Sunteți pe pagina 1din 2

Cuvinte in carti gasim. Dar intelegem cuvantul acesta, ca sa incolteasca si sa-i simtim viata?

Gasim energia acestui cuvant, ca in clipa cand, sa zicem, ne mananca lacomia, sa gasim indulcire in cuvintele lui Dumnezeu, astfel incat sa simtim: Pai asta poftea, nu pantecele meu, ci altceva in mine. Atunci cand pantecele s-a umplut si nu mai are nevoie de mancare, daca mai mananci e lacomie. M-am umplut de mancare, dar ceva mai poftesc, si m-arunc spre mai multa mancare, cu dezamagirea de a vedea ca mancarea nu-mi face decat rau si ajung pana la greata. Ca tot ce este material este stricacios, are un termen, dar pofta omului nu are termen. De ce?Fiindca omul nu este numai un animal, cand ceva in om pofteste, vecinicia pofteste, infinitul. Ceva in om nu se satisface, nu odihneste decat in nemarginirea lui Dumnezeu. Daca in mine poate incolti acel cuvant, si il gasesc ca fiind lucrul catre care nazuieste pofta mea, atunci nu mai e pofta in sens peiorativ , ci din lacom ma vad virtuos, cum am zice noi, moralmente. Dar nu-i vorba de virtute asa cum intelegem in morala, ci de viata, ca Dumnezeu la viata primeste pe om. i in asta consta faptul ca Sfintii au trait cu bucurie in cuvantul lui Dumnezeu, s-au nevoit cu bucurie, s-au indulcit de posturi si de vieti aspre. Dar nu viata aspra ii indulcea, ci puterea harului. Asta nu este un lucru al intelectului, este o traire care a dat putere. Ce inseamna martir? Cuvantul este acelasi ca martor!, etimologic. Martirul este un martor, pentru ca viata care traieste in el in Hristos este mai puternica decat viata pe care o avem in madularele noastre pamantesti stricacioase. "ai puternica energetic, nemaisimtind nici chinurile, pentru indulcirea pe care i-o pricinuieste dragostea lui Dumnezeu, care-l face mai #ine sa moara cu Dumnezeu in chinurile cele mai cumplite, decat sa se indulceasca de indulciri stricacioase, trecatoare, despartindu-se de Dumnezeu. Dar stricacios si trecator nu este numai ca azi traiesc si maine mor$ stricacios si trecator este o calitate a indulcirii. e zice ca Dumnezeu este Dragoste, Dumnezeu este ubire. !tunci omul ce este, daca-i chipul lui Dumnezeu" Si omul este dragoste, si omul este iubire. %edem ca pana si pacatele cele mai mari au de-a face cu dragoste! si cu iu#ire! &pervertite, n.n.'. (mul, fiind facut in chipul lui Dumnezeu, isi cauta identitatea, cum zicem noi astazi. Dumnezeu mai bine decat mine stie unde-mi este identitatea. i cand omul urmeaza cuvantul lui Dumnezeu, cand omul continua cuvantul lui

Dumnezeu, se trezeste dintr-o data ca asta si voia. i vrea asa de inversunat, asa de inflacarat, ca este gata si sa moara ca sa ramana cu dragostea, cu firea sa in dragoste, decat sa cada in smintirea dragostei &pacatul, n.n.' pe care acuma o resimte ca smintire. )din: #arintele $afail %oica, Cultura Duhului, *ditura +eintregirea, Al#a ,ulia, -..-/

S-ar putea să vă placă și