SECIA MEDICAL I BIOPOUTIC A ASTREI

Buletin
euaenic si bionolitic
Ianuarie 1^7 No. 1

Introducere. Eugenia Igiena naiunei. Biopolitica. Teoriile evoluiei. V. P U C A R I U : P r o b l e m a ereditii. CH. POPOVICIU : C e e s t e p u e r i c u l t u r a . Importana demografiei. M. ZOLOG : I. MOLDOVAN : C o m b a t e r e a b o a l e l o r v e n e r i c e , nfiinarea unui Institut d e igien i s n t a t e public, M. ZOLOG: ndatoririle c o a l e i . V. MANU1LA: Asistena social. Rolul femeilor n a s i s t e n a s o c i a l a familiei. . MOLDOVAN: S o r a d e o c r o t i r e .
MOLDOVAN: Biblioteca, Universitii C :gsl3 Ferdinand I
i

E X E M P L A R

LZGAL.

Introducere.
Scopul buletinului nostru este, de a rspndi n cercuri ct mai largi cunotina legilor biologice, cari ne guverneaz soartea ca indivizi, naiune, patrie, i de a arta calea, cum va trebui s ne conformm n concepia de via, n activitatea noastr, n rspunderi i indatoriri acelor legi, pentru a nu ne periclita viitorul prin ignoran i negligen eri pe'ntru ca alii s nu ni-1 pericliteze exploatnd slbiciunea noastr. Vom face deci cunoscute acele pri ale biologiei generale, cari sunt ^ a p r a t necesare pentru a putea judeca evoluia biologic a poporului nostru, ne vom ocupa cu biologia, patologia i igiena naiunei noastre i vom discuta n lumina biopoliticei conducerea i executiva n Stat, aa cum este i aa cum ar trebui s fie. Vom discuta legi i regulamente, ntruct ating prosperitatea biologic a capitalului uman i vom raporta asupra anchetelor i studiilor ntreprinse, n scopul de a urmri capitalul nostru biologic, a-ii stabili calitile i a-ii studia deosebirile i importana lor. In mod forat vom ajunge n conflict cu ceeace exist azi, dac nu corespunde cerinelor elementare, fireti ale neamului. Expunerile noastre ns, bazate pe adevrurile tiinei i conduse de rspunderea biologic naional, vor fi lipsite de orice agresiuni personale, de proselitism ori dumnie politic. Sinceritatea va fi nota caracteristic atitudinei noastre i ea nu poate jigni pe nimeni atunci, cnd este necesar n interesul neamului i. a patriei. Dat fiind spaiul restrns, care ne st la dispoziie i varietatea problemelor, cu care va trebui s ne ocupm, articolele noastre vor fi scurte, urmnd ca s tratm n fiecare numr problemele principale i s ajungem n acest mod prin irul articolelor continuative la o orientare mai complect. Prin acest buletin secia noastr face un nou pas nainte n activitatea sa cultural, care a putut lua un avnt deosebit graie concursului devotat al membrilor si i n special graie sprijinului att de binevoitor i efectiv al preedintelui Astrei", care este
i

Domnul V. Goldi, actualul ministru al Cultelor i Artelor. inem s relevm aici cu o deosebit gratitudine i faptul, c Ministerul Sntii publice ne-a acordat n perioada bugetar trecut, sub conducerea Dlui Ministru Saveanu, un ajutor de Lei 500,000, iar pentru anul bugetar curent D-l Ministru Lupa ne-a aprobat un fond de Lei 300,000.
Prof. I. Moidovan. Prof. I. H a i e g a n .

Eugenia Igiena naiunei.

Eugenia este de dat recent, definit de creatorul ei cercettorul englez Galton ca tiina, care se ocup cu factorii, cari pot modifica n bine sau n ru calitile de ras mintale sau fizice ale generaiilor viitoare. Scopul eugeniei este ameliorarea calitativ a rasei. Ea este negativ atunci, cnd se refer la suprimarea ori eliminarea factorilor, susceptibili de a nfluina n ru generaia viitoare, ea este pozitiv cnd d concursul acelor caliti ori factori, cari ridic nivelul calitativ al generaii viitoare. Eugenia se ocup exclusiv de calitile ereditare, cari trec deci prin motenire din prini asupra copiilor i nu se intereseaz de alte caliti datorite nfluinei mediului fizic sfii social. Msurile eugeniei negative sunt prevenirea daunrii generaiei viitoare prin boli i intoxicaiuni (venerii, alcoolism etc.) i eliminarea dela procreare a indivizilor imbecili, criminali, ori suferind de alte boli sau defecte ereditare, iar n partea ei pozitiv ea ncearc s uureze procrearea indivizilor cu caliti psichice i fizice normale sau superioare. Eugenia nu se gndete la rentronarea seleciunei naturale i deci l recderea n primitivitate, ea nu se gndete nici la o ameliorare a rasei prin mijloace mprumutate zootehniei, selecionnd i copulnd autoritativ indivizi cu caliti superioare. Dac civa adepi prea nflcrai i lipsii de critic i de simul realitii au militat pentru astfel de idei, este cel puin o uurin regretabil i o lips de seriozitate, dac cineva ironizeaz i bagatelizeaz ntreaga nou tiin din motivul acelor exagerri. Eugenia s'a nscut i a devenit o necesitate n urma constatrii, verificate deja anticipat prin dispariia attor popoare, ajunse la apogeul civilizaiei lor, c anume cu tot progresul economic i cultural, cu toate c n urma concursului dat de tiin i de comfort, viaa individual a ctigat i ctig nencetat n durat i prosperare aparent, cu toate acestea i chiar n raport direct cu acel progres, vigoarea fizic i psichic general descrete n generaiile succesoare. Fa de acest fapt ngrijortor avem datoria, de a-ii cerceta cauzele i de a ne gndi din timp la msuri de prevenire, chiar dac la poporul nostru nc nu sunt manifeste semnele de degenerare. Indiferena, care refuz ori este prea comod,

de a judeca temeinic acest fenomen ori care se bazeaz pe o n credere oarb n generozitatea sorii, este mai regretabil chiar k dect exagerrile amintite.
/. Moldovan..

Biopolitica.
Politica este studiul i practica guvernrii, prin care Statul! se achit de ndatoririle sale fa de ceteni. Aceste indatoriri erau, puine atunci, cnd guvernarea, identic cu exploatarea masselor cetenilor, era reservat pentru o categorie de persoane, redus ca numr, selecionat prin natere, ori apartnerea unei clase ori caste, i cnd scopul guvernrii era satisfacerea intereselor conductorilor n primul rnd. Era o stare comparabil cu exploatarea muncitorilor ntr'o fabric primitiv la nceputul erei industrializrii, cnd lucrtorii erau la discreia industriaului, care n schimbul unei pli de mizerie i explota fr cruare. Atunci conducea tradiia, inspiraia, abilitatea, fora, rutina i grija pentru interesul propriu, iar capitalul uman, eftin, desconsiderat, incult, se subordona din fric, necesitate, indiferen, tradiie, fr drepturi i fr pretenii. Dar industrializarea a progresat, concurena s'a accentuat, braele de munc a devenit mai scumpe, mai cutate i muncitorii, mai luminai, a nceput s protesteze, s se revolte contra exploatrii fr scrupul i nerespectrii necesitilor lor fireti i elementare. A conduce o fabric a nceput s devin o chestie de tiin proprie, iar muncitorii organizai au nceput s se intereseze de conducerea fabricei, de mersul produciei i de economia fabricei, ridicnd pretenii motivate n ce privete participarea la conducere,, administraie, i la beneficii. Patronul, dndu-i n parte seama de valoarea motorului uman, a nceput, a-1 menaja, a-1 ocroti, garantnd un minim de existen, lund msuri de prevenire i tratament, pentru a-1 menine fr ntreruperi duntoare exploatrii ntr'o continua capacitate de munc, urcnd deci rentabilitatea muncitorului. Din ciocnirea intereselor pur economice ale patronului i ale muncitorului a rezultat o stare de fapt mai echitabil din

-punct de vedere material, departe ns de a corespunde necesitilor reale; a rezultat discuiuni, stabiliri de principii, doctrine variate n ce privete intangibilitatea proprietii individuale, repartiia mijloacelor de producie i a produsului nsui. Cu acest stadiu al evoluiunei organizrei i conducerei unei fabrici, se poate compara politica de azi, principiile pe cari se bazeaz guvernarea, practica ei i situaia cetenilor. i aici punctul de plecare, mijlocul de aciune i inta de atins sunt valori materiale, iar capitalul uman este ocrotit i respectat numai, ntruct se pare rentabil. Arta de a guverna a nceput s devin o tiin, participarea tot mai larg la conducerea i controlul trebilor publice a cetenilor, mai luminai n urma obligativitii instruciei colare, mai contii de drepturile lor, a devenit o necesitate. i aici ciocnirea intereselor proprietarilor mari cu necesitile masselor de muncitori a dus la formarea de principii i sisteme politice, variate dup interesul vizat, individualiste ori^ociale, n jurul cror s'a format partide politice, luptnd pentru modul de repartiie a mijloacelor de producie i a produsului economic, pentru principiul pe care l reprezint i pe care-1 cred i susin ca singurul salvator a situaiei i ca singurul ndreptit, de a fi luat ca baza i inta guvernrii. Capitalul uman se ocrotete i aceasta insuficient exclusiv din punct de vedere fizic, iar instrucia, care i-se d i la care se reduce educaiunea sistematic, se face exclusiv n scopul, ca ceteanul viitor s acumuleze ct de multe cunotine indiferent de capacitatea sa pentru a-i putea servi ct de mult patronul, Statul. Aa este azi situaia, care se pare pentru muli fatal. Dar industria a progresat mai departe, conducerea ei n alte ri a devenit realminte o tiin, organizarea tiinific a muncii, bazat pe faptul att de banal i totui att de nou, c factorul hotrtor n producie este capacitatea biologic a muncitorului, -capacitatea fizic, intelectual i sufleteasc la un loc. Stabilirea acestei capaciti prin metode precise, selecionarea muncitorilor dup valoarea i predispoziia lor biologic, instrucia i ndrumarea lor spre ocupaiunea ma acomodat acelei capaciti, alctuirea condiiunilor de munc, de existen, de repaos i distracie n aa fel, ca dispoziia i capacitatea de munc se fie inut n mod optimal la nivelul fiziologic admisibil, ocrotirea familiei muncitorului, educaiunea sa general pentru participarea contient la viaa public, toate aceste duc cu toat reducerea orelor de munc la maximul unei producii perfecionate, n minimul de

timp i fr a duna capitalul uman angajat, apreciat i rspltit: dup valoarea lui real, biologic. In baza acestui sistem, care face din muncitor un colaborator contient, viguros i ataat sufletete muncii, simndu-se ca prticic specific creatoare n agrenajul produciei, n contrast cu munca monotan, distrugtoare de suflet, fizic i intelect, a trecutului, n baza acestui sistem mai uor se armonizeaz interesele patronilor i muncitorilor, dispar chiar contraste prin faptul nivelrii deosebirilor ntre conductor i muncitor. Este un sistem care pune n centrul preocuprilor sale valoarea productiv real, biologic, att a conductorilor ct i indeosebi a muncitorilor, ptruns fiind de adevrul, c abia acest fundament garantat, se poate ajunge la optimul de producie. Organizarea tiinific a muncii, dei nu ne poate servi ca, model perfect pentru organizarea unui Stat, totui ne servete indicaiunea precis i experimentat, cum poate i trebue s evolueze studiul i practica guvernrii. Politica fundamental va trebui s fie aceea, care se bazeaz n primul rnd pe capacitateabiologic a capitalului uman, pe care l selecioneaz, crete, ndrum i ocrotete n aa fel, ca s se poat validit, s produc optimal att n interesul patriei ct i al su propriu, fr a dauna nici generaia actual, nici cele viitoare. Prosperitatea nu numai fizic ci biologic, integral a capitalului uman, satisfacerea, intereselor biologice i nu esclusiv materiale ale acestui capital, este singura baz real a produciei att culturale, ct i economice i. trebue s fie inta activitii n cadrele statului. Dat fiind acest fundament solid, uor va rezulta din concurena politicei indivi- . dualiste i sociale n diferitele lor variaiuni optima a c o m o dare la situaiunea dat. Biopolitica, tiina guvernrii bazate n primul rnd pe capacitatea biologic a cetenilor i ndreptate ctre prosperitatea lor biologic, este politica fundamental, contiina regulatoare a tendinelor individualiste i sociale. Ea deci nu esteo politic militant, de partid, ci trebue s fie la baza oricrei, politici, care vizeaz de fapt i sincer binele patriei. Sper, c din expunerea aceasta rezult clar, c biopolitica nu* este identic nici cu igiena naiunei, nici cu organizrii sntii publice, care este numai o parte integrant a ei. Ea- nu este o problem oarecare medical, ci problema unic, dominant, n vederea creia trebue s-i coordoneze eforturile, trebue s coopereze toate ramurile specializate n activitatea de Stat, aa cum ntr'un organism, abia prin cooperarea echilibrat a funciunilor specializate se garanteaz o rezultant optim a vieii.

Nu cred, c mai poate cineva afirma, c biopolitica este anticultural, cnd doar ea ncearc s garanteze, ca fiecare s se poat validit productiv optimal n raport cu capacitatea sa.
/. Moldovan.

Teoriile Evoluiei.
Istoric. Teoriile fixiste : Linn. Cuvier. Precursorii transformismului: Buffon, Goethe, Oken. Socotelile combinate ale oamenilo? de tiin: astronomi, fiziciani, geologi dau apariiei vieei pe pmnt o vechime care ar fi cuprins ntre patruzeci i o sut de milioane de ani naintea epocei n care trim. Ce s'a ntmplat n timpul attor nenumrate i ndeprtate secole cu vieuitoarele pmntului : plante i animale a fost o ntrebare care a ncercat de mult vreme spiritul omenesc. Dominat ns de imaginaia pgn care atribuia majoritei animalelor o putere supranatural, subjugat apoi de credinele religioase spiritul omenesc n'a admis la nceput dect ipoteza creaionist. Aceast ipotez, dup care vieuitoarele au fost creiate la facerea lumei aa cum le cunoatem astzi, mrginindu-se a se repeta fr a schimba nimic din forma iniial, se gsete att n doctrinele filosofilor greci i romani, ct i n ale teologilor i filosofilor Evului Mediu. In multe din scrierile acestor din urm mai ales, se vorbete de animale cu forme i puteri misterioase, care n'au existat bineneles dect n nchipuirea celor ce le-au descris. Dei n mod vag, ideia evoluiei a preocupat chiar pe unii din aceti filosofi din antichitate (coala ionic: Empedocle, Aristot) i Evul Mediu, dac nu sub forma unei teorii tiinifice cel puin n concepia lor filosofic, explicarea transformrilor, pe care le-au suferit vieuitoarele de la apariia lor i pn 'n zilele noastre nu-i gsete o baz tiinific dect mult mai trziu, n urma descoperirilor fcute n tiin, ncepnd cu sfritul celui de al XVII-lea secol.

Aceste descoperiri, care au produs o adevrat revoluie n tiinele naturale, deschiznd calea teoriei evoluiei sunt: circulaia sngelui, descoperit de Harvey, microscopul pus imediat n serviciul studiului vieuitoarelor de Malpighi i Leuweenhoeck, cunoaterea spermatozoidului, care va duce la creiarea unei noul tiine: embriologia. Drept urmare a acestor descoperiri apar studii contiincioase n toate domeniile tiinelor naturale, dintre care se disting cele ale entomologului Reaumur i ale botanistului Fournefort. Intervenia botanistului suedez Linn, care n vestita sa Systema naturae (1735) ntemeiaz o clasificare nou bazat pe nomenclatura binar, admis i astzi, e un factor nsemnat n progresul tiinelor naturei. Din nefericire ns Linn devine reprezentantul cel mai autorizat al fixitei speciilor, doctrin care e ilustrat n cunoscutul aforism : Speciile sunt fiine deosebite i nu cunoatem dect attea cte au fost creiate la nceput". Fixitatea speciilor devine n curnd ridicat la rangul de principiu indispensabil n cercetrile tiinifice de ctre marele naturalist Cuvier. Creationist tot att de convins ca i Linn, Cuvier pune ns bazele unor tiine noui : anatomia comparat i paleontologia, care n ciuda concepiilor sale asupra fixitei speciilor vor servi mai trziu, tocmai ca probe evidente pentru a demonstra c speciile evoluiaz. Studiind pturile sedimentare de la Montmartre, Cuver constat c ele conin genuri i specii de animale disprute, cu att mai deosebite de cele de astzi cu ct pturile sunt mai profunde, constatare ce-1 face s emit cele dou idei importante corelaia formelor i perfecionarea lor progresiv idei menite s deschid drumul transformismului. Nempcat totui cu teoria simplist a creaionismului, Cuvier caut o explicare a prezenei faunelor deosebite n pturi succesive n schimbrile brusce, ce le-ar fi adus la suprafaa pmntului : catastrofele (vulcani, transgresiuni marine), faunele distruse fiind nlocuite prin altele noui venite pe calea migraiilor din alte pri ale pmntului. Graie autoritei tiinifice ce i-o ctigase prin scrierile sale, Cuvier a reuit s-i impun prerile majoritci contimporanilor i s-i creieze discipoli entuziati, fapt care a ntrziat ns cu jumtate de veac rspndirea ideei evoluiei. Cu toate acestea izbnda acestei idei era n mers progresiv. Spirite mai ndrznee seduse de principiul continuitii se arta-

ser chiar n timpul Renatere! n persoana lui Luciolo Vanini, condamnat pentru ideile sale transformiste cu tierea limbai i arderea pe rug de viu, apoi a filosofilor din sec. XVIII-lea: Bacon, Pascal, Kant, etc. Unul din cele mai mari obstacole ivite n calea progresului transformismului a fost dinuirea chiar n acest timp a vechei credine a oamenilor c lumea e fcut pentru dnii i c pmntul e centrul ei. Chiar Buffon, marele precursor al transformismului a fost la nceput mpiedecat s cread n evoluia formelor vii, pentru c admind un strmo comun al calului i al mgarului trebuia s admit i prerea, c omul i maimua sunt din aceiai familie i aceast consecin revolta trufia omului considerat reprezentant al Creatorului pe pmnt. Buffon rezist ns influenei doctrinelor teologice aducnd o ndrumare precis i fecund ideei evoluiei. El d noiuni foarte exacte asupra succesiunei speciilor n diferitele Epoci ale naturei", denumire ce reprezint titlul uneia din principalele sale scrieri, indicnd drept cauz a modificrilor suferite de animale temperatura climei, calitatea hranei i insistnd asupra originei comune a faunei din noul i vechiul continent. Ideile sale asupra felului cum s'a rennoit populaia mrilor, unele animale disprnd pentru a lsa locul altor mai perfecionate sugereaz pentru ntia oar concepia luptei pentru existen pe care o va ilustra un secol mai trziu Darwin. Un sprijin nsemnat e adus n favoarea transformismului de ctre Oken i Goethe, cari emit n acelai timp i independent unul de altul teoria vertebral a craniului, dup care cutia cranian ar fi o continuare a coloanei vertebrale, compus din vertebre care au suferit transformri. Goethe ocupndu-se i cu metamorfoza plantelor emite deasemeni prerea c toate organele plantelor ar proveni din metamorfoza unuia singur frunza, vedere mprtit civa ani mai trziu i de Erasme Darwin, bunicul ilustrului renovator al transformismului.
Val. Pucria.

Problema Ereditii.
Natura ereditii. Mendelismul.

Ereditatea este astzi una din problemele fundamentale ale Biologiei, importana ei ca studiu depind de mult vreme simplul rol al interpretrei fenomenelor din domeniul ce-i aparine, prin aplicaiile legilor ei precise n controlul evoluiunei fiinelor vieuitoare i n ultima instan a nsi evoluiei omului. Nu e mai puin adevrat ns, c dei chestiunea ereditii intr n fgaul observaiei obinuite, numele ei fiind foarte des pomenit, muli vd nc n ea o for misterioas care vegheaz asupra destinelor omului. Dinuirea interpretrilor mistice mpotriva explicrilor tiinifice n ereditate e una din puinele rmie ale vitalismului, care alungat din celelalte ramuri ale biologiei i-a gsit nc adpost n aceia n care tiina positiv nu i-a spus ultimul cuvnt pentru a explica diferitele ei fenomene. Se tie de pild, c n mod general copiii se aseamn cu prinii, asemnarea putnd fi realizat n felurite chipuri. Astfel uneori descendentul se aseamn fie cu tatl, fie cu mama, fie cu unul din bunici sau chiar cu un strmo foarte ndeprtat, ceia ce se numete atavism. Dar foarte adeseaori, jocul asemnrilor mai cu seam n ce privete trsturile feei omului capt variaiuni foarte deosebite; un copil putnd moteni n acelai timp ochii i coloarea prului mamei, nasul i brbia tatlui asemnrile putnd fi schimbate chiar n cursul creterei copilului. (Cazul cnd la nceput copilul se aseamn cu unul din prini, pierznd apoi aceast asemnare primitiv pentru a cpta caractere din ce n ce mai apropiate de celalt). In faa unor asemenea neregulariti, nu e de mirare c ereditatea a prut capricioas, justificnd prerea Iui Balzac, care o considera drept un dedal n care tiina se pierde" i c nu numai profanii, dar chiar oamenii de tiin au recurs la interpretri mistice pentru a-i explica motenirea unor anumite caractere.

Trebuie s adogm ns c la felul greit cum a fost i este nc privit problema ereditii a contribuit deopotriv semnificaia vulgar dat cuvntului ereditate i consideraiile teoretice sau spe- ' culaiile filosofice fcute asupra ei.

Concepia de a considera ereditatea ca un factor" al organismului, ca o for independent cu menirea de a determina transmiterea diferitelor caractere" urmailor n'a produs dect confuzie i a adus n mod fatal la interpretri misterioase cum se poate observa n diferite tratate de medicin n care autorii considernd ereditatea drept esena ipotetic a fenomenelor, i atribuie cauza unei sau altei maladii. In realitate ns ereditatea nu-i dect o simpl constatare, un fapt de continuitate ntre ascendeni i descendeni. Toate aceste erori i confusii sunt pe cale de a fi complect nlturate, decnd studiul ereditii a intrat n o faz nou, prsind domeniul pur speculativ intrnd n cel experimental. Chiar dela primele cercetri experimentale, care au descoperit legile dup care se face distribuia caracterelor de asemnare i deosebire n cursul generaiilor succesive s'a putut ntrevedea contribuia pe care vor aduce-o aceste leg^aplicate Ia om, spre a prevedea rezultatele morfologice, fiziologice i patologice ale unirei dintre doi indivizi. Primii care au surprins mecanismul intim al asemnrilor ereditare au fost Ch. Naudin la Paris i Gr. Mendel, clugr la mnstirea Augustinilor din Brno (1865). Pe cnd ns Naudin a ncercat s ptrund procesul intim rezultat din unirea elementelor sexuale, Mendel ntrebuineaz procedeul statistic pentru a exprima rezultatele experienelor lui. Cu o putere de analiz demn de admirat, el a urmrit timp de opt ani hibrizii i descendenii lor, provenii din ncruciarea a doua forme bine deosebite n privina caracterelor, observnd repartiia unuia sau altuia din caractere n generaiile urmtoare. Mult timp ns rezultatul cercetrilor sale comunicat la o obscur societate de naturaliti din Brno a rmas neapreciat de unii savani, ca Naegeli, sau complect ignorat de alii, ca Darwin, cruia desigur i-ar fi fost de mare folos. Pentruca cercetrile lui Mendel s atrag atenia lumei tiinifice a trebuit s intervin adepii nouei orientri a doctrinei transformiste cercettorii experimentali. In adevr dup 35 de ani, opera lui Mendel e scoas din uitarea nemeritat n pragul veacului al XX-lea de ctre trei botaniti: olandezul de Vries, cehul Tschermak i germanul Correns,
1

Prin hibrizi se neleg descendenii ieii din ncruciarea a doi indivizi deosebii unul de altul prin unul sau mai multe caractere.

care verific exactitatea cercetrilor lui Mendel i-i atribuie importana cuvenit. Ca un omagiu adus lui Mendel s'a dat numele de mendelism sau de ereditate mendelian legilor stabilite de Mendel i desvoltate apoi de ali cercettori. Folosindu-ne de unele din exemplele lui Mendel vom urmri n numrul viitor n ce constau legile mendelismului.
Val. Pucria.

Importana demografiei.
Demografia cu drept cuvnt se poate numi: contabilitatea capitalului uman al unui stat. Factori att de imporani i caracteristici pentru viaa i vitalitatea unui stat ca natalitatea, nupialitatea, morbiditatea i mortalitatea, demografia i ine n eviden i i studiaz prin metode statistice, stabilete relaia acestor factori fa de strile economice, sociale, politice, culturale, sanitare e t c , adec studiaz i analizeaz funciunile vitale ale unui stat. Orice comerciant ori industria bun i conduce contabilitatea lui, i inventariaz materialul i l clasific dup o regul oarecare corespunztoare pentru scopurile lui, i nregistreaz intratele i eitele, activele i pasivele, i face bilanul, trage concluziile din acest bilan n ceeace privete modul de conducere pe mai departe a afacerilor. Tot aa i un stat i are contabilitatea lui, oficiul demografic ori statistic, care inventariaz capitalul uman al rii (recensmntul), nregistreaz intratele (noui nscuii), eitele (morii), activele (oameni sntoi i viguroi), pasivele (oameni debili i bolnavi), face bilanul: creterea sau scderea populaiei att cantitativ ct i calitativ i trage concluziile pe baza crora se iau dispoziii noui pentru complectarea lipsurilor i ndreptarea relelor din funciunile statului. Bogia unei ri nu zace nici n cmpurile ori pdurile ei ntinse, nici n minele ori fabricile ei, ci n brbaii, femeile i copii ei sntoi, viguroi i fericii. Prin urmare din punctul de

vedere al statului ori naiunei un om sntos valoreaz mai mult ca unul bolnav sau cu defecte, un tinr n mod potenial mai mult ca unul btrn, un cstorit mai mult ca unul necstorit. Prin urmare n oficiul de contabilitate a capitalului uman a statului, n birourile statistice ori demografice sunt nregistrate: numrul populaiei, distribuita lor dup etate, sex, naionalitate, starea civil, ocupaiune etc. Dar nu numai aceasta este ce ne intereseaz. Ne intereseaz dac populaia aceasta trete n proporie mai mare n cartierele congestionate ale oraelor ori pe plaiurile intinse ale satelor, ne intereseaz situaia lor cultural, economic, sanitar bolile de cari sufere i moare etc. Datele aceste intereseaz statisticianul, medicul, istoricul, sociologul i economistul i n fine pe oricine care se intereseaz de soartea i viitorul statului ori naiunei la care aparine. Cu ajutorul acestor date se pot observa i explica fenomene, cari altcum scap ateniei, se pot demostra nfluinele unor fenomene asupra celorlalte, se poate stabili coreltia ntre anumite fenomene, se pot compara situaiuni sanitare, culturale, economice ntre diferitele regiuni din aceea ar, ntre diferite orae i sate etc. Pentru aceasta trebue s se fac recensmntul la fiecare zece ani (Ia noi nu s'a fcut de 14 ani), se declar nateri, boli, cazuri mortale etc. S ncercm se analizm aceste date demografice referitor la Romnia i se facem comparaia ei cu alte ri. Dup Statistica anual a Romniei pe 1925" populaiunea Romniei pe anul 1925 a fost de 17,153.936, pe o suprafa de 294.967 km . Distribuia acestei populaiuni pe divisiuni istorice este urmtoarea :
2

Populaia

Suprafaa n km2

Numrul locuitorilor pe km
2

Vechiul regat 7,897.311 137.903 57 Transilvania 5,487.966 102.200 53 Basarabia 2,956.934 44.422 66 10.442 Bucovina 811.725 77 294.967 58 Romnia ntregit 17,153.936 Pentru comparaie las se urmeze datele referitor Ia cteva ri din Europa:
ara Populaia Suprafaa n km-

Frana Germania

39,403.000 (1921) 61,440.000 (1921)

550.986 472.082

ara

Populaia

Suprafaa tn km*

Numrul locuitorilor pe 1 km

Anglia i Wales Italia Polonia Cehoslovacia Jugoslavia Ungaria Austria Belgia Olanda Grecia Bulgaria Romnia

44,195.000 38,886.000 27,375.000 13,602.000 12,017.000 7,946.000 6,526.000 7,462.000 6,977.314 5,040.000 4,861.000 17,153.000

(1921) (1921) (1921) (1921) (1921) (1921) (1923) (1920) (1921) (1920) (1920) (1925)

344.212 310.122 386.479 140.485 247.916 81.825 83.833 30.488 34.186 128.700 105.324 294.967

181 125 71 97 48 87 78 245 204 39 46 58

Cifrele de mai sus sunt destul de elocvente. Densitatea populaiei nu este mare, ba chiar mic n comparaie cu ceea din Belgia, Glanda, Anglia etc. Timp ndelungat este nc loc n Romnia pentru o cretere natural a populaiei i bazndu-ne chiar numai pe propriile noastre resurse, pericolul suprapopulaiei nc nici pe de parte nu ne amenin.
(Va urma) Dr. M. Zolog.

Ce este puericultura?
Dup exemplul Apusului se vorbete i la noi, nc dinainte de rzboiul mondial, despre puericultura. Dela rzboiu ncoace problema este tot mai mult agitat, i decurnd am ajuns s i se cear un rol aparte, binedefinit, n nvmntul medical i n activitatea caritativ. Pcat numai c importana ei se judec mai mult dup interesul personal si terenul de validitare pe care l-ar putea asigura unora. Dar problema ei este de o nsemntate vital pentru Stat i se impune prin necesiti reale, de o valoare general. Puericultura este menit s lupte mpotriva unor rele, din cele

tnai mari, ce bntue ara noastr. Activitatea pe acest teren se indic din ce n ce mai imperativ i nu poate oscila dup interesele individuale ale nimnuia. Puericultura este igiena i asistena infantil. Datoria ei este d e a servi cu msuri individuale i cu deosebire sociale buna desvoltare a copiilor. nta ei principal este de a asigura din germen viaa copilului i de a-i pregti un mediu corespunztor desvoltrii lui. In acest scop ea caut s apere pe viitorii prini de noxele ce ar deteriora generaiile urmtoare, ca sifilisul, tuberculoza i alcoolismul mamei ori ale tatlui. Iar pentru desvoltarea d e dup natere a copilului ea lupt pentru asigurarea creterii lui n familie, adec mediul, unde singur condiiile optimale ale evoluiei sale se pot intensifica la maximum. Dar aceste mijloace ale puericulturei, cerine fundamentale pentru asigurarea scopurilor pe cari le urmrete, sunt postulatele eseniale ale igienei naiunei. Intr'adevr aceast doctrin cere: a) scutirea familiei de infeciile i intoWcaiunile, cari ar putea s duneze odraslele nevinovate de pcatele, ori greelile prinilor; b) exclude posibilitatea de procreaiune a celora ce prin defectele lor ereditare ar continua valori din ce n ce mai inferioare; c) selecioneaz pentru procreare elementele superioare i sntoase; d) combate mortalitataa infantil; e) mpiedec, prin reglementarea imigrrilor un amestec nedorit de rase i f) asigur o educaie conform preceptelor igienei de ras, adec o desvoltare individual eugenic (Moldovan). In consecin igiena naiunei punnd n primul plan problema familiar, considernd familia ca nucleul unui popor i cutnd s asigure din germeni cele mai bune condiiuni de sntate copilului, a crui desvoltare de mai trziu n familie o garanteaz cu cele mai efective msuri, lupt pentru principiile fundamentale ale puericulturei. Puericultura este ramura, care caut s realizeze unele detalii din ntele urmrite de igiena naiunei, i anume detaliile -ce privesc exclusiv vrstele din copilrie. Metodele i mijloacele de realizare a scopurilor ce ea i le impune variaz dup diferitele etape i vrste. Altele sunt msurile prenatale de a asigura viitoarea via i altele ce tiebue luate dup natere. Chiar nainte i dup natere avem diterite categorii. Astfel puericultura se mparte n preconcepional, prenatal i postnatal. Partea cea mai vast, o formeaz aceasta din urm, -care iar difer, ca aspect, program i organizaie dup vrstele de cari se ocup, divizat fiind dup prima, a doua i a treia copilrie.

Evident dac activitatea pe terenul puericulturei este febril n Apus, att mai mult este indicat la noi. Suntem n mod regretabil n primele locuri ca mortalitate infantil n Europa i din cauza ei progresul numeric este inferior unor ri cu o natalitate mai sczut ca a noastr. Suntem inferiori sub acest raport chiar Srbilor i Bulgarilor, ct i altor popoare nvecinate. Puericultura va trebui s nvee poporul nostru la o mai bun preuire a noilor viei ct i a sntii i prosperrii copiilor notri.
Docent Dr. Gheorghe Popoviciu.

Combaterea boalelor venerice.

Este incontestabil c n practic s'a ajuns deja la o reconciliere a reglementarismului i abolitionismului. Vechii dumani, cari i azi i disput nverunat dreptul de existen, cari se ironizeaz reciproc i se combat unde numai se d ocaziunea, dup scen de mult i-au dat mna, ajungnd la o formul de mpcare i salvnd aparena prin mici deosebiri, cari i ele vor trebui nivelate. Cci, este evident, realitatea este una i aceeai, ei trebue s se conformeze msurile de combatere i nu anumitor construcii speculative, dictate de sentiment. Azi n practic nu mai e att vorb de deosebiri de principiu, ci de deosebiri de sinceritate. Vechiul reglementarism brutal moral-poliienesc, dictat de ur, s'a transformat ntr'un reglementarism medical-igienic, care recunoate prostituia ca meserie, o urmrete pe ea n primul rnd ca surs de infeciune, impune controlul medical obligator i tratament forat n caz de nevoie, rezerveaz control i tratament pentru medici ori instituiuni oficiale, ncearc ns a generaliza msurile de profilaxie i posibilitile de tratament. Abolitionismul integral, datorit unui sentiment de generozitate i nu raiunei, desfiineaz prin o trstur de peana prostituia, contest dreptul Statului, de a face o deosebire ntre femeie i brbat, atunci cnd e vorb de msuri restrictive, decreteaz aici dreptul fiecrui, de a dispune liber de corpul su i desfiineaz

n consecin msurile de control i tratament obligator adresate prostituiei. In practic ns i acest sistem a trebuit se fac o serie de concesiuni. Orict de suprtor af fi, prostituia exist i va exista. Mai mult chiar, ea trebue s fie supus unui tratament special ca izvor de infeciune i nu se poate admite n aceasta privina egalizarea ntre brbat i prostituat, i cu att mai puin ntre aceasta i o alta femeie. Prostituata este un izvor concentrat de infeciune, ea poate periclita n timp de 24 ore zeci de persoane i aceasta continuativ. Mai mult nc, prostituata este n aproape 5 0 % a cazurilor desechilibrat nu numai din punct de vedere sufletesc, ci i mintal. Cine om sntos la minte mai poate avea curajul, de a trece ntr'un cavalerism orb peste aceasta realitate i a scoate prostituia de sub regimul special impus n interesul obtesc. De fapt nici aboliionitii nu o fac. Ei sunt generoi fa de prostituate, ignorndu-le dar iau msuri restrictive fa de persoane n special expuse la contractarea de bo^le venerice. Ei nu admit, Doamne ferete, tirbirea libertii personale sacrosancte prin control obligator i tratament forat, dar legifereaz aceleai msuri fa de anumite persoane" deosebit de periculoase ca surse de infeciune. Ei sunt scandalizai de existena carnetului prostituatei publice, dar ntroduc fia sanitar, care se uureze controlul etc. In loc s se vizeze direct prostituata, se vorbete de brbieri, coaferi, personalul restaurantelor, ngrijitoare etc. ca persoane n special expuse infeciunei i supuse deci unui tratament special i numai ca din ntmplare se amintete vag i de persoane, cari i petrec n mod obinuit viaa n localurile de noapte, ori chiar de persoane, cari pe strada sau n case de ntlnire provoac la raporturi sexuale. In fine pentru practic esenial ar fi rezultatul obinut, indiferent de forma n care se mbrac dispoziiunile. Dar att reglementarismul ct i abolitionismul n extremele lor va trebui se aparin ct de curnd istoriei, cci ele numai ncurc, ntunec, ochiul legislatorului, care n loc s vad limpede i s se lase condus de realitatea simpl i evident, este preocupat i impune soluii greite. Credem mai departe c este greit, cnd se ia dipoziiunea, de altfel salutar, a tratamentului obligator pentru orice persoan atins de vre-o boal veneric, fr a garanta n mod efectiv posibilitatea realizrii acestei dispoziiuni, ori pe de alt parte, cnd controlul infeciozitii ca i tratamentul se las la discreia oricrui medic, indiferent dac are competina i mijloacele a-le face

ori nu. A constata infeciozitatea n cazuri de gonore chronic ori de sifilis, a stabili i executa tratamentul cel mai potrivit pentru a ajunge n minimul de timp Ia stingerea infeciozitii, recere cunotine speciale i resurse de laborator. S nu se uite, c aici nu este vorb numai de un tratament n interes individual, ci de o msur n interesul obtesc, a combaterei dumanilor celor mai nverunai ai generaiilor actuale i viitoare, cnd odat ar trebui s nceteze i brutalitatea dar i excesul de generozitate. Este vorba nu de a vindeca indivizi, ci de a depista i elimina cu energie . surse de infeciune. O lege, care s corespund scopului, nu se poate baza pe speculaiuni teoretice ori sentimentale orict de minunate ar fi, ea trebue s fie dictat de realitate, s se bazeze pe indicaiunile precise i controlate ale tiinei i experienei, s fie imediat aplicabil. Or tiina, ca i ndeosebi practica ne arat, c centrul de aciune n combaterea boalelor sociale, deci i a veneriilor, nu poate fi altul dect dispenzarul ori ambulatorul policlinic, c aceasta combatere nu este o chestie numai sanitar-administrativ, care s-o poat conduce un oficiu administrativ, fie chiar i acela al medicului judeean, ci o problem tehnic, rezervat n conducere, control i executiv specialistului. Dar tiina i practica deopotriv ne mai spune, c boalele venerice sunt boale sociale, determinate n rspndirea lor general nu att prin particularitile microbilor, ci prin lipsa rezistenei morale, a rspunderei social-biologice. Contactul sexual impur nu se va mpiedeca ori purifica nici prin msuri drastice, impuse, nici prin indiferen generoas ci n primul rnd prin rezistena moral i sentimentul de rspundere social, prin colaborarea contient a individului. Combaterea veneriilor este n primul rnd o problem educativ i igienic-medical i la urm de tot administrativ. O lege care nu ine cont de acest adevr i ncearc rezolvirea problemei aproape numai pe cale administrativ, este ab ovo condamnat la insucces.
/. Moldovan.

nfiinarea unui Institut de Igien i Sntate public.

Ministerul sntii publice a depus un proiect de lege pentru infiinarea unui Institut de Igien i Sntate public n Bucureti i n dependin de acel Minister. Expunerea de motive indic scopul noului Institut n formarea de specialiti tehnici i administrativi i n studiul problemelor sanitare i medico-sociale, relevnd necesitatea, ca aceste studii s fie acomodate nevoilor noastre sanitare. Proiectul ca atare este scurt, dispune, ca Laboratorul de Igien al Facultii de Medicin din Bucureti s se ncorporeze n noul institut, nir domeniile, pe cari le va mbria nou! institut, uitnd de igiena colar, creiaz o situaiune de profesor agregat definitiv pentru subdirectorul institutului i spune, c nvmntul predat n institut va fi de urmtoarele 3 categorii: 1. nvmnt de specializare pentru absolvenii Facultii de Medicin, ori medici pentru a obine diploma de specialist n igien i sntate public; 2. nvmntul sanitar pentru ageni sanitari, infirmiere vizitatoare etc. i 3. nvmntul universitar propriu zis. nc cteva articole se refer la personalul i fondurile institutului, a crui organizare i funcionare se va preciza printr'un regulament special. Nu avem intenia, de a face istoricul acestei vaste i importante probleme la noi n ar, dar inem s accentum, c nfiinarea unui atare institut, care ai trebui s revoluioneze nu numai nvmntul i studiul, dar i practica igienei Ia noi, trebue bine gndit, ca s fie un real folos i nu eventual o piedec a progresului. Necesitatea nfiinrii unui atare institut ori mai bine a unui complex de institute este evident pentru oricine tie, c nvmntul igienei n cadrele facultilor de medicin are de prezent menirea, de a da studenilor numai elementele tiinei, noiunile fundamentale mai mult n mod teoretic. Practica igienei nu se poate nva, dect pe teren ori n instituiuni practice n plin funciune. De aici postulatul, ca nvmntul igienei n universitate s fie ntregit prin stagii practice speciale. Nu vedem nici o piedec, ca aceasta ntregire s se fac avnd ca centru institutul universitar de igien i nu vedem nici un inconvenient, de a se face chiar i specializarea n igien n acest fel cu singura condiiune, ca institutul de igien al facultii de medicin s-i lrgeasc cadrele, s-i aprofundeze i specifizeze organizaia i s aib la dispoziie terenul de demonstraii practice i instituiile

practice recerute. Aceasta soluie ar avea un avantaj deosebit prin faptul, c nu ar suferi partea tiinific general care progreseaz mai greu ntr'o atmosfer de rspundere practic imediat. In atari condiiuni, nu vedem necesitatea unui institut de igien n dependin exclusiv de Ministerul Sntii publice i nu putem pricepe, cum o facultate de medicin poate ceda att de uor un institut, care trebue se fie o parte integrant a ei. Altele au fost ns motivele, cari m'au determinat de mult, s insist pentru crearea unui complex de institute tehnice sub titlu de coal ori academie biopolitic pe lng Ministerul Sntii publice. Acest minister, a crui activitate pn n prezent este ca i a serviciilor sale n mod dominant administrativ, trebue s devin un minister tehnic i serviciul sanitar un serviciu tehnic. Altfel el nu poate evolua n raport cu necesitile reale ale rii i nu se poate conforma indicaiunile categorice ale tiinei. Aa se motiveaz, pentruce acele necesiti nu sunt studiate i cunoscute i c realizrile practice a rmas cu zeci de ani n urma progresului tiinei n anumite domenii. Aa se pricepe pentruce legile noastre din domeniul sntii publice, ca i proectul prezent, sunt alctuite dup modele streine, fr raport la situaiunea i necesitile specifice nou. Institutele ori instituiunile vizate de noi ar avea sarcina, de a studia acele necesiti, de a urmri evoluarea lor, de a se lsa ndrumate n concluzii, proiecte i opinii, indispenzabile pentru activitatea ministerului, de indicaiunile practice, acomodnd spre rezolvirea lor datele tiinei. Pentru acest scop ns, personalul acelor instituiuni va trebui s stea i el n serviciul practic, iar efii instituiunilor vor trebui s fie ndrumtorii tehnici ai serviciului sntii publice. Acele instituiuni nu vor fi numai laboratoare, ci i dispenzare model, spitale pentru boli contagioase etc. i vor avea la dispoziia lor nu numai pentru studii, dar i pentru nvmntul realminte practic, ntreg serviciul sntii publice. Altfel cu greu se poate realiza ceeace releveaz i expunerea de motive : metode tehnice-tiinifice, adaptate condiiunilor din ara noastr. Sigur c este util a profita la nfiinare acestor instituiuni de experiena fcut deja n alte ri. Dar principiile de baz i cadrele s fie dictate de necesitile noastie n primul rnd. Pierderea independenei n organizarea sntii publice, impunerea de soluiuni streine de nevoile noastre, orict de moderne ar fi, se va rzbuna cu siguran.
/. Moldovan.

ndatoririle coalei.
Epoca colaritii este incontestabil epoca cea mai important, cea mai preioas i poate cea mai determinat n viaa omului. Aceasta este epoca desvoltrii fizice, intelectuale i morale, cnd copilul se desvolt n adolescent, i schimb mediul familiar cu caracter intim n mediul colar cu caracter mai mult public, ctig o serie de cunotine i impresiuni noui, i-se formeaz i modeleaz obiceiurile, mentalitatea i morala, n general dup acele ale mediului ambiant. Aceasta este epoca celei mai mari sensibiliti i susceptibiliti fa de toate influenele mediului extern, fie ele fizice ari psichice, i cari pot lsa i chiar las urme favorabile or nefavorabile i de multe ori determinante att asupra fizicului ct i asupra psichicului copilului. Dat fiind importana acestei epqjj i dat fiind faptul c sub raporturile sociale i dac vrem economice de azi, ndrumarea i modelarea desvoltrii fizice, intelectuale i n parte morale a copilului cade mai mult n sarcina coalei dect n sarcina familiei, care uneori nu poate, alteori nu tie s fac aceasta ndrumare i modelare, chemarea i rolul coalei s'a mbogit cu o nou i grea ndatorire. coala este chemat s dea copiilor cunotinele fundamentale necesare, cu cari narmai pot lua lupta pentru existen n modul cel mai efectiv, coala trebue s supravegheze i ndrumeze desvoltarea fizic a copiilor, ca se devin ct mai sntoi i mai viguroi, trebue s le dea cunotinele i s le formeze obiceiurile prin cari pot menine, apra i prefeciona aceasta sntate. coala trebue s armonizeze desvoltarea calitilor fizice, intelectuale i morale, cu un cuvnt calitile biologice ale fiecrui elev. coala trebue se cunoasc aptitudinile i nsuirile fizice i psichice ale elevilor, trebue s ndrumeze, s desvolte i s armonizeze aceste aptitudini i nsuiri n aa fel, n-ct s produc maximumul att cantitativ ct i calitativ i s stee fiecare la locul lui cel mai potrivit n via. coala de azi i ndeplinete chemarea aceasta incomplect. Sistemul de azi cu tendina de uniformizare nu cunoate i nu ia n considerare calitile biologice variate ale elevilor, aplic formule fixe ori unde i oricnd, nu ine cont de sntatea i defectele copiilor, de capacitatea lor intelectual, de aptitudinele i nsuirile lor speciale i nici chiar de utilitatea celor propuse i nvate.

Azi elevii sunt considerai ca o mass pasiv, toi uniformi,, fr individualitate, silii s nmagazineze ntr'un anumit timp anumite cunotine. Rezultatul l vedem fiecare, este dezastruos: e'evi slabi ca fizic, anemici, miopi, fr spirit de independen i iniiativ, ncrcai cu un bagaj de cunotine inutilizabile. De sigur nu acesta este scopul coalei i nu acesta este interesul statului ori naiunei. Ca s ne ajungem scopul ideal: o nbuntire a calitilor biologice n general i o selecionare a valorilor n special, trebue s ne cunoatem i apreciem calitile i valorile i cunoscnd acestea s ne reformm i adaptm metodele de educaie, s schimbm mentalitatea materialist a oamenilor, s infiltrm n fiecare simul de responsabilitate fa de sine nsui, fa de familie ori fa de naiune, ceeace se poate face cel mai bine ncepnd n epoca colaritii.
Dr. M. (Va urma.) Zolog.

Asisten social.
Asistena social este o tiin nou. Mai nainte nu exista noiunea de asisten social n sensul de economie social. Totul' se reducea la mila incidental. Abia n a doua faz s'a organizat mila i s'a inaugurat epoca caritii. Caritatea, avnd ca auxiliar organizarea. Practica a artat, c discernnd toate criteriile de ajutor i rezultatul economic al ajutorului dat, efectul caritii poate fi msurat. Dup ce s'au nceput cercetrile n aceast direcie, s'a ncercat aplicarea unui metod n opera de asisten, care s fie ct mai economicos i s dea maximul de rezultat. Din tendina aceasta s'a nscut tiina economiei sociale, ultima i cea mai modern expresie a asistenei sociale. Asistena social modern nu are la baz ideia de caritate. Caritatea este fundamentul sufletesc al asistenei sociale. Fundamentul social este economia. Bineneles n asistena social practic nu se face deosebirea aceasta. Totul este contopit ntr'o uni:

tate indisolubil. Teoreticete asistena social nu este o tiinnou. In aplicarea ei practic ns uzeaz de metode cari dau ntregii micri un aspect aproape revoluionar. Ce este tiina asistenei sociale? Fr a incerca o definiie pretenioas, pot da ca o concluziune a vederilor mele personale urmtoarea definiie: Asistena social este o tiin nscut diniregularitile pulsaiei sociale, care creaz condiii de deschilibru i dependent social i al crei scop este de a normaliza sau. ajuta pe cei czui n dependen social. Un individ, sau o familie este n dependent social atunci, cnd din orice motive, fie morale (imoralitate, prostituie, criminalitate), fie sanitare (infirmitate fizic, boale i n special deschilibru mintal), fie economice (mizeria), fie sociale (excese de capitalizm, excluzivism social, prejudicii), nu este capabil s-i asigure condiiuni normale de existen. Starea de dependen este incompatibil cu mentalitatea unui cetean cu demnitate i snr tos. De aici tendina modern n statele civilizate i n special n Statele Unite de a stabili gradul de inteligen i sim moral al celor avizai la asisten social. Rezultatul de pn aci arat clar, c n majoritatea cazurilor dependenii au suferit de defecte mintale. Aceasta constatare a dat natere la un ram nou al tiinei sanitare: igiena mintal. Cum lucreaz asistena social? Sistemul de caritate, exista numai ca o sistematizare a mprirei fondurilor de mil. Dac am lua fondurile, sistemul de caritate s'ar evapora. Asistena social modern se bazeaz pe fonduri, dar nu exist numai pentru i prin ele. O asisten social care se mrginete la distribuirea de fonduri este parasitar i netiinific. Ea usurpeaz un titlu, care nu-i se cuvine. Opera de contabilizare a fondurilor de mil poate fi o operaie financiar sau de caritate, dar nu asisten social. Vom reveni pe larg asupra acestui capitol n articolele viitoare. Vom aminti dou idei la acest capitol. Prima este, c n statele, unde se face o asistenf social modern, aproape 5 0 % a cazurilor, cari se defer organizrii de asisten social, se rezolv n mod definitiv fr a se da un singur ban, i numai n restul cazurilor este nevoe de a se da i ajutor efectiv, aproape totdeuna n natur i numai excepional n bani. Iar a doua este, c asistena social nu se limiteaz la darea de ajutor incidental sau de rate viagere permanente, ci se ocup de renormalizarea celor czui n dependen. Asistena social nu urmrete s ajute prin ajutor bnesc pe cei lipsii, ci de a pune n condiii normale i de a face inde-

.pendeni pe acei, cari pentru moment din orice motive i-au pierdut independenta, care le asigura un trai onorabil. Consecvent ideii de economie social se strduete s obin maximul de rezultat cu minimul de eforturi. Spre a putea fi ct m a i util societii, asistenta social i-a ndreptat paii spre ocrotirea familiei. Este stabilit, c ocrotirea familiei se face ceva mai greu dect ocrotirea individual, totui d rezultate incomparabil mai bune. Familia trebue conceput ca unitatea din care se compune societatea. Desechilibrul mamei sau al tatlui nsemneaz desechilibrul familiei. i n majoritatea cazurilor cei asistai sunt asistai pentru consideraiile, ce le are asistena social pentru copii. Asistnd un membru desechilibrat al familiei, prevenim desechiUbrarea viitoare a copiilor din familie. Profilaxia social se face deci prin asistena social, care se adreseaz la familie. Asistena social se ocup d e : a) Asistena familiar; b) Asistena grupurilor (aglomeraiunilor); c) Reforma i legislaia social. Ne vom ocup pe rnd de fiecare din aceste capitole.
Veturia Manuil.

Rolul femeilor tn asistena social a familiei.

Rolul biologic al femeilor a fost i este foarte mult discutat -i interpretat Lupta grea pentru existen scoate femeia din anturajul ei natural, din snul familiei, aruncndu-o n frmntrile brutale pentru existen, cari i denatureaz misiunea vieii i pentru care lupt n cele mai multe cazuri nu este narmat cu rezistena fizic i nici cu capacitatea de acomodare necesar. Intrarea femeilor n diferite cariere publice le pune n conflict acut cu legile naturii. S'a putut stabili, c femeile ntrate n industrie, au un t i u m r mai redus de copii i n acela timp au o mortalitate mai mare. Femeia care este exploatat n mod nemilos n fabric, nu m a i poate avea energia necesar pentru ngrijirea familiei ei, iar

pe de alt parte fizicul mai delicat feminin sufere sub povara muncii grele fizice, un surmenaj, care le face incapabile d e a nate copii viguroi i sntoi. Participarea femeilor n lupta pentru existen n afar de cmin, va duce fatal la degenerarea rasei, la reducerea capitalului uman att ca numr ct i calitativ. In statele unde industrializarea femeilor se face n mass, se observ o reacie din partea statului, care vrea s protejeze familiile i s readuc femeia la cminul ei, fcndu-i nlesniri ca s se poat dedica menirei ei naturale. Dac din motive economice femeia este silit c s intre ntr'o profesiune, poate avea mai frumoase perspective de validitare pe dou terenuri, unde intervenia ei este nu numai natural, ci chiar indispensabil: educaia i asistena social. Din punct de vedere eugenie, aceste sunt de o importan att de capital, nct cu drept cuvnt putem spune, c viitorul unei naiuni zace n manile sexului feminin. Asistena social se ocup de anormali i de cei dependeni, cari fie din lips de educaie, fie din motiv psichic ori fizic, sunt incapabili de a se acomoda vieii normale. Un exemplu va demonstra mai bine.
Femeia V. R. de 37 ani a rmas vduv cu 5 copii, dintre cari fetia cea mai mare era de 14 ani. Dup moartea tatlui ei n lips de ctig, aceast feti a fost silit s se angajeze ca vnztoare la un magazin i s contribue la ntreinerea familiei. Leafa ei mpreun cu ctigul mamei abia ajungea pentru hrana familiei; de mbrcminte nici vorb nu putea fi. Trebue s recurg la asisten social. Prima grij a vizitatoarei trimise pentru cercetare va fi s cunoasc adevrata situaie a familiei, pe urm s sondeze de unde i cum ar putea procura ajutorul n modul cei mai e c o nomicos pentru asociaia asistenei sociale i mai avantajos pentru familie. Vizitatoarea observ inteligena fetei i dragostea ei pentru o ocupaie mai intelectual. Raporteaz autoritii de asisten, care dispune ca imediat s o nscrie la un curs de sear de dactilo-i stenografiat, i i nchiriaz o main ca s poat face exerciii n timpul ei liber. In curs de 6 luni fetia este format i prin concursul Dnelor din societate, cu cari fiecare asociaie de asisten social este n contacr, i afl un post cu o retribuiune dubl fa de leafa ei de pan aci. Astfel familia are un ajutor, j e care se poate baza, pn cnd ceilali copii vor ajunge la ctig. Un caz de o alt natur, este cazul lui Ion P. de 32 ani, muncitor Ia minele de crbuni, bolnav de tuberculoz deschis. Dintre 6 copi; minori, unul are tuberculoz osoas, iar unul e infectat la ochi. Femeia gravid, lucreaz cu ziua ocazional. Locuesc toi ntr'o singur camer, buctria fiind comun cu vecinul. Vizitatoarea ngrozit de situaia familiei i'a internat imediat pe (on ntr'un sanator al statului, la fel i pe copilul infectat, iar pe cel infectat la ochi l'a dus la un specialist, care prin un tratament ngrijit a reuit s-1 salveze de orbire. S'a ngrijit ca s se desinfecteze casa i a dat lmuriri mamei cum s-i ngrijasc pe copii, s doarm tot cu ferestrile deschise, s stea ct s poate de mult la aer i s bea lapte mult. A nvat-o cum s fac mncri economicoase i totui nutritoare, cum s se ngrijasc pe sine si s se prepare pentru natere. A fcut cazul cunoscut unei doamne, soia unui inginer dela mine, care prin influina sa a reuit ca s-1 fac pe K P. pzitor de noapte la mine, ca s

aib o slujb mai uoar i la aer dac s e va rentoarce din Spital. Tot vizitatoarea a reuit s trezeasc mila i interesul unei rude de a lui I. P., care fiind gospodar, a luat asupra sa sarcina de a-i aproviziona cu lapte gratuit pn va putea el singur s i-1 procure. Economia ce s'a fcut prin salvarea lui I. P. i a copiilor bolnavi, nu este numai aceia c l'a fcut iar capabil de munc i de a-i susine familia, ci c a salvat de infecie numeroase alte persoane productoare, prevenind de a fi suportai de alii.

Asistena social azi nu mai este chestiune de mil, ci de ^economie naional. Principiul ei fundamental este profilaxia, ntocmai ca la medicin. Pn cnd ns n medicin unitatea cu care se lucreaz este individul, n asistena social unitatea este familia. Din punct de vedere al capitalului uman, familia reprezint o valoare permanentj iar individul o valoare trectoare, redus. Individul intereseaz numai ca s nu atace integritatea i echilibrul familiei. De aici tendina n asistena social de a conserva integritatea familiar, chiar cu mari sacrificii, i de a nu trimite copii orfani n orfelinate nchise, ci de a-i plasa n familii, ca s creasc rn mediul natural familiar. In Statele Unite o mam vduv cu mai muli copii este literalminte suportat ani ntregi de organizaiile de asisten numai pentruca s se asigure integritatea familiei. Deja n veacul al XVIII, scoianul Robert Chalmers, marele .reformator al asistenei sociale a prevzut importana proteciei familiei, spunnd ca nici odat s nu se dea ajutor singuratecilor, cnd sunt attea de fcut pentru binele public. Ideile lui reforma-' -4oare ns n'au prea fost nelese, dei n urma lui n Anglia s'a pornit o aciune cu caracter profilactic prin fondarea mai multor coli, locuri de joc pentru copii, parcuri, bi publice i n special zidirea caselor de locuit sanitare pentru sraci. Pe la nceputul veacului XIX. s'a nceput munca activ din iniiativa i sub conducerea celebrei Octavia Hill, fondatoarea settlementelor", nite case cu locuine comfortabile pentru sraci.
Veturia Manuil

Sora de ocrotire.
Atunci, cnd n anul 1919 s'a creat la noi institutiunea sorei de ocrotire, s'a fcut ca simplu i cel mai potrivit rspuns la o necesitate ardent specific nou, fr a avea naintea ochilor modele streine i fr a fi ndrumai ori tulburai de niceun fel de tradiie. S'a creat sora de ocrotire integral, ca un auxiliar indispensabil aft de asisten medical, igienic, ct i de asistent social a iamiliilor interesate, avnd ca rol dominant educatiunea n aceste domenii. In streintate institutiunea acestui auxiliar a luat o desvoltare deosebit, specializat dup diferitele forme de asistent. S'a creat infirmiere vizitatoare (infirmire visiteuse, visiting nurse) cu ndatorirea de a controla i ajuta executarea precis a prescripiunilor medicale la domiciliul bolnavului, apoiflzitatoarea de igien (visiteuse d'hygine, Public Health nurse), pentru a interveni la domiciliu n caz de boli infectioase i pentru a garanta salubritatea locuinei, i asistenta social (asstante sociale, social worker) care are s iniieze i s fac asistena social a familiei ajuns n dependen. In cadrele acestor grupuri s'a mai specializat surori pentru asistena n tuberculoz, n ocrotirea copiilor, n igien colar i aa mai departe. Cu toate avantagiile unei atari specializri, ea prezint inconveniente att de serioase, nct n streintate, i anume att n Statele Unite, ct i n Germania, de civa ani deja se agit serios problema, dac nu ar fi mai consult de a crea un tip unitar, integral de sor de ocrotire. Acest tip fundamental i general sigur nu va mpiedeca, ca n anumite condiiuni, urbane ndeosebi, s intre n funciune i surori specializate. Este bine, ca deosebirea intre sora noastr de ocrotire i tipurile deosebite de vizitatoare i asistente s fie odat cunoscut i s nu mai abandonm de dragul unei nomenclaturi streine i din aversiune fa de o creaiune romneasc, nu numai numele de sor de ocrotire, ci i o concepie proprie asupra indatoririlor i, aa cum ni se impune prin cerinele specifice nou.
/. Moldovan.

 e d i n a seciei m e d i c a l e i biopolitice din 16. I. 1927

Secretarul seciei, Dl Dr. Sprchez, raporteaz asupra activitii seciein ultimele 6 luni i releveaz ca manifestri mai importante: 1. Continuarea bibliotecilor seciei, anunnd pentru timpul proxim aparaia brourilor asupra boalelor venerice de Dl ProJ. Ttar, asupra alcoolismului de Dl Prof. Niescu, asupra boalelor infecto-contagioase de Dl Doc. Dr. Goia i asupra ingrijirei copiilor de sn de Dl Doc. Dr. Iancu; 2. Conferinele de perfecionare pentru medici, inute cu concursul Domnilor profesori ai Facultii de Medicin din Cluj asupra problemei tuberculozei n 18 Iulie 1926 n Cluj; 3. Participarea efectiv a seciei la adunarea general a Astrei" din Zalu ; 4. Excursia reprezentanilor seciei la Chiinu i Orhei. Dl cassier al seciei, Dr. Hngnu, raporteaz asupra mersului cassei n decursul ultimului an, cernd verificarea gestiunei. Dl preedinte Prof. I. Hafiegan expune programul de activitate pentru anul 1927, anunnd inerea unui ciclu de conferine asupra factorilor determinani ai evoluiei biologice a capitalului uman la Cluj, inerea unui ciclu de conferine pentru medici asupra sifilisului, la Cluj n luna Iulie a. c , nzestrarea a lor 8 cercuri culturale cu material complect (serii de diapozitive i cte-un aparat de proieciune) pentru 7 conferine, vizitarea cercurilor culturale prin conducerea seciei (Prof. Hafiegan, Prof. Iacobovici i Prof. Moldovan), pregtirea unei expozii de igien cu ocazia adunrii generale viitoare la Chiinu, organizarea seciilor feminine i de educaie fizic n conformitate cu hotrrea adunrii generale din Zalu, avnd asigurat n acest scop concursul efectiv al Doamei Mria Baiulescu din Braov i al Dlui Prof. Ttar din Cluj i n fine aparaia Buletinului e u g e n i e i biopolitic. La edin a luat parte i colegii din provincie Dnii: Dr. Climan Braov, Dr. Cosma Arad i Dr. Vlad Media.

e d i n a p l e n a r a seciilor l i t e r a r e i tiinifice,
inut n aceeai zi, prezidat de Dl Prof. Bogdan-Duic, reprezentat fiind comitetul central al Astrei" prin Dl vicepreedinte Dr. Preda. S'a primit propunerile pentru ntregirea seciilor cu membrii nci activi i corespondeni, s'a discutat bugetul seciilor pentru anul 1927, Dl vicepreedinte Dr. Preda anunnd, c comitetul central va pune la dispoziia seciilor suma de Lei 1.000,000 care se va distribui conform cu hotrrea preedinilor seciilor, ntrunii n edin; s'a primit un raport pentru desfiinarea seciei tehnice, iar DI Dr. Preda a expus necesitatea i modalitile unei reorganizri a Astrei" n scopul de a garanta o activitate mai rodnic. Acest din urm raport, privind o problem prea vast i prea important, ca s e poat fi discutat i judecat imediat, s'a hotrt, se fie tiprit i distribuit seciilor pentru studiu i deliberare.