ARHITECTUR ECLEZIASTIC I SPIRITUALITATE LA DUNREA DE JOS N SECOLELE X-XIV

Andra Samson

Un aspect important al spaiului Dunrii de Jos din perioad medieval se refer la arhitectura religioas. De-a lungul timpului, n literatura problemei, arhitectura i viaa spiritual au fost tratate general, n cadrul granielor !mperiului "i#antin, lucrarea noastr propun$nd o privire asupra evoluiei i influenelor lumii bi#antine asupra Dunrii de Jos n perioada secolelor %-%!&. 'ucrarea de fa i propune s trate#e evoluia spaiului Dunrii de Jos sub raport arhitectural, n str$ns legtur cu evoluia situaiei politice i ecle#iastice din #on, prin raportare la diversele surse (scrise ) literare, istoriografice i nescrise ) n special arheologice i arhitecturale* pe un spaiu ce acoper cursul inferior al Dunrii, cu fluctuaiile teritoriale aferente diverselor mutaii istorice. !ntervalul de timp este delimitat de anii +,- (momentul recuceririi bi#antine a regiunii Dunrii de Jos* i -./+ (momentul nfiinrii mitropoliei 0rii 1om$ne ti*. Am ales acest interval de timp tocmai pentru a reliefa continuitatea vieii materiale, indiferent de schimbrile din planul politico-administrativ.

2 3n continuare vom pre#enta succint totalitatea capitolelor (! ) &* din componena te#ei de doctorat, unde vom aborda o serie de aspecte importante de ordin politic, religios, cultural, artistic, etc.

Capitolul I Du !"#a $# Jo% & lu'i a i()oa"#lo" lit#"a"# *i a i%to"io+"a,i#i 4etodologia adoptat pentru abordarea acestei teme presupune coroborarea informaiilor de ordin istoriografic de cele arheologice, ceea ce implic o abordare coerent a surselor scrise i conturarea unui nou stadiu al cercetrii arheologice. Scopul pe care dorim s-l atingem const tocmai n reali#area unei imagini c$t mai cuprin#toare asupra vieii spirituale a unui teritoriu destul de #buciumat din punct de vedere politicomilitar i administrativ, dar care, cu toate acestea, a rmas unitar n modul de manifestare religioas. 5rima etap n aplicarea metodologiei de cercetare const n studierea i#voarelor scrise, n principal cele bi#antine, referitoare la organi#area bisericeasc n perioada amintit. Urmtoarea etap a constat n epui#area bibliografiei referitoare la tema propus, dar i n interpretarea surselor arheologice. Acesta este i elementul de noutate al lucrrii, ce vi#ea# abordarea descriptiv a elementelor materiale ce se regsesc ntr-un spaiu unitar din punct de vedere religios. Astfel primul capitol se refer la conceptul 6Dunrea de Jos7 n conte8tul sud-est european. Aici am anali#at sintagma mai sus menionat din punct de vedere istoriografic i spaial i am stabilit limitele temporale n care ne-am ncadrat. 'ucrarea de fa i-a

propus s trate#e teritoriul Dunrii inferioare, ce se ntinde de la gurile de vrsare ale fluviului p$n la &idin, cuprin#$nd ntreaga Dobroge istoric i 9umtatea de nord a "ulgariei (pe linia :essebar ) 5lovdiv )Sofia*.

Capitolul II E)olu-ia %itua-i#i politi.# la Du !"#a $# Jo% & %#.ol#l# X-XIV 3n capitolul al doilea am fcut o sinte# a evoluiei situaiei politice la Dunrea de Jos n secolele %-%!& i a urmrilor ei n regiune; acest capitol conine mai multe subcapitole, n care am punctat pe r$nd< momentul +,- i revenirea dominaiei bi#antine la Dunrea de Jos, regiunea amintit n secolele %!-%!!, cruciada a !&-a i urmrile ei asupra regiunilor de la Dunrea de Jos i conte8tul politic al Dunrii de Jos n secolele %!!!-%!&. Situaia la Dunrea de Jos se schimb, ncep$nd cu a doua 9umtate a secolului al %-lea. Dup victoria lui !oan =#imis>es n anul +,-, se trece la reorgani#area militar i administrativ a regiunii. Au fost nfiinate la Dunrea de Jos dou theme< 4esopotamia ?ccidental (n nordul Dobrogei* i Dristra (n partea de sud*. =hema Dristra a fost ulterior unit cu provincia =hracia. 'a c$iva ani de la ofensiva bi#antin din -@@@--@@-, s-a separat de =hracia, dar a nglobat i 4esopotamia ?ccidental. :oua them va fi cunoscut sub numele de 5aristrion sau 5aradunavon ncep$nd cu secolul al %!-lea, av$nd capitala la Dorostolon sau D(r*istra, ora situat apro8imativ la 9umtatea frontierei ce trebuia p#it. 3n paralel, a avut loc i o reorgani#are bisericeasc a provinciei nou ntemeiate. 5utem spune c n procesul de organi#are a teritoriilor de la Dunrea inferioar n secolele %)%! distingem trei etape< a* a themei 4esopotamia Apusului (c.+,-)c.-@@@*; b* a strategatului Dristrei (c.-@@@)c.-@A@*; c* a themei 5aristrion sau 5aradunavon (dup -@A@*. =hema Paristrion sau Paradunavon, constituit n forma sa definitiv n 9urul anului -@A@ din teritoriile rsritene ale 0aratului "ulgar desfiinat n -@-B, av$nd ca nucleu vechiul strategat al Dristrei, funcionea# pe toat durata secolului al %!-lea, e8cept$nd perioadele de retragere a stp$nirilor bi#antine pe linia "alcanilor n faa presiunilor turanice (-@C,D-@CB)-@/., -@/E)-@/+, -@EC)-@E/, -@,A)-@+-*, ca unitate administrativ-teritorial fr alte subdivi#iuni. 5entru secolul al %!!-lea nu dispunem de informaii certe i directe cu privire la organi#area teritoriilor de la Dunrea inferioar. Fste foarte posibil ca thema 5aristrion s- i fi pstrat structura organi#atoric iniial, dup cum nu este, n totalitate, e8clus posibilitatea ca ea s fi fost reorgani#at n condiiile trecerii la ofensiv a !mperiului "i#antin la Dunre, ndeosebi n timpul domniei mpratului 4anuel ! Gomnenos (--C.)--B@*. 4ai t$r#iu, gurile Dunrii au intrat sub influena aratului Asne tilor, pentru ca n timpul lui 4ircea cel "tr$n s fie parte integrant a 0rii 1om$ne ti.

Capitolul III A"/it#.tu"a #.l#(ia%ti.! 0i(a ti ! Gapitolul al treilea se refer la modelul arhitecturii ecle#iastice bi#antine. Astfel, am pre#entat tipurile de biserici din !mperiul "i#antin (pun$nd accent pe tipurile de plan

i pe modelele arhitecturale*, trec$nd n revist tipurile de monumente din Serbia, "ulgaria, 4acedonia, Hrecia. :u putem anali#a monumentele ecle#iastice de la Dunrea de Jos, fr a stabili tiparele arhitecturale. Acestea sunt, din punct de vedere planimetric, de mai multe feluri< biserica de tip sal, cruce cu brae libere, cruce greac nscris (cu sau fr puncte de spri9in*, ba#ilical, treflat i triconc. "isericile cu nav unic aparin arhitecturii bi#antine timpurii i corespund celui mai simplu tip de construcie religioas, ce se nt$lnesc pe teritoriul ScIthia 4inor, cum sunt cele din nordul din Dobrogea< :oviodunum, Dinogetia, JalmIris, A8iopolis, =ropaeum =raiani, Gapidava, !bida, dar i n st$nga Dunrii, la Sucidava. 5lanul ba#ilical define te o biseric cu planul dreptunghiular, alungit, alctuit dintr-una sau mai multe nave (de la trei p$n la cinci* dispuse n sens longitudinal, ce flanchea# simetric nava principal. 3n lumea bi#antin, acest tip de plan este utili#at n secolele !%-%! n 5eninsula "alcanic. Spre e8emplu, la 5lis>a ne-am oprit asupra unui astfel de monument de dimensiuni mari, pe care cercettorii bulgari l-au asimilat unei m$nstiri. 1otonda este un edificiu cu plan circular, fiind boltit de cele mai multe ori cu o calot semisferic. Acest tip de biseric se evidenia# prin forma circular a naosului, ce cuprinde mai multe abside dispuse circular de-a lungul pereilor acestuia. 3n partea de est se gse te absida altarului, fiind de dimensiuni mai mari dec$t absidele laterale. 'a vest, biserica se continu cu pronaosul, ce este de form patrulater. :aosul este ncununat cu o cupol, care este susinut de coloane. Acest tip de plan este soluia gsit n evul mediu pentru a facilita accesul pelerinilor, tot mai numero i, n 9urul relicvelor. Unul dintre monumentele de aceast factur din lumea bi#antin este 6"iserica 1ond7 de la 5reslav, datat n secolul al %-lea. Un alt tip de biseric este cel cu plan triconc. Acesta define te un plan de biseric n care sunt nscrise trei abside opuse intrrii (absida altarului pe a8a principal i dou abside laterale de o parte i alta a naosului* racordate ntre ele printr-un dreptunghi. Deseori este confundat cu planul treflat. Acesta este repre#entat de edificiile de cult unde absida central i cele dou abside laterale sunt racordate ntre ele, deseori fiind confundat cu planul triconc. Acest tip de plan este nt$lnit n 5eninsula "alcanic n secolele !%-%!. 'ca ul de cult de tipul cruce greac nscris cu puncte libere de spri9in repre#int o sinte# a planului central cu cel ba#ilical, e8primat prin trei nave. Gentrul spiritual al !mperiului "i#antin a fost oferit de biserica lui Justinian, totodat catedrala patriarhilor, Sf$nta Sofia din Gonstantinopol (/.A-/.,; //B-/EA*, av$nd planul unei ba#ilici cu o cupol imens. Dintre cele peste /@@ de lca e de cult pe care le-a avut capitala imperiului n evul mediu, nu au supravieuit p$n n #ilele noastre dec$t .@. 3ns procentul, de i mic, este semnificativ pentru acest tip de construcii, n comparaie cu alte tipuri de cldiri de la Gonstantinopol, care nu s-au mai pstrat p$n n #ilele noastre (biserica m$nstirii 'ips, ast#i Kener-iL!sa d9ami; biserica m$nstirii MIriotissa, a#i Malenderhane d9ami; biserica mnstirii Ghora, a#i MariIe d9ami; m$nstirea 5anto>rator, a#i NeIre> d9ami*. =hessalonicul, cel mai apropiat centru artistic de capital, a beneficiat la nceputul epocii 5aleologilor de o perioad de prosperitate manifestat i prin construcia unor biserici, n cea mai mare parte m$nstire ti. Gea mai cunoscut este cea cu hramul

Sfinilor Apostoli. Dedicat iniial Kecioarei, a fost ridicat, ntre anii -.-A--.-/, de patriarhul :ifon !, fost clugr la muntele Athos. Garacteristica principal a bisericii o repre#int galeria boltit, contemporan cu edificiul, care ncon9oar nucleul central pe trei laturi, vest, sud i nord, av$nd c$te o turl pe fiecare dintre coluri. Aceast genero#itate a spaiului, dat de galeria descris mai sus, i marcat de pre#ena turlelor de col, poate fi e8plicat printr-o particular re#olvare legat de ritualul monastic, n cadrul unei funcii pe care biserica a avut-o nc din momentul construirii sale. 3n rile 5eninsulei "alcanice, spre deosebire de monumentalitatea e8primat prin proporiile unor lca uri de cult din capitala imperiului, s-au construit, n special n secolul al %!&-lea, biserici incomparabil mai mici, a cror lungime nu dep ea n general -A metri, cu deschiderea cupolei centrale de . sau C metri. Aceast caracteristic este pre#ent la o serie de biserici m$nstire ti din 4acedonia< Sf$ntul :ichita de l$ng S>opl9e (-.@,*, "ogorodica din 4uOutiOte (-.-/*, Sfinii Arhangheli din Ptip (-..C*, din 'e#novo (-.C-* i 'uboten (-..,*, Sf$ntul Qtefan din GonRa (-..E*, "ogorodica din Naum (-.E-*. Aceste monumente se disting i prin aspecte comune, cum ar fi tendina de alungire a planurilor, acoperirea micilor compartimente de col cu boli semicilindrice, absena pronaosului ca ncpere distinct, folosirea unei singure celule pentru absida altarului, proscomidia i diaconiconul reduc$ndu-se la ni te simple ni e amena9ate n #idurile naosului dinspre rsrit, neevideniate la e8terior, e8ecuia n naos a patru st$lpi centrali de #idrie masiv, cu seciune ptrat, care au nlocuit coloanele subiri din piatr sau din marmur. Detaliile menionate mai sus demonstrea# c la bisericile macedonene e8ist o percepere diferit a vi#ualului n comparaie cu monumentele clasice bi#antine ale capitalei sau cu cele aparin$nd principalelor centre politice ale imperiului. 1eali#area lor trdea# posibiliti economice reduse, suplinite de utili#area unor materiale locale, ieftine i u or de procurat. Aceste detalii sugerea# constituirea, n aceast perioad, a unei coli locale de me teri n 4acedonia.

Capitolul IV1 A"/it#.tu"! *i "#li+i# la Du !"#a $# 2o% & %#.ol#l# X-XIV 3nainte de recucerirea bi#antin din +,-, organi#area bisericeasc la sud de Dunre a suprapus organi#area politico-administrativ a aratului bulgar, ncep$nd cu anul B,@, sub forma unui arhiepiscopat autocefal cu sediul la 5reslav i continu$nd cu patriarhia bulgar n timpul arului Simeon din anul +-B (recunoscut de Gonstantinopol abia n anul +A,*. ?rgani#area religioas la sud de Dunre a fost dictat n mare parte de puterea politic i de nevoile acesteia de recunoa tere din partea Gonstantinopolului. 3ns, dup momentul +,-, organi#area religioas a teritoriilor amintite trece prin mai multe etape. 5rima dintre aceste etape are loc n timpul mpratului !oan =#imis>es prin desfiinarea patriarhiei autocefale bulgare i transformarea ei n mitropolie (cu sediul la 5reslav-!oannoupolis*, sub controlul direct al 5atriarhiei de Gonstantinopol. A doua etap a organi#rii biserice ti bi#antine la Dunrea de Jos a avut loc dup reorgani#area administrativ ) militar decis de &asile al !!-lea n anul -@-B. 3mpratul a emis trei edicte, ntre anii -@-+--@A@, pentru a pune n practic noile msuri. 3n secolul al %!-lea, imperiul va intra ntr-o perioad de declin, nsemn$nd un sfert de veac de mari frm$ntri. 4surile dispuse de &asile al !!-lea au fost succedate ulterior de o modificare fundamental, i anume ridicarea Dristrei la rangul de mitropolie, ceea ce presupune implicit scoaterea themei 5aristrion de sub 9urisdicia ecle#iastic a ?hridei, centrul de

greutate al acesteia mut$ndu-se la Dristra. ? alt etap a organi#rii religioase la sud de Dunre se petrece n urma rscoalei Asne tilor. 3n aceast perioad, dioce#a mitropoliei de Dristra se restr$nge, datorit nfiinrii mitropoliilor la 5reslav (la sf$r itul secolului al %!!-lea*, la &icina (la mi9locul secolului al %!!!-lea* i la &arna (dup nceputul secolului al %!&-lea*. 5entru a nnbu i ofensiva catolic n "alcani, la Sinodul de la 'ampsacos (-A./*, arhiepiscopia de =$rnovo devine patriarhie. 3n timpul arului !oan Asan !! (-A-B-AC-* dioce#a 5atriarhiei de =$rnovo devine foarte ntins, inclu#$nd toate teritoriile de sub stp$nirea arului. 4itropolia Dristrei i celelalte eparhii, care nu intrau sub 9urisdicia patriarhului de =$rnovo, acum erau incluse. 3n secolul al %!!!-lea va fi creat o arhiepiscopie, ridicat mai apoi la rangul de mitropolie, cunoscut sub numele de &icina (Dicina, Dit#ina*. 3n mai -./+, cu acordul mpratului (!oan & 5aleologul*, patriarhul Galist ! va accepta nfiinarea primei mitropolii n 0ara 1om$neasc, transfer$ndu-l oficial pe !achint, din scaunul de la &icina n cel de mitropolit al Ungrovlahiei. 4itropolia nou nfiinat intra n 9urisdicia patriarhiei ecumenice de la Gonstantinopol, iar succesorii lui !achint aveau s fie numii de 5atriarh. 5utem spune c toate aceste evenimente istorice sunt confirmate i de ctre descoperirile arheologice. 3n acest sens menionm numrul mare de sigilii ce au aparinut feelor biserice ti, descoperirile de cruci relicvar (atribuite prelailor* i de c$teva inele din metal preios care au aparinut probabil unor prelai, precum i numeroase cruciulie, ou de lut ars smluite, turtie de lut ars cu semne cruciforme i un mare numr de obiecte de factur bi#antin. Am nceput anali#a monumentelor ecle#iastice de la Dunre de Jos prin pre#entarea mai nt$i a monumentelor rupestre, dup care a monumentelor de #id. Kenomenul a e#mintelor monahale rupestre (pl. B* este unul destul de larg, i se ntinde n principal n #ona de sud a Dobrogei, pe teritoriile actuale ale statelor rom$n i bulgar. Fle se gsesc concentrate n c$teva puncte din Dobrogea< pe valea Garasu, Ganaraua Ketei, Gasian (1om$nia* i n #onele vilor Managhiol i Suha-1e>a, Galiacra ("ulgaria*, fiind datate n secolele %-%!. =ratarea unitar a fenomenului mnstirilor rupestre din Dobrogea istoric a fost p$n acum negli9at, at$t din cau#a epocii comuniste, c$t i faptului c acestea se situea# de ambele pri ale graniei rom$no-bulgare. 6?ri#ontul a e#mintelor monahale rupestre7 este definit printr-o suit de comple8e spate n st$nc (ori n cret*, situate toate n sudul Dobrogei istorice< comple8ul monastic de la 4urfatlar-"asarabi, refugiile monahale ) pe terile de la Gasian, Gheia - Sla !#vorS, 'imanu, cariera de la Aliman i eventual, cea de la Gernavod, ansamblurile de la< Dumbrveni, Managhiol ) Silistra, Suha-1e>a, din #ona Galiacrei i a &arnei. 3n ceea ce prive te ncadrarea cronologic a a e#mintelor m$nstire ti rupestre descoperite n Dobrogea, trebuie menionat faptul c repre#int, ntr-o anumit msur, opera unor comuniti cre tine din epoca bi#antin timpurie, fiind refolosite n secolele !%-%! i chiar ulterior. Goloniile monahale de la 4urfatlar-"asarabi i Managhiol (din apropierea Silistrei* apar la sf$r itul mileniului ! (secolul al %-lea, uneori pret$ndu-se la o plasare mai larg, n secolele !%-%!*, n timp ce acelea de la Suha 1e>a i din apropierea &arnei i Galiacrei, de i datea# din epoca romano-bi#antin, sunt mai intens populate n secolele %!!-%!&. G$t prive te a e#m$ntul de la Dumbrveni, acesta are dou fa#e de utili#are, n sec. !&-&! i !%-%. F8ist i preri care pledea# pentru o situaie similar n ca#ul comple8ului de la 4urfatlar-"asarabi, situaie nesusinut ns de argumente arheologice in situ. =otu i, nu trebuie uitate acele elemente care sugerea# caracterul

arhai#ant al monumentului i implicit presupunerea unei continuiti a populaiei purttoare a acestor tradiii. ? alt categorie de monumente sunt bisericuele de #id, de la Dinogetia-Harvn, :ufru, S>ala, =#ar Asen, Galiacra, :iculiel (bisericua treflat i biserica cu hramul Sf$ntul Atanasie*, Silistra, Gavarna. 5utem afirma c adoptarea religiei cre tine, n timpul 5rimului 0arat bulgar, ca religie oficial n BE/, s-a reflectat i asupra monumentelor de cult. 3n timp, planul ba#ilical al monumentelor ce domina epoca cre tinismului timpuriu a fost abandonat, fiind utili#at mai t$r#iu n provinciile mai ndeprtate ale !mperiului (thema 5aristrion etc.*. Astfel, edificiile monumentale ce apar la 5lis>a i 5reslav au urmrit dou direcii de de#voltare. Una dintre ele este marcat de planul parterului, cum se nt$mpl la 4area ba#ilic de la 5lis>a, plan ce pre#int puternice influene occidentale. A doua tendin de de#voltare include un grup considerabil de monumente de la 5reslav. 0in$nd cont de faptul c liturghia romanic se desf ura n toate aceste lca e de cult, putem spune acestea erau create n vederea acestui lucru. 4ai t$r#iu ns, acest tip de plan alungit a fost nlocuit treptat, cu un alt tip de plan, central, ce se supunea altor proporii.

Capitolul V1 Spi"itualitat#a o"$-$u !"#a ! Despre organi#area politico ) administrativ a spaiului din st$nga Dunrii n perioada de nceput a evului mediu avem puine informaii. Din ceea ce cunoa tem, organi#area populaiei nord-dunrene avea ca nucleu de ba# satul. Acesta repre#enta o comunitate de agricultori, cresctori de animale i me te ugari. Gonducerea treburilor ob tii era asigurat de o cpetenie, devenit treptat i conductor politic (9ude, 9upan sau cnea#*. =reptat, aceste cpetenii au transformat nsrcinarea temporar pe care o aveau ntr-o funcie permanent, care mai t$r#iu, a cptat un caracter ereditar. 3nceputul secolului al %!!!-lea surprinde lumea nord-dunrean ntr-un proces de organi#are politic. Acele autonomii care purtau numele de 6ri7 corespundeau n mod obi nuit unui cadru geografic natural, cuprin#$nd un anumit teritoriu i o populaie ce beneficia de propriile structuri politice, administrative i biserice ti. :oul val de e8pansiune a regatului maghiar a cutat subordonarea politic a vechilor structuri politice din nordul Dunrii, cu preocuparea de asimilare confesional a 6schismaticilor7 ortodoc i. Aceast politic a fost determinat de atitudinea papalitii fa de lumea rsritean dup cucerirea Gonstantinopolului de ctre latini n -A@C. 3nainte de marea inva#ie mongol din -AC---ACA, sunt atestate dou entiti politice la nord de Dunre< 0ara ?ltului i 0ara Jaegului. 5rima este menionat n actele emise la -AAA de coroana arpadian n favoarea ordinului teutonic sub denumirea de terra blachorum. Apoi, Diploma cavalerilor ioanii, ce repre#int un privilegiu acordat la A iunie -AC, de regele "ela al !&-lea clugrilor din ordinul respectiv, surprinde, n estul "anatului i n ?ltenia, 0ara Severinului. Aceast entitate politic era alctuit din cne#atele lui !oan i Karca i un cne#at al voievodului 'itovoi. 0ara Jaegului repre#enta prelungirea transilvan a voievodatului lui 'itovoi. ? situaie asemntoare se nregistrea# n st$nga ?ltului, unde Diploma !oaniilor aminte te de ara lui Seneslau, cu centrul la Arge . Ace ti lideri locali i aveau sediul, dup modelul sud ) dunrean, n cadrul unor incinte sau curi cne#iale din care nu puteau lipsi i lca ele de cult aferente. Din motive financiare, numai ace ti conductori i puteau permite s finane#e i s ridice un edificiu

de cult. 1idicarea bisericilor n curile domne ti era i o modalitate prin care voievodul sau cnea#ul i arta legitimitatea ca ales al lui Dumne#eu, ntocmai dup modelul bi#antin. Aceste realiti istorice consemnate documentar i gsesc confirmarea n reali#rile din domeniul construciilor epocii, prin ridicarea, la Arge i Geteni, a unor ansambluri monumentale cu funcie aulic, datate cel mai t$r#iu la nceputul secolului al %!!!-lea. =radiia bi#antin la nordul Dunrii se pstrea# i dup nfiinarea statului 0ara 1om$neasc i totodat dup nfiinarea primei mitropolii la Gurtea de Arge . Dintre monumentele construite n aceast perioad se identific dou tipuri de plan structural< planul de tip 6sal7 sau 6nav unic7 i planul triconc, ce se de#volt din planul trilobat. 5rintre bisericile ce adopt planul sal, se numr cele de la< Sili tea, 9ud. Arge (prima etap dat$nd de la 9umtatea secolului al %!&-lea*, biserica S$n :icoar din Gurtea de Arge (ncadrat ca fiind construit c$ndva ntre secolele al %!!!-lea ) al %!&lea*, bisericile de la Geteni, 9ud. Arge , biserica domneasc din G$mpulung. 5lanul triconc apare i se de#volt n st$nga Dunrii sub impulsul curentului isihast, e8tins prin autoritatea clugrului :icodim. Structura respectiv a fost utili#at preponderent la lca urile de mnstire, mai nt$i la &odia ! (cca. -.,@*, =ismana (-.,,-.,B* &i ina i =opolnia (ambele pe la cca. -.B@*, Gotmeana, Go#ia.

2
Gonchi#$nd, putem spune c influenele bi#antine n materie de arhitectur sunt evidente n #ona Dunrii de Jos. Au e8istat 6 coli7 de me teri, care i-au pus amprenta asupra fiecrui spaiu geografic n parte. Aceste elemente de arhitectur bi#antin se perpetuea# de-a lungul timpului, fiind adaptate la realitile locale i la materialele de construcie cele mai potrivite.