Cmo atender su Owfkan y pedirle a rnml? El da propicio para atender a rnml es el domingo, preferiblemente por la maana y en ayunas.

Aunque este da tampoco tiene que ver con el calendario religioso yoruba, se adapta al modo de vida de las sociedades fuera de la tierra yoruba, porque la mayora de las personas descansan, no tienen compromisos laborales, de estudio u horarios rigurosos que cumplir, lo cual permite hacer el ritual con la tranquilidad y paz necesaria para obtener una buena conexin espiritual. Si existe alguna razn que obstaculice alcanzar la armona requerida para esta ceremonia o no se cumpla con los requisitos mnimos necesarios para realizarla, es preferible posponerla para otro da aunque no sea Domingo. Los requisitos son los siguientes:

No tener contacto sexual, desde el da anterior. No estar bajo el efecto de bebidas alcohlicas, drogas o estupefacientes. No estar de mal humor, ni en estados de ira o clera. En el caso de las mujeres no deben atender a rnml cuando estn en su periodo menstrual. Hay que estar bien aseado(a) para atenderlo, preferiblemente baarse antes.
El mtodo que se explica a continuacin, no es nico, pero si muy acertado para conectar con la espiritualidad de rnml. Se necesita una estera o alfombra, una jcara con agua fresca, aceite de palma (epo pupa) y en algunas ocasiones miel (oyin). Opcionalmente puede emplear 2 velas (itana meyi) con sus candelabros o platos pequeos para colocar las velas, e inciensos que le ayuden a crear una atmosfera agradable. Nota: El uso de inciensos no es un invento en este

proceso, es una alternativa, simple y con buenos resultados ante la escases de productos africanos empleados para preparar los locales rituales. If ensea que la suciedad y el desorden solo pueden atraer fuerzas espirituales indeseables, un buen ambiente externo, se reflejar en el estado interno del ser y apoya el cambio y crecimiento espiritual.
En el lugar que escoja para realizar el ritual, coloque la estera en el piso, sintese en la estera con las piernas abiertas y coloque la sopera de rnml sobre la estera entre ambas piernas. Si opta por usar las velas e inciensos, proceda a encenderlos situndolos a ambos lados de la estera. Destape el recipiente que

contiene a rnml, ladeando ligeramente la cara para evitar mirar directamente al interior de la sopera en el primer instante, la palabra Ago, que significa permiso, se usa frecuentemente para acompaar esta accin. De la jcara con agua, que debe estar situada a su lado derecho, derrame tres pocos sobre el piso pronunciando las siguientes palabras:

Ile tutu, Eshu tutu, Ire rnml (Espritus de la tierra, Mensajero Divino (Eshu), y Espritu del Destino estn frescos y traigan buena fortuna)
Luego vierta en sus manos un poco de epo pupa, saque de la sopera los Ikin y la piedra, colquelos en sus manos, una su derecha con la izquierda de forma que su Owfkan quede encerrada entre ambas manos ejerciendo una ligera presin sobre los Ikin, comience a frotarlos lentamente a la altura de la boca, mientras exhala su aliento sobre estos y dirige su rogacin a rnml e If. Su conversacin y peticiones deben ser positivas, comience pidiendo la bendicin de If, rnml y de su (Oluwo) Padrino, agradezca las cosas buenas que ha recibido y luego plantee el problema que desea resolver. A continuacin se presentan algunas oraciones que puede emplear para alabar a la Deidad y apoyar su rogacin. Iba Oldmar, Oba ayiki Aiye.

Rindo homenaje al creador, al Rey que alabamos en primer lugar.

Iba rnml, Eleri ipin.

Rindo homenaje al Espritu del Destino, Testigo de la creacin.

Iku dudu ateweo.

El que evita la muerte intempestiva.

Oro to si gbogbo ona.

Palabra poderosa que abre todos los caminos.

rnml mo kue, rnml mo kue, rnml mo kue.

rnml le llamo, rnml le ruego, rnml le imploro.

If mo kue, If mo kue, If mo kue.

If le llamo, If le ruego, If le imploro.

Las siguientes oraciones en espaol son rogaciones escogidas que pueden ayudar a expresar tus deseos. rnml, yo (tu nombre), hijo de (ngel de la guarda), le pido:

Evite la mala fortuna en mi camino, dirjame hacia la abundancia, la prosperidad, a tener hijos buenos, saludables y bendecidos, al honor, la buena salud y una larga vida. Transforme todo lo malo en bueno durante todos mis das en la tierra. Permita que sea bendecido para bien, que siempre tenga dinero, que pueda pagar mis deudas y que haga cosas buenas por el Mundo. Remueva cualquier obstculo del lugar donde yo vaya. Permita que las personas en el mundo se renan para ayudarme, que yo tenga fuerzas, posibilidades y poder para hacer lo mismo por los dems. Aydeme a evitar la muerte intempestiva ma, de mis hijos y de aquellos que incluyo en mis oraciones. Que yo no sufra la muerte de mis hijos. Condzcame al buen carcter interno, que sea conocido como buen padre, buen hijo, buen esposo(a) y buen amigo(a). Favorezca a que mis buenas actitudes hagan que el Mundo aclame que soy una buena persona. Permita que tenga un buen camino en el mundo, que nada me desvi del sendero de la virtud, que mi vida sea estable. Advirtame de los malos encantamientos y hechiceras sobre m, usted es la inteligencia y el poder que destruye a quienes realizan hechiceras, protjame de la confusin, de la accin del hipcrita y del mentiroso. Deme fuerza para conquistar y convertir a mis enemigos. Aleje la muerte, la enfermedad y las prdidas. Protjame del estancamiento, la maldicin, la miseria y la calamidad. Que mi mente sea clara, evite que caiga en estados de confusin. Que no tenga que sufrir prisin. Cierre el camino a las prdidas, de mis hijos, de mi pareja, de mi familia.

Abra el camino de la salud para m y para aquellos que me quieren.

Despus de incluir sus peticiones termine con la siguiente frase: rnml Aboru, rnml Aboye, rnml Aboshishe. Ashe! Este ejercicio ritual se realiza durante 15 a 20 minutos, dando nuestro aliento sobre los Ikin, de forma humilde y sincera. Una vez concluido este ritual, colocamos a rnml dentro de su sopera (recipiente, contenedor), y lo llevamos a su lugar habitual, recogiendo posteriormente la estera y dems utensilios. Las velas se colocan a los lados de rnml, y all permanecern hasta que se gasten completamente. Ofrendas y Adimu a rnml. A rnml se le puede poner como ofrendas: pescado entero en salsa, asado o frito (bagre es uno de los que ms le gusta a rnml), bolas de harina de maz amasadas con agua (omi) y miel (oyin), conocidas como palanquetas de harina, se le ofrendan mariscos, flores de cualquier tipo (preferiblemente flores de espigas, como los nardos, azucenas, gladiolos), etc. El ame preparado en cualquier forma es una buena ofrenda a rnml, puede ser crudo o cocinado, entero o en ruedas. La siguiente receta es un ejemplo tpico: pelar el ame, hacerlo ruedas, cocinarlo en agua hirviendo hasta que est bien blando, cuando se refresquen las ruedas de ame, machquelas adicionando aceite de palma (epo pupa), luego moldear con las manos ocho o diecisis bolas, se presentan a la Deidad en un plato blanco. Otros adimu consisten en: frutas, pastelera o repostera fina, granos, pescado ahumado, juta ahumada, manteca de cacao, etc. Si la ofrenda es comestible, debe ser probada en el momento de colocarla, siempre de rodillas y frente a l. Las ofrendas se pueden mantener por un periodo de 4, 8 o 16 das, siempre cuidando de que estas no se descompongan o apesten delante de la deidad. Transcurrido el tiempo establecido, se deban llevar al ro o manigua.

Procedimiento para colocar una ofrenda a rnml. A rnml no se le sita directamente en el piso, se coloca preferiblemente sobre un plato blanco y llano. El plato simboliza al Tablero de If, donde el

Babalawo marca los signos y lugar donde rnml descansa, ya que el Tablero representa el Universo. Puede apoyar su rogacin con dos velas, que se encienden a ambos lados. Coloque delante una estera, alfombra pequea o pao que le permita arrodillarse delante de l. Cuando este de rodillas proceda a encender las velas, destape ligeramente el recipiente que contiene a rnml, ladee la cabeza hacia un lado evitando mirar directamente al interior de la sopera y pida permiso como se explico anteriormente, Ago. Si solamente le va a rogar a rnml, siga el procedimiento anterior, al terminar sus peticiones, bese la estera en seal de respeto, levntese y deje que las velas se consuman, luego coloque a rnml en su lugar habitual. Si la intencin es poner una ofrenda, tngala preparada de antemano y siga el procedimiento que se explico anteriormente. Despus de destapar el recipiente y mantenindose de rodillas, agarre la ofrenda con ambas manos y colquela a la altura de cabeza (si el peso se lo permite), proceda a explicar en qu consiste la ofrenda y sus motivos, al terminar de pedir coloque la ofrenda delante. Si lo que usted ofrenda a rnml es comestible (adimu), no olvide que debe tomar un pedacito y probarlo delante de l, como acto de buena fe. Cuando la ofrenda ha sido marcada en una consulta, su padrino le dir los das que debe tenerla delante de rnml y hacia donde la despide. Si usted la hace por inspiracin o agradecimiento, debe observar que no se corrompa delante de la Deidad y al trmino de los das convenidos lleve la ofrenda al ro, pagando en el mismo un tributo de 5 monedas (de cualquier denominacin).

Los Guerreros. Los rs conocidos comnmente como guerreros son , gn y s, (Osun) no es un santo guerrero, sin embargo desde hace aos se entrega con ellos. Los guerreros deben estar en reas donde se pueda practicar la religin con comodidad. Se atienden preferiblemente los Lunes, proceda de la siguiente forma: prese delante de ellos, si desea puede encender una vela (opcional), tenga a mano una vasija con agua fresca (omi tutu), de la cual puede verter tres poquitos pronunciando las siguientes palabras: Ile tutu, ona tutu, tutu. (La letra en yoruba de pronuncia sh, sh)

Que los espritus de la tierra, los caminos y el mensajero divino () estn frescos y traigan buenas fortunas.
Acto seguido hable con la Deidad y pida lo que desea lograr en la semana que comienza. Realice esta accin de pie, puede acompaar su rogacin soplndole ginebra (oti gidi). Usted puede poner ofrendas libremente a sus guerreros, frutas, pescado ahumado (eya), juta ahumada (eku), maz tostado (agbado), ginebra (oti gidi), aceite de palma (epo pupa), palomitas de maz (guguru), ame machacado (iyan), maicena con agua (eko), golosinas, caramelos, etc. no deje que se corrompan delante de la Deidad y retrelas a los tres o siete das para la manigua, un cruce de caminos o la basura. Ofrendas superiores a estas o sacrificios que incluyan animales debe hacerlo un mayor religioso con experiencia.

. Esta Deidad es muy poderosa, es a quien primero se atiende y sacrifica en nuestra religin, est presente en todos los b y rituales que se hagan. Es el Mensajero Divino, el equilibrio dinmico de la existencia, su funcin es velar y controlar el cumplimiento de los sacrificios y hacer que estos lleguen exitosamente a su destino. Para los yorubas esta Deidad representa el equilibrio entre las fuerzas del bien y del mal, si contamos con l como nuestro aliado, cumpliendo con los sacrificios prescritos y las recomendaciones de la adivinacin. sin duda influenciar las fuerzas del bien para que nos favorezcan, en cambio, si no es bien atendido, si nuestra actitud ante la vida es incorrecta, si no cumplimos con los sacrificios definidos para l o para cualquier otra Deidad, estimular las fuerzas del mal para que entorpezcan y perjudiquen nuestra vida, forzndonos de este modo a buscar la solucin. Por eso se dice que es el dueo de los caminos, el que los abre y los cierra. Sus mtodos para falsear, obstaculizar, trocar y alterar la vida de los humanos, es a veces malinterpretada por aquellos que desconocen que su funcin es obligar a que se cumpla el sacrificio y el destino personal (aptitudes y conducta). vive en todas las partes de la creacin. A este r se le pueden colocar como ofrendas, bolas de harina amasadas con agua y miel, frutas frescas, dulces de cualquier tipo, bolas de ame y aceite de palma, panes dulces, etc. Las

ofrendas pueden ser durante 3, 7 o 21 das, evitando que se pudran o descompongan frente a l, al trmino de los das se llevan a la manigua, cruce de caminos, basura o a donde su Padrino le indique.

gn. Es una deidad importante del panten yoruba, es sin dudas el r ms temperamental y violento, por eso es necesario refrescarlo y agasajarlo. Representa la transformacin, el trabajo en metales, la tecnologa, regula los procesos de cortar, mutilar, las operaciones quirrgicas, los accidentes y las guerras. gn es el ingeniero de la creacin, es quien crea el camino. Se representa por una piedra y siete herramientas de trabajo y labranza que viven en un caldero de hierro. gn se asocia con la fuerza desmedida y el trabajo incansable, los yorubas lo utilizan para fortificar la virilidad masculina, pues tiene que ver con el pene y su ereccin. Tambin es el dueo de las armas blancas y de fuego. Se le atiende y ruega para evitar y/o minimizar las intervenciones quirrgicas y los accidentes, para aplacar las guerras, para comenzar nuevos proyectos y tareas. La atencin y ofrendas a este r son exactamente igual que a . Aprecia mucho el meln (sandia), el agua de coco y el vino de palma (emu). A las herramientas de gn se les unta sistemticamente aceite de palma (epo pupa).

s. Representa la Justicia Divina, las metas de largo alcance, los ideales del hombre hacia cosas elevadas y sagradas, la cooperacin, el esfuerzo colectivo, la libertad. Es adorado por cazadores e investigadores. Esta divinidad protege a la persona de las injusticias y de cometerlas. Se simboliza por un arco y una flecha de metal, vive junto a gn, con quien comparte las comidas y sacrificios, en la unin de ambos radica su mayor fuerza. s, representa al cazador, que constantemente se agazapa para encontrar su presa, al rastreador, al investigador, al que logra su objetivo por la unin de pistas y seales, por muy leves que sean. Es un r muy severo y por esto se dice que representa la justicia divina, cuando somos inocentes podemos acudir a solicitar su ayuda, en cambio si somos culpables es mejor no hacerlo, pues es tan justo que le da la razn a quien de veras la tiene.

s se atiende los lunes al igual que y que gn, sus ofrendas son bsicamente las mismas que para el resto de los guerreros.

Osun. Se representa por una copa sobre un vstago rematada con un gallo en la parte superior. Esta es una Deidad muy polmica respecto al lugar donde se coloca. El Osun que se entrega en Owfkan o con los guerreros, no excede los 30 centmetros de altura, vive con los guerreros hasta que la persona reciba a rnml, cuando la persona recibe su Owfkan, Osun y rnml viven juntos. Osun representa la evolucin del hombre por sobre todas las dems especies, y la capacidad de los seres humanos de poder andar erguidos, sobre dos extremidades. Es el eterno viga siempre pendiente de cualquier peligro que nos aseche, y su forma de avisar, es cuando se cae. Si lo encuentra horizontal y no sabe la razn de cmo o porque ha cado, usted debe ponerse en contacto con su padrino inmediatamente, para consultarse o recibir instrucciones sobre qu se debe hacer. Si usted visita un lugar donde Osun est colocado en lo ms alto de la casa sobre alguna repisa o mueble, respete eso, y no entre en polmicas, su deber es guiarse por las orientaciones de su Padrino. Osun simboliza la firmeza y la estabilidad en la vida de cada uno de nosotros, por eso, es importante que nunca este puesto en forma de que no quede bien apoyado sobre su base, es sin duda el ms leal servidor de rnml, y por esta razn, su entrega y consagracin es estrictamente funcin del Babalawo. Osun no debe ser destapado para ver en su interior, esto solo es potestad del Padrino o la Ojubona, nadie en ninguna ceremonia podr abrirlo. No se le debe soplar aguardiente a menos que l lo pida a travs de una consulta o en momentos de hacerle un sacrificio. Entre sus ofrendas preferidas esta: el huevo hervido duro, y las palomitas de maz, se atiende siempre junto con rnml.

Importancia del b contado por una historia de If. Sacrificio (b) naci en la noche, vino al mundo bajo una apariencia muy dbil, se ejecutaba lentamente, pero con seguridad y firmeza, comparta con el trabajo y el fruto de este, siempre tena para l comida, bebida y dinero. El Hechizo (encantamiento) naci por la maana, era rpido y capaz de realizar todo tipo de hazaas mgicas. Desde el momento de su nacimiento todos se fijaron en l por su apariencia robusta, fuerte y por la rapidez con que lograba sus objetivos, sin embargo nadie se fij en que trabajaba solo, no comparta con nadie, era arrogante, crea que todo lo poda y se prestaba para todo tipo de tareas, incluso para hacer dao. Esto provoc una fuerte competencia entre los dos. Como peleaban tanto un da Oldmar intervino y decidi terminar con sus diferencias pidindoles que acudieran para una prueba de siete das. Oldmar decidi mantenerlos en reclusin durante siete das, sin alimento ni agua, para determinar quien era realmente el ms fuerte y capaz. Ambos fueron encerrados en cuartos separados. Debido a la apariencia tradicionalmente dbil de Sacrificio, el que no alardeaba ni se meta con nadie, todo el mundo pens que no sera capaz de soportar ni tres das. Del Hechizo nadie dud que pudiera soportar la difcil prueba. Cuando la prueba comenz, por las maanas y las noches, apareca en la habitacin ocupada por sacrificio (b) para darle maz, man, carnes, ame y agua. Tal afinidad tena Sacrificio (b) con que an en su reclusin pudo continuar trabajando y terminar junto con tareas que tenan pendiente. Al tercer da el Encantamiento empezaba a quejarse y lamentarse porque no durara los siete das y al cuarto da se desvaneci. Cuando volvi en s, toc en la puerta para que le dejaran salir, el pens que, si siendo el tan fuerte se haba desvanecido y estaba muy dbil, entonces el b deba estar muerto. Al instante se le solt, dbil, humillado y abatido, porque b continuaba en su cuarto, vindose obligado a conceder superioridad y permanencia al Sacrificio. Sacrificio por su parte, insisti en permanecer en la reclusin durante los siete das de forma que establecera el axioma que, aunque l haba nacido por la noche y su rival por la maana, la noche era no obstante, ms paciente, ecunime, y dura ms que la maana, l sobrevivi los 7 das y cuando finalmente fue liberado estaba tan saludable como siempre.

Esa es la razn por la que rnml y los rss aconsejan no confiarse demasiado en los encantamientos malignos, porque su fuerza es efmera, su duracin es fugaz y siempre Sacrificio (b) permanecer por ms tiempo que Hechizo o Encanto. Al Hechizo no le qued ms remedio que unirse al viento y desparecer, mientras que b se uni a la tierra y perdur. b significa Sacrificio, esta historia muestra su importancia como obra duradera y herramienta fundamental de la religin, pues a travs del Eb se realizan los sacrificios necesarios para encontrar y mantener el Ire.