RELAIA COAL FAMILIE.

APLICAIE: EDINA CU PRINII

Lucrarea pornete de la o eviden incontestabil: o coal de calitate i de succes nu poate fi neleas astzi n afara unei redimensionri a relaiei coal familie. Rspunsul la ntrebarea: Cine l educ pe copilul tranziiei romneti? l putem identifica analiznd realitatea cotidian i statisticile de specialitate, care contureaz tabloul unei societi n suferin. Sntatea fizic i psihic a copiilor i tinerilor se afl n pericol. Familia, coala, anturajul i audiovizualul cele patru medii de via curent ale copilului nregistreaz un declin n planul valorilor pedagogice. Voi exemplifica foarte scurt cele prezentate:

RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII

n familie omajul, srcia i numrul crescnd de familii dezorganizate, liberalismul prost neles al educaiei se rsfrng asupra copilului, determinnd anemierea moral a acestuia, slbirea afeciunii printeti, afectarea echilibrului psihic al protagonitilor, abandonul colar, vagabondajul, delicvena. 2. n coal dei exist un consens explicit n ceea ce privete prioritatea formativului asupra informativului, o program i un consilier educativ, preocuprile educative, n general sunt neglijate; dirigenia este, mai mult ca oricnd o cenureas, consilierea i orientarea reprezint doar concepte frumoase, activitile extracurriculare sunt rare. 3. Anturajul este puternic marcat de climatul social: delicvena juvenil este n cretere; fumatul, consumul de droguri i vagabondajul au ctigat teren printre tineri de vrste fragede; violena, pornografia i promiscuitatea au invadat strada. 4.Audiovizualul transmite adoraia pentru o nou cultur, n care valorile perene ocup din ce n ce mai puin loc.
1.

RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII

Realitatea pare s confirme supoziia Este relaia

coal familie o relaie periclitat n societatea romneasc actual?

Cauzele sunt variabile:

a. Climatul familial s-a deteriorat sub presiunea omajului, grijilor materiale, pierderii ncrederii n valori; b. Prinii sunt nc victime ale vechii mentaliti conform creia absolvirea colii este garantat din start. Ei ateapt totul de la coal; c. Nenelegndu-i corect rolurile mai exact, noile roluri cadrele didactice i prinii se nvinovesc reciproc; d. Oferta educaional a colii este redus sau inadecvat n raport cu ateptrile i nevoile de educaie ale prinilor; e. Suntem nevoii s constatm eecul colar al multor elevi din clasele sociale defavorizate

RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII

Conjuncia coal familie este fundamentat pe finaliti primordiale i pe obiective comune. Pentru realizarea acestui parteneriat un rol foarte important, de liant, l are profesorul diriginte. Un diriginte contient de rolul su esenial n educaia prinilor acioneaz astfel:
a. Cunoate i organizeaz colectivul de prini pe clas; b. Stabilete programul activitilor cu familia (ntlniri colective, consultaii individuale etc.) i i consult pe prini, reinnd propuneri i sugestii venite din partea acestora; c. Definitiveaz tematica general a adunrilor colective cu prinii cele obligatorii centrate pe situaii instructiv educative specifice clasei pe care o conduce; d. Mediaz eventualele stri conflictuale aprute n relaia profesor elev printe; e. Pregtete i conduce adunrile colective, armonizeaz posibilele puncte de vedere discordante; f. ine permanent legtura cu prinii (prin vizite, coresponden etc.) i i contacteaz prompt n situaii speciale (abateri disciplinare, tensiuni n stare incipient etc.); g. n urma cunoaterii elevilor si, realizeaz caracterizrile individuale i de grup: h. i invit pe prini la coal i i antreneaz ca parteneri (i consult, le acord drept de opinie i de decizie, le d sfaturi) n soluionarea unor probleme ale clasei/colii; i. Iniiaz i conduce programul de educaie a prinilor clasei sale, n raport cu nevoile lor de educaie;

RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII Moto: Prezena prinilor poate transforma cultura colii S.L. Lightfoot

Forme de colaborare a dirigintelui cu familia: a. ntlniri programate de dirigini (cu toi prinii clasei, cu un grup de prini, numai cu prinii unui copil); b. ntlniri ntmpltoare (n pauze, la terminarea orelor, pe strad etc.); c. Convorbiri telefonice; d. Coresponden; e. Vizite la domiciliu; f. Activiti nonformale (excursii, aciuni sportive, cercuri, concursuri, serbri, aniversri, momente festive etc.); g. Consultaii la cererea prinilor;

Prinii vor veni cu interes, chiar cu plcere la coal i vor participa la discuii numai atunci cnd: Nu vor fi spunii i ngropai n reprouri; Nu vor fi tratai ca nite inculi, incapabili de a-i crete copilul fr ajutorul colii; Dirigintele va recunoate cu obiectivitate i greelile colii; Dirigintele va renuna la aerele de superioritate, la arogana cu care i etaleaz opiniile sau la atitudinea populist demagogic; Copilul nu va fi stigmatizat n faa celorlali prini; Dirigintele va renuna la lecturi pedagogice interminabile i triade, ncurajnd expunerea opiniilor celor prezeni i dezbaterea; Dirigintele i respect promisiunile i ofer soluii realiste, a cror rezolvare va fi urmrit pn la capt; Imaginea dirigintelui este completat de cea a unui profesor competent;

Aplicaie: edina cu prinii

Tema: Gestionarea unei situaii de criz educaional la clasa unde sunt diriginte: inuta i comportamentul n diferite ocazii, bazat pe tehnica interaciunii observate: tehnica acvariului. Principiile care este necesar s guverneze intervenia managerial de soluionare este bine s fie urmtoarele: sinceritate, cooperare, beneficiu comun. Situaia de criz am identificat-o treptat, pe de o parte din colaborarea cu prinii (edine, lectorate, vizite la domiciliu, excursii, telefoane etc.), iar pe de alt parte din discuiile zilnice cu elevii mei. Situaia de criz se refer la preteniilelegate de inut, comportament ale copiilor, care depesc situaia financiar a prinilor i care nu in cont de locul de desfurare a diferitelor activiti. Ascultnd cu atenie ambele pri, am ncercat s gestionez situaia creat i s gsesc cteva strategii de intervenie. Printre altele am dat un test elevilor, iar din interpretarea lui s neleg dac situaia cu prinii este rzboinic, normal sau exagerat din alte puncte de vedere. Am organizat o ntlnire prini elevi i am pregtit metoda acvariului pentru a discuta cu participanii diverse aspecte.

Aplicaie: edina cu prinii

Am organizat mobilierul corespunztor: dou cercuri concentrice, n interior este grupa de discuie sau demonstraie, care prezint tema: inuta i comportamentul n diferite ocazii, o s las n cercul interior 3 scaune libere pentru ca participanii din cerul exterior s poat lua parte la discuie, dup care s se ntoarc la locul lor. Cercul exterior constituie grupul celor care urmresc desfurarea discuiei. Voi prezenta participanilor situaiile identificate. Voi explica participanilor c opiniile exprimate n discuia din acvariu nu trebuie s fie personal, ei pot juca diverse roluri pentru a face discuia mai interesant. Pentru a lua locul unei persoane din cercul interior (am nceput cu 4), oricare din observatori va face schimb cu unul din ei, sau va lua un loc pe scaunul liber. Aceast metod este util i recomandat atunci cnd purttorii de cuvnt ai grupurilor cu opinii diferite vor s fac n acest mod schimb de argumente. n acvariu este posibil o discuie cursiv datorit numrului redus al celor din cerul interior. Permite celor tcui s preia rolul de observatori i s treac n cerul exterior.

Aplicaie: edina cu prinii

Referitor la inut i comportament n diferite ocazii, att elevii ct i prinii au ales s prezinte comportament i maniere n biseric. Din respect pentru Domnul nostru Isus Hristos, Maica Domnului si Biserica Domnului, pentru cei care se roag aici, pentru Tradiia Sfnta si obiceiurile strmoeti ale credinei Ortodoxe, ca de altfel si din respect de sine, inuta modesta si comportamentul corespunztor sunt absolut necesare pentru toi credincioii, membri si vizitatorii. 1. Venirea trziu la biseric - Cel mai bine ar fi sa ajungei la biserica nainte de nceperea slujbei religioase, dar din motive netiute a devenit o obinuina sau mai bine zis un obicei nepoliticos pentru muli sa vina mai trziu la biserica. Dac ajungei la biserica dup ce ncepe slujba, ncercai s intrai in biserica n linite i fii ateni la ce se ntmpl in jurul d-voastr/n biserica. 2. Plecarea de la Biseric naintea binecuvntrii finale - Plecarea de la biserica naintea binecuvntrii finale pe lng faptul ca e nepoliticos, ne lipsete de binecuvntarea propriuzisa. Slujba religioasa are un nceput (Binecuvntata este mpria..) i un sfrit (In pace s ieim..). Plecarea imediat dup mprtanie este ca i cum am trata biserica - Casa Domnului - ca un restaurant fast-food unde venim i plecam cnd vrem. Trim intr-o lume in rapid micare n care se pare c ne grbim din loc in loc, dar, in prezenta lui Dumnezeu trebuie s ncercam s ne mpotrivim acestei grabe de a trece repede de la un lucru la altul din agenda noastr zilnic.

3. tergei rujul de pe buze cnd venii la biseric - La urma urmei Dumnezeu nu este impresionat de ct de atractiv aprei n exterior prin vestimentaie sau cu machiaj - ci de ct de atractiv suntei n suflet - podoabele noastre interioare - de caracter bun i credina/pietate/smerenie. 4. Vorbirea n biseric sau n timpul slujbei - Pe lng faptul c e lips de respect fa de Dumnezeu, n acelai timp e lipsa de respect i pentru ceilali credincioi care se roag in biseric. Comunicai cu Dumnezeu cnd suntei n biseric prin rugciuni, cntec e religioase, mulumiri i cu prietenii conversai dup slujba pe hol sau dup ce ieii din biseric. 5. mbrcmintea/vestimentaia de dumineca - Ar trebui s-i artam respect lui Dumnezeu prin cea mai decent mbrcminte de-a noastr i nu prin mbrcmintea de zi cu zi. Ar trebui s ne mbrcm modest,nu ntr-un mod corespunztor care s atrag atenia asupra noastr. mbrcmintea noastr ar trebui ntotdeauna sa fie de bun cretin - in special la biserica. 6. Pantalonii scuri nu sunt acceptai n biseric - la biseric, valabil att pentru femei ct i pentru brbai i copii peste 12 ani. Fustele purtate de femei ar trebui sa fie peste genunchi, nu sunt acceptate tricourile sau bluzele fr mneci, bluzele care se leag dup gt sau topurile care dezvluie pri intime ale corpului. Brbaii ar trebui s poarte pantaloni lungi, gen costum, nu mbrcminte sport sau ca de plaj, sau orice alt articol de mbrcminte necorespunztor. Nu sunt permise tricourile cu imprimeuri, cu logo uri, moto-uri sau poze imprimate. Rochiile trebuie sa fie decente si modeste. Nu sunt premise topurile mulate, rochiile cu bretele sau fustele scurte (mini) sau rochiile mulate pe corp. Rochiile are trebui sa fie decente, nu cu spatele gol sau decolteurile prea mari. Daca femeile poarta pantaloni la biserica, ar trebui sa fie numai pantaloni de costum decent, modest, nu blugi sau pantaloni sport. Nu sunt acceptai pantalonii scuri de nici un fel la biseric. 7. V rugm nchidei telefoanele mobile cnd intrai n biseric; 8. Fumatul este interzis oriunde n biseric i n afara bisericii, n special pe treptele bisericii sau n curtea bisericii;

Desigur sunt multe alte aspecte care ar putea fi detaliate in aceasta prezentare . S inei minte ntotdeauna c suntei la biseric pentru al venera pe Dumnezeu i Sfnta Treime. Preotul spune: Cu frica de Dumnezeu si cu credin i iubire apropiai-v! Lsai ca aceste cuvinte sfinte s v cluzeasc n credina voastr. Dac urmai aceste simple cluziri mai mult ca sigur c avei destul etic bisericeasc sau tot ce v trebuie pentru un bun comportament n biseric.

Aplicaie: edina cu prinii

Voi ncheia aceast aplicaie n momentul cnd consider c am epuizat toate argumentele, i c i-a atins scopul, c la dialogul din acvariu au participat un numr corespunztor de prini i elevi sau voi observa c participanii din acvariu nu mai manifest interes pentru discuie. La ncheierea activitii voi pregti o tem de reflexie care va conine ntrebri ca: Cum v-ai simit pe parcursul aplicaiei? De ce ai nlocuit o anumit persoan? De ce ai intervenit n discuie? Observnd participanii am remarcat surpriza i satisfacia pe care au avut-o, cnd dup epuizarea permanent a ideilor, chiar ei pot produce idei deosebit de utile, creative, interesante. Aceste stri au dus la o coeziune n grup i la o flexibilitate ntre cele dou grupuri. Voi folosi situaiile aprute n cadrul tehnicii acvariului i voi provoca participanii s concluzioneze ei nsi despre influenei pe care o are calitatea climatului familial n rezolvarea situaiilor de criz educaional. Aceast tehnic mbin cele mai bune elemente din tehnicile meselor rotunde, tehnica panel, forum, simpozion, asigurnd un mediu controlat, dar dinamic, n care se pot exprima un evantai larg de idei i de sentimente.