IDEOLOGIA CHAU, Marilena. Convite Filosofia. Ed. tica, So Paulo, 2000. Marx afirma que a conscincia umana !

! sem"re socia# e ist$rica% isto !% &etermina&a "e#as con&i'(es concretas &e nossa existncia) Isso n*o si+nifica% "or!m% que nossas i&!ias re"resentem a rea#i&a&e ta# como esta ! em si mesmo) ,e assim fosse% seria incom"reens-ve# que os seres umanos% con ecen&o as causas &a ex"#ora'*o% &a &omina'*o% &a mis!ria e &a in.usti'a na&a fi/essem conta e#as) 0ossas i&!ias% istoricamente &etermina&as% tm a "ecu#iari&a&e &e nascer a "artir &e nossa ex"erincia socia# &ireta) A marca &a ex"erincia socia# ! oferecer1se como uma ex"#ica'*o &a a"arncia &as coisas como se esta fosse essncia &as "r$"rias coisas) 0*o s$ isso) As a"arncias ou o a"arecer socia# conscincia s*o a"arncias .ustamente "orque nos oferecem o mun&o &e ca2e'a "ara 2aixo3 o que ! causa "arece ser efeito% o que ! efeito "arece ser causa) Isso n*o se &4 a"enas no "#ano &a conscincia in&ivi&ua#% mas% so2retu&o no &a conscincia socia#% isto !% no con.unto &e i&!ias e ex"#ica'(es que uma socie&a&e oferece so2re si mesma) 5euer2ac estu&ara esse fen6meno na re#i+i*o% &esi+nan&o1o com o conceito &e a#iena'*o) Marx interessa1se "or esse fen6meno "orque o "erce2eu em outras esferas &a vi&a socia#% "or exem"#o% na "o#-tica% que #eva os su.eitos sociais a aceitarem a &omina'*o estata# "orque n*o recon ecem quem s*o os ver&a&eiros cria&ores &o Esta&o) E#e o o2servou tam2!m na esfera &a economia3 no ca"ita#ismo% os tra2a# a&ores "ro&u/em to&os os o2.etos existentes no merca&o% to&as as merca&orias7 a"$s av1#as "ro&u/i&o% as entre+am aos "ro"riet4rios &os meios &e "ro&u'*o% me&iante um sa#4rio7 quan&o v*o ao merca&o n*o conse+uem com"rar essas merca&orias) O# am os "re'os% contam o &in eiro e vo#tam "ara casa &e m*os va/ias% como se o "re'o &as merca&orias existisse "or si mesmo e como se e#as estivessem ven&a "orque sur+iram &o na&a e a#+u!m as &eci&iu ven&er) Em outras "a#avras% os tra2a# a&ores n*o s$ n*o se recon ecem como autores ou "ro&utores &as merca&orias% mas ain&a acre&itam que e#as va#em o "re'o que custam e que n*o "o&em t1#as "orque va#em mais &o que e#es) A#ienaram &os o2.etos seu "r$"rio tra2a# o e n*o se recon ecem como "ro&utores &a rique/a e &as coisas) A invers*o entre causa e efeito% "rinc-"io e conseq8ncia% con&i'*o e con&iciona&o #eva "ro&u'*o &e ima+ens e i&!ias que "reten&em re"resentar a rea#i&a&e) As ima+ens formam um ima+in4rio socia# inverti&o um con.unto &e re"resenta'(es so2re os seres umanos e suas re#a'(es% so2re as coisas% so2re o 2em e o ma#% o .usto e o in.usto% os 2ons e os maus costumes% etc) 9oma&as como i&!ias% essas ima+ens ou esse ima+in4rio socia# constituem a i&eo#o+ia) A i&eo#o+ia ! um fen6meno ist$rico1socia# &ecorrente &o mo&o &e "ro&u'*o econ6mico) : me&i&a que% numa forma'*o socia#% uma forma &etermina&a &a &ivis*o socia# se esta2i#i/a se fixa e se re"ete% ca&a in&iv-&uo "assa a ter uma ativi&a&e &etermina&a e exc#usiva% que # e ! atri2u-&a "e#o con.unto &as re#a'(es sociais% "e#o est4+io &as for'as "ro&utivas e "e#a forma &a "ro"rie&a&e) Ca&a um% "or causa &a fixi&e/ e &a re"eti'*o &e seu #u+ar e &e sua ativi&a&e% ten&e a consi&er41#os naturais ;"or exem"#o% quan&o a#+u!m .u#+a que fa/ o que fa/ "orque tem ta#ento ou voca'*o natura# "ara isso7 quan&o a#+u!m .u#+a que% "or

nature/a% os ne+ros foram feitos "ara serem escravos7 quan&o a#+u!m .u#+a que% "or nature/a% as mu# eres foram feitas "ara a materni&a&e e o tra2a# o &om!stico<)A natura#i/a'*o sur+e so2 a forma &e i&!ias que afirmam que as coisas s*o como s*o "orque ! natura# que assim se.am) As re#a'(es sociais "assam% "ortanto% a ser vistas como naturais% existentes em si e "or si% e n*o como resu#ta&os &a a'*o umana) A natura#i/a'*o ! a maneira "e#a qua# as i&!ias "ro&u/em a#iena'*o socia#% isto !% a socie&a&e sur+e como uma for'a natura# estran a e "o&erosa% que fa/ com que tu&o se.a necessariamente como !) ,en ores "or nature/a% escravos "or nature/a% ci&a&*os "or nature/a% "ro"riet4rios "or nature/a% assa#aria&os "or nature/a% etc)A &ivis*o socia# &o tra2a# o% inicia&a na fam-#ia% "rosse+ue na socie&a&e e% me&i&a que esta se torna mais com"#exa% #eva a uma &ivis*o entre &ois ti"os fun&amentais &e tra2a# o3 o tra2a# o materia# &e "ro&u'*o &e coisas e o tra2a# o inte#ectua# &e "ro&u'*o &e i&!ias) 0o in-cio% essa se+un&a forma e tra2a# o socia# ! "rivi#!+io &os sacer&otes7 &e"ois% torna1se fun'*o &e "rofessores e escritores% artistas e cientistas% "ensa&ores e fi#$sofos) Os que "ro&u/em i&!ias se"aram1se &os que "ro&u/em coisas% forman&o um +ru"o "arte) =ouco a "ouco% me&i&a que v*o fican&o ca&a ve/ mais &istantes e se"ara&os &os tra2a# a&ores materiais% os que "ensam come'am a acre&itar que a conscincia e o "ensamento est*o em si e "or si mesmos% se"ara&os &as coisas materiais% existin&o em si e "or si mesmos) =assam a acre&itar na in&e"en&ncia entre a conscincia e o mun&o materia#% entre o "ensamento e as coisas "ro&u/i&as socia#mente) Conferem autonomia conscincia e s i&!ias e% fina#mente% .u#+am que as i&!ias n*o s$ ex"#icam a rea#i&a&e% mas "ro&u/em o rea#) ,ur+e a i&eo#o+ia como cren'a na autonomia &as i&!ias e na ca"aci&a&e &e as i&!ias criarem a rea#i&a&e) Ora% o +ru"o &os que "ensam sacer&otes% "rofessores% artistas% fi#$sofos% cientistas n*o nasceu &o na&a) 0asceu n*o s$ &a &ivis*o socia# &o tra2a# o% mas tam2!m &e uma &ivis*o no interior &a c#asse &os "ro"riet4rios ou c#asse &ominante &e uma socie&a&e) Como conseq8ncia% o +ru"o "ensante ;os inte#ectuais< "ensa com as i&!ias &os &ominantes7 .u#+a% "or!m% que tais i&!ias s*o ver&a&eiras em si mesmas e transformam i&!ias &e uma c#asse socia# &etermina&a em i&!ias universais e necess4rias% v4#i&as "ara a socie&a&e inteira) Como o +ru"o "ensante &omina a conscincia socia#% tem o "o&er &e transmitir as i&!ias &ominantes "ara to&a a socie&a&e% atrav!s &a re#i+i*o% &as artes% &a esco#a% &a cincia% &a fi#osofia% &os costumes% &as #eis e &o &ireito% mo#&an&o a conscincia &e to&as as c#asses sociais e uniformi/an&o o "ensamento &e to&as as c#asses) Os i&e$#o+os s*o mem2ros &a c#asse &ominante e &as c#asses a#ia&as a e#a% que% como inte#ectuais% sistemati/am as ima+ens e as i&!ias sociais &a c#asse &ominante em re"resenta'(es co#etivas% +erais e universais) Essas ima+ens e i&!ias n*o ex"rimem a rea#i&a&e socia#% mas re"resentam a a"arncia socia# &o "onto &e vista &os &ominantes) ,*o consi&era&as rea#i&a&es aut6nomas que "ro&u/em a rea#i&a&e materia# ou socia#) ,*o ima+ens e i&!ias "ostas como universais a2stratos% uma ve/ que% concretamente% n*o corres"on&e rea#i&a&e socia#% &ivi&i&a em c#asses sociais anta+6nicas) Assim% "or exem"#o% existem na socie&a&e% concretamente% ca"ita#istas e tra2a# a&ores% mas na i&eo#o+ia a"arece a2stratamente o Homem) A i&eo#o+ia torna1se "ro"riamente i&eo#o+ia quan&o n*o a"arece so2 a forma &o mito% &a re#i+i*o e &a

teo#o+ia) Com efeito% nestes% a ex"#ica'*o so2re a ori+em &os seres umanos% &a socie&a&e e &o "o&er "o#-tico encontra a causa fora e antes &os "r$"rios umanos e &e sua a'*o% #oca#i/an&o a causa ori+in4ria nas &ivin&a&es) A i&eo#o+ia "ro"riamente &ita sur+e quan&o% no #u+ar &as &ivin&a&es% encontramos as i&!ias3 o Homem% a =4tria% a 5am-#ia% a Esco#a% o =ro+resso% a Cincia% o Esta&o% o >em% o ?usto% etc) Com isso% "o&emos &i/er que a i&eo#o+ia ! um fen6meno mo&erno% su2stituin&o o "a"e# que% antes &e#a% tin am os mitos e as teo#o+ias) Com a i&eo#o+ia% a ex"#ica'*o so2re a ori+em &os omens% &a socie&a&e e &a "o#-tica encontra1se nas a'(es umanas% enten&i&as como manifesta'*o &a conscincia ou &as i&!ias) Assim% "or exem"#o% .u#+ar que o Esta&o se ori+ina &as i&!ias &e esta&o &e nature/a% &ireito natura#% contrato socia# e &ireito civi# ! su"or que a conscincia umana% in&e"en&entemente &as con&i'(es ist$ricas materiais% "ensou nessas i&!ias% .u#+ou1as corretas e "assou a a+ir "or e#as% crian&o a rea#i&a&e &esi+na&a e re"resenta&a "or e#as) @ue fa/ a i&eo#o+iaA Oferece a uma socie&a&e &ivi&i&a em c#asses sociais anta+6nicas% e que vivem na forma &a #uta &e c#asses% uma ima+em que "ermite a unifica'*o e a i&entifica'*o socia# uma #-n+ua% uma re#i+i*o% uma ra'a% uma na'*o% uma "4tria% um Esta&o% uma umani&a&e% mesmos costumes) Assim% a fun'*o "rimor&ia# &a i&eo#o+ia ! ocu#tar a ori+em &a socie&a&e ;re#a'*o &e "ro&u'*o como re#a'(es entre meios &e "ro&u'*o e for'as "ro&utivas so2 a &ivis*o socia# &o tra2a# o<% &issimu#ar a "resen'a &a #uta &e c#asses ;&om-nio e ex"#ora'*o &os n*o1"ro"riet4rios "e#os "ro"riet4rios "riva&os &os meios &e "ro&u'*o<% ne+ar as &esi+ua#&a&es sociais ;s*o ima+ina&as como se fossem conseq8ncia &e ta#entos &iferentes% &a "re+ui'a ou &a &isci"#ina #a2oriosa< e oferecer a ima+em i#us$ria &a comuni&a&e ;o Esta&o< ori+ina&a &o contrato socia# entre omens #ivres e i+uais) A i&eo#o+ia ! a #$+ica &a &omina'*o socia# e "o#-tica) =orque nascemos e somos cria&os com essas i&!ias e nesse ima+in4rio socia#% n*o "erce2emos a ver&a&eira nature/a &e c#asse &o Esta&o) A res"osta se+un&a "er+unta &e Marx% qua# se.a% "or que a socie&a&e n*o "erce2e o v-ncu#o interno entre "o&er econ6mico e "o&er "o#-tico% "o&e ser res"on&i&a a+ora3 "or causa &a i&eo#o+ia)