Sunteți pe pagina 1din 1

Plsmuind cu minile sale cea mai superioar creatur, omul (psalmul 118,73) pe care l-a nzestrat cu raiune i libertate,

fcndu-l dup chipul si asemnarea Sa (geneza 2,26-27), Creatorul i-a dat acestuia un scop cu totul deosebit de al celelalte creature nensufleite. Cci spre deosebire de acestea, valoarea inestimabil omului este i rmne legat de suflet, prin acesta fiind nu numai ceva deosebit de ele,ci fiind mai ales cineva i care-i asigur unicitatea lui ntre creature este acest substrat nyestrat cu contiin i cu capacitatea de reacii contiente i libere. Dar omul, n calitate de chip a lui Dumnezeu- i fr ndoial c acest chip este legat de suflet se afl ntr-o relaie permanent cu creatorul Su, Dumnezeu, tinznd spre el i artnd astfel nrudirea sa dup suflet cu Dumnezeu. ns in aceast relaie cu Dumnezeu, omul se menine ca chip neslbit a lui Dumnezeu numai dac pe baza acestei nrudiri se menine ntre el i Dumnezeu o relaie vie, o cumuniune continu, n care activ e nu numai Dumnezeu ci i omul. n felul acesta omul ca chip a lui Dumnezeu, tinde spre asemnarea cu Dumnezeu, spre ndumnezeirea lui. Dup chipul- spune Sf. Ioan Damaschin- nseamn raiunea i libertatea,iar dup asemnare nseamn asemnarea lui cu Dumnezeu prin virtute,pe ct e cu putin. Vorbind ndeosebi despre scopul sau destinaia omului n raport cu Dumezeu ca urmare a faptului c este chip a lui Dumnezeu, omul trebuie s se menin ntr-o permanent comuniune cu Creatorul su, deci s tind continuu spre a dezvolta chipul su n asemnarea cu Dumnezeu, s-l preamreasc nencetat pe Dumnezeu,s triasc pentru Dumnezeu, meninndu-se ntr-o legtur moral cu El. Rezult deci c scopul primar al omului este preamrirea lui Dumnezeu.n acest sens neleptul Iisus Sirah zice: Cu tiina ntelegerii i-a umplut pe oameni i bune i rele le-a artat.Pus-a ochiul Su peste inimile lor, ca s le arate mreia lucrurilor Sale. i numele Su cel sfnt vor luda,ca s griasc mrimea lucrurilor Lui.