Cultul moatelor este un exemplu perfect al modului n care dogmatica ortodox se poate construi n anumite aspecte i n lipsa (cvasi)total

a fundamentelor teologice scripturale: Din punct de vedere dogmatic, veneraia moatelor (ca i a icoanelor sfinilor) se bazeaz pe credina ntr-o legtur special ntre spiritul sfntului i moatele lui, legtur pe care moartea n-o distruge. () sufletele lor nu prsesc cu desvrire trupurile lor; sfinii rmne prezeni n duh i graie, n moatele lor, chiar n cea mai mic prticic. Astfel, credina popular este, n acest caz, izvorul dogmaticii, nu invers. Nu tiu dac n acest fel materia este sfinit (cum ar spune autorul articolului amintit mai sus), sau, mai degrab, credina real este degradat. 7. Este ngrijortoare uurina cu care teologul rus accept influenele pgne n cultul ortodox. Astfel, n privina cultului sfinilor, Serghei Bulgakov recunoate apropierea real ntre acesta i cultul pgn al eroilor sau al semizeilor, justificnd-o prin aspectele prevestitoare prezente n pgnism, umbra viitorului. Mai problematic este acceptarea asemnrii de substan ntre cultul morilor n ortodoxie i venerarea morilor n Egiptul antic: exist, n general, un fel de legtur subteran ntre pietatea egiptean i ortodoxie. 8. Serghei Bulgakov semnaleaz una dintre deosebirile fundamentale ntre protestantism i ortodoxie n privina nchinrii cultice, respectiv rolul redus acordat predicrii Cuvntului n ortodoxie: ea *predica] nu prezint pentru cult importana exclusiv pe care i-o d protestantismul, din simplul motiv c slujba abund prin ea nsi n elementele edificatoare. Slujba este de la sine att de instructiv, nct o predic special nu este totdeauna indispensabil. Din nefericire, realitatea arat faptul c slujba, lipsit de explicarea Cuvntului, nu este att de instructiv pe ct ar dori s ne-o arate teologul ortodox, dovad stnd faptul c foarte muli credincioi sufer de analfabetism biblic, precum i de o nenelegere fundamental a ceea ce are loc n timpul slujbei. nchei cu un citat care, din nefericire, i gsete o extrem de redus acoperire n realitatea esteuropean: Umilina i iubirea caracterizeaz mai ales pe ortodoci. De aici provin modestia, sinceritatea, simplitatea, care snt att de incompatibile cu spiritul de prozelitism i cu spiritul autoritar, care prevaleaz aiurea. Ortodoxia nu convinge; ea formeaz i atrage: acesta este mijlocul ei de aciune n lume. Ca s nu mergem prea departe, cel puin istoria recent (a ultimilor 150 de ani) a rii noastre contrazice aceast afirmaie.