Sunteți pe pagina 1din 6

Cuprins:

1.

Principiile logicii .....3


1.1.

Principiul

identitii..4

1.2. 1.3. 1.4.

Principiul noncontradiciei........4 Principiul terului exclus ......5 Principiul raiunii suficiente..5

Bibliografie

1. Principiile logicii

La baza g ndirii stau anu!ite condiii for!ale nu!ite principii logice sau legi de raionare" fr de care aceasta nu ar fi posibil. #le nu expri!a raiona!ente" ci condiii generale ale raiona!entelor indiferent de tipul de propoziii cu care for!ula! inferena. $e%i aceste principii nu sunt suficiente pentru o g ndire perfect logic& de altfel" a%a cu! a! 'zut anterior" aceast calitate este un ideal pentru indi'idul u!an & ele ofer un (ndreptar" iar respectarea lor" oarecu! instincti'e %i intuiti'" per!ite ur!area unui fir logic (n g ndire. )egarea sau nesocotirea lor antreneaz consecine absurde. $up cu! arat *+eorg+i ,ateu %i -rt+ur ,i+il" (n literatura filosofic s.a subliniat c principiile logice prezint ur!toarele caracteristici/1 . sunt fundamentale" (n raport cu legile %i regulile logice. -ceasta (nsea!n c legile %i regulile logice presupun principiile logice %i in sea!a de ele cu ocazia fiecrei operaii logice. 0aliditatea reprezint proble!a central a logicii %i argu!entrii" iar operaiile logice %i de funda!entare sunt 'alide doar dac satisfac cerinele expri!ate de principiile logice1 . sunt formale & adic ele regizeaz procesele de raionare %i nu ofer nici o infor!aie pri'ind caracteristicile deter!inate ale obiectelor. . nu sunt simple convenii de limbaj& aceasta (nsea!n c renun nd la principiile logice ar trebui s renun! la ade'r1 ele nu au un te!ei (n li!ba2 sau (n structurile logice" ci expri! trsturi de !axi! generalitate a realitii. . sunt ntemeiate. 3nte!eierea principiilor nu poate fi" (ns" dec t indirect" (ntruc t" fiind legi de !axi!a generalitate" principiile logice nu pot fi deri'ate din legi !ai generale. -ceste principii care sunt (n nu!r de patru" au fost identificate %i for!ulate de -ristotel %i Leibniz. #le sunt/ 1. Principiul identitii & 4fiecare lucru este ceea ce este. 5i (n at tea exe!ple c te 'rei. - este -" B este B.6 7Leibniz81 2. Principiul noncontradiciei & 4este peste putin ca unuia %i aceluia%i obiect s i se potri'easc %i totodat s nu i se potri'easc sub acela%i raport unui %i acela%i predicat6 7-ristotel81 3. Principiul ter ului exclus & 4dac nu e cu putin nici s existe un ter!en
1

Gheorghi Mateu, Arthur Mihil, Logica juridic , Bucureti, Editura Lumina Lex, 1998, p.

! "

!i2lociu (ntre cele dou !e!bre extre!e ale unei contradicii" ci despre orice obiect trebuie neaprat sau s fie afir!at sau s fie negat fiecare predicat6" 4orice afir!aie %i orice negaie este sau ade'rat sau fals.6 7-ristotel81 4. Principiul raiunii suficiente & 4nici un fapt nu poate fi ade'rat sau real" nici o propoziie 'eridical fr s existe un te!ei" o raiune suficient pentru care lucrurile sunt a%a %i nu astfel" de%i te!eiurile acestea de cele !ai !ulte ori nu pot fi cunoscute.6 7Leibniz8 1.1. Principiul identitii

Principiul identitii are at t o se!nificaie ontologic" referitoare la identitatea cu sine a obiectelor" lucrurilor" feno!enelor etc" c t %i una episte!ologic" referitoare la cognoscibilitatea acestora. -ristotel a exa!inat cu atenie proble!ele identitii (n legtur cu teoria categoriilor %i teoriadefiniiilor. -stfel (n Metafizica" el caracterizeaz identitatea/ De aici reiese limpede c identitateaeste un fel de unitate, o unitate de existen a pluralitii sau aceea care rezult din considerareamai multor lucruri ca unul, ca atunci cnd spunem c un lucru este identic cu sine, caz n careacelai lucru e socotit ca dou lucruri. Pare paradoxal" dar principiul identitii nu se refer la si!pla relaie de identitate dintreobiecte sau noiuni" ci enun ce'a !ai profund" persistena substanei" a esenei lucrurilor.-rgu!entarea corect nu se poate (nc+ega fr respectarea principiului identitii. )u pute!face nici un pas (nainte pe calea raionrii" dac" referindu.ne la ce'a" (nelege! de fapt altce'a.Principiul identitii recla! ca noiunile" respecti' cu'intele" sa.%i pstreze interesul (n cadrul unuide!ers raional. 9r respectarea acestei cerine !ini!ale" nu ne pute! (nelege1 este ca %i cu! a! 'orbi li!bi diferite. Principiul identitii ne per!ite recunoa%terea obiectelor aparin nd aceleia%i categorii" acele obiecte care conser' o aceea%i proprietate. $e%i din punct de 'edere c+i!ic apa %i benzina au structuri diferie" a!bele sunt clasificate (n categoria lic+ide.

1.2. Principiul noncontradiciei

$e%i se gsesc %i for!ulri anterioare ale acestui principiu" -ristotel este g nditorul care l.acaracterizat precis" ridic ndu.l la de!nitatea de principiu supre! al tuturor lucrurilor %i g ndurilor"un principiu sigur %i necesar. -cest principiu este expus %i analizat (n Metafizica/ este peste putina unuia i aceluiai subiect s i se potriveasc i totodat s nu i se potriveasc sub acelairaport unul si acelai predicat !cest principiu e cel mai si"ur dintre toate, cci el

cuprinde n sinecaracteristicile artate mai sus. #ntr$adevr, e peste putin ca un om s$i poat nc%ipui c unul i acelai lucru este i totodat nu este. $aca principiul identitii este conexat cu operaia logic a afir!aiei" in sensul c este expri!atfr folosirea negaiei" principiul non.contradiciei este asociat cu operaia logic a negaiei. Principiul non.contradiciei se refer la propoziii" stipul nd c dou propoziii contradictorii nu pot fi a!bele ade'rate (n acela%i ti!p1 daca una este ade'rat" cealalt trebuie s fie fals. -ristotel a stabilit acest principiu (n lupta sa (!potri'a sofitilor" care ur!reau deseori s se!ene ne(ncrederea (n cugetarea tiinific.

1.3. Principiul terului exclus (tertium non datur) Principiul terului exclus stipuleaz c dou propoziii contradictorii nu pot fi a!bele false. :na din ele este in !od necesar ade'rata. #ste i!posibil ca un atribut nici s aparin nici s nu aparin unui subiect. -ristotel nu trateaz terul exclus ca pe un principiu (n sine" ci (l for!uleaz (n raport cu proble!a inter!ediarilor/ Dar nu e cu putin nici ca s existe un termen mijlociu ntre cele dou membre extreme ale unei contradicii, ci despre orice obiect trebuie neaprat sau s fie afirmat sau ne"at fiecare predicat, 7Metafizica&. -lteori se refer la el ca la un principiu/ 4Principiul ca un predicat s fie ori afir!at" ori negat despre un subiect este cerut de de!onstraia care utilizeaz reducerea la i!posibil6 ;i!ilar celorlalte principii" terul exclus poate fi for!ulat la cele trei ni'eluri" astfel/ < =ntologic/ este necesar ca un lucru s posede sau s nu posede o anu!ita proprietate. < ;e!antic/ este necesar ca o propoziie s fie sau s nu fie ade'rata. < ;intactic/ este necesar ca o for!ula bine for!at s fie sau s nu fie o teza a siste!ului. Leibniz include iniial (n sfera principiului non.contradiciei %i terul exclus" de%i apoi le distinge cu claritate/ Principiul contradiciei este, n "eneral, o propoziie este sau adevrat sau fals, ceea ce conine doua enunuri adevrate' unul, c adevratul i falsul nu sunt compatibile in aceeai propoziie sau c o propoziie nu ar putea s fie adevrat i fals n acelai timp( celalalt, c opusul sau ne"aia adevrului i a falsului nu sunt compatibile, sau c nu exist mijlociu ntre adevrat i fals, sau c nu se poate ca o propoziie s nu fie nici adevrata nici fals.

1.4. Principiul raiunii suficiente Principiul raiunii suficiente a fost for!ulat de Leibniz" constituind o parte principal afilosofiei sale. -fir!area acestui principiu este condiionat de distincia funda!ental pe care o opereaz strlucitul g nditor/ )xist de asemenea dou feluri de adevruri, cele de

raionament icele de fapt. !devrurile de raionament sunt necesare i opusul lor e imposibil, iar cele de fapt sunt contin"ente i opusul lor este posibil. *nd un adevr este necesar, i putem "si temeiul prinanaliz, rezolvndu$l n idei i adevruri mai simple, pn ajun"em la cele primitive 7Monadolo"ia8. ;ituaia ade'rurilor de raiune este regle!entat de principiul contradiciei" (n ti!p ce poziia ade'rurilor de fapt este deter!inat de principiul raiunii suficiente/ +aionamentele noastre sunt ntemeiate pe dou mari principii' principiul contradiciei, n virtutea cruia socotim fals tot ce cuprinde n sine o contradicie, i adevrat, ceea ce este opus falsului, adic n contradicie cu acesta. ,i principiul raiunii suficiente, n virtutea cruia considerm c nici un fapt nu poate fi adevrat sau real, nici o propoziie veridic, fr s existe un temei, o raiune suficient pentru care lucrurile sunt aa i nu altfel, dei temeiurile acestea de cele mai multe ori nu ne pot fi cunoscute. 7Monadolo"ia& :n alt filosof ger!an" -rt+ur ;c+open+auer a abordat proble!a raiunii suficiente (n susinerea ideii sale c lu!ea este reprezentarea noastr. -stfel" el distinge !ai !ulte for!ele ale principiului raiunii suficiente" fiecare corespunz nd felului de reprezentare pe care o a'e!. 9acultatea de reprezentare se di'ide" potri'it lui ;c+open+auer" (n patru specii/ g ndire" intuiie" sensibilitate %i con%tiina de sine. 3n consecin" a'e! patru categorii de obiecte corespunztoare/ concepte" intuiii pure" intuiii sensibile %i subiectul ca obiect al con%tiinei de sine. Principiul raiunii suficiente 'a cpta" pentru fiecare clas de obiecte" o anu!it (nfi%are/ . principiul raiunii suficiente a devenirii & el gu'erneaz clasa obiectelor reprezentrii e!pirice" corespunztoare facultii sensibilitii. Principiul raiunii suficiente ia for!a legii cauzalitii/ orice stare este precedat de o alta din care rezult cu necesitate1 . principiul raiunii suficiente a cunoaterii& clasa gu'ernat de acest principiu este cea a conceptelor sau reprezentrilor abstracte" corespunztoare facultii g ndirii. = 2udecat trebuie s aib un te!ei logic" te!ei care este dat de alte propoziii din care propoziia (n cauz poate fi deri'at pe baza unui procedeu logic. Principiile care stau la baza ade'rului 2udecilor noastre sunt principiul identitii" principiul noncontradiciei" principiul terului exclus %i principiul raiunii suficiente. . principiul raiunii suficiente a existenei & clasa obiectelor asupra crora se aplic este cea a obiectelor date de intuiia pur" prin care ele sunt situate (n spaiu %i ti!p1 (n spaiu %i ti!p obiectele sunt legate (n a%a fel (nc t se deter!in %i se condiioneaz1 . principiul raiunii suficiente a aciunii & acioneaz asupra clasei de obiecte data de facultatea de reprezentare a si!ului intern ce sunt gu'ernate de 4legea !oti'aiei6" care este o expresie a 'oinei subiectului %i deter!in raiunea suficient a oricrei aciuni1 pentru orice +otr re de aciune exist un te!ei.2 -cest principiu este te!eiul a ceea ce se nu!e%te g ndire critic " dac o propoziie are te!eiuri suficiente ea poate fi ad!is ca ade'rat" iar dac o propoziie nu are te!eiuri suficiente" ea trebuie respins. 3n pri!ul caz
#

-nton $u!itriu" -storia lo"icii" 'ol. >>>" Bucure%ti" #ditura ?e+nic" 1@@A" p. 2B4 & 2B5.

este (nlturat scepticis!ul" iar (n al doilea dog!atis!ul. 9or!al" principiul raiunii suficiente introduce i!plicaia/ pCDE $in punct de 'edere ontologic principiul corespunde afir!rii existenei condiionrii %i cauzalitii %i i!plicit a unei ordini. $in punct de 'edere episte!ic" principiul garanteaz posibilitatea existenei progresului cunoa%terii.

Bibliografie

1. Botezatu" Petre" Fonstituirea logicitii " #ditura 5tiinific %i #nciclopedic" Bucure%ti"1@G32. 2. 3. Botezatu" Petre" >nterpretri logico.filosofice" #ditura Huni!ea" >a%i" 1@G2. Lesuan" >." 72I118. Logica %i argu!entare" online la adresa

+ttp/JJKKK.scribd.co!JdocJB11@55BAJLogica.;i.-rgu!ent.-re.Furs