I.

Introducere

Mnstirea Moldovia detaliu Din punct de vedere architectonic, pronaosul (nartexul sau nartica) are n general form dreptunghiular, fiind de obicei mai lung si mai ncptor dect naosul sau snul bisericii. Deasupra, are mai totdeauna o bolt, cu sau fr turl. La bisericile moldovene bolta se sprijin pe un rnd sau dou de pandantivi, iar uneori pe arcuri transversale care se decorea !i ele. "artea de sus a pere#ilor formea patru mari timpane.

La bisericile mai vechi ndeosebi n $oldova, pronaosul e despr#it de naos prin id cu o u!. %ugravii aveau, deci, de pictat nc o suprafa# important.

Mnstirea Probota detaliu La bisericile de tip mai nou ( mai ales n $untenia), peretele despr#itor dintre naos !i pronaos a fost nlocuit cu stlpi sau a fost suprimat cu totul, !tergndu&se, astfel, disctinc#ia ntre naos (biserica propriu& is) !i pronaos, care era att de riguroas !i de important n disciplina vechii 'iserici cre!tine. %idurile dinspre nord !i sud au ferestre, de mrimi variabile, ale cror firide (canaturi) sunt !i ele ugrvite n bisericile vechi (mai rar n cele noi).
3

II.

PICTURA BISERICEASC DIN MOLDOVA N SECOLELE XV-XVI. SINAXARUL

Descrierea picturii murale a unei biserici moldovene!ti din veacurile () !i ()* pre int pentru un neini#iat n iconografie o serie de dificult#i. $ul#imea scenelor !i a personajelor, frumuse#ea culorii, nu por compensa, n admira#ia celui care le prive!te, lipsa posibilit#ii de a n#elege sensul repre entrilor acestor scene. "e de alt parte, o descriere prea tehnic ar ngreuna lectura unei lucrri care are doae scopul de a face n#eleas frumuse#ea acestei arte prin cunoa!terea complexului iconografic !i artistic al ansamblului picturii.+ "rogramul iconografic clasic al pronaosului bisericilor ortodoxe e descris n ,rminiile ugravilor n chipul urmtorDac sunt dou bol#i, pe cea dinti se ugrve!te Toat suflarea ("s. +./)- un cer, n mijlocul cruia tronea 0ristos, nconjurat de ngeri !i rotocoale de sfin#i de toate categoriile, la unele biserici se adaug, ntr&un rotocol de la periferia cerului acestei scene, chipuri de animale domestice !i slbatice, de toate felurile (psri, fiare tttoare), pomi, copaci, mun#i !i dealuri, soarele !i luna, ilustrndu&se, astfel, participarea sau colaborarea lumii, a naturii !i a ntregii firi create la proslvirea lui Dumne eu, alturi de oameni !i sfin#i. 1ici apare, uneori, !i %odiacul (2oata lumii sau crugul lunilor !i al anotimpurilor anului), ca la 0lincea, n $oldova.
3n a doua bolt se desenea alt cerc, n care se ilustrea 1xionul liturgic al Liturghiei 4fntului )asile (De Tine se bucur). 56redin#a cre!tin este idit necltit pe dou dogme de cpti- +) dogma despre Dumne eirea una n 7rei 8e#e 9 7reimea cea deofiin# !i nedespr#it: ;) dogma celor dou firi !i dou voi, cea Dumne eiasc !i cea omeneasc, n unul *postasul 6uvntului ntrupat.< ; 5=6el 1devrat> 4&a artat, dar oamenii nu L&au recunoscut (cf. Ioan +, +?). ,venimentul ntrecea peste msur n#elegerea lor. "rimul care L&a cunoscut a fost *oan 'ote torul, pentru care s&a !i numit, !i cu vrednicie, =cel mai mare dintre cei nscu#i din femei>, sfr!itul Legii !i al "roorocilor (Mat. ++, @&+A). 3ntr&adevr, ce duh avea 'ote torul- ntr&un om cu chip smerit, el a v ut pe 6el mai nainte de veciB< (cf. Ioan +, ;C: AC).A 3n afar de el, singurii martori ai evenimentului, repre enta#i pe tamburul de la ba a cupolei, (ca "roorocii pentru Cel vechi de zile), sunt doar ngerii.

M. A. Musicescu, M. Berza, Mnstirea Sucevia, colecia MONOGRAFII DE MONUMNTE , !ol. I, E"i#ura Aca"e$iei, Bucure%#i, 1&'(, ). *& 2 Ar+i$a,"ri# -o.ro,ie -a+aro!, Naterea ntru mpria Necltit, E"i#ura Re/,#re0irea, Al1a Iulia, 2223, ). '3 3 IBIDEM

7otu!i, ceea ce ne apropie cel mai mult taina 4fintei 7reimi este 4finta Liturghie 9 ai crei autori- 4fntul *acov 5ruda Domnului<, primul episcop al *erusalimului, 4fntul )asile cel $are, 4fntul *oan Dur de 1ur !i 4fntul Drigorie Dialogul, repre enta#i pe pandantivii mari de sub tamburul pe care se sprijin prin arce pie i!e cupola 9 prin care, dincolo de teologia "rin#ilor (anaforalele 4fntului *oan !i 4fntului )asile sunt nl#imi neatinse) !i de cuvntul 4cripturii, se dobnde!te cea mai deplin unire cu Dumne eu n ,uharistie. 3n lumina artrii rela#iilor interpersonale din 4fnta 7reime, 'iserica se descoper pe sine ca o comunitate de persoane care intr n rela#ie de reciproc interioritate cu acest Dumne eu- 56el ce ai druit nou aceste rugciuni obteti !i !reun&glsuite, 6el ce !i la doi i la trei" care se unesc ntru numele 7u, ai fgduit s le mpline!ti cererile, 3nsu#i, !i acum, pline!te cererile cele de folos ale robilor ti, dndu&ne nou, n veacul de acum, cuno!tin#a adevrului 7u, !i n cel ce va s fie, via# ve!nic druind&ne< (2ugciunea 1ntifonului ***). 7extul care exprim n cadrul Liturghiei ceea ce vi uali ea icoana corespondent ($aica Domnului & 5'iserica nsufle#it< & cu "runcul & 5Enul& Fscut, 8iul !i 6uvntul lui Dumne eu, Enul din 4fnta 7reime, mpreun slvit cu 7atl !i cu Duhul 4fnt<& icoan ce are o repre entare cu numele- 56uprinderea celui Fecuprins<) este 51prtoare Doamn< & una din variantele 1ntifonului al ***&lea, sau ultimul dintre troparele cntate alternativ cu 58ericirile< & alt variant a 1ntifonului 9 nchinat $aicii Domnului !i tainei ntruprii: dar 'iserica are la dispo i#ie, pentru a descrie taina unirii dintre Dumne eu !i om, inestimabilul te aur al imnografiei sale, alctuit n mare parte de 4fntul *oan Damaschinul mpreun cu prietenul su 6osma, episcopul $aiumei, 4fntul *osif scriitorul de cntri !i 4fntul 7eofan $rturisitorul, tritori to#i n epoca iconoclast !i cunoscu#i !i ca apologe#i ai sfintelor icoane, ugrvi#i n aceast a doua travee a pronaosului pe pandandivii mari. ,i ne&au artat mai limpede 3ntruparea din 8ecioar, profe#it n chip 5umbros< de proorocii )echiului 7estament repre enta#i pe tamburul de mai sus, fiecare #innd n mini simbolul pre&vi iunii sale- Daniel cu 5$untele netiat<, %aharia cu 54fe!nicul primitor de lumin<, $iheea, *acov cu 54cara de la pmnt la cer<, Dhedeon cu 5"loaia pe ln<, *saia cu 5$ldi#a din tulpin<, *eremia, David cu 56hivotul<, $oise cu 5Fstrapa<, 4olomon cu 57emplul<, 1aron cu 57oiagul ce a odrslit<, *e echiel cu 5E!a ncuiat a 7emplului<.

3n mijloc, tronea #f$nta %ecior ca orant, cu minile ntinse, avnd uneori la pieptul ei un medalion cu "runcul. , nconjurat de ngeri, care o sus#in !i de rotocoale de prooroci mesianici. 3n pandativii fiecreia turle sau la unghiurile bol#ilor se urvesc chipuri de imnografi, melo i, se nd !i scriind (ca !i ,vangheli!tii de la ba a turlei "antocratorului). ,rminia prescrie, de exemplu- 4 ugvim la o bolt pe 4fntul *oan Damaschinul, 6osma (de $aiuma), 1natolie !i 6iprian (4tuditul) 9 la cealalt, pe $itrofan, *osif (Draptul), 7eofan !i 1ndrei 6riteanul. La fiecare dintre ei se scriu pe cartea sau ruloul respectiv < iceriG (fragmente), cntrile sau imnele lor caracteristice, de exemplu- La 4fntul *oan Damaschin'

<"re 6el mai Hnainte de veci nscut din 7atlIG, adic una din Dogmaticile celor / glasuri, de la )ecernia Duminicilor.
1ceast deplintate a descoperirii lui Dumne eu, la care s&a ajuns nu ntmpltor a fi vi uali at de iconografie, lrgit de la singura vedere a Pantocratorului din pronaosul de la "tru#i sau a Maicii Do nului cu Pruncul de la )orone#, a corespuns unei cre!teri a 'isericii- de la msura unei mici 'iserici locale, ce nu putea 5cuprinde< n 5pronaosulG su dect &iaa unui 4fnt 9 patronul bisericii respective !i uneori sumare cicluri secundare, la msura 'isericii celei Mari, care !i mpropria treptat marile teme iconografice 5ecumenice<- Menolo(ul complet, ce cuprinde to#i 4fin#ii pr nui#i peste an, !i cele !apte #inoade )a toat lu ea*, ce vor constitui n mod esen#ial programul iconografic al acestei ncperi n epoca lui "etru 2are!. 3n locul icoanei 4fntului de hram ce ntmpina pe peretele opus intrrii, este repre entat de acum Maica Do nului cu Pruncul, chipul cel mai 5condensat< al 'isericii.

Dac e o singur bolt, pe ea se ugrve!te de obicei chipul 4fintei 8ecioare orant, cu sau fr medalionul "runcului pe pieptul ei (n bisericile mai vechi gsim ns aici pe *isus& ,manuel, ca la 4fntul Ficolae din 6urtea de 1rge!, pe 6el )echi de ile & ca la 4nagov sau 4fnta 7reime sub forma 8iloxeniei lui 1vraam, ca n unele biserici moldovene), iar pe registrul superior, al cilindrului turlei, 4fin#ii melo i sau prooroci, & !i pe cel interior, scene din via#a $aicii Domnului, ca Fa!terea $aicii Domnului, *ntrarea n biseric, 'una )estire !i Fa!terea Domnului.

Maica Do nului +rant $ai jos, pe abside, pe pere#ii drep#i, mpr#i#i !i ei n mai multe one sau registre longitudinal, ca !i n naos, se ugvesc n ona superioar #inoadele ecu enice sau cele a!te soboare a toat lu ea. "ictura religioas din $oldova este frecvent punctat de repre entJri ale sinoadelor. $ajoritatea monumentelor mai repre entative din $oldova au n pronaosurile lor pictate 4inoadele ,cumenice. +. La biserica K4fntul FicolaeK din 'line!ti (sec. ()) n pronaos, pe peretele de est, n trei registre suprapuse, sunt repre entate trei dintre sinoadele ecumenice. ;. La biserica K4fntul FicolaeK din "opu#i ('oto!ani), tot n pronaos, gsim repre entate toate cele !apte 4inoade ,cumenice. 1stfel, n partea superioar a pere#ilor, patru dintre 4inoadele ,cumenice ocup timpanele de bol#i. 6elelalte trei 4inoade ,cumenice se gsesc la est !i la nord, n registrul al doilea. A. La biserica fostei $nstiri 0umor (sec. ()*), 4inoadele ,cumenice se gsesc pictate tot n pronaos, n timpanele care formea primul registru de picturi.
4

.. La biserica K4fntul DumitruK din 4uceava, ctitoria lui "etru 2are!, gsim repre entate 4inoadele ,cumenice. ,le se nf#i!ea privitorului pe peretele de est al pronaosului bisericii !i nu pre int nimic specific sau particular fa# de celelalte. L. La biserica K4fntul DheorgheK din 0rlu (sec. ()*) gsim repre entate numai !ase din cele !apte 4inoade ,cumenice. ,le sunt pictate tot n pronaosul bisericii. "e peretele de est se gsesc ugrvite cinci sinoade, iar pe cel de nord altul. M. La biserica mare a $nstirii Feam#, ctitoria marelui Ntefan, g!sim, tot n pronaos, pe pere#ii de nord, est !i sud, toate cele !apte 4inoade ,cumenice. C. La $nstirea 6et#uia, se afl pictate toate cele !apte 4inoade ,cumenice. 3n timpanele pronaosului au fost ugrvite patru sinoade, iar celelalte trei n registrul superior al pere#ilor de est, sud !i nord. /. La biserica KDoliaK din *a!i, ale crei picturi datea din anul +/A/, n pronaos, pe pere#ii de nord !i sud, au fost pictate toate cele !apte 4inoade ,cumenice. De asemenea, la biserica din "rhuti !i la "robota, n pronaos, sunt repre entate 4inoadele ,cumenice. @. La $nstirea 4ucevi#a, picturile din pridvor !i pronaos sunt foarte interesante, mai ales prin ampl desf!urare iconografic a 4inaxarului. *n contrast cu impresia de real !i feeric totodat, pe care o las 4inaxarul, pictura bol#ilor din pronaos & "antocratorul !i 8iloxenia lui 1vraam n cele dou cupole, cele !apte 4inoade ,cumenice, n spa#iul dintre calote !i arcuri, figurile de sfin#i & rmne pe linia tradi#ional, executat ns n stilul simplu, grafic, caracteristic ntregii picturi de la 4ucevi#a. 3n spa#iul dintre calote !i arcurile longitudinale ale bol#ilor, sunt repre entate sinoadele ecumenice !i anume- ntiul la est, al doilea spre nord, n stnga scenei 4fintei 7reimi, al treilea la sud, n dreapta aceleia!i scene, al patrulea tot la sud, n dreapta figurii "antocratorului. 6elelalte trei sinoade ecumenice sunt pictate astfel- al cincilea !i al !aselea pe peretele de vest, deasupra u!ii de intrare !i al !aptelea pe peretele de nord. +?. La $nstirea $oldovi#a, n pronaosul luminos al bisericii, n partea superioar a pere#ilor !i n timpane, sunt redate cele !apte sinoade ecumenice, ugrvite ntr&o manier care respect ntru totul ,rminia bi antin.

Mnstirea Probota detaliu 6eea ce este caracteristic bisericilor din $oldova o repre int pictarea $enoloagelor n pronaos, pe pere#ii drep#i, adic scene principale din via#a !i ptimirea sfin#ilor mucenici din calendar, pictate n compartimente (tablouri) mai mari sau mai mici. *lustrarea $ineielor ncepe de obicei cu luna 4eptembrie, pe peretele de rsrit al pronaosului, din stnga u!ii de intrare n naos. 8iecare tablou srbtorit. ugve!te un moment sau un eveniment caracterstic al 4fntului respectiv: o inscrip#ie sumar indic iua !i luna n care 4fntul a mucenicit !i a

&

Menolo( Peretele de &est

12

Martiriu , detaliu "rima repre entare a $enologului n pictura mural moldoveneasc, ntr&o form incipient, se afl n pronaosul de la )orone#: aici pstrndu&se nc !i )ia#a 4fntului
11

Dheorghe, patronul bisericii. Dup un criteriu care nc ne scap, sunt selecta#i 4fin#ii principali din doar cte patru ile ale fiecrei luni, ugrvi#i ntr&un mod mai decorativ, n medalioane. *ntradosul ferestrei de sud deschide aceast sinax cu prima mare 4rbtoare a anului bisericesc, Fa!terea $aicii Domnului. *ntradosul celeilalte ferestre, de nord, o circumscrie cu ultimul pra nic, 7ierea 6apului 4fntului *oan 'ote torul. 3n afar de icoana de hram, care ntmpin nchintorii de pe peretele de rsrit, singura repre entare care mai compune acest rudiment de $enolog, este cea a 4fin#ilor 3mpra#i 6onstantin !i ,lena, nf#i!a#i n dou mici medalioane deasupra u!ii dinspre pridvor. Fefiind cuprin!i n succesiunea cronologic a calendarului, fr inscrip#ia care s le marche e iua n cadrul lunii $ai 9 dealtfel egal repre entat prin al#i patru 4fin#i 9 ei par a fi plmada care dospe!te aceast 9 nc mic 9 adunare de 4fin#i, spre o mai deplin 5lrgime !i lungime ...G. La $nstirea 4ucevi#a, de exemplu, $enologul sau 4inaxarul se ntinde pe cinci rnduri, ncepnd cu luna septembrie !i trecnd prin fiecare lun din calendar, fiecare fiind precedat de semnul odiacal. "entru prima data n arta moldoveneasc fiecare scen este despr#it de cea de lng ea printr&un bru ngust, rsucit din distan# n distan#, care nlocuie!te simpla linie folosit n mod obi!nuit. ,lementele acestei decora#ii ce ncadrea scenele, le gsim n brul sculptat la exteriorul bisericii Dalata. 6a o remarc la cele spuse pn acum, ar fi de adugat faptul c n bisericile mai vechi, ilustrarea 4inaxarului se re uma la via#a, minunile !i ptimirea 4fntului patron al bisericii (ca de exemplu )ia#a 4fntului Ficolae, la biserica domneasc din 6urtea de 1rge!).

Ar+i$a,"ri#ul -o.ro,ie -a+aro!, Cuvntri duhovniceti, !ol. I, 5u!. ', ). 3(

12

Menolo( Peretele de -st

13

#ina.ar , detaliu

1*

Pronaos bolt 2estul onelor e ocupat cu ilustrarea 1catistului 4fintei 8ecioare(cele ;. icoase ale Fsctoarei de Dumne eu), ca de ex. La 4nagov, 8loreasca $amul, 8gra!, la bisericile din 'ucovina. 1catistul 4fintei 8ecioare l vom gsi ilustrat pe suprafa#a idului dinspre mia i. La 2srit, deasupra u!ii de intrare n naos (ru!ul Deisis n care 0ristos #ine ,vanghelia deschis, pe care scrieG ,u sunt u!a: prin $ine de va intra cineva se va mntuiG, (*oan (, @). 4pre strnile din dreapta (sud), se ugrve!te uneori panoul iconografic rdcina lui Iesei (care la bisericile bucovinene se gse!te pe suprafa#a exterioar a idului de mia i) !i scene din #cri!tura &eche (pcatul primilor oameni, i gonirea lor din rai. !.a): pe perete de 1pus (spre nord) se gsesc pilde (parabole) *scara cea iar ai 0os #finii i no(rafi i elozi" cuvioi" clu(ri i $ntuitoare de suflete/(a lui *oan ari sihatri. 3ntre ace!tia ,rminia 4crarul, pe care de asemenea la bisericile bucovinenene o vom gsi pe idul dinspre nord), recomand s punem pe 4fntul 1postol 1ntonie cel Fou, n dreapta, pe 4fntul ,ftimie n stnga, iar pe ceilal#i dup rnduial, purtnd fiecare rulouri cu inscrip#ii.
1'

1cest program iconografic vroia s ilustre e dogma 3ntruprii !i poate fi considerat ca o continuare sau ntregire a celui din naos, a!a cum pronaosul nu mai repre int acum ,din punct de vedere architectonic, dect o simpl prelungire a naosului, spre deosebire de trecutul ndeprtat al vie#ii cre!tine (sec. *)&)***), cnd el constituia o parte a edificiului bisericesc, net distinct de naos, att ca arhitectur, ct !i ca func#ie sau folosin#, fiind ncperea catehumenilor !i a peniten#ilor. 4e poate observa, astfel, un paralelism ntre iconografia turlei din naos !i cea a turlei sau a bol#ii din pronaos. "e bolta de deasupra pronaosului tronea , n general, a!a cum am v ut, chipul 4fintei 8ecioare 9 orant, dup cum chipul lui 0ristos& "antacratorul tronea n turla cea mare de deasupra naosului. Dedesubtul "antocratorului, n naos, figurea "rofe#ii, 1postolii !i ,vangheli!tii, organe ale revela#iei divine, care au proorocit pe $ntuitorul, *&au propovduit !i rspndit nv#tura 4a, !i *&au fixat&o pentru eternitate n 4fnta 4criptur. Dedesubtul 4fintei 8ecioare, n pronaos, figurea pe pandativi (prin analogie cu ,vangheli!tii) sfin#ii melo i !i imnografi, adic poe#ii !i compo itorii biserice!ti, care, n calitatea lor de organe autori ate ale 4fintei 7radi#ii, au fixat !i au exprimat sentimentele !i evlavia ortodox n legtur cu 3ntruparea $ntuitorului !i cu rolul 4fintei 8ecioare n istoria mntuirii noastre, prin cntrile lor, consacrate n rnduiala sfintelor slujbe. 3n practic, ns, nu toate bisericile romne!ti se conformea acestui program tip, propus de redactorii ,rminiilor, ci exist diferen#e de la o biseric la alta. 1stfel, !ronaosul bisericilor din Muntenia are, n general, o iconografie destul de bine preci at. 1colo, unde n pronaos se afl un baptisteriu se pictea icoana 'ote ului n *ordan !i cuvintele- *1cesta este %iul Meu/, !i scene care prefigurea 'ote ul ($oise aflat n ru, trecerea $rii 2o!ii cu necarea egiptenilor !.a). 'isericile moldovene!ti se pot mpr#i n dou grupe, n ceeea ce prive!te felul de a ugrvi bolta !ronaosului. Enele o pre int acolo pe 4fnta 8ecioar & rugtoare (mijlocitoare), purtnd pe dumne eiescul "runc !i nconjurat de ngeri (la 'line!ti, "robota, "opu#i, 0umor, $oldovi#a, 4fntul Dumitru din 4uceava, )orone#, Feam#u, 6et#uia !.a.). Eneori o f!ie corcular, cu chipuri de 4fin#i prooroci, ncadrea a chipul 4fintei 8ecioare. 1lte biserici repre int pe bolt pe 6el )echi de ile, nconjurat de ngeri !i tronuri, sau G8iloxeniaG, de asemenea ncadrat de ngeri (ca la 4ucevi#a, 0lince !i Dolia), iar uneori pe *isus ,mmanuel. La bisericile al cror pronaos are dou cupole (ca la 4ucevi#a !i 4fntul Dheorghe din 4uceava), pe una se ugrve!te 4fnta 8ecioar, iar pe cealalt 'ote ul ori 4fnta 7reime sub forma G8iloxenieiG lui 1vraam. "e pandativi se ugrvesc chipuri de ierarhi, melo i !i
13

imnografi (4fntul *oan Damaschinul, 6osma $elodul, *osif *mnograful, 7eofan la 0umor, *oan 6ucu el, ,ftimie !i $acarie la 4fntul Dheorghe, 4uceava). "e arcurile transversale ale bol#ilor se ugrvesc chipurille de sfin#i n medalioane, uneori prooroci (ca la 6et#uia) sau stili ri de plante. "e ona de sus a pere#ilor (inclusiv timpanele) de deasupra u!ilor, se ugrvesc 4inoadele ecumenice, 1catistul 4fintei 8ecioare la "rhu#i, uneori Deisis (la 0lincea). "e ona de jos a pere#ilor se ugrvesc, de obicei, sfin#i din $inei (4inaxarul), n ordinea anului bisericesc (ncepnd cu luna septembrie) !i n limita spa#iului rmas liber 9 scene din via#a !i minunile unor 4fin#i prefera#i ai evlaviei ortodoxe, ca de ex. 4fntul Ficolae (la 'line!ti !i "opu#i) sau 4fntul Dheorghe, ori 4fntul care este patronul bisericii respective, precum !i chipuri de clugri !i mari pustnici.

Pronaos #ina.ar 2detaliu3

14

La "tru#i pe peretele de apus figurea un cortegiu de sfin#i militari. La bisericile care au un e.onarthe. mai mare !i nchis 2tind sau !ridvor3, ca de exemplu la bisericile moldovene din 2du#i ('iserica lui 'ogdan 9 4fnul Dheorghe din 4uceava), 4ucevi#a, )orone#, 1rbore, 4olca, o mare parte din temele care alctuiesc iconografia pronaosului au fost scoase din pronaos !i trecute n exonarthex. La bisericile fr exonarthex, iconografia pronaosului cuprinde, deci, un decor care la bisericile cu exonarthex e distribuit n dou ncperi deosebite: pronaos !i exonarthex (pridvor sau tind). 6a !i naosul, programul iconografic al pronaosului a evoluat spre simplificare, cu ct ne apropiem de ilele noastre. 3n bisericile mai vechi ( ugrvite pna pe la nceputul sec. (*(), mai ales n cele din $oldova, ilustrarea $ineiului (4inaxarul) ocupa cel pu#in o jumtate, sau mcar o treime din suprafa#a pere#ilor: figurile sfin#ilor !i scenele de mucenicie erau n general mici, numeroase !i de o execu#ie foarte ngrijit n amnunt. 3ncepnd chiar pe la sfr!itul sec. ()* (n unele din bisericile moldovene), aceste figure !i tablouri cresc treptat n propor#ii, ca !i spatiul gol dintre ele, mic!orndu&se ca numr n aceea!i msur !i reducndu&se la cteva portrete de sfin#i !i mucenici, care poart n mini sau sunt nso#i#i de instrumentele muceniciei lor, suli#a cu care au fost strpun!i, sabia cu care li s&a tiat capul, roata pe are au fost tra!i, floarea muceniciei !i a biruin#ei !.a.m.d. $ndria neamului romnesc din pre ent este mo!tenirea din trecut lsat de ctre marii domnitori ai #rii. 3n ciuda vremurilor vitrege, ei au perpetuat valorile spirituale ale poporului nostru, cristali ndu&le n opere artistice plau ibile. Ni deoarece valen#ele timpului erau racordate spre un cmp religios, aceste opere aveau un caracter adecvat, locul primordial revenind arhitecturii, ce servea drept centru de concentrare, n jurul creia gravitau celelalte genuri de art medieval. 3n ,vul $ediu s&a dovedit a fi strlucitoare epoca domnitorilor Ntefan cel $are, "etru 2are!, 1lexandru Lpu!neanu, urma#i de $ovile!ti. 1portul lor n avu#ia na#ional, este pre ent n 'ucovina, care a fost mpodobit de biserici !i mnstiri fortificate, ce vor fi faimoase prin pre en#a lor n condi#ii excelente, n pofida intemperiilor vremii. 1st i 'ucovina pstrea strlucitoare monumente construite n timpul domniei lui Ntefan cel $are !i al primilor urma!i ai lui, n deosebi ai lui "etru 2are!. 1ceste construc#ii, dup +LA? au primit la ini#iativa domnitorului "etru 2are!, a mitropolitului Drigore 2o!ca, a boierilor 1rbore !i $ovile!ti un impresionant ve!mnt de fresc exterioar ce se manifest prin originalitatea temelor, printr&o mare preci ie a detaliilor
1(

de influien# local, prin ra#ionament cromatic !i un ansamblu de pictur de o valoare artistic excep#ional . 1ceste monumente uimesc prin intercalarea !i armonia stilului arhitectural !i cel pictural, unde frescele dincolo de rostul lor religios, exprim sentimente umane. 6a orice fenomen suprastructural, fenomenul artistic este condi#ionat 9 n ultim instan# de 9 factorul economic !i social&politic al #rii. 4e !tie c anii de domnie a lui "etru 2are! au fost de grea cumpn pentru istoria $oldovei #ara fiind amenin#at din toate pr#ile de state puternice, mai ales, de ctre "oarta Otoman. 6onfruntat cu attea primejdii, n mod firesc prima grij a domnitorului a fost acea de a restabili ordinea intern a statului. En sprijinitor tradi#ional al puterii centrali ate era biserica, a crei ierarhie reclama lini!te luntric !i supunere, condi#ii pe care anarhia feudal nu fcea dect s le pulveri e e. Ermnd exemplul marilor nainta!i 9 1lexandru cel 'un !i Ntefan cel $are &, "etru 2are! s&a ngrijit, de timpuriu de restabilirea autorit#ii biserice!ti contribuind la consolidarea acesteia prin numeroasele sale ctitorii, monumente strlucite care adaug artei romne!ti un capitol de o inestimabil valoare. 1rta se afla n slujba religiei !i ornduirii feudale. 'iserica !i nrurirea ei asupra mentalit#ii poporului constituia o arm de ndejde n minile statului feudal. 1ceast arm ac#iona pe dou ci 9 una ndreptat spre afec#iunea religioas, iar alta spre sentimentele estetice ale credincio!ilor. 1vnd n egal msur aceia!i for# latura estetic prevalea u!or datorit ac#iunii sale asupra sferei sen itive a omului, ce se las prad imaginilor frumoase. 1ceste imagini frumos create de mna omului, dirijat de suflul spiritului divin, au mpodobit pere#ii bisericilor moldovene!ti atribuindu&le un aspect aparte, diferit de cel al altor lca!uri de cult din acea vreme. 8apt c acest fenomen se ntlne!te ndeosebi n arealul geografic moldovenesc, contribuie la crearea unui stil cu un pronun#at caracter na#ional. 1ceasta se explic prin participarea la ugrvirea monumentelor ecle iaste a unor me!teri locali ce gravitau n jur concep#iile artei populare, de!i respectau n linii mari principiile artei bi antine aulice. ,lementele artei populare se intercalea cu cele din realitatea nconjurtoare contribuind astfel la crearea unor noi elemente realiste, progresiste pentru acea vreme. 2eferitor la tradi#iile artei bi antine se poate relata, c ele au ptruns n $oldova !i alte #ri romne!ti pe ci diferite prin intermediul bisericii oficiale, pe drumurile negustore!ti ce furni au icoane, me!teri de tot felul, etc., !i deasemenea prin rela#iile strnse cu alte one limitrofe ca "eninsula 'alcanic, 2usia, "olonia, 7ransilvania, !.a.

1&

51ceste rela#ii au servit nu numai producerii !i tran itului de mrfuri, dar !i tran itului de idei !i de norme artistice, stimulnd n mod inevitabil !i reali rile originale moldovene!tiG.L 6u toate c monumentele artistice ale $oldovei medievale snt re ultatul contopirii unor elemente diferite ale unor stiluri diferen#iate, ba uneori chiar contradictorii, ele !i pstrea pe deplin caracterul propriu, na#ional. $ai mult poate c aceast bog#ie de elemente concrete, venite din surse variate !i rodnice, a determinat vigoarea !i originalitatea plastic a artei moldovene!ti, fcnd&o un produs de sinte armonic !i sugestiv. Domeniile de manifestare ale artei medievale moldovene!ti au fost, cele mai variate, dar cel mai repre entativ fiind pictura n fresc. 3mbinnd curente !i elemente felurite ntr&un tot armonic !i unitar, arta moldoveneasc atinge n secolele ()&()* un nivel din cele mai nalte. $ediul artistic moldovenesc s&a nfiripat n condi#iile unui stat tnr !i independent, aflat n plin ascensiune economic !i politic. ,ra deci firesc ca acest mediu s ac#ione e creator asupra formelor, venite din afar. Ni totodat s se insufle o via# nou, un con#inut nou. 7ocmai n acest con#inut nou const caracterul specific !i meritul !colii moldovene!ti de pictur. %ugravii moldoveni s&au supus unor reguli iconografice !i stilistice, legate de tradi#ia bi antin. 1ceste reguli priveau ordonarea subiectelor, numrul personajelor, atitudinea lor !i nf#i!area lor pe iduri. "rin con#inutul lor religios, prin sensul !i alu iile lor simbolice, picturile murale din aceast vreme repre int, ca !i cele bi antine !i orientale, ilustra#ii ale textelor din 'iblie, !i Liturgie, din via#a sfin#ilor. 4prijinindu&se pe acelea!i documente, me!terii au i butit s reali e e n domeniul picturii un stil local. Fumele ugravilor au rmas n genere necunoscute. 7otu!i pe vremea lui Ntefan cel $are !i a urma!ilor si se pot constata, din cercetarea picturilor murale, caracterele unei !coli moldovene!ti de pictur, care a luat na!tere n secolul (), nainte de cderea 'i an#ului. 3n secolul ()* snt cunoscu#i mai mul#i pictori moldoveni. 1stfel, autorul picturii exterioare din biserica 1rbore, reali at n +L.+, este me!terul Dragu!in sau Drg!oi, fiul preotului *oan din *a!i. En alt pictor a lui 1lexandru cel 'un este Ntefan %ugravul, acesta lucrnd la $oldovi#a.

'

67#7%a,u 6., Istoria artei feudale n rile Romne, E". Aca"e$iei R.8.R, Bucure%#i, 1&'&, ). (22

22

3n secolul ()*, cu precdere n timpul domniei lui "etru 2are!, fenomenul cel mai repre entativ pentru pictura moldoveneasc a fost decorarea integral a fa#adelor de biseric cu vaste ansambluri iconografice, somptuoase vestimente policrome fr echivalent la scara artei universale. "ornind de la experien#e semnalate nc din prima jumtate a secolului () picturile exterioare moldovene!ti au o iconografie unitar, elaborat n legtur cu dou #elurilupta mpotriva 2eformei religioase !i lupta antiotoman. "ictura mural a cptat o mare de voltare n acele vremuri, cnd statul !i poporul moldovenesc au dus o lupt dr mpotriva for#elor strine, care&i amenin#au libertatea !i independen#a. 1stfel, pictura mural nflore!te mai ales n timpul domniei lui "etru 2are!. 4e !tie c domnul $oldovei a contribuit mult la ntrirea !i prop!irea #rii, promovnd o politic profund na#ional. 3n vremea lui Ntefan cel $are, cnd s&a nchegat stilul picturii moldovene!ti, accentul cdea n repre entarea scenelor, pe exprimarea ct mai strns, ct mai sintetic a simbolului pe care ele l figurau: iar n repre entarea personajelor individuale, pe nuan#area expresiei, dnd uneori reu!ite cu totul remarcabile n acest sens. 4ever !i static la )orone#, subtil !i vie !i de o frumuse#e aproape mu ical la $oldovi#a 9 pictura moldoveneasc din a doua jumtate a secolului (), perfect adecvat suportului arhitecturii, valorificndi&!i prin el expresia plastic, este monumental ca stil, esen#iali at ca repre entare, simbolic !i plastic. 6tre mijlocul secolului ()* se nregistrea cea de&a doua etap a de voltrii picturii murale moldovene!ti. 1pari#ia picturii exterioare !i gustul pentru repre entri ample, uneori chiar cu implica#ii de somptuo itate, dau picturii de la "robota, 0umor, o expresie mai exteriori at&dramatic, desf!urat pe vaste registre, n scene cu multe personaje, animate prin gesturi ce alternea solemn. 1nali ate comparativ, evolu#ia de la concentrat la esen#ial, de la sobru la somptuos, la o tentativ de a valorifica analitic desf!urarea nara#iunii, devine evident pe parcursul celei de a doua etape. La 4ucevi#a s&a petrecut o mutare de accent, de la tensiunea cu virtualit#i dramatice, exprimat prin amploarea compo i#iei, la curgerea lin, continu a desf!urrii epice, exprimat prin densitatea detaliilor !i marcarea amnun#it a elementelor creatoare. "ictura mural moldoveneasc constituie un document valoros pentru cunoa!terea trecutului nostru. De asemenea ea constituie un program morali ator !i actual de vdit nuan# social&politic, datorit faptului c snt expuse permanent vederii credincio!ilor. 2eali at n diferite etape, pictura interioar !i exterioar a mnstirilor moldovene!ti, pe lng valoarea artistic de interes na#ional !i universal, are o deosebit importan# fiind
21

expresia gritoare a culturii !i spiritualit#ii noastre ortodoxe. Dup cum s&a mai spus, privit astfel, pictura interioar !i exterioar, a monumentelor de art bisericeasc din $oldova are valoare de document, iar anali area ei sub aceast latur conduce, la reconstituirea a ceea ce afost spiritualitatea romneasc a veacurilor ()&()*. 6omportnd trsturi caracteristice specific locale, teologia romneasc din acest perioad se integrea nv#turii de gndire ortodox n general, vdind ns !i deschideri datorate n primul rnd rela#iilor cu credincio!ii romano&catolici din $oldova, #rile nvecinate !i cu cei apar#innd 'isericii 1rmene. 1titudinea 'isericii Ortodoxe din $oldova este riguroas din punct de vedere dogmatic. 4cenele care mpodobesc pere#ii )orone#ului, 4ucevi#ei, $oldovi#ei, "robotei, 0umorului, 1rborelui !i au coresponden#e artistice n imnurile cultice, care ofereau iscusi#ilor ugravi, din !irul crora unii erau monahi !i fr ndoial buni cunosctori !i tritori ai cultului cre!tin&ortodox, posibilitatea de redare a scenelor cu via#, mi!care, simplitate !i frumuse#e. 4electarea scenelor iconografice, impus !i de spa#iile arhitectonice, ne fac dovada unui alt aspect fundamental al mesajului care ni&l transmite pictura )orone#ului, $oldovi#ei !i celorlalte biserici din $oldova 9 con!tiin#a autonom a ierarhiei biserice!ti din $oldova. 3n ndrumarea !i nsufle#irea crea#iilor picturale un rol deosebit de important l&au avut domnitorii acestei #ri. ,i au nsufle#it, n condi#iile specifice vremii, arta frescelor, prilejuind me!terilor ugravi s aduc acele contribu#ii hotrtoare care au nnoit arta !i i&au dat un caracter na#ional, nvrednicindo s capete o form universal. 1rta feodal moldoveneasc ce s&a de voltat n timpul unei epoci ntunecoase !i anevoioase s&au pre entat totu!i ca o ra de lumin, ia dovedind minunatele daruri artistice ale poporului moldovenesc.

22

III.

Bi !io"r#$ie +. 'u atu Dh., )Mnstirea Probota/" $eridiane, 'ucure!ti, +@M/: ;. 6amarnescu "., )&orone/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@ML: A. 6apro!i *., )&echea catedral itro!olitan din #uceava 2biserica #fntului Ioan cel 4ou3/" ,d. $itropoliei $oldovei !i a 4ucevei, *a!i, +@/?: .. 6apro!u *., )'iserica 1rbore/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@MC L. Drgu# )., )5u or/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@CA: M. ,vdochimov "., 51rta icoanei o teolo(ie a fru useei/" 'ucure!ti +@@;: C. 8lorea )., 5Istoria artei ro $neti/" 6hi!inu, +@@+: /. PipliQ D., 5Pictura +@LA: @. La arev, 5Istoria !icturii bizantineG, $eridiane, 'ucure!ti, +@/?: +?. $iclea *., 8lorescu 2." )Probota/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti +@C/: ++. $usicescu $., 5Mnstirea #ucevia/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@ML: +;. Ficolescu 6., 'al! Nt., 5Mnstirea Moldovia/" ,d. 7ehnica, 'ucure!ti, +@L/: +A. *dem, 5Mnstirea Moldovia. 1rta $eridiane, 'ucure!ti, +@ML: +.. *dem, )Icoane vechi ro $neti/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@C+: +L. *dem, 5Motenirea artei bizantine n 6o $nia/" ,d. $eridiane, 'ucure!ti, +@C+: +M. )t!anu )." )Istoria artei feudale n 7rile 6o $ne/, ,d. 1cademiei 2.".2, 'ucure!ti, +@L@: +C. *dem, )Pictura 'ucure!ti, +@ML: ural ro $neasc n sec. 89,8:/" 1rt folclor !i etnografie, ural n (ndirea esteticii ro $neti/" ,d. onu ental/" ,d. de 4tat pentru literatur !i art, 'ucure!ti,

23

Cuprins
I.Introducere.......................................................................................................................... 2 II.PI !"R# $IS%RI %#S & 'I( M)*')+# ,( S% )*%*% -+.-+I. SI(#-#R"*........../ III.$i0lio1rafie...................................................................................................................... 2/ I+. u2rins.................................................................................................................................. ..23

2*