LA NAISSANCE DE DJANGO

JeanEugne Weiss tait un vannier il

faisait des paniers. Il faisait aussi plein
dautres choses, une ncessit quand il
faut survivre sur les routes. Il avait alors
27 ans - il tait n en 1882, on ne savait
plus o au juste. Sur la seule
photographie quon ait conserve de lui,
prise en Algrie en 1915, Jean-Eugne
ressemble davantage au maire prospre
dune ville franaise qu un gitan
nomade. Sa chevelure sombre est peigne
en arrire, dgageant son front large sur
des sourcils virils et un regard pntrant.
Ses maxillaires sont marqus, sa bouche
cache derrire lhabituelle moustache, un
symbole de virilit quarborent la plupart
des hommes tsiganes ds quils peuvent
en avoir une. Plutt fringuant dans son
costume noir, il apparat distingu et
surtout trs sage, dune sagesse faite de
toutes ces choses et de tous ces endroits
quil a vus au cours de sa vie, avec ses
yeux perants. Comme dit un proverbe
tsigane, Qui voyage apprend.
Jean-Eugne se consacrait la confection
de paniers uniquement quand les temps
taient difficiles. Il avait un autre talent :
Il tait bateleur, un mtier exerc
galement depuis toujours par les
tsiganes. Il pouvait aussi bien jongler
dans un spectacle forain que captiver le
public avec ses tours de prestidigitateur.
Mais la grande fiert dEugne tait de
jouer de la musique violon, cymbalom,
piano, guitare et diriger son orchestre
de danse tsigane. Cest cette fiert qui
brille dans ses yeux, sur la photographie.
Il est assis au piano, entour par le reste
du groupe. Et alors que les mains du
musicien juste ct de lui paraissent
paisses et semblent pouvoir aussi bien
agripper un soc de charrue que tenir un
violon, les mains de Jean-Eugne sont
croises dune manire exquise. Mme sur
cette ancienne photo, on reconnait les
mains fines et dlies dun artiste.
Pour se faire un peu dargent ct, Jean-
Eugne accordait les pianos. Il rparait
aussi les autres instruments. Il pouvait
ainsi trouver aux puces un violon abim,
le ngocier au plus bas, le remettre neuf
et le revendre sur la route. Mais ctait en
tant que musicien quil faisait vivre sa
famille. Il avait modifi lavant de sa
caravane en estrade, lavait bche,

comme une petite scne de thtre
itinrant sur laquelle lui et sa femme
montraient leurs spectacles de musique et
de magie.
Laurence Reinhardt tait prsente
comme La Belle Laurence. Parmi les
tsiganes et en lhonneur de sa beaut
sombre, on lavait nomme Ngros ,
noir en espagnol. Elle confectionnait des
bijoux pour la vente, mais cest comme
danseuse quelle existait vraiment. A 24
ans, elle tait dj renomme pour la
grce et la fluidit de ses mouvements, et
jusque mme dans ses vieux jours, elle se
mettait danser ds que commenait la
musique. Elle savait jouer de lexotisme
produit par son teint sombre, sa chevelure
de corbeau et sa grande taille. Sur une
photographie de lpoque, elle est
impressionnante, le visage empreint dune
force masculine avec une mchoire
saillante qui lui donne un air dtermin,
mme au repos, et des yeux qui
paraissent dire quils nont peur de rien.
Cest pendant la veille dune de ces
reprsentations familiales, Liverchies,
que Django est n. La nuit du dimanche
23 janvier 1910 tait mordante de froid.
Les habitants staient rassembls pour le
spectacle annuel de Jean-Eugne et de sa
troupe tsigane lauberge dAdrien Borsin,
appele familirement Chez Borsin.
Heureux de se distraire, dchapper au
grand vide de lhiver, ils attendaient avec
impatience la musique de Jean-Eugne, la
comdie burlesque de son ami Louis
Orteca et la danse de La Belle Laurence.
Mais cette anne-l, les vnements
devaient conspirer contre cette soire.
Negros allait rester dans sa caravane, au
lieu-dit la mare aux corbeaux , perdue
dans les douleurs de lenfantement.
Elle stait leve pour rejoindre la ville et
se produire chez Borsin lorsque les
contractions commencrent. Jean-Eugne
continua de jouer pendant que les femmes
ramenaient Ngros au campement,
allumaient des bougies pour combattre
lobscurit et rassemblaient des linges
propres pour dlivrer son premier enfant.
Et tandis que retentissaient distance les
applaudissements, Django naissait.
Jean-Eugne dclara la naissance de son
fils auprs du secrtaire communal, Henri
Lemens, le 24 janvier. Avec son criture
lgante de fonctionnaire, typique du
tournant du sicle, Lemens inscrivit
Django pour ltat civil sous le nom de
Jean Reinhardt. Pour sa part, Jean-Eugne
dclara sappeler Jean Baptiste Reinhard,
un alias destin le cacher des
gendarmes qui le cherchaient pour la
conscription. Et il signa au bas du
certificat avec lcriture directe quoique
malhabile dun illettr. Lemens ignora
lorthographe et rajouta un t final au
patronyme du nouveau n, ce qui
correspondait la prononciation franaise
de ce nom alsacien.
Pareille rvision de lidentit dun tsigane
tait courante lpoque travers toute
lEurope, un acte de cruaut la fois
simple et subtil, une modification de la
personne lgale conduite par les
fonctionnaires et bureaucrates tous
puissants en poste la frontire. La
migration des noms avait commenc avec
lexigence faite aux tsiganes de porter
prnoms chrtiens et noms de famille
pour leur identification. Ces noms de
fortune taient choisis au hasard au cours
des tribulations des tsiganes et ceux qui
les portaient ne leur accordaient gure
dimportance. Entre eux, ils ne
sappelaient que par leur nom romani. Ils
adoptaient les patronymes des pays o ils
vivaient dans une parodie dassimilation
destine masquer leur identit tsigane.
Quand ils passaient une frontire ou
signaient un document, les fonctionnaires
pratiquaient la translittration et tordaient
les noms en les transcrivant lettre pour
lettre, voire mme en phontique. En
mme temps les tsiganes altraient leurs
noms en fonction des besoins, changeant
didentit comme de chemise. Le nom de
famille de Jean-Eugne tait souvent crit
phontiquement, Ves, et lui et ses frres
se cachaient quelquefois sous lalias
Schmitt quand les gendarmes taient sur
leur piste. Reinhardt, le nom alsacien de
Ngros, littralement au coeur du
Rhin , avait t choisi par commodit par
des anctres qui vivaient prs de
Strasbourg. Pour toutes ces raisons,
Django fut enregistr sous le nom de Jean
Reinhardt.
Django reut le prnom Jean en honneur
de son pre, mais cest son nom romani
qui portait sa vritable identit. Les
tsiganes choisissaient pour leur enfant un
nom qui voquait des caractristiques
physiques, comme Baro (grand, ou
souvent premier n) ou un phnomne
naturel, par exemple Chata (lombre) ou
Zuna (le soleil). Les noms danimaux
servaient de totems, comme Bero (lours),
tandis que les filles recevaient des noms
de fleurs , Fayola (Violette) ou de fruits,
Draka (raisin). Les noms pouvaient
reflter la personnalit de lenfant ou les
espoirs que placaient en lui ses parents,
ainsi Grofo (noble) et Schnuckenack
(musique glorieuse). Tchavolo ou Tchocolo
(garon ou fils) et Tchaj (fille) taient de
simples rfrences au sexe de lenfant
alors que dautres noms comme Bimbaun
et Boulou taient des onomatopes
voquant le gazouillage dun bb.
Michael Dregni, in Django, The Life and
Music of a Gypsy Legend , Oxford
University Press


PLAY-LIST

N

Titre de l'uvre Composi Auteur - Compositeur / Interprte
1 MINOR SWING Jean Reinhardt - Stphane Grappelli / Django Reinhardt
2 NUAGES Jean Reinhardt / A. Debarre N. Garcia - Moreno T. Schmitt - Django Reinhardt
3 DJANGOLOGY Jean Reinhardt - Stphane Grappelli / Angelo Debarre
4 DAPHNE Jean Reinhardt / Angelo Debarre
5 TIGER RAG D.J. La Rocca - E.B. Edwards - H.W. Ragas - A. Sbarbaro - L. Shields / Moreno
6 LES YEUX NOIRS Traditionnel / Moreno - Tchavolo Schmitt
7 TCHAWO Traditionnel - argt Dominique Kempfer / Moreno
8 SWING DES PUCES Jacques Garcia / Ninine Garcia
9
LES PARAPLUIES
DE CHERBOURG
Michel Legrand - Jacques Demy / Ninine Garcia - Mondine Garcia
10
QUE RESTE-T-IL
DE NOS AMOURS
Charles Trenet / Tchavolo Schmitt
11 TCHAVOLO BLUES Charles Schmitt / Tchavolo Schmitt
12 VALSE A MAMAN Charles Schmitt / Tchavolo Schmitt
13 O LETSCHTO GURGO Schnuckenack Reinhardt / Moreno
14 SOLITUDE Irving Mills - Eddie De Lange - Duke Ellington / Django Reinhardt
15 RETOUR A PARIS Albert Lasry - Charles Trenet / Ninine Garcia
16 DANSE NORVEGIENNE Jean Reinhardt / Angelo Debarre
17 J'ATTENDRAI Dino Olivieri - Nino Rastelli - Louis Poterat / Django Reinhardt
18 POUR MARIE Charles Schmitt / Tchavolo Schmitt
19 LULUDIA Dominique Kempfer / Moreno - Dorado Schmitt
20 LE VIEUX TSIGANE Traditionnel - argt Angelo Debarre / Angelo Debarre
21 BLUES FOR IKE Jean Reinhardt / Django Reinhardt
22 MY DREAM OF LOVE Joseph Garcia / Ninine Garcia
23 GUANABARA BAY Ludovic Beier / Angelo Debarre
24 INQUIETUDE Jean Debarre / Angelo Debarre
25 VAMP Jean Reinhardt / Angelo Debarre
26 ALL OF ME Gerald Marks - Seymour B. Simons - James Wood / Angelo Debarre
27 JARDIN D'HIVER Benjamin Biolay - Keren Ann Zeidel / Tchavolo Schmitt
28 INACCESSIBLE Joseph Garcia / Ninine Garcia
29 OUI CE SOIR Christian "Nano" Reinhardt - Michel Adelle / Ninine Garcia
30 TCHAROTCHKA Traditionnel / Marina Kempfer- Liubov Kortchinskaia
31 DU DU Traditionnel / Moreno - Marina Kempfer- Liubov Kortchinskaia
32 ROSES DE PICARDIE Haydn Wood - Frederic Weatherly / Tchavolo Schmitt
33 THE SHEIK OF ARABY T. Snyder - H. Smith - F. Wheeler / A. Debarre N. Garcia - Moreno T. Schmitt

CONTINUIT
DCOUPAGE PAR SQUENCES
OU BLOCS DE SEQUENCES HOMOGNES


1 - 0h0000
uniique. Entie en uitanie
2 - 0h0054
Pisentation ue Noieno. ! #$%& '( )%* (+& ,( -.(+&/ '.(+& 012*3(4&
&+*524( &*+*524(/ '$33( 32 6(33(7 8
3 - 0h0225
Pisentation u'Angelo. ! 9 -.:&2& ,( 6;&%+/ $4 (4&(4,2*& ,:<= -2
3%+*)%( = &120(1+ -( 0(4&1( 8
4 - 0h0338
Pisentation ue Ninine . ! >* $4 ?1(4, -(+ &1*@%+/ $4 2 -(+ >*$%A/
-(+ B$324'C(+/ -(+ 9?2'C(+7 D2*+ '.(+& &$%+ ,(+ E4,*(4+7 8
5 - 0h0513
Pisentation ue Tchavolo . ! #'C20$/ F2 0(%& ,*1( 521F$47
D2+'%-*4 ,$4'7 G21F$4/ C$33(/ 0$*-=H 8
6 - 0h0700
Les quatie mousquetaiies, ! '$4&(4&+ ,( ?$1&(1 -2 @244*I1( ,(
J<245$ 87
Petit cauavie exquis : A toui ue ile, ils inteipietent Nuages
ue Bjango Reinhaiut
7 - 0h0939
Angelo pienu ue l'eau une pompe incenuie.
Il umaiie le gioupe lectiogene ue sa caiavane, puis joue ue
la musique avec son fils, Raanguy.
0n le ietiouve en conceit aux Petits }oueuis .
8 - 0h1505
Noieno iaconte ses ubuts la guitaie.
0n le ietiouve en conceit L'Ateliei Chaionne .
9 - 0h1943
Ninine aux Puces ue Saint 0uen. La Chope , le sanctuaiie uu
jazz manouche fonu pai son peie, Nonuine.
Nouvelle vie. Ninine, en foimation jazz joue son toui
L'Ateliei Chaionne .
10 - 0h2321
Tchavolo chez lui. Il paile uu voyage, ue la natuie, ue la
musique.
Le mme en conceit au Rest'o Swing ue Noilaix.
11 - 0h2642
Noieno feuillette son album ue famille : Sa meie, son gianu
peie, la ioulotte familiale, sa femme Naiina.
Noieno maiche uans la iue avec Naiina.
Noieno en conceit uans un cabaiet tsigane.
12 - 0h2949
Ninine avec sa tante Ninon. Ils pailent ue la uitanie, ue la vie uu
voyage.
Ninine chante Tinet : Revoii Paiis
13 - 0h3229
Angelo ubaique en famille au cimetieie ue Samois : la tombe
ue Bjango.
A toui ue ile, les quatie guitaiistes voquent la figuie ue
Bjango, son influence, son jeu inou. Le mysteie Bjango.
Inauguiation ue la statue ue Bjango.
Petit micio tiottoii aupies u'enfants manouches. Bes auos
aussi : la ieleve.
14 - 0h3724
Tchavolo en public. Il joue une ue ses compositions.
Il s 'loigne son tui ue guitaie au bout uu bias.
15 - 0h3837
Noieno aiiive en Alsace. Il est accueilli pai sa famille.
Bouf avec son cousin, Samson Schmitt, et le guitaiiste Nayo
Bubeit.
Le soii au campement, Naiina chante accompagne pai
Noieno et Boiauo Schmitt.
16 - 0h4340
Rassemblement ue caiavanes. Les manouches cheichent en
vain un teiiain poui les accueillii.






17 - 0h4607
Noieno se ienu chez son luthiei, iue ue Rome.
18 - 0h4801
Ninine joue Bieam of love une ue ses compositions
favoiites. Foimation ties jazz : basse, batteiie et violon.
19 - 0h4949
Nontage altein : Angelo pienant l'avion poui un icital
l'tiangei et eniegistiant en stuuio.
Il voque son moue ue vie.
20 - 0h5224
Le campement sous la pluie. Angelo et sa femme Caimen
montient leui cainet ue ciiculation.
A nouveau les caiavanes en tianshumance.
21 - 0h5541
La uuitaie, comme une ueuxieme femme !
A quoi pense un guitaiiste quanu il joue . Qu'est ce qui
l'inspiie .
22 - 0h5821
Angelo en veuette au festival ue Samois.
23 - 1h0037
Tiaveise ue Paiis : Lioubov, la fille ue Noieno, uanse uans la
iue, accompagne pai le quintet ue son peie.
24 - 1h0235
Festival ue Samois, c'est au toui ue Tchavolo ue se faiie
ovationnei.
Tchavolo a ietiouv son fieie la buvette
25 - 1h0719
Angelo au Festival ues Puces. Il est venu coutei son fils,
Raanguy.
26 - 1h0808
Conceit au Thtie uu Chatelet poui le 1uu
eme
anniveisaiie ue
la naissance ue Bjango.
Ninine joue avec 8 auties musiciens le titie qu'il a compos en
hommage : Inaccessible .
27 - 1h1047
Campement ue Ninine.. 0n baibecue se pipaie.
A toui ue ile, Ninine, Angelo et Noieno voquent la vie uu
voyage. La famille, la libeit. Les uifficults aussi ue ce moue ue
vie. Noieno avoue : il a ienonc.
28 - 1h1255
Suiimpiession u'images u'inteivention policieie et ues 4
guitaiistes commentant les venements ue l't 2u1u.
29 - 1h1504
Noieno est foimel : S'il n'y avait pas la musique, on ne vouuiait
pas u'eux. Ninine iepaile ue cette mfiance que suscitent les
manouches, ue leui iputation ue voleuis. Nais on ne peut pas
vivie uans ues casieis !
30 - 1h1712
Ninine joue poui la famille, iassemble autoui u'un feu ue
camp.
31 - 1h1729
Naiina et Lioubov ftent l'anniveisaiie ue Noieno. Ambiance
tsigane
32 - 1h2025
Tchavolo face la mei. Il se uciue uialoguei avec les vagues
et joue Roses ue Picaiuie .
33 - 1h2306
Ciique Romanes. Les 4 jouent ensemble poui la 1
eie
fois.
34 - 1h2801
Epilogue. La guitaie et la libeit.
Ninine et sa petite fille au couchei uu soleil. Il joue, elle uanse.
35 - 1h2956
uniique ue fin
Dure!e totale DVD : 1h3237
PAROLES DE MANOUCHES
Les Manouches, tribu du peuple gitan
- Mon pre, cest un manouche. Et ma mre,
pour simplifier les choses, elle est comme les
Gypsy Kings, tu sais ? Ils appellent a les
gitans.
- Taimes pas ce nom l ?
- Ben, les gitans cest pas bon, parce que le
mot gitan cest un mot gnral. Tout le
monde se plante. Parce quon dit les Sintis,
on dit les Manouches, on dit les Yniches,
on dit les Voyageurs Mais cest tous des
gitans, cest un mot gnral. Et cest pas
pjoratif, mais cest les gadgs qui disent :
cest des gitans. Ceux qui sont du sud. Mais
cest faux !...
- Si on prend les tribus, on a les Sioux, les
Comanches, les Apaches. Mais cest tous des
indiens. La mme faon de vivre, la mme
culture. Jaurais pu mappeler Cochise.
(Ninine)

Laccs leau
- A lpoque de nos parents et de nos grands-
parents, il y avait des pompes dans les villes,
dans les villages. Des pompes publiques
extrieures o il suffisait de tourner un truc,
et ctait offert, ctait gratuit on va dire
Tandis quaujourdhui, ces pompes-l, il y en a
de moins en moins, et peu de choses prs
plus du tout Donc on na pas vraiment
dautre choix que de venir se servir ici, ces
pompes l, et cest la seule solution pour
linstant. Mais on est tous daccord pour payer
quelque chose, plutt quon nous interdise de
prendre de leau. On a tous besoin deau,
comment voulez-vous quon vive sans eau ?
Qui peut vivre sans eau ? Personne !
(Angelo)

-


La vie du voyage
- On avait une plus belle vie avant. Parce quon
tait plus libre, avant toutes choses. Avant, on
partait. On avait envie de partir, on accrochait
les caravanes, on partait et on sarrtait
nimporte o. O a nous faisait plaisir, o
ctait le plus beau. On tait constamment
dans la nature, il ny avait pas de terrain
daccueil. On arrivait au bord de la rivire, on
stationnait. Quatre jours aprs, on allait plus
loin. On allait pas la laverie, on allait au
lavoir ou la rivire. Ctait pas la mode
comme a.
- Pour les gens, a peut paratre un peu
primitif
- Mais pour nous cest important.
- Cest vraiment une belle vie. Pour celui qui la
vit, qui est n comme a, cest la plus belle
des vies.
- (Ninine et Ninon)

Django
- Il jouait tout deux doigts On ne sait pas
comment il faisait. Cest comme si on va
dire... jusqu aujourdhui, le mystre des
gyptiens. Comment ils ont pu monter les
pierres pour monter les pyramides ? Et cest
pareil, lui il tait pareil, quelque part cest un
martien.
(Moreno)

- Cest bien mystrieux tout a. Il faut le
regarder pour ne pas comprendre comment il
faisait. Comment avec 2 ou 3 doigts on peut
jouer mieux et plus vite quavec 4 mains du
mme ct ? a cest le gnie de Django,
cest le mystre. Cest le mystre () de sa
musique, de sa technique.
(Angelo)
-

- Quand il a brl dans la caravane, les
mdecins ils ont dit que ctait impossible quil
puisse rejouer de la guitare. Mais Django, ce
quil a fait, et moi je tire mon chapeau, je dis
bravo, il sest rinvent une main. Il sest
rinvent une main.
(Moreno)

Le carnet de circulation :
- Quand on regarde de ce ct l, a ressemble
un passeport. Il est un petit peu plus grand,
mais quand on tourne par l (il montre le
numro en gros sur la couverture) Dj a,
a fait le mauvais souvenir. Alors l, le carnet
de circulation, alors que maintenant on a
beaucoup de problmes dincirculation plutt.
Et donc, obligation tous les trois mois de le
faire valider, sous peine de recevoir une
amende de 1000 francs, 150!. Parce que pour
avoir une carte didentit, il faut une adresse
fixe. Tout est l, tout est l... Et puis a
complique un peu les choses, parce que bon,
quand on se fait contrler sur la route, si vous
sortez une carte didentit, on va pas voir en
dessous de votre voiture si vos pneus ils sont
de la mme couleur alors que si vous montrez
a comme pice didentit, l vous pouvez
lever le capot et vider le coffre, je vous le
garantis.
(Angelo)

Sur la diffrence
- Quest-ce qui fait la richesse du monde ? Cest
la diffrence entre les gens. Cest beau les
diffrences, cest enrichissant pour tout le
monde. Si tout le monde tait pareil, yaurait
quoi apprendre des autres ? Rien.
(Moreno)




Les demandes des manouches :
- On demande pas la lune. Un manouche, il est
pas compliqu. Il demande un petit bout de
terrain pour stationner, de leau, de
llectricit, une cole pour mettre ses
enfants.
(Ninine)


Les vagues :
- Une vague cest un accord de musique, cest
un accord. Tu prends un accord, cest un
accord. Moi quand jentends a, ah mon Dieu,
Seigneur !... Que cest beau !... Tu sais ce
quon peut faire avec ? coute ! (il chante un
accord) ... Chaque vague (un autre accord)
Des vagues encore... Deux !
(Tchavolo)
AUTRES DOCUMENTS

Histoire
Histoire de lArt


Ces nomades vivent sur notre territoire comme en pays conquis, ne voulant connaitre ni
les rgles dhygine ni les prescriptions de nos lois civiles professant un gal mpris pour
nos lois pnales et nos lois fiscales. Il semble quils aient droit chez nous tous les
privilges. Ces roulottiers, camps volants, Bohmiens, Romanichels sont la terreur de nos
campagnes, o ils exercent leurs dpradations. [] Les nomades dont nous entendons
assurer une surveillance indispensable sont les roulottiers suspects qui, sous lapparence
dune profession problmatique trainent leur fainantise et leurs instincts de maraude le
long des routes. En attendant lentente internationale qui permettrait de les renvoyer dans
leur pays dorigine, il est indispensable de prendre vis--vis deux des mesures de scurit.
Il nest pas interdit de penser que cette troite surveillance, peu compatible avec le genre
de vie des Bohmiens et des Romanichels, aura pour effet de les loigner de notre
territoire.
Extrait des dbats au Snat 10 mars 1911
(cit par Henriette Asso, L'identit tsigane , EHESS, 2001)




Les Tziganes reprsentaient, eux aussi, un contingent considrable. Longtemps avant
la guerre, lors de laction entreprise contre les asociaux, on avait commenc interner
les Tziganes dans les camps de concentration. [] En juillet 1942, lors dune nouvelle
visite dHimmler, je lui fis visiter le camp des Tziganes. Il put tout voir, les baraques
remplies clater, les conditions sanitaires insuffisantes, linfirmerie regorgeant de
malades. Il put voir les enfants atteints de noma, affreuse pidmie infantile []. Il put
voir ces petits corps dcharns, ces joues si creuses quelles devenaient translucides, le
lent pourrissement de ces corps vivants. [] Ayant pris ainsi une vue densemble
complte [] de la situation, Himmler donna lordre de liquider tous les Tziganes.
Rudolph Hss, tmoignage au procs de Nuremberg (1945-1946).
Rudolph Hss a t le commandant SS du camp dextermination dAuschwitz de mai 1941
dcembre 1943. Il a t pendu Auschwitz en excution du jugement du 4 avril 1947.




"Nous, Sigismond, par la Grce de Dieu Empereur et roi des romains, roi de Hongrie, de
Bohme, de Dalmatie, de Croatie..., notre fidle Ladislav, chef de son peuple tsigane,
nous a demand humblement de solliciter notre indulgence exceptionnelle. Nous vous
prions donc de bien vouloir tenir compte de cette supplique et de ne pas refuser cette
lettre. Or, si Ladislav mentionn plus haut et ses gens apparaissent un quelconque
endroit de notre empire, en ville ou la campagne, vous tes pri de lui faire preuve de
la mme fidlit que vous avez notre gard. Protgez-les pour que Ladislav et son
peuple puissent sjourner sans prjudice entre vos murs. Et sil survient parmi eux
quelque trouble ou dsordre, nous voulons et ordonnons que Ladislav soit le seul avoir
le droit de juger, de punir ou de pardonner... Fait Spis, ce dimanche prcdant la fte
de St George en cette anne de Grce 1423, 36me de notre rgne sur la Hongrie, 12
me

sur lEmpire Romain et 3
me
sur la Bohme."
(Rapport par le prtre Andreas, Journal de lEglise de Ratisbonne
Archives de Regensburg)
Le vingt-quatre janvier, mil neuf cent dix, dix heures du matin, t dress, aprs
constatation par nous, Evangliste Lon, bourgmestre, officier de lEtat Civil de la
commune de Liberchies, province de Hainaut, lacte de naissance de Reinhardt, Jean,
enfant de sexe masculin, n en cette commune, hier vingt-trois courant, trois heures
du soir, fils de Jean-Baptiste Reinhardt, artiste, g de vingt-huit ans, et de Laurence
Reinhardt, mnagre, ge de vingt quatre ans, son pouse, domicilis Paris (France).
Sur la dclaration du pre prnomm qui nous a prsent lenfant. En prsence de Louis
Ortica, artiste, g de trente neuf ans, domicili Virton, et de Henri Lemens , secrtaire
communal, g de soixante et un ans, domicili Liberchies.
Registre dtat civil de Liberchies - Belgique


Jean-Baptiste ( ?), dit Django Reinhardt
Guitariste et compositeur franais de jazz (Liberchies, Belgique, 1910-Samois-sur-Seine
1953).

D'origine tsigane, il a cr, en 1934, avec le violoniste Stphane Grappelli, un quintette
cordes (trois guitares, une contrebasse et un violon). Virtuose inimitable, il fut, avec Charlie
Christian, le grand dcouvreur de la guitare moderne. Sa composition Nuages a connu
un immense succs. Parmi ses enregistrements, on peut citer Dinah (1934), Djangology
(1935), Minor Swing (1937), Manoir de mes rves (1943), Echoes of France (1946), Minor
Blues (1949).
Jean-Baptiste, dit Django, manouche n dans la roulotte familiale, autodidacte, joue treize
ans dans les bals musettes avec des accordonistes ; il sera oblig de rapprendre la
guitare aprs l'incendie de sa roulotte en 1928. Ayant perdu l'usage de deux doigts de la
main gauche, il mettra au point une technique personnelle la mesure de sa main
atrophie. Remarqu Toulon par le peintre mile Savitry, Django dcouvre le jazz en
mme temps que son frre Joseph, et se produit alors dans les clubs de la Cte d'Azur. De
retour Paris, il frquente les milieux du jazz, joue en compagnie du violoniste Michel
Warlop.
En 1934, il cre, avec Stphane Grappelli au violon, le quintette du Hot-Club de France, qui
enregistre ses quatre premires plages pour la marque Ultraphone. Ce sera tout de suite le
succs, tant par la formule cordes (un violon, une guitare soliste et deux
d'accompagnement, une contrebasse), unique dans l'histoire du jazz, que par la musique
intimiste, raffine, au swing chaleureux. Django deviendra le premier musicien europen
exercer une influence sur les guitaristes amricains, jouera avec les grands solistes de
passage (Coleman Hawkins, Benny Carter, Barney Bigard) ; avec l' Ange noir du violon ,
Eddie South, et Grappelli, il fera swinguer le Premier Mouvement du Concerto en r mineur
de J.-S. Bach. En 1940 ses Nuages redonnent de la couleur la nuit noire de l'Occupation,
pendant laquelle il deviendra la vedette la plus populaire du jazz franais.
Au lendemain de la Libration, il retrouve Grappelli rest Londres, reforme le quintette
avec ou sans lui, aprs avoir jou aux tats-Unis avec l'orchestre de Duke Ellington. Il
adopte (et s'adapte merveilleusement ) la guitare lectrique, joue avec des jeunes
boppers, mais les engagements se font plus rares Il se fixe (enfin) Samois, o un
festival annuel perptuera sa mmoire.
En semi-retraite, partageant son temps entre la peinture et la pche la ligne, Django
Reinhardt coule des jours paisibles Samois. Il rencontre, dbut janvier 1953, Norman
Granz, qui lui propose de rejoindre le Jazz at the Philharmonic pour une tourne, privilge
unique offert un jazzman europen. Il entre une dernire fois en studio le 8 avril, en
compagnie de Martial Solal et de Pierre Michelot ; le 15 mai, il est frapp de congestion
crbrale et meurt dans la nuit. Ainsi disparat ce personnage doux et fantasque, hors du
commun, devenu le plus grand guitariste de jazz, le premier avoir mancip l'instrument,
lui avoir donn une dimension orchestrale.
Source Larousse.fr ,Encyclopdie collaborative
http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/JeanBaptiste_dit_Django_Reinhardt/140610

Une histoire de jazz franais, les guitares Selmer Maccaferri

Toutes les guitares de jazz manouche sont nes Maccaferri. Fabriques par Selmer, elles
ont t un lment dterminant dans le succs du jazz franco-europen dans les annes
1933-35. Vers 1930, Mario Maccaferri, un concertiste clbre, a imagin des amliorations
pour donner la guitare de concert une meilleure projection du son, plus dquilibre, plus
de puissance. Elve de Luigi Mozzani, musicien et luthier, Maccaferri applique la guitare
quelques-uns des principes des luthiers de Crmone qui ont amen le violon une quasi
perfection technique au 17 me sicle. Il signe un contrat avec le fabricant dinstruments
vent Henri Selmer, de Paris, pour organiser et superviser un atelier de lutherie. Les
premiers brevets sont dposs en Mai 1932 et les premires guitares Maccaferri sont
disponibles dans lanne. Modle pour concert, classique, mais avec le pan coup type
Macaferri.
Henri Selmer qui voit larrive du jazz, et le besoin dun instrument plus puissant demande
Maccaferri de se pencher sur la question. En 1933, une volution cordes mtalliques est
propose, la Selmer-Maccaferri.
Deux accidents, et les rencontres
Ce qui a caractris les Selmer-Maccaferri, cest leur prcision, leur sonorit puissante et
claire qui permettait la guitare de jouer en solo, sans lamplification qui nexistait qu
ltat de prototype en 1930. Ce qui les a portes au sommet de la gloire, ce fut la rencontre
avec un musicien exceptionnel : Django Reinhardt (Des 10 meilleurs guitaristes du monde
Django est 5 dentre eux, a dit Eric Clapton) Grce la conjonction de deux accidents.
En 1932, Mario Maccaferri a dpos les brevets pour une guitare de concert, avec une
innovation ; un rsonateur intrieur pour donner la guitare un quilibre sonore gal entre
toutes les cordes. Pas seulement de la puissance, mais un son qui ne sera pas noy dans un
ensemble orchestral. Un peu la manire du triangle, dont la puissance sonore est trs
modeste, mais grce sa frquence particulire, il se fait entendre dans un orchestre, au
milieu des cuivres et des cordes.
Un accident change la vie de Mario Maccaferri, une chute qui le handicape la main droite,
et il cesse son activit de concertiste classique pour se consacrer la fabrication de ses
guitares de concert.
Lautre accident est celui qui brle gravement un jeune banjoste la rputation montante.
Django Reinhardt. Sa main gauche en restera mutile, deux doigts atrophis. Pendant sa
longue et douloureuse rducation (il a t brul aussi sur tout le ct gauche) Joseph, son
frre lui apporte une guitare, plus lgre quun banjo, et aux cordes plus souples. Django
qui tait un virtuose du banjo jazz-musette, dcouvre presque en mme temps le jazz de
Louis Armstrong, dEddie Lang, dEllington, et avec Joseph, dit Nin-Nin, il envisage de faire
du jazz cordes guitares et contrebasse. Au hasard dune soire dans un club, il voisine
dans les vestiaires avec un violoniste, Stphane Grappelli. Django, quand il saccordait
ctait dj de la musique dit Grappelli. Il entend la guitare, et spontanment, improvise,
et immdiatement, ils sont dedans, dans cette musique tonique, scintillante, dbride, le
jazz swing des annes 30 Trs vite Django et Stphane sont insparables, avec Joseph
Reinhardt qui sera toujours prsent la seconde guitare. Django exige une troisime
guitare (pour la fameuse pompe manouche) et une contrebasse, voici la naissance dun
quintette cordes qui apporte une des seules crations europennes dans le jazz. Dont
lorchestre devait obligatoirement comporter un jazz cest ainsi quon appelait la
batterie, et un piano. Grce la Selmer-Maccaferri, Django jouait dgal gal avec le
violon de Grappelli.
On voit que ces deux accidents ont gnr deux comportements opposs.
Maccaferri, cause de sa main blesse, abandonne la musique pour se consacrer la
lutherie, il invente une guitare qui va permettre un musicien handicap de conqurir le
monde.

Source Agora Vox Article de Norbert Gabriel
http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/une-histoire-de-jazz-francais-les-60035

Tout au long des chemins de leur histoire, les Roms/Tisiganes nont laiss derrire que des
documents produits par dautres, pour le meilleur comme pour le pire, pour le rel comme
pour limaginaire. Et la mmoire collective a davantage retenu les aspects lgendaires que
les certitudes.
Jean Pierre Ligeois in Roms en Europe , Editions du Conseil de lEurope


Le nomadisme est probablement li une trs longue histoire. Quand on fait des
comparaisons entre certains forgerons nomades de Transylvanie (encore aujourdhui) et
certains forgerons nomades de lInde, on est vritablement surpris par des similitudes qui
vont jusqu la disposition au centimtre prs des outils employs, alors quil y a plus de
600 ans que les Tsiganes ont quitt lInde. On peut donc se dire quil y a des Tsiganes qui
sont nomades depuis des sicles et des sicles. Probablement pas tous.
Le nomadisme, lorsquon focalise cet aspect de lidentit tsigane, nous dsoriente.
Quessaye-t-on de pointer ? Des gens qui sont trangers ? Des gens qui vivent dans une
caravane, dans un habitat mobile ? Des lments plus profonds comme la migration ? La
migration est lun des aspects de la question tsigane. Elle les relie dautres rgions o
leurs anctres staient installs ; elle les rattache peut-tre lInde, mais les Tsiganes, en
rgle gnrale, se fichent pas mal de cette anciennet indienne.
Le nomadisme, cest un mode de production conomique qui est sous-tendu par une
organisation sociale particulire. Ce mode de production conomique qui pousse des gens
se dplacer vers une clientle nayant pas de besoin permanent, cest un mode de
production qui peut se maintenir aujourdhui encore sans ncessairement faire bouger tous
les membres de la famille, notamment ceux qui jouent le rle dagents conomiques. Vous
pouvez aujourdhui partir faire des foires 300 km, rentrer le soir en relative scurit parce
que vous avez des camionnettes ou des voitures bien quipes, alors quauparavant, il y a
50 ans et plus encore, pour faire les foires, il fallait partir avec toute la famille et tous les
quipements et les objets qui allaient tre vendus. Il fallait donc sengager dans un voyage
qui prenait un certain temps. Aujourdhui, cela nest plus ncessaire.
Il y a aussi laspect politique de la question qui nest pas le moindre. Je vous ai parl de
Manouches, de Gitans, de Tsiganes, de Yniches, de Roms, jai peine effleur le concept
de gens du voyage. Il faut que vous sachiez que ces gens qui ont des noms, des
ethnonymes dans lesquels ils se retrouvent sur le plan de lidentit, ce sont des gens qui ne
sont pas reconnus par leurs ethnonymes de la part des pouvoirs publics. Au cours de
lHistoire, les Pouvoirs publics vont successivement les reconnatre comme Bohmiens dans
un premier temps, comme gueux dans un deuxime temps, puis comme vagabonds,
comme gens sans aveux, cest--dire des gens de peu de choses.
Ensuite, peu peu, on glisse vers une autre appellation dont lusage va marquer les sicles.
On va les appeler nomades. Dans la lgislation franaise, cest un terme qui apparat
officiellement en 1848, quand on met les pieds en Algrie. Il sagit de reconnatre
lexistence de gens qui ont un mode de vie itinrant sur place et qui, pour la gestion
occidentale de lAlgrie, posent problme parce quils bougent, quils sont dangereux, quils
attaquent. Il faut les contrler. Cest donc en Algrie quon adopte ce concept nouveau de
nomade. Trs vite, il est introduit en mtropole o il va servir qualifier tous ces gens qui
bougent. Ces gens sont perus comme des dangers. Pas tout de suite. En 1850, les
Manouches passent inaperus en France. Dans le contexte de 1871, lissue du conflit avec
la Prusse, on commence faire attention ces populations itinrantes. On cherche les
contrler parce quelles sont perues comme un danger. Danger militaire : les Manouches et
les Yniches parlent allemand. On pense que ce sont des agents de lennemi. Le fantasme
va aller jusqu estimer quil y a un chef derrire ce monde-l, et on va mme aller jusqu
dire que ce chef vit en Sude. On va essayer de rcuprer toute une srie dinformations
travers des contrles multiples pour tenter didentifier au mieux ce chef et cette
organisation bizarre. Ce qui ne rpond pas la ralit car cette ralit est htroclite.
Il y a un autre danger, tout fait bien tay aujourdhui. Cest un danger dordre plus
culturel. Ces gens qui bougent noffrent pas un bon exemple pour lintgration de la
paysannerie dans le monde industriel, pour lintgration de la jeunesse bourgeoise et
ouvrire dans lunivers bourgeois de lpoque (le XIXe sicle). On va avoir, en quelque
sorte, toute une srie de fantasmes qui vont tre peu peu exprims: Attention ! Celui
qui bouge ne nous mne pas dans le bon chemin. Celui qui bouge noffre pas le bon
exemple aux enfants, il faut protger les enfants. Cest partir du XIXe sicle, comme par
hasard, quapparaissent ces fantasmes de vols denfants : Attention, les Bohmiens vont
te prendre ! Vous avez donc une sorte de choc culturel, un choc de civilisation, qui sopre
ce niveau-l mais, dune certaine manire, par la bande, au fil des chemins. Ce nest pas
un empire qui en conquiert un autre, cest sur une partie des composantes de la population
intrieure du pays, que les Pouvoirs publics tentent de discipliner. Autrement dit, il y a une
partie des nationaux qui deviennent de mauvais exemples. Cela va quand mme avoir des
consquences, parce que ce type de fantasme, loin de steindre, va au contraire se
dvelopper.
En 1895, il va y avoir, sous la pression des parlementaires, la mise en place dun
recensement gigantesque effectu sur une journe, le 23 mars 1895. Tous les nomades de
France sont recenss par les forces de gendarmerie. On cre dailleurs, dans le but de lutter
contre le grand banditisme, les Brigades du Tigre. Ces Brigades vont faire leur premier
travail de contrle, de type anthropomtrique notamment, sur tous ces nomades quon
aura recenss le mme jour. Il faudra encore une vingtaine dannes pour digrer tout a et
pour aboutir, en 1913, une loi qui instaure un contrle anthropomtrique, qui instaure des
carnets anthropomtriques, donc une srie de mesures de police extrmement strictes
lgard des populations itinrantes. Cette loi va durer jusquen 1969, date laquelle elle va
tre assouplie, mais cest toujours un systme de contrle qui simpose une partie de la
population.
Dans cette affaire, plus quun concept ethnologique, le nomadisme est un concept qui
emprisonne. Cest une catgorie administrative qui soumet les gens au contrle, qui
entrine aussi les expulsions, la mfiance, qui instaure une coupure.
Alain Reyniers, in Tsiganes et Voyageurs , Confrence donne le 12 fvrier 2003
dans le cadre du cycle organis par le CASNAV-CAREP de Nancy-Metz

BIBLIOGRAPHIE

Sur Django

Django Reinhardt, Swing de Paris, catalogue de lexposition de la Cit
de la Musique, sous la direction de Vincent Bessires
(Textuel, 2012)

Django Reinhardt, de Patrick Williams
(Editions du Limon, 1991)

Rythmes futurs , dAlain Antonietto, avec la collaboration de Franois
Billard, (ditions Fayard, 2004)

Django, the Life and Music of a Gypsy Legend de Michael Dregni
(Oxford University Press, 2006)



Sur la Guitare

Aux origines de la Guitare, sous la direction de Jool Dugot
(Les Cahiers du Muse de la musique, 2004)

LHistoire des guitares Selmer Maccaferri de Franois Charle
(Franois Charle Editeur, Red)



Sur les Tsiganes

Les Tsiganes, une destine europenne, de Henriette Asso
(Dcouvertes Gallimard, 1994)

L!identit Tsigane de Henriette Asso
(EHESS 2001)

Roms et Tsiganes, de Jean Pierre Ligeois
(dition La dcouverte, Red )

Roms en Europe, de Jean-Pierre Ligeois
(Editions du conseil de l! Europe, 2007)

La langue rromani : des millions de locuteurs en Europe, de Garo Morgan,
(tudes tsiganes Langue et culture 2 , n
o
22, 2005)

Tsiganes et Voyageurs, confrence d!Alain Reyniers,
(2003 disponible,, sur www.ac-nancy-metz.fr)

RESSOURCES INTERNET


- Un site trs intressant sur Django :
http://www.about-django.com



- La prsentation passionnante (et en 360) de lexposition Bohmes au
Grand Palais :
http://www.grandpalais.fr/bohemes360/tour.html

- Le site du muse du Louvres, pour accder aux uvres du Caravage,
Nicolas Rgnier, Le Valentin, Georges de la Tour, Frantz Hals etc..
http://www.louvre.fr

- Celui du Muse dOrsay, pour admirer les Roulottes de Van Gogh
http://www.musee-orsay.fr