas otras #ersonas E*e ab3an eA#eri!entado *na transfor!a%i(n %onferen%ias eran %o!o en%*entros del %l*b de eA#lo radores ' en f*i!os %onsiderados r7#ida!ente en Karvard %o!o *na los E*e %o!#ar7ba!os los !a#as de los territorios de n*estros es#e%ie de %*lto, debido #rin%i#al!ente al e% o de E*e las viaDes. Ko' d3a, %*ando ablo en *na %i*dad %o!o Des 5oines, #ersonas E*e no ab3an dado esta es#e%ie de salto adelante no en el estado de IoHa, a' !il E*inientas #erso nas ', en l3neas #od3an 'a %o!*ni%ar %on nosotros. Kabiendo atravesado la generales, esto' di%iendo lo !is!o E*e de%3a enton%es. Podr3a eA#erien%ia del otro lado, n*estro len g*aDe ab3a %a!biado, afir!ar E*e entre el setenta ' el o% enta #or %iento de di% %reando as en %onse%*en%ia *n abis!o infranE*eable. #ersonas n*n%a an f*!ado !ari *ana, n*n %a an #robado las s*stan%ias #si%od@li%as, n*n%a an le3do a los !3sti%os orientales, #ero todos a%en signos de asentir %on s*s %abeCas. A otro nivel, eAist3a *na es#e%ie de eA#e%tativa ingen*a de MC(!o lo sabenN Por s*#*esto, la raC(n #or la E*e lo saben es el #ro%eso se iba a ter!inar de !anera in!inente. Esta E*e #orE*e estos valores -el des#laCa!iento des de n*estra visi(n eA#e%tativa era des!entida #or la infor!a%i(n E*e le3a!os, #ero estre% a de la realidad a *na realidad relati va- an #enetrado en nosotros %re3a!os E*e los #si%od@li%os f*n%ionar3an all3 donde la %orriente general de n*estra %*lt*ra. A ora tene!os !7s ab3an fallado el 2*dis!o ' el Kind*is!o. o#%iones sobre la realidad, E*e se refleDan en la gran variedad de instit*%iones so%iales ed*%ativas. C*ando 2*da des%rib3a %*7nto tie!#o estar3a la *!ani dad en %a!ino, al ablar de la reen%arna%i(n, #*so el eDe!#lo de *na
+a accidentada b7squeda de: ser
0romesas v peligros de: camino espiritual .
eDe!#lo a n*estra vida, #*ede e!#eCarse a ver E*e @sta es %o!o el tie!#o E*e se tarda en #ar#adear, ' E*e %ada na%i !iento es *n instante, %o!o si se tratara de *na fotograf3a en *n !ar%o. Con esta %lase de #ers#e%tiva del tie!#o, *no se re laDa ' E*ita el gr7fi%o de la #ared. Sin e!bargo, al !is!o tie!#o, gran #arte de los teAtos es#irit*ales ablan de la *rgen%ia. 2*da di%e4 FEsf*@rCate todo lo E*e #*edasF. "abir lo eA#resa as34
FVeinte aBosF. Enton%es el Doven le abla de !7s esf*erCos ' el !aestro le %ontesta4 FTreinta aBosF. El Doven le #reg*nta enton%es c Por E*@ %ontinGa aBadiendo aBosNF ' el !aestro le eA#li%a4 FCo!o tendr7s *n oDo en la !eta, s(lo te E*edar7 *n oDo #ara el trabaDo, ' esto te retrasar7 enor!e!enteF. En esen%ia, esta f*e la %on%l*si(n a la E*e llega!os noso tros !is!os. Est7ba!os tan a#egados al obDetivo a%ia el E*e nos dirig3a!os E*e E*edaba !*' #o%o tie!#o #ara #rof*ndi Car la #r7%ti%a #ara llegar a @l. Pero %on los aBos e!os %re %ido. Ke!os desarrollado la #a%ien%ia ', %o!o res*ltado, e !os deDado de %ontar. Esto es en s3 !is!o *n gran #rogreso #ara la %*lt*ra o%%idental. 6o llevo a %abo !is #r7%ti%as es#i rit*ales #or s3 !is!as, ' lo E*e s*%eda s*%eder7. )o !e inte resa saber si al%anCar@ la libera%i(n ' la il*!ina%i(n a ora o dentro de dieC !il na%i!ientos. MC*7l es la diferen%iaN MY*@ otra %osa #odr3a de a%erN De todas !aneras no #*edo #arar, as3 E*e !e da lo !is!o. Pero algo E*e !e interesa es vigilar E*e *stedes no se E*eden atra#ados en s*s eA#e%tativas de *na #r7%ti%a es#irit*al. EAiste *na est*#enda istoria a%er%a de )asr*din, el !3s ti%o s*f3 %as%arrabias ' vagab*ndo. )asr*din f*e a s* ve%ino #ara #edirle #restada *na gran olla. S* ve%ino le res#ondi(4 F)asr*din, sabes E*e eres !*' des%*idado ' real!ente a#re %io !*% o !i gran ollaF. )asr*din le diDo4 FToda !i fa!ilia est7 a #*nto de llegar ' real!ente la ne%esito. Te la devolve r@ !aBanaF. =inal!ente, el ve%ino a regaBadientes le #rest( la olla. )asr*din to!( la olla %on !*% o agrade%i!iento ' al d3a sig*iente se #resent( a la #*erta %on ella. El ve%ino estaba en%antado ' le diDo4 F)asr*din, VE*@ !aravilla[F. Llev( la olla adentro ' en s* interior ab3a otra #eE*eBa olla. Enton%es #re
A!igo, es#era al *@s#ed !ientras est7s vivo. S*!@rgete en la eA#erien%ia !ientras vivas... Lo E*e lla!as salva%i(n #ertene%e al tie!#o anterior a la !*erte. Si no ro!#es t*s ligad*ras !ientras vives, M#iensas E*e lo ar7n los fantas!as %*ando !*erasN La idea de E*e el al!a se *nir7 al @Atasis s(lo #orE*e el %*er#o se a %orro!#ido es #*ra fantas3a. Lo E*e se en%*entra a ora es lo E*e abr7 des#*@s. Si no en%*entras nada a ora, a%abar7s si!#le!ente %on *na estan%ia en la %i*dad de la !*erte. Si te *nes a lo Divino a ora, tendr7s el rostro del deseo satisfe% o en la #r(Ai!a vida. 27Bate #*es en la verdad. averig*a E*i@n es el verdadero !aestro. VTen fe en el gran sonido[
telaF. As3 lo iCo )asr*din, #ero al d3a sig*iente no a#are%i(, ni b3a transfor!ado a s3 !is!o de la !anera a#ro#iada #ara ta!#o%o al otro. Al %abo de varios d3as, el ve%ino f*e a la %asa %o!#render la tradi%i(n. de )asr*din #reg*nt7ndole4 FMD(nde est7 !i ollaNF. )asr*din le res#ondi(4 FSe !*ri(F. MVen %(!o #*eden ser engaBados #or la #ro#ia !enteN 5*% os de nosotros est7ba!os tan ansiosos #or avanCar E*e violenta!os *n %ierto nG!ero de tradi%iones. =*i!os a Oriente a traerlas, #ero %ontin*a!os !odifi%7ndolas a n*estra A #artir de los aBos sesenta se ini%i( la infl*en%ia de los #ro#ia %onvenien%ia ' #ara n*estra %o!odidad. En O%%idente !aestros es#irit*ales orientales en O%%idente. P*edo re%or dar tene!os el %*lto al ego. Esta!os fo%aliCados en lo E*e F'o aber ido en %o!#aB3a de S*fi Sa! a es%*% ar a Alan Ginsberg E*iero, 'o deseo ' 'o ne%esitoF Esta a%tit*d no es la !is!a introd*%ir a A.C. 2 a&tivedanta, E*e iba a %antar ese !isterioso en las %*lt*ras orientales. 5*% as de las #r7%ti%as es#irit*ales %anto lla!ado Kare "ris na. Los 2eattles se des#laCaban en orientales no est7n %entradas alrededor de la #ersonalidad ' #or avi(n %on 5a aris i 5a es 6og*i. En *na o%asi(n, f*i %on *n eso no son dire%ta!ente transferibles a O%%idente. gr*#o de i##ies desde Kaig t As b*r' en San =ran%is%o a en%ontrar!e %on los vieDos de la trib* Ko#i en Kota Villa. Se trataba de organiCar *n en%*entro o#iU i#i en el Gran CaB(n. Al #rin%i#io, 'o no entend3a real!ente la i!#ortan%ia de la Les est7ba!os onrando %o!o a n*estros !a'ores, #ero no %reo #*reCa de las tradi%iones. Re%*erdo aber estado en *n #ro E*e ellos real!ente E*isieran ser on rados #or nosotros. gra!a de la televisi(n %on C (g'a! Tr*ng#a Rin#o% eR es PorE*e %*ando f*i!os, %o!eti!os terri bles eE*ivo%a%iones, t7ba!os ablando sobre el no a#ego %o!o *na %*alidad alta %o!o dar #l*!as a los niBos o a%er el a!or. )o sab3a!os %(!o !ente deseable de la !ente. Enton%es le #reg*nt@4 F2*eno, si res#etar las tradi%iones de !anera a#ro#iada. est7 tan desa#egado, M#or E*@ no abandona s* tradi%i(nNF. Pl res#ondi(4 F)o esto' a#egado a nada eA%e#to a niV tradi%i(nF. 6 'o %on%l*34 FEnton%es, tiene *n #roble!aF. 5i D*i%io #ro ven3a Con los aBos a#rendi!os a res#etarlas !ediante n*estra de !i falta de valora%i(n de la rela%i(n de a!or E*e se tiene %oneAi(n %on las tradi%iones orientales. )*estros #roble!as %on %on *n !@todo. Uno e!#rende *n !@todo %o!o *n di letante, las tradi%iones #roven3a de la %*esti(n de en E*@ #ro#or %i(n las se a#ega a @l de *na !anera !7s bien fan7ti%a, ' des #*@s #od3a!os in%or#orar tal %o!o estaban, ' asta E*@ #*nto e!erge del !@todo ' lo Fsig*eF sin estar a#egado. #od3a!os !odifi%arlas. Se deben !odifi%ar las tradi %iones desde dentro, no desde f*era. Lo E*e !*% os o%%iden tales %o!enCaron a a%er f*e to!ar *na tradi%i(n del 2*dis!o D*rante los aBos sesenta, nos D*nta!os alrededor de n*es tro 5a a'ana ' de%ir4 FEsto est7 bien #ara los b*distas tibetanos, re%i@n des%*bierto des#ertar es#irit*al ' de todos los !@ todos #ero lo E*e nosotros deber3a!os a%er es ...F. Intenta!os E*e %ono%3a!os #ara F%olo%arnosF. Se #od3an en%ontrar gr*#os a%er variantes sin %o!#render #lena!ente la #r7%ti%a desde re*nidos en torno a la libertad seA*al, a las drogas, a los %antos *na #osi%i(n #rof*nda dentro de nosotros !is !os ni dentro de la ' a la !edita%i(n. UtiliC7ba!os no!bres orientales %o!o el tradi%i(n. Carl $*ng es%ribe sobre Ri% ard Sil el! en s* #r(logo FsatsangF ' la Fsang aF, #ero !7s tarde n*estras a% tividades
Re%*erdo *na istoria de Dios ' el diablo E*e van %a!i nando #or la %alle ' ven *n obDeto brillante en el s*elo. Dios lo %oge ' di%e4 FO , es la verdadF. 6 el diablo le di%e4 FO , s3. D7!ela ' la organiCar@F. Esto es !7s o !enos lo E*e s*%edi( %*ando la FverdadF e!#eCaba a instit*%ionaliCarse ' a estr*% t*rarse en los aBos setenta. Se #*so de !oda for!ar #arte de estos grandes !ovi!ientos es#irit*ales IE*e eran !aravillosos ' #ro#or%ionaron a la gente altos niveles de energ3aJ. La difi%*ltad s*rgi( del e% o de E*e !*% os de los !a estros orientales E*e llegaron a O%%idente ven3an de *n %eli bato b7si%o, de *na vida de ren*n%ia. )o estaban #re#arados #ara en%ontrarse %on las !*Deres o%%identales, E*e se allaban en #lena eA#eri!enta%i(n de la libertad seA*al ' del fe!inis !o. Los !aestros eran absol*ta!ente v*lnerables ' %a'eron %o!o !os%as. Esas #ersonas eran !aestros, no g*r*s. Un !aestro seBala el %a!ino, !ientras E*e *n g*r* es el %a!ino. Un g*r* es %o!o *n 7nsar %o%inado4 los g*r*s est7n F e% osF. )osotros, sin e!bargo, to!a!os el %on%e#to de g*r* ' lo li!ita!os %on n*estra ne%esidad de *n b*en #adre en *n sentido #si%o din7!i%o. Y*er3a!os E*e el g*r* nos Flo diera e% oF, %*an do en realidad el g*r* es !7s bien *na #resen%ia E*e fa%ilita o #er!ite E*e *no aga s* #ro#io trabaDo. SegGn las #redis #osi%iones &7r!i%as de %ada %*al, *no Flo a%eF #ara *no !is!o.
sola ' !is!a %osaF. As3 #*es, a lo E*e *no se entrega es a la #ro#ia verdad s*#erior o a la sabid*r3a s*#erior del g*r*. Entregarse es *n te!a interesante. Los o%%identales lo ve!os %o!o *na idea desagradable. La aso%ia!os %on las i!7genes de 5a%Art *r ' %on ofre%er el %*ello en seBal de v*lnerabili dad. De e% o, la entrega es *na fa%eta i!#ortante en el %a !ino es#irit*al, es algo en lo E*e tene!os E*e esforCa!os #ara #oder %o!#render. C*ando a#rendi!os !7s a%er%a de las tradi%iones, nos di !os %*enta de E*e si ten3a!os E*e in%or#orar lo E*e nos a b3a s*%edido !ediante los #si%od@li%os, tendr3a!os E*e #asar #or *n gran #eriodo de #*rifi%a%i(n. Al #rin%i#io est7ba!os rea%ios, #ero e!#eCa!os a ver E*e ten3a!os E*e deDar de %re ar &ar!a #ara sit*a!os en *n estado en el E*e #*di@ra!os al %anCar *n alto nivel sin #erderlo a %ontin*a%i(n. S*rgi( *n gran i!#*lso a%ia las #r7%ti%as de a*steridad. EAist3a el sen ti!iento de E*e este #lano terrestre era *na il*si(n ' el origen del #roble!a. EAist3a el %onsenso de E*e de todas !aneras era *n error aber aterriCado aE*3. Lo !eDor era Felevarse, ir all7 arribaF donde todo #ertene%3a al reino de lo divino. La gente e!#eCaba a %reer E*e si abandonaba s*s #osesiones terrenales se volver3an !7s #*ros ' %a#a%es de tener eA#erien%ias !7s #rof*ndas. 5*% os lo i%ieron, #ero el #roble!a volv3a a ser E*e di% as eA#erien%ias se %ole%%ionaban %o!o logros.
El 5aestro E%& art diDo4 FTene!os E*e #ra%ti%ar la vir t*d, no #oseerlaF. )osotros intent7ba!os llevar n*estra virt*d %o!o !ar%as en las sola#as #ara !ostrar lo #*ros E*e @ra!os. )o Posterior!ente introd*Di!os n*estra !ente D*Cgadora en obstante, n*estras #r7%ti%as ' rit*ales nos afe%taron ' e! la es%ena es#irit*al. Personal!ente est*ve rodeado de % is!es #eCa!os a tener !7s eA#erien%ias es#irit*ales, E*e nos lleva sobre *no * otro g*r*. Pare%3a %o!o si todo el !*ndo se * ron a *n #eriodo en el E*e todos nosotros est7ba!os en *n es tado biera %onvertido en *n eA#erto %on #ies de barro. 5*% os de de beatit*d es#irit*al. nosotros est7ba!os atareados en de%idir si nos #od3a!os #er !itir o no deDarnos enseBar #or alg*ien E*e a n*estros oDos era
La accidentada b!s"ueda del ser
&romesas
'
peligros del camino espiritual
=ord en el garaDe, %re3a!os E*e ten3a!os *n ser astral en n*es tro F)o, es *na re#eti%i(n. SHa!i 5*&tananda #*bli%( s*s efe% tos dor!itorio. Las tradi%iones nos #reven3an en %ontra de esta a%e !*% o tie!#o, ' se trata si!#le!ente de !adre "*ndalini a%tit*dR el 2*dis!o, #or eDe!#lo, nos advierte en %ontra de en a%%i(n. )o se #reo%*#e, E*e 'a se le #asar7. Li!3tese a a#ega!os a los estados de tran%e, #orE*e *no eA#eri!enta la ins#irar ' a es#irar llevando la aten%i(n al %oraC(n ' !ant@ngalo o!nis%ien%ia, la o!ni#oten%ia ' la o!ni#resen%ia. El 2*dis!o serenoF. a%onseDa E*e re%onoC%a!os si!#le!ente estos estados ' si ga!os adelante. Pero #ersiste la tenta%i(n de asi!os a di% as eA#erien%ias %onsider7ndolas %o!o logros #ersonales. Es !*' Este fen(!eno e!#eC( a s*%ede!os a nosotrosR a alg*nos les dif3%il entender E*e la libertad es#irit*al es ordinaria, nada es as*st(, a otros les ent*sias!(, o les atra#(, afi%ion7ndose a @l, #e%ial, ' E*e esto es lo E*e la a%e tan #re%iada. ' enton%es deDa!os de oler las !aravillosas flores. 5*% as #ersonas a*!entaron s* ego %*ando eA#eri!entaron este #lano, atrib*'@ndose a s3 !is!as el #oder dis#onible en estos niveles. Una gran energ3a s*rgi( D*nto %on todos estos #oderes, Se e!bar%aron en *n viaDe !esi7ni%o, intentan do %onven%er a #orE*e %*ando *no e!#ieCa a !editar ' a %al!ar la !ente, se todo el !*ndo de E*e ellas eran Fla Gni%a #er sona elegidaF. %o!ienCa a sintoniCar %on otros #lanos de realidad. Si *sted Estos e#isodios eran !*' dolorosos #ara todo el !*ndo. f*era *n tostador, esta eA#erien%ia ser3a %o!o en% *far la %o rriente a dos%ientos veinte voltios en l*gar de a %iento dieC ' se E*e!ase todo. 5*% a gente a tenido eA#erien%ias in%re3 bles Re%*erdo *n s*%eso %on !i er!ano, %*ando estaba en de energ3a o s a&ti, o lo E*e fre%*ente!ente se lla!a *na instit*%i(n !ental #orE*e #ensaba E*e @l era Cristo ' es "*ndalini, la energ3a %(s!i%a E*e se eleva #or la %ol*!na taba a%iendo %osas terribles %o!o tal. En algGn !o!ento vertebral. Re%*erdo la #ri!era veC E*e !e s*%edi(R #ens@ E*e !e nos en%ontra!os el !@di%o, !i er!ano ' 'o en *na sala del ab3a daBado a !3 !is!o #or lo violenta E*e era. C*ando e!#eC( os#ital. El !@di%o no deDaba E*e !i er!ano viese a nadie sin a s*bir #or !i %ol*!na, sent3 %o!o si f*eran !il ser #ientes. estar @l #resente. C*ando la "*ndalini al%anC( !i seg*ndo % a&ra, e'a %*l@ in!ediata!ente ' %ontin*( s*biendo. Re%*erdo aber estado real!ente as*stado, sobre todo #orE*e no es#eraba algo tan 6o iba %on *na barba, *na tGni%a, ' *n rosario de %*entas, tre!endo. !ientras E*e !i er!ano iba %on traDe aC*l !arino ' %orbata. Pl estaba en%errado ' 'o estaba libre, sit*a%i(n *!or3sti%a E*e no se nos es%a#( a ning*no de los tres. Kabl7ba!os sobre si el Re%ibo lla!adas telef(ni%as %ontin*a!ente -%o!o i!agi no #siE*iatra se llegar3a a %onven%er de E*e !i er!ano era Dios. E*e las re%ibe la Red de E!ergen%ia Es#irit*al- de #erso nas 5ientras tanto, el !@di%o estaba todo el tie!#o es %ribiendo en E*e est7n atravesando eA#erien%ias de "*ndalini. Por eDe!#lo, s* tablilla, obvia!ente in%(!odo #orE*e !i er !ano ' 'o *na tera#e*ta de 2er&ele' !e lla!( di%iendo4 FEso !e est7 est7ba!os absortos en la %onversa%i(n %o!o si est*vi@se!os s*%ediendo a !3 ' !onto en bi%i%leta seis oras al d3aR no !e flotando f*era del !*ndo. Enton%es !i er!a no diDo4 F)o %anso, no #*edo dor!ir, lloro en los !o!entos !7s eAtraBos, entiendo #or E*@ 'o esto' en *n os#ital ' tG es t7s libre. TG ' #ienso E*e !e esto' volviendo lo%aF. 6o le res#ond34 FD@De!e
0romesas y peligros del cansino espirituai
en %*alE*ier tradi%i(n -Qen, s*f3, india a!eri%ana, indG, b* dista- se re%ono%e a otro ser *!ano. Ellos no van di%iendo4 FP*esto E*e no sig*es !i v3a eres inferiorF. Pero todos los dis%3#*los E*e est7n D*sto debaDo lo a%enR no an #rof*ndi 5*% as #ersonas #erdieron s*s %i!ientos en este #lano Cado en s* fe lo s*fi%iente ni an llegado al otro lado. %*ando la energ3a se iCo de!asiado intensa a #artir de s*s #r7%ti%as es#irit*ales. La Red de E!ergen%ia Es#irit*al a es tado Para E*e *n !@todo f*n%ione, tiene E*e atra#arle a *no asistiendo a la gente en el #ro%eso de volver a FaterriCarF. En la d*rante *n tie!#o. Ka' E*e volverse !editador, #ero si *no India, a las #ersonas E*e eA#eri!entaban este ti#o de se #ara%i(n a%aba %o!o !editador, a #erdido. Se #retende llegar a libe se les lla!aba Fborra% os de DiosF. Ananda!a'i 5a, *na de rarse ' no a ser *n !editador. Ka' !*% as #ersonas E*e a%a ban las !7s grandes santas de todos los tie!#os, era *na !*Der %o!o !editadores4 FKe !editado d*rante %*arenta ' dos aBos...F bengal3 !*' digna E*e #as( dos aBos a%iendo r*edas de Le !iran a *no !*' seria!ente atra#ados #or la %a dena de oro %arros en la #arte delantera de s* %asa. Ta!bi@n se sabe de ella de la virt*d. Un !@todo debe atra#arle a *no, ' si f*n%iona, debe E*e en esa @#o%a ab3a abandonado s* sari. En n*estra %*lt*ra, a*todestr*irse. Enton%es se llega al otro eA tre!o ' se es libre este ti#o de %o!#orta!ientos es !aterial de revistas. En la del !@todo. %*lt*ra india se di%e4 FO , es *n santo borra % o-de-Dios. Tene!os E*e %*idar de @l en el te!#loF. Psta es *na de las raCones #or las E*e el evangelio de Ra!a "ris na es tan !aravillosoR #*ede v@rsele #asar #or el %*lto a En n*estra %*lt*ra no tene!os *n siste!a de a#o'o #ara esta "ali, salir #or el otro eAtre!o, ' des#*@s eA#lorar otros !@to %lase de #@rdida de %onta%to %on la tierra ' E*e es tan dos. Una veC E*e se a llegado al final del #ro#io !@todo, se transfor!adoraR es *n #ro%eso #or el E*e se debe #asar a ve %es. %o!#r*eba E*e todos los !@todos %ond*%en a lo !is!o. La gente Por s*#*esto, !*% as #ersonas se an es%a#ado a otros es #a%ios ' !e #reg*nta4 FMC(!o #*ede ser E*e siendo D*d3o, #ra% tiE*e la no an v*elto. El #ro%eso %o!#leto %onsiste en #erder el %onta%to !edita%i(n b*dista ' tenga *n g*r* indGNF. 6 'o res #ondo4 F6o %on este #lano y volver a (l. En los #ri!eros tie! #os todo el no tengo ningGn #roble!a, M%*7l es el s*'oN S(lo a' *n Dios, el D*ego %onsist3a en a%er E*e la gente llegara a otras di!ensiones, Uno no tiene no!bre, as3 E*e no tiene for!a ' esto es nirvana. E*e saliera de s*s !entes ' de la #esadeC E*e a b3an a%arreado )o tengo ningGn #roble!a %on estoF. toda la vida. Enton%es !irabas af*era ' todo el !*ndo estaba a*sente, %o!o flotando. A ora !iro a la !itad del #Gbli%o ' El !odo en E*e enfo%7ba!os el %a!ino es#irit*al %onlle tengo ganas de de%ir4 FE , venid a res#irar %on nosotros, todo vaba *n ele!ento de rigor, ' ab3a !*% os !aestros E*e nos est7 bien. )o es tan #esada la vidaF. A la otra !itad, les dir3a4 a'*daban a #asar #or este dile!a. El E*e #robable!ente !e FVa!os, e!#eCad a a%t*ar, %onseg*id v*estro nG!ero de a'*d( !7s f*e C (g'a! Tr*ng#a Rin#o% e. Lo E*e *no b*s %a seg*ridad so%ial, id #or *n trabaDoF. en *n !aestro real!ente b*eno es esa %*alidad de #i%ard3a. )o des%aro, sino #i%ard3a. Re%*erdo !i #ri!er verano ense Bando C*ando las #r7%ti%as es#irit*ales f*n%ionan *n #o%o, #ero no en el Instit*to )aro#a ' las difi%*ltades E*e t*ve %on Tr*ng#a se a estabiliCado la eA#erien%ia transfor!adora, la fe va %ila ' Rin#o% e. Uno de los #roble!as era E*e ten3a a to dos s*s se re#rod*%en %on f*erCa los !osE*itos del fanatis!o. La est*diantes borra% os %ontin*a!ente, o%*#ados en D*egos de !a'or3a de los dis%3#*los son v3%ti!as de esta %lase de a#*estas ' ali!ent7ndolos %on dietas #esadas. 6o #ensaba #ara de!7s E*e ellos no son $es*%risto, a' E*e e!#eCar a tener %*idado.
es @steNF. 6o #ro%ed3a de *na v3a de a*steridad indG. Los lo tanto, no os #reo%*#@isR seg*id si!#le!ente adelante ' sed indGs sie!#re tienen !iedo de %aer del otro lado. 6 a 3 es !*ndanos #or *n tie!#oF. taba ese o!bre llevando a s*s est*diantes #or el %a!ino del infierno, segGn !is %onvi%%iones. Una de n*estras eA#e%tativas era E*e el %a!ino es#irit*al nos !antendr3a #si%ol(gi%a!ente sanos. 6o !e for!@ %o!o Por s*#*esto E*e estaba a%iendo *n D*i%io de valor. #si%(logo. D*rante !*% os aBos est*ve #si%oanaliC7ndo!e. C*ando volv3 a en%ontrar a aE*ellos est*diantes varios aBos EnseB@ la teor3a fre*diana. =*i tera#e*ta. To!@ drogas #si%o des#*@s, les vi a%iendo %on devo%i(n las F%ien !il #ostra d@li%as de !anera intensiva d*rante seis aBos. Tengo *n g*r*. Ke %ionesF ' las #r7%ti%as es#irit*ales !7s ard*as. Tr*ng#a !editado reg*lar!ente desde +1,/. Ke enseBado 'oga ' e Rin#o% e les ab3a llevado a trav@s de s*s obsesiones asta la est*diado s*fis!o ' !*% as %lases de b*dis!o. En todo ese !7s #rof*nda #r7%ti%a es#irit*al. Pl no ten3a !iedo, !ientras tie!#o no !e e liberado de ning*na ne*rosis, ni de *na sola. E*e las de!7s tradi%iones evitan tales riesgos #or !iedo a E*eLo Gni%o E*e a %a!biado es E*e, !ientras E*e antes !is alg*ien se E*ede #erdido a lo largo del %a!ino. Un !a estrone*rosis eran tre!endos !onstr*os, a ora son %o!o esos t7ntri%o no tiene !iedo de %ond*%irnos a trav@s de n*es tro lado#eE*eBos #it*fos. FO , #erversidad seA*al, no te e visto d* os%*ro. Pero n*n%a #*ede saberse si di% o !aestro es *nrante d3as, ven a to!ar el t@F. Para !3, el res*ltado del %a!i no eA%elente !aestro o est7 estan%ado en s*s #ro#ias obse es#irit*al es E*e a ora tengo *n !ar%o de referen%ia E*e !e siones. )o a' !anera de saberlo. Si *no E*iere ser libre, a%e identifi%ar!e !enos %on !is ne*rosis %ono%idas ' %on todo lo E*e #*ede a%er es a#rove% ar a los !aestros lo !7s !is #ro#ios deseos. C*ando no %onsigo lo E*e E*iero es tan E*e sea #osible, ' s*s #roble!as &7r!i%os seg*ir7n siendo est*#endo %o!o %*ando lo %onsigo. C*ando se e!#ieCa a s*'os. Ese es el se%reto E*e se a#rende final!ente a%er%a de re%ono%er E*e el s*fri!iento es *na gra%ia, *no no se lo #*e de los !aestros. %reer. Se #iensa E*e es *na tra!#a. Se llega a *n #*nto en el E*e nos da!os %*enta de E*e la A lo largo del %a!ino es#irit*al e!#eCa!os a ab*rrirnos velo%idad en el %a!ino es#irit*al de#ende de las #ro#ias li %on las %osas ordinarias de la vida. G*rdDieff de%3a4 FEso es !ita%iones &7r!i%as. En este #*nto e!#eCa!os a re%ono%er la s(lo el #rin%i#io. Ka' %osas #eores #or venir. Vais a e!#eCar a !edida del tie!#o del trabaDo es#irit*al. )o nos #ode!os !orir. Se tarda !*% o en a%abar de !orir, #ero todav3a E*e da adelantar a nosotros !is!os o ser fariseos, #orE*e eso #*ede !*% a tonter3a #or salir de vosotros. 6a no #od@is enga Baron volverse %ontra nosotros ' a%ernos daBo. Se #*ede llegar %o!o lo a%3ais antes, #orE*e 'a le ab@is to!ado el g*sto a la !*' arriba, #ero se #*ede %aer. verdadF. As3 #*es, !*% as #ersonas di%en E*e an Fsalido del %a A !edida E*e se va desarrollando este %re%i!iento, los !inoF. 6o les digo4 F)o, no ab@is salido del %a!ino. Las a!igos %a!bian ' no se %re%e al !is!o rit!o. As3 #*es, se i!#*reCas an #rod*%ido s* efe%to &7r!i%o. Todo es el %a!i no, #ierden !*% os a!igos. P*ede ser !*' doloroso %*ando las ' *na veC E*e ab@is e!#eCado a des#ertar, no #od@is sa lir del #ersonas E*e ab@is E*erido, in%l*so en el !atri!onio, no
La accidentada b!s"ueda del ser
&
romesas
y peligros del cansino espiritua
Al !is!o tie!#o, %*ando 'a no se #*ede D*stifi%ar la vida %on n*evos logros, @sta e!#ieCa a #erder sentido. C*ando se #iensa E*e se a ganado ' se %o!#r*eba E*e no se a ganado nada en realidad, se e!#ieCa a vivir la no% e os%*ra del al!a, la deses#era%i(n E*e s*rge %*ando las %osas del !*ndo e! #ieCan desvane%erse. )*n%a esta!os tan %er%a de la l*C %o!o %*ando la os%*ridad es !7s es#esa. De alg*na !anera, la es tr*%t*ra del ego se ab3a basado en n*estra se#aratividad ' en n*estro deseo de estar %(!odos, feli%es ' en %asa. Tr*ng#a Rin#o% e de%3a %on s* estilo ir(ni%o4 FLa il*!ina%i(n es la Gl ti!a de%e#%i(n del egoF. Psta es la %ongoDa. Uno se da %*enta de E*e el viaDe es#i rit*al es *n D*ego %o!#leta!ente diferente del %a!ino E*e *no %re3a !ientras estaba en @l. Es !*' dif3%il efe%t*ar esta transi%i(n. 5*% as #ersonas no E*ieren a%erla. Y*ieren to !ar s* #oder del trabaDo es#irit*al ' a%er s* vida !7s agra dable. Esto es !aravilloso ' 'o lo res#eto, #ero esto no es li bertad ni lo E*e ofre%e la v3a es#irit*al. Psta ofre%e libertad, #ero eAige *na entrega total. Entrega -de E*ienes #ens7is E*e sois ' de lo E*e %re@is E*e est7is a%iendo- a lo E*e es. La !ente se sobresalta al #ensar E*e la es#irit*alidad se est7 !* riendo dentro de *no. 6 es %ierto E*e se #rod*%e *na !*erte ' la gente se entriste%e. Esta afli%%i(n sobreviene %*ando e! #ieCa a desa#are%er lo E*e *no %re3a E*e era. "al* Rin#o% e de%3a4 FVivi!os en !edio de la il*si(n, de la a#arien%ia de las %osas. Pero eAiste *na realidad ' so!os esa realidad. C*ando entend@is esto, veis E*e no sois nada, ' E*e siendo nada, lo sois todoF. C*ando *no abandona s* sen sa%i(n de ser es#e%ial se #asa a for!ar #arte de todas las %o sas. Se est7 en ar!on3a, dentro del Tao, %on el fl*Do de los a%onte%i!ientos.
se %onvierte en s* goCo ' re%reo. Estas #ersonas #asan a for !ar #arte de *na n*eva es#e%ie E*e n*n%a se %ansa de dedi %arse al servi%io de la %rea%i(n de DiosF 5e g*star3a re%ordar la istoria del %erdo ' del #ollo E*e estaban #aseando #or la %alle. Ten3an a!bre ' E*er3an desa '*nar. Al llegar al resta*rante el %erdo di%e4 F6o no entro a 3F. 6 el #ollo le #reg*nta4 FMPor E*@NF. FPorE*e a' *n letrero E*e d an*n%ia ` *evos %on Da!(n . Enton%es el #ollo insiste4 FEntre!os ' %o!a!os otra %osaF. 6 el %erdo le res#onde4 FEso es !*' f7%il #ara ti, #orE*e todo lo E*e E*ieren de ti es *na #eE*eBa %ontrib*%i(n, #ero de !i E*ieren la entrega totalF. Una de las fa%*ltades E*e desarrolla!os en el %a!ino es la de ser testigo. La %a#a%idad de observar tranE*ila!ente los fe n(!enos, in%l*idos n*estro #ro#io %o!#orta!iento, e!o%io nes ' rea%%iones. A !edida E*e %*ltiva!os el testigo %on !7s #rof*ndidad, es %o!o si vivi@se!os en dos niveles. EAiste el nivel del testigo, ' el nivel del deseo, el !iedo, la e!o%i(n, la a%%i(n ' la rea%%i(n. Esta es *na fase en el #ro%eso ' #ro#or %iona !*% o #oder. EAiste otra eta#a #osterior E*e es la en trega. Co!o afir!a *n teAto b*dista. FC*ando la !ente ob serva %on aten%i(n dentro de s3 !is!a, el tren del #ensa !iento dis%*rsivo ' %on%e#t*al se detiene ' se %onsig*e la il*!ina%i(nF. C*ando el testigo se v*elve sobre s3 !is!o, %*ando se observa al observador, *no tras%iende al testigo ' todo si!#le!ente es. 6a no se est7 o%*#ado %on *na #arte de la !ente observando a la otra. 6a no se est7 o%*#ado en ob servar, sino sen%illa!ente en ser. Las %osas se v*elven si! #les de n*evo. Estos d3as esto' teniendo la eA#erien%ia !7s eAtraordinaria. Ke intentado tanto tie!#o ser divino ' esto' re%ibiendo *n !ont(n de %artas E*e di%en4 FGra%ias #or ser
*ndir !e lla!aba FlistoF. C*ando E*er3a re%o!#ensar!e, !e lla!aba Fsi!#leF. El intele%to es *n !aravilloso servidor, #ero es *n d*eBo terrible. Es la erra!ienta de #oder de n*es tra se#aratividad. El %oraC(n int*itivo ' %o!#asivo es la #*er ta de n*estra *nidad. El %a!ino es#irit*al lo !7s E*e #*ede ofre%ernos es *na o#ort*nidad de volver a la innata %*alidad %o!#asiva de n*es tro %oraC(n ' a n*estra sabid*r3a int*itiva. El eE*ilibrio se #rod*%e %*ando *tiliCa!os n*estro intele%to %o!o *n servi dor, #ero no %*ando nos ve!os enredados o atra#ados en n*estra !ente #ensante. Lo E*e e e% o aE*3 es !ostrar E*e el %a!ino es#irit*al es *na o#ort*nidad ' *n don #ara nosotros. El si!#le e% o de E*e a'a!os o3do de%ir E*e eAiste es *na gra%ia desde el #*n to de vista &7r!i%o. Cada *no de nosotros debe ser a*t@nti%o %onsigo !is!o #ara en%ontrar s* #ro#io ' Gni%o %a!ino. Si nos %onverti!os en sant*rrones, *n d3a esta a%tit*d a%aba #or a%e!os daBo. Cada %*al a de #er!ane%er fiel a s3 !is!o. Tene!os la s*erte de %onverti!os en la verdad E*e e!os estado an elando. Una de las a%tit*des !7s relevantes de Gand i era4 F5i vida es !i !ensaDeF. El rabino de%3a4 F6o iba a ver al Sadi%, el !3sti%o rabino del otro #*eblo, no #ara est*diar la Tora %on @l, sino #ara ver %(!o ataba s*s Ca#atosF. San =ran%is%o di%e4 F)o vale la #ena %a!inar #ara #redi%ar, a !enos E*e n*estra #redi%a%i(n sea n*estro %a!inarF. Tene!os E*e integrar n*estra es#irit*alidad en n*estra vida %otidiana, a#ort7ndole e%*ani!idad, alegr3a ' el aso!bro de lo sagrado. Tene!os E*e tornar %on nosotros la %a#a%idad de !irar el s*fri!iento %on el oDo ' abraCarlo dentro de nosotros sin E*e n*estra nJirada lo advierta.
la a'*da real %onsiste en esto. Si *no se li!ita a ser atra#ado #or el s*fri!iento, lo Gni%o E*e a%e es agrandar el ag*Dero de la #ersona E*e s*fre. TrabaDa!os es#irit*al!ente en nosotros !is!os %o!o *na ofrenda a n*estros se!eDantes. PorE*e asta E*e a'a!os %*l tivado las %*alidades de #aC, a!or, alegr3a, #resen%ia, onra deC ' verdad, todos n*estros a%tos est7n teBidos #or n*estros a#egos. )o #*ede *no es#erar a estar il*!inado #ara a%t*ar, as3 E*e *tiliCa!os n*estros a%tos %o!o instr*!ento de traba Do sobre nosotros !is!os. 5i vida entera es !i %a!ino, ' esto es as3 #ara %ada eA#erien%ia E*e tengo. 5i a!igo E!!an*el !e di%e4 FRa! Dass, M#or E*@ no a%es el %*rsoN Trata de ser *!anoF. Todas n*estras eA#erien%ias, b*enas o !alas, son #arte del %*rso, ' esto es !aravilloso. Os invito a !atri%*laros %on!igo.
.<1 C*ando 'o trabaDo %on enfer!os de sida ' esto' soste niendo a alg*ien, !i %oraC(n se ro!#e #orE*e E*iero a esa
CUARTA PARTE4
A6UDA A LAS PERSO)AS E) E5ERGE)CIA ESPIRITUAL
LA A6UDA E) CASOS DE E5ERGE)CIA ESPIRITUAL

por &hristina y Stanislav $ro%
!o de5aremos de e=plorar y el %inal de nuestra e=ploracin ser- llegar al punto en que empezamos y conocerlo por primera vez.
T. S. ELIOT
&uatro cuartetos
EAisten !*ltit*d de for!as de e!ergen%ia es#irit*al, E*e abar%an diversos niveles de intensidad. El grado de a'*da re E*erida de#ende, #or lo tanto, de la sit*a%i(n. En alg*nos %a sos, el trata!iento #*ede li!itarse a *na a'*da es#e%3fi%a #ara la #ersona en %risisR en otras o%asiones #*ede a!#liarse as ta i!#li%ar a fa!iliares ' a!igos, o a gr*#os de a#o'o. Sin e!bargo, si el #ro%eso es #arti%*lar!ente intenso, #*ede E*e sea ne%esaria *na a'*da tera#@*ti%a #rofesional d*rante las veinti%*atro oras del d3a. El enfoE*e de la rela%i(n %on las #ersonas en %risis tiene E*e ser fleAible ' %reativo, basado en .9<
/yuda a las personas en emergencia espiritual
+a ayuda en casos de emergencia espiritual
la valora%i(n de la nat*raleCa individ*al de la %risis ' en la #ro#ia eA#erien%ia, o *n gr*#o es#irit*al lo%al. Di% as #erso *tiliCa%i(n de todos los re%*rsos dis#onibles. nas tal veC #*edan ofre%er a alg*ien E*e #asa #or *na e!er gen%ia es#irit*al la o#ort*nidad de ablar sobre alg*nas de s*s La tarea !7s i!#ortante %onsiste en #ro#or%ionar a las #ereA#erien%ias eAtraordinarias ' #ro#or%ionarles solidari dad ' sonas en %risis *n %onteAto #ositivo #ara E*e #*edan vivir s*sa#o'o. La #r7%ti%a es#irit*al, individ*al o de gr*#o, #*ede eA#erien%ias, e infor!a%i(n s*fi%iente sobre el #ro%eso #or elofre%er *n b*en %onteAto #ara trabaDar %on las eA#e rien%ias E*e est7n #asando. Es esen%ial E*e dese% en el %on%e#to deE*e s*rgen, si el #ro%eso no es de!asiado abr*!ador. enfer!edad ' re%onoC%an la nat*raleCa %*rativa de s* %risis. P*ede ser invalorable el #ro#or%ionarles b*enos teAtos a%er%a Ser3a ideal tener *n a red de gr*#os de a#o'o es#e%3fi%a del te!a ' la o#ort*nidad de ablar %on #ersonas E*e las %o!!ente for!ados #ara las #ersonas E*e atraviesan e!ergen %ias #rendan, es#e%ial!ente aE*@llas E*e an #asado %on @Aito #ores#irit*ales ' #ara s*s fa!iliares ' a!igos, lo !is!o E*e %risis si!ilares. eAisten #rogra!as en el %a!#o de la adi%%i(n %o!o el de los Al%o (li%os An(ni!os. Todav3a no %ono%e!os ningGn gr*#o #are%ido en el 7rea de la e!ergen%ia es#irit*al, #ero %on *n Es de gran a'*da #ara la #ersona E*e atraviesa *na %risis #o%o de esf*erCo di% a red #odr3a desarrollarse !*' #si%oes#irit*al estar rodeada de #ersonas E*e #osean al !enos r7#ida!ente. *na %o!#rensi(n de la din7!i%a b7si%a de la e!ergen%ia es #irit*al. El %*rso ' el res*ltado de la %risis ser7 !*' diferen te de#endiendo de E*e las a%tit*des e intera%%iones del red* %ido Para las %risis es#irit*ales E*e no son !*' graves, las so %3r%*lo de #arientes ' de a!igos %er%anos sean alenta dorasl*%iones eA#*estas anterior!ente #*eden ser s*fi%ientes. ' enriE*e%edoras o, #or el %ontrario, te!erosas, %r3ti%as '5*% as #ersonas E*e an tenido eA#erien%ias #o%o %o!*nes !ani#*ladoras. E*edan #er#leDas ' at*rdidas #or ellas, #ero #*eden arregl7r selas #ara f*n%ionar ade%*ada!ente en la vida %otidiana. Lo ideal es in%l*ir a la fa!ilia, a las #areDas ' a los a!igosTodo lo E*e ne%esitan es el a%%eso a la infor!a%i(n %orre%ta, %er%anos en la red de a#o'o desde el #rin%i#io ' ofre%erles*na %onversa%i(n o%asional de a#o'o, ' *n b*en entorno #ara la tanta infor!a%i(n sobre la sit*a%i(n %o!o sea #osible. Y*i@n#r7%ti%a es#irit*al. debe ser in%l*ido %on%reta!ente, ' en E*@ !o!ento, de#ende de las %ir%*nstan%ias de %ada individ*o. La %*alidad de la re 2aDo %ir%*nstan%ias favorables, si est7n dis#onibles b*enos la%i(n %on la #ersona E*e est7 en %risis, la %o!#atibilidad gesiste!as de a#o'o, es #osible integrar eA#erien%ias E*e s*#o neral de las %ara%ter3sti%as #ersonales de los E*e a'*dan ' s*nen in%l*so *n !a'or desaf3o ' E*e las #ersonas en %risis no a%tit*d frente al #ro%eso se allan entre los %riterios esen%iaser3an %a#a%es de enfrentar sin a'*da. Sin e!bargo, si el #ro les en los E*e basa!os n*estras de%isiones. Ade!7s de los li%eso se v*elve abr*!ador e interfiere grave!ente %on el f*n bros ' eA#osi%iones sobre el te!a de la e!ergen%ia es#iri%iona!iento %otidiano, deben to!arse otras !edidas tera#@* t*al, los gr*#os de tera#ia viven%iaO #*eden ser *na f*enteti%as. A*nE*e !*% os de los D*i%ios ' #ro%edi!ientos des%ri i!#ortante de %o!#rensi(n de los estados no ordinarios detos en este %a#3t*lo eAigen *na eA#erien%ia tera#@*ti%a. las
no son !anifesta%iones de *na enfer!edad, sino de *n #ro%e so E*e es %*rativo ' transfor!ador. A%e#tan todas las eA#e rien%ias E*e s*rgen -biogr7fi%as, #erinatales ' trans#ersona les%o!o ele!entos nor!ales de la #siE*e *!ana. Deben estar ta ' de %onfianCa. Ini%ial!ente, esta rela%i(n a'*dar7 a esta de a%*erdo en E*e el estado E*e se atraviesa no es #ato l(gi%o ble%er *n infor!e de lo E*e est7 s*%ediendo, E*e ser7 tan fiel ' per se, a*nE*e #*eda ser !*' in%onveniente e ina#ro #iado #ara eAa%to %o!o la #ersona sea %a#aC de #ro#or%ionar baDo s*s las %ir%*nstan%ias ordinarias de la vida. La %on fronta%i(n %on %ir%*nstan%ias. Posterior!ente, la %onfianCa ser7 el fa%tor %r3 ti%o tales eA#erien%ias no abit*ales a de ser li !itada lo !7s !7s i!#ortante en la verdadera asisten%ia tera#@*ti%a. #osible a las sit*a%iones E*e no %reen #roble!as ' en las E*e eAista *na a'*da. Ade!7s de las %*alidades abit*ales E*e invitan a la %on fianCa, %o!o *n inter@s *!ano a*t@nti%o, la integridad #er sonal ' la onradeC b7si%a, es esen%ial *n s(lido %ono%i!ien to de los estados no ordinarios de %on%ien%ia, a #artir de la eA Tanto el !*ndo %ons%iente de la realidad %onsens*al %o!o el #erien%ia #ersonal ' del trabaDo %on otras #ersonas. La !*ndo arE*et3#i%o del in%ons%iente son as#e%tos a*t@nti%os ' #ersona E*e est7 en %risis es !*' sensible ' re%ono%er7 in ne%esarios de la #siE*e *!ana. Se %o!#le!entan *no al otro, !ediata!ente si la a%tit*d de la #ersona E*e le a'*da est7 ba sada #ero son dos %a!#os diferentes E*e no deber3an %on f*ndirse. en *na verdadera %o!#rensi(n e!#7ti%a o si #roviene de *n A*nE*e es i!#ortante re%ono%er los dos ' res#etar s*s eAigen%ias !odelo #rofesional !@di%o r*tinario. En este #ro%eso #*e de ser %on *na b*ena dis%ri!ina%i(n, %ada *no en s* tie!#o ' l*garR de gran a'*da el %ono%i!iento de la %artograf3a de los estados res#onder a a!bos si!*lt7nea!ente %rea %on f*si(n ' #*ede ser no ordinarios de %on%ien%ia. #erD*di%ial #ara f*n%ionar nor!al!ente en la vida diaria. El #r(Ai!o #aso #ara el fa%ilitador es de%idir si *tiliCar las estrategias de la #si%otera#ia trans#ersonal es a#ro#iado #ara el %aso en %*esti(n o si es !7s indi%ado el trata!iento Esta %o!#rensi(n general del #ro%eso %ond*%e a *na %o! bina%i(n de dos estrategias alternativas. En la #ri!era %ate !@di%o tradi%ional. Un b*en eAa!en !@di%o %onstit*'e *na gor3a, eAisten varios enfoE*es E*e fa%ilitan el #ro%eso ' %on #arte absol*ta!ente ne%esaria de esta de%isi(n. )o E*ere!os trib*'en a realiCar s* #oten%ial %*rativoR @stos son definitiva #asar #or alto, ' en %onse%*en%ia desatender, estados E*e #*e den !ente #referibles sie!#re E*e sea #osible a#li%arlos. En la ser diagnosti%ados #or las t@%ni%as de laboratorio ' %l3ni %as seg*nda, eAisten varias !edidas E*e #*eden ser *tiliCadas #ara a%t*ales ' E*e eAigen aten%i(n !@di%a, %o!o infe%%io nes, red*%ir la intensidad del #ro%esoR s(lo deben e!#learse en t*!ores o enfer!edades %ir%*latorias %erebrales. sit*a%iones en las E*e la #ersona en %risis tiene E*e atender obliga%iones de la vida %otidiana ' las %ir%*nstan%ias no son C*ando los eA7!enes !@di%os son negativos, tene!os E*e favorables #ara el trabaDo viven%ial. eval*ar la a%tit*d #ersonal de la #ersona ' s* Festilo viven %ialF. Es f*nda!ental E*e la #ersona en %risis est@ abierta a la idea de E*e el #roble!a reside en s* #ro#ia #siE*e, ' E*e no F#ro'e%teF sobre %*alE*ier #ersona o a%onte%i!iento s*s #ro #ias Entre las t@%ni%as blandas E*e fa%ilitan ' a%eleran el #ro %eso
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a la eA#resi(n de las e!o%iones ' a las energ3as f3si%as E*e s*r Dan, !ediante el llanto, el grito, las sa%*didas * otros !ovi !ientos %or#orales, sig*iendo sie!#re la tra'e%toria nat*ral del #ro%eso. TrabaDar %on s*eBos, IlanCa inter#retativa, dib*Do ' #int*ra ' llevar *n diario #*eden ta!bi@n a'*dar a asi!ilar las eA#erien%ias internas. Las energ3as f3si%as ' e!o%ionales #ert*rbadoras #*eden ser eli!inadas !ediante diversas a%tivi dades f3si%as, %o!o, #or eDe!#lo, %orrer, nadar o a%er traba Dos !an*ales E*e s*#ongan *n gran esf*erCo f3si%o. La sig*iente o#%i(n en las estrategias de a'*da es el tra baDo siste!7ti%o %on *n tera#e*ta %on eA#erien%ia, 'a sea in divid*al o en gr*#o. En las %risis es#irit*ales #*eden ser de *tilidad diversos enfoE*es desarrollados #or la #si%olog3a * !an3sti%a ' trans#ersonal, %o!o la i!agina%i(n D*ng*iana a% tiva, la #r7%ti%a ' la Gestalt de =ritC Perls, la #si%os3ntesis de Assagioli, los distintos !@todos neorei% ianos, la tera#ia del D*ego %on arena de Dora "alff... P*esto E*e las eA#erien%ias de e!ergen%ias es#irit*ales tienen a ve%es *n i!#ortante %o! #onente #si%oso!7ti%o, a' E*e aBadir al !@todo de a'*da al g*na b*ena t@%ni%a de trabaDo %or#oral. Ta!bi@n tiene %abida aE*3 la a%*#*nt*ra, E*e #*ede ser enor!e!ente efi%aC #ara disolver los bloE*eos energ@ti%os en diversas #artes del %*er #o e integrar las e!o%iones dif3%iles. Para obtener res*ltados (#ti!os, la estrategia tera#@*ti%a general tiene E*e %*!#lir %iertos %riterios b7si%os. )o debe li !itarse a ablar ' tiene E*e #er!itir la eA#erien%ia #lena ' la libera%i(n dire%ta de la e!o%i(n. Es absol*ta!ente esen%ial res#etar la sabid*r3a %*rativa del #ro%eso de transfor!a%i(n, favore%er s* %*rso nat*ral ' re%ono%er ' a%e#tar todo el es #e%tro de la eA#erien%ia *!ana, in%l*ida la ga!a de viven %ias #erinatales ' trans#ersonales. Por s*#*esto, el tera#e*ta a de estar abierto a la di!ensi(n es#irit*al ' re%ono%erla %o!o #arte i!#ortante de la vida. Sin esta %ondi%i(n, el #ro %eso
)osotros e!os desarrollado *na t@%ni%a viven%ial E*e in %l*'e todos los %riterios eA#*estos. Este !@todo, %ono%ido baDo el no!bre de TrabaDo de Res#ira%i(n Kolotr(#i%a, %o! bina la res#ira%i(n %ontrolada, la !Gsi%a de evo%a%i(n ' *na es#e%ial aten%i(n al trabaDo %or#oral. P*ede a%tivar la #siE*e ' a%er s*rgir a la %on%ien%ia i!#ortantes ele!entos in%ons %ientes, E*e se a%en dis#onibles #ara el ne%esario trabaDo te ra#@*ti%o. Esta t@%ni%a #*ede fa%ilitar ' a%elerar el #ro%eso en sit*a%iones %o!o las e!ergen%ias es#irit*ales, en las E*e el in%ons%iente 'a est7 a%tivo. EA#oner %on !7s detalle este !@ todo eA%eder3a el al%an%e de este art3%*loR todos s*s as#e%tos an sido des%ritos en el libro de Stanislav Grof .he /dventure o% Sel%GDiscovery. Crear sit*a%iones es#e%iales en la #ro#ia vida en las E*e sea #osible %onfrontar ' analiCar los ele!entos in%ons%ientes E*e s*rDan a'*da a eli!inar, d*rante el resto del d3a, las in tr*siones no deseadas de los %o!#onentes #ert*rbadores de aE*@llos. Esto eAige *n sitio en el E*e se #*edan eA#resar -%on !*% o r*ido, si es ne%esario- las e!o%iones E*e va'an a#are%iendo. C*ando las %ir%*nstan%ias no #er!iten esta #o sibilidad ' se a de atender a tareas *rgentes #r7%ti%as, es #o sible re%*rrir a t@%ni%as de la seg*nda %ategor3a -aE*@llas E*e in iben el #ro%eso ' lo a%en !7s lento. Ka' E*e s*bra'ar E*e @stas %onstit*'en la seg*nda alternativa ' s(lo deben ser *tiliCadas %o!o !edida te!#oral. En %*anto la sit*a%i(n lo #er!ita, a' E*e volver a las estrategias E*e alientan el #ro %eso, 'a E*e el trabaDo de eA#resi(n lo a%elera ' fa%ilita E*e lleg*e a s* final #lena!ente logrado. Para desa%elerar el #ro%eso se deben interr*!#ir !o!en t7nea!ente toda %lase de !edita%i(n ' de #r7%ti%as es#irit*a les. Ta!bi@n s*ele ser efi%aC *n %a!bio de dietaR el %a!bio de *na dieta vegetariana ligera a %o!idas !7s #esadas E*e in %l*'an %arne, E*eso ' bebidas refres%antes #*ede tener *na gran
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ti%os en la %asa o en el Dard3n. Si *no a lo%aliCado sit*a%iones E*e tienden a a%tivar el #ro%eso, debe evitarlas #or el !o !ento si le es #osible. Para alg*nas #ersonas #odr3an ser las sit*a%iones so%iales %o!#leDas o los l*gares !*' %on%*rri dosR #ara otras, la !Gsi%a !*' alta ' la at!(sfera r*idosa de las grandes %i*dades, o in%l*so *na deter!inada %lase de vi bra%i(n, %o!o el C*!bido de *n avi(n a rea%%i(n. En sit*a %iones es#e%ial!ente estresantes tal veC sea ne%esario el *so de tranE*iliCantes. Llegados a este #*nto, es ne%esario a%er *na adverten%ia. Ka' #ersonas E*e al #asar #or *na e!ergen%ia es#irit*al #ien san E*e servirse del al%o ol, de %iertas drogas o de los %al !antes #*ede a%er !7s !aneDable la eA#erien%ia al red*%ir la intensidad del #ro%eso ' s*#ri!ir los s3nto!as e!o%ionales ' f3si%os !7s graves. Sin e!bargo, aE*ellas #ersonas E*e tienen *n #roble!a no identifi%ado de de#enden%ia de la E*i!iote ra#ia %orren el riesgo de volverse adi%tas. Por esta raC(n, a' E*e ser eAtre!a!ente #re%avidos. El e% o de E*e alg*nas de estas drogas #*edan ser #res%ritas #or *n !@di%o en l*gar de ser a*to!edi%adas no las a%e !7s seg*ras. La sit*a%i(n es !*% o !7s %o!#li%ada %*ando la %risis se v*elve grave ' el individ*o desarrolla tenden%ias a*todestr*% tivas o #resenta #roble!as de rela%i(n, #orE*e est7 !*' agi tado, #rod*%e alboroto o %rea %*alE*ier otro ti#o de difi%*lta des. En estas %ir%*nstan%ias, el trabaDo #si%otera#@*ti%o #*ede %ontin*arse s(lo si eAiste *na s*#ervisi(n d*rante las veinti %*atro oras del d3a. Desafort*nada!ente, eAisten !*' #o%as fa%ilidades #ara E*e sea #osible este a#o'o de veinti%*atro o ras diarias sin *tiliCar la !edi%a%i(n in ibitoria de r*tina. EAisten !*% os obst7%*los E*e se inter#onen nor!al!en te en el %a!ino #ara el estable%i!iento de esta %lase de %en tros. Alg*nos son de ti#o legal, #ol3ti%o ' e%on(!i%oR otros est7n
%on las #ersonas E*e atraviesan e!ergen%ias es#irit*ales ag* das. Pstas tendr7n E*e elegir entre la os#italiCa%i(n %on s*s tera#ias tradi%ionales in ibitorias ' las diferentes %lases de i!#rovisa%iones ' de %o!#ro!isos segGn las %ir%*nstan%ias de %ada %aso. A #esar de todos los obst7%*los ' difi%*ltades, la %rea%i(n de tales %entros es *na %ondi%i(n absol*ta!ente ne%esaria #ara el trata!iento %on @Aito de las %risis #si%oes #irit*ales ag*das.
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Eplogo
La %ien%ia !oderna tiene todo el %ono%i!iento ne%esario #ara eli!inar la !a'or3a de las enfer!edades, %o!batir la #o breCa ' el a!bre, ' generar *na gran ab*ndan%ia de energ3a seg*ra ' renovable. Posee!os s*fi%ientes re%*rsos ' #oder *!ano #ara realiCar los !7s des%abellados s*eBos E*e la * inanidad a'a #odido tener.
EPILOGO4 LA E5ERGE)CIA
Sin e!bargo, a #esar de todo este #rogreso, esta!os !7s leDos E*e n*n%a de ser feli%es ' de estar liberados de las #re o%*#a%iones #or el f*t*ro. Los !a'ores tri*nfos te%nol(gi%os - energ3a at(!i%a, %ibern@ti%a, naves es#a%iales, ra'os l7ser, ele%tr(ni%a, ordenadores, E*3!i%a ' %ien%ia ba%teriol(gi%a an sido desviados a%ia obDetivos de g*erra E*e an desen %adenado *n #oder destr*%tivo ini!aginable. Cientos de !i llones de #ersonas est7n !*riendo de a!bre ' de enfer!e dad, dos fen(!enos E*e #odr3an re!ediarse %on los billones de d(lares gastados %ada aBo en la lo%*ra de la %arrera ar!a !ent3sti%a. Es !7s, eAisten diferentes es%enarios #la*sibles del d3a del D*i%io final, E*e van desde las diferentes %lases de destr*%%i(n grad*al del entorno asta la destr*%%i(n re#enti na e in!ediata #or *n olo%a*sto n*%lear, ' E*e nos ofre%en el d*doso #rivilegio de ser la #ri!era es#e%ie en la istoria del #laneta E*e a desarrollado el #oten%ial de %o!eter *n s*i%i dio %ole%tivo ', lo E*e es #eor, de destr*ir todas las de!7s for !as de vida en este a%to.
A la vista de esta #eligrosa sit*a%i(n, es vital E*e re%o noC%a!os las ra3%es de la %risis global ' desarrolle!os re!e dios efe%tivos #ara resolverla. La !a'or3a de los enfoE*es eAistentes de gobiernos ' de otras instit*%iones se %entran en !edidas !ilitares, #ol3ti%as, ad!inistrativas, legales ' e%o n(!i%as E*e refleDan las !is!as estrategias ' a%tit*des E*e son las %a*santes de la %risis, se dirigen a los s3nto!as ' no a las %a*sas ' en %onse%*en%ia #rod*%en, en el !eDor de los %a sos, res*ltados li!itados. .:<
ESPIRITUAL
Eplogo
Eplogo
C*ando #osee!os los !edios ' el saber te%nol(gi%o #ara ali!entar a toda la #obla%i(n del #laneta, garantiCando *n ra Conable nivel de vida #ara todos, #ara %o!batir la !a'or3a de las enfer!edades, reorientando las ind*strias a%ia f*entes renovables de energ3a, ' #ara #revenir la %onta!ina%i(n, ME*@ es lo E*e nos i!#ide dar estos #asos #ositivosN La res#*esta reside en el e% o de E*e todas las sit*a%iones graves !en%ionadas son s3nto!as de *na !is!a %risis f*nda !ental. En Glti!a instan%ia, los #roble!as a los E*e nos en frenta!os no son en s3 !is!os #*ra!ente e%on(!i%os, #ol3ti %os o te%nol(gi%os. Todos ellos son refleDo del estado e!o%io nal, !oral ' es#irit*al de la *!anidad a%t*al. Entre los as#e%tos !7s destr*%tivos de la #siE*e *!ana se en%*entran la agresividad daBina ' la %odi%ia insa%iable. Pstas son las f*erCas res#onsables del ini!aginable des#ilfarro de las g*e rras a%t*ales. Ta!bi@n i!#iden *na distrib*%i(n !7s ade%*ada de la riE*eCa entre los individ*os, %lases ' na%iones, as3 %o!o *na n*eva orienta%i(n a%ia las #rioridades e%ol(gi%as esen %iales #ara la %ontin*a%i(n de la vida en este #laneta. Estos ele !entos destr*%tivos ' a*todestr*%tivos de la %ondi%i(n *!a na a%t*al refleDan dire%ta!ente la aliena%i(n de la *!anidad %onte!#or7nea, tan aleDada de s3 !is!a. A la vista de esta sit*a%i(n, *no de los #o%os e% os es#e ranCadores ' alentadores del !*ndo de o' es el rena%i!ien to de la bGsE*eda !3sti%a ' del inter@s #or las antig*as tradi %iones es#irit*ales. Las #ersonas E*e an tenido intensas eA #erien%ias transfor!adores ' E*e an logrado a#li%arlas en s*s vidas %otidianas !anifiestan %a!bios !*' es#e%3fi%os en s*s valores. Este e% o %onlleva *na #ro!esa #ara el f*t*ro del !*ndo, #*esto E*e re#resenta *n !ovi!iento E*e est7 f*era de las %ara%ter3sti%as de la #ersonalidad destr*%tiva ' a*todestr*%tiva ' la e!ergen%ia de otras E*e #oten%ian la s* #erviven%ia individ*al ' %ole%tiva.
ren%ia #or todas las for!as de vida ' *na n*eva %o!#rensi(n de la *nidad de todas las %osasR estas a%tit*des s*elen dese! bo%ar en *na gran i!#li%a%i(n e%ol(gi%a ' *na !a'or tole ran%ia a%ia todos los seres *!anos. El res#eto #or la * !anidad entera, el a!or #or todas las for!as de vida, ' el #ensa!iento global desde la #ers#e%tiva del #laneta entero, se v*elven #rioritarios sobre los intereses red*%idos de indivi d*os, fa!ilias, #artidos #ol3ti%os, %lases, na%iones ' %redos. Lo E*e nos %one%ta a todos nosotros ' lo E*e tene!os en %o !Gn se v*elve !7s i!#ortante E*e n*estras diferen%ias, E*e 'a se ven !7s %o!o #oten%iadoras E*e %o!o a!enaCadoras. En las a%tit*des E*e %ara%teriCan las e!ergen%ias es#irit*ales, #ode!os ver la %ontra#artida de la intoleran%ia, la falta de res#eto a%ia la vida, ' la E*iebra !oral, E*e son las %a*sas E*e est7n en la ra3C de la %risis global. As3 #*es, es#era!os E*e el inter@s %re%iente #or la es#irit*alidad ' la alta in%iden %ia de las eA#erien%ias !3sti%as es#ont7neas an*n%ien *n %a! bio en la %on%ien%ia de la *!anidad E*e a'*de a invertir n*estro a%t*al %*rso a*todestr*%tivo. Ke!os visto re#etida!ente E*e las #ersonas E*e viven e!ergen%ias es#irit*ales se benefi%ian enor!e!ente de los enfoE*es E*e est7n en la base del #oten%ial transfor!ador de estos estados. Las n*evas estrategias #*eden tener ta!bi@n efe%tos !*' benefi%iosos en s* entorno *!ano in!ediato -fa!iliares, a!igos, ' %ono%idos. Es a#asionante saber E*e, ade!7s, di% a a%tividad #*ede tener relevan%ia #ara toda la *!anidad %onsiderada %o!o *n todo, al a'*dar a aliviar la %risis a la E*e todos nosotros nos enfrenta!os.
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Lecturas complememarias
LECTURAS
l*gar de a%erlo %on tera#ias biol(gi%as. P*eden en%ontrarse %ontrib*%iones signifi%ativas a estos esf*erCos en las obras de Sig!*nd =re*d, "arl Abra a!, Vi%tor Ta*s&, 5elanie "lein, Karr' Sta%& S*llivan ' otros !i% os. A este gr*#o de enfo E*es #ertene%en ta!bi@n los est*dios sobre las estr*%t*ras fa !iliares ' las intera%%iones E*e %ond*%en a la #si%osis, in %l*idos en los es%ritos de T eodore LidC, Gregor' 2ateson ' otros a*tores. Los esf*erCos #or tratar %on #si%otera#ia a #a %ientes #si%(ti%os %*l!inaron en el trabaDo de =rieda =ro!! Rei% !ann. Una gran li!ita%i(n de todos estos intentos es la estre% eC del !ar%o %on%e#t*al, E*e %are%e de *na a*t@nti%a %o!#rensi(n de la di!ensi(n trans#ersonal ' red*%e la es#i rit*alidad a #roble!as no res*eltos de la #ri!era infan%ia.
+a comprensin transpersonal de los estados no ordinarias de conciencia
CO5PLE5E)TARIAS
La obra de C.G. $*ng %onstit*'e *na rara eA%e#%i(n al re % aCo de la es#irit*alidad #or la #si%olog3a #rof*ndaR @l eA #andi( el !odelo de la #ersonalidad *!ana !7s all7 de s* biograf3a e introd*Do la di!ensi(n trans#ersonal en la #siE*ia tr3a. S* trabaDo revol*%ion( la teor3a de los estados no ordina rios Ile %on%ien%iaR s*s %on%e#tos del in%ons%iente %ole%tivo, la din7!i%a arE*eti#i%a, el ego ' el ser, la sin%roni%idad, ' otros !*% os, %onstit*'en las #iedras ang*lares de la a%t*al %o! #rensi(n de las #si%osis. Se #*eden en%ontrar se%%iones !*' relevantes desde el #*nto de vista de la e!ergen%ia es#irit*al en los libros de $*ng ' en las obras de s*s seg*idores. $*ng a
+ecturas complementarias
La #ersona E*e a desarrollado de !anera !7s %reativa las ideas de $*ng sobre la #si%osis es $o n Seir Perr', a*tor de .he 2ar Side o% )adness, 8oots o% 8ene"al in )yth and
)adness, y
teAto el libro de Anton 2oisen, .he =ploration o% the Inner Norld, y los de Silson van D*sen, .he !atural Depth in )an y .he 0resence o% @ther Norlds, este Glti!o ins#irado en los es%ritos filos(fi%os de E!an*el SHedenborg, as3 %o!o Vu ( es la iluminacin IEd. "air(s, 2ar%elonaJ y +a e=periencia m's tica ( d. Oairs, *arcelonaP, obras %ole%tivas re%o#iladas #or $o n S ite. Entre las f*entes i!#ortantes de #si%olog3a trans#ersonal E*e an %ond*%ido a *na n*eva %o!#rensi(n de la es#irit*ali dad se en%*entra la investiga%i(n de Abra a! 5asloH, a*tor entre otros libros de 8eligions, 4alues and 0ea# =periences, de l hombre autorrealizado. IEd. "air(s, 2ar%elonaJ ' de +a personalidad creadora IEd. "air(s, 2ar%elonaJ. 5asloH de !ostr( sin ningGn g@nero de d*das E*e las eA#erien%ias !3sti %as, o FeA#erien%ias %*!breF e%o!o @l las lla!(-, no #*eden ser %onf*ndidas %on enfer!edades !entales.
otros !*% os es%ritos sobre este te!a. S*s libros, basados en *n intenso trabaDo %on %lientes E*e an #ade%ido estados graves, %onstit*'en *na valiosa f*ente de infor!a %i(n sobre el #a#el de la din7!i%a arE*et3#i%a en las %risis trans#ersonales. Ta!bi@n des%riben el enfoE*e tera#@*ti%o E*e desarroll( en s* #r7%ti%a #rivada ' en Diabasis, *n %entro de trata!iento innovador E*e f*nd( en San =ran%is%o.
La investiga%i(n %l3ni%a de los estados no ordinarios de La #si%olog3a D*ng*iana de!ostr( el signifi%ado #ri!ordial %on%ien%ia ind*%idos #or las s*stan%ias #si%od@li%as, ' ta! del est*dio de la !itolog3a #ara la %o!#rensi(n de la #siE*e bi@n #or t@%ni%as sin *tiliCa%i(n de s*stan%ias E*3!i%as, %on *!ana en general, ' de las #si%osis en #arti%*lar. A este res tiene !*% as %laves #ara *na %o!#rensi(n alternativa de los #e%to, las !eDores f*entes se en%*entran en los libros del !i estados #si%(ti%os. Gran #arte de esta infor!a%i(n est7 %on t(logo %onte!#or7neo $ose# Ca!#bell, %o!o .he )ythic Iinage tenida en los libros de Stanislav Grof, 0sicolog'a transperso y +as m-scaras de Dios. Ca!#bell a tratado el te!a de la relevan%ia E*e tiene la %o!#rensi(n de los !itos en la nal. !acimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia IEd. "air(s, es#irit*alidad ' en las #si%osis, %on%reta!ente en s*s libros El 2ar%elonaJ, .he /dventure o% Sel%GDiscovery, y )-s all- de la muerte h(roe de las mil caras y )yths to live by. Una f*ente eAtraor dinaria de IEd. Debate, 5adridJ, @ste Glti!o en %ola las ideas de Ca!#bell es s* libro l poder de: mito, *na serie de bora%i(n %on C ristina Grof. %onversa%iones %on 2ill 5o'ers, ta!bi@n dis#o nible en v3deos %o!er%iales. 5*% as de estas brillantes #er %e#%iones Entre las %ontrib*%iones re%ientes al #roble!a de la es#i internas son dire%ta!ente a#li%ables a las %risis E*e a%o!#aBan rit*alidad ' de la #si%osis se en%*entra toda la obra de "en a los #ro%esos de transfor!a%i(n. Silber. En *na serie de libros %laros ' de a!#lio %ontenido, en es#e%ial l espectro de la conciencia IEd. "air(s, Roberto Assagioli, el #siE*iatra %onte!#or7neo italiano 2ar%elonaJ, +a conciencia sin %ronteras IEd. "air(s, f*ndador del siste!a lla!ado #si%os3ntesis, elabor( !*% as 2ar%elonaJ y l proyecto /tman IEd. "air(s, 2ar%elonaJ es boCa ideas b7si%as relativas a la i!#ortan%ia #si%ol(gi%a de la es s* teor3a globaliCante de la #ersonalidad *!ana, E*e @l lla!a #irit*alidad ' al %on%e#to de e!ergen%ia es#irit*al. Todas #si%olog3a del es#e%tro. Para el te!a de la e!ergen%ia es#irit*al es de #arti%*lar inter@s s* libro es%rito en %olabora
+ecturas complementaria
%i(n %on $a%& Engler ' Daniel 2roHn, .rans%ormations o% & o n s c i o u s n e s s , E*e a#li%a el %on%e#to de la #si%olog3a del es#e%tro a la %o!#rensi(n de la #si%o#atolog3a e in%l*'e los diversos ti#os de %risis es#irit*ales. Ta!bi@n debe!os !en%ionar dos est*dios es#e%ial!ente %entrados en el #roble!a de la e!ergen%ia es#irit*al4 la g*3a #r7%ti%a de E!!a 2ragdon, Kelping 0eople in Spiritual mergency, y la tesis do%toral de 2onnie Lee Kood, FTrans#ersonal Crisis4 Understanding S#irit*al E!ergen%iesF. Relatos #ersonales interesantes de %risis es#irit*ales son /n =perience o% nlightement de =lora Co*rtois, Daughter o% 2ire de Irina THeedie, el art3%*lo de )ao!i Steinfeld FS*rviving t e C aos of So!et ing EAtraordinar'F, ' el %a#3 t*lo de C ristina Grof de n*estro #r(Ai!o libro sobre e!er gen%ias es#irit*ales4 .he Stormy Search %or the Sel%.
FS a!ans and A%*te S% iCo# reniaF. Los libros de @Aito de Carlos Castaneda, a #esar de s*s li%en%ias #o@ti%as, %onstit* 'en *na !ina de oro de infor!a%i(n sobre el % a!anis!o. El ti#o de %risis trans#ersonal E*e tiene las %ara%ter3sti%as del des#ertar de la "*ndalini a sido des%rito a grandes traCos en los antig*os teAtos tradi%ionales t7ntri%os indios. Entre las !eDores f*entes a%t*ales se en%*entran las sig*ientes obras4
Oundalini, .he Secret o% +i%e y l 5uego de la conciencia, 5*&tananda, Oundalini, .he /rousal o% the Inner
de SHa!i
In%ormacin espec'%ica sobre diversas clases de emergencia espiritual
nergy, de ADit 5oo&erDee, los libros del #andit Go#i "ris na, en #arti%*lar Oundalini, el yoga de la energ'a IEd. "air(s, 2ar%elonaJ ' Oundalini %or the !e" /ge, .he Oundalini =perience, 0sychosis or .ranscendence de Lee Sannella, ' la re%o#ila%i(n de $o n S ite Oundalini, volution and nlightement. Una detallada eA#osi%i(n a%ad@!i%a sobre el te!a #*ede en%ontrarse en .he Serpent 0o"er de $o n Soodr*ffe.
Para el ti#o de e!ergen%ia es#irit*al E*e tiene *na gran si !ilit*d %on las %risis % a!7ni%as, las !eDores f*entes de in for!a%i(n b7si%a son el libro %l7si%o de 5ir%ea Eliade
Shamanism, .he /rchaic .echniques o% cstasy, y el de $ose# Ca!#bell .he Nay o% /nimal 0o"ers. El eA%elente li bro de 5i% ael Karner l camino del cham-n IEd. SHan, 5adridJ ins#irado en la
6a an sido !en%ionados los libros de Abra a! 5asloH sobre FeA#erien%ias %*!bresF ' los es%ritos de $o n Perr's sobre las %risis E*e i!#li%an *na renova%i(n !ediante el re torno al %entro. La literat*ra original sobre reen%arna%i(n ' eA#erien%ias de vidas #asadas es !*' a!#lia ' de %alidad de sig*al. Una b*ena introd*%%i(n %l7si%a al te!a son los #asaDes %orres#ondientes del teAto #si%ol(gi%o b*dista .he 0ath o% 0uri%ication. Entre los tratados !odernos, #*eden ser intere santes ."enty &ases Suggestive o% 8eincarnation de Ian Stevenson, ' @ther +ives, @ther Selves de Roger Soolger.
sabid*r3a % a!7ni%a de diferentes %*lt*ras, ofre%e l3neas de
Tart. Entre los libros E*e ofre%en infor!a%i(n s*stan%iosa so bre varios as#e%tos de los fen(!enos #s3E*i%os se en%*entran4 0SI Scienti%ic Studies o% the 0hsychic 8ealm y l despertar del usel %W IEd. "air(s, 2ar%elonaJ de Tart, .he Song o% the Siren, / 0arapsychological @dissey y Kurtan 0ossibilities de Stanle' "ri##ner, )ind 8each, Scientists +oo# at 0sychic /bility de R*ssel Targ ' Karold P*t off, ' .he )ind 8ace d e "eit Karar'. Las #ersonas E*e E*ieran saber !7s a%er%a de la F%analiCa%i(nF (&hannelingP deber3an leer el eA%elente libro de $o n "li!o, & h a n n e l i n g , I n v e s t i g a t i o n s o n 8 e c e i v i n g In%ormation %rom 0aranormal Sources. Sobre la sin%roni%idad #*eden en%ontrarse !7s datos en el est*dio original de Carl G. $*ng tit*lado Synchronicity, /n /causal &onnecting 0rinciple ' en Sincronicidad, puente entre mente y materia IEd. "air(s, 2ar%elonaJ, de =. David Peat.
)OTAS 6 RE=ERE)CIAS
Sobre las eA#erien%ias al borde la de !*erte #*ede en%on t r a r s e ! 7 s i n f o r ! a % i ( n e n 4ida despu(s de la vida de Ra'!ond 5ood', +i%e and Death y Keading to"ard @mega de "en Ring. y 8ecollections o% Death de 5i% ael Sabo!. Dentro de la eAtensa literat*ra sobre ovnis, la !eDor infor!a %i(n general #*ede en%ontrarse en ?2@s in Space de $a%E*es Valle. Por otro lado, el est*dio de C.G. $*ng 2lying Saucers, / )odern )yth o% .hings Seen in the S#ies ofre%e fas%inantes #er%e#%iones internas #si%ol(gi%as sobre el te!a. La f*ente !7s interesante de infor!a%i(n, en lo E*e %on %ierne al #roble!a de los estados de #osesi(n, son los libros a%t*ales sobre el te!a estre% a!ente rela%ionado %on ellos de las #ersonalidades !Glti#les, E*e est7 re%ibiendo re%iente !ente !*% a aten%i(n. Una b*ena introd*%%i(n ser3a el libro de R. Allison, )inds in )any 0ieces.
.;.
!otas y re%erencias 9. P*ede en%ontrarse infor!a%i(n s*#le!entaria sobre el %on %e#to de niveles de organiCa%i(n en FDrive in Living 5atter to Perfe%t Itself\ de Albert SCent-G'org'i, Synthesis, ;, #.+9, +1,,.
!otas y re%erencias
:. Este #ro%eso de evo%ar *n !odelo ideal lo *tiliCan %on fre Ini%iation of a "i&*'* 5edi%ine 5anF. /nthropos ,:, no. +-., +10/, %*en%ia vol*ntaria!ente los !aestros es#irit*ales #ara esti!*lar el ##.0;-++;. %re%i!iento de las #ersonas E*e est7n g*iando. V@ase ta!bi@n Synthesis, J, #.9/, +1,,. ++. Karve', 6.". FPossession Si%&ness and So!en S a!ans in ;. V@ase Assagioli, 0sychosynthesis, / )anual o% 0rinciples and "oreaF. ?nspo#en Norlds, Nomen1s 8eligious +ives in !on Nestern .echniques, Vi&ing Press, )*eva 6or&, +1,+, ##. .;,-.,,. &ultures, editado #or ).A. =al& ' R.5. Gross. San =ran%is%o4 SadsHort P*blis ing, +10/. ,. Con fre%*en%ia la sit*a%i(n se %o!#li%a #or el e% o de E*e eAiste *na !eC%la de fa%tores FregresivosF ' F#rogresivosF. En es tos %asos, los individ*os #*eden al%anCar *n alto nivel de desarrollo en alg*nas #artes de s* #ersonalidad ' estar sin e!bargo do!inados #or +.. Si% , D. FEin 2eitrag C*r Vol&s!ediCin and C*! S% a!anis!*s in "oreaF. &urare, no.9, +10/, ##. +<1-+:9. %onfli%tos in%ons%ientes o verse difi%*ltados #or %iertas fiDa%io nes infantiles. 0. Todo el #ro%eso es #or f*erCa %o!#leDo ' largo, ' en otros es %ritos !e e o%*#ado de @l %on !a'or detalle. +<. 2e*% elt, E. FQ*r Stat*s-Pers(nli% &eit &oreanis% er S% a!anenF. Sociologus .:, nO.., +1,:, ##. +<1-+:9. +9. Lee, $.6. Oorean Shamanistic 8ituals. La Ka'a, Kolanda4 5o*ton, +10+, #.+,<. "ALSEIT4 CUA)DO LA DE5E)CIA ES U)A BEN ! C!"N# EL +:. S aron, D. Nizard o% the 2our Ninds, / Shaman1s Story. )*eva $EN%&'E EL C(&$&N!%$) 6or&4 =ree Press, +1,0, #.++. +;. Idem, #.+.. +. Di(sCegi, V. .racing Shamans in Siberia. Ooster a*t, +1;0, #.:0.
J. Idem, #.:,. L. Idem, #..,1.
+,. SierosCeHs&i, S. FD* % a!anis!e d\a#r@s les %ro'an%es des 6a&o*tesF. 8evue de I1Kistoire des 8eligions, no.9;, +1/., ##..11<<0.
9. Di(sCegi, V. FDer Serdegang C*! S a!anen beV den nordo estli% en SoDotenF. /cta thnographica, no. 0, +1:1, ##..;1-.1+.
+0.S ternberg, L.$. FS a!anis! and Religio*s Ele%tionF. Introduction to Soviet thnology, vol.;, editado #or S.P. D*nn and E. D*nn. 2er&ele', +1,9, #.9,;. :. Di(sCegi, V. FQ*! Proble! der et nis% en Ko!ogeneit7t des tofis% en I&aragassis% enJ S% a!anis!*sF. $laubens"elt and 2ol#lore der sibirischen 4l#er. 2*da#est, +1;<, #..;,. +1. San% e'ev, G. FSeltans% a**ng and S% a!anis!*s der ;. 2oas, =. .he 8eligion o% the O"a#iutl Indians Iseg*nda #arteJ.
!otas y re%erencias Kill!an, $a!es. 8eGvisioning 0sychology. )*eva 6or&4 Kar#er > RoH, +1,:. Ko#&ins, 2*dd. Intruders. )*eva 6or&4 Rando! Ko*se, +10,. $*ng, C.G. 2lying Saucers, / modern )yth o% .hings Seen in the S#ies. Prin%enton Universit' Press, +1,0. T*rner, Vi%tor. F2etHiAt and 2etHeen4 T e Li!inal Period in Rites of PassageF. *et"i=t and *et"een, 0atterns o% )asculine and 2eminine Initiation, editado #or L.C. 5a di, Steven =oster ' 5eredit Little, <-+1. La Salle, Illinois4 O#en Co*rt, +10,.
2I2LIOGRA=?A
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.;; Ca!#bell, $. ' 5o'ers, 2. .he 0o"er o% )yth. )*eva 6or&4
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)an1s Spiritual &onsciousness. )*eva 6or&4 5eridian, +1::. Vall@e, $. ?2@1s in Space, /natomy o% a 0henomenon. )*eva
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.he 0resence o% @ther Norlds, .he .eachings o%
manuel
S"edenhorg. )*eva 6or&4 Kar#er > RoH, +1,9.
NDICE
Introd*%%i(n ...............................................................................................................1
PRI5ERA PARTE4 LOCURA DIVI)A4
PSICOLOG?A ESPIRITUALIDAD 6 PSICOSIS ..................................................+ -
E!ergen%ia es#irit*al4 la %o!#rensi(n
de las %risis evol*tivas, #or Stanislav y &hristina $ro% ...........................JL G
A*torrealiCa%i(n ' #ert*rba%iones #si%ol(gi%as,
'ndice CUARTA PARTE4 LA A6UDA A LAS PERSO)AS E) E5ERGE)CIA ESPIRITUAL ...........................9+ - La a'*da en %asos de e!ergen%ia es#irit*al, #or &hristina y Stanislav $ro% ......................................................JCL
E#3logo4 la e!ergen%ia es#irit*al ' la %risis global, #or Stanislav y &hristina $ro% ..........................J>J
Le%t*ras %o!#le!entarias ............................................................:;
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El Poder Curativo de Las Crisis, Stanislav Grof

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EL PODER CURATIVO DE LAS CRISIS

EL PODER CURATIVO DE LAS CRISIS

Co!o estas t@%ni%as est7n diseBadas es#e%3fi%a!ente #ara

Pare%e E*e %ada veC !7s gente se est7 dando %*enta de

LOCURA DIVI)A4 PSICOLOG?A, ESPIRITUALIDAD 6 PSICOSIS

E5ERGE)CIA ESPIRITUAL4 LA CO5PRE)SIL) DE LAS CRISIS EVOLUTIVAS

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Detonadores de las crisis de trans%ormacin

)apas internos de la emergencia espiritual

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Entre los e#isodios trans#ersonales !7s es#e%ta%*lares '

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Experiencias al borde de la muerte

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l papel del gu'a

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a trav@s de las distintas fases de reconstruccin

de la personalidad alrededor de un centro interno supe

rior, es de%ir, de la realiCa%i(n de s* #si%os3ntesis es#iri t*al.W

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Pare%e Ee %ada veC !7s gente se est7 dando %enta de

del ser -na sensibilidad Ee #er!ite en definitiva al % a!7n

Si(n ' el deseEilibrio no son %onse%en%ia del #ro%eso en s3

des%ribiendo s* en%entro %on o%#antes de *n ovni, en +1;,

de %ertid!bre, a !edida Ee intent7ba!os integrar n*estros re +:1