Cursos de Biblia 1 y 2

BIBLIA CURSO 1
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LECCIN 1 1. Ya que vamos a estudiar la Bi lia qui!"s te #ueda interesar sa er que la #ala ra B$BL$% viene del griego. &sta era la len'ua que m"s se (a la a (ace dos mil a)os en los #a*ses del "rea del +editerr"neo oriental. +"s o menos ien, casi todos la conoc*an. -ra al'o as* como el in'l.s (o/ d*a. -n 'rie'o #ara decir li ro se dice 0 i los0. -sta #ala ra, i los, est" en 0 i lioteca0, que quiere decir 0lu'ar donde se 'uardan los li ros0. 1ara decir li rito los 'rie'os dicen 0 i l*on0. 2*3ate dnde cae el acento. -l #lural, li ritos, es 0 i l*a0, con acento en 0 li0. 4e a(* viene nuestra #ala ra Bi lia que (emos (ec(o un #oco m"s suave a nuestros o*dos adelantando el acento a 0 i0. La conclusin es que B$BL$% quiere decir coleccin de libritos Y es verdad #orque en total son nada menos que 73 li ros. 46 de ellos #ertenecen al %nti'uo 5estamento, o sea, al tiem#o antes de 6esucristo, / 27 al 7uevo 5estamento, al tiem#o des#u.s de 6esucristo. 2. % re tu Bi lia / mira el *ndice. -l #rimer li ro de la Bi lia se llama 8.nesis. -n mi edicin de la Bi lia, la 7ueva Bi lia -s#a)ola, el li ro del 8.nesis cu re 73 #"'inas. 7o es muc(o /, si lo im#rimi.semos solo, verdaderamente ser*a un li rito. 9a/ otros un tanto m"s lar'os, #or e3em#lo el li ro de los :almos, #ero los (a/ mu/ cortos. -l m"s reve de todos es una carta de :an 1a lo a un tal 2ilemn. +ira en el *ndice ;arta a 2ilemn / <scala. =er"s lo cortita que es. 3. ;ada li ro de la Bi lia est" dividido en ca#*tulos / vers*culos. =e de nuevo al #rinci#io del 8.nesis, el #rimer li ro de la Bi lia, / ver"s el n<mero uno escrito mu/ 'rueso. $ndica el ca#*tulo. Lue'o ver"s que si'uen n<meros #eque)itos. :on los vers*culos. ;uenta cu"ntos vers*culos (a/ en el #rimer ca#*tulo / ver"s que son 31. 4es#u.s del 31 ver"s el n<mero dos, que indica el se'undo ca#*tulo. :i'uen los 25 vers*culos del ca#*tulo dos. Y as* sucesivamente. ;uando citamos la Bi lia #onemos el te>to sa'rado siem#re entre comillas / a continuacin el li ro, el ca#*tulo / el vers*culo. 1or e3em#lo? 0%l #rinci#io creo 4ios el cielo / la tierra0 @8.nesis 1,1A. 4. -sto de dividir toda la Bi lia en ca#*tulos / vers*culos se (i!o /a (ace al'<n tiem#o. 4icen que Bue un cierto Esteb!n L!ngton quien all" #or el a)o 1226 tuvo la Beli! idea de dividir la Bi lia entera en c!"#tulos.
La divisin en vers*culos vino m"s tarde, en 1551. 2ue el tra a3o de un Branc.s #or nom re Robert Estienne de oBicio im#resor. $ a de via3e desde L/n a 1ar*s / se entretuvo dividiendo los ca#*tulos en vers#culos. 5odos estuvieron de acuerdo / lo ace#taron. -ra evidente que citando el li ro, el ca#*tulo / el vers*culo se lle'a a a un te>to de la Bi lia con 'ran ra#ide!, #ero, com#render"s, est! divisin no "!s! de ser un! !$ud! "!r! encontr!r te%tos $ no "uede consider!rse &!l!br! de 'ios. 5. La Bi lia que tienes en tus manos es una traduccin, / mu/ onita #or cierto. -n nuestro idioma (a/ muc(as m"s traducciones. 5al ve! cono!cas la Bi lia de 6erusal.n, la de 7acarC;olun'a / otras. 9o/ d*a no (a/ muc(a diBerencia en la inter#retacin del te>to ori'inal, #ero cada una diBiere de las otras #or el voca ulario que usa, las introducciones a cada li ro, las notas / las reBerencias (istricas. 6. Dna cosa com<n, / que ver"s a vuelta de las ta#as, es que todas ellas son catlicas. Llevan una a#ro acin #or #arte de la $'lesia. Las que no ten'an esta a#ro acin, no son catlicas. -s sencillo? se (a encar'ado a unos se)ores que miren si (a/ errores de doctrina en la traduccin /, si no los (a/, se #ermite la im#resin. 4e sentido com<n, EnoF 7. 9a/ Bi lias con a#ro acin que no son catlicas 0del todo0. La Bi lia 'enuinamente catlica es la que, adem"s, tiene anotaciones a #ie de #"'ina. La ra!n es (acer Brente a la idea de la li re inter#retacin de la Bi lia se'<n el -s#*ritu so#le a cada uno. 9a/ te>tos de la Bi lia que son diB*ciles so re los que (a/ una inter#retacin se'ura, dada #or el +a'isterio de la $'lesia. -n ese caso, a #ie de #"'ina se dice al lector qu. si'niBica o cmo (a/ que inter#retar de modo correcto lo que est" le/endo. Dn criterio #ara dudar de una Bi lia es que no ten'a anotaciones a #ie de #"'ina. Las Bi lias no catlicas nunca las llevan. %dem"s, tienen menos li ros que las catlicas. 8. Los ori'inales de los li ros que com#onen la Bi lia Bueron escritos en (e reo, en arameo / en 'rie'o. -sto/ se'uro que sa es la #ala ra 0am.n0 con la que aca an muc(as oraciones. 1ues ien, 0am.n0 es (e reo / quiere decir 0as* sea0. 5am i.n es (e rea la #ala ra 0alelu/a0, que si'niBica 0ala ad al :e)or0. 7o s. si sa r"s que cuando 6es<s re!a a se diri'*a a su 1adre con la #ala ra 0a "0 que es arameo / tiene un si'niBicado todo es#ecial que se queda entre nuestro #adre / #a#" con un mati! mu/ entra)a le / (asta casero. 5am i.n es aramea la #ala ra 0(osanna0 que si'niBica 0salvarnos a(ora0. La #ala ra 0'l'ota0 tam i.n es aramea / quiere decir 0el lu'ar de la calavera0. EGui.n no (a o*do nunca 0H/rie eleison0F -s 'rie'o / quiere decir 0:e)or, ten #iedad0.
9. I serva que nin'<n li ro de la Bi lia se escri i en lat*n o en la len'ua que t< (a las. Lo que (a/ en estas len'uas son traducciones. 1or cierto, (a/ in'leses a quienes les cuesta creer esto. :u traduccin del si'lo J=$ es tan onita / entr tanto en el alma in'lesa que al'unos lle'aron a #ensar que la su/a es la len'ua ori'inal de la Bi lia. 10. 1od*amos #re'untarnos qu. es la Bi lia. :i la miras #or encima es la (istoria de los (e reos, israelitas / 3ud*os. 1ara al'unos es una intermina le relacin de atallas sin Bin. 9a/ quienes la admiran como literatura o como un li ro que (a calado en el alma de muc(os (om res / que (a im#actado en su manera de ser / #ensar. 1ero te vo/ a decir lo que en realidad es la Bi lia. La Bi lia es la m"s e>traordinaria (istoria de amor 3am"s escrita. 9a la del inmenso amor que 4ios nos tiene. -s la 1ala ra de 4ios / (a/ que leerla con Be. Leerla sin Be es como leer cualquier otro li ro. 11. La Bi lia nos (a la de 4ios, de cmo es / de qu. (a (ec(o / (ace #or nosotros. 7os dice que 4ios nos (a creado #ara una vida eterna. 7os dice que 4ios nos ama / quiere que vivamos en &l. 9a la tam i.n, / muc(o, del (om re. 9a la de nuestra di'nidad, de nuestra ca*da, de nuestros #ecados / de ilidades / (a la, so re todo, de nuestro Buturo, que no es #recisamente la muerte. 12. 9a la tam i.n de la mano que 4ios nos e>tendi cuando, en ve! de a andonarnos al destino que nosotros nos (a *amos creado / que no nos lleva a a nin'una #arte, se (i!o (om re, como uno de nosotros, vivi, como uno de nosotros, / se em#e) / si'ue em#e)ado en sacarnos adelante / llevarnos a la vida eterna #ara la cual nos cre. ;laro que a todo esto #odemos decir que s* o que no. Y lo (acemos con la misma li ertad con la que 4ios nos cre. 4ios 3am"s Buer!a. Y lo que (a'amos lo (acemos a3o nuestra res#onsa ilidad. 13. La Bi lia es uno de los dos canales a trav.s de los cuales 4ios se revela al (om re. -l otro es el a#o/o que, a trav.s de los si'los, 4ios va dando a la $'lesia, que somos todos nosotros, #ara mantener la unidad de la Be / la misma ense)an!a moral a lo lar'o de los si'los. Lo llamamos 5radicin / es o ra del -s#*ritu :anto. La 5radicin es un 'ran don de 4ios. 7unca (a r" contradiccin con la Bi lia /a que am as tienen un mismo ori'en que es 4ios. La 5radicin / la :a'rada -scritura 0est"n *ntimamente unidas / com#enetradas. 1orque sur'iendo am as de la misma Buente, se Bunden en cierto modo / tienden a un mismo Bin0@4ei =er um 9A. Dna / otra (acen #resente al mismo ;risto que quiere estar con los su/os 0#ara siem#re (asta el Bin del mundo0 @+ateo 28,20A. 1ara m"s detalles mira el ;atecismo de la $'lesia ;atlica, n<meros del 74 al 133.
=amos a (acer un #oco de #r"ctica uscando li ros, ca#*tulos / vers*culos en tu Bi lia. I serva que #rimero #onemos el nom re del li ro que vas a uscar en el K74$;-. :i'uen el ca#*tulo / una coma. % continuacin est" el vers*culo. :i uscas m"s de un vers*culo, se #one un 'uin entre el #rimero / el <ltimo. 5oma tu relo3 / vamos a ver cu"nto tiem#o necesitas #ara uscar cada uno de estos te>tos? 1A 8.nesis 6,11. ELo (as encontradoF EGu. te #areceF 7in'una novedad, EnoF 2A 4euteronomio 8,11C14. E% que es una verdad como un tem#loF 3A 6uan 3,16. Y esto cuando 4ios nos #odr*a (a er de3ado de la mano de... 4ios. 4A %#ocali#sis 21,1C5. 1ara lo que somos cristianos, la vida eterna. Lecuerda que #rimero tienes que uscar la #"'ina del li ro en el *ndice. Los t*tulos de los li ros te van a a#arecer un tanto raros (asta que te (a it<es a ellos. 1oco a #oco 'anar"s #r"ctica. CUES(IONARIO 1A E4e dnde viene la #ala ra Bi liaF 2A La divisin de la Bi lia en ca#*tulos / vers*culos, Ees una verdad reveladaF 3A E-n qu. se diBerencian las Bi lias catlicas de las no catlicasF 4A E1or qu. crees que 4ios quiso revelarse al (om reF 5A E1or qu. 4ios se (i!o (om reF 6. EGu. se entiende #or 5radicinF Le'resar al *ndice
LECCIN 2 1. Dna #re'unta que #odr*amos (acernos es qui.n es el autor de la Bi lia. La res#uesta es .sta? el autor de la Bi lia es 4ios. Los (om res que la escri ieron Bueron instrumentos de los que 4ios se vali #ara maniBestar todo lo que &l quiso / slo eso. 7os (a l #or medio de unos (om res que ten*an una len'ua concreta, que escri *an condicionados #or una cultura / mentalidad es#ec*Bica, mu/ distintas de la nuestra. 4e tal modo que, #ara leer la Bi lia, (emos de entender #rimero a los (om res que la escri ieron? su mentalidad / modo de ver las cosas, sus e>#resiones / literatura, sus costum res e (istoria @;atecismo de la $'lesia 110A. 4ios esco'i a esos (om res #ara esa #recisa tarea res#etando siem#re su talento, inteli'encia / modo de ser. -sto es evidente cuando estudiamos la manera de escri ir de cada uno de ellos, su estilo / len'ua, la cultura / el am iente en que vivieron. 1ero la misma asistencia de 4ios (i!o que entendieran e inter#retaran correctamente lo que 4ios quer*a revelar. 1or eso decimos que 4ios es el autor de la Bi lia @;atecismo de la $'lesia 105C108A. %(ora nos toca a nosotros (acer lo mismo? leerla o escuc(arla a3o el #risma de la Be. 2. -n la Bi lia se #al#a cmo 4ios (a ido revel"ndose al (om re, record"ndole qui.n es / #ara qu. (a sido creado. :e ve cmo 4ios esco'e a un #ue lo / diri'e su (istoria. %l #rinci#io ese #ue lo se cierra en s* mismo, #ero, #oco a #oco, se va dando cuenta de que #osee un mensa3e de vida eterna, se va a riendo a .l / aca a inclu/endo a todas las naciones. :e descu re tam i.n el sentido que 4ios (a querido dar a ciertos acontecimientos, a las vidas / las actuaciones de ciertas #ersonas. :e nos invita a mirar todo esto con los mismos o3os de 4ios. 3. :i no descu rimos el sentido que 4ios (a querido dar a lo que la Bi lia dice, el li ro no #asar" de ser una o ra literaria. :i, en cam io, descu rimos el mensa3e que 4ios (a querido transmitirnos, las cosas toman otro cari!. Los (om res que escri ieron la Bi lia lo (icieron como cre/entes. Lo mismo quienes leen sus escritos. Lo que ellos dicen co ra un sentido es#ecial #orque lo leemos / escuc(amos como cre/entes, a trav.s del #risma de la Be. 4. 4ios es el autor de la Bi lia, #or eso decimos que no contiene errores en lo que 4ios nos quiere revelar o decir @;atecismo de la $'lesia 107A. -sto no si'niBica que el (om re que escri i un li ro de la Bi lia, como (om re que era, no se (a/a equivocado al redactar.
5odo escrito reBle3a ien al escritor / en la Bi lia #asa i'ual. =as a encontrar a veces una manera de e>#resarse rudimentariaM estilos que van desde la literatura m"s encum rada a la m"s elementalM inBormacin (istrica / to#o'r"Bica que a veces asom ra #or su e>actitud, #ero que otras no es tan e>acta. -s lo (umano de la Bi lia. Leemos en el ;atecismo de la $'lesia @109? 0-n la :a'rada -scritura, 4ios (a la al (om re a la manera de los (om res. 1or tanto #ara inter#retar ien la -scritura es #reciso estar atento a lo que los autores (umanos quisieron verdaderamente aBirmar / a lo que 4ios quiso maniBestarnos mediante sus #ala ras @4ei =er um 12,1A0. 5. 1or eso, siem#re (a/ que tener en cuenta los diBerentes '.neros literarios, el estilo, la cultura, el am iente, las circunstancias que rodea an al escritor / su #ersonalidad reBle3ada en lo que escri e. 4e todo eso se sirve 4ios que nunca anula a la #ersona. % trav.s del redactor ins#irado, 4ios nos va #asando su mensa3e / eso es lo que vale. %(* te dar"s cuenta del #oder de su 1ala ra ins#irada #or el -s#*ritu :anto @;atecismo de la $'lesia 110A. Lo que ser*a un 'rave error es #ensar que un d*a 4ios se a#areci, #or e3em#lo, a un tal Lucas / le di3o? 0I/e, Lucas. 5oma l"#i! / #a#el que te vo/ a dictar un #ar de #"'inas. % ver si me lo (aces ien / sin equivocarte0, / que de a(* nos saliese el evan'elio de :an Lucas. 4e eso nada. 6. -l ;oncilio =aticano $$ se)ala tres criterios que se de en tener en cuenta #ara inter#retar correctamente la :a'rada -scritura @;atecismo de la $'lesia 111, 113 / 114A? aA 1restar 'ran atencin 0 al contenido / a la unidad de toda la -scritura0. A Leer la -scritura en la tradicin vida de toda la $'lesia0. cA -star atento 0a la analo'*a de la Be0. :e entiende #or analo'*a de la Be la co(esin de las verdades de la Be entre s* / en el #ro/ecto total de la revelacin. 7. =as a ver que la Bi lia est" dividida en dos #artes. La #rimera se llama el %nti'uo 5estamento / la se'unda, el 7uevo 5estamento. -l %nti'uo 5estamento es casi dos veces el 7uevo. I s.rvalo en tu Bi lia. %qu* testamento quiere decir alian!a, #acto, / no el documento que e>#resa la voluntad de una #ersona res#ecto a sus ienes. % veces se o/e decir que el %nti'uo 5estamento es la (istoria de $srael / el 7uevo 5estamento es la (istoria de la $'lesia. -sta aBirmacin est" equivocada. 7i los redactores del %nti'uo 5estamento quer*an (acer una (istoria del #ue lo 3ud*o, ni los del 7uevo 5estamento quer*an escri ir una io'raB*a de 6es<s. Los dos 5estamentos son escritos reli'iosos, testimonio de la Be de sus autores / del #ue lo del que Borma an #arte. -n el Bondo nos est"n contando su ;redo. 4ic(o de otro modo, no narran la (istoria sino que e>#lican la intervencin de 4ios en la (istoria. -sta divisin es l'ica / llena de si'niBicado.
-l %nti'uo 5estamento nos lleva desde la creacin del (om re, su ca*da, la #romesa de un salvador, #romesa que se va reiterando a trav.s de la (istoria de un #ue lo, (asta un #oco antes de cuando 4ios mismo se (i!o (om re, (ec(o que a re la #uerta al 7uevo 5estamento. 8. &ste es el acontecimiento m"s trascendental de toda la (istoria. 4ios vino a este mundo #ara (a larnos de s* / #ara aclararnos las ideas de qu. somos / #ara qu. se nos (a creado. %<n no me e>#lico cmo se le ocurri (acer lo que (i!o en ve! de de3arnos em#o!o)arnos la vida unos a otros / 'astarnos en rivalidades, miserias / #ecados, lle'ando (asta conBlictos / 'uerras / muertes sin sentido. =io al'o en nosotros, que, des#u.s de todo, (ec(ura su/a somos, / nos am. Y eso es lo que nos salva. 9. 1arece im#osi le, #ero 4ios se (i!o (om re / vivi entre nosotros / se le conoci con el nom re de 6es<s. &l es el centro de la (istoria (umana. -l testimonio de Be de quienes cre/eron en &l nos dir" que 6es<s era 4ios (ec(o (om re, que muri #or salvarnos / que resucit. 6am"s #odremos a'radecer astante a 4ios lo que (i!o #or nosotros. :e cuentan los a)os desde su venida a este mundo. %ntes de &l tenemos el %nti'uo 5estamento. 4es#u.s de &l tenemos el 7uevo 5estamento. :an 6uan -van'elista, ins#irado #or el -s#*ritu :anto, nos dice? N5anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .lO @6uan 3,16A. ;omo cristianos #roclamamos a los cuatro vientos nuestra Be en esta verdad. CUES(IONARIO 1A E;mo e>#licar*as que 4ios sea el autor de la Bi liaF 2A ;uando los escritores de los li ros de la Bi lia escri *an, Ede3a an a un lado su car"cter / #ersonalidad #ara dar #aso a la ins#iracin de 4iosF 3A EGu. ti#o de errores #ueden darse en la Bi liaF 4A EGu. #eriodo de la (istoria com#rende el %nti'uo 5estamentoF 5A E;u"l es el (ec(o m"s im#ortante ocurrido en el mundoF Le'resar al *ndice
LECCIN ) 1. % re tu Bi lia / vete al #rimer ca#*tulo del #rimer li ro, el 8.nesis. -sta #ala ra, 0'.nesis0, viene del 'rie'o / quiere decir 0ori'en, nacimiento0. -l li ro se llama as* #orque em#ie!a con el ori'en de todo lo que e>iste. Los 3ud*os llaman a este li ro Beresit, una #ala ra (e rea que si'niBica 0al #rinci#io0, la #rimera del 8.nesis en su len'ua. -l 8.nesis re#resenta varias tradiciones orales, todas antiqu*simas, / se #uso #or escrito (acia el a)o 1000 antes de 6esucristo. -s el #rimer li ro del 1entateuco, que es como se llama a los cinco #rimeros li ros de la Bi liaM de 0#enta0, cinco / 0teuco0, li ro, instrumento. 5am i.n se llama en sentido estricto la 5or" que en (e reo si'niBica 0le/0. 2. 1or Bavor, lee ese #rimer ca#*tulo del 8.nesis, desde el vers*culo 1 (asta el 31, o sea (asta el Binal, /, a continuacin, el ca#*tulo 2, desde el vers*culo 1 (asta el 4 incluido. EGu. te #arece el estiloF ;iertamente no es el que se da (o/ d*a, #ero es mu/ claro e incisivo. 5en en cuenta que esta redaccin Bue reali!ada (ace muc(*simos si'los. -l redactor (a vertido su doctrina en un len'ua3e #o#ular, Bi'urativo, lleno de #lasticidad / de sim olismo. 4e la misma manera que nosotros em#leamos Brases como 0de tal #alo tal astilla0 o 0el 'ol#e me (i!o ver las estrellas0 que no e>#resan su si'niBicado literal, los redactores em#lean ciertos 'iros / modos de e>#resin t*#icos de sus idiomas, llamados a#ro>imaciones, que tal ve! #uedan sor#rendernos @4ivino %BBlante :#iritu 41M 4ei =er um 12A. 3. Las #rimeras #ala ras son im#resionantes? 0%l #rinci#io cre 4ios el cielo / la tierra0. 4e un #luma!o se declara que todo lo que e>iste (a sido creado #or 4ios. I serva que no (a la de la teor*a tal o de la teor*a cual. :encillamente se dice que 4ios (a creado todo lo que e>iste, con todas las le/es que todas / cada una de las cosas tienen. %ntes ni la materia ni el es#acio ni el tiem#o e>ist*an / a(ora, #or voluntad de 4ios, e>isten. -l mensa3e que este #rimer vers*culo quiere enviar es que 4ios es el autor de todo lo que e>iste @;atecismo de la $'lesia ;atlica 296C298A. 4. -l se'undo vers*culo dice? 0La tierra era un caos inBormeM so re la Ba! del a ismo, la tinie la. Y el aliento de 4ios se cern*a so re la Ba! de las a'uas0. Dna e>#resin que #arece un tanto misteriosa, #ero que en (e reo es un 3ue'o de #ala ras. +uc(os 1adres de la $'lesia (an visto en este 0aliento de 4ios0 al -s#*ritu :anto, la tercera #ersona de la :ant*sima 5rinidad. %l #oner 3untas im"'enes como caos, a ismo, tinie las / viento, el te>to nos dice que 4ios (a creado todas las cosas de la nada. =er"s que menciona los d*as uno #or uno / as* se va descorriendo como una cortina que de3a ver la elle!a de la creacin / la sa idur*a de 4ios.
:e #erci e un con3unto armonioso / ordenado, con unas le/es que los (om res de ciencia van descu riendo / usando / que siem#re nos de3an atnitos @;atecismo de la $'lesia ;atlica 299A. 5. E5e (as Bi3ado en la re#eticin tan insistente de 04i3o 4ios0F :e'uro que dir"s que #arece como si 4ios crease (a lando. 7o te equivocas. -s una verdad como un tem#lo. -se estri illo, 04i3o 4ios0, se re#ite con ritmo de letan*a, de lo que se deduce la inBluencia que tuvieron en la redaccin del te>to las ceremonias del tem#lo de 6erusal.n. Ya ver"s cmo esa 1ala ra de 4ios resulta ser nada menos que la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad. 1ues, s*. 4ios crea #or medio de su 1ala ra. 4ios dice / las cosas e>isten. 4es#u.s de crearlas, da la im#resin de que 4ios o serva lo que (a (ec(o / se recrea en su vista. Le 'ustan las cosas que (a (ec(o / las quiere. 5odo lo creado le #arece ueno. 7o olvides el detalle? 0Y vio 4ios que era ueno0. 6. Y, Equ. nos dices de las #ala ras 01as una tarde, #as una ma)ana0 que se van re#itiendo mac(aconamente en este ca#*tuloF 7i se te ocurra #ensar en una tarde o en una ma)ana a nuestro estilo, aunque la traduccin est" ien (ec(a. La idea es otra. La tarde / la ma)ana evocan al'o que es com#leto en s*, #ero incom#leto en un con3untoM entero si lo tomamos individualmente, #ero im#erBecto en la totalidad. % la creacin se le van sumando cosas en el tiem#o. 7. Lo mismo ocurre con la #ala ra 0d*a0. :er*a in3usto decir al escritor que un d*a tiene 24 (oras / que eso de la creacin en 6 d*as es un cuento. La intencin del escritor (a sido otra. La ense)an!a es que el tra a3o di'niBica al (om re, #ero no de e esclavi!arlo. -l (om re necesita un tiem#o de descanso que le #ermita la reBle>in / la recu#eracin. 4escanso se dice 0sa at0 en (e reo que m"s e>actamente quiere decir 0cesar0 de todo tra a3o. -n otras #ala ras el redactor nos dice que, #or Bavor, a ver si tra a3amos 6 d*as a la semana / descansamos el s.#timo d*a / lo (a (ec(o mu/ ien. 9a dividido la creacin en siete d*as #ara #oner delante de nuestros o3os un modelo a se'uir. 1or eso (a descrito as* la creacin @;atecismo de la $'lesia ;atlica 345C349A. 8. 9a/ tam i.n un tanto de iron*a en este ca#*tulo. Lee de nuevo los vers*culos 14, 15 / 16 / dime una cosa? E% qu. lum reras se reBierenF +e dir"s que al sol / a la luna, a quienes, #or cierto, ni menciona #or nom re. La ra!n es sencilla. -l #a'anismo reinante en la anti'Pedad (a *a divini!ado a estos astros. :e adora a al sol / a la luna / no slo sino que adem"s se adora a a los animales. La Bi lia nos dice que todos estos astros (an sido creados #or 4ios / que, #or lo tanto, no merecen nuestra adoracin /, #ara el autor, no merecen ni que se mencione su nom re.
9. =ete a los vers*culos 26 / 27 / l.elos atentamente. 7otar"s que #arece como si el te>to cam iase de ritmo. :e (a la nada menos que de la creacin del (om re. -l mensa3e que reci imos es que 4ios cre al (om re de una manera com#letamente diBerente de las dem"s criaturas / <nico en su es#ecie. Le (ace a su 0ima'en / seme3an!a0 / le #one al mando de todo lo creado. La #ala ra 0seme3an!a0 #arece atenuar la de 0ima'en0, #ara que no nos creamos que somos dioses @;atecismo de la $'lesia ;atlica 355C361A. 10. %l decir 0Y cre 4ios al (om re0 @8.nesis 1,27A, el redactor usa la #ala ra 0ad"n0, que no es el nom re de una #ersona como #ueden serlo 6os. o Beatri!, sino que indica a toda la es#ecie (umana, a todos los (om res en 'eneral. 4e (ec(o ad"n, 0adam0 en (e reo, no quiere decir m"s que un ser (umano, el (om re, / m"s e>actamente si'niBica 0ro3o0, el color de arro del que todos estamos (ec(os. $nclu/e a la mu3er. :lo m"s tarde la #ala ra %d"n em#e!ar" a usarse como nom re #ro#io / se reBiere a una #ersona concreta. 7uestra diBerencia de las dem"s criaturas es (a er sido creados a la ima'en / seme3an!a de 4ios. Guita eso / adivina en qu. quedamos. 11. 1or (a er sido (ec(os a 0ima'en / seme3an!a0 de 4ios, tenemos la di'nidad de #ersonaM no somos al'o sino al'uien. 7o ocurre as* con las dem"s criaturas. 5< #uedes conocer, conocerte, darte li remente / relacionarte. 4ios cre todo #ara el (om re / el (om re Bue creado #ara relacionarse con 4ios / con otras #ersonas. &l (a querido que los (om res constitu/an una sola Bamilia / se traten entre s* como (ermanos. ;onv.ncete, todos (emos sido creados a ima'en / seme3an!a de 4ios, quien (i!o de un #rimer (om re todo el lina3e (umano que #o lar" toda la tierra @;atecismo de la $'lesia ;atlica 360A. -stamos llamados a un solo e id.ntico Bin, esto es, 4ios mismo / a una vida que va a ser eterna. 12. +uc(o se (a escrito so re la #oca ase cient*Bica de este #rimer ca#*tulo del 8.nesis cuando (a la de la creacin del mundo. 1ero, todos entendemos mu/ ien la intencin del escritor / el mensa3e que, a trav.s de .l, 4ios nos da. %qu* no (a/ nin'<n tratado de B*sica sino una ense)an!a reli'iosa. Lo que 4ios nos transmite en estos relatos ins#irados sirve #ara nuestra salvacin, no #ara ense)arnos verdades cient*Bicas so re el ori'en del universo. 7uestros antecesores, / no #ocos de nuestros contem#or"neos, no (u iesen entendido nada si 4ios se (u iese revelado con Brmulas como - Q mcR, (u iese (a lado de Botones o (aci.ndonos entender lo que son las cromatinas. 4e locos. +e3or / m"s claro es como lo (a (ec(o.
CUES(IONARIO 1A E;u"l crees que Bue la intencin del redactor al decir 0%l #rinci#io cre 4ios el cielo / la tierra0F 2A EGu. im#lica la e>#resin 04i3o 4ios0F 3A E-s 3usto decir que este relato no concuerda con la B*sica modernaF E1or qu.F 4A E4e qu. manera es la creacin del (om re diBerente de las dem"s criaturasF 5A E1or qu. crees que nos (a creado 4iosF Le'resar al *ndice
LECCIN * 1. =amos a dar a(ora un salto mu/ 'rande en el tiem#o. =amos a ir nada menos que al ca#*tulo #rimero del -van'elio de :an 6uan, m"s e>actamente a 6uan 1,1C14. B<scalo en tu Bi lia / lee esos vers*culos mu/ des#acio. 9a!lo un #ar de veces. :on mu/ densos / #uedes encontrar al'una diBicultad #ara entenderlos. -ste evan'elio Bue escrito (acia el a)o 95 de nuestra era #or 6uan, el disc*#ulo a quien 6es<s ama a @6uan 13,23A /, 3unto con los evan'elios de +ateo, +arcos / Lucas, ocu#a un lu'ar #reeminente en la :a'rada -scritura #ues los cuatro son el testimonio #rinci#al de la vida / doctrina de 6esucristo, 4ios (ec(o (om re, que vino a este mundo #ara salvarnos @4ei =er um 5,18A. 2. 5e (a r"s dado cuenta de que, i'ual que el li ro del 8.nesis, este -van'elio em#ie!a con las #ala ras 0%l #rinci#io0, #ero (a r"s notado que :an 6uan #arece querer su ir m"s alto. Lle'a (asta #enetrar la misma esencia divina. 6uan nos est" (a lando de la 1ala ra de 4ios. La misma que di3o? 0Gue e>ista la lu!0 @8.nesis 1,3A. E5e acuerdasF I serva, adem"s, que #one a la 1ala ra de 4ios al mismo nivel que 4ios. 7os dice que la 1ala ra se diri'e a 4ios, est" volcada (acia &l / es 4ios. -l mensa3e es claro / de 'ran trascendencia. 4ios nos est" (a lando de s* mismo. 7os dice cmo es @4ei =er um 1,2A. ;on el t.rmino 01ala ra0, se nos revela la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad. 3. %l redactar su evan'elio, 6uan se enBrenta a a movimientos BilosBicos / reli'iosos como el 'nosticismo que usca a la salvacin del (om re a trav.s de la ciencia / el conocimiento. 4e a(* que comience su evan'elio #roBundi!ando en la misma esencia de 4ios colocando a 6esucristo, la 1ala ra de 4ios, en la eternidad del 1adre / del -s#*ritu :anto @6uan 1,1C3A. 6esucristo no es #arte 4ios / #arte (om re. -s 4ios que se (i!o verdaderamente (om re #ara salvarnos. 6esucristo es verdadero 4ios / verdadero (om re @;atecismo de la $'lesia 464A. 4. $ma'*nate la vida de 4ios en s* mismo, el amor entre 4ios 1adre, la #rimera 1ersona, / 4ios 9i3o, la 1ala ra, la se'unda 1ersona. -se %mor entre el 1adre / el 9i3o es tam i.n 4ios / lo llamamos -s#*ritu :anto, tercera #ersona de la :ant*sima 5rinidad. 1adre, 9i3o / -s#*ritu :anto, un eterno latir de amor que se derrama en la creacin, es#ecialmente en los (om res, creados a su ima'en / seme3an!a. &ste es el misterio central de la Be / de la vida cristiana @;atecismo de la $'lesia 234A. 5. =ivir #ara amar / amar #ara siem#re es el #lan de 4ios #ara los (om res. -s lo que da sentido a nuestra vida. La ra!n es sencilla? 04ios es %mor0 @1S ;arta de 6uan 4,8A. 1or otro lado, #iensa un #oco en qu. ser*a una vida sin amor. :a emos mu/ ien a dnde vamos a #arar cuando desterramos al amor / #onemos otras cosas en su lu'ar. 4ios se a#iad de nosotros / de nuestra condicin / nos devolvi a la vida (aci.ndose (om re / viviendo entre nosotros. &l nos trae vida / esa vida, re#etimos, es la lu!, que da sentido a nuestra e>istencia #roclamando nuestra resurreccin. 6es<s nos llama a la vida eterna #ara la que 4ios nos cre / lo (ace #orque nos ama. 05anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .l0 @6uan 3,16A. 6. -n (e reo 6es<s quiere decir 04ios salva0. 6es<s nos salva del #ecado / nos lleva a la resurreccin. Lo #roclamamos en el ;redo? T-s#ero la resurreccin de los muertos / la vida
del mundo Buturo. %m.nU. :in la resurreccin no (a/ cristianismo. ;omo ;risto resucit, as* tam i.n nosotros resucitaremos. &l, #rimeroM lue'o, nosotros. :u resurreccin es #renda de la nuestra. 4ice :an 1a lo? T:i ;risto no (a resucitado, entonces nuestra #redicacin no tiene contenido ni vuestra Be tam#ocoU @1 ;orintios 15,14A. La resurreccin / la vida eterna son es el Bin #ara el que 4ios nos (a creado. 9a laremos muc(o de esto. %(ora entender"s me3or #or qu. decimos? 08loria al 1adre, 'loria al 9i3o, 'loria al -s#*ritu :anto, como era en un #rinci#io, a(ora / siem#re #or los si'los de los si'los. %m.n0. 4ios nos dice cmo es &l /, tam i.n, cmo somos / seremos nosotros. 7o nos queda m"s que #ostrarnos ante &l, darle 'racias / adorarle. 4ios es mu/ ueno. 7. % #artir del vers*culo 6 (asta el 9, :an 6uan -van'elista nos (a la de otro 6uan, 6uan Bautista, un #ersona3e que a#arece como testi'o de la venida al mundo de la 1ala ra. -ste #ersona3e no era la lu! que ilumina a los (om res #ara (a larles de su ori'en / de su destino eterno. -ra nada m"s que su testi'o. 1roclama a que la Lu! verdadera esta a a #unto de lle'ar a este mundo. -ra un dedo que se)ala a a %l'uien que culmina a / so re#asa a las es#eran!as de todo un #ue lo #orque 4ios se (ac*a (om re / ven*a a morar con nosotros. 8. La 1ala ra viene al mundo creado #or ella / el mundo se nie'a a reci irla. 7os dice el Bautista que la 1ala ra 0vino a su casa0 @6uan 1,11A, #ero le cerraron la #uerta. 7o la ace#taron. 1reBirieron la oscuridad. 1ero no todos se #ortaron as*. 9u o quienes la ace#taron / a .stos 0los (i!o ca#aces de ser (i3os de 4ios0 @6uan 1,12A. E9i3os de 4iosF EGu. quiere decir 0(i3os de 4ios0F E%dnde nos lleva 4ios que nos (ace (i3os su/osF 7os mete mu/ dentro del %mor del 1adre, del 9i3o / del -s#*ritu :anto / nos (ace una criatura nueva, amada #or 4ios / que ama a 4ios / a los (om res, con un destino de lu! / de amor, de resurreccin / de vida eterna. 1or eso, 04onde (a/ un cristiano, (a/ (umanidad nueva0 @2S ;orintios 5,17A. I serva que es 4ios quien nos (ace (i3os su/os, no lo somos #orque nosotros lo queramos o lo mere!camos. 4ice 6uan? 0&stos no nacen de lina3e (umano, ni #or im#ulso de la carne ni #or deseo de varn, sino que nacen de 4ios0 @6uan 1,13A. 9. $nsistimos en lo dic(o. La :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, la 1ala ra, 4ios mismo, se (i!o (om re, vivi entre nosotros / se llam 6esucristo. &l es 4ios (ec(o (om re #ara salvarnos @6uan 1,14A. -sto es lo que llamamos la -ncarnacin @;atecismo de la $'lesia 461A. Gue 4ios se (a/a (ec(o (om re es lo m"s 'rande que (a/a ocurrido en toda la (istoria de la (umanidad. Gue 4ios se (a/a maniBestado en la carne es al'o que #arece salirse de todos los cauces / esquemas. La (umanidad tiene delante al 4ios que (a *a #erdido. ;omo una lu! que rilla en la oscuridad, 4ios a#arece entre nosotros (aci.ndose (om re. 10. 4ice :an 6uan asom rado? 0%cam# entre nosotros / contem#lamos su 'loria de 9i3o <nico del 1adre, lleno de amor / lealtad0 @6uan 1,14A. Lleno de amor #orque nos ama / de lealtad #orque es Biel a ese amor que, des#u.s de todo, es el verdadero destino del (om re. 1ero al'o tuvo que (a er ocurrido #ara que 4ios viniese a este mundo / (iciese lo que (i!o. La venida de 4ios al mundo / su vida como uno de nosotros (a tenido que ser de ida a al'o que nos aBect a todos de una manera decisiva. Lo veremos en la leccin si'uiente. CUES(IONARIO
1. EGu. diBerencia crees que (a/ entre las #ala ras 0%l #rinci#io0 se'<n se lean en el #rimer ca#*tulo del 8.nesis o del -van'elio de :an 6uanF 2. E1or qu. :an 6uan insiste tanto en (a lar so re cmo es 4iosF 3. EGu. im#lica la resurreccin de 6es<sF 4. E1or qu. decimos? 08loria al 1adre, 'loria al 9i3o, 'loria al -s#*ritu :anto, como era en un #rinci#io, a(ora / siem#re #or los si'los de los si'los. %m.n0F. 5. E;mo Bue la 1ala ra reci idaF Le'resar al *ndice
LECCIN + 1. =olvemos a(ora al li ro del 8.nesis, al ca#*tulo 2, vers*culo 4 . 5al ve! me #re'untes qu. si'niBica 4 . -s que #odemos dividir el vers*culo 4 en dos #artes, a / , / esta leccin em#ie!a #or la se'unda, . Ya sa es que la divisin en ca#*tulos / vers*culos es artiBicial. 1or Bavor, a(ora lee 8.nesis 2,4 C25. 2. :e'uro de que te (as dado cuenta de un cam io mu/ sutil en la manera de (a lar de 4ios. I serva que aqu* el redactor dice 0:e)or 4ios0. 1ero, si vuelves la #"'ina al ca#*tulo 1, ver"s que all* el redactor no dice 0:e)or 4ios0, sino que dice 04ios0, as*, a secas. La ra!n es mu/ sencilla. 5enemos a dos redactores, uno tan ins#irado como el otro, / los dos te>tos son i'ualmente 1ala ra de 4ios. %m os se reBieren al mismo 4ios, #ero con dos #ala ras diBerentes. %qu* ves la im#ortancia de inter#retar ien la :a'rada -scritura @4ei =er um 12,12A. 3. %l dar un nom re a 4ios el #rimer redactor usa la #ala ra (e rea 0-lo(im0. -n cam io, el se'undo usa 0Ya(Ve(0. 1or eso decimos que en la redaccin del 8.nesis (a/ dos tradiciones? una la llamada sacerdotal o elo(*sta, la que usa la #ala ra -lo(im, / otra la /a(vista, la que usa el t.rmino Ya(ve(. Las dos se me!clan / entrela!an en todo el li ro. La tradicin elo(*sta es t.cnica, como un catecismo, / #roclama la Be / la es#eran!a en 4ios Brente al esce#ticismo reinanteM da normas de conducta #ara una comunidad que vive ente #a'anos. La tradicin /a(vista (ace uso de tradiciones, usos / costum res #o#ulares llevadas a la actualidad. -l (om re es el centro en torno al cual 'ira lo dem"s. 4. 5al ve! te llame la atencin si te di'o que 0-lo(im0 es el #lural de 0-lo(a0, 4ios. %qu* es un #lural llamado de ma3estad. 7o te e>tra)e. -s como cuando un re/ dec*a? 07os ordenamos que...0. -ste #lural se reBiere a 4ios, <nico / verdadero. :e usa #ara indicar el #oder o la 3usticia de 4ios. -l sin'ular, -lo(a, se usa muc(o menos. Lo vemos con m"s Brecuencia en el li ro de 6o . La #ala ra Ya(v. es curiosa #or cuanto no indica nin'<n atri uto de 4ios sino que es el mism*simo nom re de 4ios tal / como Bue revelado a +ois.s en el e#isodio de la !ar!a ardiente. L.elo que te va a 'ustar. -st" en &>odo 3, 1C14. -s im#resionante @;atecismo de la $'lesia 205C209A. 5. -l caso es que la len'ua (e rea se escri e sin vocales. Las #ronuncian, #ero nunca las escri en. %l'o #arecido a nuestra manera de escri ir los nom res de las ciudades en los illetes de avin. :e escri e B;7, #ero decimos BarcelonaM escri imos =L; / decimos =alencia. %l escri ir el nom re de 4ios los 3ud*os lo (ac*an as*? Y9W9, cuatro consonantes, sin vocales. 6. Lo m"s curioso es que, #or res#eto al nom re de 4ios / a que al'unos ra inos em#e!aron a ense)ar que #ronunciar el nom re de 4ios acarrea a un casti'o eterno, la #ronunciacin de Y9W9 ca/ en desuso. %l lle'ar a esa #ala ra, se inclina a la ca e!a, se (ac*a una #ausa / #rose'u*a la lectura. -s de verdad un e3em#lo mu/ (ermoso de reverencia al nom re de 4ios. 1ero, con el correr de los si'los / de tanto no #ronunciar Y9W9, se olvidaron de cmo eran las vocales /, cuando quisieron recu#erarlas, los que le*an la -scritura /a no sa *an cu"les eran.
7. 2ueron unos sa ios 3ud*os, entre los si'los =$ / J des#u.s de 6esucristo, quienes em#e!aron a escri ir la len'ua (e rea con vocales. 2ue toda una novedad, #ero una a/uda mu/ 'rande #ara quienes no sa *an leerla ien. $dearon una serie de #untos / ra/itas que #on*an #or encima, dentro o #or de a3o de las consonantes. La #ala ra Y9W9 los Bren. 7i ellos sa *an qu. vocales #oner. -ntonces se les ocurri tomar las vocales de la #ala ra (e rea 0%donai0, que quiere decir 0:e)or0, / las intercalaron entre las consonantes de Y9W9. 7o te canso con disquisiciones lin'P*sticas, #ero as* Bue como se cre la #ala ra Bicticia Ye(ova(, en nuestro idioma Ya(v. o Yav.. Los cristianos #roclaman la divinidad de 6esucristo d"ndole el t*tulo de 0:e)or0, %donai, @;atecismo de la $'lesia 209A. 9o/ d*a los 3ud*os de ori'en es#a)ol, cuando lle'an a Y9W9, #or lo 'eneral lo sustitu/en #or 09a :(em0 que en (e reo quiere decir 0-l 7om re0, mientras que los 3ud*os ori'inarios del -ste euro#eo #onen sin m"s 0%donai0, el :e)or. :iem#re (a/ modos de salvar un escollo. 8. -l si'niBicado de Y9W9 es 0Yo :o/0. 4ios revel este nom re a +ois.s dici.ndole? 0Yo so/ el que so/. -sto dir"s a los israelitas? Yo :o/ me env*a a vosotros0 @&>odo 3, 14A. Los e>#ertos dicen que la ra*! de esta #ala ra es un ver o, 9Y9, que si'niBica 0ser0, con el mati! de que dura, al'o as* como 0el que ser" #orque es0. -n nuestro idioma escri imos Ya(v. o Yav. que es la Borma admitida (o/ d*a, #ero que, (a/ que decirlo, resultar*a #retencioso considerar como e>acta. 9. ;uando los 5esti'os de 6e(ov" comen!aron sus actividades a Binales del si'lo #asado no se llama an 5esti'os de 6e(ov", sino +iem ros de la :ociedad. -ntonces se usa an las traducciones in'lesas de la Bi lia de aquel tiem#o que dec*an que el nom re de 4ios era 6e(ov". 1or esa ra!n 6ose#( 2. Lut(erBord, el sucesor de ;(arles 5. Lussell, Bundador de los testi'os, cam i el nom re de los +iem ros de la :ociedad a 5esti'os de 6e(ov", #ero no dio cuenta de que as* esta a #ro#oniendo como revelado #or 4ios un error Bilol'ico, la #ala ra 6e(ov". Los 5esti'os de 6e(ov" (o/ d*a reconocen la equivocacin. CUES(IONARIO 1. E;u"les son los nom res que se da a 4ios en los dos #rimeros ca#*tulos de la Bi liaF 2. E% qui.n / cu"ndo revel 4ios su nom reF 3. EGu. diBerencia (a/ en la manera de escri ir el (e reo / nuestro idiomaF 4. E1or qu. no #ronuncian los 3ud*os el nom re de 4iosF 5. EGu. ocurri cuando se quiso sa er la verdadera #ronunciacin del nom re de 4ios en (e reoF 6. E;u"l es la traduccin a nuestra len'ua del nom re de 4iosF Le'resar al *ndice
LECCIN , 1. -n la leccin anterior, al (a lar del 7om re de 4ios tuvimos que de3ar a un lado 8.nesis 2, 4 C25 que recu#eramos a(ora. L.elo otra ve!, #or Bavor. 5e (a r"s dado cuenta de que (a la de la creacin del (om re, varn / mu3er. :e vuelve a insistir que somos diBerentes de las dem"s criaturas #orque estamos (ec(os a la ima'en / seme3an!a de 4ios @8.nesis 1, 26C 27M ;atecismo de la $'lesia 355C368A. 2. Los vers*culos 4 ,5 son mu/ curiosos. :e nota que el redactor (a la a 'ente que (a ita en un oasis rodeado #or el desierto. Les dice que, al #rinci#io, la tierra no #roduc*a nada #orque no (a *a lluvia ni tam#oco (om re que la cultivara. La mencin de un manantial evoca canales o al'<n sistema de rie'o (ec(o #or el (om re. 3. 5odo esto nos (ace #ensar que el redactor vive en una !ona "rida / quiere ilustrar a sus o/entes de cmo ser*a la tierra antes de que a#areciese el (om re. &stos le entienden mu/ ien / tam i.n nosotros si #ensamos en cmo ser*a el mundo sin a'ua / sin nadie que lo tra a3ase. 4. 5e equivocas si al leer el vers*culo 7 crees que la Bi lia te est" en'a)ando al decir que un d*a 4ios se (i!o con un #oco de arcilla /, des#u.s de unos toques #or aqu* / #or all", (i!o un mu)eco a quien llam (om re. Lid*culo / nada m"s le3os de la intencin del autor. %l contrario. :e te est" diciendo que el (om re es tan material como la arcilla /, en ese sentido, ien #oca cosa. 1ero, al mismo tiem#o, se te dice que (a/ al'o m"s que arcilla en el (om re, /a que 4ios 0so#l en su nari! aliento de vida0 @8.nesis 2,7A, que es lo que llamamos el alma @;atecismo de la $'lesia 362C368A. 5. ;onviene que entiendas ien las #ala ras 0so#l en su nari! aliento de vida0. La len'ua (e rea es relativamente #o re en voca ulario. 7o la com#ares con el castellano o el in'l.s. 1ero, a diBerencia de .stas, tiene la #eculiaridad de que, #or asociacin de im"'enes, de una #ala ra de tres consonantes con un si'niBicado "sico rotan otras #ala ras con, a nuestra manera de #ensar, otros si'niBicados. -sto es al'o que nuestras len'uas euro#eas no tienen / que nos cuesta ima'inar @;atecismo de la $'lesia 12,12A. 6. 5oma, #or e3em#lo, la #ala ra 0neBes(0 que quiere decir 0aliento0. 1ues ien, esta #ala ra nos lleva a 0#erBume0 que es el aliento de las #lantas /, claro, tam i.n nos lleva a 0nari!0, el r'ano de la res#iracin / a 0'ar'anta0, de donde sale el alientoM /, Baltar*a m"s, tam i.n evoca el 0cuello0, / las 03o/as0 que te #ones alrededor del cuello, / el 0alma0, / la 0vida0, / (asta quiere decir 0/o0, /o mismo. -sto es al'o im#ensa le en castellano. 7. Lesumiendo, 0so#l en su nari! aliento de vida0 quiere decir que 4ios (i!o al (om re una #ersona. EL*oF 7in'uno. +uc(o m"s claro que nuestra #ala ra 0#ersona0. Iri'inalmente era slo la m"scara a trav.s de la cual los actores romanos (a la an, cam iando la triste #or la ale're se'<n las circunstancias, #ero a(ora quiere decir al'o mu/ diBerente. 8. 0-l :e)or 4ios #lant un #arque en -d.n0 @8.nesis 2,8A. +"s literalmente #odr*amos traducir que el :e)or 4ios #lant un #ara*so en la este#a, que es lo que si'niBica la #ala ra
sumeria -d.n. 7o se sa e dnde #odr*a estar ese #a*s, #ero los 3ud*os quisieron ver en .l un lu'ar de delicias /a que la #ala ra -d.n se #arece muc(o a una #ala ra (e rea que quiere decir e>actamente eso, 0delicias0. %(* Bue donde 4ios coloc al (om re (aciendo crecer "r oles que le sirviesen de alimento / de deleite a la vista @;atecismo de la $'lesia 378C 379A. 9. 1on muc(a atencin a lo que si'ue #ara #oder com#render ien lo que el redactor quiere decir en un relato lleno de im"'enes. 2*3ate en 8.nesis 2,9. 4ice as*? 0... adem"s, el "r ol de la vida en la mitad del #arque / el "r ol de conocer el ien / el mal0. I sea que entre los "r oles que (a/ en el 3ard*n, (a/ dos mu/ es#eciales? un "r ol que da vida / otro "r ol cu/o Bruto lleva al conocimiento del ien / del mal. -l "r ol de la vida evoca la inmortalidad #ara la que 4ios crea al (om re como es#ecie <nica en la que inBunde su 0aliento de vida0 / que lo diBerencia de las dem"s criaturas. -l "r ol del conocimiento del ien / del mal evoca la #osesin del 3uicio so re lo que est" ien / lo que est" mal. 10. 1ara resaltar la elle!a / Bertilidad del 3ard*n de -d.n el redactor (ace rotar de .l los cuatro r*os de los que (a o*do (a lar @8.nesis 2,10C14A. 7o tenemos aqu* una clase de 'eo'raB*a. Lo que el redactor quiere decir es que el 3ard*n de -d.n era el lu'ar m"s (ermoso del mundo donde nacen los r*os m"s caudalosos que cru!an las tierras m"s ricas ima'ina les. 1or cierto que slo conocemos a dos de estos r*os, el &uBrates / el 5i'ris. 4e los dem"s, ni idea. 11. Y en este 3ard*n Bue donde 4ios #uso al (om re #ara que 0lo 'uardara / cultivara0 @8.nesis 2,15A. I serva que 4ios no dio la dis#osicin de 'uardar el 3ard*n / cultivarlo a nin'una otra criatura, slo al (om re. 8uardar / cultivar im#lican (acer el 3ard*n m"s (ermoso a<n. :i'niBican tam i.n usar / dominar la tierra #ara su #rovec(o, utili!ar la naturale!a #ara su eneBicio / eso, creo, es lo que (emos venido (aciendo, desde la #rimera a!ada de #iedra que inventamos (asta el <ltimo a#arato electrnico que al'<n sa io entendido saca al mercado. 12. Leemos? 0-l :e)or 4ios mand al (om re? 01uedes comer de todos los "r oles del 3ard*nM #ero del "r ol de conocer el ien / el mal no comasM #orque el d*a que comas de .l, tendr"s que morir0 @8.nesis 2,16C17A. &stas son #ala ras ma/ores que (a/ que entender ien. -l (om re #uede comer de todos los "r oles del 3ard*n / tam i.n del "r ol de la vida, #ero no del "r ol de conocer el ien / el mal. EGu. crees que si'niBican estos dos "r olesF 13. -l "r ol de la vida si'niBica la inmortalidad #ara la que 4ios crea al (om re / el "r ol del conocimiento del ien / el mal quiere decir que es 4ios quien dice lo que est" ien / lo que est" mal. -sto no es Bacultad del (om re se'<n le conven'a o no. 7ada de autonom*a moral. :er*a querer ser como 4ios mismo. 5al deso ediencia e insolencia traer*an un casti'o, la muerte. 14. Itra manera de decir que el (om re est" #or encima de las dem"s criaturas es #roclamar que es .l quien les (a dado un nom re @8.nesis 2,18C20A. ELecuerdas que los 3ud*os no #ronuncia an el nom re de 4iosF :er*a como a#ro#iarse de .l. %qu*, en cam io, cada criatura reci e su nom re de %d"n que lo va #ronunciando #ara si'niBicar que tiene dominio so re todas / cada una de ellas. -ste (ec(o tiene un #roBundo si'niBicado que no
quiero que se te esca#e. Gue el (om re sea ca#a! de dar nom re a los dem"s seres del mundo es una manera de decirnos que lle'a a ca#tar la esencia misma de las cosas, es decir, que el (om re sa e qu. sonM #or eso #uede nom rarlas. %qu* se aBirma que el (om re es racional. La ca#acidad de reBle>ionar (ace que %d"n se cono!ca a s* mismo, cono!ca el resto de los seres de la creacin / se d. cuenta que es distinto de ellos. 5e (a r"s dado cuenta tam i.n que #arece como si el (om re se encontrase solo. -s al dar nom re a las cosas cuando descu re su soledad. -s una manera mu/ #o.tica de (a lar de la 'ran diBerencia del (om re con res#ecto al resto de la creacin / un #re"m ulo ma'n*Bico #ara la entrada en escena de la mu3er. 7o usques otra cosa / no #ienses que %d"n se sent de a3o de un "r ol /, una #or una, todas las criaturas desBilaron delante de .l, mientras %d"n dec*a? 05< te llamar"s escara a3o #elotero / t< te llamar"s can'uro0. Lid*culo. 15. -l relato de la creacin de la mu3er de una costilla del (om re es una manera de decirnos que el (om re / la mu3er son, los dos, seres (umanos con la misma naturale!a / diBerentes de los animales @8.nesis 2,21C24A. -n (e reo -va, 0(aVVa(0 quiere decir 0vida0. 9a/ quien ve aqu* un 3ue'o de #ala ras, /a que en sumerio, len'ua que conoc*a el redactor, 0vida0 / 0costilla0 se escri en de la misma manera @;atecismo de la $'lesia 369C 373A. 16. -l reci imiento que el (om re da a la mu3er es curioso #orque dice que la mu3er es 0(ueso de mis (uesos / carne de mi carne0. -l (e reo no tiene #ala ra #ara decir 0cuer#o0. Dsa una, 0 asar0, que quiere decir la carne que se come /, adem"s, los m<sculos, todo el cuer#o, la Bamilia / la #arte no es#iritual del (om re. %s* es la len'ua (e rea. 1or eso 0(ueso de mis (uesos / carne de mi carne0 @8.nesis 2,23A es una manera de decir que los dos, el (om re / la mu3er, tienen la misma naturale!a. 17. 9a/ otro 3ue'o de #ala ras que tal ve! no com#rendas. Lo ves en 8.nesis 2,21. -n (e reo 0(om re0 es 0is(0 / 0mu3er0 es 0iss(a(0, #or lo que #udieras leer ese vers*culo as*? 0&sta ser" llamada 0iss(a(0 #orque (a sido tomada de 0is(0. E-ntiendesF -n castellano no (a/ manera de decirlo. 7uestra Bi lia (a la de (om re / de (em ra intentando mantener el 3ue'o de #ala ras. 7o es mu/ Beli!, #ero Equ. otra cosa #uedes (acerF Itras traducciones dicen varn / varona. 9orri le. 18. 2*3ate a(ora como la Bi lia e>#resa la relacin entre el (om re / la mu3er, 01or eso de3a el (om re a su #adre / a su madre / se une a su mu3er, / se (acen una sola carne0 @8.nesis 2,24A. E:e (acen una sola carneF 4ir*amos que se (acen un solo cuer#o. La idea es una unidad #ermanente que, desde el #rinci#io, es la ase de la sociedad (umana, el matrimonio. Gue nadie se arro'ue querer cam iar lo que 4ios (a #uesto desde el #rinci#io #ara el ien del (om re @;atecismo de la $'lesia 2382C2386A. ;laro / ta3ante 6esucristo cuando di3o a los Bariseos? 01or eso el (om re de3ar" a su #adre / a su madre, se unir" a su mu3er / ser"n los dos un solo serM de modo que /a no son dos, sino un solo ser. Lue'o lo que 4ios (a unido, que no lo se#are el (om re0 @+arcos 10,7C9A. 19. La ver'Pen!a es una tur acin del "nimo #or al'o, #ro#io o a3eno, que de al'una manera no va o que desdice. 4e eso, nada. 0Los dos esta an desnudos, el (om re / la mu3er, #ero no sent*an ver'Pen!a0 @8.nesis 2,25A.
CUES(IONARIO 1A E-n qu. am iente #arece desarrollarse esta lectura del 8.nesisF 2A EGu. quiere indicar el redactor al decir que 4ios (i!o al (om re de arcillaF 3A EGu. si'niBican el "r ol de la vida / el "r ol del conocimiento del ien / del malF 4A 4ios da al (om re dominio so re todas las cosas, #ero (a/ al'o que se reserva #ara s*. EGu. esF 5A E;mo indica el redactor que 4ios (i!o al (om re un ser inteli'ente, racional / ca#a! de reBle>ionarF 6A EGu. quiere decir que el (om re / la mu3er 0se (acen una sola carne0 @8.nesis 2,24AF Le'resar al *ndice
LECCIN 1. 1or Bavor, lee de nuevo el ca#*tulo 3 del 8.nesis. 5e (a r"s dado cuenta del estilo que usa el redactor? colorista, lleno de met"Boras, en un escenario que recuerda a un oasis / sus (a itantes. 1ero recuerda que .ste es el escenario que 4ios usa #ara revelarnos una verdad de e>traordinaria im#ortancia #ara nuestra Be. 7o te #ierdas en el escenario. 2*3ate en el mensa3e @;atecismo de la $'lesia 390A. 2. 4e re#ente, a#arece un misterioso #ersona3e, tam i.n creado #or 4ios, #ero (asta a(ora desconocido. 7o se nos dice qui.n es, de dnde viene o qu. quiere. :ur'e a3o el as#ecto de una ser#iente, animal astuto donde los (a/a / el m"s temido #or el #ue lo, entonces / a(ora. -s curioso que la #ala ra (e rea #ara ser#iente, 0na(as0, sea mu/ seme3ante a otra que si'niBica 0astuto0. 7uestro redactor (a sa ido esco'er la ima'en ideal #ara introducir al tentador que, sin m"s, enta la conversacin con la #rimera mu3er. 3. 0E;onque 4ios os (a dic(o que no com"is de nin'<n "r ol del #arqueF0 @8.nesis 3,11A. 5enemos aqu* la #rimera mentira 3am"s #ronunciada en este mundo @;atecismo de la $'lesia 215A. +uc(o m"s tarde 6es<s dir*a de :atan"s? 0&l Bue un asesino desde el #rinci#io, / nunca (a estado con la verdad #orque en .l no e>iste la verdad. ;uando dice la mentira le sale de dentro #orque es Balso / #adre de la mentira0. 1uedes ver esto en el 7uevo 5estamento, en el -van'elio de :an 6uan, ca#*tulo 8, vers*culo 44. 4. La res#uesta de la mu3er Bue clara. 0X7oY 1odemos comer de todos los "r oles del 3ard*nM solamente del "r ol que est" en medio del 3ard*n nos (a #ro(i ido 4ios comer o tocarlo, a3o #ena de muerte0 @8.nesis 3,3A. Bien sa *a ella las consecuencias de tal tras'resin. -l tentador volvi a la car'a. 0X7ada de #ena de muerteY Lo que #asa es que sa e 4ios que, en cuanto com"is de .l, se os a rir"n los o3os / ser.is como 4ios, versados en el ien / el mal0 @8.nesis 3,5A. -star versado en el ien / el mal es al'o m"s que un conocimiento terico. ;onocer es #oseer, dominar / servirse de una cosa / aqu* se (a la de la autonom*a moral, 3u!'ar que una accin est" ien o mal se'<n la #ro#ia conveniencia o modo de ver. 1or des'racia la escena se va re#itiendo desde que el (om re es (om re / no son #ocos los que caen. 7o (a lemos del su 3etivismo moral que nos invade @8audium et :#es,13A. 5. 0-ntonces la mu3er ca/ en la cuenta de que el "r ol tenta a el a#etito, era una delicia de ver / desea le #ara tener acierto. ;o'i Bruta del "r ol, comi / se la alar' a su marido, que comi con ella0 @8.nesis 3,6A. La tras'resin no Bue que comieron una man!ana, Bruto del que, #or cierto, ni se (ace mencin. La tras'resin Bue que quisieron ser quienes dictan el ien / el mal. -nse'uida se les a rieron los o3os / 0descu rieron que esta an desnudos0 @8.nesis 3,7A. 4es#rovistos de la amistad de 4ios em#e!aron a mirarse de otra manera. Ya no esta an se'uros el uno del otro. La es#ontaneidad se (a *a convertido en recelo, el uno del otro, / los dos de 4ios. 7o tuvieron m"s remedio que ocultarse. 6. 9a/ una estam#a de una elle!a sin'ular que nos #resenta a 4ios #ase"ndose 0#or el 3ard*n tomando el Bresco0 @8.nesis 3,8A. Guiere ver a sus ami'os / conversar con ellos. &sa era la intimidad que 4ios quer*a con el (om re / #ara eso lo (a *a creado diBerente de las dem"s criaturas. -l (om re tam i.n esta a a 'usto con 4ios. -n cuanto de3a a un lado a
4ios / quiere atri uirse #rivile'ios que no le corres#onden, se siente desnudo / se oculta. 4ios le llama? 0E4nde est"sF @8.nesis 3,9A 0Y Equi.n te (a dic(o que esta as desnudoF E9as comido del "r ol #ro(i idoF0 @8.nesis 3,11A. %d"n ec(a la cul#a a la mu3erM la mu3er a la ser#iente. %(ora los dos van a conocer las consecuencias de (a er (ec(o caso a aquellas #ala ras del tentador? 0X7ada de #ena de muerteY Lo que #asa es que sa e 4ios que, en cuanto com"is de .l, se os a rir"n los o3os / ser.is como 4ios, versados en el ien / en el mal0 @8.nesis 3,5A. Los o3os se les a ren, #ero no como ellos es#era an /, de ser como 4ios, se quedar"n a astante distancia, con todas las consecuencias #ara ellos / su descendencia. 7. Lo que 4ios dice a la ser#iente enca3a mu/ ien con lo que sa emos de este re#til, #ero la (ostilidad que #one entre :atan"s / la mu3er, entre el lina3e del demonio / la descendencia de la mu3er, nos (ace #ensar en una 'uerra sin cuartel entre el inBierno / los (om res. 4ice 4ios a la ser#iente? 01on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o0 @8.nesis 3,15aA. Y, conociendo la victoria Binal del (om re, a)ade? 0&l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15 A. La situacin de los contendientes (ace inclinar la alan!a en Bavor nuestro. :e vislum ra un #rimer destello de la salvacin. 1or eso la $'lesia llama a este vers*culo el #rotoC-van'elio, o #rimer -van'elio @;atecismo de la $'lesia 410A. ;on .l em#ie!a la (istoria de la salvacin. Las #ala ras 0&l (erir" tu ca e!a0, reBeridas a un descendiente de la mu3er, nos (ace #ensar en qui.n #odr" ser ese #ersona3e. 1or otro lado, la enemistad entre :atan"s / la mu3er nos aclara que esa mu3er no #uede ser la que aca a de deso edecer a 4ios @Lumen 8entium, 55A. 8. Las #ala ras que 4ios diri'e a la mu3er, @8.nesis 3,16A, (a lan las diBicultades que tendr" como tal, como madre / como es#osa. %l (om re le #resenta una vida dura con un Binal desastroso? 0;on sudor de tu Brente comer"s el #an, (asta que vuelvas a la tierra #orque de ella te sacaron0 @8.nesis 3,19A. La muerte ser" la culminacin de una vida de dolores, 0#ues eres #olvo / al #olvo volver"s0 @8.nesis 3,19A. Ya se lo (a *a dic(o? 01uedes comer de todos los "r oles del 3ard*nM #ero el d*a en que comas de .l, tendr"s que morir0 @8.nesis 3,17M 8audium et :#es, 18A. 9. -n el vers*culo 20 vemos cmo el (om re, %d"n, da a la mu3er el nom re de -va, 9aVVa en (e reo, que quiere decir vida o vitalidad. 4e los dos #rocedemos todos, con el #eso de una (erencia que nos (a #rivado de que 4ios se #asee con nosotros 0tomando el Bresco0 3untos @8.nesis 3,8A. -l (om re (a #erdido la intimidad con 4ios quien le de3a a su li re al edr*o. ;ar'ado de no #oca iron*a el comentario que 4ios (ace lle'a al alma? 0... el (om re es /a como uno de nosotros, versado en el ien / en el mal0 @8.nesis 3,22A. 4ios siente misericordia e 0(i!o #elli!as #ara el (om re / su mu3er / se las visti0, @8.nesis 3,21A. 1elli!as es lo que queda de todo el #ro/ecto de 4ios #ara el (om re, #ero les oculta 0el "r ol de la vida0 @8.nesis 3,22A, la inmortalidad #ara la que los (a *a creado a la que no se lle'ar" #or muc(o que se arro'uen la #rerro'ativa de decir qu. est" ien / qu. est" mal. Los e>#ulsa del #arque de -d.n / coloca 0a los queru ines / la es#ada llameante que oscila a, #ara cerrar el camino del "r ol de la vida0 @8.nesis 3,24A, e>celente met"Bora #ara recalcar el estado del (om re des#u.s de la ca*da.
10. La inmortalidad del (om re / la vida eterna en la amistad con 4ios, si'niBicadas en el "r ol de la vida, se mantienen, aunque no a su alcance. 5endr" que venir quien 0(erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A. Y as* em#ie!a el #ere'rinar del (om re #or este valle de l"'rimas, de3ado a sus Buer!as / a ocado a una li ertad que le traer*a innumera les #ro lemas. La 'ran leccin de este tercer ca#*tulo del li ro de 8.nesis es la ca*da del (om re. 7o (ace Balta m"s que mirar dentro de nosotros mismos / a nuestro alrededor #ara cerciorarnos de esa dura realidad. :i nos e>aminamos a nosotros mismos, veremos que ansiamos el "r ol de la vida, la vida eterna / tam i.n que no #ocas veces nos arro'amos la #rerro'ativa divina de decir lo que est" ien / lo que est" mal @;atecismo de la $'lesia 289M 388A. 0-ste #ecado, conocido como el #ecado ori'inal, no tienen en nin'<n descendiente de %d"n un car"cter de Balta #ersonal. -s la #rivacin de la santidad / de la 3usticia ori'inales, #ero la naturale!a (umana no est" totalmente corrom#ida? est" (erida en sus #ro#ias Buer!a naturales, sometida a la i'norancia, al suBrimiento / al im#erio de la muerte e inclinada al #ecado0 @;atecismo de la $'lesia 405A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que el redactor esco'i la Bi'ura de la ser#iente #ara #resentar a :atan"sF 2A La Bi lia dice que el (om re 'o!a a de 'ran intimidad con 4ios de una manera mu/ colorista. E;u"lF 3A EGu. se entiende #or las si'uientes #ala rasF 0&l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0. 4A EGu. si'niBicado tienen los queru ines / la es#ada llameante que cierran el #aso al "r ol de la vidaF 5A -l #ecado de %d"n / -va, Ees tam i.n un #ecado #ersonal nuestroF Le'resar al *ndice
LECCIN . 1A EGu. #ensar*an %d"n / -va des#u.s de su des'raciada ca*daF 9a *an 'ustado de la #resencia de 4ios / se ve*an a(ora en un estado mu/ diBerente del #rometido #or :atan"s. La misma vida eterna, #reBi'urada en el "r ol de la vida, se desdi u3a a ante una realidad muc(o m"s dura. %<n resona an en sus o*dos las #ala ras de 4ios? 0+aldito el suelo #or tu cul#a? comer"s de .l con Bati'a mientras vivasM rotar" #ara ti cardos / es#inas / comer"s (ier as del cam#o. ;on sudor de tu Brente comer"s el #an, (asta que vuelvas a la tierra #orque de ella te sacaronM #ues eres #olvo / al #olvo volver"s0 @8.nesis 3,17C19A. 2A 1ero tam i.n recordar*an las #ala ras de 4ios diri'idas a :atan"s? 01on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/oM .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A. 7o todo esta a #erdido. -n esas #ala ras (a *a es#eran!a. 7o #od*an co'er el Bruto del "r ol de la vida, #ero ese "r ol se'u*a e>istiendo / al'<n d*a el (om re #odr*a lle'ar a #oseer la vida eterna #ara la que 4ios le (a *a creado @4ei =er um, 3A. 3A La Bi lia nos (ace com#render la 'ran tra'edia que ocurri cuando el (om re no (a *a (ec(o m"s que em#e!ar a usar li remente el 'ran don que su ;reador le (a *a dado? la inteli'encia #ara entender / la voluntad #ara ser li re @;atecismo de la $'lesia, 386C390A. 2ue tentado / ca/ en la tentacin al a#ro#iarse lo que 4ios se (a *a reservado? el conocimiento del ien / del mal, o sea, el #oder 3u!'ar la ondad del com#ortamiento al mar'en de 4ios @;atecismo de la $'lesia, 396A. La ca*da de %d"n / -va toca a todos sus (i3os que nacemos desterrados 0en este valle de l"'rimas0 / #rivados de la santidad / 3usticia ori'inales @;atecismo de la $'lesia, 402C409A. 4A Bi lia no dice nada de cu"ndo, en qu. a)o, ni (ace cu"ntos si'los ocurri esa tra'edia. :lo nos dice que ocurri. 5am#oco nos dice cu"ndo cre 4ios al (om re. :lo nos dice que 0model al (om re de arcilla del suelo0 @8.nesis 2,7A, #ara indicar el ori'en de su cuer#o que, des#u.s de todo, no se diBerencia en su ori'en del de las dem"s criaturas. Y a)ade ense'uida que le (i!o a su 0ima'en / seme3an!a0 @8.nesis 1,26A, es#ecie <nica / diBerente de las dem"s #or cuanto que #osee inteli'encia / voluntad / queda llamada a la vida eterna, si'niBicada .sta #or el "r ol de la vida. 7o nos dice la Bi lia cu"ndo ni en qu. #unto de la (istoria de la creacin, 4ios diBerenci al (om re de otras criaturas / le (i!o lo que es. 1ero nos dice, / con muc(a claridad, 0Y vio 4ios todo lo que (a *a (ec(o? / era mu/ ueno0 @8.nesis 1,31A. 5A Lee a(ora el ca#*tulo cuarto del 8.nesis (asta el vers*culo 16. 1odr"s considerarlo como un resumen de un lar'o #eriodo de la (istoria (umana en el que se #al#a un #ro'resivo / alarmante deterioro moral. 1rimero Bue el (om re, %d"n, que se re ela contra 4ios. %(ora es un (om re, ;a*n, que se re ela contra otro (om re, % el, dis#oniendo, #or #ro#ia iniciativa, de la vida de su (ermano. -s la (istoria del #rimer asesinato. -l escrito se asa en tradiciones mu/ anti'uas, #ero la ense)an!a es di"Bana? matar a otro es un Bratricidio / 4ios re#rue a / casti'a tal conducta. 6A 5en en cuenta el mensa3e que la Bi lia nos va trasmitiendo. -s sencillo / mu/ claro. 1rimero, el (om re, (ec(o #ara la vida eterna @6uan 3,16A, #ara la amistad con 4ios / con los dem"s (om res, al tomar en sus manos la moralidad de sus acciones, cae / de'enera.
:e'undo, los (om res son (ermanos. 5ercero, la vida (umana #ertenece a 4ios @;atecismo de la $'lesia, 402C412A. 7A -n este ca#*tulo cuarto, de nuevo el autor ins#irado nos (unde en el color de un am iente mitad 3ud*o / mitad (ec(o de tradiciones orales que se remontan a un tiem#o inmemorial @4ei =er um, 12A. -sto de nin'una manera diBiculta la com#rensin del mensa3e de 4ios. :e crea un escenario / los #ersona3es que en .l se mueven son el medio utili!ado #or 4ios #ara (acernos entender una ense)an!a. :er*a rid*culo decir que el mensa3e es Balso #orque el #astoreo em#e! muc(o m"s tarde, / no di'amos nada del cultivo del cam#o, o #re'untando con qui.n se casar*a ;a*n si no (a *a m"s mu3eres que su madre. 8A 1or e3em#lo, al dar a lu! a su (i3o, -va #rorrum#e 09e conse'uido un (i3o con la a/uda de 4ios0 @8.nesis 4,1A. 7adie sa e qu. len'ua usa an los #rimeros (om res que, tenlo #or se'uro, no era el (e reo, #ero el redactor crea un escenario / usa ese idioma #or una ra!n #ara .l mu/ v"lida. E1or qu.F 1ues #orque, en ese idioma, ;a*n #uede si'niBicar 0conse'uido, adquirido0. $'ualmente % el quiere decir 0#recariedad, so#lo0, lo que realmente Bue su vida, una vida truncada, que no lle' a su #lenitud. % ver cmo le dio tal nom re su madre sin sa er que i a a morir tan #ronto. 9a/ que distin'uir la carta del so re en el que viene envueltaM el mensa3e, del escenario en el que se desarrolla @4ei =er um, 12,2A. 9A ;a*n / % el oBrecen a 4ios #arte del Bruto de su tra a3o. 01asado un tiem#o, ;a*n oBreci al :e)or dones de los Brutos del cam#o, / % el oBreci las #rimicias / la 'rasa de sus ove3as0 @8.nesis 4,4A. 1or su #ro#ia naturale!a el (om re tiende a 4ios / le oBrece de lo que tiene. ;omo nos #uede ocurrir a nosotros que damos nuestro dinero de uena 'ana, #ara a/udar a una Bamilia necesitada, o de mala 'ana, #ara quedar ien delante de los dem"s / se vea lo 0 ueno0 que somos. La intencin detr"s de las oBrendas de ;a*n / % el no era la misma / 0el :e)or se Bi3 en % el / en su oBrenda m"s que en ;a*n / en su oBrenda0 @8.nesis 4,5A. -l resultado Bue que 0;a*n se enBureci / anda a ca i! a3o0 @8.nesis 4,6A. 10A -l redactor nos dice de una manera mu/ #o#ular que el estado de "nimo de ;a*n no #as desa#erci ido a 4ios. 5enemos una conciencia que nos dicta el ien / el mal de una accin se'<n una le/ natural, #uesta #or 4ios, no #or nosotros. 0E1or qu. te enBureces / andas ca i! a3oF ;ierto, si o raras ien, se'uro que andar*as con la ca e!a altaM #ero si no o ras ien, el #ecado acec(a a la #uerta0 @8.nesis 4,7A. La tentacin ulle en ;a*n / la #osi ilidad de trans'redir la le/ natural le acec(a. 5rans'redirla es lo que llamamos #ecado. La tentacin al #ecado nunca est" #or encima de nuestras Buer!as. Lo dice 4ios? 0Y aunque viene #or ti, t< #uedes dominarlo0 @8.nesis 4,7 A. ;a*n se decide en contra de su conciencia / toma una resolucin, invita a su (ermano al cam#o / all* aca a con .l. 11A 4ios 'rita a ;a*n? 0E4nde est" % el, tu (ermanoF0 @8.nesis 4,9A. La res#uesta es un 07o s.. E:o/ /o el 'uardi"n de mi (ermanoF0 @8.nesis 4,9 A. ;iertamente que lo es, / (ermano m"s que 'uardi"n. -sta misma res#uesta correr" #or toda la (istoria de la (umanidad @;atecismo de la $'lesia, 2259C60A. La san're de % el clama ante 4ios / 4ios escuc(a su vo!. 0La san're de tu (ermano me est" 'ritando desde la tierra. 1or eso te maldice esa tierra, que (a a ierto sus Bauces #ara reci ir de tus manos la san're de tu (ermano0 @8.nesis 4,11A. Y a)ade? 0%ndar"s errante / #erdido #or el mundo0 @8.nesis
4,12 A. ;a*n siente su cul#a ilidad como un #eso inso#orta le, como la siente quienquiera que va/a contra su #ro#ia conciencia (asta que la (a'a desa#arecer a(o'"ndola cul#a lemente en sucesivas trans'resiones. Y #ara que nadie se otor'ue el #oder de tomar ven'an!a #or su cuenta, el :e)or dice? 0Guien mate a ;a*n lo #a'ar" siete veces0 @8.nesis 4,15A. ;a*n Bue a (a itar al #a*s de 7od, 05ierra 1erdida0, al -ste de -d.n. 07od0 quiere decir 0errante, #erdido, sin rum o deBinitivo0. 12A 4esde el vers*culo 17 del ca#*tulo 4 (asta el Binal del mismo tenemos una lista de #ersona3es, restos de una tradicin oral, que quiere remontarnos a los #rinci#ios de la civili!acin. 1ero tam i.n lle'amos a la ar arie / de'radacin de Lamec que re a3a a la mu3er introduciendo la #oli'amia / lan!a un salva3e 'rito de 'uerra contra 4ios? 01or un cardenal matar. a un (om re, a un 3oven #or una cicatri!. :i la ven'an!a de ;a*n val*a #or siete, la de Lamec valdr" #or setenta / siete0 @8.nesis 4,23C24A. La (umanidad em#ie!a a #erder rum o / a lan!arse #or unos derroteros que culminar"n en el a andono de 4ios / la reaBirmacin del #ro#io 3uicio como el 3ustiBicante de su com#ortamiento @;atecismo de la $'lesia 401A. CUES(IONARIO 1A La vida eterna como Bin del (om re, E#erdi su vi'encia des#u.s del #rimer #ecadoF 2A E-n qu. #ala ras de la Bi lia se #erci e que 4ios no a andona al (om re des#u.s de la ca*daF 3A 4ios (ace uso de un escenario mu/ diBerente del nuestro #ara #asarnos su mensa3e. E;u"l es .lF 4A E;mo se llama la #rivacin de la santidad / de la 3usticia ori'inales en que nacen todos los (om resF 5A E;u"les crees que Bueron las consecuencias sociales / reli'iosas de la ca*da del (om reF Le'resar al *ndice
LECCIN / 1. =amos a dar un salto descomunal (asta el ca#*tulo 21 del <ltimo li ro de la Bi lia, el %#ocali#sis. 4e3amos atr"s los tiem#os #re(istricos del 8.nesis / nos #lantamos en nuestra era cristiana, (acia el a)o 95. Leina en Loma, entonces la ma/or #otencia del mundo, el em#erador 4omiciano. :on tiem#os diB*ciles #ara la $'lesia. %rrecia una #ersecucin sin cuartel contra los cristianos, acusados nada menos que de ate*smo #or ne'arse a dar culto al em#erador. -ntre los m"rtires tenemos a 2lavio ;lemente, #rimo del mismo 4omiciano / cnsul ese mismo a)o 95. 2. 9ac*a 60 a)os que 6es<s (a *a muerto en la cru! / resucitado. La $'lesia em#e!a a a dar sus #rimeros #asos, o ediente al mandato del +aestro? 0:e me (a dado #lena autoridad en el cielo / en la tierra. $d / (aced disc*#ulos de todas las naciones, auti!adlos #ara consa'rarlos al 1adre / al 9i3o / al -s#*ritu :anto, / ense)adles a 'uardar todo lo que os (e mandadoM mirad que /o esto/ con vosotros cada d*a, (asta el Bin del mundo0 @+ateo 28, 19C 20M %d 8entes 5A. 3. -n medio de la #ersecucin de 4omiciano, otro se'uidor de 6es<s, 6uan, el que reclin su ca e!a so re el #ec(o del :e)or @6uan 13,23A, Bue testi'o de la muerte del :e)or en el ;alvario @6uan 19,26A / de su resurreccin @6uan 21,20A, (a *a /a escrito lo que conocemos como el -van'elio de :an 6uan / a(ora le tocar*a suBrir el destierro a la isla de 1atmos. %ll* escri e el li ro del %#ocali#sis en el que #ro#one una #roBec*a a ierta so re la atalla sin cuartel que se desarrolla entre, #or un lado, :atan"s, la ser#iente del 8.nesis, /, #or otro, el lina3e de la mu3er @8.nesis 3,15A, atalla que se #rolon'ar" (asta el Binal de los tiem#os @;atecismo de la $'lesia 769A. 4. La #ala ra 0a#oZal/#sis0 es 'rie'a / si'niBica 0revelacin0. -l li ro se llama as* #orque en .l se revelan las #ersecuciones que suBre el #ue lo de 4ios / que suBrir" (asta el Binal de los tiem#os. %l mismo tiem#o aBian!a la es#eran!a en la vida eterna que es la ase de la Be cristiana @;atecismo de la $'lesia 1042C1050A. 5. %(ora lee cuidadosamente el ca#*tulo 21 del li ro del %#ocali#sis. $ma'*nate al a#stol :an 6uan descri iendo lo que (a visto? una visin de Buturo en la que 4ios le #ermite ver lo que va a suceder / nuestra ale'r*a, que se em#ie!a a #al#ar /a a(ora / que ser" inmensa cuando todo se cum#la. 4esa#arece este mundo / a#arecen 0un cielo nuevo / una tierra nueva, #orque el #rimer cielo / la #rimera tierra (a *an desa#arecido0 @%#ocali#sis 21,1A. -s una renovacin misteriosa que transBormar" la (umanidad / el mundo @;atecismo de la $'lesia 1043A. 6. ELecuerdas las #ala ras de 4ios a %d"nF? 0+aldito el suelo #or tu cul#a? comer"s de .l con Bati'a mientras vivas0 @8.nesis 3,17A. %(ora, en cam io, se va a cele rar un anquete de odas. :an 6uan si'ue descri iendo su visin? 0Y vi a3ar del cielo, de 3unto a 4ios, a la ciudad santa, la nueva 6erusal.n, ataviada como una novia que se adorna #ara su es#oso0 @%#ocali#sis 21,2A. La =o! de 4ios vuelve a escuc(arse, no #ara #re'untar a %d"n? 0E4nde est"sF0 @8.nesis 3,9A, sino #ara #roclamar? 0&sta es la morada de 4ios con los
(om resM .l (a itar" con ellos, / ellos ser"n su #ue loM 4ios en #ersona estar" con ellos / ser" su 4ios. &l en3u'ar" las l"'rimas de sus o3os, /a no (a r" muerte ni luto ni llanto ni dolor, #ues lo de antes (a #asado0 @%#ocali#sis 21,3C4A. La misma =o! insiste? 05odo lo (a'o nuevo0 @%#ocali#sis 21,5A. Lesucitaremos #ara la vida eterna @ 4ei =er um 4A. 7. -n el ca#*tulo 22 del %#ocali#sis a#arece otra ve! el "r ol de la vida @%#ocali#sis 22,2A. 7os recuerda el mismo "r ol de la vida que /a vimos en 8.nesis 2,9. :an 6uan va descri iendo? 0% mitad de la calle de la ciudad, a cada lado del r*o, crec*a un "r ol de la vida0. 1ara indicar la a undancia de su Bruto, el evan'elista a)ade? 04a doce cosec(as, una cada mes del a)o, / las (o3as del "r ol sirven de medicina a las naciones0. XGu. manera m"s onita #ara (a larnos de la a undancia de vida que ser" nuestra #ara siem#reY 8. La vida eterna / la amistad con 4ios est"n ase'uradas #ara los (om res tal / como Bue ori'inalmente el #lan de 4ios que lo (a *a (ec(o a su 0ima'en / seme3an!a0 @8.nesis 1,26A. Y este #lan es #ara todos? 0Guien ten'a sed, que se acerqueM el que quiera co3a de alde a'ua viva0 @%#ocali#sis 22,17A. 9ace Balta ser me!quino #ara no ace#tarlo. 0%ll* no (a r" /a nada maldito. -n la ciudad estar" el trono de 4ios / del ;ordero, / sus servidores le #restar"n servicio, lo ver"n cara a cara / llevar"n su nom re en la Brente0 @%#ocali#sis 22,3C4A. E7o te das cuenta al leer que el redactor #arece no encontrar #ala ras #ara descri ir lo que es la vida eternaF %montona im"'enes e ideas como si quisiese (acer un (ermoso mano3o de Blores sin sa er cmo colocarlas. %l Bin aca a diciendo? 0=en, :e)or 6es<s0 @%#ocali#sis 22,30A. 9. %qu* (a/ muc(o que te recordar" lo que le*ste en el li ro del 8.nesis. E% que no te diste cuenta de que 4ios 3am"s maldi3o al (om reF 4eclar maldito a :atan"s @8.nesis 3,14A #or (a er (ec(o lo que (i!o, / al suelo, que dar*a al (om re 0cardos / es#inas0 @8.nesis 3,17A. %l (om re le conden a suBrir la muerte como casti'o, le de3 a su li re al edr*o / 0coloc a los queru ines / la es#ada llameante que oscila a, #ara cerrar el camino al "r ol de la vida0 @8.nesis 3,24A. %(ora, en el %#ocali#sis, el (om re vuelve a casa, /a #uede e>tender su mano al "r ol de la vida / comer de .l, #ero no #or nin'<n m.rito #ro#io o #or (a erse (ec(o 3ue! de lo que est" ien o est" mal, sino #orque (a visto a dnde le llev el (a er usado mal los dones de 4ios. -n la leccin si'uiente veremos cmo em#e! 4ios a intervenir #ara sacar al (om re de tal estado. 10. -l li ro de la :a idur*a, en el ca#*tulo 2, vers*culos 23C24, dice as*? 04ios cre al (om re #ara la inmortalidad / lo (i!o a ima'en de su #ro#io serM #ero la muerte entr en el mundo #or la envidia del dia lo / los de su #artido #asar"n #or ella0. 7o (a/ muerte m"s es#antosa que la se#aracin de 4ios #ara siem#re ni 'o!o m"s 'rande que vivir con 4ios / los que se salven #or toda la eternidad. CUES(IONARIO 1A E;u"l era la situacin de la $'lesia (acia el a)o 95 des#u.s de 6esucristoF 2A :an +ateo reco'e un mandato de 6es<s que llev / si'ue llevando a tra a3ar #or la e>tensin del Leino de 4ios en el mundo. E;u"l esF 3A EGu. atalla se descri e en el li ro del %#ocali#sisF
4A E-n qu. manera son diBerentes los #rimeros ca#*tulos del 8.nesis / los dos <ltimos del %#ocali#sisF 5A EGu. si'niBicado tiene el "r ol de la vida en el %#ocali#sisF Le'resar al *ndice
LECCIN 10 1. E;u"ntos si'los o millares de a)os (a/ que contar desde nuestros #rimeros #adres (asta el #resenteF La Bi lia no dice nada, #ero el #eriodo de i de ser lar'*simo. :e (an descu ierto / se si'uen descu riendo Bsiles, de a#ariencia (umana o semi(umana, que #arecen indicar que #or las tierras de Bur'os (ace 800.000 a)os /a #ulula a un ser en cierto modo seme3ante a nosotros. E-ran (om res como nosotrosF La res#uesta a esta #re'unta / el tra a3o de descu rir / estudiar Bsiles #ertenece a la ciencia / no a la Bi lia @;atecismo de la $'lesia 283C284A. 2. % re a(ora el ca#*tulo 5 del 8.nesis / lee los vers*culos 2 / 3. %ll* se nos dice / re#ite una ve! m"s la misma idea? 0;uando el :e)or cre al (om re, lo (i!o a su #ro#ia ima'en, varn / (em ra los cre, los endi3o / los llam 9om re al crearlos @8.nesis 5,2A. I serva las edades a las que se dice que lle'a an los (om res en aquel tiem#o. % lo lar'o del ca#*tulo 5 las ver"s detalladas. :on una manera convencional de escri ir en la que cada nom re no es m"s que un esla n en un n<mero de #ersona3es muc(*simo m"s lar'o @4ei =er um 12,2A. 3. 1ero volvamos a %d"n / atento al te>to. ;um#li %d"n ciento treinta a)os cuando 0en'endr a su ima'en / seme3an!a / llam a su (i3o :et0 @8.nesis 5,3A. 1odr*as decirme? XGu. insistencia m"s mac(aconaY Y tienes ra!n. -l (om re em#e! a ser (om re en el momento en que 4ios lo (i!o tal a su ima'en / seme3an!a, racional, inteli'ente / li re, so#lando 0en su nari! aliento de vida0 @8.nesis 2,7A. Y, o serva cuidadosamente otra cosa. %d"n 0en'endr a su ima'en / seme3an!a0 @8.nesis 5,3A, que es tam i.n la de 4ios. -l si'niBicado es claro? e>iste el alma, (a/ un #rinci#io es#iritual en la constitucin del (om re, que es lo que le aseme3a, no le i'uala, a 4ios. 07uestro cuer#o #artici#a de la di'nidad de la ima'en de 4ios #orque est" animado #or el alma es#iritual, / es toda la #ersona (umana la que est" destinada a ser en el ;uer#o de ;risto, el 5em#lo del -s#*ritu0 @;atecismo de la $'lesia 364A. 4e a(* vienen nuestra inteli'encia, la ca#acidad de actuar li re / res#onsa lemente / nuestra ca#acidad de ra!onar @;atecismo de la $'lesia 362C368A. La ciencia, en cam io, estudia lo e>#erimental de la creacin. 4. -sto nos constitu/e en es#ecie <nica, diBerente de las dem"s criaturas, con un curioso #oder de a straccin si nos com#aramos con lo que se ve en otras es#ecies de nuestro entorno. ;ada (om re siente el #asado, vive el #resente / se diri'e al Buturo / lo (ace como una #ersona diBerenciada de otros (om res. %dem"s, / so re todo, tiene un ansia de vida eterna que le em#u3a a 4ios, que es su ;reador /, como veremos, su :alvador. -n Bin, que estamos (ec(os #ara la vida eterna @;atecismo de la $'lesia 1020A. 5. 4e todo este lar'u*simo #eriodo de tiem#o desde nuestros #rimeros #adres, la Bi lia nos oBrece Bacetas que nos (acen com#render la situacin del '.nero (umano des#u.s de la ca*da, a andonado a su li re al edr*o. 5oma tu Bi lia / lee los ca#*tulos 6, 7, 8 / 9 del 8.nesis. 5e van a 'ustar. 9asta los detalles resultan curiosos. :e (a la del 4iluvio Dniversal. -s una #ena, #ero el (om re de'enera a / su #erversidad alcan!a a l*mites insos#ec(a les.
6. La (umanidad se multi#lica a so re la Ba! de la tierra @8.nesis 6,1A / los qu. a<n recorda an al 4ios de sus #adres, aqu* llamados (i3os de 4ios @8.nesis 6,2A, em#e!aron a me!clarse con las (i3as de los (om res / los resultados no tardaron en de3arse ver. $m#era la de'eneracin /, como casti'o, 4ios reduce los a)os de la vida (umana a 120 / decide casti'ar al (om re con el 4iluvio. 7. Gue a 4ios le #ese (a er creado al (om re @8.nesis 6,6A es al'o que nos de er*a (acer #ensar las cosas. ;on cada (om re / cada mu3er 4ios multi#lica su ima'en / seme3an!a en el mundo. -l (om re, usando mal la li ertad / la res#onsa ilidad que tal ima'en / seme3an!a conllevan, se a#arta del camino de la vida eterna a la que 4ios le tiene destinado, se (unde en el lodo de la corru#cin / se a(o'a en el diluvio con que 4ios le casti'a @;atecismo de la $'lesia 1865C1869A. 8. La (istoria de 7o. es un relato #o#ular mu/ conocido en el Iriente / que se re#ite en las diBerentes culturas del entorno. La tremenda inundacin, que ciertamente ocurri, de3 un recuerdo im orra le que #as oralmente de #adres a (i3os (asta que qued #lasmada en los ca#*tulos que lees. -n otros escritos tam i.n se mencionan diluvios. -n la cuenca del &uBrates, cerca de Dr, al (acer catas #ara estudiar el terreno, se (a (allado una ca#a de lodo de tres metros de es#esor, #roducida #or una catastrBica inundacin que se#ara dos culturas com#letamente diBerentes. La m"s reciente tiene cer"mica (ec(a con el torno. La m"s anti'ua, la tiene (ec(a a mano. 9. -l re/ asirio %ssur ani#al de 7*nive, all" #or el a)o 700 antes de 6esucristo, ten*a una i lioteca, (o/ e>cavada de las ruinas, con m"s de 20.000 ta lillas de arro, el material que se usa an entonces #ara escri ir. -l #a#el a<n no se conoc*a. -n esas ta lillas se descri e un diluvio que /a #ara aquel tiem#o era de una anti'Pedad enorme. 1ero los a ilonios, que (a *an vivido m"s o menos en el mismo sitio mil a)os antes, tienen tam i.n su diluvio. -n las ruinas de la i lioteca de un re/ de Ba ilonia #or nom re 9ammura i, que vivi unos mil a)os antes de %ssur ani#al, se (an (allado otras ta lillas con la descri#cin de un diluvio. -s evidente que los diBerentes #ue los 'uarda an memoria de los acontecimientos que los (a *an aBectado en tiem#os mu/ anti'uos. 7o sa emos si todos ellos se reBieren al mismo diluvio. 10. 1ero (a/ una diBerencia rutal entre la Bi lia / los escritos de las ta lillas. -s la manera con que se #erci en los mismos sucesos. &stos introducen en sus escritos a numerosas divinidades, destellos de un 4ios que (an olvidado. -n cam io, el redactor de la Bi lia reconoce a un solo 4ios. 7o (a la de un cielo a arrotado de dioses. =e las cosas con otros o3os. -st" iluminado #or la Be, contem#la lo que ocurre en el mundo / lo relaciona con un 4ios que ama / salva @4ei =er um 5A. La Bi lia es la (istoria de la salvacin del (om re, no de lo que ocurri en un determinado #a*s. -n ella se desenvuelve el #lan de 4ios #ara llevarnos a la vida eterna #ara la que nos cre. CUES(IONARIO 1A E-s #osi le calcular cu"ntos a)os (an transcurrido desde la creacin de %d"n / -va (asta nuestros d*asF
2A E;u"l es la #arte de la ciencia / la #arte de la Bi lia en cuanto al ori'en del (om reF 3A E -n qu. #unto se vuelven los #rimeros ca#*tulos de la Bi lia insistentesF 4A EGu. indican las #ala rasF 0%d"n en'endr un (i3o a su ima'en / seme3an!a0. 5A E->isti de verdad un diluvioF E1or qu. / dnde ocurriF 6A EGu. diBerencia (a/ entre el relato de la Bi lia / los otros relatosF Le'resar al *ndice
LECCIN 11 1. La (istoria de 7o. em#ie!a con una declaracin de redactor con la que quiere 3ustiBicar los acontecimientos. 1rimero, nos dice que 07o. alcan! el Bavor de 4ios0 @8.nesis 6,8A, #orque era 0recto / (onrado / #roced*a de acuerdo con 4ios0 @8.nesis 6,9A. :e'undo, se vuelve a insistir en que 0la tierra esta a corrom#ida ante 4ios / llena de cr*menes0 @8.nesis 6,11A. -s el :e)or quien toma la iniciativa / se diri'e a 7o.. -sto es mu/ im#ortante /a que, a lo lar'o de la Bi lia, veremos al (om re no slo cansarse / claudicar, sino tam i.n a andonar a 4ios / rene'ar de .l, incluso cruciBicarle, / siem#re es 4ios quien toma la iniciativa, insiste en salvarnos / #one las cosas en su sitio @;atecismo de la $'lesia 51C53A. 2. 4ios #acta con 7o. / #actar" con la (umanidad m"s de una ve!. -s sencillo? el (om re, en este caso 7o., o edece / 4ios act<a / salva. 09a'o un #acto conti'o? entra en el arca con tu mu3er, tus (i3os / sus mu3eres. 5oma una #are3a de cada viviente, es decir, mac(o / (em ra, / m.tela en el arca, #ara que conserve la vida conti'o0 @8.nesis 6,19A. +"s adelante leemos? 0-ntra en el arca con tu Bamilia, #ues t< eres el <nico (om re (onrado que (e encontrado en tu 'eneracin. 4e cada animal #uro toma siete #are3as, mac(o / (em ra...0 @8.nesis 7,1C2A. 9a r"s notado que la (istoria se re#ite dos veces / es verdad. 9a/ dos redacciones que el redactor va entrela!ando. 7o olvides que la (istoria del 4iluvio se remonta a miles de a)os antes de su redaccin Binal / que (a #asado de #adres a (i3os oralmente. ;am ian los detalles, #ero, a diBerencia de otros redactores, el redactor * lico cree en un <nico 4ios / en su #rovidencia. 3. Dna tradicin dice que 0el diluvio ca/ durante cuarenta d*as so re la tierra. -l a'ua al crecer levant el arca, de modo que i a m"s alta que el suelo0 @8.nesis 7,17A. Itra tradicin cuenta que 0el a'ua se (inc(a a / crec*a sin medida, / el arca Blota a so re el a'uaM el a'ua crec*a m"s / m"s so re la tierra, (asta cu rir las monta)as m"s altas a3o el cieloM el a'ua alcan! una altura de siete metros / medio #or encima de las monta)as0 @8.nesis 7,18C21A. -sta tradicin nos dice que 0el a'ua domin so re la tierra ciento cincuenta d*as0 @8.nesis 7,24A. -n am os relatos la desolacin es tal que nos recuerda al caos e>istente al #rinci#io del mundo @8.nesis 1,7A. 4. :er*a Balso lle'ar a la conclusin de que estas diBerencias invalidan la Bi lia como revelacin de 4ios. %l contrario, est"n a(* #ara que se#amos descu rir el mensa3e que 4ios nos quiere dar. ;on toda conBian!a / en todas las circunstancias el 3usto se a#o/a en el <nico 4ios que e>iste / 4ios est" con .l #orque lo ama / le ase'ura la victoria Binal. &sta es la visin de Be con la que el redactor o serva los (ec(os / as* es como los de emos o servar nosotros @4ei =er um 12A. 5. La cat"stroBe del 4iluvio Dniversal ciertamente tuvo lu'ar en su d*a. %(ora ien, si cu ri toda la tierra o Bue slo un desastre 'i'antesco #ero limitado al Iriente +edio, es al'o que la ciencia tendr*a que aclarar. %unque se tiene constancia de diluvios que inundaron las tierras en %m.rica, en -'i#to / en la $ndia, no se #uede aBirmar que Buese el mismo.
9o/ d*a m"s ien se cree que el diluvio universal de 7o. cu ri una uena #arte de lo que llamamos $raZ. 1ara los que lo suBrieron era /a lo astante 0universal0 como #ara recordarlo #or 'eneraciones. 6. -l diluvio lle'a a su Bin con un detalle mu/ curioso. 4ice el redactor? 0-ntonces 4ios se acord de 7o. / de todas las Bieras / 'anado que esta an con .l en el arcaM (i!o so#lar el viento so re la tierra, / el a'ua comen! a a3arM se cerraron las Buentes del oc.ano / las com#uertas del cielo, / ces la lluvia del cielo0 @8.nesis 8,1C3A. %l decir 04ios se acord0 el redactor mira los acontecimientos a3o el #unto de vista del (om re que se im#acienta ante la tardan!a del :e)or en resolverle sus #ro lemas. 4ios, en cam io, no le a andona @;atecismo de la $'lesia 301C305A. -ste #asa3e, adem"s, ilustra mu/ ien la conce#cin del mundo de los anti'uos. ;re*an que la veda celeste oculta a a'uas que des#rend*a en Borma de lluvia o, como en este caso, con un diluvio. 7. Gue el arca encallara en el monte %rarat es un detalle que (a dado muc(o que (a lar. 1ara los anti'uos (a itantes de la re'in .se era el nom re de un monte, el m"s alto que conoc*an, situado en la Brontera actual entre 5urqu*a / %rmenia. :a emos tam i.n que all* (u o un anti'uo reino, #or nom re Drartu. 9asta (a (a ido e>#loradores que ase'uran (a er visto restos de una em arcacin en los alrededores de la cima de esa monta)a. 7o #arece #ro a le. -s m"s #rudente no uscar detalles que entur iar*an la intencin del redactor. 4es#u.s de todo, escri *a se'<n la manera de descri ir de su tiem#o / ser*a in3usto e>i'irle la e>actitud de un m.todo de investi'acin moderno @4ei =er um 12,2A. 8. +e #re'untar"s cmo #udo 7o. em arcar en el arca, #or 'rande que Buese, a una #are3a de cada es#ecie, o a siete se'<n la se'unda tradicin, de todos los animales e>istentes / alimentarlos durante los d*as que dur todo el diluvio sin #ensar que el len se comer*a al cone3o / al cocodrilo se le (ar*a la oca a'ua al ver a la ove3a. 7o van #or a(* las cosas.5malo de otra manera. -l arca / la (istoria del diluvio #ertenecen a una tradicin mu/ anti'ua. 9a/ que #asar #or alto la manera de e>#resarse de esos #ue los / centrarse en el mensa3e? 4ios salva. -s in<til uscar aqu* datos so re la (istoria de la (umanidad, como ser*a in3usto ne'ar a los que relataron la (istoria del diluvio su derec(o a e>#resarse se'<n sus usos / costum res @;atecismo de la $'lesia 109C119A. 9. -l redactor nos (a la tam i.n de cmo 7o. a ri el tra'alu! que (a *a ec(o en el arca / de cmo solt un cuervo que no volvi /, m"s tarde, una #aloma que, al no encontrar un lu'ar donde #osarse, volvi al arca. ;uando 7o. la solt #or se'unda ve!, de nuevo volvi la #aloma #ero lo (i!o 0con una (o3a de olivo arrancada en el #ico0 @8.nesis 8,5C12A, se)al de que las a'uas se (a *an retirado. 4e aqu* viene la 1aloma de la 1a! que muc(os #intores (an inmortali!ado en sus lien!os. 10. ;uando 7o. sali del arca 0constru/ un altar al :e)or, tom animales / aves de toda es#ecie #ura / los oBreci en (olocausto so re el altar0 @8.nesis 8,20A. 2*3ate a(ora con qu. sencille! / de qu. manera tan (umana el redactor (a la de la reaccin de 4ios? 0-l :e)or oli el aroma que a#laca0 @8.nesis 8,21A. -s una estam#a de 'ran elle!a, un detalle #recioso. 7o. dio 'racias a 4ios #or su #roteccin oBreci.ndole un sacriBicio. Y a 4ios le a'rad ver la uena voluntad / el a'radecimiento de 7o. / su Bamilia / los endi3o dici.ndoles? 0;reced, multi#licaos / llenad la tierra0 @8.nesis 9,1A. Dn (ermoso arco iris se
di u3 en el cielo / 4ios a)adi? 0&sta es la se)al del #acto que (a'o con vosotros / con todo el que vive con vosotros0 @8.nesis 9,12A. 11. La intervencin de 4ios #ara salvar a 7o. / a su Bamilia nos ense)a que 4ios es un 4ios que salva / que salva #orque ama? 05anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .l0 @6uan 3,16A. 7o interBiere en la voluntad de quienes no quieren se'uirle / les de3a a su li re al edr*o, res#onsa les de sus acciones / de las consecuencias de las mismas. -n cam io, esta lece una alian!a con los que le son Bieles. -n este caso tenemos el #acto que sell con 7o. @;atecismo de la $'lesia 56C58A. +"s tarde vendr*a 6esucristo, 4ios (ec(o (om re, / sellar*a con nosotros el #acto de una nueva alian!a #or la que el (om re volver*a a la #lena amistad con 4ios / a #oder lle'ar a la vida eterna #ara la que Bue creado. 12. E5e (as Bi3ado en la seme3an!a entre el arca de 7o. / la $'lesia como arca de salvacinF +uc(os escritores sa'rados la (an notado. [arandeada #or las tem#estades, son /a dos mil a)os que la $'lesia mantiene su rum o Biada en el :e)or. Los derroteros de la $'lesia #or la (istoria nos recuerdan aquel e#isodio del -van'elio cuando los disc*#ulos cru!a an el la'o de 8enesaret con el :e)or? 0:e #rodu3o un Buerte tor ellino de viento / las olas se a alan!a an contra la arca (asta casi llenarla de a'ua. &l esta a a #o#a, dormido so re un ca e!al. Lo des#ertaron 'rit"ndole? +aestro, Eno te im#orta que nos (undamosF :e des#ert, incre# al viento / di3o al la'o? X:ilencio, c"llateY -l viento amain / so revino una 'ran calma0 @+arcos 4,37C39A. Y la ra!n de est" se'uridad de la $'lesia est" en aquellas #ala ras de 6es<s a :an 1edro? 05< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar"0 @+ateo 16, 18A.8racias a 4ios estamos en uenas manos. CUES(IONARIO 1A ;uando el (om re se cansa / claudica o a andona a 4ios, Equi.n toma la iniciativa #ara salvarlo / #or qu.F 2A E;u"ntas tradiciones se dan en la descri#cin del 4iluvio DniversalF E:a r*as decirnos el #orqu. de tales tradicionesF 3A -stas diBerencias en detalles, Einvalidan la Bi liaF 4A E;u"l es el mensa3e que la Bi lia nos oBrece con el relato del 4iluvio DniversalF 5A E;on qu. (an com#arado al'unos 1adres de la $'lesia al arca de 7o.F Le'resar al *ndice
LECCIN 12 1. % re tu Bi lia / ve al ca#*tulo 11 del li ro del 8.nesis. Lee desde el vers*culo 1 (asta el 9. -s el relato de la 5orre de Ba el. 7o s. si te dar"s cuenta de que esta (istoria #arece un tanto Buera de sitio. :i lees el vers*culo 5 del ca#*tulo 10, el anterior a este relato, ver"s que el redactor (a (a lado /a de los descendientes de 7o. que se van se#arando 0cada uno con tierra / len'ua #ro#ia, #or Bamilias / #ue los0 @8.nesis 10,5A. 5e #odr*as #re'untar? -n Bin, Een qu. quedamosF La diBerencia de len'uas, Eocurri antes o des#u.s del e#isodio de la 5orre de Ba elF 2. -l (ec(o de que este relato se ins#ire en narraciones mu/ anti'uas, BolZlricas o ima'inarias, no (ace desistir al redactor de (acerlo su/o, de ada#tarlo / cont"rnoslo, consi'uiendo darnos una ense)an!a mu/ valiosa. E7o ves en el cine que una #el*cula de maBiosos #arece que ten'a que reali!arse en ;(ica'o #ara que ten'a 'anc(oF %qu* tenemos al'o seme3ante. 3. 2*3ate en la (istoria de la 5orre de Ba el. %l contarla, el redactor nos lleva nada menos que a la Bamosa llanura de :enaar, entre los r*os &uBrates / 5i'ris, (o/ d*a #arte de $raZ, un uen sitio #ara colocar su relato. %ll* Bue donde (ace 5,000 a)os comen! la civili!acin. 9acia el a)o 1800 antes de 6esucristo, aquella re'in esta a en la oca de todas las 'entes del +edio Iriente. -ra /a Bamosa #or los re'ad*os que #roduc*an toda clase de cultivos, las ricas ciudades construidas de ado e / las #ir"mides escalonadas / visi les desde muc(os Zilmetros de distancia / que llama an la atencin de los visitantes. Ba ilonia era la 'ran ciudad, la ;(ica'o de aquel entonces, con su 'ran #ir"mide o !i'urat, una #ala ra asiria, 0!iqquratu0, que quiere decir cima o altura. -n su c<s#ide se adora a a los dioses. 4. 1ara unos Ba ilonia era lo m"s asom roso que (a *a creado el 'enio del (om re. 1ara otros era el Bruto del or'ullo (umano que quer*a su#lantar a 4ios, / a(* es donde nuestro redactor tercia en la lid / lo (ace mu/ ien. 7os dice que (asta entonces todos los (om res (a la an el mismo idioma sin e>#licar si, #or todos los (om res, se reBiere a toda la (umanidad o slo a los (a itantes de Ba ilonia. 1ara .l es indiBerente / lo de e ser #ara nosotros /a que el mensa3e que va a trasmitirnos es otro @;atecismo de la $'lesia 122A. 5. 1ara llamar la atencin de sus o/entes o lectores a)ade que los (a itantes del lu'ar ediBica an las torres usando ladrillos / alquitr"n / lo contrasta con la costum re #alestina de usar #iedra / ar'amasa. -sto nos (ace #ensar que la redaccin Binal de esta (istoria se (i!o muc(o m"s tarde, cuando los 3ud*os /a se (a *an esta lecido en 1alestina. 5am i.n se evidencia las 'anas de #oner coto a la so er ia (umana. 1ara esto el redactor 3ue'a con las #ala ras. 0Ba el0 que en ac"dico, la len'ua de Ba ilonia, es 0Ba $li0 / quiere decir 01uerta de 4ios0 / no 0conBusin0 o 0desorden0. 1ero en (e reo (a/ una #ala ra, 0 alal0, mu/ seme3ante en sonido / que si'niBica 0em rollar0. %qu* es donde el redactor cam ia los t.rminos #ara ironi!ar delante de sus com#atriotas. 01or eso se llama Ba el, #orque all* conBundi el :e)or la len'ua de toda la tierra0 @8.nesis 11,9A. 0:e non vero, en trovato0 dir*an los italianos.
6. Los (om res quieren (acer 0una ciudad / una torre que alcance al cielo0 @8.nesis 11,4A. 5e #uedes ima'inar el asom ro de los lectores 3ud*os ante tama)a osad*a #or #arte de una criatura que quiere su#erar a su ;reador. ;onsternacin 'eneral ante el atrevimiento de los (om res. 1ero, ense'uida, ima'*nate el re'oci3o cuando el redactor a)ade? 0-l :e)or a3 a ver la ciudad / la torre que esta an constru/endo0 @8.nesis 11,5A. 1or mu/ alta que Buese la torre, el :e)or ten*a que a3ar #ara #oder verla. Y le Bue mu/ B"cil conBundir las len'uas / (acer im#osi le la construccin de la ciudad / de la torre. 7. -l mensa3e no tiene des#erdicio. -l or'ullo (umano es des#recia le cuando se al!a contra 4ios. %dem"s el or'ullo divide, /a que, #uestos a su#erar a 4ios / al #r3imo, se cae en la so er ia de querer ser im#rescindi lesM uno se queda solo / solo 3am"s se consi'ue llevar a ca o em#resa al'una. 8. 1iensa un #oco cmo el #ecado de la carne llev a la (umanidad al casti'o del diluvio. %)ade a(ora las consecuencias de la so er ia (umana que quiere lle'ar a alcan!ar el cielo. 7o #odemos menos que #ensar en las #ala ras del tentador a nuestros #rimeros #adres, %d"n / -va? 0X7ada de #ena de muerteY Lo que #asa es que sa e 4ios que, en cuanto com"is de .l, se os a rir"n los o3os / ser.is como 4ios, versados en el ien / en el mal0 @8.nesis 3,5A. &sa es la triste realidad. -l (om re se olvida de 4ios / se #one en su lu'arM usa la li ertad que 4ios le (a dado #ara satisBacer sus deseos / a#lastar a otros (om res @%#ostolicam %ctuositatem 7,3A. 9. ;on el e#isodio de la 5orre de Ba el se cierra una eta#a de la (umanidad / em#ie!a una nueva en la que el (om re se va a#artando de 4ios (asta lle'ar a olvidarlo. Dna es#esa cortina cae so re la (istoria del (om re / lo se#ara de su verdadero Bin. 4ios de3ar" a la (umanidad a su li re al edr*o #ara que en su #ro#ia carne suBra las consecuencias de sus errores / entienda (asta dnde se #uede lle'ar de3ada de su mano. Los descendientes de %d"n se dis#ersan #or el mundo. 4ios no va a de3ar de intervenir, #ero (a r" que es#erar (asta 6esucristo #ara restaurar la situacin / com#render #ara qu. e>actamente 4ios cre al (om re @;atecismo de la $'lesia 163C165A. -s nuestro de er #roclamar a los cuatro vientos esa uena nueva que &l nos tra3o. 10. -n este mismo ca#*tulo entre los vers*culos 10 / 32, tienes toda una lista 'eneal'ica de los descendientes de :em, (i3o de 7o.. I serva la edad de estos #atriarcas / marav*llate. =a disminu/endo se'<n se avan!a en el tiem#o. :e'uro que son m"s que los mencionados. La ra!n es sencilla. -l redactor nos quiere llevar de 7o. / :em a % ra("n, nuestro #r>imo #rota'onista, / en ve! de darnos una lista de nom res que no slo desconoce sino que ser*a lar'*simo, sim#liBica la cosa. -n el vers*culo 27 nos dar" la clave del #ro lema, 04escendientes de 5.ra3M 5.ra3 en'endr a % r"n, 7a3or / 9ar"n0 @8.nesis 11,27A. CUES(IONARIO 1A E4e verdad que antes del e#isodio de la 5orre de Ba el (a *a una <nica len'ua en el mundoF 2A E1or qu. el redactor nos lleva a Ba ilonia / no a otra ciudad #ara descri irnos la (istoria de la 5orre de Ba elF 3A EGu. si'niBica a Ba el #ara los (e reosF
4A E;u"l es el mensa3e de este relato de la Bi liaF 5A E1or qu. decimos que 0una es#esa cortina cae so re la (istoria del (om re0 des#u.s del e#isodio de la 5orre de Ba elF Le'resar al *ndice
LECCIN 1) 1. -s im#osi le decir cu"ntos si'los transcurrieron desde %d"n / -va (asta % ra("n. :e calcula que .ste vivi #oco des#u.s del a)o 2000 antes de 6esucristo. -s la -dad del Bronce en el Iriente +edio. -l uso del (ierro est" a<n le3os de ser la norma. -n -'i#to toda una civili!acin corre #or su duod.cima dinast*a / se em#ie!a a usar el ca allo. -s la edad de oro de la literatura e'i#cia. Las Bamosas #ir"mides de 8i!. /a (ace muc(o tiem#o que est"n en ruinas. -n la cuenca del &uBrates / 5i'ris, en Dr, los sumerios (an vuelto al #oder, #ero las invasiones de tri us semitas desde el :ur amena!an de nuevo su so eran*a. -uro#a occidental vive a<n en la -dad de 1iedra. 2. EGu. queda a de la creencia en 4ios de %d"n / -va / de 7o.F ;asi nada. Los (om res (an olvidado a su ;reador, se (an entre'ado a la adoracin de los astros / se (an Ba ricado dioses de #iedra. Las consecuencias son de es#erar. 1asan #or reli'in las m"s ver'on!osas #r"cticas. La esclavitud est" a la orden del d*a / los a usos de #oder lle'an a lo indescri#ti le. -l (om re, o ra cum re de la creacin, /a no vive #ara el destino al que 4ios le (a llamado. 3. 2ue en estas circunstancias cuando un 4ios olvidado decidi tomar las riendas de la situacin /, como /a (a *a (ec(o antes con 7o., quiso ec(ar una mano a la (umanidad. -l su/o era un cuidado incesante del '.nero (umano. 9a *a (ec(o al (om re #ara la vida eterna / de nuevo se la oBrec*a a los que uscan la salvacin @4ei =er um 3A. Lo (i!o como &l suele (acer las cosas, llamando. -sta ve! la llamada Bue #ara un (om re, % ra("n, el 'ran #atriarca que ser*a el Bundador del #ue lo de $srael. 5am i.n nosotros, los cristianos, somos (i3os de % ra(am se'<n la Be, / estamos incluidos en la vocacin del mismo 1atriarca @7ostra %etate 4A. 4. La Bi lia nos dice que % ra("n naci en la ciudad de Dr de los caldeos, lo que #ara nosotros #arece ser un error /a que los caldeos a#arecer*an en la (istoria mil a)os m"s tarde. :e #odr*a (a er dic(o slo Dr, #ero el redactor dice 0Dr de los caldeos0 #orque, cuando .l escri *a, los caldeos eran los se)ores de Dr @4ei =er um 12,2A. % ra("n era (i3o de 5.ra3 @8.nesis 11,27A / descendiente de 9. er @8.nesis 11,16A. 1or eso le llamar*an tam i.n el (e reo. Dn d*a 5.ra3 decidi a andonar con toda su Bamilia la ciudad de Dr / diri'irse a 6ar"n donde morir*a a la edad de 205 a)os @8.nesis 11,31C32A. 5. % re tu Bi lia, ve al ca#*tulo 12 del li ro del 8.nesis / l.elo (asta el Binal. La 1ala ra de 4ios se vuelve a o*r so re los (om res cuando nadie la es#era a. -s una orden clara / ta3ante que #reludia al'o nuevo #ara la (umanidad. :uena en el cora!n de un (om re que se siente inter#elado. 0-l :e)or di3o a % r"n? \:al de tu tierra nativa / de la casa de tu #adre, a la tierra que /o te mostrar.. 9ar. de ti un 'ran #ue lo, te endecir., (ar. Bamoso tu nom re / servir" de endicin. Bendecir. a los que te endi'an, maldecir. a los que te maldi'an. ;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundo\0 @8.nesis 12,3A. 1ara salvar a todos, 4ios em#ie!a a ele'ir a una #ersona de la que saldr" todo un #ue lo que coronar" su (istoria con la lle'ada a este mundo de 6es<s, 4ios mismo (ec(o (om re @4ei =er um 4,1M 14,1A.
6. 7ota el nom re % r"n / no % ra("n que (emos usado (asta a(ora. % r"n era el nom re de nuestro #atriarca (asta que 4ios se lo cam iar*a muc(o m"s tarde, en 8.nesis 17,4. L.elo, #or Bavor. La o ediencia de % ra("n es total. 5iene 75 a)os, #ero, tal / como le dice el :e)or, de3a la casa de su #adre en 6ar"n / em#ie!a una vida de #ere'rino que 3am"s terminar*a. ;onsi'o lleva una #romesa que es todo lo que 4ios le (a dado? 0;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundo0. 1ero % ra("n cree / #or eso le llamamos 1adre de los ;re/entes. % ra("n se Bi de 4ios. 7. ;on toda su Bamilia, incluido su so rino Lot, / numerosas ca e!as de 'anado, % ra("n de3a 6ar"n / se diri'e al sur, cru!a el r*o 6ord"n / lle'a a :iqu.n, ciudad #a'ana, donde 3unto a la encina de +or., 0"r ol de los or"culos0 en (e reo, se le a#arece 4ios quien le ase'ura? 0% tu descendencia dar. esta tierra0 @8.nesis 12,7A. -s una #romesa que el :e)or re#ite / no de3ar" de cum#lir. % ra("n a'radecido levanta un altar de #iedra / da 'racias a 4ios. -sa tierra 3am"s ser" su/a, sino de su descendencia. 8. +e #re'unto con qu. o3os mirar*a % ra("n aquellos llanos, valles / monta)as, .l que 3am"s dud de la 1ala ra de 4ios. 4e nuevo eri'e un altar en la si'uiente eta#a e invoca el nom re del :e)or @8.nesis 12,8A. 2inalmente se instala en el 7e'ue , que en (e reo quiere decir 0:ur0. ;iertamente este "rido / desolado #aisa3e contrasta a con los ien re'ados cam#os de Dr / los m"s Brescos valles de 6ar"n, #ero % ra("n se B*a de 4ios. &ste es el #unto clave #ara entender a este (om re. :e Bia a de 4ios. :a *a en qui.n se conBia a. +uc(o m"s tarde lo re#etir*a :an 1a lo con aquella declaracin su/a? 0:. de qui.n me (e Biado0 @2S 5imoteo 1,12A. Lo mismo (acemos nosotros res#ondiendo li remente a la iniciativa de 4ios que se revela @;atecismo de la $'lesia 166A. 9. -'i#to, el mila'ro del 7ilo, donde era raro que Ballasen las cosec(as, era el reBu'io de los #ue los vecinos en tiem#o de sequ*a. 7o les queda a demasiado le3os. ;uando no (a *a #astos o se cern*a el (am re, all* acud*an todos #ara #oder so revivir. -sto es lo que (i!o % ra("n. -n 8.nesis 12,10C20 #uedes leer un curioso e#isodio que le ocurri que tal ve! te sor#renda al #ensar que :ara, su mu3er, ten*a m"s de 60 a)os cuando el Baran de -'i#to #uso los o3os en ella. 10. -sta (istoria la vas a ver re#etida (asta tres veces a lo lar'o de la Bi lia / cada ve! en circunstancias diBerentes. 4e e (a er sido un relato mu/ anti'uo con el que el redactor quiere cele rar la elle!a de la #ro'enitora de los 3ud*os / la astucia de % ra("n, am os am#arados #or 4ios de quien se B*an. 5al ve! me #re'untes #or qu. % ra("n minti / #reBiri salvar su vida. La res#uesta es sencilla. %qu* #uedes ver la #oca o nin'una im#ortancia que ten*a la mu3er en aquellos tiem#os. 9a *a que levantar al (om re del loda!al en que (a *a ca*do / con qu. 'ran #aciencia lo (i!o 4ios, 0-l :e)or, el :e)or, el 4ios com#asivo / clemente, #aciente, misericordioso. Biel0 @&>odo 34,6A. 11. :i'los m"s tarde :an 1a lo 'ritar*a a #leno #ulmn a los '"latas? NYa no (a/ 3ud*o ni 'rie'oM ni esclavo ni li reM ni (om re ni mu3er, /a que todos vosotros sois uno en ;risto 6es<sO @8"latas 3,28A. 4ios no mira la ra!a, la len'ua o si uno es #o re o rico.
5am#oco mira si es (om re o mu3er. =a m"s adentro. -s 1adre de todos, que son i'uales ante &l. 9a/ un 'ran trec(o entre el (om re de3ado a su li re al edr*o / la #ersona redimida #or 6esucristo / a ierta a la es#eran!a de la vida eterna #ara la que 4ios nos (a creado a todos. @4ei =er um 1A. CUES(IONARIO 1A E-n qu. #arte del mundo anti'uo reson de nuevo la vo! de 4ios des#u.s de lar'os a)os de silencio divinoF 2A E;u"l Bue la #romesa que 4ios (i!o a % ra("nF 3A E4ios esco'e a una #ersona o a un #ue loF 4A E;mo mirar*a % ra("n la tierra que atravesa a con su Bamilia / 'anadoF 5A E-n qu. se diBerencia % ra("n del resto de los (om res de su tiem#oF 6A E;u"l crees que era el #lan de 4ios al llamar a % ra("n del am iente #a'ano en que viv*aF Le'resar al *ndice
LECCIN 1* 1. La llamada de 4ios a % ra("n / su res#uesta de Be marca el #rinci#io de una e#o#e/a que culminar" con la venida de 4ios a este mundo en 6esucristo @4ei =er um 3A. La #redicacin, muerte / resurreccin de 6es<s Bi3an #ara siem#re el mensa3e que 4ios da al (om re, un mensa3e de vida eterna. -ste es el destino del (om re se'<n el #lan de 4ios al que el (om re #uede decir que s* o que no. 2. 1or Bavor, lee desde el ca#*tulo 12 (asta el ca#*tulo 15. -s una lectura B"cil / mu/ a'rada le que te lleva a un mundo mu/ diBerente del nuestro, con una cultura / unas costum res que te #ueden c(ocar. =er"s cmo 4ios va dando toques a un (om re de Be /, #oco a #oco, le #re#ara #ara sus desi'nios so re la (umanidad entera. La vida de % ra("n se va (ilvanando con #rue as / tra a3os con los que 4ios le aBian!a en su Be, #re#arando as* a un #ue lo del que saldr" el :alvador del mundo. 3. Lo m"s im#ortante que % ra("n nos oBrece es que se B*a de 4ios / cree en su 1ala ra. :e siente llamado / vive en la se'uridad de que, #ase lo que #ase, 4ios cum#lir" su #romesa. Llamamos a % ra("n 1adre de los ;re/entes #orque res#ondi /, de al'una manera, dio #aso a que 4ios interviniera en la (istoria @;atecismo de la $'lesia 59A. 5odo Bue diBerente desde entonces. 6am"s se #odr*a ima'inar el (om re que un d*a 4ios mismo ser*a descendiente de % ra("n se'<n la carne. 4. La lectura de estos ca#*tulos te va a sor#render #or la rique!a de detalles de una serie de narraciones que el redactor cuenta con su visin del mundo asada en la Be. 4a la im#resin de que no quiere que se le esca#e cosa al'una que la tradicin (a/a dic(o de % ra("n. I serva, #or e3em#lo, cmo se #roclama la 'enerosidad del 1atriarca en la dis#uta entre sus #astores / los de su so rino Lot @8.nesis 13,1C17A. 1ara evitar dis#utas entre los #astores de uno / otro, % ra("n oBrece a Lot que eli3a (acia dnde quiere diri'ir sus re a)os, que .l ir" en la direccin o#uesta. 07o (a/a dis#utas entre nosotros dos ni entre nuestros #astores, #ues somos (ermanos0 @8.nesis 13,8A. :a es que en realidad no eran (ermanos /a que Lot era so rino de % ra("n @8.nesis 11,27A, #ero la len'ua (e rea no es #recisamente #rdi'a en t.rminos Bamiliares. 5. Lot eli'e el valle de :odoma / 8omorra #orque, nos dice la Bi lia, 0era de re'ad*o... #arec*a un 3ard*n divino, o como -'i#to0 @8.nesis 13,10A. % ra("n, en cam io, #arte (acia las alturas de ;ana"n, de clima m"s duro / de #osi ilidades de #asto astante m"s escasas / all* es donde de nuevo o/e la vo! de 4ios que le dice? 04esde tu #uesto diri'e la mirada (acia el norte, mediod*a, levante / #oniente. 5oda la tierra que a arques te la dar. a ti / a tus descendientes #ara siem#re. 9ar. a tus descendientes como el #olvo de la tierra? el que #ueda contar el #olvo de la tierra #odr" contar a tus descendientes. %nda, #asea el #a*s a lo lar'o / a lo anc(o, #ues te lo vo/ a dar0 @8.nesis 13,14C17A. 4ios si'ue #rometiendo / % ra("n cree @;atecismo de la $'lesia 144C146A. =olvi al encinar de +am r. / de nuevo eri'i un altar #ara dar (onor a 4ios. % ra("n era un (om re de Be. 6. La atalla de los re/es descrita en el ca#*tulo 14 sirve #ara #oner de maniBiesto la valent*a del #ro'enitor de los 3ud*os. :e (an (ec(o muc(as c" alas so re la identidad de los
re/es mencionados en este ca#*tulo. 7ada es #ro a le. Los re/es de :odoma, 8omorra / sus aliados, se re elaron contra ;odorla(omer, su so erano, re/ de -lam, (acia el desierto de %ra ia. La reaccin del re/ de -lam Bue r"#ida. 6unto con sus conBederados, los derrota en una !ona llena de #o!os de asBalto, los #ersi'ue (asta el norte / se (ace con un e>traordinario ot*n de (om res / 'anado entre el que se encuentra Lot, el so rino de % ra("n. &ste se entera del suceso, #ersi'ue a los vencedores / los derrota con slo 318 (om res, li erando a su so rino Lot. 7. 9a/ un detalle curioso que nos 'ustar*a que entendieses ien. 4e vuelta de la atalla un #ersona3e misterioso, el sacerdote del 4ios %lt*simo / re/ de :alem, +elquisedec, sale al #aso de % ra("n, le #resenta #an / vino / le da su endicin. % ra("n lo ace#ta / oBrece a +elquisedec el die!mo de todo el ot*n conse'uido. -l re/ de :odoma dice a % ra("n que #uede quedarse con su #arte del ot*n #ero le #ide que le devuelva la 'ente. % ra("n le da todo, #ersonas / 'anado, 0#ara que no di'as que (as enriquecido a % r"n0 @8.nesis 14,23A. 8. +uc(os identiBican :alem con 6erusal.n. La tradicin 3ud*a ve en +elquisedec a un sacerdote del 4ios verdadero / esto muc(o antes de la institucin del sacerdocio 3ud*o. LeBiri.ndose al +es*as que vendr*a a salvar a la (umanidad, el salmo 110 nos dice? 0-l :e)or lo (a 3urado / no se arre#iente? 5< eres sacerdote eterno se'<n el rito de +elquisedec0 @:almos 110,4A. Los 1adres de la $'lesia ven en el #resente de #an / vino que (ace +elquisedec una Bi'ura de la -ucarist*a / en .l un antici#o del sacerdocio cristiano @1res /terorum Irdinis 109A. 9. % ra("n de i sentir miedo ante tantos / tan 'raves acontecimientos / 4ios le anima con otra visin? 07o temas, % r"nM /o so/ tu escudo / tu #a'a ser" a undante0 @8.nesis 15,1A. :on #ala ras que alientan a % ra("n /, (a/ que decirlo, tam i.n a nosotros. % ra("n #one sus dudas delante de 4ios insistiendo? 0:e)or, Ede qu. me sirven tus dones si so/ est.ril / -lie!er de 4amasco ser" el amo de mi casaF0 @8.nesis 15,2A. :e'<n la le'islacin a ilnica, asada en el cdi'o de 9amura i, a Balta de (i3os era el siervo m"s res#etado quien (ereda a las #ro#iedades del diBunto. 4ios res#onde a % ra("n? 07o te (eredar" .seM uno salido de tus entra)as te (eredar"0 @8.nesis 15,3A. Y le invita a al!ar la vista a las estrellas / contarlas? 0%s* ser" tu descendencia0 @8.nesis 15,5A. 10. La Bi lia es escueta en la reaccin de % ra("n? 0% r"n cre/ al :e)or / se le a#unt a su (a er0 @8.nesis 15,6A. 4ios reconoce el m.rito de % ra("n. -ste te>to lo usa :an 1a lo #ara #ro ar que la Be en 4ios es lo que (ace al (om re 3usto delante del :e)or / no el (a er o servado la Le/ mosaica @Lomanos 4,13A. 1ero, como vemos, la Be de % ra("n es el determinante de su conductaM / /a nos dir" :antia'o muc(o m"s tarde que la Be sin o ras est" muerta @:antia'o 2,26A. 11. 4ios (ace una alian!a con % ra("n si'uiendo la tradicin de aquel entonces. Los contratantes #asa an entre las carnes san'rantes de 0una novilla de tres a)os, una ca ra de tres a)os, un carnero de tres a)os, una trtola / un #ic(n0 @8.nesis 15.9A, / 3ura an que, si uno rom#*a el #acto, le ocurrir*a a .l como a los animales. -s lo que (i!o 4ios, #ero #asa solo 4ios #orque es quien llama / #acta. -l su/o es un #acto unilateral / sirve #ara conBirmar sus #romesas. 0Dn terror intenso / oscuro ca/0 so re % ra("n @8.nesis 15,12A.
0-l sol se #uso / vino la oscuridadM una (umareda de (orno / una antorc(a ardiendo #asa an entre los miem ros descuarti!ados0 @8.nesis 15,17A. CUES(IONARIO 1A EGu. marca la llamada de 4ios a % ra("n / la res#uesta de Be del 1atriarcaF 2A EGu. #re#ara 4ios relacion"ndose como lo (ace con % ra("nF 3A E1or qu. llamamos a % ra("n 1adre de los cre/entesF 4A EGu. #arentesco (a *a entre % ra("n / LotF E-ran (ermanosF 5A EGu. re#resenta +elquisedecF 6A E:o re qu. insiste % ra("n ante 4iosF Le'resar al *ndice
LECCIN 1+ 1. Lee los ca#*tulos 16, 17, 18 / 19 del 8.nesis. :on im#ortantes #ara entender me3or la Be del 1atriarca / cmo esa Be Bue recom#ensada #or 4ios. % #esar de las #romesas del :e)or, re#etidas una / otra ve!, % ra("n ve*a que se i a (aciendo vie3o. :e acorda a de la #romesa del :e)or? 0+ira al cieloM cuenta las estrellas si #uedes. %s* ser" tu descendencia0 @8.nesis 15,5A. :i a)adimos que :ara era est.ril / mu/ entrada en a)os, nos #odemos ima'inar (asta dnde lle'a a la Be de % ra("n. +anten*a Birme su conBian!a en la 1ala ra de 4ios @;atecismo de la $'lesia 144C145A. 2. :ara no com#art*a la Be de su marido / no se resi'na a a #asar sin (i3os. 2ue entonces cuando decidi entre'ar su esclava 9a'ar a % ra("n #ara #oder tener un (i3o a trav.s de ella @8.nesis 16, 2A. 5al era la costum re / el derec(o meso#ot"mico de aquel entonces. :ara ser*a la madre del ni)o #orque 9a'ar era su esclava. %qu* #odemos ver (asta qu. #unto el (om re se (a *a ale3ado de la intencin de 4ios al crearlo. Iri'inariamente el (om re / la mu3er ten*an la misma di'nidad, #ero mu/ #ronto la mu3er qued des#o3ada no slo de su li ertad sino tam i.n de lo que es m"s su/o, la di'nidad de madre. 3. Las costum res del tiem#o nos muestran una moral mu/ im#erBecta que #odemos entender como consecuencia del #ecado ori'inal, del que (a lamos en su momento. 4ios, con #asos #ro'resivos, / con #aciencia inBinita, ir" conduciendo al (om re (acia una moral cada ve! m"s #erBecta, m"s acorde con la di'nidad de la #ersona (umana. 0Los li ros del %nti'uo 5estamento, ense)a el ;oncilio =aticano $$, maniBiestan a todos el conocimiento de 4ios / del (om re, / las Bormas de o rar de 4ios 3usto / misericordioso con los (om res, se'<n la condicin del '.nero (umano en los tiem#os que #recedieron a la salvacin esta lecida #or ;risto. -stos li ros, aunque conten'an tam i.n al'unas cosas im#erBectas / ada#tadas a sus tiem#os, demuestran, sin em ar'o, la verdadera #eda'o'*a divina0 @4ei =er um 15A. 4. ;uando 9a'ar se vio em ara!ada, como e'i#cia que era, se enor'ulleci / des#reci a su se)ora. La reaccin de .sta Bue inmediata. :e diri'i a su marido / o tuvo de .l #ermiso #ara des#edir a la esclava @8.nesis 16,6A. :ara lo (i!o mu/ sutilmente. +altrat a 9a'ar de tal manera que .sta no tuvo m"s remedio que (uir. =a' errante #or los #"ramos (asta que 0el "n'el del :e)or la encontr 3unto a la Buente del camino de :ur, / le di3o? 09a'ar, esclava de :ara, Ede dnde vienes / a dnde vasF0 @8.nesis 16,7A. Le orden volver a su se)ora a)adiendo? 09ar. tan numerosa tu descendencia, que no se #odr" contar0 @8.nesis 16,10A. 0+ira, est"s encinta / dar"s a lu! a un (i3o / lo llamar"s $smael, #orque el :e)or te (a escuc(ado en la aBliccin. :er" un #otro salva3e? .l contra todos / todos contra .lM vivir" se#arado de sus (ermanos0 @8.nesis 16, 11C12A. -n (e reo $smael quiere decir 04ios (a escuc(ado0. 9a'ar dio un (i3o a % ra("n cuando el 1atriarca ten*a 86 a)os. Los "ra es del desierto son los descendientes de $smael. 5. ;uando % ra("n ten*a 99 a)os de nuevo se le a#areci el :e)or / de nuevo reiter las #romesas que le (a *a (ec(o. 0+ira, .ste es mi #acto conti'o? ser"s #adre de una multitud de #ue los. Ya no te llamar"s % r"n, sino % ra("n, #orque te (a'o #adre de una multitud de #ue los. 5e (ar. Becundo sin medida, sacando #ue los de ti, / re/es nacer"n de ti0 @8.nesis 17,4C7A. 1ara los anti'uos el nom re determina a lo que era la #ersona que lo lleva a. Dn cam io de nom re quer*a decir un cam io de destino. -n realidad % ra("n / % r"n en a ilonio si'niBica an lo mismo. 1ero al a)adir 0(a0 a o*dos (e reos les sona a
como una #ala ra en su len'ua, 0(amon0, que si'niBica 0cantidad, muc(os0. -s #ues m"s ien un 3ue'o de #ala ras que un cam io de nom re real. 6. 4ios quiere que la descendencia de % ra("n Borme un #ue lo del que nacer" quien 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. E5e acuerdasF -s el #lan de 4ios. 1ara llevar al (om re a la vida eterna #ara la que le cre. ;omo se)al de este #acto con % ra("n 4ios #ide la circuncisin? 0;ircuncidar"s a todos vuestros varonesM circuncidar.is el #re#ucio, / ser" se)al de mi #acto con vosotros0 @8.nesis 17,10C11M ;atecismo de la $'lesia 1150A. La circuncisin consist*a en un corte total o #arcial del #re#ucio. Ya se reali!a a muc(o antes de % ra("n entre los #ue los semitas / entre los e'i#cios. Los euro#eos / las ra!as mon'licas siem#re la (an desconocido. 7o se sa e cmo em#e!, #ero se su'ieren ra!ones de (i'iene / (asta erticas. -ntre muc(os #ue los #rimitivos la circuncisin si'niBica a / si'niBica el #aso de los 3venes a la condicin de adultos. Los ma(ometanos la #ractican, aunque el ;or"n no dice ni una #ala ra so re ella. 5am i.n la #ractican los cristianos et*o#es, #ero no como rito reli'ioso. % ra("n, que era de ori'en a ilnico, no esta a circuncidado / tal ve! conoci el rito durante su estancia en -'i#to. :ea como Buere, ace#t la circuncisin como #acto con 4ios #ara #oder sim oli!ar una relacin nueva con el ;reador. 7. La mu3er de % ra("n tam i.n vio su nom re cam iado de :ara/ a :ara, que en los dos casos quiere decir lo mismo, 0#rincesa0. -l cam io de nom re si'niBica a un cam io de destino. 0La endecir. / te dar" un (i3o / lo endecir.M de ella nacer"n #ue los / re/es de naciones @8.nesis 17,15C16A. -sta ve! % ra("n #arece discre#ar un tanto de 4ios / le #re'unta? 0EDn centenario va a tener un (i3o, / :ara va a dar a lu! a los noventaF0 @8.nesis 17,17A. 0+e contento con que te 'uardes vivo a $smael0 @8.nesis 17,18A. La res#uesta de 4ios es ta3ante. 07oM es :ara quien te va a dar un (i3o, a quien llamar"s $saacM con .l esta lecer. mi #acto / con sus descendientes, un #acto #er#etuo0 @8.nesis 17,19A. Y % ra("n cree. 8. 7o muc(o des#u.s, de nuevo 4ios intervino en la vida de % ra("n @8.nesis 18, 1,19A. -l redactor nos #resenta a 4ios / a dos "n'eles en la Borma de tres (om res que #asan #or delante de la tienda del 1atriarca que est" sentado a la entrada. La (os#italidad es un de er entre los orientales / % ra("n les invita a comer / descansar. I serva en 8.nesis 18,7 la a undante comida que % ra("n (i!o #re#arar #ara los tres #ersona3es. 7ada menos que veinti<n litros de (arina / un ternero (ermoso. Dno de los (u.s#edes #re'unta #or :ara / dice a % ra("n? 0;uando /o vuelva a verte, en el #la!o normal, :ara (a r" tenido un (i3o0 @8.nesis 18,10A. 4ice la escritura? 0:ara lo o/, detr"s de la #uerta de la tienda. % ra("n / :ara eran ancianos, de edad mu/ avan!ada, / :ara /a no ten*a sus #er*odos. :ara se ri #or lo a3o, #ensando? ;uando /a esto/ seca, Evo/ a tener #lacer, con un marido tan vie3oF0@8.nesis 18,11C12A. 7ota la insistencia del redactor en que :ara esta a en la meno#ausia. La mu3er se asust cuando el #ersona3e la re#roc( su incredulidad / ne' (a erse re*do. 07o lo nie'ues, te (as re*do0 le cort el #ersona3e @8.nesis 18,15A. Las #romesas de 4ios em#e!a an a tomar cuer#o. 9. -l e#isodio relatado en 8.nesis 18, 21C33 es de una elle!a sin'ular. L.elo des#acio / trata de descu rir la conBian!a de % ra("n en 4ios / la amistad que e>ist*a entre ellos. -l :e)or le revela que est" de #aso camino a :odoma / 8omorra, ciudades que destruir" #or el
#ecado de dar rienda suelta a su (omose>ualidad / desenBreno. % ra("n #ide a 4ios que no las destru/a si encuentra en ellas un cierto n<mero de #ersonas virtuosas, n<mero que va reduciendo de cincuenta a die!. 7o (a/ tal n<mero / la destruccin de las dos ciudades se lleva a ca o. 10. 4os de los (om res lle'an a :odoma / se alo3an en la casa de Lot, el so rino de % ra("n. Los sodomitas intentan a usar de ellos se>ualmente, #ero son ce'ados. Los dos (om res instan a Lot / a su Bamilia a salir cuanto antes. -sca#an / un cataclismo aca a con las ciudades #ecadoras. 0-l :e)or desde el cielo (i!o llover a!uBre / Bue'o so re :odoma / 8omorra. %rras aquellas ciudades / toda la ve'a con los (a itantes de las ciudades / la (ier a del cam#o0 @8.nesis 19,24C25A. 11. ;onsidera el caso de Lot quien lle'a a oBrecer a sus dos (i3as con tal que los asaltantes res#eten a sus (u.s#edes. %qu* #uedes ver a qu. e>tremos lle'a a la di'nidad de la mu3er que no #asa a de ser un 0o 3eto0, como ocurre con astante Brecuencia (o/ d*a. ;risto la elev a su di'nidad de #ersona, creada #ara la vida eterna i'ual que el (om re, con los mismos derec(os / o li'aciones. 01ero 4ios no cre al (om re en solitario. 4esde el #rinci#io los (i!o (om re / mu3er @8.nesis 1, 27A. -sta sociedad de (om re / mu3er es la e>#resin #rimera de la comunin de #ersonas (umanas. -l (om re es, en eBecto, #or su *ntima naturale!a, un ser social, / no #uede vivir ni des#le'ar sus cualidades sin relacionarse con los dem"s0 @8audium et :#es 12A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que % ra("n manten*a Birme su conBian!a en la #ala ra de 4iosF 2A E4nde ves que la mu3er (a *a ca*do de su i'ualdad con el (om reF 3A EGu. de emos entender cuando a una #ersona se le cam ia el nom reF 4A EGu. si'niBicado tiene la circuncisinF 5A E;mo em#ie!a a cum#lir 4ios su #romesa a % ra("nF 6A Le/endo el lar'o di"lo'o entre 4ios / % ra("n, Ecmo #iensas que de e ser la relacin entre un cristiano, (i3o de 4ios, / el :e)orF Le'resar al *ndice
LECCIN 1, 1. =amos a ver a(ora el ca#*tulo 21 del li ro del 8.nesis. 7os #odemos ima'inar la ale'r*a que llena a el cora!n de % ra("n cuando le naci el (i3o tantas veces #rometido #or 4ios / tan es#erado. -l anciano #atriarca era Beli! / esta a mu/ a'radecido al :e)or. -n &l (a *a #uesto toda su conBian!a / no (a *a sido deBraudado. % ra("n dio una 'ran Biesta, circuncid a su (i3o / le llam $saac. 2. -ste nom re, $saac, evoca el amor que 4ios tiene a los (om res / la ale'r*a que #ro#orciona Biarse del ;reador. -n (e reo $saac quiere decir 0que .l r*a0. E:er" #orque :ara, su madre, se ri cuando el "n'el le di3o que i a a tener un ni)o en su ve3e!F @8.nesis 18,11C15AM o Eser" #or la ale'r*a que caus su nacimientoF 7o lo sa emos, #ero tal ve! % ra("n intu/ que, detr"s de este (i3o su/o, se escond*a al'o inBinitamente m"s 'rande, al'o que la (umanidad no #od*a ni siquiera ima'inar, el 'ermen de al'o que i a a cam iar de arri a a a a3o el mundo entero. 3. :ara #ensa a de otra manera. ;uando vio que $smael se re*a de $saac, di3o a % ra("n de e>#ulsarle 3unto con su madre, la esclava 9a'ar @8.nesis 18,12C13A. Lo sinti el anciano #atriarca, #ero no tuvo m"s remedio. -l :e)or le consol dici.ndole? 07o te aBli3as #or el ni)o / la criada. 9a! e>actamente lo que te dice :ara, #orque es $saac quien contin<a tu descendencia. %unque tam i.n del (i3o de la criada sacar. un 'ran #ue lo #or ser descendiente tu/o0 @8.nesis 221,9C13A. 4. =ale la #ena #ensar un #oco en la actitud de % ra("n (acia 4ios. % ra("n conBia a totalmente en el :e)or. 5en*a la se'uridad de que 4ios esta a con .l. :e Bia a de 4ios. 4ios, #or su #arte, i a #re#arando en % ra("n lo que culminar*a en su #ro#ia venida a este mundo? #ara li rar al (om re del #ecado, restituirle al estado #ara el que (a *a sido creado, a rirle de #ar en #ar las #uertas de la vida eterna / muc(o m"s, como nos dir" :an 1a lo, 0lo que el o3o nunca vio, ni ore3a o/, ni (om re al'uno (a ima'inado, lo que 4ios (a #re#arado #ara los que lo aman0 @1S ;orintios 2,9A. E=esF 4ios si'ue con sus #romesas, #ero sa emos de qui.n nos Biamos. ;omo % ra("n, nos Biamos de &l / es#eramos @;atecismo de la $'lesia 165A. 5. -m#e!ando con % ra("n / ci).ndose #or a(ora slo a la l*nea de sus descendientes, 4ios em#rend*a la tarea de Bormarse un #ue lo esco'ido, el #ue lo 3ud*o, del que saldr*a el que i a a venir, 6esucristo, 4ios mismo (ec(o (om re, cima / corona de la intervencin de 4ios en la (istoria de la (umanidad. :u venida al mundo es el acontecimiento m"s 'rande que (a ocurrido. E:u#o esto % ra("nF E:e dio cuenta de que la #romesa era muc(o m"s que la de un (i3o #ara .lF E1ens % ra("n en lo que si'niBica a el ni)o que ten*a en sus ra!osF E=io % ra("n, como en una visin que cru!a el tiem#o, a 4ios (ec(o (om re, viviendo entre nosotros, como uno de nosotros, muriendo en una cru! / resucitando #ara que nosotros tam i.n alcancemos la resurreccinF 6. 9a/ un e#isodio en la vida de 7uestro :e)or 6esucristo que est" mu/ relacionado con el tema que estamos tratando. =ete al -van'elio de :an 6uan, ca#*tulo 8, vers*culos 12 al 59 / l.elo mu/ cuidadosamente. -s lar'o, #ero vale la #ena. 1iensa a(ora en el 4ios que (i!o el
cielo / la tierra, que cre al (om re a 0su ima'en / seme3an!a0 @8.nesis 1,27A, / que sinti de verdad que el (om re se decidiera #or se'uir su #ro#ia voluntad, #ero que #ermiti que lo (iciera #or res#eto a su criatura. -l mismo 4ios que di3o a la ser#iente? 01on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o? .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A. -l mism*simo 4ios que 'rit a ;a*n. 0E4nde est" % el, tu (ermanoF0 @8.nesis 4,9A / que 'rit a % ra("n? 0:al de tu tierra nativa0 @8.nesis 12,1A. 1ues, ien, Ete ima'inas a ese 4ios, /a (ec(o (om re, en!ar!ado en una conversacin astante tensa con los diri'entes reli'iosos 3ud*os de 1800 a)os des#u.s de % ra("nF 7. 6es<s a iertamente dice? 0Yo so/ la lu! del mundoM el que me si'ue no andar" en tinie las, tendr" la lu! de la vida0 @6uan 8,12A / toma a 4ios como testi'o diciendo? 0-l 1adre que me envi es tam i.n testi'o en mi causa0 @6uan 8,18A. &stas son #ala ras ma/ores, #ues se declara lu! del mundo / llama 1adre a 4ios, el que le envi. Le #re'untan dnde est" ese 1adre del que (a la / res#onde? 07i sa .is qui.n so/ /o ni sa .is qui.n es mi 1adre0 @6uan 8,19A. La conversacin su e de tono cuando 6es<s mu/ claramente #roclama? 0:i no cre.is que /o so/ el que so/, os llevar"n a la muerte vuestros #ecados0 @6uan 8, 24A. 1ala ras que (acen Bruncir el entrece3o a los o/entes. 4ecir 0/o so/ el que so/0 les recuerda al'o que (an le*do muc(as veces en las -scrituras. 8. Los Bariseos res#onden diciendo? 07uestro 1adre es % ra("n0 @6uan 8,39A / le tildan de loco cuando 6es<s dice? 0Is lo ase'uro, quien (a'a caso de mi mensa3e no sa r" nunca lo que es morir0 @6uan 8,52A / a)ade? 0% ra("n, vuestro #adre, 'o!a a es#erando ver este d*a m*o, / Xcu"nto se ale'r al verloY0 @6uan 8,56A. %qu* tienes la res#uesta a la #re'unta del n<mero 5 de esta leccin. 7os la da el mismo 6es<s. E=io % ra("n, como en una visin que cru!a el tiem#o, a 4ios (ec(o (om re, viviendo entre nosotros, como uno de nosotros, muriendo en una cru! / resucitando #ara que nosotros tam i.n alcancemos la resurreccin / la vida eternaF 1arece ser que s*. 9. La reaccin de los Bariseos Bue inmediata? 05odav*a no tienes cincuenta a)os, / E(as visto a % ra("nF0 @6uan 8,57A. 6es<s clava sus <ltimas #ala ras en el cora!n de los Bariseos. 01ues, s*, os lo ase'uro, desde antes que naciera % ra("n so/ /o el que so/0 @6uan 8,58A. %(ora los Bariseos se dan cuenta de lo que dice 6es<s. Bien conocen que son las mismas #ala ras que 4ios di3o a +ois.s cuando le #re'unt cu"l era su nom re? 0:i ellos me #re'untan cmo se llama, Equ. les res#ondoF 4ios di3o a +ois.s. Yo so/ el que so/. -sto dir"s a los israelitas? Yo so/ me env*a a vosotros0 @&>odo 3,14C15A. 10. Los Bariseos ten*an a su 4ios delante /, en ve! de caer #ostrados ante &l / adorarlo, se escandali!aron #or lo que (a *an o*do. 7o lo reconocieron sino que co'ieron #iedras #ara a#edrearlo @6uan 8,59A. :e (a *an acordado de aquella cita del li ro del Lev*tico? 0-l que lasBeme el nom re del :e)or es reo de muerte0 @Lev*tico 24,16A. 1ocas semanas des#u.s lo ten*an cruciBicado en el ;alvario. CUES(IONARIO 1A E;rees que % ra("n intu/ que, detr"s de este (i3o su/o, se escond*a al'o inBinitamente 'rande #ara la (umanidadF 2A E;u"l era la actitud de % ra("n (acia 4iosF
3A 9a/ una controversia en la que 6es<s tom #arte que e>#lica mu/ ien las #ala ras? 01on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o0. E:a r*as decirnos cu"lF 4A 6es<s dice? 0:i no cre.is que /o so/ el que so/, os llevar"n a la muerte vuestros #ecados0. EGu. im#lican estas #ala rasF 5A E1or qu. 0co'ieron #iedras #ara a#edrearlo0F Le'resar al *ndice
LECCIN 11. =imos en la leccin anterior cmo 6es<s #roclam a iertamente su divinidad. Les#ond*a a los Bariseos diciendo que su nom re era 0Yo :o/ el que :o/0, el nom re que 4ios revel a +ois.s en la !ar!a ardiente. =olvemos a(ora a otro relato de la vida de % ra("n que tam i.n nos va a oBrecer otro #unto de com#aracin con la vida de 6es<s. -st" en el ca#*tulo 22 del 8.nesis. 1or Bavor, l.elo. 2. 1or si no Buera suBiciente el cum#limiento tan tard*o de la #romesa que 4ios (i!o a % ra("n de que le i a a dar un (i3o, 4ios quiso #oner a #rue a una ve! m"s al #atriarca. 04es#u.s de estos sucesos, 4ios #uso a #rue a a % ra("n dici.ndole? NX% ra("nYO. Les#ondi? N%qu* me tienesO. 4ios le di3o? N;o'e a tu (i3o <nico, a tu querido $saac, vete al #a*s de +oria / oBr.cemelo all* en sacriBicio en uno de los montes que /o te ense)ar.O0 @8.nesis 22,1C2A. $ a a ser la #rue a m"s dura / la que Bor3ar*a #ara siem#re la Be de % ra("n. 3. XGu. Be la de ese (om re que sin mediar #ala ra 0madru', a#are3 el asno / se llev a dos criados / a su (i3o $saac0Y @8.nesis 22,1C3A. 7o sa emos dnde est" ese #a*s de +oria. La tradicin 3ud*a dice que es el monte :in, o sea, la misma 6erusal.n. :e asa en la cita de la -scritura? 0:alomn comen! a construir el tem#lo del :e)or en el monte +oria0 @;rnica $$, 3,1A, #ero en nin'<n sitio se (ace mencin de un #a*s de ese nom re. Lo que sa emos mu/ ien es que en aquellos tiem#os / (asta muc(o m"s tarde, el sacriBicio de todo #rimo'.nito era una costum re mu/ arrai'ada entre los cananeos / otras #o laciones del entorno. ->ist*a tam i.n, / a<n se da (o/ d*a en al'unas #artes el mundo, el sacriBicio de Bundacin que se (ace al inau'urar un nuevo sitio. :e se#ulta a una v*ctima en los cimientos / as* queda ase'urada la #roteccin de la divinidad. 4. % ra("n conoc*a estas costum res / se da a cuenta de que o edecer al :e)or le i a a #oner una ve! m"s en la situacin de es#era de un (i3o que #or tantos a)os (a *a suBrido. Guien no esta a mu/ se'uro de lo que #asa a era $saac. 1re'unt a su #adre? 01adre, .l res#ondi? %qu* esto/, (i3o m*o. -l muc(ac(o di3o? 5enemos Bue'o / le)a, #ero Ednde est" el cordero #ara el (olocaustoF0 @8.nesis 22,7A. La res#uesta de % ra("n Bue tan sentida como sincera? 04ios #roveer"0 @8.nesis 22,8A. % ra("n se'u*a conBiando en 4ios. :e Bia a de &l. 7o entend*a, #ero esta a se'uro que de al'una manera todo saldr*a ien. 5. ;uando tom el cuc(illo #ara de'ollar a su (i3o, atado so re la le)a del sacriBicio, % ra("n o/ una vo! que le dec*a? 0% ra("n, % ra("n. &l contest? N%qu* esto/O. 4ios le orden? N7o alar'ues la mano contra tu (i3o ni le (a'as nada. Ya (e com#ro ado que res#etas a 4ios, #orque no me (as ne'ado a tu (i3o, a tu <nico (i3oO0 @8.nesis 22,11C12A. %nte la vo! del :e)or que le (a la a, el anciano #atriarca no osa a levantar los o3os al cielo, #ero a<n vio a 0un carnero enredado #or los cuernos en los matorrales. % ra("n se acerc, tom el carnero / lo oBreci en sacriBicio en lu'ar de su (i3o0 @8.nesis 22,13A. 6. Los 3ud*os, al i'ual que los dem"s #ue los de su entorno, reconocen que todos los #rimo'.nitos #ertenecen al :e)or? 04edicar"s al :e)or todos tus #rimo'.nitos0 @&>odo 13,12A, #ero, a diBerencia de ellos, no los sacriBican, sino que los rescatan?U% los
#rimo'.nitos (umanos los rescatar"s siem#re0 @&>odo 13,14M Lev*tico 12,8A. La =ir'en +ar*a / :an 6os. rescataron a 6es<s @Lucas 2,22C24A. %(ora com#render"s #or qu. dieron un #ar de trtolas o dos #ic(ones. -ran #o res. 7. :o re los sacriBicios (umanos la -scritura es ta3ante? 07o sacriBicar"s un (i3o tu/o a +oloc #or el Bue'o #roBanando el nom re de tu 4ios. Yo so/ el :e)or0 @Lev*tico 18,21A. -n la #ala ra 0moloZ0, en realidad 0moleZ0, los 3ud*os (an cam iado las vocales de 0meleZ0, re/, / (an #uesto las de otra #ala ra (e rea que quiere decir 0ver'Pen!a0. -s, #or lo tanto, un des#recio a la divinidad #a'ana cu/o culto e>i'*a sacriBicios (umanos. 8. 4ios a#reci lo que % ra("n (a *a (ec(o / le endi3o de una manera que tenemos que estudiar con cuidado #ara valorar su alcance. I serva las #ala ras del :e)or? 06uro #or m* mismo? 1or (a er o rado as*, #or no (a erte reservado a tu (i3o, tu (i3o <nico, te endecir., multi#licar. a tus descendientes como las estrellas del cielo / como la arena de la #la/a. 5us descendientes conquistar"n las ciudades de sus enemi'os. 5odos los #ue los se endecir"n nom rando a tu descendencia, #orque me (as o edecido0 @8.nesis 22,16C18A. 4ios 3ura #or s* mismo #orque no tiene a nadie su#erior #or quien 3urar. %se'ura a % ra("n una lar'a descendencia / le dice que todos los #ue los saldr"n eneBiciados #or esa descendencia su/a. 9. -sta descendencia de % ra("n ser" ;risto @;atecismo de la $'lesia 706A. 4ios se com#romete a3o 3uramento a endecir a todos los #ue los en 6esucristo, su #ro#io 9i3o, la 1ala ra, la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que en su d*a vendr" 0#ara iluminar a los que viven en tinie las / en som ra de muerte, #ara 'uiar nuestros #asos #or el camino de la #a!0 @Lucas 1,79A. Y se com#romete al don del -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad. Ya dir" :an 1a lo? 02uisteis sellados con el -s#*ritu :anto #rometido, 'arant*a de nuestra (erencia0 @-Besios 1,13C14A. =emos as* es o!ado el #lan de 4ios #ara redimir al (om re. Guiere a rirnos de nuevo la #uerta a la vida eterna #ara la que nos cre, /a que, des#u.s de todo, ima'en / seme3an!a su/a somos. 10. % ra("n se nos #resenta como un e3em#lo de Be en 4ios. &l cre/ 0es#erando contra toda es#eran!a0 @Lomanos 4,18A. &sta es la Be a la que 4ios nos invita / que es un don 'ratuito su/o. -s la Be que nos salva, #orque 0sin la Be es im#osi le a'radar a 4ios0 @9e reos 11,6A. 7adie, a no ser que (a/a #erseverado (asta el Bin, o tendr" la vida eterna. @;atecismo de la $'lesia 160C162A. 4ios no o li' a % ra("n. -ra ien li re de no ace#tar el #lan que 4ios le oBrec*a. 5am#oco nos o li'a a nosotros. -l ;oncilio =aticano $$ dice? 0-l (om re al creer de e res#onder voluntariamente a 4iosM nadie est" o li'ado contra su voluntad a a ra!ar la Be0 @4i'nitatis 9umanae 10A. 11. %(ora ien, creer en ;risto 6es<s / en %qu.l que lo envi es el comien!o de la vida eterna. 8ustamos de antemano el 'o!o / la lu! de la visin de 4ios, Bin de nuestro caminar #or la vida. 0-ste mundo en que vivimos #arece con Brecuencia mu/ le3os de lo que la Be nos ase'uraM las e>#eriencias del mal / del suBrimiento, de las in3usticias / de la muerte #arecen contradecir la uena nueva, #ueden estremecer la Be / lle'ar a ser #ara ella una tentacin0 @;atecismo de la $'lesia 164A.
12. La Bi'ura de $saac llevando su car'a de le)a / atado so re el altar del sacriBicio nos recuerda a 6es<s llevando su cru! / oBreci.ndose #or nosotros en el ;alvario. :eiscientos a)os antes de 6esucristo un #roBeta des(ac*a las es#eran!as de los 3ud*os que an(ela an un descendiente de % ra("n 'lorioso / triunBador #roclamando a los cuatro vientos? 0&l so#ort nuestros suBrimientos / a'uant nuestros doloresM nosotros lo estimamos le#roso, (erido de 4ios / (umilladoM #ero .l Bue tras#asado #or nuestras re eliones, triturado #or nuestros cr*menes. 7uestro casti'o saluda le ca/ so re .l, sus cicatrices nos curaron. 5odos err" amos como ove3as, cada uno si'uiendo su camino, / el :e)or car' so re .l todos nuestros cr*menes. +altratado, se (umilla a / no a r*a la oca? como cordero llevado al matadero, como ove3a ante el esquilador, enmudec*a / no a r*a la oca. :in deBensa, sin 3usticia, se lo llevaron, Equi.n medit en su destinoF Lo arrancaron de la tierra de los vivos, #or los #ecados de mi #ue lo lo (irieron. Le dieron se#ultura con los malvados / una tum a con los mal(ec(ores, aunque no (a *a cometido cr*menes ni (u o en'a)o en su oca. -l :e)or quiso triturarlo con el suBrimiento / entre'ar su vida como e>#iacin0 @$sa*as 53, 4C 10A. 13. -l 9i3o de ese 4ios en quien cre*a % ra("n ser*a sacriBicado como #rimo'.nito de la (umanidad #or todos los (om res. 7o como $saac, que slo Bue Bi'ura de 6es<s 7uestro Ledentor. -n la cru! 6es<s se sacriBic como #rimo'.nito, 0como ca e!a del cuer#o que es la $'lesia0 @;olosenses 1,18A, / quedamos incor#orados a &l como miem ros. 7os rescat con su muerte #ara darnos la vida eterna #ara la que 4ios nos (a creado. CUES(IONARIO 1A E;u"l i a a ser la #rue a m"s dura con la que 4ios #ro ar*a a % ra("nF 2A E;rees que % ra("n #ens que 4ios le #ed*a el sacriBico de su #rimo'.nito como ocurr*a entre los #a'anosF 3A E;mo recom#ens 4ios la dura #rue a que im#uso a % ra("nF 4A EGui.n es el descendiente de % ra("n que 4ios #rometeF 5A E1or qu. es la Be de % ra("n un e3em#lo #ara el cristianoF 6A EGu. dice $sa*as del descendiente de % ra("n que vendr*a a redimirnosF Le'resar al *ndice
LECCIN 1. 1. -l ca#*tulo 24 del 8.nesis es tan sencillo como sim#"tico. L.elo entero. -sta a /a % ra("n entrado en a)os cuando #ens en casar a $saac, el (i3o de la #romesa que 4ios le (iciera? 05odos los (om res se eneBiciar"n nom rando tu descendencia0 @8.nesis 22,18A. 1ero el #atriarca no quer*a que su (i3o tomase es#osa de entre los cananeos, el #ue lo de su entorno. :u #a'anismo #odr*a dar al traste con la Be en el <nico 4ios de su Bamilia. 1or otra #arte, % ra("n (a *a tenido noticias de sus #arientes / Bamiliares de 6ar"n @8.nesis 22,20C24A / decidi mandar all* a su siervo m"s e>#erimentado a uscar mu3er #ara $saac. 2. Lecuerda que % ra("n era #astor que se mov*a de sitio en sitio se'<n la ondad de los #astos. :lo raramente se acerca a a las ciudades donde le conoc*an ien #or sus numerosos re a)os. ;omo otros nmadas de su tiem#o, a veces tam i.n lle'a a a sem rar tri'o o ce ada, #ero slo #or un #ar de estaciones / #ronto volv*a a conducir su 'anado a otros lu'ares. Los cananeos, #or el contrario, (a *an desarrollado una civili!acin ur ana / viv*an en ciudades, inde#endientes unas de otras / no #ocas veces en 'uerra. :e dedica an al comercio. La #ala ra ;ana"n si'niBica 0#a*s a3o0, #ero cananeo lle' a si'niBicar 0mercader0. -stamos (acia el a)o 1800 antes de 6esucristo, en la edad del ronce. % ra("n no #od*a menos que rec(a!ar la reli'in / costum res de estas 'entes que admit*an la #rostitucin sa'rada de (om res / mu3eres / oBrec*an sacriBicios (umanos a sus dioses. :a *a mu/ ien que una cananea como es#osa de $saac si'niBicar*a un 'rave #eli'ro de a#ostas*a de la Be en el 4ios vivo. 3. I serva las #ala ras de % ra("n a su siervo #ara ase'urarse una uena andadura en el via3e? 01on tu mano a3o mi muslo, / 3<rame #or el :e)or 4ios que cre el cielo / la tierra que cuando usques mu3er a mi (i3o no la esco'er"s entre los cananeos, en cu/a tierra (a ito, sino que ir"s a mi tierra nativa / all* uscar"s mu3er a mi (i3o $saac0 @8.nesis 24,3A. -ra una costum re esta lecida (acer un 3uramento tocando las #artes vitales del (om re. :i'niBica a 3urar #or su vida / la #ro#ia. 1uedes ver este 'esto re#etido en 8.nesis 47,29. 4. Los detalles que se acumulan en este ca#*tulo son mu/ curiosos / di'nos de atencin. I serva que el criado de % ra("n em#rende via3e con nada menos que una caravana de die! camellos ien car'ados de o sequios / d"divas #ara la Butura es#osa / su Bamilia @8.nesis 24,10A. 5al ve! te llame la atencin si te di'o que aqu* el redactor que #uso #or escrito el via3e se de3 llevar #or la ima'inacin / nos (a la de camellos cuando los camellos Bueron domesticados astantes si'los m"s tarde. Lo que usa a % ra("n / lo que se llev su siervo Bueron vul'ares asnos, #ero (a *a que dar #restancia al relato. 1ara los contem#or"neos del redactor, oc(o si'los m"s tarde, mencionar camellos era m"s di'no de un #ersona3e de alcurnia como el #atriarca % ra("n. 5. La caravana se diri'e (acia el norte, (acia 6ar"n, un B.rtil valle entre los r*os &uBrates / 5i'ris que (o/ d*a se re#arten :iria / 5urqu*aM unos 400 Zilmetros de via3e. -l criado de % ra("n lle'a a la ciudad #ero no entra. :e queda a las aBueras. Los camellos se arrodillan / es#eran a que les a reven. -s la (ora cuando las muc(ac(as van a la Buente #or a'ua @8.nesis 24,13A. 2*3ate en la oracin del
siervo? 0La que me di'a? Be e t<, que vo/ a a revar tus camellos, .sa es la que (as destinado #ara tu siervo $saac0 @8.nesis 24,14 A. Le eca es quien a#arece en escena / da de e er al via3ero / a sus camellos. I serva la recom#ensa #or el Bavor? un anillo de oro de cinco 'ramos de #eso #ara la nari!, adem"s de dos #ulseras, tam i.n de oro, de die! 'ramos @8.nesis 24,22A. La muc(ac(a era de la Bamilia de % ra("n / le invita a #arar con los su/os. -nse'uida vuela a su casa a inBormar a su madre de lo ocurrido. :u (ermano, La "n, al o*r la (istoria, / ver el oro, 0sali corriendo (acia la Buente en usca del (om re / lo encontr es#erando con los camellos, 3unto a la Buente0 @8.nesis 24,29C30A. 6. Los acontecimientos se suceden r"#idamente. -l reci.n lle'ado (a la de su amo, de la misin que le (a sido encomendada / quiere volver a casa con la muc(ac(a, nieta de un (ermano de % ra("n. 4ice que la muc(ac(a es la ele'ida #or 4ios #ara ser la es#osa del (i3o de % ra("n. $nsiste? 01or tanto, decidme si quer.is o no quer.is #ortaros con amor / lealtad con mi amo #ara actuar en consecuencia0 @8.nesis 24,49A. La e>#resin que usa, 0con amor / lealtad0, era mu/ com<n en el len'ua3e (a lado #ara atesti'uar un Bavor que se (ac*a sin es#erar contra#artida al'unaM #or e3em#lo, un Bavor de 4ios a los (om res, o una oBrenda de los (om res a 4ios o una a/uda de .stos a su #r3imo. La res#uesta de la Bamilia de Le eca es #ositiva? 0%(* tienes a Le eca, tmala / vete / sea la mu3er del (i3o de tu amo, como el :e)or (a dic(o0 @8.nesis 24,51A. 1oco des#u.s 0Le eca / sus com#a)eras se levantaron, montaron en los camellos / si'uieron al (om reM / as* se llev a Le eca el criado de % ra("n0 @8.nesis 24,61A. 7. -ntretanto $saac se (a *a trasladado al :ur. Dna tarde esta a #aseando #or el cam#o cuando al al!ar la vista vio a unos camellos que se acerca an. Le eca tam i.n vio a $saac / #re'unt qui.n era ese (om re. ;uando le di3eron que era $saac, 0tom el velo / se cu ri0 @8.nesis 24,65A. -l criado de % ra("n cont a $saac todo lo ocurrido. 0$saac la meti en la tienda de :ara, su madre, la tom #or es#osa / con su amor se consol de la muerte de su madre0 @8.nesis 24,67A. 7o muc(o des#u.s % ra("n Ballec*a a la edad de 175 a)os. 8. % ra("n se nos #resenta como un s* total a la voluntad divina, #ero (a r"s notado que la iniciativa corres#onde siem#re a 4ios. &l es quien llama, manda, #romete / em#la!a. % ra("n ve las cosas a3o otro #lano, #ero se B*a sa iendo en qui.n #one su conBian!a @;atecismo de la $'lesia 146A. 4ios ama al (om re de una manera es#ecial, usca / #re#ara la salvacin del '.nero (umano @4ei =er um 14A. 9a la a % ra("n quien cree / que #or eso ser" el #adre de un #ue lo esco'ido. 4e este #ue lo saldr" quien cum#la aquellas #ala ras de 4ios a la ser#iente? 0&l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A. 9. % ra("n entend*a que, cuando 4ios (a la a, (a *a que creerle. 1or la Be el (om re se entre'a entera / li remente a 4ios, le oBrece su entendimiento / su voluntad / dice que s* a lo que &l revela @4ei =er um 5A. 1or la Be % ra("n se #uso a dis#osicin de los #lanes de 4ios #ara salvar al (om re / llevarlo al Bin #ara el que lo (a *a creado, un Bin que en su #resente situacin mal #od*an entender los (i3os de %d"n / -va @4ei =er um 6A. La Be, tal / como le Bue dada a % ra("n / se nos da a nosotros, es un don 'ratuito que 3am"s #odremos a'radecer a 4ios demasiado. 7os dice la $'lesia? 01ara dar esta res#uesta de Be es
necesaria la 'racia de 4ios, que se adelanta / nos a/uda, 3unto con el au>ilio interior del -s#*ritu :anto0 @4ei =er um 5A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. quiso % ra("n uscar es#osa #ara su (i3o en un lu'ar tan le3anoF 2A EGu. #eli'ros #ueden sur'ir de un matrimonio con no cre/entesF 3A -n el #lan de 4ios (acia % ra("n se #erBila una Bi'ura de la que el #roBeta $sa*as dir"? 0-l #ue lo que camina a en tinie las vio una lu! intensa0 @$sa*as 9,1A. EGu. son esas tinie las / qui.n es esa Bi'uraF 4A E;rees que la Be como ad(esin #ersonal a 4ios va contra la li ertad del (om reF 5A E1or qu. crees que 4ios se revel a % ra("nF Le'resar al *ndice
LECCIN 1/ 1. -ntramos a(ora en la (istoria de $saac. 1or Bavor, lee desde 8.nesis 25,11 (asta 8.nesis 27,46. $saac es el se'undo de los 'randes #atriarcas. -s de#ositario de la #romesa de 4ios a % ra("n / esla n del Bavor divino #ara todos los (om res, #ues de su descendencia saldr", ErecuerdasF, quien 0(erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A. $saac, como su #adre % ra("n, es una lucecita de es#eran!a #ara toda la (umanidad que (a #erdido el rum o / se (a olvidado de que est" (ec(a #ara la vida eterna. +uc(os si'los m"s tarde, el #roBeta $sa*as, vislum rando la lle'ada del que 0(erir" tu ca e!a 0, #rorrum#e en un 'rito des'arrador? 0XLev"ntate, rilla, 6erusal.n, que lle'a tu lu!M la 'loria del :e)or amanece so re tiY +ira? las tinie las cu ren la tierraM la oscuridad, los #ue los, #ero so re ti amanecer" el :e)or, su 'loria a#arecer" so re tiM / caminar"n los #ue los a tu lu!, los re/es al res#landor de tu aurora0 @$sa*as 60,1C3A. -l testi'o #asa de % ra("n a su (i3o $saac. 2. 0;uando $saac cum#li cuarenta a)os tom como es#osa a Le eca, (i3a de Betuel, el arameo, @...A $saac re! a 4ios #or su mu3er, que era est.ril. 4ios lo escuc( / Le eca, su mu3er, conci i0 @8.nesis 25,21A. Lleva a en su seno dos (i3os / #arec*a que .stos se a'ita an en su vientre. ;onsult al :e)or quien le di3o? 04os naciones (a/ en tu vientre, dos #ue los se se#aran en tus entra)as. Dn #ue lo vencer" al otro, el ma/or servir" al menor0 @8.nesis 25,23A. ;uando le lle' la (ora del #arto 0sali #rimero uno, todo ro3o, #eludo como un manto / lo llamaron -sa<0 @8.nesis 25,25A, #ala ra que al'unos inter#retan como 0velloso0. 0:ali des#u.s su (ermano a'arrando con la mano el taln de -sa< / le llamaron 6aco 0 @8.nesis 25,26A. -n (e reo 0/aaqo (0, o sea 6aco , quiere decir 0se a'arra al taln0, #ero tam i.n tiene otro si'niBicado #orque 0a'arrarse al taln0 se usa #ara decir 0su#lantar0. 1or esta ra!n a 6aco se le conoce tam i.n como 0.l que su#lanta0. 3. -sa< lle' a ser un e>#erto ca!ador mientras que su (ermano 6aco , de car"cter m"s a#aci le, Bue un #astor nmada como lo Bueron su #adre $saac / su a uelo % ra("n. Icurri que, de vuelta de una cacer*a, -sa<, cansado / a'otado, encontr a 6aco que aca a a de #re#arar un 'uiso de color ro3i!o / se lo #ide. -l 3ue'o de #ala ras del te>to es interesante. -sa< su#lica a su (ermano que le d. de esa cosa ro3a que esta a cocinando, .l que es ru icundo o ro3o. 0Lo3o0 en (e reo es 0adom0 / ser" -dom, el #a*s donde vivir" -sa<. 6aco e>i'e a cam io que su (ermano le d. el derec(o a la #rimo'enitura con todo lo que esto conlleva. 4ice -sa<? 0-sto/ que me muero, Equ. me im#ortan los derec(os de #rimo'.nitoF0 @8.nesis 25,32A. 0Y se lo 3ur, / vendi a 6aco los derec(os de #rimo'.nito. -ntonces 6aco dio a -sa< #an / #ota3e de lente3as? .l comi / e i, / se #uso en camino. %s* malvendi -sa< sus derec(os de #rimo'.nito0 @8.nesis 25,33C34A. Las consecuencias de esta accin no se (ar*an es#erar. 4. -l (am re volvi a a!otar el #a*s e $saac se reBu'i en 8uerar, m"s (acia el :ur, #or el camino que lleva a -'i#to @8.nesis 26,1A / tal ve! con la intencin de des#la!arse all* como a)os antes (iciera su #adre. 4ios se le a#arece / le dice? 07o a3es a -'i#to, qu.date en la tierra que te dir.M reside en este #a*s? estar. conti'o / te endecir., #ues a ti / a tus descendientes os dar. estas tierras, cum#li.ndose el 3uramento que (ice a % ra("n tu #adre. 9ar. crecer tu descendencia como las estrellas del cielo / dar. a tus descendientes todas estas tierras, / con su nom re se endecir"n todos los #ue los de la tierra0 @8.nesis 26,2C
4A. -sta #romesa 0/ con su nom re se endecir"n todos los #ue los de la tierra0 la re#ite 4ios una / otra ve! #or la 'ran im#ortancia que tiene #ara toda la (umanidad. 5. 7os desconcierta un tanto que el redactor mencione a los Bilisteos @8.nesis 26,1A, cuando los Bilisteos a<n no (a *an a#arecido en la (istoria. Lo (ar*an en realidad cinco si'los m"s tarde. 4esem arcar*an en -'i#to #rocedentes de un #a*s euro#eo, tal ve! ;(i#re, / ser*an e>#ulsados de all* #ara asentarse Binalmente en ;ana"n. 1ero era la <nica manera de (acer entender a sus contem#or"neos la 'eo'raB*a del entorno en que viv*a $saac / que ellos conoc*an. 6. 5al ve! te llame la atencin los numerosos #o!os que $saac (i!o a rir @8.nesis 26,25A / las rencillas, #or no decir (ostilidades, que tales #o!os causa an. Lecuerda que estamos al orde de unos de los desiertos m"s "ridos del mundo donde el a'ua es vital, so re todo #ara nmadas como $saac que se des#la!a an en su usca con toda su Bamilia, servidum re, 'anado / #ertenencias. -l arma #reBerida #or los enemi'os era sencillamente ce'ar un #o!o, lo que o li'a a al a#acentador a des#la!arse a otro lu'ar #ara evitar que el 'anado muriese de sed. ;ada #o!o ten*a su nom re, siem#re relacionado con al'<n suceso al tiem#o de su a#ertura. 7. -sta a $saac en Berse a cuando de nuevo se le a#arece 4ios / le dice? 0Yo so/ el 4ios de % ra("n, tu #adreM no temas, que esto/ conti'o / (ar. crecer tu descendencia en atencin a % ra("n, mi siervo0 @8.nesis 26,24A. La (istoria corr*a su curso / 4ios i a #or delante marcando el camino. 6am"s de3ar*a a los (om res a su suerte, sino que i a 3alonando los tiem#os con #autas que llevar*an (asta 0el que (erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. 2ue entonces cuando se le #resent a $saac el re/ de 8uerar con sus conse3eros #ara (acer las #aces #or una ra!n mu/ sencilla? 09emos visto que el :e)or est" conti'o0 @8.nesis 26,28A, / all* 3uraron no (acerse da)o unos a otros. %#enas se (a *an des#edido los visitantes, cuando los criados de $saac se a#resuraron a inBormarle que (a *a descu ierto a'ua en el #o!o que esta an cavando. $saac llam a este #o!o 0Berse a0, que quiere decir 0#o!o del 3uramento0. 8. -s curioso que en nin'<n lu'ar del 8.nesis se mencione un #o!o que, si'los m"s tarde, se llamar*a el 1o!o de 6aco , no le3os de :iquem, donde 6es<s tuvo su encuentro con la mu3er samaritana @6uan 4,1C42A. -ste #o!o tiene una #roBundidad de 46 metros / est" tallado en roca viva. :u oca es estrec(a /, a medida que desciende, se ensanc(a (asta los dos metros / medio de di"metro en el Bondo. %ll*, so re el rocal del #o!o, se sent 6es<s un mediod*a, e>tenuado del lar'o camino. Los a#stoles se (a *an ido a la ciudad a com#rar comida. Y all* tuvo lu'ar aquella conversacin que :an 6uan de3 estam#ada en su -van'elio. 1or Bavor, lee el ca#*tulo cuarto de :an 6uan. 9. Y Bue all*, 3unto al #o!o de 6aco , donde 6es<s revel a la mu3er samaritana que &l era el +es*as #rometido. 0La mu3er le di3o? :. que va a venir el +es*as, el Dn'idoM cuando ven'a .l nos lo e>#licar" todo. La res#uesta del :e)or es tan clara como im#resionante. 6am"s se (a *a o*do decir cosa i'ual. La naturale!a entera / (asta los "n'eles del cielo se de ieron conmover cuando 6es<s contest? 0:o/ /o, que (a lo conti'o0 @6uan 4,25C26A. 10. La #ala ra 0+es*as0, en (e reo 0masia(0, quiere decir 0un'ido0M en 'rie'o es 0c(ristos0
/ en castellano 0;risto0. -sta #ala ra resume en s* la e>#ectacin de todo un #ue lo en la venida de al'uien en quien se cum#lir"n las #romesas (ec(as a % ra("n, $saac / 6aco / #or quien 0 se endecir"n todos los #ue los de la tierra0 @8.nesis 26,2C4A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. decimos que $saac 0es de#ositario de la #romesa de 4ios a % ra("n / esla n del Bavor divino0F 2A EGu. nos dices del si'niBicado de los nom res de -sa< / 6aco F 3A EGu. se entiende con las #ala ras 0con su nom re se endecir"n todos los #ue los de la tierra0F 4A E1or qu. crees que el redactor menciona a los Bilisteos si'los antes de que lle'asen a ;ana"nF 5A E;u"l es la im#ortancia del 1o!o de 6aco , llamado as* a #esar de no ser mencionado en el %nti'uo 5estamentoF 6A E% qui.n ten*a en la mente la mu3er samaritana cuando di3o? 0:. que va a venir el +es*as, el Dn'idoM cuando ven'a .l nos lo e>#licar" todo0F Le'resar al *ndice
LECCIN 20 1. Lee los ca#*tulos 27 / 28 del 8.nesis. :on un relato B"cil / mu/ ien am ientado. =as a ver con qu. delicade!a / 'ran res#eto a la #ersona, 4ios va a riendo caminos / #re#arando al #ue lo ele'ido del que saldr" quien redimir" a toda la (umanidad. 7o te #ierdas en la narracin, sino contem#la los incidentes desde el #unto de vista de la Be. +*ralos como los mirar*a 4ios mismo. 2. 1asa an los a)os e $saac lle' a #erder la vista. 6aco se dedica a al #astoreo / -sa< continua a con sus cacer*as. 7o sa emos si -sa< recorda a que (a *a vendido a su (ermano el derec(o de #rimo'enitura cam i"ndolo #or un #lato de lente3as. 1ero cuando aquel d*a su #adre le llam / le #idi que sal'a al cam#o a ca!ar al'o, 'uisarlo / tra.rselo #ara darle la endicin des#u.s de comerlo / antes de morir, -sa< de i sentirse or'ulloso de ser el #rimo'.nito. $saac ve*a /a que la vida se le esca#a a /, antes de morir, quer*a dar la endicin a su (i3o ma/or, a -sa<, una endicin que lleva a consi'o las #romesas (ec(as #or 4ios al lina3e de % ra("n. 3. 1ero Le eca (a *a o*do la conversacin / avis a 6aco . 7o quer*a que la endicin de su marido, $saac, Buese #ara -sa<. 7o (a *a olvidado aquellas #ala ras que el :e)or le diri'iera? 04os naciones (a/ en tu vientre, dos #ue los se se#aran en tus entra)as. Dn #ue lo vencer" al otro, el ma/or servir" al menor0 @8.nesis 25,23A, / se a#resur a decir a 6aco ? 0=ete al re a)o, tr"eme dos ca ritos (ermosos, / con ellos #re#arar. un 'uiso #ara tu #adre como a .l le 'usta. :e lo llevar"s a tu #adre #ara que coma / as* te endecir" antes de morir0 @8.nesis 27,9C10A. 4e #oco le vali a 6aco decir que .l era lam#i)o / que su #adre se dar*a cuenta del en'a)o. Le eca insisti / quiso asumir toda la res#onsa ilidad. =isti a su (i3o con el tra3e de Biesta de -sa<, le cu ri ra!os / la #arte alta del cuello con la #iel de los ca ritos @8.nesis 27,12C17A / le envi a su #adre $saac. 4. % $saac le e>tra) la ra#ide! con que su (i3o -sa< (a *a encontrado ca!a / quiso #al#arlo #ara ase'urarse de que era .l? 0%c.rcate que te #al#e, (i3o m*o, a ver si eres t< mi (i3o -sa<. :e acerc 6aco a su #adre, $saac, / .ste lo #al#, / di3o? NLa vo! es la vo! de 6aco , los ra!os son los ra!os de -sa<O. Y lo endi3o0 @8.nesis 27,21C23A. 6aco sirvi la comida a su #adre / lue'o se acerc a esarle. -ntonces $saac #rorrum#i en un (ermoso c"ntico de endicin? 0%roma de un cam#o que endi3o el :e)or es el aroma de mi (i3o? que 4ios te conceda el roc*o del cielo, la Bertilidad de la tierra, a undancia de tri'o / de vino0 @8.nesis 27,27C28A. 5. Y si'ui $saac? 0Gue te sirvan los #ue los / se #ostren ante ti las naciones. :. se)or de los (i3os de tu madre, que ellos se #ostren ante ti. +aldito quien te maldi'a, endito quien te endi'a0 @8.nesis 27,29A. %qu* se encierran de una manera mu/ sencilla las #romesas de 4ios a % ra("n. E5e acuerdasF? 01or (a er o rado as*, #or no (a erte reservado tu (i3o, tu (i3o #rimo'.nito, te endecir., multi#licar. tus descendientes como las estrellas del cielo / como la arena de la #la/a. 5odos los #ue los se endecir"n nom rando tu descendencia, #orque me (as o edecido0 @8.nesis 22,17C18M 8"latas 3,8. 4ei =er um 14A.
6. Y de esta manera 6aco , 0el que su#lanta0, que eso si'niBica su nom re, su#lant a su (ermano -sa< en la #rimo'enitura, /, recurriendo a una estrata'ema con la a/uda de su madre, le su#lant una ve! m"s a#ro#i"ndose de la endicin #aterna a la que ten*a derec(o desde que -sa< le entre' su #rimo'enitura a cam io de un #lato de lente3as. 7o te olvides de un detalle mu/ im#ortante. 7os dice tam i.n el redactor que -sa< (a *a ido a#art"ndose del recto camino cas"ndose con e>tran3eras que 0tra3eron muc(os dis'ustos a $saac / Le eca0 @8.nesis 26,34C35M 27,46A. 7. 0%#enas termin $saac de endecir a 6aco , mientras sal*a 6aco de la #resencia de su #adre, su (ermano -sa< volv*a de ca!ar. 5am i.n .l #re#ar un 'uiso sa roso, / se lo llev a su #adre0 @8.nesis 27,30C31A. -l en'a)o qued desenmascarado e $saac lo sinti de verdad. 4i3o a -sa<? 0EGui.n es el que (a venido / me (a tra*do la ca!aF Yo la (e comido antes de que t< lle'aras, lo (e endecido / quedar" endito0 @8.nesis 27,33A. 0;uando -sa< o/ las #ala ras de su #adre dio un 'rito atro!0 @8.nesis 27,34A / #idi a su #adre otra endicin. 04i3o $saac? Lo (e nom rado se)or tu/o / (e declarado a sus (ermanos siervos su/osM le (e ase'urado el tri'o / el vino. EGu. #uedo (acer #or ti, (i3o m*oF0 @8.nesis 27,37A. -n lo m"s #roBundo de su cora!n -sa< 3ur ven'arse / matar a su (ermano 6aco . 8. Le contaron a Le eca lo ocurrido e (i!o llamar a 6aco dici.ndole? 0-sa< quiere matarte #ara ven'arse. 1or tanto, (i3o m*o, esc<c(ame? (u/e a 6ar"n, a casa de La "n, mi (ermano / qu.date con .l una tem#orada (asta que se le #ase la clera a tu (ermano... no quiero verme #rivada de mis dos (i3os en un solo d*a0 @8.nesis 27,43C45A. $saac tam i.n ve #artir a su (i3o / se des#ide de .l con #ala ras mu/ si'niBicativas? 07o tomes #or mu3er una cananea... 4ios 5odo#oderoso te endi'a, te (a'a crecer / multi#licarte, (asta ser un 'ru#o de tri us. &l te conceda la endicin de % ra("n, a ti / a tu descendencia, #ara que #ose"is la tierra donde resides, que 4ios (a entre'ado a % ra("n0 @8.nesis 28,2C4A. 9. 6aco em#rende la (uida (acia 6ar"n donde viv*a su t*o La "n, (ermano de Le eca. 4urante el camino tiene una e>#eriencia Buerte de 4ios @8.nesis 28,11C15A. 5iene que #asar la noc(e al raso / (a esco'ido una #iedra #ara que le sirva de almo(ada. -st" cansado / un #roBundo sue)o se a#odera de .l. =e una ram#a o escalera que 0arranca a del suelo / toca a el cielo con la cima0 @8.nesis 28,12A. Los "n'eles de 4ios su *an / a3a an #or ella. -l :e)or, que esta a de #ie en lo alto, le dice? Yo so/ el :e)or, el 4ios de tu #adre % ra("n / el 4ios de $saac. La tierra donde est"s acostado te la dar. a ti / a tu descendencia. 5u descendencia se multi#licar" como el #olvo de la tierra / ocu#ar"s el oriente / el occidente, el norte / el sur, / todas las naciones del mundo ser"n enditas #or causa tu/a / de tu descendencia. Yo esto/ conti'o0 @8.nesis 28,13C15A. 10. Ya desde mu/ anti'uo se (a visto en esta escalera de 6aco un s*m olo de la relacin entre el (om re / su ;reador. Los "n'eles llevan (asta el %lt*simo las oraciones de la (umanidad / a3an con la endicin de 4ios so re nosotros. 7os (ace Balta #ensar que no estamos solos, a andonados a un destino Batal. 4ios no nos de3a. -l cielo se le a ri a 6aco / se nos a re a nosotros #orque 4ios nos tiene misericordia / sa e que le necesitamos. :iem#re toma la iniciativa como la tom 6es<s cuando 7atanael se maravilla a que el :e)or su#iese detalles de su vida que 3am"s (a *a mencionado a nadie. 6es<s se dio cuenta de su admiracin / le di3o? 01ues cosas m"s 'randes ver"s0. Lue'o, #ara desconcertarle a<n m"s, a)adi? N:*, os ase'uro que ver.is el cielo a ierto / a los "n'eles de 4ios su ir / a3ar #or este 9om reO @6uan 1,50C51A. 4iciendo 0este 9om re0 se reBer*a as* mismo.
;risto, 4ios (ec(o (om re, es la escalera o el esla n que nos une a nuestro ;reador / nos a re a la vida eterna. 11. 6aco se des#ierta asustado. Las #ala ras que (a o*do le resultan Bamiliares. Las (a o*do de oca de su #adre $saac / no #uede menos que decir? 0Gu. terri le es este lu'arM es nada menos que la +orada de 4ios / la #uerta del cielo0 @8.nesis 28,17A. 5oma la #iedra so re la que (a re#osado la ca e!a, la #one en #ie a modo de estela / derrama aceite #or encima. +"s tarde el #ue lo llamar*a a este sitio Betel, 0;asa de 4ios0, recordando las #ala ras de 6aco . %l verter aceite so re la #iedra 6aco quiere indicar que el sitio queda consa'rado a 4ios de manera es#ecial como lu'ar de culto. 12. La #ala ra 0estela0 se reBiere al ti#o de men(ires que se levanta an, / a<n (o/ se levantan, en (onor de la divinidad. -ran de todos los tama)os / 'eneralmente aca a an en #unta. :e dis#on*an en (ilera o c*rculo. Los cananeos / otros semitas #ensa an que en esas #iedras mora a su divinidad. 5en en mente, #or e3em#lo, la #iedra ne'ra de la Haa a en La +eca, tan venerada (o/ d*a #or los musulmanes. 1ero, en ;ana"n, la ereccin de estelas #ronto de'ener en cultos B"licos / licenciosos / las estelas quedar"n #ro(i idas en la -scritura? 07o adorar"s sus dioses ni les servir"s. Y no imitar"s sus o ras. %l contrario, destruir"s / destro!ar"s sus estelas0 @&>odo 23,24A. 6aco eri'e una estela #ara conmemorar un suceso e>traordinario con el voto de que el lu'ar se convierta en 0;asa de 4ios0 si el :e)or le endice en la tarea que est" a #unto de em#e!ar. CUES(IONARIO 1A EGu. tem*a $saac que ocurriese si no da a la endicin a su #rimo'.nitoF 2A -n la endicin de $saac a 6aco , Ednde se indica que 4ios esco'e a un #ue lo es#ecial de donde saldr" quien 0(erir" la ca e!a de la ser#iente0F 3A EGu. si'niBicado tiene la escalera del sue)o de 6aco F 4A E1or qu. 6aco se des#ierta asustado de su sue)oF 5A E1or qu. 6aco eri'e una estela si des#u.s esta #r"ctica ser" #ro(i idaF Le'resar al *ndice
LECCIN 21 1. 1or Bavor, lee los ca#*tulos 28, 29, 30 / 31 del 8.nesis. -s una lectura mu/ a'rada le / se'uro que nos lo vas a decir, un tanto sor#rendente. 5en en cuenta de que se desarrolla en un am iente mu/ distinto del nuestro. ;on % ra("n, $saac / 6aco , 4ios va moviendo #ie!as #re#arando a la (umanidad a la venida de 6es<s / lo (ace con 'ran #eda'o'*a, con muc(a delicade!a / con no menos #aciencia. 7o creo que (o/ sea diBerente. -l t*tulo que #odr*amos dar a estos ca#*tulos del %nti'uo 5estamento es 1re#aracin al +omento ;um re de la 9istoria. 2. -n el via3e desde Berse a (asta 6ar"n 6aco tuvo tiem#o #ara #ensar en los conse3os de su #adre. -n su mente ullir*an aquellas #ala ras de des#edida? 07o tomes #or mu3er a una cananea0 @8.nesis 28,2A. 6aco se da a cuenta de que, a trav.s de .l, la #romesa de 4ios #asar*a a otras 'eneraciones (asta (acerse realidad con la lle'ada del 0que (erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. 7o quer*a que el matrimonio con una #a'ana le (iciese #erder la Be en la #romesa. -l sue)o de la escalera 0que toca a el cielo0 @8.nesis 28,12A le (a *a marcado / sent*a la res#onsa ilidad de (a er sido ele'ido #or 4ios. 3. 6aco nos de3a admirados #or su astucia, #ra'matismo / ra#ide! de 3uicio. Lle'a a un a revadero / se da cuenta de que tres re a)os es#eran sedientos a que se les d. de e er. Los #astores no #ueden retirar la enorme #iedra que cu re la oca del #o!o / a'uardan a que ven'an otros m"s / as* 3untar Buer!as. -s lo que se (a (ec(o siem#re. 6aco se #resenta / #re'unta #or su t*o La "n. -n .sas esta a, cuando a#arece Laquel que tam i.n viene a a revar sus ove3as. 0;uando 6aco vio a Laquel, (i3a de La "n, su t*o, se acerc, corri la #iedra de la oca del #o!o / a rev las ove3as de La "n, su t*oM des#u.s es a Laquel / rom#i a llorar0 @8.nesis 29,10C12A. 4. 1odemos ima'inarnos la sor#resa de los #astores al ver cmo aquel e>tran3ero retira a, as* sin m"s, la #iedra del #o!o / eso delante de una muc(ac(a que result ser su #rima. Boc(ornoso #ara ellos, #ero #ara Laquel que qued maravillada. 6am"s (a *a visto seme3ante destre!a /, di'"moslo, Buer!a. %qu* el redactor no (a tenido re#aros en mostrar la #ericia de su ante#asado / lo com#rendemos. Laquel, que #or cierto si'niBica 0cordero0, corre entusiasmada a anunciar a su #adre La "n lo ocurrido. &ste sale a toda #risa al encuentro de 6aco / lo a ra!a. 0-res de mi carne / san're0 @8.nesis 29,14A, le dice. 7o sa emos con qu. o3os lo mirar*a, #ero lo cierto es que La "n, como veremos, vio en 6aco una uena o#ortunidad #ara enriquecerse. 5. -l ne'ocio que 6aco #ro#uso a La "n era sencillo. 5ra a3ar*a #ara .l siete a)os al ca o de los cuales Laquel ser*a su es#osa. 0+e3or d"rtela a ti que a otro cualquiera. Gu.date conmi'o0, le dice La "n @8.nesis 29,19A. 6aco no tuvo inconveniente. %l contrario. 1ero, el caso es que, des#u.s de siete a)os de es#era / duros tra a3os, el d*a de la oda La "n no 3u' lim#io /, con la e>cusa de que no era costum re 0dar la m"s #eque)a antes que la ma/or0, en ve! de entre'arle a Laquel, le entre' a L*a, su (i3a ma/or, retratada en la Bi lia como la 0de los o3os a#a'ados0 @8.nesis 29,17A. 6aco no se dio cuenta del en'a)o aunque las Biestas duraron siete d*as.
Y siete Bueron tam i.n los a)os que 6aco tuvo que servir, de nuevo, a La "n #or Laquel, #ero 0esta a tan enamorado que los a)os se le (icieron #ocos d*as0 @8.nesis 29,20A. -l matrimonio con dos (ermanas no quedar*a #ro(i ido sino (asta muc(o m"s tarde con la Le/ de +ois.s? 07o tomar"s a la ve! a una mu3er / a su (ermana, creando rivalidades al tener relaciones tam i.n con ella, mientras vive la otra0 @Lev*tico 18,18A. -l mundo de 6aco / La "n se re'*a #or las le/es a ilnicas de 9ammura i. %<n Balta an muc(os a)os #ara +ois.s. 6. 1ero, vamos a ver si te (as dado cuenta. 4esde 8.nesis 29,31 (asta 8.nesis 30,24 lo que el redactor quiere decirnos es al'o muc(o m"s im#ortante que (a larnos de las es#osas de 6aco . Bien memori!ados (asta que se #usieron #or escrito unos 700 a)os m"s tarde, estos relatos tienen una intencin mu/ #articular? la de introducir, nom rar / Bi3ar #ara siem#re a los ascendientes de las doce tri us de $srael. 1or eso menciona a todos / cada uno de los (i3os de 6aco . Ben3am*n, (i3o de Laquel, nacer*a m"s tarde / la madre morir*a en el #arto @8.nesis 35,16C20A. 7. Las doce tri us entroncan en 6aco M .ste en $saacM $saac en % ra("n / % ra("n en 4ios quien le llam diciendo? 0:al de tu tierra nativa / de la casa de tu #adre a la tierra que te mostrar.. 9ar. de ti un 'ran #ue lo, te endecir., (ar. Bamoso tu nom re, / servir" de endicin. Bendecir. a los que te endi'an, maldecir. a los que te maldi'an. ;on tu nom re se endecir"n todas las naciones del mundo0 @8.nesis 12,1C3A. %s* 4ios em#e!a a la 'ran tarea de diri'ir al (om re (acia la vida eterna que .ste (a *a #erdido. %(ora se dis#one a Bormar a un #ue lo, de#ositario de la #romesa e>#resada en aquellas #ala ras diri'idas a la ser#iente? 01on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o? .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15M 4ei =er um 14,15A. 8. 6aco su#o crearse una 'ran rique!a que des#ert la envidia de su t*o La "n / sus (i3os. Las cosas lle'aron a tal #unto que 6aco no #udo menos que #rotestar #idiendo un me3or trato #ara su Bamilia. La "n le di3o? 0EGu. quieres que te d.F0 @8.nesis 30,31A. 6aco a#rovec( la ocasin / res#ondi? 01asa (o/ #or todo el re a)o / a#arta todas las ove3as oscuras / todos los ca ritos manc(ados? .se ser" mi salario0 @8.nesis 30,32A. -n el Iriente, #or lo 'eneral, las ove3as son lancas / las ca ras son oscuras. 6aco #ed*a #ara s* todo lo contrario? ove3as ne'ras / ca ras moteadas. La "n se Brot las manos, son mu/ #ocas las ove3as oscuras o las ca ras moteadas. 1ero quiso en'a)ar a 6aco #orque ense'uida di3o a sus (i3os que a#artasen cuantas ove3as oscuras / ca ras moteadas (u iera. -ntonces .ste recurri a una treta. -n aquellos tiem#os se cre*a que el color oBrecido a los o3os de la madre durante el a#areamiento marca a el color de las cr*as. 1or eso 6aco cort varas lancas / las #uso 3unto al a revadero durante el #eriodo de celo de los animales. Las ca ras que son oscuras ven lanco / las cr*as salen moteadas. Las ove3as ven lanco / a las ca ras oscuras /, voil", los corderos salen moteados. 6aco se enriquece @8.nesis 30,43A. 9. Ya estar"s #ensando que la treta de 6aco no tiene nada de cient*Bico / sin m"s te di'o que tienes ra!n. La cuestin es otra. -l caso es que 6aco se (i!o rico. ;mo lle' a criar ove3as ne'ras / ca ras moteadas no lo sa emos, #ero tal 'anado se da /, en el caso de 6aco , se dio. Lo que no 'an 6aco Bue la estima de La "n. Le (i!o la vida im#osi le 8.nesis 31,2A. 6aco consult con Laquel / L*a @8.nesis 31,4C17A / decidi marc(arse de
6ar"n con toda su Bamilia, 'anado / #ertenencias / volver a su tierra nativa donde les es#era a -sa< / no #recisamente con los ra!os a iertos. 10. 5res d*as des#u.s de la Bu'a de 6aco , la noticia lle' a o*dos de La "n. 0Leuni a su 'ente / sali en su #ersecucin0 @8.nesis 31,23A. :iete d*as le cost alcan!arle, #ero 0aquella noc(e 4ios se le a#areci en sue)os a La "n, el arameo, / le di3o? ;uidado con meterte con 6aco #ara ien o #ara mal0 @8.nesis 31,24A. La "n tuvo que modiBicar su estrate'ia /, cuando alcan! a 6aco , le di3o? 0E1or qu. (as (uido a escondidas sin decirme nadaF Yo te (a r*a des#edido con Beste3os, con cantos, c*taras / #anderetas. 7i siquiera me de3aste esar a mis (i3as / nietos0 @8.nesis 31,27C29A. :lo le e>i'e una cosa? que se le devuelvan los amuletos o *dolos que al'uien del entorno de 6aco le (a *a ro ado. 6aco le res#ondi? 0%quel a quien le encuentres tus dioses no quedar" con vida0 @8.nesis 31,32A. 11. +uc(o se em#e) La "n en uscar sus amuletos. Laquel los (a *a ocultado de a3o de la montura de un camello / se (a *a sentado encima? 07o te enBades, se)or, si no #uedo levantarmeM es que me (a venido la cosa de las mu3eres0 @8.nesis 31,35A. &sta Bue su e>cusa. +e dir"s? E1or qu. se llevar*a Laquel los amuletos de su #adreF :e #iensa que no eran #recisamente amuletos o *dolos sino testimonio de un derec(o a una #arte de la (erencia que le corres#ond*a como (i3a. 1ero, a<n (a/ otra #re'unta? E1or qu. no le di3o nada a su marido 6aco F @8.nesis 31,32 A. 7o se sa e la ra!n. Los dos (om res 3uraron un #acto, La "n #or sus dioses / 6aco #or el 4ios de % ra("n, #or el que no entrar*an en territorio uno del otro. La "n vuelve a su casa / 6aco , #ortador de la #romesa de 4ios a % ra("n, si'ue su via3e. %(ora tiene miedo del Buturo incierto que le es#era, #ero si'ue adelante como 'uiado #or una Buer!a su#erior que le insta a conBiar en el 4ios que le di3era? 0Yo esto/ conti'o, /o te 'uardar. adondequiera que va/as0 @8.nesis 28,15A. -sta sensi ilidad (acia lo so renatural envuelve toda la vida del #atriarca / le da sentido. 4ios tra a3a en el alma de 6aco / la va moldeando la Be #ara #re#ararse as* un #ue lo del que saldr" el Ledentor del '.nero (umano. CUES(IONARIO 1A -l sue)o de la escalera, Equ. eBecto tuvo en 6aco F 2A E1or qu. la insistencia de los #atriarcas en no casar a sus (i3os con mu3eres cananeasF 3A EGu. crees que movi a 6aco #ara a andonar 6ar"n / volver a su tierra nativa donde le es#era a su violento (ermano -sa<F 4A %l 'uiar a 6aco / a su Bamilia, Equ. i a #re#arando 4iosF Le'resar al *ndice
LECCIN 22 1. 1or Bavor, tmate tiem#o #ara leer los ca#*tulos 32, 33, 34 / 35 del li ro del 8.nesis. -st"n escritos de tal manera que #arecen el 'uin de una #el*cula, con un realismo que llama la atencin #or el ritmo de la accin / la elle!a de los di"lo'os. 4escri en la vuelta de 6aco a su tierra nativa / su encuentro con -sa<. 2. 6aco com#rend*a mu/ ien que el encuentro con -sa< era inevita le. Lo que m"s le #reocu#a a era qu. le #odr*a ocurrir a .l / a su Bamilia de caer en manos de -sa<. $ a en son de #a!, #ero no #od*a descartar un enBrentamiento violento. -sa< era im#ulsivo / ciertamente no (a *a olvidado el en'a)o de su (ermano? la #rimo'enitura #erdida / la endicin usur#ada. ;on la me3or de las intenciones, 6aco envi unos e>#loradores #or delante a (a lar con -sa< e inBormarle de su re'reso. Las noticias que .stos le tra3eron no Bueron (ala'Pe)as? 07os acercamos a tu (ermano -sa<, / .l sali a nuestro encuentro con cuatrocientos (om res0 @8.nesis 32,7A. 06aco se llen de miedo / an'ustia0 @8.nesis 32,8A. 4ividi a su Bamilia, 'anado / #osesiones en dos 'ru#os / los se#ar. 0:i -sa< ataca un cam#amento / lo destro!a, se salvar" el otro0 @8.nesis 32,9A. 3. Y como (icieran % ra("n e $saac cuando las diBicultades #arec*an insalva les, 6aco levant los ra!os al cielo su#licando la a/uda divina? 04ios de mi #adre % ra("n, 4ios de mi #adre $saac, :e)or que me di3iste? =uelve a tu tierra nativa, que all* te dar. ienes, no mere!co los Bavores ni la lealtad con que (as tratado a tu siervo, #ues con un astn #as. este 6ord"n / a(ora llevo dos caravanasM l* rame del #oder de mi (ermano -sa<, #ues temo que ven'a / mate a las madres con los (i3os. 5< me di3iste? te dar. ienes, (ar. tu descendencia como la arena innumera le de la #la/a0 @8.nesis 32,10C13A. 2*3ate en este detalle? 0/ #as all* la noc(e0 @8.nesis 32,14A. 6aco era un (om re lleno de 4ios. 9ac*a todo lo que (umanamente ten*a que (acer / lue'o se #on*a en manos del :e)or en quien conBia a con toda el alma. 4. %<n tuvo 6aco la idea de esco'er un n<mero considera le de ca e!as de 'anado #ara #resent"rselo a -sa< / 'an"rselo. 4ividi las reses en re a)os / manadas / los conBi a sus criados orden"ndoles? 0$d #or delante, de3ando un trec(o entre cada 'anado0 @8.nesis 32,15C17A. 0;uando te encuentre mi (ermano -sa< / te #re'unte? E4e qui.n eres, adnde vas, #ara qui.n es eso que llevasF, res#onder"s? -s de tu siervo 6aco , un re'alo que env*a a su se)or -sa<M .l viene detr"s0 @8.nesis 32,18C19A. 6aco se dec*a? 0+e lo 'anar. con los re'alos que van #or delante. 4es#u.s me #resentar. a .lM qui!" me reci a ien0 @8.nesis 32,21 A. -ra de noc(e cuando #uso a uen recaudo su Bamilia en la otra orilla del r*o / se qued solo. 5. 2ue entonces, en la soledad del desierto, cuando 6aco tuvo un encuentro con al'uien que no le dir" su nom re. Luc( con .l (asta el amanecer en un com ate cuer#o a cuer#o, duro, violento / que #arec*a no tener Bin. 6aco no Blaquea a / su o#onente insist*a. 7in'uno resulta a vencedor. %l des#untar el al a, el desconocido 0le toc la articulacin del muslo / se la de3 tiesa mientras #elea a con .l0 @8.nesis 32,26A / le di3o? :u.ltame. 1ero 6aco se (a *a dado cuenta del car"cter so renatural de su adversario / le res#ondi? 07o te soltar.
(asta que me endi'as0 @8.nesis 32,27A. 6aco da su nom re / el desconocido le dice? 0Ya no te llamar"s 6aco , sino $srael, #orque (as luc(ado con los dioses / los (om res / (as #odido0 @8.nesis 32,29A. $srael si'niBica 0Buerte con 4ios0. -l desconocido se nie'a a dar el su/o / desa#arece. 6. -ste com ate cuer#o a cuer#o de 6aco con el desconocido (asta conse'uir una endicin, no sin ser 'ol#eado en su carne, se re#ite tam i.n en nosotros. -s la luc(a es#iritual en la que nos a'arramos a 4ios #ara (acerlo nuestro / acercarlo a nuestras vidas. 1uede lle'ar a ser una verdadera a'on*a, con esBuer!os Bracasados, los me3ores #lanes (ec(os tri!as / nuestros cuer#os m"s que tocados en el tendn. -s as* como nos de atimos con 4ios en la soledad de nuestras vidas. :olos como 6aco . -n el desierto. =encemos a 4ios #orque lo su3etamos / no lo de3amos #artir (asta que nos endi'a. Y 4ios nos vence #orque nos cam ia el nom re, lo que si'niBica que nos da una nueva #ersonalidad que nos (ace su/os @8audium et :#es 13,2A. Ya lo dir" :an 1a lo? 04onde (a/ un cristiano (a/ (umanidad nuevaM lo vie3o (a la derrota de 4ios. La victoria de 4ios es la resurreccin / la vida eterna que da a sus (i3os, los (om res, en su 9i3o ;risto 6es<s /, Esa es #or qu.F 01orque es ueno, #orque es eterna su misericordia0 @4aniel 3,89A. 7. 6aco llam aquel lu'ar 1enuel que quiere decir 0Lostro de 4ios0. 09e visto a 4ios cara a cara / (e quedado vivo. +ientras atravesa a 1enuel sal*a el sol, / .l i a co3eando. 1or eso los israelitas, (asta (o/, no comen el tendn de la articulacin del muslo, #orque 6aco Bue (erido en dic(o tendn del muslo0 @8.nesis 32,31C33A. :us (i3os / sus descendientes se llamar"n el #ue lo de $srael e $srael se llama el estado 3ud*o de nuestro tiem#o. 7o queremos se'uir sin mencionar el cam io que se o serva en 6aco des#u.s de esta luc(a con el desconocido. -l #atriarca se vuelve m"s sereno, #aciente / a#aci le. =e las cosas con otros o3os, como si a rumado #or la res#onsa ilidad de ser #arte de una #romesa /, al mismo tiem#o, #or un #roBundo sentido de la #resencia de 4ios que ve que le 'u*a en el camino. 8. 06aco al! la vista / vio a -sa< que se acerca a con sus cuatrocientos (om res0 @8.nesis 33,1A. Irden a su Bamilia en 'ru#os #ara ir #resent"ndose ante -sa< / 0se adelant / se Bue #ostrando en tierra siete veces (asta alcan!ar a su (ermano0 @8.nesis 33,3A. -l encuentro no Bue el que nin'uno de los dos es#era a. 0-sa< corri a reci irlo, se le ec( al cuello / lo es, llorando0 @8.nesis 33,4A. 6aco #resent a su (ermano toda su Bamilia / .ste los Bue saludando uno #or uno con #ala ras de verdadera ternura / con la sim#at*a de un Bamiliar que quiere a los su/os. -sa< (asta se oBreci a escoltar a 6aco , #ero .ste, ale'ando que los ni)os / los animales van mu/ des#acio, re(<sa la a/uda. Los (ermanos se se#aran / 6aco #arece res#irar tranquilo, #ero toma un rum o diBerente del que (a *a indicado a -sa<. 9. 6aco se diri'i a :ucot, 0donde se constru/ una casa e (i!o esta los #ara el 'anado0 @8.nesis 33,17A. :ucot si'niBica 0c(o!a0. 7otar"s que los #atriarcas van a andonando su vida #astoril / em#ie!an a Bi3ar su residencia en lu'ares #ermanentes, con sus venta3as / desventa3as. 7o le3os de :ucot est" :iqu.n, / all* Bue un d*a 4ina, la (i3a de 6aco , 0a ver las mu3eres del #a*s0 @8.nesis 34,1A. -l (i3o de 6amor, el #r*nci#e del lu'ar, Tse acost con ella / la viol0 @8.nesis 34,2A. Lue'o di3o a su #adre? 0;ons*'ueme esa muc(ac(a #or
mu3er0 @8.nesis 34,4A. 6amor se #resent ante 6aco #idiendo a 4ina en matrimonio #ara su (i3o. 10. Los (i3os de 6aco esta an en el cam#o. 6aco , que se tem*a lo #eor, 0es#er en silencio (asta que volviesen0 @8.nesis 34,5A. 0;uando o/eron la noticia se enBadaron terri lemente0 @8.nesis 34,7A / 3uraron ven'an!a, que se tomaron con un reBinamiento incre* le. %ce#taron la #ro#uesta de matrimonio. 7o #usieron nin'una diBicultad a que, en adelante, los dos #ue los viviesen 3untos / en armon*a. ;onvencieron a 6amor a que se circuncidase .l, su (i3o / todos los varones de :iqu.n. 1ero al tercer d*a, cuando m"s dol*a la (erida de la circuncisin / todos esta an convaleciendo, :imen / Lev* 0a'arraron el #u)al, entraron en la ciudad conBiada, mataron a todos los varones / #asaron a es#ada a 6amor / a su (i3o :iqu.nM sacaron a 4ina de la casa / salieron0 @8.nesis 34,26C27A. % continuacin 0los otros (i3os de 6aco entraron / encontraron la matan!a / saquearon la ciudad que (a *a inBamado a su (ermana0 @8.nesis 34,27C29A. 11. -ste suceso Bue un 'ol#e mu/ duro #ara 6aco quien no tuvo m"s remedio que #ensar en des#la!arse (acia Betel, el lu'ar del sue)o de la escalera. -n recuerdo de las #ala ras del :e)or e>i'i una #uriBicacin de toda su Bamilia / les mand que entre'asen todo *dolo, estatuillas u o 3eto de culto idol"trico que tuviesen consi'o. -nterr todo lo reco'ido 0 a3o la encina que (a/ 3unto a :iqu.n0 @8.nesis 35,4A / em#rendi la marc(a (acia Betel. 7ecesita a consuelo / 04ios se a#areci de nuevo a 6aco / lo endi3o. 5u nom re es 6aco , #ero /a no ser" 6aco M tu nom re ser" $srael0 @8.nesis 35,10A, / a)adi? 0Yo so/ 4ios 5odo#oderoso, crece, multi#l*cate? un #ue lo, un 'ru#o de #ue los nacer" de ti / saldr"n re/es de tus entra)as. La tierra que di a % ra("n / a $saac te la do/ a ti, / a tus descendientes les dar. esa misma tierra0 @8.nesis 35,11C12A. CUES(IONARIO 1A 6aco ten*a un temor, Equ. ocurrir*a si -sa< aca ase con su vida / la de toda su BamiliaF 2A Las #ala ras 0Y #as all* la noc(e0, Ete recuerdan la 07oc(e Iscura0 de al'<n m*stico es#a)olF 3A EGui.n crees que Bue el desconocido que luc( con 6aco F 4A EGu. o#inas de la ven'an!a de los (i3os de 6aco F 5A E4e qu. manera consol 4ios a 6aco F Le'resar al *ndice
LECCIN 2) 1. % las des'racias de 6aco al lle'ar a ;ana"n (a/ que a)adir la muerte de Laquel al dar a lu! a su <ltimo (i3o. 09i3o de mi 4olor0 lo llama a la madre antes de morirM 09i3o 4iestro0 lo llam el #adre, en (e reo 0Ben3am*n0, / que si'niBica 09i3o del Buen %u'urio0 @8.nesis 35,16C20A. 1oco des#u.s mor*a tam i.n $saac a la edad de ciento oc(enta a)os @8.nesis 35,27C28A. -sa< / 6aco lo enterraron. 2. -ntramos a(ora en uno de los e#isodios me3or conocidos de la Bi lia / que nos 'ustar*a que le/eses con atencin a todos los detalles. 5mate el tiem#o necesario #ara leer desde el ca#*tulo 37 del li ro de 8.nesis (asta el 39. Los acontecimientos se desarrollan con ra#ide!, marcados #or la #resencia de 4ios que los diri'e sin que los #rota'onistas #are!can darse cuenta @4ei =er um 2A. 4ios est" cerca del (om re a quien ama. 0-n &l nos movemos, vivimos / e>istimos0, como dir*a :an %'ust*n. 4ios diri'e la (istoria / Borma un #ue lo del que saldr" el que 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A / en quien 0todos los #ue los se endecir"n nom rando tu descendencia0 @8.nesis 22,18A. 5am i.n, / E#or qu. noF, sa r"s a#reciar el uen estilo del redactor. -s la (istoria de 6os.. 3. -stamos (acia el a)o 1700 antes de 6esucristo. -n el norte numerosas ciudades, inde#endientes unas de otras, i an creando un ti#o de civili!acin ur ana, asada en el comercio, mu/ diBerente del nomadismo #racticado (asta entonces / a<n e3ercido #or otros #ue los de su entorno. % lo lar'o de la ruta comercial que un*a la Ba3a +eso#otamia con -'i#to, se desarrolla a un intenso comercio de oro / #lata, #erlas / 3o/as, esta)o, co re / sal, "lsamo, #erBumes e incienso, ala astro, maderas, te>tiles / cer"mica. La Balta de unin #ol*tica contri u*a a la de ilidad de las ciudades. 4. -n -'i#to la situacin era diBerente. -ste inmenso / rico #a*s, verdadero 0don del 7ilo0, se enor'ullec*a /a entonces de una antiqu*sima civili!acin / 'o!a a de una rica / vi'orosa vida cultural. :us Bamosas #ir"mides eran /a cosas del #asado, #ero #roclama an a los cuatro vientos el #oder del Baran, el re/ su#remo, el se)or de la 'uerra, el constructor, el encar'ado del culto, (onrado como dios #or el #ue lo / so erano a soluto. -l nom re, Baran, 0#era"0 en e'i#cio, quiere decir 0casa 'rande0 #ero al decir 0casa 'rande0 nos reBerimos a quien (a ita en la m"s 'rande de todas, el #alacio real, o sea, al re/. 5. -n tiem#os de 6aco , un cam io mu/ sutil (a *a ocurrido en -'i#to. 1oco antes el #a*s (a *a suBrido la invasin de un #ue lo venido del &ste que usa a un arma (asta entonces desconocida, el carro de ca allos de un e3e / dos ruedas. Bien #oco #udieron (acer los Baraones e'i#cios ante las (ordas de e>tran3eros que as* armados se a#oderaron del #a*s con 'ran Bacilidad e instauraron una nueva dinast*a, la J=. -ran los (icsos, nom re que si'niBica 0e>tran3eros0 se'<n unos o 0#astores0 se'<n otros, de ori'en semita como % ra("n, $saac / 6aco . -ste #ue lo se (i!o con el trono / los #uestos m"s im#ortantes de la administracin, del culto / el e3.rcito / #or unos 100 a)os dominaron -'i#to. :e amold mu/ ien a las tradiciones del #a*s, que no quiso cam iar. -n toda su lar'a (istoria -'i#to 3am"s (a *a suBrido una invasin e>tran3era. %(ora queda a sumido en la oscuridad de la (istoria, como si un tu#ido velo se (u iese cernido so re .l. :lo (acia el a)o 1580 a.;. se
descorre este velo / -'i#to vuelve a ser lo que Bue. Los (icsos (a *an desa#arecido. -ste #eriodo #arece ser el momento (istrico en el que se desenvuelve la (istoria de 6os.. 6. 6os. si'niBica 04ios a)ada0, en (e reo 0Yose#0, el nom re que le dio su madre Laquel al nacer diciendo? 0-l :e)or me d. otro0 @8.nesis 30,24A. 06os. ten*a diecisiete a)os / #astorea a el re a)o con sus (ermanos0 @8.nesis 37,2A. -ra el (i3o #reBerido de 6aco , #orque le naci en la ve3e! / era (i3o de Laquel, tanto que le (i!o una t<nica con man'as @8.nesis 37,3A. ;uando 6os. (a l a su #adre del com#ortamiento de sus (ermanos durante las lar'as ausencias de casa #or el #astoreo, .stos le co'ieron rencor. +"s a<n, cuando un d*a, en una de esas tertulias Bamiliares, 6os. relat un sue)o que (a *a tenido? 0-scuc(ad el sue)o que (e so)ado? -st" amos atando 'avillas en el cam#oM mi 'avilla se levanta a / se ten*a derec(a / vuestras 'avillas la rodea an / se #ostra an ante ella0 @8.nesis 37,7A. $ma'*nate la reaccin de los (ermanos. Y, como #ara coronarlo todo, #oco des#u.s 6os. les conta a otro sue)o? 09e tenido otro sue)o? el sol, la luna / once estrellas se #ostra an ante m*0 @8.nesis 37,9A. 6aco le re#rendi? 0E-s que /o, tu madre / tus (ermanos vamos a #ostrarnos #or tierra ante tiF0 @8.nesis 37,10A. 1ero 6aco 0da a vueltas al asunto0 @8.nesis 37,11A. 7. Los (ermanos de 6os. llevaron sus re a)os (acia :iqu.n / #or al'<n tiem#o 6aco se qued sin noticias de ellos. 4ecidi entonces mandar a 6os.? 0=e a ver cmo est"n tus (ermanos / el 'anado, / tr"eme noticias0 @8.nesis 37,14A. 7o Bue B"cil encontrarlos, #ero cuando .stos lo vieron em#e!aron a decirse unos a otros? 0%(* viene el de los sue)os. =amos a matarlo / a ec(arlo en un al3i eM lue'o diremos que una Biera lo (a devoradoM veremos en qu. #aran sus sue)os0 @8.nesis 37,20A. Lu .n, el ma/or, no esta a de acuerdo / su'iri ec(arlo en el al3i e 0#ara li rarlo de sus manos / devolverlo a su #adre0 @8.nesis 37,22A. -sto es lo que (icieron /, B*3ate en estas #ala ras? 0:e sentaron a comer0 @8.nesis 37,25A. XBien #oco les #reocu#a a su (ermanoY 8. 1asa a #or el lu'ar una caravana de mercaderes "ra es /, al verla, 6ud" #ro#uso la idea de vender a 6os. en ve! de matarlo, al Bin / al ca o 0es (ermano nuestro / carne nuestra. Los (ermanos ace#taron0 @8.nesis 37,27C28A. 05iraron de su (ermano, lo sacaron del al3i e / se lo vendieron a los ismaelitas #or veinte monedas. &stos se llevaron a 6os. a -'i#to0 @8.nesis 37,28A. &se era e>actamente el #recio de un esclavo en aquellos tiem#os. Lu .n no esta a en el momento de la venta / se enBad. Los (ermanos co'ieron un ca rito, lo de'ollaron, em#a#aron la Bamosa t<nica con la san're / se la mandaron a 6aco . %l reconocerla 6aco 'rit? 0-s la t<nica de mi (i3oM una Biera lo (a devorado, (a descuarti!ado a 6os.0 @8.nesis 37,33A. 6aco 0ras' su manto, se ci) un sa/al e (i!o luto #or su (i3o muc(os d*as0 @8.nesis 37,34A. -ntre tanto los mercaderes vendieron a 6os. 0en -'i#to a 1utiBar, ministro / 3eBe de la 'uardia del Baran0 @8.nesis 37,36A. 9. =endido como esclavo en -'i#to, 6os. entra en una civili!acin #ara .l com#letamente desconocida. -l redactor, que escri i esta narracin muc(o m"s tarde, ma'istral centra la (istoria de 6os. de manera ma'istral en lo que .l sa e de ese #a*s, dando a su relato un colorido e'i#cio mu/ ien deBinido que tal ve! no concuerde e>actamente con lo que sa emos del -'i#to del a)o 1700.
10. -l nom re de 1utiBar era corriente en -'i#to. -n e'i#cio es 01adi #aLa0 / quiere decir 0el -nviado de La0, el dios con ca e!a de (alcn, el dios :ol. -l redactor nos dice que era 0ministro / ma/ordomo0 del Baran @8.nesis 39,1A, #ero #od*a mu/ ien si'niBicar 0eunuco0, aunque no #recisamente el encar'ado del (ar.n real. 1utiBar tiene una es#osa que se enca#ric(a de 6os., #ero la res#uesta de .ste es clara? 0E;mo vo/ a cometer /o seme3ante crimen #ecando contra 4iosF0 @8.nesis 39,9A. La mu3er, que se (a (ec(o con el tra3e de 6os., lo calumnia ante sus criados diciendo? 0+irad, nos (an tra*do un (e reo #ara que se a#rovec(e de nosotrosM (a entrado en mi (a itacin #ara acostarse conmi'o, #ero /o (e 'ritado Buerte, al o*r que /o levanta a la vo! / 'rita a, solt el tra3e 3unto a m* / sali aBuera corriendo0 @8.nesis 39,14C15A. Y cont la misma (istoria a su marido, 0quien mont en clera, tom a 6os. / lo meti en la c"rcel, donde esta an los #resos del re/0 @8.nesis 39,20A. CUES(IONARIO 1A 4ios diri'e la (istoria / Borma un #ue lo. E1ara qu. quer*a 4ios a ese #ue loF 2A -n tiem#o de 6aco , Equ. diBerencias (a *a entre el norte de ;ana"n / -'i#toF 3A EGui.nes eran los (icsosF 4A EGu. eBecto tuvieron los sue)os de 6os. en su BamiliaF 5A Dno quiere venderloM otro, devolverlo a su #adreM los m"s, matarlo. EGu. o#inas de los (ermanos de 6os.F 6A EGu. es la calumniaF Le'resar al *ndice
LECCION 2* 1. La #rimera e>#eriencia de 6os. en -'i#to no #udo (a er sido m"s desaBortunada. Le cost tiem#o re(a ilitarse. Lo vamos a ver en los ca#*tulos 40 / 41 del 8.nesis. 7o se sa e cu"nto tiem#o estuvo 6os. en la c"rcel, #ero las mismas dotes que le a'raciaron a 1utiBar (icieron que se 'anase la sim#at*a del carcelero real que #ronto le encar' el servicio de dos #ersonalidades que (a *an dado con sus (uesos en el cala o!o #or desa'radar al 2aran. Dno era el co#ero / otro el #anadero, am os del servicio del #alacio del 2aran. 2. 01asaron varios d*as, / tuvieron los dos un sue)o la misma noc(e0 @8.nesis 40,5A. -sta an de#rimidos #orque no sa *an cmo inter#retarlos. 6os. les di3o? 04ios inter#reta los sue)osM cont"dmelos0 @8.nesis 40,8A. Y se los contaron. -l co#ero (a *a so)ado que ten*a una vid con tres ramas delante de .l / que ec( rotes / Blores / maduraron las uvas en racimos que .l estru3 / a#last en una co#a que lue'o #uso en manos del 2aran. 6os. le di3o? 0Las tres ramas son tres d*as. 4entro de tres d*as se acordar" de ti, te resta lecer" en tu car'o / #ondr"s la co#a en la mano del 2aran0 @8.nesis 40,13A. 0%cu.rdate de m* cuando te va/a ien0 @8.nesis 40,14A. -l #anadero tam i.n le cont su sue)o a 6os.? 0Lleva a tres cestos de mim re en la ca e!aM en el cesto su#erior (a *a toda clase de re#oster*a #ara el 2aranM #ero los #"3aros la #icotea an0 @8.nesis 40,16C17A. 6os. le res#ondi? 0Las tres cestas son tres d*as. 4entro de tres d*as el 2aran se Bi3ar" en ti / te col'ar" de un #alo / las aves #icotear"n la carne de tu cuer#o0 @8.nesis 40,19A. 3. Las #redicciones de 6os. se cum#lieron a la letra. -l 2aran se Bi3 en el co#ero / lo resta leci en su car'o. :e Bi3 tam i.n en el #anadero / lo (i!o col'ar. 01ero el co#ero ma/or no se acord de 6os., sino que se olvid de .l0 @8.nesis 40,23A. 4os lar'os a)os tuvieron que #asar antes de que los acontecimientos se #reci#itasen. 4. -sta ve! Bue el 2aran quien tuvo un sue)o? 0-sta a en #ie 3unto al 7ilo cuando vio salir del 7ilo siete vacas (ermosas / ien ce adas que se #usieron a #astar en el carri!al. 4etr"s de ellas salieron del 7ilo otras siete vacas Blacas / mal alimentadas, / se #usieron 3unto a las otras a la orilla del 7ilo, / las vacas Blacas / mal alimentadas se comieron las siete vacas (ermosas / ien ce adas0 @8.nesis 41,2C4A. :i'ui otro sue)o? 0:iete es#i'as rota an de un tallo, (ermosas / 'ranadas, / siete es#i'as secas / con ti!n rota a detr"s. Las siete es#i'as secas devora an a las siete es#i'as 'ranadas / llenas0 @8.nesis 41,5C7A. 5al ve! te llame la atencin si te di'o que, en la len'ua e'i#cia, el 3ero'l*Bico 0vaca0 tam i.n se usa a en ciertos estratos #ara si'niBicar 0a)o0. 5. -l 2aran mand llamar a sus ma'os / sa ios / les #idi que le inter#retasen los dos sue)os, #ero se sintieron inca#aces de desciBrarlos. 2ue entonces cuando el co#ero real se acord de 6os. e inBorm al 2aran de cmo un 3oven (e reo (a *a inter#retado Bavora lemente su caso / desBavora lemente el caso del #anadero. 0-l 2aran mand llamar a 6os.. Lo sacaron a#risa del cala o!oM se aBeit, se cam i de tra3e / se #resent al 2aran0 @8.nesis 41,14A. 6. -l 2aran re#iti sus sue)os a 6os.. &ste le res#ondi? 0:in m.rito m*o, 4ios dar" al 2aran res#uesta #ro#icia0 @8.nesis 41,16A. Y a)adi? 0:e trata de un <nico sue)o. 4ios
anuncia al 2aran lo que va a #asar. Las siete vacas 'ordas son siete a)os / las siete es#i'as (ermosas son siete a)os? es el mismo sue)o. Las siete vacas Blacas / desnutridas que sal*a detr"s de las #rimeras son siete a)os / las siete es#i'as vac*as / con ti!n son siete a)os de (am re0 @8.nesis 41,26C28A. Y e>#lic? 0-l (a er so)ado el 2aran dos veces indica que 4ios conBirma su #ala ra / que se a#resura a cum#lirla. 1or tanto, que el 2aran usque un (om re sa io / #rudente / lo #on'a al Brente de -'i#toM esta le!ca ins#ectores que dividan el #a*s en re'iones / administren durante los siete a)os de a undancia. Gue re<nan toda las clase de alimentos durante los siete a)os uenos que van a venir, metan 'rano en los 'raneros #or orden del 2aran / los 'uarden en las ciudades. Los alimentos servir"n de #rovisiones #ara los siete a)os de (am re0 @8.nesis 41,32C36A. 7. La sor#resa del 2aran Bue 'rande /, 3unto con sus ministros, a#ro las #ro#uestas de 6os.. Y no menos 'rande Bue la sor#resa de 6os. cuando o/ que le dec*a? 0Ya que 4ios te (a ense)ado todo eso, nadie ser" tan sa io / #rudente como t<. 5< estar"s al Brente de mi casa / todo el #ue lo o edecer" tus rdenes? slo en el trono te #receder.0 @8.nesis 41,39C 40A. % continuacin, el 2aran se quit el anillo de la mano / se lo #uso a 6os.M le visti de tra3e de lino / le #uso un collar de oro el en cuello. ;on 'ran erudicin el redactor se entretiene en descri ir una verdadera investidura e'i#cia. 6os. reci e toda autoridad. -l 2aran lo (ace sentar en el se'undo carro de ca allos real, los Bamosos carros de ca allos (icsos de un e3e / dos ruedas, / lo lleva #or la ciudad #ara que todos le rindan #leites*a. 4elante de .l un (eraldo 'rita? 0% reZ0, #ala ra e'i#cia que #uede si'niBicar 0X;uidadoY0, o 0X4e rodillasY0. 8. -l 2aran tam i.n le cam ia de nom re / le llama 0[aBnatC1ane30 que al'unos inter#retan como 04ios quiere que est. vivo0 / le da 0#or mu3er a %senat, (i3a de 1otiBera, sacerdote de In0 @8.nesis 41,45A, (aciendo de .l un e'i#cio de #ies a ca e!a / em#arentado con la no le!a e'i#cia. ;onclu/e XGui.n lo i a a decirY 4e #astor #asa a se'undo en autoridad del #a*s. Y (a/ un detalle que no olvida el redactor? 05reinta a)os ten*a cuando se #resent al 2aran0 @8.nesis 41,46A. 9. -nse'uida 6os. sali a recorrer todo -'i#to, a ediBicar silos, a acumular alimentos, a 0reunir tri'o como la arena de la #la/a (asta que de3 de medirlo #orque no alcan!a a a (acerlo0 @8.nesis 41,49A. %l aca arse los siete a)os de a undancia 0(u o (am re en todas las re'iones, / slo en -'i#to (a *a #an. Lle' el (am re a todo -'i#to, / el #ue lo reclama a #an al 2aranM el 2aran dec*a a los e'i#cios? 4iri'*os a 6os. / (aced lo que .l os di'a. ;uando el (am re cu ri toda la tierra, 6os. a ri los 'raneros0 @8.nesis 41,55C56A. 5am i.n su #adre 6aco / sus (ermanos, en el le3ano ;ana"n, i an a suBrir el a!ote del (am re / volver*an sus miradas a -'i#to donde, se rumorea a entre los nmadas, (a *a a undancia de alimentos. 10. 4os (i3os le nacieron a 6os. de %sanat, la no le e'i#cia. -l #rimero Bue +anas.s, que si'niBica 0+e (a (ec(o olvidar0M el se'undo, -Bra*n, o sea, 0+e (a (ec(o crecer0. ;on estos nom res 6os. memora a la (istoria de su vida. +"s tarde +anas.s / -Bra*n ser"n dos tri us del #ue lo de $srael. 11. -n la (istoria de 6os. (a/ una cosa que queremos que notes? 04ios es el :e)or so erano de su desi'nio. 1ero #ara su reali!acin se sirve tam i.n del concurso de las criaturas. -sto no es un si'no de de ilidad, sino de la 'rande!a / ondad de 4ios 5odo#oderoso. 1orque
4ios no da solamente a sus criaturas la e>istencia, les da tam i.n la di'nidad de actuar #or s* mismas, de ser causas / #rinci#ios unas de otras / de coo#erar as* a la reali!acin de su desi'nio0 @;atecismo de la $'lesia 306A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que 6os. era a#reciado en los tra a3os que (ac*aF 2A E4e qu. manera los sue)os del 2aran sirvieron #ara que el #lan de 4ios se reali!aseF 3A E1odr*as descri ir una ceremonia de investidura e'i#ciaF 4A Las #ala ras 04iri'*os a 6os. / (aced lo que .l os di'a0 se (an tomado en muc(os sentidos entre los Bieles cristianos. E;onoces al'unoF 5A -l 2aran actua a li remente. E4e qu. manera coo#era a en la reali!acin de los #lanes de 4iosF Le'resar al *ndice
LECCIN 2+ 1. Lee, #or Bavor, desde el ca#*tulo 42 (asta el 46 del li ro del 8.nesis. -s una (istoria que em#ie!a con el via3e de los (ermanos de 6os. a -'i#to en usca de v*veres / termina con el encuentro entre el anciano 6aco / 6os., el (i3o que cre*a devorado #or una Biera. -s un relato conmovedor, escrito con la me3or vena art*stica / dram"tica que (a deleitado a 'eneraciones enteras de cre/entes. 2. -l (am re se de3 sentir en todos los #a*ses. 5am i.n en ;ana"n donde 6aco / sus (i3os em#e!aron a dudar de su #ro#ia su sistencia. -l des"nimo / la im#otencia cund*an entre los #astores. 2ue 6aco quien dio el toque de alarma? 0E% qu. es#er"isF 9e o*do decir que (a/ 'rano en -'i#toM a3ad all" / com#radnos 'rano, a ver si conservamos la vida / no morimos0 @8.nesis 42,2A. 4ie! (ermanos se #usieron en marc(a. 6aco no de3 ir al #eque)o, a Ben3am*n, (i3o, con 6os., de Laquel. 5em*a #or .l. La caravana entr en -'i#to / no tard en verse cara a cara con 6os. que #ronto advirti su #resencia, #ero que ellos no reconocieron. :e #ostraron delante de .l, tal / como 6os. (a *a visto en el sue)o de las 'avillas / en el sue)o del sol, la luna / las estrellas arrodillados delante de .l @8.nesis 37,7C 9A. 3. 6os. quiso usar una estrata'ema. Les (a la a #or medio de un int.r#rete / los acus de ser es#*as. -llos se deBendieron diciendo? 07o es as*, se)orM tus siervos (an venido a com#rar #rovisiones. :omos todos (i3os de un mismo #adre / 'ente (onradaM tus siervos no son es#*as0 @8.nesis 42,10C11A. - insisten que eran 0doce (ermanos, (i3os de un mismo #adre, en tierra de ;ana"n, el menor se (a quedado con su #adre / el otro (a desa#arecido0 @8.nesis 42,13A. 6os. muestra no creerles / e>i'e que uno de ellos va/a en usca del #eque)o. 1or tres d*as los encierra en un cala o!o, #ero, lue'o, cam ia de o#inin, retiene a uno de los (ermanos, a :imen, / manda a los dem"s a casa con las #rovisiones. 5ienen que volver con Ben3am*n. 6os. a#arenta a no entender lo que los (ermanos se dec*an entre s*. 0-llos no sa *an que 6os. les entend*a, #ues (a *a usado int.r#rete. &l se retir / llor0 @8.nesis 42,23A. 4. 06os. mand que les llenasen los sacos de 'rano, que metieran el dinero #a'ado en cada saco / que les dieran #rovisiones #ara el camino0 @8.nesis 42,25A. Los (ermanos no tardaron en descu rirlo / tuvieron miedo? 0EGu. es lo que (a (ec(o 4ios con nosotrosF0 @8.nesis 42,28 A. %l lle'ar a casa, le contaron lo ocurrido a su #adre 6aco quien se asust. 1oco durar*an los v*veres /a que se #ro#uso un nuevo via3e a -'i#to, esta ve! con Ben3am*n. 6aco no quer*a de3arle marc(ar, #ero sus (i3os insisten? 0%quel (om re nos #re'unta a #or nosotros / #or nuestra Bamilia. E=ive todav*a vuestro #adreF E5en.is m"s (ermanosF E;mo * amos a su#oner que nos i a a decir que llev"ramos a nuestro (ermanoF0 @8.nesis 43,7A. 6aco cede? 05omad #roductos del #a*s en vuestras vasi3as / llev"dselos como re'alo a aquel (om re? un #oco de "lsamo, un #oco de miel, 'oma, resina, mirra, #istac(io / almendra, / do le cantidad de dinero #ara devolverle el dinero que os #usieron en los sacos qui!" #or descuido. 5omad a vuestro (ermano / volved a visitar a aquel (om re. 4ios 5odo#oderoso lo (a'a com#adecerse de vosotros0 @8.nesis 43,11C14A.
5. 4e vuelta a -'i#to se #resentaron a 6os.. ;uando .ste 0vio con ellos a Ben3am*n di3o a su ma/ordomo? 9a!los entrar en casaM que maten / 'uisen, #ues al mediod*a comer"n conmi'o0 @8.nesis 43,16A. Los (ermanos esta an desconcertados al verse conducidos al interior de la casa. :e e>cusa an con el ma/ordomo que era mu/ ama le. :e sor#rendieron al ver a :imen li re, #ero su sor#resa Bue a<n ma/or cuando les dieron a'ua #ara lavarse los #ies / unos criados ec(aron #ienso a los urros @8.nesis 43,24A. %<n tuvieron tiem#o #ara sacar sus re'alos / ordenarlos #ara oBrec.rselos a 6os.. % la (ora de comer 6os. se #resent / #re'unt #or su #adre. =io a Ben3am*n / se conmovi de tal manera que 0le vinieron 'anas de llorar / entrando en la alco a, llor all*. 4es#u.s se lav la cara / sali domin"ndose0 @8.nesis 43,30C31A. Los (ermanos se maravillaron al ver que se les serv*a la comida em#e!ando #or el ma/or (asta el m"s #eque)o 0/ la #orcin de Ben3am*n era cinco veces ma/or0 @8.nesis 43,34A. 6. -llos em#rendieron el via3e de vuelta contentos. 5odo #arec*a salir a #edir de oca. 1ero 6os. (a *a dic(o al ma/ordomo? 0Ll.nales los sacos de v*veres, todo lo que que#a, / #on el dinero en la oca de cada saco, / mi co#a de #lata en el saco del menor, 3unto con su dinero0 @8.nesis 44,1C2A. 7o se (a *an ale3ado muc(o de la ciudad los (ermanos, cuando 6os. di3o 0al ma/ordomo? :al en #ersecucin de esos (om res0 @8.nesis 44,4A. 7o Bue diB*cil dar con ellos. -sta an asustados. 7o sa *an nada de la co#a que el ma/ordomo les #ed*a. 0:i la encuentras a unos de tus siervos, que muera, / nosotros seremos tus esclavos0 @8.nesis 44,9A. Los o li'an a a rir sus sacos / encuentran la co#a en el de Ben3am*n. 7. -l 'ru#o vuelve a la casa de 6os.. 6ud" toma la #ala ra / dice? 0EGu. #odemos res#onder a nuestro se)orF E;mo #ro ar nuestra inocenciaF 4ios (a descu ierto la cul#a de tus siervos. -sclavos somos de nuestro se)or0 @8.nesis 44,16A. 6os. tiene otros #lanes? 0%qu.l en cu/o #oder se encontr la co#a ser" mi esclavo, los dem"s volver.is en #a! a vuestro #adre0 @8.nesis 44,17A. 6ud" (i!o entonces la deBensa de Ben3am*n / la de todos sus (ermanos. Le recuerda a 6os. cmo le o edecieron con todo detalle / (asta le devolvieron el dinero del #rimer via3e. Le recuerda a su anciano #adre? 0:i vuelvo a tu siervo, mi #adre, sin llevar conmi'o al muc(ac(o, a quien quiere con toda el alma, cuando vea que Balta el muc(ac(o, morir", / tu siervo (a r" dado con las canas de tu siervo, mi #adre, en el se#ulcro, de #ena0 @8.nesis 44,30C31A. 8. 06os. no #udo contenerse en #resencia de su corte / orden? :alid todos de mi #resencia. Y no (a *a nadie cuando se dio a conocer a sus (ermanos. Lom#i a llorar Buerte, de modo que los e'i#cios lo o/eron / la noticia lle' a casa del 2aran. 6os. di3o a sus (ermanos? Yo so/ 6os.. E=ive todav*a mi #adreF :us (ermanos se quedaron sin res#uesta del es#anto. Y di3o a sus (ermanos? %cercaos a m*0 @8.nesis 45,1C4A. 6os. 0ec("ndose al cuello de Ben3am*n, rom#i a llorar, / lo mismo (i!o Ben3am*nM des#u.s es, llorando a todos sus (ermanos0 @8.nesis 45,14A. 9. La noticia corri como la #lvora. -l Baran / sus ministros se ale'raron / di3o a 6os.? 04i a tus (ermanos? (aced lo si'uiente? car'ad las ac.milas / volver a tierra de ;ana"nM tomad a vuestro #adre / a su Bamilia / volved ac", que /o os dar. lo me3or de -'i#toM comer.is lo m"s sustancioso del #a*s. 4iles tam i.n? 5omad carros de -'i#to #ara car'ar en ellos a ni)os / mu3eres / a vuestro #adre, / volved0 @8.nesis 45,17C19A. 6os. 0dio a cada
uno una muda de ro#a / a Ben3am*n trescientas monedas / cinco mudas. % su #adre le envi die! asnos car'ados de #roductos de -'i#to, die! orricas car'adas de 'rano / vituallas #ara el via3e0 @8.nesis 45,22C23A. Y les di3o? 07o ri)"is #or el camino0 @8.nesis 45,24A. CUES(IONARIO 1A -'i#to #arece ser la tierra a donde se diri'en los #atriarcas en tiem#o de necesidad. E:a es decirnos #or qu.F 2A EGu. ten*an en com<n 6os. / Ben3am*nF 3A E1or qu. quiso 6os. retener a :imen en -'i#toF 4A E1or qu. no quer*a 6aco de3ar marc(ar a Ben3am*nF 5A E-s me3or querer #ro ar nuestra inocencia o descu rir nuestra cul#a ante el :e)orF 6A E4e qu. manera la 4ivina 1rovidencia actu en el caso de 6os.F Le'resar al *ndice
LECCIN 2, 1. ;uando 6aco reci i la noticia de que su (i3o era 'o ernador de -'i#to 0se qued Br*o, sin #oder creerlo0 @8.nesis 45,27A. Le contaron lo sucedido / #oco a #oco reco r el aliento? 0XBastaY -st" vivo mi (i3o 6os.M ir. a verlo antes de morir0 @8.nesis 45,28A. -l encuentro del anciano #atriarca con su (i3o 6os., su via3e a -'i#to / su muerte van a ser el ar'umento de los ca#*tulos 46 al 50 del li ro del 8.nesis 2. 6aco se #uso en camino / al lle'ar a Berse a, el 1o!o del 6uramento @8.nesis 21,31A, a la entrada del desierto, donde % ra("n e $saac (a *an oBrecido sacriBicios al :e)or. 4ios se le a#areci de noc(e / le di3o? 0Yo so/ el 4ios de tu #adreM no temas a3ar a -'i#to, que all* te convertir. en un #ue lo numeroso. Yo a3ar. conti'o a -'i#to / /o te (ar. su irM / 6os. te cerrar" los o3os0 @8.nesis 46,3C4A. -stas #ala ras recuerdan las que 4ios di3o a % ra("n? 0:al de tu tierra nativa / de la casa de tu #adre a la tierra que te mostrar.0 @8.nesis 12,1A. %(ora 4ios re#ite a 6aco la #romesa (ec(a a % ra("n e $saac. Le ase'ura su #roteccin en -'i#to / misteriosamente le (a la de una vuelta a casa que 6aco no ver*a. +al se #odr*a ima'inar 6aco a su Bamilia, convertida en un numeroso #ue lo, saliendo de -'i#to 'uiada #or un 3eBe carism"tico, +ois.s, de vuelta a ;ana"n / ocu#ando #or la Buer!a la tierra que 4ios le (a *a #rometido? 0% tu descendencia le dar. esta tierra0 @8.nesis 12,7A. 3. -ra mu/ im#ortante sa er qui.nes eran los (i3os de 6aco / sus descendientes. +"s tarde los israelitas uscar"n sus ra*ces en estas listas de nom res @8.nesis 46,8C25A / as* tra!ar su 'enealo'*a. 7o de *a Baltar nadie. -l total de las #ersonas que emi'raron a -'i#to con 6aco Bueron sesenta / seis, a los que (a/ que a)adir los dos (i3os de 6os., -Bra*n / +anas.s, nacidos de %senat en -'i#to. 4. 6aco (i!o ir #or delante a 6ud" #ara #re#arar el sitio que el Baran les da a #ara vivir en 8os.n, no le3os de %varis, la residencia de verano de los Baraones (icsos. 6os., entretanto, #re#ara a la carro!a que lo llevar*a a la #resencia de su #adre. 0%l verlo, se le ec( al cuello / llor a ra!ado a .l0 @8.nesis 46,29A. 6aco di3o a 6os.? 0%(ora #uedo morir, des#u.s de (a erte visto en #ersona vivo0 @8.nesis 46,30A. 6os. quiso inBormar al Baran de la venida de su #adre? 0+i #adre / mis (ermanos, con sus ove3as / vacas / todas sus #osesiones, (an venido de ;ana"n / se encuentran en 8os.n0 @8.nesis 47,1A. -l Baran #re'unt en qu. se ocu#a an / conBirm que 8os.n Buese el lu'ar de residencia / #idi a 6os. que 0si conoces entre ellos al'unos con e>#eriencia, #onlos a car'o de mi 'anado0 @8.nesis 47,6 A. 5. =emos en 8.nesis 47 desde el vers*culo 3 al 10 como se entrela!an dos tradiciones que el redactor me!cla #orque no quiere #erderlas. Dna es la que (emos visto. -n otra es el Baran quien avisa a 6os. de la lle'ada de su #adre? 05u #adre / tus (ermanos (an lle'ado a verteM la tierra de -'i#to est" a su dis#osicin, instala a tu #adre / a tus (ermanos en lo me3or de la tierra0 @8.nesis 47,5 C6aA. Y (asta #re'unta a 6aco #or su edad. 6aco le res#onde? 0;iento treinta (an sido los a)os de mis andan!asM los a)os de mi vida (an sido #ocos / malos / no lle'an a los que vivieron mis #adres en sus andan!as0 @8.nesis 47,9A. 6. 6aco 0dio 'racias al 2aran / sali de su #resencia. 6os. instal a su #adre / a sus
(ermanos / les dio #ro#iedades en lo me3or del #a*s, en la re'in de Lams.s, tal / como (a *a mandado el 2aran. Y dio #an a su #adre, a sus (ermanos / a toda la Bamilia de su #adre, incluidos los ni)os0 @8.nesis 47,11C12A. 04ar el #an0 es al'o m"s que alimentar con #an a una #ersona. -s darle lo necesario #ara que #ueda vivir. 7. :e acerca a #ara 6aco la (ora de morir / quiso que 6os. 3urase, colocando su mano 0 a3o su muslo0 @8.nesis 47,29M 8.nesis 24,3A, que no le enterrar*a en -'i#to. 6os. 0lo 3ur0 @8.nesis 47,31A. ;uando 6os. le #resent a sus dos (i3os, -Bra*n / +anas.s, #uso a -Bra*n, el menor, a la i!quierda de 6aco , / a +anas.s, el #rimo'.nito, a la derec(a. 6aco los (i!o su/os /, cru!ando las manos, #uso la derec(a so re el menor, -Bra*n / la i!quierda so re el ma/or, +anas.s endici.ndolos. 6os. #rotest #or la #reBerencia que su #adre mostra a (acia el menor, #ero 6aco le di3o? 0Lo s., (i3o m*o, lo s.. 5am i.n .l ser" un #ue lo / crecer", #ero su (ermano ser" m"s 'rande que .l / su descendencia ser" una multitud de naciones0 @8.nesis 48,19A. Y a)adi? 04ios estar" con vosotros / os llevar" otra ve! a la tierra de vuestros #adres0 @8.nesis 48,21A. 8. -n 8.nesis 49,1C28 tenemos un (ermoso #oema en el que se nom ran las doce tri us de $srael. 1odemos ima'inarnos a los doce (ermanos escuc(ando de la ios del mori undo 6aco cu"l va a ser su destino. Dno #or uno el #atriarca va #asando a los doce en un len'ua3e lleno de s*m olos e im"'enes / les (a la de lo que son, de lo que van a ser / de las diBicultades / triunBos que va a encontrar en el Buturo. -n este testamento son im#ortantes las #ala ras que 6aco diri'e a 6ud". Le dice? 0% ti, 6ud", te ala ar"n tus (ermanos, #ondr"s la mano so re la cervi! de tus enemi'os, se #ostrar"n ante ti los (i3os de tu madre0 @8.nesis 49,8A. Y si'ue? 07o se a#artar" de 6ud" el cetro ni el astn de mando de entre sus rodillas (asta que le trai'an tri uto / le rindan (omena3e los #ue los0 @8.nesis 49,10A. 9. 2*3ate ien en estas #ala ras de 6aco . 6ud" ser" ala ado #or sus (ermanos. -l reino de 6ud" mantendr" su so eran*a, si'niBicada #or el cetro / el astn de mando 0entre sus rodillas0, como lo tiene un re/ sentado en su trono, / as* #ermanecer" 0(asta que le trai'an tri uto / le rindan (omena3e los #ue los 0. -l te>to (e reo usa aqu* la #ala ra 0silo(0 de diB*cil traduccin. 7uestra 7ueva Bi lia -s#a)ola, res#etando las consonantes (e reas, la inter#reta como 0(asta que le trai'an tri uto0, #ero que otras versiones traducen #or 0(asta que ven'a :ilo( al que o edecer"n los #ue los0, donde 0silo(0 #uede si'niBicar 0el 4ominador, el 1ac*Bico0. Itros traducen 0(asta que ven'a aqu.l a quien #ertenece el cetro0. :an 6ernimo tradu3o 0(asta que ven'a el que de e ser enviado0. 10. 5odos los int.r#retes est"n de acuerdo en una cosa? el te>to se reBiere sin duda al'una a un #ersona3e que va a venir, al +es*as, / que rotar" de la tri u de 6ud". -stas #ala ras de 6aco evocan las de 4ios a % ra("n? 05odos los #ue los se endecir"n nom rando a tu descendencia0 @8.nesis 22,18A. %(ora esta #romesa, de ser 'eneral, se (ace m"s es#ec*Bica / se enBoca (acia un #ersona3e que vendr" / que es la es#eran!a del #ue lo de $srael, el +es*as. La #ala ra 0+es*as0 es la transcri#cin del t.rmino (e reo 0masia(0 que quiere decir 0un'ido0 / que en 'rie'o se dice 0c(ristos0. -l mesianismo es un conce#to que se ir" desarrollando a lo lar'o del %nti'uo 5estamento / que culminar" con la venida de 4ios mismo al mundo, al'o que el #ue lo de $srael 3am"s se es#era a / que, a<n en nuestros tiem#os, muc(os encuentran diB*cil de admitir.
11. %<n tiene Buer!as 6aco #ara decir a sus (i3os que no lo entierren en -'i#to, sino en la cueva 0que com#r % ra("n a -Brn, el (itita, como se#ulcro en #ro#iedad. %ll* enterraron a % ra("n / :ara, su mu3erM all* enterraron a $saac / a Le eca, su mu3erM all* enterr. /o a L*a0 @8.nesis 49,30C32A. Y a)ade el redactor? 0;uando 6aco termin de dar instrucciones a sus (i3os, reco'i los #ies en la cama, e>#ir / se reuni con los su/os @8.nesis 49,33A. Los m.dicos e'i#cios em alsamaron a 6aco se'<n la costum re e'i#cia / el #a*s 'uard duelo #or setenta d*as. -l Buneral Bue ri'urosamente de estado. 12. Los (ermanos em#e!aron a temer un com#ortamiento ne'ativo #or #arte de 6os., #ero .ste les ase'ur diciendo? 0=osotros intentasteis (acerme mal, #ero 4ios intenta a (acer ien #ara dar vida a un #ue lo numeroso. 1or tanto, no tem"isM /o os mantendr. a vosotros / a vuestros (i3os. Y los consol (a l"ndoles al cora!n0 @8.nesis 50,20C21A. % la edad de ciento die! a)os / en lec(o de muerte 6os. di3o a sus (ermanos? 0Yo vo/ a morir. 4ios se ocu#ar" de vosotros / os llevar" de esta tierra a la tierra que #rometi a % ra("n, $saac / 6aco 0 @8.nesis 50,24A. +uri, 0lo em alsamaron / lo metieron en un sarcBa'o en -'i#to0 @8.nesis 50,26A. La descendencia de % ra("n, $saac / 6aco em#e!a a su lar'a estancia en -'i#to / so re ellos se cerra a el velo de la (istoria. CUES(IONARIO 1A E;u"l crees que era la intencin de 4ios al llevar a 6aco a -'i#toF 2A E1or qu. crees que el redactor detalla los nom res de los (i3os / nietos de 6aco F 3A EGu. detalles te indican que el Baran Bue mu/ ma'n"nimo (acia 6aco F 4A EGu. si'niBican las #ala ras? 07o se a#artar" de 6ud" el cetro ni el astn de mando de entre sus rodillas0F 5A EGu. si'niBica la #ala ra 0+es*asF Le'resar al *ndice
LECCIN 21. -m#e!amos con esta leccin un nuevo li ro de la Bi lia, el li ro del &>odo, #ala ra que si'niBica 0#artida0 o 0salida0. :on cuarenta ca#*tulos que relatan la li eracin de los (i3os de 6aco , a(ora llamado el #ue lo de $srael, de la cautividad de -'i#to, su alian!a con 4ios en el monte :ina* / el comien!o de su marc(a #or el desierto (asta lle'ar a la tierra #rometida. Los 3ud*os llaman a este li ro 0:(emot0, que quiere decir 0nom res0, la #rimera #ala ra de la o ra. 1or Bavor, lee los dos #rimeros ca#*tulos. 2. Los estudiosos estiman que $srael #ermaneci en -'i#to unos 430 a)os, los suBicientes #ara que esa Bamilia de 70 #ersonas se convirtiese en todo un #ue lo, unido #or su Bidelidad al 4ios de % ra("n, $saac / 6aco . 1ero las cosas (a *an cam iado radicalmente en el #a*s. -'i#to (a *a e>#ulsado a sus so eranos (icsos, de ori'en e>tran3ero, / (a *a vuelto a sus Baraones (istricos. 7o se acorda an de 6os. /, curiosamente, los nuevos Baraones se esBor!a an en orrar de sus monumentos / escritos toda reBerencia a los (icsos. :e aver'on!a an de (a er sido dominados #or e>tra)os. 7o quer*an que seme3ante i'nominia se recordase en el Buturo. 3. :e calcula que Bueron 430 a)os de estancia en -'i#to, a)os que ca/eron como un #esado teln so re los descendientes de 6aco . 7adie los menciona #ara nada. ;recieron / se multi#licaron en un #a*s que, al #rinci#io, les (a *a dado la ienvenida, #ero que a(ora los i'nora / mu/ #ronto aca ar" #or someterlos a una esclavitud in(umana. -l teln se em#ie!a a descorrer cuando 0su i al trono en -'i#to un 2aran nuevo que no (a *a conocido a 6os.0 @&>odo 1,8A. EGui.n Bue este BaranF 9a/ quien dice que el Baran del &>odo Bue Lams.s $$ @1279C1213 a.;.A. Itros #iensan que Bue su sucesor +eren#ta( @1213C 1203 a.;.A, am os de la J$J dinast*a. 4. 1or aquel entonces los monarcas e'i#cios esta an m"s que #reocu#ados #or la numerosa #o lacin no e'i#cia que viv*a en el #a*s. La situacin en la Brontera con ;ana"n era delicada /a que los #ue los nmadas del norte, allende las Bronteras naturales de -'i#to, se (a *an su levado contra el #oder del Baran cu/os dominios nominalmente se e>tend*an (asta :iria. Lams.s $$ Bue el que se lan! a la construccin de ciudades de almacena3e, inmensas Bortale!as con las que quer*a contrarrestar los ataques enemi'os. -l redactor #one en oca del Baran estas #ala ras? 0+irad, los israelitas se est"n volviendo m"s numeroso / Buertes que nosotrosM vamos a vencerlos con astucia #ues si no crecer"nM / si se declara la 'uerra, se aliar"n con el enemi'o0 @&>odo 1,9C10A. Y 0nom raron ca#ataces que los e>#lota an como car'adores en la construccin de las ciudades 'ranero 1itn / Lams.s0 @&>odo 1,11AM 1itn, 0la casa del dios sol0 / 01i Lams.s0, la 0ciudad de Lams.s0, dos ma'n*Bicas ciudades, verdadero or'ullo de -'i#to, situadas en los ramales orientales del delta del 7ilo / #unto de arranque de la ruta (acia ;ana"n. 5. La o#resin era dura, #ero 0cuanto m"s los o#rim*an, ellos crec*an / se #ro#a'a an m"s0 @&>odo 1,12A /, si'ue diciendo el redactor, 0les im#usieron tra a3os #enosos, / les amar'aron la vida con dura esclavitud, im#oni.ndoles los duros tra a3os del arro, de los ladrillos / toda clase de tra a3os del cam#o0 @&>odo 1,13C14A. -n aquel entonces se
acostum ra a a dar seme3antes tra a3os slo a #risioneros, (umillacin que los israelitas 3am"s ace#taron. 1iensa que esta an acostum rados a la vida li re del #astoreo / mal #od*an avenirse a los tra a3os Bor!ados, #ro#ios de esclavos, que e>i'*a el Baran. 6. Dna se'unda medida ado#tada #or el Baran Bue controlar los nacimientos. La orden a las comadronas era clara? 0;uando asist"is a las (e reas / les lle'ue el momento, si es ni)o lo mat"is, si es ni)a la de3"is con vida0 @&>odo 1,16A, &sta es una manio ra a la que siem#re se (a acudido, / se si'ue acudiendo, #or motivos econmicos o #ol*ticos. 1ero la res#uesta de las comadronas tam i.n Bue clara? 0Les#eta an a 4ios, / en ve! de (acer lo que les manda a el re/ de -'i#to, de3a an con vida a los reci.n nacidos0 @&>odo 1,17A. 4e #oco les vali la e>cusa de que las mu3eres (e reas eran m"s Buertes que las e'i#cias, #orque el Baran orden a sus (om res? 0;uando les na!ca un ni)o, ec(adlo al 7iloM si es ni)a, de3adla con vida0 @&>odo 1,22A. 7. 2ue en este tiem#o cuando un (om re de la tri u de Lev* tuvo un (i3o a quien la madre ocult #or tres meses. 07o #udiendo tenerlo escondido #or m"s tiem#o, tom una cesta de mim re, la em adurn de arro / #e!, coloc en ella a la criatura / la de#osit entre los 3uncos, a la orilla del 7ilo0 @&>odo 2,3A. Dna (ermana del ni)o o serva a la cesta desde la distancia a ver qu. #asa a. 2ue la (i3a del Baran quien, al a3ar a a)arse al r*o, vio la cesta. Dna criada la reco'i del a'ua / se la llev. 0-s un ni)o de los (e reos0, coment la #rincesa conmovida al ver a la criatura llorar. La (ermana del #eque)o se adelant / di3o a la #rincesa? 0EGuieres que va/a a uscar una nodri!a (e rea que te cr*e el ni)oF0 @&>odo 2,7A. La #rincesa e'i#cia accedi / la muc(ac(a llam a la madre de la criatura quien lo cuid (asta que se (i!o ma/or. -ntonces lo llev a la corte donde la #rincesa lo ado#t como (i3o su/o, d"ndole el nom re de +ois.s. -n (e reo esta #ala ra si'niBica 0sacado0, que los 3ud*os inter#reta an como 0sacado de las a'uas0. 1ero el caso es que la (i3a del Baran no (a la a (e reo. :e comenta que +ois.s es m"s ien un nom re e'i#cio, una a reviacin de al'<n nom re m"s com#leto como, #or e3em#lo, 5utmosis, donde 0mosis0 quiere decir 0nacido0. 8. 1asaron los a)os / +ois.s creci en la corte del Baran, reci iendo la educacin de un #r*nci#e e'i#cio. 7o se sa e cu"ndo se enter de sus or*'enes (e reos, #ero un d*a, vio a un e'i#cio maltratar a un (e reo al que el redactor llama 0uno de sus (ermanos0 @&>odo 2,11A. +ois.s 0mir a un lado / a otro, / viendo que no (a *a nadie, mat al e'i#cio / lo enterr en la arena0 @&>odo 2,12A. %l d*a si'uiente quiso intervenir en una discusin entre dos (e reos cuando uno de ellos les di3o? 0EGui.n te (a nom rado 3ue! nuestroF E-s que #retendes matarme como mataste al e'i#cioF0 @&>odo 2,14A. +ois.s se asust. :e sa *a del incidente del d*a anterior. 5am i.n el Baran muerte. 5uvo que (uir de -'i#to a trav.s del desierto / uscar reBu'io en +adi"n, al otro lado de la Brontera. 9. 2ue al lle'ar a +adi"n cuando +ois.s vino en a/uda de un 'ru#o de muc(ac(as, todas (ermanas, a quienes unos #astores no de3a an a revar sus ove3as. &l las deBendi, sac a'ua #ara el re a)o /, des#u.s, se #uso de nuevo en marc(a. Las 3venes volvieron a su casa / e>#licaron a su #adre, sacerdote de +adi"n, todo lo ocurrido? 0Dn e'i#cio nos (a li rado de los #astores, nos (a sacado a'ua / (a a revado el re a)o0 @&>odo 2,19A. 6etr, .ste era el nom re del #adre, les #re'unt? 0E4nde est"F E;mo lo (a .is de3ado marc(arF Llamadlo que ven'a a comer0 @&>odo 2,20A. Las muc(ac(as Bueron a uscarle / le
invitaron a su casa. +ois.s no #uso nin'una o 3ecin / (asta accedi a quedarse en el lu'ar. 6etr le dio #or es#osa a :.Bora, su (i3a ma/or. %ll* le naci a +ois.s un (i3o a quien #uso #or nom re 8uersn, que quiere decir 0Borastero0. +ois.s se dedica a al cuidado de los re a)os de 6etr. 1oco #ensa a .l que 4ios le i a #re#arando #ara una misin de unas consecuencias transcendentales. 10. 1asaron los a)os (asta que un d*a lle' a +adi"n la noticia que el vie3o Baran (a *a muerto. Los israelitas se'u*an esclavi!ados tra a3ando a(ora #ara el nuevo monarca. Las #enalidades era inmensas / la o#resin, dura. 0Los 'ritos de au>ilio de los esclavos lle'aron a 4ios0 @&>odo 2,23A. -ra la (ora de intervenir. 04ios escuc( sus que3as / se acord del #acto (ec(o con % ra("n, $saac / 6aco M / viendo a los israelitas 4ios se interes #or ellos0 @&>odo 2,24C25A. 0La solicitud de la divina #rovidencia es concreta e inmediataM tiene cuidado de todo, de las cosas m"s #eque)as (asta los 'randes acontecimientos del mundo / de la (istoria0 @;atecismo de la $'lesia 303A / entonces / a(ora su intencin es clara? la vida eterna donde quiere a l (om re consi'o /a que #ara eso lo (a creado. CUES(IONARIO 1A EGu. ra!n #udo (a er #ara que los Baraones cam iasen de actitud (acia los israelitasF 2A EGu. se sa e de $srael durante los 430 a)os de #ermanencia en -'i#toF 3A E;u"les Bueron las medidas ado#tadas #or el Baran #ara o#rimir a los israelitasF 4A E;rees que el encuentro con las (i3as de 6etr Bue BortuitoF 5A -n las #ala ras 04ios escuc( sus que3as0, Ese entiende que antes no las escuc(a aF Le'resar al *ndice
LECCIN 2. 1. -n los ca#*tulos 3 / 4 del li ro del &>odo vamos a estudiar uno de los acontecimientos m"s im#ortantes del %nti'uo 5estamento. 4ios llama a +ois.s #ara que sea el li ertador que sacar" a $srael de la esclavitud que suBre en -'i#to. 4es#u.s de cuatro si'los el 4ios de % ra("n, de $saac / de 6aco toma la iniciativa, llama a +ois.s / le encomienda una misin. 0&l es el 4ios vivo que quiere la vida de los (om res. &l se revela #ara salvarlos, #ero no lo (ace solo ni contra la voluntad de los (om res? llama a +ois.s #ara enviarlo, #ara asociarlo a su com#asin, a su o ra de salvacin. 9a/ como una im#loracin divina en esta misin, / +ois.s, des#u.s de de atirse, acomodar" su voluntad a la de 4ios salvador0 @;atecismo de la $'lesia 2575A. 2. +ois.s tiene oc(enta a)os. 1astorea los re a)os de su sue'ro 6etr en +adi"n, territorio des.rtico situado a am os lados del 'olBo de ]ca a, que #or su lado oriental se #ierde en el desierto de %ra ia. La vida de +ois.s /a no es la de un #r*nci#e e'i#cio. -st" casado, tiene dos (i3os / #oco es#era de la vida que no sea uscar #astos #ara sus ove3as / mantener a su Bamilia. -'i#to es slo un recuerdo que, sin duda al'una, le (ar*a #ensar en la suerte de sus (ermanos (e reos que clama an al cielo #idiendo el au>ilio del :e)or, #ero, en esas circunstancias, nada #od*a (acer. :e (a (a lado de la soledad de +ois.s antes de la llamada de 4ios, como la de muc(as otras #ersonas que, sin sa erlo, es#eran que 4ios los toque #ara em#e!ar de nuevo. 3. 0Dn d*a +ois.s llev el re a)o tras(umando #or el desierto (asta lle'ar a 9ore 0 @&>odo 3,1A. 09ore 0 si'niBica 0"rido0 / es un nom re que se da al maci!o de :ina*, lu'ar a'reste donde los (a/a / #r"cticamente des(a itado. 4e (ec(o 0:ina*0 #uede si'niBicar 0matorral de es#inos0. Lu'ar "rido, s*, #ero no est.ril. 9a/ #o!os, Buentes / oasis, aunque escasos / mal re#artidos. Las #ocas lluvias que reci e (acen que de ve! en cuando rote es#ont"neamente la (ier a que los #astores sa en a#rovec(ar diri'iendo all* su 'anado. 1ero no todo es #astoreo. Las minas de co re de :ina* eran Bamosas / los e'i#cios las e>#lota an en eneBicio #ro#io. Lo mismo las minas de turquesas que ase'ura an #in'Pes 'anancias a los Baraones. 4. 1or las que radas de 9ore i a +ois.s cuando, en la distancia, not el centelleo de una llama que #arec*a envolver unas !ar!as que, a #esar de arder, no se consum*an. :e e>tra) so remanera / di3o? 0=o/ a acercarme a mirar este es#ect"culo tan admira le? cmo es que no se quema la !ar!a0 @&>odo 3,3A. 1oco se ima'ina a +ois.s que se i a a encontrar con el 4ios de sus #adres que se dis#on*a a cam iar de tal modo su vida que ni .l mismo se reconocer*a. Ya cerca de la !ar!a, / cuando em#e!a a a o servarla con curiosidad, o/ una vo! que le llama a? 0+ois.s, +ois.s0 @&>odo 3,4 A. 7o sa *a de qui.n era, #ero +ois.s res#ondi? 0%qu* esto/0 @&>odo 3,4cA. 4ios dice a +ois.s? 07o te acerques. Gu*tate las sandalias de los #ies, #ues el sitio que #isas es terreno sa'rado0 @&>odo 3,5A. 4ios volv*a a ec(ar una mano al (om re, la criatura que (a *a (ec(o #ara la vida eterna, con la que le 'usta a #asear 0#or el 3ard*n tomando el Bresco0 @8.nesis 3,8A / que le (a *a a andonado. 5. +ois.s se quit las sandalias / ca/ de rodillas sin osar siquiera levantar sus o3os (acia la !ar!a. -ra 4ios quien (a la a? 0Yo so/ el 4ios de tu #adre, el 4ios de % ra("n, el 4ios de $saac, el 4ios de 6aco 0 @&>odo 3,6A. Y 0+ois.s se ta# la cara temeroso de mirar a
4ios0 @&>odo 3,6 A. 0-l :e)or le di3o? 9e visto la o#resin de mi #ue lo en -'i#to, (e o*do sus que3as contra los o#resores, me (e Bi3ado en sus suBrimientos. Y (e a3ado a li rarlos de los e'i#cios, a sacarlos de esta tierra / llevarlos a un tierra B.rtil / es#aciosa, tierra que mana lec(e / miel0 @&>odo 3,7C8A. Y a)ade? 0%(ora, anda, que te env*o al 2aran #ara que saques de -'i#to a mi #ue lo, los israelitas0 @&>odo 3,10A. 6. +ois.s se asust ante tama)a #ro#osicin, como nos asustamos nosotros cuando el :e)or nos #ro#one una tarea que no corres#onde a nuestros #lanes. 0+ois.s re#lic a 4ios? EGui.n so/ /o #ara acudir al 2aran o #ara sacar a los israelitas de -'i#toF0 @&>odo 3,11A. La res#uesta de 4ios de i de sor#render a +ois.s? 0Yo esto/ conti'o0 @&>odo 3,12A. &sta es la ase de toda o ra que el :e)or ins#ira. 5ener a 4ios consi'o es toda una 'arant*a. +ois.s accede, #ero tiene sus dudas que 4ios ace#ta? 0+ira, /o ir. a los israelitas / le dir.? el 4ios de vuestros #adres me (a enviado a vosotros. :i ellos me #re'untan cmo se llama, Equ. les res#ondoF0 @&>odo 3,13A. 7. 1ara los 3ud*os el nom re es al'o m"s que una #ala ra #ara reconocer a un individuo. -l nom re e>#resa la naturale!a / esencia de la cosa nom rada. Le#resenta la (istoria / la re#utacin de quien lo lleva. %l'o as* como cuando (a lamos de 0el uen nom re0 de al'uien. -s un conce#to astante diBerente del occidental. +ois.s no #re'unta al :e)or cmo se llama, sino que quiere sa er nada menos que tres cosas? cmo es, qui.n es / qu. quiere (acer. Lo vas a entender me3or #or la res#uesta de 4ios. 8. % la #re'unta de cmo es, 4ios res#onde que es eterno? 0:o/ el que so/. -sto dir"s a los israelitas? NYo so/O me env*a a vosotros0 @&>odo 3,14A. % la #re'unta de qui.n es, 4ios dice que es? 0-l :e)or 4ios de vuestros #adres, 4ios de % ra("n, 4ios de $saac, 4ios de 6aco , 4ios de $saac0 @&>odo 3,15A. Y a la #re'unta de qu. quiere (acer, res#onde? 0Is ten'o #resentes / veo cmo os tratan los e'i#cios. 9e decidido sacaros de la o#resin e'i#cia0 @&>odo 3,16C17A. 9. ;uando 4ios (a la de s* mismo dice? TYo :o/U, T-(/e(U. -n cam io, cuando los (om res (a lan de &l, dicen? T&l esU, TYa(Ve(U. :on la #rimera / la tercera #ersona del ver o T(a/a(U que quiere decir TserU. 4ios es el que es, el que e>iste de #or s*. Las dem"s criaturas, incluido el (om re, no e>isten de #or s*M todas (an sido creadas, son contin'entesM #odr*an no (a er e>istido. -ste nom re evoca tam i.n el #oder creativo de 4ios que #or ser Tel que esU es Bundamento de todo lo creado. :o re el tema del nom re de 4ios, #or Bavor, ve a la leccin cinco de este curso. ;uando 6es<s (a la a de la resurreccin de los muertos @Lucas 20,37A, re#et*a las #ala ras 0el :e)or 4ios de vuestros #adres, 4ios de % ra("n, 4ios de 6aco , 4ios de $saac0 #ara decir que 4ios es un 4ios de vivos / no de muertos contra los que ne'a an la resurreccin de la carne. 10. +ois.s #resenta sus e>cusas #ara re(usar la misin que ve diB*cil? 0EY si no me creen ni me (acen caso, / dicen que no se me (a a#arecido el :e)orF0 @&>odo 4,1A. ;omo res#uesta el :e)or da a +ois.s un ca/ado, llamado en el vers*culo 20, 0ca/ado de 4ios0, que usar" como instrumento #ara o rar #rodi'ios en nom re del :e)or. 1ero +ois.s a<n tiene al'o que decir? 0Yo no ten'o Bacilidad de #ala ra0 @&>odo 4,10A. % esto el :e)or le res#onde. 0Yo estar. en tu oca / te ense)ar. lo que tienes que decir0 @&>odo 4,12A.
11. +ois.s quiere a<n esquivar la misin / su#lica? 07o, :e)orM env*a a quien ten'as que enviar @&>odo 4,13A / 0el :e)or se irrit con +ois.s, / le di3o? 0%arn, tu (ermano, el levita, s. que (a la ien.. &l viene /a a tu encuentro / se ale'rar" al verte. 9" lale / #onle mis #ala ras en la oca. Yo estar. en tu oca / en la su/a, / os ense)ar. lo que ten.is que (acer. &l (a lar" al #ue lo en tu nom re, .l ser" tu oca, tu ser"s su dios. 5< co'e el astn con el que reali!ar"s los si'nos0 @&>odo 4,14C17A. +ois.s volvi a casa, se des#idi de 6etr, su sue'ro, / tomando a su mu3er :.Bora / a sus (i3os, los mont en asnos / se diri'i a -'i#to. 12. +ois.s lle' a la tierra de los Baraones que tan ien conoc*a / 0cont a %arn las cosas que el :e)or le (a *a encomendado / los si'nos que le (a *a mandado (acer0 @&>odo 4,28A. 0-l #ue lo cre/, / al o*r que el :e)or se ocu#a a de los israelitas / se Bi3a a en su o#resin, se inclinaron / se #ostraron0 @&>odo 4,31A. -sta a a #unto de em#e!ar la li eracin de un #ue lo que viv*a en la esclavitud. -l :e)or 4ios i a a sacar a $srael, su #ue lo, de la servidum re / llevarlo a la 5ierra 1rometida. +ois.s ser*a el instrumento del que se servir*a 4ios. La (umanidad entera, ale3ada de 4ios #or el #ecado, tam i.n ser" conducida #or un nuevo +ois.s, 6esucristo, a la 5ierra 1rometida que es la =ida -terna #ara la que 4ios nos cre. CUES(IONARIO 1A E1ara qu. Bin llama 4ios a +ois.sF 2A E1or qu. crees que dice 4ios a +ois.s que se quite las sandaliasF 3A ;uando +ois.s #re'unta a 4ios su nom re, su intencin es conocer tres cosas. E;u"lesF 4A E;u"les son las e>cusas de +ois.s #ara esquivar la misinF 5A La misin de +ois.s era li erar a los israelitas. E;u"l Bue la misin de 6es<sF E-ntiendes el #aralelismoF Le'resar al *ndice
LECCIN 2/ 1. -n esta leccin vamos a estudiar el li ro del &>odo desde el ca#*tulo 5 al 11. %l lle'ar al ca#*tulo 6, / en #arte del 7, te vas a dar cuenta de que se narran las mismas cosas con #ala ras diBerentes. 1arece re#etitivo, #ero recuerda que (a/ varias tradiciones de los mismos sucesos, tradiciones mu/ anti'uas que el redactor entrela!a se'<n su criterio / manera de #ensar @4ei =er um 12,2A. -n el ca#*tulo cinco, / desde la mitad del siete en adelante, 4ios es 0YaVe(0M es la tradicin /aVista. -n el ca#*tulo seis / #rinci#io del siete, 4ios es 0-l :adda/0M es la tradicin sacerdotal. Ya te mencionamos estas tradiciones en la leccin 5,3C4. 2. 0-l :adda/0 es (e reo / 'eneralmente se traduce #or 04ios 5odo#oderoso0, #ero la ra*! no est" mu/ clara. 5e 'ustar" sa er que (a/ ra inos que dicen que si'niBica 0-l que di3o NdaiO0. N4aiO quiere decir 0 asta, suBiciente0. :e'<n estos 3ud*os, al aca ar el se>to d*a de la creacin, 4ios di3o? 04ai0, esto es? 0XBastaY0 / de3 de crear. Itros 3ud*os lo e>#lican como un acrnimo de 0:9omer 4%ltot Yisrael0 que se traduce #or 08uardi"n de las 1uertas de $srael0. ;omo ves, (a/ #ara todos los 'ustos. 3. +ois.s, 3unto con su (ermano %arn, se #resenta ante el monarca e'i#cio #idi.ndole la li ertad de los israelitas. E;u"ntos le recordar*an en la corteF E9a *a #rescrito /a su delitoF E7o era un odiado (e reo el que a(ora #ide una entrevista con el mism*simo BaranF La se'uridad / atrevimiento de +ois.s se Bunda an en su Be en la 1ala ra de 4ios? 0Yo esto/ conti'o0 @&>odo 3,12AM #or eso el mensa3e al so erano es claro / valiente? 0%s* dice el :e)or, 4ios de $srael? 4e3a salir a mi #ue lo #ara que cele re mi Biesta en el desierto0 @&>odo 5,1A. -sta Bestividad de i de ser una cele racin #astoril que los nmadas o serva an una ve! al a)o en el desierto a tres 3ornadas de 8os.n / que a(ora el Baran no #ermit*a #ara que no suBriese merma la #roduccin de ladrillos. 4e conse'uir este #ermiso, (u iese sido m"s B"cil #oder salir del #a*s m"s tarde. 4. La ne'ativa del Baran Bue rotunda. 2*3ate en las #ala ras. -n el te>to #arece como si el monarca se diri'iese a +ois.s / %arn, al #ue lo israelita en 'eneral / a los acom#a)antes de +ois.s? 0E1or qu., +ois.s / %arn, soliviant"is al #ue lo en su tra a3oF =olveos a trans#ortar vuestras car'as. Ya son m"s numerosos que los naturales del #a*s, / vosotros quer.is que de3en de trans#ortar car'as0 @&>odo 5,4C5A. -nse'uida dio rdenes a los ca#ataces? 07o volv"is a #roveerlos de #a3a #ara Ba ricar ado es, como (ac*ais antesM que va/an ellos a uscarse la #a3a, #ero el cu#o de ado es que (ac*an antes se lo e>i'ir.is sin disminuir nada0 @&>odo 5,7C8A. Dsa an la #a3a #ara dar ma/or consistencia al ladrillo de arro. 5. 0-l #ue lo se dis#ers #or todo el territorio e'i#cio uscando #a3a0 @&>odo 5,12A. Y 0los ca#ataces e'i#cios 'ol#ea an a los ins#ectores israelitas0 @&>odo 5,14A. &stos se que3aron a +ois.s / %arn? 07os (a .is (ec(o odiosos al 2aran / su corte, le (a .is #uesto en la mano una es#ada #ara que nos mate0 @&>odo 5,21A. +ois.s su#lic al :e)or? 0:e)or, E#or qu. maltratas a este #ue loF E1ara qu. me (as enviadoF 4esde que me #resent. al 2aran #ara (a lar en tu nom re, el #ue lo es maltratado / t< no (as li rado a tu #ue lo0 @&>odo 5,22C23A. La res#uesta de 4ios Bue ta3ante? 01ronto ver"s lo que vo/ a (acer al 2aran? a la Buer!a los de3ar" marc(ar / a<n los ec(ar" de su territorio0 @&>odo 6,1A.
6. ;uarenta a)os en la corte del Baran / otros cuarenta en el desierto de +adi"n (a *an Bamiliari!ado a +ois.s con los entresi3os de -'i#to, con sus costum res / tradiciones, su sa idur*a, len'ua / dial.ctica. +ois.s conoc*a mu/ ien el am iente en que se mov*an el Baran, los sacerdotes, sa ios, ma'os / (ec(iceros e'i#cios / de uen #rovec(o le i an a venir todos estos conocimientos. %dem"s, los cuarenta a)os de #astor en +adi"n, le (a *an ense)ado los #eli'ros que uno encuentra en el desierto. :a *a mu/ ien #or qu., cmo / cu"ndo ocurr*an all* ciertos Benmenos. XGu. ien usa el :e)or los conocimientos de una #ersona (umilde #ara llevar adelante una misinY -ntonces / a(ora. 4es#u.s de todo, son de &l, que 'o ierna la (istoria. 7. Los dos (ermanos se #resentan ante el Baran /, #or orden de 4ios / como si'no de su #oder, %arn tira a los #ies del monarca su astn, 0el ca/ado de 4ios0 se'<n la Buente /aVista, que se convierte en una cule ra. -l 3ue'o de los ma'os de -'i#to con sus astones convertidos en cule ras valen #oco #ara el ca/ado de %arn que los devora. 0Y el 2aran se #uso terco / no les (i!o caso, como (a *a anunciado el :e)or0 @&>odo 7,13A. 8. ;omo casti'o a su ne'ativa, el :e)or Bue casti'ando al Baran con las conocidas #la'as de -'i#to. 7ueve trastornaron el #a*s con #enalidades naturales. La d.cima toc a los e'i#cios en la misma ra*! de la vida / les (i!o claudicar. Las nueve #rimeras #la'as Bueron e>traordinarias en el sentido de que se sucedieron unas a otras al mandato de +ois.s. Los e'i#cios /a las conoc*an / las tem*an como terri les calamidades. -l 7ilo ro3o, de color casi de c(ocolate de ido a los sedimentos que traen las crecidasM la #roliBeracin de ranas, mosquitos, t" anos, las enBermedades conta'iosas en el (om re / el 'anadoM el 'rani!o, raro #ero conocidoM / qu. decir de la lan'osta / los vientos ne'ros? el siroco / el sim<n, car'ados de arena que lle'an a a!otar el :ur de $talia. 9. -stas #la'as que, #or su sucesin a la orden de +ois.s, Bueron verdaderos #rodi'ios, no consi'uieron do le'ar la voluntad del Baran. %l ca o de cada una, / con mu/ seme3antes #ala ras, se va re#itiendo una idea que el redactor inclu/e casi como un estri illo? el cora!n del Baran se endurece, no a#rende la leccinM se vuelve terco / no (ace caso. %l mismo tiem#o se declara que esto ocurre tal / como lo (a *a anunciado el :e)or. Bien sa *a 4ios que el Baran no ceder*a #or muc(as #la'as que viese / suBriesen .l / su #ue lo, #ero a<n as* insiste en que +ois.s se #resente ante el so erano / no ten'a miedo. La ra!n es sencilla? 0Yo esto/ conti'o @&>odo 3,12A. 10. %l Binal de la #la'a de las tinie las, la novena, el estri illo se re#ite, #ero esta ve!, las #ala ras que si'uen marcan el cese al de las #la'as / la amena!a de un casti'o e>ce#cional? 01ero el :e)or (i!o que el 2aran se em#e)ara en no de3arlos marc(ar. -l 2aran, #ues, le di3o? :al de mi #resencia, / cuidado con volver a #resentarteM si te vuelvo a ver, morir"s inmediatamente. Les#ondi +ois.s? 0Lo que t< dices? no volver. a #resentarme0 @&>odo 10,28C29A. +ois.s nunca m"s ver*a al Baran. La d.cima #la'a aca ar*a con el rec(a!o del monarca / marcar*a el Bin de la esclavitud de los israelitas en -'i#to. 11. -s tremendo #ensar que 4ios #ermite el mal, cuando #odr*a mu/ ien aca ar con la vida del #ecador o truncar sus intenciones #ara diri'ir los acontecimientos #or otros derroteros. 1ero 4ios no es as*. 4ios nos (a (ec(o li res #ara que le amemos como
#ersonas, o sea, li remente. Y tam i.n nos (a (ec(o li res (asta #ara #oder oBenderle. 7unca interBerir" con nuestra voluntad #or la sencilla ra!n de que esa li ertad nuestra es un don su/o. :in li ertad no (a/ amor. Lecuerda, adem"s, que 4ios es misericordioso / lo es #orque nos ama / usca siem#re la vuelta del (i3o #rdi'o @Lucas 15,11C32M ;atecismo de la $'lesia 1730C1742A. ;uando 4ios endurece el cora!n del Baran es sencillamente que le de3a (acer lo que quiere. CUES(IONARIO 1A E4e dnde vienen la valent*a / decisin de +ois.s en su trato con el BaranF 2A E4e qu. le valieron a +ois.s sus cuarenta a)os en la corte e'i#cia / en el desiertoF 3A E1or qu. no de3a salir a los israelitas el BaranF 4A E1or qu. Bueron las #la'as verdaderos #rodi'iosF 5A E;mo se entiende que 4ios endureciera el cora!n del BaranF Le'resar al *ndice
LECCIN )0 1. La <ltima #la'a Bue la muerte de los #rimo'.nitos. -st" descrita en los ca#*tulos 11 / 12 del li ro del &>odo. L.elos detenidamente. 4es#u.s de la #la'a de las tinie las, +ois.s anuncia esta nueva / <ltima #la'a. :a *a mu/ ien que no se'uir*a otra. Le (a *a dic(o el :e)or? 04es#u.s os de3ar" marc(ar0 @&>odo 11,1A. Y anuncia la #la'a al Baran solemnemente? 0%s* dice el :e)or? % medianoc(e /o (ar. una salida entre los e'i#cios? morir"n todos los #rimo'.nitos de -'i#to, desde el #rimo'.nito del 2aran que se sienta en el trono (asta el #rimo'.nito de la sierva que atiende al molino, / todos los #rimo'.nitos del 'anado0 @&>odo 11,4C5A. Y #roclama ante el Baran? 05odos estos ministros tu/os acudir"n a m*, / #ostrados ante m* me #edir"n? N:al con el #ue lo que te si'ueO. -ntonces saldr.0 @&>odo 11,8A. 2. :e acerca a la v*s#era de la luna llena, d*a 14 del mes de % i . -l calendario era lunar / % i corres#onde a nuestro mar!oC a ril cuando em#ie!a la #rimavera. -n realidad % i si'niBica 0es#i'as maduras0. -l nom re de la actual ciudad israel* 5el %viv si'niBica 0la ;olina de las -s#i'as0. 5al ve! (a/as o*do la #ala ra 07is"n0, que es lo mismo, #ero de ori'en mu/ #osterior. +ois.s orden a los israelitas que el d*a 10 de ese mes esco'iesen un cordero o ca rito, mac(o, sin deBecto, / de un a)o, / que en la noc(e del 14 al 15 lo sacriBicasen al atardecer. 0;on al'o de la san're rociar.is las dos 3am as / el dintel de la casa donde lo (a/"is comido. -sa noc(e comer.is la carne asada al Bue'o, acom#a)ada con #an sin Bermentar / verduras amar'as0 @&>odo 12,7C8A. Y a)adi? 0Y lo comer.is as*? la cintura ce)ida, las sandalias en los #ies, un astn en la manoM / os lo comer.is a toda #risa, #orque es la 1ascua del :e)or0 @&>odo 12,11A. 7o de *a so rar nada / ten*an que estar #re#arados #ara la marc(a. 3. Y el :e)or e>#lica el #or qu. de la orden? 0-sa noc(e atravesar. todo el territorio e'i#cio dando muerte a todo sus #rimo'.nitos, de (om res / de animales0 @&>odo 12,12A. Y a)ade? 0Yo so/ el :e)or. La san're ser" vuestra contrase)a en las casas donde est.is? cuando vea la san're, #asar. de lar'oM no os tocar" la #la'a e>terminadora cuando /o #ase (iriendo a -'i#to. -ste d*a ser" #ara vosotros memora le, en .l cele rar.is Biesta al :e)or. Le/ #er#etua #ara todas las 'eneraciones0 @&>odo 12,13C14A. 4. Dna se'unda tradicin relata lo mismo con otras #ala ras que el redactor Binal reco'e en &>odo 12, 21C28. 5iene un detalle im#ortante? 0Y cuando os #re'unten vuestros (i3os qu. si'niBica este rito, les res#onder.is? es el sacriBicio de la 1ascua del :e)or. &l #as en -'i#to, 3unto a las casas de los israelitas, (iriendo a los e'i#cios / #rote'iendo nuestras casas0 @&>odo 12,26C27A. -s un mandato #ara la #osteridad. 5. %quel atardecer cada Bamilia israelita sacriBic un cordero se'<n (a *a mandado +ois.s. Lo comieron a toda #risa, con la cintura ce)ida, las sandalias en los #ies, un astn en la mano / es#erando la orden de #artir. ;on la san're del cordero (a *an rociado la #uerta de la casa. 7o sa *an qu. i a a ocurrir, slo que el :e)or #asar*a. % media noc(e #as el :e)or e 0(iri de muerte a todos los #rimo'.nitos de -'i#to? desde el #rimo'.nito del 2aran que se sienta en el trono (asta el #rimo'.nito del #reso que se encuentra encerrado en el cala o!o, / los #rimo'.nitos de los animales0 @&>odo 12,29A. Y era a<n de noc(e cuando se em#e! a o*r el clamor de los e'i#cios que se da an cuenta de que un (i3o, el ma/or, mor*a
en cada casa. 2ue 0un clamor inmenso0 @&>odo 12,30A. Los israelitas lo o/eron desde sus casas, #ero el :e)or las #as de lar'o / los li r de la muerte. 6. -sa misma noc(e el Baran / sus ministros llamaron a +ois.s / %arn / les di3eron? 0Levantaos, salid de en medio de mi #ue lo, vosotros con todos los israelitas0 @&>odo 12,31A. Los e'i#cios mismos ur'*an a los israelitas #ara que saliesen cuanto antes del #a*s, #ues tem*an morir todos. 0%dem"s, los israelitas (icieron lo que +ois.s les (a *a mandado? #idieron a los e'i#cios utensilios de #lata, / oro / ro#aM el :e)or (i!o que se 'anaran el Bavor de los e'i#cios, que les dieron lo que #ed*an. %s* des#o3aron a -'i#to0 @&>odo 12,35C 36A. 7. 2ormando una inmensa multitud los descendientes de 6aco a andona an -'i#to des#u.s de 430 a)os. =olv*an a la tierra de sus #adres, la que 4ios (a *a #rometido a % ra("n, $saac / 6aco . La noc(e (a *a sido aterradora e inolvida le, 0noc(e en que vel el :e)or #ara sacarlos de -'i#to? noc(e de vela #ara los israelitas #or todas las 'eneraciones0 @&>odo 12,42A. =olv*an a la li ertad. 4etr"s de3a an la esclavitud de -'i#to que 3am"s olvidar*an. -ste #aso del :e)or se llam en (e reo 0#esa(0, 1ascua, o sea, 0#asar m"s all", #asar de lar'o0, #orque al ver rociadas con la san're del cordero las casas de los israelitas, el :e)or #as de lar'o salt"ndoselas. Los 3ud*os 3am"s se olvidar*an de esta 1ascua que ir*an cele rando a)o tras a)o / que el mismo 6es<s cele r antes de su #asin / resurreccin. 8. 1ero 6es<s da un sentido nuevo a los (ec(os / a los si'nos del %nti'uo 5estamento, so re todo al &>odo / a la 1ascua, #orque &l mismo es el sentido de todos esos si'nos @;atecismo de la $'lesia 1151A. ;risto 0es el cordero de 4ios que quita el #ecado del mundo0 @6uan 1,29A. La san're de este cordero, que es ;risto, vertida en el ;alvario / rociada so re los (om res en el autismo, salva de la esclavitud del demonio / a re a la vida eterna. &l es el nuevo +ois.s que conduce a la (umanidad a la tierra #rometida que es 0la vida #erdura le0 que #roclamamos en nuestro ;redo. 9. -sta vida eterna es la que 4ios quiere #ara el (om re. Lo cre #ara ella. La resurreccin de ;risto es #renda de nuestra resurreccin, #unto Binal de nuestra #ere'rinacin #or este mundo / certe!a de lo que va a venir. :an 1a lo dir*a a sus cristianos de ;orinto? 0-sto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad0 @1S ;orintios 15,53A. %l ;ordero 1ascual, que es ;risto, lo comemos en la -ucarist*a. 4i3o 6es<s? 0Is ase'uro que si no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re, no tendr.is vida en vosotros. Guien come mi carne / e e mi san're tiene vida eterna, / /o lo resucitar. en el <ltimo d*a0 @6uan 6,54C55A. 10. 4omin'o tras domin'o vamos cele rando la 1ascua del sacriBicio del ;uer#o / la :an're del :e)or, tal / como &l orden? 09aced esto en memoria m*a0 @Lucas 22,19A. 0La san're / el a'ua que rotaron del costado tras#asado de 6es<s cruciBicado son Bi'uras del Bautismo / de la -ucarist*a, sacramentos de la vida nueva. Ya es #osi le 0nacer del a'ua / del -s#*ritu0 #ara entrar en el Leino de 4ios0 @;atecismo de la $'lesia 1225A. XGu. le3os se queda el cordero del &>odoY XGu. #eque)a la es#eran!a de la tierra #rometida a % ra("n, $saac / 6aco Y $nsonda le el amor de 4ios al (om re? 05anto am 4ios al mundo que dio a
su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .l0 @6uan 3,16A. CUES(IONARIO 1A E;u"l Bue la <ltima #la'a / sus consecuenciasF 2A E1or qu. se rociaron las #uertas con la san're del cordero / #or qu. la #risaF 3A EGu. si'niBica la #ala ra 01ascua0F 4A E4e qu. es s*m olo el cordero que comieron los israelitasF 5A EGu. (a/ detr"s de la 5ierra 1rometida a % ra("n, $saac / 6aco F 6A E1or qu. llamamos a ;risto el nuevo +ois.sF Le'resar al *ndice
LECCIN )1 1. 1or Bavor, lee desde el vers*culo 17 del ca#*tulo 13 del li ro del &>odo (asta el Binal del ca#*tulo 15. =er"s que 4ios irrum#e con Buer!a en la (istoria de $srael. -l 4ios de % ra("n, $saac / 6aco viene en a/uda de los israelitas de una manera que ellos 3am"s #odr*an (a er ima'inado. 4ios quiere #re#ararse un #ue lo del que saldr" el que 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A / en el que 0todos los #ue los se endecir"n nom rando a tu descendencia @8.nesis 22,18A. -s el #lan de 4ios #ara a rir a los (om res las #uertas de la vida eterna. 1ara eso los (a *a creado. 2. La (uida del #ue lo de $srael de -'i#to / el #aso del +ar Lo3o 'uiado #or +ois.s son un #aralelo #erBecto de 6es<s, el +es*as, el -s#erado, 'uiando a la (umanidad entera (acia la 5ierra 1rometida que es 0la vida #erdura le0 @;redoA, de3ando atr"s otra vida que es slo esclavitud si la com#aramos con la que &l nos tiene ase'urada / que :an 1a lo intenta descri ir con estas #ala ras? 0Lo que o3o nunca vio, ni ore3a o/, ni (om re al'uno (a ima'inado, lo que 4ios (a #re#arado #ara los que lo aman nos lo (a revelado 4ios a nosotros0 @1S ;orintios 2,9A. 3. 4e -'i#to a 1alestina (a/ varias rutas que +ois.s #odr*a mu/ ien (a er esco'ido. Dna, la m"s cmoda, su e (acia al 7orte, lle'a al +editerr"neo / tuerce (acia el -ste #ara cru!ar unas marismas no mu/ le3os del mar / se'uir, /a Buera de -'i#to, ordeando la costa (acia ;ana"n. -ra el camino m"s corto, #ero tam i.n el m"s vi'ilado #or los soldados del Baran. 7o le3os de all* se (u iese encontrado con un #uesto Bronteri!o e'i#cio, +i'dol, 0torre0, Buertemente armado, que controla a todo movimiento de #ersonas / caravanas. -stos Bortines eran numerosos / es diB*cil identiBicarlos #orque no #ocas veces se les llama a con el mismo nom re. Los israelitas no tomaron esta ruta? 04ios no los 'ui #or el camino de 1alestina, que es m"s corto, #ensando que si se ve*an atacados, se arre#entir*an / volver*an a -'i#to0 @&>odo 13,17A. 4. ;reemos que te #odr*a a/udar un #oco si mirases el ma#a de -'i#to en un atlas. Ya ver"s la ra!n. -l caso es que no se sa e e>actamente #or dnde cru!aron el +ar Lo3o los israelitas. ;uando (a lamos de este mar #ensamos en la masa de a'ua que va desde la actual :ue! (asta %d.n, en la #unta sur de la #en*nsula ar" i'a. %ntes este mar se e>tend*a muc(o m"s (acia arri a. :us a'uas lle'a an (asta el actual 8ran La'o :alado donde Borma an una ensenada no mu/ #roBunda. :lo cuando su *a la marea #od*an alcan!ar el la'o de 5imsa(. 4e a(* en adelante no (a *a m"s que un rosario de la'unas, cada ve! menos #roBundas se'<n se i a (acia el 7orte. 5odo aca a a en unas e>tensas e intransita les marismas, llenas de 3uncos / #lantas acu"ticas. %l Ieste esta a -'i#to / al -ste, la #en*nsula de :ina*. % toda esta e>tensin de a'uas, de unos 100 Zilmetros, se le llama a 0el +ar de las ;a)as0. 5. -l camino que tomaron los llev (acia el -ste, (acia el +ar Lo3o. 01or eso 4ios (i!o que el #ue lo diese un rodeo #or el desierto (acia el +ar Lo3o0 @&>odo 13,18A. %ll* se diri'*an los israelitas. 0-l :e)or camina a delante de ellos, de d*a en una columna de nu es, #ara 'uiarlosM de noc(e, en una columna de Bue'o, #ara alum rarlesM as* #od*an caminar d*a / noc(e0 @&>odo 13,21A. ;omenta el redactor que los israelitas salieron 0de -'i#to ien #ertrec(ados0 @&>odo 13,19A / que +ois.s lleva a 0consi'o los (uesos de 6os., como se lo
(a *a (ec(o 3urar a los israelitas? N;uando 4ios se ocu#e de vosotros, os llevar.is mis (uesos de aqu*O @&>odo 13,19A. La ale'r*a de la #artida se em#a) cuando 0el Baran / su corte cam iaron de #arecer0 @&>odo 14,5A. &l mismo diri'*a la e>#edicin de seiscientos carros esco'idos, em#e)ado a(ora en detener la marc(a de los israelitas con sus 0ca allos, carros / 3inetes0 @&>odo 14,6C9A. 6. Los israelitas no tardaron en divisar en la distancia al e3.rcito del Baran dis#uesto a a alan!arse so re ellos. :e asustaron? 0E7o (a *a se#ulcros en -'i#toF 7os (as tra*do al desierto a morir. EGu. nos (as (ec(o sac"ndonos de -'i#toF @&>odo 14,10C13A. E5e acuerdas de la Be de % ra("n #ronto a sacriBicar a su #ro#io (i3o si 4ios se lo #ed*aF @8.nesis 22,1C17A. La Be de +ois.s es la misma? 07o ten'"is miedoM estad Birmes / ver.is la victoria que el :e)or os va a conceder (o/M esos e'i#cios que est"is viendo (o/, no los volver.is a ver 3am"s. -l :e)or #elear" #or vosotrosM vosotros es#erad en silencio0 @&>odo 14,13C14A. -stas #ala ras de la :a'rada -scritura, N7o ten'"is miedoO, se re#iten Brecuentemente en la Bi lia? 07o ten'"is miedo, dir" 6es<s, 0val.is m"s que todos los 'orriones 3untos0 @Lucas 12,7A. 05am#oco ten'"is miedo a los que matan el cuer#o #ero no #ueden matar la vida0 @+ateo 10,28A. 7. La orden de 4ios Bue ta3ante? 04i a los israelitas que avancen. 5< al!a el astn / e>tiende la mano so re el mar, / se a rir" en dos, de modo que los israelitas #uedan atravesarlo a #ie en3uto0 @&>odo 14,16A. 0+ois.s e>tendi la mano so re el mar, el :e)or (i!o retirarse al mar con un Buerte viento de levante que so#l toda la noc(eM el mar qued seco / las a'uas se dividieron en dos. Los israelitas entraron #or el mar a #ie en3uto, / las a'uas les (ac*an de muralla a derec(a e i!quierda0 @&>odo 14,21C22A. Los e'i#cios se lan!aron en su #ersecucin. Lo que no #ensaron Bue que las ruedas de sus carros no se aven*an al Bondo del mar / se (ac*an #esadas @&>odo 14,23C25A. ;uando se dieron cuenta /a era demasiado tarde? 09u/amos de los israelitas, #orque el :e)or com ate #or ellos0 @&>odo 14,25A. 1ero el :e)or di3o a +ois.s? 05iende tu mano so re el mar, / las a'uas se volver"n contra los e'i#cios, sus carros / sus 3inetes0 @&>odo 14,26A. Las a'uas se reunieron / en ellas murieron a(o'ados los soldados del Baran. 8. Dn c"ntico de a'radecimiento reson en el cam#o israelita. 4a an 'racias a 4ios #or su a/uda. Los 3ud*os nunca lo olvidar*an? 0;antar. al :e)or, su lime es su victoria, ca allos / carros (a arro3ado en el mar. +i Buer!a / mi #oder es el :e)or, .l Bue mi salvacin. &l es mi 4iosM /o lo ala ar.0 @&>odo 15,1C2A. L.elo des#acio e ima'*nate en qu. circunstancias se cant. =e un momento al li ro del %#ocali#sis, el <ltimo de la Bi lia, al ca#*tulo 19, vers*culo 1? 0I* des#u.s en el cielo al'o que recorda a el vocer*o de una 'ran muc(edum reM canta an? %lelu/a. XLa victoria, la 'loria / el #oder #ertenecen a nuestro 4iosY0. Y m"s adelante? 0Y o* al'o que recorda a el rumor de una 'ran muc(edum re, el estruendo del oc.ano / el retum ar de Buertes vientos? %lelu/a. X9a em#e!ado a reinar el :e)or nuestro 4ios, so erano de todoY0 @%#ocali#sis 19,6A. 1orque la ale'r*a de los israelitas encuentra su #aralelo en la ale'r*a de la muc(edum re que si'ue a 6es<s resucitado (acia la vida eterna. CUES(IONARIO
1A La (uida del #ue lo de $srael de -'i#to 'uiado #or +ois.s / el #aso del +ar Lo3o tienen un #aralelo en otro (ec(o mu/ #osterior. E:a r*as decirnos cu"lF 2A E1or qu. no se si'ui la ruta del norte que era m"s cmodaF 3A EGu. ti#o de tierra se#ara a -'i#to de la #en*nsula de :ina*F 4A E;mo descri e el redactor la #roteccin que 4ios da a al #ue lo de $sraelF 5A % ra("n / +ois.s salieron del am iente en que viv*an. EGu. si'niBicado tienen estas salidasF Le'resar al *ndice
LECCIN )2 1. 1or Bavor, lee desde el ca#*tulo 15, vers*culo 22, del li ro del &>odo (asta el ca#*tulo 18. 5e #uedes ima'inar la ale'r*a que cundi entre los israelitas al salir de -'i#to. 4etr"s queda an muc(os / lar'os a)os de deses#eracin / (umillante esclavitud. %(ora, 'uiados #or un 3eBe carism"tico, se lan!a an a una nueva em#resa? volver a su #a*s de ori'en del que tanto (a *an o*do (a lar a sus #adres / que, (a/ que anotarlo, 3am"s (a *an visto. 9a *an #asado nada menos que cuatrocientos treinta a)os desde que 6aco emi'r a -'i#to con su Bamilia, sesenta / seis #ersonas en total. %(ora eran toda una muc(edum re. 5al ve! no se da an cuenta de que 4ios, en su #rovidencia, los (a *a esco'ido como #ue lo #ara reali!ar su desi'nio de salvar a la (umanidad / llevar al (om re a la vida eterna #ara la que lo (a *a creado. 4e entre ellos / en su d*a, i a a salir el :alvador del mundo entero. 2. -l camino que +ois.s tom des#u.s de cru!ar el +ar Lo3o era #ro a lemente el mismo que usa an las caravanas que tra*an el co re / turquesas arrancados a las monta)as del maci!o de :ina*. :e'<n se ale3a an de -'i#to el a'ua em#e!a a a escasearM el terreno se (ac*a m"s "rido / este#arioM el #anorama, rutalmente a'reste / un sol de 3usticia #od*a (acer mella en el o#timismo de los israelitas, acostum rados a un entorno m"s eni'no. 4es#u.s de una andadura de tres d*as sin encontrar a'ua en el camino, lle'aron a +ar", en (e reo 0+ar0, amar'ura, donde el a'ua era salo re. 3. Las que3as de los israelitas, tan Brecuentes en toda su marc(a #or el desierto / que #usieron a #rue a la #aciencia de +ois.s, em#e!aron aqu*. 1rotestaron contra +ois.s diciendo? 0EGu. e emosF0 @&>odo 15,24A. +ois.s, a su ve!, 0clam al :e)or, / el :e)or le indic una #lantaM +ois.s la ec( en el a'ua, que se convirti en a'ua dulce0 @&>odo 15,25A. 4ios #ed*a Be / conBian!a en &l /, al mismo tiem#o, com#rend*a la de ilidad (umana. +uc(*simo m"s tarde, el redactor del -clesi"stico (a la a de los m.dicos, recorda a al #ue lo de $srael el a'ua salo re de +ar" / dir*a? 04ios (ace que la tierra #rodu!ca remediosM el (om re #rudente nos los desde)ar". E7o endul! el a'ua con una rama, mostrando as* a todos su #oderF0 @-clesi"stico 38,4C5A. Dna eta#a m"s los llev a -lim 0donde (a *a doce manantiales / setenta #almeras, / acam#aron all* a la orilla del mar0 @&>odo 15,27A. 4. :i'uiendo su marc(a los israelitas de3aron la costa / se adentraron en el desierto de :in, 0es#ino0. -s un lu'ar intransita le donde los (a/a / que de i asustar a los caminantes. -ra 0el d*a quince del se'undo mes des#u.s de salir de -'i#to0 @&>odo 16,1A. Las #rovisiones lle'a an a su Bin / el cansancio em#e!a a a aBectar al #ue lo. 7o tardaron en #rotestar ante +ois.s / %arn diciendo? 0XI3al" (u i.ramos muerto a manos del :e)or en -'i#to, cuando nos sent" amos 3unto a la olla de carne / com*amos #an (asta (artarnosY 7os (a sacado a este desierto #ara matar de (am re a toda esta comunidad0 @&>odo 16,3A. 1ed*an carne / #an, / eso Bue e>actamente lo que 4ios les dio. 0-l :e)or di3o a +ois.s? 9e o*do las #rotestas de los israelitas. 4iles? 9acia el cre#<sculo comer.is carne, #or la ma)ana os saciar.is de #an, #ara que se#"is que /o so/ el :e)or, vuestro 4ios0 @&>odo 16,12A. 5. 01or la tarde, una andada de codornices cu ri todo el cam#amentoM #or la ma)ana (a *a una ca#a de roc*o alrededor del cam#amento. ;uando se eva#or la ca#a de roc*o, a#areci en la su#erBicie del desierto un #olvo Bino #arecido a la escarc(a. %l verlos los
israelitas #re'untaron? EGu. es estoF0 @&>odo 16,13C15A. -n (e reo 0EGu. es estoF0 es 0E+a( (uF0. 7o se sa e cmo se cam i de 0ma(0 a 0man0 / crear as* la #ala ra 0man"0. 5al ve! los israelitas (a *an o*do (a lar del man" en -'i#to, donde, se'<n al'unos estudiosos, se llama a 0man0 /, en este caso, 0Eman (uF0 si'niBicar*a? E-s esto el 0man0F I sea, E-s esto el man"F. 6. -n el li ro de los 7<meros tenemos una descri#cin de este alimento? 0-l man" se #arec*a a la semilla del coriandro, con color de edelioM el #ue lo se dis#ersa a a reco'erlo, lo mol*an en el molino o lo mac(aca an en el alm*re!, lo coc*an en la olla / (ac*an con ello (o'a!as que sa *an a #an de aceite. 1or la noc(e ca*a el roc*o en el cam#amento / encima de .l el man"0 @7<meros 11,7C9A. -l coriandro, o cilantro, es una (ier a arom"tica. -l edelio es una 'oma tam i.n arom"tica. Los israelitas se sirvieron del man" durante los cuarenta a)os que dur su marc(a #or el desierto @&>odo 16,35A. Lle'aron a des#reciar este alimento, #ero, recordemos que ten*an adem"s los #roductos de sus re a)os / los Brutos, #or #arcos que Buesen, que la este#a #roduce. -n cuanto a las codornices sa emos que atraviesan el mar (acia la #en*nsula de :ina* en enormes andadas / se #osan a'otadas. La Bi lia #resenta el Benmeno del man" / de las codornices como al'o e>traordinario #or su #eriodicidad / volumen. Los israelitas 3am"s lo olvidar*an. 7. %ll* ocurri el #rimer encuentro .lico con una tri u del desierto, los amalecitas, que quisieron im#edir el #aso al #ue lo de $srael. +ois.s orden a 6osu. esco'er unos cuantos (om res / atacar al enemi'o, mientras .l, con %arn / 6ur, desde la cima de un monte contem#la an la atalla. 0+ientras +ois.s ten*a en alto la mano venc*a $srael, mientras la ten*a a3ada venc*a %malec. Y como le #esa an las manos, ellos co'ieron una #iedra / se la #usieron de a3o #ara que se sentaseM mientras, %arn / 6ur le sosten*an los ra!os, uno a cada lado. %s* sostuvo los ra!os (asta la #uesta del sol. 6osu. derrot a %malec / a su tro#a a Bilo de es#ada0 @&>odo 17,11C13A. 8. 2ue aqu* donde de nuevo los israelitas murmuraron contra +ois.s #or Balta de a'ua. -l redactor es ta3ante? 0:e encararon con .l0 @&>odo 17,2A. +ois.s clam al :e)or. 0EGu. (a'o con este #ue loF 1or #oco me a#edrean0 @&>odo 17,4A. -l :e)or, #ara nosotros tal ve! incom#rensi lemente ueno, res#ondi? 01asa delante del #ue lo, acom#a)ado de las autoridades de $srael, em#u)a el astn con el que 'ol#easte el 7ilo / caminaM /o te es#ero all*, 3unto a la roca de 9ore . 8ol#ea la roca / saldr" a'ua #ara que la e a el #ue lo0 @&>odo 17,5C6A. Y as* Bue. Y a)ade el redactor que +ois.s llam a aquel lu'ar 05entacin0 / 0;areo0, en (e reo 0+assa(0 / 0+eri a(0 #orque el #ue lo (a *a tentado a 4ios diciendo? 0E-st" o no est" el :e)or con nosotrosF0 @&>odo 17,7A. 9. +ois.s (ace tomar nota de todo lo que ocurre? 0-scr* elo en un li ro de memorias / l.eselo a 6osu.0 @&>odo 17,14A. %qu* #or li ro no de e de entenderse como nuestros li ros de (o/, /a que entonces no e>ist*an, sino el te>to que se #uede Bi3ar en una ta lilla de arcilla o un tro!o de cuero, #ero lo curioso es que el :e)or dice de le.rselo a 6osu. #ara que lo memorice. ;on otras #ersonas se (ar*a lo mismo / de esa manera se aBian!a la tradicin oral, muc(*simo m"s e>acta que la escrita, so re todos entre los semitas. 10. 2ue 6es<s mismo quien, si'los m"s tarde, (a lar*a del man" con el que 4ios aliment a su #ue lo en su marc(a #or el desierto. Dna muc(edum re se a'ol#a a alrededor del :e)or
des#u.s de que los alimentara con los cinco #anes de ce ada / los dos #escados que ten*a un c(ico @6uan 6,9A. 6es<s #udo esca#arse del asedio /, adelant"ndose a sus disc*#ulos, lle' a la otra orilla del la'o, a ;aBarna<n. La 'ente no tard en dar con .l. 6es<s, que ve que le uscan #orque les (a dado de comer, les dice? 07o tra a3.is #or el alimento que se aca a, sino #or el alimento que dura dando una vida sin t.rmino0 @6uan 6,27A, insiste en que la vida eterna es #ara todos los (om res #orque #ara eso los (a creado 4ios / les #ide que ten'an 0Be en su enviado0 @6uan 6,29A. Dno de los que le se'u*an le dice? 07uestros #adres comieron el man" en el desiertoM as* est" escrito? Les dio a comer #an del cielo0 @6uan 6,31A. La res#uesta de 6es<s resonar" #or toda la tierra / si'ue resonando? 0Yo so/ el #an de la vida. -l que se acerca a m* no #asar" (am re / el que tiene Be en m* no tendr" nunca sed0 @6uan 6,35A. &l es el nuevo man". 11. Lle'ados a la sina'o'a de ;aBarna<n, la conversacin se va (aciendo m"s densa? 0Yo so/ el #an vivo a3ado del cielo? el que coma #an de .ste vivir" #ara siem#re @6uan 6,51A. 9a/ quien no entiende esta manera de (a lar de 6es<s? 0E;mo #uede .ste darnos a comer su carneF0 @6uan 6,52A. 9a com#rendido #erBectamente la idea de 6es<s, #ero le #arece desca ellada. La res#uesta de 6es<s es di"Bana? 01ues s*, os lo ase'uro que si no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re no tendr.is vida en vosotros. Guien come mi carne / e e mi san're tiene vida eterna, / /o lo resucitar. el <ltimo d*a, #orque mi carne es verdadera comida / mi san're verdadera e ida0 @6uan 6,53C55A. 1ara no #ocos (a lar as* era una locura / lo a andonaron. 6es<s #re'unt a los doce? 05am i.n vosotros quer.is marc(arosF0 @6uan 6,67A. 2ue :an 1edro quien res#ondi #or los disc*#ulos? 0:e)or, / Ea qui.n vamos a acudirF -n tus #ala ras (a/ vida eterna0 @6uan 6,68A. -ran las #rimeras #ala ras de 6es<s so re al'o que m"s tarde (ar*a realidad? la -ucarist*a /, una ve! m"s, e>#lica a a los (om res #ara qu. 4ios los (a *a creado. CUES(IONARIO 1A E;rees que los israelitas sa *an que eran un #ue lo esco'ido #ara salvar a toda la (umanidadF 2A E1odr*as e>#licarnos qu. si'niBica la #ala ra 0man"0F 3A -n la atalla contra los amalecitas, Equ. si'niBicado tiene que +ois.s alce las manosF 4A 6es<s se as en el man" #ara e>#licar una ense)an!a "sica. E;u"lF 5A E1or qu. 6es<s insiste tanto en la vida eternaF Le'resar al *ndice
LECCIN )) 1. 1or Bavor, lee los ca#*tulos 19 / 20 del li ro del &>odo / des#u.s #asa a leer el ca#*tulo 24. :on unos te>tos es#ectaculares en los que se esta lece la alian!a de 4ios con el #ue lo de $srael. 5res meses des#u.s de la salida de -'i#to, los israelitas (a *an lle'ado a las #ro>imidades del monte :ina* donde acam#aron. Lo que i a a ocurrir en :ina* era al'o que 3am"s les #udo (a er #asado #or la mente. Las #romesas a % ra("n em#e!a an a tomar Borma. E5e acuerdasF? 0-l :e)or di3o a % ra("n? N:al de tu tierra nativa / de la casa de tu #adre, a la tierra que te mostrar.. 9ar. de ti un 'ran #ue lo, te endecir., (ar. Bamoso tu nom re, / servir" de endicin. Bendecir. a los que te endi'an, maldecir. a los que te maldi'an. ;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoO0 @8.nesis 12,1C3A. -stas #romesas #asaron a $saac / 6aco / a(ora i an a #asar a un #ue lo, el #ue lo esco'ido. -n :ina* 4ios se #re#ar una alian!a, esta ve! no con un individuo, sino con toda una nacin de la que saldr" 0quien (erir" tu ca e!a0, el Ledentor del mundo @8.nesis 3,15A que nos devolver" la vida eterna #ara la que Buimos creados. 2. -l :ina* es un maci!o 'ran*tico con #icos que se elevan a m"s de 2.000 metros de altitud. 9a/ quienes dicen que este nom re viene del (e reo 0sene(0 que quiere decir 0matorral de es#inos0. Itros dicen que es una reBerencia al dios :in del que (a *a un santuario en la cercana %ra ia. -ra, / es, un lu'ar in(s#ito, ald*o, duro / "rido, con al'<n que otro oasis donde crecen la #alma datilera, la acacia / el tamarisco. :e discute en cu"l de los diversos #icos tuvo lu'ar la alian!a de 4ios con el #ue lo de $srael. La tradicin se decanta #or 8e el +usa, el +onte de +ois.s, de 2.280 metros de altitud, a cu/os #ies est" el Bamoso monasterio de :anta ;atalina, otrora llamado de :anta +ar*a / Bundado #or el em#erador 6ustiniano. -n otros lu'ares de la -scritura a este mismo monte se le llama 9ore que si'niBica 0"rido0. 3. 4ios (ace a +ois.s su intermediario #ara (a lar con los israelitas. 9a la a +ois.s desde el monte / le dice? 09a la as* a la casa de 6aco , diles a los (i3os de $srael? =osotros (a .is visto lo que (ice a los e'i#cios, os llev. en alas de "'uila / os tra3e a m*M #or lo tanto, si quer.is o edecerme / 'uardar mi alian!a, entre todos los #ue los ser.is mi #ro#iedad, #orque es m*a toda la tierra. :er.is un #ue lo sa'rado, re'ido #or sacerdotes0 @&>odo 19,4C 6A. :e #re#ara a una alian!a con un #ue lo que va a ser #ro#iedad de 4ios, diBerente de todos los dem"s #ue los de la tierra, un #ue lo esco'ido con una Binalidad concreta que tal ve! ellos ni sos#ec(a an. 4. +ois.s convoc a los israelitas / les trasmiti la #ro#uesta de 4ios. 05odo el #ue lo a una res#ondi? N9aremos cuanto dice el :e)orO0 @&>odo 19,8A. +ois.s comunic la decisin del #ue lo al :e)or quien le dice? 0=o/ a acercarme a ti en una nu e es#esa, #ara que el #ue lo #ueda escuc(ar lo que (a lo conti'o / te crea en adelante0 @&>odo 19,9A. Los israelitas #erci en que va a tener lu'ar un acontecimiento de e>traordinaria / ca#ital im#ortancia #ara el (om re /, sin a arcar todo el si'niBicado, se #re#aran #ara ser sus testi'os. 4ios los quiere ien dis#uestos / #uriBicados. 7adie de er*a su ir ni acercarse a la monta)a a3o #ena de muerte @&>odo 19,10C14A. Lo #ide la ma3estad del :e)or a quien el (om re 3am"s #odr" lle'ar #or sus #ro#ias Buer!as. XGu. ien se e>#lica la transcendencia de 4ios, tan #or encima de nosotros / de nuestro mundoY @;atecismo de la $'lesia 300C
301A. Dn 4ios que a3a #ara a/udar al (om re a su ir / que lo (ace #orque lo ama / quiere consi'o. 5. %l tercer d*a, #or la ma)ana, 0(u o truenos / rel"m#a'os / una nu e es#esa en el monte, mientras el toque de la trom#eta crec*a en intensidad, / el #ue lo se ec( a tem lar en el cam#amento0 @&>odo 19,16A. 4ios a3a a a la monta)a / la monta)a tem la a ante el :e)or que desciende. -l +onte :ina* ard*a en una 'i'antesca (o'uera de Bue'o, (umo / rel"m#a'os. 4ios llam a +ois.s quien su i a la cum re #ara dialo'ar con &l. +ois.s (a la a / el :e)or 0le res#ond*a con el trueno0 @&>odo 19,19A / le da a a conocer el 4ec"lo'o o los 4ie! +andamientos. -s im#resionante ver a 4ios (a lar con +ois.s 0cara a cara, como (a la un (om re con un ami'o0 @&>odo 33,11M 1S ;orintios 13,12A. 6. Lee con atencin el te>to de los 4ie! +andamientos que 4ios da como de er del #ue lo / de todo (om re #or el (ec(o de serlo. -m#ie!a solemnemente con una declaracin si'niBicativa? 0Yo so/ el :e)or, tu 4ios, que te saqu. de -'i#to, de la esclavitud0. % continuacin, va des'ranando su 4ec"lo'o @&>odo 20,1C17A? 07o tendr"s otros dioses rivales m*os0. 07o #ronunciar"s el nom re del :e)or, tu 4ios, en Balso #orque no de3ar" el :e)or im#une a quien #ronuncie su nom re en Balso0. 02*3ate en el s" ado #ara santiBicarlo. 4urante seis d*as tra a3a / (a! tus tareas, #ero el d*a s.#timo es un d*a de descanso dedicado al :e)or tu 4ios0. 09onra a tu #adre / a tu madreM as* #rolon'ar"s tu vida en la tierra que el :e)or, tu 4ios, te va a dar0. 07o matar"s0. 07o cometer"s adulterio0. 07o ro ar"s0. 07o dar"s testimonio Balso contra tu #r3imo0. 07o codiciar"s los ienes de tu #r3imoM no codiciar"s la mu3er de tu #r3imo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su ue/, ni su asno0. 05odo el #ue lo #erci *a los truenos / rel"m#a'os, el sonar de la trom#eta / la monta)a (umeante. Y el #ue lo esta a atemori!ado, / se manten*a a distancia0 @&>odo 20,18A. 7. :on mandamientos de 'ran sentido com<n / ase de la vida social que slo a3o su res#onsa ilidad #uede trans'redir el (om re, #ero que 4ios #romul'a #ara (acerlos a<n m"s claros si ca e @;atecismo de la $'lesia 2070C2071A. ;uando un 3oven #re'unt a 6es<s qu. ten*a que (acer #ara conse'uir la vida eterna, el :e)or le res#ondi? 0:i quieres entrar en la vida 'uarda los mandamientos0 @+ateo 19,17A. 0Los die! mandamientos son "sicamente inmuta les / su o li'acin vale siem#re / en todas las #artes. Los die! mandamientos est"n 'ra ados #or 4ios en el cora!n del ser (umano0 @;atecismo de la $'lesia 2072A. 6es<s los resume diciendo? 0%mar"s al :e)or tu 4ios con todo tu cora!n, con toda tu alma, con toda tu mente. &ste es el mandamiento #rinci#al / el #rimero, #ero (a/ un se'undo no menos im#ortante? %mar"s a tu #r3imo como a ti mismo. 4e estos dos mandamientos #enden la Le/ entera / los 1roBetas0 @+ateo 22,37C40A. 8. -n el ca#*tulo 24 vemos cmo el :e)or invita a +ois.s / %arn, a 7adad / % i(<, / a setenta diri'entes de $srael a acercarse al monte, #ero no a su ir lo que (ace slo +ois.s. ;uando +ois.s a3, 0cont al #ue lo todo lo que (a *a dic(o el :e)or, todos sus mandatos0 @&>odo 24,3aA. -l #ue lo contest a una? 09aremos todo lo que dice el :e)or0 @&>odo 24,3 A. +ois.s #uso #or escrito todas las #ala ras del :e)or /, al d*a si'uiente, mu/ de ma)ana, levant un altar / eri'i doce l"#idas o #iedras conmemorativas, una #or cada tri u de $srael. 9i!o sacriBicar novillos como sacriBicio de comunin #ara el :e)or. Lue'o 0+ois.s tom el resto de la san're / roci con ella al #ue lo, diciendo? N&sta es la san're
del #acto que el :e)or (ace con vosotrosO0 @&>odo 24,8A. +itad de la san're la ec( en un reci#iente / con la otra mitad roci el altar. -l #ue lo ten*a que darse cuenta de la res#onsa ilidad que asum*a al (a er dic(o? 09aremos todo lo que dice el :e)or0 @&>odo 24,3 A. +ois.s, %arn, 7adad, % i(< / los setenta diri'entes de $srael su ieron al monte 0/ vieron al 4ios de $srael0 @&>odo 24,9A. -ste verter de san're nos lleva al 7uevo 5estamento. T5oda la vida de ;risto es +isterio de Ledencin. La Ledencin nos viene ante todo #or la san're de la cru!U @;atecismo de la $'lesia 517A. 9. -l :e)or a +ois.s una ve! m"s. Le di3o? 0:u e (acia m*, al monte, que all* estar. /o #ara darte las losas de #iedra con la le/ / los mandatos que (e escrito #ara instruirlos0 @&>odo 24,12A. :u i con 6osu. / estuvo en la cum re durante seis d*as. %l s.#timo d*a el :e)or llam a +ois.s desde la nu e. La 'loria del :e)or a#areci a los israelitas como Bue'o vora! so re la cum re del monte. +ois.s se adentr en la nu e / su i al monte, / estuvo all* cuarenta d*as con sus noc(es0 @&>odo 24,17C18A. 9asta entonces era 4ios quien a3a a a (a lar con el (om re, como (a l con % ra("n, $saac / 6aco . %(ora era el (om re quien su *a a (a lar con 4ios #or #ura condescendencia / amor de &ste. E5e acuerdas de cuando 4ios (a la a con el (om re en el 1ara*so 5errenalF 0I/eron al :e)or 4ios, que se #asea a #or el 3ard*n tomando el Bresco0 @8.nesis 3,8A. -ste discurrir con 4ios era lo normal. 1ara eso (a *a creado 4ios al (om re. %(ora em#e!a a nuestra vuelta a casa. CUES(IONARIO 1A E;on qu. Binalidad esco'i 4ios al #ue lo de $sraelF 2A E;mo se maniBiesta 4ios a los israelitas #ara mostrar su transcendenciaF 3A E1or qu. es im#resionante ver a un (om re (a lar con 4ios como lo (i!o +ois.sF 4A E1or qu. revela 4ios sus 4ie! +andamientos cuando en realidad son naturales al (om reF 5A N&sta es la san're del #acto que el :e)or (ace con vosotrosO E5e recuerdan estas #ala ras al'o que 6es<s (i!o muc(o m"s tardeF Le'resar al *ndice
LECCIN )* 1. Los israelitas #ermanecieron en :ina* casi un a)o @7<meros 10,11A, tiem#o que +ois.s a#rovec( #ara dar Borma a una nacin que se i a 'estando. 7o era #eque)a la tarea. 4e ella i a a salir un d*a el :alvador del mundo. -n los ca#*tulos que van desde el 25 al 31 inclusive del li ro del &>odo tenemos un n<mero de instrucciones / mandatos que al redactor le #areci ien incluir #ara le'ali!ar el sistema de le/es de un #ue lo / sancionar la valide! de su culto. Y lo (i!o as* #ara Bi3ar la le'islacin a la que el #ue lo ten*a que atenerse, aunque, tal ve!, todo Bue escrito m"s tarde, cuando los israelitas /a em#e!a an a instalarse en ;ana"n. -stas le/es re'ula an la vida social / reli'iosa de $srael /, en cierto modo, la Bi3a an con sus ien detalladas dis#osiciones / minuciosos mandatos. -sta ri'ide! co ra sentido si la o servas desde el #unto de vista de un #ue lo que cree, adora / se so reco'e delante de 4ios. 2. 6unto con los mandatos que +ois.s reci e del :e)or @&>odo 25C31A tal ve! te llame la atencin que se re#iten, #ero con diBerentes #ala ras, unos (ec(os /a descritos en otros ca#*tulos. Lecuerda las diBerentes tradiciones que el redactor usa, como /a te di3imos en la leccin 5, a#artados 2C4. 1ero a(ora vamos a Bi3arnos en las #rescri#ciones reBeridas al %rca de la %lian!a @&>odo 25,1C22A. La #ala ra 0arca0 traduce la (e rea 0aron0 que si'niBica 0coBre0. :irve #ara 'uardar cosas / #ara sentarse so re ella. $ma'*nate que vives en una am#lia tienda de eduino / te dar"s cuenta de su necesidad. 1ara los israelitas el %rca es el 5rono de 4ios donde &l se sienta con #oder / ma3estad / es tam i.n el coBre que contiene las dos ta las de la Le/ que 4ios dio a +ois.s, #rue a de la %lian!a de 4ios con los (om res / de los (om res con 4ios @&>odo 25,16A. 5am i.n conten*a la vara de %arn @7<meros 17,25A / (a/ al'unos ra inos que dicen que tam i.n conten*a los tro!os de las ta las que +ois.s rom#i al a3ar del monte. 3. -l arca era un coBre rectan'ular de madera de acacia, de #oco m"s de un metro de lon'itud #or 75 cent*metros de altura. 7o se sa en las medidas e>actas. -sta a toda revestida de oro, e>ce#to #or la ta#a que era de oro maci!o. % esta ta#a se le llama a 0el 1ro#iciatorio0 #orque all* era donde se derrama a la san're de un mac(o ca r*o que se sacriBica a el 4*a de la ->#iacin #or los #ecados del #ue lo. % am os lados de este 1ro#iciatorio se al!a an dos queru ines de oro, 0uno en Brente del otro, mirando al centro0 @&>odo 25,20A / cu riendo el arca con sus alas. -ran las <nicas Bi'uras que admit*a el culto, #ero el modo en que esta an colocados evita a todo #eli'ro de idolatr*a. -n las esquinas el arca ten*a unas anillas #or las que entra an las arras Borradas de oro que se usa an #ara su trans#orte, #ero que 3am"s se quita an de su sitio @&>odo 25,10C22A. -l %rca era el centro del culto del #ue lo de $srael / serv*a como testimonio de la #resencia de 4ios. ;uando se #resent*an diBicultades en la marc(a, el arca i a delante. ;uando (a *a que invocar a 4ios, lo (ac*an delante del arca. -ra venerada dentro de la 5ienda de la Leunin, un santuario #ort"til de lino Bino que siem#re se al!a a al Binal de una eta#a de marc(a #or el desierto. 4. % trav.s de su (istoria el #ue lo de $srael se sent*a #r>imo a 4ios en su %rca @;atecismo de la $'lesia 2578A. &sta desa#areci en el sitio / destruccin de 6erusal.n a
manos de 7a ucodonosor el a)o 586 / nunca Bue reconstruida. 6erem*as dir" que el #ue lo (a a andonado a 4ios / no reconoce su cul#a / que #or eso? 0Ya no se nom rar" el arca de la alian!a del :e)or, no se recordar" ni mencionar", no se ec(ar" de menos ni se (ar" otra0 @6erem*as 3,16A. 1ero vuelve a recordarla :an 6uan (a lando del Binal de los tiem#os en el li ro del %#ocali#sis? 0:e a ri en el cielo el santuario de 4ios / en su santuario a#areci el arca de su alian!aM se #rodu3eron rel"m#a'os, estam#idos, truenos, un terremoto / tem#oral de 'rani!o0 @%#ocali#sis 11,19A. -l %rca es de nuevo 5rono de 4ios, si'niBicando cercan*a, #oder / ma3estad, / ;oBre #recioso donde se esconde la nueva Le/, la del %mor. 5. :an 6uan dice que, inmediatamente des#u.s, 0%#areci en el cielo una ma'n*Bica se)al? una mu3er envuelta en el sol, con la luna a3o sus #ies / en la ca e!a una corona de doce estrellas. -sta a encinta, 'rita a #or los dolores del #arto / el tormento de dar a lu!0 @%#ocali#sis 12,1C2A. -s s*m olo de la $'lesia que comien!a su andadura / s*m olo de +ar*a, la +adre de 6es<s, / #or lo tanto +adre de 4ios, la #rimera en reci irlo / la #rimera en suBrir #or &l como di3era el anciano :imen? 0+ira, .ste est" #uesto #ara que todos en $srael cai'an o se levantenM ser" un andera discutida, mientras que a ti una es#ada te atravesar" el cora!n0 @Lucas 2,34C35M Lumen 8entium 8,56A. 6. 1asa a(ora a los ca#*tulos 32 / 33 del li ro de &>odo. 5e van a sor#render /, al mismo tiem#o, te van a (acer reBle>ionar. ;uarenta d*as Bueron demasiados #ara los israelitas, im#acientes es#erando la vuelta de +ois.s de la cum re del monte :ina*, #ero, a<n as*, nos #re'untamos cmo #udieron olvidar tan r"#idamente los +andamientos de 4ios / diri'irse en masa a %arn su#lic"ndole? 0%nda, (a!nos un dios que va/a delante de nosotrosM #ues a ese +ois.s que nos sac de -'i#to no sa emos qu. le (a #asado0 @&>odo 32,1A. Itra #re'unta ser*a cmo #udo %arn acceder a sus deseos? 0Guitadles los #endientes de oro a vuestras mu3eres, (i3os e (i3as, / tra.dmelos0 @&>odo 32,2A. 7. 7o, no era una a#ostas*a. 7o a andona an al 4ios que los (a *a salvado. 1ero no se da an cuenta de lo cerca que esta an de tirarlo todo #or la orda. Lo que ocurri Bue que los israelitas quer*an una re#resentacin de 4ios, al'o visi le / tan'i le que les recordase qui.n era su 4ios / con qui.n (a *an Birmado una alian!a. %arn mismo dir*a? 0+a)ana es Biesta del :e)or0 @&>odo 32,5A, no la Biesta en (onor de un animal de oro como ser*a el ue/ %#is de los e'i#cios. 1ero no se da an cuenta del #eli'ro que corr*an de caer en la idolatr*a olvidando las #ala ras de 4ios? 07o te (ar"s *dolos, Bi'ura al'una de lo que (a/ arri a en el cielo, a a3o en la tierra o en el a'ua a3o tierra. 7o te #ostrar"s ante ellos, ni les dar"s culto0 @&>odo 20,4A. -l redactor, cuando dice 0 ecerro de oro0, lo (ace en son de urla. -l ecerro era de madera recu ierta de l"minas de oro. 1or eso ardi tan B"cilmente @&>odo 32,20A. 8. 4ios di3o a +ois.s? 0%nda, a3a del monte, que se (a #ervertido tu #ue lo, el que t< sacaste de -'i#to0 @&>odo 32,7A. 0:e (an (ec(o un novillo de metal, se #ostran ante .l, le oBrecen sacriBicios / #roclaman? N&ste es tu 4ios, $srael, el que te sac -'i#toO0 @&>odo 32,8A. La s<#lica de +ois.s ante 4ios #ara que tuviese misericordia / #erdonase el #ecado del #ue lo e>#resan su Be / conBian!a ilimitada. EGu. dir"n las naciones si el :e)or a andona a su #ue loF EGu. ser" de las #romesas que el :e)or (i!o a % ra("n, $saac / 6aco F @&>odo 32,11C13A. 0Y el :e)or se arre#inti de la amena!a que (a *a #ronunciado
contra su #ue lo0 @&>odo 32,14A. $ntuimos el #oder de la oracin / la ondad de 4ios que escuc(a. 9. :e'uido #or 6osu., +ois.s a3a a del monte con las dos ta las de la Le/ en sus manos. -l mismo 4ios (a *a escrito su Le/ en am as caras de la #iedra. +ois.s no tard en #erci ir el estruendo / vocer*o que sur'*a del cam#amento. 6osu. cre/ que eran 'ritos de 'uerra, #ero +ois.s se #ercat, tal / como 4ios le (a *a dic(o, de que eran cantos de Biesta. 0-nBurecido, tir las losas / las rom#i al #ie del monte. 4es#u.s a'arr el ecerro que (a *an (ec(o, lo quem / lo tritur (asta (acerlo #olvo, que ec( al a'ua, (aci.ndoselo e er a los israelitas0 @&>odo 32,19C20A. 0=iendo que el #ue lo esta a desmandado #or cul#a de %arn, se #lant a la #uerta del cam#amento / 'rit? NX% m* los del :e)orYO. Y se 3untaron todos los levitas0 @&>odo 32,25C28A. La matan!a que si'ui Bue de escarmiento, 0ca/eron unos tres mil (om res0. 4e nuevo su i +ois.s al :ina* / 4ios le dio nuevas ta las de #iedra. 10. La intimidad de +ois.s con 4ios nos recuerda a la que %d"n ten*a antes de la ca*da @8.nesis 3,8A. 7os recuerda tam i.n a :an 1a lo diciendo? 01orque a(ora vemos conBusamente en un es#e3o, mientras entonces veremos cara a caraM a(ora cono!co limitadamente, entonces com#render. como 4ios me (a com#rendido0 @1S ;orintios 13,12A. 5enemos 'anas de ver a 4ios / estar con &l #orque #ara eso nos (a creado. Y al ver que 0el :e)or (a la a con +ois.s cara a cara, como (a la un (om re con un ami'o0 @&>odo 33,11A, queremos lo mismo. +ois.s lle' a #edir a 4ios, el trascendente, el que es #orque es / est" #or encima de todas las cosas, #oder verle @&>odo 33,18A. 4ios accedi / lo (i!o a la medida del (om re, #orque nadie #uede ver su rostro / quedar con vida @&>odo 33,20A. 4e nuevo, Xqu. ien indica el redactor la trascendencia de 4ios / el a ismo nos se#ara de &lY 11. 1ero 4ios di3o a +ois.s? 0%(*, 3unto a la roca, tienes un sitio donde #onerteM cuando #ase mi 'loria, te meter. en una (endidura de la roca / te cu rir. con mi #alma (asta que (a/a #asado, / cuando retire la mano #odr"s ver mi es#alda, #ero mi rostro no lo ver"s0 @&>odo 33,22C23A. =er la es#alda de 4ios es lle'ar a todo lo m"s cerca que un (om re #uede e>#erimentar a 4ios en su vida. Lo realmente e>traordinario es que 4ios lle'ue a acercarse al (om re todav*a muc(o m"s / lo (a'a #orque lo ama / quiera llevarlo a la vida eterna que tiene #re#arada #ara .l. X;omo #ara se'uir a ecerros de oroY CUES(IONARIO 1A EGu. era el %rca de la %lian!a #ara el #ue lo de $sraelF 2A 4ios aca a de #ro(i ir (acer Bi'uras / manda (acer dos queru ines. E1or qu.F 3A -l %rca era el 5rono de 4ios / las ta las de la Le/ esta an dentro del %rca. EGu. si'niBicado tiene esta dis#osicinF 4A 7o Bue una a#ostas*a, #ero el ecerro de oro #udo ser un 'ran #eli'ro. E;u"lF 5A +ois.s intercede / 4ios #erdona. E;u"l es el valor de la oracin #or los dem"sF Le'resar al *ndice
LECCIN )+ 1. =amos a (acer un alto en el camino en nuestra marc(a #or el desierto 3unto con el #ue lo de $srael #ara dedicar esta leccin al Lev*tico, el tercer li ro del 1entateuco. 5radicionalmente se atri u/e este li ro a +ois.s /a que .l Bue quien em#e! la vida lit<r'ica del #ue lo de $srael / codiBic sus le/es. 1ero es #atente la mano de unos redactores que, muc(o m"s tarde, le dieron la Borma que tiene (o/ d*a. -l Lev*tico se llama as* #orque trata de los levitas / de sus de eres en relacin con el culto de $srael. 1or levitas se entiende a todos los miem ros de la tri u de Lev*, el tercer (i3o de 6aco . E5e acuerdasF +ois.s vio a los israelitas rindiendo (omena3e al ecerro de oro / eno3ado 'rit? 0X% m* los del :e)orY0 @&>odo 32,26A. La tri u de Lev* se #uso de su lado. 1or eso Bueron se#arados #or 4ios #ara su servicio. :e (a *an mantenido Birmes a la Le/ de :ina*. 2A 2ue (acia el a)o 1220 antes de 6esucristo, #oco des#u.s de la muerte de +ois.s, cuando 6osu. em#e! la cam#a)a que llevar*a a la ocu#acin #or #arte de los israelitas de toda la 5ierra 1rometida. La conquistaron, tuvieron sus 3ueces / sus re/es, entre .stos los Bamos*simos 4avid / :alomn, lle'ando a una cierta #ros#eridad / esta ilidad #ol*tica. :iem#re se consideraron el #ue lo ele'ido #or 4ios / su#ieron mantener la es#eran!a en el que vendr" / 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15M 4ei =er um 14A / #or cu/o 0nom re se endecir"n todas las naciones del mundo0 @8.nesis 12,3A. 1ero no siem#re Bueron Bieles a la alian!a de :ina* / suBrieron casti'os mu/ duros que les (icieron reca#acitar / volver al :e)or. 3. 1oco des#u.s de la muerte de :alomn, el #ue lo que saliera de -'i#to se dividi en dos reinos? al norte, $srael / al sur, 6ud". -s el a)o 922 antes de 6esucristo. ;uesta mantener la unidad que es siem#re la #rimera v*ctima de la so er ia / de las ansias de #oder. Los dos reinos se de aten en rencillas intermina les entre s* / con sus vecinos. 4oscientos a)os m"s tarde, $srael desa#arece como nacin quedando sometida al monarca asirio 6ud" a<n #uede mantenerse inde#endiente #ero, en el a)o 587 de la misma era, suBrir" un casti'o e3em#lar #or sus inBidelidades. Los a ilonios la ocu#an, destru/en, dis#ersan a la #o lacin / llevan al e>ilio a toda la no le!a 3ud*a. EGu. queda de las #romesas de 4iosF E4e qu. sirve ser el #ue lo ele'ido del :e)orF 4. -ste e>ilio dur setenta a)os. ;uando se les #ermiti volver a su #atria, los 3ud*os se encontraron que todo esta a #or (acer. Dna de las #rimeras tareas Bue remontarse a las Buentes de sus le/es. 2ue en esas circunstancias cuando se reali! la redaccin Binal del li ro del Lev*tico. :e quiere ser Biel a la Le/ de +ois.s / a la Be de % ra("n, $saac / 6aco . 9a/ que mantener la es#eran!a / reco rar el sentido de #ue lo ele'ido #or 4ios / la unidad nacional #erdida. 1or eso el redactor del Lev*tico re#ite tantas veces el estri illo? 0-l :e)or llam a +ois.s0M 0-l :e)or (a l a +ois.s0M 0-l :e)or di3o a +ois.s0. Guiere dar ase / Bundamento a la Le/ llev"ndola a +ois.s, el #rimer le'islador. 5. La minuciosidad de #rescri#ciones, los detalles a se'uir en las ceremonias del culto, las oBrendas / #rimicias, ritos / ta <es, el modelo de santidad e>i'ido a los sacerdotes, las dis#osiciones so re la conducta Bamiliar / social a ren un mundo Brancamente desconocido al lector. :lo vas a entender el Lev*tico si te #ones en el lu'ar de un uen 3ud*o que (a
visto des#lomarse en su #resencia todas sus es#eran!as / que siente que $srael (a #ecado / (a a andonado al 4ios de sus #adres. Las consecuencias (an sido enormes? un e>ilio de 70 a)os en Ba ilonia. %(ora, otra ve! en casa, (a/ que re(acer todo lo #erdido / lo (ace con Bidelidad a lo que 4ios orden a +ois.s en :ina*. 6. :e a'ol#an las #rescri#ciones una encima de otra / se #ormenori!an los as#ectos del rito. 5odo con la me3or voluntad? #ara reor'ani!ar la vida del tem#lo, #ara dar la im#ortancia de ida a los sacriBicios que en .l se cele ran, #ara que los sacerdotes sean de verdad santosM #ara que el #ue lo se d. cuenta de la 'rande!a de 4ios, de que es el #ue lo esco'ido / de su de er de ser santos #orque, dice el :e)or? 0Yo so/ el :e)or, vuestro 4ios, santiBicaos / sed santos, #orque /o so/ santo0 @Lev*tico 11,44A. -l redactor quiere lle'ar al alma de $srael, a lo m"s #roBundo de su ser, #ara que no vuelvan a ocurrir des'racias como el e>ilio que aca a de suBrir / que (a si'niBicado un duro 'ol#e #ara un #ue lo que se considera a el #reBerido de 4ios / diBerente de las dem"s naciones. 7. ;iertamente que te acuerdas de aquellas #ala ras de 6es<s? 0X7o #ens.is que (e venido a dero'ar la Le/ o los 1roBetasY 7o (e venido a dero'ar, sino a dar cum#limiento, #orque os ase'uro que no desa#arecer" ni una sola letra o un solo acento de la Le/ antes de que desa#are!can el cielo / la tierra, antes que se realice todo0 @+ateo 5,17C18M 4ei =er um 15A. 4ar cum#limiento no es 0cum#lir0. -s dar a la Le/ un es#*ritu nuevo. XGu. 'ran verdadY Y la ra!n es que, si'uiendo a ;risto, vamos a cum#lir todos los mandatos de la %nti'ua Le/, #ero lo vamos a (acer de una manera m"s #ersonal, m"s se'<n su -s#*ritu, que se va a asar en el amor a 4ios / al #r3imo. -n ;risto 3untamos los #rece#tos de la Le/ / los (acemos nuestros. &ste es el cum#limiento que 6es<s #ide. ;risto no cam ia la Le/, sino que la resume en el mandato de amor a 4ios / al #r3imo. 8. La anti'ua alian!a, la de % ra("n, $saac / 6aco , reaBirmada / sellada en :ina*, (a servido de tutora. 9a llevado al (om re de la mano / lo (a 'uiado, que no es #oco. :an 1a lo nos dice? 0%ntes de que lle'ara la Be est" amos custodiados #or la Le/, encerrados es#erando a que la Be se revelase. %s* la Le/ Bue nuestra ni)era, (asta que lle'ase el +es*as / Bu.semos re(a ilitados #or la Be0 @8"latas 3,23C24A. La!n tiene :an 1a lo, #ero tam i.n es cierto que B"cilmente se #od*a caer en la rutina / el Bormalismo de o edecer #or o edecer, aunque esto no anula a la Le/. 9. La llamada a la santidad #ersonal llena el Lev*tico. :e es#era que la santidad que se e>i'e de los levitas #ase al #ue lo a trav.s del culto? 0:ed #ara m* santos, #orque /o, el :e)or, so/ santo, / os (e se#arado de los dem"s #ue los #ara que se"is m*os0 @Lev*tico 20,26A. -l li ro es mu/ e>#l*cito? 0;um#lid mis le/es / mis mandatos, que dan vida al que los cum#le. Yo so/ el :e)or0 @Lev*tico 18,5A. 0Les#etad a vuestros #adres / 'uardad mis s" ados. Yo so/ el :e)or, vuestro 4ios0 @Lev*tico 19,3A. 07o dormir" conti'o (asta el d*a si'uiente el 3ornal del o rero0 @Lev*tico 19,13A. 07o ser"s #arcial ni #or Bavorecer al #o re ni #or (onrar al rico0 @Lev*tico 19,15A. 0%mar"s a tu #r3imo como a ti mismo0 @Lev*tico 19,18A. 10. -l Lev*tico re'ula tam i.n el 6u ileo @Lev*tico 25,8C17A, que se cele ra a cada 50 a)os,
aunque en realidad em#e!a a un a)o antes. :ona a el 0/o el0, que quiere decir 0carnero0, un instrumento (ec(o con el asta de ese animal. 4e 0/o el0 viene nuestra #ala ra 03u ileo0. -ra el a)o del #erdn / reconciliacin. 5odas las tierras vendidas con anterioridad a ese a)o revert*an a los anti'uos #ro#ietarios quienes las recu#era an en #ro#iedad. La e>ce#cin eran las #ro#iedades de los levitas que 3am"s se #od*an vender. %dem"s, / como se (ac*a tam i.n en el a)o sa "tico, las tierras se de3a an en ar ec(o / no se toca an las vi)as / los olivos. Los Brutos es#ont"neos eran #ara los #o res / los animales. Los israelitas que, #or necesidad, se (a *an (ec(o siervos de sus (ermanos, queda an li res, si as* lo quer*an. :e olvida an todas las deudas entre israelitas. 11. La ra!n de tales #r"cticas era que la tierra es de 4ios / el (om re slo est" de #aso #or ella? 0La tierra no se vender" sin derec(o a retracto, #orque es m*a / en lo m*o sois emi'rantes / criados0 @Lev*tico 25,23A. Itra ra!n m"s (umana era evitar la es#eculacin del suelo. Ya dir" $sa*as? 0X%/ de los que a)aden casas a casas / 3untan cam#os con cam#os, (asta no de3ar sitio, / vivir ellos solos en medio del #a*sY0 @$sa*as 5,8A. 1odemos ver en estas le/es la intencin del le'islador de Bortalecer la Bamilia manteniendo su #atrimonio que siem#re revertir*a a ella al ca o de cincuenta a)os. :e evita a tam i.n el em#o recimiento del #ue lo @4euteronomio 15,1C5A. 12. 7o se sa e a ciencia cierta (asta qu. #unto se o servaron las #rescri#ciones del %)o 6u ilar, #ero no se #uede ne'ar la ondad de la le'islacin. La $'lesia se asa en estos mandatos del Lev*tico #ara su #ro#io 6u ileo en el que se invita a los cristianos al #erdn, a la conversin / a las o ras de caridad. 4es#u.s de todo, tam i.n nosotros estamos de #aso #or esta tierra, que tam#oco es nuestra @%#ostolicam %uctositatem @4,2C6A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. se llama el Lev*tico a este li roF 2A E-n qu. circunstancias se llev a ca o la redaccin Binal del Lev*ticoF 3A EGu. #eli'ro se corr*a al resaltar ciertos detalles de car"cter social de la Le/F 4A EGu. venta3as oBrec*a el 6u ileo en cuanto a la #osesin de la tierraF 5A E4e qu. manera 6es<s com#let la Le/ sin a olirlaF Le'resar al *ndice
LECCION ), 1. 5e recomendamos que leas todas las reBerencias que (a/ en el li ro de los 7<meros en esta leccin, /a que creemos que es la manera m"s sencilla de conocer el cuarto li ro del 1entateuco. La ra!n es que Brancamente una lectura ininterrum#ida del li ro te va a resultar un tanto desconcertante, aunque las lecciones que de .l saques sean e>celentes. 2. :e llama el li ro de los 7<meros #or que (a la de dos censos que se (icieron del #ue lo de $srael / cmo se (i!o la divisin de las tierras que i an a conquistar. -n (e reo se le llama 0Va//eda er0, que quiere decir 0Y 4ios (a l0. ;omo el li ro del &>odo, tam i.n el li ro de los 7<meros Bue atri uido a +ois.s, #ero, una lectura cuidadosa del mismo nos (ace #ensar en un redactor quien, (acia el si'lo =$ antes de 6esucristo, a'ru# al menos dos tradiciones, la /a(vista / la elo(*sta, #ara que nin'una de ellas se #erdiese. % .l le de emos el li ro tal / como lo tenemos a(ora. 3. -ste li ro se limita e>clusivamente al tiem#o que $srael #ermaneci en el desierto, un total de cuarenta a)os. +ois.s es el 'u*a que, con la a/uda de 4ios, conduce al #ue lo a la 5ierra 1rometida. Las veleidades del #ue lo, #ro#enso a la idolatr*a, / que tantas veces se re ela contra +ois.s / contra 4ios mismo, irritan al :e)or que amena!a con casti'arlo. :lo la intervencin de +ois.s lo salva. 4ios mismo a#o/a a +ois.s en su misin diciendo? 0% .l le (a lo cara a caraM en #resencia / no adivinando contem#la la Bi'ura del :e)or0 @7<meros 12,8A. -n el trasBondo del li ro se #al#a el desi'nio de 4ios, su amor a $srael / la se'uridad de un Binal Beli!. Y se #erci e tam i.n la misin de ;risto, el nuevo +ois.s, que 'u*a al (om re (acia la vida eterna #ara la que 4ios le cre @4ei =er um 15A. 4. 4ios #rote'e a $srael? 0Dna nu e cu r*a el santuario so re la tienda de la alian!a, / desde el atardecer al amanecer se ve*a so re el santuario una es#ecie de Bue'o0 @7<meros 9,15A. 0;uando se levanta a la nu e so re la tienda, los israelitas se #on*an en marc(a. Y donde se deten*a la nu e, acam#a an0 @7<meros 9,17C18A. 0;uando el arca se #on*a en marc(a, +ois.s dec*a? NXLev"ntate, :e)orY Gue se dis#ersen tus enemi'os, (u/an de tu #resencia los que te odianO. Y cuando se deten*a el arca, dec*a? N4escansa, :e)or, entre las multitudes de $sraelO0 @7<meros 10,35C36A. Dna (ermosa oracin #ara im#lorar la #resencia de 4ios en nuestras vidas. 5. La descri#cin de los movimientos de la nu e te va a 'ustar. 1or Bavor, l.ela en 7<meros 9,15C23. :er 'uiados #or la nu e era ciertamente un #rivile'io / una 'ran muestra de enevolencia #or #arte de 4ios, #ero la res#uesta de $srael no Bue la que uno es#erar*a del #ue lo esco'ido. :an 1a lo comentando este #asa3e del li ro de los 7<meros nos dice? 0% #esar de eso, la ma/or*a no a'rad al :e)or / la #rue a es que Bueron a atidos en el desierto0 @1S ;orintios 10,5A. Y a)ade? 0% ellos les suced*an estas cosas #ara que a#rendieran, / se escri ieron #ara que escarmentemos nosotros, a quienes lle'an los resultados de la (istoria. 1or consi'uiente, quien se uBana de estar de #ie, cuidado con caerse0 @1S ;orintios 10,11C12A. :er cristianos es un don de 4ios / se'uir a ;risto es muc(o m"s que ser 'uiados #or una nu e. 9a/ que ser consecuentes. 6. Los #rimeros die! ca#*tulos del li ro de los 7<meros relatan un censo. La Binalidad es o via? qui.nes / cu"ntos ten*an la o li'acin de servir en el e3.rcito. Los levitas quedan
e>imidos #orque 0el :e)or (a *a dic(o a +ois.s? 7o inclu/as a los levitas en el censo / re'istro de los israelitasM enc"r'ales de la tienda de la alian!a, de sus o 3etos / enseres, estar"n a su servicio / acam#ar"n a su alrededor0 @7<meros 1,48C50A. Los levitas eran un 'ru#o a#arte. %arn / sus (i3os ten*an la Bacultad de endecir al #ue lo. Las #ala ras que 4ios manda usar #ara la endicin (an quedado 'ra adas #ara la #osteridad / contin<an us"ndose tanto #or 3ud*os como #or cristianos? 0-l :e)or (a l a +ois.s? 4i a %arn / a sus (i3os? %s* endecir.is a los israelitas? N-l :e)or te endi'a / te 'uarde, el :e)or te muestre su rostro radiante / ten'a #iedad de ti, el :e)or te muestre su rostro / te conceda la #a!O. %s* invocar"n mi nom re so re los israelitas, /o los endecir.0 @7<meros 6,22C27A. -l :e)or nos dice que #idamos ver su rostro. -sto nos recuerda las #ala ras del li ro del %#ocali#sis? 0%ll* no (a r" nada maldito. -n la ciudad estar" el trono de 4ios / del ;ordero, / sus servidores le #restar"n servicio, lo ver"n cara a cara / llevar"n su nom re en la Brente0 @%#ocali#sis 22,3A. &sta es la vida eterna. 7. 2ue all* tam i.n, en el desierto, donde se cele r la #rimera 1ascua. Los israelitas lleva an /a dos a)os de marc(a / no la (a *an cele rado. -ra una orden del :e)or? 0Los israelitas cele rar"n la #ascua en su Bec(a? el d*a catorce del #rimer mes, al atardecer, la cele rar"n con todos sus ritos / ceremonias0 @7<meros 9,2C3A. 1ero +ois.s encontr muc(as diBicultades con un #ue lo que esta a cansado de una marc(a inaca a le / que a)ora a 0el #escado que com*amos de alde en -'i#to, / de los #e#inos, / melones, / #uerros, / ce ollas, / a3os. 1ero a(ora se nos quita el a#etito de no ver m"s que man"0 @7<meros 11,5A, / no #udo menos que que3arse ante el :e)or? 0Yo solo no #uedo car'ar con todo este #ue lo, #ues su#era mis Buer!as. :i me vas a tratar as*, m"s vale que me (a'as morirM conc.deme este Bavor, / no tendr. que #asar tales #enas0 @7<meros 11,14C15A. 8. 4ios le escuc(, #ero de una manera que +ois.s no se es#era a? 05r"eme setenta diri'entes que te conste que diri'en / 'o iernan al #ue lo, ll.valos a la tienda del encuentro / que es#eran all* conti'o. Yo a3ar. / (a lar. all* conti'o. %#artar. una #arte del es#*ritu que #osees / se lo #asar. a ellos, #ara que se re#artan conti'o la car'a del #ue lo / no la ten'as que llevar t< solo0 @7<meros 11,16C17A. La res#onsa ilidad se com#art*a, #ero +ois.s era la autoridad que 'aranti!a a la de los dem"s diri'entes. 1asa lo mismo en la $'lesia. -s 4ios quien Bi3a un orden, a3o una autoridad esta lecida #or &l, llama / da el -s#*ritu #ara 'uiar al #ue lo (acia la 5ierra 1rometida que es la vida eterna. 9. 4os de este 'ru#o se (a *an re!a'ado en el cam#amento, #ero 0el es#*ritu se #os so re ellos / se #usieron a #roBeti!ar en el cam#amento0 @7<meros 11,26A. 6osu. di3o? 0N1ro(* eselo t<, +ois.sO. +ois.s le res#ondi? NE-st"s celoso de m*F XI3al" todo el #ue lo del :e)or Buera #roBeta / reci iera el es#*ritu del :e)orYO0 @7<meros 11,28C29A. XGu. verdad la que dice +ois.sY =endr" un tiem#o cuando, no slo los israelitas, sino todos los (om res de Be ser"n llenos del -s#*ritu del 4ios, #artici#ar"n de &l? 04ios est" con nosotros / su amor est" reali!ado en nosotrosM / esta #rue a tenemos de que estamos con .l / .l con nosotros, que nos (a (ec(o #artici#ar en su -s#*ritu0 @1S 6uan 4,13A, siem#re en Tunin con quienes el -s#*ritu :anto #uso #ara re'ir su $'lesiaU @%#ostolicam %uctositatem 5,23M 9ec(os 20,28A. 10. 4ios env*a su -s#*ritu a qui.n quiere, #ero, si &l no lo llama, nadie tiene el derec(o de
a#ro#iarse el -s#*ritu ni de #roclamarse a s* mismo enviado, ele'ido o de tener una relacin es#ecial con 4ios. %arn / +ar*a, (ermanos de +ois.s, (a laron contra .l #orque su mu3er, :.Bora, no era de ra!a 3ud*a. 5am i.n se que3aron de que 4ios slo (a lase a +ois.s. -l :e)or se indi'n. EGui.n es el (om re #ara decir con qui.n (a de (a lar 4ios / a qui.n tiene que ele'irF 0-l :e)or a3 en la columna de nu e / se coloc a la entrada de la tienda, / llam a %arn / +ar*a. -llos se adelantaron0 @7<meros 12,5A? 0E;mo os (a .is atrevido a (a lar contra mi siervo +ois.sF0 @7<meros 12,8A. 0%l a#artarse la nu e de la tienda, +ar*a ten*a toda la #iel descolorida, como nieve0 @7<meros 12,10A. 2ue slo cuando +ois.s su#lic al :e)or #or su (ermana que 4ios #erdon, #ero la #enitencia Bue severa. 4ios di3o? 0:i su #adre le (u iera escu#ido en la cara, (a r*a quedado inBamada siete d*as. ;onBinadla siete d*as Buera del cam#amento / al s.#timo se incor#orar" de nuevo0 @7<meros 12,14A. Y as* ocurri. La tentacin a a#ro#iarse car'os o Bormular #rinci#ios o doctrinas que a uno le #are!can me3or (a dado al traste con m"s de uno / causado muc(o da)o en la $'lesia. CUES(IONARIO 1A Las narraciones del li ro de los 7<meros, Ea qu. tiem#o de la (istoria de $srael se limitanF 2A La nu e que 'uia a a los israelitas, Equ. si'niBicado ten*aF 3A EGu. si'niBicado tienen las #ala ras 0el :e)or te muestre su rostro0F 4A Los israelitas a)ora an los #e#inos / las ce ollas de -'i#to. -l :e)or #or medio de +ois.s quer*a #re#ararlos #ara otra cosa. -n lu'ar de +ois.s #on a 6es<s. EGu. uscamos en este mundo / a dnde nos conduce 6es<sF 5A E;rees que el (om re #uede controlar el -s#*ritu de 4ios a su 'ustoF 6A La vocacin al servicio de 4ios, Ees una llamada su/a o una eleccin nuestraF Le'resar al *ndice
LECCION )1. :e'uimos con el li ro de los 7<meros. 5e recomendamos leer las reBerencias que te damos en la leccin #ara que no te #ierdas en un te>to que, #or el estilo que el redactor usa, es un tanto diB*cil de com#render. 2. Los israelitas se (a *an esta lecido cerca de ;ades. 2ue entonces cuando 0el :e)or di3o a +ois.s? -nv*a 'ente a e>#lorar el #a*s de ;ana"n que vo/ a entre'ar a los israelitasM env*a uno de cada tri u / que todos sean 3eBes0 @7<meros 13,1C2A. -ra la #rimera acometida antes de la ocu#acin de ;ana"n, una e>#edicin #ara estudiar 0el #a*s / sus (a itantes, si son Buertes o d. iles, escasos o numerososM cmo es la tierra, uena o malaM cmo son las ciudades que (a itan, de tiendas o amuralladasM cmo es la tierra, B.rtil o est.ril, con ve'etacin o sin ella. :ed valientes / traednos Brutos del #a*s0 @7<meros 13,18C20A. Los ele'idos su ieron / e>#loraron ;ana"n, 0cortaron un ramo con slo un racimo de uvas, lo col'aron en una vara / lo llevaron entre dos. 5am i.n cortaron 'ranadas e (i'os0 @7<meros 13,23A. 3. -l inBorme que dieron Bue am i'uo? 0-s una tierra que mana lec(e / mielM aqu* ten.is sus Brutos. 1ero el #ue lo que (a ita el #a*s es #oderoso0 @7<meros 13,28A. 0-s una tierra que devora a sus (a itantesM el #ue lo que (emos visto en ella es de 'ran estatura0 @7<meros 13,33A. -l mot*n esta a servido. Los israelitas, que se ve*an cansados de una marc(a tan #rolon'ada #or el desierto, ten*an miedo. 7o se sent*an se'uros ni se Bia an de las #ala ras de +ois.s. %l'uien (a l de una vuelta a -'i#to / la noticia de la #osi ilidad del re'reso corri como el Bue'o #or todo el cam#amento? 07om raremos un nuevo 3eBe / volveremos a -'i#to0 @7<meros 14,4A. :lo 6osu. / ;ale deBendieron la alternativa de se'uir adelante? 0-l :e)or est" con nosotros. X7o los tem"isY0 @7<meros 14,9 A. -sta insistencia en que 4ios est" con nosotros est" #resente en los (om res de Be, los que no se B*an de sus #ro#ias Buer!as sino que #onen toda su conBian!a en un 4ios que salva / conduce a la (umanidad a la vida eterna. 01ero la comunidad entera (a la a de a#edrearlos0 @7<meros 14,10aA / la intervencin de 4ios no se (i!o es#erar. 0La 'loria del :e)or a#areci en la tienda del encuentro ante todos los israelitas0 @7<meros 14,10 A. 4. -l #ue lo (a *a dic(o que #reBerir*a morir en -'i#to o en el desierto antes de se'uir suBriendo esa marc(a intolera le @7<meros 14,2A / 4ios les tom la #ala ra. -l casti'o del :e)or Bue duro? 0X1or mi vidaY, or"culo del :e)or, que os (ar. lo que me (a .is dic(o en la caraM en el desierto caer"n vuestros cad"veres, / de todo vuestro censo, contando de veinte a)os #ara arri a, los que #rotestasteis contra m*, no entrar.is en la tierra donde 3ur. que os esta lecer*a. :lo e>ce#t<o a 6osu., (i3o de 7un, / a ;ale , (i3o de 6eBon.0 @7<meros 14,28C30A. :lo .stos de los que salieron de -'i#to i an a entrar en la 5ierra 1rometida. 5odos los dem"s morir*an en el desierto. :ur'ir*a as* una nueva 'eneracin que slo recorda a a -'i#to #or lo que sus #adres les (a *an contado, que no sa *a de #e#inos ni ce ollas / as* esta a me3or #re#arada #ara la 'ran tarea de conquistar la 5ierra 1rometida. 5. 1oco des#u.s $srael entra a en com ate con los amalecitas, las tri us del desierto, / ca*a derrotado. La ra!n era #atente? 04ios no est" con vosotros0 @7<meros 14,43A. :e e>tend*a #or el #ue lo un sentimiento de re eld*a (acia el :e)or / de desconBian!a en +ois.s. Dn se'undo levantamiento #uso a ;ra3, 4at"n, % ir"n / a doscientos cincuenta se'uidores su/os en contra de +ois.s / %arn. :u ar'umento era sencillo / tam i.n se da (o/ d*a
entre nosotros. 4i3eron a +ois.s / %arn? 0Ya est" ien. 5oda la comunidad es sa'rada / en medio de ella est" el :e)or, E#or qu. os #on.is encima de la asam lea del :e)orF0 @7<meros 16,3 A. -ran slo diri'entes, levitas, no sacerdotes. :e los (a *a se#arado del #ue lo #ara una misin determinada, el servicio del tem#lo, #ero no #ara el sacerdocio. 6. Bien claro Bue +ois.s ec("ndoles en cara su re eld*a? 0E1or qu. reclam"is tam i.n el sacerdocioF0 @7<meros 16,11A. Los llam #ara (a lar en #rivado / aclarar la situacin, #ero se ne'aron a ir? 07o acudimos. E7o te asta con (a ernos sacado de una tierra que mana lec(e / miel #ara darnos muerte en el desierto, #ara que encima #retendas ser nuestro 3eBeF0 @7<meros 16,13A. 9ac*an de -'i#to la tierra #rometida, la de los #e#inos / ce ollas, / se ne'a an a someterse a la autoridad esta lecida #or 4ios. +ois.s se diri'i a 4ios e>#oni.ndole el #ro lema. -l :e)or i a a ser el 3ue!. %cto se'uido, +ois.s #ermiti a los re eldes #re#ararse #ara oBiciar como sacerdotes / #resentar las oBrendas ante el :e)or. %ll* esta an todos con sus incensarios a la entrada de la tienda, %arn con el su/o / el #ue lo como testi'o de lo que i a a ocurrir. -l casti'o que suBrieron los re eldes Bue terri le? 0-l suelo se resque ra3 de a3o de ellos, la tierra a ri la oca / se los tra' con todas sus Bamilias0 @7<meros 16,31C32A. 7. ;ontinu la marc(a #or el desierto /, una ve! m"s, los israelitas murmuraron ec(ando la cul#a de la Balta de a'ua a +ois.s / %arn? 0E1or qu. nos (an sacado de -'i#to #ara traernos a este sitio (orri le, que no tiene 'rano, ni (i'ueras, ni vi)as, ni 'ranados, ni a'ua #ara e erF0 @7<meros 20,5A. 4ios orden a +ois.s 'ol#ear la roca con la vara / dar de e er al #ue lo. +ois.s les di3o? 0-scuc(ad, re eldes? E;re.is que #odemos sacar a'ua de esta rocaF0 @7<meros 20,10A. 08ol#e la roca con el astn dos veces / rot a'ua tan a undante que e i toda la 'ente / las estias0 @7<meros 20,11A. :i'los m"s tarde :an 1a lo (a lar*a de esta roca como ima'en del +es*as que (a *a venido @1S ;orintios 10,4A / del que todos e er*amos #ara cru!ar el desierto / lle'ar a la 5ierra 1rometida que es la vida eterna. 8. +ois.s / %arn tuvieron que (a er cometido al'una Balta que el li ro de los 7<meros no menciona /a que el :e)or se diri'i a ellos diciendo? 01or no (a erme cre*do, #or no (a er reconocido mi santidad en #resencia de los israelitas, no (ar.is entrar a esta comunidad en la tierra que les vo/ a dar0 @7<meros 20,12A. 7o sa emos e>actamente qu. Balta #udo ser. E2ue tal ve! que 'ol#e la roca dos veces en ve! de unaF 7o se sa e, #ero ni +ois.s ni %arn entrar*an en la 5ierra 1rometida. La marc(a si'ui con un lar'*simo rodeo (acia el :ur /a que los edomitas se ne'aron a darles #aso. +ois.s (a *a dic(o al re/ de -dom? 04.3anos, #or Bavor, #asar #or tu tierra. 7o cru!aremos #or cam#o ni #or vi)edo, ni e eremos a'ua de #o!o. :e'uiremos el camino real, sin torcer ni a la derec(a ni a la i!quierda (asta que crucemos tus Bronteras0 @7<meros 20,17A. -l re/ de -dom no slo no les dio #ermiso sino que los amena! con la es#ada. Los edomitas eran los descendientes de -sa<, el (ermano de 6aco , que tam i.n se llama a -dom @8.nesis 25,30A. 9. -l :e)or di3o a +ois.s que 3unto con %arn / el (i3o de .ste, -lea!ar, su iese al monte 9or a la vista de toda la comunidad. Dna ve! en la cima, orden a +ois.s quitar a %arn sus ornamentos sacerdotales / vest*rselos a -lea!ar #roclam"ndolo as* su sucesor en el
sacerdocio. 1oco des#u.s mor*a %arn @7<meros 20,28A. -l #ue lo, #or su #arte, no tardar*a en reci ir el casti'o de su incesante murmuracin. %#arecieron unas 0ser#ientes venenosas que los mord*an, / murieron muc(os israelitas0 @7<meros 21,6A. 0-l #ue lo acudi a +ois.s diciendo? N9emos #ecado (a lando contra el :e)or / contra tiM re!a al :e)or #ara que a#arte de nosotros las ser#ientesO0 @7<meros 21,7A. 9a *a tocado el #unto d. il de 4ios? cuando uno se arre#iente / #ide #erdn con sinceridad, el :e)or no #uede menos que #erdonar. 4i3o 4ios a +ois.s? 09a! una ser#iente venenosa / colcala en un estandarte? los mordidos de ser#ientes quedar"n sanos al mirarla0 @7<meros 21,8A. :an 6uan -van'elista (a lar*a de esta ser#iente diciendo que, como la ser#iente Bue al!ada en el desierto / quienes la mira an queda an curados, as* tam i.n ;risto ser*a al!ado en la cru! 0#ara que todos los que creen en &l ten'an vida eterna0 @6uan 3,14C15A. 4ios se (i!o (om re #ara #erdonarnos nuestros #ecados / llevarnos a la vida eterna. 10. +ois.s tuvo otra maniBestacin del :e)or que le orden su ir al monte % ar*n / contem#lar desde all* la 5ierra 1rometida a la que no i a a entrar. Le anuncia tam i.n su #r>ima muerte @7<meros 27,12C15A. +ois.s est" cansado / #ide a 4ios que le nom re un sucesor. -l :e)or accede. -l car'o cae so re 6osu.. Ba3o su 'u*a $srael lle'ar*a al Binal de su #ere'rinar #or el desierto su#erando los ataques de las tri us del desierto. La 5ierra 1rometida esta a /a cerca. +ois.s va #erBilando la Le/ con m"s dis#osiciones / el redactor aca a el li ro diciendo? 0&stas son las rdenes / le/es que dio el :e)or #or medio de +ois.s a los israelitas en la este#a de +oa , 3unto al 6ord"n, Brente a 6eric0 @7<meros 36,13A. -sta an /a a las #uertas de la 5ierra 1rometida. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBicado tiene #ara nosotros 0una tierra que mana lec(e / miel0F 2A %l'unos israelitas (a laron de volver a -'i#to, E#or qu.F 3A Las #ala ras 0-l :e)or est" con nosotros. X7o los tem"isY0, Etienen vi'encia (o/ d*aF 4A La re elin de ;ra3, 4at"n, % ir"n / sus doscientos cincuenta se'uidores se va re#itiendo en la (istoria. E;onoces al'<n e3em#loF 5A 4ios #arece tener un #unto d. il, Esa r*as decirnos cu"lF Le'resar al *ndice
LECCION ). 1. -l quinto / <ltimo li ro del 1entateuco se llama el 4euteronomio. Los 3ud*os llaman a este li ro 0-lle( 9adde arim0 que quiere decir 0&stas son las #ala ras0. La #ala ra 4euteronomio es 'rie'a / si'niBica 0:e'unda Le/0. :e le llam as* #or equivocacin, #orque slo (a *a una le/. La ra!n es que a los re/es de $srael se les o li'a a tener una co#ia #ara su uso #ersonal @4euteronomio 17,18A / a esta co#ia la llama an la :e'unda Le/. -l ori'inal lo 'uarda an los levitas. 2. -ste li ro #uede ser un tanto desconcertante #or los numerosos discursos de +ois.s, los relatos que se van re#itiendo / las a undantes dis#osiciones le'ales. 1ara entenderlo un #oco / no #erderte en una lectura que #uede resultar Bati'osa, te recomendamos se'uir las citas que te vamos oBreciendo a lo lar'o de la leccin. 5radicionalmente se atri u/e el 4euteronomio a +ois.s, #ero un estudio cuidadoso del li ro nos (ace ver m"s de una mano en su redaccin que al #arecer se reali! entre los si'los =$$$ / = antes de 6esucristo. -stos redactores (icieron uso de un material mu/ anti'uo en el que se #erci e el es#*ritu /, dir*amos, (asta las mismas #ala ras de +ois.s. 5am i.n se nota que se (an incor#orado elementos m"s recientes / que ciertas le/es (an sido ada#tadas a los tiem#os, si'uiendo siem#re el #ensamiento / las ense)an!as del 'ran le'islador +ois.s. 3. %l leer el li ro se tiene la sensacin de una cierta inquietud #or insistir en que no (a/ otro re/ que 4ios, lo que (a llevado a #ensar en una redaccin de mano de ciertos levitas que tal ve! no esta an mu/ de acuerdo con la eleccin de :a<l @1020C1000 a.;.A como #rimer re/ de los israelitas. 4e (ec(o, des#u.s de :alomn, el reino no tard en dividirse en dos? $srael al norte / 6ud" al sur. +uc(os a)os m"s tarde, al tiem#o del #iadoso 6os*as, re/ de 6ud", durante unos tra a3os de renovacin en el tem#lo @622 a.;.A, se (all un manuscrito que conten*a una uena #arte del actual 4euteronomio. 6os*as (i!o que se le/era en #< lico con 'ran solemnidad / mand que se redactase una o ra que, 3unto con las #artes /a conocidas, se remontase (asta +ois.s. 5al ve! sea .sta la que a(ora tienes en tus manos. 4. -l redactor del 4euteronomio nos remonta a los cuarenta a)os que dur de la marc(a de $srael #or el desierto camino de la 5ierra 1rometida. +ois.s 'u*a al #ue lo, siem#re desconBiado / #ronto a la murmuracin cuando Balta el a'ua o escasean los v*veres. Los discursos de +ois.s ocu#an la ma/or #arte del li ro / se insiste en la idea de que 4ios (a esco'ido a $srael como #osesin su/a, (a (ec(o una alian!a con .l / le #ide a andonar todo ti#o de Balsa reli'in, conBiar en &l que le ama / #racticar la Le/ que le da a trav.s de +ois.s. 5. -l #rimer discurso de +ois.s @4euteronomio 1,6 al 4,40A es un re#aso de lo que 4ios (a (ec(o #or $srael? 0E9a o*do al'<n #ue lo a 4ios (a lando desde el Bue'o como t< lo (as o*do, / qued vivoF E$ntent al'<n dios acudir a sacarse un #ue lo de en medio de otro con #rue as, si'nos / #rodi'ios... como (i!o el :e)or, vuestro 4ios contra los e'i#cios, ante vuestros o3osF0 @4euteronomio 4,33C34A. La res#uesta es un no rotundo. $srael es el #ue lo
esco'ido de 4ios / la ra!n de esta #reBerencia es que de .l saldr" quien 0(erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su taln0 @8.nesis 3,15A / a rir" a todos los (om res las #uertas de la vida eterna #ara la que Bueron creados. +ois.s insiste en la o servancia de los 4ie! +andamientos que, una ve! m"s, se re#iten solemnemente ante el #ue lo @4euteronomio 5,1C27A. 6. 9a/ un te>to en las entra)as de este li ro en el que +ois.s #arece estallar en un 'rito des'arrador, lan!ado en nom re de 4ios #ara todos los tiem#os / lu'ares, / que el #ue lo esco'ido 3am"s olvid. -l 3ud*o devoto lo re#ite todos los d*as, #or la ma)ana / #or la noc(e, / es la #rimera oracin que le ense)a su madre / con la que morir" en sus la ios? 0:(em" Yisrael, %don"i -lo(en< %don"i -Z(od0, 0-scuc(a, $srael, el :e)or nuestro 4ios, es solamente uno0 @4euteronomio 6,4A. :on #ala ras im#resionantes. 7o (a/ m"s dioses que el 4ios de $srael / ese 4ios de $srael (a la al (om re que tiene la o li'acin de escuc(ar. 6am"s se (a *an o*do #ala ras seme3antes? -scuc(a, escuc(a, escuc(a, escuc(a. -s el 'rito de 4ios, #reocu#ado #or el (om re que se distrae con tantas otras cosas. 4ios quiere que le escuc(emos. :lo &l tiene #ala ras de vida eterna @6uan 6,68A. 7. 4ios si'ue avisando? 0%mar"s al :e)or, tu 4ios, con todo el cora!n, con toda el alma, con toda las Buer!as. Las #ala ras que (o/ te di'o quedar"n en tu memoria, se las inculcar"s a tus (i3os / (a lar"s de ellas estando en casa / /endo de camino, acostado / levantado0 @4euteronomio 6,5C7A. - insiste? 0X;uidadoY 7o oBrecer"s sacriBicios en cualquier santuario que veas, sino slo en el lu'ar que el :e)or se eli3a en una de tus tri us0 @4euteronomio 12,13C14A. Dno no #uede diri'irse a 4ios de la manera que le #are!ca ien, sino como 4ios quiere, donde / como &l quiere. 4ios #ide que se ten'a misericordia del #o re / del esclavo? 07unca de3ar" de (a er #o res en la tierra, #or eso /o te mando? N% re la mano a tu (ermano, al #o re, al indi'ente de tu tierraO0 @4euteronomio 15,11A. Ya (a *a dic(o en el li ro del Lev*tico? 0%mar"s a tu #r3imo como a ti mismo. Yo so/ el :e)or0 @Lev*tico 19,18A. ;uando los Bariseos #re'untaron a 6es<s cu"l era el mandamiento #rinci#al de la le/, el :e)or les record el 4euteronomio / el Lev*tico cuando les di3o? 0%mar"s al :e)or tu 4ios con todo tu cora!n, con toda tu alma, con toda tu mente. &ste es el mandamiento #rinci#al / el #rimero, #ero (a/ un se'undo no menos im#ortante? %mar"s a tu #r3imo como a ti mismo. 4e estos dos mandamientos #enden la Le/ / los 1roBetas0 @+ateo 22,37C 40M ;atecismo de la $'lesia 2052C2055A. 8. :e em#ie!a a vislum rar la venida de quien 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A, el +es*as #rometido, que $srael 3am"s #udo lle'ar a ima'inar que i a a ser el mismo 4ios que (a l a % ra("n, $saac / 6aco / que le sac de la esclavitud de -'i#to. -l :e)or dice a +ois.s? 0:uscitar. un #roBeta de entre sus (ermanos, como t<. 1ondr. mis #ala ras en su oca / les dir" lo que /o le mande. % quien no escuc(e las #ala ras que #ronuncie en mi nom re, /o le #edir. cuenta0 @4euteronomio 18,18C19A. =a/amos #or un momento al tiem#o de 6es<s. E5e acuerdas de cuando las autoridades de 6erusal.n enviaron 0sacerdotes / cl.ri'os0 @6uan 1,19A a #re'untar a 6uan Bautista qui.n era / #or qu. auti!a aF Le (icieron una #re'unta mu/ concreta que a(ora vas a entender me3or? 0E-res t< el 1roBetaF0 @6uan 1,21A. :a *an mu/ ien que vendr*a un #roBeta a (a lar en el nom re de 4ios. La res#uesta de 6uan Bue que .l no era el #roBeta, que .ste /a (a *a venido, que /a esta a entre ellos, / que .l no era di'no de 0desatarle la correa de las sandalias0 @6uan 1,27A. :e reBer*a a 6es<s.
9. 4e al'una manera +ois.s ve*a en el Buturo / sa *a cmo se i a a com#ortar el #ue lo. :us #ala ras son claras? 09o/ cito como testi'os contra vosotros al cielo / a la tierra, te #on'o delante vida o muerte, endicin o maldicin. -li'e la vida / vivir.is t< / tu descendencia0 @4euteronomio 30,19A. +ois.s #resent*a su muerte / en #resencia de todo el #ue lo recit un c"ntico en el que resume su conBian!a en 4ios que (a esco'ido / ama a $srael a #esar de sus inBidelidades @4euteronomio 33,1C29A. Lue'o su i al monte 7e o donde el :e)or le mostr toda la tierra que i a a ser de los israelitas. 0&sta es la tierra que #romet* a % ra("n, a $saac / a 6aco dici.ndoles? :e la dar. a tu descendencia. 5e la (e (ec(o ver con tus #ro#ios o3os, #ero no entrar"s en ella0 @4euteronomio 34,4A. Y muri +ois.s, 0a la edad de ciento veinte a)os? no (a *a #erdido la vista ni deca*do su vi'or0 @4euteronomio 34,7A / lo enterraron en el valle de +oa . 01ero /a no sur'i en $srael otro #roBeta como +ois.s, con quien el :e)or trata a cara a cara0 @4euteronomio 34,10A. 9a r*a que es#erar a que a3ase 4ios mismo a salvar no slo a $srael sino a toda la (umanidad. CUES(IONARIO 1A E1or qu. se llama al 4euteronomio la :e'unda Le/F 2A -n este li ro se nota una cierta inquietud #or insistir en que no (a/ otro re/ que 4ios. E:a r*as decirnos #or qu.F 3A 5oda la le'islacin de la %nti'ua / 7ueva %lian!a se asa en dos mandamientos. E;u"lesF 4A E1or qu. la insistencia #or #arte de 4ios de que le escuc(emosF 5A Las #ala ras 0:uscitar. un #roBeta de entre sus (ermanos0, Ea qu. #roBeta se reBierenF Le'resar al *ndice
LECCION )/ 1. 9emos estudiado el 1entateuco, o sea los #rimeros cinco li ros de la Bi lia. 7os toca a(ora reco'er las conclusiones que (emos sacado de las treinta / oc(o lecciones que (emos estudiado. Gueremos concretarlas en unos #untos, claros / concisos so re el #lan que 4ios (a dise)ado #ara llevarnos a la vida eterna. Las lecciones si'uientes se van a desarrollar de manera diBerente a como se (an desarrollado (asta a(ora. 1or eso te #edimos que estudies esta leccin con cuidado #ara as* #oder com#render me3or las que si'uen. 7otar"s las diBerencias. 2. -s verdad que un (om re de uena voluntad #uede lle'ar a conocer a 4ios con certe!a o serv"ndose a s* mismo, viendo las cosas que le rodean / las le/es que ri'en la naturale!a @;atecismo de la $'lesia 28C43A. 1ero no ir*a mu/ le3os #or ese camino Bi"ndose de sus #ro#ias Buer!as. Las cosas cam ian, / muc(o, cuando 4ios toma la iniciativa, (a la / nos ec(a una mano. % esto lo llamamos Levelacin @;atecismo de la $'lesia 50C53A. 3. 4ios (a la de s* mismo? revela qui.n es. Y (a la de nosotros? nos dice qui.nes somos, #ara qu. nos (a creado. 7os va mostrando su #lan #ara que #odamos acceder a &l. ;on mu/ uena #eda'o'*a 'u*a al (om re, lo instru/e, endere!a / encamina #ara que lle'ue a un destino que .ste 3am"s se #odr*a ima'inar. -sta revelacin es enteramente li re #or #arte de 4ios /, a)adimos ense'uida, inmerecida #or #arte nuestra. 7unca se lo a'radeceremos lo suBiciente. 4. 4ios est" mu/ #or encima de nuestro entendimiento. :an 1a lo e>#resa esta idea con las #ala ras 4ios 0(a ita en una lu! inaccesi le0 @1S 5imoteo 6,16A, #ero 4ios quiere comunicar su #ro#ia vida divina a los (om res, li remente creados #or .l, #ara (acerlos nada menos que (i3os ado#tivos su/os. La ra!n es sencilla? &l es nuestro ;reador / nos ama, que #or al'o 4ios es %mor. Guiere que vivamos con &l / los dem"s (om res como en una inmensa Bamilia donde 0/a no (a r" muerte ni luto ni llanto ni dolor, #ues lo de antes (a #asado0 @%#ocali#sis 21,4A. 05anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .l0 @6uan 3,16A. Y es que nos (i!o a su ima'en / seme3an!a, diBerentes de las dem"s criaturas. 5. 7uestro Bin como (om res es la vida eterna con 4ios. 1ara eso (emos sido creados / no #recisamente #ara disolvernos en la nada des#u.s de al'unos a)os de vida en este mundo. La diBerencia entre lo que 4ios quiere de nosotros / lo que al'unos #ro#onen es rutal. 1iensa en la reencarnacin, #ro#uesta #or al'unos, o en la inmortalidad como slo un va'o recuerdo, #ro#uesta #or otros. 4ios (a (a lado, se (a revelado / lo (a (ec(o a #esar del #ecado de nuestros #rimeros #adres / de los nuestros. 4ios, en eBecto, 0des#u.s de su ca*da alent en ellos la es#eran!a de la salvacin con la #romesa de la redencin, / tuvo incesante cuidado del '.nero (umano, #ara dar la vida eterna a todos los que uscan la salvacin con la #erseverancia en las uenas o ras0 @4ei =er um 3A. 6. Dna ve! rota la unidad del '.nero (umano #or el #ecado, 4ios decide salvar a la (umanidad a trav.s de una serie de eta#as. 9emos visto en las lecciones #recedentes cmo 4ios se revela #rimero a 7o. que viv*a en un mundo de (om res /a le3os de 4ios #or el #ecado, or'ullosos / un"nimes en la #erversidad / que se i an es#arciendo #or todo el
#laneta. La alian!a con 7o. des#u.s del diluvio e>#resa el #rinci#io del #lan divino #ara con los (om res re#artidos #or el mundo 0se'<n sus #a*ses, cada uno se'<n su len'ua, / se'<n sus clanes0 @8.nesis 10,5A. 7. 1ero el mal se e>tend*a #or la tierra / 4ios interviene de nuevo. 1ara reunir a la (umanidad dis#ersa, 4ios eli'e a % ram llam"ndolo 0Buera de su tierra, de su #atria / de su casa0, #ara (acer de .l 0% ra(am0, es decir, 0el #adre de una multitud de naciones0 @8.nesis 17,5A. Y le (ace una #romesa? 0-n ti ser"n enditas todas las naciones de la tierra0 @8.nesis 12,3A. -l #ue lo nacido de % ra(am, $saac / 6aco ser" el de#ositario de esa #romesa, el #ue lo de la eleccin, llamado a reca#itular en s* a todos los (i3os de 4ios. -se #ue lo ser" la ra*! en la que ser"n in3ertados los #a'anos que creen en ;risto @Lomanos 11,13C24A / Borman la $'lesia, o sea, la comunin de todos los cre/entes en la unidad de una misma Be. 8. 4es#u.s de la eta#a de los #atriarcas, 4ios constitu/e a $srael como su #ue lo salv"ndolo de la esclavitud de -'i#to. -sta lece con .l la alian!a del :ina* / le da #or medio de +ois.s su Le/, #ara que lo reconociese / le sirviera como al <nico 4ios vivo / verdadero, 1adre #rovidente / 3ue! 3usto, / #ara que es#erase al :alvador #rometido. $srael es el #ue lo sacerdotal de 4ios, el que 0lleva el 7om re del :e)or0 @4euteronomio 28,10A. -s el #ue lo de aquellos 0a quienes 4ios (a l #rimero0, el #ue lo de los 0(ermanos ma/ores0 en la Be de % ra(am @;atecismo de la $'lesia 59C64A. 9. 4ios eli'i a $srael #or su inBinita misericordia? 0:i el :e)or se enamor de vosotros / os eli'i no Bue #or ser vosotros m"s numerosos que los dem"s, #orque sois el #ue lo m"s #eque)o, sino #or #uro amor a vosotros, #or mantener el 3uramento que (a *a (ec(o a vuestros #adres0 @4euteronomio 7,7C8A. Y lo (i!o #or el ien de todos los (om res, #orque del #ue lo de $srael saldr" 6es<s, el que 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A, el :alvador del mundo. 10. ;on estas #remisas #asamos al suceso m"s 'rande 3am"s ocurrido en la (istoria de la (umanidad? la venida del mismo 4ios a este mundo #ara redimirnos, salvarnos / decirnos que todos estamos (ec(os #ara vivir con &l #ara siem#re en una vida que es eterna. :e ras'a el velo que no (a de3ado al (om re verse a s* mismo / lo (a envuelto en la i'norancia del #ro#io destino desde el #ecado de %d"n. 4ios asume nuestra naturale!a /, cosa inima'ina le, vive como uno de nosotros, suBre como suBrimos nosotros / muere como morimos nosotros, #ero &l lo (ace a3usticiado, clavado en una cru!, oBreci.ndose, como nuevo ;ordero 1ascual, #or los #ecados de los (om res. Y resucita al tercer d*a #ara decirnos, ien alto / Buerte, que esa resurreccin su/a a la vida eterna es el Bin #ara el que nos cre / que as* tam i.n ser" la nuestra. CUES(IONARIO 1A E;mo llamamos al (ec(o de que 4ios se decida a (a lar / Tec(arnos una mano0F 2A E;rees que el (om re tiene derec(o a que 4ios le recuerde #ara qu. Bue creadoF 3A E1or qu. llamamos rutal a la diBerencia entre lo que 4ios quiere de nosotros / lo que al'unos #ro#onenF 4A EGu. tiene de es#ecial la llamada de 4ios a % ra("nF
5A E1or qu. 4ios se (i!o (om re cuando #od*a mu/ ien (a ernos a andonado a un destino ale3ado de &lF Le'resar al *ndice
LECCION *0 1. 9an #asado 1400 a)os desde que los israelitas, 'uiados #or 6osu., entraran en ;ana"n. Dna lar'a l*nea de 3eBes, 3ueces, re/es / #roBetas 3alona la (istoria del #ue lo ele'ido en un via3e #or el tiem#o que en cierta manera recuerda los cuarenta a)os de marc(a desde la esclavitud de -'i#to a la 5ierra #rometida a sus #adres, % ra("n, $saac / 6aco . :on duros de cervi!, eternos murmuradores, descontentos / revoltosos como el que m"s. :in em ar'o / a #esar de todo, (an sido ele'idos #or 4ios #ara ser el #ue lo del que saldr" el +es*as, el :alvador del +undo. :e sienten diBerentes de las otras naciones que les rodean #or su Be inque ranta le en un <nico 4ios / son celosos de esa diBerencia. :e (an dado entre ellos (om res que lle'aron a una e>traordinaria intimidad con 4iosM que vieron el Buturo con una claridad #asmosa / que, en nom re del %lt*simo, se #ro#usieron / su#ieron mantener la Be del #ue lo / lo consi'uieron #a'ando el #recio m"s de una ve! con el resentimiento de sus #ro#ios #aisanos. 9u o tam i.n traiciones e inBamias que aver'on!ar*an a cualquiera, #ero los israelitas su#ieron com#render que de al'<n modo eran el #ue lo de 4ios. %(ora /a no se re#iten las (a!a)as de 4avid, ni se dan el Bausto / la sa idur*a de :alomn. $srael #one toda su es#eran!a en -l que (a de venir / que siente #r>imo. ;orre el a)o 753 de la Bundacin de Loma / el #ue lo que sali de -'i#to / conquist la 5ierra 1rometida /a no es m"s que una de#endencia del 'ran $m#erio Lomano. 2. -l #rocurador, s*m olo de la autoridad romana, resid*a en ;esarea, a la orilla del +editerr"neo, #ero de#end*a del Le'ado $m#erial de :iria, siem#re #ronto a intervenir en caso de necesidad. 2ueron mu/ cautos los romanos en no eno3ar a un #ue lo inquieto / levantisco. 1or esa ra!n los 3ud*os esta an e>entos del servicio militar / la 3usticia ordinaria esta a en manos de los tri unales locales. La Bla'elacin era la m">ima #ena que #od*an im#oner. Las monedas acu)adas en 6udea no lleva an la eBi'ie del em#erador #ara no (erir los sentimientos de la #o lacin. -ran slo de ronce. Las de oro / #lata ven*an de Buera / ciertamente que se usa an, #ero no en el tem#lo. 1or condescendencia, la 'uardia romana no lleva a en sus escudos la ima'en del em#erador. :e dice que el mismo %u'usto quiso que en el tem#lo de 6erusal.n se sacriBicaran diariamente un ue/ / dos corderos a sus e>#ensas. 3. -l recurso #rinci#al de la #o lacin era la a'ricultura? tri'o / ce ada. Los olivos da an mu/ uen aceite / en a undancia, que se e>#orta a a :iria / -'i#to. 9a *a numerosas vi)as con sus la'ares / torres de vi'ilancia #ara 'uardarse de los ladrones. La Bruta era a undante, so re todo los (i'os de 3usta Bama. ;rec*an ien las lec(u'as, las lente3as / los 'uisantes. -ran mu/ estimados los d"tiles / las 'ranadas de 6eric. % unda a el 'anado? ove3as, ca ras, vacas / asnos #ara las la ores del cam#o / el trans#orte. -l ca allo slo lo usa an los ricos. La #esca en el la'o de 5i er*ades da a tra a3o a numerosa mano de o ra. :e Ba rica an #erBumes, te3idos, 3o/as. :e curt*an las #ieles / la alBarer*a ra/a a la #erBeccin. La construccin esta a en au'e. 1or doquier se al!a an nuevas construcciones, Bortale!as, murallas, #alacios, #uentes / acueductos / se tra a3a a la #iedra / la madera con #rimor. Dno #odr*a #ensar en un #a*s Beli! de no ser #or los im#uestos, la a /ecta miseria de los #o res / la ostentosa rique!a de los ricos. 4. -s aqu* / en este tiem#o cuando el %nti'uo 5estamento va a ceder #aso al 7uevo. 4ios va a cum#lir la #romesa (ec(a a % ra("n, $saac / 6aco ? 0;on tu nom re se endecir"n
todas las Bamilias del mundo0 @8.nesis 12,3A. =a a venir quien 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. 4ios se volcar" no slo so re $srael sino so re toda la (umanidad / de una manera que 3am"s nadie se #udo (a er ima'inado. :er" una llamada de vuelta a la vida eterna #ara la que Buimos creados. La ale'r*a / el 'o!o de quienes reci an la llamada van a ser enormes. 5odo em#e! cuando 4ios llam a una #ersona, a % ra("n, quien di3o que s* al :e)or. ;onBirm la llamada con $saac / lue'o con el (i3o de .ste, 6aco , e (i!o de esta Bamilia un #ue lo, $srael. -ste #roceso se coronar" a(ora con la llamada a todos los (om res de todas las naciones del mundo, #orque 4ios es 1adre de todos. -ntramos en el 7uevo 5estamento. 5. Los acontecimientos se #reci#itan cuando en una (umilde #o lacin de 1alestina, un anciano 3ud*o llamado [acar*as cree en las #ala ras de 4ios de que, a su avan!ada edad, va a tener un (i3o que 0ir" #or delante del :e)or0 @Lucas 1,17A / #re#arar" el camino a quien va a venir. ;asi al mismo tiem#o, en 8alilea, una muc(ac(a 3ud*a tam i.n o/e la vo! de 4ios / se tur a al o*r lo que le dice? 0=as a conce ir, dar"s a lu! un (i3o / le #ondr"s #or nom re 6es<s. :er" 'rande, se llamar" 9i3o del %lt*simo / el :e)or 4ios le dar" el trono de 4avid su ante#asadoM reinar" #ara siem#re en la casa de 6aco / su reinado no tendr" Bin0 @Lucas 1,31C33A. -lla no entiende, #ero ense'uida reci e la e>#licacin? 0-l -s#*ritu :anto a3ar" so re ti / la Buer!a del %lt*simo te cu rir" con su som ra0 @Lucas 1,35A / la muc(ac(a cree / ace#ta? 0%qu* est" la esclava del :e)or, c<m#lase en m* lo que (as dic(o0 @Lucas 1,38A. Y 0la 1ala ra se (i!o (om re, acam# entre nosotros / contem#lamos su 8loria0 @6uan 1,14A. 6. ;uando [acar*as co'e en ra!os al (i3o nacido en la ve3e!, entona un canto de ala an!a / 'ratitud a 4ios que #arece ser el e#*tome del %nti'uo 5estamento / el #rinci#io del 7uevo? 0Bendito sea el :e)or, 4ios de $srael, #orque (a venido .l a li erar a su #ue lo, suscit"ndonos una Buer!a salvadora en la casa de 4avid, su siervo0 @Lucas 1, 68C69A. -s una e>#losin de 'ratitud a 4ios / de es#eran!a #or lo que va a suceder. 01or la entra)a le misericordia de nuestro 4ios nos visitar" el sol que nace de lo alto, #ara iluminar a los que viven en tinie las / en som ra de muerte0 @Lucas 1,78C79A. 7. ;uando la muc(ac(a, #or nom re +ar*a, medita so re lo que 4ios (a (ec(o en ella / lo que est" ocurriendo en su entorno, tam i.n ella #rorrum#e en un canto de ale'r*a / de admiracin (acia 4ios #orque, des#u.s de tan lar'o tiem#o de es#era, 4ios viene a este mundo a salvarnos? 01roclama mi alma la 'rande!a del :e)or, se ale'ra mi es#*ritu en 4ios mi :alvador, #orque se (a Bi3ado en su (umilde esclava. 1ues, mira, desde a(ora me Belicitar"n todas las 'eneraciones #orque el 1oderoso (a (ec(o tanto en m*0 @Lucas 1,46C 49A. La (a (ec(o nada menos que +adre su/a. Y +ar*a canta que 4ios se acord de sus #romesas, 0como lo (a *a #rometido a nuestros #adres0 @Lucas 1,55A? T;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoU @8.nesis 12,3A. Y a(ora ven*a a conducir a la (umanidad al Bin #ara el que la (a *a creado. 8. +eses m"s tarde, se'<n la costum re 3ud*a, +ar*a #resent a su (i3o 6es<s en el tem#lo. %ll* esta a T:imen, un (om re (onrado / #iadoso que a'uarda a el consuelo de $sraelM el -s#*ritu :anto esta a con .l / le (a *a avisado que no morir*a sin ver al +es*as del :e)orU @Lucas 2,25A. :imen, emocionado / tem loroso, tom en sus ra!os al ni)o / endi3o a 4ios diciendo? 0%(ora, :e)or, se'<n tu #romesa, des#ides a tu siervo en #a!, #orque mis
o3os (an visto a tu :alvadorM lo (as colocado ante todos los #ue los como lu! #ara alum rar a las naciones, / 'loria de tu #ue lo, $srael0 @Lucas 2,29C32A. :imen es la Bi'ura del %nti'uo 5estamento que (a cum#lido su tarea / que a(ora #asa el testi'o al 7uevo #resentando a la (umanidad al -s#erado de las naciones, al +es*as que ten*a que venir, / en el que todos los #ue los ser"n enditos. 9. -l mundo de los 1atriarcas, los 1roBetas, los 6ueces cede el #aso a una nueva %lian!a. La #romesa que 4ios (iciera a % ra("n, $saac, 6aco / a todo el #ue lo de $srael se a re a todos los (om res #or o ra, 'racia / misericordia de 4ios. &l viene a(ora a salvarnos / a a#lastar la ca e!a de la ser#iente que quiso #rivar al (om re de #oder lle'ar a la vida eterna, #ero que no lo va a conse'uir. XGu. a3o (a *amos ca*do usando mal la li ertad con que 4ios nos cre cuando nos (i!o a su ima'en / seme3an!aY XGu. le3os queda aquella invitacin dia lica de que ser*amos como 4iosY 10. 5am i.n nosotros en %ula de Bi lia a #artir de esta leccin nos adentraremos en el 7uevo 5estamento con la es#eran!a de no quedarnos cortos al intentar (a lar de las maravillas que 4ios (a (ec(o / si'ue (aciendo #or todos los (om res de uena voluntad. CUES(IONARIO 1A E-n qu. situacin se encuentra el #ue lo de $srael 1400 a)os des#u.s de la conquista de la 5ierra 1rometidaF 2A E5e aventurar*as a decirnos en qu. a)o de nuestra era em#ie!an los sucesos que estamos descri iendoF 3A 5res e#isodios mu/ diBerentes nos indican que la #lenitud de los tiem#os (a lle'ado. E:a r*as decirnos cu"lesF 4A +ar*a dice que 4ios se acord de sus #romesas. E;u"les Bueron estas #romesasF 5A E4e qu. manera crees que :imen re#resenta al %nti'uo 5estamentoF Le'resar al *ndice
LECCION *1 1. ;uando 0la 1ala ra se (i!o (om re / acam# entre nosotros0 @6uan 1,14A corr*a, se'<n nos dicen la 'eneralidad de los entendidos, el a)o 6 antes de nuestra era. 6es<s naci en Bel.n, un #ue lecito de 6udea, no le3os de 6erusal.n. -n (e reo Bel.n es 0Bet( Le(em0 / quiere decir 0;asa del 1an0. ->ce#to #or su madre, +ar*a, su #adre #utativo, 6os., / unos #oquitos m"s del entorno en que se reali! su nacimiento, incluido el re/ 9erodes que se tem*a lo #eor, nadie sa *a qui.n era el ni)o que aca a a de venir al mundo. La Bamilia no era de Bel.n, sino de 7a!aret en 8alilea, a unos 120 Zilmetros al norte, donde 6os. tra a3a a de car#intero. 5uvieron que via3ar a Bel.n #or o li'acin. Los romanos (a *an ordenado un censo / cada uno no tuvo m"s remedio que ir al lu'ar de ori'en de su Bamilia. 6os. #ertenec*a a Bel.n #orque, aunque mu/ venido a menos, era de la casa / lina3e del re/ 4avid que (a *a nacido en esa localidad. 2. 6es<s #as la ma/or #arte de su vida en 8alilea. 7o se sa e cu"ndo Balleci 6os., #ero es se'uro que, des#u.s de su muerte, 6es<s e3erci el mismo oBicio en 7a!aret / sus alrededores en el ma/or anonimato / as* (asta cum#lidos los treinta a)os. 7o #arec*a tener #risa. 7a!aret era una aldea de mu/ #ocas casas, donde nunca (a *a #asado nada desde que al'unos la radores de la vecina YaBa se instalaron en el lu'ar all" #or el si'lo $$$ antes de nuestra era. 3. 4ios no #udo (a er ele'ido un sitio m"s insi'niBicante en este mundo #ara su Bamilia ni un #eor em#la!amiento #ara que un car#intero #udiese encontrar tra a3o que, #or el contrario, a unda a en las numerosas construcciones que las autoridades romanas / 3ud*as lleva an a ca o en las orillas del +ar de 8alilea, no le3os de 7a!aret. 4e (ec(o, el oBicio de 6os., que tam i.n atri uimos a 6es<s, era el de 0teZton0, #ala ra 'rie'a que si'niBica TartesanoU en 'eneral / que se usa a #ara desi'nar al e anista, al cantero, al (errero / (asta al escultor / constructor de arcos. 1odemos adivinar que el oBicio de 0teZton0 llevar*a a 6os., / lue'o a 6es<s, astante le3os de su #ue lo nativo. 4. %l cum#lir los treinta a)os de edad 6es<s de3a su tra a3o / a3a a 6udea donde Bue auti!ado #or 6uan. %s* em#ie!a su vida #< lica que durar" unos tres a)os. -sco'e a unos disc*#ulos / varias veces recorre 1alestina de norte a sur #roclamando la venida del reino de 4ios / el destino de vida eterna #ara el que 4ios cre al (om re. -l #ue lo sencillo se le queda mirando, #rimero con asom ro, lue'o con entusiasmo. &l les ense)a de una manera tan clara / casera que todos le entienden. :u mensa3e cala en el cora!n de la 'ente. 5iene una manera de (acer las cosas que llama la atencin, #or un lado, #or su naturalidad, #or la autoridad con que (a la /, #or otro, #or lo que dice / las se)ales o mila'ros que (ace. 9a la de 4ios de un modo mu/ diBerenteM no como (a lan los (om res, incluidos los m"s doctos. 1ara asom ro de .stos, #roclama que 4ios es, al mismo tiem#o, 1adre, 9i3o / -s#*ritu :anto. 1ero lo que m"s desconcierta es que no tiene re#aros en declarar sin am a'es que &l es 4ios mismo (ec(o (om re. 5. 9a la de la vida eterna como 3am"s se (a *a (a lado (asta entoncesM #ide insistentemente que, #ara conse'uirla, de e (a er un cam io radical en el com#ortamiento (umano / #one como condicin creer en &l / en su 1ala ra. 7unca 3am"s nadie (a *a e>i'ido seme3antes condiciones. %l mismo tiem#o com#rende a los (om res / conoce
como el que m"s sus #ecados / de ilidades. :a e amar / ama. Guiere a la 'ente. $ntu/e lo que #asa en los cora!ones / #erdona al arre#entido como slo 4ios sa e #erdonar. 6. 1ero (a/ tam i.n quienes ven en &l un #eli'ro #ara el orden esta lecido. Las autoridades #rimero se re#lie'an con temor ante al'o nuevo que no com#renden. Lo #iensan / lo meditan, calculan las consecuencias / lue'o se lan!an a una 'uerra des#iadada / sin cuartel que llevar" a 6es<s a morir en una cru!, a andonado, al'o com#rensi le dada la de ilidad (umana, de todos los que le (a *an se'uido, con la endita e>ce#cin de su +adre. Lo m"s inaudito, lo que nadie se es#era a de &l / que aca #or rom#er todos los esquemas e>istentes es que, tal / como &l (a *a dic(o / mu/ #ocos (a *an cre*do, resucit al tercer d*a des ancando a la muerte / a la deses#eracin de tantos si'los / si'los vividos #or la (umanidad sin sa er #or qu. ni #ara qu. viv*a. -sa resurreccin Bue una oBetada a toda una manera de #ensar que limita a al (om re a este mundo / a una vida sin sentido. 7. :us disc*#ulos Bueron testi'os de estos (ec(os. 9a *an vivido / com#artido todo con &l. 9a *an medido sus #ala ras / anali!ado lo que (a *a (ec(o. :e dieron cuenta de a qui.n ten*an delante? a 4ios (ec(o (om re. 1or un lado, sent*an una ale'r*a que diB*cilmente #od*an ocultar. -ra incre* le que seme3antes cosas #udieran ocurrir. 1or otro lado, se sent*an a rumados #or el (ec(o mismo. 5am i.n se dieron cuenta de que &l los llama a a #roclamar a todos los #ue los / 'eneraciones la Buena 7oticia de que las #uertas de la vida eterna se a r*an de #ar en #ar a la (umanidad. :e ve*an inca#aces de seme3ante tarea que al'unos tilda an de locura. 1ero un d*a, cuando esta an todos 3untos en oracin (a lando de lo ocurrido / es#erando, tal / como &l tam i.n (a *a dic(o, otra intervencin de 4ios en el mundo, una 2uer!a que 3am"s (a *an e>#erimentado se a#oder de ellos, los sacudi / renov #or dentro / los lan! a #roclamar a todos los (om res el mensa3e que 6es<s (a *a tra*do. -ra la m"s su lime realidad 3am"s e>#erimentada en la tierra, el -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que comen!a a a actuar en ellos @;atecismo de la $'lesia 731C741A. 8. Los se'uidores de 6es<s, 3ud*os casi todos ellos, em#e!aron a reunirse / #oner en #r"ctica lo que 6es<s les (a *a ense)ado. -se autismo que &l e>i'*a como a#ertura del (om re a 4ios #ara que 4ios actuase en .l suscita a admiracin / sor#resa. -sa misteriosa 2raccin del 1an que ordenara re#etir #orque era la conmemoracin de su +uerte / #roclamacin de su Lesurreccin co r tal im#ortancia que centraron su culto en ella. -l sencillo esquema de la asam lea del s" ado 3ud*o no cam i, ni ten*a #or qu.. Dnido a la 2raccin del 1an, #ronto alcan! su desarrollo como +emoria de la 1asin, +uerte / Lesurreccin del :e)or. :e continu le/endo el %nti'uo 5estamento que, en vista de lo sucedido, co ra a un sentido nuevo. :e (a la a de lo que 6es<s (a *a (ec(o, dic(o / ordenado. 8uiadas #or el -s#*ritu, las asam leas em#e!aron a multi#licarse, todas con la misma Be, la misma doctrina / el mismo deseo de cum#lir lo que el :e)or ense). :e em#e! a re'istrar lo que (a *a (ec(o / dic(o, corro orado #or los que (a *an vivido con &l @4ei =er um 19A / se Borm un cuer#o de escritos que se le*an en las asam leas que /a no se cele ra an los s" ados sino los domin'os #orque .se Bue el d*a en que el :e)or resucit. 9. -ntretanto muc(os que no eran 3ud*os se i an uniendo a la asam lea, en 'rie'o eZZles*a, #ara encontrarse con los ra!os a iertos de quienes (asta entonces se (a *an cerrado al mundo e>terior en la sin'ularidad de la le/ de +ois.s. % .stos les cost muc(o entender
que 4ios se (a *a (ec(o (om re #ara toda la (umanidad, #ero su#ieron ace#tarlo #orque lo (a *a dic(o el :e)or / el -s#*ritu :anto as* lo ins#ira a. %s* se Bormaron las #rimeras comunidades que al'uien em#e! a llamar cristianas #or reBerencia a &l / as* Bue cmo la $'lesia em#e! su andadura #or el mundo @;atecismo de la $'lesia 761C769A. 10. Los -van'elios que (o/ d*a tenemos son los escritos que aquellos #rimeros cristianos le*an en las asam leas de los domin'os. Los dic(os / (ec(os de 6es<s, que sus disc*#ulos re#et*an / que los cristianos escuc(a an atentamente, se #on*an #or escrito, se co#ia an / manda an a otras asam leas, / mu/ #ronto quedaron #lasmados, #or o ra / 'racia de cuatro redactores, en los actuales li ritos que llamamos los -van'elios, #ala ra 'rie'a que quiere decir Buena 7ueva / que vamos a em#e!ar a estudiar a #artir de la si'uiente leccin. 5am i.n estos escritores Bueron ins#irados #or 4ios. -n ;risto 6es<s se consuma la revelacin total del 4ios sumo @4ei =er um 7,1M ;atecismo de la $'lesia 515A. XGu. 'rande (a sido su condescendencia #ara que el (om re cono!ca me3or a Guien le cre / se#a de una ve! #ara qu. le creY @4ei =er um 19A. CUES(IONARIO 1A E;u"l es el mensa3e que 6es<s trae al mundoF 2A EGu. sentido co ra el %nti'uo 5estamento con la lle'ada de 6es<sF 3A E;u"l Bue la reaccin del #oder constituido ante el mensa3e de 6es<sF 4A E;mo se em#e! a Bormar la $'lesiaF 5A E;mo se em#e! a Bormar el 7uevo 5estamentoF Le'resar al *ndice
LECCION *2 1. La #ala ra -van'elio es 'rie'a / si'niBica 0Buena 7ueva0. -sta Buena 7ueva es la #roclamacin del mensa3e deBinitivo de 4ios a los (om res. -l tiem#o de es#era (a terminado / la es#eran!a de $srael en la venida de quien 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A queda cum#lida con la venida a este mundo de 4ios mismo que se (ace (om re #ara 'uiarnos #or el camino que lleva a la vida eterna #ara la que (emos sido creados. 2. La Buena 7ueva es una / <nica, como uno es el -van'elio, aunque decimos que son cuatro #orque 4ios (ace uso de cuatro #ersonas #ara consi'nar lo que 6es<s di3o, (i!o / ense) durante los tres a)os que dur su vida #< lica. :us nom res son +ateo, +arcos, Lucas / 6uan. 9u o m"s #ersonas que trataron el mismo tema, #ero sus escritos no Bueron ace#tados #or la $'lesia como ins#irados /, #or lo tanto, no se los inclu/ en el cat"lo'o de los li ros sa'rados de la Bi lia. % este cat"lo'o 'eneralmente se le llama 0canon0, #ala ra que quiere decir 0re'la0 o 0#auta de com#ortamiento0. % los que viven se'<n una re'la se les conoce como canni'os / a los que (an vivido se'<n las re'las cristianas se dice que est"n canoni!ados. 1ero cuando decimos, #or e3em#lo, que los evan'elios est"n en el canon de los li ros ins#irados, queremos decir que #ertenecen a la Bi lia / son 1ala ra de 4ios @4ei =er um 18A. 3. Los #rimeros escritos del 7uevo 5estamento qui!"s no Bueron los evan'elios sino las cartas de :an 1a lo a los tesalonicenses. :e le*an, co#ia an / manda an a otras comunidades cristianas #or su #ro#io contenido reli'ioso / evan'.lico. Las usa an los #redicadores cristianos, locales o itinerantes, cuando reun*an a la comunidad de Bieles los domin'os #ara cele rar la Lesurreccin del :e)or, que era / es la doctrina Bundamental de la Be cristiana. 1ero, astante antes, cuando tal ve! no (a *an #asado ni 10 a)os desde la Lesurreccin del :e)or, /a se (a *an em#e!ado a usar en la #redicacin / ense)an!a unos sencillos a#untes de las #ala ras de 6es<s que se reco'*an e intercam ia an con otras comunidades. -ra la doctrina del :e)or, lo que &l (a *a ense)ado, lo que sus disc*#ulos (a *an o*do de sus la ios / quer*an transmitir. % estos a#untes se a)adieron m"s tarde es o!os de la vida del :e)or, so re todo la (istoria de su #asin, muerte / resurreccin @4ei =er um 19A. 9a/ estudiosos modernos de la :a'rada -scritura que dan a los -van'elios Bec(as muc(o m"s tem#ranas de lo que (asta a(ora se #ensa a as"ndose en las traducciones de al'unos te>tos de :an 1a lo, #or e3em#lo, @2S ;orintios 3,1C11A. 4. Los disc*#ulos del :e)or, los doce a#stoles como los llamamos, eran (om res que le (a *an se'uido / vivido con &l. 9a *an o*do, visto / e>#erimentado en s* mismos la Buer!a de un mensa3e de Lesurreccin <nico en la (istoria. :e sent*an anonadados ante la #resencia de 4ios (ec(o (om re /, al mismo tiem#o, se sent*an inter#elados a dar testimonio a todos los (om res de lo que (a *an vivido. -ran testi'os de #rimer*sima clase. ;on ellos las #rimeras comunidades cristianas reci *an una #roclamacin clara / directa so re 6es<s de un valor incalcula le / que sa *an a#reciar @;atecismo de la $'lesia 124C127A. 5. -stos cristianos no #ensa an en una io'raB*a o en una reconstruccin de la vida del :e)or, al'o desconocido en aquella .#oca. Les interesa a la doctrina, el mensa3e, #ues
so re esto ten*an que modelar sus vidas #ara ser consecuentes con su Be. 1uedes ima'inarte el valor que se da a a esa doctrina / a ese mensa3e. -scritos 'eneralmente en arameo, la len'ua de los #rimeros se'uidores de 6es<s, estos a#untes o notas #od*an estar un tanto desor'ani!ados se'<n nuestra manera de #ensar, #ero a(* esta an dando vida nueva a la comunidad. Las traducciones no se (icieron es#erar. La $'lesia se a r*a al mundo / el arameo restrin'*a demasiado. 6. :e cree que Bue +arcos quien, as"ndose en esa coleccin de las #ala ras del :e)or / en un #rimer es o!o de una redaccin del de :an +ateo en arameo, escri i el #rimer evan'elio en 'rie'o tal / como lo tenemos (o/ d*a. +arcos era de 6erusal.n donde viv*a con su madre. -stuvo con 1edro en Loma. 5anto que da la im#resin de que en su evan'elio o*mos a 1edro #roclamar a los cuatro vientos el mensa3e de 6es<s. +arcos sa e descri ir mu/ ien / es e>tremadamente concreto, #or no decir escueto, en su e>#osicin. :e'<n datos mu/ recientes se cree que este evan'elio esta a /a en circulacin (acia el a)o 50 de nuestra era. 7. +ateo Bue el recaudador de im#uestos 3ud*o a quien 6es<s llam #ara que le si'uiese. :e nota claramente que se diri'e a una comunidad cristiana de ori'en 3ud*o como .l. Les e>#lica cmo el +es*as (a lle'ado en 6esucristo, #ero insiste en que (a lle'ado #ara todos los (om res. +ateo se da a cuenta del cerra3n de muc(os 3ud*os que no quer*an ace#tar a 6es<s #or lo que e>i'*a de a#ertura a toda la (umanidad. 1rue a cmo las escrituras del %nti'uo 5estamento se cum#len en el :e)or / discute vi'orosamente con quienes se aBerran a las #rescri#ciones ra *nicas olvid"ndose del nuevo es#*ritu sin el que no tienen sentido al'uno. 8. Lucas, un m.dico de %ntioqu*a, Bue com#a)ero de :an 1a lo en muc(os via3es. 4e (ec(o .ste le llama 0mi querido m.dico0 @;olosenses 4,14A. -s el <nico de los evan'elistas que no conoci #ersonalmente al :e)or. Ledact su evan'elio estudiando mu/ detalladamente el tra a3o de +ateo / +arcos / a)adiendo numerosos datos sacados de otras Buentes. :e nota un te>to m"s cuidado en el as#ecto literario /, como era de es#erar, usa en la redaccin los t.rminos m.dicos #ro#ios de su #roBesin. -l evan'elio de Lucas se diri'e #rinci#almente a cristianos de ori'en #a'ano que desconocen las sutile!as del 3uda*smo, #ero que desean sa er m"s / me3or de 6es<s. -n Lucas las mu3eres co ran 'ran relevancia. 7os #od*amos #re'untar de dnde sac Lucas esos detalles tan *ntimos de la vida de la +adre del :e)or que nos relata tan delicadamente en sus #rimeros ca#*tulos. 9. %(ora ocurre que, cuando leemos estos tres evan'elios, vemos que se re#iten las #ala ras / los (ec(os del :e)or de una manera que c(oca #or su seme3an!a. La ra!n es que, como (emos visto, estos tres escritores se asan en las mismas Buentes o a#untes ori'inales a los que a)aden elementos #ro#ios. 5omas un te>to de uno de los tres evan'elios, lo lees, te #re'untan de qu. evan'elista es / a#uesto a que te equivocas. Lue'o #ones los tres te>tos uno 3unto al otro, los lees / te saltan las diBerencias. :or#rende un #oco / .sa es la ra!n #or la que a estos evan'elios se les llama sin#ticos, o sea de 0o3eada con3unta0, que es lo que quiere decir en 'rie'o esa #ala ra.
10. -l <ltimo evan'elio, el de 6uan, es diBerente. -s el 3oven disc*#ulo que reclin su ca e!a en el :e)or en la <ltima cena @6uan 13,23A / estuvo al #ie de la cru! cuando 6es<s muri. 6uan escri i su evan'elio /a anciano, (acia el a)o 90 100 de nuestra era, #ero #udo (a er e>istido una edicin muc(o m"s tem#rana. Los tiem#os eran diB*ciles? sur'*an las #rimeras (ere3*as / arrecia a la #ersecucin. 5am i.n los 3ud*os (a *an cerrado Bilas / rec(a!ado a los cristianos a quienes considera an una secta inace#ta le. -l estilo de 6uan diBiere muc(o del de los otros evan'elistas. 9a/ discursos / di"lo'os, lar'os / mu/ ien entrela!ados, que usa #ara #roclamar que 6es<s es el +es*as, el 9i3o de 4ios (ec(o (om re. :omos nosotros quienes, usando el don de la li ertad que 4ios nos dio, #odemos ace#tar o rec(a!ar el mensa3e de 6es<s / de a(* de#ende la vida eterna o la muerte eterna. 4ios se da #orque es %mor, ien #ro ado con su venida al mundo #ara salvarnos. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBica la #ala ra -van'elioF E-s uno o son cuatroF 2A EGu. quiere decir que, #or e3em#lo, el evan'elio de :an +ateo est" en el canon de las -scriturasF 3A 1oco des#u.s de la resurreccin del :e)or, Equ. (a *a del 7uevo 5estamentoF 4A E1or qu. no se escri i una io'raB*a de 6es<s tal / como se (ace (o/ d*aF 5A EGu. -van'elios se denominan sin#ticos / #or qu. ra!nF Le'resar al *ndice
LECCION *) 1. 1or Bavor, ve al -van'elio de :an 6uan / lee el ca#*tulo #rimero desde el vers*culo 1 al 5. Lecordar"s que lo (emos visto antes, #ero lo vamos a estudiar a(ora un #oco m"s detenidamente. 2*3ate en el #rimer vers*culo. 4ice as*? 0%l #rinci#io /a e>ist*a la 1ala ra0 @6uan 1,1A. EGu. te #arece cmo usa 6uan la #ala ra T1ala raUF Dn tanto e>tra)o, me dir"s. 1ara nosotros una #ala ra es un sonido que viene de la oca / tiene un cierto si'niBicado. -ste si'niBicado est" #rimero en nuestra mente / al (a lar lo maniBestamos con una #ala ra que es una com inacin de uno o m"s sonidos. 1or e3em#lo, los sonidos 0casa, ale'r*a, (ermoso0 son #ala ras #orque tienen un si'niBicado. :onidos como T3i3a3uU no son una #ala ra #ara nosotros. 2. Lo im#ortante de una #ala ra es que sirve #ara maniBestar una idea o un sentimiento. ;uando no (a/ nada que decir o no sa emos qu. decir nos callamos diciendo que las #ala ras so ran. -s evidente que las #ala ras tienen que tener el mismo si'niBicado #ara quien las dice como #ara quien las o/e, si no, no (a r*a entendimiento. :i uno dice 0casa0 #ara dar a entender el lu'ar donde vive / el otro entiende que 0casa0, as* dic(o, quiere decir 0ca3a0, la conversacin es im#osi le. 3. Gue 4ios ten'a oca #ara (a lar o decir una #ala ra es rid*culo. 4ios no es as*. 1ero, a ver si nos si'ues. ELecuerdas que 4ios es %morF ;iertamente. 4ios es amor, siem#re lo (a sido, lo es / se'uir" si.ndolo. -l mismo :an 6uan 'rita a? 0-l que no ama no conoce a 4ios, #orque 4ios es amor0 @1S 6uan 4,8M ;atecismo de la $'lesia 218C221A. %(ora te vamos a (acer una #re'unta? E% qui.n ama a 4ios Buera del tiem#o, o dic(o de otra manera, antes de crear el mundo / todo lo que e>isteF E% nadieF E% nadaF -l amor se maniBiesta amando. -l amor se a re / vuelca en otra #ersona. %s* el marido ama a su mu3er / la mu3er a su maridoM los #adres a los (i3os / los (i3os a los #adres. :i t< no tienes (i3os, no #uedes amarlos. -l amor eterno de 4ios tam i.n se maniBesta a amando. 5e re#ito la #re'unta? E% qui.n ama a 4iosF 4. I serva la res#uesta? 4ios ama am"ndose #orque slo se tiene a s* mismo #ara amar. -n cuanto ama es una 1ersona. -s otra, la :e'unda, en cuanto es amado. -stas dos 1ersonas se devuelven el amor que se tienen en una 5ercera 1ersona. 4iB*cil, EnoF ;iertamente que lo es. Gueremos decirte que al'unos entendidos a<n com#lican m"s las cosas tratando de tratar lo intrata le. :i sa emos al'o es #orque es el mismo 6es<s quien nos (a dic(o que en 4ios (a/ tres 1ersonas. Le estamos a'radecidos. 5. 1arece incre* le que 4ios sea %mor, el %mor inBinito de 5res 1ersonas que son un solo / <nico 4ios. @;atecismo de la $'lesia 234C237A. 7o nos #re'untes cmo es eso que no lo sa emos. Lecuerda lo que le #as a :an %'ust*n que le da a vueltas en la ca e!a al misterio de la :ant*sima 5rinidad / vio a un ni)o 3u'ando en la #la/a que quer*a vaciar el mar en un a'u3ero que (a *a (ec(o en la arena. -l uen (om re se sinti inter#elado #or una vo! que le dec*a? 0%'ust*n, tam#oco t< vas a #oder0. :e marc( con un sus#iro, #ero nunca olvid esas #ala ras. 6. 1ero tal ve! lo que querr*as #re'untar es qu. tiene que ver todo esto con la #ala ra T1ala raU del #rimer vers*culo del #rimer ca#*tulo del -van'elio de :an 6uan. =amos a e>#licarnos. -n una leccin anterior, la 3 en el a#artado 6, te comentamos cmo el redactor
ins#irado del li ro del 8.nesis, al e>#licar la creacin del mundo, va re#itiendo casi con monoton*a? 0Y di3o 4ios0, 0Y di3o 4ios0, 0Y di3o 4ios0. ;laro que, si lo tomas al #ie de la letra, esto quiere decir que 4ios dice? 0Gue e>ista la lu!0 @8.nesis 1,3A / la lu! em#ie!a a e>istir. 7. 1ero la intencin del redactor no aca a a(*. &l nos quiere decir que 4ios crea con su 1ala ra. La creacin es un acto de amor, 0vio 4ios todo lo que (a *a (ec(o? / era mu/ ueno0 @8.nesis 1,31A. -l amor de las tres 1ersonas de 4ios se vuelca Buera de &l en la creacin #or medio de su 1ala ra / esa 1ala ra es la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad que se (i!o (om re tam i.n #or amor / se llam 6es<s. 8. 5al ve! a(ora #uedas entender un #oco me3or lo que si'ue en el #rimer vers*culo? 0La 1ala ra se diri'*a a 4ios0 @6uan 1,1A. ->actamente, / no #uede ser de otra manera. La 1ala ra se diri'e a 4ios #orque ama / es amada. :an 6uan de3a las cosas mu/ claras cuando, a continuacin, com#leta su ense)an!a? 0Y la 1ala ra era 4ios0 @6uan 1,1A. -ste te>to es de un #eso / una Buer!a enorme #ara decirnos qui.n es 6es<s. %dem"s, B*3ate cmo 6uan insiste diciendo? 0+ediante ella se (i!o todoM sin ella no se (i!o nada de lo (ec(o0 @6uan 1,3A. 9. 6uan si'ue (a l"ndonos de 4ios de una manera sor#rendente. %#enas aca a de decirnos que la 1ala ra era 4ios cuando nos da otra sacudida a)adiendo? 0-lla conten*a vida0 @6uan 1,4aA. La :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad es vida / la vida es vivir, estar vivos, amar, relacionarnos, com#artir, darse, darnos, amar a<n m"s, querernos, estar con otros, ver a otros / quererlos, sentirse a 'usto con todos, amarlos, sentirse querido, amado, a#reciado / todo esto en 4ios / con los (om res en la vida eterna que es #ara siem#re. -sto es lo que conten*a / contiene la 1ala ra, 6es<s, la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad que es 4ios / es %mor. 10. :an 6uan tam#oco se queda corto cuando dice? 0Y esa vida era la lu! del (om re0 @6uan 1,4 A. La ra!n es que 4ios cre al (om re #ara s*, #ara amarle con un amor eterno #orque, cuando lo cre, lo (i!o #or amor, que es la <nica manera que 4ios tiene de (acer las cosas. 7o tiene otra. -se %mor es lu! #ara el (om re / le 'u*a a su verdadero Bin @8audium et :#es 3,38M ;atecismo de la $'lesia 456C460A. 11. I serva (asta dnde / de qu. modo en cinco cortos vers*culos :an 6uan nos eleva a unas alturas tan #r>imas a 4ios que nos (ace sentir el v.rti'o que conlleva estar ante al'o indescri#ti lemente (ermoso /, al mismo tiem#o, lleno (asta re osar de ma3estad, de 'rande!a, de amor / de vida. 8ritamos? X4ios me amaY 1ero, sin muc(o tardar, 6uan nos toca en la es#alda / nos vuelve a la realidad. Ba3amos de tan altas cum res #ara o*r que 0esa lu! rilla en las tinie las / las tinie las no la (an com#rendido0 @6uan 1,5A.Y #ensamos ense'uida que (a/ (om res que #reBieren las tinie las a la lu! / lo (acen #orque s*, #orque quieren. -l (om re no us ni usa ien el don de la li ertad, que le diBerencia de las dem"s criaturas, que le (ace res#onsa le de sus acciones / que 4ios res#eta con un cuidado e>quisito @4i'nitatis 9umanae 7A. CUES(IONARIO. 1A :i 4ios no Buese %mor, Equ. consecuencias crees que se derivar*anF
2A E1or qui.n sa emos que en 4ios (a/ tres 1ersonasF 3A EGu. te>to citado en esta leccin 0de3a las cosas mu/ claras so re qui.n es 6es<s0F 4A Leemos que la 1ala ra Tconten*a vida0 @6uan 1,4A. EGu. es esta vidaF 5A EGu. si'niBican las #ala ras 0las tinie las no la (an com#rendido0F Le'resar al *ndice
LECCION ** 1. 1or Bavor, lee el #rimer ca#*tulo del -van'elio de :an 6uan, desde el vers*culo 15 (asta el Binal. -l redactor nos #resenta la im#resionante Bi'ura de :an 6uan Bautista, el #recursor del :e)or. 6uan era un nom re mu/ com<n tam i.n en aquellos tiem#os, so re todo entre sacerdotes / levitas. -n (e reo es 0Yo(anan0, que quiere decir 0Ya(v. (a concedido un Bavor0. 6uan Bautista es el <ltimo #roBeta del %nti'uo 5estamento / corona una lar'a lista de #ersonas ins#iradas #or 4ios que 'uiaron al #ue lo de $srael, denunciando sus errores / record"ndoles su sin'ularidad como #ue lo esco'ido del que nacer*a quien 0(erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. 2. Los #adres de 6uan Bautista, [acar*as e $sa el, #ertenec*an am os a la casta sacerdotal, #or aquellos tiem#os astante venida a menos / un tanto o#uesta al sacerdocio demasiado #oliti!ado que im#era a en 6erusal.n. &l era de la rama de % *as, uno de los veinticuatro 'ru#os de sacerdotes creados #or el re/ 4avid que Borma an los turnos de servicio en el 5em#lo @1^ ;rnicas 24,11A. $sa el era descendiente de %arn. -l evan'elista a)ade que 0los dos eran rectos a los o3os de 4ios0 @Lucas 1, 6A. :e (a *an casado dentro del clan sacerdotal /, a #esar de la esterilidad de $sa el, [acar*as no la (a *a re#udiado. -l ca#*tulo #rimero del -van'elio de :an Lucas descri e el nacimiento de :an 6uan / la visita que +ar*a, la +adre de 6es<s, (i!o a $sa el. 3. 6uan Bautista a#arece en #< lico como #roBeta, es decir, como (eraldo de 4ios al mismo tiem#o que 6es<s inicia su vida #< lica. -l evan'elista nos dice que 6uan Bautista 0no era .l la lu!, era slo el testi'o de la lu!0 @6uan 1,8A. =ive austeramente, no #ertenece a nin'<n 'ru#o es#ecial / #redica cam iar de vida / volver a 4ios / da las ra!ones? 0-ntre vosotros est" .se que no conoc.is / que viene detr"s de m*M /o no mere!co desatarle la correa de las sandalias0 @6uan 1,26C27A. Bauti!a a orillas del 6ord"n, en el camino que lleva de 6udea a 8alilea, siem#re transitado #or comerciantes, #ere'rinos, soldados, cl.ri'os /, (a/ que a)adirlo, Brecuentado tam i.n #or salteadores / 'entes de mal vivir. Bauti!ar es sumer'ir en el a'ua #ara salir lim#io, diBerente, con un nuevo #ro'rama de vida. -l autismo de 6uan es un autismo de #enitencia, una #r"ctica astante com<n en el Iriente, #or la que el auti!ado maniBiesta en #< lico el nuevo rum o que quiere dar a su vida. La #roclama de 6uan es sencilla, clara / convincente? 0Yo so/ una vo! que 'rita en el desierto? N%llanadle el camino al :e)orO0 @6uan 1,23A. -l +es*as (a lle'ado, est" en $srael e $srael no se #ercata de ello. -sta manera de (a lar llama la atencin. La #re'unta que corre de oca en oca es? EGui.n es el +es*as / dnde est"F 4. Los rumores lle'an (asta 6erusal.n / las autoridades reli'iosas no tienen m"s remedio que enviar una dele'acin (asta el lu'ar donde auti!a a 6uan. La #re'unta que le (acen no #od*a ser m"s directa? 05<, Equi.n eresF0 @6uan 1,19A. 5odos entienden mu/ ien el sentido de la #re'unta / tam i.n el de la res#uesta? 0Yo no so/ el +es*as0 @6uan 1,20A. 1or aquel tiem#o la e>#ectacin del +es*as era enorme en $srael. 1ara al'unos ten*a un Buerte com#onente #ol*tico / anti romano? 0:lo 4ios es el se)or / nadie m"s0. ;on .l lle'ar*a la li eracin de $srael del /u'o e>tran3ero. Itros es#era an un +es*as que tra3ese #ros#eridad #ara (acer de $srael el #a*s que 0mana lec(e / miel0 @&>odo 3,8A. 9a *a tam i.n quienes es#era an un +es*as luc(ador, es#ectacular, asom roso. 5am#oco Balta an quienes #on*an su Be en un +es*as que arrollar*a el mundo de los #a'anos #ara ser el dominador / se)or de
todos. ;om#ara estas ideas con las tres tentaciones que tuvo 6es<s en el desierto / las entender"s me3or @+ateo 4,1C11M Lucas 4,1C13A. 5. 0Yo no so/ el +es*as0 @6uan 1,20A dice el Bautista a la dele'acin lle'ada de 6erusal.n, #ero el 'ru#o de sacerdotes / cl.ri'os insiste en sa er qui.n es .l / le #re'untan? 0-ntonces, Equ.F E-res t< -l*asF0 @6uan 1,21A. 9a *an a#rendido mu/ ien las -scrituras / recorda an un #asa3e del #roBeta +alaqu*as que dice? 0Y /o os enviar. al #roBeta -l*as antes de que lle'ue el d*a del :e)or0 @+alaqu*as 3,23A. 6uan res#onde? 07o lo so/0 @6uan 1,21A. $nsisten si es el #roBeta, #orque si'los atr"s, cuando +ois.s discurr*a con 4ios, &ste le (a *a dic(o? 0:uscitar. un #roBeta de entre tus (ermanos, como t<. 1ondr. mis #ala ras en su oca / les dir" lo que /o les mande0 @4euteronomio 18,18A. 4e nuevo 6uan res#onde que no. 6. %<n ten*a la dele'acin una <ltima #re'unta que (acer? 0-ntonces, E#or qu. auti!as, si t< no eres ni el +es*as, ni -l*as, ni el 1roBetaF0 @6uan 1,25A. E:e cans 6uan de la insistencia de los sacerdotes / cl.ri'osF 5al ve! s*, #orque ellos ense'uida em#rendieron el via3e de vuelta a 6erusal.n #ensando en qui.n ser*a .se de quien 6uan (a la a, que ten*a que venir / que /a se (alla a entre ellos. -sta an desconcertados. 1odemos adivinar qu. dir*an a sus su#eriores? T6uan dice que .l auti!a con a'ua / que entre nosotros est" uno a quien no conocemos, que viene detr"s de .l / que .l no merece desatarle la corra de las sandalias. La administracin 3ud*a em#e! a #resentir al'una revuelta mesi"nica. 7. %l d*a si'uiente 6uan vio a 6es<s que se le acerca a. -ra uno de tantos en la multitud de (om res / mu3eres que lle'a a a la orilla del 6ord"n. 7ada le diBerencia a de los dem"s. =en*a solo / (a *a (ec(o el lar'o camino que (a/ entre 8alilea, all" en el norte, / el lu'ar donde auti!a a 6uan. -l Bautista le vio lle'ar /, al!ando la vo! ante la sor#resa de los que le rodea an, e>clam? 0&ste es el cordero de 4ios que quita el #ecado del mundo0 @6uan 1,29A #ara a)adir ense'uida que Bue 4ios quien le (a *a dic(o? T%quel so re el que veas que el -s#*ritu a3a / se #osa, .se es el que auti!a con -s#*ritu :anto. 1ues /o lo (e visto, / do/ testimonio de que .ste es el 9i3o de 4ios0 @6uan 1,33C34A. 8. La #ala ra TcorderoU evoca a muc(as cosas en las mentes de los 3ud*os. -ra el ;ordero 1ascual cu/a san're li r a los israelitas de la muerte cuando el "n'el e>terminador cru! #or delante de las casas de los e'i#cios aca ando con todos los #rimo'.nitos @&>odo 12,1C 30A. -ra tam i.n ima'en del :iervo de 4ios @$sa*as 53A so re quien el :e)or Tcar' todos nuestros cr*menesU @$sa*as 53,6A, que Tmaltratado, se (umilla a / no a r*a la oca? como cordero llevado al matadero, como ove3a ante el esquilador enmudec*a / no a r*a la ocaU @$sa*as 53,7A / que Tcar' con los #ecados de muc(os e intercedi #or los #ecadoresU @$sa*as 53,12A. Lo que desconoc*an era que del trono de 4ios / del cordero saldr*a un r*o de a'ua viva, luciente como el cristal, / a cada lado del r*o crec*a un "r ol de la vida @%#ocali#sis 22,1C4A, la vida eterna, o la inmortalidad, #ara la que 4ios nos cre. 9. 9u o muc(as #ersonas que a3aron de 6erusal.n a escuc(ar a 6uan Bautista. -ntre ellos (a *a #ersonas de uena voluntad que de verdad quer*an (acer un cam io en sus vidas tal / como 6uan #ed*a. 5am i.n (a *a quienes quer*an cerciorarse qui.n era el #ersona3e del que (a la a. 5am#oco Baltaron quienes no aca a an de rom#er con la (i#ocres*a de querer a'radar a 4ios / al mundo. 5uvieron que o*r de .l al'o que no les 'ust? 0X;amada de v* orasY, Equi.n os (a ense)ado a vosotros a esca#ar del casti'o inminenteF 1ues entonces,
dad el Bruto que corres#onde al arre#entimiento / no os (a'"is ilusiones #ensando que % ra("n es vuestro #adreM #orque os di'o que 4ios es ca#a! de sacar (i3os a % ra("n de las #iedras estas 0 @+ateo 3,7C9A. 10. Dna conversin interior sincera / una vida se'<n esa conviccin e>i'en una valent*a que qui!"s no era mu/ com<n ni en tiem#os de 6es<s ni tam#oco en los nuestros. 6uan Bautista #roclam tal estilo de vida como #re#aracin a la lle'ada de 0quien (erir" tu ca e!a0 @8.nesis 3,15A. 1a' su audacia con su ca e!a cercenada #or el verdu'o lo que si'niBic tam i.n el Bin del %nti'uo 5estamento. -m#e!a a el 7uevo / entra a en el mundo %qu.l 0#or el que todos los #ue los se endecir"n nom rando a tu descendencia0 @8.nesis 22,18A. -l dedo de 6uan lo se)ala a como el +es*as que ten*a que venir, #ero Xqu. diBerente de la idea del +es*as que $srael se (a *a BormadoY =en*a no slo #ara ellos, sino #ara todos los (om res de uena voluntad @;atecismo de la $'lesia 522C523M 535C537A. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBican las #ala ras 07o era .l la lu!, era slo el testi'o de la lu!0 @6uan 1,8AF 2A EGu. si'niBicado ten*a el autismo de 6uanF 3A E1odr*as decirnos qu. ti#o de +es*as se es#era a en $sraelF 4A ;uando 6uan dice 0&ste es el cordero de 4ios0 @6uan 1,29A, Ea qu. se reBiereF 5A E1or qu. llamamos a 6uan Bautista el #recursor del :e)orF Le'resar al *ndice
LECCION *+ 1. =amos a estudiar el #rimer ca#*tulo del -van'elio de :an 6uan desde el vers*culo 35 (asta el Binal. %<n estamos con 6uan Bautista en el desierto, a orillas del r*o 6ord"n. -l d*a anterior 6uan, la 0vo! que 'rita en el desierto0 / #roclama a 0allanadle el camino al :e)or0 @6uan 1,23A, (a *a auti!ado a 6es<s @+ateo 3,13C17A. -ra un autismo de testimonio. Dn 'ru#o de los se'uidores de 6uan esta a escuc(ando las #ala ras del Bautista, cuando 6es<s #as de nuevo #or el mismo lu'ar. Dna ve! m"s 6uan le se)al diciendo? 0&se es el cordero de 4ios0 @6uan 1,36A. La re#eticin de estas #ala ras llam la atencin a dos de los se'uidores del Bautista. 2. La ra!n es que la #ala ra 0cordero0, as* dic(a, tiene connotaciones que no se le esca#an a nin'<n israelita que se #recie de serlo. 5anto menos a cualquiera de los se'uidores del Bautista, (om res / mu3eres Bieles a la Le/ / devotos (i3os de % ra("n, $saac / 6aco . :e sa *an mu/ ien una cita del #roBeta $sa*as que dice? 05odos err" amos como ove3as, cada uno si'uiendo su camino, / el :e)or car' so re .l todos nuestros cr*menes. +altratado, se (umilla a / no a r*a la oca? como cordero llevado al matadero, como ove3a ante el esquilador, enmudec*a / no a r*a la oca0 @$sa*as 53,6C7A. ;onoc*an tam i.n el rito del cordero e>#iatorio @Lev*tico 14,12A /, so re todo, les recorda a la Bi'ura del cordero #ascual @&>odo 12,1C14A, que, con su muerte, tra3o vida a los israelitas / cu/a memoria se cele ra a todos los a)os en la Biesta de la 1ascua @;atecismo de la $'lesia 608A. 3. Ya se ale3a a 6es<s cuando dos de los se'uidores del Bautista que (a *an o*do las #ala ras de su maestro quisieron darle alcance #ara (a lar con &l. Dno se llama a %ndr.s, nom re 'rie'o que si'niBica 0varonil, valiente0. %ndr.s era #escador / oriundo de Betsaida, que #recisamente quiere decir 0;asa de los 1escadores0. -l (ec(o de que ten'a el nom re en ese idioma nos muestra (asta qu. #unto la cultura 'rie'a (a *a entrado en 8alilea. 7o se menciona el nom re del se'undo, #ero sa emos que era 6uan, el redactor del -van'elio, que descri e la escena que estamos estudiando, dando detalles tan curiosos como la (ora en que estuvieron con 6es<s. 7os dice? 0:er*an las cuatro de la tarde0 @6uan 1,39A. 6uan, 0Yo(anan0 en (e reo, si'niBica 04ios (a concedido Bavor0. :us #adres, [e edeo / :alom. ten*an un ne'ocio de #esca en el +ar de 8alilea / em#lea an a numerosos 3ornaleros. -ra una Bamilia acomodada. 4. 6es<s se da cuenta de que le si'uen / se vuelve #ara #re'untarles? 0EGu. usc"isF0 @6uan 1,38A. 6am"s lo (a *an visto, #ero /a se diri'en a &l con el t*tulo de 0ra *0, de 0ra 0, maestro, m"s 0i0, m*o. -n tiem#o de 6es<s se da a este t*tulo a los doctores de la Le/, a quienes, (a/ que decirlo, les a'rada a tal (onor. +u/ ien los Busti'ar*a 6es<s #or el or'ullo de querer que se les llamase as* @+ateo 23,7A. %ndr.s / 6uan le #re'untan? TE4nde vivesFU @6uan 1,38A. 6es<s les dice? 0=enid / lo ver.is. Lo acom#a)aron, vieron donde viv*a / se quedaron aquel d*a con &l0 @6uan 1,39A. 6uan no nos dice de qu. se (a l aquella tarde, #ero lo #odemos ima'inar si #ensamos que, des#u.s de (a lar con 6es<s, lo #rimero que (i!o %ndr.s Bue inBormar a su (ermano :imn / #resent"rselo al :e)or. 5. 6es<s 0se le qued mirando / le di3o? 5< eres :imn, (i3o de 6uanM t< te llamar"s ;eBas @que si'niBica 1iedraA0 @6uan 1,42A. Los 3ud*os no ten*an a#ellidos / a)ad*an a su nom re la #ala ra 0Bar0 que quiere decir 0(i3o de0 /, a continuacin, #on*an el nom re del #adre. %s*
:imn era :imn Bar 6on"s0, #orque su #adre se llama a 06on"s0, que es lo mismo que 6uan. 1ero lo que llam la atencin a todos Bue que 6es<s le antici#ase otro nom re, el de ;eBas, en arameo 0HeBa0 que si'niBica 0#iedra0 o TrocaU. -l evan'elista, al introducir a :imn como :imn 1edro @6uan 1,41A, no (ace m"s que adelantarnos el nom re del a#stol :an 1edro. 1edro es el nom re #or el que le conoc*an todos los cristianos. 6es<s i a a ediBicar so re la roca como (ar*a cualquier (om re sensato Tque ediBic su casa so re roca. ;a/ la lluvia, vino la riada, so#laron los vientos / arremetieron contra la casaM #ero no se (undi, #orque esta a cimentada en la rocaU @+ateo 7,24C25A. 6. -l cam io deBinitivo de nom res, :imn #or :imn 1edro, se reali! un #oco m"s tarde. 6es<s (a *a lle'ado con sus disc*#ulos a la re'in de ;esare de 2ili#o. 2ue all* donde les #re'unt qui.n dec*a la 'ente que era &l. La inBormacin Bue m"s ien #arca? Dnos cre*an que era 6uan Bautista resucitadoM otros, que -l*as / otros, que 6erem*as o uno de los #roBetas. %l o*r esto, 6es<s se diri'i a los doce / les #re'unt? 0Y vosotros, Equi.n dec*s que so/F0 @+ateo 16,15A. 2ue :imn 1edro quien tom la #ala ra /, en nom re del 'ru#o, res#ondi? 05< eres el +es*as, el 9i3o de 4ios vivo0 @+ateo 16,16A. La res#uesta de 6es<s Bue tan ines#erada como directa? 0X4ic(oso t<, :imn, (i3o de 6onasY 1orque eso no te lo (a revelado nadie de carne / (ueso, sino mi 1adre del cielo. %(ora te di'o /o? 5< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del Leino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cielo, / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cielo0 @+ateo 16,17C19A. 4onde dice #iedra o roca #on HeBa / lo entender"s me3or. :iem#re se res#et la #rimac*a de 1edro entre los disc*#ulos @%d 8entes 1,5M ;atecismo de la $'lesia 880C882A. 7. 1ero a<n no (a *an terminado los acontecimientos. 6es<s se encuentra con 2eli#e / le dice? 0:*'ueme0 @6uan 1,43A Y, sin mediar m"s #ala ras, 2eli#e le si'ui. 2eli#e si'niBica 0amante de ca allos0, otro a#stol con un nom re e>tran3ero. ;omo en el caso de %ndr.s / :imn, la llamada #asa de una #ersona a otra / es 2eli#e quien a(ora se encuentra con 7atanael, un conocido su/o? 0I/e, aqu.l de quien escri i +ois.s en la Le/ / tam i.n los 1roBetas lo (emos encontrado? es 6es<s, (i3o de 6os., el de 7a!aret0 @6uan 1,45A. 7atanael conoc*a 7a!aret / la o#inin que ten*a de .sta no era #recisamente #ositiva. 7o se es#era a nada es#ecial de tal lu'ar. :ituada Buera de las rutas comerciales, 7a!aret era una aldea #o re, i'norada / escondida. :u #ro#io nom re 7a!aret si'niBica 0res'uardarse, esconderse0, tal ve! #or las numerosas cuevas que (a *a en el lu'ar. 7unca (a *a tenido im#ortancia al'una. 8. 2eli#e conduce a 7atanael a 6es<s quien, al verle venir, dice a los que le rodean? 0%(* ten.is a un israelita de veras, un (om re sin Balsedad0 @6uan 1,47A. 7atanael o/e estas #ala ras / #re'unta no sin cierto or'ullo? 0E4e qu. me conocesF0 @6uan 1,48A. 6es<s le res#onde con unas #ala ras que (an llamado la atencin de muc(os #or lo que no dicen? 05e vi antes de que te llamara 2eli#e, cuando esta as descansando a3o la (i'uera0 @6uan 1,48A. La reaccin de 7atanael Bue Bulminante? 0:e)or m*o, t< eres el 9i3o de 4ios, t< eres el re/ de $srael0 @6uan 1,49A. 6es<s le res#onde. 0E-s #orque te (e dic(o que te vi descansando a3o la (i'uera que creesF 1ues cosas m"s 'randes ver"s0 @6uan 1,50A. Y a)ade una reBerencia directa a la escala de 6aco , @8.nesis 28,1C19A? 0:*, os ase'uro que ver.is el cielo a ierto / a los "n'eles de 4ios su ir / a3ar so re el 9i3o del 9om reU @6uan 1,51A.
9. +uc(o se (a (a lado de este corto e#isodio / de qu. #ueden si'niBicar las #ala ras del :e)or 0te vi descansando a3o la (i'uera0. La (i'uera / el olivo eran el lu'ar donde los 3ud*os m"s reli'iosos / cultivados acud*an, solos o en 'ru#o, a meditar / estudiar la 1ala ra de 4ios. -l (ec(o de que 6es<s mencione la escala de 6aco nos (ace #ensar que tal ve! 7atanael esta a reBle>ionando so re el tema o intentando sa er cmo acercarse m"s a 4ios. :e cree que este 7atanael es el Bartolom. cu/o nom re leemos en las listas de a#stoles que nos dan los evan'elistas sin#ticos @+ateo 10,2C4M +arcos 3,16C19M Lucas 6,14C16A. La ra!n es que 0Bartolom.0 es m"s ien un a#ellido, 0(i3o de 5olom.0, / 6uan #reBiere llamarlo #or su nom re, 7atanael. 10. -l 'ru#o que si'ue a 6es<s de vuelta a 8alilea es de slo cinco #ersonas? %ndr.s, 6uan, :imn 1edro, 2eli#e / Bartolom.. &stos Bueron los #rimeros disc*#ulos del :e)or. -l camino es lar'o / tuvieron tiem#o #ara (a lar, com#artir / conocerse.. 6es<s (a em#e!ado la tarea que le tra3o al mundo. :u (o'ar de 7a!aret va a ser cosa del #asado. :u misin es llevar al (om re a la vida eterna. ;uando le veamos moverse #or todo lo lar'o / anc(o de 1alestina, o servaremos que lo (ace como quien tiene #remura #or lle'ar a todos. :us a#stoles le van a se'uir con el mismo a(*nco. 7o son un 'ru#o de ami'os, sino #ersonas dedicadas a una misin / esto es lo que (an em#e!ado a a#render de &l @;atecismo de la $'lesia 888C892A. CUES(IONARIO 1A EGu. entend*an los se'uidores de 6uan Bautista al o*r tan reiteradamente la e>#resin 0cordero0 reBerida a 6es<sF 2A E1or qu. decimos que el evan'elista antici#a acontecimientos llamando :imn 1edro al (ermano de %ndr.sF 3A EGu. crees que si'niBican las #ala ras 05< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia0 @+ateo 16,17AF 4A E1or qu. crees que la reaccin de 7atanael a las #ala ras de 6es<s Bue tan r"#idaF 5A Los a#stoles son #ersonas dedicadas a una misin. E;u"lF Le'resar al *ndice
LECCION *, 1. -n esta leccin vamos a estudiar el ca#*tulo 2 del -van'elio de :an 6uan, desde el vers*culo 1 al 12. -n la leccin anterior vimos la Bi'ura de 7atanael de quien 6es<s di3o? 0%(* ten.is a un israelita de veras, a un (om re sin Balsedad0 @6uan 1,47A. 7atanael era de ;an" de 8alilea @6uan 21,2A. 4es#u.s de los sucesos a orillas del 6ord"n donde auti!a a 6uan Bautista, 6es<s, 3unto con el 'ru#o Bormado en su entorno, volv*a a 8alilea. 1or el camino ien #udo ser 7atanael quien tuvo la idea de invitar a todos a una oda que se i a a cele rar en su #ue lo. E:e casa a al'<n Bamiliar su/oF 7o lo sa emos. ;uando #asaron #or 7a!aret, a oc(o Zilmetros escasos de ;an", +ar*a, la +adre de 6es<s, no esta a all* #ues /a (a *a sido invitada a la oda / toda a/uda era ienvenida. XBien que les i a a venir a los contra/entes la #resencia de la +adre del :e)orY 2. -ntre los 3ud*os el matrimonio lo arre'la an los #adres de los contra/entes. :e reun*an / a3usta an el #recio de la novia que, #or lo 'eneral, consist*a en reses de 'anado, 3o/as, dinero / (asta al'unos a)os de servicio. Lecuerda los siete a)os que sirvi 6aco a La "n #or Laquel. -l ritual del #a'o era lo que se conoc*a como los es#onsales. :e considera a los es#onsales como un #acto, no entre novio / novia, sino entre dos Bamilias o clanes. %dem"s, tam i.n e>ist*a la dote que la novia lleva a consi'o a su nuevo (o'ar. La relacin entre marido / mu3er era de #ro#iedad. -lla #ertenec*a a su marido. La mu3er era el esla n que un*a las dos Bamilias. 3. 4es#u.s de los es#onsales, la novia a<n #ermanec*a en casa de sus #adres alrededor de un a)o. 1asado este tiem#o, se la conduc*a a casa del novio con 'ran oato. -sto es lo que se entend*a #or la oda. -ra una 'ran Biesta que a veces dura a (asta siete d*as. % unda a la comida / el vino, que, #ara (onrar de idamente a los invitados, ten*an que servirse en cantidades que no Buese #osi le terminar. Lecuerda cmo % ra("n oBreci Tun #eda!o de #anU a los tres visitantes @8.nesis 18,5A que consisti nada menos que en veinti<n litros de Blor de (arina, un ternero (ermoso, requesn / lec(e. 5odo #ara tres #ersonas. Los (om res / las mu3eres com*an #or se#arado. 9a *a 3ue'os, cantos, m<sica / diversiones varias, todo (asta la tarde convenida cuando se Borma a el corte3o que conduc*a a la novia, ataviada con sus me3ores 'alas, a la casa del novio. La Biesta se da a #or terminada en el momento que la novia entra a en el a#osento del novio. &ste es el am iente que encontrar*a 6es<s cuando lle' a la #eque)a aldea de ;an". 4. 5odo transcurr*a a #edir de oca, / nunca me3or dic(o, (asta que em#e! a Baltar el vino. Guien se dio cuenta Bue +ar*a, la +adre del 6es<s. :a *a mu/ ien lo que esto re#resenta a #ara los novios, al'o oc(ornoso #ara ellos / #ara sus Bamilias. 1or muc(o tiem#o (u iera sido el comentario de todo ;an" / sus alrededores. :in #ensarlo dos veces +ar*a se diri'i a 6es<s / le di3o? T7o les queda vinoU @6uan 2,3A. &l le res#ondi? TEGui.n te mete a ti en esto, mu3erF 5odav*a no (a lle'ado mi (oraU @6uan 2,4A. 5. Dn occidental tal ve! no lle'ue a entender el sentido de las #ala ras de 6es<s. E-s .sa la manera de (a lar a una madreF -l (ec(o es que +ar*a en lo m"s m*nimo se sinti rec(a!ada lo que queda claro #or sus #ala ras a los sirvientes? T9aced lo que .l os di'aU @6uan 2,5A. La Bi lia que usamos traduce? TEGui.n te mete a ti en esto, mu3erFU. -n 'rie'o es? T5i emoi Zai soi, '/naiFU, literalmente? TEGu. #ara m* / #ara ti, mu3erFU, al'o que no es
mu/ ele'ante en nuestro idioma. -n el n<mero de octu re de 1956 una revista alemana, Biel und Hirc(e, #u lica a una an.cdota que arro3 un #oco de lu! so re el sentido de estas #ala ras de 6es<s. Icurri en :iria. Lelata a la revista que un #adre Branciscano envi un d*a a un 3oven "ra e a (acer un encar'o. Le e>#lic lo que ten*a que (acer / el 3oven se des#idi diciendo? TEGu. nos va a ti / a m*, a unaFU. T% unaU si'niBica T#adre nuestroU / se usa #ara diri'irse a un sacerdote. -l Braile se qued #ensativo. 7o le cu#o la menor duda que lo que el muc(ac(o quer*a decir es que todo ir*a ien / que no (a *a #or qu. #reocu#arse. %s* entienden muc(os el sentido de las #ala ras de 6es<s. Itros, en cam io, dicen que esas #ala ras se usan cuando se cree ino#ortuno (acer una cosa / se aclaran con las que si'uen? T5odav*a no (a lle'ado mi (oraU. 6. 5am i.n nos #odemos #re'untar #or qu. el :e)or llama Tmu3erU, as*, sin m"s, a su #ro#ia madre. ;laro que 6es<s / +ar*a (a la an en arameo, la len'ua #o#ular de 1alestina. :a emos que, (acia la .#oca de 6es<s, entre los 'rie'os em#e!a a a #render la costum re de decir se)ora, TZ/riaU, en ve! de mu3er, al (a lar de una mu3er. 7osotros (acemos lo mismo (o/ d*a. 4ecimos Tesa se)oraU en lu'ar de Tesa mu3erU. Dn (i3o tam i.n dir*a TZ/riaU, se)ora, al (a lar a su madre, #ero (a/ que decir que no nos (a lle'ado e3em#lo al'uno de un (i3o llamando a su madre T'/naiU, mu3er. 5am#oco se #uede decir que no e>istiese. 7. +uc(os telo'os (an #roBundi!ado en el tema / (an lle'ado a otras conclusiones. La ra!n es que el evan'elista 6uan #arece tener una intencin es#ecial cuando usa la #ala ra Tmu3erU al (a lar de la +adre de 6es<s. 2*3ate, #or e3em#lo, en las #ala ras que 6es<s, clavado en la cru!, diri'e a su madre? T+u3er, .se es tu (i3oU @6uan 19,26A. La llama mu3er, como en ;an", / le dice que 6uan es su (i3o. 4es#u.s se diri'e a 6uan / le dice? T&sa es tu madreU @6uan 19,27A. 7os #odr*amos #re'untar qu. maternidad es .sa. E7o esta a la madre natural de 6uan #resente al #ie de la cru!F La intencin de 6es<s al decir estas #ala ras en #unto de muerte era m"s #roBunda. 7o es diB*cil entender que en 6uan estamos re#resentados todos los (om res / que tenemos a la +adre de 6es<s como +adre nuestra / a &l como (ermano. 7os la dio en el ;alvario. 4ecimos que +ar*a es +adre de 4ios / +adre nuestra no sin ra!n. 1ero, (a/ al'o m"s. E5e acuerdas de las #ala ras que 4ios diri'i a la ser#iente en el 1ara*so 5errenal delante de %d"n / -vaF T1on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/oM .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. E;om#rendes a(ora a dnde nos lleva el -van'elioF @;atecismo de la $'lesia 488C502M 963C969A. 8. $ma'*nate cu"ntos ser*an los invitados a la oda de ;an" que se (a *an #uesto seis tina3as de #iedra de unos cien litros de a'ua cada una #ara las a luciones que los 3ud*os (acen antes de comer @6uan 2,6A. :e lavan las manos #ara indicar que est"n li res de toda Balta. La comida era el momento de la camarader*a, de la uena voluntad, del #erdn / del com#artir. %tr"s quedan rencillas, envidias /, naturalmente, cr*menes / #ecados. 5am i.n se oBrec*an a los invitados unas t<nicas lancas. -stas costum res no eran romanas. ;uando 1oncio 1ilatos se lav las manos al entre'ar a 6es<s lo (i!o, como uen #ol*tico, imitando la costum re 3ud*a. -ra la <nica manera de que la multitud com#rendiese que .l no quer*a tener cul#a al'una entre'ando a 6es<s. 9. T9aced lo que .l os di'aU, di3o +ar*a a los sirvientes @6uan 2,5A. -sta a m"s que se'ura
de lo que i a a #asar. Ya se (a *an usado los seiscientos litros de a'ua / las tina3as esta an vac*as. 6es<s di3o a los sirvientes? TLlenad las tina3as de a'uaU @6uan 2,7A / las llenaron (asta arri a. T%(ora sacad / llev"dselo al maestresalaU, si'ui 6es<s @6uan 2,8A. -l a'ua se (a *a convertido en vino. -ra el re'alo de oda que el :e)or (ac*a a unos novios con #ro lemas. %)ade el evan'elista? T%s* en ;an" de 8alilea comen! 6es<s sus se)ales, maniBest su 'loria / sus disc*#ulos cre/eron en .lU @6uan 2,11A. -ra la #rimera se)al / la reali! en un anquete de odas como vislum re o leve reBle3o de la vida eterna #ara la que nos cre 4ios. CUES(IONARIO 1A -ntre los 3ud*os, Equ. diBerencia (a *a entre los es#onsales / la odaF 2A TEGui.n te mete ti en esto, mu3erFU @6uan 2,4A E;mo (a/ que entender estas #ala rasF 3A E1or qu. decimos que +ar*a es +adre de 4ios / madre nuestraF 4A La #rimera se)al de 6es<s Bue una Biesta. EGu. nos quiere decir el :e)orF Le'resar al *ndice
LECCION *1. 1or Bavor, lee el se'undo ca#*tulo del -van'elio de :an 6uan desde el vers*culo 13 (asta el Binal. -l redactor nos relata cmo 6es<s e>#ulsa a los mercaderes del tem#lo / la reaccin de las autoridades reli'iosas ante este (ec(o. Icurri un #oco antes de la 1ascua, la 'ran Biesta 3ud*a que se cele ra a en 6erusal.n / a'ru#a a a innumera les devotos de los cuatro #untos cardinales. 4ura a siete d*as / en ella se sacriBica a el cordero #ascual, memorial de la san're que, rociada en el dintel de las #uertas (e reas, los li r de la muerte de sus #rimo'.nitos antes de salir de la esclavitud de -'i#to @&>odo 12,1C14A. -ste cordero es ima'en del ;ordero 1ascual se)alado #or 6uan Bautista @6uan 1,29A / #roBeti!ado #or $sa*as @$sa*as 53,7A, 6esucristo, que se oBreci en la cru! al 1adre #or nuestros #ecados / as* nos a ri la #uertas de la vida eterna #ara la que 4ios nos cre @;atecismo de la $'lesia 606C 617A. 2. -sta Biesta siem#re (a *a tenido un car"cter Bamiliar, #ero, a #artir de la reBorma llevada a ca o #or el re/ 6os*as @640C609 a.;.A, el sacriBicio del cordero se reali!a a en el tem#lo de 6erusal.n. La tarde del anquete #ascual, cada ca e!a de Bamilia o su re#resentante lleva a el cordero en (om ros (asta el atrio del tem#lo donde .l mismo lo sacriBica a. Los levitas reco'*an la san're / la derrama an so re el altar. :e desolla a el cordero. Las #artes 'rasas, los ri)ones / el (*'ado se quema an en el altar de los (olocaustos. Lue'o la #ersona que lo tra*a lleva a el cordero envuelto en su #iel al lu'ar donde se #re#ara a la cena #ascual. 3. -sta cena de *a cele rarse #or o li'acin dentro de los muros de la ciudad /, adem"s, no #od*a (a er menos de die! comensales #or mesa. :e cree que el n<mero de visitantes en 6erusal.n #od*a e>ceder el milln #or lo que nos #odemos ima'inar la muc(edum re que se a'lomera a en la ciudad / las diBicultades #ara encontrar sitio, no #ara dormir que se (ac*a en las aBueras, sino #ara cele rar la cena. 5enemos un testi'o de esta aBluencia de visitantes en 2lavio 6oseBo @37C95A, un (istoriador 3ud*o al servicio de Loma. 4escri iendo la 1ascua del a)o 70 des#u.s de 6esucristo / que culmin con el sitio de 6erusal.n #or las tro#as del 'eneral romano 5ito / el asalto Binal a la ciudad, dice? TLle' el n<mero de cautivos que Bueron #resos al n<mero de noventa / siete mil / los que murieron durante el tiem#o del cerco de la ciudad a once veces cien mil (om resU. 4. -l n<mero de reses que se sacriBica an era 'i'antesco, como tam i.n lo era el ne'ocio que se desarrolla a en el recinto sa'rado. 1iensa un #oco en los millares de ca e!as de 'anado que se vender*an en la ciudad #or la 1ascua. %dem"s, dentro del tem#lo no se #od*a usar nin'una moneda que llevase una ima'en del ;.sar o re#resentase cualquier motivo #a'ano. :er*a una des(onra #ara el lu'ar santo. Los cam istas (ac*an un uen ne'ocio. 7o tanto los que alquila an las casas que Brecuentemente se queda an con las #ieles de los corderos, / otras cosas, cuando no #od*an co rar el arrendamiento. 5. &ste Bue el am iente que 6es<s encontr / que motiv su ira. ;on los restos de so'as / cuerdas que se de3a an de los animales tra*dos #ara el sacriBicio, el :e)or tren! un a!ote, es#ant a los animales de los #uestos de venta / volc las mesas de los cam istas. Los casti'a a #or #roBanar el tem#lo. TGuitad eso de a(*? no convirt"is la casa de mi 1adre en un mercadoU @6uan 2,16A. 7os #odemos #re'untar #or qu. no se deBendieron ni los tratantes de 'anado ni los cam istas, #ero lo entenderemos si #ensamos en la reaccin de los
disc*#ulos que Tse acordaron de lo que dice la -scritura? NLa #asin #or tu casa me consumir"OU @6uan 2,17M :almos 69,10A. -n cualquier sina'o'a del #a*s se im#on*an tales casti'os #or una conducta indi'na en el interior. -sto lo sa *an todos los #resentes / #or eso se callaron. 7in'uno de los 3ud*os lle'ados de Buera se e>tra)ar*a. -n sus #ue los m"s de una ve! (a r*an visto a los servidores dentro de la sina'o'a (acer lo mismo cuando al'uien se #orta a mal durante la asam lea del s" ado. 6. 6es<s no era un doctor de la Le/, sino Tel (i3o del car#interoU. 4e (a er sido un doctor de la Le/, o en su #ue lo encar'ado de la sina'o'a, nadie le (u iese #re'untado #or qu. se com#orta a as*. -star*a en su derec(o. 1ero no lo era. 1or esta ra!n se le #resentan unos escri as que le #re'untan? TEGu. se)al nos das #ara o rar as*FU @6uan 2,18A. Le #iden sus credenciales. Guer*an sa er qui.n era / #or qui.n se ten*a. -ra la #rimera ve! que se encontra an cara a cara con 6es<s. Ya (a *an o*do (a lar de &l cuando Bueron a 6uan Bautista a #re'untarle si era -l*as o un #roBeta / .l les di3o? TYo so/ una vo! que 'rita en el desierto? N%llanadle el camino al :e)orOU @6uan 1,23A. -m#e!a an a #ensar que en 6es<s ten*an a al'uien que #od*a causarles diBicultades. 7. La res#uesta de 6es<s Bue? T4estruid este tem#lo / en tres d*as lo levantar.U @6uan 2,19A. 5omado literalmente / en esas circunstancias eso era im#osi le. -sta an en el tem#lo mismo / a nadie se le ocurrir*a destruirlo. 1ero las #ala ras de 6es<s ten*an otro sentido que sus interlocutores entendieron mu/ ien? TBusc"is se)ales. EIs quedar*ais satisBec(os si, a mi #ala ra, el tem#lo se viniese a a3oF :ois esclavos de la le'alidad. 7o (ac.is m"s que uscar motivos ocultos en todoU. ;onoc*a ien la #r"ctica 3ur*dica del tiem#o? #ara no equivocarse en la a#reciacin de un suceso / ver ien si se esta a #or el #ue lo, #or la autoridad romana o #or el estamento sacerdotal, siem#re #ed*an ra!ones, o se)ales, como ellos las llama an, #or cualquier conducta sos#ec(osa o que no entend*an. Gueda an ien delante de la 'ente / /a tendr*an tiem#o #ara estudiar el caso / o rar en consecuencia. 8. ;omo todos los #resentes, los disc*#ulos entendieron mu/ ien las #ala ras de 6es<s, #ero, m"s tarde, des#u.s de la resurreccin del :e)or, cuando i an re#ensando los e#isodios de los que (a *an sido testi'os, se dieron cuenta del alcance #roBundo de aquellas #ala ras? T4estruid este tem#lo / en tres d*as lo levantar.U. 1or eso :an 6uan -van'elista escri e? T1ero el tem#lo del que (a la a era su cuer#o. ;uando resucit se acordaron los disc*#ulos de lo que (a *a dic(o / dieron Be a la -scritura / a estas #ala ras de 6es<sU @6uan 2,21C22A. La resurreccin del :e)or Bue el 'ol#e de 'racia a todas las dudas del (om re so re la #ersona de 6es<s. 1or #arte de 4ios Bue tam i.n un #oner las cosas claras so re el Bin #ara el que (a *a creado al (om re. 9. 6es<s se movi #or 6erusal.n durante las Biestas de la 1ascua /, al ver las se)ales que (ac*a, Tmuc(os le dieron su ad(esinU @6uan 2,23A. 7o lle'amos a com#render (asta qu. #unto se un*an a &l, ni #or qu. lo (ac*an o qu. ve*a 6es<s en ellos que no les da a su conBian!a @6uan 2,24A. 1ero, comenta el evan'elista, 6es<s Tlos conoc*a a todos. 7o necesita a inBormes de nadie, .l conoc*a al (om re #or dentroU @6uan 2,24C25A. +ira a / conoc*a. :e Bi3a a en al'uien / lo com#rend*aM lo entend*a #or dentro? su vida, sus tro#ie!os, sus ca*das, sus esBuer!os, sus miserias / sus #ecados / la distancia que lo se#ara a del Bin #ara el que 4ios lo cre. :iem#re res#eta a la li ertad de cada #ersona, como si'ue res#et"ndola. %l menor atis o de uena voluntad, da a su conBian!a, como
si'ue d"ndola, /, cuando no se da ni esto, no #odemos decir que lo a andonara #orque se llam a s* mismo el Buen 1astor que da su vida #or las ove3as, como #odemos leer en 6uan 10,11. CUES(IONARIO 1A $sa*as (a la del Tcordero llevado al mataderoU @$sa*as 52,7A / 6uan Bautista llama a 6es<s Tel cordero de 4ios que quita los #ecados del mundoU @6uan 1,29A. EGu. si'niBicado tiene el cordero que se inmola a durante la 1ascuaF 2A E1or qu. no se deBendieron los mercaderes ni los cam istas cuando 6es<s los e>#uls del tem#loF 3A Los escri as no cuestionan que 6es<s e>#ulsase a los mercaderes. Guer*an sa er otra cosa. EGu.F 4A 9a/ un m*nimo que 6es<s usca en el cora!n del (om re #ara darle su conBian!a. E:a r*as decirnos cu"l esF Le'resar al *ndice
LECCION *. 1. :in duda al'una los Bariseos tienen mala #rensa. -s una #ena #orque no todos eran lo que nos ima'inamos. =amos a ver (o/ la visita que uno de ellos, #or nom re 7icodemo, (i!o a 6es<s. :an 6uan nos relata la entrevista en el ca#*tulo 3 de su -van'elio, desde el vers*culo 1 (asta el 21. 1or Bavor, l.elo antes de se'uir con la leccin. :an 6uan no nos da una trascri#cin literal de todo lo que se di3o tal / como (o/ d*a (u iera (ec(o un uen #eriodista. +al que nos #ese, eso no se estila a #or aquel entonces. 1ero s* nos da detalles suBicientes #ara Bi'urarnos lo que ocurri. 2. Los Bariseos se #ueden deBinir como una (ermandad o secta que determina a un cierto com#ortamiento / una ad(esin mu/ #articular a las le/es que 'o erna an la vida reli'iosa de los 3ud*os. Le#resenta an una reaccin #o#ular a la inBluencia #a'ana que, a #artir del a)o 175 a.;., em#e!a a a inquietar a la sociedad 3ud*a. 1or un lado, el #ue lo 3ud*o se aBerra a al 4ios de sus #adres /, #or otro, se queda a oquia ierto ante la invasin cultural 'rie'a. % los Bariseos se les llama a en (e reo T#erus(imU, que si'niBica Tse#aradosU, #ero entre ellos se llama an T(a erimU que quiere decir Tcom#a)erosU. -n tiem#o de 6es<s tal ve! Buesen ellos quienes re#resenta an la quintaesencia del 3uda*smo. 4e sus Bilas sal*an los me3ores es#ecialistas en las :a'radas -scrituras. 9a *a entre los Bariseos #ersonas verdaderamente devotas / Bieles a la Be de % ra("n, $saac / 6aco / que se'u*an la Le/ con verdadero amor a 4ios / al #r3imo. 5en*an #resti'io entre la #o lacin. +uc(os de los #rimeros cristianos de 6erusal.n Bueron Bariseos. 1ero (a/ que decir que la ma/or*a ca*a en un le'alismo enervante, cre/endo como cre*an en la o servancia estricta de la Le/ de +ois.s / el acato a sus m"s m*nimos detalles como <nica manera de conse'uir el ene#l"cito de 4ios. 3. 7icodemo era Bariseo /, adem"s, miem ro del sanedr*n, el 'ran conse3o 3ud*o que ordena a la vida reli'iosa / tam i.n #ol*tica del #a*s en cuanto se lo #ermit*a la autoridad romana. -l sanedr*n era a la ve! el m"s alto tri unal de 3usticia. -n otras #ala ras, 7icodemo era toda una autoridad / no un escri a cualquiera ni un mandado como los que Bueron a interro'ar a 6uan Bautista. 7icodemo Bue a ver a 6es<s de noc(e, tal ve! #orque quer*a tener tiem#o #ara (a lar con &l. 7ecesita a tam i.n res#uestas claras a al'unas #re'untas que se le a'ol#a an en la ca e!a. 1ara ello tuvo que a3ar de su residencia #alacie'a cerca del tem#lo a qui.n sa e a qu. arrio de 6erusal.n donde queda a el :e)or. 4. E;mo ser*a el di"lo'o entre el letrado / el (i3o del car#intero de 7a!aretF :an 6uan nos dice que Bue 7icodemo qui.n (i!o la #rimera #re'unta? T:e)or m*o, sa emos que t< eres un maestro venido de #arte de 4iosM nadie (ace las se)ales que t< (aces si 4ios no estuviera con .lU @6uan 3,2A. -l Bariseo llama a 6es<s se)or / maestro, lo que #uede ser desconcertante dada la 'ran diBerencia de ran'o, #ero que tam i.n muestra la a#ertura de 7icodemo que no tiene #re3uicios / mira a 6es<s con asom ro #or las se)ales que (ace / #or lo que o/e de &l. 7icodemo usca la verdad con a(*nco / no le im#ortan las cr*ticas de los dem"s, ni el qu. dir"n, ni el tener que re a3arse ante nadie con tal de conse'uirla. -ra (umilde de cora!n. 5. 4esconocemos qu. derroteros tom la conversacin #ara que 6es<s le di3era? T1ues s*, te ase'uro que si uno no nace de nuevo, no #odr" 'o!ar del reinado de 4iosU @6uan 3,3A. La #re'unta de 7icodemo #udo (a er sido? EGu. (a/ que (acer #ara entrar en el reino de
4iosF E1ensa a 7icodemo en la restauracin del reino de 4avid / la inde#endencia del #oder romanoF 7o lo sa emos. Los Bariseos no ve*an con uenos o3os a los e>tran3eros, #ero siem#re encontra an el modo / manera de salir airosos en sus diBerencias con el #rocurador romano de turno. E:e reali! la conversacin en 'rie'o en ve! de arameoF -l nom re 7icodemo es 'rie'o / quiere decir T=ictoria del 1ue loU. -sta len'ua se (a la a m"s en 1alestina que lo que (asta a(ora nos (a *amos ima'inado. +uc(os 3ud*os eran ilin'Pes. 1arece #ro a le que 6es<s / 7icodemo (a laron en 'rie'o #or un 3ue'o de #ala ras que el :e)or (ace en su res#uesta? T1ues s*, te ase'uro que si uno no nace de nuevo no #odr" 'o!ar del reinado de 4iosU @6uan 3,3A. T7acer de nuevoU tam i.n #uede entenderse como Tnacer de lo altoU / de a(* la r.#lica de 7icodemo? TE;mo #uede uno nacer siendo /a vie3oF E1odr" entrar otra ve! en el vientre de su madre / volver a nacerFU @6uan 3,4A. Bien sa *a el e>#erto en la -scritura que 6es<s no quer*a decir eso. 6. -ra mu/ listo el Bariseo. %l decir que no entiende qu. si'niBica nacer de nuevo, 7icodemo est" #idiendo a 6es<s que e>#lique qu. es nacer de lo alto. Y a(* es #recisamente donde 6es<s quer*a llevarle. La res#uesta del :e)or adelanta muc(as cosas? T1ues s*, te lo ase'uro? % menos que uno na!ca del a'ua / el -s#*ritu no #uede entrar en el Leino de 4ios. 4e carne nace carne, del -s#*ritu nace es#*ritu. 7o te e>tra)e que te (a/a dic(o? 5en.is que nacer de nuevoU @6uan 3,5C7A. Y el :e)or si'ue desconcertando al doctor de la Le/? T-l viento so#la donde quiereM o/es el ruido, #ero no sa es de dnde viene ni adnde va. -so #asa con todo el que (a nacido del -s#*rituU @6uan 3,8A. =iento / -s#*ritu son la misma #ala ra en 'rie'o @;atecismo de la $'lesia 691A. 7. -n otras #ala ras, la iniciativa va a #artir de arri a. 7ada de que el (om re #ueda tomar la iniciativa en la o ra de su #ro#ia salvacin / lle'ue a 'anarse a 4ios #or lo que (a'a o de3e de (acer, que era lo que los Bariseos manten*an. 9ec(o #ara la vida eterna / la intimidad con 4ios, el (om re #uede quedarse mu/ corto si slo #iensa en s* mismo. 1or l'ico, culto, moderno / rillante que esto Buese, ser*a lo terrenal, lo de aqu* a a3o, la carne que dice el :e)or. La diBerencia la va a marcar un nuevo nacimiento, una nueva vida que va a em#e!ar cuando el -s#*ritu :anto se instale en el alma del (om re / (a'a de .l una nueva criatura, con otra manera de #ensar / de o rar, con un nuevo motivo #ara vivir, un destino #ara la eternidad / una vida 'uiada #or el -s#*ritu. Ya lo 'ritar*a :an 1a lo, que #or cierto tam i.n era Bariseo, a los cristianos de ;orinto? T4onde (a/ un cristiano, (a/ (umanidad nuevaM lo vie3o (a #asadoM mirad, e>iste al'o nuevoU @2S ;orintios 5,17A. -sto es el es#*ritu que (a nacido del -s#*ritu. Y, Xva/a si lo entiende 7icodemoY -l le'alismo / las teor*as de tantos otros Bariseos no van a servir de nada. 9ace Balta nacer de nuevo / eso es o ra de 4ios / de nadie m"s. 8. E:e acorda a 7icodemo de la inBormacin que las autoridades 3ud*as de 6erusal.n reca aron de 6uan BautistaF? TYo os auti!o con a'ua, #ero est" #ara lle'ar el que es m"s Buerte que /o, / /o no mere!co desatarle la correa de las sandalias. &se os va a auti!ar con -s#*ritu :anto / Bue'oU @Lucas 3,16A. Y &se se servir" del a'ua, la (umilde a'ua, la que un d*a cantar" :an 2rancisco con aquel italiano tan tosco de su tiem#o? TLaudato si_, mi_ :i'nore, #er sor_ aqua, la quale ` multo utile et umile et #retiosa et castaU. 4ios se servir" del a'ua, la cosa m"s ordinaria del mundo, la que m"s a unda, la que se da 'ratis al sediento / la que lim#ia, / la unir" al Bue'o del -s#*ritu #ara quien se autice / crea en 6es<s sea una nueva criatura. :e entra en ella manc(ados, nos sumer'imos en ella, que es lo
que si'niBica T a#ti!einU en 'rie'o, que es se#ultarnos en la muerte de ;risto, / salimos de ella lim#ios, c(orreando 'racia / resurreccin. 6es<s (a la del Bautismo / de lo que este sacramento es / re#resenta @;atecismo de la $'lesia 1253C1270A. 9. XGui.n le i a a decir a 7icodemo que 6es<s dir*a a sus disc*#ulos? T$d #or el mundo entero #re'onando la uena noticia a toda la (umanidad. X-l que crea / se autice, se salvar"M el que se nie'ue a creer, se condenar"U @+arcos 16,15C16AY -stas #ala ras le #arecer*an un eco de aquellas otras diri'idas a %d"n / -va? T1uedes comer de todos los "r oles del 3ard*nM #ero del "r ol de conocer el ien / el mal no comasM #orque el d*a en que comas de .l, morir"sU @8.nesis 2,17A. 7o son #ala ras dic(as a la li'era lo que se evidencia #or los resultados que oBrecen. :on #ala ras mu/ claras. -n am os casos se #ide li re sumisin a la voluntad de 4ios que nos conoce #orque nos (a creado #ara al'o m"s que #ara esta vida @;atecismo de la $'lesia 1730C1742A. 10. Y #ara que entendamos de una ve! que la res#onsa ilidad es nuestra #or ser criaturas li res, 6es<s lan!a al vuelo unas #ala ras que muc(os (om res (an sa ido reco'er, a#reciar / 'ra ar en sus cora!ones #or la es#eran!a que oBrecen / la se'uridad que dan? T5anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en &lU @6uan 3,16A. 1orque, des#u.s de todo, 4ios nos ama, quiere nuestro ien / nos es#era en la vida eterna #ara la que nos (a creado @8audium et :#es 38A. CUES(IONARIO 1A E;rees que todos los Bariseos merecen la mala #rensa que tienen entre nosotrosF 2A E1or qu. es desconcertante que 7icodemo llame a 6es<s se)or / maestroF 3A 7icodemo #re'unta? TE;mo #uede uno nacer siendo /a vie3oFU @6uan 3,4A. E;u"l era su verdadera intencinF 4A Dn "r ol, el a'ua? 4ios se sirve de lo m"s sencillo #ara indicarnos al'o muc(o m"s im#ortante. EGu. si'niBica el a'ua #ara que indique una nueva vida en el -s#*rituF 5A 4ice :an 1a lo? T4onde (a/ un cristiano, (a/ (umanidad nuevaM lo vie3o (a #asadoM mirad, e>iste al'o nuevoU @2S ;orintios 5,17A. E-n qu. se ve esta (umanidad nuevaF Le'resar al *ndice
LECCION */ 1. -n la leccin 19 /a mencionamos el encuentro de 6es<s con la mu3er samaritana que :an 6uan descri e en el ca#*tulo 4 de su -van'elio. Lo vamos a ver a(ora con m"s detalle. 1or Bavor, lee de nuevo ese te>to desde el vers*culo 4 (asta el 42. 1ara los 3ud*os :amar*a era una es#ina entre 8alilea al norte / 6udea al sur. ;onocemos la anti#at*a que e>ist*a entre samaritanos / 3ud*os, #ero tal ve! no se#amos la ra!n de tal conducta. -l reino que 4avid creara se (a *a dividido en dos? 6ud" e $srael. -sta divisin acaeci #oco des#u.s de la muerte de su (i3o :alomn, all" #or el a)o 931 antes de 6esucristo. 6erusal.n se mantuvo como la ca#ital de 6ud". $srael no ten*a una ciudad equivalente / (u o que es#erar 60 a)os #ara que su re/, Imr*, constru/era la ciudad que conocemos como :amar*a. -ra un lu'ar situado so re una loma a#lanada / sin Buentes #ero rico en a'uas su terr"neas lo que le (ac*a ideal #ara resistir asedios. :amar*a es T:(omronU en (e reo / si'niBica T5orre de 8uardiaU. 2. La (istoria de $srael, con :amar*a como ca#ital, no Bue #recisamente un modelo de Bidelidad al 4ios de % ra("n, $saac / 6aco . -l re/ %3a , el sucesor de Imr*, lle' a ediBicar un tem#lo en (onor de Baal, el dios de los cananeos. Las 'uerras contra sus (ermanos del sur eran mu/ Brecuentes / su situacin entre los #oderosos reinos de -'i#to, %siria /, m"s tarde Ba ilonia, o li'a a a $srael a #a'ar tri utos / #leites*a ora a uno ora a otro. %lian!as desca elladas / una #ol*tica nada clara aca aron #or encender la ira de :ar'n $$, re/ de %siria, quien en el a)o 720 a.;. toma :amar*a, de#orta a uena #arte de la #o lacin / #one en su lu'ar a colonos e>tran3eros tra*dos de otras #rovincias del im#erio. La #o lacin que sur'i de los marida3es entre los nuevos colonos / los #ocos (i3os de la tierra, demasiado insi'niBicantes #ara ser de#ortados, dio ori'en a un #ue lo, los samaritanos. %dora an a Ya(v. / (asta tuvieron #or orden real a un sacerdote 3ud*o #ara que les instru/ese en la Le/ de +ois.s, #ero no (a *an olvidado del todo a los dioses de sus #a*ses de ori'en. 3. ;iento veinte a)os m"s tarde, 6ud", con su ca#ital 6erusal.n, suBr*a una de#ortacin similar. Dna uena #arte de la #o lacin Bue llevada a Ba ilonia, a un e>ilio que durar*a toda una 'eneracin. Dna se'unda de#ortacin, / (asta una tercera en los a)os si'uientes, aca #or asolar al #a*s. -n el e>ilio el #ue lo 3ud*o su#o mantenerse Biel a su Be / a sus or*'enes. 7unca olvid a 6erusal.n, convertida en un montn de ruinas? T6unto a los canales de Ba ilonia nos sentamos / lloramos con nostal'ia de :inU @:almo 137,1A. -n el a)o 539 a.;. ;iro, re/ de los medos / de los #ersas, conquist Ba ilonia / #ermiti a los 3ud*os volver a 6erusal.n / reconstruir su tem#lo. La ale'r*a Bue inmensa? T;uando el :e)or cam i la suerte de :in, nos #arec*a so)ar? la oca se nos llena a de risas, la len'ua de cantaresU @:almo 126,1A. 4. Los samaritanos se oBrecieron a a/udar en la reconstruccin del tem#lo, #ero los 3ud*os no ace#taron la #ro#uesta. Los considera an (ere3es. -sto e>acer a los samaritanos quienes (icieron todo lo #osi le #or im#edir las o ras. -n los si'los que si'uieron (u o samaritanos que a<n i an en #ere'rinacin al tem#lo de 6erusal.n. -n el a)o 200 a.;. ediBicaron su #ro#io santuario so re el monte 8ari!*n, ien visi le desde el #o!o de 6aco . La mu3er samaritana se lo menciona a 6es<s, #ero lo <nico que se #od*a contem#lar eran sus
ruinas. -l a)o 128 a.;. un 3ud*o, 6uan 9ircano, lo (a *a arrasado. La anti#at*a entre samaritanos / 3ud*os era, #or lo menos, com#rensi le. 5. Gue 6es<s se decidiese a cru!ar :amar*a camino de 8alilea era al'o inusitado / ien que se dieron cuenta los disc*#ulos. -ra mediod*a / el :e)or se sent 3unto a un #o!o, cansado de la lar'a caminata que le (a *a tra*do de 6erusal.n. 2ue entonces cuando se acerc una mu3er samaritana a uscar a'ua. 7os dice el evan'elista que era Tel #o!o de 6aco U @6uan 4,6A, aunque no (a/ mencin de .l en el %nti'uo 5estamento. Los disc*#ulos (a *an ido a la ciudad a com#rar comida. -sto nos (ace #ensar que el #o!o esta a en las aBueras. :in duda al'una (a *a otros #o!os en la ciudad, #ero el comadreo no le #ermit*a a la mu3er acercarse a ellos sin tener que o*r ciertos comentarios so re su vida que no le 'usta an. 6. La sor#resa de la samaritana Bue ma/<scula cuando aquel 3ud*o, con su vestimenta tan diBerente de la local, le #ide a'ua? T4ame que e aU @6uan 4,7A. La mu3er sa *a mu/ ien que #ara los 3ud*os todo alimento, e incluso el a'ua, #asado #or las manos de un e>tra)o era im#uro. E-s que #or un #oco de a'ua olvidas tu or'ullo / di'nidad de 3ud*oF -sto quiere decir las #ala ras TE;mo t<, siendo 3ud*o me #ides de e er a m*, que so/ samaritanaFU @6uan 4,9A. 7o era #oca la iron*a de la mu3er. 6es<s usa con ella la misma t"ctica que con 7icodemo. Lleva la conversacin a otro nivel #ara causar sor#resa / conducir a su interlocutor a donde &l desea lle'ar? T:i conocieras el don de 4ios / qui.n es el que te #ide de e er, le #edir*as t< a .l / .l te dar*a a'ua vivaU @6uan 4,10A. E%'ua vivaF %'ua viva es la que corre, la que rota de una BuenteM no la de un #o!o cavado a qui.n sa e cu"ntos metros de #roBundidad. 7o se da a a'ua viva en toda la re'in. T:e)or, si no tienes cu o / el #o!o es (ondo, Ede dnde vas a sacar a'ua vivaFU @6uan 4,11A. -l a'ua de #o!o era la <nica que la mu3er lleva a a su casa / que 6es<s #od*a e er. 7o (a *a otra. Y, adem"s, TE=as a ser t< m"s que nuestro #adre 6aco FU @6uan 4,12A. :i .l no tuvo otro a'ua que .sta, Equ. es#eras t<F 7. 6es<s #arece olvidarse de la sed. 4ice? T-l que e e de .sta vuelve a tener sedM el que e e el a'ua que vo/ a dar nunca m"s tendr" sed? #orque esa a'ua se le convertir" dentro en un manantial que salta dando una vida sin t.rminoU @6uan 4,14A. Ya no es ni a'ua de #o!o ni a'ua de Buente. Ya est" (a lando de la vida eterna #ara la que 4ios cre al (om re. 9a venido al mundo e>actamente #ara recordarnos #ara qu. estamos (ec(os / #ara decirnos cmo se lle'a a la vida eterna. La mu3er samaritana no entiende, como tam#oco entendemos al'unos (o/ d*a, / #ide de esa a'ua maravillosa #ara no tener que volver al #o!o. -sto es (a lar con los #ies en tierra / #ara desanimar al me3or #redicador, #ero no a 6es<s que da un 'iro a la conversacin. 8. T=e a llamar a tu marido / vuelve ac"U @6uan 4,16A. 6es<s a#unta a lo #ersonal, a lo m"s #roBundo del alma, que muc(as veces cu re situaciones tristes que ien quisi.ramos que no se nos re#roc(asen, #ero que si'uen a(* a #esar de nuestros esBuer!os #or olvidarlas / de las que nos deBendemos acumulando cr*ticas a 4ios. La res#uesta de la mu3er es sim#le? T7o ten'o maridoU @6uan 4,17A. Ya est" todo aclarado. 7o (a/ #ro lema al'uno. %l menos ante la 'ente. 6es<s reconoce la verdad de las #ala ras de la samaritana, #ero va m"s (ondo, como uceando en lo #roBundo de un #o!o. TBien (as dic(o que no tienes marido, #orque (as tenido /a cinco, / el de a(ora no es tu maridoU @6uan 4,18A. La mu3er siente un escaloBr*o. =iene a uscar a'ua todos los d*as / tan le3os slo #ara no tener que o*r lo que
ella llama c(ismorreos. 1ero este 3ud*o dice todo lo que (a (ec(o, #ero lo dice de otra manera /, adem"s, Ecmo se (a enteradoF 5odo esto ulle en su ca e!a de mu3er /, mu/ Bemeninamente, #ara evitar la mirada del :e)or, vuelve los o3os al monte de al lado, 8ari!*n, donde otrora se levantara el santuario de los su/os / del que slo queda an las ruinas. 5am i.n ella sa *a dar un 'iro a la conversacin. 9. T7uestros #adres cele ra an el culto en este monteM en cam io, vosotros dec*s que el lu'ar donde (a/ que cele rarlo est" en 6erusal.nU @6uan 4,20A. -s me3or (a lar de reli'in, as*, en 'eneral, que de3ar que al'uien se inmiscu/a en nuestra vida #rivada. 6es<s ace#ta el reto / res#onde que ni 6erusal.n ni 8ari!*n tienen la e>clusiva del culto? T:e acerca la (ora, o me3or dic(o, (a lle'ado, en que los que dan culto aut.ntico dar"n culto al 1adre con es#*ritu / verdadU @6uan 4,23A. 4emasiado #ara la mu3er que no lle'a a tanto / conBiesa su i'norancia? T:. que va a venir el +es*as, el Dn'idoM cuando ven'a .l nos lo e>#licar" todoU @6uan 4,25A. Leconoc*a su i'norancia. 5en*a Be en el que ten*a que venir que arre'lar*a la cuestin del tem#lo / se'uramente tam i.n la de su vida. 10. %nte este resquicio de Be / uena voluntad 6es<s res#onde que &l es ese +es*as es#erado, al'o que (asta entonces 3am"s (a *a dic(o a nadie, ni siquiera a sus disc*#ulos? T:o/ /o, el que (a la conti'oU @6uan 4,26A. $ncre* le que &l declare qui.n es a una (umilde mu3er, samaritana #or m"s se)as /, adem"s, #ecadora, / slo #orque ella ten*a su conBian!a #uesta en el +es*as que ten*a que venir. Lle'an los disc*#ulos que no se atreven a #re'untarle Tqu. desea a o #or qu. (a la a con ellaU @6uan 4,27A. La mu3er (u/e al #ue lo a contar a todos lo que le (a #asado. La 'ente viene a ver al :e)or, le escuc(a / cree en &l /, #ara colmo de los colmos, un 3ud*o, 6es<s, se queda entre samaritanos Tdos d*asU @6uan 4,41A. +"s tarde dir*an a la mu3er? TYa no creemos #or lo que t< cuentasM nosotros mismos (emos o*do / sa emos que .l es realmente el salvador del mundoU @6uan 4,42A. 6es<s invita a sus disc*#ulos a levantar la vista / contem#lar los cam#os de tri'o Tdorados #ara la sie'aU @6uan 4,37A. :e ima'ina a los se'adores en #lena Baena / comenta? T-l que sie'a co ra /a salario / reco'e cosec(a #ara una vida sin t.rminoU @6uan 4,37A. La samaritana era la #rimera 'avilla de ese tri'o nuevo @%d 8entes 1,9A. CUES(IONARIO 1A La de#ortacin de la ma/or*a de sus (a itantes, Equ. eBecto tuvo so re :amar*aF 2A ;uando los 3ud*os volvieron del e>ilio de Ba ilonia, E#or qu. no se de3aron a/udar #or los samaritanos en la reconstruccin del tem#loF 3A %'ua viva, a'ua de #o!o? am as sirven #ara a#a'ar la sed, #ero #arece que 6es<s (a la de otra sed. E;u"lF 4A La samaritana no se e>cusa #or su conducta e i'norancia, slo dice que Tcuando ven'a .l nos lo e>#licar" todoU @6uan 4,25A. E;u"l es la res#uesta de 6es<sF 5A EGu. si'niBican Tlos cam#os de tri'o dorados #ara la sie'aUF Le'resar al *ndice
LECCION +0 1. :i a res el li ro de los :almos / lees el #rimero, ver"s que em#ie!a con las #ala ras T4ic(oso el (om reU. -s una Brmula de a'asa3o / endicin que los 3ud*os conoc*an mu/ ien. -n (e reo es Tas(r.U que quiere decir TsaludU, como cuando se desea a al'uien que todo le va/a ien. =amos a estudiar a(ora un te>to del -van'elio de :an +ateo @5,1C8A, que, se'<n la costum re 3ud*a, em#ie!a con esa #ala ra. +ateo era 3ud*o /, antes de se'uir a 6es<s, Bue recaudador de tri utos al servicio del re/ 9erodes. 5en*a lo que (o/ llamar*amos su des#ac(o en ;aBarna<n 3unto al +ar de 8alilea. &l mismo descri e cmo lo llam el :e)or? T:ali 6es<s de all*, vio al #asar a un (om re llamado +ateo, sentado al mostrador de los im#uestos, / le di3o? :*'ueme. :e levant / lo si'uiU @+ateo 9,9A. 7o (u o titu eos. 4e3 su tra a3o / si'ui a 6es<s. +ateo Bue quien escri i el #rimer evan'elio. 2. ;aBarna<n era un #uerto de #escadores. %ll* (a *a una 'uarnicin militar / una aduana donde se co ra an los #ea3es de las caravanas / los tri utos de los lu'are)os. 5en*a una sina'o'a de cierta alcurnia. 2ue el lu'ar ele'ido #or 6es<s como centro de sus actividades. +ateo dice mu/ claro que Tera su ciudadU @+ateo 9,1A. 5am i.n 1edro / %ndr.s ten*an all* su casa. % un #aso de ;aBarna<n (a/ unas lomas de suaves #endientes cortadas #or al'una (ondonada. 6es<s #ronunci all* lo que conocemos como el :ermn de la +onta)a. 4ice el evan'elista? T%l ver 6es<s el 'ent*o su i a la monta)a, se sent / se le acercaron sus disc*#ulosU @+ateo 5,1A. +u/ curiosa la e>#resin de +ateo Tsu i a la monta)aU. -n los o*dos de todo 3ud*o estas #ala ras evoca an nada menos que el monte :ina*. -s como decirnos que 6es<s es el nuevo +ois.s que #roclama una nueva le/, la Le/ del Leino de los ;ielos. 3. Las Bienaventuran!as son el #re"m ulo de lo que se llama la ;onstitucin del cristianismo. Los die! mandamientos de :ina* se van a cam iar en oc(o endiciones #ara los nuevos (om res que creen en 6es<s. Dna multitud le rodea a #endiente de sus #ala ras / aca Tasom rada, #orque les ense)a a con autoridad, no como sus letradosU @+ateo 7,28C29A. 5am i.n (o/ d*a (a/ una multitud que le rodea / no lle'a a conocerle, or'ullosa de s*, #o re de Be, enBermi!a, que des#recia lo que no le interesa com#render / que 3ue'a con la vida #orque no cree en otra. -n am os casos 6es<s #one #atas arri a muc(as de las cosas que el mundo estima / lo (ace mu/ claramente. 4ec*a el o is#o americano 2ulton :(een? T-l d*a que nuestro :e)or ense) las ienaventuran!as Birm su #ro#ia sentencia de muerteU. 1ero (a/ quienes sa en que son mo3ones que 'u*an a la vida eterna / van #or ese sendero. 4. T4ic(osos los que eli'en ser #o res, #orque .sos tienen a 4ios #or Le/U @+ateo 5,3A. 6es<s llama #o res a los T#o res de Ya(v.U, a los (umildes / sencillos, a la 'ente ordinaria, que no tiene a#e'o ni a los 'randes conocimientos, ni a las 'randes rique!as #orque #ara ellos no son metas de vida. 1onen su conBian!a en 4ios / con sencille! / naturalidad. Dsan sus vidas, talentos /, si las tienen, sus #osesiones al servicio de todos. :on los ienaventurados de la vida eterna. 7o se (a la de mendi'os, indi'entes, des(eredados o (am rientos, cu/a vida nunca (a sido ni es una endicin / cu/a suerte m"s vale que nos em#e)emos en me3orar si no queremos que se nos #re'unte un d*a #or qu. no (icimos nada #or &l cuando esta a #resente en esas #ersonas que &l llama (ermanos su/os @+ateo
25,40A. 6es<s no canoni!a la miseria. Guiere a los (om res, ricos / #o res, dis#oni les #ara 4ios / a iertos a dar / a darse. 5. T4ic(osos los que suBren #orque .sos van a reci ir el consueloU @+ateo 5,4A. 6es<s nos (ace dar cara a cara con el #ro lema del suBrimiento (umano / llama dic(osos a los que lloran / suBren, todo lo contrario de lo que #iensa el (om re. 7os derrum amos ante el llanto / el dolor que no com#rendemos / #reBerimos ocultar. 4ios no cre al (om re #ara llorar ni #ara suBrir, sino #ara la vida eterna. 7uestra li ertad que tanto a#reciamos 3ue'a con las causas del suBrimiento / 4ios la res#eta. 5odos los suBrimientos que la (umanidad suBre / (a suBrido quedan me!clados en un 'i'antesco c"li! de dolor donde ca en todas las miserias, #ecados / tam i.n la muerte. XGu. des#ro#sito Bue se'uir aquel mal conse3oY TX7ada de #ena de muerteY Lo que #asa es que sa e 4ios que, en cuanto com"is de .l, se os a rir"n los o3os / ser.is como 4ios, versados en el ien / en el malU @8.nesis 3,5A. XGu. endicin que 4ios mismo viniera a e er ese c"li! / llevarnos a la resurreccin / de a(* a la vida eterna #ara la que nos creY T4ios en #ersona estar" con ellos / ser" su 4ios. &l en3u'ar" las l"'rimas de sus o3os, /a no (a r" muerte ni luto, ni llanto ni dolor, #ues lo de antes (a #asadoU @%#ocali#sis 21,4A. &ste es el consuelo de los que suBren. 6. T4ic(osos los no violentos #orque .sos van a (eredar la tierraU @+ateo 5,5A. -s la renuncia a la es#ada, a la violencia / al #oder como medios #ara conse'uir un Bin. =iolento es quien destru/e, quien Buer!a, o#rime e im#one. Los no violentos son los mansos, #ero no los que miran al otro lado, claudican o se resi'nan / de3an correr el mal. Los mansos (eredar"n Tla tierraU, que va a ser su/a #orque, a #esar de los #esares, al Binal ser"n ace#tados. Bien di3o 6es<s? T%cercaos a m* todos los que est"is rendidos / a rumados, que /o os dar. res#iro. ;ar'ad con mi /u'o / a#rended de m*, que so/ sencillo / (umilde? encontrar.is vuestro res#iro, #ues mi /u'o es llevadero / mi car'a li'eraU @+ateo 11,28C 30A. 9eredar"n tam i.n la vida eterna. 7. T4ic(osos los que tienen (am re / sed de 3usticia, #orque .sos van a ser saciadosU @+ateo 5,6A. La #ala ra T3usticiaU es t*#ica de :an +ateo. $m#lica muc(o m"s de lo que #or lo 'eneral entendemos. 7os lleva mu/ le3os de nosotros / mu/ cerca de 4ios. -n este mismo -van'elio 6es<s (a la de no a'o iarse #or las cosas de este mundo / conclu/e diciendo? TBuscad #rimero que reine su 3usticia, / todo eso se os dar" #or a)adiduraU @+ateo 6,33A. &sta es la 3usticia de las Bienaventuran!as, la que est" dentro de cora!ones llenos de 4ios / que, #or eso, uscan la de los dem"s. 1orque (a/ #ersonas que se B*an de 4ios, le tienen mu/ cerca de s* / tra a3an con a(*nco #ara que reine su 3usticia. &stos son los que ser"n saciados. La otra, nuestra 3usticia, se nos dar" #or a)adidura. 8. T4ic(osos los que #restan a/uda, #orque ellos van a reci ir a/udaU @+ateo 5,7A. Los que #restan a/uda son los misericordiosos, que ven las #enas, dolores / suBrimientos de los dem"s / se com#adecen. :on esa #arte de la (umanidad que arrima el (om ro a la otra #arte, como (i!o 4ios, que nos tuvo l"stima / mand a su 9i3o 6es<s a al'o m"s que arrimar un (om ro #ara sacarnos del loda!al en que nos (a *amos metido. &l es misericordioso / #erdona al arre#entido? T-l :e)or, el 4ios com#asivo / clemente, #aciente, misericordioso / Biel que conserva la misericordia (asta la mil.sima 'eneracin, que #erdona cul#as, delitos / #ecadosU @&>odo 34,6C7A. 5am i.n de3a a su suerte a quien li remente no ace#ta su misericordia.
9. T4ic(osos los lim#ios de cora!n #orque .sos van a ver a 4iosU @+ateo 5,8A. 7o (a la +ateo de los Tlim#iosU, de los de las a luciones, alimentos / atuendos #uros, los de la #ure!a le'al, los lim#ios #or Buera. 9a la de los Tlim#ios de cora!nU / cora!n son los sentimientos, los #ensamientos, el modo de ver / 3u!'ar a las #ersonas. 1ara un 3ud*o decir Tcora!nU era decir TconcienciaU. 6es<s nos quiere #uros #or dentro? T1orque del cora!n salen las malas ideas, adulterios, inmoralidades, ro os, testimonios Balsos calumnias. -so es lo que manc(a al (om reM comer sin lavarse las manos, noYU @+ateo 15,19C20A. Los #uros ver"n a 4ios / su #ure!a va a ser certe!a de la vida eterna. 10. T4ic(osos los que tra a3an #or la #a!, #orque a .sos los va a llamar 4ios (i3os su/osU @+ateo 5,9A. 7o son los inca#aces de molestar a nadie, sino los que constru/en la #a!, tra a3ando #or ella, una #a! asada en la (ermandad que se asa en que todos (emos sido creados a Tima'en / seme3an!aU de 4ios @8.nesis 1,26A / que tendr" su culminacin en la vida eterna donde, #orque la (an #reBerido, ser"n (i3os de 4ios. %nte un #ue lo que ve*a en los romanos al o#resor / #roBesa a un nacionalismo e>acer ado, (a lar de #a! era #eli'roso, #ero 6es<s la deBine como el #lan mesi"nico de 4ios #ara el (om re. -sta #a! est" tam i.n en casa, en el tra a3o, en la sociedad. % los #ac*Bicos les cuesta san're tra a3ar #or la #a!. E-s que slo se consi'ue luc(andoF Ya nos di3o el :e)or? T7o #ens.is que (e venido a sem rar #a! en la tierra? no (e venido a sem rar #a!, sino es#adaU @+ateo 10,34A. 11. T4ic(osos los #erse'uidos #or su Bidelidad, #orque .sos tienen a 4ios #or Le/. 4ic(osos vosotros cuando os insulten, os #ersi'an / os calumnien de cualquier modo #or causa m*a. -stad ale'res / contentos que 4ios os va a dar una recom#ensaU @+ateo 5,10C 12A. :er #erse'uidos es se)al de #ertenecer a 4ios. :er ace#tados #or el mundo es se)al de #ertenecerle. 6es<s (a la de #o re!a interior, del suBrimiento, de la noCviolencia, de tener (am re de la 3usticia de 4ios, de ser #uros / de tra a3ar #or la #a! / conclu/e con una contradiccin? 1or ser del Leino os van a insultar, #erse'uir / calumniar. Y dice de estar ale'res / contentos #orque la vida eterna ien merece estas a'on*as que, des#u.s de todo, no van a durar #ara siem#re @;atecismo de la $'lesia 581M 1716C1724A. CUES(IONARIO 1A EGu. mati! co ra la #ala ra Tmonta)aU en :an +ateoF 2A EGu. #rometen las Bienaventuran!as aunque con diBerentes #ala rasF 3A E1or qu. sin la es#eran!a de la vida eterna la vida del (om re ser*a una torturaF 4A 4ios tuvo l"stima de nosotros. E;mo mostr su misericordiaF 5A E:e #ersi'ue (o/ d*a a quien si'ue a 6es<sF Le'resar al *ndice
LECCION +1 1. =amos a se'uir estudiando el :ermn de la +onta)a. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 5 del -van'elio de :an +ateo, del vers*culo 13 (asta el 48. 4ice 6es<s? T=osotros sois la sal de la tierraU @+ateo 5,13aA / se diri'e a todos los que le escuc(an, 'entes que 3am"s (an cre*do ser nada, / menos Tsal de la tierraU. Y nos lo dice tam i.n a nosotros que tam#oco creemos ser nada es#ecial. 7os dice que somos Tla sal de la tierraU, #ara ser aqu* en la tierra como la sal que se me!cla en los alimentos, #ara dar sa or / que 'usten m"s. 7os manda que nos me!clemos en la (umanidad #ara llevarla a 4ios. 1ara m"s conBusin, nos #reviene de que T:i la sal se #one sosa, Econ qu. se salar"F Ya no sirve m"s que #ara tirarla a la calle / que la #ise la 'enteU @+ateo 5,13 A. ;on el mismo nervio nos dice? T=osotros sois la lu! del mundoU @+ateo 5,14A /, se)alando a la #eque)a #o lacin de ;oro!a*n, situada so re unas lomas / ien visi le desde donde #redica a, a)ade? T7o se #uede ocultar una ciudad situada en lo alto de un monte, ni se enciende un candil #ara meterlo de a3o del #erolU @+ateo 5,15A. I sea que tenemos que ser lu! #ara que todos vean lo que somos / vi.ndonos se acerquen a 4ios. -stamos entrando en las mismas entra)as del cristianismo que nos res#onsa ili!a de muc(as m"s cosas de las que (a itualmente creemos. 2. -sta manera de (a lar c(oc al #ue lo / c(oca #recisamente #orque la manera es nueva, aunque no la sustancia. 6es<s mismo atesti'ua? TX7o (e venido a dero'ar la Le/ o los 1roBetasY 7o (e venido a dero'ar, sino a dar cum#limiento, #orque os ase'uro que no desa#arecer" una sola letra o un solo acento de la Le/ antes de que desa#are!can el cielo / la tierra, antes de que se realice todoU @+ateo 5,19A. Y em#ie!a a citar la Le/ de +ois.s d"ndole el remate o el adere!o que necesita a #ara atesti'uar la #rimac*a del amor que &l trae al mundo. Dn mandamiento como el de 7o +atar"s que se limita e>actamente a eso, a no matar, co ra un sentido nuevo cuando 6es<s lo lleva al interior de la #ersona / le #ide no alimentar sentimientos de odio ni insultar o escarnecer al #r3imo so #ena de suBrir el mismo casti'o que #or (a er matado, #orque se #uede matar de muc(as maneras. +atar es al'o m"s que aca ar con la vida B*sica de una #ersona @;atecismo de la $'lesia 2258C2298A. 3. -n tiem#os de 6es<s era corriente la idea de que una o li'acin le'al cualquiera #od*a omitirse reali!ando otra m"s im#ortante. 1or e3em#lo, #resentar una oBrenda en el tem#lo se considera a su#erior a reconciliarse con los dem"s. -ra #al#a le la do le! de quien no #erdona a una oBensa o (ac*a im#osi le la vida de los dem"s / con toda tranquilidad i a al tem#lo a #resentar una oBrenda #ensando que eso asta a #ara vivir en #a! con 4ios. 6es<s casti'a esa mentalidad. 4. 6es<s recuerda a la multitud las #ala ras de la Le/ de +ois.s acerca del adulterio? TIs (an dic(o que se mand? N7o cometer"s adulterioO. 1ues /o os di'o? 5odo el que mira a una mu3er casada e>citando su deseo #or ella, /a (a cometido adulterio con ella en su interiorU @+ateo 5,27C28A. ;omo en el caso del T7o matar"sU, el adulterio es al'o m"s que la unin carnal voluntaria de una #ersona casada con otra de distinto se>o que no sea su cn/u'e. 1ara 6es<s es tam i.n adulterio el mirar a una #ersona casada ace#tando el im#ulso a desearla. Y e>i'e el cum#limiento a)adiendo violentamente que Tsi tu o3o derec(o te #one en #eli'ro, s"catelo / t*raloM m"s te conviene #erder un miem ro que ser ec(ado
entero al Bue'oU @+ateo 5,29A. La Le/ que dice T7o cometer"s adulterioU va tam i.n #or dentro. 5. 6es<s recuerda a los o/entes aquel #rece#to de la Le/ de +ois.s que resumido dec*a? T-l que re#udia a su mu3er, que le d. acta de divorcioU @4euteronomio 24,1M +alaqu*as 2,14C 16A / que tan ale'remente se lleva a a e>tremos desconcertantes. 1ero #one las cosas en su 3usto cauce diciendo? T5odo el que re#udia a su mu3er, Buera del caso de unin ile'al, la em#u3a al adulterio, / el que se case con la re#udiada comete adulterioU @+ateo 5,32A. T1areZtos lo'ou #orneiasU nos dice el 'rie'o, ien traducido #or TBuera del caso de Bornicacin0. Las #ala ras son claras e i'ualmente el inciso? tal unin no es matrimonio, es concu inato. -n un encuentro con los Bariseos que le #re'unta an #or qu. +ois.s #ermiti el acta de divorcio, 6es<s les di3o? T1ero al #rinci#io del mundo 4ios los (i!o varn / (em ra. 1or eso el (om re de3ar" a su #adre / a su madre, se unir" a su mu3er / ser"n los dos un solo serM de modo que /a no son dos, sino un solo ser. Lue'o lo que 4ios (a unido, que no lo se#are el (om reU @+arcos 10,6C9A. :a emos que los disc*#ulos quisieron #roBundi!ar en el tema #ues, vueltos a casa, a ordaron a 6es<s con m"s #re'untas. &l les di3o? T:i uno re#udia a su mu3er / se casa con otra, comete adulterio contra la #rimera. Y si ella re#udia a su marido / se casa con otro, comete adulterioU @+arcos 10,10C12A. 7o ser" #orque el :e)or no (a/a (a lado claro @;atecismo de la $'lesia 1644C1651A. 6. ;uando (a lamos de 3urar se entiende al'o m"s que decir #ala rotas. -ra Brecuente en la sociedad del tiem#o de 6es<s traer el nom re de 4ios como testi'o, no slo ante los tri unales sino tam i.n en casos verdaderamente rid*culos. 6urar esta a a Blor de la ios. 6es<s re#rue a esta #r"ctica / e>i'e Tque vuestro s* sea un s* / vuestro no sea un noM lo que #asa de a(* es cosa del +aloU @+ateo 5,37A. 1ara una #ersona *nte'ra, en cu/o cora!n no (a/ mentira, el s* / el no astan / eso es lo que #ide el :e)or. :eamos (om res / mu3eres de #ala ra. 4e nuevo 6es<s va al interior del (om re. 7o se queda en las a#ariencias. 7. 9a/ un vers*culo en el li ro del &>odo que (a la del casti'o que se de e im#oner en el caso de una #elea con lesiones. 4ice? T;uando (a/a lesiones, las #a'ar"s? vida #or vida, o3o #or o3o, diente #or diente, mano #or mano, #ie #or #ie, quemadura #or quemadura, (erida #or (erida, cardenal #or cardenalU @&>odo 21,23C25A. -s el mismo #rece#to que leemos en el cdi'o de 9ammura i, si'lo J=$$$ antes de ;risto, / en las le/es asirias. 1iensa en una sociedad de cam#esinos / #astores que necesita decisiones claras /, (a/ que decirlo, e3em#lares, con diB*cil acceso a los tri unales de 3usticia que, en todo caso, esta an a3o la so eran*a de un re/ le3ano. 7o se am#ara la ven'an!a. %l contrario, se re#rue a, #ero se e>i'e un orden, #or cruel que sea, / un casti'o. 6es<s no #ro(* e que nos o#on'amos a la in3usticia. &l mismo se o#uso cuando el siervo del :umo :acerdote le a oBete, #ero lo (i!o di'namente sin intencin de devolver el 'ol#e. 8. %(ora la ense)an!a es diBerente. Ya no (a lamos de lesiones ori'inadas en una #elea, sino de los roces de cada d*a donde se quer*a a#licar la le/ del talin que en s* consist*a en casti'ar al cul#a le con el mismo casti'o que el inocente (u iera tenido en caso de ser condenado, #ero que se e>tend*a a nimiedades. 6es<s dice? T7o (a'"is Brente al que os a'raviaU @+ateo 5,39A #orque, si lo #ensamos un #oco, volver la otra me3illa es m"s eBectivo que em#e!ar una re/erta. ;omo lo es tam i.n dar el manto cuando el acreedor te #ide la t<nica? T:i tomas en #renda la ca#a de tu #r3imo, se la devolver"s antes de #onerse
el sol, #orque no tiene otro vestido #ara cu rir su cuer#o / #ara acostarse. :i 'rita a m*, /o le escuc(ar., #orque /o so/ com#asivoU @&>odo 22,25C26A. 9. -l :e)or corona su ense)an!a con no #oca iron*a. 4ice? TIs (an ense)ado que se mand? N%mar"s a tu #r3imo...O / odiar"s a tu enemi'oU @+ateo 5,43A. -n nin'una #arte del %nti'uo 5estamento est" escrito T/ odiar"s a tu enemi'oU, #ero as* lo entend*a el #ue lo que considera a #r3imo slo a los alle'ados / 6es<s se lo ec(a en cara. - insiste? T1ues /o os di'o? %mad a vuestros enemi'os / re!ad #or los que os #ersi'uen, #ara ser (i3os de vuestro 1adre del cielo que (ace salir su sol so re malos / uenos / manda la lluvia so re 3ustos e in3ustosU @+ateo 5,43C45A. Y da una uena ra!n? T:i quer.is slo a los que os quieren, Equ. #remio merec.isFU @+ateo 5,46A. &se es su #rece#to? T%ma a 4ios so re todas las cosas / al #r3imo como a ti mismoU. Y esto vale la #ena #or la vida eterna #ara la que 4ios nos cre a todos. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBica ser Tsal / lu! de la tierraUF 2A TX7o (e venido a dero'ar la Le/YU @+ateo 5,19A. EGu. si'niBican estas #ala ras de 6es<sF 3A EGu. sentido co ra el mandamiento de 7o +atar"sF 4A EGu. es el matrimonio #ara que 4ios lo (a/a elevado a tal di'nidad que, reali!ado entre un (om re / una mu3er, 4ios cimiente esa unin de manera que nadie #ueda se#ararlosF 5A 6es<s convoca a la vida eterna a todos los (om res / mu3eres del mundo. E5e ima'inas esa vida sin amorF Le'resar al *ndice
LECCION +2 1. -n esta leccin vamos a se'uir estudiando el :ermn de la +onta)a. 1or Bavor, antes de se'uir lee el ca#*tulo 6 de :an +ateo (asta el vers*culo 18. Ya (a lamos de los Bariseos en la leccin 48. -ran los r*'idos / meticulosos 'uardadores de la Le/ de +ois.s. %l'unos de ellos se cre*an su#eriores a los dem"s 3ud*os #orque cum#l*an la Le/ (asta en sus m"s #eque)os detalles, lo que era verdad, / no como el #ue lo ordinario a quien des#ectivamente llama an T'ente de la tierraU. -n realidad, lo que mostra an era una enorme Balta de interioridad. 6es<s al!a la vo! contra una costum re astante 'enerali!ada entre ellos? la manera de T#racticar la 3usticiaU, que nuestra Bi lia traduce mu/ ien #or T(acer o ras de #iedadU / que todos los 3ud*os entend*an 'eneralmente #or tres cosas? dar limosna, (acer oracin / a/unar. 6es<s les dice? T;uidado con (acer vuestras o ras de #iedad delante de la 'ente #ara llamar la atencinU @+ateo 6,1A. 2. -stas #r"cticas se reali!a an en la sina'o'a / tam i.n en #lena calle. :e invita a a la 'ente a orar, a dar limosna o a/unar. Guienes ace#ta an la invitacin (ac*an una #romesa, #< lica / en vo! alta, de (acer tal o cual o ra de #iedad. 1ero a<n no (a *an aca ado cuando otra #ersona, en la esquina de la calle, oBrec*a (acer o dar a<n m"s / lo (ac*a #ara e>(i irse. :e or'ani!a a entonces una verdadera #u3a con la sola intencin de crearse una uena ima'en ante el #< lico / (asta literalmente sona a la trom#eta cuando se (ac*a un donativo. 6es<s #one las cosas en su 3usto #unto. $nteriori!a la oracin, la limosna / el a/uno. Lo que vale es lo que sale del cora!n. Lo dem"s es Balso. Ya dir*a el :e)or citando al #roBeta $sa*as? T-ste #ue lo me (onra con los la ios, #ero su cora!n est" le3os de m*U @+arcos 7,6M $sa*as 29,13A. 7o se #uede dar limosna, ni re!ar, ni a/unar #ara ser vistos #orque la ala an!a que nos den los (om res ser" toda la #a'a que reci amos / no (a r" otra. -s me3or que Tno se#a tu mano i!quierda lo que (ace la derec(aU @+ateo 6,3A /, Tcuando quieras re!ar, m.tete en tu cuarto, ec(a la llave / r.!ale a tu 1adre que est" escondidoM / tu 1adre, que mira escondido, te recom#ensar"U @+ateo 6,4A. 9asta recomienda #erBumarse la ca e!a / lavarse la cara durante el a/uno #ara que nadie, e>ce#to 4ios, se#a que se est" (aciendo #enitencia @+ateo 6,16C18A. 3. -n tiem#os de 6es<s (a *a arrai'ado tam i.n otra costum re, la de tomar #arte en los sacriBicios de la ma)ana / de la tarde que se (ac*an en el tem#lo de 6erusal.n. 5am i.n se em#e! a orar a las mismas (oras en que se oBrec*an los sacriBicios del tem#lo en cualquier lu'ar donde uno se (allase, en las casas, calles, cam#os o mercados, / (asta Buera de 6erusal.n / se (ac*a siem#re en vo! alta. 7unca Balta a el interesado que i a a donde m"s 'ente (u iera #ara re!ar ien alto / ien lar'o, 'anarse as* la estima de la concurrencia / #asar como #ersona devota / #*a. 6es<s Busti'a ese or'ullo / dice de no ser T#ala reros como los #a'anos, que se ima'inan que #or (a lar muc(o les (ar"n m"s casoU @+ateo 6, 7C8aA / da una ra!n mu/ uena #ara no o rar as*? T=uestro 1adre sa e lo que os (ace Balta antes que se lo #id"isU @+ateo 6,8 A. -so le da ocasin #ara ense)arnos cmo diri'irnos a 4ios / lo (ace usando unas #ala ras que llamaron la atencin entonces / a(ora si'uen llam"ndola. 4. -l 1adrenuestro que tenemos en +ateo 6, 9C13 diBiere un #oco del que nos #resenta Lucas en su -van'elio @Lucas 11,2C4A. -sto nos (ace #ensar que tal ve! el :e)or us
diversas Brmulas con sus disc*#ulos, aunque las comunidades cristianas #ronto se decantaron #or la versin de +ateo que es la que (emos venido usando desde entonces. -n un manuscrito que se conserva en Basilea, :ui!a, al Binal del 1adrenuestro vemos a)adidas las #ala ras? T1ues tu/o es el reino, el #oder / la 'loria #or siem#re 3am"sU. -s un te>to encomia le, #ero que Balta en los manuscritos o cdices m"s anti'uos / que, en otros m"s recientes, a#arece a veces sin la #ala ra TreinoU / otras veces sin la #ala ra T#oderU. ;uando -rasmo de Ltterdam @1469C1536A #re#ar su edicin 'rie'a del 7uevo 5estamento, tom ese te>to del cdice de Basilea / de a(* #asaron a la traduccin de la Bi lia que +art*n Lucero @1483C1546A (i!o al alem"n /, des#u.s, a otras traducciones. 7o se #uede ne'ar la e>celencia del te>to que, se ase'ura, se us en la litur'ia #or los #rimeros cristianos aunque las #ala ras no se remonten a 6es<s. 4esde 1975 lo usamos tam i.n en la :anta +isa. 5. 7os 'ustar*a que te diri'ieses a la ma'n*Bica e>#osicin del 1adrenuestro que nos (ace el ;atecismo de la $'lesia ;atlica @2786C2856A. Le!amos tantas veces la Iracin del :e)or que #odemos caer en la rutina / quedarnos sin lle'ar a ca#tar su si'niBicado. ;reemos que vale la #ena meditar, #ala ra #or #ala ra / con detenimiento, la oracin que 6es<s nos ense). 9a!te el Bavor de tomarte el tiem#o necesario #ara leer esas #"'inas. 6. ;iertamente que en sus oraciones los 3ud*os acostum ra an a llamar a 4ios T1adreU / a)ad*an TnuestroU #or reverencia. 4ecir Tm*oU les #arec*a un atrevimiento. 5am i.n dec*an Tque est" en los cielosU @:almos 115,3A #ara diBerenciarlo de los #adres terrenales. 6es<s nos quiere recordar que todos somos (i3os de 4ios /, #or lo tanto, (ermanos / que tenemos acceso a un 1adre que nos ama / nos quiere con &l en la vida eterna. ;uando 6es<s se diri'*a al 1adre usa a la #ala ra T% aU @+arcos 14,36A que 3am"s se us en la litur'ia 3ud*a / que traducida al castellano reco'e de al'<n modo el mati! de T#a#"U. :an 1a lo nos anima a usarla diciendo? T+irad, no reci isteis un es#*ritu que os (a'a esclavos / os vuelva al temorM reci isteis un -s#*ritu que os (ace (i3os / que os #ermite 'ritar? X% aY X1adreYU @Lomanos 8,15A. ;uesta creer que somos (i3os de 4ios. 7. La traduccin de la Bi lia que usamos en este ;urso dice? T1rocl"mese que t< eres santo, lle'ue tu reinado, real*cese tu desi'nio en la tierra como en el cieloU @+ateo 6,9C10A. 7o es lo que (a itualmente decimos nosotros, #ero tam i.n es una uena traduccin del 'rie'o. 5e la #onemos aqu* #ara que o serves la re#eticin del mismo sonido? Ta'uias!.to to noma su, el!.to e asil.ia su, 'uene!.to to !.lema suU. Literalmente? T:ea endito tu nom re, ven'a tu reino, se (a'a tu voluntadU. =es que no es una #eticin directa / #ersonal a 4ios, sino que (umildemente se #ide que se cum#la lo que &l desea, que siem#re es lo me3or #ara nosotros. 4ic(o de otra manera ser*a? Gue todos los (om res te endi'anM que entres en todos los cora!ones / se (a'a siem#re tu santa voluntad? llevarnos a la vida eterna #ara la que nos (as creado. 8. -n la se'unda #arte del 1adrenuestro entramos en las necesidades del (om re, en las nuestras / en las de todos, /a que todos somos (i3os de 4ios / (ermanos. -m#e!amos con el T#an de cada d*aU, el que se #re#ara todos los d*as / tam i.n Tel del d*a si'uienteU, Tel suBiciente #ara el d*aU o el de Ttodas las ma)anasU o Tdel ma)anaU, que todas son uenas traducciones. -ste #an tal ve! no lle'ue a todos los (om res a quienes aca amos de #roclamar (ermanos al decir T1adre 7uestroU. Y a(* es donde entra la
(ermandad. :er*a de (i#critas #edir #ara nosotros con la mano e>tendida a 4ios /, #or la es#alda, cerrar la otra a quien nos #ide a nosotros. %dem"s, qui!" sin #ensarlo astante, creemos que el #an nos lle'a a la mesa #orque lo traemos nosotros. X1iensa con qu. Bacilidad #odr*a no lle'arnosY 4e er*amos dar 'racias a 4ios cada d*a antes de las comidas. Y, si #ensamos en aquellas #ala ras del :e)or? T7o slo de #an vive el (om re sino tam i.n de todo lo que di'a 4ios #or su ocaU @+ateo 4,4A, (a r*a que a)adir muc(o m"s a nuestra #eticin de slo #an. 9. 5am i.n #edimos a 4ios #erdn #or nuestros #ecados ase'ur"ndole que tam i.n nosotros #erdonamos a los que nos (an oBendido. 1ero, si te Bi3as ien, el te>to #arece indicar que nos #onemos a nosotros mismos como el modelo que 4ios tiene que se'uir? T1erdnanos nuestras deudas, que tam i.n nosotros #erdonamos a nuestros deudoresU @+ateo 6,12A. %l'o as* como decir? E=es, 1adre, cmo #erdonamosF 1ues, (a! t< lo mismo con nosotros. Y, Xclaro que lo (aceY -stamos en una Bamilia / 4ios no tiene dudas de que #erdonamos oBensas 'randes / #eque)as, / #or eso nos #erdona. XGu. le3os queda la le/ de talinY, TI3o #or o3o, diente #or dienteU. 10. 6es<s conclu/e diciendo? TY no nos de3es caer en la #rue a, sino l* ranos del +aloU @+ateo 6,13A. 1rue a es la tentacin. 5am i.n 6es<s la suBri. ;aer en la #rue a es consentirla que es lo que llamamos #ecado. -n cam io, mantenerse Buerte en la #rue a es virtud / entonces (a lamos de una Tvirtud #ro adaU. 7o es que 4ios tiente a nadie, #ero tam#oco quiere im#oner el ien, que #or al'o nos (i!o li res. -l +alo Tno es una a straccin, sino que desi'na una #ersona, :atan"s, el +ali'no, el "n'el que se o#one a 4iosU @;atecismo de la $'lesia 2851A. -n 'rie'o es Tdia olosU, que quiere decir Tel que se atraviesaU en el #lan de 4ios #ara el (om re que es una vida eterna Beli!. -s curiosa la ant*tesis entre las #rimeras #ala ras de esta oracin, T1adre nuestroU, / las <ltimas, Tl* ranos del +aloU. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBicado ten*a la e>#resin T#racticar la 3usticiaUF 2A 6es<s interiori!a las o ras de #iedad. EGu. quiere decir estoF 3A E;mo traducir*as la #ala ra T% aUF 4A EGu. quiere decir T#erdnanos nuestras deudas que tam i.n nosotros #erdonamos a nuestros deudoresUF 5A E:e #uede decir que, al crear al (om re li re, 4ios se o li'a a res#etar esa li ertadF Le'resar al *ndice
LECCION +) 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 6 del -van'elio de :an +ateo, desde el vers*culo 19 (asta el Binal /, a continuacin, el ca#*tulo 7 entero. -s la conclusin del :ermn de la +onta)a. :e'uro que (a r"s tenido la im#resin de que el evan'elista (a a'ru#ado lo que el :e)or tal ve! di3era en diBerentes ocasiones, al'o que en s* no tiene muc(a im#ortancia. 4e (ec(o, se cree que la redaccin del :ermn Bue (ec(a como si'ue? 1oco des#u.s de la resurreccin de 6es<s, los disc*#ulos que (a *an convivido con &l em#e!aron a #oner #or escrito lo que (a *an visto / o*do creando as* la #rimera reco#ilacin de lo que #oco des#u.s ser*an los -van'elios. 2. -stos escritos se co#ia an / se #asa an de una comunidad a otra #ara usarlos en las asam leas que los #rimeros cristianos /a em#e!a an a cele rar los domin'os. :an 1a lo #arece aludir a esta #r"ctica cuando dice a los corintios? T-n mis cartas no (a/ nada m"s que lo que le.is / entend.isU @2S ;orintios 1,13A, tam i.n traducido #or? T7o os escri imos sino acerca de las cosas que le.isU, lo que #arece indicar que los corintios /a ten*an escritos con detalles de la vida / ense)an!as del :e)or. 3. -sto ocurr*a (acia el a)o 55 des#u.s de 6esucristo. +ateo Bue un testi'o de #rimer*sima l*nea. 5al ve! Bue .l quien, astante antes de esa Bec(a, (i!o los #rimeros a#untes de las #ala ras del :e)or en arameo que lue'o se tradu3eron al 'rie'o a)adiendo m"s detalles. -l evan'elio de :an +arcos qued estructurado del mismo modo (acia el a)o 50. :i tenemos en cuenta que el :e)or Bue cruciBicado / resucit (acia el a)o 32 o 33, #odemos decir que los #rimeros cristianos /a se intercam ia an / le*an escritos so re la vida / ense)an!as de 6es<s mu/ #oco tiem#o des#u.s de su %scensin al cielo. 4. -n esta <ltima #arte del :ermn de la +onta)a, el :e)or #one a la consideracin de los o/entes / a la de todos los (om res si vale la #ena Tamontonar rique!asU @+ateo 6,19A en este mundo, (acer de ellas el ideal de nuestra e>istencia a costa de #erder la vida eterna con 4ios #ara la que (emos sido creados. 4es#u.s de la venida del Ledentor, la des'racia que le #uede ocurrir a una #ersona es ma/or que la /a acaecida a %d"n / -va /, con ellos, a la (umanidad / descrita en el 8.nesis. Las rique!as #ueden desa#arecer mu/ B"cilmente /, si tenemos nuestro cora!n a#e'ado a ellas, no (a r" sitio #ara nada m"sM ni #ara 4ios ni #ara la o ra de redencin que le llev a (acerse (om re. 5. 6es<s nos #ide, tam i.n, ser 'enerosos, / (asta es#l.ndidos, #orque el taca)o es una #ersona misera le / e'o*sta, todo lo contrario de lo que 4ios es. -n la dis/untiva entre 4ios / el mundo, 6es<s e>i'e tomar #arte, decidirse #or 4ios o #or el dinero. La ra!n es sencilla? T7adie #uede estar al servicio de dos amos, #orque a orrecer" a uno / querr" al otro, o ien se a#e'ar" a uno / des#reciar" al otro. 7o #od.is servir a 4ios / al dineroU @+ateo 6,24A. :iem#re se res#eta la li ertad del (om re, un don que 4ios nos dio / que nunca se arre#entir" de (a .rnoslo dado. 6. 9a/ al'o m"s que 6es<s #ide / que reBle3a la conBian!a en 4ios que &l tiene / que desea tam i.n #ara nosotros. 1ide nada menos que un a andono total en la 4ivina 1rovidencia, Biarse de 4ios, #onerse en sus manos / de3arse llevar. La ra!n es que nos conoce / ama. 7os #reviene de no a'o iarnos #or las solicitudes de esta vida. La ra!n es que #odemos
estar mu/ se'uros, #or un lado, de su misericordia /, #or otro, de que &l es nuestro 1adre / Equ. es lo que no (ar" un #adre #or sus (i3osF 6es<s (a la de los #"3aros del cielo / los lirios del cam#o que valer valen ien #oco, #ero que 4ios cuida con cari)o. X;u"nto m"s valemos nosotrosY 7os dice de no a'o iarnos / de conBiar en 4ios, #ero #one una condicin? TBuscad #rimero que reine su 3usticia, / todo eso se os dar" #or a)adiduraU @+ateo 6,33A. Los die! vers*culos, del 23 al 33, nos (acen #ensar de qui.n a#render*a el :e)or esa manera de e>#resarse / nos llevan a su +adre. 7os la ima'inamos (a lando con &l de #eque)o mientras a#unta con el dedo a un #a3arito / le ense)a las Blores silvestres, no nuestros lirios, que crecen en las suaves #endientes de 8alilea. 7. -l :e)or dice de no 3u!'ar a los dem"s @+ateo 7,1A sencillamente #ara que 4ios no nos 3u!'ue, /a que de (acerlo, se nos 3u!'ar" a nosotros #or el mismo rasero. Las #ala ras de 6es<s son duras / car'adas de no #oca intencin? TE;mo vas a decir a tu (ermano? 4e3a que te saque la mota del o3oO con esa vi'a en el tu/oF 9i#crita, s"cate #rimero la vi'a de tu o3oM entonces ver"s claro / #odr"s sacar la mota del o3o de tu (ermanoU @+ateo 7,4C5A. -l :e)or tam i.n avisa de no e>#oner lo sa'rado a la #roBanacin que ser*a como dar T#erlas a los cerdosU @+ateo 7,6A. 7o se #uede #recisar a qui.n ten*a en mente 6es<s, #ero la ense)an!a es clara. 8. 9a/ una estela que corre #or todas las ense)an!as de 6es<s que desconcierta a al'unos, #ero que llena de conBian!a a muc(os m"s. -s la se'uridad de ser o*dos en la oracin. -l :e)or lle'a a ser tan insistente que nos de3a maravillados. 4ios no de3ar" de o*r toda oracin (ec(a en el nom re de 6es<s? T1edid / se os dar", uscad / encontrar.is, llamad / os a rir"nM #orque todo el que #ide reci e, el que usca encuentra / al que llama le a renU @+ateo 7,7C8A. Y da la ra!n #ara que as* sea? :i el m"s misera le de los (om res da a su (i3o el #an que le #ide, Equ. no dar" 4ios que es nuestro 1adreF T;ualquier cosa que me #id"is ale'ando mi nom re, la (ar.U @6uan 14,14A. T:i se'u*s conmi'o / mis #ala ras si'uen en vosotros, #edid lo que quer"is, que se cum#lir"U @6uan 15,7A. T1ues s*, os ase'uro que, si ale'"is mi nom re, el 1adre os dar" lo que #id"is. 9asta a(ora no (a .is #edido nada ale'ando mi nom re. 1edid / reci ir.is, as* vuestra ale'r*a ser" com#letaU @6uan 16,23C24A. 9a/ que #ensar mu/ ien lo que se #ide #ues entramos en la misma 'rande!a de un 1adre que quiere sa er qu. es lo que a#reciamos / #edimos. 9. 6es<s nos dice? T-ntrad #or la #uerta an'ostaM #orque anc(a es la #uerta / am#lia la calle que llevan a la #erdicinU @+ateo 7,13A. -l camino es tra a3oso / slo (a/ uno. -n cierta ocasin los disc*#ulos del :e)or le #re'untaron? T:e)or, Eson #ocos lo que se salvanF 6es<s dio esta res#uesta? T2orce3ead #ara a riros #aso #or la #uerta estrec(aM #orque os di'o que muc(os intentar"n entrar / no #odr"nU @+ateo 13,23C24A. 6es<s es#era de nosotros co(erencia con la Be / una visin de la vida a ierta a 4ios, con los o3os #uestos en la vida eterna #ara la que Buimos creados / la renuncia a los (ala'os de una vida B"cil que #ueden a#artarnos de ese Bin. :a e mu/ ien de qu. estamos (ec(os / nos ase'ura que siem#re estar" a nuestro lado #ara sostenernos cuando todo #are!ca que va mal? T]nimo, so/ /o, no ten'"is miedoU @+arcos 6,50A. 10. 7o ser" ciertamente el que invoque el nom re del :e)or / no #ase de eso quien entre en el Leino de 4ios. $nsiste 6es<s? T9a/ que #oner #or o ra el desi'nio de mi 1adre del cieloU @+ateo 7,21A. -l desi'nio es claro? llevar una vida 'enuinamente cristiana #ara coronarla
con la vida eterna. 5odo lo dem"s es #ala rer*a que no merecer" nada m"s que un claro TLe3os de m* los que #ractic"is la maldadU @+ateo 7,23A. La 'ente que escuc(a a al :e)or esta a asom rada. Les ense)a a con autoridad. 6es<s a<n les di3o de ser como el (om re que constru/ su casa so re roca / no so re arena, #orque Tca/ la lluvia, vino la riada, so#laron los vientos / arremetieron contra la casaM #ero no se (undi, #orque esta a cimentada en la rocaU @+ateo 7,25A. %s* de e ser nuestra Be / conBian!a en el :e)or. 11. -l :ermn de la +onta)a e>i'e muc(o / la #ersona que lo ace#ta /a est" del lado de 6es<s / no #uede entender se'uirle de otra manera. :er*a inco(erente con su #ro#ia Be el que re'atease con el :e)or (asta dnde (a/ que ir #ara #ertenecerle. 4ios lo #ide todo /, una ve! dados a &l, nos tra a3a / moldea en el (om re nuevo que vive /a en esta tierra los tiem#os de la salvacin, #renda de la vida eterna #ara la que (emos sido creados @%#ostolican %ctuositatem 13,2A. CUES(IONARIO 1A E;mo crees que sur'ieron los #rimeros escritos so re 6es<sF 2A EGu. se insin<a en las #ala ras? T1erderse la vida eterna con 4ios #ara la que (emos sido creadosUF 3A EGu. entiendes #or el a andono total en la 4ivina 1rovidenciaF 4A E;rees que el :ermn de la +onta)a es una corta#isa a la li ertad del (om reF Le'resar al *ndice
LECCION +* 1. =olvamos a(ora al -van'elio de :an 6uan #ara estudiar el ca#*tulo 6 entero. L.elo des#acio, #or Bavor. E5e acuerdas de la marc(a de los israelitas #or el desierto camino a la 5ierra 1rometidaF 2ueron cuarenta a)os mu/ duros que sirvieron #ara moldear a un #ue lo que (a *a salido de la esclavitud, ele'ido #or 4ios #ara (acer de .l la nacin de donde nacer*a el +es*as, el :alvador del mundo, aqu.l Tque (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. -n #leno desierto, cuando em#e!aron a escasear los v*veres, los israelitas #rotestaron contra +ois.s quien se diri'i a 4ios #idi.ndole socorro. T-l :e)or di3o a +ois.s? Yo os (ar. llover #an del cieloU @&>odo 16,4A / les envi el man". %l verlo T#re'untaron? EGu. es estoF +ois.s les di3o? -s el #an que el :e)or os da #ara comerU @&>odo 16,15C16A. +uc(os si'los tuvieron que #asar #ara que el (om re entendiese el alcance de estas #ala ras. 2. La orilla del +ar de 5i er*ades a am os lados de ;aBarna<n tiene #ara3es mu/ (ermosos. Betsaida, Tla ;iudad de 1escadoresU, est" a unos 6 Zilmetros (acia el este / 8enesaret cae a la misma distancia (acia el oeste. -sta #o lacin es la que da a el nom re al la'o (asta que 9erodes %nti#as lo cam i #or 5i er*ades #ara a'radar al em#erador 5i erio. %m as eran #o laciones mu/ #eque)as, dedicadas a la #esca. 7o sa emos con certe!a que direccin tom 6es<s con sus disc*#ulos. Lo que usca a era retirarse de la multitud que le se'u*a #or Tlas se)ales que reali!a a con los enBermosU @6uan 6,2A. 6es<s ten*a muc(o que ense)ar a los su/os adem"s de una misin que encomendarles. -s curiosa la insistencia de 6uan en que 6es<s Tsu i a un monteU @6uan 6,3A. -sta #ala ra ten*a im#licaciones que 3am"s se le esca#a an a un 3ud*o. -voca a el +onte :ina* donde 4ios dio a +ois.s las 5a las de la Le/. 3. :an 6uan nos dice que la 1ascua queda a /a cercana /, sin duda, .se ser*a el tema del que 6es<s (a lar*a con sus disc*#ulos? el cordero #ascual, la Bi'ura de +ois.s, el #aso del +ar Lo3o, la li ertad conse'uida des#u.s de 400 a)os de servidum re / la cena conmemorativa de aquel 'ran acontecimiento. 2ue entonces cuando 6es<s / sus disc*#ulos #erci ieron que se les acerca a una 'ran multitud. %l'unos (a *an venido en arcaM otros (a *an recorrido m"s de 6 Zilmetros a #ie. 5odos esta an cansados / todos le usca an T#or las se)alesU. 6es<s sinti #iedad / #ens en al'o tan (umano como la comida que sin duda necesita an. 4ice a 2eli#e? TE4nde #odremos com#rar #an #ara que coman .stosFU @6uan 6,6A. 2eli#e calcul mu/ ien que el 3ornal diario de 200 o reros no astar*a ni #ara dar un ocado a la concurrencia / (asta (u o quien coment, con no #oca iron*a, que #or all* (a *a un muc(ac(o con cinco #anes de ce ada, el de los #o res, / dos #eces. 6es<s (i!o sentarse a toda la multitud, unas cinco mil #ersonas. 7o ser*an muc(as las mu3eres / los ni)os dada la distancia que (a *a que cu rir. 4. -ntonces T6es<s tom los #anes, #ronunci la accin de 'racias, / los re#arti a la 'ente con el #escado, todo lo que quisieronU @6uan 6,11A. 5odos comieron /, al Binal, se llenaron doce cestos Tcon las so ras de los cinco #anesU @6uan 6,13A. E-n qu. momento se dio cuenta la 'ente de lo que (a *a ocurridoF %l'o que al #rinci#io #arecer*a normal se torn en sor#resa, lue'o en estu#or / aca en un 'rito de asom ro. X5odos (a *an comidoY E4e dnde sal*an los #anes / los #ecesF EGu. manos eran .sas que con tanta naturalidad / sencille! reali!a an seme3antes #rodi'iosF 7o Balt el avis#ado que em#e! a com#arar a
6es<s con la Bi'ura de 9erodes %nti#as, el re/e!uelo que les quita a el #an de la oca #ara construirse el #alacio en que viv*a / ediBica a el Bamoso estadio de 5i er*ades no le3os de all*. 5. E9acerle re/F XGu. #oco com#rend*anY 6es<s se retir monte arri a / los disc*#ulos res#etaron su soledad. La a'itacin / los comentarios no aca a an. 1ero atardec*a / muc(os de los #resentes ten*an que volver a sus (o'ares, la ma/or*a a #ie, ordeando el mar, otros en arca. 1or el camino a<n tuvieron tiem#o #ara (a lar / comentar so re 6es<s de 7a!aret / las se)ales que reali!a a. Ya ca*da la noc(e, las a'uas del la'o se em#e!aron a encres#ar. Los disc*#ulos #ensaron en de3ar a 6es<s solo / se (icieron a la mar de vuelta a casa. 8rande Bue su sor#resa cuando, /a mar adentro, vieron a 6es<s que se acerca a caminando so re las a'uas. :e asustaron. 4ios les (ac*a c(ocar con una realidad mu/ #or encima de su ima'inacin. %l mismo tiem#o, todo era tan natural / sencillo que la misma sencille! de lo a#arentemente im#osi le los llena a de miedo. T:o/ /o, no ten'"is miedoU @6uan 6,20A, les di3o. ;uando quisieron reco'erlo en la arca se dieron cuenta de que /a esta an en ;aBarna<n. %quella noc(e los comentarios tuvieron que ser mu/ #rolon'ados. 1ero 6es<s a<n no (a *a #uesto #unto Binal a las sor#resas. 6. %maneci el d*a so re ;aBarna<n / 6es<s /a se encontra a en el em arcadero conversando con al'unos re!a'ados que le (a *an estado uscando en el lu'ar de la multi#licacin de los #anes / los #eces. 6untos se diri'ieron a la sina'o'a. ELe doli a 6es<s que le uscasen slo #orque (a *an comido #an (asta la saciedadF XGu. le3os esta an todos de #ensar en la =ida -terna que &l (a *a venido a darlesY -m#e! la reunin / (a l de s* mismo / del 1adre que le (a *a enviado. 9u o un momento de estu#or cuando al'uien le #re'unt qu. se)ales (ac*a #ara que se #udiese creer en &l. E7o (a *an comido (asta (artarseF I, Ees que no (a *an visto la se)alF -ntonces 6es<s les (a l de al'o que todos conoc*an mu/ ien. Les record el man", el #an que sus ante#asados (a *an comido en el desierto @&>odo 16,1C18A, cmo era #erecedero / aca #or desa#arecer. ;on inBinita #aciencia les em#e! a e>#licar que no Bue +ois.s quien les dio el man", sino el 1adre / que, a(ora, lo volv*a a re#artir? un #an verdaderamente a3ado del cielo #ara al'o m"s que la vida del cuer#o. 7. :i'uen sin com#render / (asta al'uien dice que les d. siem#re de ese #an, #orque 'anarlo es tra a3oso / siem#re es m"s B"cil que todos los d*as se re#ita el #rodi'io de la multi#licacin de los #anes @6uan 6.34A, #orque es muc(o m"s sencillo comer sin tra a3ar o, lo que es lo mismo, vivir sin #enalidades. 6es<s com#rende, #ero a<n tiene muc(o m"s que decir. 7o (a aca ado de sor#render. -ntonces de3a caer unas #ala ras cu/o eco las llevar" a todas las 'entes / a todos tiem#os. :olemnemente #roclama? TYo so/ el #an de la vida. -l que se acerca a m* no #asar" (am re / el que tiene Be en m* no tendr" nunca sedU @6uan 6,35A. 5odos los o3os se #osan en &l. -se TYo so/U siem#re levanta am#ollas / crea interro'antes. 1ero el :e)or si'ue sin inmutarse /, con una insistencia a la ve! #aciente / mac(acona, (a la del 1adre que le (a enviado #ara que nadie se #ierda / re#ite que la vida eterna / la resurreccin es#eran al (om re al Binal de su e>istencia terrena. 4a una <ltima ra!n? T1orque .ste es el desi'nio de mi 1adre? que todo el que reconoce al 9i3o / cree en &l ten'a vida eterna / lo resucite /o el <ltimo d*aU @6uan 6,40A. 8. 1ero eso no es todo. %<n queda muc(o m"s. %(ora dice que su cuer#o es comida / su
san're es e ida. Les recuerda a todos que sus ante#asados comieron el man" / murieron @;atecismo de la $'lesia 1333C1335A. 6es<s #roclama? TYo so/ el #an vivo a3ado del cieloM el que coma #an de .ste vivir" #ara siem#re. 1ero, adem"s, el #an que vo/ a dar es mi carne #ara que el mundo viva0 @6uan 6,51A. - insiste? TIs ase'uro que si no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re no tendr.is vida en vosotros. Guien come mi carne / e e mi san're tiene vida eterna, / /o lo resucitar. el <ltimo d*a, #orque mi carne es verdadera comida / mi san're verdadera e ida. Guien come mi carne / e e mi san're vive conmi'o / /o con .lU @6uan 6,53C56A. 9. -ran #ala ras intolera les @6uan 6,60A, #ero que todos entendieron mu/ ien. La reaccin Bue acalorada, como era de es#erar? TE;mo #uede .ste darnos a comer su carneFU @6uan 6,52M ;atecismo de la $'lesia 1336A. 1ero 6es<s no re a3a un "#ice lo que (a dic(o, ni lo acomoda, ni (ace com#onendas. T-ntonces muc(os disc*#ulos se ec(aron atr"s / no volvieron m"s con .lU @6uan 6,66A. La #re'unta de 6es<s a los que asom rados se lleva an las manos a la ca e!a ante seme3ante locura Bue mu/ clara? TE5am i.n vosotros quer.is marc(arosF :imn 1edro le contest? :e)or, / Ea qui.n vamos a acudirF -n tus #ala ras (a/ vida eternaU @6uan 6,67C68A. Y se quedaron. 10. 2ue as* como 6es<s (a l de la -ucarist*a o la 2raccin del 1an, como la llama an los #rimeros cristianos. Dnos 20 a)os m"s tarde :an 1a lo escri *a a los corintios? T1orque lo mismo que /o reci * / que ven*a del :e)or os lo transmit* a vosotros? que el :e)or 6es<s, la noc(e en que i an a entre'arlo, co'i un #an, dio 'racias, lo #arti / di3o? -sto es mi cuer#o, que se entre'a #or vosotrosM (aced lo mismo en memoria m*a. 4es#u.s de cenar, (i!o i'ual con la co#a, diciendo? -sta co#a es la nueva alian!a sellada con mi san'reM cada ve! que e "is, (aced lo mismo en memoria m*a. Y de (ec(o cada ve! que com.is de ese #an / e .is de esa co#a, #roclam"is la muerte del :e)or, (asta que .l vuelvaU @1S ;orintios 11,23C26A. Y as* se (a venido (aciendo #or 2000 a)os desde que la $'lesia e>iste. CUES(IONARIO 1A Las se)ales que 6es<s (ace tienen siem#re una Binalidad. E:a r*as decirnos cu"lF 2A La multi#licacin de los #anes a#unta a al'o que 6es<s i a a reali!ar. EGu. esF 3A EGu. relacin (a/ entre el man" / la -ucarist*aF 4A TE;mo #uede .ste darnos a comer su carneFU @6uan 6,52A. EGu. indican estas #ala rasF 5A EGu. relacin (a/ entre la -ucarist*a / la vida eternaF 6A =einte a)os des#u.s de lo acaecido la 2raccin del 1an es /a una realidad en toda la $'lesia. EGu. indica estoF Le'resar al *ndice
LECCION ++ 1. La 2iesta de la 4edicacin Bue instituida en el a)o 165 antes de 6esucristo #or 6udas +aca eo #ara cele rar la victoria de los 3ud*os so re los sirios / conmemorar la nueva consa'racin del tem#lo / la #uriBicacin del altar. -l recinto sa'rado (a *a sido #roBanado durante las (ostilidades / los des#erBectos Bueron enormes. La Biesta dura a oc(o d*as / se cele ra a (acia la se'unda mitad de noviem re o #rinci#ios de diciem re. -n el tem#lo se encend*a el candela ro de siete ra!os, Tmenora(U en (e reo @&>odo 25,31C40A, ori'inalmente de un talento de oro #uro, o sea, m"s de 34 Zilos de #eso. -n las casas se #re#ara an oc(o l"m#aras de arro que se i an encendiendo una cada d*a. 1or eso tam i.n se llama a a esta cele racin la 2iesta de las Luces. 2. &sta es la Bestividad mencionada #or :an 6uan en el ca#*tulo 10, vers*culos del 22 al 42, que a(ora vamos a estudiar. 6es<s acudi a 6erusal.n a cele rarla /, o serva el detalle que nos da el redactor, Tse #asea a #or el #rtico de :alomnU @6uan 10,23 A, que es el lado donde da a el sol. T-ra inviernoU @6uan 10,23aA / (ac*a Br*o. -l (ec(o de que 6es<s asistiera a esta cele racin contradice a quienes aBirman que, antes de em#e!ar su vida #< lica, el :e)or convivi con los esenios quienes le introdu3eron en sus doctrinas. :a emos que .stos no 'uarda an la 2iesta de la 4edicacin que considera an ile'al / contraria al aut.ntico es#*ritu 3ud*o. 3. Los esenios eran unos ascetas sur'idos alrededor del a)o 180 antes de 6esucristo como reaccin a la cultura 'rie'a que se e>tend*a #or doquier / amena!a a las me3ores tradiciones del 3uda*smo. =iv*an en comunidades / #ractica an una re'la de vida mu/ severa. :e tuvo noticias de ellos cuando, en el a)o 1947 / #or #ura casualidad, en unas cuevas de un lu'ar llamado Gumr"n, en las inmediaciones del +ar +uerto, no le3os de 6eric, se descu rieron numerosas "nBoras en las que estos ascetas 3ud*os (a *an ocultado / sellado todas las o ras de su i lioteca ante el temor de la lle'ada de las tro#as de 5ito, el 'eneral romano que #ondr*a sitio a 6erusal.n. -l (alla!'o / e>amen de tal documentacin dio nuevo im#ulso a los estudios del tiem#o en que vivi el :e)or. :e vio la conBormidad de las versiones del %nti'uo 5estamento que (o/ d*a usamos con las que usa an aquellos ascetas 3ud*os / se (a #odido entender me3or la mentalidad de aquel #ue lo des#u.s de casi 2000 a)os. 4. 2ue durante esta 2iesta de la 4edicacin cuando al'unos diri'entes 3ud*os se acercaron al :e)or #ara (acerle una #re'unta mu/ concreta. Ya desde al'<n tiem#o, esta an deseando aclarar una cuestin que les ten*a en vilo? EGui.n era 6es<sF E-ra el +es*as #rometidoF Lecorda an aquella res#uesta su/a que (a *an entendido mu/ ien / que les (a *a llevado a querer a#edrearlo? T1ues s*, os lo ase'uro, desde que naciera % ra("n, so/ /o el que so/U @6uan 8,58 C59A. X$ntolera le #resuncin querer (acerse 4iosY E;mo es #osi le tama)o atrevimientoF La ra!n es que TYo so/ el que so/U era el nom re #ro#io de 4ios que &l mismo (a *a revelado a +ois.s desde la !ar!a ardiente? T4ios di3o a +ois.s? :o/ el que so/. -sto dir"s a los israelitas? NYo so/ O me env*a a vosotrosU @&>odo 3,14A. E$ a a usur#arlo a(ora un 'alileo sin instruccinF 5. %(ora esta an en el #rtico del 5em#lo. :lo ellos / 6es<s. Dna ocasin mu/ o#ortuna #ara aclarar las cosas. 1or eso la #re'unta de los diri'entes Bue directa donde las (a/a? T:i
t< eres el +es*as, d*noslo BrancamenteU @6uan 10,24A. Y Brancamente les res#ondi el :e)or? TIs lo (e dic(o, #ero no cre.isU @6uan 10,25A. La ra!n es que #or muc(o que se (a le / se e>#lique, #or muc(o que se vean se)ales / mila'ros, si no (a/ un m*nimo de uena voluntad, la Be es im#osi le /, sin Be, no se #asa de lo que se ve / se toca @;atecismo de la $'lesia 160C161M 711C716A. 6. E-s que no (a *an visto sus o ras / se)alesF -sta an en la oca de todos. Dnos d*as antes, un cie'o de nacimiento (a *a tenido una e>#eriencia con 6es<s que slo sirvi #ara soliviantar a<n m"s a los que ve*an en &l a un loco que slo usca a (undir el sistema esta lecido / aca ar con la Le/ de +ois.s #oni.ndose en su lu'ar. 9a *a ocurrido de esta manera? -sta a el :e)or en 6erusal.n cuando al #asar vio Ta un cie'o de nacimiento. :us disc*#ulos le #re'untaron? +aestro, Equi.n tuvo la cul#a de que naciera cie'o? .l o sus #adresFU @6uan 9, 1C2A. 5al era la mentalidad de los 3ud*os del tiem#o de 6es<s? toda enBermedad o dolencia era el casti'o #or un #ecado #ersonal / un deBecto de nacimiento se atri u*a a un #ecado de los #adres. 6es<s rec(a!a seme3ante ar aridad? T7i .l ni sus #adres. -st" cie'o #ara que se maniBiesten en .l las o ras de 4iosU @6uan 9,3A. 7. Lue'o, con una sencille! que de3 #asmados a los que le rodea an / con esa naturalidad tan su/a de (acer las cosas m"s inauditas, Tescu#i en tierra, (i!o arro con la saliva, se lo unt en los o3os al cie'o / le di3o? =e a lavarte a la #iscina de :ilo.U @6uan 9,6C7A. -l cie'o o edeci, Bue a lavarse / Tvolvi con vistaU @6uan 9,8A. 6es<s /a no esta a all*, #ero la conmocin Bue enorme. TLos vecinos / los que antes sol*an verle #edir #re'unta an? E7o es .se el que se senta a a #edirF Dnos dec*an? -l mismo. Itros en cam io? 7o, no es .l, #ero se le #arece. &l res#ond*a? :o/ /o. -ntonces le #re'unta an? E;mo se te (an a ierto los o3osF ;ontest? -se (om re que se llama 6es<s (i!o arro, me lo unt en los o3os / me di3o que Buera a :ilo.M Bui, me lav. / em#ec. a verU @6uan 9,8C11A. 8. 5e recomendamos que leas el resto del ca#*tulo 9 del -van'elio de :an 6uan #ara que te des cuenta de (asta qu. #unto se #uede estar Tcie'oU / no querer ver lo que es evidente cuando no interesa verlo. 1ero (a/ un detalle que no queremos que te #ierdas. -l #o re mendi'o, curado de la ce'uera / nada menos que e>#ulsado de la sina'o'a o, lo que es lo mismo, de la sociedad 3ud*a, est" delante de 6es<s que (a querido uscarlo #ara (a lar con .l. 4e una manera mu/ #o#ular / que cualquiera #od*a entender, el :e)or #re'unta al mendi'o a(ora curado de su ce'uera? TE5< crees en el 9om re aquelFU @6uan 9,35A. E9om re aquelF 7o (a *a 3ud*o que no su#iese el si'niBicado de esas #ala ras. Bien claras est"n descritas en el li ro del #roBeta 4aniel? T:e'u* mirando, / en la visin nocturna, vi venir en las nu es del cielo una Bi'ura (umana, que se acerc al anciano / se #resent ante .l. Le dieron #oder real / dominio? todos los #ue los, naciones / len'uas lo res#etar"n. :u dominio es eterno / no #asa, su reino no tendr" BinU @4aniel 7,13C14A. :e reBieren al +es*as, al que tiene que venir. Bien que lo entendi el mendi'o quien Tcontest? 4ime qui.n es, :e)or, #ara creer en .l. Y 6es<s le di3o? Ya lo est"s viendo, es el mismo que (a la conti'o. 4eclar .l? ;reo, :e)or. Y se #ostr ante .lU @6uan 9,36C38A. 4e verdad que los cie'os ven / los que creen ver quedan cie'os @;atecismo de la $'lesia 422C429A. 9. 1ero volvamos al #rtico de 5em#lo de 6erusal.n donde 6es<s est" (a lando mu/ claramente a los diri'entes 3ud*os que (an venido a #re'untarle qui.n es? T;omo no sois ove3as m*as, no cre.is. +is ove3as o edecen mi vo!, /o las cono!co / ellas me si'uenU
@6uan 10,27A. 4eclara a iertamente #ara qu. (a venido a este mundo? TYo les do/ vida eterna / no se #erder"n 3am"s, nadie me las arrancar" de la manoU @6uan 10,28A. Y aca a su e>#licacin con unas #ala ras que /a otras veces (a *an desatado la ira de sus o/entes? TYo / el 1adre somos unoU @6uan 10,30A / que tam i.n aqu* la desatar*a. 4e (ec(o, Tco'ieron #iedras #ara a#edrearloU @6uan 10,31A / (asta le dan la ra!n de #or qu. lo quieren a#edrear? T7o te a#edreamos #or nada ueno, sino #orque t<, siendo (om re, te (aces 4iosU @6uan 10,33A. 6am"s se #od*an ima'inar que 4ios se (a *a (ec(o (om re #ara llevar a la (umanidad a la vida eterna #ara la que se nos (a *a creado. 5am#oco se lo ima'inan muc(os (o/ d*a que no ven nada des#u.s de la muerte / tal ve! est.n es#erando que se les (a le de esas realidades que con su venida 4ios tra3o al mundo. CUES(IONARIO 1A E-n qu. ocasin Bue instituida la Biesta 3ud*a de la 4edicacinF 2A E1or qu. volvieron acercarse los diri'entes 3ud*os a 6es<sF 3A T:e #uede estar Ncie'oO / no querer ver lo que es evidente cuando no interesa verloU. E;mo a#licar*as estas #ala ras a los diri'entes 3ud*os que vinieron a (a lar con 6es<sF 4A Las #ala ras TYo / el 1adre somos unoU @6uan 10,30A llevaron a los diri'entes 3ud*os a querer a#edrear a 6es<s. E1or qu.F 5A Los 3ud*os es#era an al +es*as, #ero (u o al'o que 3am"s se #udieron ima'inar. EGu. esF Le'resar al *ndice
LECCION +, 1. 5e aconse3amos leer los te>tos com#letos de las citas a las que te remite esta leccin. =amos a (a lar de las #ar" olas de 6es<s que no est"n ordenadas a3o un <nico t*tulo, sino que se encuentran es#arcidas #or los -van'elios. Ya sa r"s que las #ar" olas eran la manera con que 6es<s ense)a a al #ue lo. -s su estilo, su modo de #asar el mensa3e. Lo (ace siem#re de una manera e>tremamente sencilla / (asta dir*amos casera. -s im#osi le no entenderle. 9ac*a / (ace #ensar. ;ualquier diBicultad #ara entender al :e)or se de e a lo que im#lica de cam io en el modo de ser / ver las cosas de quien le escuc(a. 6es<s sa e mu/ ien lle'ar al alma e inquietarla. :us #ala ras son una llamada a tomar una decisin mu/ #recisa? estar o no estar con &lM #onerse a su lado o i'norarloM ace#tar el mensa3e o no ace#tarlo. Y lo (ace siem#re con un cuidadoso res#eto a la li ertad (umana, que, des#u.s de todo, tam i.n es un don de 4ios. 6es<s 3am"s Buer!a, #ero, (a/ que decirlo, nos de3a con la res#onsa ilidad #or la decisin que tomemos. 2. -l mensa3e de 6es<s es lo que #odr*amos llamar una sacudida #ara que el (om re se des#ierte. -s un 'rito de atencin? -stamos (ec(os #ara la vida eterna. 4ios (a (a lado / (a venido al mundo #ara llevar a toda la (umanidad a esa vida / a(ora nos quiere marcar los (itos del camino que de emos se'uir. Y, Xmenos malY La e>#eriencia (umana nos dice que nos quedamos m"s ien cortos en esas lides, cuando no desem ocamos en verdaderas tra'edias o nos en!ar!amos en sistemas de #ensamiento que i'noran / des#recian todo lo que im#lique al'o m"s de lo que se ve / se toca. A es! vid! etern! $ ! los que se vuelc!n ! seguirl! 1es2s los ll!3! el Reino de los Cielos o el Rein!do de 'ios. 3. Las #ar" olas de 6es<s muestran un e>quisito conocimiento del entorno en que se mueve el (om re / nos descu ren la e>traordinaria / Bina sensi ilidad del :e)or. -l mensa3e cala, lle'a al alma / (ace #ensar. %'rada #or su sencille! / #or lo que im#lica. 7os #odemos mu/ ien ima'inar al 'ent*o entorno a 6es<s escuc(ando esos cortos relatos, Bascinados #or la elle!a / es#ontaneidad con que est"n dic(os / #or el e>ce#cional res#eto que el narrador inBunde. La 'ente vuelve a sus casas comentando lo que (a visto / o*do #ara re#etirlo a sus Bamiliares / vecinos. Los #rimeros cristianos (ac*an lo mismo. -scuc(a an de la ios de los a#stoles las ense)an!as del :e)or, las medita an / 'uarda an en sus cora!ones. Lue'o se las i an #asando de una comunidad a otra. 2ueron los evan'elistas, ins#irados #or el -s#*ritu :anto, quienes reco'ieron en sus escritos lo que el :e)or di3o e (i!o. -stos relatos sirvieron de tram#ol*n #ara lan!ar al mundo entero el mensa3e de 6es<s. 4. Las #ar" olas #ueden ser cortitas como aquella del Ttesoro escondido en el cam#oM si un (om re lo encuentra, lo vuelve a esconder, / de ale'r*a va a vender todo lo que tiene / com#ra el cam#o aquelU @+ateo 13,44A o la del Tcomerciante que usca a #erlas BinasM al encontrar una #erla de 'ran valor Bue a vender todo lo que ten*a / la com#rU @+ateo 13,45A o la de Tla red que ec(an en el mar / reco'e toda clase de #eces? cuando est" llena, la arrastran a la orilla, se sientan, re<nen los uenos en cestos / tiran los malosU @+ateo 13,47A. Dn ni)o las entender*a. La invitacin a decantarse #or el Leino de 4ios es clara, como lo es tam i.n la #osi ilidad de ser e>cluido #orque el #escador (a/a visto que el #e! no merece sitio en el cesto donde #one los #eces uenos.
5. Las #ar" olas (a lan del Buturo del Leino /, #or eso, del Buturo de la (umanidad. 9acen que nuestros o3os miren #or encima de las cosas que #asan, se alcen a la vida #ara la que el (om re (a sido creado / lo (a'an con claro o#timismo? #orque el Leino de los ;ielos Tse #arece a un 'rano de mosta!a que un (om re sem r en su (uerta? creci, se (i!o "r ol / los #"3aros anidaron en sus ramasU @Lucas 13,19A / se #arece tam i.n Ta la levadura que meti una mu3er en medio quintal de (arina / todo aca #or BermentarU @Lucas 13,21A. X;on qu. sencille! se #roclama el triunBo Binal del Leino de 4ios a #esar de todos los #esaresY 6. 9a/ unas #ar" olas del :e)or que descu ren una Baceta del ser de 4ios que muc(os i'noran / otros encuentran diB*cil de a#licar a sus vidas. Bien la resumi aquel sus#iro de 6es<s? T%cercaos a m* todos los que est"is rendidos / a rumados, que /o os dar. res#iro. ;ar'ad con mi /u'o / a#rended de m*, que so/ sencillo / (umilde? encontrar.is vuestro res#iro, #ues mi /u'o es llevadero / mi car'a li'eraU @+ateo 11,28C30A. :on las #ar" olas de los ra!os a iertos de 4ios? T:i uno de vosotros tiene cien ove3as / se le #ierde una, Eno de3a a las noventa / nueve en el cam#o / va en usca de la descarriada (asta encontrarlaF ;uando la encuentra, se la car'a en los (om ros, mu/ contentoM al lle'ar a casa re<ne a los vecinos #ara decirles? X4adme la en(ora uenaY 9e encontrado la ove3a que se me (a *a #erdidoU @Lucas 15,4C6A. -s oc(ornoso que los (om res no entendamos que 4ios nos usque como nos usca / nos #erdone como nos #erdona. &l lo (ace una / otra ve!. 7. :an Lucas insiste en el tema con otra #ar" ola con la que quiere e>#resar la ale'r*a que 4ios siente cuando un (om re vuelve a &l des#u.s de... 4ios sa e cu"ntos a)os. 6es<s relata al'o que le #uede #asar a cualquiera? T:i una mu3er tiene die! monedas / se le (a #erdido una, Eno enciende un candil, arre la casa / usca con cuidado (asta encontrarlaF Y cuando la encuentra, re<ne a las ami'as / a las vecinas #ara decirles? X4adme la en(ora uenaY 9e encontrado la moneda que se me (a *a #erdidoU @Lucas 15,8C9A. Y nos dice que .sa es la ale'r*a que reina en el cielo T#or un solo #ecador que se enmiendaU @Lucas 15,10A. $ma'inaos el re'oci3o cuando sean muc(os los que cam ien sus vidas / se a ran al mensa3e de 4ios. 8. 1ero tal ve! la #ar" ola que m"s (a a(ondado en los cora!ones de los (om res sea la del 9i3o 1rdi'o @Lucas 15,11C32A, la m"s (ermosa que 6es<s relat. 1odr*a me3or llamarse la #ar" ola del 1adre +isericordioso. :e la (emos ro ado a 4ios / &l se (a de3ado ro ar. 7os (emos visto a nosotros mismos en el muc(ac(o que vuelve a casa /, de al'<n modo, (emos #uesto en se'undo lu'ar al #adre que se enternece / llora de ale'r*a #orque su (i3o (a vuelto. Y no es 3usto, #orque el #rota'onista #rinci#al es el #adre. % .l se le #arte el cora!n cuando el #eque)o le #ide la (erencia que dice que le #ertenece / se va de casa. -s el #adre quien ve al (i3o #artir. -s el #adre quien es#era / lo ve volverM lo reci e, #erdona / viste, (ace una Biesta en su (onor / lo deBiende cuando el (i3o ma/or le ec(a en cara la mala vida de su (ermano / la #arte de la (acienda que (a ec(ado a #erder. Y es que el (i3o #rdi'o #arece que vuelve #orque tiene (am re? T;u"ntos 3ornaleros de mi #adre tienen #an en a undancia mientras /o esto/ aqu* muri.ndome de (am reU @Lucas 15,17A. Y (asta #arece que ensa/a las #ala ras que va decir a su #adre? T=o/ a volver a casa de mi #adre / le vo/ a decir? 1adre, (e oBendido a 4ios / te (e oBendido a tiM /a no mere!co llamarme (i3o tu/o? tr"tame como a uno de tus 3ornalerosU @Lucas 15,18C19A. 1ero, sea como sea, el amor
de un #adre no se Bi3a en esas cosas /, al menor atis o de arre#entimiento, el #erdn es siem#re se'uro e incondicional. %s* es el cora!n de los #adres / as* es tam i.n el cora!n de 4ios que sa e #erdonar a la menor se)al de arre#entimiento. 9. -n esta #ar" ola (a/ detalles mu/ curiosos. 1or e3em#lo, se dice que el muc(ac(o Temi'r a un #a*s le3anoU @Lucas 15,13A. -ra .sta una e>#resin astante com<n entonces / que si'niBica a irse Ta un #a*s al otro lado del marU que #odr*a ser 8recia, Loma / (asta la le3ana -s#a)a. ;uando comien!an las necesidades, el muc(ac(o tiene que 'uardar cerdos, un animal que los 3ud*os considera an im#uro. Gue tuviera que (acer seme3ante la or muestra a qu. e>tremo de miseria (a *a lle'ado. 5am i.n se mencionan las al'arro as, que se usa an en 1alestina slo en tiem#os de escase! cuando no (a *a otra cosa. 2*3ate, adem"s, que #ara cele rar la vuelta de su (i3o, el #adre or'ani!a una Biesta / que #ara ameni!ar la ocasin (a contratado nada menos que a toda una orquesta. -so es lo que si'niBica la #ala ra 'rie'a Ts/n#(oniaU, traducida en nuestra Bi lia #or Tm<sicaU. -l modo con que el (ermano ma/or se diri'e a su #adre va car'ado de una iron*a que ra/a en la crueldad. 7o (a la de Tmi (ermanoU, sino que dice Tese (i3o tu/oU @Lucas 15,30A. I serva tam i.n su que3a? T6am"s me (as dado un ca rito #ara com.rmelo con mis ami'osU @Lucas 15,29A. $ndica que se com*a #oca carne entre los cam#esinos 3ud*os en tiem#o de 6es<s. 10. -l mensa3e de la #ar" ola es claro? 4ios ama al (om re / cuando se le va, es#era a que vuelva, como un #adre es#era al (i3o que se le (a ido de casa. La misericordia de 4ios es uno de los ras'os que 3alonan el mensa3e de 6es<s. 5am i.n #uede ser el que m"s dudas causa en aquellas #ersonas que, #or al'una ra!n o sinra!n, se ale3an de &l, / que a(ora, #oco a #oco, van volviendo. 7o creen que 4ios #ueda #erdonarlas / esta desconBian!a (iere a 6es<s / las (iere a ellas. &ste no Bue el caso de aquel cie'o que se arro3 a los #ies del :e)or 'ritando? T6es<s, (i3o de 4avid, ten com#asin de m*U @Lucas 18,38A / 6es<s le tuvo com#asin. La #ar" ola del 9i3o 1rdi'o, o del 1adre +isericordioso, #uede a/udarnos a com#render me3or el ;ora!n de 6es<s @;atecismo de la $'lesia 218C221M 604M605A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que 6es<s res#eta tanto la li ertad (umanaF 2A EGu. se entiende #or Leino de los ;ielosF 3A EGu. si'niBicado #uede tener la #ar" ola del 'rano de mosta!aF 4A TX4adme la en(ora uenaYU @Lucas 15,6A. E% qu. se de e tal ale'r*a / qu. quiere ense)arnos 6es<sF 5A E;rees que es correcta la idea de que el #adre del (i3o #rdi'o es el verdadero #rota'onista de la #ar" olaF 6A EGu. ra!ones crees que tienen ciertas #ersonas #ara decir que 4ios no #uede #erdonarlasF Le'resar al *ndice
LECCION +1. 7o es que queramos re#etir una leccin, #ero nos 'ustar*a que le/eses los a#artados 5 / 6 de la leccin 45. -s un #asa3e del -van'elio de :an +ateo @+ateo 16,13C19A donde se e>#one con claridad meridiana una instruccin que 6es<s dio / que es de 'ran im#ortancia #ara nosotros. 1or eso insistimos so re el tema. 2. Dna de las #reocu#aciones que (ac*a #asar m"s de un mal rato a :an 1a lo era la #osi ilidad de que sus cristianos se a#artasen de la verdadera Be #or o ra / 'racia de ciertos #redicadores que ense)a an cosas que no eran las que .l (a *a reci ido del :e)or. -sos cristianos nuevos eran (i3os su/os en la Be, (i3os que .l (a *a en'endrado en ;risto, como ien dec*a, T(i3os m*os, otra ve! me caus"is dolores de #arto, (asta que ;risto se Borme en vosotrosU @8"latas 4,19A. Los ve*a amena!ados #or la (ere3*a. $ntu*a el #eli'ro. ;on muc(a claridad les advierte? T:i al'uien os anuncia una uena noticia distinta de la que reci isteis, XBuera con .lYU @8"latas 1,9A. :an 1edro tam#oco se queda a corto ante los que ec(a an mano de las -scrituras #ara e>#onerlas se'<n su #ro#io #arecer? T%nte todo, tened #resente que nin'una #rediccin de la -scritura est" a merced de inter#retaciones #ersonalesU @2S 1edro 1,20A. 1redicadores Balsos se da an entonces, cuando la $'lesia em#e!a a, / se dan tam i.n (o/ d*a. 3. 5am i.n 6es<s sa *a que tales cosas i an a ocurrir. ;onoc*a, / conoce, mu/ ien la mente (umana / los desvar*os a los que #uede lle'ar. 5am i.n nuestra e>#eriencia nos dice qu. ocurre cuando la (umanidad se queda sin timonel / o'a #or su cuenta. 4esde %d"n / -va (asta nuestro d*as sa emos demasiado ien (asta qu. #unto se #uede #erder el rum o, con las consecuencias que todos conocemos. 4e (ec(o, un d*a a 6es<s se le esca#aron unas #ala ras que asustaron a sus disc*#ulos / (an (ec(o #ensar a m"s de uno? T;uando vuelva este 9om re, Equ.F, Eva a encontrar esa Be en la tierraFU @Lucas 18,8A. EDn mundo sin BeF EDn mundo ale3ado de la verdad #or sistemaF E-l cristianismo convertido en una multitud de asociaciones cada cual con su doctrina / sus creenciasF 7o ser" #orque &l no (a/a #revisto esa #osi ilidad / no (u iese #uesto los medios #ara 'aranti!arnos a dnde acudir. 1orque el :e)or tuvo #ala ras mu/ claras con res#ecto a este #unto, #ala ras que (a/ que reci ir con Be / con 'ratitud como venidas de 4ios (ec(o (om re. 6es<s quiere que caminemos en unidad de Be, con se'uridad / #ie Birme, #or el sendero que lleva a la vida eterna. 4. La anti'ua 1aneas, una #eque)a ciudad con un santuario al dios 'rie'o 1an / situada en la vertiente sur de los montes del L* ano, cam ia a su nom re se'<n so#la a el viento. 4e 1aneas #as a ser ;esarea cuando los romanos em#e!aron a dominar :iria / 1alestina / Bue ;esarea de 2ili#o cuando, el (i3o de 9erodes el 8rande, 2ili#o, la (i!o su ca#ital. +"s tarde se llamar*a 7eronia, en (onor del em#erador 7ern. 9o/ d*a es Bani/as / est" en territorio sirio. -ra una ciudad com#letamente (eleni!ada. +uc(o (a *a cam iado de nom re / al'uien i a a cam iar de nom re all* con consecuencias trascendentales. 6es<s se diri'i a aquella re'in 3unto con sus disc*#ulos / Bue all* donde, en unas de sus sentadas en el camino, (i!o esta #re'unta a sus disc*#ulos? TEGui.n dicen la 'ente que es este 9om reFU @+ateo 16,13A. La res#uesta Bue sincera? TDnos que 6uan Bautista, otros que -l*as, otros que 6erem*as o uno de los #roBetasU @+ateo 16,14A. -sto era lo que #ensa a el #ue lo llano que se da a cuenta de que las cosas no #od*an se'uir como esta an #orque, desde el #roBeta
+alaqu*as (asta entonces, no (a *a sur'ido #roBeta al'uno. :e #re'unta an? E7os (a r" olvidado 4iosF 5. 6es<s escuc( la res#uesta de los disc*#ulos / ense'uida les (i!o una se'unda #re'unta? TY vosotros, Equi.n dec*s que so/FU @+ateo 16,15A. 1orque una cosa era la 'ente, que ve*a, o*a, se admira a / comenta a, / otra, ellos que (a *an convivido /a al'<n tiem#o con &l. 2ue :imn 1edro, el rudo e im#ulsivo #escador del +ar de 8alilea, quien, res#ondiendo en nom re de todos, di3o? T5< eres el +es*as, el 9i3o de 4ios vivoU @+ateo 16,16A. -ran #ala ras ma/ores / dic(as con valent*a como quien est" dis#uesto a sacriBicarlo todo #or el :e)or. E-ntend*a 1edro el alcance de sus #ala rasF 6es<s le ase'ur que s*, que lo que (a *a dic(o se a3usta a a la verdad? TX4ic(oso t<, :imn, (i3o de 6on"sY 1orque eso no te lo (a revelado nadie de carne / (ueso, sino mi 1adre del cieloU @+ateo 16,17A. %l decir Tde carne / (uesoU, o Tde carne / san'reU como es en el ori'inal, 6es<s declara que es el 1adre quien (a ins#irado tal conBesin a 1edro. Bien lo conBirmar*a 4ios un #oco m"s tarde cuando, al su ir 6es<s con 1edro, :antia'o / 6uan a una monta)a, el :e)or se transBi'ur delante de ellos / Tuna nu e luminosa los cu ri, / di3o una vo! desde la nu e? &ste es mi 9i3o, a quien /o quiero, mi #redilecto. -scuc(adloU @+ateo 17,5A. 6. 1ero 6es<s ten*a a<n muc(o m"s que decir. %dem"s de ase'urar a 1edro de la verdad de lo que (a *a e>#resado, el :e)or de3 caer de sus la ios unas #ala ras que de ieron de3ar sor#rendido a 1edro, atnitos a los disc*#ulos, / a nosotros mu/ a'radecidos. 2ueron .stas? T%(ora te di'o /o? 5< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del Leino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cielo, / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cieloU @+ateo 16,18C19A. 1ala ras claras, dic(as con toda autoridad #ara que no cu#iese, ni que#a, la menor duda. 6es<s sa *a lo que i a a ocurrir / #one los medios #ara 'uiarnos. 7. 1rimero cam ia de nom re a :imn. Le da el de 1edro, He#(as en (e reo, un nom re que (asta entonces nadie (a *a usado. % nadie se le (a *a ocurrido dar el nom re de T1iedraU a nin'<n (i3o #ara que le llamasen T2ulano de tal, el 1iedraU. Y le cam ia el nom re a)adiendo que so re esa T1iedraU o TLocaU va a ediBicar su $'lesia, que quiere decir la comunidad de los que creen en &l. Y dice Tmi $'lesiaU, / no #recisamente las numerosas / diver'entes i'lesias que (a/ (o/ d*a en el mundo. Y a)ade que a .l, a 1edro, le va a dar Tlas llaves del Leino de 4iosU, una Brase que indica autoridad, se'uridad, 3urisdiccin, un servicio o ministerio es#ecial, / que se da a 1edro #ara que lo que .l ate en la tierra quede atado en el cielo / lo que .l desate en la tierra quede desatado en el cielo. -s una asistencia 'ratuita, como son todas las cosas de 4ios, concedida a la comunidad cristiana #or el :e)or, que im#lica el au>ilio del -s#*ritu :anto / que sirve de lu! #ara sa er qu. (a/ que creer / cmo de emos com#ortarnos. 8. 4es#u.s de su #asin / resurreccin 6es<s quiso insistir so re este #unto. E-s que no las ten*a todas consi'oF 7o sa r*amos qu. decirte, #ero esto Bue lo que ocurri. :e (a *a a#arecido a sus disc*#ulos Tque no se atrev*an a #re'untarle qui.n era, sa iendo mu/ ien que era el :e)or 6es<sU @6uan 21,12A. ;omi con ellos /, des#u.s de terminar, se diri'i a :imn 1edro diciendo? T:imn, (i3o de 6uan, Eme amas m"s que .stosF ;ontest 1edro? :e)or, s*, t< sa es que te quiero. 6es<s le di3o? Lleva mis corderos a #astar. Le #re'unt otra ve!? :imn, (i3o de 6uan, Eme amasF ;ontest? :e)or, s*, t< sa es que te quiero. 6es<s
le di3o? ;uida de mis ove3as. Le #re'unt #or tercera ve!? :imn, (i3o de 6uan, Eme quieresF % 1edro le doli que le #re'untara tres veces si le quer*a, / le contest? :e)or, t< lo sa es todoM t< sa es que te quiero. 6es<s le di3o? Lleva mis ove3as a #astarU @6uan 21,15C 18A. EGu. #ueden si'niBicar estas #ala rasF E;u"l era la intencin del :e)orF 7o es diB*cil sacar unas cuantas conclusiones. 9A ;risto, al desi'nar a los 4oce, Borm una es#ecie de 'ru#o esta le /, eli'iendo de entre ellos a 1edro, lo #uso al Brente de .l. :imn 1edro Bue el #rimer 1a#a, o is#o de Loma, donde #redic / muri m"rtir. 4esde entonces / (asta a(ora, los sucesores de este a#stol son Tel #rinci#io / Bundamento #er#etuo / visi le de unidad, tanto de los o is#os como de la muc(edum re de los BielesU @Lumen 8entium 23M ;atecismo de la $'lesia 882A. 7unca estaremos lo suBicientemente a'radecidos al :e)or #or el don que nos (a (ec(o de tener un 'u*a visi le / #ermanente entre nosotros que, con la a/uda del -s#*ritu :anto / no de otra manera, nos diri'e / 'o ierna en lo que tenemos que creer / en cmo de emos com#ortarnos @;atecismo de la $'lesia 888C896A. -ste es el oBicio del 1a#a /, 3unto con .l, el de los dem"s o is#os. CUES(IONARIO 1A EGu. #eli'ro intu*a :an 1a lo que #od*a acec(ar a sus nuevos cristianosF 2A EGu. ocurrir*a si inter#ret"semos la Bi lia cada uno se'<n sus lucesF 3A T5< eres el +es*as, el 9i3o de 4ios vivoU @+ateo 16,16A. EGui.n ins#ir a 1edro estas #ala rasF 4A E;mo quiso 6es<s darnos certe!a / se'uridad en cuestiones de Be / de moralF 5A EGu. crees que si'niBican TatarU / UdesatarUF 6A Y, Equ. nos dices de Tlleva mis corderos a #astarU @6uan 21,15A / Tcuida de mis ove3asU @6uan 21,16A / Tlleva mis ove3as a #astarU @6uan 21,18AF Le'resar al *ndice
LECCION +. 1. Dna de las m"s asom rosas aclaraciones que 6es<s (a/a (ec(o / que nos toca de lleno a los (om res se reBiere a la resurreccin de la carne o, dic(o de otra manera, la vida eterna, en cuer#o / alma, que es#era a la (umanidad des#u.s de la muerte. 4ios nos cre #ara eso. 6es<s insiste tanto so re este tema que #arece e>tra)o que (a/a se'uidores su/os que lo #on'an en duda. La doctrina de la resurreccin es la ase del cristianismo / se re#ite en el ;redo que es nuestra #roBesin de Be. 4ecimos? T-s#ero la resurreccin de los muertos / la vida del mundo Buturo. %m.n.U :in la resurreccin, como dir*a :an 1a lo, TY si ;risto no resucit, nuestra #redicacin no tiene contenido ni vuestra Be tam#ocoU @1S ;orintios 15, 14A. &ste es el tema que vamos a tratar en esta leccin. 1or Bavor, ve al -van'elio de :an Lucas / lee el ca#*tulo 20 desde el vers*culo 27 al 40. :i'ue con el ;atecismo de la $'lesia @638C655A. 2. Los saduceos sencillamente no cre*an en la resurreccin. 7o se sa e a ciencia cierta cu"ndo em#e!aron como 'ru#o dentro del 3uda*smo. 1retend*an ser sucesores de :adoq, a quien el re/ 4avid otor'ara el car'o de sumo sacerdote @2^ :amuel 8,17A, #ero su or'ani!acin como entidad viene de muc(o m"s tarde. ;on el correr del tiem#o, (a *an #erdido sus #rivile'ios / aca aron #or deBinirse como el #artido contrario a todo lo que re#resenta a el Barise*smo. 1ara ellos slo el 1entateuco era 1ala ra de 4ios / mira an con dis#licencia los dem"s li ros del %nti'uo 5estamento, incluidos todos los #roBetas. 7o es#era an un +es*as ni ace#ta an la resurreccin. -ste modo de #ensar (ac*a de ellos, adem"s de uenos se'uidores de la autoridad reinante, unos #ol*ticos reBinados. %quellas #ala ras que se o/eron ante el tri unal de 1oncio 1ilato clamando #or la muerte de 6es<s ven*an sin duda de los saduceos? T7o tenemos m"s re/ que el ;.sarU @6uan 19,15A. 3. 5am i.n ellos (a *an o*do (a lar de 6es<s / un d*a se le acercaron #ara ver cmo res#onder*a a sus ar'umentos en contra de la resurreccin @Lucas 20,28C33A. La cuestin que #ro#usieron al :e)or se asa a en la o li'acin que tendr*an siete (ermanos, al morir sucesivamente cada uno de ellos, de casarse con la viuda del anterior si nin'uno (a *a tenido (i3os de ella. Los saduceos ar'umenta an? T;uando lle'ue la resurreccin Ede cu"l de ellos va a ser mu3er si (a sido mu3er de los sieteFU @Lucas 20,33A. 5ra*an este ar'umento de un #asa3e de la Le/ de +ois.s en el que se lee? T:i dos (ermanos viven 3untos / uno de ellos muere sin (i3os, la viuda no saldr" de casa #ara casarse con un e>tra)oM su cu)ado se casar" con ella / cum#lir" con ella los de eres le'ales de cu)adoM el #rimo'.nito que na!ca continuar" el nom re del (ermano muertoU @4euteronomio 25,5A. 4. -l ar'umento es tan l'ico como il'ica #uede #arecer la resurreccin de los cuer#os / la vida eterna des#u.s de la muerte. -stamos (a ituados a #ensar que, una ve! muertos, se aca todo. -n cierta manera eso es verdad, #ero nos olvidamos de al'o mu/ im#ortante? que, des#u.s de la muerte, tam i.n em#ie!a todo / que esa nueva vida no va a aca ar nunca. -l ar'umento de los saduceos ten*a su Bundamento en las escrituras, nada menos que en el mismo +ois.s, #ero ten*a un #unto d. il? se asa a en la i'norancia (umana de cmo va a ser la vida eterna des#u.s de la resurreccin. La res#uesta de 6es<s e>#lica cmo no ser" esa vida eterna, #ero da #or descontada la realidad de la resurreccin. 5. %dvierte el :e)or? T-n esta vida los (om res / las mu3eres se casanM en cam io, los que
sean di'nos de la vida Butura / de la resurreccin, sean (om res o mu3eres, no se casar"nM #orque /a no #ueden morir, #uesto que ser"n como los "n'eles, /, #or (a er nacido de la resurreccin, ser"n (i3os de 4iosU @Lucas 20,35C36A. Y, des ancando los ar'umentos asados en +ois.s que los saduceos #resenta an, conclu/e? TY que resucitan los muertos lo indic el mismo +ois.s en el e#isodio de la !ar!a, cuando llama al :e)or? -l 4ios de % ra("n / 4ios de $saac / 4ios de 6aco . Y 4ios no es de los muertos, sino de vivosM es decir, que #ara .l todos est"n vivosU @Lucas 20,37C38A. Lucas a)ade un detalle curioso. -ntre los que escuc(a an (a *a un 'ru#ito de letrados, con toda se'uridad Bariseos, siem#re en controversia con los saduceos. 4e entre ellos de i de salir la vo! que 'rit? TBien dic(o, +aestroU @Lucas 20,39A. 1ero m"s de uno de i de ale3arse #ensando que tam i.n se #uede ser indi'no de la vida Butura como (i3os de 4ios. 1oseerla, s*, #ero de otra manera. 6. La resurreccin de L"!aro, (ermano de +arta / +ar*a, los tres uenos ami'os de 6es<s, da al :e)or la o#ortunidad de recalcar de nuevo la realidad de la resurreccin de la carne / de la vida eterna #ara la que 4ios nos cre. 1or Bavor, lee este e#isodio en el ca#*tulo 11 del -van'elio de :an 6uan, desde el vers*culo 1 al 44. La im#ortancia del (ec(o no reside tanto en la vuelta a la vida de L"!aro como en las #ala ras de 6es<s? TYo so/ la resurreccin / la vidaM el que tiene Be en m*, aunque muera, vivir"M / todo el que est" vivo / tiene Be en m*, no morir" nuncaU @6uan 11,25A. :us #ala ras eran la res#uesta a otras mu/ realistas de +ar*a que cree en Tla resurreccin del <ltimo d*aU @6uan 11,25A, #ero no en la de su (ermano en ese momento. Dna conBirma la otra / L"!aro vuelve a vivir, #ero este retorno a la vida del (ermano de +ar*a no es la resurreccin que 6es<s #romete, #orque L"!aro volver*a a morir. :er"n la muerte en la cru! / la resurreccin del mismo 6es<s la que sellar" #ara siem#re la 'ran revelacin de 4ios. 9a *a (ec(o al (om re Ta su ima'en / seme3an!aU @8.nesis 1,27A / le (a *a dado la vida eterna si'niBicada en Tel "r ol de la vidaU @8.nesis 2,9A. La muerte / resurreccin del :e)or ser"n el ma!a!o con el que 4ios nos #one delante de los o3os nuestro asom roso destino. 7. :an 1a lo, (a lando a los cristianos de Loma, les e>#lica a cmo el Bautismo, el sacramento de iniciacin cristiana, nos vincula a la muerte de 6es<s / nos se#ulta con &l #ara que Tcomo ;risto Bue resucitado de la muerte #or el #oder del 1adre, tam i.n nosotros em#e!"ramos una vida nuevaU @Lomanos 6,4A en la certe!a de la resurreccin. :er auti!ados es em#e!ar /a a(ora la vida que va a ser nuestra #ara siem#re. 1or este sacramento somos li erados del #ecado / re'enerados como (i3os de 4iosM lle'amos a ser miem ros de ;risto / nos incor#oramos a la $'lesia, siem#re con vistas a la resurreccin @;atecismo de la $'lesia 1213M 1257A. 8. -l mismo a#stol e>(orta a a andonar el #ecado T#orque el #ecado #a'a con la muerte, mientras 4ios re'ala vida eterna #or medio del +es*as, 6es<s :e)or nuestroU @Lomanos 6,23A. 9asta quiere revelar un secreto a sus Bieles de ;orinto. -l a#stol se sit<a en los <ltimos momentos de la (istoria de este mundo /, tra/endo a la memoria la maniBestacin de 4ios en el monte :ina* cuando se a#areci a +ois.s en medio del clamor de las trom#etas @&>odo 19,19A, dice? T+irad, os revelo un secreto? no todos moriremos, #ero todos seremos transBormados en un instante, en un a rir / cerrar de o3os, al son de la trom#eta Binal. ;uando resuene, los muertos resucitar"n incorru#ti les / nosotros seremos transBormadosM #orque esto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal
tiene que vestirse de inmortalidadU @1S ;orintios 15,51C53M ;atecismo de la $'lesia 988C 1004A. 9. :an 6uan com#ara la vida eterna a una ciudad que Tno necesita sol ni luna que la alum re, la 'loria de 4ios la ilumina. :e #asear"n las naciones a)adas en su lu!U @%#ocali#sis 21,23C24A. -sto nos devuelve al 1ara*so 5errenal donde, mu/ 'r"Bicamente, el redactor ins#irado nos quiso e>#licar la relacin que, antes de la ca*da, e>ist*a entre 4ios / el (om re diciendo que 4ios Tse #asea a #or el 3ard*n tomando el BrescoU @8.nesis 3,8A / (a lando con el (om re como un uen ami'o. &sa es la Bamiliaridad que 4ios quiere a(ora de nosotros / que ser" deBinitivamente nuestra en la vida eterna donde T/a no (a r" muerte ni luto ni llanto ni dolor, #ues lo de antes (a #asadoU @%#ocali#sis 21,4A. 5odo es Bruto del inmenso amor que 4ios nos tiene? T5anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .lU @6uan 3,16A. Ya lo di3era $sa*as / lo re#etir*a :an 1a lo? TLo que o3o nunca vio, ni ore3a o/, ni (om re al'uno (a ima'inado, lo que 4ios (a #re#arado #ara los que lo aman nos lo (a revelado 4ios a nosotros #or medio del -s#*rituU @$sa*as 64,3M 1S ;orintios 2,9A. CUES(IOANRIO 1A E-n qu. se queda la Be cristiana si quitamos la Be en la resurreccin de los muertosF 2A E-n qu. as#ecto Balla a el ar'umento de los saduceos contra la resurreccinF 3A E;mo queda sellada / ase'urada la revelacin del verdadero destino del (om reF 4A E4e qu. modo el Bautismo nos une a la resurreccin de ;ristoF 5A E1or qu. (a r" querido 4ios (acer de una criatura como el (om re un ser que #ueda disBrutar de una vida eterna con &l / con los dem"s (om resF Le'resar al *ndice
LECCIONN +/ 1. -s estremecedor #ensar que 6es<s conociese las circunstancias de su muerte. -sto es al'o que 4ios no quiso #ara nosotros, que no sa emos ni cmo ni cu"ndo ni dnde. La an'ustia de este conocimiento nos (a r*a a#lastado. :e (umill (asta querer e>#erimentar la muerte misma. 4e verdad Tel :e)or car' so re .l todos nuestros cr*menesU @$sa*as 53,6A, desde la deso ediencia de %d"n (asta el <ltimo #ecado que se cometa en la tierra. Leem#la! nuestra deso ediencia con su o ediencia. 7os #odr*amos #re'untar qu. es el #ecado que mere!ca tal Ledentor #ara devolver al (om re a la vida eternaM / qu. tiene de alienante que casti'a con una condena de se#aracin, tam i.n eterna, a quien se em#ecine en .l a#art"ndose del Bin #ara el que 4ios lo cre. :o re este tema (o/ vamos a estudiar tres #asa3es del -van'elio de :an Lucas. 7o est"n todos en el mismo ca#*tulo, #ero te #edimos #or Bavor que los leas. :on .stos? Lucas 9,22M Lucas 9,43 / Lucas 18,31C34. 2. La muerte de ;risto en la cru! Bue, / si'ue siendo, un motivo de esc"ndalo #ara los 3ud*os que 3am"s lle'aron a com#render que 4ios tuviese que suBrir, #or la ra!n que Buese, la muerte, al'o tan i'nominioso como sin sentido. Los #a'anos manten*an otra o#inin? morir en una cru! #or nadie era sencillamente a surdo, una tonter*a. -n cam io, .se era el T#lan #revisto / sancionado #or 4iosU @9ec(os 2,23M ;atecismo de la $'lesia 599A. Bien nos #odr*amos #re'untar #or qu. 6es<s tuvo que ser coronado de es#inas, a!otado, insultado #or una multitud enardecida, des#o3ado de sus vestidos, clavado en una cru! entre dos ladrones / morir en #resencia de su +adre. -n otras #ala ras, E#or qu. tuvo que ser Tun (om re de doloresUF @$sa*as 53,3A. 5e #edimos que medites las #ala ras que si'uen. =emos en ;risto cruciBicado el a ismo sin Bondo en que #uede caer el (om re cuando se a#arta de 4ios / usa inde idamente el don de la li ertad que &l nos dio cuando nos (i!o Ta su ima'en / seme3an!aU @8.nesis 1,27A. 4ice :an 1a lo? T%l que no ten*a que ver con el #ecado, #or nosotros lo car' con el #ecado, #ara que nosotros, #or su medio, o tuvi.ramos la re(a ilitacin de 4iosU @2S ;orintios 5,21A. 1or eso, al contem#lar a 4ios (ec(o (om re / clavado en una cru!, com#rendemos qu. es el #ecado / qu. si'niBica querer adue)arse del #ro#io destino / cam iarlo #or otro diBerente como (emos venido (aciendo desde %d"n. ;risto asumi todas nuestras miserias @;atecismo de la $'lesia 602C603A. +uri #or nosotros, #ara que #udi.semos lle'ar a la vida eterna #ara la que Buimos creados. 3. La muerte de ;risto en la cru! Bue el sacriBicio con el que se oBreci al 1adre #or todos los (om res. Lo (i!o como (om re, como uno de nosotros, #orque, Ta #esar de su condicin divina, no se aBerr a su cate'or*a de 4iosM al contrario, se des#o3 de su ran'o / tom la condicin de esclavo (aci.ndose uno de tantosU @2ili#enses 2,6C7A. &l e>#*a nuestros #ecados, / no slo los nuestros, sino tam i.n los del mundo enteroU @1S 6uan 2,2A. Leemos en el 7uevo 5estamento? T:i la san're de ca ras / toros / unas ceni!as de ecerra, cuando roc*an a los im#uros, los consa'ran conBiri.ndoles una #ure!a e>terna, Ecu"nto m"s la san're del +es*as, que con su es#*ritu irrevoca le se oBreci .l mismo como sacriBicio sin deBecto, #uriBicar" nuestra conciencia de las o ras de la muerte, #ara que demos culto al 4ios vivoFU @9e reos 9,13C14A. 7os #odr*amos #re'untar si, des#u.s de todo, la muerte de 6es<s (a valido la #ena, #ero esta #re'unta slo la #odemos res#onder #ersonalmente @;atecismo de la $'lesia 599C618A. 4. 1oco des#u.s de que 1edro, en nom re de los doce, (iciese aquella conocida
#roclamacin? T5< eres el +es*as, el 9i3o de 4ios vivoU @+ateo 16,16A, 6es<s, (a lando de s* mismo, di3o? T-ste 9om re tiene que #adecer muc(o, tiene que ser rec(a!ado #or los senadores, sumos sacerdotes / letrados, ser e3ecutado / resucitar al tercer d*aU @Lucas 9,22A. -stas #ala ras son el sus#iro de un 4ios que ama a sus criaturas / que siente, / va a sentir en su carne, lo que m"s teme el (om re? la muerte, #ero que la va a ace#tar #orque, detr"s de esa tortura, se descorre #ara todos los (om res una resurreccin / una vida eterna im#ara les. 5. 6es<s si'ue (a lando? T-l que quiera venir conmi'o, que se nie'ue a s* mismo, que car'ue cada d*a con su cru! / me si'aM #orque si uno quiere salvar su vida la #erder"M en cam io, el que #ierda su vida #or m*, la salvar"U @Lucas 9,23C24A. -s cuestin de querer o no querer se'uirle, #orque 6es<s no Buer!a a nadie. Guien le si'a va a tener su #arte de cru! / la va a tener cada d*a. 4ice 6es<s Tque car'ue cada d*a con su cru!U, #ero que nunca va a ser ni tan dolorosa ni tan #esada como la que &l car'. Guien, #or el contrario, no le si'a / #reBiera una vida sin cru! #erder" esa misma vida / ser" una #.rdida que tam i.n va a ser una cru! / una cru! eterna. 6es<s insiste. T% ver, Ede qu. le sirve a uno 'anar el mundo entero si se #ierde o se malo'ra .l mismoFU @Lucas 9,25A / #one delante de los o3os de los (om res la #osi ilidad de #erder la #artida. Y todav*a va m"s le3os? T:i uno se aver'Pen!a de m* / de mis #ala ras, tam i.n este 9om re se aver'on!ar" de .l cuando ven'a con su 'loria, con la del 1adre / la de los "n'elesU @Lucas 9,26A. 6. %<n (u o otra ocasin cuando 6es<s de3 esca#ar unas #ala ras mu/ serias so re su muerte. -sta a el :e)or rodeado #or una multitud, cuando un #o re (om re se le acerc / en vo! alta le di3o? TX+aestro, #or Bavor, atiende a este (i3o m*o, que es el <nico que ten'oY +ira, lo a'arra un es#*ritu / de #ronto da un 'rito, lo retuerce entre es#umara3os, / a duras #enas se va, de3"ndolo molido. 9e ro'ado a tus disc*#ulos que lo ec(en, #ero no (an sido ca#acesU @Lucas 9,38C40A. 6es<s le di3o. T5r"eme aqu* a tu (i3oU @Lucas 9,41A. T6es<s incre# al es#*ritu inmundo, cur al ni)o / se lo devolvi a su #adre. 5odos quedaron es#antados de lo 'rande que es 4iosU @Lucas 9,42C43A. 7os #odemos ima'inar el asom ro de la 'ente. :e mira an unos a otros estu#eBactos. 6es<s a#rovec( la ocasin #ara decir a sus disc*#ulos? T=osotros meteos ien esto en la ca e!a? a este 9om re lo van a entre'ar en manos de los (om resU @Lucas 9,44A. -ra a3arlos del #edestal. 5oda la com#lacencia #or la admiracin del #ue lo desa#areci. ;omenta Lucas? T1ero ellos no entend*an este len'ua3eM les resulta a tan oscuro, que no co'*an el sentido, / ten*an miedo a #re'untarle so re el asuntoU @Lucas 9,45A. -l tema de la muerte nunca (a sido a'rada le. 5am#oco lo es a(ora. 7. +"s tarde, cuando 6es<s se diri'*a a 6erusal.n, Tse llev a#arte a los doce / les di3o? +irad, estamos su iendo a 6erusal.n / se va a cum#lir todo lo que escri ieron los #roBetas acerca de este 9om re? lo entre'ar"n a los #a'anos, se urlar"n de .l, lo insultar"n, le escu#ir"nM des#u.s de a!otarlo, lo matar"n, #ero al tercer d*a resucitar"U @Lucas 18,31C33A. -ra lo mismo que les (a *a dic(o en otra ocasin, #ero, una ve! m"s, Tno entendieron nada de aquelloM aquel len'ua3e se'u*a siendo un eni'ma #ara ellos / no com#rend*an lo que quer*a decirU @Lucas 18,34A. +uerte / resurreccin eran dos #ala ras diB*ciles de entender. -l #ecado nos lleva a la muerteM mis #ecados, nuestros #ecados / los de todos los (om res, todos #uestos 3untos / car'ados so re las es#aldas de 4ios. La resurreccin es el Bin #ara el
que 4ios nos (a creado que se mantiene como #romesa, se nos ase'ura con su venida al mundo / con su muerte / se nos conBirma con su resurreccin, #renda de la nuestra. 8. 4urante sus via3es a#ostlicos :an 1a lo tuvo ocasin de lle'ar a %tenas, la ciudad de la cultura del mundo de entonces. 1a lo esta a es#erando all* la lle'ada de :ilas / 5imoteo / esta circunstancia le dio una uena o#ortunidad #ara recorrer la ciudad. Le doli el 'ran n<mero de *dolos que ve*a #or doquier. ;omo era su costum re, se diri'i a una sina'o'a donde durante unos d*as (a l de ;risto a los 3ud*os. 5am i.n Bue a la #la!a ma/or #ara de#artir con los que encontra a. T$ncluso al'unos BilsoBos e#ic<reos / estoicos conversa an con .lU @9ec(os 17,17C18A. 9u o quien le llam c(arlat"n. Itros, al o*r que Tanuncia a a 6es<s / la resurreccin, dec*an? 1arece ser un #ro#a'andista de dioses e>tran3erosU @9ec(os 17,18C19A. TLo co'ieron, lo llevaron al %re#a'o / le #re'untaron? E:e #uede sa er qu. es esa nueva doctrina que ense)asF 1orque est"s metiendo conce#tos que nos suenan e>tra)os / queremos sa er qu. si'niBicanU @9ec(os 17,18C20A. -l %re#a'o era una colina en %tenas con un tem#lo dedicado al dios de la 'uerra %res, equivalente al romano +arte. %ll* se reun*an los tri unales de 3usticia / nunca Balta an los curiosos de ri'or uscando el <ltimo c(isme o suceso. -l discurso que 1a lo #ronunci lo tienes en 9ec(os 17,22C31 / nos 'ustar*a de verdad que lo le/eses. 7o tiene des#erdicio, #ero Bue, en cierto modo, un Bracaso. Los atenienses, al o*r Nresurreccin de muertosO no le (icieron caso. Dnos lo toma an a romaM otros dec*an? 4e eso te oiremos (a lar en otra ocasin. -ntonces 1a lo se sali del corroU @9ec(os 17,32A. :lo un tal 4ionisio, una mu3er #or nom re 4amaris / al'unos otros le dieron su ad(esin. CUES(IONARIO 1A E1or qu. el #ecado nos a#arta de la vida eterna #ara la que Buimos creadosF 2A E1or qu. #odemos decir que, sin la ;ru! de ;risto / sin su Lesurreccin, el destino del (om re ser*a una muerte sin sentido / una eternidad ale3ada de 4iosF 3A E1or qu. crees que 6es<s, 4ios (ec(o (om re, ace#t tal muerteF 4A EGu. ra!ones da an los atenienses #ara no ace#tar a 1a loF 5A :e (a (a lado del nuevo %re#a'o del mundo. EGu. crees que #ueden si'niBicar estas #ala rasF Le'resar al *ndice
LECCION ,0 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 12 del -van'elio de :an 6uan desde el vers*culo 37 (asta el Binal. La cerra!n de los 3ud*os ante el mensa3e de 6es<s im#resiona. 9an visto las se)ales que (ac*a / no creen. :e cum#l*an las #ala ras del #roBeta $sa*as quien di3o? T:e)or, Equi.n (a cre*do nuestro mensa3eFU @6uan 12,38M $sa*as 53,1A. La 1ala ra vino Ta su casa, #ero los su/os no la reci ieron. 1ero a los que la reci ieron los (i!o ca#aces de ser (i3os de 4iosU @6uan 1,11C12A. 4ios, que (i!o al (om re li re, res#eta escru#ulosamente esa li ertad / 3am"s Bor!ar" a nadie a declararse #or &l. :an 6uan cita otro #asa3e de $sa*as que tam i.n (ace #ensar? TLes (a ce'ado los o3os / em otado la mente #ara que sus o3os no vean ni su mente discurra ni se conviertan / los ten'a que sanarU @6uan 12,40M $sa*as 6,9C10A. 2. :i, ante un 4ios que salva, (a/ quien #reBiere ser cie'o, que as* seaM si no quiere salir de su mente em otada, que as* seaM si no quiere convertirse ni que 4ios lo sane, sea tal / como desea. 7o va a ser 4ios quien Buerce una conversin o que sane a quien no quiera sanar. 1ero que se#a tam i.n que 4ios le si'ue amando / le es#era. :a r" intervenir cuando sea necesario, cuando la vida rom#a a esas #ersonas #orque, des#u.s de todo, dan l"stima al 1adre que les (a creado / le mueven a misericordia. %ndan Tmaltrec(os / derren'ados como ove3as sin #astorU @+ateo 9,36A. -l 1astor sa r" uscarlas @;atecismo de la $'lesia 1730C1742A. 9a/ que decir tam i.n que (u o Tmuc(os, incluso de los 3eBes, que cre/eron en .lU @6uan 12,42A. Itros no lo ace#taron #orque no quer*an que se les e>#ulsase de la sina'o'a /, #or incon'ruo que #are!ca, T#reBer*an el (onor que dan los (om res al que da 4iosU @6uan 12,43A. 3. Y no ser" #orque ;risto no (a/a (ec(o todo lo que de *a (acer, #orque le cost o edecer T(asta la muerte / muerte en cru!U @2ili#enses 2,8A. -scuc(a el 'rito de advertencia de 6es<s a toda la (umanidad en el te>to que (as le*do? T;uando uno cree en m* no es en m* en quien cree, sino en el que me (a enviado, / cuando uno me ve a m* ve al que me (a enviado. Yo (e venido al mundo como lu!, #ara que nin'uno que cree en m* quede a oscurasU @6uan 12,44C46A. T7o (e venido #ara 3u!'ar al mundo, sino #ara salvarlo. -l que me rec(a!a / no ace#ta mis #ala ras /a tiene quien lo 3u!'ue? el mensa3e que (e comunicado, .se lo 3u!'ar" el <ltimo d*aU @6uan 12,47C48A. 4. 6es<s (a (a lado a los 3ud*os / nos (a la a nosotros, #ero queremos a(ora que te Bi3es en qui.n es la #ersona de la que (a la 6es<s? T-l 1adre que me envi me (a encar'ado .l mismo lo que ten*a que decir / que (a lar, / /o s. que este encar'o su/o si'niBica vida eternaU @6uan 12,49C50A. 6es<s (a la del 1adre / ense'uida insiste en el encar'o que (a reci ido de &l #ara el (om re? la vida eterna. 6es<s #arece #reocu#ado. =e que (a/, / (a r", muc(os que no quieren sa er del 1adre ni de esa vida eterna #ara la que Bueron creados. %<n as* los res#eta #or la di'nidad misma que todo (om re tiene. 1ero, Xqu. don es .se el de la li ertad que 4ios tanto res#etaY 4e verdad que no quiso crearnos autmatas, ro ots, sometidos a una esclavitud mental o reli'iosa. %l contrario, la 1ala ra de 4ios nos dice que nos (i!o li res? T;uando contem#lo el cielo, o ra de tus dedos, la luna / las estrellas que (as creado, Equ. es el (om re #ara que te acuerdes de .lF Lo (iciste #oco menos que un dios, lo coronaste de 'loria / di'nidadM le diste el mando so re las o ras de tus manos, todo lo sometiste a3o sus #ies, los re a)os de ove3as / toros / (asta las Bieras
salva3es, las aves del cielo, los #eces del mar que tra!an sendas #or el a'ua. :e)or, due)o nuestro, qu. admira le eres t< en toda la tierraU @:almos 8,4C10A. 5. 7osotros #odr*amos #re'untarnos qui.n es el 1adre / qu. es lo que im#ulsa a 6es<s a (a lar como lo (ace, a #reocu#arse de nosotros / a #roclamar / 'ritar a #leno #ulmn que el encar'o que reci i del 1adre es un mensa3e de inmortalidad #ara todos los (om res. La res#uesta es sencilla / nos lleva al ma/or misterio del cristianismo, a una revelacin que 4ios (ace de s* mismo / que 3am"s #udi.ramos (a er ima'inado sin su a/uda. 6uan, el disc*#ulo amado del :e)or, en su #rimera carta #rorrum#e en un 'rito que a<n #erdura / conmueve a las almas? T4ios es amor? quien #ermanece en el amor #ermanece en 4ios / 4ios en .lU @1S 6uan 4,16A. 1recisamente #orque es amor 4ios se (a maniBestado / (ec(o (om re, (a muerto en una cru! #or nuestros #ecados / (a resucitado #ara decirnos que (a/ una vida eterna des#u.s de la muerte @;atecismo de la $'lesia 218C221M 1846C1848A. 6. 1ero las cosas no aca an a(*. Ya desde toda la eternidad, desde antes de la creacin, 4ios siem#re es amor, / ese amor eterno #resu#one una 1ersona amada eternamente con la que vivir en un %mor tam i.n eterno. -n ese amar, ser amado / arder de amor tenemos de al'<n modo e>#resadas a las tres 1ersonas de la :ant*sima 5rinidad, un solo 4ios Tque no est" le3os de nin'uno de nosotros, #ues en .l vivimos, nos movemos / e>istimosU @9ec(os 17,27A. 7. &sta es la realidad de la :ant*sima 5rinidad Tque (a estado desde los or*'enes en la ra*! de la Be viva de la $'lesia, #rinci#almente en el acto del autismoU @;atecismo de la $'lesia 249A. TLa Be catlica es .sta? que veneremos un 4ios en la 5rinidad / la 5rinidad en la unidad, no conBundiendo las #ersonas, ni se#arando las su stanciasM una es la #ersona del 1adre, otra la del 9i3o, otra la del -s#*ritu :antoM #ero del 1adre / del 9i3o / del -s#*ritu :anto una es la divinidad, i'ual la 'loria, coeterna la ma3estadU @GuicumqueA. La Be en la :ant*sima 5rinidad es como el carn. de identidad del cristiano @;atecismo de la $'lesia 232C237A. 8. I serva tam i.n que el amor siem#re sale de s*, tiende a maniBestarse /, #or eso, #or amor, 4ios cre todo lo que e>iste, incluidos a nosotros mismos. % 4ios le 'ust todo lo que (i!o / lo am? T=io 4ios todo lo que (a *a (ec(o? / era mu/ uenoU @8.nesis 1,31A. 7os dice #ara qu. (emos sido creados /, a<n (a/ m"s, #orque 4ios se maniBiesta a los (om res / les (a la de s* mismo. X;on qu. delicade!a nos revela 4ios que en &l (a/ tres 1ersonas? el 1adre, el 9i3o / el -s#*ritu :antoY La $'lesia misma canta todos los domin'os? T;reo en 4ios 1adre... / en 6esucristo, su <nico 9i3o, nuestro :e)or... ;reo en el -s#*ritu :antoU, #ara aca ar con T/ en la vida #erdura le. %m.nU. 7osotros amamos, queremos ser amados / nuestro Bin es vivir #ara siem#re en el amor, sencillamente #orque 4ios nos (i!o a su Tima'en / seme3an!aU @8.nesis 1,26A. 9. -sto es al'o que #uede sor#render a muc(os cristianos que Bueron auti!ados Ten el nom re del 1adre, / del 9i3o / del -s#*ritu :antoU / que, #or la ra!n que sea, no (an lle'ado a entender cmo es ese 4ios en quien dicen creer. I serva tam i.n que se nos auti!a Ten el nom reU, / no en los nom res, de las tres 1ersonas / en la :anta +isa se nos da la ienvenida con unas #ala ras que /a usa an los #rimeros cristianos? TLa 'racia del
:e)or 6esucristo, el amor de 4ios 1adre / la comunin del -s#*ritu :anto sea con todos vosotrosU @$nicio de la :anta +isaA. 10. Dna conclusin l'ica es que 4ios es uno, #ero no un solitario / esto es de ca#ital im#ortancia /a que nos a/uda a distin'uir nuestra Be de otras creencias. -s de i'norantes decir que es i'ual que (a/a tres o cuatro 1ersonas en 4ios o que no (a/a nin'una. 1or otro lado, ima'*nate un 4ios que no sea %mor, ni en s*, tres 1ersonas, ni (acia el e>terior, la ;reacin. -se 4ios ser*a el :olitario -terno, el 1erBecto %rquitecto, el :u lime $n'eniero, como dicen los masones. :er*a un 4ios le3ano, indiBerente, desconocido. 5am i.n le #odr*amos llamar el 4ue)o del Dniverso, el ;lemente, el +isericordioso, como dicen los musulmanes, #ero 3am"s el 1adre que ama. 1odr*a ser un 4ios im#ersonal, que se diBunde #or una multitud de divinidades en un mundo que es slo ilusin, como aBirman los (ind<es. 1ero tal 4ios no es el revelado #or 6esucristo, no es el 4ios %mor, no es el nuestro. 7uestra relacin con &l no #uede ser de #ura inteli'encia / raciocinioM slo mente / nada de cora!n. 7o #uede ser una relacin de sumisin a soluta, &l all* / nosotros aqu*, sino de li ertad, con todo lo que .sta im#lica. Li ertad / %mor #ara #oder decirle que le amamos. %mor de &l (acia nosotros / de nosotros a &l. 11. -l colmo de los colmos Bue cuando 6es<s nos quiso ense)ar la manera de diri'irnos a 4ios. %qu* s* que rom#i Brmulas. % los diri'entes 3ud*os de su tiem#o les entra an Tm"s 'anas de matarlo, #orque no slo a ol*a el s" ado, sino adem"s diciendo que 4ios era 1adre su/o, se (ac*a i'ual a 4iosU @6uan 5,18A. 1ero #odemos ima'inarnos la deses#eracin de los 3ud*os, / nuestro asom ro / ale'r*a, cuando nos ense) esa #le'aria que tantas veces re#etimos, el 1adrenuestro. %(* vemos (asta dnde lleva el amor que 4ios nos tiene. Guiere que le llamemos 1adre, que nuestra relacin con &l sea como de (i3os a un 1adre /a que lo es de todos. Y quiere las cosas as* #ara llevarnos a la vida eterna #ara la que nos cre. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que 4ios T3am"s Bor!ar" a nadie a declararse #or &lUF 2A T1reBer*an el (onor que dan los (om res al que da 4iosU @6uan 12,43A. EGu. (onores son .stosF 3A E9asta qu. e>tremo #uede lle'ar el don de la li ertad con que 4ios nos (a (ec(oF 4A :i 4ios no Buese %mor, Eser*a #osi le la :ant*sima 5rinidadF 5A 6es<s rom#i Brmulas ense)ando la manera de diri'irnos a 4ios. E;moF Le'resar al *ndice
LECCION ,1 1. -s mu/ im#ortante que com#rendamos el alcance de unas #ala ras que el :e)or di3o #oco antes de su #asin / que cam iaron el culto / la vida del %nti'uo 5estamento convirti.ndolos en al'o com#letamente nuevo. 2ue una orden, un mandato del :e)or, que se (a o edecido con toda reverencia / devocin desde el #rinci#io del cristianismo / que marca con claridad la diBerencia entre el cre/ente / el no cre/ente. -ste mandato lo tenemos en tres cortos #asa3es sacados de otros tantos -van'elios. -s la ma/or #rue a de amor que 6es<s nos #udo dar antes de morir / resucitar. %s*, / de una manera que nadie se #od*a ima'inar, se qued con nosotros #ara a/udarnos en la tarea de (acer camino (acia la vida eterna. 2. -ra la noc(e antes de su #asin / 6es<s esta a cele rando la ;ena 1ascual 3unto con sus disc*#ulos. :e conmemora a el sacriBicio del cordero que los 3ud*os inmola an #or la 1ascua en memoria de la salida de la esclavitud de -'i#to. :e'<n la costum re 3ud*a el m"s 3oven del 'ru#o (ac*a la #re'unta ritual? TEGu. si'niBica estoFU @&>odo 13,14A. Y continua a #re'untando? TEGu. si'niBica el cordero, las (ier as / la salsa ro3i!aFU 5odos sa *an la res#uesta? La san're del cordero inmolado, rociada en las #uertas de las casas de los 3ud*os, era la se)al #ara que el "n'el del :e)or al ver la san're #asase de lar'o. La san're del cordero los salva a. 1ues, ien, 6es<s sa *a que (a *a lle'ado el momento cum re de su vida. :a *a que las autoridades 3ud*as lo usca an, que Balta an slo (oras #ara que &l, Tel ;ordero de 4ios que quita el #ecado del mundoU @6uan 1,29A, Buese inmolado en una ;ru! #or todos los (om res. -l #aralelismo es #atente. 3. 4ice :an +ateo? T+ientras com*an, 6es<s co'i un #an, #ronunci la endicin / lo #artiM lue'o lo dio a sus disc*#ulos diciendo? 5omad, comedM esto es mi cuer#o. Y co'iendo una co#a, #ronunci la accin de 'racias / se la #as diciendo? Be ed todos, que .sta es mi san're, la san're de la alian!a, que se derrama #or todos #ara el #erdn de los #ecadosU @+ateo 26,26C29A. 4ice :an +arcos? T+ientras com*an, 6es<s co'i un #an, #ronunci la endicin, lo #arti / se lo dio a ellos diciendo? 5omad, esto es mi cuer#o. Y co'iendo una co#a, #ronunci la accin de 'racias, se la #as / todos e ieron. Y les di3o? &sta es mi san're, la san're de la alian!a, que se derrama #or todosU @+arcos 14,22C24A. 4ice :an Lucas? T;o'iendo un #an, dio 'racias, lo #arti / se lo dio, diciendo? -sto es mi cuer#o, que se entre'a #or vosotrosM (aced lo mismo en memoria m*a. 4es#u.s de cenar, (i!o i'ual con la co#a diciendo? -sta co#a es la 7ueva %lian!a sellada con mi san're, que se derrama #or vosotrosU @Lucas 22,19C20A. 4. -stos tres te>tos est"n en 'rie'o, len'ua que con toda se'uridad no se us en la ;ena 1ascual /a que todos (a la an arameo. 4e a(* vienen las #eque)as diBerencias que #uedes notar en los te>tos. 1ero, si te Bi3as ien, ver"s qu. claras son las #ala ras del :e)or. T-sto es mi cuer#oU se re#ite en los tres #asa3es. 2*3ate tam i.n que dice? T&sta es mi san'reU o Tla co#a es la 7ueva %lian!a sellada con mi san'reU. 1or <ltimo, o serva la e>#resin de que la san're ser" derramada #or los (om res. -l #aralelismo con la san're del cordero #ascual es evidentemente intencionado. ;risto est" creando una 7ueva %lian!a, la de su
;uer#o / su :an're que va a ser derramada #or todos los (om res. -sto ser" un rito esta le / duradero, un memorial que va a durar tanto como el tiem#o @;atecismo de la $'lesia 1322C1344A. 5. Los #rimeros cristianos de 1alestina 3am"s #ensaron que #or se'uir a 6es<s i an a se#ararse de la sina'o'a. 4e (ec(o, como uenos 3ud*os, se'u*an asistiendo a los servicios todos los s" ados. 5am i.n i an a otras reuniones en las que se le*an te>tos / entona an cantos / se im#lora an endiciones de 4ios como en la sina'o'a, #ero /a em#e!a an a leer con otros o3os los te>tos del %nti'uo 5estamento que co ra an una nueva dimensin al leerse a3o el #risma de la Be en ;risto. 4ios se (a *a (ec(o (om re, (a *a (a lado, (a *a muerto / resucitado / una nueva era comen!a a #ara la (umanidad. 1or eso, i an reco'iendo notas / escritos so re 6es<s, lo que o*an de oca de los a#stoles / as* se Borm un cuer#o de documentos a los que en mu/ #ronto los evan'elistas dieron Borma / convirtieron en nuestros -van'elios. 1ero (a *a al'o m"s que diBerencia a a las asam leas cristianas de las 3ud*as. -ra al'o que todo cristiano considera a esencial e incontroverti le. -ra la 2raccin del 1an. ->actamente lo que (emos le*do en los tres #asa3es de los -van'elios arri a citados. 4ondequiera que (u iese un 'ru#o de cre/entes, all*, con suma reverencia / 'ran Be, se cele ra a la 2raccin del 1an. -ra &l quien lo (a *a ordenado @;atecismo de la $'lesia 1345C1347A. 6. La 2raccin del 1an era un mandato del :e)or, una orden del que muri / resucit. 5al / como &l (a *a dic(o, era el +emorial de su muerte / resurreccin / #renda de la vida eterna #ara la que 4ios cre al (om re. XBien que se acorda an de aquellas #ala ras de 6es<s en la sina'o'a de ;aBarna<nY? T1ues s*, os lo ase'uro que si no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re no tendr.is vida en vosotros. Guien come mi carne / e e mi san're tiene vida eterna, / /o lo resucitar. el <ltimo d*a, #orque mi carne es verdadera comida / mi san're verdadera e ida. Guien come mi carne / e e mi san're si'ue conmi'o / /o con .lU @6uan 6,53C56A. 7otar"s que el -van'elio de :an 6uan, el <ltimo en escri irse, no (a la de lo que era /a una #r"ctica corriente, #ero recalca con Buer!a la intencin del :e)or como se ve en esta cita. 7. Los tres te>tos que (emos le*do de los -van'elios de +ateo, +arcos / Lucas lle'aron a su redaccin Binal mu/ #ocos a)os des#u.s de los sucesos que descri en. 1ero (a/ que decir que la #rimera mencin de la -ucarist*a la (i!o :an 1a lo (ac*a el a)o 55 en una carta que escri i a los cristianos de ;orinto, la ma/or*a de ori'en #a'ano. ;omo era de ri'or, la 2raccin del 1an tam i.n se cele ra a entre ellos como se cele ra a en cualquier sitio donde (u iese cristianos. -stas asam leas /a no ten*an lu'ar el s" ado, sino el domin'o, llamado as*, 4*a del :e)or, #orque en domin'o 6es<s resucit, un (ec(o que est" en la ra*! de la Be cristiana. 8. Los cristianos de ;orinto ten*an la costum re de llevar consi'o comida a las asam leas / consumirla all*. 7o se sa e cmo se ori'in tal costum re, #ero as* era. :e em#e!aron a #roducir e>cesos que de al'<n modo lle'aron a o*dos de :an 1a lo. &l (a *a sido quien (a *a llevado a ese 'ru#o de cristianos a la Be /, en cierta manera, se sent*a res#onsa le de su Bormacin. La diBerencia entre #o res / ricos era #al#a le en la calidad de las viandas que se consum*an. 7o tard el a#stol en enviarles una carta de re#roc(e que, #or lo que
dice, (ace #ensar que de verdad no (a/ mal que #or ien no ven'a, #orque es un testimonio m"s de la Be de los #rimeros cristianos en la 2raccin del 1an. 9. Dn #"rraBo de la carta (a la as*? T;uando ten.is una reunin os resulta im#osi le comer la cena del :e)or, #ues cada uno se adelanta a comerse su #ro#ia cena, / mientras uno #asa (am re, el otro est" orrac(o. E:er" que no ten.is casas #ara comer / e erF, o Ees que ten.is en #oco a la asam lea de 4ios / quer.is a oc(ornar a los que no tienenF EGu. quer.is que os di'aF, Equ. os BeliciteF 1or esto no os Belicito. 1orque lo mismo que /o reci * / que ven*a del :e)or os lo trasmit* a vosotros? que el :e)or 6es<s, la noc(e en que i an a entre'arlo, co'i un #an, dio 'racias, lo #arti / di3o? -sto es mi cuer#o, que se entre'a #or vosotrosM (aced lo mismo en memoria m*a. 4es#u.s de cenar, (i!o i'ual con la co#a, diciendo? -sta co#a es la nueva alian!a sellada con mi san'reM cada ve! que e "is (aced lo mismo en memoria m*a. Y de (ec(o cada ve! que com.is de ese #an / e .is de esa co#a, #roclam"is la muerte del :e)or, (asta que .l vuelvaU @1S ;orintios 11,20C26A. 10. La Braccin del 1an marca a la diBerencia entre la asam lea cristiana / la sina'o'a / marca a tam i.n la unidad entre todas las comunidades cristianas. -ra, / es, el nudo que ata a los cristianos. Los -van'elios, tal / como (o/ los conocemos, todav*a se esta an 'estando. +uc(os li ros del 7uevo 5estamento a<n no (a *an salido de la #luma de sus redactores. -l canon de la Bi lia esta a #or com#letar, #ero la comunidad cristiana /a se centra a, como se centra (o/ d*a, en la 2raccin del 1an, en la -ucarist*a. -ra, / es, la Be en la #resencia real de ;risto en el #an / el vino consa'rados, una #resencia de ;risto #ersonal / sustancial. -ra, / es, una comida que, #or #arad3ico que #are!ca, es una muerte que salva, #ues el ;uer#o / la :an're del :e)or se inmolan #ara quitar el #ecado del mundo. Y a<n (a/ m"s. La orden de ;risto de (acer lo mismo en su memoria era #ara los cre/entes de todos los tiem#os, T(asta que vuelvaU @1S ;orintios 11,26A. ;risto institu*a as* el sacerdocio cristiano. %s* se cre/ / as* se (a mantenido (asta nuestros d*as @;atecismo de la $'lesia 1536C1553A. La -ucarist*a es el centro de la vida cristiana. Gu*tala / nos quedamos con la 1ala ra de 4ios desvirtuada al Baltar el li'amento que ata / cementa. XGu. B"cil es inter#retarla cada uno a su manera / dividir en ve! de unirY CUES(IONARIO 1A T-l #aralelismo con la san're del cordero #ascual es evidentemente intencionadoU. EGu. si'niBican estas #ala rasF 2A EGu. diBerencia a a las asam leas cristianas de las 3ud*asF 3A T:i no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re no tendr.is vida en vosotrosU @6uan 6,53A. E4e qu. vida (a la el :e)orF 4A Dn e>ceso de los corintios dio #ie a un te>to so re la -ucarist*a. E;moF 5A La #recedencia en el tiem#o, Ecorres#onde al 7uevo 5estamento o a la -ucarist*aF Le'resar al *ndice
LECCION ,2 1. 1or Bavor, ve al -van'elio de :an 6uan / lee el ca#*tulo 13, desde el vers*culo 13 (asta el Binal, /, a continuacin, el ca#*tulo 14 entero. -s la des#edida de 6es<s a sus disc*#ulos antes de morir. 6es<s / sus disc*#ulos a<n est"n en la (a itacin donde (an cele rado la ;ena 1ascual / donde, #or #rimera ve! en la (istoria, unos (om res (an reci ido el ;uer#o / la :an're del :e)or 3unto con el mandato de re#etir lo que se (a cele rado como memorial de su +uerte / Lesurreccin (asta que &l vuelva. 6udas aca a de de3ar el 'ru#o #ara com#letar su traicin. 6es<s se desa(o'a con sus disc*#ulos e inicia un im#resionante discurso de des#edida que no tiene #aran'n en la literatura universal. 2. -l :e)or sa e que dentro de mu/ #ocas (oras sus disc*#ulos van a reci ir tal sacudida que van a (uir es#antados. =an a sentirse im#otentes ante el duro ramala!o de unos acontecimientos tr"'icos que 3am"s (a r*an #odido ima'inar. Los ama / com#rende lo que van a suBrir. 9a *a que darles "nimos. +"s tarde, 6es<s tam i.n lo sa *a mu/ ien, todo i a a ser diBerente #ara ellos. :u #resencia entre los (om res i a a cam iar / esos mismos disc*#ulos, tan asustados a(ora, i an a asumir la res#onsa ilidad de llevar el +ensa3e que &l tra3o a toda la (umanidad 3. :in duda al'una, no todos los #ensamientos que el redactor ins#irado (a reco'ido en estos vers*culos salieron de la oca del :e)or en el mismo momento. :an 6uan -van'elista los 3unt #ara que com#rendi.semos me3or la mente de 6es<s / lo (a (ec(o mu/ ien. La len'ua es sencilla / re#etitiva con ruscos cam ios de ideas / con un qu. de an'ustia / emocin que indican que 6es<s siente que los sucesos inmediatos van a (acer suBrir a los que ama / a los que ve d. iles / #o res. 4. -l :e)or tiene su mente #uesta en su muerte /a cercana / tam i.n en su resurreccin. +ientras la #rimera va a #arecer una ver'on!osa derrota, la se'uridad de la se'unda #roclama /a la 'loria de 4ios que vence a la muerte / a re a todos los (om res las #uertas de la vida eterna. T4ios mismo va a mostrar la 'loria de este 9om re, / esto mu/ #rontoU @6uan 13,32A. Gue nuestra redencin / resurreccin sean la T'loriaU de 6es<s muerto en la cru! indican cu"nto nos ama. Bien #oco #odemos a)adir a su 'loria cuando todo lo (a (ec(o &l @;atecismo de la $'lesia 599C605A. 5. Las #ala ras T9i3os m*osU @6uan 13,33A nunca las (a *a diri'ido 6es<s a nadie. -s la #rimera ve! que se dan en oca del :e)or / muestran la intensidad de la emocin que le em ar'a / que le lleva a ver en sus disc*#ulos a otros tantos (i3os asustados #or al'o que no com#renden. -s enorme el cari)o / amor que esas dos #ala ras encierran. Los disc*#ulos le uscar"n / le (allar"n. 1ero no a(ora, les ase'ura, cuando &l va a su muerte, sino m"s tarde, cuando cada uno de ellos, con su vida / con su muerte, se una a &l #ara siem#re en la resurreccin. 1or el contrario, los que (a/an dic(o que no a su mensa3e Tmorir"n en su #ecadoU @6uan 8,21A. 6. 7o sa emos si en este momento el :e)or de3 esca#ar un #roBundo sus#iro, #ero si'ui una lar'a #ausa. 6es<s i a a dar el mandamiento Binal, el que resum*a el modo de com#ortarse de quienes quisieran se'uirle / que &l quiso que Buese su distintivo? TIs do/ un mandamiento nuevo? que os am.is unos a otrosM i'ual que /o os (e amado, amaos
tam i.n entre vosotros. -n esto conocer"n que sois disc*#ulos m*os? en que os am"is unos a otrosU @6uan 13,34C35A. &sa ser" la ase de toda moral / la se)al de que se es de &l @;atecismo de la $'lesia 1822C1829A. %l Bin / al ca o, todos estamos (ec(os a Tima'en / seme3an!aU de 4ios @8.nesis 1,26A / 4ios es %mor. 7. 1edro se re ela / #roclama ien alto? T1or ti dar*a la vidaU @6uan 13,37A / em#ie!an los #rimeros !ar#a!os de una #asin que llevar*a al :e)or a la cru! / a los a#stoles a la (uida. TE5< dar*as la vida #or m*F 1ues s*, te ase'uro que antes de que cante el 'allo me (a r"s ne'ado tres vecesU @6uan 13,38A. Y no Balta a tanto #ara que cantase el 'allo. Los disc*#ulos se miran unos a otros asustados. 1ero a<n as* el :e)or les dice que no ten'an miedo, que se B*en de 4ios / de &l, e>traordinaria conBesin de qui.n es &l. Les dice que en su casa ca en todos, que &l slo se adelanta, que no los de3a, que volver", que vendr" otra ve!, T#ara llevaros conmi'oM as*, donde est. /o, estar.is tam i.n vosotrosU @6uan 14,3A. -s la vida eterna #ara la que 4ios nos cre. 1ero, Xqu. diB*cil es Biarse de nadie cuando todo se ve ne'roY XGu. diB*cil es creer en una #romesa cuando los nu arrones cu ren el cieloY 1ero, al Bin de cuentas, Xqu. llevadero es cuando nos sentimos amados / ien queridos #or quien va delante de nosotros / es Tel camino, la verdad / la vidaUY 8. -sta aBirmacin del :e)or es tan clara como rotunda? TYo so/ el camino, la verdad / la vidaU @6uan 14,6A. Gue el camino a la vida sea una #ersona / que esa #ersona sea la verdad nunca se (a *a e>#resado as*. Lo contrario es un camino que no lleva a nin'una #arte, una verdad T#ratCaC#orterU, ada#ta le a las circunstancias /, #or eso mismo, Balsa, / una vida que no es vida #orque se dilu/e en un vac*o descomunal que aca a en muerte eterna. 6es<s se eleva a alturas de v.rti'o cuando con la ma/or naturalidad dice? T7adie se acerca al 1adre sino #or m*M si me conoc.is a m*, conocer.is tam i.n a mi 1adre, aunque desde a(ora lo conoc.is / lo est"is viendoU @6uan 14,6C7A. 9. Los disc*#ulos se acorda an mu/ ien de aquellas #ala ras su/as? TYo so/ el que so/U @6uan 8,24A, las mismas que +ois.s o/era desde la !ar!a ardiente. 2eli#e a<n quiso #re'untar? T:e)or, #res.ntanos al 1adreM con eso nos astaU @6uan 14,8A. 7o sa emos si Bue con suma #aciencia o con e>quisita caridad que 6es<s le res#ondi? T;on tanto tiem#o como llevo con vosotros, Etodav*a no me conoces, 2eli#eF Guien me ve a m* est" viendo al 1adre, Ecmo dices t<? #res.ntanos al 1adreF E7o crees que /o esto/ con el 1adre / el 1adre est" conmi'oFU @6uan 14,9C10M ;atecismo de la $'lesia 470C478A. La unidad de naturale!a entre el 1adre / el 9i3o queda #atente. La diversidad en cuanto a 1ersonas est" clara. 10. 6es<s si'ue (a lando? T:*, os lo ase'uro? Guien cree en m* (ar" o ras como las m*as / a<n ma/oresM #orque /o me vo/ al 1adre, / lo que #id"is ale'ando mi nom re lo (ar. /o #ara que la 'loria del 1adre se maniBieste #or medio del 9i3oM cualquier cosa que me #id"is ale'ando mi nom re, la (ar.U @6uan 14,12C14A. 1ero a<n quedan muc(as cosas que decir. Les (a la del -s#*ritu :anto, el que va a em#e!ar a tra a3ar en ellos, a moldearlos en (i3os de 4ios, / le llama Tel -s#*ritu de verdadU @6uan 14,16A que todo 3ud*o entend*a mu/ claramente como una reBerencia e>#l*cita a 4ios mismo. T-l mundo no #uede reci irlo, #orque no lo #erci e ni lo conoceM vosotros, en cam io, lo conoc.is, #orque vive /a con vosotros / est" entre vosotrosU @6uan 14,17A. -s la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, tan 4ios como el 1adre / el 9i3o. 7o se encarnar" como lo (i!o la :e'unda
1ersona, #ero vivir" en los cora!ones de los (om res con toda la Buer!a de 4ios / Tos lo ense)ar" todo / os ir" recordando todo lo que /o os (e dic(oU @6uan 14,26A. 11. 4os mil a)os (an trascurrido / este -s#*ritu si'ue estando con nosotros record"ndonos lo que 6es<s nos di3o #ara que la Be no se desvirt<e / las #ala ras del :e)or si'an sonando en nuestros o*dos tal / como sonaron en 6erusal.n. ;on &l en nosotros seremos di'na morada de 4ios @6uan 14,23A. %<n quedan unas <ltimas #ala ras? T1a! es mi des#edidaM #a! os deseo, la m*aM / no la deseo como la desea el mundo. 7o est.is a'itados ni ten'"is miedo, (a .is o*do lo que (e dic(o, que me vo/ #ara volverU @6uan 14,27C28A. 12. La conversacin se (a alar'ado. -s tarde / se acerca la (ora de las tinie las. 6es<s (om re va a em#e!ar su calvario. -n esto s* que el 1adre es ma/or que &l @6uan 14,28A. Lo (ace voluntariamente. 2*3ate a(ora en la ra!n que da? #ara que el mundo com#renda que Tamo al 1adre / que cum#lo e>actamente su encar'oU @6uan 14,31A. Ya sa emos qu. encar'o era .se? devolver al (om re a la vida eterna #ara la que Bue creadoM un encar'o que no se (u iera reali!ado sino Buese #orque 4ios es %mor / ama a sus criaturas. 9a sido una tarde llena de acontecimientos / se'uir"n m"s / mu/ dolorosos. Los disc*#ulos est"n anonadados / slo salen de su estu#or cuando 6es<s les dice? TLevantaos, v"monosU @6uan 14,31A. CUES(IONARIO 1A E% qu. Tacontecimientos tr"'icosU se (ace reBerencia en el a#artado 7b.2F 2A La 'loria de 4ios se va a maniBestar en la muerte en cru! del :e)or. E;mo se #uede llamar a la muerte T'loriaUF 3A EGu. modo diBerente de amarnos reco'e el nuevo mandamiento del :e)orF 4A -l -s#*ritu :anto Tos lo ense)ar" todo / os ir" recordando todo lo que /o os (e dic(oU @6uan 14,26A. EGu. im#lican estas #ala rasF 5A E;u"l Bue el encar'o que 6es<s reci i del 1adreF Le'resar al *ndice
LECCION ,) 1. 1retender que en una <nica leccin se cu ran los ca#*tulos 15, 16 / 17 del -van'elio de :an 6uan es sencillamente im#osi le. 1or eso te #edimos que te tomes todo el tiem#o necesario / los leas des#acio, con atencin, meditando / sa oreando cada uno de los vers*culos. =an saliendo del mismo ;ora!n de ;risto. :on una invitacin del -s#*ritu :anto a una vida intensa de intimidad con 4ios a la que estamos llamados. 2. -ste lar'o discurso del :e)or, Ese reali! durante la caminata desde la sala de la <ltima cena (asta 8etseman*F 1osi lemente Buera as*. E2ue :an 6uan quien una ve! m"s reuni en una misma narracin cosas que el :e)or di3era e (iciera en diBerentes ocasionesF 5al ve!. :ea como sea, tenemos aqu* un te>to que los cristianos leen / releen inBinidad de veces / siem#re (allan en .l al'o nuevo que los (ace entender me3or el amor de un 4ios que es %mor / que est" em#e)ado en llevarnos a s* #ara (acernos vivir la vida del cielo /a en la tierra. XGu. #ena si nos qued"ramos cortosY 3. 4ice 6es<s? TYo so/ la vid verdadera, mi 1adre es el la radorU @6uan 15,1A. Y a)ade? T=osotros los sarmientosM el que si'ue conmi'o / /o con .l es quien da Bruto a undante, #orque sin m* no #od.is (acer nadaU @6uan 15,5A. La reciedum re de la vida cristiana tiene como Bundamento la unin / la intimidad que e>isten entre el cristiano / el :e)or. ;omo la savia discurre #or la vid, lle'a a los sarmientos / les da vida #ara que cre!can / den Bruto, as* ;risto discurre #or las venas de nuestras vidas / les da alma, sentido, Buer!a / vida eterna. :in la savia el sarmiento se seca / muere. :in ;risto todo es vocer*o, nulos los Brutos / el Binal, un sinsentido. X%/ del sarmiento que se se#ara de la vidY 4. -l 1adre, el la rador, cuida de la vid #orque la ama. La vid, ;risto, da vida a los sarmientos #orque los ama. E=esF 5odo se reduce a amar #orque 4ios es %mor. T$'ual que mi 1adre me am os (e amado /o. +anteneos en ese amor que os ten'o, / #ara manteneros en mi amor cum#lid mis mandamientosU @6uan 15,9C10A. -l #roceder del cristiano tiene una sola / <nica ase? TGue os am.is unos a otros como /o os (e amadoU @6uan 15,12A / su 'rande!a es Tdar la vida #or los ami'osU @6uan 15,13A. 9a/ una #romesa que 6es<s vincula a esa vida de unin con &l / que re#ite con una mac(acona insistencia en este discurso? T:i se'u*s conmi'o / mis #ala ras si'uen con vosotros, #edid lo que quer"is, que se cum#lir". -n eso se maniBiesta la 'loria de mi 1adre? en que deis Bruto a undante / se"is disc*#ulos m*osU @6uan 15,7C8A. TLo que #id"is al 1adre ale'ando mi nom re, os lo dar"U @6uan 15,16A. T9asta a(ora no (a .is #edido nada ale'ando mi nom re. 1edid / reci ir.is, as* vuestra ale'r*a ser" com#letaU @6uan 16,24A. 9u o al'uien que #idi que se (iciese la voluntad de 4ios en ella / #or eso la Belicitan todas las 'eneraciones #orque el :e)or #udo (acer en ella cosas 'randes @Lucas 1,48C49A. 5. 6es<s (a la del odio que el mundo va a #romover contra los que le si'uen, de lo que tenemos m"s de una e>#eriencia? T:i #ertenecierais al mundo, el mundo os querr*a como a cosa su/a, #ero no le #ertenec.isU @6uan 15,19A. 1or el contrario, cuando el mundo est" a 'usto con nosotros / nos da una #almadita en la es#alda, Xqu. le3os quedamos de ;ristoY -s el com ate #or nuestra vida eterna enta lado con el mundo? T1on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o? .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. -n esta contienda los que si'uen a 6es<s no van a quedar solos. 5ienen un % o'ado
Tque os vo/ a enviar /o de #arte de mi 1adre, el -s#*ritu de verdad que #rocede del 1adreU @6uan 15,26A. &l nos Tinter#retar" lo que va/a viniendoU @6uan 16,13A culminando as* la la or que ;risto reali! #or encar'o del 1adre @;atecismo de la $'lesia 683C688A. La venida del -s#*ritu :anto servir" de cri a que se#arar" el tri'o de la #a3a / declarar" cul#a les a los que no (an querido creer @6uan 16,9A. ;risto no ser" res#onsa le de que no se crea en &l, /a que vino #or todos, se oBreci #or todos / a todos quiso dar la vida eterna #ara la que 4ios cre al (om re. %l crearlo li re, de al'<n modo 4ios se #uso a dis#osicin del (om reM el Imni#otente qued a merced de su criatura que #uede usar esa li ertad a<n en contra de su ;reador / de su #ro#io ien. 6. T4entro de #oco /a no me ver.isU @6uan 16,16A. -stas #ala ras alarmaron a los disc*#ulos. 1resent*an que i a a ocurrir al'o que los se#arar*a del :e)or, #ero no sa *an qu.. 6es<s com#rende / anima a sus disc*#ulos? TIs ase'uro que llorar.is / os lamentar.is vosotros mientras el mundo estar" ale'reM vosotros estar.is tristes, #ero vuestra #ena aca ar" en ale'r*aU @6uan 16,20A. T;uando volv"is a verme os ale'rar.isU @6uan 16,22A. -s demasiado #ara ese a atido 'ru#o de se'uidores que le rodean tristes /, a la ve!, asom rados. 6es<s retoma de nuevo una idea que aca a a de re#etir? T;uando lle'ue aquel d*a #edir.is ale'ando mi nom re. ;on esto no quiero decir que /o ro'ar. al 1adre #or vosotrosM el 1adre mismo os quiere, #orque vosotros /a me quer.is / /a cre.is que /o sal* de 3unto a 4iosU @6uan 16,26C27A. :*, (emos o*do ien? T-l 1adre mismo os quiereU / esto vale muc(o. 7. Gue 4ios nos quiera es al'o que #ocos lle'an a com#render, #ero es as* / lo dice Guien (a dado su vida #or nosotros / Guien tam i.n (a dic(o? TYo / el 1adre somos unoU @6uan 10,30A. Los #ensamientos que Blu/en del ;ora!n del :e)or #roducen v.rti'o. -levan al (om re a lo m"s alto / su lime a que #uede lle'ar. Ya (a *a cantado el salmista? TEGu. es el (om re #ara que te acuerdes de .l, el ser (umano #ara que te ocu#es de .lFU @:almos 8,5A. 6es<s conclu/e con unas #ala ras de es#eran!a? T-n el mundo tendr.is a#returas, #ero, "nimo, que /o (e vencido al mundoU @6uan 16,33M ;atecismo de la $'lesia 1042C1050A. 8. -l ca#*tulo 17 nos revela el alma del :e)or. Ya no (a la con sus disc*#ulos, sino con el 1adre /, como todos los 3ud*os, ora en vo! alta. -m#ie!a con un sus#iro? T1adre, (a lle'ado la (oraU @6uan 17,1A, la (ora de oBrecer su vida inmol"ndose #or los (om res como cordero Tque quita el #ecado del mundoU @6uan 1,29A. 4ice que (a venido al mundo #ara dar? Tvida eterna a todos los que le (as conBiadoU @6uan 17,2A. -sta insistencia en la vida eterna #ara el (om re sal#ica todos los discursos del :e)or, como si 4ios ec(ase en Balta la com#a)*a de una criatura que cre a su Tima'en / seme3an!aU @8.nesis 1,26A / con la que 'usta a com#artir cuando Tse #asea a #or el 3ard*n tomando el BrescoU @8.nesis 3,8A. 6es<s dice al 1adre que (a/ muc(os que (an cre*do / que re!a #or ellos, dando una ra!n tan sor#rendente como ines#erada, T#orque son tu/osU @6uan 17,9A. :a e mu/ ien que el Buturo esconde diBicultades sin cuento #ara quienes son de 4ios, / #or eso su#lica? T1adre :anto, #rote'e t< mismo a quienes me (as conBiado, #ara que sean uno como lo somos nosotrosU @6uan 17,11A. XGu. li ertad da 4ios al (om re #ara que 6es<s ten'a que #edir que seamos unoY 1ero, a<n as*, el :e)or siente la satisBaccin de una la or ien cum#lida / quiere que tam i.n nosotros com#artamos su ale'r*a @6uan 17,13A. 9. 6es<s #iensa en sus disc*#ulos / en otros que, detr"s de ellos, van a continuar su o ra?
T;omo t< me enviaste al mundo, al mundo los env*o /o tam i.nU @6uan 17,18A. ;onoce la Bra'ilidad (umana. 1iensa en las 'eneraciones venideras que van a reci ir la Buena 7ueva, el mensa3e que #asar" de una a otra / se e>tender" #or toda la tierra. EGu. cru!ar*a #or la mente del :e)or que ten'a que #edir al 1adre? T7o te rue'o que los saques del mundo, sino que los #rote3as del +aloUF @6uan 17,15A. Las Buer!as del inBierno (ar"n todo lo #osi le #or (acer nauBra'ar la la or de ;risto / lo intentar"n con la desunin / el desamor. ;ierto que Tel #oder de la muerte no la derrotar"U @+ateo 16,18A / que la oracin del :e)or es que los que reci an su mensa3e Tsean todos uno, como t<, 1adre, est"s conmi'o / /o conti'oU @6uan 17,21A, #ero la atalla va a ser dura / la a/uda del 4ios im#rescindi le. 10. La unidad que 6es<s quiere es Tla de ser uno como lo somos nosotros, /o unido con ellos / t< conmi'oU @6uan 17,22A. -sta unidad de amor #erdurar" #or toda la vida eterna donde T4ios en #ersona estar" con ellos / ser" su 4ios. &l en3u'ar" las l"'rimas de sus o3os, /a no (a r" muerte ni luto ni llanto ni dolor, #ues lo de antes (a #asadoU @%#ocali#sis 21,3C4A. -l :e)or nos quiere all*? TGuiero que donde /o esto/, est.n ellos tam i.n conmi'oU @6uan 17,24A. La tarea que le tra3o al mundo est" a #unto de cum#lirse. 6es<s (a #roclamado el mensa3e del 1adre al (om re? un mensa3e de vida eterna. 9a/ quienes lo rec(a!an. 1reBieren otras cosas. 1ero tam i.n (a/ quienes dicen que s* / eli'en la me3or #arte. :iem#re necesitamos a/uda / #or eso 6es<s conclu/e con una #romesa? TYo te (e revelado a ellos / se'uir. revel"ndoteU @6uan 17,26A. 1orque nos (ace Balta el -s#*ritu :anto que nos (a le / 'u*e (asta la consumacin de la (istoria de la (umanidad en la vida eterna. CUES(IONARIO 1A EGu. si'niBican las #ala ras? TYo so/ la vid verdadera, mi 1adre es el la radorU @6uan 15,1AF 2A E;mo (a #ro ado 6es<s su amor (acia los (om resF 3A 9u o quien slo #idi que se (iciese la voluntad de 4ios en ella. EGui.n BueF 4A E;u"ndo, cmo / entre qui.n em#e! el com ate #or nuestra vida eternaF 5A T-l 1adre mismo os quiereU @6uan 16,27A. EGu. se'uridad nos dan estas #ala ras del :e)orF 6A E1or qu. es im#osi le la divisin donde est. el amor de 4iosF Le'resar al *ndice
LECCION ,* 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 26 de :an +ateo, desde el vers*culo 36 (asta el Binal, / el ca#*tulo 18 del -van'elio de :an 6uan (asta el vers*culo 27. -s el #rinci#io de la #asin del :e)or que se coronar" con su muerte en la cru!. -m#e! en el (uerto de 8etseman*. -n (e reo es T8at :emanimU / quiere decir T1rensa de %ceiteU. -ra un lu'ar ien conocido, tal ve! #orque Buese una de las m"s 'randes alma!aras del entorno donde a unda an los olivos. -l torrente ;edrn, casi siem#re sin a'ua, Borma un ta3o #roBundo que se#ara a 8etseman* de 6erusal.n, unos trescientos metros en l*nea recta. 1ero #ara lle'ar a este (uerto desde el lu'ar de la cltima ;ena (a *a que atravesar 6erusal.n, casi un Zilmetro, salir del recinto amurallado #or la 1uerta del %'ua, a3ar (acia el Bondo del torrente ;edrn, cru!arlo / su ir #or la otra orilla con las murallas a la i!quierda (asta alcan!ar la <ltima torre del 5em#lo. 2. %ll* se diri'ieron 6es<s / sus disc*#ulos. La caminata no Bue corta, #ero, a<n, as* no sirvi #ara des#e3ar a los once que esta an, m"s que a'otados, somnolientos. -ra /a mu/ tarde cuando lle'aron a 8etseman*. Dna ve! en el (uerto, 6es<s tom consi'o a 1edro, :antia'o / 6uan / se a#art de los dem"s Tale3"ndose como un tiro de #iedraU @Lucas 22,41A. $ndic a los tres que descansaran / &l se retir un #oco m"s le3os a orar. %ll* Tem#e! a entristecerse / a an'ustiarseU @+ateo 26,37A. 7unca me3or dic(o que verdadero 4ios / verdadero (om re. -s mu/ nuestro asustarnos ante el trance Binal. -l :e)or sinti todo el #avor / es#anto que una muerte anunciada conlleva. T+e muero de triste!aU @+ateo 26,38A. 2ue tal la an'ustia que Tle c(orrea a (asta el suelo un sudor #arecido a 'oterones de san'reU @Lucas 22,44A. -sto lo dice un m.dico, Lucas. Los dem"s evan'elistas #asan #or alto este detalle. Lucas era Tel querido m.dicoU que dir*a :an 1a lo @;olosenses 4,14A. La (ematidrosis, o sudor de san're, es un Benmeno mu/ raro, #ero #erBectamente documentado @4r. Bar etA. -s curioso que (a/a manuscritos que omitan este dato, #ero el te>to queda atesti'uado /a desde el si'lo $$. % al'uien no le #areci ien que el :e)or tuviese que suBrir tal (umillacin / #reBiri callar el detalle, #ero eso Bue lo que ocurri / es lo que descri e :an Lucas. 3. -l sue)o venci a 1edro, :antia'o / 6uan. 7ada se dice de los dem"s disc*#ulos #ero lo #odemos ima'inar. 1ara 6es<s levantarse / volver adonde esta an los tres Bue no slo diB*cil sino una tortura m"s. E:e sent*a a andonadoF Les dice? TE7o (a .is #odido velar una (ora conmi'oF -stad. en vela / #edid no ceder en la #rue aU @+ateo 26,40A. 4os veces #as a verlos / otras tantas los encontr Tadormilados, #orque se ca*an de sue)oU @+ateo 26,43A. Los acontecimientos se #reci#itaron cuando se vio venir a una #atrulla Tcon Baroles, antorc(as / armasU @6uan 18,4A. T;on mac(etes / #alosU dir*a m"s e>actamente +arcos @14,43A. :a emos que (a *a un destacamento de vi'ilancia en el tem#lo de 6erusal.n que i a armado de astones o #orras que a menudo usa a con contundencia. Lo com#on*a un #elotn de levitas que actua a como 'uardias del 5em#lo / que esta a a3o las rdenes del :anedr*n o ;onse3o de %ncianos. +anda a el #elotn un cierto +alco / se'u*a una co(orte de soldados romanos como ien dice 6uan @18,3A que usa el t.rmino militar Ts#eiraU. -sto equivaldr*a a dos centurias, o sea, doscientos soldados que son los que se movili!a an en caso de su levacin. 5al ve! no Bueran tantos los que vinieron a a#resar al :e)or. 4esde lue'o que (a *a sido B"cil al :anedr*n convencer a las autoridades romanas de que se tem*a
un #osi le levantamiento contra el orden esta lecido / de la necesidad de tomar Tlas medidas #ertinentesU. 4. 6udas se adelant a identiBicar a 6es<s, tal ve! desconocido a las tro#as romanas. -l saludo 3ud*o era desear la #a!, Ts(alomU, / dar un eso como se)al de (ermandad. 9a *a reci ido treinta monedas de #lata #or entre'ar a 6es<s @+ateo 26,14C16A, treinta siclos, el #recio de un esclavo Bi3ado #or la Le/ @&>odo 21,32A. +ateo usa esta cantidad sim licamente #ara indicar lo #oco que 6udas 'ana a #or traicionar al :e)or. &l era el <nico disc*#ulo nacido en 6ud", en una localidad #or nom re ;ariot cerca de 9e rn. 4e a(* su nom re T$scariotU que quiere decir T(om re de ;ariotU. -n (e reo e>iste la #ala ra TiscariaU que si'niBica T(i#critaU / tal ve! #or eso mismo, des#u.s de su muerte, se le llam TiscarioteU con un se'undo sentido. 5. -n el eso no (a *a ni #a! ni (ermandad, slo traicin. 6es<s le di3o? T6udas, Econ un eso entre'as a este (om reFU @Lucas 22,48A. -nse'uida el :e)or se diri'i a los 'uardias / soldados #re'untando? TE% qui.n usc"isFU @6uan 18,4A. % la res#uesta T% 6es<s 7a!arenoU @6uan 18,5A, 6es<s res#ondi? TYo so/U @6uan 18,5A. 4os veces se re#iti el di"lo'o / dos veces dieron un #aso atr"s / ca/eron a tierra. -sta declaracin, TYo so/U, T%ni (uU, 6es<s la (a *a (ec(o m"s de una ve! en un sentido que volv*a locos a sus enemi'os. 6am"s se lo (a *an #erdonado. -voca a el TYo so/ el que so/U del e#isodio de la !ar!a ardiente cuando 4ios revel su nom re a +ois.s @&>odo 3,14A. Los levitas del #elotn, al o*r el lasBemo TYo so/U, se (icieron atr"s escandali!ados. +"s de uno tro#e!ar*a / caer*a al suelo. 6. 2ue 1edro quien desenvain un mac(ete / Tde un ta3o le cort la ore3a derec(a al criado del sumo sacerdoteU @6uan 18,10A. E-ra el #rinci#io de la su levacinF E4esenvainaron tam i.n sus armas los soldados romanosF La vo! ta3ante del :e)or #uso las cosas en su sitio? T+ete el mac(ete en su vaina. -l tra'o que me oBrece el 1adre, Evo/ a de3ar de e erloF @6uan 18,11A. -ntonces Tla #atrulla, el comandante / los 'uardias de la autoridad 3ud*a #rendieron a 6es<s, lo ataron / lo llevaron a casa de %n"s, #orque era sue'ro de ;aiB"s, el sumo sacerdote del a)o aquelU @6uan 18,12C13A. -l saduceo %n"s esta a /a entrado en a)os /, con el consentimiento del #rocurador romano =alerio 8rato @15C26 d.;.A, el antecesor de 1oncio 1ilatos, (a *a dele'ado al'unos de sus #oderes en su /erno 6os., m"s conocido como ;aiB"s, que quiere decir Tel $ns#ectorU. La Bamilia de los %n"s diri'*a el comercio / cam io de monedas del 5em#lo. +"s de una ve! so orn a los #rocuradores romanos #ara o tener #in'Pes Bavores. -l (istoriador 3ud*o 6oseBo le cita como un e3em#lo de codicia / desver'Pen!a. Lle' a deBraudar (asta a los mismos levitas. 7. 7os #odr*amos #re'untar #or qu. llevaron a 6es<s a %n"s / no directamente a ;aiB"s, el sumo sacerdote en Bunciones. E:er*a #orque la casa de %n"s ca*a m"s cerca, o #orque, ante la 'ravedad del caso, %n"s quer*a tomar las decisiones #ersonalmenteF 7o lo sa emos. -l anciano sacerdote es#er a 6es<s (asta mu/ tarde / le interro' Tacerca de sus disc*#ulos / su ense)an!aU @6uan 18,19A. 1edro / otro disc*#ulo, cu/a identidad tal ve! sea la del mismo evan'elista, (a *an se'uido al 'ru#o armado. 1edro no #udo entrar en la residencia de %n"s, #ero s* el otro disc*#ulo quien volvi a inBormar a la #ortera T/ se llev a 1edro dentroU @6uan 18,16A, des#ertando las dudas de la mu3er quien #re'unt a 1edro si era del 'ru#o del arrestado. T1edro contest? Yo noU @6uan 18,17A / se qued de #ie cerca de un rasero #orque T(ac*a Br*oU @6uan 18,18A. -ra la #rimera ne'acin.
8. -ra costum re que cualquier acusado 'uardase silencio / (asta reconociese su cul#a (umildemente. La intencin era con'raciarse as* con el tri unal. 7o Bue .ste el caso de 6es<s quien res#ondi a %n"s? TYo (e (a lado #< licamente a todo el mundoM siem#re (e ense)ado en la sina'o'a / en el tem#lo, donde se re<nen los 3ud*osM no (e dic(o nada a ocultas. E1or qu. me #re'untas a m*FU @6uan 18,20A. -stas #ala ras merecieron una oBetada / una res#uesta del :e)or? T:i (e Baltado en el (a lar, declara en qu. est" la BaltaM #ero si (e (a lado como se de e, E#or qu. me #e'asFU @6uan 18,23A. %n"s decidi enviar a 6es<s a su /erno ;aiB"s. 5al ve! Bue entonces cuando 1edro ne' #or se'unda / tercera ve! conocer a su +aestro. T-sta a de #ie calent"ndose / le #re'untaron? E7o eres t< tam i.n disc*#ulo su/oU @6uan 18,25A. Y mu/ #oco des#u.s Tun #ariente del otro a quien 1edro cort la ore3a, le di3o? E7o te (e visto /o con .l en el (uertoFU @6uan 18,26A. 1edro volvi a ne'ar. Lucas nos da un detalle que 6uan no menciona? T-l :e)or volvi.ndose, le ec( una mirada a 1edro, / 1edro se acord de lo que el :e)or le (a *a dic(o? %ntes que cante (o/ el 'allo me ne'ar"s tres veces. Y, saliendo Buera, llor amar'amenteU @Lucas 22,61C62A. -l detalle del 'allo tam i.n lo tiene 6uan? T-n se'uida cant un 'alloU @6uan 18,27A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que (u o manuscritos que omitieron el detalle del sudor de san're del :e)or en 8etseman*F 2A T-stad en vela / #edid no ceder en la #rue aU di3o 6es<s. E% qu. #rue a se reBer*a el :e)orF 3A EGu. ten*a de es#ecial la res#uesta de 6es<s a los soldados TYo so/U @6uan 18,5A, T%ni (uUF 4A E1or qu. un siervo del :umo :acerdote a oBete a 6es<sF 5A T-l :e)or volvi.ndose, le ec( una mirada a 1edroU @Lucas 22,61A. E;rees que Bue una mirada de re#roc(eF Le'resar al *ndice
LECCION ,+ 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 26 de :an +ateo, desde el vers*culo 57 (asta el Binal. :i'ue con el ca#*tulo 18 de :an 6uan, desde el vers*culo 24 tam i.n (asta el Binal / com#leta la lectura con el ca#*tulo 19 (asta el vers*culo 16. 9a/ entendidos que dicen que el interro'atorio que 6uan descri e como reali!ado en casa del anciano sumo sacerdote %n"s tuvo lu'ar en la de su /erno ;aiB"s, quien en la #r"ctica desem#e)a a la Buncin de m">ima autoridad reli'iosa. 1ero tal ve! 6es<s Bue conducido a %n"s #rimero #or una cierta deBerencia #or #arte de ;aiB"s (acia su sue'ro, dada la trascendencia de la acusacin, no meramente #ol*tica. 2. +ientras se desarrolla a el interro'atorio en la mansin de %n"s, ;aiB"s #re#ara a el conse3o 3ud*o, el sanedr*n, convocando una reunin e>traordinaria a tan altas (oras de la madru'ada. 1ara no dar demasiada #u licidad al caso, em#la! a los miem ros en su residencia / no en el 5em#lo como ser*a de ri'or. -n la vi'ilia de la 1ascua el 5em#lo #ermanec*a a ierto (asta la medianoc(e. -sta a a arrotado de #ere'rinos, adem"s de adornado e iluminado #or miles de l"m#aras en #re#aracin #ara la 'ran Bestividad 3ud*a 7o era conveniente cele rar un 3uicio de esta *ndole en tales circunstancias / ante tal 'ent*o. 3. Los miem ros del sanedr*n se senta an Bormando un semic*rculo alrededor del acusado que #ermanec*a siem#re de #ie. 5am i.n los testi'os declara an de #ie. 4os secretarios toma an nota de las incidencias inde#endientemente. -n la ase del semic*rculo se a#i)a an los levitas de menor ran'o. -n el 3uicio contra 6es<s com#arecieron muc(os testi'os discordantes @+ateo 26,60A, #ero todos Bueron desestimados. -n la Le/ se dice ien claramente? T:lo #or la de#osicin de dos o tres testi'os se #roceder" a la e3ecucin del reo. 7o se le e3ecutar" #or la de#osicin de un solo testi'oU @4euteronomio 17,6A. 1or eso slo dos merecieron la atencin del sanedr*n, #orque la acusacin era la misma? T&ste (a dic(o que #uede derri ar el santuario de 4ios / reconstruirlo en tres d*asU @+ateo 26,61A. 4. %unque #resionado a res#onder, 6es<s Tsi'ui calladoU @+ateo 26,63aA, #or lo que ;aiB"s decidi (acer la #re'unta clave .l mismo. 7o le im#orta a lo de la destruccin / reconstruccin del tem#lo en tres d*as. -ra 'rave, #ero no #asa a de ser una ravata. Lo que le #reocu#a a era otra cosa. T5e con3uro #or el 4ios vivo a que nos di'as si t< eres el +es*as, el 9i3o de 4ios vivoU @+ateo 26,63 A. La res#uesta del :e)or Bue clara? T5< lo (as dic(oU @+ateo 26,64A. +arcos / Lucas #onen en oca de 6es<s otra res#uesta, el tremendo TYo so/U @+arcos 14,62M Lucas 22,70A. 4e cualquier manera, ;aiB"s entendi mu/ ien a 6es<s. 1ara los 3ud*os tales #ala ras eran una lasBemia. 1or otra #arte, decir a los romanos que (a *a un +es*as con #retensiones de #oder era al'o que (a *a que tener en cuenta. ;aiB"s se ras' las vestiduras / se diri'i a la asam lea? T%ca "is de o*r la lasBemia, Equ. decid*sF ;ontestaron ellos? 1ena de muerteU @+ateo 26,66A. 5. Las'arse las vestiduras es una #r"ctica que a#arece en la Bi lia /a mu/ #ronto. -ra una manera de e>#resar el dolor #or una des'racia acaecida. ;uando 6aco su#o de la muerte de su (i3o 6os., a#arentemente devorado #or una Biera, Tras' su mantoU @8.nesis 37,34A. 5am i.n lo (i!o Lu .n cuando Tse ras' las vestidurasU @8.nesis 37,29A al ver que 6os. no esta a en el #o!o donde los (ermanos lo (a *an #uesto antes de venderlo a los madianitas. %l reci ir la noticia de la muerte de sus (i3os T6o se levant, se ras' el mantoU @6o 1,20A
/ se ra# la ca e!a. -sta costum re #revaleci en el %nti'uo 5estamento como se)al del es#anto ante una lasBemia o esc"ndalo #< lico #ara testimoniar as* la #ro#ia Bidelidad a la Le/. 7o se des'arra a toda la vestidura, sino la #arte que toca a el #ec(o. La #renda no se volv*a a coser. 6. La #risin de 6es<s en la mansin de ;aiB"s Bue dolorosa. Lucas nos dice? TLos (om res que ten*an #reso a 6es<s le da an 'ol#es url"ndose de .l. 5a#"ndole los o3os, le #re'unta an? %divina, #roBeta, Equi.n te (a #e'adoFU @Lucas 22,64A. -ra un ensa)amiento #erverso / cruel (acia una #ersona que /a no ten*a deBensa. Los soldados romanos esta an de vuelta a su acuartelamiento / slo queda a con 6es<s la 'uardia del 5em#lo que ten*a delante a un condenado que se llama a a s* mismo +es*as. -l escarnio de i ser es#antoso. %dem"s (a *a que (acer tiem#o antes de #resentarse ante el #rocurador 1oncio 1ilatos, im#osi le antes del amanecer. 7. -ste romano conoc*a mu/ ien a las autoridades 3ud*as. :encillamente sa *a que lo odia an. &l, #or su #arte, tam i.n (a *a (ec(o lo #osi le #or mostrarles su des#recio. 2ue tal ve! #or eso que Bue (ec(o #rocurador de 6udea el a)o 26. -n un desBile militar #or las calles de 6erusal.n (a *a ordenado que los soldados #ortasen las im"'enes im#eriales a sa iendas de que molesta an a los 3ud*os. 1uso en los muros de su #alacio la ima'en del em#erador / lle' a reci ir el t*tulo de T%mi'o del ;.sarU #or su #ol*tica en 6udea. 2ue tam i.n .l quien #ro(i i toda sentencia de muerte dentro de su 3urisdiccin / do le' el #oder del sanedr*n. %dem"s de cruel, era su#ersticioso / mu/ asustadi!o. Bien lo sa *a su mu3er quien, durante el 3uicio a 6es<s, le mand recado? T4e3a en #a! a ese inocente, que esta noc(e (e suBrido muc(o en sue)os #or causa su/aU @+ateo 27,19A. 8. -se viernes, santo #ara nosotros, 1ilatos (i!o la 'ran concesin de salir al encuentro de los acusadores. :a *a que no #od*an entrar en el #retorio sin contaminarse / ten*an que cele rar la 1ascua. ;uando le #resentaron a 6es<s, no le Bue diB*cil com#render que lo (ac*an #or envidia. Las #re'untas del re#resentante del omni#otente ;.sar a 6es<s Bueron concisas. TE5< eres el re/ de los 3ud*osFU @6uan 18,33A. TEGu. (as (ec(oFU @6uan 18,35A. T-ntonces, Eeres t< re/FU @6uan 18,37A. TEGu. es eso de NverdadOFU @6uan 18,38A. TE4e dnde vienes t<FU @6uan 19,9A. 5odas merecieron una res#uesta menos la <ltima. Dna #ersona que, #or la ra!n que sea, no quiere uscar la verdad / #reBiere desconocerla, no merece una res#uesta que le va a llevar a donde no desea ir. -s li re de quedarse donde est". 4ios 3am"s usar" la Buer!a #ara que se crea en &l. %dem"s, la res#uesta /a se la (a *an dado los 3ud*os / 1ilatos se (a *a asustado? T7osotros tenemos una Le/, / se'<n esa Le/ de e morir, #orque #retend*a ser (i3o de 4iosU @6uan 19,7A. ;on una #re#otencia enorme 1ilatos a<n insisti? TE5e nie'as a (a larme a m*FU @6uan 19,10A / amena!a ase'urando que tiene autoridad #ara soltarle / #ara cruciBicarle. ;on inBinita calma 6es<s le dice? T7o tendr*as autoridad al'una #ara actuar contra m* si 4ios no te de3araU @6uan 19,11A. 9. Las #ala ras que 1ilatos diri'*a a las autoridades 3ud*as mostra an otro tem#le. 7ota la iron*a del? TLlev"oslo vosotros / 3u!'arlo conBorme a vuestra le/U @6uan 18,31A. Bien sa *a el #rocurador que se'<n Nsu le/O no #od*an condenar a nadie a muerte / tam i.n ellos esta an ien enterados? T7o estamos autori!ados a dar muerte a nadieU @6uan 18,31A. -l romano no encuentra nin'una cul#a / #iensa en (acer un trueque? soltar a 6es<s / aca ar con Barra "s, un delincuente que, se'<n la costum re 3ud*a, #od*a ser #uesto en li ertad
#or la 1ascua. :e dice que era un revoltoso que en el levantamiento contra Loma del a)o 31 Bue (ec(o #risionero / que 1ilatos quer*a a3usticiar como escarmiento a los su levados. 7o le vali la treta. 1reBirieron a Barra "s. T-ntonces 1ilatos mand a!otar a 6es<s. Los soldados tren!aron una corona de es#inas / se la #usieron en la ca e!a, lo vistieron con un manto de #<r#ura /, acerc"ndose a .l, le dec*an? X:alud, re/ de los 3ud*osYU @6uan 19,3A. 10. E%dministr 1ilatos este casti'o #ara mover a misericordia a los que quer*an el Bin de 6es<sF :i #ens as*, ciertamente que se equivoc. %(ora los 'ritos eran? T:i sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sarM todo el que #retende ser re/ se declara contra el ;esarU @6uan 19,12A. E%mi'o del ;.sarF &ste era #recisamente el t*tulo que, #or sus servicios al $m#erio, 1ilatos (a *a reci ido del cnsul :e3ano / tuvo miedo. -n una <ltima intentona Tsac Buera a 6es<s / lo sent en el tri unalU @6uan 19,13A. %rreciaron los 'ritos de TX2uera, BueraY X;ruciB*caloYU @6uan 19,15A. Los di'natarios 3ud*os a<n tuvieron la (i#ocres*a de decir al'o que no sent*an? T7o tenemos m"s re/ que el ;esar. -ntonces, al Bin, se lo entre' #ara que lo cruciBicaranU @6uan 19,16A. 1ilatos Tse lav las manos cara a la 'enteU @+ateo 27,24A. 7o era una costum re 3udicial romana, sino 3ud*a. -ra la <nica manera de que se entendiese ien que la res#onsa ilidad no era su/a, sino de los que le #ed*an la muerte de 6es<s. Lo que de verdad era su/o Bue la co ard*a de condenar sin causa / el miedo a unas autoridades que #od*an da)ar su #resti'io ante el ;.sar. 11. Las #ala ras TY #adeci a3o el #oder de 1oncio 1ilatosU quedar"n #ara siem#re 'ra adas en la #roBesin de Be que todo cristiano (ace al recitar al ;redo. -n el a)o 36 1ilatos Bue destituido #or el em#erador. 1oco des#u.s, ;aiB"s mismo ca*a en des'racia. :us caminos se (a *an cru!ado sin #ensar que la =erdad e>iste / que esta a delante de ellos. 7o ser*an los <nicos. -l #lan de 4ios i a a costar san're, #ero esta a destinado a ser la Buer!a que llevar*a al (om re a la vida eterna #ara la que Bue creado. 4ios (ec(o (om re i a a morir #or nosotros. :u san're era el #recio que se i a a #a'ar #or todos los a usos de li ertad cometidos #or el (om re desde que o#t #or s* mismo, se le a rieron los o3os / decidi ser como 4ios, versado en el ien / en el mal @8.nesis 3,5M ;atecismo de la $'lesia 598C605M 616C618A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que ;aiB"s em#la! al sanedr*n en su casa / no en el 5em#loF 2A :e es#era an dos testi'os con la misma acusacin. E1or qu.F 3A ;aiB"s di3o? T%ca "is de o*r la lasBemiaU @+ateo 26,66A. E4nde esta a la lasBemiaF 4A 1ilatos dice? EGu. es eso de NverdadOF @6uan 18,38A. EGu. maniBiesta con estas #ala rasF 5A T7o tenemos m"s re/ que el ;.sarU @6uan 19,16A. E4icen la verdadF 6A -l #lan de 4ios i a a costar san're. EGu. te recuerda estoF Le'resar al *ndice
LECCION ,, 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 19 del -van'elio de :an 6uan desde el vers*culo 17 (asta el Binal / el ca#*tulo 27 de :an +ateo desde el vers*culo 32 tam i.n (asta el Binal. =amos a estudiar la cruciBi>in del :e)or. 4esde muc(os si'los antes de 6esucristo la #r"ctica de la cruciBi>in era (a itual en el Iriente #ara re eldes #ol*ticos / al orotadores. La 3usticia romana la desconoc*a, #ero sus 'enerales no tardaron en co#iarla de los #ue los conquistados / lle' a ser el m.todo m"s e>#editivo #ara dar un escarmiento / aca ar con las revueltas. -ra ile'al inBli'ir la cruciBi>in a un ciudadano romano, cu/a e3ecucin siem#re de#end*a de la 3usticia de Loma. Los 3ud*os no la #ractica an aunque (a/ quien ve una reBerencia a la cruciBi>in en el t.rmino Tcol'arU usado en al'unos #asa3es del %nti'uo 5estamento @7<meros 25,4M 2 :amuel 21,6A. Los romanos Bueron reBinando el #roceso a)adiendo detalles esca rosos. -l condenado ten*a que ir al lu'ar donde i a a ser cruciBicado Tllevando a cuestas su cru!U @6uan 19,17A a trav.s de las calles m"s Brecuentadas #ara ser visto #or todos / dar a entender a dnde lleva a o#onerse a la autoridad. 5am i.n se e>i'*a que, #ara ser reconocido / #ara su ver'Pen!a, el reo vistiese los mismos atuendos que lleva a cuando Bue a#resado @+ateo 27,31A. 2. Dna ve! en el lu'ar de la e3ecucin / antes de cruciBicarlo, se somet*a al reo a una Bla'elacin #< lica. -sto no se (i!o con 6es<s #orque /a (a *a sido Bla'elado #or orden del #rocurador 1oncio 1ilato. TIBrec* mi es#alda a los que me a#alea anU @$sa*as 50,6A. La cruciBi>in la reali!a an cuatro soldados. :e clava a al reo en el madero trasversal / se i!a a .ste so re el vertical, /a #osicionado en su sitio, #or lo 'eneral, no mu/ alto, tanto que los #ies queda an mu/ cerca del suelo. -ran lo <ltimo que se clava a. T+e taladran las manos / los #ies / #uedo contar mis (uesosU @:almo 22,17A. -n e>cavaciones reali!adas en los alrededores de 6erusal.n, se (an encontrado clavos usados #ara tales menesteres. 5ienen una lon'itud de 17 cent*metros / un 'rosor de 2. 7o ser*an mu/ diBerentes los que se usaron con 6es<s. T2ue tras#asado #or nuestras re eliones, triturado #or nuestros cr*menes, nuestro casti'o saluda le ca/ so re .l, sus cicatrices nos curaronU @$sa*as 53,5A. 3. 6es<s Bue conducido, Tcomo cordero llevado al matadero, como ove3a ante el esquiladorU @$sa*as 53,7A, a un #eque)o mont*culo situado a #ocos #asos Buera de la muralla de 6erusal.n saliendo #or la #uerta llamada de -Bra*n. -ra un lu'ar que los canteros (a *an a#rovec(ado #ara sacar #iedra / donde, #or ra!ones que i'noramos, (a *an res#etado una altura en Borma de calavera que el #ue lo, #or su #arecido, em#e! a llamar 8l'ota que si'niBica #recisamente Tlu'ar de la calaveraU. -n tiem#os de 6es<s era un cementerio /, de (ec(o, 6os. de %rimatea, miem ro del sanedr*n que se (a *a o#uesto a la condena de 6es<s, ten*a un se#ulcro all* en el que lue'o de#ositar*a el cuer#o del :e)or. +ateo menciona a un cierto :imn de ;irene @+ateo 27,32A que ven*a del cam#o / al que o li'aron a car'ar con la cru!, o me3or dic(o, con el madero trasversal que 6es<s no #od*a so#ortar des#u.s de la Bla'elacin. :imn era el #adre de %le3andro / LuBo a quienes +arcos menciona en su evan'elio escrito #rinci#almente #ara la i'lesia en Loma @+arcos 15,21A. 4. 1ilato se dio cuenta de que (a *a #erdido la #artida con las autoridades reli'iosas 3ud*as. 1or eso, en el t*tulo, de e>#osicin o li'atoria #ara e>#licar el motivo de la e3ecucin / que se coloca a en la #arte m"s alta de la cru!, mand escri ir? T6es<s 7a!areno, el Le/ de los 6ud*osU @6uan 19,19A. -sta a escrito en (e reo, lat*n / 'rie'o #ara que todos se enterasen.
7uestros #intores lo a revian a $7L$, con la letra T$U en ve! de T6Use'<n el modo de escri ir de su .#oca. -sta ve! no valieron las #rotestas de los sumos sacerdotes. 1ilato les di3o? TLo escrito, escrito se quedaU @6uan 19,22A. Ya en el ;alvario, cruciBicaron a 6es<s Tcon otros dos, uno a cada lado / 6es<s en el medioU @6uan 19,18A. Dna ve! cruciBicado el :e)or, los cuatro soldados Tre#artieron su ro#a en cuatro lotes, uno #ara cada uno, de3ando a#arte la t<nica. -ra una t<nica sin costura, te3ida de una #ie!a de arri a a a3oU @6uan 19,23A / ciertamente (ec(a #or su madre a quien 6uan menciona a continuacin. Ya (a *a dic(o el salmista? T:e re#arten mi ro#a, se sortean mi t<nicaU @:almo 22,19A. 5. T-sta an 3unto a la cru! de 6es<s su madreM la (ermana de su madre, +ar*a de ;leoB"s, / +ar*a +a'dalenaU @6uan 19,25A, adem"s de 6uan, testi'o #resencial de toda la cruciBi>in / redactor del -van'elio. La tradicin (a la de las tres +ar*as, #ero o serva que son cuatro si #ones un #unto / coma des#u.s de Tla (ermana de su madreU. -l te>to 'rie'o no usa #untos / comas en este sentido. 4e (ec(o, esa T(ermana de su madreU era la mu3er de [e edeo / madre de 6uan / de :antia'o el +a/or, no la +ar*a de ;leoB"s. 7o se sa e (asta qu. #unto los soldados #ermit*an a los Bamiliares del a3usticiado acercarse a la cru!, #ero nada #od*an temer de unas #o res mu3eres / del muc(ac(o que i a con ellas. 6es<s, /a mori undo, vio Ta su madre / a su lado al disc*#ulo #redilectoU @6uan 19,26A e (i!o un 'esto #ara que se le acercasen. -ntendieron mu/ ien estas #ala ras? T+u3er, .se es tu (i3o. Y lue'o al disc*#ulo? .sa es tu madreU @6uan 19,26C27A. 6. 6es<s ced*a lo <ltimo que le queda a, su madre, / nos la da a a todos nosotros, re#resentados en 6uan. La entere!a de +ar*a, la madre de 6es<s / a(ora madre nuestra, es admira le. XGu. Be la de esa mu3erY 6es<s no la o/ 'emir ni la vio desvanecerse. 5am i.n ella car'a a con una cru! / suBr*a con su 9i3o. -sta a 3unto a &l con su alma transida de dolor / esta a en #ie. -ra la mu3er Buerte, de Be #roBunda, que su#o decir? T9"'ase en m* se'<n tu #ala raU @Lucas 1,38A sa iendo ien lo que dec*a. -n el ;alvario, 3unto a su 9i3o, se'u*a siendo la esclava del :e)or. &l mor*a #or los (om res #or los que tam i.n ella suBr*a / a'oni!a a #or (a er dic(o que s*. Lecorda a mu/ ien las #ala ras del anciano :imen? T&ste est" #uesto #ara que todos en $srael cai'an o se levantenM ser" una andera discutida, mientras que a ti una es#ada te tras#asar" el cora!nU @Lucas 2,34C35A. %(ora esa es#ada de dolor la (er*a con sa)a. Ya lo (a *a dic(o el :e)or? T1on'o (ostilidad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/o? .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. -sta a en 3ue'o la vida eterna de los (om res @;atecismo de la $'lesia 148,149M963C972A. 7. 6es<s muere. -l 'ru#o a su alrededor, los soldados, los mal(ec(ores / los es#ectadores, le o/en des'ranar un salmo que todos sa *an mu/ ien #ero del que slo o*an una #ala ra aqu* / otra all". -s el veintidsM el de una #ersona en a'on*a que suBre lo indeci le / que se siente desam#aradaM el que em#ie!a? T4ios m*o, 4ios m*o, E#or qu. me (as a andonadoFU, T-lo*, -lo*, lema sa aZtaniU. 9a/ quien no entiende / se urla de .l? T+ira, est" llamando a -l*asU @+arcos 15,35A, sin darse cuenta de que el salmista /a lo (a *a #roBeti!ado @:almo 22,9A. % 'ol#es de salmo las #ala ras van rotando tra a3osamente del alma del :e)or. -l salmo le recuerda a su madre? T4esde el seno #as. a tus manos, desde el vientre materno t< eres mi 4iosU @:almo 22,11A. E2ue aqu* cuando (i!o una #ausa / le (i!o el 'esto de acercarseF 8. La oracin del salmista #rosi'ue? T+i 'ar'anta est" seca como una te3a, la len'ua se me
#e'a al #aladar, me a#rietas contra el #olvo de la muerteU @:almo 22,16A / 6es<s musita? T5en'o sedU @6uan 19,28A. E% ri los o3os el :e)or #or <ltima ve! #ara ver qui.n le rodea aF ELe doli #ensar que #ara muc(os tanto tormento / tanta a'on*a i an a ser in<tilesF 4ice el salmista? T-llos me miran triunBantes, se re#arten mi ro#a, se sortean mi t<nicaU @:almo 22,18C19A. 1ero (a/ unas #ala ras en el mismo salmo que nadie le o/ decir? TX7o #erd"is nunca el "nimoYU @:almo 22,27A, T1orque el :e)or es re/, .l 'o ierna a los #ue los. %nte .l se #ostrar"n las ceni!as de la tum a, ante .l se inclinar"n los que a3an al #olvoM a m* me dar" la vidaU @:almo 22,29C30A. 9. T9a *a all* un 3arro con vina're. :u3etando a una ca)a de (iso#o una es#on3a em#a#ada en el vina're, se la acercaron a la ocaM cuando tom el vina're, di3o 6es<s? Gueda terminado. Y reclinando la ca e!a, entre' el es#*rituU @6uan 19,30A. -scri e +ateo? T6es<s dio otro Buerte 'rito / e>(al el es#*rituU @+ateo 27,50A. +arcos dice? T6es<s, lan!ando un Buerte 'rito, e>#irU @+arcos 15,37A. Lucas nos da m"s detalles? T6es<s 'rit mu/ Buerte? 1adre, en tus manos encomiendo mi es#*ritu. Y dic(o esto, e>#irU @Lucas 23,46A. -ra la v*s#era del 'ran d*a. -n el tem#lo todo esta a #re#arado #ara el sacriBicio de la 1ascua. -n sus casas los israelitas se dis#on*an a comer el cordero #ascual que (a *a sido de'ollado tal / como (a *a ordenado +ois.s? T;um#lid este mandato del :e)orM es le/ #er#etua #ara vosotros / vuestros (i3osU @&>odo 12,24A. 10. -l #aralelismo entre el cordero #ascual / 6es<s, el ;ordero que muere #ara quitar los #ecados del mundo es evidente. &l es el ;ordero inocente que con la entre'a li .rrima de su san're nos mereci la vida. -n &l 4ios nos reconcili consi'o / con nosotros / nos li er de la esclavitud del dia lo / del #ecado, #or lo que cualquiera de nosotros #uede decir con el %#stol? el 9i3o de 4ios Tme am / se entre' a s* mismo #or m* @8"latas 2,20M 8audium et :#es 19A. CUES(IONARIO 1A E1od*an los 3ud*os condenar a la cruciBi>inF 2A $sa*as #redice los suBrimientos de 6es<s. E;onoces al'unos detallesF 3A 5am i.n +ar*a car'a a con una cru!. E;u"lF 4A E4e qu. nos sirvi la muerte de ;ristoF Le'resar al *ndice
LECCION ,1. 9emos lle'ado al momento del ;urso en que (emos de Brenar la marc(a /, m"s ien que leer te>tos, e>#licar situaciones / deBinir conce#tos, ten'amos que em#e!ar a atar ca os, lle'ar a conclusiones / asom rarnos ante lo que 4ios (a (ec(o #or nosotros. -l tema que vamos a tocar es la ase so re la que se asienta la Be cristiana. 7os lo dice :an 1a lo mu/ claramente? T:i ;risto no (a resucitado, entonces nuestra #redicacin no tiene contenido ni vuestra Be tam#oco @1S ;orintios 15,14A. Y a)ade. T:i los muertos no resucitan, tam#oco (a resucitado el +es*as, / si el +es*as no (a resucitado, vuestra Be es ilusoria / se'u*s en vuestros #ecadosU @1S ;orintios 15,16C17A. $nsiste? T:i la es#eran!a que tenemos en el +es*as es slo #ara esta vida, somos los m"s des'raciados de los (om resU @1S ;orintios 15,19A Y conclu/e mu/ acertadamente? T:i los muertos no resucitan, comamos / e amos, que ma)ana moriremosU @1S ;orintios 15,32M ;atecismo de la $'lesia 638C655A. 2. Guita la Be en la resurreccin del :e)or / se aca el cristianismo. 9ec(os a Tima'en / seme3an!a de 4iosU @8.nesis 1,26A no servir*a #ara nadaM (erederos de una #romesa #ara nadaM mantenidos en la e>#ectativa de una vida eterna #ara nadaM ;risto tam#oco si'niBicar*a nadaM su muerte en la cru!, una locuraM la $'lesia, una insensate!M nuestra vida, los #ocos o muc(os a)os que #asamos en este valle de l"'rimas, siquiera una lucecita que centellea / se e>tin'ue en la an'ustia del vac*o / la deses#eracin de la muerte. 5oda la creacin, que alcan! su c<s#ide en el (om re, se tronc(ar*a #ara caer / morir en el a ismo de la nada, en un sinsentido ina'uanta le. 9a r*a que 'ritar? X=iva el #esimismo / muera 4iosY :iem#re (a r" quienes di'an no a la resurreccin. 7unca Baltar"n quienes, #or #rinci#io, di'an no a todo lo que no se #ueda tocar, medir, e>aminar / #lasmar en la #antalla de un ordenador. 1re'unt 2austo a +eBistBeles? T1ues, ien, Equi.n eres t<FU Y :atan"s res#ondi? TGue Equi.n so/ /oF Yo so/ el 8enio que dice siem#re X7oYU @8oet(e, 2austo 1335C1338A. 3. ;uando em#ie!an a (a lar de la resurreccin del :e)or, los cuatro evan'elistas dan la im#resin de que cam ian de ritmo /, cada uno a su manera, tratan de descri ir un suceso ines#erado que les (a estremecido / les (ace dar un 'iro de ciento oc(enta 'rados en su modo de ver la vida. -s una situacin nueva que les de3a #er#le3os. Y eso a #esar de las veces que 6es<s se lo (a *a dic(o, e>#licado, detallado / vuelto a e>#licar. %s* somos los (om res. 4e (a er querido en'a)arnos se #od*an (a er #uesto un #oco m"s de acuerdo. 4. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 20 de :an 6uan entero. I serva cmo em#ie!a? T-l #rimer d*a de la semana, al amanecer, cuando a<n esta a oscuro, Bue +ar*a +a'dalena al se#ulcro / vio la losa quitada. 2ue corriendo a donde esta a :imn 1edro con el disc*#ulo #reBerido de 6es<s, / le di3o? :e (an llevado del se#ulcro al :e)or / no sa emos dnde lo (an #uestoU @6uan 20,1C2A. 2*3ate en el detalle de que Ta<n esta a oscuroU, que +ar*a +a'dalena va sola al se#ulcro / se queda sor#rendida al ver la losa quitada. -l susto es enorme / la mu3er corre a dec*rselo a 1edro. 7o (a/ mencin de "n'eles. 5. +ateo, en cam io, dice? T1asado el s" ado, al clarear el #rimer d*a, +ar*a +a'dalena / la otra +ar*a Bueron a ver el se#ulcro. 4e #ronto la tierra tem l violentamente, #orque el
"n'el del :e)or a3 del cielo / se acerc, corri la losa / se sent encimaU @+ateo 28,1C2A. -l "n'el (a la a las mu3eres? T=osotras no tem"is. Ya s. que usc"is a 6es<s el cruciBicadoM no est" aqu*, (a resucitado, como ten*a dic(o. =enid a ver el sitio donde /ac*a, / des#u.s id a#risa a decir a los disc*#ulos que (a resucitado de la muerteU @+ateo 28,5C7A. -l d*a clareaM las mu3eres que van al se#ulcro son dos. +ateo, Biel a su tradicin 3ud*a / a quienes escri e el mensa3e, #resenta el suceso como una estremecedora intervencin divina, Buerte / violenta, reBle3ada en un terremoto / en un "n'el que mueve la losa / anuncia la resurreccin. 6. +arcos es m"s #ra'm"tico. 4ice as*? T5erminado el descanso del s" ado, +ar*a +a'dalena, +ar*a la de :antia'o / :alom. com#raron aromas #ara ir a em alsamar a 6es<s. -l #rimer d*a de la semana, mu/ de ma)ana, reci.n salido el sol, Bueron al se#ulcro. :e dec*an unas a otras? EGui.n nos correr" la losa de la entrada del se#ulcroF %l levantar la vista o servaron que la losa esta a corrida / era mu/ 'randeU @+arcos 16,1C4A. -s mu/ de ma)ana / +arcos (a la, no de una ni de dos, sino de tres mu3eresM llevan aromas #ara em alsamar el cuer#o de 6es<s / van un tanto #reci#itadamente sin sa er qui.n les #uede quitar la losa que, al lle'ar, o servan con admiracin que (a sido retirada. -ntran / ven a un 3oven que les dice? T7o os es#ant.is. Busc"is a 6es<s 7a!areno, el cruciBicado. 9a resucitado, no est" aqu*. +irad el sitio donde lo #usieronU @+arcos 16,6C7A. T:alieron (u/endo del se#ulcro, del tem lor / desconcierto que les entr, / no di3eron nada a nadie, del miedo que ten*anU @+arcos 16,8A. 7. Lucas, que (a (a lado de las mu3eres que estuvieron al #ie de la cru!, escri e? T-l s" ado 'uardaron el descanso de #rece#to, #ero el #rimer d*a de la semana, de madru'ada, Bueron al se#ulcro llevando los aromas que (a *an #re#arado. -ncontraron corrida la losa, entraron / no encontraron el cuer#o del :e)or 6es<s. 7o sa *an qu. #ensar de aquello cuando se les #resentaron dos (om res con vestidos reBul'entesM des#avoridas mira an al suelo, / ellos les di3eron? E1or qu. usc"is entre los muertos al que est" vivoF 7o est" aqu*, (a resucitadoU @Lucas 24,1C6A. -s el #rimer d*a de la semana o sea nuestro domin'o. Lecuerda que #ara los 3ud*os el s" ado era el d*a de #rece#to. Las mu3eres lle'an al se#ulcro de madru'adaM la losa no est" en su sitio. -llas miran dentro / no encuentran el cuer#o del :e)or. 4os (om res les anuncian la resurreccin. 8. :e #erci e el nerviosismo de los cuatro relatos que nos descri en el mismo (ec(o. 1ero si'amos. 6uan dice que +ar*a +a'dalena corri a donde esta an 1edro / 6uan #ara comunicarles lo que (a ocurrido. +ateo dice que +ar*a +a'dalena / la otra +ar*a Tcon miedo / muc(a ale'r*a, se marc(aron a toda #risa del se#ulcro / corrieron a anunci"rselo a los disc*#ulos. 4e #ronto 6es<s les sali al encuentro / las salud diciendo? X%le'raosYU @+ateo 28,8C9A. +arcos dice que Tse a#areci #rimero a +ar*a +a'dalena, de la que (a *a ec(ado siete demonios. -lla Bue a dec*rselo a sus com#a)eros, que esta an de duelo llorando, #ero ellos, al o*rle decir que esta a vivo / que lo (a *a visto, se ne'aron a creerU @+arcos 16,9C11A. 6uan es diBerente. I serva cmo se e>#resa? T1edro / el otro disc*#ulo salieron #ara el se#ulcro. Los dos corr*an 3untos, #ero como el otro disc*#ulo corr*a m"s que 1edro, se le adelant / lle' #rimeroM asom"ndose al se#ulcro, vio las vendas en el suelo, #ero no entr. :imn 1edro lle' detr"s, entr en el se#ulcro / vio las vendas en el sueloM el sudario en el que le (a *an envuelto la ca e!a no esta a en el suelo con las vendas, sino
enrollado a#arte. -ntonces entr tam i.n el disc*#ulo que (a *a lle'ado #rimero /, al ver aquello, cre/U @6uan 20,3C8A. 9. 7os #od*amos #re'untar qu. vio / #or qu. cre/ 6uan / vamos a (acerlo #or #artes si'uiendo el te>to ori'inal / a/udados #or los nuevos conocimientos arqueol'icos / lin'P*sticos. 7os dice que 1edro Tentr en el se#ulcro / vio las vendas en el sueloU @6uan 20,6A. %l decir TentrU usa una #ala ra 'rie'a, T#araZ/#sasU, que tiene el sentido de Ta'ac("ndoseU, lo que indica que la entrada del se#ulcro era a3a / estrec(a. %dem"s, es curioso que TvendasU en 'rie'o sea UZeiraiU, #ala ra que 6uan no usa aqu*. La usa, en cam io, cuando (a la de la se#ultura de L"!aro. -n nuestro caso 6uan usa Tot(oniaU que quiere decir Tlien!o, s" anaU. :encillamente no sa emos #or qu. en las traducciones se (a la de TvendasU. 1ero (a/ m"s. Lo que ve 1edro no es Tlas vendas en el sueloU, sino Tel lien!o asentado, /acenteU en 'rie'o TZ.imena ot(oniaU. TH.imenaU es la misma #ala ra que Lucas usa #ara decirnos que la =ir'en T#uso, (i!o /acerU al ni)o 6es<s en el #ese re de Bel.n. -l lien!o esta a, #or lo tanto, ca*do, lacio. Y esto no es todo. -l TsudarioU no es la morta3a, sino sencillamente un #a)uelo #ara lim#iarse el sudor. Dn alma caritativa lo us #ara su3etar la mand* ula de 6es<s / as* cerrarle la oca #as"ndolo #or encima de la ca e!a. 1edro ve que este sudario no est" como los lien!os /aciente, lacio, sino contrariamente enrollado en su mism*simo lu'ar, donde esta a antes. -so es lo que 1edro TvioU, en 'rie'o Tt(eoreiU, que m"s ien quiere decir Tcontem#lar d"ndole vueltas en la ca e!aU. Lecuerda nuestra #ala ra Tteori!arU que es la que se usa aqu*. %(ora tal ve! entendamos me3or #or qu. 6uan, Tal ver aquello, cre/U @6uan 20,8A. CUES(IONARIO 1A EGu. direccin tomar*an nuestras vidas sin la resurreccin del :e)orF 2A E;rees que es #osi le (acer un se'uimiento cronol'ico de los sucesos inmediatamente des#u.s de la LesurreccinF 3A EGui.n era el Totro disc*#uloU que se menciona en el relato de 6uan / #or qu. no se dice su nom reF 4A EGu. es lo que 6uan vio que Tcre/U @6uan 20,8A e (i!o #ensar a 1edroF Le'resar al *ndice
LECCION ,. 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 20 del -van'elio de :an 6uan desde el vers*culo 11 (asta el Binal / lue'o el ca#*tulo 21 entero. % continuacin si'ue con el ca#*tulo 24 de :an Lucas, desde el vers*culo 13 al 35. -stamos todav*a estudiando la Lesurreccin del :e)or, ase de nuestra Be cristiana. 6es<s (a e>#erimentado un cam io radical #ara cuantos le conocieron / si'uieron. Le (an visto morir en una cru! / les re asa #ensar que #ueda vivir de nuevo. %l #rinci#io lo ven, #ero no lo reconocen. -s el mismo, #ero es distinto. Lo toman #or otra #ersona. :lo cuando &l (a la o (ace un 'esto, se dan cuenta de que es &l, el de siem#re, / entonces la ale'r*a los des orda. -s la ale'r*a de la resurreccin. -l cuer#o del :e)or /a no es como era antes. -s (umano, es nuestro, #ero (a/ al'o en .l que nosotros no tenemos, al'o que nos su#era. -se entrar / salir su/o, ese moverse / des#la!arse es diBerente. -se cuer#o que se toca / #al#a es el de &l, es el nuestro. ;ome / e e como comemos / e emos nosotros, #ero (a/ al'o diBerente en &l. 9a resucitado / ese cuer#o su/o, es verdaderamente un cuer#o, #ero se sale de lo que #ara nosotros es el cuer#o. 1arece #ertenecer a otra dimensin. -l tiem#o / el es#acio nuestro se le (an quedado #eque)os. -s un cuer#o a Tima'en / seme3an!a de 4iosU @8.nesis 1,26A, #ero #ara la eternidad, #ara la que 4ios cre al (om re / .ste no quiso ace#tar. 1or eso 4ios Tse (i!o (om re / acam# entre nosotrosU @6uan 1,14A #ara a rirnos las #uertas de la vida eterna @;atecismo de la $'lesia 645A. 2. +ar*a +a'dalena, s*, la #ecadora #< lica, es la #rimera en ver al :e)or / la #rimera en no reconocerlo. 7o se da cuenta que aca a de (a lar con dos "n'eles que le #re'untan? TE1or qu. lloras, mu3erFU @6uan 20,13A. 7o (a/ reaccin, ni asom ro. :lo l"'rimas / una d. il e>cusa? T1orque se (an llevado a mi :e)or / no s. dnde lo (an #uestoU @6uan 20,13A. -nse'uida tiene delante de s* al mismo 6es<s que le #re'unta #or qu. llora / toda su res#uesta es? T:e)or, si te lo (as llevado t<, dime dnde lo (as #uesto, que /o lo reco'er.U @6uan 20,15A. 7o sa e con quien (a la. 6es<s se da a conocer, como (ace siem#re que (a/ amor, (umildad / uena voluntad, / la llama #or su nom re? T+ar*aU @6uan 20,16A / entonces s*. %som rada, loca de ale'r*a / Ta ra!"ndose a los #iesU @+ateo 28,10A e>clama en arameo? TLa un*U, o sea, T+aestro m*o, :e)or m*oU, una #ala ra muc(o m"s e>#resiva / solemne que Tra *U / con un tono de ternura inconBundi le. 5am i.n el cie'o de 6eric (a *a usado la misma #ala ra. T6es<s le di3o? EGu. quieres que (a'a #or tiFUM TLa un*, que vea otra ve!U @+arcos 10,51A. Los dos vieron, #ero Xqu. aBortunada la #ecadoraY 3. %quel d*a, domin'o #ara nosotros #ero todav*a el #rimero de la semana, los disc*#ulos esta an Ten una casa con las #uertas atrancadas #or miedo a las autoridades 3ud*asU @6uan 20,19A. 1edro /a (a r*a contado mil veces lo que (a *a visto / el 3oven 6uan /a (a r*a e>#licado otras tantas lo que le (i!o creer, #ero ten*an miedo. 9umanamente no eran 'ran cosa. 5odo era rumores, con3eturas / al'o m"s que desasosie'o. 7o se atrev*an a contradecir lo que (a *an dic(o las mu3eres, #ero Ecmo creerlasF -n .sas esta an cuando, de re#ente, as*, sin m"s, &l Tentr, se #uso en medio / les di3o? 1a! con vosotrosU @6uan 20,21A. La consternacin / el asom ro Bueron ma/<sculos. -l miedo se torn en sor#resa / la sor#resa en #asmo. 4e i (a er un estallido de ale'r*a / ense'uida la #re'unta que nadie e>#res, #ero que todos se (ac*an? E;mo es #osi leF E;mo #uede serF EGu. es esto que vemosF
4. E:onri el :e)orF 7o lo sa emos, #ero re#iti el saludo? T1a! con vosotros. ;omo el 1adre me (a enviado, os env*o /o tam i.n. % continuacin so#l so re ellos / les di3o? Leci id el -s#*ritu :antoM a quienes les #erdon.is los #ecados, les quedar"n #erdonadosM a quienes se los im#ut.is, les quedar"n im#utadosU @6uan 20,21C23A. -s el so#lo del -s#*ritu, creador como el aliento de 4ios que Tse cern*a so re la Ba! de las a'uasU @8.nesis 1,2A cuando T4ios di3o? Gue e>ista la lu!. Y la lu! e>istiU @8.nesis 1,3A. X-l #erdn de los #ecados en manos de unos (om res, ellos mismos unos #o res #ecadoresY X1arece irrealY 1ero, a(* est", #ara que demos 'racias a 4ios #or este re'alo su/o el d*a de su Lesurreccin @;atecismo de la $'lesia 976C983A. 5. Dn disc*#ulo Tno esta a con ellos cuando se #resent 6es<sU @6uan 20,24A. -ra 5om"s, uno de los m"s decididos del 'ru#o, el que una ve! lle'ara a decir? T=amos tam i.n nosotros a morir con .lU @6uan 11,16A. -n vano trataron los dem"s en convencerle. :in duda 6uan (a *a (a lado de los clavos, del costado / de lo que (a *a visto, #ero 5om"s Tcontest? 5en'o que verle en las manos la se)al de los clavosM (asta que no toque con el dedo la se)al de los clavos / le #al#e con la mano el costado, no lo creoU @6uan 20,25A. ->actamente eso Bue lo que el :e)or le invit a (acer cuando Toc(o d*as des#u.s los disc*#ulos esta an otra ve! en casa, / 5om"s con ellos. -stando atrancadas las #uertas, lle' 6es<s, se #uso en medio / di3o? 1a! a vosotros. Lue'o se diri'i a 5om"s? %qu* est"n mis manos, acerca el dedoM trae la mano / #"l#ame el costado. 7o seas desconBiado, ten BeU @6uan 20,26C27A. 5om"s, el incr.dulo, ca/ a los #ies de 6es<s / Tcontest? X:e)or m*o / 4ios m*oYU @6uan 20,28A. 5om"s Bue el #rimero de los disc*#ulos que conBes la divinidad del :e)or #ero no sin reci ir antes un aviso? TE1orque me (as visto tienes BeF 4ic(osos los que tienen Be sin (a er vistoU @6uan 20,29A. 6. Lucas nos narra la e>#eriencia de dos disc*#ulos que se diri'*an a -ma<s aquel mismo d*a en que el :e)or resucit. -s#era an Tque .l Buera el li erador de $sraelU @Lucas 24,21A / todo (a *a quedado en nada. %(ora ellos volv*an a sus casas tristes / desanimados. 7o se sa e dnde situar -ma<s. 9a/ quien la #one a 11 Zilmetros de 6erusal.n / (a/ quien eleva la distancia a casi 30 Zilmetros. :ea como sea, 6es<s se cru!a en su camino / ellos no lo reconocen. :e enta la una conversacin so re lo acaecido ese mismo d*a #or la ma)ana / el :e)or les va e>#licando los #asa3es de la -scritura que se reBer*an a &l. 1oco a #oco van co rando "nimos / uno de ellos e>#lica? T%l'unas mu3eres de nuestro 'ru#o nos (an dado un susto? Bueron mu/ de ma)ana al se#ulcro /, no encontrando el cuer#o, volvieron contando incluso que (a *an visto una a#aricin de "n'eles que les (a *an dic(o que esta a vivo. %l'unos de los nuestros Bueron tam i.n al se#ulcro, / lo encontraron tal / como (a *an dic(o las mu3eresM #ero a .l no lo vieronU @Lucas 24,22C24A. 7. %l lle'ar a -ma<s los dos disc*#ulos invitan al desconocido a quedarse? T-st" atardeciendo / el d*a va /a en ca*daU @Lucas 24,29A. 6es<s ace#ta / es en el momento de la cena, al #artir el #an, cuando Tse les a rieron los o3os / lo reconocieron, #ero .l desa#areciU @Lucas 24,31A. TE7o est" amos en ascuas mientras nos (a la a #or el caminoFU @Lucas 24,32A, se dec*an. :in #ensarlo dos veces, volvieron a 6erusal.n a e>#licar lo ocurrido. 6es<s /a se (a *a a#arecido a 1edro / Tellos contaron lo que les (a *a #asado #or el camino / cmo lo (a *an reconocido al #artir el #anU @Lucas 24,35A.
8. La Lesurreccin de ;risto es Tuna intervencin trascendente de 4ios mismo en la creacin / en la (istoria #ara a rirnos #aso a la vida eternaU @;atecismo de la $'lesia 648A. 4ios entra con Buer!a en la (istoria de la (umanidad. 4ios (a introducido de manera #erBecta la (umanidad de ;risto en la 5rinidad. -sto es al'o que de er*amos #ensar con muc(a atencin? (asta ese #unto 4ios ama al (om re, su criatura. La Lesurreccin de ;risto, / el #ro#io ;risto resucitado, es #rinci#io / Buente de nuestra resurreccin Butura. -n es#era de que nuestra resurreccin se realice, ;risto resucitado vive en el cora!n de sus Bieles. -n &l los cristianos 0sa orean los #rodi'ios del mundo Buturo0 @9e reos 6,5A / su vida es trans#ortada #or el :e)or al seno de la vida divina #ara que los que viven /a no vivan #ara s*, sino #ara el que muri / resucit #or ellos0 @2S ;orintios 5,15M ;atecismo de la $'lesia 655M 1020C1029M 1042C1050A. La Lesurreccin de ;risto es el cum#limiento de las #romesas que 4ios (i!o a % ra("n / a su descendencia? T;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoU @8.nesis 12,3A. -n ;risto todas las 'eneraciones (an sido endecidas. CUES(IONARIO 1A E4e qu. manera el cuer#o de 6es<s es diBerente des#u.s de la resurreccinF 2A -l #erdn de los #ecados es esencial #ara lle'ar a la resurreccin. E1or qu. lo #ondr*a 6es<s en manos de los (om resF 3A 9a/ quien dice que la incredulidad de 5om"s nos (a sido m"s #rovec(osa que la ale'r*a de los dem"s disc*#ulos. E1or qu.F 4A E4e qu. manera la Lesurreccin del :e)or es #roclama de la nuestraF 5A E;mo e>#licar*as que en ;risto todas las 'eneraciones (an sido endecidasF Le'resar al *ndice
LECCION ,/ 1. 1or Bavor, lee entero el ca#*tulo 21 del -van'elio de :an 6uan. Lue'o #asa al li ro de los 9ec(os de los %#stoles / estudia el ca#*tulo 2. -stamos casi al Binal del ;urso de Bi lia / queremos insistir en un #unto que (emos venido re#itiendo desde la #rimera leccin? 4ios se (a (ec(o (om re #ara llevarnos a la vida eterna #ara la que nos cre. 5an sencillo como trascendental. %dem"s, (a r"s o servado que 4ios se sirve de los (om res #ara salvar a los (om res. &l mismo se (i!o (om re / entr con Buer!a en la (istoria de la (umanidad #ara salvarnos. 5am i.n recordar"s la #romesa a % ra("n? T;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoU @8.nesis 12,3A / cmo de este #atriarca 4ios Borm un #ue lo del que i a a salir quien T(erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. La venida de 4ios al mundo es el (ec(o m"s 'rande ocurrido en la (istoria? TLa 1ala ra se (i!o (om re / acam# entre nosotrosU @6uan 1,14A. :u nom re es 6esucristo, nuestro :alvador @;atecismo de la $'lesia 163M456C460A. 2. -s sor#rendente que 4ios se (a/a (ec(o (om re / (a'a uso del (om re #ara a rirnos las #uertas de la vida eterna en ve! de (acerlo de una manera m"s, qu. #odr*amos decir, deslum rante o 'randiosa o im#resionante, #ero (u iese sido una Balta de res#eto a la li ertad con la que nos cre, dado el #lacer que sentimos cuando vemos al'o que nos sor#rende o so re#asa / nos im#ele a se'uirlo. 1ero (a/ al'o m"s que el :e)or se 'uarda a #ara el tiem#o que i a a transcurrir desde su ascensin a los cielos @9ec(os 1,8C11A (asta el d*a cuando volver" Ta 3u!'ar a vivos / muertosU como nos dice el ;redo. -ste Tal'oU lo (emos estudiado durante el ;urso, #ero vale la #ena resumir aqu* todo lo que (emos dic(o. 3. Lecordar"s aquellas #ala ras del :e)or a 1edro? T5< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del Leino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cieloM / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cieloU @+ateo 16,18C19A. %qu* vemos al :e)or esco'iendo a 1edro como Bundamento de una comunidad de Be que se va a e>tender (asta la consumacin de los si'los con la <nica misin de conducir al (om re (acia la vida eterna, 'uiada #or la Buer!a del -s#*ritu :anto, se'ura siem#re en su doctrina / Birme en su determinacin de lle'ar a todos los (om res. 1ara dar unidad de Be / doctrina / #ara 'uiar a sus miem ros, esco'e a 1edro como roca que cimienta la unidad / servidor que TataU / TdesataU. Bien sa e el :e)or que 1edro le traicionar*a tres veces, lo que nos de e (acer #ensar. 6es<s no des#recia a 1edro el #ecador. % #esar de los #esares, #one en .l su conBian!a como la #one en sus sucesores que desde entonces (asta nuestros d*as (an 'uiado lo que llamamos la T arca de 1edroU @;atecismo de la $'lesia 763C766A. 4. % esa comunidad de Be la llamamos $'lesia, una #ala ra 'rie'a, TeZZl.siaU, que quiere decir TconvocacinU, verdadero re'alo de 4ios al (om re. La $'lesia es en ;risto como un sacramento o si'no e instrumento de la unin *ntima del (om re con 4ios / de la unidad de todo el '.nero (umano @Lumen 8entium 1A. La $'lesia somos todos los auti!ados, desde el 1a#a, con sus #ecados / deBectos, (asta el <ltimo / m"s #o re #ecador que e>ista en el #laneta, tam i.n con sus #ecados / deBectos. La $'lesia no es una comunidad de #erBectos, sino de #ecadores a la que ;risto (a dado los medios #ara elevar a unos / a otros a 4ios / as* alcan!ar el Bin #ara el que nos cre. ;u"ntos (a/ que no a'uantan que 4ios se B*e tanto del (om re ni que la $'lesia di'a nada al (om re, #ero ella no #uede traicionar su misin.
Ya desde el #rinci#io muc(os quisieron que se callase, #ero escuc(a la res#uesta de 1edro / 6uan?U E1uede a#ro ar 4ios que os o ede!camos a vosotros en ve! de a .lF 6u!'adlo vosotros. 7osotros no #odemos menos que contar lo que (emos visto / o*doU @9ec(os 4,19C20A. Lo mismo ocurre (o/ d*a @;atecismo de la $'lesia 772C776A. 5. -n una ocasin Tdesi'n el :e)or otros setenta / dos / los mand #or delante, de dos en dos, a todos los #ue los / lu'ares adonde #ensa a ir .l. Y les di3o? La mies es a undante / los raceros #ocosM #or eso ro'ad al due)o que mande raceros a su mies. X-n marc(aYU @Lucas 10,1C2A. 2ueron desi'nados / enviados #or &l, con la o li'acin de #re#ararle el camino? TGuien os escuc(a a vosotros, me escuc(a a m*M quien os rec(a!a a vosotros me rec(a!a a m*M / quien me rec(a!a a m*, rec(a!a al que me (a enviadoU @Lucas 10,16A. 6es<s se esconde detr"s de unos (om res / da #or su/o lo que, en la unidad de Be de la $'lesia, anuncien #or los #ue los / lu'ares. 6. 2*3ate a(ora en la leccin de (o/, en la conversacin entre 6es<s / 1edro des#u.s de la resurreccin e intenta com#render la intencin del :e)or. 6es<s quiere que 1edro sea el #rimero entre los disc*#ulos, la TrocaU so re la que ediBicar*a su $'lesia? T:imn (i3o de 6uan, Eme amas t< m"s que .stosF. ;ontest 1edro? :e)or, s*, t< sa es que te quiero. 6es<s le di3o? Lleva mis corderos a #astar. Le #re'unt otra ve!? :imn, (i3o de 6uan, Eme amasF ;ontest? :e)or, s*, t< sa es que te quiero. 6es<s le di3o? ;uida de mis ove3as. Le #re'unt #or tercera ve!? :imn, (i3o de 6uan, Eme quieresF % 1edro le doli que le #re'untara tres veces si lo quer*a, / le contest? :e)or, t< lo sa es todoM t< sa es que te quiero. 6es<s le di3o? Lleva mis ove3as a #astarU @6uan 21,15C17A. ELlevar los corderos a #astarF E;uidar de las ove3asF ELlevar las ove3as a #astarF Y esto lo #ide quien un d*a di3era? TYo so/ el uen #astorM / cono!co mis ove3as / las m*as me conocen a m*, como me conoce el 1adre / /o cono!co a mi 1adre / do/ mi vida #or las ove3asU @6uan 10,14A. -so se llama tener conBian!a en los (om res o, en otras #ala ras, eso es amarlos. %dem"s, recuerda que 6es<s Tno necesita a inBormes de nadie, .l conoc*a al (om re #or dentroU @6uan 2,25M ;atecismo de la $'lesia 880C896A. 7. 6es<s sa *a que des#u.s de la resurreccin &l volver*a al 1adre del que sali #ara acam#ar Tentre nosotrosU @6uan 1,14A, #ero no quiso de3ar al (om re (u.rBano. 1rometi una a/uda sustancial? T;uando ven'a .l, el -s#*ritu de la verdad, os ir" 'uiando en la verdad toda, #orque no (a lar" en su nom re sino que comunicar" lo que le di'a / os inter#retar" lo que va/a viniendoU @6uan 16,13A. 1re#ara la venida del -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad. -l mensa3e de este -s#*ritu no va a ser diBerente del de 6es<s. $nter#retar" Tlo que va/a viniendoU se'<n el mismo mensa3e de 6es<s. 1asar"n los si'los / las 'eneraciones de se'uidores de ;risto, #ero el mensa3e del :e)or ser" <nico como <nica es la vida eterna #ara la que 4ios (a creado al (om re @;atecismo de la $'lesia 737C741A. 8. ;incuenta d*as des#u.s de la 1ascua se cele ra a la 2iesta de 1entecost.s, que si'niBica Tquincua'.simoU. -ra la m"s solemne des#u.s de la de 1ascua. -n un #rinci#io era la Biesta de la sie'a @&>odo 23,14C16A, #ero m"s tarde, (acia el a)o 430 antes de 6esucristo, se em#e! a cele rar como una renovacin de la %lian!a de :ina*. -l #ue lo entero renova a Tun #acto, com#rometi.ndose a servir al :e)or, 4ios de sus #adres con todo el cora!n / toda el almaU @2^ ;rnicas 15,12A. &se Bue el d*a ele'ido #or el :e)or #ara enviar al -s#*ritu
:anto. T%l lle'ar el d*a de 1entecost.s esta an todos reunidos en el mismo lu'ar. 4e re#ente un ruido del cielo, como de viento recio, reson en toda la casa donde se encontra an, / vieron a#arecer unas len'uas como de Bue'o que se re#art*an #os"ndose encima de cada uno. :e llenaron todos de -s#*ritu :anto / em#e!aron a (a lar en diBerentes len'uas, se'<n el -s#*ritu les conced*a e>#resarseU @9ec(os 2,1C4A. 7ota las #ala ras Tviento recioU que evocan el -s#*ritu de 4ios que se #osa con Buer!a / em#ie!a su andadura con los (om res como #resencia divina que durar" (asta el Bin del mundo. 2*3ate tam i.n que se (a lan diBerentes len'uas #ara indicar la a#ertura total a todos los #ue los / ra!as del mundo. Dna ve! m"s, #ero de otra manera, 4ios vive con nosotros, crea #ersonas nuevas / renueva al (om re #re#ar"ndolo #ara la vida eterna T#orque esto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal tiene que vestirse de inmortalidadU @1S ;orintios 15,53A. -l #lan de 4ios no men'ua, si'ue su marc(a im#ara le. 9. %(ora nota el cam io que se reali!a en los disc*#ulos una ve! (an reci ido al -s#*ritu :anto. 1edro, el #escador de 8alilea que ne'ara al :e)or tres veces, se encara a una multitud atnita que #re'unta? TEGu. quiere decir estoFU @9ec(os 2,12A. -s la #rimera intervencin #< lica de la $'lesia 'uiada #or 1edro. -s clara / Borma la ase de la #redicacin cristiana (asta el Binal de los tiem#os. 1edro insiste en tres #untos. 1rimero? TLo matasteis en una cru!U @9ec(os 2,23A. :e'undo? T4ios lo resucit rom#iendo las ataduras de la muerteU @9ec(os 2,24A. 5ercero? T5odos nosotros somos testi'osU @9ec(os 2, 32A. -l #rimer #unto nos o li'a a arre#entirnos de nuestros #ecados / volver a 4ios. -l se'undo nos llama a la es#eran!a de la vida eterna / el tercero nos alienta a ser testi'os de la resurreccin del :e)or con nuestras #ala ras / o ras. %dem"s, escuc(a? Los cristianos Teran constantes en escuc(ar las ense)an!as de los a#stoles / en la comunidad de vida, en el #artir el #an / en las oracionesU @9ec(os 2,42C43A. 4octrina, ;aridad, -ucarist*a, Iracin? todo un #ro'rama de vida tan im#ortante entonces como a(ora. CUES(IONARIO 1A E:a r*as decirnos cu"l es el #unto en que m"s (emos insistido en este ;ursoF 2A E1or qu. llamamos a 6esucristo :alvadorF E4e qu. nos salvaF 3A E1or qu. quiso el :e)or Bundar una $'lesiaF 4A EGu. ocurrir*a si la $'lesia Buese slo una asam lea de #erBectosF 5A E4e qu. manera se maniBiesta la accin del -s#*ritu :anto en la $'lesiaF 6A E% qu. nos llama el ser miem ros de la $'lesiaF Le'resar al *ndice
LECCION -0 1. -n esta <ltima leccin del ;urso de Bi lia te invitamos a leer el #rimer ca#*tulo del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el vers*culo 3 al 14. -l :e)or, /a resucitado, les est" (a lando de la #r>ima venida del -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que les renovar" / dar" Buer!as #ara cum#lir la Bormida le misin de llevar a los (om res al reino de 4ios, devolvi.ndolos a la vida eterna. I serva a(ora la #re'unta que los disc*#ulos (acen? T:e)or, Ees a(ora cuando vas a restaurar el reino #ara $sraelFU @9ec(os 1,6A. 1ara desanimar a cualquiera, #ero no a 6es<s que los conoce. 2. :or#rende tal #re'unta. 4es#u.s de todo lo que (an visto, o*do / e>#erimentado, (ace Balta ser cortos #ara (acerla. 1ero, as* eran /, #i.nsalo un #oco, as* somos tam i.n nosotros que nos im#orta m"s sa er dnde #osamos los #ies que adnde quiere 4ios que alcemos nuestros cora!ones. 6es<s no les ri)eM sencillamente elude la #re'unta? T7o os toca a vosotros conocer los tiem#os / las Bec(as que el 1adre (a reservado a su autoridadU @9ec(os 1, 7A. Y, a continuacin, les #one so re el ta#ete una #romesa destinada a cam iar la Ba! del mundo? TLeci ir.is una Buer!a, el -s#*ritu :anto que descender" so re vosotros, #ara ser testi'os m*os en 6erusal.n, en toda 6udea, en :amar*a / (asta los conBines del mundoU @9ec(os 1,8A. 3. 7o (u o m"s #re'untas. Ya ten*an astante con estas #ala ras cu/o alcance ni sos#ec(a an, #ero que les (i!o #ensar. :i'ue el e#isodio de la %scensin del :e)or al cielo. La :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que se (iciera (om re / acam#ara entre nosotros, vuelve llev"ndose consi'o una (umanidad que &l quiere que sea nueva / de la que &l es ca e!a como %d"n Bue ca e!a de la vie3a (umanidad. =a a se'uir un tiem#o de un silencio nervioso / de es#era. Los a#stoles no se dis#ersan. =uelven a 6erusal.n / se dedican Ta la oracin en com<nU @9ec(os 1,14A. -s la me3or res#uesta #orque no sa en cmo o cu"ndo tendr" lu'ar la venida de esa 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, #rometida #or ;risto. La #resienten / +ar*a, la +adre de 6es<s, est" con ellos @9ec(os 1,14A en es#era. 4. :on una #eque)a comunidad de Be / es#eran!a. -ntretanto (asta arre'lan la <squeda de al'uien que suceda a 6udas, el traidor, encontr"ndolo en +at*as que queda asociado a los once / si'uen es#erando la venida de quien, se'<n lo #rometido, va a em#e!ar a actuar entre los (om res con Buer!a / #oder #ara arro#arlos / llevarlos a la vida eterna #ara la que 4ios los cre. Los Bormar" en una comunidad de Be, siem#re la misma Be / <nica verdad, #orque &l es la =erdad. 7o ense)ar" cosas nuevas, sino que (ar" com#render lo /a ense)ado #or 6es<s. 5ra a3ar" en los (om res #or dentro, iluminando e im#ulsando. 5. -l -s#*ritu :anto crear" una comunidad de es#eran!a de eternidad, sostenida #or el amor / la caridad, / a re osar con los dones / carismas que &l oBre!ca. :uscitar" #or doquier e3em#los de santidad, tan variados como #ueden ser los (om res, / toda suerte de asociaciones / movimientos a#ostlicos unidos #or la misma Be / centrados en la vida del (om re nuevo que &l inBunda, todos / cada uno a3o su r.'imen, el su/o, el del -s#*ritu :anto / con el mandato de llevar a todo el mundo la Buena 7ueva de 6es<s. :o#lar" con Buer!a / se im#ondr", conBundiendo / a#artando a quien #retenda su#lantarle. -st" a #unto de em#e!ar la era del -s#*ritu.
6. -s curioso que tam i.n nosotros, dos mil a)os des#u.s de 1entecost.s, #arece que estemos distra*dos / sin uen rum o cuando /a sa emos qu. ocurri / qu. reci i aquella #rimera comunidad / que tam i.n (emos reci ido nosotros. E:er" #orque no (a/ Toracin en com<nU @9ec(os 1,14A o #orque no se#amos a rirnos al -s#*ritu o que (a/a demasiado ruido en nuestro alrededor o que otras verdades, a3enas al &l, se (a/an a#oderado de nuestras vidasF ;ada uno de nosotros vendr" con su res#uesta / su #arte de res#onsa ilidad. 9a r" que de3ar #aso li re al -s#*ritu :anto #ara que entre, queme / renueve / esto se (ace en la (umildad de la oracin / en el reconocimiento de lo #oco que valemos sin &l. 7. Gueremos que te Bi3es en un detalle mu/ si'niBicativo? +ar*a, la +adre de 6es<s, esta a con ellos @9ec(os 1,14A. 5am i.n nosotros necesitamos tener a nuestro lado a +ar*a, la +adre de 6es<s. E5e acuerdas de aquellas #ala ras de 4ios a la ser#iente, #ala ras que tantas veces (emos re#etido durante el ;ursoF? T1on'o enemistad entre ti / la mu3er, entre tu lina3e / el su/oM .l (erir" tu ca e!a cuando t< (ieras su talnU @8.nesis 3,15A. 9u o que es#erar muc(os si'los #ara sa er qui.n ser*a esa mu3er. 5odo se aclar cuando 4ios envi a un "n'el Ta una ciudad de 8alilea, que se llama a 7a!aret, a una 3oven #rometida a un (om re de la estir#e de 4avid, de nom re 6os.M la 3oven se llama a +ar*aU @Lucas 1,26C 27A. 4ios eli'e a +ar*a #ara ser su +adre. -lla es el cauce a trav.s del cual &l Tacam# entre nosotrosU @6uan 1,14A / lo me3or que la (umanidad #uede oBrecer a 4ios. 8. +ar*a slo #re'unt cmo #od*a ser eso / el "n'el le di3o? T-l -s#*ritu :anto a3ar" so re ti / la Buer!a del %lt*simo te cu rir" con su som raM #or eso el que va a nacer lo llamar"n N;onsa'radoO, 9i3o de 4iosU @Lucas 1,35A. La res#uesta de +ar*a Bue? T%qu* est" la esclava del :e)or, c<m#lase en m* lo que (as dic(oU @Lucas 1,38A. 4ios se (ace (om re, Tnacido de mu3erU @8"latas 4,4A, de una mu3er que es su +adre con todo lo que ser +adre de tal 1ersona im#lica. Y aqu* tenemos nada menos que a la :e'unda 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, 4ios, (ec(o (om re / entre nosotros como uno de nosotros / +ar*a es su +adre. 9. Ya desde el #rinci#io +ar*a su#o mu/ ien que su vida i a a estar li'ada a la de su 9i3o, #ara las ale'r*as de ;an", la tortura del calvario, #ara el 'o!o de la resurreccin / #ara la andadura #or el tiem#o de la $'lesia que 6es<s esta leci #ara llevar a la vida eterna a todos los (om res de todas las ra!as / naciones / de todos los tiem#os. +ar*a estuvo al #ie de la cru! / o/ de las #ala ras de su 9i3o, aquellas #ala ras que a)adieron toda una multitud a su cuidado? 0+u3er, ese es tu (i3o. Y lue'o al disc*#ulo? &sa es tu madre0 @6uan 19,26C27A. 10. 7os 'ustar*a conocer ien a +ar*a, su Be, su vida interior, cmo lleva a su relacin con 4ios, su manera de re!ar, de #ensar, de ordenar su vida / de tratar a los dem"s. -n ella se cum#l*an las #romesas de 4ios a % ra("n, $saac / 6aco / las es#eran!as de un #ue lo, ele'ido #ara que de .l saliese el Ledentor. +ar*a es la Blor del 3uda*smo. 1odemos decir que el %nti'uo 5estamento culmina en ella #orque de ella sali el que ten*a que venir #ara devolver al (om re a la vida eterna #ara la que 4ios lo cre. ;on +ar*a entendemos me3or el #lan de 4ios #ara con los (om res / con ella le a'radecemos todo lo que (a (ec(o. X$nima'ina le que +ar*a, uno de nosotros, (a/a lle'ado a ser lo que esY 7os enor'ullecemos #orque, des#u.s de todo, +ar*a es nuestra.
11. 9emos lle'ado al Binal del ;urso. :i su#ieras con qu. cari)o / cuidado se (a (ec(o este tra a3o, te asom rar*as. -s#eramos que te (a/a a/udado a com#render siquiera un #oco me3or la 1ala ra de 4ios. &sa (a sido nuestra intencin, la de un 'ru#o de (om res / mu3eres catlicos que (a tra a3ado duro #ara #oner en orden tantas cosas que (emos a#rendido / tratar de (acerlas un #oco m"s claras #ara quienes desean iniciarse en este li ro de 4ios que es la Bi lia. 4amos 'racias a 4ios 3unto con +ar*a, su +adre, / al!amos nuestras voces en el inmenso tem#lo de la creacin Bormando un im#onente coro de ala an!a a nuestro ;reador, Ledentor / :antiBicador #orque nos ama / nos quiere consi'o. X%lelu/aY %la ad a 4ios en su tem#lo, ala adlo en su Buerte Birmamento, ala adlo #or sus o ras ma'n*Bicas, ala adlo #or su inmensa 'rande!a, ala adlo tocando trom#etas, ala adlo con ar#as / c*taras, ala adlo con tam ores / dan!as, ala adlo con trom#as / Blautas, ala adlo con #latillos sonoros, ala adlo con #latillos vi rantes.. 5odo ser que alienta ala e al :e)or. X%lelu/aY @:almo 150A. 9asta la vida eterna. Le'resar al *ndice
(E4A 1 1. -n esta se'unda #arte del ;urso de Bi lia vamos a estudiar los acontecimientos que si'uieron a la Lesurreccin del :e)or / que san Lucas nos relata en el li ro de los 9ec(os de los %#stoles. %l mismo tiem#o, estudiaremos, se'<n van a#areciendo en la (istoria, las cartas que :an 1a lo diri'e a los cristianos #ara alimentar su Be, renovar su es#eran!a, Bomentar la caridad Braterna / #revenirles de las #osi les desviaciones que las nuevas comunidades #uedan encontrar al #ronunciarse #or el +ensa3e de 6esucristo. =eremos cmo la $'lesia, 'uiada #or el -s#*ritu :anto, se va desarrollando, o ediente al mandato de 6es<s? 0:e me (a dado toda autoridad en el cielo / en la tierra. $d / (aced disc*#ulos de todas las naciones, auti!adlos #ara consa'rarlos al 1adre / al 9i3o / al -s#*ritu :anto, / ense)adlos a 'uardar todo lo que os (e mandadoM mirad, /o esto/ con vosotros cada d*a, (asta el Bin del mundo0 @+ateo 28,19C20A. 2. La resurreccin del :e)or / la venida del -s#*ritu :anto marcan a la (umanidad el rum o que (a de se'uir #ara lo'rar el Bin #ara el que 4ios la cre? la vida eterna, alcan!a le de nuevo #or #ura misericordia de 4ios. ;on la Lesurreccin de ;risto nada ser" i'ual. Los a#stoles (a *an convivido con &l #or tres lar'os a)os. X=a/a si le conoc*anY 9a *an #resenciado su muerte / se #roclaman testi'os de su Lesurreccin. Le (an visto / tocado, / (an tenido lar'as conversaciones con &l. ;om#renden que (a tra*do al mundo un +ensa3e de vida eterna que concierne a los (om res de todos los tiem#os, ra!as / culturas. Les cost, #ero lle'aron a entender la im#ortancia de este +ensa3e / se sintieron inter#elados cuando les di3o? 0Leci ir.is una Buer!a, el -s#*ritu :anto que descender" so re vosotros, #ara ser testi'os m*os en 6erusal.n, en toda 6udea, en :amar*a / (asta los conBines del mundo0 @9ec(os 1,8A. 3. -l autor del li ro de los 9ec(os de los %#stoles es Lucas, el mismo que escri i el -van'elio que lleva su nom re. Lucas era de %ntioquia, de una Bamilia 'rie'a #a'ana / de #roBesin m.dico como atesti'ua :an 1a lo llam"ndole? 0+i querido m.dico0 @;olosenses 4,14A. %ntioqu*a era la ciudad m"s im#ortante del im#erio romano des#u.s de Loma. 5en*a entonces una #o lacin de unos trescientos mil (a itantes. %dem"s de ser la ca#ital de la #rovincia de :iria, era un reconocido centro comercial / e3e de la lo'*stica militar del im#erio romano en aquella #arte del +editerr"neo. -l cristianismo tuvo ade#tos en %ntioqu*a mu/ #ronto. -ran cristianos des#la!ados de 6erusal.n al arreciar all* la #rimera #ersecucin contra la $'lesia. 2ue en %ntioqu*a donde #or #rimera ve! se llam cristianos a los de 0el ;amino0 como inicialmente se conoc*a a los se'uidores de 6es<s, #orque, dec*an, &l (a *a inau'urado el 0;amino0 @9ec(os 9,2M 9e reos 10,20A que lleva a la vida eterna. Los #rimeros evan'elistas / misioneros ten*an a esta ciudad como ase de o#eraciones. % lo lar'o del ;urso, al estudiar el desarrollo de la $'lesia, nos iremos dando cuenta de la im#ortancia de %ntioqu*a como Boco irradiador de Be. 4. :an Lucas escri e el li ro de los 9ec(os de los %#stoles en Loma (acia el a)o 63. 1edro / 1a lo tam i.n se encontra an en esta ciudad, .ste <ltimo es#erando el desenlace
del 3uicio que le (a llevado (asta all*. -n su o ra Lucas nos (a la de cmo em#e! a desarrollarse la $'lesia / reco#ila los (ec(os m"s conocidos de los a#stoles, desde -ste an a Berna . / de .ste a 1edro, #ara e>tenderse m"s con 1a lo a quien si'ue Bielmente en sus lar'os via3es a#ostlicos. 0:lo Lucas est" conmi'o0, dir*a 1a lo desde la soledad de una #risin romana @2S 5imoteo 4,11A. 7ern ri'e el inmenso $m#erio romano. -l incendio de Loma, ordenado #or .l, ocurrir" un #oco m"s tarde, en 3ulio del a)o 64. -s un #eriodo de relativa #a!, #ero (a/ nu arrones en el cielo. :e #resiente la tem#estad que se avecina. 5. Lucas remite toda la la or misionera de la $'lesia, como no #uede ser de otro modo, a la asistencia del -s#*ritu :anto. 4e &l #rovienen la Buer!a #ara anunciar al mundo la +uerte / Lesurreccin del :e)or, el #erdn de los #ecados / la conversin #ara que el (om re alcance la vida eterna, Bruto todo de la 'ran misericordia de 4ios (acia la criatura que (a *a (ec(o a su 0ima'en / seme3an!a0 @8.nesis 1,26A. % trav.s de las #"'inas de los 9ec(os se #erci e claramente cmo act<a el -s#*ritu? llama, ins#ira, alienta, ur'e, mueve #ie!as / diri'e acontecimientos, una actividad que va a durar (asta que el :e)or vuelva 0como lo (a .is visto marc(arse0 @9ec(os 1,11A. -s el 'ran o#timismo que 4ios ins#ira. :iem#re (a/ se'uridad de victoria cuando el (om re se da a &l con sencille!, (umildad / Be en su 1ala ra. 6. La $'lesia que nace es la misma de nuestros d*as, el #ue lo de 4ios, la comunidad de los cre/entes en ;risto 6es<s, 0constantes en escuc(ar las ense)an!as de los a#stoles, en la comunidad de vida, en el #artir del #an / en las oraciones0 @9ec(os 2,42A. -s una or'ani!acin viva / visi le a la que #ertenecen los que creen en ;risto / en su resurreccin, a ra!an con entusiasmo la Buena 7ueva / no se aver'Pen!an de #roclamar sus convicciones #orque, con la Buer!a del -s#*ritu :anto, des ordan de es#eran!a @Lomanos 15,13A. 5ienen los o3os #uestos en la vida eterna que el :e)or descu re a quienes creen en &l / se van 0transBormando en su ima'en con res#landor crecienteM tal es el inBlu3o del -s#*ritu :anto0 @2S ;orintos 3,18A. 9a/ una 3erarqu*a asada en los doce a#stoles con 1edro a la ca e!a. 7. %tr"s queda el s" ado 3ud*o. Los cristianos se re<nen los domin'os, el d*a en que el :e)or resucit. -s verdad que si'uen el esquema del servicio de la sina'o'a, #ero, (a/ una diBerencia sustancial. -l :e)or (a *a ordenado re#etir en su memoria lo que &l (i!o en la <ltima cena. 1or eso, dondequiera que (a/ una comunidad cristiana, all* se renueva, con Be / es#eran!a, el sacriBicio de la ;ru! en la 2raccin del 1an, / se anuncia el +ensa3e de vida eterna que 6es<s nos tra3o. % esa 2raccin del 1an (o/ la llamamos :anta +isa o -ucarist*a, centro del culto cristiano, donde todos nos unimos como (ermanos en ;risto 6es<s. T-n la Braccin del #an eucar*stico, #artici#ando realmente del cuer#o del :e)or, nos elevamos a una comunin con &l / entre nosotros mismosU @L8 7A. 8. XGu. atinadamente se lo re#et*a :an 1a lo a los cristianos de ;orintoY 01orque lo mismo que /o reci * / que ven*a del :e)or os lo transmit* a vosotros? que el :e)or 6es<s, la noc(e en que i an a entre'arlo, co'i un #an, dio 'racias, lo #arti / di3o? N-sto es mi cuer#o, que se entre'a #or vosotrosM (aced lo mismo en memoria m*aO. 4es#u.s de cenar, (i!o i'ual con la co#a, diciendo? N-sta co#a es la nueva alian!a sellada con mi san'reM cada ve! que e "is, (aced lo mismo en memoria m*aO. Y de (ec(o, cada ve! que com.is de ese #an / e .is de esa co#a, #roclam"is la muerte del :e)or, (asta que .l vuelva0 @1S ;orintios
11,23C26A. -s lo que (acemos en la :anta +isa, TBuente / cima de toda vida cristianaU @L8 11A. 9. Llama la atencin el Binal del li ro. 1arece truncado, como si el escritor no (u iese tenido tiem#o de escri ir las <ltimas #"'inas o al'una circunstancia adversa se lo (u iese im#edido. :e cree que la causa Bue la creciente (ostilidad de Loma (acia el cristianismo que culmin el a)o 64 con el incendio de tres cuartas #artes de la ciudad / que 7ern atri u/ a los cristianos. -ste incendio Bue el #rinci#io de una a ierta #ersecucin que llev a la muerte a los #rimeros m"rtires cristianos, inclu/endo entre ellos, en diBerentes, #ero mu/ #r>imas Bec(as, a 1edro / a 1a lo. 10. Lucas escri e en 'rie'o / lo (ace mu/ ien. Dsa la len'ua #o#ular, la de todos los d*as, la que se (a la a en casa / en el mercado, la que los soldados de %le3andro +a'no (a *an llevado a todo el +edio Iriente / que los mismos romanos (a la an #orque era de actualidad. 7o es la len'ua cl"sica de 1latn o de %ristteles, rele'ada a los estudiosos. -l uso de un idioma com<n Bacilita a enormemente la evan'eli!acin. :i a esto a)adimos la red de carreteras que los in'enieros romanos a r*an #or todas #artes / el sentido de 3usticia al que, a #esar del los e>cesos de muc(os 3ueces / em#eradores, todos se ad(er*an si no #or conviccin, al menos #or temor a un casti'o, nos #odemos dar una idea de cmo el -s#*ritu :anto (i!o uso de los lo'ros del (om re #ara llevar al (om re a 4ios. CUES(IONARIO 1A 4os acontecimientos se)alan a la (umanidad el rum o que (a de se'uir. E;u"les sonF 2A EGui.n es el -s#*ritu :antoF 3A E1or qu. se llam inicialmente al cristianismo 0el ;amino0F 4A EGu. es la $'lesiaF 5A E-n qu. se diBerencia a la asam lea cristiana del culto 3ud*oF 6A -l li ro de los 9ec(os #arece tener una conclusin at*#ica. E1or qu.F Le'resar al *ndice
(E4A 2 1. 5al ve! te (a/a llamado la atencin el t*tulo de este li ro de la :a'rada -scritura. -l t.rmino 09ec(os0 se usa a #ara desi'nar un escrito que no ten*a #or qu. detallar todo lo que un cierto #ersona3e (a *a (ec(o. :e limita a slo a al'unas de sus (a!a)as m"s destacadas. 7o #ienses, #or lo tanto, en una crnica a nuestro estilo. Lo m"s cercano a nosotros es considerar el t.rmino 0(ec(os0 como un Blorile'io o una antolo'*a. :ea como sea, en esta o ra Lucas quiere (a larnos de los #rimeros #asos de la $'lesia a #artir de la %scensin del :e)or / de su #ro#a'acin. %dem"s, no nos (a la de un solo #ersona3e sino de varios? 1edro, 2eli#e, Berna . / 1a lo. -n los #rimeros ca#*tulos #one de relieve a 1edro, #ero lue'o la Bi'ura #redominante es 1a lo. -ste li ro est" escrito en 'rie'o, la len'ua materna de Lucas que, #or cierto, usa mu/ ien. 5am i.n muestra mu/ claramente que el autor es m.dico / que (a nacido en una ciudad #orte)a como era %ntioqu*a. 5e #edimos a(ora que leas el #rimer ca#*tulo del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 2. I servar"s que en los 9ec(os #arece como si Lucas quisiese retomar la narracin con que conclu/era su -van'elio. &sta era la costum re de los estilistas de su tiem#o a quienes el autor si'ue Bielmente. :i'uiendo tam i.n la costum re esta lecida, Lucas dedica el li ro de los 9ec(os a un cierto 5eBilo. Ya (a *a dedicado su -van'elio a la misma #ersona. %ll* le dice? 0->celent*simo 5eBilo0 @Lucas 1,1A, usando una #ala ra 'rie'a, 0Zratistos0, que entonces se em#e!a a a usar con los #rocuradores / autoridades romanas. -sto nos (ace #ensar que qui!"s nos (allemos ante un di'natario ien conocido de Lucas. -n el li ro de los 9ec(os llama a la misma #ersona 0querido 5eBilo0 @9ec(os 1,1A, /a no es 0e>celent*simo0. E-s 5eBilo una #ersona real o diri'e Lucas la o ra a la asam lea de Bieles cristianos, el #ue lo 0amante de 4ios0, que es lo que 5eBilo si'niBica en 'rie'oF 9a/ un detalle que nos inclina a asumir que 5eBilo era una #ersona real. Lucas nos dice que le dedica el li ro 0#ara que com#rue es la solide! de las ense)an!as que (as reci ido0 @9ec(os 1,4A. 5eBilo #od*a ser un cristiano nuevo o un catec<meno. 3. Lucas nos dice que, en su #rimer li ro, el -van'elio, trat de 0todo lo que (i!o / ense) 6es<s desde el #rinci#io (asta el Bin0 @9ec(os 1,1A e introduce lo que #arece un com#"s de es#era. Los a#stoles 0se #asa an el d*a en el tem#lo endiciendo a 4ios0 @Lucas 24,53A. Los a#stoles eran los testi'os de la muerte, resurreccin / ascensin del :e)or / lo que (acen a(ora es es#erar el cum#limiento de una #romesa que les (i!o? 0Yo os vo/ a enviar lo que mi 1adre tiene #rometidoM vosotros quedaos en la ciudad (asta que de lo alto os revistan de Buer!a0 @Lucas 24,49A. 1orque no asta a ser testi'os oculares. 9a *a que tener la Buer!a del -s#*ritu / su asistencia #ara #oder dar testimonio. Dna ve! llevada a ca o la redencin de la (umanidad con la muerte / resurreccin de 6es<s, 4ios (ec(o (om re, em#ie!an los <ltimos tiem#os, en los que 4ios -s#*ritu :anto actuar" vi'orosamente en la $'lesia, ins#irando, moviendo, ur'iendo / res'uardando #ara a#licar la redencin a todos los (om res / mu3eres, / as* (asta que el :e)or vuelva. -l vers*culo 2 marca la #auta que el escritor va a se'uir en su li ro? todo es o ra del -s#*ritu :anto. -l mismo 6es<s esco'i a sus a#stoles 0movido #or el -s#*ritu :anto0 @9ec(os 1,2A. 4. La #romesa de 6es<s es clara? 04entro de #ocos d*as ser.is auti!ados con -s#*ritu :anto0 @9ec(os 1,5A. 0Leci ir.is una Buer!a, el -s#*ritu :anto que descender" so re vosotros, #ara ser testi'os m*os en 6erusal.n, en toda 6udea, en :amar*a / (asta los conBines
del mundo0 @9ec(os 1,8A. La ra!n es sencilla? no se #uede ser testi'o de ;risto sin la asistencia del -s#*ritu :anto. -ste testimonio tiene que lle'ar a todas las 'entes de todos los #a*ses / de todos los tiem#os. -s un testimonio de es#eran!a / salvacin. &sta es la o ra del -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que llena al (om re, lo renueva / lo crea de nuevo #ara (acer de .l una criatura diBerente, #orque 0donde (a/ un cristiano (a/ (umanidad nueva0 @2S ;orintios 5,17A. X:u limeY 1ero nos de3a estu#eBactos que, des#u.s de todo lo que (an visto / o*do, los a#stoles a<n #re'unten? 0:e)or, Ees a(ora cuando vas a restaurar el reino #ara $sraelF0 @9ec(os 1, 6A. 6es<s no res#onde. X5an cerca del :e)or / tan le3os de &lY :er" el mismo -s#*ritu :anto quien no tardar" en darles la res#uesta adecuada. 5. Lucas re#ite la escena de la %scensin del :e)or @Lucas 24,51M 9ec(os 1,9A sin olvidar un detalle que /a (a mencionado en su -van'elio? 0los dos (om res vestidos de lanco0, tal ve! los mismos que se a#arecieron a las mu3eres cuando el :e)or resucit @Lucas 24,4A. Los a#stoles no los ven #orque est"n 0#lantados mirando al cielo0 @9ec(os 1,11A /, cuando el :e)or desa#arece de su vista, les o/en decir que 0el mismo 6es<s que se (an llevado de aqu* al cielo volver" como lo (a .is visto marc(arse0 @9ec(os 1,11A. :lo entonces #erci en su #resencia. 9an sa oreado la asom rosa / estu#enda escena del :e)or que asciende a su 'loria, escena que 3am"s #odr"n olvidar. -l mensa3e de los (om res vestidos de lanco es que &l volver". 5am i.n la $'lesia re#ite las #ala ras de :an 6uan que dice? 0=en, :e)or 6es<s0 @%#ocali#sis 22,20A. $m#actados #or el misterio, vuelven a la ciudad #ara dedicarse 0a la oracin en com<n, 3unto con al'unas mu3eres, adem"s de +ar*a, la madre de 6es<s, / sus #arientes0 @9ec(os 1,14A. ;on ellos esta a la que (a *a dic(o a 4ios? 0%qu* est" la esclava del :e)or, c<m#lase en m* lo que (as dic(o0 @Lucas 1,38A. Lo que 4ios (a *a dic(o se cum#li en ella / a(ora se i a a cum#lir en los a#stoles. :lo ca *a es#erar. 6. Lucas nom ra uno #or uno a todos los a#stoles. Ya lo (a *a (ec(o en su -van'elio @Lucas 6,14C16A, #ero lo (ace una ve! m"s como testimonio #erenne #ara que todas las 'eneraciones se#an qui.nes son los #ilares de la $'lesia. 5al / como (acen +ateo / +arcos @+ateo 10,2C4M +arcos 3,16C19A, tam i.n .l #one a 1edro en #rimer lu'ar #orque el :e)or eli'i a 1edro #ara ser la roca so re la que ediBic su $'lesia @+ateo 16,17C19A / a .l conBi el cuidado de su re a)o @6uan 21,11C18A. -s #recisamente 1edro quien se diri'e a todos los reunidos, #ro#oniendo la eleccin de un sustituto de 6udas. :e dan cuenta de que al'uien tiene que ocu#ar el #uesto de3ado vacante #or quien 0con la #a'a el crimen com#r un terreno, se des#e), revent #or medio / se es#arcieron sus entra)as0 @9ec(os 1,18A. 7. -l sustituto tiene que ser al'uien que (a/a sido testi'o de la resurreccin del :e)or / que los (a/a acom#a)ado 0mientras viv*a con nosotros el :e)or 6es<s desde los tiem#os en que 6uan auti!a a (asta el d*a en que se lo llevaron al cielo0 @9ec(os 1,22A. -s una condicin im#rescindi le #orque la muerte / resurreccin del :e)or son el centro de la vida cristiana, #renda de la nuestra / ase de la #redicacin a#ostlica. 7o sa emos cmo se reali! esta eleccin. 7uestra Bi lia dice. 0-c(aron suertes0 @9ec(os 1,26A / lo mismo otras @6erusal.n, la Bi lia 4id"cticaA. -l 'rie'o dice 0les dieron suertes0, donde 0dieron0 se reBiere a las #re#araciones del sorteo. ;reemos que los electores dar*an un nom re en un tro!o de #a#iro, #ero no #odemos ase'urar nada. -l ele'ido Bue +at*as quien sustitu/ a 6udas, el traidor. 7o se sa e m"s de +at*as. Dna tradicin dice que muri m"rtir en 6erusal.nM otra,
que #redic en -tio#*aM / una tercera, que es el [aqueo que se su i a un "r ol #ara ver a 6es<s que #asa a #or 6eric @Lucas 19,1C10A. 8. -sta es#era de la venida del -s#*ritu :anto se reali!a en 6erusal.n en un am iente de reco'imiento / de e>#ectacin. 2orman una comunidad de sentimientos, de Be / de oracin. 5odo lo es#eran de lo alto / lo es#eran con se'uridad, 3unto con +ar*a, la +adre de 6es<s. %l'unos d*as lle'an a ser (asta 120 #ersonas @9ec(os 1,15A. -l mundillo de 6erusal.n no (a cam iado. 9an #asado al'unas semanas desde la Lesurreccin del :e)or / a<n est" #or lle'ar la Biesta 3ud*a de 0:(a uot0, literalmente 0semanas0, entendi.ndose que son 7, #ero que en 'rie'o es 01entecoste -mera0, o sea 0el d*a 500, #orque se cele ra a 50 d*as des#u.s de la 1ascua. 9. 5i erio lleva /a unos 15 a)os como em#erador de Loma. 1oncio 1ilato si'ue como #rocurador de 6udea. 5iene rdenes del ;.sar de res#etar los sentimientos reli'iosos locales. -l cnsul :e3ano, quien #r"cticamente com#art*a el #oder con 5i erio, le (a *a concedido a 1ilato el t*tulo de 0%mi'o del ;.sar0. ELecuerdas aquellas #ala rasF 0:i sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sar0 @6uan 19,12A. ;uando :e3ano ca/ en des'racia, las cosas se com#lican #ara 1ilato. :iem#re (a des#reciado a los 3ud*os / a(ora teme un cam io de #ol*tica #or #arte de Loma que no tardar" en lle'ar. -l 18 de octu re del a)o 31 5i erio manda e3ecutar a :e3ano #or a uso de autoridad. -n 6erusal.n 6os. ;aiB"s, nom rado sumo sacerdote #or =alerio 8rato, antecesor de 1ilato, o serva los (ec(os, #ero se mantiene al mar'en. :iem#re estar" del lado de los vencedores. 1ilato a#lasta una su#uesta re elin en :amar*a que dio ori'en a muc(as #rotestas / Loma le llama a dar cuenta de los car'os. 2ue de#uesto / /a no volvi a 6udea. 5am#oco tardar*a en caer ;aiB"s, que #or 19 a)os (a *a ostentado el #oder reli'ioso en 6erusal.n. 1ero, no adelantemos acontecimientos, este #ersona3e a<n a#arece en los #rimeros ca#*tulos del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. CUES(IONARIO 1A EGu. nos dices de la dedicatoria que Lucas (ace en su -van'elio / en los 9ec(osF 2A EGu. condiciones se requieren del sustituto de 6udas / #or qu.F 3A 9a *a una 'ran e>#ectacin entre los se'uidores de 6es<s. E1or qu.F 4A E1or qu. Lucas / los dem"s evan'elistas dan #reeminencia a 1edro en el 'ru#o de los a#stolesF EGu. si'niBicado tiene esta #reeminenciaF 5A E1or qu. los 3ud*os 'ritaron a 1ilato? 0:i no sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sar0F Le'resar al *ndice
(E4A ) 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 2 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el #rinci#io (asta el vers*culo 13. Lucas nos introduce aqu* en un acontecimiento <nico que marcar" a la $'lesia #ara siem#re. -n su -van'elio nos dec*a que escri e so re 0lo que (i!o / ense) 6es<s0 @9ec(os 1,1A. -n los 9ec(os va a tratar de lo que (i!o / di3o el -s#*ritu :anto, la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad, que act<a vi'orosamente en la $'lesia, o ra su/a, caricia de 4ios / continuacin del mismo ;risto / as* (asta el Bin de los tiem#os. 7in'<n otro autor sa'rado (a la tanto del -s#*ritu :anto como Lucas. La tarea de llevar a toda la (umanidad a la vida eterna #ara la que 4ios nos cre es o ra del -s#*ritu :anto. 6es<s di3o de &l? 0Is lo ense)ar" todo / os ir" recordando todo lo que /o os (e dic(o0 @6uan 14,26A. -n los 9ec(os, Lucas a re el teln #ara descu rirnos cmo la $'lesia em#e! su andadura a trav.s de la (istoria, esa $'lesia <nica de 4ios, cu/a Be 0#recede, en'endra, conduce / alimenta nuestra Be0 @:an ;i#riano, citado en ;atecismo de la $'lesia ;atlica 181A / que es +adre de todos los cre/entes. 2. 9an #asado 50 d*as desde la 1ascua. Los a#stoles est"n 0en el mismo sitio0 @9ec(os 2,1A, una estancia 'rande / aislada del e>terior. %ll* (a tenido lu'ar la eleccin de +at*as, que (a sustituido a 6udas. Las #ala ras de 6es<s, 0$d / (aced disc*#ulos de todas las naciones0 @+ateo 28,19A, ullen en las mentes de los reunidos. 7o se e>#lican cmo va a ser #osi le tal cosa. -st"n en oracin, es#erando al -s#*ritu :anto que el :e)or les (a *a #rometido. -ste am iente de reco'imiento contrasta con la animacin de las calles, des ordadas #or un #ue lo que conmemora la alian!a que un d*a (iciera con su 4ios en :$7%$ / que se siente distinto de las dem"s naciones. 6erusal.n es un (ervidero, una ciudad animada #or la #resencia de #ere'rinos que (an lle'ado de todas las #artes del mundo #ara cele rar la Biesta de 1entecost.s. -sta solemnidad (a *a sido, en un #rinci#io, una Biesta de accin de 'racias #or la cosec(a, #ero se (a convertido en una conmemoracin de la entre'a de la Le/ a +ois.s en :ina* / de la %lian!a de 4ios con su #ue lo. +u/ #ronto i a a tener otro si'niBicado. 3. %s* esta an las cosas cuando, relata Lucas, 0de re#ente un ruido del cielo, como de viento recio, reson en toda la casa donde se encontra an / vieron a#arecer unas len'uas como de Bue'o que se re#art*an #os"ndose encima de cada uno0 @9ec(os 2,2C3A. -l viento / el Bue'o son se)ales que anuncian al -s#*ritu :anto. Lo (a *a #rometido el :e)or / a(ora lle'a? 0Yo le #edir. al 1adre que os d. otro a o'ado que est. siem#re con vosotros0 @6uan 14,16A. 4entro de la estancia (a/ un #u)ado de (om res que, #er#le3os, lo reci en. :a *an que vendr*a, #ero no se ima'ina an cmo. 9a *an tenido miedo, #ero a(ora sienten una Buer!a diBerente que los llena. -m#ie!an a com#render. Ya se lo (a *a dic(o 6es<s? 0;uando .l ven'a, os ir" 'uiando en la verdad toda0 @6uan 16,13A. 2uera de la estancia (a/ una #o re / conBusa (umanidad, que cu re todos los tiem#os / naciones, olvidadi!a de que (a sido creada #ara la vida eterna. -l -s#*ritu :anto va a em#e!ar la tarea de record"rselo / sa r" 'uiarla (acia la Lu! de 6es<s. 4. :e'uro que recuerdas aquel te>to del 8.nesis que dice? 0La tierra era un caos inBormeM so re la Ba! del a ismo, la tinie laM / el aliento de 4ios se cern*a so re la Ba! de las a'uas. 4i3o 4ios? Gue e>ista la lu! Y la lu! e>isti0 @8.nesis 1,2C3A. I serva las #ala ras? #or un lado, caos, tinie laM #or otro, aliento de 4ios / lu!. 2*3ate en el #aralelismo con lo que
estamos estudiando del li ro de los 9ec(os. 4es#u.s de si'los / si'los de querer ser como 4ios, la (umanidad /ace en un caos inBorme / la tinie la cu re la tierra. 1ero 4ios, que es %mor / cre al (om re #or amor, no a andona a su criatura. La 1ala ra de 4ios, mediante la cual se (i!o todo, se (a (ec(o (om re, (a muerto / (a resucitado. ;on su Lu! (a iluminado el camino de vuelta a casa. %(ora el -s#*ritu :anto, el ("lito de 4ios, se cierne de nuevo so re la (umanidad. -l (om re /a #uede alcan!ar la vida eterna #ara la que 4ios lo cre. 5. I serva que uno es el viento que resuena so re la diversidad de los reunidos. 5am i.n es uno el Bue'o que se re#arte so re ellos, como es uno el -s#*ritu :anto que se derrama so re los a#stoles. 5odo lo contrario del caos de Ba el / del des ara3uste al que lleva querer ser como dioses. La ra!n es sencilla? el -s#*ritu es Buente de unidad, / no de divisinM es avenencia / armon*a, / no desorden. XGu. (ermosas son las #ala ras de :an ;irilo de %le3andr*a @370C444AY? 05odos nosotros que (emos reci ido el mismo / <nico es#*ritu, a sa er, el -s#*ritu :anto, nos (emos Bundido entre nosotros / con 4ios. Ya que #or muc(o que nosotros seamos numerosos se#aradamente / que ;risto (a'a que el -s#*ritu del 1adre / su/o (a ite en cada uno de nosotros, este -s#*ritu <nico e indivisi le lleva #or s* mismo a la unidad a aquellos que son distintos entre s*... / (ace que todos a#are!can como una sola cosa en .l. Y de la misma manera que el #oder de la santa (umanidad de ;risto (ace que todos aquellos en los que ella se encuentra Bormen un solo cuer#o, #ienso que tam i.n de la misma manera el -s#*ritu de 4ios que (a ita en todos, <nico e indivisi le, los lleva a todos a la unidad es#iritual.0 6. -l -s#*ritu :anto es la 5ercera 1ersona de la :ant*sima 5rinidad / le llamamos 0-s#*ritu :anto0 #orque .ste es 0el nom re #ro#io de %qu.l que adoramos / 'loriBicamos con el 1adre / el 9i3o. La $'lesia (a reci ido este nom re del :e)or / lo #roBesa en el autismo de sus nuevos (i3os. -l t.rmino 0-s#*ritu0 traduce el t.rmino (e reo 0Lua(0, que en su #rimera ace#cin si'niBica so#lo, aire, viento. 6es<s utili!a #recisamente la ima'en sensi le del viento #ara su'erir a 7icodemo la novedad trascendente del que es #ersonalmente el :o#lo de 4ios, el -s#*ritu divino. 1or otra #arte, -s#*ritu / :anto son atri utos divinos comunes a las 5res 1ersonas divinas. 1ero, uniendo am os t.rminos, la -scritura, la litur'ia / el len'ua3e teol'ico desi'nan la #ersona ineBa le del -s#*ritu :anto, sin equ*voco #osi le con los dem"s em#leos de los t.rminos es#*ritu / santo0 @;atecismo de la $'lesia 691A. 7. Los a#stoles nunca (a *an tenido seme3ante e>#eriencia. :e sienten #ose*dos del -s#*ritu que los mueve / llena de 4ios. :e ven (a lando 0en diBerentes len'uas se'<n el -s#*ritu les conced*a e>#resarse0 @9ec(os 2,4A / em#ie!an a entender aquellas #ala ras del :e)or? 0$d / (aced disc*#ulos de todas las naciones0 @+ateo 28,19A. -l mensa3e de salvacin no slo es #ara ellos, sino #ara todo el mundo #orque 4ios llama a todos a la vida eterna con &l. 1or eso las #ala ras les salen en len'uas, #ara ellos desconocidas, #ero ien claras #ara quienes los escuc(an. :e sienten a#remiados #or el -s#*ritu a #roclamar el mensa3e de 6es<s, como se siente a#remiada #or el mismo -s#*ritu cualquier #ersona que de verdad si'a al :e)or. La $'lesia em#ie!a a dar sus #rimeros #asos en la (istoria. Lo (a *a dic(o &l? 02ue'o (e venido a encender en la tierra, / Xqu. m"s quiero si /a (a #rendidoY0 @Lucas 12,49A. 1ues, ien, ese Bue'o /a (a em#e!ado a #render. 8. -l acontecimiento no (a #asado desa#erci ido / un remolino de 'ente se a#i)a entorno a
la estancia de los a#stoles. Los #rimeros (an sido un 'ru#o de 03ud*os devotos0 @9ec(os 2,5A que #or ra!ones de estudio residen en 6erusal.n, #ro a lemente cerca del 5em#lo. Les #isan los talones un n<mero de #ere'rinos e>tran3eros que est"n en 6erusal.n #or la Biesta de 1entecost.s. 5odos (an o*do el ruido de un viento recio / quieren sa er qu. ocurre. :u sor#resa es ma/<scula cuando los a#stoles les diri'en la #ala ra. 7o dan cr.dito a sus o*dos #orque les est"n o/endo (a lar cada uno en su #ro#io idioma. %l'uien que (a *a visto / o*do a los a#stoles e>clama. 0E7o son 'alileos todos .stos que est"n (a landoF0 @9ec(os 2,8A. -l #eculiar acento de los 'alileos / su tendencia a reducir las s*la as los delata a en cualquier conversacin, #ero no es eso. Los curiosos, que #roceden de mu/ diBerentes sitios / (a lan diBerentes len'uas, se miran a(ora unos a otros maravillados. :e dan cuenta de que se les est" (a lando en la len'ua de sus #adres / que entienden. La #re'unta es? E-stamos so)andoF 0;ada uno los o/e (a lar de las maravillas de 4ios en su #ro#ia len'ua0 @9ec(os 2,11A. CUES(IONARIO 1A 9a/ un detalle que diBerencia a Lucas de los dem"s evan'elista. E:a r*as decirnos cu"lF 2A EGu. se)ales marcan la venida del -s#*ritu :antoF 3A E1orqu. decimos que 0el ("lito de 4ios se cierne de nuevo so re la (umanidad0F 4A EGu. marca la venida del -s#*ritu :anto so re los a#stoles reunidos 0en el mismo sitio0F 5A La curiosidad #or sa er lleva a una multitud (asta los a#stoles. EGu. consecuencias crees que se #ueden derivar de este (ec(oF Le'resar al *ndice
(E4A * 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 2 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el vers*culo 14 (asta el Binal. :on las #rimeras #ala ras que la $'lesia, 'uiada #or el -s#*ritu :anto, diri'e a los (om res. I serva que es 1edro quien (a la. &l es la ca e!a de la $'lesia tal / como ;risto quiso cuando la Bund @+ateo 16,17C19M 6uan 21,15C18A. 1or incre* le que #are!ca, el (umilde #escador de 8alilea, el que ne'ara al :e)or tres veces, es a(ora el #ortavo! del -s#*ritu :anto. Dna multitud de 3ud*os, Bieles a % ra("n, $saac, 6aco , +ois.s / a la %lian!a, le escuc(an atnitos. 0-scuc(ad mis #ala ras / enteraos ien de lo que #asa0 @9ec(os 2,14A, les dice. -l mensa3e es claro, sencillo /, al mismo tiem#o, im#actante. 1edro 3ustiBica su intervencin record"ndoles una #roBec*a de 6oel, ien conocida de cualquier 3ud*o / que em#ie!a as*? 04erramar. mi es#*ritu so re todo (om re0 @6oel 3,1C5M 9ec(os 2,17C21A. La era del -s#*ritu :anto (a em#e!ado. 4ios va a tomar las riendas / 'uiar a la (umanidad a la meta? la vida eterna. 2. 5odos (an advertido el estruendo del viento / a(ora escuc(an atnitos el mensa3e de 1edro, cada uno en su len'ua #ara que nadie di'a que no (a entendido. La #roBec*a se est" cum#liendo delante de todos. 7o querer entender ser" cerrarse al -s#*ritu que #ide que se le escuc(e? 0-scuc(adme, $sraelitas0 @9ec(os 2,22A. 1edro es claro, no tiene escr<#ulos en decirles que, #ocos d*as antes, (a *an cruciBicado a 6es<s, a quien 0matasteis en una cru!0 @9ec(os 2,23A, #ero #roclama al mundo la resurreccin del :e)or #orque 04ios lo resucit, rom#iendo las ataduras de la muerteM no era #osi le que la muerte lo retuviera a3o su dominio0 @9ec(os 2,23C24A. -l a#stol contin<a con una #roBec*a que dice? 07o me a andonar"s a la muerte ni de3ar"s a tu Biel conocer la corru#cin0 @9ec(os 2,27M :almo 16,10A. :on #ala ras de 4avid, el re/ salmista, muerto (ac*a /a mil a)os, / que, #or lo tanto, no #ueden reBerirse a .l. 1edro las a#lica a 6esucristo. -l 'rito del a#stol es una Bormida le #roclamacin de ;risto resucitado? 01ues ien, 4ios resucit a ese 6es<s / todos nosotros somos testi'os0 @9ec(o 2,32A. 3. 7o muc(os a)os m"s tarde 1a lo, tocando la carne de sus ra!os delante de los cristianos de ;orinto, #roclamar*a? 01orque esto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad0 @1S ;orintios 15,53A, #orque la resurreccin de ;risto es #renda de la nuestra, la que #roclamamos en el ;redo cuando decimos? 0-s#ero la resurreccin de los muertos / la vida del mundo Buturo. %men0. -l anuncio de la resurreccin va a ser la #iedra an'ular so re la que va a asentarse el mensa3e cristiano de vida eterna (asta el Bin de los tiem#os. Los a#stoles van a ser testi'os de la resurreccin. Guienes a lo lar'o de los si'los les si'an en la la or de #roclamar el +ensa3e de ;risto tam i.n ser"n testi'os de la misma resurreccin. 4. % la creencia de los 3ud*os en un +es*as #ol*tico que los li rar*a del /u'o romano / devolver*a a $srael la #ros#eridad del reino de 4avid, 1edro contra#one un +es*as cruciBicado /, adem"s, 'loriBicado, del que 4ios mismo di3o? 0:i.ntate a mi derec(a que vo/ a (acer de tus enemi'os estrado de tus #ies0 @9ec(os 2,35M :almo 7,12A, donde 0sentarse a la diestra0 im#lica el mismo #oder / la misma autoridad. 1edro lan!a a los reunidos un mensa3e que va diri'ido a todo el #ue lo 3ud*o? 0-nt.rese ien todo $srael de que 4ios (a constituido :e)or / +es*as al mismo 6es<s a quien vosotros cruciBicasteis0 @9ec(os 2,36A. 0-nt.rese ien todo $srael0, 0-nt.rese ien todo $srael0. 4e 0-scuc(adme,
$sraelitas0 @9ec(os 2,22A a(ora 1edro suelta un en.r'ico? 0-nt.rese todo $srael0. -s al'o m"s que un eco de aquel 'rito de 4ios en el %nti'uo 5estamento? 0:(ema( $srael0, 0-scuc(a, $srael0 @4euteronomio 6,4A. 5. La llamada de 1edro es a(ora #ara los 3ud*os, #ero mu/ #ronto ser" #ara toda la (umanidad. 4e entre la muc(edum re /a (a/ quienes asienten / #re'untan 0a 1edro / a los dem"s a#stoles? EGu. tenemos que (acer, (ermanosF0 @9ec(os 2,37A. 1edro contesta? 0%rre#ent*os, auti!aos, conBesando que 6es<s es +es*as #ara que se os #erdonen los #ecados, / reci ir.is el don del -s#*ritu :anto0 @9ec(os 2,38A. La decisin de escuc(ar o no va a ser li re #ara todos, 3ud*os / no 3ud*os. Las consecuencias de esa eleccin van a ser a#lastantes. -s me3or, anuncia 1edro, #onerse 0a salvo de esta 'eneracin de#ravada. Los que ace#taron su #ala ra se auti!aron, / aquel d*a se les a're'aron unos tres mil0 @9ec(os 2,40C41A. 6. -l -s#*ritu :anto es siem#re unidad de Be / de amor. Los #rimeros se'uidores de ;risto lo com#renden / sienten la #resencia de ese -s#*ritu que los llama a vivir unidos #or la Be en 6esucristo. -l -s#*ritu los convoca / ellos res#onden a la llamada. :e re<nen #ara escuc(ar las ense)an!as de los a#stoles #orque quieren conocer m"s a 6es<s a quien aca an de descu rir. :e miman unos a otros / se aman Bormando una comunidad de amor. :encillamente se llevan ien. -s im#resionante que /a desde el #rinci#io (a/a un al'o que cimienta esa Be / esa caridad? es la 2raccin del 1an. Lo (a *a dic(o &l? 09aced lo mismo en memoria m*a0 @Lucas 22,19A. E2raccin del 1anF :*, #orque de esa manera lo llama an los #rimeros cristianos #or el 'esto de 6es<s al #artir el #an. 7osotros lo llamamos +isa, el :anto :acriBicio, la ;omunin, el Banquete del :e)or, la -ucarist*a. Lo que 6es<s quiso que se (iciese en memoria su/a. 7. 4ice la $'lesia? 0La :a'rada -ucarist*a culmina la iniciacin cristiana. Los que (an sido elevados a la di'nidad del sacerdocio real #or el Bautismo / conBi'urados m"s #roBundamente con ;risto #or la ;onBirmacin, #artici#an #or medio de la -ucarist*a con toda la comunidad en el sacriBicio mismo del :e)or. 7uestro :alvador, en la <ltima ;ena, la noc(e en que Bue entre'ado, institu/ el sacriBicio eucar*stico de su cuer#o / su san're #ara #er#etuar #or los si'los, (asta su vuelta, el sacriBicio de la cru! / conBiar as* a su -s#osa amada, la $'lesia, el memorial de su muerte / resurreccin, sacramento de #iedad, si'no de unidad, v*nculo de amor, anquete #ascual en el que se reci e a ;risto, el alma se llena de 'racia / se nos da una #renda de la 'loria Butura0 @;atecismo de la $'lesia 1322C1323A. 8. La $'lesia #roclama a los cuatro vientos? 0La -ucarist*a es Buente / cima de toda la vida cristiana. Los dem"s sacramentos, como tam i.n todos los ministerios eclesiales / las o ras de a#ostolado, est"n unidos a la -ucarist*a / a ella se ordenan. La sa'rada -ucarist*a, en eBecto, contiene todo el ien es#iritual de la $'lesia, es decir, ;risto mismo, nuestra 1ascua. La -ucarist*a si'niBica / reali!a la comunin de vida con 4ios / la unidad del 1ue lo de 4ios #or las que la $'lesia es ella misma. -n ella se encuentra a la ve! la cum re de la accin #or la que, en ;risto, 4ios santiBica al mundo, / del culto que en el -s#*ritu :anto los (om res dan a ;risto / #or .l al 1adre0. 2inalmente, #or la cele racin eucar*stica nos unimos /a a la litur'ia del cielo / antici#amos la vida eterna cuando 4ios ser" todo en todos0 @;atecismo de la $'lesia 1324C1327A. &sta es la Be que se (a venido transmitiendo desde el #rinci#io de la $'lesia (asta a(ora.
CUES(IONARIO 1A E4e qu. manera toma 4ios las riendas #ara 'uiarnos a la meta #ara la que nos (a creadoF 2A E:a r*as enumerar los tres #untos en que 1edro asa su discursoF 3A E1or qu. tiene que ser li re la decisin de escuc(ar o no escuc(ar a 4iosF 4A EGu. es lo que cimienta la Be / la caridad de los cristianosF 5A La -ucarist*a si'niBica / reali!a la comunin de vida con 4ios / la unidad del 1ue lo de 4ios. EGu. son esa vida con 4ios / esa unidad del 1ue lo de 4iosF
(E4A + 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 3 del li ro de los 9ec(os. Lucas nos #resenta un e#isodio ocurrido en 6erusal.n #oco des#u.s de la venida del -s#*ritu :anto. 1edro / 6uan se diri'en al tem#lo a 0la oracin de media tarde0. I serva que los cristianos toman #arte en los ritos 3ud*os. 7o Bueron #recisamente los cristianos quienes se se#araron del 3uda*smo. 7adie #ensa a que #or se'uir a ;risto se desvincula a del 5em#lo. -stamos a mu/ #ocos meses des#u.s de la resurreccin del :e)or / los #rimeros se'uidores de ;risto tienen /a al'o mu/ #ro#io que les diBerencia de la #r"ctica tradicional 3ud*a. -s la 2raccin del 1an, memorial de la #asin / muerte del :e)or / ordenada #or &l. 4urante este rito se canta an salmos, se le*an / comenta an a#untes, notas / res<menes sencillos so re la vida / la #redicacin de 6es<s que se intercam ia an con otras comunidades @4ei =er um 19A / se reci *a el ;uer#o / la :an're del :e)or. %s* se i a Bormando el 7uevo 5estamento / la $'lesia, inconce i le sin la -ucarist*a, el nom re que reci ir*a la 2raccin del 1an. 2. -n la 1alestina del tiem#o de 6es<s, el d*a se divid*a en doce (oras, m"s o menos lar'as se'<n la estacin. 7o #ienses en una (ora de 60 minutos. La (ora se>ta era la <nica que se sa *a cuando em#e!a a con cierta e>actitud? cuando el sol esta a en el cenit. -s verdad que e>ist*an relo3es de sol, #ero la 'ente se reBer*a a la (ora como 0cuando canta el 'allo0, 0al salir el al a0, 0cuando (ace m"s calor0, 0al caer la tarde0, 0cuando las mu3eres van #or a'ua0 o, como nos dir" Lucas, 0al tiem#o de la oracin de media tarde0 @9ec(os 3,1A. -sta oracin se (ac*a al mismo tiem#o que el sacriBicio ves#ertino, o sea, a la 0(ora nona0, so re las 4 en verano o las 2 en invierno. -ra la (ora de oracin que m"s arrai'o ten*a entre el #ue lo. :e #od*a (acer /endo al tem#lo o mirando (acia .l. -n #lena calle la 'ente se volv*a en direccin al 5em#lo / ora a. 0+e #ostrar. (acia tu santuario #ara darte 'racias0 @:almo 138, 2A. 3. % esa (ora se sacriBica an dos corderos #ara que el aroma de la oBrenda durase (asta el d*a si'uiente. 1or la ma)ana, en cam io, se oBrec*a slo uno. %l entrar en el tem#lo, el oBerente #on*a su mano so re la ca e!a del animal, (aci.ndolo su sustituto. Dn sacerdote, ele'ido #or sorteo #ara el d*a, de'olla a la v*ctima, reco'*a la san're, sede de la vida, / la derrama a so re el altar como se)al de la entre'a #ersonal a 4ios #or #arte del donante. Lue'o, colocada so re el altar, el Bue'o la i a consumiendo #oco a #oco (asta el nuevo sacriBicio de la ma)ana del d*a si'uiente. Dn sacerdote esta a atento a que el Bue'o no se a#a'ase. -l (umo del sacriBicio se eleva a (acia lo alto 3unto con el incienso que oBrec*a el sacerdote, quien conclu*a el rito dando la endicin a todos los con're'ados. -l israelita #iadoso sol*a decir? 0:e)or, te esto/ llamando, ven de#risaM esc<c(ame cuando te llamoM aqu* est" mi oracin, como incienso en tu #resencia, mis manos levantadas, como oBrenda de la tarde0 @:almo 141,1C2A. 4. Los israelitas #erci *an que todo sacriBicio era im#erBecto, #or eso se reali!a a diariamente. +"s tarde el autor de la carta a los (e reos dir*a? -l +es*as 0mediante san're no de ca ras / ecerros, sino la su/a #ro#ia, entr de una ve! #ara siem#re en el santuario, consi'uiendo una li eracin irrevoca le0 @9e reos 9,12A. -l sacriBicio de ;risto en la cru! sustitu/e a todos los sacriBicios del %nti'uo 5estamento / se oBrece #ara la salvacin no slo de los 3ud*os sino tam i.n la de todos los (om res. Ya lo (a *a dic(o el #roBeta? 04e levante a #oniente es 'rande mi Bama entre las naciones, / en todo lu'ar me oBrecen
sacriBicios / oBrendas #uras, #orque mi Bama es 'rande en las naciones0 @+alaqu*as 1,11A. 2*3ate tam i.n en lo que ense)a la $'lesia? 0La ;ru! es el <nico sacriBicio de ;risto N<nico mediador entre 4ios / los (om resO @1S 5imoteo 2,15A. 1ero, #orque en su 1ersona divina encarnada, se (a unido en cierto modo con todo (om re, &l oBrece a todos la #osi ilidad de que, de una Borma slo conocida #or 4ios, se asocien a este misterio #ascual0 @;atecismo de la $'lesia 618A. Ya no (a/ cordero, ni ecerro al'uno, ni animales? tenemos a ;risto. Ya no se #one la mano so re la ca e!a de la v*ctima? estamos unidos a &l, asociados a &l como oBrenda a'rada le al 1adre. %(ora entenderemos me3or las #ala ras? 0+uri #or nosotros0 @Lomanos 5,8A. 5. ;uando se diri'*an al tem#lo, 1edro / 6uan o servaron que tra*an a un mendi'o, lisiado de nacimiento, #ara colocarlo 0en la 1uerta 9ermosa del tem#lo, #ara #edir limosna0 @9ec(os 3,2A. 7o sa emos e>actamente cu"l de las die! #uertas del tem#lo lleva a tal nom re que, #or cierto, no se da en nin'<n otro lu'ar de la -scritura. 1ero se cree que sea la 1uerta 1reciosa, la 1uerta de 7icanor #ara los ra inos, que comunica a el atrio de los 'entiles con el de las mu3eres, un lu'ar, sin duda al'una, mu/ a#ro#iado #ara la mendicidad dado el n<mero de visitantes que acud*a al tem#lo. -l (istoriador 2lavio 6oseBo @37C95A se des(ace en ala an!as de la rique!a con que esta an la radas las #uertas del tem#lo de 6erusal.n / a)ade? 0... #ero la una que esta a Buera del santuario esta a 'uarnecida de co re de ;orinto, la cual ten*a 'ran venta3a / era de tenerse m"s que no las de oro o las de #lata0 @8uerra de los 6ud*os 5,6A. 6. -l mendi'o 0clav los o3os en ellos, es#erando que le dar*an al'o0 @9ec(os 3,5A. 7ada ten*a 1edro que darle sino lo que (a *a reci ido del :e)or / se lo dio con Be / con 'enerosidad? 01lata / oro no ten'o, mas de lo que ten'o te do/? en nom re de 6es<s, el 7a!areno, ec(a a andar0 @9ec(os 3,6A. 1edro lo ten*a ien a#rendido? 0;ualquier cosa que me #id"is ale'ando mi nom re la (ar.0 @6uan 14,14A. 1edro ale' el nom re de 6es<s / el tullido se #uso a andar. -l m.dico Lucas descri e con #ala ras mu/ vivaces el desarrollo de la curacin? 1edro lo 0a'arr0 de la mano derec(a, lo 0incor#or0M se le 0ro ustecieron0 las #iernas / los to illosM se #uso en #ie 0de un salto0M 0ec( a andar0M entr 0#or su #ie0, dando 0 rincos0 / ala ando a 4ios, no #recisamente en vo! a3a. La 'ente qued estu#eBacta / desconcertada. ;uando 1edro / 6uan salieron del santuario / se diri'ieron (acia el #rtico de :alomn, el mendi'o a<n se'u*a a'arrado a los a#stoles. La multitud se a'ol#a a en su alrededor. 5odos quer*an ver, sa er / o*r lo que all* esta a ocurriendo. 7. ;iertamente que, des#u.s del suceso de 1entecost.s, 1edro / 6uan eran conocidos de muc(os, #ero cuando al'uno de la multitud quiso atri uir a los a#stoles el #ortento que todos (a *an #resenciado, 1edro se adelant #ara #roclamar que 0el 4ios de % ra("n, $saac / 6aco , el 4ios de nuestros #adres, (a 'loriBicado a su siervo 6es<s0 @9ec(os 3,13A. La mencin solemne de 4ios / de los #atriarcas, sin duda al'una, im#resion a los o/entes. Gue la Be en ;risto 6es<s, a3usticiado en una cru! (ac*a slo unos d*as, (a/a de3ado al tullido 0com#letamente sano como (a .is visto todos0 @9ec(os 3,16A, era al'o inaudito que val*a la #ena entender. 1edro, mu/ a #ro#sito, llama a 6es<s 0:iervo0 @$sa*as 52,13A. 5odos entend*an mu/ ien este t.rmino que evoca a al +es*as, el que vendr", el 1rometido de las naciones, el -s#erado, el Le/ salido de 6ud", el 1roBeta que (a de venir, el :iervo #or quien muc(os ser"n 3ustiBicados.
8. 1edro ec(a en cara a la multitud su #artici#acin en la muerte de 6esucristo. Lo (a *an rec(a!ado / entre'ado a 1ilatos. 1idieron el indulto #ara un asesino / mataron al 0autor de la vida, #ero 4ios lo resucit. 7osotros somos testi'os0 @9ec(os 3,15A. -stas <ltimas #ala ras se re#etir"n (asta la saciedad en la $'lesia a trav.s de los tiem#os. 1edro, 6uan, los dem"s a#stoles / la comunidad cristiana entera son, / ser"n, testi'os de esa resurreccin, #renda de la nuestra / certe!a de salvacin. :an 1a lo 'ritar*a e>tasiado? 0X4emos 'racias a 4ios que nos da esta victoria #or medio de nuestro :e)or, 6esucristoY0 @1S ;orintios 15,57A. 1edro #roclama que com#rende la actitud del #ue lo, 0lo (icisteis #or i'norancia0 @9ec(os 3,17A, #ero, m"s que admiracin in<til, #ide arre#entimiento / conversin 0#ara que se orren vuestros #ecadosM a ver si el :e)or manda los tiem#os de consuelo / os env*a el +es*as que os esta a destinado, es decir, a 6es<s0 @9ec(os 3,19C20A. 9. Los 3ud*os (an sido el #ue lo de la alian!a, ele'ido en #rimer lu'ar desde que 4ios di3era a % ra("n. 0;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundo0 @8.nesis 12,3A. -l +es*as (a venido a traer esa endicin. 7o #ueden cerrarse al :e)or sin un cam io de actitud / vida. 1edro cita las #ala ras que 4ios diri'i a +ois.s? 0:uscitar. a un #roBeta de entre sus (ermanos, como t<. 1ondr. mis #ala ras en su oca / les dir" lo que /o le mande. % quien no escuc(e las #ala ras que #ronuncie en mi nom re, /o le #edir. cuentas0 @4euteronomio 18,18A. Y esto es, ni m"s ni menos, lo que nos #ide a nosotros. CUES(IONARIO 1A E4e qu. manera la 2raccin del 1an sirvi #ara dar Borma al 7uevo 5estamentoF 2A Los israelitas #erci *an que todo sacriBicio era im#erBecto. EGu. consecuencias trae este (ec(oF 3A EGue si'niBican las #ala ras? 0+uri #or nosotros0F 4A E-s que (o/ d*a no o ramos en nom re del :e)orF 5A EGue connotaciones tiene #ara un cristiano la #ala ra 0testi'o0F 6A 0Yo le #edir. cuentas0. EGu. cuentas #uede #edirnos 4iosF Le'resar al *ndice
(E4A , 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 4 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. La resurreccin del :e)or (a ocurrido (ace un #ar de meses / nos encontramos en el #rtico oriental del tem#lo de 6erusal.n donde 1edro / 6uan se diri'en a la multitud que (a #resenciado la curacin del tullido. 5al a'lomeracin de #< lico no (a *a #asado desa#erci ida a las autoridades del tem#lo que no tardaron en enviar a al'unos de los sacerdotes del servicio aquella semana @Lucas 1,8A. % .stos, 'eneralmente Bariseos, se les une un 'ru#o de saduceos. Ya (a *a lle'ado a sus o*dos que 1edro / 6uan (a la an de la resurreccin de los muertos, doctrina que ellos de nin'<n modo com#art*an con los Bariseos. %l Brente de la #atrulla va el oBicial comisario, un sacerdote cu/o cometido era atender al uen orden dentro del recinto del tem#lo. 7o #od*a #ermitirse al oroto al'uno /a que, desde la 5orre %ntonia, los romanos vi'ila an lo que ocurr*a en la inmensa e>#lanada / era uena #ol*tica im#edir que 0esos 'entiles0 intervinieran. ;onoc*an sus modales. %(ora se i a a desarrollar el #rimer conBlicto de $'lesia con las autoridades reli'iosas 3ud*as de 6erusal.n. 2. ;a*a /a la tarde / no (a *a tiem#o #ara m"s. %l lle'ar al lu'ar de la concurrencia, el comisario #ens que lo m"s #rudente era conducir a 1edro / a 6uan al cala o!o del tem#lo? nin'<n ale'atoM tal ve! el de (a er #ertur ado, aunque Buese levemente, el orden dentro del recinto sa'rado. 7o quer*a #ro lemas. 1ero, #ara entonces, 'ran #arte de la multitud, cinco mil sin contar a las mu3eres, (a *an com#rendido el alcance de las #ala ras de los a#stoles / (a *an cre*do. ;iertamente que a .stos no les 'ust un arresto tan #reci#itado, #ero la detencin, que ien #udi.ramos llamar #reventiva, les (i!o #ensar en el valor del testimonio de dos (om res que se #roclama an testi'os de un (ec(o ocurrido (ac*a solamente unos d*as? la muerte / resurreccin de 6es<s. Le llama an el +es*as, de quien 4ios di3o a % ra("n? 05u descendencia ser" la endicin de todas las ra!as de la tierra0 @9ec(os 3,25A / a quien 0envi #ara que os tra3era esa endicin0 @9ec(os 3,26A. -ran los #rimeros Brutos del -s#*ritu :anto. 3. -l tri unal que e>amin a 1edro / a 6uan se reuni al d*a si'uiente. -ra nada menos que el 8ran :anedr*n, la asam lea su#rema de los 3ud*os que, a3o los #rocuradores romanos, (a *a vuelto a asumir la su#ervisin de los asuntos reli'iosos @lo que no era #ermitido a3o el 'o ierno del diBunto 9erodesA. 5en*a, adem"s, una cierta com#etencia en al'unos asuntos civiles, e>clu/endo siem#re la a#licacin de la #ena de muerte. Los miem ros del :anedr*n eran 70 #orque 70 Bueron los diri'entes que 4ios (a *a ace#tado #ara diri'ir / 'o ernar al #ue lo se'<n el conse3o que +ois.s reci iera de su sue'ro 6etr @7<meros 11,16M &>odo 18,13C27A. 1ertenec*an al :anedr*n las #ersonas m"s re#resentativas de las Bamilias sacerdotales / laicas, en su ma/or*a saduceas, / un n<mero de escri as / doctores de la le/ que, #or lo 'eneral, eran Bariseos. %ll* esta a nuestro conocido, el anciano %n"s, verdadera eminencia 'ris, de#uesto de todo ran'o, #ero a<n activo e inBlu/ente. Le'almente quien e3erc*a el #oder era ;aiB"s, su /erno. %(ora #resta atencin a la #re'unta que este tri unal diri'e a los a#stoles? 0E;on #oder de qui.n o en nom re de qui.n (a .is (ec(o eso vosotrosF0 @9ec(os 4,7A. 5e dar"s cuenta que no nie'an el (ec(o en s*. Lo que quieren sa er es cmo (a ocurrido / en virtud de qu. Buer!a se (a reali!ado. 4. 9ac*a Balta que el -s#*ritu :anto estuviese ien dentro de :imn 1edro #ara que el
(umilde / Bo'oso #escador de 8alilea (a lase como (a l. 7o se mordi los la ios ni (u o dudas de inter#retacin #or #arte de los miem ros del :anedr*n. EGue quieren sa er con qu. #oder se (a reali!ado la curacinF 1ues, .sta es la res#uesta? 0Guede ien claro #ara vosotros / #ara todo $srael que (a sido #or o ra de 6es<s, el +es*as, el 7a!areno, a quien vosotros cruciBicasteis / a quien 4ios resucit de la muerte0 @9ec(os 4,10A. :in rodeos les maniBiesta que no slo lo (an rec(a!ado sino (asta cruciBicado / que a(ora ese mismo 6es<s, rec(a!ado / cruciBicado, 0es la #iedra que desec(asteis vosotros los constructores / que se (a convertido en #iedra an'ular0 @9ec(os 4,11A. Y esto es as* #orque, #or voluntad de 4ios, est" sur'iendo un nuevo ediBicio que su#lantar" al :anedr*n / al mismo 5em#lo, / que estar" asentado so re el nom re de ;risto, 4ios (ec(o (om re. 5al es el #lan de 4ios #ara la salvacin de la (umanidad. 5. Lesulta im#osi le acceder a la vida eterna, #ara la que se nos cre, sin #oner #or ase / Bundamento a 6esucristo. 7os dice el ;oncilio =aticano? T;risto 6es<s Bue enviado al mundo como verdadero mediador entre 4ios / los (om res. 1or ser 4ios (a ita en &l cor#oralmente toda la #lenitud de la divinidad @;olosenses 2,9AM se'<n la naturale!a (umana, nuevo %d"n, lleno de 'racia / de verdad @6uan 1,14A, es constituido ca e!a de la (umanidad renovada. %s*, #ues, el 9i3o de 4ios si'ui los caminos de la -ncarnacin verdadera? #ara (acer a los (om res #art*ci#es de la naturale!a divinaM se (i!o #o re #or nosotros, siendo rico, #ara que nosotros Bu.semos ricos #or su #o re!a @2S ;orintios 8,9AU @%d 8entes 3A. 6. Los miem ros del :anedr*n conoc*an ien a 1edro / a 6uanM conoc*an la nula instruccin que (a *an reci ido / sa *an, adem"s, que eran disc*#ulos de 6es<s, #ero, aun as*, no #od*an menos que admirar la se'uridad / valent*a, ien evidentes, de las que da an am#lia muestra @9ec(os 4,13A. %dem"s, all*, con los dos a#stoles, esta a el tullido, a(ora recu#erado. 5am#oco #od*an ne'ar la realidad de la curacin. Y no slo eso. 9a *a que tener en cuenta al #ue lo. E;mo res#onder*a si condenasen a quienes (a *an sanado al mendi'o, un (om re de 40 a)os / ien conocido de todosF 9icieron salir a los a#stoles /, des#u.s de una corta deli eracin, #ensaron en una solucin tal ve! demasiado sencilla? 0... que no vuelvan a mencionar ese nom re delante de nadie0 @9ec(os 4,17A. Los llamaron de nuevo / les anunciaron el veredicto? 'uardar silencio so re lo ocurrido. -l :anedr*n no se es#era a lo que si'ui, #orque 01edro / 6uan les re#licaron? E1uede a#ro ar 4ios que os o ede!camos a vosotros en ve! de a &lF 6u!'adlo vosotros. 7osotros no #odemos menos de contar lo que (emos visto / o*do0 @9ec(os 4,19C20A. Los miem ros del :anedr*n se sintieron acusados, #ero, #or esta ve!, los de3aron salir. 7. 1edro / 6uan, /a li res, se a#resuraron a volver 0a los su/os / les contaron lo que (a *an dic(o los sumos sacerdotes / senadores0 @9ec(os 4,23A. La ale'r*a Bue enorme / ense'uida rot la oracin de accin de 'racias. -s verdad que las naciones / los #ue los se levantar"n in<tilmente contra la voluntad del ;reador, #ero los disc*#ulos est"n se'uros de la #roteccin de 4ios. T:e aliaron en esta ciudad 9erodes / 1oncio 1ilatos con #a'anos / 'entes de $srael contra tu santo siervo 6es<s, tu Dn'ido cuando tu eBicacia / tu decisin (a *an decretado que sucediera0 @9ec(os 4,28A. X;u"nto res#eta 4ios la li ertad (umanaY 1ero los desi'nios que se traman contra &l siem#re aca an #or enca3ar en los #lanes de su 1rovidencia.
8. La s<#lica de la comunidad es una (ermosa oracin de Be / conBian!a? 0%(ora, :e)or, B*3ate cmo nos amena!an / da a tus siervos #lena valent*a #ara anunciar tu mensa3eM al mismo tiem#o e>tiende tu mano / reali!a curaciones, se)ales / #rodi'ios cuando invoquemos a tu santo siervo 6es<s0 @9ec(os 4,29C30A. La res#uesta de 4ios a tanta Be no se (i!o es#erar? 0tem l el lu'ar donde esta an reunidos, los llen a todos el -s#*ritu :anto / anuncia an con valent*a el mensa3e de 4ios0 @9ec(os 4,31A. 7ota la #ala ra que em#lea Lucas, 0valent*a0. :e me!clan las ideas, #orque es cuando est"n llenos del -s#*ritu :anto que se dan a anunciar el mensa3e de 4ios. 7o (a/ a#ostolado sin &l. T1ara entrar en contacto con ;risto, es necesario #rimeramente (a er sido atra*do #or el -s#*ritu :anto. &l es quien nos #recede / des#ierta en nosotros la BeU @;atecismo de la $'lesia 683A. 9. -n la comunidad cristiana 0todos #ensa an / sent*an lo mismo0 @9ec(os 4,32A #orque (a *a unidad de Be / ten*an la misma es#eran!a de vida eterna. :e a/uda an unos a otros / la ra!n era sencilla? con la misma Be / la misma es#eran!a, todo lo #ose*an en com<n. 7adie #ensa a en enriquecerse a costa de los dem"s ni a#rovec(arse de la 'enerosidad de los (ermanos. 9asta (a *a quien vend*a sus casas o tierras / #on*an el dinero a dis#osicin de los a#stoles tal / como (i!o el c(i#riota Berna .. 1or su #arte, los a#stoles se dedica an a dar testimonio de la resurreccin del :e)or. -s el mensa3e de vida eterna #ara la que 4ios nos cre. ;omo cristianos, tam i.n nosotros tenemos que dar el mismo testimonio. T-l disc*#ulo de ;risto no de e slo 'uardar la Be / vivir de ella sino tam i.n #roBesarla, testimoniarla con Birme!a / diBundirla? N5odos vivan #re#arados #ara conBesar a ;risto delante de los (om res / a se'uirle #or el camino de la cru! en medio de las #ersecuciones que nunca Baltan a la $'lesiaOU @;atecismo de la $'lesia 1816M Lu> 8entium 42A. CUES(IONARIO 1A :or#rende el n<mero de #ersonas que ace#tan a 6es<s des#u.s de la intervencin de los a#stoles. E:a r*as decirnos qu. #odr*a (a er detr"s de tales conversionesF 2A E1or qu. crees que el :anedr*n no conden con medidas m"s severas el 0atrevimiento0 de 1edro / 6uanF 3A EGu. si'niBican las #ala ras? 6es<s 0es la #iedra que desec(asteis vosotros los constructores / que se (a convertido en #iedra an'ular0F 4A 07o #odemos menos de contar lo que (emos visto / o*do0 EGu. actitud nos ense)an estas #ala rasF 5A E1or qu. crees que la vida de comunidad que se da a entre los #rimeros cristianos no se da (o/ d*aF Le'resar al *ndice
(E4A 1. 5e #edimos, #or Bavor, que leas atentamente el ca#*tulo 5 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. Dna lectura a#resurada te conBundir*a. 9as de sa er sacar las consecuencias a las que lleva a#arentar se'uir a 6es<s uscando slo el a#lauso / ala an!a de los (om res. 1orque (u o quien #ens que asta a con salvar las a#ariencias / el resultado Bue doloroso. Icurri mu/ #ocos meses des#u.s de la venida del -s#*ritu :anto so re los a#stoles. Leina a una cierta calma en 6erusal.n / el n<mero de Bieles aumenta a. Las autoridades reli'iosas, que no aca a an de com#render el alcance de lo que esta a sucediendo delante de sus o3os, #ermanec*an a la es#era de nuevos acontecimientos. 1ero, mira #or dnde, en la $'lesia misma sur'e un #ro lema, serio #or lo ines#erado / #orque viene de dentro. La comunidad era Berviente. 5odos T#ensa an / (ac*an lo mismoU @9ec(os 4,32A, #ero, como el mismo Lucas nos va a indicar, tam i.n (a *a quienes ni #ensa an ni (ac*an Tlo mismoU. 2. I serva cmo em#ie!a el ca#*tulo cinco. La traduccin que usamos dice? T-n cam ioU. Itras traducciones omiten estas #ala ras. -l ori'inal 'rie'o #one una #ala rita, TdeU, que en ese idioma si'niBica T#or el contrario, sin em ar'o, #or otro ladoU. -ste voca lo, que Lucas escri e intencionadamente, nos (ace notar que no era oro todo lo que reluc*a. 1or un lado (a *a cristianos que vend*an sus #osesiones, Tlleva an el dinero / lo #on*an a dis#osicin de los a#stolesU @9ec(os 4,35A. Lo (ac*an en (omena3e al -s#*ritu :anto que los (a *a inundado con su 'racia im#rimiendo un vira3e a sus vidas. -l -s#*ritu que #re#ara a a la $'lesia #ara su misin de testiBicar la Lesurreccin de 6es<s / la vuelta del (om re a la vida eterna #ara la que 4ios lo cre. Los cristianos de nin'<n modo esta an o li'ados a entre'ar nada, #ero se ace#ta a la ondad de su intencin que serv*a #ara a/udar a los m"s #o res de la inci#iente comunidad / #roclama a, adem"s, la 'enerosidad / el uen es#*ritu que los #ose*a. 3. 7os dice Lucas que un Ttal %nan*as vendi una #ro#iedad de acuerdo con su mu3er, :aBira, / a sa iendas de ella retuvo #arte del #recio / #uso el resto a dis#osicin de los a#stolesU @9ec(os 5,1C2A. 1edro no tard en darse cuenta de la Balsedad del com#ortamiento de %nan*as. &ste #od*a mu/ ien vender o no vender, quedarse o no quedarse con el #recio de la venta, no dar nada, dar #arte o darlo todo. Lo que no #od*a (acer es a#arentar ser lo que no era / mentir diciendo que lo entre'ado era todo el #recio de la Binca. %ntes que .l Berna . (a *a (ec(o la misma oBrenda? T5en*a un cam#o / lo vendiM llev el im#orte / lo #uso a dis#osicin de los a#stolesU @9ec(os 4,37A. Berna . no mintiM dio lo que di3o que i a a dar / lo dio li remente. %nan*as actu de otro modo. Busca a la a#ariencia / 1edro lo descu re? T7o (as mentido a los (om res, sino a 4iosU @9ec(os 5,4A. %nan*as ca/ muerto delante del a#stol. -l dinero que (a *a entre'ado queda a a los #ies de 1edro. T5odos los que se entera an queda an so reco'idos. 2ueron los 3venes, lo amorta3aron / llevaron a enterrarU @9ec(os 5,5C6A. 9a/ un detalle que tal ve! te #uede llamar la atencin? el #rota'onismo de 1edro. -s .l quien (a la / act<aM los dem"s a#stoles slo #arecen ser o servadores. 4. Lucas nos relata que, tres (oras m"s tarde, :aBira, la mu3er de %nan*as, se #resent ante los a#stoles. $'nora a lo sucedido a su marido / a<n vio a los #ies de 1edro el dinero que aqu.l (a *a entre'ado. 7ada m"s entrar de i de #re'untar al'o, tal ve! #or su marido, #orque Lucas nos dice que 1edro Tres#ondiU, en 'rie'o Ta#eZrit(eU, antes de #re'untarle
nada. 1uedes ima'inarte al a#stol a#untando con la mano al dinero al mismo tiem#o que dice a :aBira? T4ime, Evendiste la Binca #or tantoFU @9ec(os 5,8A. %l decir T#or tantoU Lucas im#lica que 1edro mencion la cantidad e>acta que reci i de %nan*as. E2ue .sa o Bue ma/orF La mu3er de i de #ensarlo dos vecesM esta a ien ense)ada, #ero aca res#ondiendo que (a *an vendido la Binca #or la cantidad que (a *a dic(o su marido. -l a#stol se dio cuenta de que marido / mu3er se (a *an #uesto de acuerdo #ara mentir. T-n el acto ca/ a sus #ies / e>#irU @9ec(os 5,10A. Los mismos mo!os que (a *an enterrado a %nan*as esta an /a de vuelta, Tse la llevaron / la enterraron 3unto al maridoU @9ec(os 5,10A. 5. E;u"l Bue el #ecado de %nan*as / :aBiraF :in duda al'una, mentir al -s#*ritu :anto. 7o #ensaron que 4ios #od*a escrutar tan #roBundamente las intenciones. 1or un lado quer*an la 'loria / el (onor de (acer un servicio a la comunidad / as* ser ien vistos de todosM #or otro, quer*an retener #arte del dinero. Lo #od*an (a er (ec(o li remente, sin mentir. 1ero quisieron servir a dos se)ores. Ya (a *a dic(o 6es<s? T7adie #uede estar al servicio de dos amos, #orque a orrecer" a uno / querr" al otro, o ien se a#e'ar" a uno / des#reciar" al otro. 7o #od.is servir a 4ios / al dineroU @+ateo 6,24A. % %nan*as / a :aBira les (a *a 'ustado el e3em#lo de Berna . / de otros cristianos que corr*a de oca en oca #or la comunidad / Buera de ella, #ero se quedaron en lo e>terior. 7o enca3aron en el entorno de los que se'u*an a ;risto. La a#ariencia que usca an tarde o tem#rano ser*a descu ierta. 1or #arte de los a#stoles, (a *a que ale3ar de la comunidad tal manera de conce ir el amor cristiano. 7o se #od*a admitir la Balsedad, la do le! o la simulacin, #orque el amor con que ;risto quiere que nos amemos via3a #or las #roBundidades del alma / no #or la su#erBicie. 4ios ve tales cosas / las sanciona. Los (om res mismos no tardamos en descu rirlas /... Xcon qu. #lacer las desenmascaramosY 5en #or se'uro que la leccin Bue mu/ ien a#rendida. 6. 9a *a Be en los a#stoles / en aquella #rimera comunidad. Lecorda an las #ala ras del :e)or? T:i tuvierais una Be como un 'rano de mosta!a, le dir*ais a esa morera? N%rr"ncate / #l"ntate en el marO / os o edecer*aU @Lucas 17,6A / aquellas otras? T5odo lo que le #id"is a 4ios con Be lo reci ir.isU @+ateo 21,22A / sa *an o rar en consecuencia. 1or eso los mila'ros se multi#lica an. -l -s#*ritu :anto ur'*a a actuar con #remura, a em#e!ar de una ve! a llevar a todo el mundo el mensa3e de Lesurreccin / de vida eterna. 1or eso los a#stoles i an al tem#lo, el lu'ar m"s a#to #ara reunir a los que se'u*an o quer*an se'uir a 6es<s. ;on 1edro a la ca e!a, se sent*an como en casa en el #rtico de :alomn donde da an testimonio de la Lesurreccin de 6es<s. Las se)ales / #rodi'ios eran tales que se lle' al e>tremo de Tsacar a los enBermos a la calle / #onerlos en catres / camillas #ara que, al #asar 1edro, #or lo menos su som ra ca/era so re al'unoU @9ec(os 5,15A. -ra un aut.ntico des ordamiento del -s#*ritu :anto / Tm"s / m"s 'ente se ad(er*a al :e)or #or la BeU @9ec(os 5,14A, 5am i.n (a *a quienes no se atrev*an a un*rseles #or muc(o que viesen / o/esen. 5en*an miedo. 7o quer*an ser e>#ulsados de la sina'o'a. 7. La situacin no tard en lle'ar a o*dos del sumo sacerdote / los saduceos que, sin mediar #rotocolo, #rocedieron a enviar una #atrulla #ara detener a los a#stoles. E7o les (a *an dic(o no (a lar ni ense)ar so re la #ersona de 6es<sF @9ec(os 4,18A. La deso ediencia era 'rave. ;a*a /a la tarde / los detuvieron. Las autoridades #reBirieron a'uardar (asta el nuevo d*a #ara 3u!'arlos. -ra la #rimera ve! en la (istoria que un 'ru#o de cristianos i a a la
c"rcel #or o edecer un mandato del :e)or? T4ic(osos vosotros cuando os insulten, os #ersi'an / os calumnien de cualquier modo #or causa m*aU @+ateo 5,11A. Y a la c"rcel Bueron a #arar 1edro, el (umilde #escador de 8alilea / los a#stoles. XGu. escueto es Lucas cuando descri e su li eracinY 4ice? T1or la noc(e un "n'el del :e)or les a ri las #uertas / los sac Buera dici.ndoles? $d, #lantaos en el tem#lo / e>#licadle all* al #ue lo *nte'ramente esta manera de vivirU @9ec(os 5,20A. %manec*a / 1edro con los a#stoles /a esta an de nuevo #lantados en el 5em#lo, ense)ando / #roclamando el mensa3e del :e)or. 8. La sor#resa de las autoridades Bue 'rande. -nv*an #or los detenidos / se les inBorma que no est"n en la c"rcel. Y ma/or a<n cuando al'uien les comunica que est"n Ten el tem#lo / si'uen ense)ando al #ue loU @9ec(os 5,25A. X1asmo del sanedr*n / endita o stinacinY Los mandan traer. La #atrulla vuelve al tem#lo e TinvitaU a los a#stoles a se'uirles, Tsin em#lear Buer!a, #or miedo de que el #ue lo los a#edreaseU @9ec(os 5,26A. 1or su #arte, 1edro /a conoc*a #or e>#eriencia lo que le i an a decir? TE7o os (a *amos #ro(i ido Bormalmente ense)ar en nom re de .seFU @9ec(os 4,18M 5,28A. Lecorda a tam i.n aquello de? T;uando os entre'uen no os #reocu#.is #or lo que vais a decir o #or cmo lo dir.is, ser" el -s#*ritu :anto de vuestro 1adre quien (a le #or vosotrosU @+ateo 10,20A. %s* ser" a lo lar'o de los si'los. 9. Y as* Bue. -n el ori'inal Lucas #one en oca del sumo sacerdote? T;on #ro(i icin os #ro(i imos ense)ar...U, una construccin t*#icamente (e rea, muc(o m"s Buerte que nuestro T#ro(i ir BormalmenteU. La valiente / acusadora res#uesta del que ne' a ;risto tres veces no se (i!o es#erar? T9a/ que o edecer a 4ios antes que a los (om res. -l 4ios de nuestros #adres resucit a 6es<s, a quien vosotros asesinasteis col'"ndolo de un maderoU @9ec(os 5,30A. E%sesinasteisF 7i m"s ni menos. Literalmente T#asasteis #or vuestras manosU que equivale a T(icisteis matarU. $ma'*nate la e>as#eracin / desconcierto del tri unal. ;omo se suele decir, 1edro se (a *a cavado su tum a. La decisin Bue quitarlo de en medio. 1ero entre los convocados (a *a Tun Bariseo, llamado 8amaliel, doctor de la le/ res#etado #or todo el #ue loU @9ec(os 5,3C4A que (a *a estado o servando el desarrollo del 3uicio / ten*a al'o que decir? T... mi conse3o es .ste? no os met"is con esos (om res, soltadlos. :i su #lan o su actividad es cosa de (om res, Bracasar"nM #ero si es cosa de 4ios, no lo'rar.is su#rimirlos / os e>#ondr*ais a luc(ar contra 4iosU @9ec(os 5,38C39A. 10. ;onocemos mu/ ien a este 8amaliel, a#odado Tel =ie3oU. 9a *a sido tutor de :an 1a lo / #ertenec*a al ando de los Bariseos quienes, recordemos, eran una minor*a en el sanedr*n. -l #resti'io de 8amaliel era 'rande. -n su discurso #one a 6es<s 3unto con dos revolucionarios, 5eudas / 6udas el 8alileo, que se (a *an al!ado contra Loma / (a *an Bracasado. :i lo de 6es<s es un movimiento #ol*tico, tam i.n Bracasar". %dmiramos la am#litud de miras del Bariseo. 1or un lado, com#rend*a la #osi ilidad de que el cristianismo #roviniese de 4iosM #or otro, no quer*a #erderse la o#ortunidad de a'radar al #ue lo, que, #or a(ora, esta a a Bavor de los a#stoles, / la de a'radar tam i.n a los romanos, que no entend*an tanta animosidad #or motivos reli'iosos. 11. Le dieron la ra!n. Llamaron a los detenidos, les #ro(i ieron una ve! m"s mencionar el nom re de 6es<s, los a!otaron / los soltaron. Les inBli'ieron las #enas de la Le/ #or (a er #ertur ado la #a! del 5em#lo. T:i el cul#a le merece una #ali!a, el 3ue! lo (ar" tenderse en tierra, / en su #resencia le dar"n los a!otes que merece su delitoM le #odr"n dar cuarenta /
no m"s, no sea que e>cedan el n<mero, la #ali!a sea e>cesiva / tu (ermano quede inBamado a tus o3osU @4euteronomio 25,3A. =ali de mu/ #oco. TLos a#stoles salieron del ;onse3o contentos de (a er merecido aquel ultra3e #or causa de 6esucristo. 7i un solo d*a de3a an de ense)ar en el tem#lo / #or las casas, dando la uena noticia de que 6es<s es el +es*asU @9ec(os 5,42A. CUES(IONARIO 1A EGu. o li'acin ten*an %nan*as / :aBira de entre'ar el dinero a la $'lesiaF 2A E4e qu. manera (ace notar Lucas que no era oro todo lo que reluc*aF 3A E1odr*as decirnos de qu. otras maneras se #uede no enca3ar en el entorno de los que si'uen a ;ristoF 4A E1or qu. la #remura de llevar al mundo entero el mensa3e de 6es<sF 5A EGu. (a #asado 2000 a)os des#u.s del conse3o de 8amaliel al sanedr*nF Le'resar al *ndice
(E4A . 1. Lee, #or Bavor, el ca#*tulo 6 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. -stamos a#ro>imadamente (acia el a)o 33 de nuestra era. -n Loma 5i erio lleva a /a casi 20 a)os como em#erador / se i a retirando de las Bunciones administrativas. -l (om re Buerte en Loma era el #reBecto del #retorio Lucio -lio :e3ano que e3erc*a una inBluencia cada ve! ma/or en el 'o ierno del im#erio, #or otra #arte, neBasta #ara los 3ud*os. :encillamente los odia a. :e cree que :e3ano envi a 1oncio 1ilato a 6udea #orque com#art*a con .l su (eredada anti#at*a (acia el #ue lo 3ud*o. 9asta le dio el t*tulo de T%mi'o del ;.sarU, #or TserviciosU #restados. ELecuerdas los 'ritos de los Bariseos a 1ilato durante el 3uicio a 6es<sF T:i sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sarU @6uan 19,12A. 1oncio 1ilato de#end*a del 'o ernador de :iria / administra a 6udea desde la ciudad de ;esarea, a orillas del +editerr"neo. :lo su *a a 6erusal.n si era estrictamente necesario, #or e3em#lo, durante las Bestividades de la 1ascua cuando siem#re se tem*a al'una revuelta. 2. 1ilato (i!o todo lo que #udo #ara mostrar su des#recio a las autoridades 3ud*as, cosa que le costar*a mu/ caro, #orque, #or un lado, a'rada a a :e3ano, #ero, #or otro, no o edec*a la orden del em#erador de res#etar los sentimientos reli'iosos de los #ue los sometidos? el desBile nocturno de los soldados romanos #or las calles de 6erusal.n #ortando sus estandartes con la eBi'ie del em#eradorM los escudos con la misma Bi'ura im#erial en las #uertas del #retorio, el mism*simo #alacio de 9erodes el 8rande. E$m"'enes en la ciudad santaF X% omina le / lasBemo #ara los 3ud*osY 7o se lo #erdonar*an. Lle'aron a enviar una le'acin a Loma #ara que3arse ante el em#erador que em#e! a dudar de la idoneidad de 1ilato #ara el car'o de #rocurador. 3. 1or otro lado, Lucas nos dice que i a creciendo el n<mero de los disc*#ulos. La inmensa ma/or*a eran 3ud*os /, tenlo en cuenta, nin'uno de ellos #ensa a que #or se'uir a 6es<s se se#ara a de la Be de sus #adresM 'uarda an el s" ado / asist*an a las cele raciones del tem#lo. -l evan'elista a)ade que Tincluso 'ran cantidad de sacerdotes res#ond*an a la BeU @9ec(os 6,7A. :e duda que .stos #erteneciesen a las 'randes Bamilias que e3erc*an su autoridad en la ciudad /, menos a<n, al 'ru#o de los saduceos, aliados #rover iales de Loma. -ntre los nuevos disc*#ulos se da a una sutil diBerencia se'<n Buesen naturales del #a*s /, #or tanto, de len'ua aramea, o #rocediesen del e>tran3ero / entonces su len'ua materna era el 'rie'o. La len'ua (e rea /a (a *a desa#arecido. :lo se usa a en los servicios reli'iosos, #ero la #redicacin se (ac*a en arameo. 1odemos ase'urar que una uena #arte de la #o lacin adulta se #od*a e>#resar en arameo / en 'rie'o. -n 6erusal.n esta <ltima len'ua esta a m"s e>tendida de lo que (asta (o/ d*a se #ensa a. -l mismo letrero que se #uso so re la cru! del :e)or inclu*a el 'rie'o. 1ero, insistimos, los dos 'ru#os eran 3ud*os, o edec*an escru#ulosamente la le/ de +ois.s / a(ora se'u*an a ;risto. 5am i.n entre los que no ace#ta an a 6es<s se da a la misma divisin. $ an a una u otra sina'o'a se'<n su #a*s de ori'en @9ec(os 6,9A. 4. 1ues ien, ocurri que al'unos de los disc*#ulos, a quienes #odr*amos llamar de len'ua 'rie'a, se que3aron de que los encar'ados del Tsuministro diario descuida an a sus viudasU @9ec(os 6,1A. -ra un #ro lema mu/ serio que la sociedad 3ud*a siem#re (a *a tratado de arre'lar aunque sin muc(o .>ito. 7o se #od*a demorar una solucin. +ois.s /a (a *a declarado? TX+aldito quien deBraude de sus derec(os al emi'rante, al (u.rBano o a la
viudaYU @4euteronomio 27,19A / el salmista llama a 4ios T1adre de (u.rBanos / deBensor de viudasU @:almos 68,6A. +uc(o m"s tarde, :an 1a lo mismo /a escri ir*a? T-l su sidio de viuda d"selo a las viudas de verdadU @1S 5imoteo 5,3A. :e da a muc(a im#ortancia a este servicio #or la #enosa situacin en que queda a la mu3er al enviudar. 4e todos modos, a la que3a no le Balta a ra!n, de a(* la ra#ide! con que los a#stoles convocaron una asam lea. -llos no #od*an dedicarse a distri uir alimentos, #orque su o li'acin no era Tservir a la mesaU @9ec(os 6,2A, sino dedicarse al servicio del mensa3e de 4ios, #or a'rada le / ien visto que Buese, / es, re#artir comida / distri uir a/uda. 1recisamente de vivir el +ensa3e sur'e el servicio a los necesitados, / no al rev.s. 5. La comunidad cristiana #resent a siete (om res Tde uena Bama, dotados de es#*ritu / (a ilidadU @9ec(os 6,3A. Los a#stoles les im#usieron las manos / oraron so re ellos, quedando as* constituidos en un car'o #ermanente al servicio de la $'lesia. -l si'niBicado de la im#osicin de manos era que 4ios toma a #osesin de la #ersona. -l ele'ido /a no #od*a volverse atr"s. :er*a quitar a 4ios lo que le #ertenec*a. -ste rito /a lo us +ois.s @7<meros 8,10M 27,18A #ara (acer a 6osu. su sucesor en el car'o de 'uiar al #ue lo de $srael. 6osu. #as a #ertenecer a 4ios. -l #roBeta 6erem*as e>#lica que 4ios tom #osesin de .l con las #ala ras? T-l :e)or e>tendi la mano...U @6erem*as 1,9A. :e sent*a #ro#iedad de 4ios. 5am i.n los 3ud*os se'u*an tal #r"ctica cuando desi'na an a sus ra inos, #ero, avan!ada /a nuestra era, la su#rimieron #ara diBerenciarse del rito cristiano de la ordenacin sacerdotal. 6. 4e los siete (om res que Lucas menciona slo dos, -ste an / 2eli#e, nos son conocidos #or sus correr*as a#ostlicas. Los otros cinco no vuelven a mencionarse m"s. I serva que el 'ru#o Bue ele'ido #ara Tservir a la mesaU, #ero sus de eres no consist*an e>clusivamente en eso. -ste an / 2eli#e tam i.n se dedica an al servicio del +ensa3e. 4e (ec(o, ense'uida veremos al #rimero, a -ste an, en #leno de ate con los 3ud*os /, m"s tarde, a 2eli#e #roclamando a ;risto #or los caminos del mundo. 9emos de entender que am os ministerios, el de la #ala ra / el servicio a las viudas, i an 3untos en la misma #ersona, tanto m"s que un cristiano no #uede de3ar de (a lar de ;risto, cualquiera que sea su car'o en la comunidad. 4esde lue'o que las viudas quedaron ien atendidas / la que3a, salvada. 7. 1as al'<n tiem#o, tal ve! tres o cuatro a)os, / la animosidad de las autoridades reli'iosas Bue en aumento al ver que muc(os sim#ati!a an con los se'uidores de 6es<s / (asta se incor#ora an a la nueva Be. =en*an o servando a -ste an, quien Tlleno de 'racia / #oder reali!a a 'randes #rodi'ios / se)ales en medio del #ue loU @9ec(os 6,8A. 2ue entonces cuando unos miem ros de la sina'o'a de los li ertos decidieron #lantar cara al innovador. 1romovieron un de ate #< lico con el Bin de conBundirle. -s#era an que as* la estima del #ue lo #or -ste an deca/ese. -stos Tli ertosU se cree que eran los descendientes de los #risioneros 3ud*os que, unos 100 a)os antes, 1om#e/o (a *a de#ortado a Loma / vendido como esclavos. Dna ve! reco rada la li ertad, al'unos de sus descendientes (a *an vuelto a 6erusal.n donde crearon su #ro#ia sina'o'a. :alieron tan mal #arados del de ate que cam iaron de t"ctica. 7os dice Lucas que so ornaron a testi'os Balsos #ara acusar a -ste an de lasBemia? TLe (emos o*do decir que ese 6es<s de 7a!aret destruir" este lu'ar / cam iar" las tradiciones que reci imos de +ois.sU @9ec(os 6,14A. La acusacin era Balsa en su literalidad, #ero era todo lo que #od*an decir. 6es<s (a *a dic(o? T4estruid este tem#lo /
en tres d*as lo levantar.U @6uan 2,19A, #ero el tem#lo del que &l (a la adUera su cuer#oU @6uan 2,21A. 1ero consi'uieron su o 3etivo. Ya le #od*an condenar. 8. %dem"s, las circunstancias eran #ro#icias. -stamos (acia el a)o 36. 1oncio 1ilato (a sido destituido / llamado a Loma a dar cuenta de sus e>cesos en una revuelta de los samaritanos. :u sucesor en el car'o, el #rocurador +arcello, a<n est" #or lle'ar. -l vac*o le'al creado era una ocasin que no se #od*a desa#rovec(ar. -ntendieron mu/ ien, / mu/ astutamente, que se #od*a a'ili!ar el 3uicio sin #asar #or el tr"mite de tener que recurrir al #rocurador romano #ara e3ecutar una sentencia de muerte como ocurri en el caso de 6es<s. Y, no slo eso, la sentencia se e3ecutar*a si'uiendo la Le/ de +ois.s? T-l que lasBeme el nom re del :e)or es reo de muerte. 5oda la asam lea lo a#edrear"U @Lev*tico 24,16A. La sentencia romana (u iera sido la cruciBi>in. 9. 4ice Lucas que Ta'arraron a -ste an #or sor#resaU @9ec(os 6,13A / lo condu3eron ante el sanedr*n. ;aiB"s, el /erno de %n"s, /a no #reside este alto tri unal 3ud*o. :u car'o (a *a concluido con la destitucin de 1oncio 1ilato, con quien (a *a cola orado demasiado ien. La ca*da en des'racia de estas dos #ersonas ocurri #or las mismas Bec(as. Guien #reside a(ora el sanedr*n es 6onat"n, (i3o de %n"s, astuto como su #adre / Bavorecedor como .l de los intereses de su Bamilia. -ste an no de i de sor#renderse del am iente de la sala de la que /a (a *a o*do (a lar. 5am#oco le im#resion tener los o3os de todos los miem ros del tri unal Bi3os en .l. % los reunidos Tsu rostro les #areci el de un "n'elU @9ec(os 6,15A. -ra valiente -ste an. 1roclama a el mensa3e del :e)or con entusiasmo. Le valdr*a la muerte, #ero no le im#ort. :u nom re en 'rie'o quiere decir TcoronadoU / qued TcoronadoU con la #alma del martirio, el #rimer (om re que dio su vida #or 6esucristo. 1ero, de esto /a (a laremos en el si'uiente tema. &stas son las #re'untas que te su'erimos #ara esta sesin. %l res#onder #on tu nom re com#leto / tu direccin #ostal o electrnica. -n %sunto escri e 0Bi lia? 5ema 80. 1or Bavor, inclu/e la #re'unta en tus res#uestas. 1A E1or qu. crees que los cristianos a<n i an al tem#lo / se'u*an los dictados de la le/ 3ud*aF 2A -ntre los se'uidores de ;risto se da a una sutil / mu/ (umana divisin. E% qu. era de idoF 3A Los a#stoles convocaron una asam lea #ara solucionar un #ro lema. E;u"lF 4A EGu. si'niBicado tiene la im#osicin de manosF 5A EGu. diBerencia (a/ entre el 3uicio de 6es<s / el de -ste anF Le'resar al *ndice
(E4A / 1. Lee, #or Bavor, el ca#*tulo 7 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles / (a!lo con #aciencia. 5e va a #arecer, / es, una re#eticin de cosas que tal ve! /a se#as, #ero vale la #ena leerlo #ara entender los ar'umentos que -ste an usa en su deBensa. -stamos (acia el a)o 35 des#u.s de 6esucristo. La e>cesiva intolerancia de 1oncio 1ilato (acia los 3ud*os le (a resultado cara. :u actuacin en :amar*a dio #ie a una #rotesta de los samaritanos ante el 'o ernador de :iria / de .ste al mismo 5i erio quien lo llam a Loma. La situacin es tensa. 7in'una de las autoridades se siente se'ura en su car'o. 5al ve! #or eso (a/a que estudiar el #roceso de -ste an como al'o inslito. -l tri unal se a#rovec(a de la situacin reinante #ara reali!arlo a su modo / as* aca ar de una ve! con una #ersona incmoda. +uc(os de los miem ros del sanedr*n son los mismos que condenaron a 6es<s. Los Ttesti'osU, ien esco'idos / ense)ados, van #resentando las acusaciones que vimos en la leccin anterior. Dna ve! o*das / se'<n el #rotocolo, el sumo sacerdote llama al acusado #ara que e3er!a su deBensa. -ste an, lleno del -s#*ritu :anto, tiene la 'ran o#ortunidad de diri'irse a lo m"s alto de la 3erarqu*a 3ud*a a quienes, comenta Lucas, Tsu rostro les #arec*a el de un "n'elU @9ec(os 6,15A. 2. -ste an es de ori'en 'rie'o, aunque no #or eso desconoce la len'ua aramea ni tam#oco, lo ver"s a(ora, el m.todo dial.ctico que usan los ra inos en la e>#osicin de sus doctrinas. Ilv*date de la retrica cl"sica de nuestra cultura occidental. -ste an sa e que va a morir. ;onoce demasiado ien las intenciones del tri unal que le 3u!'a, #ero, antes de reci ir la #ena de muerte, quiere demostrar a la asam lea que la (istoria del #ue lo 3ud*o slo co ra sentido en 6esucristo, el +es*as #rometido. ;on 'ran valent*a declara que la #resente o#osicin de las autoridades reli'iosas es tan dura / terca como lo Bue la de sus ante#asados (acia los #roBetas enviados #or 4ios. 7o entienden, como aquellos no entendieron, los #lanes del 4ios que llam a % ra("n, $saac / 6aco , / eli'i a su descendencia #ara ser el #ue lo esco'ido. 7o se dan cuenta que toda su (istoria es slo una #re#aracin #ara la venida de %l'uien que /a (a lle'ado. :on los nuevos tiem#os que los #roBetas (a *an #redic(o. 3. -l sanedr*n da #or uena la acusacin de los testi'os? TLe (emos o*do decir que ese 6es<s de 7a!aret destruir" este lu'ar / cam iar" las tradiciones que reci imos de +ois.sU @9ec(os 6,14A. -n otras #ala ras, acusan a -ste an de estar a Bavor de la destruccin del tem#lo / de querer cam iar las tradiciones 3ud*as. I serva que se le acusa de estar de acuerdo con lo que 6es<s di3o? T4estruid este tem#lo / en tres d*as lo levantar.U @6uan 2,19A. Le ec(aron en cara al :e)or estas #ala ras cuando #end*a de la cru! en el ;alvario? TX=a/aY 5< que destru*as el santuario / lo reconstru*as en tres d*as? a3a de la cru! / s"lvateU @+arcos 15,29A. -l sanedr*n tam i.n ace#ta una se'unda acusacin contra -ste an? querer cam iar las tradiciones 3ud*as. Ya (a *an acusado al :e)or de lo mismo cuando di3o? TX7o #ens.is que (e venido a dero'ar la Le/ o los 1roBetasY 7o (e venido a dero'ar, sino a dar cum#limientoU @+ateo 5,17A. La #rimera acusacin es v"lida en cuanto que el +ensa3e de 6es<s se eleva #or encima del tem#lo / aca ar" #or quitarle im#ortancia, #ero Balsa al decir los testi'os que lo destruir" materialmente. La se'unda es v"lida en cuanto dice que 6es<s cam ia las tradiciones 3ud*as, #ero Balsa al no decir que el cam io consistir" en cmo se tienen que cum#lir. 1ero va/amos #or #artes.
4. La asam lea se escandali!a? X;mo es #osi le que (a/a quien quiera destruir el tem#lo, mansin sa'rada donde reside el 4ios de % ra("n, $saac / 6aco Y 1ero olvida que nada valen los muros, si el servicio que se oBrece no a'rada a 4ios. 5am i.n se olvida que ese tem#lo (a *a sido construido (ac*a #oco m"s de 50 a)os #or 9erodes el 8rande, un idumeo que tam i.n constru/ tem#los a otras divinidades. XGu. ien casti' esa (i#ocres*a el #roBeta 6erem*asY? T7o os (a'"is ilusiones con ra!ones Balsas, re#itiendo? el tem#lo del :e)or, el tem#lo del :e)or, el tem#lo del :e)orU @6erem*as 7,4A. Y (asta les (a l del Bin del tem#lo? T5ratar. al tem#lo que lleva mi nom re / os tiene conBiados, / al lu'ar que di a vuestros #adres / a vosotros, lo mismo que trat. a :ilU @6erem*as 7,14A. :il era el lu'ar donde los israelitas, des#u.s de cru!ar el 6ord"n / entrar en la 5ierra 1rometida, (a *an eri'ido un 'ran santuario en (onor de 4ios, muc(o antes del tem#lo de 6erusal.n. %ll* 'uarda an el %rca de la %lian!a. :il Bue tomada / saqueada #or los Bilisteos / lle' a #erder toda su #reeminencia. Gued en slo un recuerdo. 5. %cusan a -ste an de aBirmar que 6es<s cam iar" las tradiciones de +ois.s. 7o recuerdan aquellas terri les #ala ras del mismo #roBeta 6erem*as? T+irad que lle'an d*as, or"culo del :e)or, en que (ar. una alian!a nueva con $srael / con 6ud"M no ser" como la alian!a que (ice con sus #adres cuando los a'arr. de la mano #ara sacarlos de -'i#to... +eter. mi Le/ en su #ec(o, la escri ir. en su cora!n? /o ser. su 4ios / ellos ser"n mi #ue loU @6erem*as 31,31C33A. T;uando Ballen estas le/es que /o (e dado, or"culo del :e)or, la estir#e de $srael /a no ser" m"s el #ue lo m*oU @6erem*as 31,36A. Ya lo di3o el #roBeta $sa*as? TX%/ 'ente #ecadora, #ue lo car'ado de cul#as, ra!a de malvados, (i3os de'eneradosY 9an a andonado al :e)or, des#reciado al :anto de $sraelU @$sa*as 1,4A. 6. -ste an no se deBiende a s* mismo, deBiende a 6es<s. Las acusaciones van diri'idas al :e)or, no a .l, que slo es su disc*#ulo / en quien Bielmente cree. 7o te maraville que Lucas (a/a #odido citar un discurso tan lar'o a)os des#u.s de este 3uicio. -sto #arece im#osi le en una cultura como la nuestra que (a atroBiado la memoria de sus (i3os a l*mites incre* les, #ero no entre los semitas / otros #ue los orientales, que, a<n (o/ d*a, recuerdan sin nin'una diBicultad lar'os discursos o*dos tiem#o atr"s. Lucas no estuvo #resente en el 3uicio ni en la la#idacin de -sta an, #ero (u o al'uien que s* estuvo, que escuc( a -ste an con muc(o inter.s #or la cuenta que le tra*a / que 3am"s olvid la escena del martirio? Bue :aulo, llamado tam i.n 1a lo, un ac.rrimo #erse'uidor del cristianismo /, m"s tarde, incansa le a#stol de 6es<s. 7. 5am i.n (a r"s notado que las citas del %nti'uo 5estamento que usa -ste an diBieren astante de las de tu Bi lia. EGu. versin de la Bi lia usa a -ste anF 1or aquel tiem#o, entre los 3ud*os de len'ua 'rie'a corr*a una versin de la Bi lia llamada la de los T:etentaU que (a *a sido #re#arada #ara los 3ud*os que viv*an en %le3andr*a de -'i#to / desconoc*an el (e reo. La traduccin del (e reo al 'rie'o se em#e! a (acer en esa ciudad (acia el a)o 260 antes de 6esucristo / no conclu/ (asta m"s de 100 a)os des#u.s. Dna le/enda dice que el Baran e'i#cio 5olomeo envi a su i liotecario %risteas a 6erusal.n #ara su#licar al sumo sacerdote de entonces, -lea!ar, que le #ermitiese llevar a -'i#to a 72 sa ios, seis #or cada tri u de $srael, con el #ro#sito de traducir la Bi lia. -l #ermiso Bue concedido / los 72 e>#ertos #artieron (acia -'i#to. -stos 72 traductores, contin<a la le/enda, se#arados unos de otros, (icieron la traduccin en 72 d*as. ;uando se cote3aron los te>tos, se vio que las 72 traducciones eran id.nticas. 1or eso a esta traduccin del (e reo al 'rie'o se la llama
la de los :etenta. :e #iensa que la le/enda Bue inventada #ara dar credi ilidad a la traduccin entre los 3ud*os que viv*an le3os de 6erusal.n. 8. 1ero el caso es que -ste an no usa ni la versin de los :etenta ni la (e rea. EGu. es, #ues, lo que cita -ste an que sus adversarios admiten como 'enuino / nosotros no sa emos a qu. versin reBerirloF 7o es nin'una versin de la Bi lia, sino res<menes o te>tos sim#liBicados que se usa an #ara la ense)an!a de la -scritura / que todos conoc*an #erBectamente. Los #odr*amos llamar al'o as* como una 9istoria :a'rada. :e conocen unas cuantas de aquellos tiem#os. 9. 1artiendo de % ra("n, $saac / 6aco , -ste an #roclama su Birme Be en la tradicin 3ud*a. Les e>#lica el #lan de 4ios / la res#uesta de $srael? la #romesa, la alian!a, la circuncisin, la #ermanencia en tierra e>tra)a #or 400 a)os, la esclavitud, +ois.s, la !ar!a ardiente / la salida de -'i#to. Les muestra cmo el #ue lo 3ura en :ina* una alian!a con el :e)or / ense'uida se Ba rica un ecerro de oro. Les #resenta a +ois.s que 'u*a a los israelitas #or el desierto, / cmo ellos se re elan contra .l / #iensan en volver a -'i#to. Les descu re que son un #ue lo de dura cervi! que se re el contra 4ios / cmo 4ios no los a andon, sino que Bue Biel a sus #romesas? TDn #roBeta de los tu/os, de tus (ermanos, como /o, te suscitar" el :e)or, tu 4iosM a .l le escuc(ar.isU @4euteronomio 18,15A. La #romesa se (a cum#lido en ;risto / no se dan cuenta. 10. -ste an recuerda al sanedr*n que los #atriarcas nunca tuvieron un ta ern"culo, / menos un tem#lo. 4urante la marc(a de 40 a)os #or el desierto, el :e)or orden a los israelitas (acer un ta ern"culo donde &l #udiese morar / maniBestarse. -ra testimonio de su #resencia en medio de ellos. ;on el ta ern"culo / el arca, entraron en la 5ierra 1rometida, #ero, les (ace notar, ese mismo ta ern"culo de3 de e>istir cuando :alomn ediBic a 4ios un tem#lo, aunque 4ios no (a ita en tem#los? T-l cielo es mi trono, / la tierra, el estrado de mis #ies? Equ. tem#lo #odr.is construirme o qu. lu'ar #ara mi descansoU @$sa*as 66,1A. E4e dnde, #ues, la insistencia en un tem#lo material si Balta el es#*ritu que lo lleneF 11. -ste an tiene la valent*a de acusar a la asam lea de no ser diBerentes de sus ante#asados, que Tmataron a los que anuncia an la venida del 6ustoU @9ec(os 7,52A. Guieren a(ora des(acerse de .l. Les im#uta la muerte de ;risto? T% .l lo (a .is traicionado / asesinado vosotros a(oraM vosotros que reci isteis la Le/ #or mediacin de "n'eles / no la (a .is o servadoU @9ec(os 7,52C53A. -stas duras #ala ras de -ste an, (umanamente (a lando, de ien #oco le sirvieron. :e ta#an los o*dos. :e nie'an a escuc(arle. :i (asta a(ora le (a *an #ermitido (a lar Bue en deBerencia al #rocedimiento #rocesal, #ero el tumulto est" servido / de #oco valdr" se'uir un orden. T:e recom*an #or dentro / rec(ina an los dientes contra .lU @9ec(os 7,54A. 1iensan? E9a dic(o que el sanedr*n no si'ue las le/es 3ud*asF 1ues, vamos a demostrarle que cum#limos esas le/es al #ie de la letra. La Le/ dice? T:aca al lasBemo Buera del cam#amento. Gue todos los que le o/eron #on'an las manos so re su ca e!a / lue'o toda la asam lea lo a#edrear"U @Lev*tico 24,14A. ;um#lamos, #ues, la Le/. Y as* (icieron. 7o se es#er nin'una sentencia o votacin. Lo sacaron del lu'ar de la reunin, lo arrastraron (asta Buera de la ciudad #ara a#edrearlo a muerte. 12. Dna ve! en el lu'ar de la e3ecucin, T-ste an, lleno de -s#*ritu :anto, Bi3 la mirada en
el cielo, vio la 'loria de 4ios / a 6es<s de #ie a la derec(a de 4ios, / di3o? =eo el cielo a ierto / a aquel 9om re de #ie a la derec(a de 4iosU @9ec(os 7,55C56A. -ste an ve a ;risto de #ie como testi'o su/o ante el 1adre. 4e #ie tam i.n .l, e>clama? T:e)or 6es<s, reci e mi es#*rituU @9ec(os 7,59A. ;ae de rodillas a las #rimeras #iedras / se des#loma en tierra 'ritando? T:e)or, no les tomes en cuenta este #ecadoU @9ec(os 7,60A. ;on esas #ala ras e>#ir. E;u"nto durar*a el martirioF 7o lo sa emos. -ste an es el #rimer (om re que da su vida #or ;risto / no ser", ni muc(o menos, el <ltimo. 7o le3os un 3oven Bariseo #resencia la e3ecucin / la a#rue a. % sus #ies est"n los vestidos de quienes (an e3ecutado a -ste an. -s :aulo, que (a se'uido todo el #roceso con demasiado inter.s como #ara no #erderse ni el m*nimo detalle. CUES(IONARIO 1A E1or qu. decimos que la situacin en 1alestina era tensaF 2A E-n qu. contrastan las aBirmaciones de las autoridades reli'iosas 3ud*as con lo que dicen sus #ro#ios #roBetasF 3A E4nde se ve que las acusaciones van contra 6es<s m"s ien que contra -ste anF 4A E;on qu. ar'umentos dice -ste an que el tem#lo, des#u.s de todo, no es tan im#ortante como el es#*ritu del 4ios que lo llenaF 5A E4e qu. manera Bue el #roceso de -ste an irre'ularF 6A E9asta qu. #unto Bue :aulo el #rimer Bruto de la oracin de un m"rtirF Le'resar al *ndice
(E4A 10 1. 9o/ vamos a estudiar el ca#*tulo 8 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 1or Bavor, l.elo entero antes de #asar al te>to de este tema. -l -s#*ritu :anto em#ie!a a im#ulsar a la $'lesia mar adentro / lo (ace con Buer!a, iluminando, llamando / diri'iendo la arca de 1edro a cometidos mu/ concretos. -l mensa3e del :e)or va lle'ando a lu'ares (asta entonces insos#ec(ados. Dna Be #roBunda en la asistencia del -s#*ritu #rima so re las #ro#ias Buer!asM la dedicacin al anuncio del +ensa3e que 6es<s tra3o al mundo, so re cualquier ti#o de #usilanimidad o diBicultades. 9a em#e!ado el Leino del -s#*ritu. T:iendo 0convocacin0 de todos los (om res a la salvacin, la $'lesia es, #or su misma naturale!a, misionera enviada #or ;risto a todas las naciones #ara (acer de ellas disc*#ulos su/osU @;atecismo de la $'lesia 767A. 2. -nla!ando con la leccin anterior, recordar"s la #arte que tuvo 1a lo en la muerte del #rimer m"rtir? TLos testi'os, de3ando sus ca#as a los #ies de un (om re 3oven llamado :aulo, se #usieron a a#edrear a -ste anU @9ec(os 7,58C59A. Lucas, como entreviendo la cercana conversin del Bariseo, nos dice que? T:aulo a#ro a a la e3ecucinU @9ec(os 8,1A. -l :e)or (ar" rotar ien del mal. -n la #ersecucin se Bor3a el es#*ritu recio que servir" #ara redo lar esBuer!os / (acer que el +ensa3e lle'ue a m"s #ersonas. 7os dice Lucas que unos (om res #iadosos enterraron a -ste an e (icieron 'ran duelo #or .l. 7o #arece que .stos Buesen cristianos de ori'en 'rie'o como -ste an, sino al'unos 3ud*os del mismo ori'en o ami'os su/os. 4ensos nu arrones cu r*an el (ori!onte, #ero la tem#estad a<n no se (a *a desatado. 3. -stamos (acia el a)o 34. 5odav*a #asar" al'<n tiem#o, no mu/ lar'o, antes de que el am iente anticristiano se caldee lo astante como #ara em#e!ar una #ersecucin a ierta contra los cristianos de ori'en 'rie'o / m"s contenida en el caso de los cristianos de ori'en 3ud*o. :in duda al'una, :aulo esta a mu/ li'ado a esa tarea. -ra el res#onsa le del acoso a la $'lesia. Ya dir*a .l m"s tarde? TYo #ensa a que era mi de er com atir con todos los medios a 6es<s 7a!arenoU @9ec(os 26,9A. Lucas a)ade? T:e ensa)a a con la $'lesiaM #enetra a en las casas / arrastra a a la c"rcel a (om res / mu3eresU @9ec(os 8,3A. ;urios*sima la #ala ra que usa el redactor / que nuestra Bi lia traduce #or Tse ensa)a aU. -s un t.rmino m.dico, mu/ de Lucas, como cuando una enBermedad Tse ensa)aU con el enBermo aca ando con .l. :aulo quer*a aca ar con la $'lesia. 7o creemos que el sanedr*n Buese el insti'ador directo de la #ersecucin, #ero no lo vio con malos o3os /, mu/ #ronto, al ver los resultados, lle' a animarla. TX1or Bin se vanYU, dir*an. Y de (ec(o, los cristianos se BueronM a andona an 6erusal.n en usca de un lu'ar m"s se'uro. 1ero lo que el sanedr*n no se es#era a era que Tal ir de un lu'ar #ara otro, los #rBu'os i an anunciando el mensa3eU @9ec(os 8,4A. -l +ensa3e de 6es<s sal*a del estrec(o entorno de 6erusal.n / se es#arc*a #or donde #asa an los que (u*an, #rBu'os o no. Lleva an consi'o al -s#*ritu :anto / la certe!a de vida eterna que la Be les da a. 4. Lucas da un salto mu/ rusco en el tiem#o al #resentarnos la actividad de 2eli#e des#u.s de la #ersecucin que sur'i tras la muerte de -ste an. 2eli#e es el se'undo de los siete di"conos ele'idos #or la comunidad e, i'ual que -ste an, era de ori'en 'rie'o. Lucas volver" a (a lar de .l m"s tarde @9ec(os 21,8A / le llamar" Tmisionero am ulanteU. 2eli#e diri'i su actividad misionera (acia :amar*a que no es #recisamente una ciudad, como nos
dice Lucas, sino todo un territorio al norte de 6erusal.n. :e cree que Lucas nos (a la de :e aste, de Tse astosU, #ala ra 'rie'a que quiere decir Tau'ustoU. 9erodes (a *a dado tal nom re a la ca#ital de esa re'in en (onor del em#erador romano ;.sar %u'usto / all* (a *a construido un tem#lo #a'ano. XDna uena ra!n #ara que los 3ud*os i'norasen el nom re de la #a'ana :e aste / la llamasen Tla ciudad de :amar*aU como (ace LucasY 5. Los samaritanos de :icar /a (a *an escuc(ado el mensa3e de 6es<s @6uan 4,5A. Itros, no se sa e de qu. aldea, lo (a *an rec(a!ado @Lucas 9,53A. 2eli#e, el misionero am ulante, se diri'e a los ciudadanos de la ca#ital que reci en el mensa3e con entusiasmo #or las se)ales que (ace. :e res#ira a un am iente un tanto alocado entre la #o lacin, a'itada #or la #resencia de un cierto #ersona3e #or nom re :imn, versado en ciencias naturales, astrolo'*a / ma'ia que ten*a a todos #asmados con sus #ala ras / encantos. La e>#resin que Lucas #one en oca de los samaritanos al (a lar de :imn dice muc(o de ellos? T&ste es la #otencia de 4ios, .sa que llaman 'randeU @9ec(os 8,10A. -s una ense)an!a t*#icamente 'nstica que vuelve a o*rse (o/ d*a con t.rminos mu/ seme3antes? la 2uer!a, la -ner'*a Dniversal. Los samaritanos #ractica an un 3uda*smo a#a'ado, ien surtido de creencias sirias / 'rie'as #or lo que eran #ro#ensos a un sincretismo reli'ioso intolera le #ara los aut.nticos (i3os de % ra("n. 1ero aca an #or darse al mensa3e del :e)or / ace#tan a 2eli#e que Tanuncia a el reinado de 4ios / a 6es<s, el +es*asU @9ec(os 8,12A. -l mismo :imn cre/, no sa emos con qu. sinceridad / Bue auti!ado. T7o se a#arta a de 2eli#eM / #resenciando las 'randes se)ales / mila'ros que suced*an, se queda a #asmadoU @9ec(os 8,13A. 6. La noticia de la conversin de :amar*a lle' a 6erusal.n. -ra al'o mu/ im#ortante. 1edro, ca e!a indiscuti le de la $'lesia, si'uiendo la recomendacin del :e)or de ir siem#re de dos en dos @Lucas 10,1A, tom a 6uan consi'o / se diri'i a :amar*a. La comunidad de auti!ados los reci i, #ero los dos a#stoles no tardaron en darse cuenta de que el -s#*ritu :anto a<n no (a *a a3ado so re los nuevos cristianos. T-ntonces les Bueron im#oniendo las manos / reci *an -s#*ritu :antoU @9ec(os 8,17A. 9a llamado la atencin la e>#resin Treci ir -s#*ritu :antoU. :e cree que se reBiere a los dones carism"ticos del -s#*ritu que a<n no se (a *an maniBestado en ellos. -n cam io, Treci ir el -s#*ritu :antoU es el mismo -s#*ritu del que 1a lo dir*a? T... a todos nosotros, /a seamos 3ud*os o 'rie'os, esclavos o li res, nos auti!aron con el <nico -s#*ritu #ara Bormar un solo cuer#oU @1S ;orintios 12,13A. Gueda claro que se distin'uen dos ritos? el autismo, entrada en la $'lesia, / la im#osicin de manos #ara reci ir los dones del -s#*ritu :anto, que (o/ d*a llamamos ;onBirmacin. 7. 7os #odemos ima'inar la sor#resa de :imn ante tales 'estos? T4adme a m* tam i.n ese #oder, que a quien /o le im#on'a las manos, reci a -s#*ritu :antoU @9ec(os 8,19A. La reaccin de 1edro no se (i!o es#erar? TX1<drete t< / tus cuartos, #or (a erte ima'inado que el don de 4ios se com#ra con dineroY 7o es cosa tu/a ni se (a (ec(o #ara ti el mensa3e .ste, #ues #or dentro no andas a derec(as con 4iosU @9ec(os 8,20A. Y le llama a arre#entirse? T%rre#i.ntete de esa maldad tu/a / #*dele al :e)or a ver si te #erdona esa idea que te (a venidoM #orque te veo destinado a la (iel amar'a / a las cadenas de los inicuosU @9ec(os 8,22C23A. -l ma'o de :amar*a res#onde? TLo'ad al :e)or #or m*, que no me ven'a encima lo que (a .is dic(oU @9ec(os 8,24A. -l #ecado llamado de simon*a deriva su nom re de este :imn / consiste en comerciar con las cosas es#irituales com#r"ndolas o
vendi.ndolas a cam io de un eneBicio material. 1edro / 6uan a<n se quedaron en la ciudad #or al'<n tiem#o #ara e>#oner el +ensa3e del :e)or / alentar a los nuevos cristianos. -n su via3e de vuelta a 6erusal.n i an Tanunciando la uena nueva en muc(as aldeas samaritanasU @9ec(os 8,25A. 8. 4e i transcurrir al'<n tiem#o desde la evan'eli!acin de :amar*a (asta que 2eli#e reci iera el encar'o del "n'el del :e)or de diri'irse al sur, a la carretera que #artiendo de 6erusal.n, #asa #or Bel.n, cru!a 9e rn /, do lando (acia #oniente entra en el desierto / lleva a la ciudad costera de 8a!a, la 2uerte. -ra una ruta #oco transitada al quedar le3os de las caravanas que #reBer*an el camino de la costa. 1ero Bue #recisamente #or esa ruta que un ministro de ;andace, reina de -tio#*a, (ac*a el via3e de re'reso a su #a*s. Los 'rie'os da an el nom re de -tio#*a a 7u ia que se e>tend*a entre lo que (o/ d*a es la #resa de %su"n / 6artum, la ca#ital de :ud"n. Los 3ud*os, en cam io, llama an a los (a itantes de este #a*s Zus(iti, #ero en la versin de los :etenta se les llama et*o#es. -sto nos #uede conBundir / (acer #ensar que se trata de la actual -tio#*a o % isinia que queda muc(o m"s al sur. La mencin de ;andace como la reina, de la que el via3ero era ministro, tam i.n #uede conBundirnos. ;andace si'niBica sencillamente TreinaU. 7o es el nom re de una #ersona / se conocen varias en la (istoria. $'ualmente la #ala ra TeunucoU no tiene #or qu. reBerirse a lo que entendemos nosotros (o/ d*a. 1uede reBerirse a un #ersona3e cualquiera del #alacio real. -l ien conocido 1utiBar de la (istoria de 6os. en -'i#to era TeunucoU / esta a casado. 9. -l et*o#e volv*a de visitar el tem#lo de 6erusal.n sentado en su carro e i a le/endo, o al'uien le le*a en vo! alta, al #roBeta $sa*as. 9a *a dos manera de leer la -scritura? la que se (ac*a #ersonalmente, T(a'a(U, / la que se (ac*a en vo! alta #ara una asam lea, Tqara(U. I serva la #ala ra "ra e T;or"nU que si'niBica Tlectura en vo! altaU / est" em#arentada con la (e rea Tqara(U. Los ra inos recomenda an muc(o la lectura de los li ros sa'rados durante los via3es. -l (ec(o de que el et*o#e estuviese le/endo al #roBeta $sa*as indica que era 3ud*o o, al menos, que (a *a reci ido la circuncisin, aunque no Buese 3ud*o de ra!a. 9a/ que notar que los 3ud*os en -'i#to / en los #a*ses colindantes eran mu/ numerosos / que no Bueron #ocos los que lle'aron a alcan!ar los #uestos m"s altos de la administracin #or su inte'ridad #ersonal / am#lios conocimientos. La #resencia esta le de soldados mercenarios 3ud*os en la deBensa de la Brontera con 7u ia est" atesti'uada desde el a)o 590 antes de 6esucristo. 7uestro (om re era un alto di'natario de la corte, Tintendente del tesoroU, como nos dice Lucas @9ec(os 8,27A. 10. :u s.quito de i ser astante numeroso. La am#lia comitiva i a avan!ando #or la ruta que descend*a (acia 8a!a. -l ministro atend*a a la lectura, cuando Tel -s#*ritu di3o a 2eli#e? %c.rcate / #.'ate a esa carro!a. 2eli#e se acerc corriendo, le o/ leer al #roBeta $sa*as / le #re'unt? % ver, Eentiendes lo que est"s le/endoFU @9ec(os 8,29C30A. -l et*o#e Bue ama le / (asta tuvo la delicade!a de invitar a 2eli#e a su ir al carro. Lue'o le conBes? TY, Ecmo vo/ a entenderlo si nadie me lo e>#licaFU @9ec(os 8,31A. 1or el te>to que nos cita Lucas la lectura se (ac*a en el 'rie'o de la versin de los :etenta / no en (e reo? T;omo cordero llevado al matadero, como ove3a ante el esquilador, enmudec*a / no a r*a la oca. Lo (umillaron, ne'"ndole todo derec(oM a sus se'uidores, Equi.n #odr" enumerarlosF Lo arrancaron de la tierra de los vivosU @9ec(os 8,32C33M $sa*as 53,7C8A. -l et*o#e dice a 2eli#e? TE4e qui.n dice esto el #roBetaF E4e s* mismo o de otroFU @9ec(os 8,34A. 7o i a
descaminado el ministro. EDn +es*as que suBreF X$m#osi leY -ra una uena #re'unta que 2eli#e a#rovec( #ara (a larle de 6es<s. 11. 7o #udo ser corto el tiem#o que via3aron 3untos / ni escasa la conversacin. 9u o altos en el camino. 5odo a/ud al et*o#e a com#render lo que 2eli#e le ense)a a. Ya (a *an de3ado el desierto cuando el et*o#e di3o a 2eli#e? T+ira, a(* (a/ a'ua. EGu. im#ide que /o me auticeF +and #arar la carro!a, a3aron los dos al a'ua, 2eli#e / el eunuco, / 2eli#e lo auti!U @9ec(os 8,36C38A. -l -s#*ritu se llev a 2eli#e / el ministro Tsi'ui su via3e lleno de ale'r*aU @9ec(os 8,39A. 4ice la le/enda que el eunuco #redic la Be cristiana en % isinia. 1or otro lado, no sa emos cmo 2eli#e desa#areci, arre atado #or el -s#*ritu. 2ue visto en %!oto / lue'o muc(o m"s al norte, en ;esarea, residencia de los 'o ernadores romanos, donde ten*a su domicilio / viv*a con sus cuatro (i3as solteras @9ec(os 21,9A. -n 6erusal.n :aulo em#e!a a a #erse'uir a la $'lesia, #ero, recuerda, dondequiera que .sta se reun*a, all* se cele ra a la 2raccin del 1an, se le*an te>tos m"s o menos lar'os so re 6es<s / su +ensa3e / se e>#on*a el %nti'uo 5estamento a la lu! de +es*as que (a *a venido. CUES(IONARIO 1A -ra im#osi le aca ar con la Be cristiana con el arma de la #ersecucin. E:a r*as decirnos #or qu.F 2A %clamaciones de los samaritanos a :imn como T.ste es la #otencia de 4iosU se re#iten (o/ d*a de otra manera. E;onoces al'unaF 3A 1edro o serv que al'o les Balta a a los nuevos cristianos de :amar*a. EGu.F 4A E4e qu. ten*a :imn el +a'o que arre#entirseF 5A EGu. #re#aracin ten*a el et*o#e #ara reci ir el autismo de manos de 2eli#eF 6A E1or qu. crees que el et*o#e Tsi'ui su via3e lleno de ale'r*aUF Le'resar al *ndice
(E4A 11 1. =amos a estudiar el ca#*tulo 9 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles, desde el #rimer vers*culo (asta el 9. L.elo, #or Bavor. 5rata de la conversin de :aulo. Lucas nos oBrece tres versiones de este suceso? la que aca as de leerM una se'unda, en la que Lucas nos #resenta a 1a lo arrestado en 6erusal.n / deBendi.ndose ante el #ue lo 3ud*o @9ec(os 22,1C17A. Y una tercera cuando 1a lo (ace su deBensa #ersonal delante del re/ %'ri#a @9ec(os 26,12C18A. 7osotros vamos a estudiar un #oco la Bi'ura de :aulo #ara com#render me3or el alcance de su conversin. 2. -l nom re del a#stol en (e reo era :aul, :a<l entre nosotros, que si'niBica TsolicitadoU / que 1a lo usa a entre sus Bamiliares / correli'ionarios, #ero el nom re que #odr*amos llamar oBicial como ciudadano romano era 1aulus, T#eque)oU, 1a lo en nuestro idioma. La ciudadan*a romana era su/a #or nacimiento @9ec(os 22,28A. -ra natural de 5arso, ca#ital de la #rovincia de ;ilicia, entonces un ullicioso #uerto a orillas del r*o ;idno, no le3os del mar. 5arso era una ciudad #a'ana, de cultura / len'ua 'rie'a, con una (istoria que se remonta a al si'lo =$ antes de 6esucristo como #arte del im#erio #ersa, cu/as creencias a<n encontra an numerosos ade#tos en la ciudad. %ll* conBlu*an mercaderes, soldados, marineros, maestros / BilsoBos, que le da an un cierto aire cosmo#olita que sin duda inBluenci el modo de #ensar del 3oven :aulo. 5arso (a *a sido reBu'io de #iratas (asta que 1om#e/o @106C48 %;A #uso Bin a sus desmanes. -l Bamoso orador romano ;icern @106C43 %;A Bue 'o ernador de ;ilicia / resid*a en 5arso. La re'in era Bamosa #or el a!aBr"n / #or la industria relacionada con la #iel / #elo de ca ra? odres, cuerdas, car#as, lonas / tiendas de cam#a)a. :aulo mismo era un e>#erto artesano. -ste oBicio lo (ered de su #adre / de .l vivi casi toda su vida. -sta a or'ulloso de su ciudad? T:o/ 3ud*o, natural de 5arso, ciudad de ;ilicia que tiene su BamaU @9ec(os 21,39A. 3. 7acido entre los a)os 5 / 15 de nuestra era, la educacin de :aulo Bue estrictamente 3ud*a. :ol*a #roclamar? TYo so/ Bariseo, (i3o de BariseoU @9ec(os 23,6A. Ya de muc(ac(o su #adre le envi a 6erusal.n donde estudi a los #ies del Bamoso ra ino 8amaliel, el que, ante el arresto de los a#stoles, di3era en el sanedr*n? T$sraelitas, #ensad ien lo que vais a (acer con esos (om res... :i su #lan o actividad es cosa de (om res, Bracasar"n #ero si es cosa de 4ios, no lo'rar.is su#rimirlos / os e>#ondr*ais a luc(ar contra 4iosU @9ec(os 5,35C39A. 1a lo mismo dir*a? T2ui alumno de 8amaliel, me eduqu. en todo el ri'or de la Le/ de nuestros #adresU @9ec(os 22,3A. 4. -sta educacin consist*a en el estudio #ormenori!ado de la Le/ / de las e>#licaciones e inter#retaciones oBrecidas #or los escri as / ra inos #ara acercarla a la vida cotidiana. Las m"s anti'uas de estas inter#retaciones, #or lo 'eneral transmitidas oralmente, se remontan al se'undo si'lo antes de 6esucristo, al tiem#o del comien!o de la .#oca (elen*stica. ;on el #aso de los a)os se consolidaron como una tradicin v"lida / crecieron en n<mero, constitu/endo la T+is(na(, en nuestra len'ua Tla re#eticinU, que se lle' a considerar una :e'unda 5ora( o Le/ oral. Dn ulterior desarrollo de la T+is(na(U result en la T8uemar"U. %m as 3untas constitu/en el 5almud, TestudioU o Tense)an!aU, que Bue #uesto #or escrito /a ien entrada la era cristiana. 5. La dedicacin de :aulo a sus estudios Bue tal que decidi mantenerse c.li e. -ra al'o
m"s ien e>ce#cional, #ero sa emos de ra inos que se des#osa an con la 5ora( / renuncia an al matrimonio. :u vida estudiantil en 6erusal.n de i de durar tres o cuatro a)os. -l alumno se'u*a al instructor / #r"cticamente viv*a con .l. %#rend*a no slo la doctrina que el ra ino e>#lica a sino que esta a atento a su m.todo de e>#osicin / ar'umentacin. -ra la costum re que el maestro le/ese en #ie un te>to de la 5ora( / lue'o se sentase invitando a la asam lea a Bormular #re'untas o a (acer comentarios. -stas r.#licas / contrarr.#licas requer*an no escasos conocimientos del tema, ase'ura an la atencin de los o/entes / un uen a#rendi!a3e #ara los Buturos doctores de la Le/. 5am i.n 6es<s se'u*a el m.todo de los ra inos. Lucas nos dice? T2ue a 7a!aret, donde se (a *a criado, entr en la sina'o'a, como era su costum re los s" ados, / se #uso en #ie #ara tener la lectura. Le entre'aron el volumen del #roBeta $sa*as / desenroll"ndolo, encontr el #asa3e... -nroll el volumen, lo devolvi al sacrist"n / se sent. 5oda la sina'o'a ten*a los o3os #uestos en .lU @Lucas 4,16C20A. :i si'ues la lectura de este #asa3e, calcado de la #r"ctica de los ra inos, ver"s la r.#lica de los asistentes / la contrarr.#lica del :e)or. 6. :aulo volvi a 5arso con el t*tulo de ra ino /, sin duda al'una, e3erci su #roBesin de doctor de la Le/ en la sina'o'a local, manteniendo / arro#ando la Be en el 4ios de % ra("n, $saac / 6aco en un entorno que #reBer*a a Baal, +itra / a los innumera les dioses del Ilim#o 'rie'o. 1or entonces, los 3ud*os de 5arso que visita an 6erusal.n sol*an Brecuentar una sina'o'a, llamada la de los Li ertos @9ec(os 6,9A, donde el servicio reli'ioso se reali!a en len'ua 'rie'a, /a que no entend*an el arameo. -stamos (acia el a)o 34 36. % estas comunidades de 3ud*os (elenistas no les #as desa#erci ida la doctrina de otro 3ud*o, (elenista como ellos / con un nom re tan 'rie'o como -ste an, TcoronadoU, que #redica a a iertamente en 6erusal.n el +ensa3e de ;risto 6es<s, cruciBicado (ac*a #ocos a)os / resucitado al tercer d*a. +uc(os le em#e!a an a se'uir como el +es*as #rometido / entre ellos (a *a numerosos sacerdotes. 7. :e #resentaron a o*r lo que dec*a / (asta discutieron con .l. %nte la Buer!a / valent*a de -ste an, Tlleno de 'racia / #oderU @9ec(os 6,8A, la deBensa de los 3ud*os de esta sina'o'a / otras aBines result in<til. -ntonces sus es#eran!as se Bi3aron en :aulo, el doctor de la Le/, que esta a de nuevo en 6erusal.n. ELe (a *an llamado #ara re atir los ar'umentos de -ste an o era slo la su/a una visita #rotocolaria #ara inBormar so re la situacin del 3uda*smo en ;iliciaF 2uera como Buese, :aulo tuvo am#lia o#ortunidad #ara conocer la doctrina que -ste an anuncia a, enterarse de ese nuevo T;aminoU @9ec(os 18,25C26M 22,4M 24,14M 24,22A que (a *a sur'ido tras 6es<s de 7a!aret / em#e!ar a #reocu#arse #or las #osi les consecuencias que se #odr*an derivar de tales, #ara .l, innecesarias novedades. 8. :aulo estuvo #resente en las reuniones del sanedr*n en las que se estudio / de ati cmo #oner Bin a la naciente secta. 5om #arte en el 3uicio de -ste an que conclu/ con aquel tumulto de #rotesta al o*r las #ala ras del acusado que llev a todos a ta#arse los o*dos 'ritando? XBlasBemiaY 2ue entonces cuando Ttodos a una se a alan!aron so re .l, lo em#u3aron Buera de la ciudad / se #usieron a a#edrearloU @9ec(os 7,58A. :aulo Bue testi'o del a#edreamiento / Ta#ro a a la e3ecucinU @9ec(os 8,1A. Los (om res que a#edrearon a -ste an (a *an de3ado sus ca#as a los #ies del ra ino de 5arso. ;on el consentimiento / ene#l"cito del sanedr*n, :aulo #ronto se convirti en el or'ani!ador del 'ru#o de o#osicin al 7uevo ;amino, ensa)"ndose es#ecialmente contra los de len'ua 'rie'a como -ste an que tuvieron que (uir (acia el norte, (acia 4amasco, llevando consi'o, /, Xqui.n lo
i a a decirY, su Be cristiana / #ro#a'"ndola #or donde #asa an. -l Bo'oso / sutil :aulo no tard en darse cuenta de este detalle. 9. 1or a(ora, los cristianos de ori'en 3ud*o no le #reocu#a an tanto a :aulo. 4e3 en #a! a los a#stoles que #udieron #ermanecer, al menos #or al'<n tiem#o, en 6erusal.n. La #ersecucin #ro'resa a ien ati!ada #or :aulo. -ra el celo #or la casa de 4ios que tan ien (a *a a#rendido desde su ni)e!. XGu. claramente lo dir*a .l mismo muc(o m"s tardeY TYo #ensa a que era mi de er com atir con todos los medios a 6es<s 7a!areno, / as* lo (ice en 6erusal.n? autori!ado #or los sumos sacerdotes, met* en la c"rcel a muc(os Bieles /, cuando los a3usticia an, maniBesta a mi a#ro acin. Le#etidas veces, recorriendo todas las sina'o'as, ensa)"ndome con ellos, intenta a (acerlos rene'arM / mi Buror lle' al e>tremo de #erse'uirlos incluso en las ciudades del e>tran3eroU @9ec(os 26,9C11A. 1ero esto no era suBiciente, #orque, nos dice Lucas, Tel mensa3e de 4ios i a cundiendo, / en 6erusal.n crec*a muc(o el n<mero de disc*#ulosU @9ec(os 6,7A. La Be co ra vi'or en las #ersecuciones. 10. 4ecidido a a#lastar #or todos los medios a los disidentes / Tres#irando a<n amena!as de muerte contra los disc*#ulos del :e)or, Bue a ver al sumo sacerdote / le #idi cartas #ara las sina'o'as de 4amasco, autori!"ndolo a llevarse detenidos a 6erusal.n a todos los que se'u*an aquel camino, (om res / mu3eresU @9ec(os 9,1C2A. I serva una ve! m"s la #ala ra T;aminoU usada #ara reBerirse a la Be cristiana. Gue :aulo se adelantase a #edir estas cartas / llevar la #ersecucin a 4amasco indica (asta qu. #unto esta a im#licado en la #ersecucin. Busca a a(ora unos m.todos m"s Te>#editivosU #ara aca ar con la novedad cristiana / #oner coto a su diBusin. &l mismo se #uso en marc(a a la ca e!a de un #elotn, ien Tautori!ado / comisionadoU como .l mismo dir*a @9ec(os 26,12A. La ca al'ata desde 6erusal.n a 4amasco, de cerca de 250 Zilmetros, se de i de reali!ar en no menos de una semana, contando el o li'ado descanso del s" ado. 1ero la noticia de su lle'ada / #r>imo encuentro con los diri'entes de la sina'o'a de 4amasco corr*a /a de oca en oca entre los disc*#ulos del :e)or. 9a *an o*do (a lar de .l / del da)o que (a *a (ec(o a los Bieles de 6es<s en 6erusal.n @9ec(os 9,13A. 11. T-n el via3e, cerca /a de 4amasco, de re#ente una lu! celeste relam#a'ue en torno a .l. ;a/ en tierra / o/ una vo! que le dec*a? :aulo, :aulo, E#or qu. me #ersi'uesF 1re'unt .l? EGui.n eres, :e)orF Les#ondi la vo!. :o/ 6es<s, a quien t< #ersi'ues. Lev"ntate, entra en la ciudad / all* te dir"n lo que tienes que (acerU @9ec(os 9,3C6A. La vida de :aulo suBri un revolcn / cam i #ara siem#re. Ya nada ser*a i'ual. -l 'ran ediBicio de erudicin que se (a *a construido / su crecido arro3o #or una causa que no era la de 4ios tam i.n ca/eron en tierra. T:aulo se levant del suelo /, aunque ten*a los o3os a iertos, no ve*a. 4e la mano le llevaron (asta 4amasco, / all* estuvo tres d*as sin vista / sin comer ni e erU @9ec(os 9,8C9A. 12. Las #ala ras T:o/ 6es<s, a quien t< #ersi'uesU se quedaron 'ra adas en el alma de :aulo #ara toda la vida. 7unca #udo (a er ima'inado que, #ersi'uiendo a esos innovadores, i a a #erse'uir a quien le dice T:o/ 6es<sU, #ala ras que le recorda an aquella solemne Brmula que tan ien a#rendida TYo so/ el 4ios de tu #adre, el 4ios de % ra("n, el 4ios de $saac, el 4ios de 6aco U @&>odo 3,6A. 1a lo dir*a m"s tarde que vio a ;risto? T1or <ltimo se me a#areci tam i.n a m* como el nacido a destiem#o. -s que /o so/ el
menor de los a#stoles, /o, que no mere!co el nom re de a#stol #orque #erse'u* a la $'lesiaU @1S ;orintios 15,8C9A. 13. Gue 6es<s / sus se'uidores sean un mismo cuer#o era al'o tan inslito como novedoso. 1erse'uir a los cristianos es #erse'uir a 6es<s mismo. Bien lo a#rendi 1a lo en su carne / mu/ ien transmiti la ense)an!a a sus cristianos? T1ues ien, vosotros sois cuer#o de ;ristoU @1S ;orintios 12,27AM T:omos miem ros de su cuer#oU @-Besios 5,30AM T1orque nin'uno de nosotros vive #ara s* ni nin'uno muere #ara s*? si vivimos, vivimos #ara el :e)or, / si morimos, morimos #ara el :e)orU @Lomanos 14,7C8AM TYa no (a/ m"s 3ud*o ni 'rie'o, esclavo ni li re, varn / (em ra, #ues vosotros (ac.is todos uno, mediante el +es*as 6es<sU @8"latas 3,28AM T&l es tam i.n la ca e!a del cuer#o, que es la $'lesiaU @;olosenses 1,18A. CUES(IONARIO 1A EGu. venta3as oBrec*a 5arso que 6erusal.n tal ve! no #odr*a dar como Bormacin al que ser*a el Ta#stol de los 'entilesUF 2A Los 3ud*os lle'aron a llamarlo la :e'unda 5ora(. EGu. li ro era .seF 3A E1or qu. crees que el sanedr*n de3 en #a! a los a#stoles en 6erusal.nF 4A EGu. se entend*a #or Tel ;aminoUF 5A 9a/ quien dice que el cam io de 1a lo Bue de rum o, no de car"cter. EGu. o#inas t<F 6A La conversin de :aulo a ri nuevos (ori!ontes en la naciente $'lesia. E:a r*as indicarnos cmoF Le'resar al *ndice
(E4A 12 1. =amos a se'uir con el estudio del ca#*tulo 9 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles / lo (acemos desde el vers*culo 10 (asta el 30. :e relatan los acontecimientos que si'uieron a la visin de 6es<s que 1a lo tuvo en el camino de 4amasco. ;orre el a)o 34, a lo m"s el 36, / (a/ cierta inse'uridad #ol*tica en el mundo dominado #or Loma. 5i erio @14C37A, /a ma/or, es la autoridad m">ima en medio de un c<mulo de intri'as #alacie'as que le conducir*an a Bi3ar su residencia en ;a#ri. 1oncio 1ilato (a ca*do en des'racia / su lu'ar lo ocu#ar" =itelio +arcelo. % ;aiB"s, des#u.s de casi 20 a)os e3erciendo el car'o de 3ue! su#remo e indiscutido del 3uda*smo, le va a tocar la misma suerte que a su ami'o 1oncio 1ilato. % #esar de la #ersecucin contra los disc*#ulos de #rocedencia 'rie'a que si'ui al a#edreamiento de -ste an, los cristianos no se sienten en modo al'unos a#artados del 3uda*smo. Los domin'os cele ran la 2raccin del 1an, leen notas / rese)as so re la vida, muerte / resurreccin de 6es<s, escuc(an las ense)an!as de los a#stoles / las cartas de los misioneros enviados #or ellos / que (a lan de su Be. 2. La visin de ;risto Bue como un Bo'ona!o que ec( #or tierra a un (om re / al castillo de o li'aciones que se (a *a levantado. T%unque ten*a los o3os a iertos, no ve*aU @9ec(os 9,7A, #ero em#e!a a a com#render que %qu.l que le dec*a TE1or qu. me #ersi'uesFU @9ec(os 9,4A era el T:e)orU @9ec(os 9,5A a quien siem#re (a *a deseado servir / no aca a a de encontrar. Leci i una orden? TLev"ntate, entra en la ciudad / all* te dir"n lo que tienes que (acerU @9ec(os 9,6A. :e levant del suelo / sus acom#a)antes, que (a *an o*do #ero no visto, le sentaron en la ca al'adura /, sosteni.ndole a am os lados con las manos, le llevaron a una #osada de 4amasco, la casa de 6udas, Brecuentada #or los 3ud*os. La Tcalle +a/orU @9ec(os 9,11A e>iste a<n (o/ d*a / cru!a 4amasco de -ste a Ieste. -n tiem#os de 1a lo era una ma'n*Bica avenida de una anc(ura de 30 metros, ordeada con #rticos / columnas se'<n el m"s #uro estilo 'rie'o. 9o/ d*a la ma'niBicencia (a desa#arecido /, aunque diversos sitios reclaman el (onor de ser el em#la!amiento de la #osada de 6udas, nada es se'uro. 3. La colonia 3ud*a en 4amasco era numerosa / (a r*a que a)adirle los lle'ados de 6erusal.n que (a *an a ra!ado el ;amino / tem*an #or sus vidas. 7o eran testi'os mudosM #ro#a'a an su Be #or donde i an. -ntre los reci.n lle'ados, o entre los conversos, (a *a un disc*#ulo #or nom re %nan*as. % .ste llam el :e)or #ara ir al encuentro de 1a lo en la #osada de 6udas. %nan*as (a *a o*do (a lar de 1a lo / de sus intenciones en 4amasco / ten*a miedo. -l :e)or insisti? T%nda, ve, que ese (om re es un instrumento ele'ido #or m* #ara darme a conocer a los #a'anos / a sus re/es, adem"s de los israelitas. Yo le ense)ar. cu"nto tiene que suBrir #or m*U @9ec(os 9,15C16A. Y %nan*as Bue a la #osada de 6udas. -n estas #ala ras del :e)or se desvela lo que va a ser el #ro'rama de 1a lo / de todo misionero que se #recie de ser tal? dar a conocer a 6es<s a todos los (om res, sean del ran'o que sean, / tener en cuenta que no va a ser sin #ersecuciones / suBrimientos, #rue a a la que se ver" sometido el que tra a3a #or el :e)or. 4. -l vers*culo 12 es claro, #ero #arece Buera de conte>to #orque da como (ec(o al'o que est" #or ocurrir / que era #recisamente lo que %nan*as (ar*a un #oco m"s tarde. &ste entr en la (a itacin / di3o a 1a lo? T9ermano :aulo, el :e)or me (a enviado, 6es<s, el que se te a#areci cuando ven*as #or el camino, #ara que reco res la vista / te llenes de -s#*ritu
:antoU @9ec(os 9,17A. %nan*as se acerc / le im#uso las manos. -l m.dico Lucas nos da el detalle de que Tse le ca/eron de los o3os una es#ecie de escama / reco r la vista. :e levant / lo auti!aron. Lue'o comi / le volvieron las Buer!asU @9ec(os 9,18C19A. ;iertamente que 1a lo conoc*a el si'niBicado del autismo cristiano, si ien a3o el #unto de vista del contrincante que estudia al enemi'o. La instruccin que reci i de la ios de %nan*as no era nueva #ara el ra ino, #ero nos #odemos ima'inar con qu. ale'r*a la ace#t. -ra nacer de nuevo / dar otro rum o a su vida. 5. 1a lo no #ermaneci muc(o tiem#o en la #osada de 6udas. 1as a vivir Tcon los disc*#ulos de 4amascoU @9ec(os 9,20A / em#e! a moverse #or las sina'o'as de la ciudad, #redicando / demostrando que 6es<s es el 9i3o de 4ios / el +es*as #rometido. -l entusiasta ra ino de otrora resulta a ser el no menos entusiasta #ro#a'ador de la doctrina que (a *a venido a destruir. :u arsenal de ar'umentos se diri'*a a(ora a un lanco com#letamente o#uesto al #ro/ectado / la reaccin no se (i!o es#erar? TE7o es .ste el que se ensa)a a en 6erusal.n contra los que invocan ese nom reFU @9ec(os 9,21A. 1or el momento no (u o nin'una reaccin violenta contra 1a lo que #ermaneci en 4amasco T astantes d*asU @9ec(os 9,23A, tres a)os, se'<n dir*a el mismo 1a lo a sus cristianos de 8alacia? T... inmediatamente sal* #ara %ra ia, de donde volv* otra ve! a 4amasco. 4es#u.s, tres a)os m"s tarde, su * a 6erusal.nU @8"latas 1,17C18A. -n %ra ia #udo re#asar la e>#eriencia reci ida, e>aminar su vida / la vocacin a la que le llama a el :e)or. 4e vuelta a 4amasco Tse crec*a / ten*a conBundidos a los 3ud*osU @9ec(os 9,22A que Tse concertaron #ara su#rimirleU @9ec(os 9,23A. 6. Lle'amos as* al a)o 39. 5i erio (a muerto, asBi>iado, se'<n dicen, de a3o de unas mantas. ;al*'ula ri'e el $m#erio / (a entre'ado 4amasco a la administracin de su ami'o, el monarca na ateo %retas. Los 3ud*os de 4amasco (an madurado un #lan #ara ca#turar a su #erdido adalid :aulo? #oner un #elotn de soldados a las #uertas de la ciudad #odr*a mu/ ien servir al #ro#sito. 1a lo caer*a irremisi lemente en sus manos. :lo asta a que los soldados custodiasen las #uertas d*a / noc(e. -l 'o ernador de %retas en 4amasco entendi ien el #lan / lo a#ro . E2ue un so orno o una res#uesta a la conocida acusacin de (a er introducido dioses ile'ales en el im#erioF 7o lo sa emos, #ero el #lan esta a ien urdido. 4e al'una manera los disc*#ulos lle'aron a conocer la celada que se tend*a a 1a lo. -l #ro lema era que, des#u.s de tres lar'os a)os de convivencia 1a lo era demasiado ien conocido en la ciudad. La conversin que (a *a e>#erimentado / su #redicacin esta an en oca de todos. ;omo <ltimo recurso se #ens en descol'arlo Tmuro a a3o en un cestoU @9ec(os 9,25A / as* se (i!o. +uc(o m"s tarde 1a lo recordar*a el e#isodio como al'o (umillante? T+etido en un costal me descol'aron #or una ventana de la muralla / as* esca#. de sus manosU @2S ;orintios 11,33A. Los cestos serv*an #ara trasladar o 3etos / asuras. 4e ser tal #resumir*a 1a lo? T:i (a/ que #resumir, #resumir. de lo que muestra mi de ilidadU @2S ;orintios 11,30A. 7. 1a lo se diri'i a 6erusal.n. La comunidad misma de 4amasco le invita a a (acerlo. %ll* esta a 1edro. T:u * a 6erusal.n #ara conocer a 1edro / me qued. quince d*as con .lU @8"latas 1,18A. 1a lo Ttrata a de 3untarse con los disc*#ulosM #ero todos le ten*an miedo, #orque no se Bia an de que Buera realmente disc*#uloU @9ec(os 9,26A. -ra la #rimera ve! que el ien conocido ra ino a#arec*a en la ciudad des#u.s de su conversin. % los cristianos les costa a reconocer en .l a un disc*#ulo del :e)or, #ero Berna ., aquel levita
natural de ;(i#re que vendiera un cam#o / #usiera el #recio a los #ies de los a#stoles, esta a en 6erusal.n / Bue .l quien le introdu3o a la comunidad. -sta a inBormado de su conversin / com#rend*a las diBicultades que encontra an los disc*#ulos. XGui.n dir*a que, #oco des#u.s, los dos, 1a lo / Berna . i an a ser com#a)eros en los via3es a#ostlicos que el -s#*ritu :anto les ten*a #re#aradosY 8. $nsistimos en que 1a lo esta a interesado en ver a 1edro. -ra reconocer al'o que todos los disc*#ulos reconoc*an / conBesa an. +ateo no tardar*a en de3arlo mu/ claro en su evan'elio. -l :e)or (a *a dic(o al (umilde #escador de 8alilea? T5< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del reino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cielo, / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cieloU @+ateo 16,18C19A. %dem"s, Eno le (a *a dic(o m"s tarde TLleva mis ove3as a #astarUF @6uan 21,18A. %(ora el mu/ culto / docto ra ino, (ec(o ni)o de cora!n, ten*a que reconocer lo #oco que cuentan las 'rande!as cuando est"n se#aradas de 4ios / lo muc(o que #ueden contar cuando se #onen con (umildad a su servicio. 9. La #resencia de 1a lo en 6erusal.n no #as desa#erci ida, ni muc(o menos, a los 3ud*os. &l mismo se encar' de que no Buera as*. =iv*a con los disc*#ulos, #ero Tse mov*a li remente en 6erusal.n #redicando #< licamente al :e)or. 9a la a / discut*a tam i.n con los 3ud*os de len'ua 'rie'a que se #ro#usieron su#rimirloU @9ec(os 9,28C29A. La #ersecucin, que :aulo avivara tres a)os antes, (a *a amainado, #ero era B"cil reavivar el Bue'o. ;uando Baltan ar'umentos, el recurso es la violencia / esto lo i a a sentir en su carne el que ser*a el a#stol de los 'entiles. 10. Lecuerda que (asta a(ora nin'<n disc*#ulo del :e)or sent*a que #or serlo se se#ara a del 3uda*smo. 1a lo mismo Bue al tem#lo / nos dice? T%ll* ca* en .>tasisM / lo vi a .l, que me dec*a? 4ate #risa, vete en se'uida de 6erusal.n, #orque no van a ace#tar tu testimonio acerca de m*. Yo re#liqu.? :e)or, si ellos sa en que /o i a #or las sina'o'as #ara encarcelar a tus Bieles / a!otarlosM adem"s, cuando se derram la san're de -ste an, tu testi'o, esta a /o #resente, a#ro ando aquello / 'uardando la ro#a de los que le mata an. 1ero .l me di3o? %nda, que /o te vo/ a enviar a #ue los le3anosU @9ec(os 22,17C21A. 5emiendo #or su vida, los disc*#ulos lo condu3eron a ;esarea donde le em arcaron con rum o a su ciudad natal, 5arso. 1a lo no se o#uso? era la voluntad del :e)or. CUES(IONARIO 1A Los cristianos a<n Brecuenta an el 5em#lo, #ero /a (a *a al'o que los diBerencia a del 3uda*smo. E:a r*as decirnos qu.F 2A E4e qu. manera la visin de ;risto ec( #or tierra el castillo de o li'aciones que :aulo se (a *a construidoF 3A E4e qu. le sirvi a 1a lo su estancia en %ra iaF 4A E1or qu. crees que 1a lo quer*a ver a 1edroF 5A E4e qu. modo la #resencia de 1a lo en 6erusal.n #odr*a reavivar la #ersecucinF Le'resar al *ndice
(E4A 1) 1. -n esta leccin vamos a estudiar el ca#*tulo 9 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el vers*culo 31 (asta el Binal /, a continuacin, el ca#*tulo 10 entero. -stamos (acia el a)o 37. 1oncio 1ilato (a tenido una muerte violenta. =itelio +arcelo es /a el nuevo #rocurador. %l reci ir la noticia de la muerte de 5i erio, =itelio a andona la cam#a)a contra el re/ na ateo %retas $= / est" a la es#era de rdenes. -n 6erusal.n (an destituido al sumo sacerdote 6onat"n, (i3o de %n"s, / #uesto en su lu'ar a su (ermano 5eBilo. -n Loma ;a/o ;.sar %u'usto 8erm"nico, llamado ;al*'ula #or las otas 'alas que le 'usta a llevar, es el em#erador. Dn ami'o su/o, / tan li ertino como .l, 9erodes %'ri#a, nieto de aquel 9erodes que causara la muerte de los inocentes de Bel.n, #ronto se (ar" con el #oder en 8alilea / otros territorios lim*troBes con el Bavor del nuevo so erano. Lucas nos dice? T-ntre tanto, la $'lesia 'o!a a de #a! en toda 6udea, 8alilea / :amar*aM se i a constru/endo, #ro'resa a en la Bidelidad al :e)or / se multi#lica a, alentada #or el -s#*ritu :antoU @9ec(os 9,31A. 1edro est" en 6erusal.nM 1a lo / Berna ., en 5arso. 2. XLe3os de 1edro quedarse en 6erusal.nY -l a#stol Ti a recorriendo todas aquellas re'ionesU @9ec(os 9,32A, visitando las comunidades, alentando / anunciando la Buena 7ueva? X;risto (a resucitadoY -n una de sus salidas a3 a Lida, una #eque)a ciudad a unos 50 Zilmetros de 6erusal.n en direccin a la actual 5el %viv. %ll* cur a un #aral*tico, -neas, que, como nos detalla una ve! m"s el m.dico Lucas, Tdesde (ac*a oc(o a)os no se levanta a de la camaU @9ec(os 9,33A. 7o le3os de Lida, en 6aBa, en (e reo YaBo, Tla (ermosaU, / (o/ d*a el arrio anti'uo de 5el %viv, al sa er los disc*#ulos que 1edro esta a cerca, le enviaron dos mensa3eros #ara que Buese a verlos, #orque Tuna disc*#ula llamada 5a ita @es decir 8acelaA, que (ac*a inBinidad de o ras uenas / de limosnasU @9ec(os 9,36A, (a *a Ballecido. 7ecesita an consuelo / tal ve! a ri'a an la es#eran!a de que 1edro (iciese en 6aBa lo que (ac*a en 6erusal.n. 3. -s mu/ emotiva la escena en que un 'ru#o de viudas muestran a 1edro los vestidos / mantos que la diBunta (ac*a. 9asta se (a (a lado de un #eque)o taller en el que aquellas mu3eres encontra an em#leo. T1edro mand salir Buera a todos, se arrodill, se #uso a re!ar /, diri'i.ndose a la muerta, di3o? 8acela, lev"ntate. -lla a ri los o3os, / al ver a 1edro, se incor#or. 1edro la co'i de la mano, la levant /, llamando a los Bieles / a las viudas, se la #resent vivaU @9ec(os 9,41A. T-sto se su#o #or toda 6aBa, / muc(os cre/eron en el :e)orU @9ec(os 9,40C41A. Ya lo (a *a dic(o 6es<s? T;ualquier cosa que me #id"is ale'ando mi nom re, la (ar.U @6uan 14,14A / el -s#*ritu :anto alenta a a los disc*#ulos a creer en las #ala ras del :e)or. 4. 7os dice Lucas que 1edro se qued en 6aBa T astantes d*asU @9ec(os 9,43A, un tiem#o considera le se'<n la manera de e>#resarse el escritor. -l a#stol se al er' en casa de un toca/o su/o curtidor, un oBicio, #or cierto, si no ile'al, sin duda des#reciado #or los 3ud*os #or el contacto que requer*a con cad"veres de animales / las emanaciones que tal la or causa a. 1or esa ra!n la casa esta a un tanto ale3ada de la #o lacin / cerca del mar @9ec(os 10,6A. I serva que a 1edro no le im#ort quedarse en tal casa. ;on este detalle Lucas nos #re#ara a los acontecimientos que mu/ #ronto i an a suceder / que marcar*an la a#ertura de la $'lesia a todos los (om res, le3os de la estrec(e! de miras que al'unos disc*#ulos #rocedentes del 3uda*smo quer*an im#oner a los nuevos cristianos.
5. % cincuenta Zilmetros al norte de 6aBa esta a ;esarea, ca#ital administrativa de 6udea, con su #uerto artiBicial, el m"s im#ortante de la re'in. -ra una ma'n*Bica ciudad, totalmente nueva, con (ermosos #alacios, Boro romano, un tem#lo dedicado a %u'usto, a)os #< licos, (i#dromo, teatro / estadio. %ll* resid*a ;ornelio, uno de los ca#itanes o centuriones de la com#a)*a it"lica acantonada en la ciudad. -l nom re, ;ornelio, es t*#icamente romano / (ar*a de nuestro ca#it"n miem ro de una de las m"s ilustres Bamilias romanas. 5al ve! slo Bue uno de los numerosos cuarteleros, licenciados #or esa Bamilia, que acostum ra an a #onerse el nom re de sus anti'uos 3eBes. 6. ;ornelio era #a'ano, #ero sim#ati!a a con el 3uda*smo. :in estar circuncidado @9ec(os 11,3A, o serva a las #racticas reli'iosas de los 3ud*os, #orque lo encontramos re!ando Ta eso de media tardeU @9ec(os 10,3A, la (ora nona, cuando en 6erusal.n se reali!a a la oracin oBicial del 3uda*smo. % esa (ora del d*a quienes no #od*an #artici#ar #ersonalmente volv*an los o3os al tem#lo / se un*an al sacerdote en oracin. ;ornelio se estremeci cuando, nos dice Lucas, TclaramenteU @9ec(os 10,3A vio que un "n'el entra a en su (a itacin / se diri'*a a .l #or su nom re. 7o era un sue)o ni una ima'inacin. -l ca#it"n 3am"s (a *a tenido seme3ante e>#eriencia. T:e qued mir"ndolo / le #re'unt asustado? EGu. quieres, se)orFU @9ec(os 10,4A. EGui.n i a a decirle que 4ios (a *a escuc(ado sus oraciones, a#reciado sus limosnas / a(ora lo llama a a #artici#ar de al'o mu/ #or encima de sus e>#ectativasF La orden Bue clara? T%(ora manda a al'uien a 6aBa en usca de un tal :imn 1edroM #ara en casa de un cierto :imn, curtidor, que vive 3unto al marU @9ec(os 10,5C6A. ;ornelio cont lo sucedido a dos de sus asistentes / los envi en usca de 1edro. 7. T%l d*a si'uiente, (acia el mediod*a, mientras ellos i an de camino, cerca /a de la ciudad, su i 1edro a la a!otea a orar, #ero sinti (am re / quiso tomar al'oU @9ec(os 10,9A. 2ue entonces cuando el a#stol Tvio el cielo a ierto / una cosa que a3a a, una es#ecie de toldo enorme que #or los cuatro #icos lle' a alcan!ar el suelo. 9a *a dentro toda '.nero de cuadr<#edos, re#tiles / #"3arosU @9ec(os 10,10C12A. Lo que m"s le sor#rendi Bue o*r una vo! que le dec*a? T%nda, 1edroM mata / comeU @9ec(os 10,13A. :i ec(as un vista!o a 4euteronomio 14,1C21 / Lev*tico 11,1C43, #odr"s ver en qu. se asa a 1edro #ara ne'arse a o edecer? T7i #ensarlo, :e)or, nunca (e comido nada #roBano o im#uroU @9ec(os 10,14A. E% qui.n vio 1edro que di3o T:e)orUF E% 6es<sF E% un "n'elF 1ero #or res#uesta tuvo est"s #ala ras? TLo que 4ios (a declarado #uro no lo llames t< #roBanoU @9ec(o 10,15A. -l suceso se re#iti tres veces / de3 al a#stol #ensativo. -l evan'elista +arcos, que reco'i de 1edro las #ala ras / (ec(os del :e)or, #one en oca de 6es<s lo si'uiente? TE7o com#rend.is que nada que entre de Buera #uede manc(ar al (om reF 1orque no entra en el cora!n, sino en el vientre / se ec(a en la letrina. @;on esto declara a #uros todos los alimentosAU @+arcos 7,18C19A. 8. -l mensa3e de la visin era claro, #ero T1edro se'u*a d"ndole vueltas en la ca e!aU @9ec(os 10,19A. :lo cedi cuando el -s#*ritu :anto le di3o? T9a/ unos (om res que te uscan. 4ate #risa, a3a / vete con ellos sin re#aros, que los (e enviado /oU @9ec(os 10,20A. Los mensa3eros de ;ornelio esta an en el #ortal. 1edro o edeci Tsin re#arosU, #orque #oco a #oco sus ideas se i an aclarando. 4e3a a en manos del -s#*ritu :anto cmo entender*an los disc*#ulos #rocedentes del 3uda*smo el mensa3e del :e)or que (ac*a #uros los alimentos (asta entonces considerados im#uros. Ya se (a *a (os#edado en casa de un curtidor, un oBicio des#reciado, / mu/ #ronto ver*a cosas que nin'<n 3ud*o se #odr*a ni
ima'inar. 1edro se B*a de 4ios cuando dice a los mensa3eros? T%qu* esto/, /o so/ el que usc"isFU @9ec(os 10,21A. 7i le #as #or la ca e!a que ellos #udieran ser incircuncisos. &stos le dieron el mensa3e de su amo / 1edro Tlos invit a entrar / les dio alo3amientoU @9ec(os 10,23A. 1edro se da a cuenta del #aso que da a, #ero, una ve! m"s, se Bi del -s#*ritu. -ra &l quien im#ulsa a / 'uia a la arca que nosotros llamamos Tde 1edroU. T%l d*a si'uiente se #uso en camino con ellos, acom#a)ado de al'unos (ermanos de 6aBa, / al otro d*a lle'aron a ;esareaU @9ec(os 10,23C24A. 9. ;ornelio / toda su Bamilia esta an a'uardando la lle'ada del a#stol. %l entrar 1edro, el militar sali a su encuentro /, si'uiendo una costum re 3ud*a, que no romana, Tse ec( a sus #ies a modo de (omena3eU @9ec(os 10,25A. 1edro le di3o? TLev"ntate, que tam i.n /o so/ un sim#le (om reU @9ec(os 10,26A / entr en la casa conversando con .l. 7o eran #ocos los reunidos que se quedar*an sor#rendidos al ver a 1edro entrar en casa de un incircunciso. ;onoc*an mu/ ien las costum res de los 3ud*os. 1edro lo de i notar / di3o? T:a .is que a un 3ud*o le est" #ro(i ido tener trato con e>tran3eros o entrar en su casaM #ero a m* me (a ense)ado 4ios a no llamar #roBano o im#uro a nin'<n (om re. 1or eso, cuando me (a .is mandado llamar, no (e tenido inconveniente en venirU @9ec(os 10,28C29A. -l a#stol (a *a a#rendido mu/ ien la leccin que (a *a o*do del -s#*ritu :anto? TLo que 4ios (a declarado #uro no lo llames t< #roBanoU @9ec(os 10,15A. 1edro, el (umilde #escador de 8alilea, se lan!a a mar adentro con toda su conBian!a #uesta en el -s#*ritu :anto. 10. ;uando ;ornelio e>#lic a 1edro el motivo de su llamada, .ste no #udo menos que anunciar a los reunidos, 3ud*os / #a'anos, que 4ios no (ace distincin de #ersonas, sea cual Buere su ra!a o nacin. %(* esta a la #rue a, delante de sus o3os? 4ios vuelve a reunir a los (om res en una sola Bamilia en la que todos son (ermanos, #orque todos son sus (i3os / los ama. Y, sin m"s, el a#stol les va #asando el mensa3e evan'.lico que 6es<s tra3o a los (om res de uena voluntad. $m#resiona o*r a 1edro (a lar de cmo Tlo mataron col'"ndolo de un maderoU @9ec(os 10,39A. Les dice que .l es testi'o de esa muerte / de la resurreccin que si'ui. ELesurreccinF -sta #ala ra causar*a escaloBr*os entre los #resentes? EGu. mundo es .ste / qu. vida es .sta que (a/ resurreccinF Y 1edro insist*a? T9emos comido / e ido con &l des#u.s que resucit de la muerteU @9ec(os 10,41A. Y les anuncia que (a/ #erdn de los #ecados que lle'a al (om re #or medio de 6es<s, el 3ue! de vivos / muertos. 11. T%<n esta a (a lando 1edro, cuando ca/ el -s#*ritu :anto so re todos los que escuc(a an el mensa3e. %l o*rlos (a lar en len'uas e>tra)as / #roclamar la 'rande!a de 4ios, los cre/entes circuncisos que (a *an venido con 1edro se quedaron desconcertados de que el don del -s#*ritu :anto se derramara tam i.n so re los no 3ud*osU @9ec(os 10,44C47A. :i'ui el autismo de ;ornelio / toda su Bamilia #or mano de 1edro que se qued con ellos al'unos d*as. La 1ala ra de 4ios se a r*a a los #a'anos se'<n la #romesa de 4ios a % ra("n? T;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoU @8.nesis 12,3A. -l +ensa3e de 4ios es #ara todos los (om res que lo quieran ace#tar. 1edro marca a el #rinci#io de una aventura que durar" (asta el Bin de los tiem#os. -n esta aventura 4ios se servir" de (om res / mu3eres llenos del -s#*ritu :anto #ara traer a s* a otros (om res / mu3eres / Bormar de este modo el Leino que tendr" su remate en la vida eterna #ara la que &l nos cre.
CUES(IONARIO 1A E;rees que la $'lesia crec*a / se desarrolla a #or los via3es que 1edro lleva a a ca oF 2A E4e qu. manera el -s#*ritu :anto alenta a a los disc*#ulos a creer en las #ala ras del :e)orF 3A Los disc*#ulos #rocedentes del 3uda*smo ten*an otra idea de la $'lesia, Esa r*as decirnos en qu. consist*a la diBerenciaF 4A E1or qu. crees que ;ornelio se ec( a los #ies de 1edro a modo de (omena3eF 5A T4ios no (ace distincin de #ersonasU. E4nde a#rendi 1edro esta leccinF 6A EGu. re#resenta el autismo de ;ornelio en la inci#iente $'lesiaF Le'resar al *ndice
(E4A 1* 1. 5e #edimos, #or Bavor, que leas entero el ca#*tulo 11 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. =amos a estudiar un #ro lema que sur'i mu/ #ronto en la $'lesia #rimitiva? la reaccin de los cristianos de ori'en 3ud*o /, #or lo 'eneral, residentes en 6erusal.n ante la conversin de ;ornelio en ;esarea / la entrada de #a'anos en la $'lesia. Dn se'undo #unto, / consecuencia del #rimero, es el #a#el que va a inter#retar la ciudad de %ntioquia como centro del naciente cristianismo. -stamos (acia el a)o 37 o tal ve! 38. 1a lo, des#u.s de su conversin, (a estado #or al'<n tiem#o en %ra ia, (a visitado 6erusal.n / est" a(ora en 5arso, su ciudad natal. Los disc*#ulos son /a al'o m"s que un #u)ado / #ermanecen Tconstantes en escuc(ar la ense)an!a de los a#stoles / en la comunidad de vida, en el #artir del #an / en las oracionesU @9ec(os 2,42A. 5en en cuenta estos cuatro detalles #ara entender cmo se va Bormando la comunidad / dnde est" la ase que la sustenta. 2. 7o (a #asado una decena de a)os desde la #asin, muerte / resurreccin del :e)or / sus #ala ras resuenan Buertes en las asam leas cristianas. Lecuerdan aquellas que di3o #oco antes de su #asin? T;uando ven'a .l, el -s#*ritu de la verdad, os ir" 'uiando en la verdad todaU @6uan 16,13A. La $'lesia conB*a totalmente en su 2undador / en el a#o/o / asistencia del -s#*ritu :anto que la 'u*a suavemente /, al mismo tiem#o, con ener'*a. -s ese Tsentido so renatural de la BeU del que nos (a la el ;oncilio =aticano @Lumen 8entium 12A. =a cundiendo el +ensa3e que 4ios se (a (ec(o (om re, que (a/ resurreccin / vida eterna / que todos est"n llamados a #artici#ar en el a ra!o que 4ios quiere dar a su criatura m"s querida, el (om re. =an a#areciendo escritos m"s lar'os so re la ense)an!a / vida del :e)or que se leen, comentan e intercam ian con avide!. -s el #reludio de los -van'elios, que, tal / como los conocemos, no tardar"n en a#arecer. 3. La noticia de la conversin de ;ornelio (a *a lle'ado a 6erusal.n / esta a en oca de todos los disc*#ulos. Los de ori'en 3ud*o cre*an ver en los nuevos (ermanos de ori'en 'rie'o, / #or lo tanto #a'anos, un #eli'ro de rec(a!o a la tradicin 3ud*a, al %nti'uo 5estamento / a los #rivile'ios que $srael ten*a como #ue lo ele'ido de 4ios. 7o duda an que la salvacin que ;risto tra*a al (om re de *a incluir a todas las naciones de la tierra, #ero con condiciones? #reservando el car"cter es#ecial del #ue lo 3ud*o / sus #rerro'ativas como descendiente de % ra("n, $saac / 6aco . 1ensa an que no se #od*a #ermitir que toda una tradicin milenaria desa#areciese #ara Bacilitar el in'reso en la $'lesia de los des#recia les T'oimU, los que Ttienen #re#ucioU. -s#era an la vuelta de 1edro a 6erusal.n #ara dec*rselo. Las su/as eran miras mu/ estrec(as que el -s#*ritu :anto se encar'ar*a de ensanc(ar. 4. T;uando 1edro su i a 6erusal.n, los #artidarios de la circuncisin le re#roc(aron? 9as entrado en casa de incircuncisos / (as comido con ellosU @9ec(os 11,2C3A. 1edro com#rend*a. &l mismo, como 3ud*o que era, sa *a mu/ ien lo que si'niBica a la (erencia de toda una (istoria marcada #or la Le/ de +ois.s. -l #escador de 8alilea em#e! #or el #rinci#io narr"ndoles lo ocurrido en 6aBa / ;esarea? el toldo enorme que a3 del cielo tres veces con toda clase de animales im#urosM la orden de matar / comer / su rec(a!o a (acer tal cosaM la vo! que le dec*a? TLo que 4ios (a declarado #uro, no lo llames t< im#uroU @9ec(os 10,15M 11,9AM el mandato #or #arte del -s#*ritu :anto de se'uir a los mensa3eros de ;ornelio que /a esta an a la #uertaM la visita a ;ornelio a quien el mismo -s#*ritu (a *a
dic(o? T+anda recado a 6aBa e invita :imn 1edro a que ven'aM lo que te di'a traer" la salvacin a ti / a tu BamiliaU @9ec(os 11,13AM #or <ltimo, la venida del -s#*ritu :anto so re ;ornelio / su Bamilia. -ran muc(as cosas, #ero que a#unta an (acia una meta? la llamada era #ara todos. 5. Lucas sa e re#etir lo que cree que es m"s im#ortante / aqu* (a *a un acontecimiento trascendental #ara toda la $'lesia. 5am#oco omite #oner en oca de 1edro una e>cusa, tal ve! solamente #ersonal? T:i 4ios quiso darles a ellos el mismo don que a nosotros, #or (a er cre*do en el :e)or, 6es<s el +es*as, Equi.n era /o #ara #oder im#ed*rselo a 4iosFU @9ec(os 11,17A. :e calmaron los "nimos, #ero no #or muc(o tiem#o /a que al'unos no tardar*an en volver a la car'a, #ero, (a/ que anotarlo, las diBerencias entre los disc*#ulos 3ud*os / 'rie'os em#e!a an a desa#arecer / un nuevo (ori!onte se a r*a a $srael. Ya se lo (a *a #rometido 4ios a % ra("n? T;on tu nom re se endecir"n todas las Bamilias del mundoU @8.nesis 12,3A. Y TtodasU si'niBica a todas. 6. La #ersecucin contra la $'lesia que si'ui a la la#idacin de -ste an el a)o 35 (a *a (ec(o que un n<mero de disc*#ulos (u/ese de 6erusal.n / uscase reBu'io en 2enicia, ;(i#re / es#ecialmente en %ntioqu*a, la ca#ital de :iria, donde la comunidad 3ud*a era astante numerosa. La mentalidad de ser el <nico #ue lo esco'ido de 4ios retra*a a al'unos de ellos de #redicar a los #a'anos / se diri'*an solamente a los 3ud*os. 1ero entre los reci.n lle'ados (a *a tam i.n disc*#ulos de ori'en 'rie'o, de ;(i#re / ;irene, que, sin nin'<n as#aviento, se dedicaron a #redicar el mensa3e de 6es<s tam i.n a los #a'anos. Dn inciso de Lucas nos dice? T;omo el :e)or los a#o/a a, 'ran n<mero cre/ convirti.ndose al :e)orU @9ec(os 11,21A, lo que conBirma la ondad de tal #redicacin. -sta a#ertura al e>terior era o ra del -s#*ritu :anto. La $'lesia se ne'a a a #onerse el arma!n que (a *a (ec(o del 3uda*smo un 'ueto. Ya (a *a dic(o $sa*as? T1asad, #asad #or las #uertas, des#e3ad el camino del #ue loM allanad, allanad la cal!ada, lim#iadla de #iedras, al!ad una ense)a #ara los #ue losU @$sa*as 62,10A. 7. La noticia de las conversiones entre los #a'anos de %ntioqu*a tam i.n lle' a la $'lesia madre de 6erusal.n que envi a Berna ., natural de ;(i#re / #or lo tanto de len'ua 'rie'a, a estudiar la situacin. 7os dice Lucas que Tcomo era un (om re de ien, lleno de -s#*ritu :anto / de Be, una multitud considera le se ad(iri al :e)orU @9ec(os 11,24A, #orque era el -s#*ritu :anto quien ur'*a, mov*a e ilumina a a los #redicadores / a los que se ad(er*an a la Be. Berna . com#rendi ense'uida el #ro lema? las conversiones en masa a la $'lesia requer*an instruccin / Bormacin. 1ens en al'uien que le #odr*a a/udar /, sin m"s, se Bue a 5arso Ten usca de 1a lo? lo encontr / se lo llev a %ntioqu*aU @9ec(os 11,25C26A. Dn a)o estuvieron 3untos en aquella comunidad, ense)ando / Bormando, instru/endo / creando i'lesia. %ntioqu*a se convertir*a en el centro misionero m"s activo de cristianismo del que irradiar" la Be a numerosas re'iones. 8. %ntioqu*a, ele'ida como ca#ital de sus territorios #or :eleuco $ @354C280 %;A, (i3o de un 'eneral de %le3andro el +a'no, re#resenta a en tiem#o de los a#stoles tal ve! lo me3or de la cultura 'rie'a en %s*a +enor. -ra la tercera ciudad m"s im#ortante de entonces, des#u.s de Loma / %le3andr*a. -ra Bamosa #or sus ma'n*Bicos tem#los, teatros, acueductos, inmensos ulevares #avimentados con ricos m"rmoles / un colosal anBiteatro. Lecuerda la escena de la carrera de cuadri'as en la #el*cula TBen(urU u icada en %ntioqu*a. -ra el
centro lo'*stico del e3.rcito romano en el Iriente +edio. %ll* conBlu*an 'entes de todo el mundo que (ac*an de la metr#olis un centro cultural de #rimera im#ortancia donde encontra a eco las ideas m"s dis#ares que lue'o se es#arc*an #or todo lo anc(o del Iriente. 9. Lucas nos da este detalle? T... Bue en %ntioqu*a donde #or #rimera ve! llamaron a los disc*#ulos NcristianosOU @9ec(os 11,26A. EGui.n em#e! a llamarlos cristianosF :in duda al'una, Bue el #ue lo quien dio tal nom re a quienes se reun*an #ara escuc(ar la ense)an!a de los a#stoles, viv*an en comunidad de vida, cele ra an la 2raccin del 1an / se dedica an a la oracin. Los cristianos se llama an a s* mismos Tdisc*#ulos, Bieles, (ermanos, santos, los del ;aminoU. 9a/ quien dice que, al ser latina, la #ala ra TcristianoU no #udo salir de una #o lacin que (a la a 'rie'o, donde m"s ien (u ieran dic(o Tc(ristioiU o Tc(ristiZoiU. E:e la dieron los ma'istrados romanos que (a la an lat*nF 5am i.n (a/ quien #iensa que esta #ala ra ten*a un mati! un tanto des#ectivo, al'o as* como nuestro T uena!oU, el ueno que aca a #or ser in<til. Guieren deducirlo de las #ala ras de %'ri#a a 1a lo? T1or #oco me convences (acerme cristianoU @9ec(os 26,28A. -n Bin, la #ala ra tuvo .>ito / aca #or ser ado#tada dentro / Buera de la $'lesia como el nom re de los se'uidores de ;risto. 10. Los /a TcristianosU de %ntioqu*a decidieron #oner su Be en #r"ctica cuando se enteraron que una carest*a i a a a!otar a los (ermanos de 6erusal.n. :in #ensarlo dos veces, em#e!aron a reco'er Bondos #ara a/udarlos. Dn tal %'a o (a *a lle'ado de 6erusal.n, / movido #or el -s#*ritu, se (a *a #uesto en #ie en la asam lea anunciando Tque i a a (a er una carest*a en todo el mundoU @9ec(os 11,28A. ;omo ien nos dice Lucas / #or otras Buentes, sa emos que esta carest*a em#e! en Loma al tiem#o de la coronacin de ;laudio el a)o 41 / #ronto se e>tendi #or todo el im#erio. 2ue mu/ dura en 6udea, cuando 5i erio %le3andro era el #rocurador, entre los a)os 46 / 48. 2lavio 6oseBo nos cuenta de la reina 9elena de %dia ene que #or aquel entonces visita a 6erusal.n? T;omo el (am re asolara en aquel #reciso momento su ciudad / 'ran n<mero de ellos estuvieran a #unto de #erecer #or Balta de recursos econmicos, la reina 9elena envi a al'unos de sus (om res? a %le3andr*a uno, a invertir all* 'randes sumas de dinero en la com#ra de tri'o, / otros a ;(i#re, a traer un car'amento de (i'os #asosU @2lavio 6oseBo %.6. 20,49A. 11. Berna . / 1a lo Bueron los encar'ados de llevar la a/uda a los (ermanos de 6erusal.n. -ste via3e no era un via3e misionero sino una o ra de caridad #r"ctica. Los cristianos de %ntioquia a'radec*an a la $'lesia de 6erusal.n el don de la Buena 7ueva que (a *an reci ido de ella. 7ota que los enviados Bueron reci idos #or los Tres#onsa lesU sin mencionar a los a#stoles. -m#e!a a a arreciar la #ersecucin del re/ 9erodes %'ri#a que estudiaremos en la si'uiente leccin. Los a#stoles o se escond*an o (a *a (uido a otros lu'ares. 1edro mismo no tardar*a en aca ar en la c"rcel. Berna . / 1a lo, como ciudadanos romanos, ten*an, #or a(ora, m"s Bacilidad de movimiento. :a emos mu/ ien que es #recisamente en la #ersecucin / en las diBicultades donde se Bra'ua la Be. Ya lo (a *a dic(o el :e)or? T:i a m* me (an #erse'uido, lo mismo (ar"n con vosotrosU @6uan 15,20A. CUES(IONARIO 1A EGu. diBicultades crea a #ara al'unos disc*#ulos la entrada de #a'anos en la $'lesiaF 2A E;mo 3ustiBic 1edro su modo de actuar en ;esareaF
3A E4e qu. manera el -s#*ritu :anto conBirm la decisin de 1edroF 4A E1or qu. Bue Berna . a 5arsoF 5A E;mo mostraron los nuevos cristianos de %ntioquia su a'radecimiento a la $'lesia de 6erusal.nF 6A E1uede ser de ;risto una $'lesia no #erse'uidaF Le'resar al *ndice
(E4A 1+ 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 12 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. ;orre el a)o 42. 1a lo / Berna ., ciudadanos romanos, (an tra*do a 6erusal.n la colecta de los cristianos de %ntioqu*a. 9erodes %'ri#a @27C44A, nieto de 9erodes el 8rande, (a reci ido de los em#eradores romanos, de ;al*'ula #rimero / lue'o de su sucesor ;laudio, los territorios de 8alilea, 6udea, :amar*a / otros. $dumeo de san're / romano #or ado#cin, %'ri#a admira a Loma donde siem#re tiene #uesta la vista #ara no desa'radar a los que tanto le (an eneBiciado. :a e lo que quiere. 1ara im#resionar al #ue lo / tenerlo a su lado, alardea de ser 3ud*o #racticante. %'ri#a es un (om re cruel. ;on ocasin de los 3ue'os or'ani!ados #or la inau'uracin del nuevo anBiteatro de Beirut, (i!o traer a mil cuatrocientos 'ladiadores que aca aron en su totalidad muertos. Bien #oco le im#orta a el au'e del cristianismo, #ero el :anedr*n no #ensa a as*. :e da an cuenta del #ro'reso de esa TsectaU / no sa *an cmo #oner coto a tal avance. Les molesta an es#ecialmente 1edro / :antia'o. +u/ #ronto vieron en %'ri#a a su salvador / a .l recurrieron. Los resultados del entendimiento no se (icieron es#erar. Lucas nos #resenta la dura #ersecucin que %'ri#a lan! contra la $'lesia #rimitiva en 6erusal.n / sus consecuencias. 1ero la mano del re/ no lle'a a a %ntioquia donde la Be se consolida a / donde el -s#*ritu :anto i a #re#arando un 'i'antesco em#u3e misionero que llevar*a el +ensa3e de 6es<s a todo el $m#erio romano. 2. %'ri#a, Tcon la #eor intencin, ec( mano a al'unos miem ros de la $'lesia e (i!o #asar a cuc(illo a :antia'o, (ermano de 6uanU @9ec(os 12,1C2A. -ste :antia'o es :antia'o, llamado el +a/or, que, 3unto con 1edro / su (ermano 6uan -van'elista, Borma an el 'ru#o de disc*#ulos #reBeridos del :e)or @+arcos 9,2A. 7o (u o un 3uicio como en el caso de -ste an, #ero el (ec(o de que :antia'o Buera #asado a cuc(illo indica que los car'os que le im#uta an eran #ol*ticos, o sea, se'<n la le/ romana que tanto le a'rada a se'uir a 9erodes %'ri#a. -l :anedr*n cerr Bilas entorno al re/, quien Tal ver que esto a'rada a a los 3ud*os, #rocedi a detener tam i.n a 1edroU @9ec(os 12,3A. %'ri#a era e>tremamente su#ersticioso. -s#er a que #asase la 1ascua #ara dar a entender al :anedr*n (asta qu. #unto lle'a a su T#roBundoU res#eto a la Le/ de +ois.s. 7o slo esto, sino que cele rar*a el 3uicio #asados los siete d*as que si'uen a la 'ran solemnidad, Tlos d*as de los "!imosU, llamados as* #orque, durante esos d*as, esta a #ro(i ido comer #an #re#arado con levadura. 3. Lucas nos da muc(os detalles acerca del encarcelamiento de 1edro. -sto nos (ace #ensar que el relato del incidente se re#iti una / otra ve! en c*rculos cristianos, tam i.n #or la Bina iron*a que contiene / que tan claramente se #erci e en la redaccin. T;uatro #iquetes de cuatro soldadosU @9ec(os 12,4A vi'ila an al a#stol, o sea, cuatro soldados en cada una de las cuatro 'uardias en que esta a dividida la noc(e. -n la celda dos soldados ten*an sus mu)ecas encadenadas a las del detenido / otros dos soldados vi'ila an la #uerta. ;iertamente no se re#etir*a la ine>#lica le Bu'a anterior @9ec(os 5,17C19A. 1ero, con cierta iron*a, Lucas a)ade que 1edro, des#u.s de quitarse la ca#a, desa roc(arse el cinturn / descal!arse, a<n #od*a conciliar el sue)o sin im#ortarle en lo m"s m*nimo los dos soldados a los que esta a su3eto con cadenas. Y Lucas nos da la ra!n de tama)a com#ostura? Tla comunidad re!a a a 4ios #or .l insistentementeU @9ec(os 12,5A. 2*3ate, #or un lado, en las maquinaciones tramadas contra el a#stol /, #or otro, en su tranquilidad /, casi dir*amos, des#reocu#acin.
4. 7os relata Lucas? T-n esto se #resent el "n'el del :e)or, / se ilumin la celda. 4"ndole unas #almadas en el costado, des#ert a 1edro / le di3o? 4ate #risa, lev"ntate. :e le ca/eron las cadenas de las manos, / el "n'el a)adi? 1onte el cinturn / las sandalias. I edeci, / el "n'el le di3o? &c(ate la ca#a / s*'uemeU @9ec(os 12,7C8A. T%travesaron la #rimera / la se'unda 'uardia, lle'aron al #ortn de (ierro que da a a la calle / se a ri solo. :alieron, / al Binal de la calle de #ronto lo de3 el "n'elU @9ec(os 12,10A. X5an sencillo como esoY 1edro cre*a so)ar. 7o da a cr.dito a sus o3os. Le cost centrarse / dar con una e>#licacin de lo que ocurr*a. TLeca#acit / di3o? 1ues era verdad? el :e)or (a enviado a su "n'el #ara li rarme de las manos de 9erodes / de toda la e>#ectacin del #ue lo 3ud*oU @9ec(os 12,11A. 5. %<n era de noc(e. 1edro se diri'i a una casa ien conocida de .l, la de +ar*a, la madre de +arcos, el Buturo evan'elista, donde acostum ra an a reunirse los disc*#ulos / donde en aquel mismo momento la asam lea re!a a #or su li eracin. -l a#stol llam a la #uerta /, nos dice el te>to 'rie'o, Tuna muc(ac(a #or nom re Losa Bue a ver qui.n eraU @9ec(os 12,13A. :e #uso tan nerviosa / contenta al ver que era 1edro quien llama a que, en ve! de a rirle, volvi a decir a todos que 1edro esta a a la #uerta. 7o la cre/eron. -ra im#osi le. % 1edro le da an #or muerto. 1ero, cuando #or Bin a rieron, Tse quedaron de una #ie!aU @9ec(os 12,16A. 5uvo que calmarles el a#stol, quien les cont lo ocurrido / les di3o de inBormar a :antia'o / a los dem"s (ermanos. T% continuacin sali / se Bue a otro lu'arU @9ec(os 12,17A. X;u"ntas veces se (a r*a recordado entre los disc*#ulos la sim#"tica escena #rota'oni!ada #or LosaY Lucas no la olvid, #ero el evan'elista aca a el relato de3"ndonos con la curiosidad de sa er adnde #udo (a erse diri'ido 1edro. 6. 9u/endo como (u*a de los 3ud*os, el a#stol #udo mu/ ien (a er tomado el camino de %ntioqu*a donde la inBluencia del :anedr*n era casi nula. :a emos que 1edro, antes de la conversin de ;ornelio, (a *a ido Trecorriendo todas aquellas re'ionesU @9ec(os 9,32A (aciendo disc*#ulos. ;ualquier casa cristiana le dar*a la ienvenida. La tradicin, corro orada #or muc(os 1adres de la $'lesia, nos dice que 1edro se diri'i a %ntioqu*a donde Bue su #rimer o is#o. :irva de e3em#lo la Biesta de la ;"tedra de :an 1edro en %ntioqu*a cele rada /a desde mu/ #ronto. -use io de ;esarea @265C340A en su T9istoria -clesi"sticaU anota que -vodio, el se'undo o is#o de %ntioqu*a, sucedi a :an 1edro en el a)o 42. 5am i.n 1a lo nos (a la de la estancia de 1edro en %ntioqu*a @8"latas 2,11A, aunque tal ve! este encuentro ocurri un #oco m"s tarde. 7. 9acia el a)o 50 tenemos a 1edro una ve! m"s en 6erusal.n donde le vemos diri'iendo la asam lea que reuni a todos los res#onsa les de la $'lesia @9ec(os 15,6C31A. 4e %ntioquia 1edro Bue a Loma. 7os lo cuenta ;lemente Lomano, el tercer sucesor de 1edro en la sede de Loma @88C97A, en una carta que escri i en el a)o 96 a los cristianos de ;orinto. La tradicin / la arqueolo'*a dan am#lio testimonio de la #resencia de 1edro en la ca#ital del $m#erio. %ll* suBri el martirio el a)o 68 durante la #ersecucin de 7ern @54C68A. 8. 1ero volvamos a 6erusal.n. 7os #odemos ima'inar el al oroto que se arm entre los soldados cuando, al (acerse de d*a, vieron que el #risionero no esta a en su celda. 5odo em#e!ar*a cuando se des#ert el #rimero de los que ten*an a 1edro su3eto a sus ra!os con una cadena / vio que el #risionero (a *a (uido. ;undi la alarma / tam i.n el #"nico. E;mo #ro ar que los soldados no (a *an a andonado la 'uardiaF 5al incum#limiento,
se'<n las ordenan!as romanas, se #a'a a con la muerte. Dna ve! m"s 1edro (a *a esca#ado. T9erodes (i!o #esquisas, #ero no dio con .l. -ntonces interro' a los 'uardias / mand e3ecutarlosU @9ec(os 12,19A. 9erodes %'ri#a se ale'r cuando otros asuntos, #ara .l m"s im#ortantes, reclamaron su #resencia en ;esarea. Lo ocurrido con 1edro mostra a que su #ol*tica en 6erusal.n (a *a Bracasado. % andon la ciudad / a3 a ;esarea. 9. 1or entonces el em#erador ;laudio @41C54A cele ra a los .>itos de las le'iones romanas en lo que m"s tarde se llamar*a $n'laterra. 5odas las #rovincias del $m#erio ten*an que ad(erirse a las Bestividades or'ani!ando 3ue'os / Beste3os. 9erodes %'ri#a no #od*a ser menos / quiso cele rar #or todo lo alto el acontecimiento / as* no desmerecer de quien tanto le (a *a eneBiciado. ;esarea Bue el lu'ar ele'ido #ara las cele raciones. %#rovec(ando las circunstancias, una le'acin de la vecina / o#ulenta 2enicia, #a*s que 3am"s vio con uenos o3os a 9erodes %'ri#a, se #resent ante .l solicitando la #a! / #idi.ndole reanudar el comercio de cereales @9ec(os 12,20A. -sto (i!o que el re/ se sintiera uBano / satisBec(o. -l d*a de las cele raciones la muc(edum re llena a el teatro. 7os relata Lucas que 9erodes, Uvestido de manto real / sentado en la tri una, les diri'i un discurso. La #le e aclama a? X1ala ras de dios, no de (om reYU @9ec(os 12,21C22A. Y a)ade? T1ero de #ronto el "n'el del :e)or lo (iri, #or (a er usur#ado el (onor de 4ios, / e>#ir de 'usanosU @9ec(os 12,23A. 1ara indicar de qu. muri 9erodes %'ri#a, Lucas usa una #ala ra 'rie'a, TsZoleZ rotosU, mu/ t.cnica en el ar'ot m.dico / que si'niBica Tcomido de 'usanosU. 10. 2lavio 6oseBo @37C95A cuenta lo mismo con otros detalles? T-n el se'undo d*a de las Bestividades, se cu ri con una es#l.ndida vestimenta de (ilo de #lata, di'na de la ma/or admiracin / lle' al teatro a las #rimeras (oras del d*a. La #lata reluc*a a los ra/os del sol / emit*a destellos sor#rendentes / Bul'ores asom rosos. Dno tras otro, los aduladores le diri'ieron #ala ras que le (ac*an m"s mal que ien, #ues lo llama an 4ios... -l re/ no los re#rendi, ni rec(a! aquella im#*a adulacin. 1oco des#u.s, al levantar los o3os, vio una corne3a #osada so re una cuerda, no le3os de su ca e!a... / de #ronto tuvo un a'udo dolor en el vientre... des#u.s de estar aBectado #or ese dolor del vientre durante cinco d*as consecutivos, a andon este mundo a la edad de 54 a)osU @2lavio 6oseBo, %.6. 19,343A. Los (a itantes de ;esarea #rimero se ase'uraron que el re/ (a *a muerto /, ense'uida des#u.s, nos dice 6oseBo, Tno slo maldi3eron al Ballecido con e>#resiones im#ro#ias de ser re#roducidas aqu* / se Bueron a sus casas los numerosos ciudadanos de las reBeridas ciudades que esta an cum#liendo el servicio militar, sino que adem"s, todos se unieron #ara arrancar las estatuas de las (i3as del re/... / rindaron unos con otros la muerte del re/U @2lavio 6oseBo %.6. 19,359A. 11. Lucas, se'<n su costum re de colorear los e#isodios, nos dice que Tel mensa3e del :e)or cund*a / se #ro#a'a aU @9ec(os 12,24A. La comunidad de 6erusal.n des#idi a Berna . / a 1a lo que volvieron a %ntioqu*a, llev"ndose consi'o a 6uan +arcos. -ste muc(ac(o a<n tendr*a que madurar / no ser*an #eque)as las diBicultades que #resent a su #rimo Berna . / a 1a lo. +"s tarde, cuando .stos se dis#on*an a !ar#ar de %ntioqu*a en una misin a#ostlica @9ec(os 13,13A, 6uan +arcos tuvo miedo, los de3 / volvi a 6erusal.n a casa de su madre. Le su#o mu/ mal a 1a lo. 1ero die! a)os m"s tarde le (allamos en Loma con 1edro / reconciliado con 1a lo. 6uan +arcos reuni las notas /
a#untes so re las ense)an!as / vida de 6es<s que se le*an en las asam leas cristianas / #re#ar en 'rie'o lo que llamamos el -van'elio se'<n :an +arcos. La misma tarea la ten*a m"s adelantada +ateo en 6erusal.n, no en 'rie'o sino en arameo. La caridad Braterna, el constante testimonio de la resurreccin de 6es<s, la Birme es#eran!a en la vida eterna, la 2raccin del 1an, el domin'o como d*a de la asam lea / la lectura de los escritos que se i an reco'iendo so re las ense)an!as / vida del :e)or i an marcando a las comunidades cristianas del #rimer si'lo, tanto en 6erusal.n como en las ciudades que reci *an el +ensa3e. CUES(IONARIO 1A EGu. motivos crees que im#ulsaron a 9erodes %'ri#a a #erse'uir a la $'lesiaF 2A 1edro sali / se Bue a otro lu'ar. E%dndeF 3A 1edro lleva a consi'o al'o m"s que el de er de evan'eli!acin que el :e)or dio a todos los a#stoles. EGu. era tal #rerro'ativaF 4A EGu. es la su#ersticinF 5A T4ominan el #a*s con la mentira / no con la verdadU @6erem*as 9,2A EGu. Brutos tiene dominar con la mentiraF Le'resar al *ndice
(E4A 1, 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 13 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. % #artir de este ca#*tulo nuestro redactor, Lucas, va de3ando a un lado la misin de 1edro / em#ie!a a centrarse en la la or a#ostlica de Berna . / 1a lo. -stamos en el a)o 45. 9ace cuatro a)os que ;al*'ula (a sido asesinado en su #alacio / ;laudio @41C54A es su sucesor. 5ras la muerte de 9erodes %'ri#a, ;laudio no accedi a que el reino #asase al (i3o de diBunto re/, llamado tam i.n %'ri#a / que slo ten*a 17 a)os. -n consecuencia todos los territorios #asaron a de#ender directamente de Loma. -ran a)os duros #or la carest*a que em#e!a a a a!otar diversas #artes del im#erio. %<n as* se res#ira a un cierto aire de euBoria #or las recientes conquistas de Breta)a / +auritania. La comunidad cristiana de %ntioqu*a sent*a el im#ulso del -s#*ritu :anto que la ur'*a a llevar el +ensa3e de Lesurreccin a los #a'anos. 2undada #or 1edro / evan'eli!ada #or 1a lo, la ma/or*a eran cristianos #rocedentes del #a'anismo, entusiastas se'uidores de ;risto. 5ienen Bervientes #roBetas / maestros convencidos de la asistencia del -s#*ritu :anto @9ec(os 13,1A. 9an enviado a 1a lo / Berna . a 6erusal.n con a/uda #ara los necesitados de aquella comunidad / a(ora reci en del mismo -s#*ritu :anto el em#u3e que los lan!ar" a em#render 'randes via3es misioneros a lo lar'o / anc(o del im#erio romano. 2. 2ue en estas circunstancias cuando, durante Tuna reunin lit<r'ica con a/unoU @9ec(os 13,2A de los disc*#ulos de %ntioqu*a, la vo! del -s#*ritu se de3 o*r? T%#artadme a Berna . / a :aulo #ara la tarea a que los (e llamadoU @9ec(os 13,2 A. Lucas es mu/ escueto al decirnos que los cristianos antioque)os Tvolvieron a a/unar / a orar, les im#usieron las manos / los des#idieronU @9ec(os 13,3A, #ero, sin duda al'una, Berna . / 1a lo se de3aron aconse3ar (asta decidir e>actamente adnde diri'irse. -l (ec(o de que Berna . Buera de ;(i#re, donde e>ist*an numerosas colonias 3ud*as / no estuviese mu/ le3os de %ntioqu*a, (i!o que se decidiesen #or ir a esa isla. Dna ve! #re#arado el via3e, Tcon esta misin del -s#*ritu :anto a3aron ellos a :eleucia / de all* !ar#aron #ara ;(i#reU @9ec(os 13,4A. :eleucia, situada en la misma desem ocadura del r*o Irontes, est" a unos cinco Zilmetros de %ntioqu*a / es su #uerto de mar. -n un inciso Lucas nos advierte que 6uan +arcos, el 3oven #rimo de Berna ., i a con ellos de asistente. 3. La #rimera ciudad que visitaron en la isla de ;(i#re Bue :alamina. -ra .sta la ca#ital de una #rovincia senatorial /, #or lo tanto, 'o ernada #or un #rocnsul, como ien, / con toda e>actitud, nos dice Lucas, / no #or un #ro#retor, que (u iese corres#ondido a una #rovincia im#erial. Las comunidades 3ud*as en ;(i#re eran numerosas / tam i.n #rs#eras, so re todo desde que 9erodes el 8rande @73C4a;A tomara en alquiler las minas de co re, un mineral mu/ a undante en la isla / del que deriva su nom re? mineral c<#rico, o sea, de H/#rum, en nuestra len'ua, ;(i#re. 5am#oco Balta an comunidades cristianas de las que #roced*a el mismo Berna .. Los dos misioneros se diri'ieron a los 3ud*os se'<n el #rinci#io de anunciar el +ensa3e de 6esucristo #rimero al #ue lo de $srael / lue'o a los #a'anos. Ya conocemos la costum re 3ud*a de conceder la #ala ra a visitantes en los servicios de la sina'o'a. Berna . / 1a lo sa *an a#rovec(arse de esa #r"ctica. :i'uiendo este #lan / visitando comunidades 3ud*as, cristianas / #a'anas, cru!aron los 150 Zilmetros que se#aran :alamina de 1aBos, la anti'ua ca#ital, anunciando el +ensa3e de Lesurreccin. -n la ca#ital /a les (a *a #recedido la Bama, tanto que el #rocnsul, :er'io 1a lo, T(om re
3uiciosoU @9ec(os 13,7A, o sea, una #ersona culta, se interes en escuc(arles / les invit a su residencia. 4. ;(i#re, al menos #or a(ora, no era una #rovincia #ro lem"tica. %l contrario, queda a mu/ al mar'en del #olitiqueo que im#era a en otras ciudades, lo que se reBle3a en que :er'io 1a lo tuviera muc(o tiem#o dis#oni le #ara alternar con #ersonas versadas en las ciencias o #ortadoras de novedades. 4e (ec(o, alo3a a en su #alacio a un 3ud*o #or nom re Bar 6es<s, T arU es T(i3oU / T6es<sU o T6osu.U es TsalvadorU, un nom re astante com<n en aquella .#oca. :er'io 1a lo mantendr*a con .l lar'as tertulias se'<n la moda de entonces. % esas tertulias se a)ad*an a(ora Berna . / 1a lo #ara 'o!o / deleite del #rocnsul. Bar 6es<s no tardar*a en darse cuenta de la novedad que los a#stoles tra*an consi'o / les #lant atalla alertando al #rocnsul del #eli'ro que corr*a. 7o se amilan 1a lo quien llama al intruso Tma'o / Balso #roBetaU, #orque de sus conocimientos cient*Bicos #asa a a BilosoBar / sacar conclusiones reli'iosas, al'o que, como #uedes ver, ocurr*a /a (ace dos mil a)os. % qu. e>tremos lle'ar*a la intromisin de Bar 6es<s que 1a lo le diri'i unas #ala ras dur*simas, una verdadera maldicin que le de3 cie'o #or al'<n tiem#o. %l ver aquello, :er'io 1a lo, Tque esta a im#resionado #or la doctrina del :e)orU @9ec(os 13,12A, cre/. 2*3ate en un detalle curioso? a #artir de a(ora Lucas llamar" a 1a lo #or ese nom re / no m"s #or :aulo. 5. -l si'uiente destino de los misioneros los llev a a andonar la isla de ;(i#re, cru!ar el mar (asta %talia, el #uerto del continente m"s cercano, / alcan!ar 1er'e, a unos 10 Zilmetros tierra adentro. 5odo (a r*a ido ien a no ser #or 6uan +arcos que no quiso se'uir con ellos / Tse volvi a 6erusal.nU @9ec(os 13,13A. E5uvo miedo el muc(ac(oF E:e asust al o*r (a lar de las diBicultades que oBrec*a el camino #or re'iones monta)osas e in(s#itas #or donde merodea an los ladronesF 7o lo sa emos, #ero 1a lo / Berna . si'uieron su marc(a anunciando el +ensa3e de 6es<s. % ren'ln se'uido, Lucas nos dice que Tsi'uieron ellos (asta %ntioqu*a de 1isidiaU @9ec(os 13,14A sin (acer mencin de que Bue un via3e de unos 100 Zilmetros mu/ duros, a trav.s de los escar#ados montes del 5auro. La ciudad, a unos 1300 metros so re el nivel del mar, (a *a conse'uido cierta Bama #or el comercio de #ieles / conta a con una nutrida colonia 3ud*aM no o stante, esta a mu/ le3os de la cate'or*a / #oder de la %ntioqu*a de :iria de donde ven*an Berna . / 1a lo. Los dos misioneros se diri'ieron a la sina'o'a el d*a del s" ado /, se'<n la costum re, se les dio la o#ortunidad de diri'irse a la asam lea. 6. -l discurso de 1a lo a los 3ud*os de %ntioqu*a de 1isidia es mu/ de .l / #odemos decir que es el que re#ite cada ve! que se diri'e a los 3ud*os. 1rimero, lleva a los o/entes a un terreno com<n? su (istoria, a la #redileccin que 4ios les tuvo eli'i.ndolos como #ue lo su/o. Les recuerda su #ermanencia en -'i#to / cmo Tcon ra!o #otente los sac de all*U @9ec(os 13,18A / los esta leci en el #a*s de ;ana"n. Les (a la de los 3ueces que los sirvieron / del re/ 4avid, record"ndoles aquellas #ala ras del :e)or? T-ncontr. a 4avid, (i3o de 6es., un (om re a mi 'usto, que cum#lir" todos mis desi'niosU @9ec(os 13,22M 1S :amuel 13,14A. -stas #ala ras ciertamente a'rada an al auditorio que ve*a #roclamada su sin'ularidad como #ue lo ele'ido de 4ios. 7. -n la se'unda #arte, 1a lo #asa a (a lar de 6es<s, descendiente de 4avid, salvador de $srael / se)alado #or 6uan Bautista a quien cita? TEGu. #ens"is que /o seaF 7o so/ /o .seM
mirad que detr"s de m* viene uno a quien no mere!co desatar las sandaliasU @9ec(os 13,25A. -sta mencin a las sandalias del :e)or se re#etir" en los -van'elios @+ateo 3,11M +arcos 1,7M Lucas 3M16A, que /a em#e!a an a Bormarse en el seno de las comunidades cristianas. 1or otro lado, la reBerencia al que viene Tdetr"s de m*U a#unta al +es*as #rometido de 4ios / es#erado de $srael. ;on muc(a Buer!a 1a lo insiste en cmo los (a itantes de 6erusal.n, #or i'norancia de las -scrituras, no reconocieron el +ensa3e de vida eterna que 4ios les envia a en 6es<s. Buscaron su muerte T/, al condenarlo, cum#lieron las #roBec*as que se leen los s" adosU @9ec(os 13,27A. 1idieron a 1ilato la e3ecucin del inocente / 6es<s muri cruciBicado, Tlo a3aron del madero / lo se#ultaronU @9ec(os 13,29A. -sto tendr*a que si'niBicar el Bin de 6es<s / su +ensa3e, #ero, #or el contrario, los (ec(os #roclamaron la 'rande!a de 4ios que intervino resucitando al cruciBicado. 4urante muc(os d*as se a#areci a quienes (a *an su ido con .l de 8alilea, que a(ora son testi'os de esa resurreccin ante el mundo entero. 6es<s es el cum#limiento de la #romesa a % ra("n, $saac / 6aco M es el 9i3o de 4ios, / ser" 6es<s, no 4avid, quien no cono!ca la corru#cin, #orque es im#osi le a#licar las #ala ras Tno de3ar"s a tu Biel conocer la corru#cinU @9ec(os 13,35M :almo 16,10A a 4avid, #ues muri T/ su cuer#o se corrom#iU @9ec(os 13,36A. 8. -n una tercera #arte, 1a lo toca un tema que 3am"s se (a *a #uesto en duda entre los 3ud*os / que esta a en lo m"s #roBundo de su reli'iosidad? la Le/ de +ois.s. 1roclama su insuBiciencia #ara redimir al (om re / devolverlo a 4ios. 1or ella no se va a conse'uir el #erdn de los #ecados ni #or ella el (om re quedar" 3ustiBicado a los o3os de 4ios. 7adie va a #oder #resentar ante 4ios ni su ra!a, ni su tri u ni las o ras de la Le/, ni su or'ullo #ara e>i'irle clemencia. =a a ser la Be en ;risto 6es<s, el <nico mediador entre 4ios / los (om res, lo que le salve. 1a lo re#etir" lo mismo a los cristianos de Loma? T-l (om re se re(a ilita #or la Be, inde#endientemente de la o servancia de la le/U @Lomanos 3,28A. %(ora #reviene a los 3ud*os de %ntioqu*a de 1isidia de la #osi ilidad de que tam i.n ellos, como sus (ermanos de 6erusal.n, no ace#ten el +ensa3e de vida eterna que 4ios les env*a / se #ierdan su #ro#ia resurreccin. 9. Las #ala ras de 1a lo conmocionaron a los reunidos. %l a andonar la sina'o'a muc(os se les unieron deseosos de o*r m"s. 4urante la semana la e>#ectacin su i a niveles insos#ec(ados / el s" ado si'uiente Tcasi toda la ciudad acudi a o*r el mensa3e del :e)orU @9ec(os 13,44A. -sto no 'ust a quienes se aBerra an a la letra de la Le/ de +ois.s #or lo que ten*a de #rivile'io / #resti'io. T:e llenaron de envidia / se o#on*an con insultos a las #ala ras de 1a loU @9ec(os 13,45A. -sta a ierta / ruidosa o#osicin i a a ser un ras'o distintivo de muc(as actuaciones de los a#stoles en las sina'o'as 3ud*as, #ero 1a lo / Berna . 3am"s temieron. :i los 3ud*os no ace#ta an el mensa3e, al menos lo (a *an o*do, / los misioneros da an #or ueno ese resultado / considera an su misin como cum#lida. T-ra menester anunciaros #rimero a vosotros el mensa3e de 4iosM #ero como lo rec(a!"is / nos os consider"is di'nos de la vida eterna, sa ed que vamos a dedicarnos a los #a'anosU @9ec(os 13,46A. 7os dice Lucas que los #a'anos se ale'raron T/ cuantos esta an destinados a o tener la vida eterna cre/eronU @9ec(os 13,48A. Dnos / otros eran li res de esco'er o rec(a!ar, / li remente esco'*an o rec(a!a an. 7o ser" 4ios quien Buerce nada a nadie. 10. La conmocin que si'ui (i!o que el mensa3e de 1a lo / Berna . lle'ase a m"s lu'ares
que los #revistos / se diBundiese #or toda la re'in. Los 3ud*os que no lo ace#ta an ec(aron mano a todos los recursos #osi les #ara des(acerse de los dos a#stoles. Dno Bue incitar a un n<mero de mu3eres sim#ati!antes con el 3uda*smo a lo'rar la e>#ulsin de 1a lo / Berna . de la ciudad / de verdad que lo consi'uieron. -stas mu3eres sol*an acudir a las sina'o'as #or el am iente que all* se viv*a, se (ac*an #asar #or sim#ati!antes del 3uda*smo / (asta se conBesa an 3ud*as, toda ve! que #ara ellas no e>ist*a el #ro lema de la circuncisin / #od*an volverse atr"s se'<n la situacin dictase. 1a lo dir*a m"s tarde de su visita a %ntioqu*a? TXGu. #ersecuciones #adec*Y 1ero de todas me sac el :e)or. Y lo mismo todo el que se #ro#on'a vivir como uen cristiano ser" #erse'uido. -sos #erversos em aucadores, #or su #arte, ir"n de mal en #eor, e>traviando a otros / e>travi"ndose ellosU @2S 5imoteo 3,11A. 1a lo / Berna . tuvieron que marc(arse, #ero antes Tse sacudieron el #olvo de los #ies, #ara ec("rselo en cara a la ciudadU @9ec(os 13,51A. %<n as*, no todo (a *a sido en vano, ni muc(o menos, #or que en %ntioqu*a de 1isidia queda a una comunidad de disc*#ulos Tllenos de ale'r*a / de -s#*ritu :antoU @9ec(os 13,52A. CUES(IONARIO 1A La a/uda #restada #or la comunidad de %ntioqu*a a la de 6erusal.n les mereci un re'alo mu/ es#ecial del -s#*ritu. E:a r*as decirnos cu"lF 2A E1ara qu. tarea llam el -s#*ritu :anto a Berna . / :auloF 3A EGu. vio Bar 6es<s en las entrevistas de Berna . / :aulo con :er'io 1a lo que le indu3o a #resentarles atallaF 4A La #rimera #arte de la intervencin de 1a lo en la sina'o'a de %ntioqu*a de 1isidia Bue del a'rado de los 3ud*os. E1or qu.F 5A -n cam io, la tercera #arte del discurso levant am#ollas. E1or qu.F 6A E2ue un Bracaso la misin de 1a lo / Berna . en %ntioqu*a de 1isidiaF Le'resar al *ndice
(E4A 11. -n esta leccin vamos a estudiar el ca#*tulo 14 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 5e aconse3amos encarecidamente mirar en un ma#a * lico el itinerario se'uido #or 1a lo / Berna .. 5e a/udar" a entender me3or la leccin. 9emos lle'ado al a)o 47 de nuestra era. 1a lo / Berna . (an tenido una tormentosa salida de %ntioquia de 1isidia. ELecuerdasF 9asta Tse sacudieron el #olvo de los #ies, #ara ec("rselo en cara a la ciudadU @9ec(os 13,51A. Lo (a *a dic(o el :e)or? TY en caso de que no os reci an, al salir de aquel #ue lo sacudios el #olvo de los #ies, #ara ec("rselo en caraU @Lucas 9,5A. 1ero sus Bati'as no (a *an sido in<tiles, /a que de3aron un 'ru#o de disc*#ulos Tllenos de ale'r*a / -s#*ritu :antoU @9ec(os 13,52A. 2. 4e %ntioqu*a de 1isidia nuestros dos misioneros diri'ieron sus #asos a $conio, actualmente la turca Hon/a, una #eque)a ciudad distante unos 225 Zilmetros (acia el sureste. ;omo de costum re, es#eraron al s" ado #ara encaminarse a la sina'o'a local /, tam i.n como de costum re, se les cedi la #ala ra #ara diri'irse a la asam lea. La rece#cin del mensa3e del :e)or Bue mu/ uena. Los dos a#stoles T(a laron de tal modo que cre/ un uen n<mero de 3ud*os / 'rie'osU @9ec(os 14,1A. Lucas nos dice que Tse detuvieron all* #or lar'o tiem#o (a lando con valent*aU @9ec(os 14,3A, que #uede si'niBicar varios meses se'<n su manera (a itual de e>#resarse. 1or otro lado, la e>#osicin del +ensa3e dista a muc(o de ser anodina o timorata. 9a la an con valent*a, 'uiados #or el -s#*ritu :anto. :ent*an que lleva an un +ensa3e de vida eterna / con el mandato de anunciarlo a todos los (om res. 3. 1ero no todo Bueron Bacilidades. Ya en el vers*culo 2 se #erci e una cierta animosidad #or #arte de al'unos 3ud*os que va co rando cuer#o (asta convertirse en una a ierta o#osicin. 9u o un intento de a#edrear a 1a lo / Berna ., lo que nos (ace #ensar que los 3ud*os, / al'unos #a'anos a!u!ados #or ellos, des#u.s de escuc(ar a 1a lo, acusaron a los dos misioneros de lasBemos #or rele'ar la Le/ de +ois.s a un se'undo #lano / #oner en su lu'ar la mediacin a soluta de ;risto. -ra una lasBemia / la lasBemia se casti'a a con la la#idacin @Lev*tico 24,16A. 1ero los a#stoles se dieron cuenta del am iente (ostil que em#e!a a a rodearles. 4e3ando en $conio un 'ru#o de Bieles se'uidores, Tse esca#aron a LicaoniaU @9ec(os 14,6A. Licaonia no es una ciudad sino una re'in, donde los romanos (a *an tenido que su#erarse #ara eliminar a las innumera les andas de Bora3idos que la inBesta an. 4os #eque)as #o laciones, Listra / 4er e, Bueron el destino de los a#stoles / all* tam i.n anunciaron el +ensa3e de Lesurreccin de 6es<s. 4. -s B"cil deducir que en la #rimera de las ciudades visitadas, Listra, no (a *a sina'o'a. Los 3ud*os no de *an ser muc(os / la #o lacin misma viv*a de los limitados recursos de una a'ricultura #rimitiva. 1a lo / Berna . (a la an al #ue lo al aire li re, en el mercado o en al'<n lu'ar de es#arcimiento. Listra, como las dem"s #o laciones de los alrededores sometidas a Loma, a<n conserva a su #ro#io idioma, el licaonio, aunque todos entend*an el 'rie'o. -l m.dico Lucas nos relata con #roBusin de detalles la curacin de un mendi'o del que (ace un uen retrato cl*nico? Tinv"lido de #iernas, co3o de nacimiento, que nunca (a *a #odido andarU @9ec(os 14,8A. 1a lo no oBrec*a curaciones a cam io de creer, #ero las #ala ras de resurreccin / vida eterna del a#stol im#actaron al mendi'o que, desde el rincn donde esta a, dese ardientemente esa vida nueva que se le #romet*a. 1a lo se dio
cuenta / Tlo mir Bi3o /, viendo que ten*a una Be ca#a! de curarlo, le 'rit? NLev"ntate en #ie derec(oO. -l (om re dio un salto / se ec( a andarU @9ec(os 14,9C10A. 5. 1a lo / Berna . nunca se #udieron ima'inar las consecuencias de tal curacin. Lo que o/eron Bue un murmullo de voces que aca #or convertirse en 'ritos de sor#resa / admiracin que ellos no entend*an #orque el #ue lo (a la a en licaonio, su #ro#io idioma. :e #re'unta an unos a otros qui.nes #odr*an ser estos dos (om res que reali!a an tales #rodi'ios. %l'uien di3o que eran los dioses [eus / 9ermes que (a *an a3ado del Ilim#o a visitarlos. Berna . era [eus, o sea, 6<#iter, #or ser el ma/or de edad, / 1a lo era 9ermes, +ercurio, #or ser el que les (a la a. 7os #odemos ima'inar el caos que si'ui. 1or un lado, una muc(edum re entusiasmada #re#arando un sacriBicio /, #or otro, los dos Borasteros que no ten*an idea de lo que #asa a. :lo cuando vieron que Tel sacerdote del tem#lo de [eus que esta a a la entrada de la ciudad (i!o llevar a las #uertas toros / 'uirnaldasU @9ec(os 14,13A, se #ercataron de la realidad. $ an a oBrecerles un sacriBicio. ;recidos / educados en el m"s estricto monote*smo, no #od*an ni #ensar que se les adorase como a dioses. :u reaccin Bue Bulminante? Tse ras'aron el manto / rom#ieron #or medio del 'ent*o 'ritando? NEGu. (ac.is, (om resF 7osotros somos 'ente i'ual que vosotros / la uena noticia que os #redicamos es que de3.is los dioses Balsos / os convirt"is al 4ios vivo que (i!o el cielo, la tierra / el mar / todo lo que contienenOU @9ec(os 14,14C15A. % duras #enas #udieron disuadir al 'ent*o. 6. 1as al'<n tiem#o / las #re'untas em#e!aron a sucederse. :i no eran dioses, Ede dnde ven*a el #oder de curar que (a *an maniBestadoF EGu. ma'ia era .saF :lo Balt que lle'asen unos 3ud*os de %ntioqu*a e $conio #ara trastocar el entusiasmo inicial en una verdadera revuelta contra 1a lo / Berna .. =inieron con el #ro#sito de #oner tra as a la la or de los a#stoles / deBender as* la Le/ de +ois.s que ve*an #eli'rar. 1or al'unos d*as escuc(aron con (orror la #redicacin de 1a lo en la #la!a #< lica / consi'uieron soliviantar a los reunidos con el 'rito de? XBlasBemia, lasBemiaY 4e3"dnoslos. 7osotros los a3usticiaremos. T%#edrearon a 1a lo / lo arrastraron Buera de la ciudad, d"ndolo /a #or muertoU @9ec(os 14,19A. 1ensaron que #ronto ser*a #asto de los animales salva3es. 7o toc la misma suerte a Berna . quien al #arecer #udo esconderse. :a emos que este ti#o de #ena ca#ital era t*#icamente 3ud*o. 5al ve! en la #eque)a Listra no resid*a autoridad romana al'una. 7o se #uede e>#licar cmo #udieron a#edrear a un ciudadano romano en una colonia romana. Y no slo eso, sino que la e3ecucin tam i.n contraven*a la Le/ de +ois.s, #ues de *a reali!arse Buera de la ciudad / no dentro? T:aca al lasBemo Buera del cam#amento. Gue todos los que le o/eron #on'an las manos so re su ca e!a / lue'o toda la asam lea lo a#edrear"U @Lev*tico 24,14A. 7. -s diB*cil e>#licar cmo 1a lo #udo so revivir a la la#idacin. E2ueron los mismos nativos quienes, (orrori!ados ante seme3ante casti'o, im#idieron su com#leta reali!acinF E2ueron tan #ocos los 3ud*os que le a#edrearon que, aunque lo dieron #or muerto, no aca aron con .lF :ea como Buere, 1a lo ten*a /a se'uidores en Listra. 7os dice Lucas, los disc*#ulos Bueron a uscar a 1a lo, lo rodearon / T.l se levant / volvi a la ciudadU @9ec(os 14,20A. :a emos que 5imoteo, el Biel a/udante de 1a lo / destinatario de dos de sus e#*stolas, era de Listra. 9i3o de madre 3ud*a / #adre 'rie'o, 5imoteo era slo un muc(ac(o cuando ocurri la la#idacin, #ero su madre, -unice, / su a uela, Loide, #ronto ace#tar*an la Be. :in duda que los tres, / al'unos m"s, estuvieron al lado del a#stol en
aquellas #enosas circunstancias. 1a lo nunca olvid esta la#idacin? TLos 3ud*os me (an a!otado cinco veces, con los cuarenta 'ol#es menos unoM tres veces (e sido a#aleado, una ve! me (an a#edreado, (e tenido tres nauBra'ios / #as. una noc(e / un d*a en el a'uaU @2S ;orintios 11,24C25A. -ran los dolores de #arto que costa a Bundar la $'lesia. Llev siem#re con or'ullo las cicatrices de la la#idacin. 4ec*a a los '"latas? T-n adelante, que nadie me amar'ue m"s la vida, que /o llevo en mi cuer#o las marcas de 6es<sU @8"latas 6,17A. 8. 4ice Lucas? T%l d*a si'uiente sali con Berna . #ara 4er eU @9ec(os 14,21A. 1arece incre* le que, des#u.s de suBrir tal la#idacin, 1a lo tuviera Buer!as / arrestos #ara em#render un nuevo via3e de cincuenta Zilmetros. ;iertamente el des#la!amiento, aunque se (iciera a ca allo, Bue duro / #enoso. Le anima a el #ensamiento de (a er de3ado en Listra la semilla de la Be. 9a r*a que a'uardar a que creciese / se desarrollase, #ero eso no era /a tarea su/a, sino del -s#*ritu :anto. I serva cmo Berna . vuelve a a#arecer / se une al maltratado 1a lo. Dna ve! lle'ados a 4er e, los dos misioneros anunciaron el +ensa3e de 6es<s / all* 'anaron #ara el :e)or Tnumerosos disc*#ulosU @9ec(os 14,21A. 9. 1ero era /a (ora de volver a casa. 1odr*an (acerlo directamente #asando a 5arso, #atria de 1a lo, que, en realidad, no queda a mu/ le3os de 4er e, / de all* diri'irse a %ntioquia de :iria donde (a *an iniciado su via3e a#ostlico. 1ero 1a lo ten*a otra #reocu#acin. Guer*a ver cmo i an las cosas en las ciudades evan'eli!adas /, #or eso, de 4er e volvi a Listra, donde (a *a sido a#edreado, / de all* a %ntioqu*a de 1isidia, donde se sacudiera el #olvo #ara ec("rselo en cara a la ciudad que no quiso ace#tar el +ensa3e. -n cada una de esas ciudades Tdesi'naron res#onsa les, ora an, a/una an / los encomenda an al :e)or en el que (a *an cre*doU @9ec(os 14,23A. La traduccin que oBrece nuestra Bi lia no cu re el si'niBicado de la #ala ra 'rie'a T3eiroton.santesU que traduce #or Tdesi'naronU, cuando en realidad es Te>tendieron la manoU #ara desi'nar a al'uien #ara un car'o. I serva que el #reBi3o 'rie'o T3eiroU, TquiroU en nuestro idioma, tam i.n si'niBica TmanoU como en TquiromanciaU, lectura de la mano, Tquiromasa3eU, el masa3e que se (ace con las manosM Tciru'*aU, tarea que se (ace con las manos, / otras. 10. Los a#stoles or'ani!a an la $'lesia alrededor de un +emorial ordenado #or el :e)or cuando di3o? T9aced lo mismo en memoria m*aU @Lucas 22,19M 1S ;orintios 11,25A. ;on el rito de la im#osicin de manos ordena an a los sacerdotes, o, como nos dice Lucas, a los T#res iteroiU, TancianosU en nuestra len'ua, TministrosU o los Tres#onsa lesU de nuestra traduccin de la Bi lia. La #ala ra #ara desi'nar a los que (o/ d*a son nuestros sacerdotes a<n no se (a *a Bi3ado, #ero esta an /a. -ran los diri'entes de las comunidades, los encar'ados de mantener, diri'ir / e>#andir la vida cristiana. ;omo en cualquier lu'ar donde (u iera disc*#ulos, / como se ven*a (aciendo desde la #rimitiva comunidad de 6erusal.n, todos se reun*an en el d*a del :e)or #ara renovar en la 2raccin del 1an, el memorial de la muerte / resurreccin de ;risto, / lo (ac*an el domin'o, d*a de descanso / de ala an!a. -ra, / es, la #r"ctica (a itual en todas las #artes. 6unto con la 2raccin del 1an, se (ac*a la lectura de te>tos del %nti'uo 5estamento, le*dos a3o el #risma de 6es<s, 4ios (ec(o (om re. 5am i.n se (ac*a la lectura de otros te>tos so re la vida / ense)an!a del :e)or que /a em#e!a an a a undar / que las comunidades cristianas se re#art*an entre s*. -ra el 'ermen del 7uevo 5estamento. 4e (ec(o, / #or estas Bec(as, +ateo (a *a /a aca ado su evan'elio en arameo, mientras que +arcos / Lucas tra a3a an en los su/os en 'rie'o. -l -s#*ritu :anto o ra a en los disc*#ulos manteniendo la unidad en el amor mutuo,
/ la es#eran!a de la vida eterna #ara la que 4ios nos cre. 1a lo / Berna . conBorta an a los disc*#ulos e>(ort"ndolos a #erseverar en la Be / Tdici.ndoles que tenemos que #asar muc(o #ara entrar en el Leino de 4iosU @9ec(os 14,22A. 11. 4e %ntioqu*a de 1isidia a3aron a 1er'e, ciudad que (a *an visitado en el via3e de ida, #ero que no (a *an evan'eli!ado. %ll* tam i.n #redicaron el +ensa3e de 6es<s. 4es#u.s, se (icieron a la mar / desem arcaron en %ntioqu*a de :iria de donde (a *an salido. 9a *an cum#lido la misin que el -s#*ritu :anto les (a *a encomendado. La comunidad cristiana les dio la ienvenida / los misioneros Tles contaron lo que 4ios (a *a (ec(o con ellos / cmo (a *a a ierto a los #a'anos la #uerta de la BeU @9ec(os 14,27A. Ya estamos a Binales del a)o 49 o inicios del 50. -l via3e (a *a durado casi cinco a)os. ;onclu/e Lucas dici.ndonos que 1a lo / Berna . Tse quedaron all* astante tiem#o con los disc*#ulosU @9ec(os 14,28A. -s su manera de decir que #ermanecieron all* muc(o tiem#o. :e merec*an el descanso. Lo que no es#era an era otras diBicultades que no tardar*an en sur'ir / que, #or venir de dentro, ser*an mu/ dolorosas. CUES(IONARIO 1A E4e qu. manera una costum re 3ud*a / un mismo idioma Bacilita an la #redicacinF 2A E1or qu. los (a itantes de Listra quisieron oBrecer un sacriBicio #a'ano a 1a lo / Berna .F 3A E;mo soliviantaron los 3ud*os a los (a itantes de Listra contra 1a loF 4A E1or qu. 1a lo / Berna . no si'uieron la ruta m"s corta #ara volver a casaF 5A La unidad de la comunidad cristiana se manten*a con tres cosas mu/ im#ortantes. E1odr*as enumerarlasF Le'resar al *ndice
(E4A 1. 1. 5e invitamos a leer el ca#*tulo 15 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el #rinci#io (asta el vers*culo 39. -stamos (acia Binales del a)o 49 o inicios del 50. -l em#erador ;laudio (a e>#ulsado a los 3ud*os de Loma donde Borma an una colonia astante numerosa. :eutonio, en su o ra T=ida de ;laudioU @25,2A, nos dice que esta an mu/ encres#ados T#or insti'acin de ;restosU /, #ara evitar distur ios, el em#erador los e>#uls de la ciudad. :a emos que la orden de e>#ulsin se cum#li slo (asta cierto #unto, /a que mu/ #ronto los 3ud*os volvieron a Loma. +u/ le3os de all*, en %ntioqu*a de :iria, 1a lo / Berna . evan'eli!an con 'ran entusiasmo / van #re#arando sus via3es a#ostlicos (acia las #rovincias lim*troBes. 4es#u.s de siete a)os de ausencia, 1edro est" en 6erusal.n de donde (a *a (uido a ra*! de la #ersecucin de 9erodes %'ri#a. 2. 2ue en estas circunstancias cuando esta comunidad de %ntioqu*a de :iria reci i una visita ines#erada. TDnos que a3aron de 6erusal.n ense)a an a los (ermanos que, si no se circuncida an conBorme a la tradicin de +ois.s, no #od*an salvarseU @9ec(os 15,1A. :eme3ante im#osicin ten*a su ori'en en T... al'unos de la Baccin Barisea que se (a *an (ec(o cre/entesU @9ec(os 15,5A. -ran cristianos #rocedentes del 3uda*smo que ace#ta an a 6es<s / su mensa3e, #ero que, al mismo tiem#o, sosten*an, / a(* esta a el #ro lema, que las #romesas (ec(as #or 4ios a % ra("n, $saac / 6aco , los #rivile'ios conBeridos al #ue lo esco'ido / la misma Le/ de +ois.s, incluida la circuncisin, ten*an que ser ace#tados #or quienes entrasen en la $'lesia #rocedentes del #a'anismo. 3. La noticia #rovoc una seria inquietud entre los cristianos de %ntioqu*aM Tno #eque)aU nos dice Lucas se'<n su (a itual manera de e>#resarse. -n esta ciudad los cristianos #roced*an del 3uda*smo (elenista, o sea, eran de len'ua / cultura 'rie'as, / le*an las -scrituras en 'rie'o. 5am i.n se da a un n<mero cada ve! ma/or de cristianos de #rocedencia #a'ana. % esta comunidad, tan ien avenida e intensamente a#ostlica, se le #resenta an a(ora estos reci.n lle'ados de 6erusal.n con la intencin de im#oner la Le/ de +ois.s, incluida, re#etimos, la circuncisin, a los nuevos cristianos que #roced*an del #a'anismo. 7o (a *an sido enviados #or la $'lesia +adre /, al no ser enviados, slo se re#resenta an a s* mismos. 4. 1odemos ima'inar la reaccin de 1a lo / Berna .. -sa im#osicin queda a le3os de la doctrina que siem#re (a *an #redicado. 2ue entonces cuando los antioque)os decidieron Tque 1a lo, Berna . / al'unos m"s su ieran a 6erusal.n a consultar a los a#stoles / res#onsa les so re aquella cuestinU @9ec(os 15,2A. 6unto con ellos mandaron a un 3oven, 5ito, cristiano de #rocedencia #a'ana / #or lo tanto no circuncidado @8"latas 2,1A. Guer*an que los que e>i'*an la #r"ctica de la Le/ de +ois.s viesen la calidad / el tem#le de un cristiano #rocedente del #a'anismo. I serva que la comunidad de %ntioqu*a sa *a mu/ ien que no eran ellos quienes ten*an que aclarar el dilema. 7o se arro'a an nin'<n #rivile'io. 1ara eso esta an en 6erusal.n quienes, con 1edro a la ca e!a, ten*an la #otestad de (acerlo. 5. ;uando los enviados lle'aron Ta 6erusal.n, la comunidad, los a#stoles / los res#onsa les los reci ieron mu/ ienU @9ec(os 15,4A. 5odos conoc*an a Berna . / a 1a lo, / (a *an o*do de sus via3es a#ostlicos #or el mundo #a'anos. :e convoc una asam lea en
la que los reci.n lle'ados Tcontaron todo lo que 4ios (a *a (ec(o con ellosU @9ec(os 15,4A. 1a lo e>#uso el +ensa3e que anuncia a, qu. dec*a / cmo lo dec*a? era el mismo que se #roclama a en todas #artes. 1odemos a)adir que tam i.n contar*a la ra!n de su via3e a 6erusal.n / los temores que al er'a a. 2ue entonces cuando al'unos disc*#ulos de #rocedencia Barisea a#rovec(aron la ocasin #ara insistir en el cum#limiento de la Le/ de +ois.s? T9a/ que circuncidarlos / mandarles que 'uarden la Le/ de +ois.sU @9ec(os 15,5A. 7os #odemos ima'inar la reaccin de 1a lo / Berna .. Lucas nos dice que Tla discusin se caldea aU @9ec(os 15,7A. 6. La intervencin de 1edro no se (i!o es#erar. :u discurso Bue claro / realista. 4iri'i.ndose a quienes e>i'*an la circuncisin, les di3o? T4ios me esco'i entre vosotros #ara que los #a'anos o/eran de mi oca el mensa3e del evan'elio / cre/eran. Y 4ios que lee los cora!ones, se declar a Bavor de ellos, d"ndoles el -s#*ritu :anto i'ual que a nosotros. :in (acer distincin al'una entre ellos / nosotros, (a #uriBicado sus cora!ones con la BeU @9ec(os 13,7C9A. Y les #re'unt? TE1or qu. #rovoc"is a 4ios a(ora im#oniendo a esos disc*#ulos una car'a que ni nosotros ni nuestros #adres (emos tenido Buer!as #ara so#ortarF @9ec(os 15,10A. Y #roclam solemnemente? T;reemos que nosotros nos salvamos #or la 'racia del :e)or 6es<s / ellos lo mismoU @9ec(os 15,11A. La $'lesia #or oca de 1edro se reaBirma a en la doctrina de siem#re / el #ro lema queda a !an3ado. 7A I serva la autoridad de 1edro en aquel #rimer concilio de la $'lesia. -l #escador de 8alilea (a la / todos escuc(an con atencin a la #ersona a quien el :e)or (a *a dic(o? T5< eres 1iedra, / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del Leino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cielo, / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cieloU @+ateo 16,18C19A. 8A 4es#u.s de que todos escuc(asen las #eri#ecias de 1a lo / Berna . entre los 3ud*os / #a'anos de ;(i#re, %ntioqu*a de 1isidia / otros lu'ares, :antia'o tom la #ala ra. ;on una 'ran delicade!a / #or consideracin a los disc*#ulos de ori'en 3ud*o, #idi que los cristianos de #rocedencia #a'ana evitasen tres #r"cticas que, #or indiBerentes que Buesen #ara ellos, eran a orrecidas #or los 3ud*os. -ran .stas? comer de alimentos oBrecidos a los dioses en los cultos #a'anos, comer carnes no desan'radas / alimentarse de san're. -stas #ro(i iciones se remonta an al #atriarca 7o. @8.nesis 9,1C4A / reBle3a an la anti'ua creencia de que la vida reside en la san're. 9A 1ero :antia'o tuvo al'o m"s que decir. %#erci e a los cristianos #rocedentes del #a'anismo de que eviten la Bornicacin, una #r"ctica indiBerente #ara los #a'anos, #ero no #ara los cristianos, sea cual Buere su ori'en. -l acuerdo Bue total. La $'lesia se (a *a deBinido. Los a#stoles / los res#onsa les Tdecidieron entonces ele'ir a al'unos de ellos / mandarles a %ntioqu*a con 1a lo / Berna .U @9ec(os 15,22A #ara tranquili!ar a aquella la comunidad inBorm"ndola de la decisin tomada. ;on tal eBecto se redact una carta en nom re de la $'lesia +adre de 6erusal.n / eli'ieron a dos disc*#ulos, 6udas Barsa " / :ilas, #ara que la llevasen a %ntioqu*a acom#a)ando a 1a lo / Berna . en su via3e de vuelta. -ste :ilas aca ar*a siendo un com#a)ero inse#ara le de 1a lo. 10A 2*3ate en al'unos detalles de esta #rimera carta a#ostlica. La env*an Tlos (ermanos
a#stoles / los (ermanos res#onsa lesU @9ec(os 15,23A / est" diri'ida a Tlos (ermanos de %ntioqu*a, :iria / ;ilicia #rocedentes del #a'anismoU @9ec(os 15,23A. -l escrito es claro en su redaccin / em#ie!a as*? T7os (emos enterado de que al'unos de aqu*, sin encar'o nuestro, os (an alarmado e inquietado con sus #ala rasU @9ec(os 15,24A. %claran que nunca (a *an enviado a %ntioqu*a mensa3ero al'uno #ara (acer cum#lir la Le/ de +ois.. 5am#oco (a *a sido el #ro#sito de la $'lesia +adre Bor!ar a los cristianos #rocedentes del #a'anismo a ace#tar #r"cticas 3ud*as como #remisa #ara reci ir el +ensa3e de ;risto. 1or el contrario, ala an a Berna . / a 1a lo Tque (an dedicado su vida a la causa de nuestro :e)or, 6es<s +es*asU @9ec(os 15,26A. 11. 9a/ unas #ala ras en la carta que co ran un sentido mu/ es#ecial que nunca a andonar*a a la $'lesia? T1orque (emos decidido, el -s#*ritu :anto / nosotros...U @9ec(os 15,28A. La $'lesia se siente 'uiada #or el -s#*ritu :anto. 6am"s se (a *a visto a (om res (a lar de esa manera. 1ara conBirmar una ense)an!a que toca a la doctrina de la $'lesia, a#elan al -s#*ritu :anto /, o serva, a su #ro#ia autoridad. Lo ten*an mu/ ien a#rendido del :e)or? T-l a o'ado que os enviar" el 1adre cuando ale'u.is mi nom re, el -s#*ritu :anto, .se os lo ense)ar" todo / os ir" recordando todo lo que /o os (e dic(oU @6uan 14,26A. -l 3< ilo de los antioque)os al reci ir la carta Bue enorme. 7os dice Lucas? T%l leer aquellas #ala ras alentadoras se ale'raron muc(oU @9ec(os 15,31A. CUES(IONARIO 1A EGu. (u iera su#uesto #ara los cristianos tener que ace#tar la Le/ de +ois.sF 2A EGu. autoridad #uede (a er cuando se ense)a sin ser enviadoF 3A E1or qu. se decide consultar a la $'lesia de 6erusal.nF 4A E;mo resolvi 1edro el #ro lemaF 5A EGu. concesin se (i!o a los cristianos #rocedentes del 3uda*smoF 6A EGu. entiendes #or estas #ala ras T1orque (emos decidido, el -s#*ritu :anto / nosotros...U @9ec(os 15,28AF Le'resar al *ndice
(e3! 1/ 1. -l <ltimo vers*culo del ca#*tulo 15 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles marca el inicio del se'undo via3e misionero de :an 1a lo esta ve! en com#a)*a de :ilas. ;orre el a)o 54. 1a lo quiere volver a las #o laciones visitadas en el via3e anterior / Tver cmo est"n los (ermanos en todas aquellas ciudades donde anunciamos el mensa3e del :e)orU @9ec(os 15,36A. 9ar" el via3e si'uiendo la cal!ada romana que, #artiendo de %ntioqu*a de :iria, #asa #or 5arso, su ciudad natal, / cru!a %sia +enor (asta los #uertos Brente a 8recia / +acedonia. ;uando 1a lo / :ilas esta an ultimando los #re#arativos, ocurri un (ec(o que Lucas no narra en el li ro que estamos estudiando, #ero que 1a lo relata en una carta que cuatro a)os m"s tarde envi a los cristianos de 8alacia. &ste incidente va a ser el tema de esta leccin. 7os a#artamos del li ro de los 9ec(os de los %#stoles / #asamos a la carta de san 1a lo a los 8"latas. 1or Bavor, l.ela entera. 2. 1ara entender el am iente que se res#ira a entonces, tenemos que #ensar en las diBicultades que encontra an los 3ud*os #ara ace#tar a 6es<s como +es*as. +uc(os lo 5!b#!n !ce"t!do incondicion!l3ente / no #odemos menos que admirar su Be / su enorme sacriBicio. :e lo de emos. 1ero (a *a quienes, a<n ace#tando a 6esucristo, no aca a an de com#render #or qu., al a rirse la salvacin a todos los (om res, la Le/ de +ois.s tuviese a(ora que #le'arse ante la Be en ;risto. -n contra de la decisin del ;oncilio de 6erusal.n, "ersist#!n en l! ide! de 6or7!r ciert!s "rescri"ciones 8ud#!s ! los cristi!nos "rocedentes del "!g!nis3o. 1or e3em#lo, #or cuenta #ro#ia, que no de la $'lesia, reclama an la necesidad de la circuncisin / de la Le/ #ara salvarse. 3. Dn tercer 'ru#o eran los 8ud#os que nunc! !ce"t!ron ! 1esucristo . 2ue una #ena. 7o su#ieron coronar el destino #ara el que 4ios eli'i a % ra("n, $saac / 6aco . :e a#artaron del desi'nio #ara el que 4ios esco'i a un #ue lo. 4e .stos dir*a m"s tarde 1a lo? T:i su ca*da (a su#uesto rique!a #ara el mundo, es decir, si su devaluacin (a su#uesto rique!a #ara los #a'anos, Equ. no ser" su aBluencia en masaFU @Lomanos 11,12A. 1orque vendr" el d*a en que aca ar"n #or ace#tar a quien si'ue am"ndolos. 4. 1ero em#ecemos (a lando de los '"latas. -ran .stos un con3unto de tri us de ori'en celta que, (acia el a)o 300 %;, (a *an a andonado lo que (o/ d*a es la alemana Baviera, arrieron los Balcanes de norte a sur e intentaron sin .>ito entrar en 8recia. Busca an un lu'ar donde esta lecerse dedic"ndose a saquear los territorios #or donde #asa an. %ca aron #or instalarse en %sia +enor, en una re'in a la que llamaron 8alacia, el #a*s de los '"latas, con su centro en lo que (o/ d*a es %nZara, la ca#ital de 5urqu*a. 1oco a #oco estos '"latas Bueron ado#tando la cultura 'rie'a. %unque se#arados de los celtas de -uro#a, mantuvieron su len'ua (asta mu/ adentrado el si'lo = de nuestra era. :an 6ernimo @347C 420A, el Bamoso traductor de la Bi lia al lat*n del vul'o, la =ul'ata, (a la de la seme3an!a de la len'ua de los '"latas de su tiem#o con las de al'unas tri us celtas de las 8alias. 5. 7o se sa e e>actamente cu"ndo 1a lo / Berna . evan'eli!aron a los '"latas, #ero (acia el a)o 52 /a (a *a cristianos entre ellos. 1oco des#u.s, lle' a o*dos de 1a lo que estos nuevos cristianos em#e!a an a mostrar una cierta sim#at*a #or las creencias 3ud*as. %l'unos cristianos de ori'en 3ud*o, #rocedentes de 6erusal.n, los (a *an visitado /, al contrario de lo que 1a lo ense)ara / lo que el ;oncilio de 6erusal.n ordenara, insist*an en
que #ara salvarse (a *a que circuncidarse / cum#lir la Le/ de +ois.s. X-l #ro lema de siem#reY 7os #odemos ima'inar los sentimientos de 1a lo. %l anti'uo Bariseo no le ca *a en la ca e!a que se #os#usiese a ;risto a las #r"cticas de la Le/. 6. 2ue entonces cuando de una sentada les escri i la carta que conocemos como la -#*stola de :an 1a lo a los 8"latas. Los #reviene de los que quieren alterar la Be que (an reci ido? T+irad, incluso si nosotros mismos o un "n'el os anunciara una uena noticia distinta de la que os (emos anunciado, XBuera con .lYU @8"latas 1,8A. Y les narra un incidente que tuvo lu'ar en %ntioqu*a de :iria #oco des#u.s del ;oncilio de 6erusal.n. 7. 1edro esta a entonces en esa ciudad e3erciendo su a#ostolado. :e mov*a li remente con los cristianos de ori'en 3ud*o / #a'ano sin e>i'irse ni e>i'ir la o servancia de nin'una #rescri#cin 3ud*a. 1ero ocurri que #rocedentes de 6erusal.n lle'aron a %ntioqu*a unos cristianos, nacidos en el 3uda*smo, que em#e!aron a ense)ar que (a *a que circuncidarse / cum#lir la le/ de +ois.s. ;omo (ermanos que eran, no se les #od*a ne'ar la (os#italidad. 5am i.n 1edro se dio cuenta de qui.nes eran, #ero, #or no revivir un tema /a de atido, Tem#e! a retraerse / #onerse a#arte, temiendo a los #artidarios de la circuncisinU @8"latas 2,12A. XDn tras#i. del que mu/ #ronto se dar*a cuentaY 8. %l notar el com#ortamiento de 1edro, 1a lo intu/ las consecuencias #r"cticas de tal #roceder. :a *a mu/ ien con qui.n (a la a / #or eso se diri'i a 1edro con #ala ras que le (icieron reBle>ionar? T:i t< siendo 3ud*o, est"s viviendo como un #a'ano / en nada como un 3ud*o, Ecmo intentas Bor!ar a los #a'anos a las #r"cticas 3ud*asFU @8"latas 2,14A. -n realidad 1edro no Bor!a a a los #a'anos a ace#tar las #r"cticas 3ud*as. Ya (a *a dic(o que no (a/ que (acer Tdistincin al'una entre ellos / nosotrosU @9ec(os 15,9A / (a *a ratiBicado que Tno (a/ que molestar a los #a'anos que se conviertenU @9ec(os 15,19A. 1ero, / aqu* 1a lo ten*a ra!n, si 1edro se mostra a demasiado com#laciente con el 'ru#o lle'ado de 6erusal.n, su #roceder se #odr*a inter#retar como ace#tar sus ense)an!as / esto #odr*a inducir a error. 1edro se dio ense'uida cuenta / cam i de actitud. 9. 4es#u.s de relatar este incidente a los '"latas, 1a lo les incre#a diciendo? TX8"latas est<#idosY EGui.n os (a em ru3adoF X4es#u.s que ante vuestros o3os #resentaron a 6es<s el +es*as en la cru!Y ;ontestadme slo a eso? Ereci isteis el -s#*ritu #or (a er o servado la Le/ o #or (a er escuc(ado con BeF E5an est<#idos soisF E-m#e!asteis #or el es#*ritu #ara aca ar a(ora en la materiaFU @8"latas 3,1C3A. Y les re#ite una ve! m"s que Tcomo cristianos da lo mismo estar circuncidado o no estarloM lo que vale es una Be que se traduce en amorU @8"latas 5,6A. ;onclu/e clamando? TXI3al" se mutilasen del todo esos que os soliviantanYU @8"latas 5,12A. 10. Lucas no menciona este incidente en los 9ec(os de los %#stoles. E-s que no lo conoc*aF ;iertamente que lo conoc*a. 7acido en %ntioqu*a de :iria / de ori'en #a'ano, el tema le (a *a tocado a .l directamente. %dem"s, Bue com#a)ero de 1a lo en sus via3es a#ostlicos /, sin duda al'una, le oir*a comentar lo ocurrido, siquiera cuando escri i la carta a los '"latas. ;uando Lucas redacta a el li ro de los 9ec(os de los %#stoles, el tema /a no interesa a a nadie. :i 1a lo lo mencion en su carta a los '"latas, Bue #ara inculcarles (asta qu. #unto se equivoca an ace#tando #r"cticas 3ud*as que el mism*simo ca e!a de la $'lesia, 1edro, (a *a a andonado.
11. :o re el tema de la circuncisin, (a/ que notar que 1a lo mismo circuncid a su Biel a/udante 5imoteo, aquel 3oven de Listra, cu/a madre / a uela tanto le a/udaron cuando, des#u.s de ser a#edreado #or la multitud, /a se le da a #or muerto. La ra!n es sencilla? 'aranti!ados los #rinci#ios, era tan indiBerente circuncidarse como no circuncidarse, comer con 3ud*os o comer con #a'anos, evidentemente sin desec(ar ni escandali!ar a nadie, #orque no es lo e>terior lo que manda / o li'a, sino la actitud asada en la Be en ;risto. XGu. ien lo dec*a san %'ust*n? TDnidad en lo necesario, li ertad en lo dudoso / en todo la caridadUY CUES(IONARIO 1A Lucas no (a la de un incidente que 1a lo menciona en su carta a los '"latas. E;u"lF 2A EGu. diBicultades encontra an los 3ud*os #ara ser cristianosF 3A E1or qu. la actitud de 1edro se #odr*a inter#retar como una victoria #ara los 3udai!antesF 4A E;on qu. Binalidad narr 1a lo este incidente a los '"latasF 5A ;on ;risto, Equ. nuevo si'niBicado co ra la Le/F Le'resar al *ndice
(E4A 20 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 16 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el #rinci#io (asta el vers*culo 12. 5e aconse3amos, adem"s, tener a mano un ma#a que te muestre el itinerario de 1a lo en este su se'undo via3e. 5e ser"n muc(o m"s B"ciles .sta / las si'uientes lecciones. -stamos en el inicio de la #rimavera del a)o 50. 4es#u.s del invierno las l*neas mar*timas romanas se (an a ierto de nuevo a la nave'acin. 1edro (a ido a Loma donde ;laudio es todav*a em#erador. Berna . / 6uan +arcos est"n en ;(i#re. 1a lo inicia su se'undo via3e a#ostlico en com#a)*a de :ilas, o :ilvano, como le llama en sus e#*stolas / como tam i.n le llama 1edro en las su/as. :ilas era de ori'en 3ud*o, natural de 6erusal.n / ciudadano romano. 1or esa ra!n, le ven*a mu/ ien a 1a lo #ara evitar conBrontaciones con los 3ud*os que sin duda i a a encontrar en sus via3es. 1or otra #arte, +ateo (a terminado de a'ru#ar en un solo volumen su -van'elio que (a escrito en arameo, la len'ua vul'ar de 1alestina / que mu/ #ronto #resentar" en len'ua 'rie'a. 2. 7os (a *a dic(o Lucas que 1a lo Tatraves :iria / ;ilicia consolidando las comunidadesU @9ec(os 15,41A. La ca#ital de :iria era %ntioqu*a, donde inici el via3e, / la de ;ilicia era 5arso, #atria de 1a lo. -ran #ues territorios cercanos / ien conocidos. %unque 1a lo no Buera quien introdu3o la Be en esas re'iones, se sentir*a mu/ aco'ido / los disc*#ulos, #or su #arte, reci ir*an sus ense)an!as como un re'alo del -s#*ritu :anto. La cal!ada romana de 5arso a 4er e atraviesa desBiladeros / #uertos que #ueden lle'ar a m"s 2.000 metros de altitud. 4e 4er e a Listra (a/ que cru!ar la intermina le #lanicie de Licaonia, a'otadora / (<meda en #rimavera. 1ero #oco im#orta an las diBicultades al a#stol. 3. &sas eran las #o laciones que (a *a visitado en su via3e anterior / donde (a *a de3ado una #eque)a comunidad cristiana al cuidado de unos #res *teros o res#onsa les @9ec(os 14,23A que .l mismo (a *a ordenado a tal ministerio. -n Listra se encontr con 5imoteo. E5e acuerdas de .lF Lo vimos en la leccin anterior. 4es#u.s de que a#edreasen a 1a lo en su #rimera visita a la ciudad, la a uela / la madre de este 3oven #restaron al a#stol una a/uda e>ce#cional. %(ora todos (a la an ien del muc(ac(o que, sin duda al'una, su#o servir a la $'lesia con todo el entusiasmo de su 3uventud. 1a lo a#reci la la or de 5imoteo / decidi llev"rselo consi'o. 4. 7os dice Lucas que 1a lo Tlo circuncid, #or motivo de los 3ud*os de la re'in, #ues todos sa *an que su #adre era 'rie'oU @9ec(os 16,3A. 7o era cuestin de #rinci#ios, sino de #racticidad #orque Tcomo cristianos da lo mismo estar circuncidado o no estarloM lo que vale es una Be que se traduce en amorU @8"latas 5,6A. 1a lo no quiere (erir los sentimientos de quienes #ractican la circuncisin d"ndole un valor que no tiene. Lo #rinci#al era el mensa3e de ;risto que, una ve! com#rendido, de #or s* /a llevar*a a dar su 3usto valor a las #rescri#ciones de la Le/ de +ois.s. 1or el contrario, Tal #asar #or las ciudades comunica an las decisiones de los a#stoles #ara que las o servasenU @9ec(os 16,4A. 5. 2*3ate cmo 1a lo no se desli'a de la $'lesia +adre ni de los a#stoles. :a e mu/ ien qu. es $'lesia /, comunicando sus decisiones, va creando una tradicin ins#irada #or el -s#*ritu :anto. 1or su unidad de Be / de ense)an!a moral, Tlas comunidades se ro ustec*an
en la Be / crec*an en n<mero de d*a en d*aU @9ec(os 16,5A. Icurri entonces / ocurre tam i.n (o/ d*a. Las #ala ras que Lucas usa / que traducimos #or Tcomunica an las decisionesU tienen un si'niBicado m"s #roBundo de lo que #arece a sim#le vista. -l 'rie'o T#aredidosan autois #(/lassein ta do'mataU lleva el mati! de crear tradicin as"ndose en los decretos de los a#stoles. 6. Le/endo entre l*neas @9ec(os 16,6C8A, da la im#resin que 1a lo / :ilas no ten*an un itinerario determinado, sino que se mov*an se'<n les ins#ira a el -s#*ritu :anto en cada circunstancia. 4e (ec(o, no si'uieron la ruta (acia el oeste, una !ona de ma/or #o lacin / culturalmente m"s avan!ada, con ciudades de m"s #restancia que las que #udieran encontrar /endo (acia el norte, #ero se diri'ieron al norte, (acia 2ri'ia / la 8alacia .tnicamente celta, no la visitada anteriormente, que se llama a as* slo #or #ertenecer a la #rovincia romana de ese nom re. Lucas no nos dice nada, #ero nos #odemos ima'inar la la or que estos dos a#stoles llevaron a ca o #or donde #asa an. 7o (a *a #reci#itacin en el via3e. :e queda an el tiem#o necesario #ara #redicar el +ensa3e de vida eterna de 6es<s / crear $'lesia. 7. ;uando /a se dis#on*an a entrar en Bitinia, Tel -s#*ritu de 6es<s no se lo consintiU @9ec(os 16,7A. 7o sa emos decir el #orqu. de esta #ro(i icin. 9emos de tener en cuenta que Bue entonces cuando 1a lo ca/ enBermo @8"latas 4,13A. Los '"latas le atendieron mu/ ien, #ero tal ve! una recu#eracin de meses / las #ocas #ers#ectivas de encontrar una nave de vuelta a casa en el oto)o le (icieron #ensar en diri'irse al #uerto de mar m"s cercano / escri ir al m.dico Lucas que le es#erara all*. 8. -l (ec(o es que cam iaron de itinerario, Tcru!aron +isia / a3aron a 5radeU @9ec(os 16,8A. -sta ciudad a orillas del mar -'eo, situada a unos 20 Zilmetros al sur de la Bamosa 5ro/a de 1r*amo, era la #uerta a +acedonia / a -uro#a. Los em#eradores romanos (a *an concedido numerosos #rivile'ios a 5rade #orque se cre*an descendientes de -neas, uno de los le'endarios (.roes de 5ro/a que luc(aron contra los 'rie'os diri'idos #or %'amenn. -n el #uerto de 5rade se me!cla an las ra!as / culturas del mundo 'rie'o / romano. 1a lo de i sentir el im#ulso de lan!arse a la evan'eli!acin de -uro#a, tan cerca #ero tan le3os de la Buena 7ueva que .l anuncia a. T%quella noc(e tuvo 1a lo una visin? se le a#areci un macedonio, de #ie, que le ro'a a? 1asa aqu* a +acedonia / a/<danosU @9ec(os 16,9A. 9. 1a lo (a *a visto a macedonios en el #uerto / deam ulando #or las calles de la ciudad. -ra B"cil distin'uirlos #or su som rero anc(o / la am#lia ca#a que escasamente les lle'a a a las rodillas. +acedonia, #atria de %le3andro el +a'no @356C323 a;A, (a *a #erdido su es#lendor / era slo una #rovincia senatorial romana. 1a lo no se lo #ens dos veces. 9a *a que ir a -uro#a. La visin era la #rue a de que el -s#*ritu :anto le llama a a cru!ar el mar / llevar el +ensa3e de 6es<s a aquel continente. 10. =as a notar un cam io en la redaccin del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 6unto con 1a lo, :ilas / 5imoteo, tenemos a(ora al m.dico Lucas, el redactor del li ro, que em#ie!a a relatar los (ec(os en la #rimera #ersona del #lural? T uscamos, !ar#amos, salimosU. 9a venido en a/uda de 1a lo en su enBermedad. &ste quer*a tenerlo a su lado #orque lo necesita a. Ya dir" a los colosenses? TLecuerdos de Lucas, el m.dico queridoU @;olosenses 4,14A. %(ora los cuatro uscan un nav*o que los lleve cuanto antes a
+acedonia. 4ice Lucas? T%#enas tuvo la visin, uscamos salir inmediatamente #ara +acedonia, se'uros de que 4ios nos llama a a nosotros a darles la uena noticiaU @9ec(os 16,10A. I serva la #risa que maniBiesta el redactor una ve! que todos est"n se'uros de (acer la voluntad del -s#*ritu :anto. 11. -l #uerto de destino es 7e"#olis, a #oco m"s de 200 Zilmetros, que en un #ar de d*as alcan!aron con el viento a Bavor / una corta #arada en la isla de :amotracia que marca a la mitad del recorrido. 1arece ser que el 'ru#o no se #ar en 7e"#olis, sino que #rosi'uieron el via3e #or la Bamosa v*a -'nacia (asta 2ili#os, la ciudad Bundada #or 2ili#o de +acedonia, #adre de %le3andro el +a'no, / a(ora colonia romana. 7o (ac*a muc(o, all* se (a *an esta lecido numerosos veteranos de las 'uerras civiles entre %ntonio / Ictaviano. Las culturas romana / 'rie'a se me!cla an en 2ili#os / servir*an #ara a/udar la e>#ansin del cristianismo. CUES(IONARIO 1A %dem"s de la a/uda como #redicador de la Be, Equ. venta3a re#orta a :ilas a 1a loF 2A E1or qu. circuncid 1a lo a 5imoteoF 3A EGu. te #arece que sea #recisamente un 3oven quien diri3a la inci#iente $'lesia de ListraF 4A EGu. indica el (ec(o de que Tal #asar #or las ciudades comunica an las decisiones de los a#stolesUF 5A EGu. vio 1a lo en 5rade que le (i!o cam iar su decisin de volver a casaF 6A EGu. se o serva en el te>to que indica un cam io en la redaccinF Le'resar al *ndice
(E4A 21 1. 1or Bavor, si'ue le/endo el ca#*tulo 16 del Li ro de los 9ec(os de los %#stoles, desde el vers*culo 13 (asta el Binal. 1a lo, :ilas, 5imoteo / Lucas est"n en 2ili#os. -n esta ciudad los 3ud*os no eran muc(os, tanto que los cuatro misioneros no encontraron sina'o'a al'una / tuvieron que es#erar (asta el s" ado #ara sa er dnde se reun*an los #ocos que (u iera. %l'uien les de i inBormar que los 3ud*os se reun*an en las aBueras, #ero ellos nunca #ensaron que Buese al aire li re, a orillas del r*o, un lu'ar, #or otra #arte, mu/ a#to #ara las a luciones que #rescri *a la Le/. Lo curioso Bue que no vieron a nin'<n varn entre los con're'ados, slo (a *a mu3eres. Los misioneros tra aron conversacin con ellas, siquiera #ara Bamiliari!arse con la ciudad / conocer el am iente, #ero mu/ #ronto 1a lo em#e! a #resentar el +ensa3e de 6es<s. 2. -ntre las all* reunidas (a *a una mu3er llamada Lidia que escuc(a a con muc(a atencin las #ala ras de los reci.n lle'ados. -ra adicta al 3uda*smo, o sea, no era 3ud*a de nacimiento, #ero Lucas nos dice que 0el :e)or le a ri el cora!n #ara que (iciera caso a lo que dec*a 1a lo0 @9ec(os 16,14A / as* Bue. 7o nos dice cmo se la instru/, a ella / a su Bamilia, ni #or cu"nto tiem#o, #ero el te>to de3a claro que Lidia se auti! con todos los de su casa @9ec(os 16,15A. -ra la #rimera conversin en tierras euro#eas. 3. Lidia re'enta a un comercio de #<r#ura que le #ro#orciona a #in'Pes eneBicios. :u #resencia en 2ili#os tendr*a muc(o que ver con ese colorante. -ra natural de 5iatira, una ciudad de la #rovincia de Lidia en %sia +enor, donde Blorec*a la industria de la #<r#ura. 1or esta ra!n se #iensa que su nom re no era e>actamente Lidia, sino que se la llama a as* #or el #a*s de donde #roced*a. La uena Lidia #uso en un a#rieto a los misioneros cuando les di3o? 0:i est"is convencidos de que so/ Biel al :e)or, venid a (os#edaros en mi casa0 @9ec(os 16,15A. 4e i discutir con 1a lo #or al'<n tiem#o, #ero, como nos dice Lucas, 0nos o li' a ace#tar0 @9ec(os 16,15A. ;iertamente que la casa de Lidia era muc(o m"s am#lia / cmoda que la #osada donde se alo3a an los cuatro. 4. Las conversaciones a la orilla del r*o de ieron ser mu/ Brecuentes. ;ada s" ado aumenta a el n<mero de los que ven*an a escuc(ar a los a#stoles. -n una ocasin, cuando se diri'*an a ese lu'ar, una muc(ac(a 0que era adivina / #ro#orciona a a sus amos muc(o dinero ec(ando la uenaventura0 @9ec(os 16,16A, se les acerc. 4ice Lucas? 07os se'u*a a 1a lo / a nosotros 'ritando? -stos (om res son siervos de 4ios so erano / os anuncian el camino de la salvacin0 @9ec(os 16,17. 7ada de #articular si no se la (ac*a caso / nada de #articular en la e>#resin 04ios so erano0 que tam i.n usa an los #a'anos con reBerencia a 6<#iter. 9asta el mismo dia lo, en el caso del endemoniado de 8esara, 'rit? 0EGui.n te mete a ti en esto, 6es<s, 9i3o del 4ios so eranoF0 @+arcos 5,7A. 1ero la escena si'ui re#iti.ndose (asta que 01a lo, Bastidiado, se volvi / le di3o al es#*ritu? -n nom re de 6es<s +es*as te mando que sal'as de ella. Y al instante sali0 @9ec(os 16,18A. La #a! volvi al 'ru#o, #ero no #or muc(o tiem#o. Los amos de la adivina,0 viendo que se les i a toda es#eran!a de ne'ocio, a'arraron a 1a lo / a :ilas, los arrastraron a la #la!a ante las autoridades / los #resentaron antes los ma'istrados0 @9ec(os 16,19A. 5imoteo / Lucas #udieron esca#ar.
5. -ra B"cil #ersuadir a los ma'istrados ar'umentando que 1a lo / :ilas eran unos revoltosos indesea les / merecedores de todos los casti'os. -n sus car'os los amos slo dicen que 0#redican ense)ando costum res que nosotros no #odemos ace#tar ni #racticar siendo romanos0 @9ec(os 16,21A / se equivoca an. 7o (a *an inda'ado so re la ciudadan*a de 1a lo / :ilas / esto #od*a ser contra#roducente. ;laro que tam#oco (a *an dic(o ni una #ala ra so re los eneBicios que (a *an #erdido, que era el meollo de la cuestin. %dem"s, como siem#re ocurre con una multitud, no les cost muc(o incitarla contra los a#stoles / convencer a las autoridades #ara que tomasen las medidas #ertinentes. 6. Los ma'istrados ten*an miedo. ;onoc*an mu/ ien los m.todos usados #or las le'iones romanas en caso de al orotos calle3eros /, sin mediar investi'acin al'una, 0dieron orden de que les quitaran la ro#a / los a#alearanM des#u.s de molerlos a #alos, los metieron en la c"rcel, mandando al carcelero que los #usiera a uen recaudo? conBorme a la orden reci ida, los meti en la ma!morra / les su3et los #ies con el ce#o0 @9ec(os 16,22C24A. Los dos misioneros #a'a an #or el #rimer Bruto de conversin en -uro#a. +uc(o m"s tarde, el mismo 1a lo dictar*a a :ilas una carta a los tesalonicenses en la que les dec*a? 0% #esar de los suBrimientos e in3urias #adecidos en 2ili#os, que /a conoc.is, nos atrevimos, a#o/ados en nuestro 4ios, a e>#oneros la uena noticia de 4ios en medio de Buerte o#osicin0 @1S 5esalonicenses 2,2A. 7. :e (a comentado que, mientras 1a lo / :ilas suBr*an en la c"rcel los dolores de los 'ol#es reci idos / 0ora an cantando (imnos a 4ios0 @9ec(os 16,25A, no le3os, Lidia / los nuevos cristianos eleva an oraciones al cielo con c"nticos de s<#lica. -l suBrimiento / la oracin se un*an / un*an a la comunidad. -ran un mismo cuer#o que suBr*a / ora a como (a *a suBrido / orado &l en la ;ru!. Los otros #resos escuc(a an. 2ue entonces cuando 0vino una sacudida tan violenta que retem laron los cimientos de la c"rcel, las #uertas se a rieron de 'ol#e / a todos se les soltaron las cadenas0 @9ec(os 16,26A. E2ue un terremotoF E:e derrum una #arte del ediBicioF E:e vino a a3o una #aredF 2uese lo que Buese, as* es como lo descri e Lucas que esta a all*, en la ciudad, mu/ #reocu#ado #or lo que #udiera ocurrir a sus dos com#a)eros / que sa e mu/ ien lo que escri e. 8. -ra medianoc(e. -l susto / la conBusin de ieron ser enormes con 'ritos de #"nico / rdenes sin sentido lan!adas al aire / que nadie o edec*a. -l miedo so reco'i al carcelero / su reaccin Bue la t*#ica de todo soldado romano? el suicidio. La Bu'a de un #risionero se #a'a a con la misma #ena que .ste ten*a que suBrir. 4esde la oscuridad de la celda / en medio del #olvo / la ruina, 1a lo de i verlo al Bondo del corredor #idiendo una l"m#ara #ara e>aminar lo ocurrido / ver si Balta a al'uien. -l militar de i ec(ar mano a su es#ada #ensando en lo #eor. 1a lo se dio cuenta / 0lo llam a 'ritos? 7o te (a'as nada, que estamos todos aqu*0 @9ec(os 16,28A. -l romano quiso ase'urase que era verdad lo que o*a, 0salt dentro / se ec( a tem lar a los #ies de 1a lo / :ilas0 @9ec(os 16,29A. -ra todo lo que #udo (acer. 9a *a o*do a 1a lo (a lar de cosas que eran el comentario de la #o lacin / .l mismo (a r*a aventurado al'una idea so re el tema? E:alvarseF E=ida eternaF EGu. 4ios nos amaF %(* esta a a(ora, tem lando a los #ies de 1a lo / :ilas / #re'untando? 0:e)ores, Equ. ten'o que (acer #ara salvarmeF0 @9ec(os 16,30A. -ra la secuela de una sacudida que .l tam i.n (a *a sentido dentro del alma.
9. % #esar de las circunstancias 1a lo no dud en res#onderle? 0;ree en el :e)or 6es<s / os salvar.is t< / tu Bamilia0 @9ec(os 16,31A. Lucas narra los (ec(os que si'uieron, como es su estilo, omitiendo detalles / ci).ndose a lo que m"s le im#orta a. Y los (ec(os son que los a#stoles e>#licaron el +ensa3e del :e)or al carcelero / a todos los de su casa, que el carcelero a aquellas (oras de la noc(e les lav las (eridas, que se auti! ense'uida con todos los su/os, que lue'o su i a su casa, les #re#ar la mesa / cele raron una Biesta de Bamilia #or (a er cre*do en 4ios @9ec(os 16,32C34A. 4e3emos a los entendidos ordenar en el tiem#o la sucesin de estos acontecimientos. -l estilo conciso de Lucas #uede crearnos ciertas diBicultades, no de com#rensin sino de inter#retacin de cmo se sucedieron. 10. 7o es de e>tra)ar que #or la ma)ana los ma'istrados enviaran 0al'uaciles con esta orden? 1on en li ertad a esos (om res0 @9ec(os 16,35A. 4es#u.s del al oroto creado #or los amos de la muc(ac(a, volv*a la cordura. 1odemos #ensar que Lidia su#o mane3ar los (ilos / llevar a los ma'istrados a ra!n. 1ero lo que no se es#era an era la reaccin de 1a lo (acia los enviados #or esas autoridades? 0E;moF 7os a!otan en #< lico, sin #revia sentencia, a nosotros ciudadanos romanos, nos meten en la c"rcel, E/ a(ora #retenden ec(arnos a escondidasF 7i (a lar. Gue ven'an ellos en #ersona a sacarnos0 @9ec(os 16,37A. Y ciertamente que Bueron a la c"rcel / los sacaron temiendo una denuncia a las autoridades romanas. 9asta les su#licaron que se marc(aran de la ciudad. -l suceso esta a en oca de todos / /a sa r*an los nuevos cristianos e>#licar a los dem"s qu. (a *a #asado / #or qu.. -l -s#*ritu :anto que (a *an reci ido queda a con ellos. Los misioneros 0Bueron a casa de Lidia /, des#u.s de ver a los (ermanos / animarlos, se marc(aron0 @9ec(os 16,40A. La semilla (a *a quedado #lantada. CUES(IONARIO 1A Los 3ud*os eran tan #ocos en 2ili#os que slo al'unas mu3eres se reun*an los s" ados. EGu. consecuencias se derivaron de este (ec(oF 2A :a emos que 1a lo 3am"s ace#t a/uda material de sus cristianos, #ero (u o una e>ce#cin, E;u"lF 3A E-n qu. ment*an los amos de la adivina al denunciar a 1a lo / :ilasF 4A E1or qu. la #risa de los ma'istrados de 2ili#os en des#edir a los a#stolesF 5A E4e qu. manera un (ec(o que esta a en oca de todos a/uda a a los #ro#sitos de 1a lo / :ilasF Le'resar al *ndice
(E4A 22 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 17 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles (asta el vers*culo 17. 5e recomendamos tam i.n que ten'as a mano un ma#a con el se'undo via3e de :an 1a lo. :e'<n va/as le/endo la leccin, mira en el ma#a los lu'ares que visita / as* te Bormar"s una idea 'r"Bica de la e>tensin de su a#ostolado / a#reciar"s me3or el em#e)o que #uso en llevar el mensa3e de ;risto al mundo. -stamos en el a)o 51. 1a lo / sus com#a)eros aca an de de3ar la ciudad de 2ili#os, donde .l / :ilas (an sido a!otados en #< lico, #ero donde de3an una #eque)a comunidad de nuevos cristianos. Lidia, la vendedora de #<r#ura, est" entre ellos. 9an sem rado la semilla / el -s#*ritu :anto /a se encar'ar" de (acer crecer el +ensa3e de vida eterna que 4ios nos tra3o con su venida al mundo. 2. Los misioneros se diri'ieron a 5esalnica a unos 150 Zilmetros al oeste de 2ili#os en el 'olBo 5ermaico. -n realidad el nom re anti'uo de esta ciudad Bue 5erma, #ero se cam i a 5esalnica en (onor de una (ermana de %le3andro el +a'no. 5esalnica, la moderna :alnica, era la ca#ital de la #rovincia romana de +acedonia / un centro de comunicaciones terrestres / mar*timas de 'ran im#ortancia. %ll* resid*a un #rocurador romano / la 'o erna an seis T#olitarcosU, #ala ra que Lucas usa mu/ a#ro#iadamente. La #o lacin era ma/oritariamente 'rie'a / de costum res mu/ li erales. La Bamosa v*a -'nacia desde 2ili#os a 5esalnica era una ruta mu/ transitada #or mercaderes / soldados, / su#on*a m"s de una semana de via3e. Los misioneros cru!aron dos #eque)as ciudades, %nB*#olis / %#olonia. Lucas no menciona la la or que el 'ru#o reali! entre aquellas 'entes, #ero nos lo #odemos ima'inar. -l +ensa3e que lleva an les sal*a del cora!n / lo #asa an a cuantos se encontra an #or el camino. 3. -n 5esalnica los 3ud*os eran numerosos / ten*an su sina'o'a. T1a lo, se'<n su costum re, se #resent all* / #or tres s" ados discuti con ellos. %#o/"ndose en la -scritura, e>#lica a / #ro a a que el +es*as ten*a que #adecer / resucitar, / conclu*a? -se +es*as es 6es<s, el que /o os anuncioU @9ec(os 17,2C3A. Gue el +es*as tuviese que #adecer era #recisamente el ma/or o st"culo #ara la conversin de los 3ud*os. 7o era lo que es#era an, #ero, dice Lucas, Tal'unos 3ud*os se convencieronU @9ec(os 17,4A / ese Tal'unosU nos (ace #ensar que Bueron mu/ #ocos los que ace#taron el +ensa3e / se ad(irieron a 1a lo. 1or el contrario, la semilla #rendi entre los #a'anos sim#ati!antes con el 3uda*smo. ;omo ocurriera en 2ili#os, tam i.n aqu* un 'ru#o de mu3eres, mu/ inBlu/entes en la vida social de la ciudad, ace#t el +ensa3e. 1a lo se dedic a evan'eli!ar / crear $'lesia, de3ando a un lado a los 3ud*os, una ve! visto su rec(a!o al +es*as. Lo es#era an, (a *a venido, #ero no se a3usta a a la idea que se (a *an Bormado de &l. -l n<mero de conversiones de #a'anos de i ser 'rande / mu/ #ronto se Borm una considera le comunidad cristiana. La #ermanencia de 1a lo / los su/os en 5esalnica de i durar astante tiem#o. 4. -l 'ru#o de misioneros lo de ieron #asar mal los #rimeros meses en 5esalnica. :e (os#edaron en casa de un tal 6asn @9ec(os 17,6A / tuvieron que uscar tra a3o #ara 'anarse el sustento. 1a lo lo encontr en al'<n taller como te3edor de lonas, #ero la instruccin / el cuidado de los reci.n convertidos ocu#a an muc(o de su tiem#o / su mala salud le resta a Buer!as #ara darse con #rovec(o al tra a3o de te3edor. 9ac*a lo que
#od*a, #ero ni #idi limosna ni ace#t a/uda. 1as necesidad. 9asta se lo record un d*a a los tesalonicenses? T-stando con vosotros, no estuvimos ociosos, no comimos el #an de alde a costa de al'uien, sino con Bati'a / cansancioU @2S 5esalonicenses 3,8A. 9u o quienes vinieron en su a/uda? los cristianos de 2ili#os. 5am i.n se lo recordar*a a .stos? TYa en 5esalnica me mandasteis m"s de una ve! un su sidio #ara aliviar mi necesidadU @2ili#enses 4,16A. 1or #rinci#io, 1a lo no ace#ta a a/uda de nadie / se vali siem#re de sus manos #ara 'anarse la vida, #ero, a<n as*, (u o ocasiones que no tuvo m"s remedio que ace#tar a/uda, #ero slo de la comunidad de 2ili#os, de nin'una otra. 5. ;omo (a *a ocurrido en otras ciudades, la o#osicin de los 3ud*os no Bue slo de #ala ra. 1or tres s" ados se'uidos escuc(aron la #redicacin de 1a lo, #ero no entend*an que el +es*as tuviese Tque #adecer / resucitarU @9ec(os 17,3A. %ca aron #or #lantar cara a 1a lo / amena!arle. %l ver que se volv*a a los #a'anos / que ten*a .>ito entre ellos, decidieron ec(ar mano de cualquier medio #ara e>#ulsarle de la ciudad. 7o era diB*cil. 7os dice Lucas que Treclutaron a unos maleantes del arro/o /, #rovocando tumultos, al orotaron la ciudadU @9ec(os 17,5A. Guer*an llamar la atencin de las autoridades civiles so re 1a lo / sus com#a)eros / as* Bor!ar su (uida. -stos Tmaleantes del arro/oU, o Tde la #la!aU, son los eternos 'andules o a!otacalles, ien conocidos en todas #artes / en todos los tiem#os, que #or unas monedas sa en cmo reventar una reunin / or'ani!ar un ruidoso mitin de #rotesta. -n esta ocasin esta an mu/ ien inBormados, #orque Tirrum#ieron en casa de 6asn, en usca de 1a lo / :ilas, #ara conducirlos ante la #le eM al no encontrarlos, arrastraron a 6asn / a al'unos (ermanos a #resencia de los conce3alesU @9ec(os 17,5C6A, T#olitarcosU dir*a Lucas. 6. -s B"cil adivinar las consi'nas que 'rita an? T-stos (om res van contra el ;.sar / dicen que (a/ otro re/U. Ya lo (a *an 'ritado los sumos sacerdotes ante 1oncio 1ilato? T:i sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sarM todo aquel que #retende ser re/ se declara contra el ;.sarU @6uan 19,12AM T7o tenemos m"s re/ que el ;.sarU @6uan 19,15A. 7i en 6erusal.n ni en 5esalnica 3am"s el ;.sar (a *a tenido s< ditos tan leales o vasallos tan cum#lidores. :in duda al'una a#reciar*a la Bidelidad de la c(usma que le victorea a. -studiando el caso con m"s atencin, se #erci e la mano de los 3ud*os detr"s del incidente. -ra m"s de lo mismo. -n la casa de 6asn, donde tal ve! se reun*an los cristianos reci.n convertidos, los al orotadores no (allaron ni a 1a lo ni a :ilas. 6asn / al'<n cristiano tuvieron que #a'ar una Bian!a antes de o tener la li ertad. 7o (u o nin'una violencia ni ve3acin, tal ve! #orque los #olitarcos conoc*an de so ra qui.nes eran los que 'rita an / al orota an. Los 3ud*os no se dieron #or satisBec(os, #ero, cuando /a #lanea an nuevas intri'as, Tinmediatamente de noc(e, los (ermanos (icieron salir a 1a lo / a :ilas #ara BereaU @9ec(os 17,10A. :e i an, #ero all* queda a un nutrido 'ru#o de cristianos. Ya se encar'ar*a el -s#*ritu :anto de arro#ar / acrecentar la Be de esa comunidad que (a *a dado la ienvenida a ;risto. 7. Berea, situada a unos 80 Zilmetros al oeste de 5esalnica, no era una ciudad im#ortante #or nin'<n conce#to. 5am i.n all* (a *a una sina'o'a que, se'<n su costum re, 1a lo visit nada m"s lle'ar. -sta ve! los 3ud*os le reci ieron ien. -scri e Lucas? TLos 3ud*os de Berea eran de me3or natural que los de 5esalnica / reci ieron el mensa3e con toda uena voluntad, escudri)ando a diario la -scritura #ara com#ro ar si esta an as* las cosasU @9ec(os 17,11A. I serva cmo estos 3ud*os usca an en la -scritura una
conBirmacin del +es*as que anuncia a 1a lo. T+uc(os de ellos cre/eron /, adem"s, no #ocos #a'anos, se)oras distin'uidas / (om resU @9ec(os 17,12A. 8. %s* se em#e! a crear $'lesia en BereaM 3ud*os / #a'anos reci *an el +ensa3e de ;risto. Los misioneros no #udieron #ermanecer #or muc(o tiem#o en la ciudad. La ra!n es sencilla? T;uando los 3ud*os de 5esalnica descu rieron que 1a lo anuncia a el mensa3e de 4ios en Berea, Bueron all* a a'itar a la 'ente / a al orotarlaU @9ec(os 17,13A. Lucas no nos dice (asta qu. #unto estos (om res consi'uieron su #ro#sito, #ero Tlos (ermanos, sin tardar, (icieron que 1a lo saliese #ara la costaU @9ec(os 17,14A. :ilas / 5imoteo se quedaron en Berea / #rosi'uieron con su tarea de evan'eli!acin. Lucas mismo #arece que los de3a camino (acia un lu'ar que no menciona. 1a lo, #or su #arte, decidi diri'irse a %tenas con al'uien que le acom#a)ara. 9. 7o sa emos cmo reali! el via3e. La carretera que ordea la costa 'rie'a si'niBicar*a quince d*as de camino, mientras que #or arco el via3e se reducir*a a menos de una semana. 4ado el estado de salud de 1a lo que em#e!a a a em#eorar, creemos que el via3e se reali! #or arco. 1a lo ten*a sus #lanes? #rimero que al'uien le acom#a)ase (asta %tenas / se volviese a +acedonia ense'uida. E:er*a de ido a su enBermedadF 7o lo sa emos. 1or otra #arte, #idi a :ilas / 5imoteo que, des#u.s de un tiem#o, a3asen a %tenas / se reuniesen con .l. %s* lo (icieron, #ero 1a lo los volvi a enviar a +acedonia. Le #reocu#a an las comunidades que (a *a de3ado en 2ili#os / 5esalnica. &l se qued en %tenas solo. Y a(ora tenemos al 'ran a#stol de los 'entiles cara a cara con la culta %tenas? .l con su +ensa3e de vida eterna / ella con su cultura milenaria, sus BilsoBos, #ol*ticos / #ensadores, sus (.roes / 'enerales, sus #oetas / artistas. %unque mu/ venida a menos, %tenas a<n conserva a el es#lendor de una (istoria ini'uala le que, de una manera u otra, (a dado Borma al mundo en que vivimos. CUES(IONARIO 1A La visita de 1a lo a cualquier ciudad si'ue un #lan de accin mu/ ien deBinido. E:a r*as decirnos en que consist*aF 2A E1or qu. ra!n los 3ud*os se o#on*an al mensa3e de 1a loF 3A Las #ala ras T7o tenemos m"s re/ que el ;.sarU @6uan 19,15A se re#iten con demasiado Brecuencia en los tumultos contra los a#stoles. E9asta qu. #unto eran sincerasF 4A E;rees que, des#u.s de su visita a las diBerentes #o laciones, 1a lo se siente satisBec(o de su la or / de3a toda la res#onsa ilidad al -s#*ritu :antoF 5A 1a lo esta a enBermo. EGu. nos dices de su celo #or llevar el +ensa3e de vida eterna a todos los #ue losF Le'resar al *ndice
(E4A 2) 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 17 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles, desde el vers*culo 16 (asta el Binal. ;orre el a)o 51. +ateo, tam i.n llamado Lev*, el recaudador de im#uestos de ;aBarna<n a quien 6es<s llam #ara que le si'uiera, era uen conocedor de la len'ua de 1alestina, el arameo, /, como requer*a su oBicio, tam i.n del 'rie'o. -ste a#stol llev a ca o una reco#ilacin en arameo de las notas / a#untes so re la vida / ense)an!as de 6es<s que se le*an en las asam leas cristianas. 5esti'o directo / a#stol ele'ido #or el :e)or, +ateo es un instrumento del que (ace uso el -s#*ritu :anto #ara llevar a los (om res / mu3eres de todo el mundo el +ensa3e de ;risto. %<n le quedar*a tra a3o, /a que una versin 'rie'a de su -van'elio se im#ondr*a al te>to arameo. 1edro est" en LomaM 1a lo, en %tenas, /, #or #rimera ve!, solo / #reocu#ado. EGu. noticias le traer"n de aquellos cristianos de +acedoniaF Ya em#ie!a a vislum rar la idea de escri ir cartas a sus cristianos / as* sentirlos m"s cercanos. ;omo dir*a a los '"latas, con tanto desvelo Tme caus"is dolores de #artoU @8"latas 4,19A. 4e (ec(o, sus cartas a las comunidades que (a visitado no tardar"n en a#arecer. 2. Los s" ados 1a lo T(a la a en la sina'o'a a los 3ud*os / adictosU @9ec(os 17,17A. Los 3ud*os atenienses, astantes numerosos, no le dieron una calurosa ienvenida, ni muc(o menos. 7o se cuenta que nin'uno de ellos (a/a se'uido a 1a lo, quien mu/ #ronto se dedic a los #a'anos. La idolatr*a de los atenienses Tle lle'a a al almaU @9ec(os 17,16A. 1ara caliBicar el estado de "nimo del a#stol, el m.dico Lucas dice? T-'u.neto de #aro>ismsU, Tle da a un ataque de #aro>ismoU. % 1a lo, anti'uo ra ino, / a(ora a#stol de ;risto, educado en el m"s estricto monote*smo, le ull*an en la mente aquellas #ala ras de la Le/? T7o te (ar"s *dolos, Bi'ura al'una de lo que (a/ arri a en el cielo, a a3o en la tierra o en el a'ua a3o la tierra. 7o te #ostrar"s ante ellos, ni les dar"s culto #orque /o, el :e)or, tu 4ios, so/ un 4ios celosoU @&>odo 20,3C5A / a(* esta a .l, en %tenas, en medio de la m"s civili!ada maniBestacin de la idolatr*a. 3. 1aseando #or la #la!a ma/or de %tenas, 1a lo #udo contem#lar el tem#lo de %res, el romano +arte, el tem#lo de &Besto, el 5ri unal de 6usticia, los anBiteatros / los 'randes mercados de dos #isos con sus #atios, #rticos / de#endencias donde se mov*a toda una muc(edum re de com#radores / vendedores. 1or encima de este con3unto ur ano, a una altura de cien metros, se al!a a, como vi'*a de toda una civili!acin, la ciudadela de la %cr#olis, centro militar / reli'ioso de la ciudad, con el 1artenn, el so er io tem#lo, construido enteramente de m"rmol, que 1ericles @495C429 a;A eri'iera en (onor de la diosa %tenea. 1a lo o serva a todo ese Bant"stico con3unto de tem#los, monumentos, #rticos, #la!as / mercados, / su alma se so reco'*a. -n una esquina de la #la!a donde em#ie!a la su ida a la colina llamada el %re#a'o, quiso ver a unos 'ru#os de #ersonas enBrascadas en animada tertulia. Le recordaron sus d*as de estudiante en 5arso, la ciudad donde naci. 7o se lo #ens dos veces / all* diri'i sus #asos #ara em#e!ar a oBrecer a la #a'ana %tenas el +ensa3e del 4ios verdadero. 4. 7o tard en enta lar conversacin / al'o ver*a #ues em#e! a Brecuentar ese lu'ar Ta diarioU @9ec(os 17,17 A. 9asta se lle' a Bormar un #eque)o corro en torno a .l. 7o (icieron Balta muc(as #ala ras #ara que 1a lo se diese cuenta de qui.nes eran los que conversa an con .l. Los reconoc*a. -ran los BilsoBos que, de al'<n modo, manten*an en la
decadente %tenas la memoria de una .#oca 'loriosa, #ero /a olvidada ante la irru#cin de cultos / BilosoB*as orientales. Lucas dice que eran T... e#ic<reos / estoicosU @9ec(os 17,18A. -n aquel mismo lu'ar -#icuro @341C270 a;A (a *a ense)ado que la Belicidad / el #lacer eran el ma/or ien de la vida. Los estoicos, llamados as* #orque su Bundador [eno @335C262 a;A sol*a reunir a sus alumnos en aquellos #rticos, TstoaU en 'rie'o, ense)a an que la Belicidad se asa a en ace#tar sin discusin el #ro#io destino / sa er cum#lir las le/es. 5. 1a lo les (a l #or al'<n tiem#o / la reaccin Bue t*#ica. Dnos le des#reciaron? TEGu. tendr" que decir este c(arlat"nFU @9ec(os 17,18A. E;(arlat"nF La #ala ra en 'rie'o es Ts#ermolo'osU que se a#lica a quien Treco'e semillasU. 1rimero se reBer*a a ciertos #"3aros que se llevan a sus nidos cosas que encuentran a andonadasM des#u.s se di3o de los mendi'os, /, m"s tarde, de los #la'iadores que se co#ian los escritos de otras #ersonas / los #resentan como #ro#ios. 1ero Totros, al o*r que anuncia a a 6es<s / la resurreccin, dec*an? 1arece ser un #ro#a'andista de dioses e>tran3erosU @9ec(os 17,18A. 7o le da an im#ortancia. 7os 'ustar*a que te Bi3ases ien en la conclusin a la que lle'aron esos o/entes. :e'<n ellos las divinidades e>tran3eras #redicadas #or 1a lo eran el dios 6es<s / la diosa Lesurreccin, una #are3a m"s entre las muc(as que adorna an su #anten. 6. +a(oma ca/ en un error seme3ante cuando, #ara des aratar el do'ma cristiano de la :ant*sima 5rinidad, #uso en oca de 4ios esta #re'unta diri'ida a 6es<s? TE9as dic(o al'una ve! a los (om res? 5omad #or dioses a m* / a mi madre, al lado del 4ios <nicoFU Y el 6es<s de +a(oma res#onde? TX1or tu 'loriaY 7o. E;mo #odr*a /o decir lo que no es ciertoF :i /o lo (u iese dic(o, Eno lo sa r*as t<FU @:ura 5,116A. Guien eso escri e quiere re atir lo que errneamente #iensa que es la idea cristiana de la 5rinidad? 4ios, 6es<s / +ar*a. 1ara .l es una ar aridad #orque 4ios es uno. Lo es tam i.n #ara nosotros que 3am"s (emos cre*do en seme3ante trinidad. 7. % los atenienses les Bascina a #asar el tiem#o Tcontando o escuc(ando la <ltima novedadU @9ec(os 17,21A. 9u o al'unos que quisieron sa er m"s del mensa3e de 1a lo / Tlo co'ieron, lo llevaron al %re#a'o / le #re'untaron? E:e #uede sa er qu. es esa nueva doctrina que ense)asFU @9ec(os 17,20A. -l %re#a'o esta a a un #aso. -n 'rie'o es sencillamente Tla colina de %resU, una #eque)a elevacin a no m"s de cien metros de la #la!a. -sta colina serv*a a veces de #unto de reunin de al'unos tri unales /, al estar un tanto a#artada, se #od*a (a lar con m"s tranquilidad le3os de curiosos / del ullicio del mercado. :o re unas rocas en semic*rculo se sentaron los BilsoBos /, en medio de ellos / de #ie, 1a lo les diri'i la #ala ra. -ra la #rimera ve! que se e>#on*a el +ensa3e de 6es<s a la cultura occidental. 8. 7ecesariamente el discurso de 1a lo Bue distinto de los que sol*a #ronunciar ante una audiencia 3ud*a o ante 'ente conocedora de los #rinci#ios del 3uda*smo. 1or eso, en %tenas no cita #ara nada la :a'rada -scritura ni menciona a #ersona3e al'uno del %nti'uo 5estamento que #ro a lemente nin'uno de sus interlocutores conoc*a. 1a lo em#ie!a tratando de 'anarse la enevolencia de quienes le escuc(an ala ando su reli'iosidad. 9a visto los numerosos tem#los que llenan la ciudad / quiere ver en ellos una #rue a de los sentimientos de #iedad que los atenienses al er'an (acia sus divinidades. Les dice? T1ase"ndome #or a(* / Bi3"ndome en vuestros monumentos sa'rados encontr. incluso un
altar con esta inscri#cin? N%l dios desconocidoO. 1ues eso que vener"is sin conocerlo, os lo anuncio /oU @9ec(os 17,23A. 9. 9asta el #resente no se (a encontrado nin'<n monumento con tal dedicatoria lo cual no quiere decir que no (a/a e>istido, #ero s* otros dedicados a Tdioses desconocidosU. 1a lo se declara mensa3ero de ese 4ios que no conocen, el T4ios que (i!o el mundo / todo lo que contieneM .se que es :e)or de cielo / tierra, no (a ita en tem#los construidos #or los (om res ni lo sirven manos (umanas, como si necesitara de al'uien, .l que da a todos la vida / el aliento / todoU @9ec(os 17,24C25A. -ste asalto al #a'anismo no #udo (acer muc(a mella en los BilsoBos que le escuc(a an. 4.3e vue. Gue 4ios no necesita de nada / de nadie /a lo (a *an discutido los #ensadores 'rie'os (ac*a si'los. Itra cosa es que los (om res necesiten su a/uda / #roteccin, / que #or eso (a/an construido los tem#los que llenan la ciudad. Y, si 1a lo quiere (a lar del #oder / omni#otencia, a(* est" [eus, la su#rema deidad de los (elenos, ordenador del universo, #adre de los dioses / m">ima autoridad del Ilim#o. 10. 1a lo em#ie!a a (ilar m"s Bino cuando dice que 4ios quiere que los (om res lo usquen Ta ver si al menos a tientas lo encontra anU @9ec(os 17,27A. -se 4ios, dice 1a lo, no est" le3os, est" cerca de nosotros T#ues en .l vivimos, nos movemos / e>istimosU @9ec(os 17,27 A. -l (om re, de3ado a sus #ro#ias Buer!as, usca a rirse #aso en la oscuridad / e>tiende las manos a un lado u otro #ara no tro#e!ar / as* #oder lle'ar a 4ios. 1ero, ien lo sa emos, esto es tan diB*cil que 4ios mismo tuvo que venir a ec(arnos una mano / au#arnos al destino #ara el que nos (a creado? la vida eterna. -l a#stol #roclama la irracionalidad de la idolatr*a citando a %rato, un #aisano su/o de cerca de 5arso, quien, tres si'los antes, (a *a escrito? T:*, estir#e su/a somosU. :i estir#e su/a somos es im#osi le que 4ios sea de Toro, #lata o #iedra, escul#idos #or la destre!a / Bantas*a de un (om reU @9ec(os 17,29A. 11. 1a lo com#rende las diBicultades de los #a'anos #ara acercarse a 4ios, #ero, al mismo tiem#o, quiere que se#an que, como #rimer #aso, se #recisa un cam io de conducta. 4ios es misericordioso / T#asando #or alto aquellos tiem#os de i'norancia, manda a(ora a todos los (om res que se enmiendenU @9ec(os 17,30A. La ra!n es sencilla. :e #recisa un m*nimo de uena voluntad, el #ermiso de la voluntad (umana #ara que 4ios em#iece a actuar? TLa divina 1rovidencia no nie'a los au>ilios necesarios #ara la salvacin a los que, sin cul#a #or su #arte, no lle'aron todav*a a un claro conocimiento de 4ios /, sin em ar'o, se esBuer!an, a/udados #or la 'racia divina, en conse'uir una vida rectaU @Lumen 8entium 16A. 12. E4emasiadas cosas a<n #ara esos BilsoBosF 5al ve!. EGuedaron sor#rendidos #or la novedad del mensa3eF 7o. :encillamente lo des#reciaron. E:e #re'untaron qui.n ser*a ese (om re desi'nado #or 4ios #ara 3u!'ar el universoF Gui!"s. 1ero em#e!aron a sonre*r cuando 1a lo toc el tema de la resurreccin de los muertos. EGu. #uede ser la resurreccin #ara un intelectual vac*o de 4ios / #ara tantos incultos so er ios cu/o lema es Tcomamos / e amos que ma)ana moriremosUF Y, Equ. es #ara tantos contem#or"neos nuestrosF T%l o*r Nresurreccin de muertosO unos lo toma an a romaM otros di3eron? 4e esto te oiremos (a lar en otra ocasinU @9ec(os 17,32A.
13. +"s tarde 1a lo 'ritar*a con todas sus Buer!as? T:i la es#eran!a que tenemos en el +es*as es slo #ara esta vida, somos los m"s des'raciados de los (om resU @1S ;orintios 15,19A. T-sto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal tiene que vestirse de inmortalidadU @1S ;orintios 15,53A. XGu. claro lo (a *a dic(o el :e)orY TYo so/ la resurreccin / la vida? el que cree en m*, aunque muera, vivir"M / todo el que est" vivo / tiene Be en m*, no morir" nuncaU @6uan 11,25C26A. Y as* son las cosas #orque 4ios nos ama? T5anto am 4ios al mundo que dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .lU @6uan 3,16A. 1a lo entonces (i!o lo <nico que #od*a (acer? irse. 7os dice Lucas? T:e sali del corroU @9ec(os 17,33A. 9u o unas cuantas #ersonas que ace#taron su mensa3e, Tentre ellos 4ionisio el %reo#a'ita, adem"s de una mu3er llamada 4"maris / al'unos otrosU @9ec(os 17,34A. 1oca #esca #ara el #escador. CUES(IONARIO 1A E;mo es que 1a lo se encuentra solo en %tenasF 2A EGu. oBrece 1a lo a %tenas / qu. da %tenas a 1a loF 3A E;onoces al'<n e3em#lo de una verdad mal entendida usada #ara des#resti'iar la Be cristianaF 4A EGu. (i!o 4ios cuando los (om res no quisieron encontrarle ni Ta tientasUF 5A E1or qu. des#ac(aron a 1a lo los BilsoBos ateniensesF Le'resar al *ndice
(E4A 2* 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 18 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles, desde el #rinci#io (asta el vers*culo 18. -stamos a #rinci#ios del a)o 52. 1a lo (a de3ado %tenas / se diri'e a ;orinto, un via3e de unos 70 Zilmetros que le da tiem#o #ara meditar so re la realidad del Tcivili!adoU mundo ateniense. La estancia de 1a lo en esa ciudad Bue corta / ciertamente qued mu/ le3os de tener el .>ito que el a#stol es#era a. Los (istoriadores cuentan que cuatro si'los des#u.s de la #redicacin de 1a lo la ciudad era a<n ma/oritariamente #a'ana. Ir'ullosa de su #asado, Br*vola, esc.#tica / decadente, %tenas se cerr a la Buena 7ueva / vio cmo el solitario 1a lo la a andona a. 2. ;orinto, situada estrat.'icamente en el istmo que une el 1elo#oneso a 8recia continental, era un centro econmico / comercial mu/ su#erior a %tenas. 7unca rill en su (istoria como #otencia militar. Los romanos la destru/eron en el a)o 146 a; / Bue reconstruida cien a)os m"s tarde #or 6ulio ;.sar. 1ose*a dos #uertos mar*timos, uno a cada lado del istmo? Lequeo, que da a al 'olBo de Le#anto, / ;encres, al mar -'eo. -sto acentua a su car"cter cosmo#olita. %dem"s de ser la ca#ital de la #rovincia romana de %ca/a, era tam i.n la ca#ital del desenBreno / la lu3uria con su mu/ Brecuentado tem#lo de la diosa %Brodita, eri'ido so re un #e)asco que domina a toda la ciudad. 3. 2*sicamente 1a lo esta a cansado / moralmente, a atido. Lecuerda la enBermedad que #eridicamente le atormenta a. -n %tenas (a *a #asado (am re / necesidad. 7o tuvo un domicilio Bi3o. :e sinti des#reciado / diBamado, T asura del mundo, desec(o de la (umanidadU @1S ;orintios 4,13A. -l via3e a ;orinto de i ser una tortura #or Balta de medios / slo su Be / su em#e)o le mantuvieron Birme. 7o sa *a qu. le es#era a en esa nueva ciudad, #ero no se amilan. Lleva a un mensa3e que a toda costa ten*a que anunciar. :i en %tenas (a *a #erdido la atalla contra el or'ullo / la so er ia intelectual, en ;orinto le es#era a un duro com ate contra la inmoralidad de la #o lacin. 7o sa *a que esta ve! i a a salir vencedor. 4. Dn #rimer contacto con la ciudad le tra3o una ines#erada ale'r*a. :e encontr con un matrimonio, %quila / 1riscila, 3ud*os como .l, reci.n lle'ados de $talia. -n el a)o 49 el em#erador ;laudio (a *a Birmado un decreto e>#ulsando de Loma a los 3ud*os #or los incidentes que #rota'oni!aron 0a insti'acin de ;restoU, como relata el (istoriador romano :uetonio @69C140A. -stos incidentes eran una r.#lica de las re/ertas que al'unos 3ud*os multi#lica an #or otras ciudades del im#erio #ara im#edir el #ro'reso del cristianismo. %quila / 1riscila, diminutivo de 1risca, eran 'randes via3eros / acomodados comerciantes de te3idos de lona, #recisamente el oBicio que 1a lo a#rendiera de su #adre. 1ronto le dieron tra a3o, un sitio donde alo3arse / la 'rata com#a)*a de quienes viven la misma Be. :e (icieron 'randes ami'os. +"s tarde cuando el matrimonio #udo volver a Loma, 1a lo les manda sus saludos? TLecuerdos a 1risca / %quila, cola oradores m*os en la o ra del +es*as 6es<sM #or salvar mi vida se 3u'aron la ca e!a, / no so/ /o quien les est" a'radecido, lo mismo todas las i'lesias del mundo #a'anoU @Lomanos 16,3C4A. 5. ;omo era su costum re, lo #rimero que (i!o 1a lo Bue uscar el lu'ar donde se reun*an los 3ud*os. Lesultaron ser mu/ numerosos / en sus asam leas (a *a tam i.n muc(os #a'anos que sim#ati!a an con sus creencias. 1a lo se #uso manos a la o ra. T5odos los
s" ados discut*a en la sina'o'a #ara convencer a los 3ud*os / 'rie'osU @9ec(os 18,4A, siem#re los #rimeros en su mente / #redicacin. 2ue entonces cuando 5imoteo / :ilas a quienes tan im#acientemente esta a es#erando, volvieron #or Bin de 5esalnica / 2ili#os con la uena noticia de que la Be no slo se manten*a sino que i a #asando a otras ciudades #or el entusiasmo de los nuevos cristianos. -l -s#*ritu :anto les im#el*a a com#artir con otros la Be que (a *an reci ido. 6. 5am i.n le inBormaron de al'unos #ro lemas de aquellas comunidades que 1a lo no se es#era a. 9a *a quienes inter#reta an mal sus #ala ras / #ertur a an la #a! -sto #reocu# a 1a loM tem*a que al'uien sem rase ci!a)a donde .l (a *a sem rado el +ensa3e del :e)or. Ya encontrar*a tiem#o en ;orinto #ara diri'irles una #rimera carta aclarando dudas /, #oco des#u.s, una se'unda carta insistiendo so re el tema. :er"n las dos e#*stolas a los tesalonicenses que conocemos, los #rimeros escritos del 7uevo 5estamento tal / como los tenemos (o/ d*a / que comentaremos en la #r>ima leccin. 7. % #esar de estas diBicultades, nos #odemos ima'inar la ale'r*a del a#stol #or la lle'ada de sus com#a)eros. Le tra*an tam i.n una a/uda material de la comunidad de 2ili#os. E5e acuerdas de Lidia, la vendedora de #<r#uraF Dna consecuencia Bue que se encontr m"s li re #ara dedicarse Tenteramente a #redicar, sosteniendo ante los 3ud*os que 6es<s era el +es*asU @9ec(os 18,5A. 1ero la o#osicin Bue dura e im#laca le / se lle' al insulto. Ya (a *a ocurrido en %ntioqu*a de 1isidia / a(ora se re#et*a en ;orinto. 1ero esta ve! la reaccin de 1a lo Bue m"s seriaM lleva a una amena!a / un #resa'io? T:e sacudi la ro#a / les di3o? =osotros sois res#onsa les de lo que ocurraM /o no ten'o cul#a. -n adelante me vo/ con los #a'anosU @9ec(os 18,6A. 8. Lo (a *a dic(o el :e)or? T:i al'uno no os reci e o no os escuc(a, al salir de su casa o del #ue lo, sacud*os el #olvo de los #iesU @+ateo 10,14A. 1a lo se sali de la asam lea se'uido de un n<mero de sim#ati!antes 3ud*os / #a'anos / Tse Bue a casa de un adicto llamado 5icio 6usto, que viv*a al lado de la sina'o'aU @9ec(os 18,7A. -l mismo 3eBe de la sina'o'a, ;ris#o, Tcre/ en el :e)or con toda su BamiliaM tam i.n otros muc(os corintios, que escuc(a an, cre*an / se auti!a anU @9ec(os 18,8A. 7ac*a una nueva comunidad. 9. -l nom re de 5icio 6usto es t*#icamente romano / #odemos #ensar que Bue un comerciante de $talia instalado en ;orinto. Las asam leas cristianas #asaron a cele rarse en su casa #or ser m"s am#lia / cmoda #ara reuniones. -l tra a3o de #redicar, ense)ar, Bormar, d*a tras d*a en casa de uno o de otro, las lar'as (oras de conversacin, de c(arla / tertulia, los auti!os, las asam leas con la 2raccin del 1an, los c"nticos, las #re'untas de unos / las dudas de otros Bueron la constante del a)o / medio que 1a lo #ermaneci en ;orinto. 10. +u/ #ronto lle' a Bormarse una comunidad astante numerosa que 1a lo, 3unto con 5imoteo / :ilas, su#ieron evan'eli!ar con la a/uda del -s#*ritu :anto. ;onocemos los nom res de al'unos cristianos de ;orinto que 1a lo menciona en una carta que, cinco a)os m"s tarde / en otra visita, escri ir*a desde ;orinto a los cristianos de Loma. 2*3ate en los nom res que 1a lo enumera en la des#edida, incluido el del escri ano, /a que 1a lo acostum ra a a dictar sus cartas? T:aludos de mi cola orador 5imoteo / de Lucio, 6asn / :os*#atro. Yo, 5ercio, el amanuense, os mando un saludo cristiano. :aludos de 8a/o, quien
me da (os#italidad a m* / a toda esta comunidad. :aludos de -rasto, tesorero de la ciudad / de nuestro (ermano ;uartoU @Lomanos 16,21C24A. -ran todos Brutos del -s#*ritu :anto que ins#ira a una intensa / #roBunda evan'eli!acin a #esar del am iente de inmoralidad de ;orinto / la o#osicin de al'unos 3ud*os que no tardar*an en lan!ar un nuevo ataque contra la naciente i'lesia. 11. E5en*a miedo 1a loF 5al ve! s*, #orque el :e)or quiso tranquili!arle. TDna noc(e le di3o el :e)or a 1a lo en una visin? 7o temas, si'ue (a lando / no te calles, que /o esto/ conti'o / nadie te atacar" ni te (ar" da)o, #orque muc(os de esta ciudad #ertenecen a mi #ue loU @9ec(os 18,10A. -stas #ala ras sirvieron de consuelo al a#stol quien /a #reve*a la (ostilidad de los 3ud*os. Le (a *an #erse'uido en 4amasco, a#edreado en Listra, e>#ulsado de %ntioqu*a, encarcelado en 2ili#os / (a *a que ver qu. otra cosa le i an a (acer. 7o tard en ocurrir. 12. %#rovec("ndose de la #revisi le ine>#eriencia del nuevo #rocnsul Lucio 6unio 8alin, (ermano ma/or del BilsoBo :.neca @4 a;C 65d;A, Tlos 3ud*os arremetieron a una contra 1a lo, lo condu3eron al tri unal / lo acusaron? &ste induce a la 'ente a dar a 4ios un culto ile'alU @9ec(os 18,12C13A. Los acusadores insist*an en el Tculto ile'alU #ara que 8alin #ensase que 1a lo inBrin'*a la le/ romana / tomase las medidas o#ortunas. -l romano se dio cuenta de la astuta manio ra / tom el asunto como una cuestin interna de la le/ 3ud*a. 8alin no dio tiem#o a que 1a lo tomara la #ala ra #ara deBenderse. 4iri'i.ndose a los acusadores di3o? T6ud*os, si se tratara de un crimen o una Bec(or*a 'rave, ser*a ra!n escuc(aros con #acienciaM #ero si son cuestiones de doctrinas / de esa Le/ vuestra, all" ver.is vosotros. Yo no quiero meterme en 3ue! de esos asuntosU @9ec(os 18,14C15A. TY orden des#e3ar el tri unalU @9ec(os 18,16A. 13. T-ntonces a'arraron todos a :ostenes, 3eBe de la sina'o'a, / le dieron una #ali!a delante del tri unalU @9ec(os 18,17A EGui.nes son esos TtodosUF EGui.n #ro#in la #ali!a a :stenesF 9a/ quien o#ina que la dece#cin de los 3ud*os ante tal sentencia Bue tal que se torn en clera (acia su nuevo 3eBe #or no (a er encau!ado ien el asunto, / Bueron ellos quienes maltrataron a :stenes. Itros #iensan que :stenes sim#ati!a a con 1a lo, /a que a#arece m"s tarde como cristiano / com#a)ero del a#stol @1S ;orintios 1,1,A. 1ero tam i.n (a/ quien o#ina que tal :stenes es otra #ersona / que Bueron los 'rie'os #a'anos los que, aline"ndose con 1a lo, #rota'oni!aron el incidente contra los 3ud*os, cansados de sus continuas rencillas / controversias. 2uese como Buese, 8alin no se dio #or aludido / des#idi a 1a lo sin car'os. -l a#stol /a no tuvo m"s tra as #or #arte de los 3ud*os de ;orinto de quienes deBinitivamente se a#art. Ya les (a *a dic(o? T=osotros sois res#onsa les de lo que ocurraM /o no ten'o cul#a. -n adelante me vo/ con los #a'anosU @9ec(os 18,6A. CUES(IONARIO 1A :e (a comentado que el Bracaso de 1a lo en %tenas Bue de ido a que esta a solo. -l :e)or (a *a insistido de evan'eli!ar siem#re de dos en dos. TLlam a los doce / los Bue enviado de dos en dosU @+arcos 6,7A. EGu. o#inas t<F 2A % su vuelta de 5esalnica / 2ili#os, Equ. le tra3eron a 1a lo 5imoteo / :ilasF 3A E4e qu. manera %quila / 1riscila Bueron consuelo a 1a loF 4A EGui.n es ;ris#oF
5A EGu. es#era an los 3ud*os de 8alinF Le'resar al *ndice
(E4A 2+ 1. 1ara entender ien esta leccin te aconse3amos leer detenidamente las dos cartas que 1a lo escri i desde ;orinto a los tesalonicenses. %dem"s de ser los dos #rimeros escritos del 7uevo 5estamento, nos (acen com#render los sentimientos de 1a lo (acia sus cristianos, cmo les #resenta a el +ensa3e de ;risto / qu. le #re'unta an cuando les sur'*a al'una duda. 1a lo Bund en 5esalnica una comunidad mu/ slida. -l a#stol, acom#a)ado de :ilas / 5imoteo, lle' all* el a)o 51. 1rimero, / como era su costum re, se #resent a los 3ud*os en la sina'o'a / T#or tres s" ados discuti con ellosU @9ec(os 17,2A. %#arte de estos tres s" ados, no sa emos cu"nto tiem#o m"s se quedaron los misioneros en la ciudad antes de (uir a medianoc(e insti'ados #or al'unos 3ud*os. 7o de i ser mu/ lar'o. E4os o tres mesesF 7os maravilla la la or del -s#*ritu :anto en tan corto es#acio de tiem#o / el entusiasmo que inBundi a esos cristianos que es#arcieron su Be #or +acedonia, 8recia / otros lu'ares. 2. La Be #rendi. 7os narra Lucas que Tal'unos 3ud*os se convencieron / se 3untaron a 1a lo / :ilas, con 'ran n<mero de adictos 'rie'os / no #ocas mu3eres #rinci#alesU @9ec(os 17,4A, una comunidad, #or consi'uiente, com#uesta en su ma/or*a #or cristianos de ori'en #a'ano que (a *an sim#ati!ado con el 3uda*smo, /, con ellos, un reducido n<mero de cristianos de ori'en 3ud*o. I serva una ve! m"s cmo el 3uda*smo sirve de #uente entre el %nti'uo / 7uevo 5estamento. Las diBicultades no Bueron #eque)as. Los tres misioneros #asaron aut.ntica necesidad, tra a3ando duro #ara #rocurarse el sustento. % esto (a/ que a)adir la enBermedad que aque3a a a 1a lo / que le im#ed*a desenvolverse a su 'usto. +"s tarde, des#u.s de la e>#ulsin, /a en %tenas / le3os de las intri'as de los 3ud*os, 1a lo envi a 5imoteo a 5esalnica #ara sa er cmo i a aquella comunidad. ;uando 5imoteo volvi, 1a lo no esta a /a en %tenas sino en ;orinto / se ale'r inmensamente al o*r que los tesalonicenses se manten*an Birmes en la Be. 5imoteo tam i.n le inBorm de al'<n #unto que (a *a que aclarar. 1or eso, / sin m"s tardan!a, 1a lo escri e las dos cartas que conocemos como las e#*stolas de :an 1a lo a los 5esalonicenses. -ra el invierno del a)o 51. 3. Lo #rimero que salta a la vista al leer la #rimera carta de 1a lo es el sincero / #roBundo amor que #roBesa a sus cristianos. :e desa(o'a con ellos como un #adre con sus (i3os. 4a 'racias a 4ios #or (a erle #ermitido (acer entre ellos lo que (a (ec(o. :e asom ra de su Be, recia / activa, Bruto del -s#*ritu. %dmira el amor que se #roBesan unos a otros / destaca la es#eran!a de la vida eterna que 6es<s nos 'an #ara todos con su muerte / resurreccin. 1ara los tesalonicenses el +ensa3e de 4ios no se qued en al'o vac*o ni en meras #ala ras. TLesult ser una Buer!a e>u erante del -s#*ritu :antoU @1S 5esalonicenses 1,5A que #rodu3o Brutos de conversin no slo en 5esalnica, sino tam i.n en sus alrededores. Les dice? T=uestra Be (a corrido de oca en oca de modo que nosotros no necesitamos (a lar #ara nadaU @1S 5esalonicenses 1,8A. 1or todas #artes se comenta cmo los tesalonicenses le reci ieron a .l, a :ilas / a 5imoteo, los tres e>#ulsados de 2ili#os, cmo ace#taron su +ensa3e / cmo de3aron los *dolos / se convirtieron #ara Tservir al 4ios verdadero / a'uardar la vuelta desde el cielo de su 9i3o, al que resucit de la muerte, de 6es<s, el que nos li ra del casti'o que vieneU @1S 5esalonicenses 1,9C10A. La Be en la resurreccin / en la vida eterna (a *a #enetrado en el cora!n de aquellos #rimeros cristianos de 5esalnica.
4. 1a lo les (a *a anunciado el +ensa3e de 4ios en medio de una Buerte o#osicin #or #arte de los 3ud*os. 9a la a, anuncia a, e>#lica a, re#et*a, d*a / noc(e, a#rovec(ando todas las o#ortunidades #ara volver a (a lar, anunciar / e>#licar. 7os #odemos ima'inar su oracin, su conviccin de ser a#stol, su reco'imiento / su celo #or lle'ar al Bondo de aquellas almas. 6am"s les #idi nada a cam io, ni Bavor ni #renda al'una, ni usc su 'loria ni escondi se'undas intenciones. 1or el contrario, Tos tratamos con delicade!a, como una madre que cr*a con mimo a sus (i3osM #or el cari)o que os ten*amos, os (a r*amos entre'ado con 'usto no slo la uena noticia de 4ios, sino nuestra #ro#ia vidaM tanto lle'amos a quereros. Lecordad sino, (ermanos, nuestros sudores / Bati'asM tra a3ando d*a / noc(e #ara no ser una car'a #ara nadie, #roclamamos entre vosotros la uena noticia de 4iosU @1S 5esalonicenses 2,8A. :e ale'r, X/ cu"ntoY, de que reci ieran el +ensa3e de 4ios Tno como #ala ra (umana, sino como lo que es realmente, como #ala ra de 4ios, que des#lie'a su ener'*a en vosotros los cre/entesU @1S 5esalonicenses 2,13A. 5am#oco le Baltan #ala ras mu/ duras contra quienes im#idieron su tra a3o, los Tque no a'radan a 4ios / son enemi'os de los (om resM esos que estor an que (a lemos a los #a'anos #ara que se salven colmando en todo tiem#o la medida de sus #ecadosM #ero el casti'o los alcan!ar" de llenoU @1S 5esalonicenses 2,15C16A. -s un eco de lo que (a *a dic(o el :e)or? TE=eis todo eso, verdadF Is ase'uro que lo derri ar"n (asta que no quede a(* #iedra so re #iedraU @+ateo 24,2A. 5. 1a lo quiso volver a 5esalnica. 7o #od*a estar m"s sin ver a sus cristianos, #ero siem#re al'uien o al'o se lo im#idi. 1ero se siente or'ulloso de ellos. T%l Bin / al ca o, les dice, Equi.n sino vosotros ser" nuestra es#eran!a, nuestra ale'r*a / nuestra (onrosa corona ante nuestro :e)or 6esucristo cuando ven'aF :*, nuestra 'loria / ale'r*a sois vosotrosU @1S 5esalonicenses 2,19C20A. ;omo .l no #udo ir, les envi a 5imoteo T#ara que aBian!ase / alentase vuestra Be / nin'uno titu ease en las diBicultadesU @1S 5esalonicenses 3,3A. %(ora, al o*r #or oca de 5imoteo que (an sa ido mantener / desarrollar su Be, e>clama? T+e siento vivir, sa iendo que os manten.is Bieles al :e)or. E;mo #odremos a'radec.rselo astante a 4iosFU @1S 5esalonicenses 3,9A / les recuerda las instrucciones que les diera cuando estuvo con ellos? TLo que 4ios quiere que os a#art.is del li ertina3e, que se#a cada cual res#etar su #ro#io cuer#o santa / res#etuosamente, sin de3arse arrastrar #or la #asin, como los #a'anos que no conocen a 4iosU @1S 5esalonicenses 4,3C5A. T4ios no nos llam a la inmoralidad, sino a una vida consa'radaU @1S 5esalonicenses 4,7A. 1a lo conoc*a mu/ ien los #eli'ros que acec(a an a sus cristianos en una sociedad inmersa en el #ecado. 6. X;u"nto (a *a insistido 1a lo en la resurreccin de ;risto / en la nuestraY -s la misma doctrina que #roclamamos en el ;redo al decir? T-s#ero la resurreccin de la carne / la vida del mundo Buturo. %menU. -n 5esalnica (a *a cristianos que es#era an la inminente venida del :e)or / se #re'unta an #or el destino de quienes mor*an antes de su vuelta. 1a lo les res#onde que 6es<s muri / resucit #or todos. ;uando &l vuelva, los que est.n vivos no llevar"n venta3a a los que (a/an muerto. 5odos, vivos o muertos, Testaremos siem#re con el :e)orU @1S 5esalonicenses 4,18A. E$nminente esta venida del :e)orF 1a lo no res#onde, #ero avisa mantenerse en 'uardia.
7. 5am#oco di3o nada el :e)or res#ondiendo a la misma #re'unta? T:aldr"n muc(os Balsos #roBetas / e>traviar"n a muc(a 'enteM al crecer la maldad, se enBriar" el amor en la ma/or*a, #ero el que resista (asta el Binal, se salvar". La uena noticia del Leino se #roclamar" e n el mundo entero #ara que lle'ue a o*dos de todos los #ue los. -ntonces lle'ar" el BinU @+ateo 24,11C14A. T-stad en vela, #ues no sa .is qu. d*a vendr" el :e)orU @+ateo 24,42A. 1a lo no quiere que se #reocu#en inde idamente de cu"ndo ni cmo ser" esa vuelta del :e)or /, so re todo, que la es#eren con miedo, T#orque 4ios no os (a destinado al casti'o, sino a o tener la salvacin #or medio de nuestro :e)or 6esucristo el +es*asM .l muri #or nosotros #ara que des#iertos o dormidos, vivamos con .lU @1S 5esalonicenses 5,10A. T4es#iertos o dormidosU si'niBica vivos o muertos. 8. 1a lo #ide a los tesalonicenses que a#recien la la or de quienes tra a3an #ara construir la comunidad #orque su tra a3o es duro / (an reci ido su car'o del :e)or. ;riticar #or costum re / slo #ara im#oner un #unto de vista, destru/e la unidad que ;risto quiere. Les #ide ser #acientes / evitar el rencor. Les ur'e a que est.n siem#re ale'res / que, (a'an lo que (a'an, lo (a'an todo #or el :e)or T#orque esto quiere 4ios de vosotros como cristianosU @1S 5esalonicenses 5,18A. 7o quiere que a#a'uen la Buer!a del -s#*ritu :anto ni que des#recien los mensa3es ins#irados? TLetened todo lo ueno / manteneos le3os de todo malU @1S 5esalonicenses 5,21C22A. &sta es la me3or manera #ara encontrase Tsin tac(a #ara la venida de nuestro :e)or 6esucristo. -l que os llama es Biel / .l lo (ar"U @1S 5esalonicenses 5,24A. 9. -sta #rimera carta de 1a lo se le/ en #< lico / Bue el comentario de toda la comunidad. %<n le si'ui otra carta, m"s corta /, si ca e, m"s #untual, aclarando el tema de la resurreccin de los muertos / la venida del :e)or 6es<s. 1a lo no de3a de sor#renderse #or el vi'or de la Be de los tesalonicenses. =e que est"n Tcada uno #or todos / todos #or cada unoU @2S 5esalonicenses 1,3A / se enor'ullece de ellos. =e en ese amor Braterno que muestran una #rue a del amor que 4ios les tiene / la se'uridad de su salvacin. Guiere que 4ios los #on'a a la altura de su vocacin T/ con su #oder d. #lena realidad a todo uen #ro#sito / actividad de la BeU @2S 5esalonicenses 1,11A. 10. %l'uien de i desorientar a los tesalonicenses con una Balsa alarma so re la venida del :e)or atri u/.ndola a 1a lo. -l a#stol lo nie'a / #ide que se 'uarden de quienes es#arcen tales aBirmaciones. Les e>#lica cu"les van a ser los si'nos de la venida del :e)or? T1rimero tiene que lle'ar la a#ostas*a / a#arecer la im#iedad en #ersona, el (om re destinado a la ruina, el que se enBrentar" / se #ondr" #or encima de todo lo que se llama 4ios o es o 3eto de culto, (asta instalarse en el tem#lo de 4ios, #roclam"ndose .l mismo 4iosU @2S 5esalonicenses 2,3C4A. -sta oculta o#osicin del mal a 4ios, les dice, /a est" en accin, #ero quedar" maniBestada a su de ido tiem#o. T%#enas se quite de en medio el que #or el momento lo Brena, a#arecer" el im#*o, a quien el :e)or 6es<s destruir" con el aliento de su oca / aniquilar" con el es#lendor de su venidaU @2S 5esalonicenses 2,7C8A. -stas #ala ras de 1a lo nos recuerdan a aquellas del :e)or? T;uando vuelva este 9om re, Equ.F, Eva a encontrar esa Be en la tierraF TLucas 18,8A. 11. TLa venida del im#*o tendr" lu'ar #or o ra de :atan"s, con ostentacin de #oder, con #ortentos / #rodi'ios Balsos, / con toda la seduccin que la in3usticia e3erce so re los que se #ierden, en #a'o de no (a erse a ierto al amor de la verdad que los (a r*a salvadoU @2S
5esalonicenses 2,9C10A. 7o es .se el caso de los cristianos a quienes 4ios (a esco'ido Tcomo #rimicias #ara salvaros consa'r"ndoos con el -s#*ritu / d"ndoos Be en la verdadU / que no tienen #or qu. temer a un 4ios que los (a amado / que 'raciosamente les (a dado Tun "nimo indeBecti le / una ma'n*Bica es#eran!aU @2S 5esalonicenses 2,16A. 12. Dn <ltimo conse3o de 1a lo a sus cristianos de 5esalnica es que eviten la ociosidad / se se#aren de todo (ermano que lleva una vida ociosa / Tno si'ue la tradicin que reci i de nosotrosU @2S 5esalonicenses 3,6A. T:e)aladlo con el dedo / (acedle el vac*o, #ara que se aver'Pence. 7o quiero decir que le trat.is como a un enemi'o, sino que le llam.is la atencin como a un (ermanoU @2S 5esalonicenses 2,15A. Les recuerda que .l no les Bue 'ravoso, sino que tra a3 #ara 'anarse el #an / les dice? T-l que no quiera tra a3ar que no comaU @2S 5esalonicenses 3,10A. 1or otra #arte, 1a lo sos#ec(a que al'uien (a/a #odido su#lantarle con una carta que no es su/a /, #ara ase'urar la autenticidad de .sta que les env*a, Birma con su #u)o / letra? TLa des#edida, de mi mano? 1a loM .sta es la contrase)a en todas las cartasM .sta es mi letraU @2S 5esalonicenses 3,17A. 1uedes ima'inarte al amanuense de3ando la #luma a 1a lo que Birma con su nom re / se la devuelve tal ve! con un sus#iro mu/ (ondo. CUES(IONARIO 1A EGu. crees que di3o 5imoteo a 1a lo #ara que .ste tuviera que escri ir lo que escri iF 2A EGu. o#inas del car"cter de 1a lo en su trato con sus nuevos cristianosF 3A EGu. diBicultad ten*an los tesalonicenses en cuanto a la venida del :e)orF 4A EGu. eBectos #uede derivar entre los Bieles cristianos cuando se #resenta un #unto de vista #ersonal como ense)an!a del :e)orF 5A E;u"les son las se)ales de la venida del :e)orF 6A La es#eran!a de la resurreccin / la vida eterna, Ede qu. manera cam ian nuestra #erce#cin de la vidaF Le'resar al *ndice
(E4A 2, 1. -n esta leccin volvemos al li ro de los 9ec(os de los %#stoles del que te #edimos #or Bavor que leas el ca#*tulo 18, desde el vers*culo 18 (asta el Binal. Gueremos recomendarte que uses un ma#a #ara se'uir los via3es de 1a lo en el mundo en que se mueve. 7os dice Lucas que el a#stol se qued en ;orinto Ta)o / medio e>#lic"ndoles la #ala ra de 4iosU @9ec(os 18,11A. -ra /a (ora de levar anclas / uscar nuevos sitios donde evan'eli!ar. 9acia el Binal de esta estancia de 1a lo en ;orinto lle'amos al oto)o del a)o 52. ;laudio es a<n el em#erador. Lucio 6unio 8allin, el #rocnsul de 8recia que no quiso inmiscuirse en el caso de 1a lo / los 3ud*os, a<n mantendr" su autoridad (asta que, im#licado en una con3ura, reci i la orden de suicidarse como /a la (a *a reci ido su (ermano el cordo .s :.neca que tam i.n tuvo que quitarse la vida. 2. La comunidad de ;orinto era #u3ante. La ma/or*a de los cristianos eran de condicin (umilde / de ori'en #a'ano. Ya se lo recordar*a 1a lo m"s tarde? TY si no, (ermanos, Bi3aos a qui.nes os llam 4ios? no a muc(os intelectuales, ni a muc(os #oderosos, ni a muc(os de uena BamiliaM todo lo contrarioU @1S ;orintios 1,26A. Y les dir*a que esta an Tacostum rados a la idolatr*a (asta (ace #ocoU @1S ;orintios 8,7A. -l am iente de inmoralidad inunda a la ciudad. 1a lo les advertir*a del #eli'ro? TE:e os (a olvidado que sois miem ros de ;ristoF, / Evo/ a quitarle un miem ro al +es*as #ara (acerlo miem ro de una #rostitutaF X7i #ensarloYU @1S ;orintios 6,15A. 3. 1a lo siente un #roBundo amor #or los corintios. T1or mi #arte, con muc(*simo 'usto 'astar. / me des'astar. /o mismo #or vosotros. Is quiero demasiadoU @2S ;orintios 12,15A. Ya se (a *an (ec(o a .l, #ero, cuando estim que la comunidad /a #od*a valerse #or s* misma, #ens en de3ar all* a :ilas / a 5imoteo / volver sus #asos a %ntioqu*a de :iria. T:e des#idi de los (ermanos / se em arc #ara :iria con 1riscila / %quilaU @9ec(os 18,18A, los cn/u'es cristianos que le (a *an alo3ado cuando lle' a ;orinto. 1a lo no de i de encontrar una nave que le llevase directamente a %ntioqu*a. 1or eso (i!o el via3e con este matrimonio que i a a &Beso atendiendo a sus ne'ocios. 4esde all* .l se'uir*a su via3e (acia %ntioqu*a de :iria de donde (a *a salido. Los via3eros em arcaron en ;encreas, el #uerto oriental de la ciudad / all*, nos dice Lucas, 1a lo Tse aBeit la ca e!a, #orque (a *a (ec(o un votoU @9ec(os 18,18 A. 4. 4esconocemos el motivo de este voto, una #r"ctica 3ud*a que 1a lo si'ue li remente sin im#on.rsela a nadie. La Birme!a en los #rinci#ios / la li ertad en lo accesorio es un ras'o de su car"cter. T;on los 3ud*os me #ort. como 3ud*o #ara 'anar 3ud*os... con los que sea me (a'o lo que sea, #ara 'anar a al'unos como seaU @1S ;orintios 9,20C22A. -ste voto de 1a lo, que dura a un mes, no es el del na!ireato del li ro de los 7<meros? T+ientras dure su voto de na!ireato, la nava3a no le tocar" la ca e!aM (asta que termine el tiem#o de su dedicacin al :e)or, est" consa'rado / se de3ar" crecer el #eloU @7<meros 6,5A. ->actamente lo contrario de lo que (i!o el a#stol. 5. Lucas es es#ecialmente #arco en detalles en los vers*culos que si'uen. 7os (u iera 'ustado sa er m"s. 1arece tener #risa en #onernos a 1a lo en %ntioqu*a de :iria #ara acom#a)arle en un nuevo via3e a#ostlico. +u/ escuetamente nos dice Lucas que los via3eros cru!aron el mar -'eo / lle'aron a &Beso. %quila / 1riscila se quedar*an all*. &Beso,
en la actual 5urqu*a, era entonces un 'ran #uerto comercial que serv*a todas las rutas del im#erio / era, adem"s, ca#ital de la #rovincia romana de %sia. 7o le3os se al!a a un 'i'antesco / ien conocido tem#lo dedicado a la diosa %rtemisa, la 4iana romana, el m"s im#ortante centro de #ere'rinacin de toda el %sia +enor. 6. -n &Beso 1a lo slo desea a una cosa? em arcar cuanto antes rum o a %ntioqu*a. 7o tuvo m"s remedio que es#erar, lo que dio tiem#o / la o#ortunidad de visitar la sina'o'a Tdonde se #uso a (a lar con los 3ud*os. Le #idieron que se quedara m"s tiem#o, #ero no accedi / se des#idi diciendo? Ya volver. #or aqu*, si 4ios quiereU @9ec(os 18,19C21A. X=a/a si volver*aY X:e quedar*a en &Beso casi tres a)osY 7os llama la atencin un detalle? que los 3ud*os de &Beso le #idieran que se quedase con ellos / que 1a lo se ne'ase a #esar de ser una de las #ocas veces que (a *an mostrado un cierto inter.s #or o*rle. 7. Los 3ud*os, mu/ numerosos en &Beso, e3erc*an una inBluencia mu/ 'rande en la vida social, #ol*tica / comercial de la ciudad. 2ilsoBos 3ud*os como 2iln, de aquel #rimer si'lo de nuestra era, verdaderos estudiosos de la -scritura, domina an el #ensamiento * lico inter#retando la -scritura de manera ale'rica / #resentando a 4ios como un ser trascendente, inalcan!a le #or #arte del (om re #ecador. $ntenta an conciliar el %nti'uo 5estamento con la BilosoB*a #latnica / asum*an como necesaria la li eracin del #ecado, de a(* la im#ortancia que da an al autismo de 6uan, una #r"ctica que lle' a e>tenderse #or todo el mundo 3ud*o. 8. Icurri entonces que, #oco des#u.s de la marc(a de 1a lo, a#areci en &Beso un cristiano de ori'en 3ud*o #or nom re T%#olo, natural de %le3andr*a, (om re elocuente / mu/ versado en la -scrituraU @9ec(os 18,24A. 7o sa emos dnde conoci %#olo lo que Lucas denomina Tel camino del :e)orU @9ec(os 18,25M 9,2A, nom re que se da a a la doctrina cristiana. 1ero, cuando %quila / 1riscila le o/eron (a lar en la sina'o'a de &Beso, no tardaron en darse cuenta de que al 'ran / elocuente #redicador le Balta a instruccin. 4educ*a mu/ ien del %nti'uo 5estamento las #roBec*as reBerentes a 6es<s, el +es*as, #ero desconoc*a al'unos #untos esenciales de la Be cristiana tales como el autismo cristiano. Los cn/u'es le tomaron a#arte / Tle e>#licaron con m"s e>actitud a<n el camino del :e)orU @9ec(os 18,26A. 9. %#olo tuvo que ser una #ersona (umilde, mu/ enamorada de ;risto / "vida de conocerle / darle a conocer. Guer*a ir a 8recia a se'uir #redicando al :e)or / Tlos (ermanos lo animaron / escri ieron a los disc*#ulos de all* que lo reci ieran ienU @9ec(os 18,27A. -s un ma'n*Bico e3em#lo #ara quienes temen no sa er lo suBiciente /, #or Blaque!a de "nimo, no se arries'an a anunciar el +ensa3e del :e)or cuando tienen tantos medios #ara instruirse. La #resencia de %#olo en &Beso Tcontri u/ muc(o al #rovec(o de los cre/entesU @9ec(os 18,27 A. 10. -ntrado el oto)o mu/ #ocas naves se atrev*an /a a recorrer lar'as distancias #or el +editerr"neo. Lesulta a mu/ #eli'roso. 1a lo a<n #udo encontrar una con destino a ;esarea, demasiado al sur, #ero era todo lo que (a *a. Lucas si'ue resumiendo muc(o los acontecimientos. %unque no nos lo dice, entendemos que, al lle'ar a ;esarea, visit la comunidad cristiana, Bundada #or 1edro. 2ue all* donde el centurin ;ornelio (a *a reci ido el autismo. -n cam io nos dice que desde ;esarea 1a lo Tsu i a saludar a la
comunidadU @9ec(os 18,22A. -videntemente Lucas se reBiere a la comunidad de 6erusal.n, ciudad situada a 800 metros so re el nivel del mar. -ra como rendir cuentas a la $'lesia +adre de 6erusal.n diri'ida #or :antia'o llamado el +enor / donde 1a lo era mu/ ien conocido. 7o de i de quedarse all* muc(o tiem#o. -n 6erusal.n (a *a cristianos #rocedentes del 3uda*smo que no ve*an con uenos o3os que 1a lo no im#usiese la circuncisin a quienes ven*an del #a'anismo. -l a#stol #rosi'ui su via3e /, #or Bin, Lucas nos lo #one en %ntioqu*a de :iria, donde, #odemos estar se'uros, aquella entusiasta comunidad cristiana le dar*a un 'ran reci imiento. -stamos en los <ltimos meses del a)o 52. CUES(IONARIO 1A EGu. clase de #ersonas constitu*an la comunidad de ;orintoF 2A E1odr*as e>#licarnos #or qu. se aBeit 1a lo la ca e!aF 3A E% qu. se de ieron las escalas que tuvo que (acer 1a lo en su via3e a %ntioqu*aF 4A Los 3ud*os de &Beso #idieron a 1a lo que se quedara m"s tiem#o. E1or qu. no ace#t la invitacinF 5A %#olo no lo sa *a todo, #ero #roclama a lo que sa *a. EGu. e3em#lo nos daF Le'resar al *ndice
(E4A 21. 1or Bavor, lee detenidamente el ca#*tulo 19 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles (asta el vers*culo 22. $nsistimos en que uses un ma#a #ara #oder se'uir los via3es de 1a lo #or el +editerr"neo oriental. -stamos en la #rimavera del a)o 53. :lo 20 a)os (an transcurrido desde la muerte / resurreccin del :e)or. % uen ritmo el -s#*ritu :anto conduce a la $'lesia a #roclamar el +ensa3e de vida eterna de 6es<s a todas las naciones. Los a#stoles se van dis#ersando #or el mundo. 1edro est" en Loma / es #ortador de la #romesa del :e)or #ara todas las Buturas 'eneraciones cristianas? T5< eres 1iedra / so re esta roca vo/ a ediBicar mi $'lesia, / el #oder de la muerte no la derrotar". 5e dar. las llaves del Leino de 4iosM as*, lo que ates en la tierra quedar" atado en el cielo, / lo que desates en la tierra quedar" desatado en el cieloU @+ateo 16,18C19A. La tradicin nos dice que %ndr.s evan'eli! -'i#toM Bartolom., %rmeniaM 5om"s, la $ndia. +ateo #re#ara a la traduccin al 'rie'o de su -van'elio. +arcos / Lucas ultiman los su/os. Los 3ud*os est"n en 'uerra con los samaritanos. %ntonio 2.li>, con quien se encontrar" 1a lo un #oco m"s tarde, es el #rocurador de 6udea. -st" casado con 4rusila, (ermana de %'ri#a $$ @27C100A /a reconciliado con Loma. 1a lo est" en %ntioqu*a de :iriaM :ilas / 5imoteo, en ;orinto. 2. ;on la #rimavera 1a lo em#rendi un nuevo via3e. +u/ lacnicamente Lucas nos dice que Tatraves 1a lo la meseta / lle' a &BesoU @9ec(os 19,1A, #ero, si estudiamos ien el via3e en un ma#a, com#renderemos me3or el es#*ritu que 'uia a al a#stol. -l adis de los antioque)os de i ser mu/ emotivo. 5am i.n lo Bue volver a #isar el suelo de su ciudad natal, 5arso. 1ero, a #artir de a(*, todo ser*an diBicultades. 1orque la traves*a im#lica cru!ar los montes 5aurus #or desBiladeros que ordean #icos de m"s de 3500 metros de altitud / atravesar la intermina le meseta de Licaonia, que, con las lluvias de #rimavera, es un aut.ntico arri!al. 1a lo volvi a visitar 4er e, donde (a *a estado 4 a)os antes / donde de3 una #eque)a comunidad. Lue'o #as a Listra donde le (a *an tomado #or [eus / donde los 3ud*os or'ani!aron una revuelta contra .l. Dn #oco m"s tarde, / en esa misma ciudad, encontr a 5imoteo que le acom#a)ar*a en sus via3es misioneros. 4e Listra 1a lo #as a $conioM all* (a *a suBrido un conato de violencia. ;on estas nuevas visitas el a#stol conBirma a la Be de las comunidades / las anima a a #erseverar. 1a lo a<n tuvo arrestos #ara visitar el norte de 8alacia / 2ri'ia. +ientras tanto, %#olo visita a &Beso #redicando eBusivamente a 6es<s. ;uando 1a lo lle' a &Beso, %#olo /a (a *a de3ado la ciudad / e3erc*a su a#ostolado en 8recia. 3. -n &Beso no eran es#ecialmente numerosos los se'uidores de 6es<s. Lucas nos dice que 1a lo Tencontr all* a ciertos disc*#ulos / les #re'unt? ELeci isteis el -s#*ritu :anto cuando cre*steisFU @9ec(os 19,2A. La res#uesta Bue un no que de i asom rar al a#stol. EGui.n los (a r*a evan'eli!adoF E;mo #uede un cristiano desconocer al -s#*ritu :antoF Les si'ui interro'ando? T-ntonces, Equ. autismo (a .is reci idoFU @9ec(os 19,3A. 9a *an reci ido el autismo de #enitencia de 6uan cu/a #r"ctica se (a *a e>tendido entre los 3ud*os de la di"s#ora / que muc(os cristianos (a *an reci ido antes de conocer el autismo que 6es<s orden. +u/ #acientemente 1a lo #as a catequi!arles. Le de ieron escuc(ar mu/ atentamente #orque ense'uida #idieron el autismo / lue'o, Tal im#onerles 1a lo las manos, a3 so re ellos el -s#*ritu :anto, / em#e!aron a (a lar en len'uas / a #ronunciar mensa3es ins#iradosU @9ec(os 19,5C7A. I serva que una cosa Bue el autismo que reci ieron / otra la im#osicin de manos. -ran, / son, dos ritos distintos.
4. 1oco des#u.s 1a lo se #resent en la sina'o'a donde, unos meses antes, (a *a sido ien reci ido. -n aquella ocasin les (a *a dic(o? TYa volver. #or aqu*, si 4ios quiereU @9ec(os 18,21A. =olv*a a(ora / narra Lucas que Tdurante tres meses (a l a iertamente del reinado de 4ios, tratando de #ersuadirlos. ;omo al'unos se o stinaran en no de3arse convencer / desacredita an el camino aquel delante de la asam lea, 1a lo #rescindi de ellos / Borm 'ru#o a#arteU @9ec(os 19,8C9A. 2*3ate cmo se llama a al cristianismo en aquel entonces, Tel ;aminoU. 6es<s (a *a dic(o? TYo so/ el camino, la verdad / la vidaU @6uan 14,6A. I serva tam i.n cmo se re#ite la escena de ;orinto @9ec(os 18,7A. -l 3uda*smo es la reli'in de la es#era / 1a lo, #or el contrario, #redica a que la es#era (a *a terminado con la venida de 6es<s, el +es*as #rometido de 4ios. 9u o quien lo ace#t / (u o quien no, lo que motiv que el a#stol de3ase la sina'o'a se'uido #or un n<mero de sim#ati!antes / se esta leci en la escuela de un maestro #or nom re 5irano. Las escuelas cerca de los mercados / 'imnasios eran mu/ #o#ulares. 1or la ma)ana 1a lo atend*a a su tra a3o de te3edor / #or las tardes i a a cualquier aula li re, como la de 5irano, que alquila a o que se le #ermit*a usar. 5. 1a lo de i de #ermanecer en &Beso casi tres a)os. La 'ente se acerca a a escuc(arle, volv*a a sus casas, (a la a de lo que (a *a o*do, le invita a a (a lar / #oco a #oco Ttodos los (a itantes de la #rovincia de %sia, lo mismos 3ud*os que 'rie'os, #udieron escuc(ar el mensa3e del :e)orU @9ec(os 19,10A. 5enemos un e3em#lo en la comunidad de ;olosas, a unos 100 Zilmetros al oeste de &Beso donde nunca estuvo 1a lo, #ero donde un cierto &#aBras, que visita a Brecuentemente &Beso / escuc(a a al a#stol, #redic la Be en su re'in des#u.s de convertirse .l mismo. 1a lo se #reocu#a a es#ecialmente de sus catequistas, que a su ve! ense)a an a los catec<menos. :e ase'ura a de la ondad de su #redicacin / #ensa a en los que se'uir*an ense)ando des#u.s de que .l se ausentase. 6. -sta vida de tra a3o / de #redicacin le cost muc(o a 1a lo. Los tres a)os de &Beso Bueron duros. -n una carta que escri i a los corintios se desa(o'a a diciendo? T9asta el momento #resente no (emos #arado de #asar (am re, sed, Br*o / malos tratosM no tenemos domicilio Bi3o, nos a'otamos tra a3ando con nuestras #ro#ias manosM nos insultan / les deseamos el ienM nos #ersi'uen / a'uantamosM nos diBaman / res#ondemos con uenos modosM se dir*a que somos la asura del mundo, desec(o de la (umanidad, / eso (asta el d*a de (o/U @1S ;orintios 4,11C13A. Y lo re#etir*a m"s tarde? T+e vi a rumado tan #or encima de mis Buer!as que #erd* toda es#eran!a de vivirU @2S ;orintios 1,8A. 7. +ientras se i an sucediendo las Bati'osas ma)anas de tra a3o en el telar #ara 'anarse el sustento / #rose'u*a con su #redicacin del +ensa3e a (ora / des(ora, em#e!aron a maniBestarse ciertos #rodi'ios que lle'aron a asom rar a los (a itantes de &Beso. -stas se)ales (ac*an que se (a lase de 1a lo / de su mensa3e #or toda la ciudad. -m#e!aron a mirarle con muc(o res#eto. Lo mismo (a *a ocurrido en ;(i#re cuando se enBrent a :imn +a'o. %#arece a(ora en escena un 'ru#o de e>orcistas 3ud*os. :a emos que los 3ud*os #ractica an los e>orcismos. ;uando los Bariseos ec(aron en cara a 6es<s de ec(ar los demonios en nom re de Belce <, 6es<s les #re'unt en nom re de qui.n los ec(a an sus ade#tos @+ateo 12,27A. &Beso era un centro ien conocido #or tales #r"cticas. Los Bamosos T-scritos -BesinosU eran una intermina le lista de con3uros, sortile'ios / em ru3os que se vend*an ien entre los #ere'rinos que visita an el tem#lo de %rtemisa.
8. -ntre los e>orcistas de &Beso esta an los siete (i3os de un tal -scevas de quien Lucas dice que era sumo sacerdote. 7o se conoce a nin'<n sumo sacerdote de ese nom re lo que nos (ace sos#ec(ar que era una treta m"s #ara conse'uir clientela. :i #ensamos que en lat*n TscaevaU si'niBica T!urdo, i!quierdaU, la mano TsinistraU / que en (e reo siete es TsevaU, tal ve! no sea m"s que un 3ue'o de #ala ras que nos oBrece Lucas. -stos e>orcistas quer*an a)adir a sus ritos m"'icos / con3uros si ilinos uno m"s? el del 6es<s que 1a lo #redica e intentan e>#ulsar a los demonios diri'i.ndose a ellos e>actamente con estas #ala ras? TIs con3uro #or ese 6es<s que 1a lo #redicaU @9ec(os 19,13A. 9. La sor#resa de los e>orcistas Bue enorme cuando Tel es#*ritu malo les re#lic? T% 6es<s lo cono!co / 1a lo s. qui.n es, #ero vosotros, Equi.nes soisFU @9ec(os 19,15A. Lucas se divierte descri iendo la (uida de los e>orcistas? TY el #ose*do #or el es#*ritu malo se a alan! de un salto so re ellos / les #e', aco'ot"ndolos a todos, de modo que (u/eron de la casa aquella desnudos / mal(eridosU @9ec(os 19,16A. -l acontecimiento no #as desa#erci ido / muc(os de los que #ractica an la ma'ia T(icieron un montn con los li ros / los quemaron a la vista de todos. ;alculado el #recio, result ser cincuenta mil monedas de #lataU @9ec(os 19,19A. 220 Zilos de #lata es muc(o dinero #or caro que Buese el material em#leado. Lucas (ace un uen resumen de la situacin diciendo? T%s*, con el #oder del :e)or, el mensa3e se diBund*a vi'orosamenteU @9ec(os 19,20A. 10. Lle'amos a Binales del a)o 56 / 1a lo, todav*a en &Beso, em#ie!a /a a (acer nuevos #lanes. 1iensa en 6erusal.n / en Loma, la ca#ital del $m#erio. Le #reocu#an las comunidades de ;orinto, 5esalnica / 2ili#os. Los mensa3es que le lle'an de esas comunidades no eran mu/ es#eran!adores. Ya (a *a enviado al 3oven 5imoteo a ;orinto el a)o 55 / el 3oven misionero volvi a &Beso con malas noticias. 1a lo les escri i una carta, la que conocemos como la 1S -#*stola de :an 1a lo a los ;orintios /, aunque Lucas no nos lo dice, el a#stol tuvo que #resentarse en aquella ciudad a arre'lar las cosas @2S ;orintios 12,14M 13,1C2A. -l tra a3o le a'o ia a. %l del telar / al de la continua #redicacin, a)ad*a un tra a3o m"s? las cartas a los corintios, a los romanos / a los '"latas. 1ero era as* como el -s#*ritu :anto quer*a que se constru/ese la $'lesia. CUES(IONARIO 1A EGu. es lo que 1edro lleva consi'o que le distin'ue de los dem"s a#stolesF 2A 1a lo volv*a a visitar a sus comunidades. EGu. ves en su m.todo de a#ostoladoF 3A E4nde ves que la Bormacin de l*deres es im#ortante #ara llevar el +ensa3e de 6es<s a quienes no lo conocenF 4A EGu. o#inas del em#e)o de 1a lo de no ser car'a #ara nadieF 5A E;mo aBronta 1a lo las diBicultades que #ueden sur'ir en las comunidades que /a (a visitadoF Le'resar al *ndice
(E4A 2. 1. ;orre el a)o 55. -n Loma (ace un a)o que el em#erador ;laudio (a muerto envenenado #or su mu3er, la am iciosa %'ri#ina. -l (i3o de .sta, el 3oven 7ern, es el nuevo c.sar. ;asado con Ictavia, (i3a de ;laudio, mu/ #ronto se divorciar" de ella. 5am#oco tardar" muc(o en e3ecutar a su #ro#ia madre que intenta a (acerse con el #oder / controlar las Bunciones de su (i3o como antes (a *a (ec(o con su marido. :a emos que a 7ern le desa'rada an las tareas de 'o iernoM #reBer*a el teatro / la #oes*a, #ero no tolera a in3erencias u o#osicin al'una, ni siquiera de su madre. 7o (a *a cum#lido los 20 a)os / no #ocos /a (a *an e>#erimentado (asta dnde #od*an lle'ar la crueldad / sa)a del nuevo em#erador. 2. 1a lo a<n est" en &Beso. Lleva /a casi tres a)os de duro tra a3o en el telar, / no menos duro a#ostolado, en una ciudad donde reinan la corru#cin / el li ertina3e, #ro#iciados #or la so er ia de una cultura #a'ana que lo im#re'na todo. Los #ensamientos del a#stol vuelan a ;orinto, donde (a de3ado una comunidad inmersa en el (ervidero de una metr#oli cu/os vicios e inmoralidades emula an am#liamente a los de &Beso. -n ;orinto 1a lo (a *a 'anado #ara ;risto a un 'ru#o de #ersonas, la ma/or*a #rocedente del #a'anismo / casi todos del #ue lo llano. %(ora le #reocu#a an las noticias que le i an lle'ando de esa comunidad. 3. -n esta ciudad, des#u.s de la visita de %#olo, se (a *an recrudecido las divisiones / los #artidos entre los cristianos. Los m"s eruditos des#recia an a los menos entendidos. 9a *a (asta quien duda a de la le'itimidad de 1a lo como a#stol. -n la misma 2raccin del 1an se de3a an ver las diBerencias. La inmoralidad era una continua tentacin que (ac*a estra'os en la comunidad. %l'unos lle'a an a #oner en duda la resurreccin de los muertos, ase de la Be cristiana. 1a lo /a les (a *a escrito una carta que no se conserva, #ero que .l menciona? TIs dec*a en otra carta...U @1S ;orintios 5,9A / (asta les (a *a (ec(o una r"#ida visita, #ero las disensiones continua an. 2ue entonces cuando escri i, o m"s ien dict, lo que conocemos como la 1rimera -#*stola de :an 1a lo a los ;orintios que a(ora vamos a estudiar. 1or Bavor, lee los cuatro #rimeros ca#*tulos. 4. %l comien!o de esta carta 1a lo insiste en al'o tan Bundamental como que los cristianos Bormamos un cuer#o de consa'rados a 4ios del que 6esucristo es la ca e!a. -ra as* cuando escri *a a los corintios / as* si'ue si.ndolo des#u.s de dos mil a)os. ;risto es la ca e!a de un cuer#o, la $'lesia, del que somos miem ros. 2ormamos una unidad, unos con otros / todos con ;risto. 6untos reci imos los dones / 'racias que tienen un mismo ori'en / que nos mantienen unidos. -ntonces, Ecmo #ueden sur'ir divisiones entre los que Borman el ;uer#o de ;ristoF Dn e>a'erado individualismo era mu/ com<n en 8recia de ido a la inde#endencia de car"cter de sus 'entes / Xno di'amos nada (o/ d*a en nuestra sociedadY -ste individualismo se traslada a a la comunidad cristiana. Dnos se dec*an de 1a loM otros, de %#oloM otros, de 1edro /, colmo de los colmos, otros, de ;risto. XLa Be se divid*a se'<n quien auti!a a / se'<n quien #redica aY 5. %nte tama)o des#ro#sito 1a lo (ace unas #re'untas? TE-st" el +es*as dado en e>clusivaF, Eacaso cruciBicaron a 1a lo #or vosotrosF, o, Ees que os auti!aron #ara vincularos a 1a loFU @1S ;orintios 1,13A. :e im#one la unidad. :ea quien sea el que autice,
el autismo siem#re de#ende de la eBicacia de la cru! de ;risto que es quien auti!a. Y, sea quien sea el que #redique, su eBicacia va a de#ender de la misma cru! de ;risto / no de la elocuencia del #redicador. 6. 1ero (a *a m"s #ro lemas. 1a lo esta a mu/ enterado de la im#ortancia que al'unos corintios da an al uen sa er, a la uena e>#resin, a la uena l'ica / la uena ar'umentacin, al'o t*#icamente 'rie'o. 1ara contrarrestar esta mentalidad, #one delante de los o3os de sus corintios a los sa ios / letrados de su mundo / los #resenta como convocados ante la sa idur*a de 4ios maniBestada en ;risto cruciBicado. :er"n mu/ sa ios, #ero nin'uno de ellos evidencia entender el #lan de 4ios #ara los (om res. %<n se si'uen #re'untando? E4ios cruciBicadoF E4ios (ec(o (om reF XDna locuraY 1or el contrario Tlo necio del mundo se lo esco'i 4ios #ara (umillar a los sa ios / lo d. il del mundo lo esco'i 4ios #ara (umillar a lo BuerteM / lo #le e/o del mundo, lo des#reciado, se lo esco'i 4ios? lo que no e>iste, #ara anular lo que e>iste, de modo que nin'<n mortal #ueda en'allarse ante 4iosU @1S ;orintios 1,29A. 7. 1or eso, 1a lo invita a los cristianos de ;orinto a la (umildad, a que se miren unos a otros / vean cu"ntos intelectuales (a/ entre ellos. 7o #asan de ser una mediocridad. 1ero, a #esar de esa mediocridad, 4ios los #reBiri #ara llevar a ca o su #lan de salvacin. 1a lo mismo, cuando se #resent en ;orinto, se sinti d. il / tuvo miedo. 7o les (a l con elocuencia. %l contrario, les dice? T+e #resent. ante vosotros con una sensacin de im#otencia / tem lando de miedoM mis discursos / mi mensa3e no usa an ar'umentos (" iles / #ersuasivos, #ara que vuestra Be no se asara en sa er (umano, sino en la Buer!a de 4iosU @1S ;orintios 2,3C5A. 8. 4escaliBicada la sa idur*a (umana, 1a lo si'ue Buerte / declara que 4ios tiene un #lan que 3am"s sa io al'uno #odr" ima'inar? T%quello que dice la -scritura? NLo que el o3o nunca vio, ni ore3a o/, ni (om re al'uno (a ima'inado, lo que 4ios (a #re#arado #ara los que lo amanO, nos lo (a revelado 4ios a nosotros #or medio del -s#*rituU @1S ;orintios 2,9A. 5am i.n los corintios (an reci ido este -s#*ritu que los (a (ec(o de 4ios / los (a unido a ;risto, de manera que Tnuestro modo de #ensar es el de ;ristoU @2S ;orintios 1,16A. X%dis divisiones, disensiones, #artidismos / e>#resiones como T/o ten'o ra!nUY 9. ;on una ma/or*a #rocedente del #a'anismo, Equ. #odr*an entender los cristianos de ;orinto de toda la rique!a del mensa3e que 1a lo les #od*a #redicarF 5en*a que ir #or #artes. -l a#stol les dice que tuvo que alimentarles como una madre alimenta al e . que aca a de tener, con lec(e, o sea, con #ala ras sencillas / ar'umentos B"ciles. :lo as* #odr*an asimilar el +ensa3e de ;risto. 1ero el (ec(o de que (a/a disensiones entre ellos es una #rue a de que a<n son ni)os en la Be. %l decir que uno es de 1a lo, otro de %#olo, otro de 1edro, muestran que no #asan de ser ni)os. 10. XGu. res#onsa ilidad la de los #redicadores em#e)ados en ediBicar la $'lesiaY XI3al" todos ediBiquen ien / con solide!Y %l Binal se ver" el resultado. %<n as*, sea quien Buere el que ediBica, se est" constru/endo un tem#lo, la $'lesia, que es de 4ios / el -s#*ritu de 4ios (a ita en .l / lo renueva. -se tem#lo de 4ios es tam i.n cada uno de los cristianos, todos (ec(ura de 4ios? T9a .is olvidado que sois tem#lo de 4ios / que el -s#*ritu de 4ios (a ita en vosotrosFU @1S ;orintios 3,16A. La ediBicacin de este tem#lo no #uede malo'rarse
#or el or'ullo / la divisin. 1a lo conclu/e diciendo? T5otal, que nadie #on'a su or'ullo en (om res, #orque todo es vuestro? 1a lo, %#olo, 1edro, el mundo, la vida la muerte, lo #resente / lo #or venir, #ero vosotros sois de ;risto, / ;risto de 4iosU @1S ;orintios 3,21C 23A. 11. 1a lo #asa a deBenderse de aquellos corintios que no ace#tan la autenticidad de su mensa3e / la le'itimidad de su ministerio. % decir verdad le #reocu#a mu/ #oco que al'uien monte c"tedra / le e>i3a cuentas / credenciales. Le #reocu#ar*a muc(o m"s si el :e)or le e>i'iese esas cuentas / esas credenciales #or (a er asumido car'os que no le diera. 7o le remuerde la conciencia, #ero a#ela al :e)or mismo. % quienes nie'an su le'itimidad como a#stol, 1a lo #re'unta qui.nes son / qu. es lo que (an (ec(o #ara ediBicar la $'lesia. -l te>to es irnico? T7osotros, unos locos #or ;ristoM vosotros, Xqu. cristianos tan sensatosYM nosotros d. iles, vosotros BuertesM vosotros c.le res, nosotros des#reciadosU @1S ;orintios 4,10A. Y les #resenta las calamidades que .l suBri / suBre #or ;risto, / que ellos no (an suBrido. XBasta de #ala ras / aten'"monos a (ec(os, que cansa tanto (a lar / tan #oco actuarY 12. Le duele a 1a lo tener que escri ir a los corintios de esta manera #orque es como #onerlos en evidencia. Les recuerda que (a r"n tenido Tmil tutores, #ero #adres no ten.is muc(osM como cristianos Bui /o quien os en'endr. a vosotros con el evan'elioU @1S ;orintios 4,15A. Le duele tam i.n que (a/a quien di'a que, como /a no va a volver a ;orinto, ien se le #uede olvidar. T=o/ a lle'ar mu/ #ronto, les advierte, si el :e)or quiere, / entonces ver. no lo que dicen esos en're*dos, sino lo que (acenM #orque 4ios no reina cuando se (a la, sino cuando se act<a. EGu. quer.isF, Evo/ con la vara o con cari)o / suavidadU @1S ;orintios 4,20C21A. Dnas #ala ras que ien nos #ueden servir a los cristianos de nuestro si'lo JJ$ que tanto (a lamos / que tan cortos nos quedamos a la (ora de actuar. CUES(IONARIO 1A 1a lo est" #reocu#ado #or la comunidad que de3 en ;orinto. E1or qu.F 2A E1or qu. la divisin / las conBrontaciones Cno #ueden ser o ra del -s#*rituF 3A E;u"l es el #lan de 4ios que ni los (om res m"s eruditos #ueden conce ir ni entenderF 4A 1ara 1a lo cada cristiano / la $'lesia misma son un ediBicio con cimientos / cuer#o. E4nde est"n los cimientos / el alma de ese cuer#oF 5A EGu. #ersi'ue 1a lo usando la iron*a con los corintiosF Le'resar al *ndice
(E4A 2/ 1. 5e #edimos, #or Bavor, que leas la #rimera e#*stola de :an 1a lo a los ;orintios, desde el ca#*tulo 5 (asta el 7 incluido. Lecuerda que esta carta la escri e el a#stol desde &Beso des#u.s de (a er o*do m"s de una que3a so re el com#ortamiento de al'unos miem ros de la comunidad cristiana de ;orinto. -n esta carta se o serva como la 1ala ra de 4ios se va a riendo #aso ante situaciones mu/ com#le3as. -l estilo va desde el m"s cari)oso que un #adre #uede tener (acia sus (i3os, T1adres no ten.is muc(osM como cristianos Bui /o quien os en'endr. a vosotros con el evan'elioU @1S ;orintios 4,15A, (asta el m"s severo, TEGu. quer.isF, Evo/ con la vara o con cari)o / suavidadFU @1S ;orintios 4,21A. 2. La inmoralidad que im#era a en ;orinto era causa de todo ti#o de e>cesos / aBecta a a la comunidad cristiana. T:e o/e (a lar entre nosotros, como si nada, de un caso de inmoralidad de tal cali re que no se da ni entre los #a'anos? que uno vive con su madrastraU @1S ;orintios 5,1A. -sto lo #ro(i *a el derec(o romano. Los 3ud*os 3am"s lo ace#taron @Lev*tico 18,8A. 1ero (a *a al'unos corintios que se uBana an de ser disc*#ulos de ;risto / da an m"s im#ortancia al (ec(o de qui.n les (a *a auti!ado que a tales desmadres en la comunidad. 1a lo los casti'a duramente? TY vosotros se'u*s en're*dos en lu'ar de #oneros de luto / ec(ar de vuestro 'ru#o al que (a cometido esoYU @1S ;orintios 5,2A / los conmina a que se re<nan en nom re de 6esucristo / entre'uen Ta ese individuo a :atan"sU @1S ;orintios 5,5A. 3. La ra!n es sencilla. T7o sa .is que una #i!ca de levadura Bermenta toda la masaU @1S ;orintios 5,6A. La mala conducta, #asada #or alto o consentida, #uede tomarse #or ace#ta le / (asta #lausi le, / entonces, Xadis al de er cristiano de ser levadura del mundoY 1a lo no #ide a los corintios que eviten Ta los li ertinos de este mundo, ni tam#oco a los codiciosos / estaBadores, ni a los idlatrasM #ara eso tendr*ais que marc(aros de este mundo. Lo que de (ec(o os di3e es que no os 3untarais con uno que se llama cristiano / es li ertino, codicioso, idlatra, diBamador, orrac(o o estaBador? con uno as* ni sentarse a la misma mesaU @1S ;orintios 5,10C11A. 4. 9a *a una cosa m"s que saca a de quicio al a#stol. %l'unos cristianos de ;orinto se diri'*an a los tri unales ciudadanos #ara dirimir asuntos que concern*an a la comunidad. -ra Ttomar #or 3ueces a esa 'ente que en la comunidad no #intan nadaU @1S ;orintios 6,4A. Y les (ace una #re'unta car'ada de iron*a? TE%s* que no (a/ entre vosotros nin'<n entendido que #ueda ar itrar entre dos (ermanosFU @1S ;orintios 6,5A. E-s que no eran lo suBicientemente listosF E7o se cre*an tan sa ios / eruditosF XGu. triste que entre ellos no (u iese uno ca#a! de resolver un liti'ioY Y les #lanta en cara el destino del #ecador? T7o os llam.is a en'a)o? los inmorales, idlatras, ad<lteros, invertidos, sodomitas, ladrones, codiciosos, orrac(os, diBamadores o estaBadores no (eredar"n el reino de 4ios. %s* erais al'unos antesU @1S ;orintios 6,9C10A. 5ales #ersonas no #ueden sentarse en 3uicio contra un cristiano en liti'ios que conciernen a la comunidad, sencillamente #orque no (eredar"n el Leino de 4ios. 5. 1a lo siem#re (a *a deBendido la li ertad del cristiano contra quienes intenta an im#oner la Le/ de +ois.s en materia de alimentos. %l'<n desa#rensivo lle' a aBirmar que tal li ertad tam i.n se reBer*a a la vida se>ual. -n otras #ala ras, que todo esta a #ermitido. La res#uesta del a#stol es ta3ante? T-l cuer#o no es #ara la lu3uria, sino
#ara el :e)or, / el :e)or #ara el cuer#o, #ues 4ios, que resucit al :e)or, nos resucitar" tam i.n a nosotros con su #oderU @1S ;orintios 6,14A. - insiste? TE:e os (a olvidado que sois miem ros de ;ristoF, /, Evo/ a quitarle un miem ro al +es*as #ara (acerlo miem ro de una #rostitutaF X7i #ensarloYU @1S ;orintios 6,15A. T7o os #ertenec.is, os (an com#rado #a'andoM #ues 'loriBicad a 4ios con vuestro cuer#oU @1S ;orintios 6,19A. -l #recio #a'ado #or nosotros es la :an're de ;risto derramada en el ;alvario. 6. %<n (a *a un #unto m"s que se discut*a en la comunidad de ;orinto? el matrimonio. E-s me3or casarse o no casarseF 1a lo les (a la de s* mismo? no est" casado, / les dice? T% todos les desear*a que vivieran como /o, #ero cada uno tiene el don #articular que 4ios le (a dadoM unos uno / otros otroU @1S ;orintios 7,7A. 1or desea le que #are!ca no ser*a de nin'<n modo #rudente #resentar metas inalcan!a les a ciertas #ersonas. Lo (a *a dic(o el :e)or? T9a/ eunucos que salieron as* del vientre de su madre, a otros los (icieron los (om res / (a/ quienes se (acen eunucos #or el reinado de 4ios. -l que #ueda con eso, que lo (a'aU @+ateo 19,12A. -n un lu'ar como ;orinto, donde reina tal / tama)a inmoralidad, 1a lo aconse3a que Tten'a cada uno su #ro#ia mu3er / cada mu3er su #ro#io maridoU @1S ;orintios 7,2A. 7. Lecuerda que el a#stol est" res#ondiendo a las #re'untas de una comunidad que est" dando sus #rimeros #asos en la Be cristiana. 1orque #ara 1a lo, / #ara cualquier cristiano, (a/ muc(o m"s en el matrimonio que el desa(o'o de la #asin. -l matrimonio es un #acto #ermanente de amor, santo / #uro donde los (a/a, en el que 4ios interviene #ara que de ese amor, Buerte / Becundo, salten a la vida otros seres, los (i3os, que #artici#an de su Tima'en / seme3an!aU del ;reador que llama a todos a la vida eterna. -sa unin de un (om re con una mu3er asada en la santidad / el amor es ima'en mu/ si'niBicativa de la unin de ;risto con la $'lesia. +"s tarde 1a lo dir*a a los eBesios? T%mar a su mu3er es amarse a s* mismo, / nadie (a odiado nunca a su #ro#io cuer#oM al contrario, lo alimenta / lo cuida como (ace el +es*as con la $'lesia, #orque somos miem ros de su cuer#o. 1or eso de3ar" el (om re a su #adre / a su madre / se unir" a su mu3er. -ste s*m olo es ma'n*BicoM /o lo esto/ a#licando a ;risto / a la $'lesiaU @-Besios 5,29C32A. 8. 1a lo dice a los casados que no de en #rivarse uno del otro Tsi acaso, de com<n acuerdo / #or cierto tiem#o, #ara dedicaros a la oracin, / lue'o os 3unt"is otra ve!, no sea que el dia lo os tiente si no #od.is contenerosU @;orintios 7,5A. La ra!n es sim#le? TLa mu3er /a no es due)a de su cuer#o, lo es el (om re, / tam#oco el (om re es due)o de su cuer#o, lo es la mu3erU @1S ;orintios 7,4A. Les advierte del divorcio, la ru#tura de la unidad que 4ios quiso #ara el (om re / la mu3er desde el #rinci#io. La ense)an!a del a#stol es clara? T% los /a casados les mando, ueno, no /o, el :e)or, que la mu3er no se se#are del marido. Y si lle'ara a se#ararse, que no vuelva a casarse o que (a'a las #aces con su marido, / el marido que no se divorcie de su mu3erU @1S ;orintios 7,11A. % los solteros / viudas les dice que estar*a ien que se quedasen como est"n, como (ace .l, Tsin em ar'o, si no #ueden contenerse, que se casenM m"s vale casarse que quemarseU @1S ;orintios 7,9A. 9. Los corintios #usieron a la consideracin de 1a lo a<n otro caso? el de al'unas #ersonas que, venidas a la Be, tienen es#osa o es#oso que no les si'uen / #reBieren #ermanecer en el #a'anismo. -l a#stol ense)a que va a de#ender de la #arte no cristiana si
el cristiano queda li re o no. T:i un cristiano est" casado con una no cristiana / ella est" de acuerdo en vivir con .l, que no se divorcie. Y si una mu3er est" casada con un no cristiano / .l est" de acuerdo en vivir con ella, que no se divorcie del maridoU @1S ;orintios 7,12C13A. La ra!n es que la #arte no cristiana queda consa'rada a 4ios #or la #arte cristiana / los (i3os son le'*timos. Y contin<a? T%(ora si el no cristiano quiere se#arase, que se se#are. -n seme3antes casos el cristiano o la cristiana no est"n vinculadosM 4ios nos (a llamado a una vida de #a!. EGui.n te dice a ti, mu3er, que vas a salvar a tu maridoF I Equi.n te dice a ti, marido, que vas a salvar a tu mu3erF 2uera de este caso. =iva cada uno en la condicin que el :e)or le asi'n, en el estado en que 4ios lo llamU @1S ;orintios 7,15C17A. 10. -stas <ltimas #ala ras de 1a lo #odr*an e>tenderse a otras situaciones / la duda #odr*a sur'ir de (asta qu. #unto uno de e #ermanecer Ten la condicin que 4ios le asi'nU, #or e3em#lo, en el caso de la circuncisin. E9a/ que ocultarlaF 4e nin'una manera, dice 1a lo? T-star circuncidado o no estarlo no si'niBica nada, lo que im#orta es cum#lir lo que 4ios mandaU @1S ;orintios 7,19A. $'ualmente el que no est" circuncidado no tiene #or qu. circuncidarse. -sto se #uede e>tender a la esclavitud. :i uno es esclavo / le oBrecen la li ertad, Ede e ace#tarla o se'uir Ten la condicinU de esclavoF -l a#stol es Branco? T:i de (ec(o #uedes o tener la li ertad, me3or a#rov.c(ateU @1S ;orintios 7,21A. 4elante de 4ios no (a/ diBerencia entre esclavo / li re, #orque tanto el esclavo como el li re Tes esclavo de ;ristoU @1S ;orintios 7,22A. 11. Los corintios a<n e>#onen un <ltimo caso. 1re'untan a 1a lo si una #ersona soltera de e #ermanecer en el estado de solter*a que era el su/o cuando 4ios la llam a la Be. E1uede cam iarlo cas"ndoseF I serva con que literalidad (an tomado la advertencia de 1a lo de vivir cada uno Ten la condicin que el :e)or le asi'nU. X;omo si casarse Buese maloY ;iertamente que casarse es ueno, #ero el a#stol a#rovec(a la #re'unta #ara advertir a los solteros / solteras que lo #iensen ien antes de casarse. T-n lo (umano #asar"n esos sus a#uros, #ero /o os res#etoU @1S ;orintios 7,28A. Los aBanes / #reocu#aciones de los casados / de los solteros son distintos. Dn soltero #uede darse m"s li remente a 4ios. CUES(IONARIO 1A Los corintios oculta an con nimiedades un #ro lema moral mu/ serio. E;u"l era ese #ro lemaF 2A E1or qu. 1a lo insiste en la incom#ati ilidad de un 3ue! #a'ano #ara dirimir asuntos #ro#ios de la comunidad cristianaF 3A E% qu. consecuencias lleva que nuestro cuer#o sea tem#lo de -s#*ritu :antoF 4A E;mo indica 1a lo que el divorcio no es la voluntad de 4iosF 5A EGu. relacin (a/ entre, #or un lado, el matrimonio /, #or otro, ;risto / la $'lesiaF Le'resar al *ndice
(E4A )0 1. 1or Bavor, lee la #rimera e#*stola de :an 1a lo a los ;orintios desde el ca#*tulo 8 (asta el 11 incluido. -sta carta, escrita en &Beso, es una muestra de la #reocu#acin que sent*a el a#stol #or las comunidades que Bunda a? T;omo cristianos Bui /o quien os en'endr. a vosotros con el evan'elioU @1S ;orintios 4,15A. Dna mu3er de ;orinto #or nom re ;loe, mu/ activa en su comunidad, (a *a inBormado al a#stol de las irre'ularidades que se comet*an entre los cristianos? T-s que (e reci ido inBormes, (ermanos m*os, #or la 'ente de ;loe, de que (a/ discordias entre vosotrosU @1S ;orintios 1,11A. %dem"s al'unos cristianos (a *an escrito a 1a lo e>#oni.ndole dudas / #idiendo conse3o. -l a#stol res#onde con una carta a toda la comunidad. -n ella se #al#a la vida de la i'lesia en ;orinto. -s una comunidad nueva, #ero mu/ din"mica, e>#uesta a las inBluencias del mundo #a'ano que la rodea. 2. 5al ve! nosotros no demos im#ortancia a un #ro lema que ve3a a a aquella comunidad com#uesta en su ma/or*a de 'rie'os que da a sus #rimeros #asos en la Be. :e trata a de la carne oBrecida a los dioses #a'anos en los sacriBicios / que lue'o se vend*a en las tiendas. 7os #odemos ima'inar a dos ti#os de cristianos? aquellos que sin nin'<n re#aro com#ra an / com*an sa iendo que tales dioses no son nada / que, #or lo tanto, esa carne no tiene #or qu. no comerse, / otros, los inse'uros que dice el a#stol, que no la com#ra an / que se escandali!a an que (u iera cristianos que la comiesen. ;uando se invita an unos a otros a comer sur'*a el #ro lema. La #re'unta que se le (ace a 1a lo es si se #uede o no se #uede comer la carne sacriBicada a los *dolos. 3. -l a#stol llama la atencin a los #rimeros dici.ndoles que s*, que est"n en lo cierto, que se #uede comer #orque Tun *dolo no re#resenta nadaU @1S ;orintios 8,4A, #ero que ten'an cuidado #orque Tel conocimiento en'r*e, lo constructivo es el amorU @1S ;orintios 8,1A / que, #or lo tanto, muestren consideracin / amor a los se'undos que Tacostum rados a la idolatr*a (asta (ace #oco, comen #ensando que la carne est" consa'rada al *dolo, / su conciencia, #or estar inse'ura, se manc(aU @1S ;orintios 8,7A. T:i un alimento #one en #eli'ro a un (ermano m*o, nunca volver. a #ro ar carne, #ara no #oner en #eli'ro a mi (ermanoU @1S ;orintios 8,13A. 4. ;iertamente comer carne #uede ser un derec(o, #ero Xcu"ntas veces (a/ que ceder en nuestros derec(os #or amor al #r3imoY 1a lo invita a los corintios a Bi3arse en .l? #od*a estar casado como esta an los dem"s a#stoles, #ero no lo est"M tam#oco lo esta a Berna .M #od*a #edir un salario #or su tra a3o de a#stol, #ero Tno (icimos uso de ese derec(oM al contrario, so rellevamos lo que sea #ara no crear o st"culo al'uno a la uena noticia del +es*asU @1S ;orintios 9,12A. T7adie me #rivar" de este motivo de or'ullo. 1orque el (ec(o de #redicar el evan'elio no es #ara m* un motivo de or'ullo, .se es mi sino, X#o re de m* si no lo anunciaraYU @1S ;orintios 9,15C16A. 1od*a mu/ ien e>i'ir una #a'a #or su la or de a#ostolado, #ero no lo (ac*a. :u m.rito Ten #redicar el evan'elio oBreci.ndolo de alde, sin a#rovec(arme del derec(o que me da esa #redicacinU @1S ;orintios 9,18A. -ran #ala ras mu/ claras #ara quienes #ensa an en sus derec(os sin nin'<n miramiento (acia los m"s d. iles. 5. 1or aquel tiem#o se or'ani!a an en Ilim#ia, no le3os de ;orinto, los Bamosos 6ue'os
Il*m#icos, una tradicin 'rie'a que se remonta a al a)o 776 a; / que se cele ra a cada cuatro a)os. 1artici#a an atletas, oradores / #oetas que contend*an unos con otros T#ara 'anar una corona que se marc(itaM nosotros, una que no se marc(itaU @1S ;orintios 9,25A. 7os #odemos ima'inar los entrenamientos de los #artici#antes / com#ararlos con lo que vemos (o/ d*a. -ran e3ercicios arduos / a'otadores. -l a#stol invita a los cristianos a una disci#lina similar, #ero #or un Bin me3or, / oBrece el e3em#lo del o>eo? TBo>eo de esa manera, no dando 'ol#es en el aireM nada de eso, mis directos van a mi cuer#o / lo o li'o a que me sirva, no sea que des#u.s de #redicar a otros me descaliBiquen a m*U @1S ;orintios 9,27A / les advierte contra la #resuncin? TGuien se uBana de estar en #ie, cuidado con caerseU @1S ;orintios 10,12A. 6. ;on el tem#lo de %#olo en el centro de la ciudad / el Bamos*simo santuario de =enus %Brodita, con su millar lar'o de #rostitutas sa'radas / numerosos altares de sacriBicio, eri'ido so re un #e)asco que domina a toda la metr#oli, la idolatr*a / la su#ersticin eran un #eli'ro mu/ 'rande #ara los nuevos cristianos. :e lo advierte 1a lo? T9uid de la idolatr*aU @1S ;orintios 10,14A / les recuerda la 2raccin del 1an que cele ran como memorial de la muerte / resurreccin del :e)or (asta que vuelva. Los #a'anos oBrecen sus sacriBicios a *dolos que no son nada. -l a#stol va m"s le3os? TIBrecen sus sacriBicios a demonios que no son 4ios, / no quiero que vosotros entr.is en sociedad con los demoniosU @1S ;orintios 10,20A. T7o #od.is #artici#ar de la mesa del :e)or / de la mesa de los demoniosU @1S ;orintios 10,22A. 7. 1a lo a<n se e>tiende en otras consideraciones #r"cticas que no tienen nada que ver con la Be, #ero que son costum res que (a/ que 'uardar #or el ien com<n / #ara no caer en el desorden que si'niBicar*a ir contra lo esta lecido #or la sociedad a la que se #ertenece. Le de i #arecer rid*culo que le #re'untasen si una mu3er #od*a (a lar en la asam lea cristiana con la ca e!a descu ierta. ELa costum re es que se cu raF 1ues, que se cu ra. Y (asta oBrece este curioso detalle? T6u!'adlo vosotros mismos? Eest" decente que una mu3er ore a 4ios destocadaF E7o nos ense)a la misma naturale!a que es des(onroso #ara el (om re de3arse el #elo lar'o, mientras a la mu3er el #elo lar'o le da realceF 1orque el #elo lar'o va ien con un veloU @1S ;orintios 11,13C15A. 9a *a otras cosas m"s im#ortantes que (a lar / ense)ar, / 1a lo corta la discusin diciendo? TY si al'uno est" dis#uesto a discutir, se#a que nosotros no tenemos tal costum re ni las comunidades tam#ocoU @1S ;orintios 11,16A. 8. 1a lo #asa a comentar una que3a que (a lle'ado a sus o*dos. Ya desde el #rinci#io, en todas las comunidades cristianas se cele ra a la 2raccin del 1an, lo que (o/ d*a llamamos la :anta +isa o la -ucarist*a? el memorial de la +uerte, 1asin / Lesurreccin. -l :e)or la institu/ la noc(e antes de morir / (o/, dos mil a)os des#u.s del evento, se'uimos cele r"ndola entre nosotros / se se'uir" cele rando mientras dure el mundo. -s el verdadero sacriBicio cristiano donde nos unimos a 4ios, 1adre, 9i3o / -s#*ritu :anto, comiendo / e iendo la carne / la san're de quien di3o? T1ues s*, os lo ase'uro que si no com.is la carne / no e .is la san're de este 9om re no tendr.is vida en vosotros. Guien come mi carne / e e mi san're tiene vida eterna, / /o lo resucitar. el <ltimo d*a, #orque mi carne es verdadera comida / mi san're verdadera e ida. Guien come mi carne / e e mi san're si'ue conmi'o / /o con .lU @6uan 6,53C56A.
9. %l'unos cristianos de ;orinto desvirtua an la 2raccin del 1an Bormando andos se'<n qui.n les (a *a auti!ado. %dem"s, al'unos tra*an un e>ceso de viandas que consum*an #or su cuenta en #resencia de los m"s #o res adelant"ndose a la cele racin. 1a lo casti'a la irres#onsa ilidad de tal com#ortamiento? T;uando ten.is una reunin os resulta im#osi le comer la cena del :e)or, #ues cada uno se adelanta a comerse su #ro#ia cena, / mientras uno #asa (am re, el otro est" orrac(o. E:er" que no ten.is casa #ara comer / e erF, o Ees que ten.is en #oco la asam lea del :e)or / quer.is a oc(ornar a los que no tienen. EGu. quer.is que os di'aF, Equ. os BeliciteF 1or esto no os BelicitoU @1S ;orintios 13,20C22A. 10. Los e>cesos de los corintios dan #ie a 1a lo #ara (a lar de la 2raccin del 1an, el sacriBicio cristiano que marca la diBerencia entre las asam leas cristianas / 3ud*as, / no di'amos de las #a'anas. -n todas las comunidades se recrea el mandato del :e)or #or medio de ministros es#ecialmente ordenados #ara ello / la comunidad se re<ne #ara comer de esa carne / e er de esa san're como #renda de vida eterna. -ra lo que el a#stol (a *a reci ido del :e)or / que .l (a *a #asado a los corintios? T-l :e)or 6es<s, la noc(e en que i an a entre'arlo, co'i un #an, dio 'racias, lo #arti / di3o? N-sto es mi cuer#o, que se entre'a #or vosotrosM (aced lo mismo en memoria m*aO. 4es#u.s de cenar, (i!o i'ual con la co#a, diciendo? N-sta co#a es la nueva alian!a sellada con mi san'reM cada ve! que e "is, (aced lo mismo en memoria m*aO. Y de (ec(o cada ve! que com.is de ese #an / e .is de esa co#a, #roclam"is la muerte del :e)or, (asta que .l vuelvaU @1S ;orintos 11,23C 26A. :on #ala ras ma/ores que los corintios tuvieron mu/ en cuenta / que tam i.n nosotros tenemos que (acer nuestras. CUES(IONARIO 1A EGu. se entiende cuando 1a lo (a la de los Tinse'urosUF 2A T+is directos van a mi cuer#o / lo o li'o a que me sirvaU @1S ;orintios 9,27A. E4e qu. (a la 1a loF 3A E-n qu. consiste la 2raccin del 1anF 4A EGu. quiere decir 1a lo al insistir que el mandato de la 2raccin del 1an ven*a del :e)orF 5A EGu. consecuencias trae reci ir el cuer#o / la san're del :e)or di'namenteF Le'resar al *ndice
(E4A )1 1. 5e #edimos, #or Bavor, que leas detenidamente la #rimera e#*stola de :an 1a lo a los ;orintios desde el ca#*tulo 12 (asta el Binal. 9emos visto cmo se cele ra a la 2raccin del 1an, o la -ucarist*a, en todas las comunidades cristianas si'uiendo el mandato del :e)or T9aced lo mismo en memoria m*aU @1S ;orintios 11,24M Lucas 22,19A. -ra el +emorial del sacriBicio de ;risto en la cru! en el que se distri u*a el ;uer#o / la :an're de :e)or tal / como &l (a *a ordenado / se si'ue (aciendo (o/ d*a. La cele racin se'u*a el esquema de la sina'o'a a la que se a)ad*a el +emorial del :e)or. %dem"s de te>tos del %nti'uo 5estamento, se le*an los escritos so re el :e)or que se #asa an de unas comunidades a otras / que mu/ #ronto quedar*an #lasmados en lo que (o/ d*a conocemos como los -van'elios. 2. :e da a entre los cristianos de ;orinto / dem"s comunidades lo que el a#stol llama TBenmenos es#iritualesU @1S ;orintios 12,1A. ;onsist*an en una maniBestacin visi le / reconoci le de la #resencia del -s#*ritu :anto. -sta maniBestacin se reali!a a, / se reali!a, de las m"s diversas maneras / tienen como Bruto el #rovec(o / ediBicacin de la asam lea. -l valor de estos dones o carismas reside en su contenido, no en su e>#resin. -l des ordamiento ver al de los cultos #a'anos ante unos dioses mudos queda mu/ le3os de la verdad que trasmite el -s#*ritu a trav.s de #ersonas ins#iradas. 5al ve! no nos demos cuenta de cmo tra a3a el -s#*ritu de 4ios en nosotros. -l :e)or dice? T:in m* no #od.is (acer nadaU @6uan 15,5A. $'ualmente nos ase'ura #or medio de 1a lo que Tnadie #uede decir? N X6es<s es :e)orYO, si no es im#ulsado #or el -s#*ritu :antoU @1S ;orintios 12,3A. 5enemos mu/ #oco de que enor'ullecernos. 9asta la #eque)a 3aculatoria diri'ida al :e)or es o ra su/a. 3. 5odas las maniBestaciones del -s#*ritu son #ara el servicio a la comunidad / la ediBicacin del tem#lo de 4ios que somos nosotros / que es la $'lesia. T5odo esto lo activa el mismo / <nico -s#*ritu, que lo re#arte dando a cada individuo en #articular lo que a .l le #areceU @1S ;orintios 12,11A. 1or eso, esta Buera de lu'ar que (a/a discusiones, diBerencias o #resiones entre los que tienen un carisma u otroM #rimero, #orque todos (emos reci ido un mismo autismo cuando Tnos auti!aron con el <nico -s#*ritu #ara Bormar un solo cuer#oU @1S ;orintios 12,13A /, se'undo, #orque, al Bormar un solo cuer#o, resultar*a rid*culo que /o, una #arte de ese cuer#o, me re ele contra otra. 1or e3em#lo, si el o3o quisiese que todo el cuer#o Buese o3o, o el o*do que quisiese todo el cuer#o Buese o*do. ;ada miem ro del cuer#o tiene su #uesto dentro de la armon*a del con3unto. -l a#stol insiste? T1ues ien, vosotros sois cuer#o de ;risto, / cada uno #or su #arte es miem roU @1S ;orintios 12,27A. ;ada miem ro contri u/e al ien com<n con los dones / carismas que el -s#*ritu le (a dado. -ntre los dones 1a lo nos invita a #erse'uir los m"s altos. 7os dice? T%m icionad los dones m"s altosU @1S ;orintios 12,31A / se)ala Tun camino e>ce#cionalU @1S ;orintios 12,31 A? el del amor. 4. 7os dice? TYa #uedo (a lar las len'uas de los (om res / de los "n'eles, que si no ten'o amor no #aso de ser una cam#ana ruidosa o unos #latillos estridentes. Ya #uedo (a lar ins#irado / #enetrar todo secreto / todo el sa erM /a #uedo tener toda la Be, (asta mover monta)as, que si no ten'o amor, no so/ nada. Ya #uedo dar en limosna todo lo que ten'o, /a #uedo de3arme quemar vivo, que si no ten'o amor, de nada me sirve. -l amor es
#aciente / aBa leM el amor no tiene envidia, no se 3acta ni se en'r*eM no es 'rosero ni usca lo su/oM no se e>as#era ni lleva cuenta del malM no sim#ati!a con la in3usticiaM sim#ati!a con la verdad. 4iscul#a siem#reM se B*a siem#reM es#era siem#reM a'uanta siem#re. -l amor no Balla nunca. Los dic(os ins#irados se aca ar"n, las len'uas cesar"n, el sa er se aca ar"M #orque limitado es nuestro sa er / limitada es nuestra ins#iracin, / cuando ven'a lo #erBecto, lo limitado se aca ar". ;uando /o era ni)o, (a la a como un ni)o, ten*a mentalidad de ni)o, discurr*a como un ni)oM cuando me (ice un (om re, aca . con las ni)er*as. 1orque a(ora vemos conBusamente en un es#e3o, mientras entonces veremos cara a caraM a(ora cono!co limitadamente, entonces com#render. como 4ios me (a com#rendido. %s* que esto queda? Be, es#eran!a, amorM estas tres, / de ellas la m"s valiosa es el amorU @1S ;orintios 13A. 5. 1uestos los cimientos del amor, 1a lo e>(orta a los corintios a am icionar Tlas maniBestaciones del -s#*ritu, so re todo el (a lar ins#iradosU @1S ;orintios 14,1A (aci.ndolo de manera que se entienda / #rocurando que sirva #ara la ediBicacin de todos. 1a lo sa *a que no Balta an entre los cristianos quienes se sent*an ins#irados / al!a an la vo! en la asam lea en un idioma que nadie entend*a. 7o nie'a que #ueda ser una sincera e>#resin de su Be, #ero a#rovec(a mu/ #oco a quien #reBerir*a sa er qu. se est" diciendo. 4e nuevo oBrece su e3em#lo? T-n la asam lea #reBiero #ronunciar media docena de #ala ras inteli'i les, #ara instruir tam i.n a los dem"s, antes que die! mil en una len'ua e>tra)aU @1S ;orintios 14,19A. Les advierte del #eli'ro de que entre en la reunin al'<n e>tra)o / que, al o*rlos (a lar en len'uas ininteli'i les, #iense que es una asam lea de locos. 1or el contrario, el orden en la asam lea #odr*a ser motivo #ara que se reconociese que 4ios act<a realmente en la comunidad. T4ios no quiere desorden, sino #a!U @1S ;orintios 14,33A. 6. Gueda todav*a un #ro lema que 1a lo (a de3ado #ara el Binal de su carta. -ra la cuestin de la resurreccin. La ase de nuestra Be est" en Tque el +es*as muri #or nuestros #ecados, como lo anuncia an las -scrituras, que Bue se#ultado / que resucit a tercer d*a, como lo anuncia an las -scriturasU @1S ;orintios 15,3C4A. T:ea /o sean ellos, eso es lo que #redicamos / eso Bue lo que cre*steisU @1S ;orintios 15,11A. % 1a lo le e>tra)a que se #on'a en duda la resurreccin de los muertos / #roclama con Buer!a que Tsi no (a/ resurreccin de los muertos, tam#oco ;risto (a resucitado, / si ;risto no (a resucitado, entonces nuestra #redicacin no tiene contenido ni vuestra Be tam#ocoU @1S ;orintios 15,13C14A. T:i los muertos no resucitan, tam#oco (a resucitado el +es*as, / si el +es*as no (a resucitado, vuestra Be es ilusoriaU @1S ;orintios 15,16A. 7. 1a lo em#la!a a los corintios a enBrentarse con la realidad de ;risto resucitado, #rimer Bruto de la resurreccin des#u.s de que %d"n nos tra3ese la muerte. -l a#stol contem#la a toda la (umanidad condenada a morir #or el #ecado del #rimer (om re, #ero que reci e una nueva vida #or medio de 6esucristo se'<n el orden que 4ios (a esta lecido. ;risto es el #rimer Bruto de la resurreccin. ;uando todo lo creado rinda vasalla3e a 4ios / toda so eran*a, autoridad / #oder (a/a terminado, se'uiremos nosotros. ;risto aniquilar" a la muerte / entre'ar" el reinado a 4ios 1adre T/ 4ios lo ser" todo #ara todosU @1S ;orintios 15,28A. -sta es la ra!n #or qu. a 1a lo no le im#ortan los suBrimientos ni las veces que (a estado al orde de la muerte. T:i los muertos no resucitan, Ncomamos / e amos, que ma)ana moriremosOU @1S ;orintios 15,32A.
8. :i'ue una #re'unta de al'<n corintio so re cmo ser" esa resurreccin de los muertos. 1a lo les trae el e3em#lo de la semilla que cae en el surco / muere #ara que rote una nueva vida. -sta carne nuestra tendr" una Borma distinta en la resurreccin. Les recuerda unas estroBas que se cantan en las asam leas #roclamando la resurreccin? T:e siem ra lo corru#ti le, resucita incorru#ti leM se siem ra lo misera le, resucita 'loriosoM se siem ra lo d. il, resucita BuerteM se siem ra un cuer#o animal, resucita cuer#o es#iritualU @1S ;orintios 15,42C44A. La conclusin es di'na del a#stol. ;uando 4ios llame a la (umanidad a 3uicio, Tlos muertos resucitar"n incorru#ti les / nosotros seremos transBormados, #orque esto corru#ti le tiene que vestirse de incorru#cin / esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad. -ntonces, cuando esto corru#ti le se vista de incorru#cin / esto mortal de inmortalidad, se cum#lir" lo que est" escrito? N:e aniquil la muerte #ara siem#reOU @1S ;orintios 15,52C55A. TX4emos 'racias a 4ios que nos da esta victoria #or medio de nuestro :e)or, 6es<s +es*asYU @1S ;orintios 15,57A. 9. 1a lo cierra la carta a los corintios d"ndoles al'unas noticias / avisos. 7o quiere que olviden la colecta que las comunidades est"n reali!ando #ara a/udar a los (ermanos de 6erusal.n. $ntentar" ir a verlos lo antes #osi les / le #ide que reci an ien a 5imoteo, Tque no se sienta co(i ido, #ues tra a3a la o ra de 4ios lo mismo que /oU @1S ;orintios 16,10A. %#olo no ir" a verlos #or a(ora a #esar de (a erle insistido muc(o. Les dice que le (an lle'ado mensa3eros de ;orinto que le (an tra*do uenas noticias / le (an tranquili!ado. :i'ue con saludos de #arte de %quila / 1riscila / de los cristianos de &Beso / ciudades cercanas. 1or <ltimo, Birma la carta que (a dictado con su #ro#io nom re a)adiendo una advertencia? TLa des#edida de mi mano? 1a lo. -l que no quiera al :e)or, Buera con .lU @1S ;orintios 16,21C23A. CUES(IONARIO 1A E1or qu. los carismas no #ueden dividir a una comunidadF 2A E;on qu. Bin concede diversos carismas a diversas #ersonas el -s#*ritu :antoF 3A :i ;risto no resucit, Equ. consecuencias se derivar*anF 4A EGu. relacin esta lece 1a lo entre %d"n / ;ristoF 5A La aniquilacin de la muerte, Equ. te recuerda de los #rimeros ca#*tulos del 8.nesisF Le'resar al *ndice
(E4A )2 1. 1ero volvamos a &Beso desde donde 1a lo (a escrito su carta a la comunidad de ;orinto. La 'ran metr#oli de %sia +enor, de m"s de un cuarto de milln de (a itantes, era un im#ortante nudo de comunicaciones. -n su #uerto, a orillas del r*o ;aistro, recala an naves de cualquier #arte del Iriente +edio con car'as #ara las #rinci#ales ur es de Iccidente, es#ecialmente Loma. Los em arcaderos requer*an un constante drena3e, #resa'io de lo que no tardar*a en ocurrir / que 1a lo mismo e>#erimentar*a. 9o/ d*a el lu'ar, cerca de la turca :elcuZ / #r"cticamente des(a itado, queda mu/ le3os de la costa. -l limo (a ce'ado todo acceso al mar que a#enas lle'a a divisarse desde al'<n alto!ano. 2. =iendo las ruinas de &Beso #odemos (acernos una idea del es#lendor de la ciudad visitada #or 1a lo. -n las aBueras est"n las incre* les ruinas del 'ran tem#lo de %rtemisa, diosa de la Becundidad, casi dos tercios de la as*lica de :an 1edro de Loma. 4e este santuario sal*a una lar'a avenida ordeada de estatuas que aca a a en el anBiteatro con ca#acidad #ara m"s de 20.000 es#ectadores / astante ien conservado. %lrededor del tem#lo Blorec*a un intenso comercio de estatuillas / amuletos de los que se (a encontrado una im#resionante coleccin de a3o del mismo altar de la diosa. 3. 1or Bavor, a(ora #asa a leer el ca#*tulo 19 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles, desde el vers*culo 21 (asta el Binal, / el #rimer vers*culo de ca#*tulo 20. 2ue durante este tiem#o cuando Tse #rodu3o un 'rave tumulto a #ro#sito del nuevo caminoU @9ec(os 19,23A. -sta e>#resin, Tnuevo caminoU, es una reBerencia a la $'lesia recordando las #ala ras de 6es<s? TYo so/ el camino, la verdad / la vidaU @6uan 14,6A / que todos entend*an mu/ ien. 4e (ec(o, muc(os eBesios (a *an se'uido a 1a lo a andonando la idolatr*a. Las consecuencias de estas conversiones no tardaron en notarse? las ventas de estatuillas / amuletos disminu*an / el ne'ocio #eli'ra a. -ntonces ocurri que Tun tal 4emetrio, #latero, que la ra a en #lata re#roducciones del tem#lo de %rtemisaU @9ec(os 19,24A, viendo que las 'anancias se resent*an, decidi reali!ar un mot*n de #rotesta #ara Brenar la ca*da de las ventas. 4. 4emetrio #rimero convoc a los artesanos / o reros del ramo / con toda (onestidad les di3o? T%mi'os, sa .is que de esta 'anancia de#ende nuestro ienestarM / est"is viendo / o/endo decir que ese 1a lo (a #ersuadido a numerosa 'ente a cam iar de idea, no slo en &Beso, sino #r"cticamente en toda la #rovincia de %sia dici.ndoles que no son dioses los que se Ba rican con las manosU @9ec(os 19,25C26A. 5en*a muc(a ra!n el #latero al decir que el #resti'io del santuario de la 'ran diosa, venerada #or todo el mundo, se #odr*a venir a a3o arrastrando en la ca*da las 'anancias de todo un 'remio. T%l o*r aquello, todos se #usieron a 'ritar Buriosos? X%rri a la %rtemisa de los eBesiosYU @9ec(os 19,28A. :e Borm una maniBestacin, crecida con una multitud de ociosos / curiosos, que #artiendo desde el "'ora o #la!a #< lica, se #uso en marc(a (acia el teatro. 5. 1or el camino (u o quien tuvo tiem#o #ara entrar en el alo3amiento de 1a lo / arrastrar consi'o a dos macedonios, 8a/o / %ristarco, com#a)eros de via3e del a#stol que se encontra an all*. 1ero, Ednde estar*a 1a lo en aquel momentoF ;uando se enter de lo que #asa a, Tquer*a entrar en el mitin, #ero los disc*#ulos se lo im#idieronU @9ec(os 19,30A. 9a/ quien o#ina que Bueron %quila / 1riscila, aquellos cn/u'es cristianos que /a
conocemos, quienes arries'ando de al'una manera sus vidas #or 1a lo, lo escondieron en al'<n sitio. Lo recuerda el a#stol en su carta a los romanos cuando les dice? TLecuerdos a 1risca / %quila, cola oradores m*os en la o ra del +es*as 6es<sM #or salvar mi vida se 3u'aron la ca e!aU @Lomanos 16,3A. T%l'unos senadores ami'os su/os le mandaron recado aconse3"ndole que no com#areciera en el teatroU @9ec(os 19,31A. 6. Lucas nos (ace una descri#cin certera de lo que es una multitud enardecida #or una #roclama que no aca a de entender. T;ada uno 'rita a una cosa, #orque la asam lea esta a (ec(a un l*o / la ma/or*a ni sa *a #ara qu. se (a *a reunidoU @9ec(os 19,32A. %l'unos 3ud*os quisieron #escar en a'uas tur ias aleccionando a un cierto %le3andro correli'ionario su/o / ciudadano romano, #ara que, a#rovec("ndose de la situacin, declarase a los cuatro vientos que los 3ud*os no ten*an ni arte ni #arte en el al oroto. -n cuanto la multitud se dio cuenta de que era un 3ud*o quien les diri'*a la #ala ra, dice Lucas, Testuvieron 'ritando todos a coro #or casi dos (oras? X%rri a la %rtemisa de los eBesiosYU @9ec(os 19,34A. :i la #redicacin de 1a lo i a contra la idolatr*a, no menos i a la de los 3ud*os que lleva an /a a)os en la ciudad / eran ien conocidos de todos. 7. 1ero (a *a un civil que #od*a con su autoridad calmar los "nimos. Lucas lo llama el cancillerM otros traducen #or ma'istrado, escri ano / (asta secretario. -l 'rie'o es T'rammateusU, que, Buera quien Buese, Bue el que Binalmente intervino e (i!o callar a la multitud con la velada amena!a de que, si interven*an las tro#as romanas, todos saldr*an #erdiendo. 4i3o a la multitud? TEGui.n (a/ en el mundo que no se#a que la ciudad de &Beso es la 'uardiana del tem#lo de la 'ran %rtemis / de su estatua ca*da del cieloFU @9ec(os 19,35A. %)adi que no se #od*a #ro ar que los dos com#a)eros de 1a lo, 8a/o / %ristarco, a quienes (a *an arrastrado (asta el anBiteatro, Buesen lasBemos. ;omo uen #ol*tico, conclu/ con estas #ala ras? T:i 4emetrio / los artesanos sus com#a)eros tienen querella contra al'uno, a(* tienen las audiencias #< licas / los #rocnsulesM que unos / otros #resenten all* sus querellasU @9ec(os 19,38A. 7o sa emos si los #resentes al!aron los o3os (acia la 'uarnicin romana que tal ve! em#e!a a a im#acientarse #or lo que acontec*a, #ero todos desalo3aron el lu'ar. T;uando se a#aci'u el tumulto mand 1a lo llamar a los disc*#ulos #ara animarlosM lue'o se des#idi / sali #ara +acedoniaU @9ec(os 20,1A. 8. -s incre* le ver a 1a lo animando a la comunidad cristiana cuando .l (a *a sido el o 3eto de la #ersecucin. 7os #odemos ima'inar el miedo que cundi entre aquellos (ermanos al ver a toda la ciudad al orotada / en #ie de 'uerra contra la Be que a#enas aca a an de ace#tar. 1ero, su#ieron mantenerse Birmes. 1a lo se ale3 #ara a#aci'uar los "nimos / evitar m"s sustos. 7o tardar*a en volver. LeBiri.ndose al tumulto de los #lateros de &Beso 1a lo escri ir*a a los corintios diciendo? T7o queremos que i'nor.is, (ermanos, las diBicultades que #as. en %sia. +e vi a rumado tan #or encima de mis Buer!as que #erd* toda es#eran!a de vivir. :*, en mi interior di #or descontada la sentencia de muerteM as* a#rend* a no conBiar en m* mismo, sino en 4ios, que resucita a los muertosU @2S ;orintios 1,8C9A. 5en en cuenta que #or %sia se entend*a la #rovincia romana de %sia cu/a ca#ital era &Beso / no el continente de %sia. -stamos en ma/o del a)o 57. 1a lo a<n tiene muc(o testimonio que dar, muc(as atallas que luc(ar / no #oco que suBrir. -s el #recio que se #a'a #ara que el a#ostolado sea Becundo. CUES(IONARIO
1A E;u"les Bueron las consecuencias de las conversiones llevadas a ca o #or 1a loF 2A Los ar'umentos de 4emetrio, EdeBend*an sus intereses o los de la diosaF 3A Lucas (ace un estudio maestro de la sicolo'*a de la multitud. E;moF 4A E;u"l era el #rinci#al ar'umento del canciller #ara #edir calma a la multitudF 5A EGu. o#inas de la entere!a / valent*a de 1a lo animando a la comunidad cristiana a #esar de las diBicultadesF Le'resar al *ndice
(E4A )) 1. 1or Bavor, lee los dos #rimeros ca#*tulos de la se'unda e#*stola del :an 1a lo a los ;orintios. Los cristianos de esa ciudad ten*an mu/ #reocu#ado a 1a lo. %l'<n #artidario de la Le/ de +ois.s lle'ado de 6erusal.n, se (a *a inBiltrado en la comunidad / con sus soBismas los (a *a distanciado del a#stol. 1a lo /a les (a *a escrito a los corintios una carta que no (a lle'ado (asta nosotros. -n ella les llama a a la unidad / al entendimiento, #ero la advertencia ca/ en saco roto @1S ;orintios 5,9C11A. :i'ui la que conocemos como la #rimera e#*stola de :an 1a lo a los ;orintios que surti eBecto, #ero no tanto como 1a lo desea a. 1ronto sur'ieron otros #ro lemas / el a#stol tuvo que mandar a 5imoteo, / m"s tarde a 5ito, a a#aci'uar "nimos / aclarar malentendidos. Los o#ositores de 1a lo soliviantaron a la comunidad (asta tal #unto que se lle' a Bormar una o#osicin mu/ dura que dividi a los cristianos? unos, los menos, deBend*an al a#stol / otros, la ma/or*a, ne'a an su le'itimidad. 2. 4esde &Beso 1a lo (a *a reali!ado una r"#ida visita a ;orinto con resultados astante mediocres. 9asta le menos#reciaron en #< lico, #ro a lemente en la #ersona de 5imoteo / la comunidad toler el a uso. 1a lo, triste / a#esadum rado, interrum#i la visita / volvi a &Beso con la intencin de volver en otra ocasin. 1as al'<n tiem#o / el mot*n de los #lateros #reci#it su salida de la ciudad. Le (u iera 'ustado des#la!arse a ;orinto #ero las circunstancias no se lo #ermitieron. -n la (u*da, #or uscar a dnde ir, se diri'i a +acedonia en el norte. -l a#stol desconoc*a que la crisis de ;orinto i a amainando. La ma/or*a entra a en ra!n / se reconcilia a con .l, aunque todav*a queda a un #eque)o 'ru#o que si'ui #resentando atalla. -n al'<n lu'ar de +acedonia 1a lo se enter del cam io de actitud de los corintios cuando /a (a *a em#e!ado a escri ir la que conocemos como la :e'unda -#*stola de :an 1a lo a los ;orintios / que a(ora vamos a estudiar. 3. :e conoce a esta carta como la e#*stola de las l"'rimas. ;uando 1a lo em#e! a escri irla se le rom#*a el alma. :i la lees de un tirn, te dar"s cuenta, #or un lado, de la 'ran #ersonalidad / reciedum re del a#stol, su inmenso amor a ;risto, su 'ran sentido de res#onsa ilidad como mensa3ero que es de 4ios /, adem"s, de su sincero amor (acia esos (i3os su/os que .l (a *a 'anado #ara ;risto. 1arece ser que la mu/ es#erada visita de 5ito interrum#i la redaccin. -n cuanto 5ito le anunci que la comunidad de ;orinto reconoc*a su error / que da a el #ro lema #or !an3ado, 1a lo reanuda la carta cam iando de tono, se anima, tercia con dure!a contra los res#onsa les del conBlicto / #romete una visita. 1or otra #arte, ver"s los sentimientos que le em ar'a an al ver que al'uien (a *a querido ro arle esos (i3os. Dna cosa que vas a notar es que te 'ustar*a sa er m"s del #ro lema que entur i la relacin entre 1a lo / sus cristianos. -s como un secreto que am os mantienen / esto (ace a la e#*stola diB*cil. 4. La introduccin sirve de ma'n*Bico #rtico a la e#*stola? T1a lo, a#stol del +es*as 6es<s #or desi'nio de 4ios, / el (ermano 5imoteo, a la $'lesia de 4ios que est" en ;orinto / a todos los consa'rados de 8recia entera? Is deseamos el Bavor / la #a! de 4ios nuestro 1adre / del :e)or, 6es<s el +es*asU @2S ;orintios 1,1C2A. -s la #resentacin de credenciales ante quienes #on*an en duda su le'itimidad como a#stol. 1a lo a)ade las #ersecuciones / atro#ellos que (a suBrido en &Beso, al'o que le a rum Ttan #or encima de mis Buer!as, que #erd* toda es#eran!a de vivirU @2S ;orintios 1,8A, #ero de los que 4ios le salv. ;iertamente
que los entrometidos que se le o#onen en ;orinto no (an arries'ado tanto sus vidas #or ;risto como .l (a (ec(o. 5. Gue se lle'ase a ne'ar su le'itimidad como a#stol le (er*a en lo m"s #roBundo del alma. 1a lo insiste en su Bidelidad al +ensa3e de ;risto. :iem#re se (a diri'ido a los corintios Tcon la sinceridad / candor que 4ios daU @2S ;orintios 1,12A, #redicando una sa idur*a no asada en el sa er (umano, sino reci ida #or la 'racia de 4ios. Leitera con .nBasis que lo que .l ense)a, #redica / escri e no es diBerente de esa 1ala ra de 4ios que los corintios (an reci ido, leen, llevan en sus cora!ones / #roclaman en vo! alta en sus asam leas. &sta es tal ve! la #rimera reBerencia a un li ro que las comunidades cristianas /a le*an los domin'os. :e trata del -van'elio de Lucas, que /a em#e!a a a circular. 4e (ec(o, 3unto con 5ito, 1a lo envia a a los corintios a Lucas cu/a o ra todos /a conoc*an @2S ;orintios 8,18C19A. 6. 1or otro lado, tal ve! los corintios ten*an al'una diBicultad en entender a 1a lo / #or eso le tac(asen de error en sus #ala ras. -n ve! de condenar sus ense)an!as de er*an #edir e>#licaciones / no cerrarse en anda en su contra. -l a#stol los invita a (acer un esBuer!o #or com#renderle? TYa que me (a .is entendido en #arte, es#ero que entender.is del todo que /o ser. una (onra #ara vosotros, como vosotros lo ser.is #ara m* el d*a de nuestro :e)or 6es<sU @2S ;orintios 1,13C14A. 9a lando de las cartas de 1a lo, el mismo 1edro dir*a? T-s verdad que (a/ en ellas #asa3es diB*ciles, que esos i'norantes e inesta les ter'iversan, como (acen con las dem"s -scrituras, #ara su #ro#ia ruinaU @2S 1edro 3,16A. =emos a 1edro maniBestando que las e#*stolas #aulinas /a se em#e!a an a leer como -scritura en las asam leas cristianas. 7. 4es#u.s del tumulto de los #lateros en &Beso, 1a lo tuvo que (uir (acia +acedonia sin #oder #asar #rimero #or ;orinto como (a *a #rometido. 7o #udo ser as* / es B"cil de com#render. -n &Beso ocurrieron demasiadas cosas. :i no #udo visitarles, no Bue #orque dudase de ir o no ir? TBien sa e 4ios que cuando me diri3o a vosotros no (a/ un s* o un no am i'uoU @2S ;orintios 1,18A, sino #orque tuvo que (uir de una #ersecucin / diri'irse a donde #udo. 1a lo no es am i'uo ni en su mensa3e ni en sus #romesas. 7o dice que va a ir a ;orinto #ara decir lue'o que no va. Y, volviendo al tema que le #reocu#a, nie'a la verdad de la acusacin que se le (a (ec(o de no ser Biel al +ensa3e de ;risto. ;omo el s* de ;risto al 1adre Bue Branco, rotundo / sin am i'Pedad al'una del mismo modo, el s* de 1a lo a ;risto tam i.n es Branco, rotundo / sin am i'Pedad al'una, como lo es el s* del corintio cristiano cuando res#onde T%m.nU al #roclamar / sellar su ad(esin a ;risto, con la Birme!a que reci e de 4ios / la 'arant*a del -s#*ritu :anto, toda una invocacin a la :ant*sima 5rinidad? 1adre, 9i3o / -s#*ritu :anto. 8. Gue al'uien se que3e de que 1a lo no #udiese #asar #or ;orinto des#u.s de los sucesos de &Beso #arece una nimiedad. ;iertamente que (a *a al'o m"s que 1a lo de3a entrever cuando a)ade? T:.ame 4ios testi'o / que me muera si mientoM si a<n no (e vuelto a ;orinto (a sido #or consideracin a vosotrosU @2S ;orintios 1,23A. ;on una ve(emencia que traiciona sus #ala ras, les dice que desde le3os o serva a la ale'r*a de los corintios / su sano or'ullo de #ertenecer a ;risto, al'o en que, / aqu* de3a caer una #i!ca de iron*a, .l tam i.n coo#er, #or #eque)a que Buese su #arte. Le3os de .l que #udiesen #erder esa ale'r*a vi.ndole de nuevo entre ellos. 7o quiso molestarles con su #resencia / #or eso no
Bue a ;orinto. T:i /o os causo #ena, qui.n me va a ale'rar a m*FU @2S ;orintios 2,2A. -scri iendo as*, les muestra (asta qu. #unto al'uien los (a *a distanciado de .l. %(ora quiere lle'ar al alma de esos (i3os su/os / les dice? T4e tanta con'o3a / a'o io como sent*a, os escri * con muc(as l"'rimas, #ero no era mi intencin causaros #ena, sino (aceros caer en la cuenta del amor tan es#ecial que os ten'oU @2S ;orintios 2,4A. 9. 7o se conserva el te>to de este escrito que 1a lo menciona, #ero se entiende que Bue enviado desde &Beso, des#u.s de su se'unda visita a ;orinto / antes del mot*n de los #lateros. %l'uien (a *a (ec(o ascos en #< lico de 1a lo o qui!"s de 5imoteo, / cuando esto lle' a los o*dos de 1a lo, su res#uesta Bue tan r"#ida / en.r'ica como ien intencionada. 5al des#recio reca*a so re la comunidad que lo tolera a. 9u o #or Bin un cam io de com#ortamiento / la ma/or*a de los corintios reca#acit / tom medidas contra el res#onsa le. %(ora 1a lo les recomienda #erdonar. &l tam i.n #erdona? T4e (ec(o lo que /o #erdono, si al'o ten'o que #erdonar, es de ido a vosotros delante de ;ristoM quiero evitar que :atan"s saque ta3ada de esto, #ues no i'noramos sus ardidesU @2S ;orintios 2,10C 11A. I serva la sutile!a de 1a lo que de al'<n modo convoca a la comunidad ante el mismo ;risto a un e>amen de conciencia #or (a er tolerado a quienes los (a *an distanciado del a#stol. 10. 9ace #ensar la analo'*a que (ace 1a lo del anuncio de la Buena 7ueva con el es#arcir la Bra'ancia de ;risto / su +ensa3e #or donde quiera que se va/a. %s* (a *a (ec(o en 5rade, reci.n lle'ado de &Beso. :e le #resenta a una uena ocasin #ara tra a3ar #or el :e)or, #ero se sent*a intranquilo #or no encontrar all* a 5ito / sali ense'uida #ara +acedonia, desde donde les escri e. -van'eli!ar es ser uen olor de ;risto. ;omo si de un 'eneral romano se tratase, 4ios asocia a su carro de triunBo a su lu'arteniente 1a lo /, en su marc(a victoriosa, diBunde #or todas #artes el uen olor del evan'elio que es vida #ara los vencedores / muerte #ara los derrotados. T:omos el incienso que el +es*as oBrece a 4ios entre los que se salvan / los que se #ierdenM #ara .stos, un olor que da muerte / slo muerteM #ara los otros, un olor que da vida / slo vidaU @2S ;orintios 2,15C16A. 9a/ quienes ne'ocian con la 1ala ra de 4ios. &se 3am"s (a sido el caso de 1a lo? T7o vamos traBicando con el mensa3e de 4ios, como (ace la ma/or*a, sino que estamos conscientes de nuestra sinceridad, conscientes de que lo (acemos de #arte de 4ios, a3o su mirada, movidos #or ;ristoU @2S ;orintios 2,16 C17A. CUES(IONARIO 1A E-n qu. circunstancias envi 1a lo a 5ito / 5imoteo a ;orintoF 2A E1odr*as decirnos #or qu. se llama a esta carta Tla e#*stola de las l"'rimasUF 3A ;on una ma'n*Bica #incelada 1a lo se deBiende de los que ne'a an su le'itimidad como a#stol. E;u"l BueF 4A E;mo insin<a 1a lo que en ;orinto /a se #roclama a el evan'elio como 1ala ra de 4iosF 5A E1or qu. no se qued el a#stol a evan'eli!ar 5roadeF 6A E4e qu. manera evan'eli!ar es ser uen olor de ;ristoF Le'resar al *ndice
(E4A )* 1. 1or Bavor, ve a la :e'unda -#*stola del %#stol :an 1a lo a los ;orintios / lee desde el ca#*tulo 3 (asta el 6 inclusive. Lecuerda cmo al'unos elementos #ertur adores se (a *an inBiltrado en la comunidad / des#resti'ia an a 1a lo atacando su le'itimidad como a#stol. -n esta e#*stola se #erci e la valent*a / ardor con que 1a lo toma cartas en la deBensa de su a#ostolado / el de sus cola oradores. 4e i ser un *m#ro o tra a3o #ara el amanuense que reci *a el dictado, #ues las ideas rincan en la mente del a#stol, se cru!an unas con otras /, a veces sin com#letarlas, se vuelven #ala ras ardientes / a#asionadas, siem#re con la se'uridad de que 4ios est" de su #arte. 5al ve! sea la e#*stola que me3or muestra la sensi ilidad del a#stol /, #or eso, es una de las m"s diB*ciles. -n ella quedan #lasmadas sus inquietudes / temores, sus 'o!os / ale'r*as, la certidum re que rinda su Be / el #eso de estar llamado a #roclamar la Buena 7ueva. 2. ;on las credenciales de cierta sina'o'a, al'unos 3ud*os es#era an contrarrestar la la or de 1a lo entre los corintios distanci"ndolos de .l. 1a lo lo sa e / dice a los corintios que .l no necesita credenciales #orque ellos mismos son su carta de #resentacin. La Be que (an reci ido / la misma e>istencia de la $'lesia en ;orinto #roclaman la ondad del evan'elio que .l les #redic. Los 3ud*os e>i'en que 1a lo #resente una carta de #resentacin que atesti'Pe qui.n es, qu. es / #or qu. e3erce su misin. 1ues ien, que la lean en el cora!n de los corintios? a(* la tienen, redactada #or 1a lo mismo / ien 'ra ada, #ero no en ta las de #iedra como la de +ois.s, Tsino en ta las de carne, en el cora!nU @2S ;orintios 3,3 A. 3. -l -s#*ritu :anto es quien (a 'ra ado en los cora!ones de los corintios la le/ de 6es<s. 7adie #uede considerarse a#to #ara tal tarea si 4ios no le da su -s#*ritu / 1a lo lo (a reci ido. TLa a#titud nos la (a dado 4ios. 2ue .l quien nos (i!o a#tos #ara el servicio de una alian!a nuevaU @2S ;orintios 3,6A. 1ensando en quienes los soliviantaron, 1a lo #one ante los o3os de los corintios el e3em#lo de +ois.s. ;uando a3 del :ina*, +ois.s ten*a que cu rirse el rostro con un velo #ara que los israelitas no se sintiesen deslum rados. -se velo, les dice, a<n si'ue a(*, T(asta (o/, cada ve! que leen a +ois.s, un velo cu re sus mentesU @2S ;orintios 3,14A. %l contrario de los israelitas, Tnosotros, que llevamos todos la cara descu ierta / reBle3amos la 'loria de 4ios, nos vamos transBormado en su ima'en con res#landor crecienteM tal es el inBlu3o del -s#*ritu del :e)orU @2S ;orintios 3,18A. 4. -n su 'ran misericordia, 4ios conBi la tarea de dar a conocer la nueva Le/ a 1a lo / a sus cola oradores. -s una Le/ que se diri'e Ta la intima conciencia que tiene todo (om re ante 4iosU @2S ;orintios 4,2A / no necesita de velos / ta#u3os, intri'as / Balsedades. -s #ara la des'racia de los que quieren des#resti'iar a 1a lo si les cu re el rostro un velo que Tles (a ce'ado la mente / no distin'uen el res#landor de la uena noticia del +es*as 'lorioso, ima'en de 4iosU @2S ;orintios 4,4A. :e #redican a s* mismos. -l a#stol insiste? 7osotros Tno nos #redicamos a nosotros, #redicamos que 6es<s el +es*as es :e)or / nosotros siervos vuestros #or 6es<sU @2S ;orintios 4,5A. Y recuerda a los corintios que llevamos el tesoro de la Be en vasi3as de arro que B"cilmente se #ueden rom#er. 5. ;onservarla / #ro#a'arla #uede ser un verdadero com ate de 'ladiadores. -s la luc(a #or
;risto en el anBiteatro del mundo? T7os a#rietan #or todos los lados, #ero no nos a#lastanM estamos a#urados, #ero no deses#eradosM acosados, #ero no a andonadosM nos derri an, #ero no nos rematanM #aseamos continuamente en nuestro cuer#o el su#licio de 6es<s, #ara que tam i.n la vida de 6es<s sea trans#arente en nuestro cuer#oM es decir que a nosotros que tenemos la vida, continuamente nos entre'an a la muerte #or causa de 6es<s, #ara que tam i.n la vida de 6es<s se trans#arente en nuestra carne mortalU @2S ;orintios 4,8C 11A. Las (eridas del com ate, o sea, los #adecimientos de 1a lo, de sus com#a)eros, / tam i.n nuestros, #or anunciar el +ensa3e de vida eterna que 4ios les (a encomendado es una muerte continua #or el :e)or con el resultado de vida #ara quienes ace#ten en el +ensa3e / #erseveren en la Be. 6. 4etr"s de este com ate (a/ al'o trascendental que le da sentido? la resurreccin / la vida eterna? T%qu.l que resucit a 6es<s nos resucitar" tam i.n a nosotros con 6es<s / nos colocar" con vosotros a su ladoU @2S ;orintios 4,14A. ;uanto m"s se e>tienda este +ensa3e de vida eterna, tanto m"s se multi#lica el (omena3e de accin de 'racias que la (umanidad d. a su ;reador. Lesurreccin, vida eterna / la 'loria a 4ios? &stas son las ra!ones #or las que Tno nos aco ardamosM no, aunque nuestro e>terior va deca/endo, lo interior se renueva de d*a en d*aM #orque nuestras #enalidades moment"neas / li'eras nos #roducen una rique!a eterna, una 'loria que las so re#asa desmesuradamenteM / nosotros no #onemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, #orque lo que se ve es transitorio / lo que no se ve es eternoU @2S ;orintios 4,16C18A. 7. 1a lo (a la a los corintios de la caducidad de la vida. -s como una tienda de cam#a)a que se derrum a con los a)os #ara dar #aso a un al er'ue Tque viene de 4ios, un al er'ue eterno en el cielo no construido #or los (om resU @2S ;orintios 5,1A. -ste al er'ue es el an(elo de todos / #or .l sus#iramos. % todos nos causa desa!n de3ar esa tienda tem#oral en la que vivimos. -l #aso al nuevo al er'ue lo (aremos con nuestro cuer#o / con nuestro es#*ritu. Lo mortal que es tan nuestro quedar" a sor ido #or la vida que ser" nuestra. -sta se'uridad de la resurreccin / de la vida eterna (ace que los cristianos est.n siem#re animosos a #esar del destierro de esta vida. :e e>i'e Bidelidad T#orque todos tenemos que a#arecer como somos ante el tri unal del +es*as, / cada uno reci ir" lo su/o, ueno o malo, se'<n se (a/a #ortado mientras ten*a este cuer#oU @2S ;orintios 5,10A. 8. %l (a lar de sus #adecimientos #or ;risto, 1a lo no quiere vana'loriarse ante los corintios, sino, / lo dice un tanto (umor*sticamente, (a la as* T#ara que #resum"is de m*U @2S ;orintios 5,12A. :i o servan a los intrusos que les soliviantan, ver"n que slo #resumen de a#ariencias. % 1a lo le tac(an de no estar en sus ca ales, #ero .l les re ate diciendo? T:i #erd* el 3uicio Bue #or 4iosU @2S ;orintios 5,13A, / dice a los corintios? T:i esto/ en mis ca ales es #or vosotrosU @2S ;orintios 5,13A. 4etr"s de todas estas atallas #or ;risto est" Tel amor del +es*as que no nos de3a esca#atoriaU @2S ;orintios 5,14A. ;risto (a muerto #or nosotros /, #or lo tanto, nosotros /a (emos muerto con &l. Ya no vivimos #ara nosotros sino #or el que muri / resucit #or nosotros. X-s la 'ran diBerencia de ser o no ser de ;ristoY 1or eso, Tdonde (a/ un cristiano, (a/ (umanidad nuevaM lo vie3o (a #asadoM mirad, e>iste al'o nuevoU @2S ;orintios 5,17A. %l vernos en la cru! cruciBicados con ;risto, nuestra vida toma un rum o diBerente? con ;risto nos diri'imos a la inmortalidad de la resurreccin.
9. -sta tarea de crear una (umanidad nueva es o ra de 4ios que, #rimero, reconcili consi'o a 1a lo / a sus cola oradores /, lue'o, les encomend la tarea de anunciar esa reconciliacin a todos los (om res. -s una reconciliacin que se reali!a #or medio de 6esucristo / que cancela la deuda que tenemos con 4ios. 7o (a/ reconciliacin #osi le Buera de 6esucristo. 4ios (a #uesto en manos de 1a lo / de sus cola oradores esa tarea de anunciarla. T:omos, #ues, em a3adores de ;risto / es como si 4ios e>(ortara #or nuestro medioU @2S ;orintios 5,20A. 1a lo #ide a todos que se de3en reconciliar con 4ios quien, #ara #ro ar su amor al (om re, car' a ;risto Tcon el #ecado, #ara que nosotros, #or su medio, o tuvi.ramos la re(a ilitacin de 4iosU @2S ;orintios 5,21A. -s la res#onsa ilidad de todos de3arse reconciliar / crear as* una (umanidad nueva. 10. -l a#stol #one una ve! m"s ante los corintios la dura realidad que si'niBica ser a#stoles de ;risto. 9a tenido que #lantar cara a diBicultades sin n<mero / .se ser" el sino de los que le si'an? luc(as, inBortunios, an'ustias, 'ol#es, c"rceles, motines, Bati'as, noc(es sin dormir, d*as sin comer, com atiendo a diestra / siniestra. Les tratar"n de im#ostores, de desconocidos, de mori undos, de a3usticiados, de #o retones, de necesitados. Los Brutos quedan maniBiestos en una comunidad #u3ante. :er"n conocidos #or la verdad que anuncianM todos ver"n que, a #esar de los suBrimientos, est"n vivos / ale'res, /, de necesitados, nada, #ues todo lo #oseen. 1a lo se (a desa(o'ado con los corintios. 9a querido ensanc(arles el cora!n / les dice? T1a'adme con la misma monedaM os (a lo como a (i3os, / ensanc(aos tam i.n vosotrosU @2S ;orintios 6,13A. 11. -l a#stol cam ia de tema / se vuelve (acia aquellos cristianos que (a *an llevado a otros miem ros de la comunidad ante los tri unales #a'anos #or causas que concern*an a la $'lesia. 5al #roceder es incom#ati le con la Be, #orque la lu! no #uede unirse con las tinie las ni #ueden estar de acuerdo ;risto / el dia lo. %dem"s, / aqu* da la ra!n de m"s #eso, #orque Tsomos tem#lo de 4ios vivoU @2S ;orintios 6,16A. %s* vuelve a enunciar la 'ran diBerencia que (a/ entre quien (a reci ido la reconciliacin con 4ios #or medio de ;risto / quien no la (a querido. Los cristianos somos tem#los de 4ios que mora en nosotros / nos va #re#arando #ara vivir con &l #ara siem#re. Lo contrario es vivir en tinie las. CUES(IONARIO 1A EGu. diBerencia (a/ entre esta e#*stola de las otras de :an 1a loF 2A EGu. es lo que los corintios tienen 'ra ado en sus cora!ones / que todo el mundo lee / veneraF 3A +ois.s se ta#a a el rostro, no as* el cristiano. E1or qu.F 4A 5res cosas sostienen la Be del cristiano. E;u"les sonF 5A E4e qu. manera la muerte de ;risto en la cru! (a creado una (umanidad nuevaF Le'resar al *ndice
(E4A )+ 1. :e'uimos estudiando la :e'unda -#*stola del %#stol :an 1a lo a los ;orintios. 1or Bavor, l.ela desde el ca#*tulo 7 (asta el Binal. 4etr"s de tantas / tan 'randes diBicultades que 1a lo suBri #ara #ro#a'ar el +ensa3e, #odemos com#render lo que si'niBica #ara nosotros ser #ortadores del mismo mensa3e con el mismo reto de darlo a conocer. 1a lo no cede en #roclamar *nte'ra la doctrina que (a reci ido / lo (ace con tesn / Birme!a. %l mismo tiem#o, no usca su eneBicio ni su #ro#ia estimacin ni le im#ortan los sacriBicios que (a/a que (acer. 1iensa m"s ien en los que ;risto #adeci #or .l. Las incom#rensiones de la comunidad de ;orinto / la o#osicin sistem"tica de un 'ru#o de 3udai!antes slo sirvieron #ara acrecentar su em#e)o / su conBian!a en 4ios, #ero no sin una tremenda dosis de #adecimientos que casi le llevaron a la muerte. Lle' un momento en que se sinti acorralado, #erdido, #ero no cedi al desen'a)o. 2. 1a lo vuelve una ve! m"s a recordar aquella carta que escri iera a los corintios / que les sirvi de revulsivo #ara devolverles a la cordura / ace#tar su le'itimidad como a#stol. Les #ide com#rensin si Bue una carta Buerte. T9acednos un (ueco? a nadie oBendimos, a nadie arruinamos, a nadie e>#lotamosU @2S ;orintios 7,2A. %dem"s, una correccin no #uede tomarse como oBensa. %l contrario, Tun #esar como 4ios manda #roduce una enmienda saluda le / sin vuelta atr"sU @2S ;orintios 7,10A. Y a<n tiene la delicade!a de e>cusarles? TYa veis que el motivo real de la carta no eran el oBensor ni el oBendidoM me #ro#on*a que descu rieseis delante de 4ios el a#recio que sent*s #or m*U @2S ;orintios 7,13A. Guiere olvidar / les cuenta la ale'r*a que le #rodu3o la vuelta de 5ito con la noticia de que todo volv*a a estar en orden. Le (a *a (a lado de la e>celencia de la comunidad de ;orinto, / los elo'ios (a *an quedado conBirmados. %)ade? 5ito Tsiente muc(o m"s aBecto #or vosotros recordando vuestra res#uesta un"nime / con qu. escru#ulosa atencin lo reci isteis. +e ale'ra #oder contar con vosotros en todoU @2S ;orintios 7,2A. 3. -n los ca#*tulos 8 / 9 1a lo nos (a la de una colecta que los cristianos de 8recia (a *an decidido or'ani!ar en a/uda a la $'lesia de 6erusal.n que atravesa a un #eriodo de e>trema necesidad. Los de +acedonia, a #esar de su #o re!a, /a (a *an reco'ido sus a#ortaciones con Tun derroc(e de 'enerosidadU @2S ;orintios 8,2A. 1a lo anima a los corintios a no ser menos. 2ueron ellos mismos quienes (a *an tomado tal iniciativa / a(ora es#era que contri u/an Tse'<n vuestros medios, #ues donde (a/ uena voluntad se la ace#ta con lo que se ten'a sin #edir im#osi lesU @2S ;orintios 8,12A. La a/uda que una comunidad #resta a otra, no slo cu re unas necesidades sino que Tredunda adem"s en las muc(as 'racias que se dan a 4iosU @2S ;orintios 9,12A. La caridad cristiana (ace que 4ios sea endecido. 4. :i te Bi3as ien, ver"s que, entre las dos comunicaciones que 1a lo da a los corintios so re la colecta, (a/ un inciso en el que (a la de unos emisarios que el a#stol env*a a ;orinto. -l #rimero es el mismo 5ito que /a (a *a estado all*, que Tcomo es tan dili'ente, es#ont"neamente se marc(a a visitarosU @2S ;orintios 8,17A. 6unto con .l 1a lo manda a Tun (ermano que se (a (ec(o c.le re en todas las comunidades anunciando la uena nuevaU @2S ;orintios 8,18A. :e cree que es una reBerencia al -van'elio de Lucas. 7o (ac*a Balta ni mencionar a este evan'elista /a que su o ra /a era ien conocida #or todas #artes. -n el
ori'inal 1a lo, #ara (a lar de la Buena 7ueva, usa la #ala ra T-van'elioU que no #uede reBerirse a la #redicacin en 'eneral, sino a un escrito concreto. +al #odr*a Lucas, o cualquier otra #ersona, (a er #redicado Ten todas las comunidadesU / de a(* lle'ar a ser conocido de todos. 5. :e #iensa que aqu* la #ala ra Tevan'elioU se reBiere a un escrito, el que /a se ven*a le/endo los domin'os en las asam leas cristianas durante la 2raccin del 1an. -stamos en el oto)o del a)o 57 / #ara entonces Lucas /a (a *a com#uesto Tun relato de los (ec(os que se (an veriBicado entre nosotros, si'uiendo lo que nos (an transmitido los que Bueron testi'os oculares desde el #rinci#io / lue'o se (icieron #redicadores del mensa3eU @Lucas 1,2A. 9a *a se'uido los escritos que se usa an en 1alestina no como a#untes #ara los #redicadores sino como lectura lit<r'ica en las cele raciones cristianas. -ran los evan'elios de +ateo / +arcos. 6. -l car"cter / tem#eramento de 1a lo a#arecen ante quienes le Tac(acan de #roceder con miras (umanasU @2S ;orintios 10,2A, de ser Ttan enco'ido de cerca / tan valiente de le3osU @2S ;orintios 10,1A. ;omenta an que Tlas cartas, s*, son duras / severas, #ero tiene #oca #resencia / un (a lar detesta leU @2S ;orintios 10,10A. 1a lo res#onde asumiendo la Bi'ura de un 'eneral diri'iendo la atalla? TLas armas de mi milicia no son (umanasM no, es 4ios quien les da #oder #ara derri ar Bortale!as? derri amos Balacias / todo torren que se /er'a contra el conocimiento de 4iosM co'emos #risionero a todo el que manio ra, someti.ndolo al +es*as, / estamos #re#arados #ara casti'ar toda re eld*a, una ve! que esa sumisin vuestra sea com#letaU @2S ;orintios 10,4C6A. Dsando el sarcasmo, #re'unta cmo #uede .l o nadie #ara'onarse a esos s<#er a#stoles que se (acen el cartel / que Ta Buer!a de tomarse #or #atrn a s* mismos / de com#ararse consi'o mismos, /a no coordinanU @2S ;orintios 10,12A. 7. Le3os de 1a lo #asarse de la ra/a o #resumir de Bati'as a3enas como (acen tales s<#er a#stoles, #ero a ver qui.n #uede ne'arle (a er sido el #rimero en llevar la uena noticia de ;risto a ;orinto. E-s esto #resumirF 1ues, Tel que #resume, que #resuma en el :e)orU @2S ;orintios 10,17A #orque sus o#ositores no tienen nada de qu. #resumir. 1a lo entiende que su manera de (a lar #uede #arecer inculta, #ero sus sentimientos (acia los corintios son como los de un #adre que quiere des#osar a su (i3a, la comunidad de ;orinto, con el +es*as / que quiere entre'"rsela como Tuna vir'en intactaU @2S ;orintios 11,2A. 5eme que esos Balsos #redicadores la sedu!can a la comunidad como :atan"s sedu3o a -va. 1a lo tiene miedo T#orque si el #rimero que se #resenta #redica un 6es<s diBerente del que /o #rediqu., o reci *s un es#*ritu diBerente del que reci isteis / un evan'elio diBerente del que ace#tasteis, lo a'uant"is tan tranquilosU @2S ;orintios 11,4A. 8. La invectiva de 1a lo contra los 3udai!antes es mu/ dura / las #ala ras contra los corintios que le des#recian no menos. TIs anunci. de alde la uena noticia de 4ios. 1ara estar a vuestro servicio tuve que saquear a otras comunidades, ace#tando un su sidioM mientras estuve con vosotros aunque #asara necesidad, no le saqu. el 3u'o a nadieM los (ermanos lle'ados de +acedonia #rove/eron a mis necesidades. +i norma Bue / si'ue siendo no seros 'ravoso en nadaU @2S ;orintios 11,7C10A. X7adie #odr" quitar al a#stol esa (onraY Y (a lando de t*tulos, que se#an sus contrincantes que .l es tan (e reo como ellos, tan del lina3e de $srael como ellos, tan descendiente de % ra("n como ellos / que sirve a
;risto m"s que ellos. Les 'ana en c"rceles, en a#aleamientos, en nauBra'ios, en #eli'ros de r*os, de andoleros, en la ciudad / Buera de la ciudad, en (a er suBrido traiciones, cansancio, (am re, todo #or ;risto, a)adiendo a todo esto su #reocu#acin #or las i'lesias /, #uestos /a a #resumir, (a/ que a)adir las visiones, revelaciones / .>tasis reci idos del :e)or. 1ero, T#ara que no ten'a so er ia, me (an metido una es#ina en la carne, un emisario de :atan"s, #ara que me a oBetee / no ten'a so er ia. 5res veces le (e #edido al :e)or li rarme de .l, #ero me contest N5e asta con mi 'racia, la Buer!a se reali!a en la de ilidadOU @2S ;orintios 12,8C9A. T1ues, cuando so/ d. il, entonces so/ BuerteU @2S ;orintios 12,10A. 9. -l a#stol siente (a er tenido que (a lar as*. :u deBensa, insin<a, tendr*a que (a er sido la o li'acin de los corintios. Les anuncia una tercera visita durante la cual tam#oco les ser" de car'a. T7o me interesa lo vuestro, sino vosotrosU @2S ;orintios 12,14A. T1or mi #arte, con muc(*simo 'usto 'astar. / me des'astar. /o mismo #or vosotrosU @2S ;orintios 12,15A. 7o quiere lle'ar a ;orinto / encontrar discordia, rivalidad, arre atos de ira, e'o*smos, diBamacin, c(ismes, en'reimientos / al orotos / les ase'ura que cuando vuelva no tendr" contem#lacionesM .sta ser" la #rue a de que ;risto (a le en m*U @2S ;orintios 13,3A. 10. ;onclu/endo la carta 1a lo dice a los corintios? T1oneos a #rue a a ver si os manten.is en la Be, someteros a e>amen. E7o ten.is conciencia de que el +es*as 6es<s est" entre vosotrosF % ver si es que no #as"is el e>amenM #ero reconocer.is, as* lo es#ero, que /o s* lo (e #asadoU @2S ;orintios 13,5C6A. -n una <ltima recomendacin les dice? T-stad ale'res, reco raos, tened "nimos / andad de acuerdoM vivid en #a!, / el 4ios del amor estar" con vosotrosU @2S ;orintios 13,11A / Binali!a el escrito con una invocacin a la :ant*sima 5rinidad que nos #uede resultar Bamiliar? T-l Bavor del :e)or 6es<s +es*as / el amor de 4ios / la solidaridad del -s#*ritu :anto est.n con todos vosotrosU @2S ;orintios 13,13A. La usamos en la :anta +isa. CUES(IONARIO 1A TDna correccin no #uede tomarse como oBensaU. -n el caso de 1a lo / los corintios, Ednde est" la oBensa / dnde la correccinF 2A E4nde se #rue a que 1a lo 3am"s (i!o un comentario desBavora le a los corintiosF 3A EGu. indica el (ec(o de que Lucas Buese /a conocido #or todo el mundoF 4A EGui.nes son su#era#stolesF 5A E4e qu. #uede #resumir 1a lo que aquellos no tienenF 6A EGu. #uede si'niBicar la e>#resin Tuna es#ina en la carneUF Le'resar al *ndice
(E4A ), 1. ;on esta leccin volvemos a los 9ec(os de los %#stoles que te invitamos a leer desde el ca#*tulo 20, vers*culo 3, (asta el Binal del ca#*tulo. 5e recomendamos una ve! m"s un ma#a #ara se'uir me3or el itinerario de 1a lo. -stamos a Binales del a)o 57 o a #rinci#ios del 58. 1edro est" en Loma donde el em#erador 7ern no tardar" en desencadenar una #ersecucin contra los cristianos. 1a lo, des#u.s del tumulto de los #lateros de &Beso, se (a em arcado (acia +acedonia (aciendo escala en 5rade donde mu/ #reocu#ado es#er a 5ito que no aca a a de lle'ar de ;orinto. :in noticias de su cola orador, el a#stol !ar# rum o a 2ili#os, /a en +acedonia. 1or Bin 5ito lle' con las uenas noticias de que en ;orinto las cosas /a i an ien. 2. -n +acedonia el a#stol visit las comunidades de la citada 2ili#os, 5esalnica / Berea que .l (a *a Bundado / (asta se adentr en $liria, en la actual ;roacia @Lomanos 15,19A. 4es#u.s 1a lo a3 a ;orinto cum#liendo la #rometida visita a esa comunidad / cercior"ndose de la verdad del cam io de conducta de aquellos cristianos. 4urante su estancia en ;orinto escri i la e#*stola a los romanos que vamos a estudiar. 1ero era evidente que su deseo era volver a 6erusal.n / desde all* em#render via3e (acia Loma #ara dar testimonio ante esa comunidad destinada a ser la +adre de todas las i'lesias. 5am i.n ten*a la intencin de acercarse a la le3ana -s#a)a. 3. 7o i a a ser tan sencillo. :e des#idi de la comunidad de ;orinto /, cuando en la #rimera eta#a de su via3e (acia 6erusal.n lle' a %tenas, se convirti en el lanco #reBerido de unos Ban"ticos que literalmente le #isa an los talones entor#eciendo su la or e intentando aca ar con .l. 2ue advertido #or al'<n cristiano / no tuvo m"s remedio que de3ar r"#idamente %tenas / su ir de nuevo a 2ili#os en +acedonia. %ll* se encontr con Lucas, su m.dico, redactor de los 9ec(os de los %#stoles / del -van'elio que lleva su nom re, / que de nuevo irrum#e en la narracin. 1ara 1a lo era un desv*o que no es#era a / que retardar*a su via3e a 6erusal.n. 4esde 2ili#os 1a lo / Lucas #rosi'uieron (acia 5riade donde les es#era an unos cristianos que quer*an acom#a)arle (asta &Beso. -l 'ru#o se qued en 5rade cinco d*as. 4. Icurri que, al ser domin'o, los cristianos de 5rade se reunieron #ara la 2raccin del 1an, / 1a lo, Tcomo i a a marc(arse al d*a si'uiente, #rolon' su discurso (asta la medianoc(eU @9ec(os 20,7A. +ientras (a la a / (a la a, un 3oven #or nom re -utiquio, que curiosamente quiere decir T uenaventuraU, esta a sentado en la ventana, #ero vencido #or el sue)o, se ca/ del tercer #iso a a3o. 7os #odemos ima'inar la conBusin en la sala / los 'ritos / lamentos de los reunidos. ;orrieron al #atio / Tlo levantaron /a cad"ver, #ero 1a lo a3, se ec( so re .l /, a ra!"ndolo, di3o? 7os os alarm.is, que tiene alientoU @9ec(os 20,10A. ;omo si nada (u iese #asado, 1a lo volvi a la sala / si'ui con su discurso. T%l 3oven lo tra3eron vivo con 'ran alivio de todosU @9ec(os 20,12A. I serva cmo la -ucarist*a, motor de la Be cristiana, /a se cele ra a los domin'os tal / como (acemos (o/ d*a. 5. -l 'ru#o continu el via3e, #ero es curioso que 1a lo se ne'ase a ir en arco / #reBiriese continuar #or tierra (asta %so, a unos 60 Zilmetros de distancia de 5rade. 7o sa emos el #orqu. de esta decisin su/a. E:u enBermedadF ELa mar demasiado revueltaF
%ll* se reuni con sus com#a)eros /, /a 3untos, nave'aron (asta +ileto sin #asar #or &Beso. 1a lo (a *a resuelto #asar de lar'o de &Beso a Bin de no retardarse, #ues saludar / des#edirse de tantos como conoc*a / ama a (u iera sido lar'u*simo. T:e da a #risa #ara ver si lo'ra a estar en 6erusal.n #ara el d*a de 1entecost.sU @9ec(os 20,16A. +ileto, a unos 60 Zilmetros al sur de &Beso, /a no era lo que (a *a sido. -l r*o +eander, que con sus innumera les meandros, de a(* el nom re, i a ce'ando el #uerto que no tardar*a en quedar inservi le. La nave de i quedar amarrada unos cuantos d*as #orque 1a lo tuvo la idea de (acer venir a los Tres#onsa lesU de la comunidad de &Beso. 6. ;uando nuestra versin de la Bi lia dice Tres#onsa lesU traduce la #ala ra 'rie'a T#res /terosU. Dn #oco m"s adelante, en el vers*culo 28, Lucas usa la #ala ra Te#isZo#osU #ara desi'nar a las mismas #ersonas / que nuestra versin traduce #or T'uardianesU. Itras versiones usan T#res *teroU / To is#oU o T#res *teroU / Tvi'ilanteU. Ya (emos visto en el a#artado 9 del tema 17 que la desi'nacin de #ersonas a un car'o #ermanente en la comunidad se reali!a a #or medio de la im#osicin de manos. Lucas usa la #ala ra T3eiroton.santesU que quiere decir Tdesi'nar e>tendiendo la mano so re el candidatoU / que se reali!a a dentro de un rito que inclu*a oracin / a/uno. 1uedes ver que la terminolo'*a a<n no esta a mu/ ien deBinida, #ero mu/ #ronto Te#isco#osU, que en 'rie'o si'niBica Tins#ectorU, se em#e! a usar #ara reBerirse a los o is#os / T#res *terosU, en 'rie'o TancianoU, #ara los sacerdotes. 7. 1a lo se diri'e a los res#onsa les lle'ados de &Beso record"ndoles cmo se diri'i a ellos Tdesde el d*a en que #or #rimera ve! #use #ie en %siaU @9ec(os 20,19A. Les (a la de las #enas / #rue as que le #rocuraron los 3ud*os / cmo no se retra3o de nin'una diBicultad con tal de #oder ense)arles Ten #< lico / en #rivado, instando lo mismo a 3ud*os que a 'rie'os a convertirse a 4ios / a creer en nuestro :e)or 6es<sU @9ec(os 20,20C21A. 5en en cuenta que cuando 1a lo dice T'rie'oU quiere decir T#a'anoU, en contra#osicin a T3ud*o. -l a#stol (a la del Buturo que le es#era. =a a 6erusal.n movido #or el -s#*ritu :anto que insiste en que se diri3a all*. 7o sa e qu. le es#era a#arte de c"rceles / contratiem#os. 5omando una com#aracin de los 3ue'os de entonces que tanto le 'usta (acer, les dice que va a com#letar una carrera (ace tiem#o em#e!ada / as* lle'ar a la meta donde ;risto le es#era con la corona del triunBo. 8. 1a lo se sent*a un tanto de#rimido, #or no decir #esimista, cuando dice a los res#onsa les de las comunidades de +ileto / &Beso que no volver*a a verlos. 1arece ser que volvi a visitarlos cuando, dos a)os antes de su martirio, qued en li ertad en Loma. Les (a anunciado *nte'ro el +ensa3e de salvacin / a(ora la misin es su incum encia. 4e en tener cuidado de s* mismos / Tde todo el re a)o en el que el -s#*ritu :anto os (a #uesto como 'uardianes siendo as* #astores de la $'lesia de 4ios, que .l adquiri con la san're de su 9i3oU @9ec(os 20,28A. 9. 1or #ro#ia e>#eriencia 1a lo les #reviene de los cristianos 3udai!antes que se introducir"n en la comunidad como lo os Beroces, am.n de otros enemi'os salidos de entre los mismos res#onsa les Tque corrom#er"n la doctrina, arrastrando as* a los disc*#ulosU @9ec(os 20,30A / les recuerda los tres a)os que estuvo con ellos sin cesar Tde aconse3ar con l"'rimas en los o3os a cada uno en #articularU @9ec(os 20,31A. Dna metr#oli como &Beso,
con tantas ra!as / culturas diBerentes, era un (ervidero de ideas que con Bacilidad se #od*an introducir entre los cristianos si los res#onsa les de la comunidad no ten*an cuidado. 10. -l a#stol insiste en no (a erse a#rovec(ado de nadie. T7o (e deseado dinero, oro ni ro#a de nadieM sa .is #or e>#eriencia que estas manos m*as (an 'anado lo necesario #ara m* / mis com#a)erosU @9ec(os 20,33C34A. 4e i mostrarles sus manos encallecidas #or el tra a3o del telar. 5imoteo, #or e3em#lo, era m"s ien enBermi!o / no lle'a a a tanto. Ya le dir*a en una carta? T4e3a de e er a'ua sola, toma un #oco de vino, #or el estma'o / tus Brecuentes indis#osicionesU @1S 5imoteo 5,23. 1a lo da una ra!n m"s #ara tra a3ar como .l (a (ec(o? T#ara socorrer a los necesitados, acord"ndonos de las #ala ras del :e)or N9a/ m"s dic(a en dar que en reci irOU @9ec(os 20,35A. -stas #ala ras de 6es<s no se (allan en los evan'elios. %l decir 1a lo Tacord"ndonosU de3a ver que tales #ala ras se usa an en la #redicacin / que todos las conoc*an. Ya dir*a 6uan -van'elista? TItras muc(as cosas (i!o 6es<s. :i se escri ieran una #or una, me #arece que los li ros no ca r*an en el mundoU @6uan 21,25A. 11. La escena de des#edida, que muc(os sit<an en la #la/a misma, Bue conmovedora. 1a lo se #uso de rodillas a orar 3unto con su 'ru#o de cristianos. T5odos llora an muc(o /, a ra!ando a 1a lo, lo esa an, lo que m"s #ena les da a era lo que (a *a dic(o de que no volver*an a verlo. Lue'o lo acom#a)aron al arcoU @9ec(os 20,37C38A. -l a#stol marc(a a (acia 6erusal.n donde le es#era an a<n m"s #adecimientos #or ;risto /, como Bruto, a<n m"s (om res / mu3eres que 'anar al +ensa3e de vida eterna. CUES(IONARIO 1A E1or qu. 1a lo de3 5rade tan #reci#itadamenteF 2A EGui.nes eran los que #isa an los talones a 1a lo / #or qu.F 3A EGu. indica que la desi'nacin de un Tres#onsa leU se (iciese im#oniendo las manosF 4A E;u"l es el #eli'ro que acec(a a a la comunidad de &BesoF 5A EGu. tienen de #articular las #ala ras del :e)or N9a/ m"s dic(a en dar que en reci irOF Le'resar al *ndice
(E4A )1. 9acia Binales del a)o 57 o #rinci#ios del 58, 1a lo escri i desde ;orinto una carta a la comunidad cristiana de Loma. 7unca (a *a estado all*, #ero desde (ac*a /a al'<n tiem#o ten*a la intencin de visitarla / ver a 1edro quien e3erc*a all* su a#ostolado. 1a lo #ro/ecta a #asar desde Loma a -s#a)a. -n ;orinto un converso #or nom re 8a/o le dio (os#italidad en su #ro#ia casa @Lomanos 16,23A / desde all* el a#stol dict su -#*stola a los Lomanos a un cierto 5ercio, quien se identiBica (acia el Binal de la misma escri iendo? TYo, 5ercio, el amanuense, os mando un saludo cristianoU @Lomanos 16,22A. La #ortadora de la carta Bue una 3oven cristiana, 2e e, que #resta a sus servicios en la comunidad de ;encreas, el #uerto oriental de ;orinto. -l a#stol la recomienda eBusivamente a los romanos? T1oneos a su dis#osicin en cualquier asunto que necesite de vosotros, #ues lo que es ella se (a (ec(o a o'ada de muc(os, em#e!ando #or m*U @Lomanos 16,2A. 2. La ma/or*a de los cristianos de Loma eran de ori'en #a'ano con un n<mero mu/ e>i'uo de ori'en 3ud*o que Bueron los #rimeros en ad(erirse al cristianismo. ;uando en el a)o 49 el em#erador ;laudio decret la e>#ulsin de los 3ud*os de Loma, muc(os cristianos tam i.n tuvieron que a andonar la ciudad. 1ara el ;.sar no (a *a distincin entre 3ud*os / cristianos. -ntre .stos esta an %quila / 1riscila a quienes /a conocemos. %l ser e>#ulsado, este matrimonio se esta leci en ;orinto donde tra amistad con 1a lo. 9asta le llevaron consi'o en un via3e que (icieron a &Beso. 5al ve! Bue #or medio de %quila / 1riscila que el a#stol lle' a conocer los nom res de los cristianos romanos que cita al Binal de la carta. 3. La -#*stola a los Lomanos diBiere de la carta a los corintios en que no (a/ #eli'ro de que nadie quiera llevar a la comunidad cristiana a la Le/ de +ois.s. 5odo lo contrario. 1a lo tiene que deBender a los cristianos de ori'en 3ud*o. %l'unos /a em#e!a an a volver del e>ilio im#uesto #or ;laudio con la es#eran!a de que el nuevo em#erador, 7ern, se olvidase del decreto de e>#ulsin. =as a ver con qu. tacto / caridad el a#stol lo'ra la armon*a entre los cristianos de ori'en #a'ano / los de ori'en 3ud*o. ;entra a 6esucristo como <nico +ediador #ara unos / #ara otros. 4. -sta carta de 1a lo (a tenido una enorme inBluencia en el #ensamiento cristiano / su rique!a doctrinal es inmensa. %ll* est" 1a lo con toda su Buer!a. 1or esta ra!n te #edimos que leas los ca#*tulos que te indicamos #ausadamente / #restando atencin al mensa3e que el -s#*ritu :anto nos env*a #or medio del a#stol. :e'uro que no vamos a lle'ar a todo, ni muc(o menos, #ero es#eramos no deBraudarte. 1or Bavor, date al'<n tiem#o / lee los cuatro #rimeros ca#*tulos de la carta. 5. Las #ala ras con que 1a lo saluda a los romanos son im#resionantes? T1a lo, servidor de ;risto 6es<s, llamado a ser a#stol, esco'ido #ara anunciar el -van'elio de 4iosU @Lomanos 1,1A. -s su #resentacin? a#stol / esco'ido #ara una misin, la de llevar el mensa3e de 4ios a los #a'anos. -ste mensa3e viene de 4ios a trav.s de 6esucristo, su 9i3o, verdadero 4ios / verdadero (om re, resucitado de entre los muertos / que (a lle'ado a los romanos #orque 4ios los ama, sean del ori'en que sean. % todos 1a lo les desea Tla 'racia / la #a! de 4ios, nuestro 1adre / del :e)or 6esucristoU @Lomanos 1,7A. La #rimera #ala ra, 'racia, evoca el saludo 'rie'o T3aireU, / la se'unda, #a!, es el saludo (e reo, Ts(alomUM 3untas indican la 'racia / la #a! de 4ios, la salvacin que lle'a #or 6esucristo. 1a lo conoce
la Be de los cristianos de Loma, Ten el mundo entero se #ondera vuestra BeU @Lomanos 1,8A, / #ide a 4ios #oder ir a visitarlos un d*a / com#artirla. X=a/a si los visitar"Y 1recisamente en Loma verter" su san're #or el ;risto que tanto am / #redic. 6. ;uando 1a lo usa la #ala ra T'rie'oU se)ala a la sociedad 'rie'a / romana en contra#osicin a los "r aros, los incultos, #ero, cuando 3unta a 'rie'os / 3ud*os, #or 'rie'o se entiende a los #a'anos. %l decirnos que el -van'elio Tes Buer!a de salvacin #ara todo el que cree, #rimero #ara el 3ud*o, #ero tam i.n #ara el 'rie'oU @Lomanos 1,16A, el a#stol divide a la (umanidad en dos 'ru#os? los que son 3ud*os / los que no lo son. 1ues ien, #ara unos / #ara otros la Be en 6esucristo es necesaria #ara o tener la vida eterna #ara la que 4ios nos cre. 1or la Be en ;risto el (om re se entre'a a 4ios, el <nico que #uede salvarle. La Be #ro#orciona se'uridad #orque sa emos en qui.n conBiamos, #ero, al mismo tiem#o, #one de maniBiesto nuestra #o re!a, /a que es un don de 4ios. :lo vale darle 'racias #or su 'ran amor (acia nosotros. 7. 1a lo em#ie!a #or descri ir la #enosa situacin de los #a'anos. $'noran a 4ios / caen en tales desviaciones que #rovocan su ira. 1odr*an mu/ ien lle'ar a conocer a 4ios si al!asen los o3os a la creacin / sacasen conclusiones, #orque a 4ios Tlo tienen a la vista? 4ios mismo se lo (a #uesto delanteU @Lomanos 1,19A, #ero, (aciendo un uso equivocado de la inteli'encia, (an (ec(o *dolos de las cosas del mundo, Balsean la verdad / (an lle'ado a la conclusin de que 4ios no e>iste. Las consecuencias son tr"'icas. 1or su or'ullo / Balsedad Tlos entre' 4ios a #asiones de'radantesU @Lomanos 1,26A. T;onoc*an mu/ ien el veredicto de 4ios? que los que se #ortan as* son reos de muerte, /, sin em ar'o, no slo (acen esas cosas, sino adem"s a#lauden a los que las (acenU @Lomanos 1,32A. 8. 1a lo #asa a (a lar de la situacin de los 3ud*os que ciertamente no es me3or. 1ara que se le entienda ien, el a#stol se ima'ina una conversacin con un sa io 3ud*o. Le ec(a en cara su do le! e (i#ocres*a /a que .l mismo (ace lo que condena en los dem"s. T% los que #or e'o*smo se re elaron contra la verdad / se aBiliaron a la in3usticia, les dar" un casti'o im#laca leU @Lomanos 2,8A. 5odos, 3ud*os / no 3ud*os, tendr"n que dar cuenta a 4ios. La ra!n es sencilla? T4ios no tiene BavoritismosU @Lomanos 2,11A. -l rasero ser" i'ual #ara unos / otros. 5anto los 3ud*os como los #a'anos ser"n 3u!'ados Tse'<n el evan'elio que #redicoU @Lomanos 2,16A, que es el de 6esucristo, el <nico mediador entre 4ios / los (om res. 9. Los 3ud*os dicen ellos tienen la Le/ de +ois.s / la circuncisin, #ero Ede qu. les vale la Le/ si no la cum#len /, #or su cul#a, los #a'anos maldicen el nom re de 4iosF Y, Ede qu. les vale la circuncisin si no o servan la Le/F -l su/o Bue un #rivile'io, #ero olvidaron la res#onsa ilidad que tal #rivile'io im#lica a. 1a lo advierte? T:er 3ud*o no est" en lo e>terior, ni circuncisin es tam#oco la e>terior en el cuer#oM no, 3ud*o se es #or dentro, / circuncisin es la interior, (ec(a #or el -s#*rituU @Lomanos 2,29A. -s verdad que los 3ud*os Bueron el #ue lo al que 4ios (a l, el #ue lo ele'ido. :i lue'o Bueron desleales, no #or eso 4ios es desleal. %s* se viene a #ro ar una cosa? que Ttodos, 3ud*os / #a'anos, est"n a3o el dominio del #ecadoU @Lomanos 3,19A / todos, 3ud*os / #a'anos, est"n necesitados de la 'racia de 4ios que se da a trav.s de 6esucristo.
10. 4ios (a de3ado a un lado la Le/ de +ois.s #ara revelarnos cmo es la 3usticia que &l quiere. -sta 3usticia se asa, #rimero, en la Be en 6esucristo /, se'undo, en que el (om re recono!ca su #ecado. -s un cam io trascendental #orque, si slo nos Bi3"semos en la Le/, nadie se salvar*a /a que la Le/ slo indica lo que est" mal, no devuelve la amistad con 4ios. 1or el contrario, con 6esucristo, 4ios (ec(o (om re, las cosas cam ian? T5odos #ecaron / est"n #rivados de la #resencia de 4iosM #ero 'raciosamente van siendo re(a ilitados #or la 'enerosidad de 4iosU @Lomanos 3,23C24A. :er re(a ilitado si'niBica ser 'rato a 4ios / esto es lo que nos ase'ura su amistad, su com#lacencia / el #erdn de nuestros #ecados, (aci.ndonos nuevas criaturas a iertas a su amor. 11. -sta maravillosa realidad muestra que 4ios nos ama / nos ama 'ratis. -s una nueva relacin entre el ;reador / sus criaturas. &l nos (a atra*do a s* #or medio del rescate #a'ado con la san're de 6esucristo, muerto / resucitado, un (ec(o (istrico que todos #ueden com#ro ar. T-l (om re se re(a ilita #or la Be, inde#endientemente de la o servancia de la Le/U @Lomanos 3,28A. -sta reconversin de la (umanidad #or medio de la Be en 6esucristo vale #ara los 3ud*os / #ara los no 3ud*os, /a que todos son i'ualmente criaturas de 4ios / todos les es concedida 'ratuitamente. 7o (a/ sitio #ara el or'ullo. 5odo es o ra de 4ios. 7o (a/ #ro/ecto al'uno de salvacin Buera de la Be en 6esucristo. 5am#oco (a/ sitio #ara #ecar o se'uir #ecando #orque 4ios es ueno / misericordioso / nos quiere a todos en la vida eterna. 12. 1a lo nos #resenta el e3em#lo de % ra("n quien se (i!o 'rato a 4ios #or su Be / no #or sus o ras que induda lemente rotaron de su Be. 7o es que % ra("n (iciera al'o #or lo que 4ios se sintiera o li'ado a (acerle 'rato a sus o3os. -l Bavor que 4ios le (i!o Bue eso? un Bavor. % ra("n cre/ / as* a'rad a 4ios. Y la circuncisin, Equ.F La res#uesta es clara? % ra("n Bue 'rato a 4ios antes de ser circuncidado. La circuncisin es slo se)al de un #acto / no la ra!n #or la que se es 'rato a 4ios. :i'uiendo su e3em#lo, (a/ que de3arse conducir #or la Be. ;on la Be, ;risto (ace al (om re 'rato a 4ios. :in la Be, ;risto no act<a. XBien le vali la Be a % ra("nY Y tam i.n Tnos valdr" a nosotros #orque tenemos Be en el que resucit de la muerte a 6es<s :e)or nuestro, entre'ado #or nuestros delitos / resucitado #ara nuestra re(a ilitacinU @Lomanos 4,24C25A. 7uestra res#uesta de er ser todo un c<mulo de o ras 'ratas a 4ios reali!adas en se)al de a'radecimiento. CUS(IONARIO 1A EGu. motivos llevaron al a#stol :an 1a lo a escri ir a los romanosF 2A E-s distinta la manera en que los 3ud*os / #a'anos se #resentan ante la 3usticia de 4iosF 3A E-s suBiciente la Le/ de +ois.s #ara o tener la salvacinF 4A EGu. quiere decir que 4ios nos ama 'ratuitamenteF 5A :i la Be en 6esucristo es el <nico medio de salvacin, Equ. valor tienen las o ras (ec(as #or el :e)orF Le'resar al *ndice
(E4A ). 1. -scasamente 25 a)os des#u.s de que el :e)or resucitara de entre los muertos, el -s#*ritu :anto #resenta ante nuestros o3os toda la elle!a de la o ra de la Ledencin, Bruto del amor 'ratuito de 4ios 1adre a la (umanidad entera. Lo (ace a trav.s del a#stol :an 1a lo en su carta a la comunidad cristiana de Loma. 1or Bavor, lee la -#*stola a los Lomanos desde el ca#*tulo 5 al 8 inclusive. 5e #edimos, una ve! m"s, que lo (a'as con el detenimiento que merece un escrito denso, s*, #ero mu/ rico en ense)an!as que te van a a/udar a com#render me3or el estu#endo don que si'niBica ser cristiano. 2. -s la Be en 6esucristo nuestro :e)or lo que nos (ace 'ratos a los o3os de 4ios / estar en #a! con &l. -s una situacin de 'racia / Bavor, inmerecida #or nosotros, que nos da la certe!a de #oder alcan!ar el Bin #ara el que (emos sido creados, sean cuales Bueran las diBicultades que encontremos en el camino. T-sta es#eran!a no deBrauda, #orque el amor que 4ios nos tiene inunda nuestros cora!ones #or el -s#*ritu :anto que nos (a sido dadoU @Lomanos 5,5A. -se 'ran amor que nos tiene nos lo (a #ro ado 4ios de esta manera? cuando .ramos a<n #ecadores / est" amos ale3ados de &l, envi a su 9i3o <nico #ara morir #or nosotros / reconciliarnos con &l. :i 4ios (a lle'ado a tanto, #iensa un #oco en lo que #uede (acer #or ti a(ora que /a le eres 'rato. -l (ori!onte se ensanc(a a e>tremos de v.rti'o, tal es el amor que 4ios tiene (acia toda la (umanidad. 3. Lo que si'ue te va a #arecer una Brase inaca ada, como si el a#stol no quisiese ni #ensar en las consecuencias del #ecado. T$'ual que #or un (om re entr el #ecado en el mundo / #or el #ecado la muerte, / la muerte se #ro#a' sin m"s a todos los (om res #orque todos #eca anU @Lomanos 5,12A. -l (om re, creado a ima'en / seme3an!a de 4ios, / li re, re#etimos, li re, cediendo a la tentacin introdu3o en el mundo el #ecado, una Buer!a tremenda e incre* lemente #oderosa que se se)ore de .l (aci.ndole su esclavo. -l (om re se re ela contra 4ios que es su vida /, como consecuencia, cae en la muerte B*sica / en la muerte es#iritual o, lo que es lo mismo, con un destino de vida eterna ale3ado de 4ios. 4. 5odo (om re al nacer se incor#ora a una (umanidad se#arada de 4ios. -ste caos / descomunal des ara3uste, Bruto del #ecado de un solo (om re, en el que se me!clan tam i.n los #ecados de todos los (om res, inau'ur un reinado de muerte, Brustracin / condena. -l %d"n #ecador es la ant*tesis del ;risto que salva. La (umanidad #ecadora es la ant*tesis de la (umanidad redimida #or ;risto. %d"n Tera la Bi'ura de quien ten*a que venirU @Lomanos 5,15A. 1ero a(ora ;risto (a venido / tenemos #or &l Tun indulto que aca a en vida eterna, 'racias a 6esucristo, :e)or nuestroU @Lomanos 5,21A. 1or nuestro :e)or 6esucristo se nos vuelven a a rir las #uertas a la vida eterna #ara la que 4ios nos cre. 1ara entender el #ecado ori'inal #iensa en cmo ;risto nos redimi... 5. ;uando nos auti!aron, ;risto nos uni a su muerte. %l salir de las a'uas autismales, sur'imos a su resurreccin / em#e!amos una vida nueva. T:i (emos quedado incor#orados a .l #or una muerte seme3ante a la su/a, ciertamente tam i.n lo estaremos #or una resurreccin seme3anteU @Lomanos 6,5A. La resurreccin de ;risto es #renda de la nuestra. %)ade 1a lo? T1or (a er muerto con ;risto creemos que tam i.n viviremos con .l, / sa emos que ;risto resucitado de la muerte no muere /a m"s, que la muerte no tiene
dominio so re .lU @Lomanos 6,8C9A. 1or eso ser cristiano es vivir una vida nueva, una vida de Be. T1oneos a dis#osicin del :e)or, como muertos que (an vuelto a la vidaU @Lomanos 6,13A. 1ecar es volver a la esclavitud / Tlleva a la muerte. %(ora, en cam io, emanci#ados del #ecado / entrados al servicio de 4ios, os vais 'anando una consa'racin que lleva a la vida eterna. 1orque el #ecado #a'a con muerte, mientras que 4ios re'ala vida eterna #or medio de 6esucristo :e)or nuestroU @Lomanos 6,22C23A. 6. 1a lo vuelve a insistir en el valor que la Le/ de +ois.s tuvo en el #lan de 4ios / lo (ace d"ndonos una com#aracin mu/ su'estiva. %s* como una mu3er casada est" li'ada al marido mientras .l vive / queda li re cuando .l muere, de la misma manera un cristiano que se (a unido a la muerte / resurreccin de ;risto / (a nacido como una nueva criatura, queda li re de la Le/. %ntes de la Le/ de +ois.s, el (om re, Tde carne / (ueso, vendido como esclavo al #ecadoU @Lomanos 7,14A, viv*a / #eca a sin reBerencia a nin'una le/ que no Buese la le/ del #ecado que le domina a. 7. La Le/ de +ois.s sirvi #ara maniBestar qu. era #ecado. 1ero, al acusar al (om re de su maldad slo #one en evidencia su cul#a ilidad. 7o lle'a a a m"s. 7o 3ustiBica a al (om re ni le sirvi #ara o tener el #erdn. 4e (ec(o, la e>#eriencia muestra la atalla que li ra el (om re en su interior entre el ien que quiere / el mal que no quiere? TYo de #or m*, #or un lado, con mi ra!n, esto/ su3eto a la Le/ de 4iosM #or otro, con mis a3os instintos, a la le/ del #ecadoU @Lomanos 7,25A. -s una situacin triste / des'arradora #ara el 3ud*o con la Le/ / #ara el #a'ano sin la Le/. -l 'rito de 1a lo es tr"'ico? TX4es'raciado de m*Y EGui.n me li rar" de este ser m*o, instrumento de muerteFU @Lomanos 7,24A. 8. 1ero todo cam ia con la Be en ;risto 6es<s. -s una llamada de es#eran!a / a'radecimiento que sur'e de la Be en 4ios que 'ratuitamente e>tiende la mano al (om re, lo salva, sea 3ud*o o #a'ano, #or medio de su 9i3o 6esucristo / lo llama a la resurreccin. 5al es el amor de 4ios al (om re. 8ratuitamente lo (a levantado de su #ostracin. 1or su misericordia / Ten consecuencia, a(ora no #esa condena al'una so re los que est"n unidos a ;risto 6es<sU @Lomanos 8,1A. 9. -l cristiano sirve a la Le/ del -s#*ritu, no a la Le/ de +ois.s ni a la le/ de los a3os instintos. La ra!n es, dice 1a lo, Tque el -s#*ritu de 4ios (a ita en vosotrosU @Lomanos 8,9A / Tsi el -s#*ritu del que resucit a 6es<s de entre los muertos (a ita en vosotros, el que resucit de entre los muertos a ;risto 6es<s viviBica tam i.n vuestros cuer#os mortalesU @Lomanos 8,11A. 7o (a/ esclavitud al #ecado, #orque el -s#*ritu nos (ace (i3os de 4ios / nos #ermite T'ritar? X% aY X1adreY -l -s#*ritu nos ase'ura que Tsi somos (i3os, somos tam i.n (erederos? (erederos de 4ios, co(erederos con ;ristoU @Lomanos 8,17A. :e a re al (om re el inmenso #anorama de la vida eterna con 4ios. 10. -sta nueva vida del -s#*ritu ir" acom#a)ada de diBicultades, an'ustias / ansiedades, #ero, nos recuerda el a#stol, Tlos suBrimientos del tiem#o #resente son cosa de nada com#arados con la 'loria que va a revelarse reBle3ada en nosotrosU @Lomanos 8,18A. 5oda la creacin est" en cierta manera es#erando con im#aciencia a que los (om res sean #or Bin coronados como (i3os de 4ios #ara verse tam i.n ella misma li re de la corru#cin en una reconciliacin universal. La naturale!a suBri #or el #ecado del (om re / #artici#ar" de su destino 'lorioso.
11. -s verdad que la (umanidad entera, que tan lentamente / con tanto esBuer!o se est" a riendo al -s#*ritu, lan!a Tun 'emido universal con los dolores de su #artoU @Lomanos 8,22A. 4e una manera u otra, #ero con esBuer!os / suBrimientos enormes, el (om re tiende / se mueve (acia el 4ios que lo cre. 7osotros mismos Tque #oseemos el -s#*ritu como #rimicia, 'emimos en lo *ntimo a la es#era de la #lena condicin de (i3osU @Lomanos 8,23A. 7o slo, sino que el mismo -s#*ritu acude en au>ilio de nuestra de ilidad e Tintercede #or nosotros con 'emidos sin #ala rasU @Lomanos 8,26A. 4ios est" con nosotros / #oco a #oco vamos re#roduciendo en nosotros los ras'os de su 9i3o Tde modo que .ste sea el ma/or de una multitud de (ermanosU @Lomanos 8,29A. 12. TE;a e decir m"sF :i 4ios est" en nuestro Bavor, Equi.n #odr" estar en contraF %quel que no escatim a su #ro#io 9i3o, sino que lo entre' #or todos nosotros, Ecmo es #osi le que con .l no nos lo re'ale todoFU @Lomanos 8,31C32A. 7adie #odr" condenar a quienes 4ios #erdona. 5enemos a nuestro lado a ;risto 6es<s, el que muri / resucit, el mismo que, a la derec(a de 4ios, intercede a Bavor nuestro. %nte tanta 'ratuidad / tanto amor, no (a/ diBicultades ni an'ustias ni #ersecuciones ni (am re, desnude!, #eli'ros ni es#ada que #uedan se#ararnos de quien tanto (i!o #or nosotros. T5odo esto su#eramos 'racias a quien nos amU @Lomanos 8,37A. T-sto/ convencido de que ni muerte ni vida, ni "n'eles ni so eran*as, ni lo #resente ni lo Buturo, ni #oderes ni alturas, ni a ismos, ni nin'una otra criatura #odr" #rivarnos de ese amor de 4ios, #resente en ;risto 6es<s, :e)or nuestroU @Lomanos 8,38C39A. :lo ca e dar 'racias a 4ios. CUS(IONARIO 1A E;mo (a #ro ado 4ios el amor que nos tieneF 2A EGu. com#aracin esta lece 1a lo entre %d"n / ;ristoF 3A EGu. si'niBica que Ttodo (om re al nacer se incor#ora a una (umanidad se#arada de 4iosUF 4A E;u"l es el destino de la creacin que nos rodeaF 5A %nte los #eli'ros / ansiedades que nos acec(an, Equ. se'uridad de salvacin tenemosF Le'resar al *ndice
(E4A )/ 1. 1or Bavor, a re la -#*stola de :an 1a lo a los Lomanos / lee desde el ca#*tulo 9 (asta el Binal. 5e (a r"s dado cuenta de la im#ortancia de los temas que trata el a#stol / de la #roBundidad con que los desarrolla. -l (om re, elevado a la condicin de (i3o de 4ios /, #or #ura 'ratuidad #or #arte de 4ios, (eredero tam i.n de una vida que va a ser eterna, tiene un destino que va a incluir un cosmos renovado en ;risto 6es<s. 5odo es o ra de un 4ios que ama a sus criaturas. Gueda, #or nuestra #arte, res#onder a ese amor li remente, ace#tando el mensa3e de nuestro :e)or 6esucristo, verdadero 4ios / verdadero (om re. 7o vale el or'ullo (umano. 5odo es 'racia / merced. :lo con (umildad / reconociendo nuestra condicin de #ecadores, tenemos acceso a la Be que nos a re a la inmensa misericordia de 4ios / al #lan que (a esta lecido #ara (acer de todos uno en ;risto 6es<s, Tmodelo / Bin del universoU @;olosenses 1,16A. 2. % 1a lo la tra'edia de $srael le lle'a al alma. T:iento una 'ran #ena / un dolor *ntimo incesante, #ues, #or el ien de mis (ermanos, los de mi ra!a / san're, quisiera ser /o mismo un #roscrito le3os de ;ristoU @Lomanos 9,3A. 1roscrito si'niBica destinado a la muerte. Los 3ud*os #od*an tener muc(o en que enor'ullecerse? Tdescienden de $srael, Bueron ado#tados como (i3os, tienen la #resencia de 4ios, la alian!a, la Le/, el culto / las #romesasM su/os son los 1atriarcas, / de ellos en lo (umano naci el +es*asU @Lomanos 9,4C5A, #ero (an sido des#la!ados al no ace#tar al +es*as. :lo (an visto lo e>terior de la #romesa /, a lo lar'o de su (istoria, no corres#ondieron a lo que 4ios es#era a de ellos. :er descendiente de $srael no es de #or s* 'arant*a de ser 'ratos a 4ios. 3. -l verdadero #ue lo de $srael son quienes (umildemente ace#tan al +es*as, el #rometido / enviado de 4ios, / #iden misericordia, #orque Tla cosa no est" en que uno quiera o se aBane, sino en que 4ios ten'a misericordiaU @Lomanos 9,16A / T4ios tiene misericordia de quien quiere / de3a endurecerse a quien quiereU @Lomanos 9,18A. % los 3ud*os que se endurecieron en su or'ullo, 4ios los des#la! #oniendo en su lu'ar a los que, 3ud*os o no, tuvieron la (umildad de #edir misericordia. 7o (a/ #rotesta que val'a al #lan de 4ios, #orque, contin<a 1a lo, Equi.nes somos nosotros #ara decirle a 4ios qu. tiene que (acer / cmo se de e com#ortarF TE=a a decirle la arcilla al que la moldea? #or qu. me (as (ec(o as*FU @Lomanos 9,20M $sa*as 29,16A. Los #a'anos des#la!aron al #ue lo ele'ido #orque .ste no se a#o/ en la Be, sino en lo e>terior / lo e>terior no tiene valor ante 4ios. :lo #or la misericordia de 4ios, cre/endo / ace#tando a 6esucristo, el (om re se (ace 'rato a 4ios / esto vale #ara 3ud*os / #ara #a'anos. 4. Gueda la inmensa tarea de dar a conocer al ;risto a quien el (om re tiene que invocar #ara salvarse. TE;mo van a invocarlo sin creer en .lF, / Ecmo van a o*r sin uno que lo anuncieF, / Ecmo lo van a anunciar sin ser enviadosFU @Lomanos 10,14C15A. 1a lo da una entusiasta ienvenida a los que #roclaman la Buena 7ueva #orque Tla Be si'ue al mensa3e, / el mensa3e es el anuncio del +es*asU @Lomanos 10,17A. $srael, re elde / #rovocador, se cerr al mensa3e, que #as a los #a'anos, Ta quienes no #re'unta an #or m*U @Lomanos 10,20M $sa*as 65,1A. 7o es que 4ios (a/a desec(ado a su #ue lo #orque (a/ 3ud*os que (an ace#tado al +es*as. T9a quedado un residuo, esco'ido #or #uro Bavor. Y si es #or #uro Bavor, /a no se asa en las o rasU @Lomanos 11,5A.
5. 1ero no todo es ne'ativo #ara los (i3os de $srael. :u inBidelidad no es #ara siem#re. Ya se que3a a -l*as de que el #ue lo (a *a a andonado a 4ios? T+e consume el celo #or el :e)or, 4ios de los e3.rcitos, #orque los israelitas (an a andonado tu alian!a, (an derruido tus altares / asesina a tus #roBetasM slo quedo /o, / me uscan #ara matarmeU @1^ Le/es 19,10A. 1ero 4ios se reserv un residuo, descartando a los dem"s. :i el (a er sido descartado (a a ierto la rique!a de 4ios a tantos que no le conoc*an, nos #odemos ima'inar qu. ocurrir" cuando $srael en masa vuelva al 4ios que le esco'i. 1a lo com#ara a $srael con un olivo. Dna rama (a sido des'a3ada del tronco / en su lu'ar se (a in3ertado una rama e>tra)a que a(ora #artici#a de la savia del olivo. Los cristianos de ori'en #a'ano no tienen #or qu. enor'ullecerse, que si 4ios no tuvo miramiento con las ramas naturales, a lo me3or tam#oco los tiene con las ramas e>tra)as. 9a/ un mensa3e de o#timismo, Tla o cecacin de una #arte de $srael durar" (asta que entre el con3unto de los #ue losM entonces todo $srael se salvar"U @Lomanos 11,25A. 6. %nte este ma'n*Bico #lan que se est" desarrollando ante nuestros o3os con el que 4ios quiere conducir a toda la (umanidad a la vida eterna, #ide 1a lo a los romanos que no se amolden a este mundo, sino que vean las cosas con la mentalidad de #ersonas que conocen la voluntad de 4ios. :er cristiano es ser diBerente. La vida de un cristiano es de ala an!a / accin de 'racias a 4ios #or lo que (a (ec(o #or .l. La consecuencia es estar a su servicio #ara lo 'rande o #ara lo #eque)o se'<n el don que (a reci ido. +uc(os son los servicios que #uede #restar / no #uede e>cusarse ale'ando inca#acidad o una suBiciencia que le (a'a creerse su#erior a los dem"s. 4ice 1a lo? T-n la actividad no os ec(.is atr"sM en el es#*ritu manteneos Bervientes, siem#re al servicio del :e)orU @Lomanos 12,11A. TGue la es#eran!a os ten'a ale'res, sed enteros en las diBicultades / asiduos a la oracinM (aceos solidarios en las necesidades de los consa'radosM esmeraos en la (os#italidadU @Lomanos 12,12C13A. 7. -l cristiano vive, adem"s, en una sociedad en la que no #uede ser de reci o el desorden, la anarqu*a, el des ara3uste. -n Loma se #roclama a la divinidad del em#erador / se #romov*a su culto. 7o es esto lo que 1a lo ace#ta, #ero (a/ un desem#e)o ordinario de la autoridad civil que merece el res#eto de la comunidad cristiana que quiere vivir en #a! / (onradamente ante los ciudadanos. %nte la autoridad / la sociedad que re#resenta, el cristiano tiene derec(os / de eres. -ntre estos est" el ser sal / lu!. T=osotros sois la sal de la tierra. Y si la sal se #one sosa, Econ qu. se salar"F Ya no sirve m"s que #ara tirarla a la calle / que la #ise la 'ente. =osotros sois la lu! del mundo. 7o se #uede ocultar una ciudad situada en lo alto de un monteM ni se enciende un candil #ara meterlo de a3o del #erolU @+ateo 5,13C15A. -s verdad que este mundo es #asa3ero, #ero vivimos en .l como si en los <ltimos tiem#os se tratara. :e es#era muc(o del cristiano. 8. 1a lo #asa a recomendaciones #r"cticas #ara que el amor mutuo cre!ca en la vida de la comunidad. %nte la diversidad de costum res que se da an en una ciudad como Loma, el a#stol les recuerda la le/ de la caridad? que no se discuta si uno come carne / otro slo verduras, si el criado de uno se com#orta as* / el de otro asa, si (a/ que 'uardar tal o cual d*a Bestivo. 7o (a/ #or qu. molestar las conciencias con lo que es indiBerente. Basta con que una u otra cosa se (a'a #or el :e)or. Y, como la realidad es que todos vamos a com#arecer ante el tri unal de 4ios, me3or es no 3u!'ar ni des#reciar al (ermano. 1a lo #ide res#eto #ara el que se crea o li'ado a cum#lir ciertas #r"cticas / e>i'e el de er de caridad #ara quien #iense de otra manera. Los que son m"s Buertes de en car'ar con los
ac(aques de los m"s d. iles / no uscar lo que a'rada. -sto es #recisamente lo que (i!o 6esucristo nuestro :e)or que car' con nuestras de ilidades. 9. La carta aca a con una (ermos*sima oracin? TGue el 4ios de la es#eran!a colme vuestra Be de ale'r*a / de #a!, #ara que con la Buer!a del -s#*ritu :anto des ord.is de es#eran!aU @Lomanos 15,13A. -l #ensamiento de la vida eterna de e dar sentido a nuestra vida #resente. 1a lo nunca (a *a estado en Loma / no conoce #ersonalmente a nin'uno de esa comunidad. 2ueron otros los que #redicaron all* el mensa3e de 6es<s / .l no quiere construir so re cimiento a3eno. Les comunica que no tardar" en visitarlos de #aso #ara -s#a)a / les #ide que recen #or .l. -l a#stol /a em#ie!a a temer lo que #ueda ocurrirle en 6erusal.n a donde lleva la colecta de las i'lesias que .l evan'eli!. 10. La carta conclu/e con los saludos de ri'or. -s una lar'a lista de nom res romanos, 'rie'os / 3ud*os. La comunidad en cierta manera re#resenta a todos los #ue los del mundo conocido. :i lees este ca#*tulo con atencin, ver"s cmo 1a lo tiene una #ala ra cari)osa #ara cada una de las #ersonas citadas / a<n tiene tiem#o #ara #revenirles de un #eli'ro que les #uede acec(ar? T9ermanos, estad en 'uardia contra esos que crean disensiones / esc"ndalos o#uestos a la doctrina que (a .is reci idoM evitadlos, 'ente de .sa no est" al servicio del +es*as nuestro :e)or, sino al del su #ro#io estma'o, / con !alamer*as / (ala'os en'a)an a los in'enuosU @Lomanos 16,17C18A. La conclusin es un (imno de ala an!a a ;risto 6es<s, revelacin de 4ios a quien los #ue los tienen que res#onder con la Be. T% 4ios, el <nico sa io, #or medio de 6esucristo, sea la 'loria #or siem#re, am.nU @Lomanos 16,27A. CUES(IONARIO 1A E;u"les eran los #rivile'ios que los 3ud*os cre*an tener #or ser el #ue lo esco'idoF 2A EGui.n es el verdadero $sraelF 3A E;mo muestra 1a lo que $srael no est" irre#ara lemente #erdidoF 4A EGu. res#onsa ilidades se asumen al ser cristianoF 5A 6es<s car' con nuestras de ilidades, Equ. im#lican estas #ala rasF Le'resar al *ndice
(E4A *0 1. 4e3amos a los cristianos de la comunidad romana con la carta que les (a escrito :an 1a lo desde ;orinto / volvemos al li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 5e #edimos #or Bavor que leas los ca#*tulos 21 / 22 / volvemos a recomendarte el uso de un ma#a. -stamos en la #rimavera del a)o 58. 1a lo de3a +ileto, donde se (a encontrado con los diri'entes de la comunidad local / los disc*#ulos que (an venido a verle desde &Beso / otras ciudades cercanas. -st" en via3e a 6erusal.n / va en com#a)*a de Lucas, testi'o directo de lo que narra. La nave'acin es de ca ota3e, #ro a lemente en una nave de #oco calado, con escalas en ;os / Lodas (asta 1"tara. %ll* de3an la em arcacin / encuentran un car'uero con rum o a 2enicia. La traves*a es /a #or mar a ierto. ;(i#re queda a a or /, con los vientos Bavora les, los misioneros no tardan en lle'ar a la Benicia 5iro. 2. La lle'ada de 1a lo / de sus acom#a)antes a 5iro Bue un acontecimiento #ara la comunidad cristiana. :e qued con ellos siete d*as, tal ve! el tiem#o em#leado #or la nave #ara las o#eraciones de car'a / descar'a. Los cristianos insta an a 1a lo a no ir a 6erusal.n. 5em*an lo que le #odr*a ocurrir. 1ero 1a lo rele' la caridad de tal advertencia a la llamada que sent*a de #rose'uir 0Bor!ado #or el -s#*ritu0 @9ec(os 20,22A. ;uando lle' el d*a de la #artida, nos dice Lucas, 0todos, incluso mu3eres / ni)os, nos acom#a)aron (asta las aBueras de la ciudad. 4es#u.s de arrodillarnos a re!ad en la #la/a, nos se#aramos de ellos, nos em arcamos / ellos volvieron a sus casas0 @9ec(os 21,5C6A. 4urante la traves*a, a<n tuvieron ocasin de visitar a los cristianos de 5olemaida, ciudad situada cerca del monte ;armelo. Leanudado el via3e, el car'uero #or Bin amarr en ;esarea, residencia de los 'o ernadores romanos. 3. Los via3eros se quedaron en ;esarea al'unos d*as. %ll* Bue donde 1edro (a *a auti!ado a ;ornelio, el #rimer #a'ano que entr en la $'lesia @9ec(os 10,1C48A, / all* resid*a 2eli#e, el misionero am ulante que auti! al eunuco ministro de la reina de -tio#*a @9ec(os 8,26C 40A. 2eli#e ten*a cuatro (i3as. Lucas dice que eran v*r'enes dedicadas #or com#leto al servicio de la $'lesia de ;esarea, un e3em#lo que no tardar*a en se'uirse. Icurri entonces que un cristiano #or nom re %'a o, reci.n lle'ado de 6erusal.n, 0co'i la Ba3a de 1a lo, se at los #ies / las manos / di3o? -sto dice el -s#*ritu :anto? %l due)o de esta Ba3a lo atar"n as* los 3ud*os en 6erusal.n / lo entre'ar"n a los #a'anos0 @9ec(os 21,11A. 5odos se asustaron / #ed*an a 1a lo que a andonara su #ro#sito, #ero .l 0re#lic? E% qu. viene este llantoF, Equer.is desmorali!armeF 7o slo esto/ dis#uesto a llevar las cadenas, sino incluso a morir en 6erusal.n #or el :e)or 6es<s0 @9ec(os 21,13A. 4. -ra in<til disuadirle / decidieron #oner todo en manos de 4ios. 7os #odemos ima'inar el com ate interno que la re#eticin de tales #resa'ios re#resenta a #ara 1a lo. ;ada #aso (acia 6erusal.n era #ara .l un calvario, como el que suBri su +aestro camino de la cru!. La su ida a 6erusal.n, unos cien Zilmetros, se (i!o en com#a)*a de al'unos cristianos de ;esarea que (a *an decidido acom#a)arle. 1a lo no #od*a via3ar solo. 7o olvides que lleva a consi'o la colecta de sus cristianos #ara la $'lesia de 6erusal.n. % mitad de camino encontraron alo3o en casa de un cristiano #or nom re 7asn, natural de ;(i#re. -sta mencin es un detalle de Lucas #ara a'radecer el (os#eda3e.
5. -ra 1ascua / la ciudad / el tem#lo esta an a arrotados. 1a lo Bue ien reci ido #or los disc*#ulos de ori'en 'rie'o, #ero tem*a una rece#cin Br*a #or #arte de al'unos cristianos de ori'en 3ud*o que esta an en desacuerdo con la entrada de #a'anos en la $'lesia sin someterse enteramente a la Le/ de +ois.s. La noticia de su lle'ada corri como la #lvora / se or'ani! una reunin en la casa de :antia'o, quien, des#u.s de que 1edro se esta leciese en Loma, era la m">ima autoridad de la $'lesia local. -ste :antia'o no es el (i3o de [e edeo / (ermano de 6uan, llamado el +a/or / e3ecutado #or 9erodes %'ri#a, sino :antia'o, el (i3o de %lBeo, llamado tam i.n 0el (ermano del :e)or0 o :antia'o el +enor #ara distin'uirlo del #rimero. 1a lo dio cuenta de su misin entre los #a'anos / 0al o*rlo, ala aron a 4ios0 @9ec(os 21,20A. 2ue un res#iro #ara 1a lo. 6. Dna cuidadosa lectura del te>to, desde el vers*culo 20 (asta el 25, nos muestra que (u o una cierta o#osicin a 1a lo, deBendido #or :antia'o que com#rend*a mu/ ien al a#stol / conoc*a la mentalidad de los 3ud*os convertidos a la Be. 1ara em#e!ar se #uso a la consideracin de 1a lo los miles de 3ud*os que 0se (an (ec(o cre/entes, #ero todos si'uen Ban"ticos de la Le/0 @9ec(os 21,20A. -sta actitud era, en cierta manera, com#rensi le en #ersonas que sent*an el #eso de toda una tradicin (eredada de sus ma/ores. -s verdad que el concilio de 6erusal.n /a (a *a !an3ado el asunto, #ero qu. menos que dar una #rue a de que 1a lo a<n res#eta a al'una #r"ctica 3ud*a mostrando su res#eto a las tradiciones locales. 7. La #ro#osicin consist*a en #resentarse en el 5em#lo con cuatro (om res que (a *an (ec(o el voto de no cortarse el #elo si'uiendo la #r"ctica del na!ireato. 0+ientras dure su voto de na!ireato, la nava3a no le tocar" la ca e!aM (asta que termine el tiem#o de su dedicacin al :e)or, est" consa'rado / se de3ar" crecer el #elo0 @7<meros 6,5A. :e indic a 1a lo que de er*a suBra'ar los 'astos de la ceremonia, #or cierto no #eque)os, 0un cordero a)al sin deBecto #ara el (olocausto, una cordera a)al sin deBecto #ara la e>#iacin / un carnero sin deBecto #ara el sacriBicio de comunin0 @7<meros 6,14A. La ra!n era que 0as* sa r"n todos que no (a/ nada de lo que se dice, sino que tam i.n t< est"s #or la o servancia de la Le/0 @9ec(os 21,24A. La #ro#uesta ciertamente no entusiasm a 1a lo, #ero al no tratarse de nin'<n #rinci#io a soluto, decidi ace#tarla. 1or otra #arte, todos los reunidos se reaBirmaron una ve! m"s en lo decidido #or el concilio de 6erusal.n. 8. 1a lo esta a cum#liendo lo acordado, cuando 0los 3ud*os de %sia, que lo vieron en el tem#lo, al orotaron al 'ent*o / a'arraron a 1a lo, 'ritando? X%u>ilio, israelitasY &ste es el individuo que ataca a nuestro #ue lo, a nuestra Le/ / a este lu'ar, ense)ando a todo el mundo #or todas #artes. %dem"s, (a introducido a unos 'rie'os en el tem#lo #roBanando este lu'ar santo0 @9ec(os 21,27C28A. 7os dice Lucas? 09a *an visto #or la ciudad a 5rBimo el de &Beso con 1a lo, / #ensa an que 1a lo lo (a *a introducido en el tem#lo0 @9ec(os 21,29A. ;onoc*an ien a 5rBimo, el acom#a)ante de 1a lo, quien, como ellos, era tam i.n de &Beso, la ca#ital de la #rovincia de %sia. 0-l revuelo cundi #or toda la ciudad, / (u o una avalanc(a de 'ente, a'arraron a 1a lo, lo sacaron del tem#lo e inmediatamente cerraron las #uertas0 @9ec(os 21,30A. -ra la manera de de3ar a 1a lo a merced de la muc(edum re. 0$ntenta an matarlo0 @9ec(os 21,31A, dice Lucas. 9. La 'uarnicin romana, que vi'ila a la e>#lanada del 5em#lo desde la 5orre %ntonia, no tard en darse cuenta del tumulto. La situacin era siem#re delicada, es#ecialmente en las
'randes Bestividades, cuando los soldados lle'a an a montar 'uardia alrededor del mismo tem#lo, #restos a intervenir al menor indicio de desorden. La contundencia de sus m.todos era conocida de todos. $nmediatamente el comandante de la 'uarnicin 0co'i tro#a / oBiciales / a3 corriendo0 @9ec(os 21,32A. ;uando lle', los al orotadores de3aron de 'ol#ear a 1a lo. :a *an mu/ ien a qu. se e>#on*an tom"ndose la 3usticia #or su mano. 0-l comandante se acerc, a'arr a 1a lo / dio orden de que lo ataran con dos cadenas0 @9ec(os 21,33A de los ra!os de dos soldados. 2ue in<til tratar de averi'uar la causa del distur io, #orque 0cada uno 'rita a una cosa0 @9ec(os 21,33 A / el comandante no entend*a el arameo. Llevaron a 1a lo al cuartel. 10. Lucas nos da el nom re del comandante, ;laudio Lisias @9ec(os 23,26A. Lisias es el nom re 'rie'o / ;laudio, el romano, reci ido cuando o tuvo la ciudadan*a romana. -ste militar se llev una enorme sor#resa cuando, al lle'ar al cuartel, 1a lo quiso (a lar con .l. Lo normal era callarse / acceder a la #risin. Itra sor#resa Bue que 1a lo se diri'iese a .l en 'rie'o. -l comandante lo de i mirar e>tra)ado / (asta le #re'unt si .l era el 0e'i#cio que (ace #oco amotin a aquellos cuatro mil 'uerrilleros / se ec( al cam#o con ellos0 @9ec(os 21,38A. La res#uesta de 1a lo es ien conocida? 0EYoF Yo so/ 3ud*o, natural de 5arso, ciudad de ;ilicia que tiene su Bama0 @9ec(os 21,39A. -l a#stol no quiso revelar su ciudadan*a romana /, a #esar de los 'ol#es reci idos, #idi #oder diri'irse a la multitud que continua a vociBerando e>i'iendo su muerte. 11. 7os dice Lucas que cuando 1a lo, 0de #ie en las 'radas, (i!o se)al al #ue lo con la mano0 @9ec(os 21,40A #idiendo que le escuc(asen, se (i!o un 'ran silencio. %l diri'irse a ellos en su #ro#io idioma, el arameo, el silencio Bue a<n ma/or? 01adres / (ermanos m*os, escuc(ad la deBensa que os #resento a(ora0 @9ec(os 22,1A. Les dice qui.n es / de dnde vieneM que en 6erusal.n Bue alumno del Bamoso 8amaliel, educado en la m"s estricta o servancia de la Le/ / tan Bervoroso como el que m"s de los #resentesM que #ersi'ui a muerte 0a este nuevo camino0 @9ec(os 22,4A, el nom re #or el que todos conoc*an a los cristianos. -l mismo sumo sacerdote / los senadores 3ud*os le (a *an dado cartas #ara arrestar a los cristianos de 4amasco. Y les cuenta cmo ocurri su conversinM cmo 0(acia mediod*a, de re#ente una 'ran lu! del cielo relam#a'ue en torno a m*, ca* #or tierra / o* una vo! que me dec*a? N:aulo, :aulo, E#or qu. me #ersi'uesFO. Yo #re'unt.? NEGui.n eres, :e)orFO. Y me res#ondi? NYo so/ 6es<s 7a!areno, a quien t< #ersi'uesO0 @9ec(os 22,6C 8A. 12. 1a lo les narra cmo Bue llevado a 4amasco / cmo un cierto %nan*as, 0(om re devoto al modo de la Le/0 @9ec(os 22,12A, le di3o? 0-l 4ios de nuestros #adres te destin a que conocieras sus desi'nios, vieras al 6usto / escuc(aras #ala ras de su oca, #orque vas a ser su testi'o ante todos los (om res de lo que (as visto / o*do. %(ora no #ierdas el tiem#o, lev"ntate, aut*!ate / lava tus #ecados invoc"ndolo a .l0 @9ec(os 22,14C16A. Les cuenta que volvi a 6erusal.n / Bue a tem#lo donde ca/ en .>tasis, / 6es<s le di3o? 04ate #risa, vete ense'uida de 6erusal.n, #orque no van a ace#tar tu testimonio acerca de m*0 @9ec(os 22,18A. Les dice que insisti en quedarse #orque en 6erusal.n todos sa *an de su reli'iosidad, #ero 0.l me di3o? %nda, que /o te vo/ a enviar a #ue los le3anos0 @9ec(os 22,21A. 09asta aquel momento estuvieron escuc(ando, #ero entonces em#e!aron a 'ritar? 0XGuita de en medio a ese individuo, no merece vivir0 @9ec(os 22,22A. 1a lo (a *a tocado
un tema inace#ta le #ara los 3ud*os? que los #a'anos incircuncisos #udiesen tener los mismos derec(os ante 4ios que los (i3os de % ra("n, $saac / 6aco . CUES(IONARIO 1A EGu. tem*an los cristianos de 5iro que le #odr*a suceder a 1a loF 2A EGu. resentimiento ten*an los cristianos de ori'en 3ud*o contra 1a loF 3A EGui.n es el :antia'o mencionado en este ca#*tulo de los 9ec(osF 4A :e (a *an ace#tado las resoluciones del concilio de 6erusal.n, #ero qu. se #idi a 1a lo que (iciese #ara mostrar su solidaridad con las tradiciones localesF 5A E% qu. se de i el mot*n contra 1a lo en el 5em#loF Le'resar al *ndice
(E4A *1 1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 22 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles desde el vers*culo 23 (asta el Binal / el ca#*tulo 23 entero. -l comandante de la 'uarnicin romana, ;laudio Lisias, (a li rado a 1a lo de un linc(amiento a manos de un 'ent*o Buera de s*, que no le #erdona a (a er #uesto a 6esucristo #or encima de la Le/ de +ois.s ;on el ene#l"cito del militar, el a#stol #udo diri'ir la #ala ra a la multitud. La muc(edum re le escuc( en silencio (asta que mencion el mandato que el :e)or 6es<s le (a *a dado? 0%nda, que te vo/ a enviar a #ue los le3anos0 @9ec(os 22,21A, si'niBicando a los #a'anos. %l o*r tales #ala ras, todos #usieron el 'rito en el cielo, im#resionando a los romanos que no entend*an lo que #asa a. Lisias, que desconoc*a el arameo, la len'ua en que 1a lo (a *a (a lado a la 'ente / en la que todos le incre#a an, temi lo #eor, 0mand que metieran a 1a lo en el cuartel / orden que lo (icieran (a lar a lati'a!os, #ara averi'uar #or qu. 'rita an as* contra .l0 @9ec(os 22,23A. 2. ;laudio Lisias #uso en manos de un ca#it"n la e3ecucin del casti'o / se retir. +ientras los soldados 0lo estira an con las correas, #re'unt 1a lo al ca#it"n que esta a #resente? EIs est" #ermitido a!otar a un ciudadano romano sin #revia sentenciaF0 @9ec(os 22,25A. -l ca#it"n, so resaltado al o*r estas #ala ras, corri a inBormar al comandante? 0+ira ien lo que vas a (acer. -se (om re es romano0 @9ec(os 22,26A. 0%cudi el comandante / le #re'unt? 4ime, Et< eres romanoF 1a lo res#ondi? :*. -l comandante a)adi? % m*, la ciudadan*a romana me (a costado una Bortuna. 1a lo contest? 1ues /o la ten'o de nacimiento0 @9ec(os 22,27C28A. 7o (u o ni casti'o ni interro'atorio. I serva que el comandante nunca #ens que la aBirmacin de 1a lo #udiese ser Balsa. 9u iera llevado al a#stol a una e3ecucin inmediata. 3. ;laudio Lisias se da a uena cuenta de su error / de i de #asar una noc(e #or lo menos inquieta. %l d*a si'uiente #ens que ser*a una uena idea diluir res#onsa ilidades involucrando en el asunto a los sumos sacerdotes / al sanedr*n. 4esat a 1a lo / convoc una reunin en la 5orre %ntonia misma. 2ue una a'rada le sor#resa #ara los convocados que se ale'raron de que 1a lo tuviese que #resentarse ante ellos, aunque sa *an tam i.n que el comandante no lo #ondr*a en sus manos #ara 3u!'arle. 9u iese sido un error a<n m"s 'rave llevar a un ciudadano romano ante un tri unal reli'ioso como era el 3ud*o. 2ue mu/ astuto el romano. :e sent*a m"s se'uro #asando el enredo a quienes sa *a que esta an im#licados en el asunto. -n la conBusin .l #odr*a salvar su re#utacin /, #ens, tal ve! su vida. -sto le im#orta a m"s que entender lo qu. (a *a detr"s de tantas acusaciones. 4. La reunin del sanedr*n, convocada con #risas, tuvo lu'ar a3o la #residencia del sumo sacerdote %nan*as. -l comandante a ri la sesin #resentando a 1a lo a los convocados / de3"ndole (acer su #ro#ia deBensa. -l a#stol sa *a mu/ ien a qui.n se enBrenta a / sin duda conoc*a a no #ocos de los #resentes con quienes .l mismo (a *a tramado aca ar con los cristianos antes de su conversin. %(ora las circunstancias eran distintas. :in temor al'uno,01a lo, mirando al ;onse3o di3o? 9ermanos, /o (asta a(ora (e #rocedido con 4ios / con la me3or conciencia0 @9ec(os 23,1A. -l a#stol invoca a a 4ios / a su conciencia como testi'os de sus acciones / no #recisamente a las autoridades reli'iosas #resentes que entendieron mu/ ien sus #ala ras.
5. +al le sent tal e>ordio al sumo sacerdote que mand que dieran un 'ol#e a 1a lo en la oca. ELo orden con un 'esto o de tal manera que 1a lo no se dio cuenta de dnde ven*a la ordenF -l a#stol, mirando (acia el lu'ar de donde cre*a que ven*a la orden, mu/ vivamente re#lic? 04ios te 'ol#ear" a ti, muro encaladoM est"s a(* sentado #ara 3u!'arme conBorme a la Le/ / Eviolas la Le/ mandando que me #e'uenF0 @9ec(os 23,3A. La reaccin del sanedr*n Bue tan r"#ida como un"nime? 0E$nsultas al sumo sacerdoteF0 @9ec(os 23,4A. 1a lo se e>cus. 7o sa *a qui.n (a *a ordenado 'ol#earle / desconoc*a al sumo sacerdote. :us #ala ras quedaron a(* / el 'ol#e en la oca no lle' a e3ecutarse. :a emos que un a)o m"s tarde, %'ri#a $$$ destitu*a a %nan*as /, siete a)os m"s tarde, el que Buera sumo sacerdote ca*a asesinado en manos de unos sicarios que no tolera an su #ol*tica de sumisin a Loma. 6. 7o sa emos cu"nto dur la #resentacin que 1a lo (i!o de sus derec(os, #ero sonre*mos ante la astucia / sutile!a del a#stol que, en el momento o#ortuno, su#o una ve! m"s enBrentar a Bariseos contra saduceos tra/endo a colacin el tema de la resurreccin de los muertos en la que los #rimeros cre*an / los se'undos no. 09ermanos, /o so/ Bariseo, (i3o de Bariseo, / me 3u!'an acerca de la es#eran!a en la resurreccin de los muertos0 @9ec(os 23,6A. 0:e arm un 'riter*o enorme, / al'unos letrados del #artido Bariseo se #usieron en #ie #rotestando en.r'icamente? 7o encontramos nin'<n delito en este (om reM E/ si (a (a lado un es#*ritu o un "n'elF0 @9ec(os 23,9A. 5al Bue el altercado que ;laudio Lisias, #er#le3o / sin entender una #ala ra, 0temiendo que (icieran #eda!os a 1a lo, mand que a3ara la tro#a #ara sacarlo de all* / llev"rselo al cuartel0 @9ec(os 23,10A. 0La noc(e si'uiente se #resent el :e)or a 1a lo / le di3o? X]nimoY Lo mismo que (as dado testimonio a Bavor m*o en 6erusal.n, tienes que darlo en Loma0 @9ec(os 23,11A. 1a lo no se sent*a solo /, #or otro lado, Xcu"nto desea a visitar a aquella comunidad cristianaY 7. %l d*a si'uiente, un 'ru#o de cuarenta 3ud*os se #resent al sumo sacerdote / a los miem ros del sanedr*n del #artido saduceo, con un #lan de aca ar con 1a lo. ;onsist*a en inBormar al comandante que (a *a que e>aminar el caso de nuevo, (acer que 1a lo a#areciese en #< lico / aca ar con .l en cuanto estuviese a mano. 7o sa *amos que 1a lo tuviese una (ermana ni un so rino, #ero Lucas nos dice que 0el so rino de 1a lo, (i3o de su (ermana, se enter de la em oscada, se #resent en el cuartel, lo de3aron entrar / se lo avis a 1a lo0 @9ec(os 23,16A. 1a lo llev al muc(ac(o al ca#it"n, a quien /a conocemos, / .ste r"#idamente condu3o al 3oven a la #resencia del comandante. ;laudio Lisias de i a'radecer la inBormacin /a que, si la em oscada tuviese .>ito, .l ser*a el #rimero en suBrir las consecuencias. %dem"s, enviando a 1a lo al 'o ernador 2.li>, .l se quita a de encima el #ro lema que le re#resenta a 1a lo / queda a lim#io de irre'ularidad al'una. 8. :lo (a *a que ase'urar que 1a lo lle'ase inclume al 'o ernador, /a que la em oscada #odr*a trasladarse a cualquier #unto del camino a ;esarea, una !ona donde siem#re merodea an salteadores / Bora3idos entre los que, con muc(a Bacilidad, se #od*an me!clar los cuarenta 3uramentados. 4e verdad que nunca se sinti 1a lo (umanamente tan ien #rote'ido? 0doscientos soldados de inBanter*a, setenta de ca aller*a / doscientos lanceros0 @9ec(os 23,23A, un total de quinientos setenta soldados romanos, #ara #rote'er a un (om re o, tal ve!, #ara salvar el #resti'io de ;laudio Lisias. 4os ca#itanes diri'*an la o#eracin / 1a lo mismo ir*a a ca allo.
9. -l comandante diri'i una carta a 2.li> escrita en el t*#ico estilo e#istolar romano. Dna lectura atenta de la misma nos de3a ver el 'ran cuidado que #one #ara dar a entender que en todo momento (a *a deBendido a un ciudadano romano, lo cual no era e>actamente la verdad. Lisias no (a la de su actuacin antes de conocer la ciudadan*a de 1a lo ni de los tumultos en el tem#lo, en la escalinata de la 5orre %ntonia o en la reunin del sanedr*n. 7o menciona que le (i!o atar / que orden a!otarle. -n cam io dice que convoc una reunin de las autoridades 3ud*as, #ero que no #erci i que se tratase de nada que no Buese 0cuestiones de su Le/0 @9ec(os 23,29A / que, #or tanto, no consider que (u iese ra!n al'una #ara condenarle a muerte. %se'ura que slo el temor de que se #rodu3ese un atentado contra 1a lo le induc*a a llevar el caso a ;esarea. 10. 0:i'uiendo las rdenes reci idas, los soldados co'ieron a 1a lo / lo condu3eron de noc(e (asta %nt*#atris0 @9ec(os 23,31A. -sta localidad era donde aca a a la !ona monta)osa / em#e!a a la llanura. % #artir de all* los #eli'ros de una em oscada eran /a m*nimos. 4e (ec(o, los soldados de inBanter*a se volvieron a 6erusal.n. La comitiva lle' a la #resencia del 'o ernador +arco %ntonio 2.li>. 4e .l sa emos que (a *a sido esclavo de %ntonia, la madre del em#erador ;laudio. 4e a(* el nom re. 4es#u.s de su li eracin, Bue su iendo en ran'o (asta lle'ar a ser re#resentante del em#erador en 1alestina / encar'ado de la administracin de :amar*a. :u servilismo, rutalidad / codicia eran ien conocidos. 2ue destituido / llevado a Loma, donde las inBluencias #alacie'as le devolvieron la conBian!a del em#erador que le (i!o 'o ernador de 1alestina donde a(ora le encontramos. 11. 2.li> reci i a 1a lo con curiosidad / le #re'unt de dnde era, un detalle que el comandante no (a *a mencionado en su carta. Las #ala ras 05e dar. audiencia cuando se #resenten tus acusadores0 @9ec(os 23,35A eran conBormes a la #r"ctica le'al romana. Le trat con deBerencia / le retuvo en el #alacio construido #or 9erodes el 8rande, el monarca que cincuenta a)os antes (a *a ordenado la matan!a de los inocentes en Bel.n. CUES(IONARIO 1A Las #ala ras del ca#it"n, 0+ira ien lo que vas a (acer. -se (om re es romano0, (icieron cam iar de actitud a ;laudio Lisias. E1or qu.F 2A E1or qu. convoc el comandante la reunin del sumo sacerdote / el sanedr*n, sa iendo que no ten*an #otestad al'una so re 1a loF 3A % 1a lo no lle'aron a darle un 'ol#e. -n cam io, a 6es<s se lo dieron. ;ontrasta la distinta reaccin. 4A E4e que estrata'ema se sirvi 1a lo #ara deBenderse de sus acusadoresF 5A E1or qu. ;laudio Lisias se decidi a enviar a 1a lo a ;esareaF Le'resar al *ndice
(E4A *2 1. 1or Bavor, lee los ca#*tulos 24 / 25 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. -stamos a Binales del a)o 58. 7ern es em#erador de Loma. 1a lo est" en ;esarea, #risionero de +arco %ntonio 2.li>, 'o ernador romano de 6udea, a quien mu/ #ronto suceder" 1orcio 2esto. 2.li> trata al a#stol con deBerencia #or su condicin de ciudadano romano / (a mandado llamar a una dele'acin del conse3o 3ud*o de 6erusal.n #ara que #resenten car'os contra 1a lo. ;on el sumo sacerdote %nan*as a la ca e!a, los convocados se des#la!aron a ;esarea / com#arecieron ante el tri unal de 2.li>. 5ra*an consi'o a un a o'ado, 5.rtulo de nom re, quien, #or ser ciudadano romano, conoc*a ien las #r"cticas le'ales romanas. % diBerencia de cmo se (i!o en 6erusal.n, las intervenciones se (ar*an en 'rie'o, no en arameo, / siem#re en #resencia del 'o ernador quien diri'*a el de ate / #ronuncia a la sentencia. 2. -l discurso de 5.rtulo Bue una mentira mu/ ien estudiada. -l mismo 2.li> se de i sor#render ante tanto elo'io (acia su #ersona. -l a o'ado (a la de Tla muc(a #a! que #or ti 'o!amosU @9ec(os 24,2A. La realidad era que 2.li> (a *a re#rimido con mano dura el andida3e en 1alestina / las matan!as que ocurrieron durante su mandato se de ieron al des'o ierno im#erante / a sus violentas re#resalias, con el a)adido del #roBundo rencor que los 3ud*os #roBesa an a la ocu#acin romana. 2.li> lle' a #actar con los mismos su levadosM #or e3em#lo, #ara asesinar al anti'uo sumo sacerdote 6onat"n, a cu/a recomendacin de *a su car'o. Los "nimos esta an tan e>as#erados contra 2.li> que, #oco des#u.s de ser relevado de su 'estin, una dele'acin 3ud*a se des#la! a Loma #ara acusarle ante el em#erador. 7os dice 2lavio 6oseBo que 2.li> T(u iera #a'ado su 3usto merecido #or las iniquidades cometidas contra los 3ud*os si 7ern no (u iera accedido a los inBinitos rue'os de 1alasU @%.6. JJ,182A. 1alas era (ermano de 2.li> / 'ran ami'o de 7ern. ;iertamente que el a o'ado 5.rtulo, #a'ado #or los 3ud*os, no ten*a #or qu. mencionar estos detalles, #ero era una (i#ocres*a decir que los 3ud*os sent*an una T#roBunda 'ratitudU @9ec(os 24,3A (acia 2.li>. 3. 4urante el 3uicio, los car'os #resentados contra 1a lo no #od*an ser m"s directos? T9emos descu ierto que este #ernicioso individuo #romueve motines contra los 3ud*os del mundo entero / que es el ca ecilla de la secta de los na!arenosM incluso (a intentado #roBanar el tem#lo, / #or eso lo (emos detenidoU @9ec(os 24,5A. :on tres acusaciones Balsas que 1a lo re ate con Bacilidad. :lo lleva a doce d*as en 6erusal.n / no (a *a (a ido tumulto al'uno (asta que los 3ud*os se arremolinaron contra .l en el tem#lo. 1a lo se (alla a en el recinto sa'rado cum#liendo un voto #ersonal. 7o (a *a #roBanado el tem#lo #orque 3am"s introdu3o en .l a #a'ano al'uno. %dem"s, 1a lo no era el ca ecilla de los na!arenos, como los 3ud*os llama an a los cristianos. 5odo lo contrario? T:irvo al 4ios de nuestros #adres si'uiendo este camino C secta lo llama an ellos C cre/endo todo lo que est" escrito en la Le/ / los 1roBetas, con la es#eran!a #uesta en 4ios, como ellos mismos lo es#eran, de que (a r" una resurreccin de 3ustos e in3ustosU @9ec(os 24,14C15A. 7o quiere (umillar a sus acusadores diciendo que Bue el comandante romano ;laudio Lisias quien le detuvo, no ellos. 4. 1a lo #resenta ante 2.li> un (ec(o incuestiona le? cuando a#areci ante el conse3o 3ud*o en 6erusal.n no se (a *a encontrado car'o al'uno del que acusarle TBuera de estas solas
#ala ras que #ronunci. delante de ellos? :i (o/ me 3u!'an ante vosotros es #or la resurreccin de los muertosU @9ec(os 24,21A. -sto esta a ien le3os de constituir reato ante un tri unal romano. 2.li>, que lleva a /a al'unos a)os en 1alestina, sa *a del movimiento cristiano, #ero #reBiri dar lar'as al asunto des#idiendo a la dele'acin 3ud*a / es#erar a recavar m"s inBormacin. T;uando a3e el comandante Lisias e>aminar. vuestro casoU @9ec(os 24,22A. 5. 2eli! #od*a mu/ ien (a er de3ado en li ertad a 1a lo a quien reconoc*a inocente, #ero no quer*a dis'ustar a las autoridades 3ud*as con quienes, al Bin / al ca o, ten*a que convivir. 1or otro lado, no #od*a #asar a un ciudadano romano a la 3urisdiccin 3ud*a. %<n as*, Tdeseoso de con'raciarse a los 3ud*os, de3 a 1a lo en la c"rcelU @9ec(os 24,27A. La #risin de 1a lo en ;esarea durar*a dos a)os / Bue m"s ien eni'na. :e le #ermit*a moverse #or el recinto / (asta #od*a des#la!arse al e>terior, siem#re su3eto con una cadena al ra!o i!quierdo de un soldado. 6. 1oco des#u.s, 2.li> mand llamar a 1a lo #ara que le (a lase de 6esucristo a .l / a su com#a)era 4rusila, 3ud*a e (i3a de 9erodes %'ri#a. 4rusila esta a mu/ le3os de #racticar la reli'in de sus ma/ores. 9a *a a andonado a su marido %!i!, re/ de -mesa, / a(ora viv*a en concu inato con el romano. 7o ten*a motivo al'uno #ara escuc(ar a 1a lo. 1or el contrario, la sola #resencia del a#stol #od*a ser un re#roc(e a su ien conocida inmoralidad. -stos encuentros se de ieron re#etir con astante Brecuencia durante los dos a)os que dur la #risin de 1a lo en ;esarea, no #orque 2.li> / 4rusila estuviesen interesados en la Be cristiana, sino #or mero #asatiem#o. -n una sociedad #rovinciana que oBrec*a a su .lite ien #oco Buera de Biestas, 3ue'os / anquetes, era una distraccin escuc(ar / de atir cualquier tema con tal de salir del tedio / a urrimiento. Bien lo sa *a 1a lo quien no quiso #erder la o#ortunidad de #oder (a lar a 2.li> / 4rusila so re Tel tema de la (onrade! de conducta, del dominio de s* / del 3uicio ButuroU @9ec(os 24,25A. %nte 4ios la res#onsa ilidad del a#stol era #redicar el mensa3e de ;risto. %ce#tarlo o no ace#tarlo era la res#onsa ilidad de quienes le escuc(a an. 7. 1ara el anti'uo esclavo +arco %ntonio 2.li>, a(ora 'o ernador / ien conocido #or su aB"n de lucro, (a lar de (onrade! no ten*a sentido. 4e (ec(o, Tno #erd*a la es#eran!a de que 1a lo le diera dineroU @9ec(os 24,26A. 9a *a o*do (a lar de la colecta que el a#stol (a *a llevado a 6erusal.n / #ens que 1a lo #od*a tener uenas Buentes de Binanciacin. 4urante su mandato 2.li> (a *a #ro ado mu/ ien que todo val*a con tal de enriquecerse. 1or otro lado, #ara .l, muc(o m"s que #ara la 3ud*a 4rusila, el tema del dominio de s* / la continencia era un a surdo. %<n as*, la #are3a qued im#resionada cuando 1a lo les (a l del 3uicio que es#era a todos los (om res al Binal de sus vidas. ;omo ocurre en estos casos, 2.li> #reBiri a#la!ar la reunin. T1or el momento, #uedes marc(arteU, di3o a 1a lo, T;uando ten'a tiem#o te mandar. llamarU @9ec(os 24,25A. Lo que es#era a que Buese slo una distraccin #ara salir del tedio / a urrimiento se (a *a convertido en al'o diB*cil de di'erir. -ntretanto #asa a el tiem#o /, nos se)ala Lucas, Ta los dos a)os 1orcio 2esto sucedi a 2.li>U @9ec(os 24,27A. 8. ;omo (acen casi todas las autoridades reci.n nom radas, 1orcio 2esto quiso conocer de #rimera mano cu"l era la situacin de su #rovincia / su i de ;esarea a 6erusal.n a reca ar inBormacin. %nan*as /a no era el sumo sacerdote. :u #uesto (a *a sido ocu#ado #or un
cierto $smael. &ste nuevo sumo sacerdote / al'unos miem ros del sanedr*n a ordaron a 2esto so re el asunto de 1a lo. 7os dice Lucas que, a#rovec("ndose de la #rimera visita del 'o ernador a 6erusal.n, se #resentaron ante .l #idi.ndole que trasladase a 1a lo a 6erusal.nM T#ensa an #re#ararle una em oscada #ara su#rimirlo #or el caminoU @9ec(os 25,3A. -l nuevo 'o ernador de er*a conceder tal 'racia siquiera como un 'esto de uena voluntad al #rinci#io de su mandato, #ero los 3ud*os tro#e!aron con una #ersona astante m"s 3usta que su #redecesor. 2esto Bue ta3ante? E1or qu. (acer su ir a 1a lo a 6erusal.nF TGue a3en conmi'o los que ten'an autoridad entre vosotros, / si (a/ al'o irre'ular en ese (om re, que #resenten la acusacinU @9ec(os 25,5A. Y as* se (i!o, #orque al ca o de oc(o d*as, cuando 1orcio 2esto volvi a ;esarea, la nueva dele'acin 3ud*a /a le esta a es#erando. 9. -l 3uicio se cele r /, #or la deBensa que 1a lo (i!o ante 2esto / los 3ud*os, #odemos sa er de qu. se le acusa a. 4ice el a#stol? T7o (e Baltado contra la Le/ 3ud*a, ni contra el tem#lo, ni contra el em#eradorU @9ec(os 25, 8A. Ya conocemos las dos #rimeras acusaciones, #ero cul#arle de (a er Baltado contra el em#erador era un car'o nuevo. -videntemente los acusadores quer*an im#resionar al nuevo 'o ernador con al'o que se'uramente le (ar*a Bruncir el entrece3o. La misma estrata'ema se (a *a se'uido con 6es<s? T:i sueltas a .se, no eres ami'o del ;.sarU @6uan 19,12A. 1ero 2esto se dio cuenta de la du#licidad de los acusadores / quiso resolver el #ro lema de una manera mu/ sencilla. 1re'unt a 1a lo? TEGuieres su ir a 6erusal.n / que se 3u!'ue all* tu asunto ante m*FU @9ec(os 25,9A. La res#uesta de 1a lo Bue clara? T-sto/ ante el tri unal del em#erador, que es donde se me tiene que 3u!'arU @9ec(os 25,10A. 7o (ac*a Balta llevar el 3uicio a 6erusal.n. 10. 2esto sa *a que las acusaciones de los 3ud*os carec*an de Bundamento /, adem"s, 1a lo era romano /, como tal, era .l, 2esto, quien ten*a que 3u!'arle. -ntonces al'o ocurri que nadie es#era a. 4e un #luma!o, el a#stol aca con las dudas del 'o ernador / des(i!o las #retensiones 3ud*as. T%#elo al ;.sarU @9ec(os 25, 11A, di3o solemnemente. -stas #ala ras, #ronunciadas #or un ciudadano romano, o li'a an a cualquier ma'istrado a #oner Bin a todo #roceso / a remitir el caso al tri unal del em#erador. 2esto consult con sus conse3eros / anunci? T%#elas al em#erador, #ues al em#erador ir"sU @9ec(os 25,12A. -l 3uicio se dio #or terminado. 2esto se quita a un enorme #eso de encima. Los 3ud*os volvieron a 6erusal.n dece#cionados. 1a lo #od*a res#irar tranquilo al menos #or al'<n tiem#o / tal ve! #ens que su visita a la comunidad cristiana de Loma queda a m"s cerca. CUES(IONARIO 1A E1or qu. el discurso de 5.rtulo Bue una mentira ien estudiadaF 2A EGu. #ala ras conBiesa 1a lo (a er dic(o en 6erusal.n #or las que los 3ud*os #ed*an a(ora su vidaF 3A E1or qu. no #od*a 2.li> #asar a 1a lo a la 3urisdiccin 3ud*aF 4A ;on la lle'ada del nuevo 'o ernador 1orcio 2esto, Equ. quisieron lo'rar las autoridades 3ud*as de 6erusal.nF 5A EGu. im#lica a la a#elacin al ;.sarF Le'resar al *ndice
(E4A *) 1. 5e invitamos a leer el ca#*tulo 26 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. 4es#u.s de a#elar al ;.sar, 1a lo va a #ermanecer en ;esarea dos a)os, a'uardando la orden de ser enviado a Loma ante el tri unal del em#erador 7ern. 8o!a de una relativa li ertad. 1orcio 2esto, el 'o ernador romano, le (ace intervenir en veladas que .l or'ani!a #or curiosidad o diversin, #ero en las que 1a lo (a la a iertamente del +ensa3e que ;risto le (a encomendado. :i te Bi3as ien, ver"s que las #ala ras de 1a lo en la reunin que Lucas nos descri e en este ca#*tulo van a ser un aut.ntico anuncio evan'.lico. -l a#stol no sa e en qu. tierra, uena, re'ular o mala, caer" la semilla que siem ra, #ero .l cum#le con su o li'acin. TX1o re de m* si no lo anunciaraYU @1S ;orintios 9,16A. 2. 1or aquel tiem#o / como era costum re, los diversos di'natarios de 1alestina / re'iones lim*troBes se i an #resentando a oBrecer sus res#etos / Belicitar al nuevo re#resentante de 7ern en ;esarea. -ntre ellos esta a %'ri#a, i!nieto de aquel 9erodes que mand asesinar a los ni)os inocentes de Bel.n. %'ri#a ten*a el ran'o de re/, #ero e3erc*a un #oder mu/ relativo en al'unas #eque)as re'iones del norte de 1alestina. -ra (ermano de 4rusila, la concu ina de 2.li>, / de Berenice, con quien viv*a incestuosamente. 3. 2esto (a l a %'ri#a / Berenice de 1a lo / #ens que #od*a entretenerles con los discursos del a#stol. Les (a l de su arresto / cmo no (a *a encontrado car'o al'uno contra .lM las acusaciones no #asa an de ser de ti#o reli'ioso. -ntonces T%'ri#a di3o a 2esto? +e 'ustar*a a m* tam i.n o*r a ese individuo. 2esto le contest? +a)ana lo oir"sU @9ec(os 25,22A. :e cursaron invitaciones / el d*a si'uiente la sala de audiencias esta a llena de 3eBes militares / relevantes #ersonalidades. 2esto (i!o entrar a 1a lo / lo #resent a los invitados. ;onBes que muc(os le (a *an #edido la vida del acusado, #ero que .l no com#rend*a ien de qu. se le acusa a. 4ado que (a *a a#elado al ;.sar, al ;.sar ir*a, #ero, a)adi 2esto, Tlo (a'o com#arecer ante vosotros, es#ecialmente ante ti, re/ %'ri#a, #ara, cele rada esta audiencia, tener materia #ara mi cartaM #ues me #arece a surdo enviar un #reso sin indicar al mismo tiem#o los car'os que se le (acenU @9ec(os 25,26A. 4. 2ue %'ri#a quien, #or deBerencia de 2esto, invit al a#stol a diri'irse a los invitados /, sin m"s, 1a lo inici su deBensa, dis#uesto a testimoniar a ;risto ante una audiencia en lo m"s m*nimo interesada en su +ensa3e. I serva que Lucas nos dice que el a#stol e>tendi la mano, #or cierto encadenada, #ara em#e!ar su discurso, una costum re de aquellos tiem#os. 1a lo si'ue el #rotocolo diri'i.ndose no a 2esto sino a %'ri#a que es quien le (a concedido la #ala ra. 1a lo llama al re/ Te>#erto en todo lo que a los 3ud*os se reBiere, lo mismo en sus costum res que en sus controversiasU @9ec(os 26,3A. ;iertamente %'ri#a lo era, a #esar de su educacin romana. :a emos, #or e3em#lo, que ten*a autoridad #ara nom rar / destituir a los sumos sacerdotes del tem#lo de 6erusal.n, aunque su vida dista a muc(o de conBormarse a la Le/ de +ois.s. 5. -m#e!ando su deBensa, 1a lo (a la de sus a)os 3venes en 6erusal.n / de al'o tan conocido de todos como su condicin de Bariseo, Tla secta m"s estricta de nuestra reli'inU @9ec(os 26,5A. -st" #rocesado, dice, T#or la es#eran!a en la #romesa que 4ios (i!o a nuestros #adres, .sa que nuestras doce tri us es#eran alcan!ar dando culto a 4ios asiduamente, d*a / noc(eU @9ec(os 26,6C7A. -n realidad ien #oco queda a de las doce
tri us a#arte de una memoria colectiva. ;omo su mismo nom re lo dice, el 3uda*smo (a *a centrado la es#eran!a de $srael en la tri u de 6ud" en la que todos usca an su identidad. 2esto no entender*a, #ero s* los invitados 3ud*os, incluido %'ri#a. 6. 1a lo diri'i.ndose al re/ le #re'unta? TE1or qu. os #arece incre* le que 4ios resucite a los muertosFU @9ec(os 26,8A. -l re/ %'ri#a sa *a mu/ ien de qu. se trata a, #ero tal ve! #ens que 1a lo usca a dividir a los 3ud*os #resentes en quienes cre*an en la resurreccin / en quienes la ne'a an. 1ara 1a lo la es#eran!a de la resurreccin era inBinitamente m"s que una o#inin. -s la ase / Bundamento del +ensa3e que 6esucristo (a tra*do al mundo conBirmado con su #ro#ia resurreccin. 1or eso, la #re'unta de 1a lo c(oca contra un silencio si'niBicativo que .l claramente #erci e. -l a#stol cam ia de tema / recalca su anterior / ien conocida o#osicin al naciente cristianismo. :u deseo (a *a sido Tcom atir con todos los medios a 6es<s 7a!arenoU @9ec(os 26,7C18A. TLe#etidas veces, recorriendo todas las sina'o'as, ensa)"ndome con ellos, intenta a (acerlos rene'arM / mi Buror lle' al e>tremo de #erse'uirlos incluso en las ciudades del e>tran3eroU @9ec(os 26,11A. 7in'<n 3ud*o #resente en la asam lea desconoc*a el (ec(o. 7. 1a lo, diri'i.ndose de nuevo al su#ersticioso %'ri#a, a quien llama +a3estad, descri e el e>traordinario acontecimiento que cam i totalmente su vida? su encuentro con 6es<s camino a 4amasco. T=i #or el camino una lu! venida del cielo, m"s rillante que el sol, que relam#a'uea a en torno m*o / de mis com#a)eros de via3e. ;a*mos todos #or tierra / o* una vo! que me dec*a en (e reo? N:aulo, :aulo, E#or qu. me #ersi'uesF 1eor #ara ti si das coces contra el #inc(oO. Yo #re'unt.? NEGui.n eres, :e)orFOM el :e)or di3o? NYo so/ 6es<s, a quien t< #ersi'uesOU @9ec(os 26,13C15A / le anunci? T5e salvar. de tu #ue lo / de los #a'anos, a quienes te env*o #ara que les a ras los o3os / se vuelvan de las tinie las a la lu! / del dominio de :atan"s a 4iosM #ara que, cre/endo en m*, o ten'an el #erdn de los #ecados / #arte en la (erencia de los consa'radosU @9ec(os 26,17C18A. 1a lo llama tinie las / dominio de :atan"s al '.nero de vida que muc(os de los #resentes lleva an. 7o (u o nin'una reaccin. 8. %nte una concurrencia, com#uesta de 3ud*os / #a'anos, 1a lo declara que siem#re (a sido o ediente al mandato de 6es<s #redicando conversin / arre#entimiento. -n 6erusal.n lo que usca an los 3ud*os era aca ar con su vida, sin entender que .l 3am"s (a a)adido nada a lo que ense)aron +ois.s / los #roBetas. 7o ace#ta an un +es*as que tuviese que #adecer como #adeci 6es<sM lo es#eran 'lorioso. 5al mensa3e no 'ust a quienes le #rendieron en el tem#lo / trataron de asesinarle. 2*3ate que el a#stol no menciona que Bueron los soldados romanos quienes le li raron de las manos de los al orotadores, #ero insiste en que no cede un "#ice en sus convicciones. 9. 1a lo conclu/e #roclamando la novedad del +ensa3e de ;risto que Tsiendo el #rimero de los muertos en resucitar, anunciar*a el amanecer a su #ue lo / a los #a'anosU @9ec(os 26,23A. -s el anuncio de una vida nueva con una es#eran!a tam i.n nueva. 1roclama a los cuatro vientos la vida eterna #or medio de 6esucristo #ara 3ud*os / #a'anos. &sta es la es#eran!a de la (umanidad, #orque, como /a di3era el a#stol a los cristianos de ;orinto, Tsi la es#eran!a que tenemos en el +es*as es slo #ara esta vida, somos los m"s des'raciados de los (om resU @1S ;orintios 15,19A. -n cam io, con ;risto, Temanci#ados del #ecado / entrados al servicio de 4ios, os vais 'anando una consa'racin que lleva a la
vida eterna. 1orque el #ecado #a'a con muerte, mientras que 4ios re'ala vida eterna #or medio del +es*as, 6es<s :e)or nuestroU @Lomanos 6,22C23A. 10. %l'o de i #asar #or la mente de 2esto que interrum#i al a#stol / en vo! alta e>clam? TX-st"s loco, 1a loY X5anto sa er te trastorna el 3uicioYU @9ec(os 26,24A. :a emos que la resurreccin de los muertos / la vida eterna siem#re (a sido tema de TlocosU. -ntonces / a(ora. -s un do'ma de Be im#osi le de con3u'ar con una vida li ertina, centrada en el Taqu* / a(oraU en ve! de en un 4ios 1adre que ama a sus criaturas / las quiere consi'o. 2esto a#recia a 1a lo. =e en el a#stol una conviccin que .l no tiene / que desconoce de dnde #ueda venir. Gueda #er#le3o ante las ideas que 1a lo va des'ranando. -s al'o mu/ nuevo #ara .l. 7o as* #ara %'ri#a que entiende demasiado ien lo que 1a lo dice e insin<a? T7o #uedo creer que i'nore nada de esto, #ues no (a sucedido en un rincnU @9ec(os 26,26A. 5ales #ala ras #on*an a %'ri#a en una situacin diB*cil ante de los invitados. -l re/ #reBiri evadir la #re'unta con a'ude!a? T1or #oco me convences a (acerme cristianoU @9ec(os 26,28A. 11. 1a lo res#ondi? T1or #oco o #or muc(o, quisiera 4ios que no slo t<, sino todos los que (o/ me escuc("is, Buerais lo mismo que /o so/... cadenas a#arteU @9ec(os 26,29A. Lucas no nos (a la de la reaccin de los #resentes, #ero 2esto #reBiri no #oner a nadie en a#rietos / dio #or terminada la reunin. Lucas nos descri e mu/ acertadamente el orden en que los di'natarios de3aron la sala? #rimero %'ri#a, como invitado de (onorM si'ue 2esto, el 'o ernadorM Berenice es la tercera / si'uen los dem"s invitados. +ientras se retira an al'uien coment? T-ste (om re no (ace nada que mere!ca muerte o #risinU @9ec(os 26,31A / (asta se o/ que %'ri#a dec*a a 2esto? T:i no Buera #orque (a a#elado al em#erador, se le #odr*a #oner en li ertadU @9ec(os 26,32A. 1a lo volvi a su #risin. 5endr*a so rado tiem#o #ara escri ir a sus cristianos, entre ellos a los de 2ili#os. CUES(IONARIO 1A E1or qu. crees que 1a lo saca a colacin la vida eterna / la resurreccin de los muertos ante tal asam leaF 2A N... % quienes te env*o #ara que les a ras los o3os / se vuelvan de las tinie las a la lu! / del dominio de :atan"s a 4iosO @9ec(os 26,18A. EGu. insin<a 1a lo al maniBestar a los asistentes, 3ud*os / #a'anos, estas #ala ras del :e)orF 3A % los 3ud*os les dice que su idea del +es*as est" equivocada. E;moF 4A La res#onsa ilidad de 2esto / %'ri#a ante las #ala ras de 1a lo es mu/ diBerente. E1or qu.F Le'resar al *ndice
(E4A ** 1. 7o se sa e con e>actitud desde dnde ni cu"ndo escri i 1a lo su e#*stola a los cristianos de 2ili#os. 9a/ quien dice que Bue desde &Beso, otros que desde ;esarea / (a/ quien ase'ura que Bue desde Loma. Lo cierto es que, cuando 1a lo la escri i, esta a encarcelado / sa emos que lo estuvo en esas tres ciudades. :i en este ;urso nos inclinamos #or ;esarea es solamente #or #oner la carta en un sitio. -n nuestro caso, #odr*a ser que 1a lo la escri iese (acia el a)o 59 60, antes de iniciar el via3e a Loma. Los remitentes son 1a lo / 5imoteo. :e'<n la Bec(a, el 'o ernador de 6udea ser*a +arco %ntonio 2.li> @52C 60A o 1orcio 2esto @60C62A. 2. :in duda recordar"s la visita que, (acia el a)o 50, 1a lo (i!o a 2ili#os, la #rimera ciudad del continente euro#eo en reci ir el +ensa3e de vida eterna que ;risto nos tra3o. -n el #uerto de 5rade, el a#stol (a *a tenido la visin de un macedonio que le insta a a cru!ar el mar / #asar a -uro#a? T1asa aqu* a +acedonia / a/<danosU @9ec(os 16,9A. %s* (i!o / lle' (asta 2ili#os. +ientras usca a, 3unto con :ilas, Lucas / 5imoteo, dnde #odr*a quedar la sina'o'a, se acerc a un riac(uelo donde esta an reunidas unas mu3eres #ara las a luciones rituales 3ud*as. -ntre ellas se encontra a Lidia, la #ur#urera, quien escuc( a 1a lo / se convirti a ;risto. -sta mu3er les oBreci a .l / a sus acom#a)antes su casa. Lidia lle' a ser el alma de los cristianos de 2ili#os. ;on Bina sensi ilidad, com#rend*a las necesidades del a#stol, / m"s tarde, #or le3os que estuviese, siem#re su#o cmo (acerle su a/uda. 3. La carta a los Bili#enses es de 'ran emotividad. -l a#stol quer*a a esos cristianos / se sent*a mu/ querido de ellos. 4iri'e la carta a la comunidad que ve consa'rada a 4ios como antes lo Buese $srael, / a sus Tencar'ados / au>iliaresU @2ili#enses 1,1A. ;on estos t.rminos el a#stol alude a la 3erarqu*a que #reside la $'lesia de 2ili#os. -l ori'inal 'rie'o dice Ts/n e#isco#ois Zai diaZonoisU, o sea, Tcon sus o is#os / di"conosU, como traduce una reciente revisin de la Bi lia que usamos. -stamos tan al #rinci#io de la $'lesia que no #odemos a<n ase'urar qu. si'niBica an e>actamente las #ala ras To is#osU / Tdi"conosU. -n 'rie'o no #asan de si'niBicar Tins#ectoresU / TservidoresU. -s evidente que (a *a /a una 3erarqu*a en la comunidad de 2ili#os, #ero desconocemos si los nom res corres#onden al si'niBicado que se les dio m"s tarde. 4. -l 'rato recuerdo que 'uarda 1a lo de los cristianos de 2ili#os le mueve a dar 'racias a 4ios. :a e mu/ ien que, en cuanto reci ieron el +ensa3e del :e)or, se im#usieron el de er de anunciarlo a otras 'entes de su entorno. 7o se #uede ser cristiano #ara s* mismo. 9a/ que #asar la antorc(a. 2ue .sta una 'racia que 4ios les dio / que &l Tir" dando remate (asta el d*a de 6esucristoU @2ili#enses 1,6A. La dedicacin de los Bili#enses al -van'elio les (ace cola oradores de 1a lo, no slo en su la or misionera, sino tam i.n en sus #enalidades. % la di'nidad de ser llamados a #roclamar la 1ala ra del :e)or siem#re se unen las adversidades que tal la or conlleva, aunque nunca Baltar" el au>ilio de 4ios. 1a lo les #resenta su #ro#ia e>#eriencia? est" #risionero en la residencia del 'o ernador #or se'uir a ;risto. :u e3em#lo / entere!a #ueden llevar a a ra!ar la Be a quienes lo ven / escuc(an. Los cristianos mismos, al verle en #risin #or 6esucristo, Tse atreven muc(o m"s a e>#oner el mensa3e sin miedoU @2ili#enses 1,14A.
5. -s verdad, escri e 1a lo, que son muc(os los que #roclaman el -van'elio de 6esucristo con sinceridad, #ero tam i.n (a/ quienes lo (acen con se'undas intenciones, #or envidia o #or rivalidad (acia 1a lo. %l a#stol no le im#orta la o#osicin. Lo <nico que le im#orta es que el +ensa3e se anuncie #or todas #artes. T:e anuncia a ;risto / /o me ale'roM m"s a<n, me se'uir. ale'rando #orque s. que todo ser" #ara ienU @2ili#enses 1,18C19aA. Guienes escuc(en a esos Balsos #redicadores, que (a lan #ero no (acen, de er"n sa er distin'uir entre +ensa3e / quien lo #roclama. T-n nin'<n caso saldr. Bracasado, sino que, viva o muera, a(ora / siem#re, se maniBestar" #< licamente en mi #ersona la 'rande!a de ;ristoU @2ili#enses 1,20A. EIr'ulloF Ya (u o al'uien que di3o? T... #orque el 1oderoso (a (ec(o tanto en m*U @Lucas 1,49A. %l Bin / al ca o, 4ios lo (ace todo, / sus criaturas sa en a'radecerle lo que (ace #or medio de ellas. 6. T-n medio de tanta o#osicin, #rorrum#e 1a lo, T#ara m* vivir es ;risto / morir 'ananciaU @2ili#enses 1,21A. E+orirF E% andonar su misinF E4e3ar a quienes tanto amaF TLas dos cosas tiran de m*? deseo morirme / estar con ;risto / esto es con muc(o lo me3orM sin em ar'o, quedarme en este mundo es muc(o m"s necesario #ara vosotrosU @2ili#enses 1,23C24A. :ea como sea, recomienda a los Bili#enses que vivan a la altura de la uena noticia de ;risto, Tde modo que /a sea que va/a a veros o que ten'a de le3os noticias vuestras, se#a que os manten.is Birmes en el mismo es#*ritu / que luc("is 3untos como un solo (om re #or la Bidelidad a la uena noticia, sin el menor miedo a los adversariosU @2ili#enses 1,27C28A. Les recuerda que es un don de 4ios #ertenecer a ;risto. :e le #ertenece no slo cre/endo, sino tam i.n TsuBriendo #or .l, en!ar!ados como est"is en el mismo com ateU @2ili#enses 1,30A. Los Bili#enses vieron al a#stol #erse'uido en su ciudad / (an o*do tam i.n que est" en #risin. 7o tienen #or qu. temer a las diBicultades que #uedan sur'ir en 2ili#os. 7. 1a lo a'radece a los Bili#enses el amor entra)a le que le #roBesan, / les e>(orta a vivir en la unidad, de acuerdo unos con otros. 4onde (a/ amor, com#rensin / (umildad no ca e el e'o*smo. Gue no (a/a nadie Tque mire <nicamente #or lo su/o, sino cada uno #or los dem"sU @2ili#enses 2,4A. 9a/ que evitar las divisiones, Bruto de la so er ia. -l a#stol #one delante de sus o3os el e3em#lo de la (umildad de ;risto, el :iervo de 4ios, de quien tan lar'amente (a la $sa*as, @52,13M 53A. Lo (ace con un (imno a ;risto que se canta a en las asam leas cristianas del domin'o / que todos conoc*an mu/ ien @2ili#enses 2,5C11A. 8. ;risto, 4ios (ec(o (om re, no quiso vivir entre nosotros como el 4ios / :e)or que era, sino que se anonad (asta lo m">imo que 4ios #od*a anonadarse, #ara a#arecer como (om re / vivir como uno cualquiera de nosotros. 9aci.ndose (om re, tom la condicin de esclavo. %sumiendo esta #o re (umanidad nuestra, ;risto lle' (asta el e>tremo de someterse a la muerte, una muerte de cru!. 4ios e>alt tanta (umildad / o ediencia, elev"ndole so re todas las criaturas de modo que Ttoda rodilla se do le, en el cielo, la tierra / el a ismo, / toda oca #roclame que 6esucristo es :e)or #ara 'loria de 4ios 1adreU @2ili#enses 2,10C11A. ;on ;risto como :e)or, la (umanidad encuentra su destino / el mundo queda reconciliado con 4ios. 9. %nte ;risto cruciBicado / resucitado, 1a lo advierte a los Bili#enses de se'uir reali!ando escru#ulosamente su salvacin, T#orque es 4ios quien activa en vosotros ese querer / ese actuar que so re#asa la uena voluntadU @2ili#enses 2,13A. +uc(o es lo que
4ios #uede (acer #or nosotros, si le de3amos. 1rotestas / discusiones entre los cristianos em#a)an el nom re de ;risto. -n cam io, una conducta irre#roc(a le / l*m#ida (ace que los cristianos rillen como lum reras en el mundo, lum reras que no esconden su lu!, sino que iluminan #ara que todos vean. Guien sirve a ;risto tiene tam i.n el de er de ser lu! los dem"s. %dem"s, dice 1a lo, el com#ortamiento recto / res#onsa le de los Bili#enses ser" una (onra #ara .l el 4*a del 6uicio. 4ice, Tmis tra a3os no Bueron in<tiles ni mis Bati'as tam#ocoU @2ili#enses 2,16A. Lo mismo nos ocurrir" a nosotros cuando servimos a nuestros (ermanos con dedicacin / em#e)o. 10. 1a lo quiere enviar a 5imoteo / a -#aBrodito, sus m"s estrec(os cola oradores, a 2ili#os. :e va a des#render de ellos #or amor a los Bili#enses. 1or un lado, se le #arte el alma de3"ndolos ir, #orque tam i.n .l los quiere /, adem"s, los necesita. 1ero, #or otro, com#rende la la or que #ueden reali!ar en esa ciudad / sa e cu"nto a#recian esos cristianos a los dos misioneros. ;asi en'a)"ndose a s* mismo, #one su amor #or una comunidad cristiana #or encima de su necesidad de uenos a/udantes. ;on cierta in'enuidad, dice a los Bili#enses que, envi"ndoles a 5imoteo / a -#aBrodito, .l #odr" tener noticias de #rimera mano de 2ili#os. :*, claro, #ero todos sa *an que .sa no era la verdadera ra!n. ;onocen su 'ran alma / su sa rosa manera de decir las cosas. 11. La e>#eriencia del 3oven 5imoteo es un re'alo de 1a lo a la $'lesia de 2ili#os. -ste muc(ac(o ser" el rece#tor de las dos cartas del a#stol que estudiaremos m"s tarde. -#aBrodito, Tama leU en 'rie'o, (a sido el Tcola orador / com#a)ero de armasU de 1a lo @2ili#enses 2,25A / Bue quien le tra3o la a/uda de los Bili#enses. -stuvo seriamente enBermo, #ero no quer*a que nadie se enterase de su enBermedad. 1a lo lo env*a a 2ili#os con una recomendacin? TLeci idlo, #ues, cristianamente con la ma/or ale'r*aM estimad a (om res como .l, que #or la causa de ;risto (a estado a #unto de morir, e>#oniendo su vida #ara #restarme en lu'ar vuestro el servicio que vosotros no #od*aisU @2ili#enses 2,29C 30M 3,1A. 11. I serva cmo 1a lo sa e dar lo me3or que tiene a las comunidades que .l Bund / B*3ate en la e>quisita delicade!a de sentimientos (acia sus cola oradores. 4e i ser mu/ aleccionador / mu/ a'rada le tra a3ar con .l #or ;risto / #lantar cara a las diBicultades. :e'uro que las #enalidades del a#ostolado eran as* m"s llevaderasM / la convivencia, m"s a tono con lo que ;risto quiere de sus a#stoles. CUES(IONARIO 1A -n 2ili#os, E(a *a o is#os / sacerdotes como lo (a/ (o/ d*a entre nosotrosF 2A -l de er de anunciar a 6esucristo, Ees solamente #ara los sacerdotes / o is#osF 3A E4e qu. manera el anuncio del -van'elio #uede ser una Buente de #ro lemas #ara quien lo anunciaF 4A E:e #uede anunciar el +ensa3e de ;risto con se'undas intencionesF 5A EGu. quiere decir 1a lo con las #ala ras T1ara m* vivir es ;risto / morir 'ananciaU @2ili#enses 1,21AF 6A E;mo muestra 1a lo que su aBecto (acia los Bili#enses es desinteresadoF Le'resar al *ndice
(E4A *+ 1. 1artiendo del ca#*tulo 3, #or Bavor, lee la e#*stola de san 1a lo a los 2ili#enses (asta el Binal. 5e dar"s cuenta de la ternura con que 1a lo se diri'e a sus cristianos de 2ili#os. 5am i.n te van a c(ocar las duras #ala ras que el a#stol diri'e contra quienes quieren im#oner una vuelta a la Le/ de +ois.s, a la circuncisin / a los m.ritos #ersonales como medio #ara alcan!ar de 4ios la vida eterna. TXI3o con esos #erros, o3o con esos malos o reros, o3o con la mutilacinYU @2ili#enses 3,2A. La cuestin que el a#stol #resenta a sus cristianos es que consideren qui.nes son los verdaderos circuncisos. 7o lo son los que conB*an en sus o ras / creen que #or eso alcan!ar"n la vida eterna, sino aquellos que, 'uiados #or el -s#*ritu de 4ios, / no #or sus #ro#ios m.ritos, creen en 6esucristo / ace#tan su +ensa3e. 2. La l'ica del a#stol es certera. %nte los que #resentan delante de 4ios / delante de los (om res sus cr.ditos / merecimientos con la es#eran!a de o tener as* la salvacin, 1a lo enumera los su/os que, so re#asan a los de cualquier 3ud*o que crea #rivile'iado #or ser tal. T;ircuncidado a los oc(os d*as de nacer, israelita de nacin, de la tri u de Ben3am*n, (e reo de #ura ce#a /, #or lo que toca a la Le/, BariseoM si se trata de intolerancia, Bui #erse'uidor de la $'lesiaM si de la rectitud que #ro#one la Le/, era intac(a leU @2ili#enses 3,5C6A. -s una lista de Tcr.ditosU que mu/ #ocos 3ud*os #od*an i'ualar. 1ues, ien, 1a lo sostiene que todos estos m.ritos los tiene T#or #.rdida al lado de lo 'rande que es (a er conocido #ersonalmente a ;risto 6es<s mi :e)or. 1or .l #erd* todo aquello / lo ten'o #or asura con tal de 'anar a ;risto e incor#orarme a .lU @2ili#enses 3,8A. 7o vale #ara nada la rectitud que concede la Le/ ni los m.ritos que los 3ud*os creen que tienen #or se'uirla. Lo <nico que vale es la Be en 6esucristo. 3. -l cristiano, con su es#eran!a #uesta en la Be en ;risto, dice un s* rotundo al #lan de 4ios, que Tquiere que todos los (om res se salven / lle'uen a conocer la verdadU @1S 5imoteo 2,4A. Dr'e conocer m"s / me3or a ;risto, que suBri, muri / resucit #or todos los (om res. Dniendo nuestros suBrimientos / nuestra muerte a ;risto, #odremos lle'ar a Talcan!ar como sea la resurreccin de entre los muertosU, destino #ara el que 4ios cre a la (umanidad. &sta es la luc(a en que todos estamos em#e)ados / la m"s im#ortante tarea en la vida de cualquier (om re, sea 3ud*o o no. 1ensando en s* mismo, 1a lo conBiesa? T7o es que (a/a conse'uido el #remio o que est. en la metaM si'o corriendo a ver si lo o ten'o, #ues ;risto 6es<s lo o tuvo #ara m*U @2ili#enses 3,12A. -s una invitacin a que olvidemos lo que queda atr"s / nos lancemos (acia adelante, #ues 4ios, #or 6esucristo nuestro :e)or, nos llama a ese #remio. 4. 1a lo e>(orta a los Bili#enses a se'uir no slo su #ro#io e3em#lo sino el de tantos que (an entendido la ra!n de esta luc(a #or la vida eterna / que viven en consecuencia con esa Be. 1or otro lado, (a/ muc(os que son Tenemi'os de la ;ru! de ;ristoU @2ili#enses 3,18A. 7o com#renden que la aventura de la vida es un com ate, duro / tra a3oso, donde no (a/ sitio #ara la inco(erencia / la sensualidad. 4e .stos 1a lo dice? T:u #aradero es la ruina, (onran a 4ios con el estma'o / #onen su 'loria en sus ver'Pen!as, centrados como est"n en lo terrenoU @2ili#enses 3,19A. T7osotros, en cam io, somos ciudadanos del cielo, de donde a'uardamos como salvador a nuestro :e)or 6esucristoU @2ili#enses 3,20A. La resurreccin de ;risto, #renda de la nuestra, transBormar" nuestra #o re mortalidad en una
inmortalidad como la su/a, #orque su/o es el #oder de reali!arlo, un #oder que inclu/e todo el universo. 5. -stas #ala ras de 1a lo, llenas de es#eran!a de vida eterna #ara la (umanidad, son un canto de a'radecimiento a 4ios 1adre que tanto am al mundo Tque dio a su 9i3o <nico #ara que ten'a vida eterna / no #ere!ca nin'uno de los que creen en .lU @6uan 3,16A. La es#eran!a de vida eterna nos (ace ciudadanos del cielo, nuestro destino deBinitivo como (i3os de 4ios. 4e a(* sur'e la inconBundi le ale'r*a del cristiano que vive en Bidelidad a esa es#eran!a. 1or eso dice el a#stol? T4e modo que, (ermanos m*os queridos / a)orados, mi ale'r*a / mi corona, mis ami'os, manteneos as* Bieles al :e)orU @2ili#enses 4,1A. 2ieles al :e)or, no #odemos centrarnos slo en lo terreno ni vivir al mar'en de lo que 4ios quiere #ara nosotros. 6. 1a lo si'ue su carta instando a dos cristianas de 2ili#os, -vodia / :*ntique, anti'uas cola oradoras su/as, a que olviden sus desavenencias. Les recuerda que tales rencillas desdicen de #ersonas que si'uen a ;risto. -l a#stol #ide a un cristiano de 2ili#os, a quien llama Tleal com#a)eroU, que las a/ude a reconciliarse, #ues Tluc(aron a mi lado #or el -van'elioU @2ili#enses 4,3A. -n 'rie'o Tcom#a)eroU es T:*ci'oU / .se era el nom re de Tel leal com#a)eroU. -s un 3ue'o de #ala ras mu/ sim#"tico que todos a'radecer*an. -l a#stol tam i.n menciona en esta carta a un cierto ;lemente, del que no se conoce nada m"s, #ero de quien una tradicin ase'ura que Bue el tercer 1a#a, des#u.s de 1edro / Linus. 7. =olviendo al tema de la vida eterna, el a#stol invita a los Bili#enses a la ale'r*a que tal es#eran!a inBunde en los cora!ones de quienes creen. 7o es la ale'r*a del al oroto / la diversin desenBrenada, sino la ale'r*a que rota en cora!ones que es#eran la venida del :e)or / se sienten se'uros de ser #arte de la resurreccin. I serva que quien (a la tan lleno de es#eran!a es un (om re #risionero en una c"rcel romana con mu/ uenas ra!ones #ara estar a'o iado. 1a lo alienta a los Bili#enses a dar 'racias a 4ios #or el don de la vida eterna que va a ser su/o / #resenta, al mismo tiem#o, sus oraciones / s<#licas #ara que la #a! de 4ios reine en ellos. 8. -n el mundo que nos rodea no todo es malo, ni muc(o menos. 1or eso el a#stol nos e>(orta diciendo? Ttodo lo que sea verdadero, todo lo res#eta le, todo lo 3usto, todo lo lim#io, todo lo estima le, todo lo de uena Bama, cualquier virtud o m.rito que (a/a, eso tenedlo #or vuestroU @2ili#enses 4,8A. -s un #ro'rama de actuacin cristiana en la cultura de un #a*s, reci iendo / ace#tando lo que tiene de ueno / sinti.ndose #arte de ella. 1ero (a/ al'o m"s? TLo que a#rendisteis, / reci isteis, / o*steis de m*, / visteis de m* o en m*, eso llevadlo a la #r"cticaU @2ili#enses 4,9A. -s la #arte cristiana que (a/ que sa er introducir en la cultura que nos rodea #ara que 4ios sea Ttodo #ara todosU @1S ;orintios 15,28A. Dn cristiano no #uede de3ar que la sociedad en la que vive est. al mar'en de 4ios. -s su res#onsa ilidad que esto no ocurra. 9. ;on 'ran cordialidad, / no #oco in'enio, 1a lo a'radece a los Bili#enses la a/uda que le (an enviado #or medio de -#aBrodito. 5al ve! la (u iera necesitado un #oco antes, #ero reconoce que siem#re (an querido asistirle, #ero, al no sa er cmo (ac.rsela lle'ar, se (a *an retrasado. X8racias de todas BormasY Ya le (a *an a/udado en otras ocasiones cuando .l esta a en 5esalnica / de verdad que le vino ien. -s cierto que (a a#rendido a
conBormarse con lo que tiene en toda circunstancia? T:. vivir con estrec(e! / s. tener a undanciaM nin'una situacin tiene secretos #ara m*, ni estar (arto, ni #asar (am re, ni tener so ra, ni #asar BaltaM #ara rotos me siento con Buer!as, 'racias al que me ro ustece. ;on todo, me (a .is (ec(o un Bavor al tomar como vuestra mi diBicultadU @2ili#enses 4,14A. -n la conta ilidad del a#stol (a/ un de e / un (a er. % su (a er 1a lo tiene (a erles llevado a ;ristoM a su de e, el a'radecimiento #or lo que (acen #or .l. Los Bili#enses co rar"n los intereses de la a/uda que le #restan #orque T4ios, #or su #arte, cu rir" todas vuestras necesidades con sus ina'ota les rique!as #or medio de 6esucristoU @2ili#enses 4,19A. La caridad redunda en eneBicio de quien la (ace. 10. %l Binal de la carta a la comunidad de 2ili#os 1a lo les env*a sus saludos / los de otros cristianos de su entorno. -ntre .stos menciona a Tlos que est"n al servicio del -m#eradorU @2ili#enses 4,22A. EGui.nes son estos cristianosF 9a/ quien dice que el a#stol se reBiere a los Buncionarios / militares que sirven al em#erador a lo lar'o / anc(o del im#erio romano, #ero otros #iensan que 1a lo se reBerir a la servidum re que le atiende en la #risin e incluso a los Buncionarios locales que (an a ra!ado la Be cristiana. 4os a)os en relativa #risin son muc(os #ara que 1a lo no cosec(ase nin'<n Bruto. :i 2.li> / 2esto quisieron escuc(ar su +ensa3e / le llevaron a su #resencia #ara que se lo e>#licase, cu"nto m"s lo #udieron (acer los em#leados del #alacio donde 1a lo esta a recluido / otros Buncionarios, con me3ores resultados. CUES(IONARIO 1A E% qui.n se reBiere 1a lo cuando dice? TXI3o con esos #errosYU @2ili#enses 3,2AF 2A EGu. es lo que 1a lo desec(a en #reBerencia a ;ristoF 3A EGu. se entiende #or Tenemi'os de la ;ru! de ;ristoU @2ili#enses 3,18AF 4A EGu. indican las #ala ras Talcan!ar como sea la resurreccin de entre los muertosUF 5A E4e qu. #uede ale'rarse 1a lo cuando est" T#risionero en una c"rcel romanaUF 6A 1a lo nunca consinti reci ir a/uda material de sus cristianos. E1or qu. la e>ce#cin con los Bili#ensesF Le'resar al *ndice
(E4A *, 1. =olvemos al li ro de los 9ec(os de los %#stoles / nos damos al'<n tiem#o #ara leer el ca#*tulo 27. 5e recomendamos el uso de un ma#a #ara #oder se'uir el accidentado via3e de 1a lo desde 1alestina a Loma. -stamos en ;esarea, a orillas del +editerr"neo, / es oto)o del a)o 60. La nave'acin es /a un tanto #eli'rosa / #ocas naves se arries'an a una traves*a de m"s de dos mil Zilmetros #or mar a ierto (asta la ca#ital del im#erio. 1a lo lleva /a dos a)os #risionero del 'o ernador romano. 7o sa emos #or qu. se tard tanto en llevarle ante el tri unal del em#erador. La <nica con3etura es que en el #uerto de ;esarea no (a *a em arcaciones dis#oni les #ara una traves*a (asta Loma o las que lle'a an de otros #uertos #reBer*an no arries'arse / #asa an el invierno en la ciudad. 2. ;on la estacin /a encima, nin'<n armador o #atrn de arco quer*a asumir ries'os. 2esto, el nuevo 'o ernador, no tuvo m"s remedio que ordenar que la e>#edicin se (iciese a la mar en la misma nave que la administracin romana (a *a Bletado #ara traerle a ;esarea. 7o era una em arcacin militar sino Tuna nave con matr*cula de %drumeto que sal*a #ara #uertos de %siaU @9ec(os 27,2A, servicio #ues de ca ota3e. 7o i a a Loma, sino que (ar*a escala en diversos #uertos, car'ando / descar'ando mercanc*a, (asta su destino Binal en %drumeto, cerca de 5rade, adonde lle'ar*a costeando la actual 5urqu*a. 2esto es#era a que en al'<n #uerto se #udiese encontrar otra nave con destino a Loma como en realidad ocurri. 3. %l mando de la e>#edicin esta a 6ulio, ca#it"n de la Le'in %u'usta con ase en 6udea o, como al'unos entendidos ase'uran, #erteneciente al cuer#o de soldados #retorianos al servicio directo del em#erador. &ste los envia a a cualquier #arte del im#erio en misiones es#eciales como #udo ser la de escoltar al nuevo 'o ernador 2esto (asta 1alestina. La tri#ulacin / los soldados, 3unto con los #risioneros, en su ma/or*a, delincuentes destinados a ser carne de circo en Loma, (ac*an un total de 276 #ersonas. 4esde un #rinci#io, 6ulio sim#ati! con 1a lo, quien en el via3e le result muc(o m"s v"lido de lo que se #od*a es#erar de un #risionero. 4. I serva que con 1a lo via3an Lucas / %ristarco. -ste <ltimo vuelve a su casa en 5esalnica des#u.s de (a er acom#a)ado al a#stol (asta 6erusal.n con la colecta #ara la comunidad cristiana. Lucas, en cam io, Tel querido m.dicoU @;olosenses 4,14A, ser*a el #untual / concien!udo redactor de las #eri#ecias que les es#era an a la tri#ulacin, soldados / #asa3eros en el via3e que a(ora em#rend*an. Los innumera les t.rminos marineros que usa en este ca#*tulo se de en a la e>#eriencia de lar'os a)os en un #uerto de mar, %ntioqu*a de :iria. :e cree que Lucas / %ristarco se unieron a la e>#edicin como a/udantes de 1a lo que, como ciudadano romano, ten*a derec(o a tal deBerencia. 5. $!aron velas con rum o al norte e (icieron una #rimera escala en :idn. 6ulio #ermiti a 1a lo tomar tierra / encontrarse con los cristianos de esa ciudad a quienes Lucas llama Tami'osU, la #ala ra que usar*a 1a lo #ara o tener el #ermiso necesario del ca#it"n. 6ulio #odr*a no entenderle de usar la #ala ra TcristianosU. =ueltos a la mar / #ara evitar el Buerte viento del noroeste, sortearon ;(i#re #or el norte. %van!ando al a ri'o de la isla, de3aron a estri or ;ilicia, #atria de 1a lo, / 1anBilia. 4es#u.s de una traves*a astante movida, Bondearon en +ira donde (u o que uscar otra em arcacin que les condu3ese a Loma. -n
este #uerto sol*an atracar las #esadas naves que tras#orta an tri'o de %le3andr*a a la ca#ital del im#erio / siem#re (a *a al'<n #atrn que se aventura a a !ar#ar si las condiciones meteorol'icas no eran demasiado adversas / el eneBicio, #in'Pe. 6. La si'uiente eta#a result e>tremamente accidentada. 9ec(os a la mar, un vendaval de noroeste les em#u3 (asta la isla de ;reta con una mar tan 'ruesa que (ac*a la nave'acin mu/ diB*cil / les (i!o #erder muc(os d*as. 1ara evitar el em ate de la tem#estad nave'aron #or el sur al a ri'o de la isla (asta lle'ar a Buenos 1uertos donde #udieron atracar. 7os dice Lucas? T9a *amos #erdido un tiem#o considera le, la nave'acin era /a #eli'rosa, #orque (a *a #asado el a/uno de se#tiem reU @9ec(os 27,9A. -ste a/uno era el d*a del TZi##urU o Te>#iacinU que ca*a entre se#tiem re / octu re, / marca a el Bin de toda nave'acin realista. 7o #ermanecieron all* muc(o tiem#o. La ciudad era demasiado #eque)a #ara invernar, m">ime con las 276 #ersonas que trans#orta a la nave. % los #ocos d*as, el viento 'ir de cuadrante / se levant una corriente del sur que les invit a #rose'uir el via3e. 7. 4ada la estacin, el tiem#o #od*a em#eorar en cualquier momento. 1a lo se #ercat del ries'o de (acerse a la mar en estas condiciones / no dud en dec*rselo al #atrn / al ca#it"n? T%mi'os, #reveo que la traves*a va a ser desastrosa, con 'ran #er3uicio no slo #ara la car'a / el arco, sino tam i.n #ara nuestras #ersonasU @9ec(os 27,10A. 1ero am os decidieron #ro ar Bortuna / (acerse a la mar. Levaron anclas / nave'aron en direccin a 2.ni>, un #uerto en el e>tremo occidental de la costa sur de ;reta donde es#era an #asar m"s cmodamente el invierno. 6am"s lo conse'uir*an. T4e all* a #oco se desencaden del lado de tierra el conocido (urac"n del noroesteM como el arco, arrastrado #or el viento, no #od*a (acerle Brente, nos de3amos llevar a la derivaU @9ec(os 27,14C15A. 8. -l (urac"n no amaina a / #or catorce d*as la nave qued a merced de los elementos. 5uvieron que arro3ar #or la orda los a#are3os de la em arcacin. 7o ve*an el sol ni las estrellas, lo que les im#ed*a sa er dnde se (alla an. La r<3ula aca a a de ser inventada en ;(ina #or estas Bec(as / a<n tardar*a casi mil a)os en lle'ar a Iccidente. [arandeados #or las olas / reacios a cualquier alimento #or el mareo, todos temieron #or sus vidas. 1a lo les ase'ur que nadie #erecer*a, que 4ios le (a *a concedido la vida de todos sus com#a)eros de nave'acin. 1odemos dudar que le (icieran caso. %nte la #osi ilidad de que el olea3e arrastrara la nave (acia al'<n escollo, el #"nico cundi entre los #asa3eros que se vieron con la muerte encima. 9a *a que Bi3ar la nave de al'una manera #ara que no diese contra los #e)ascos de la costa que los marineros sent*an /a cercana. 9. 1rimero, ec(aron las anclas de #roa #ara Bi3ar la em arcacin, #ero se corr*a el ries'o de que los 'ol#es de mar la !arandeasen de #o#a / la a atiesen. -ntonces los marineros su'irieron que (a r*a que arriar el ote, #oner en .l las cuatro anclas de #o#a, / su3et"ndolo con una amarra a la nave, ale3arlo lo m"s #osi leM se ec(ar*an las anclas / as* la em arcacin quedar*a (asta cierto #unto inmovili!ada. La manio ra no esta a mal #ensada, #ero la intencin de los avis#ados marineros era esca#ar en el ote / a andonar al resto de los via3eros a su suerte. 1a lo se dio cuenta de la treta / di3o al ca#it"n? T:i esos no se quedan en el arco, vosotros no #od.is salvarosU @9ec(os 27,31A. L"#idamente los soldados cortaron las amarras del ote / lo a andonaron a las a'uas.
10. %l amanecer 1a lo insisti que todos tomaran al'o. &l, #or su #arte, Tco'i un #an, dio 'racias a 4ios delante de todos, lo #arti / se #uso a comerU @9ec(os 27,35A. 7o era la -ucarist*a, im#osi le en tales circunstancias, sino un e3em#lo que las doscientas setenta / seis #ersonas a ordo si'uieron #ara reco rar Buer!as / #re#ararse al inminente nauBra'io. Lue'o Tali'eraron el arco, arro3ando el tri'o al marU @9ec(os 27,38A. ;uando /a se (i!o de d*a, vieron delante una ensenada / decidieron varar la nave. ;ortaron las anclas / se de3aron llevar #or el olea3e. 11. -l vendaval les (i!o encallar / la #roa se (inc en las #rimeras arenas quedando la em arcacin inmvil, mientras el viento / las olas des(ac*an la #o#a. -ntonces, Tlos soldados resolvieron matar a los #resos #ara que nin'uno se esca#ase nadandoU @9ec(os 27,42A, #ero el ca#it"n, que quer*a salvar la vida de 1a lo, se o#uso / orden un s"lvese quien #ueda. Los que sa *an nadar se ec(aron al a'ua #ara intentar 'anar la orillaM los que no, se a'arraron a ta las / restos del maderamen con la misma intencin. T%s* todos lle'aron a la isla sanos / salvosU @9ec(os 27,44A. CUES(IONARIO 1A E% qu. se de i que 6ulio sim#ati!ase con 1a loF 2A Los #recisos t.rminos marineros que usa Lucas, Equ. indicanF 3A E1or qu. el redactor llama Tami'osU a los cristianos de :idn / no T(ermanosU o TcristianosUF 4A E1or qu. no se invern en Buenos 1uertosF 5A E1or qu. resolvieron los soldados matar a los #resosF Le'resar al *ndice
(E4A *1. 1or Bavor, lee el ca#*tulo 28 del li ro de los 9ec(os de los %#stoles. La nave que de *a llevar a 1a lo de ;esarea a Loma, a#artada de su ruta #or un (urac"n, aca encallando en una ensenada de la isla de +alta. La tri#ulacin, los soldados / todos los #risioneros #udieron salvar sus vidas des#u.s de un desastroso via3e / tremendas #eri#ecias. -l reci imiento que les dis#ensaron los nativos Bue e>ce#cional, como e>ce#cional Bue el (ec(o de que, tal / como 1a lo (a *a ase'urado, no (u iese (a ido v*ctimas en el nauBra'io. Los nativos de la isla, ind*'enas o T "r arosU, como traducen al'unas versiones de la Bi lia, no eran de len'ua 'rie'a o latina, sino que descend*an de las #o laciones carta'inenses que en su d*a coloni!aran la isla. Ya sa es que el t.rmino T "r aroU no indica a des#recio al'uno, sino que se usa a (acia quienes no (a la an lat*n o 'rie'o. La len'ua de +alta, seme3ante (asta cierto #unto al arameo, la len'ua materna de 1a lo, (ac*a #osi le un cierto entendimiento entre el a#stol / los isle)os. 2. 9ac*a Br*o / nos #odemos ima'inar el estado de los n"uBra'os. :e encendieron unas (o'ueras / Lucas menciona el detalle de que 1a lo, siem#re #ronto a a/udar, se adelant a ec(ar una ra!ada de ramas secas al Bue'o. ;asualmente una v* ora, al (uir del Bue'o, se le en'anc( en la mano / le mordi. La reaccin de los #resentes Bue un"nime? T:e'uro que este individuo es un asesinoM se (a esca#ado del mar, #ero la 3usticia divina no le consiente vivirU @9ec(os 28,4A. -l m.dico Lucas descri e mu/ ien el suceso. La #ala ra 'rie'a que usa #ara Tv* oraU es t.cnica en medicina, como lo son T(inc(a!onesU / Tcaerse muertoU. %l no ocurrir nada, todos Tcam iaron de #arecer / em#e!aron a decir que era un diosU @9ec(os 28,6A. :alir con vida de seme3ante nauBra'io / esca#ar vivo de la mordedura de una v* ora era #ara los nativos #a'anos m"s que suBiciente #ara #roclamar la divinidad de una #ersona. 3. 7o le3os del lu'ar del nauBra'io, se al!a a la residencia de 1u lio, la m">ima autoridad romana en la isla. 1or tres d*as dio (os#italidad en su casa a los n"uBra'os. 1a lo no tard en devolverle el Bavor. -l #adre de 1u lio esta a en cama Tcon Bie re / disenter*aU @9ec(os 28,8A /, como nos dice #untualmente el m.dico Lucas, T1a lo entr a verlo / re!, le a#lic las manos / lo curU @9ec(os 28,8 A. -l a#stol da a de lo que ten*a / lo (ac*a con 'enerosidad. La noticia cundi /, nos dice el m.dico Lucas, Tlos dem"s enBermos de la isla Bueron acudiendo / 1a lo los cura aU @9ec(os 28,9A. Ya (a *a dic(o el :e)or? T$d #or el mundo entero #re'onando la uena noticia a toda la (umanidad. -l que crea / se autice, se salvar"M el que se nie'ue a creer, se condenar". % los que crean, los acom#a)ar"n estas se)ales? ec(ar"n demonios en mi nom re, (a lar"n len'uas nuevas, co'er"n las ser#ientes /, si e en al'<n veneno, no les (ar" da)o? a#licar"n las manos a los enBermos / quedar"n sanosU @+arcos 16,15C18A. 1a lo se qued en +alta tres meses / #odemos estar se'uros de que no #erdi el tiem#o. 4. Dn #oco antes de la #rimavera del a)o 61, !ar#aron de nuevo rum o a Loma. =ia3a an en uno de esos car'ueros que tras#orta an tri'o de -'i#to a la ca#ital / que (a *a estado es#erando en +alta a que #asase el #eriodo de mar cerrada. La traves*a se (i!o sin nin'una novedad desem arcando en 1o!uelos, un #uerto en el 'olBo de 7"#oles, no le3os de 1om#e/a, la ciudad que 18 a)os m"s tarde quedar*a reducida a ceni!as #or la eru#cin del =esu io. La <ltima eta#a del via3e transcurrir*a #or tierra. 6ulio decidi es#erar una semana
en 1o!uelos #ara reor'ani!ar la e>#edicin, lo que #ermiti a 1a lo estar unos d*as con los cristianos de la localidad. 5. Leanudado el via3e, los (ermanos de Loma, que /a (a *an sido inBormados, se adelantaron a dar la ienvenida a 1a lo / a Lucas (asta 2oro %#io, a 66 Zilmetros de Loma en la v*a %#ia, un lu'ar de encuentro de mercaderes / marineros. Dn se'undo 'ru#o les dio otra ienvenida en 5res 5iendas, a slo 16 Zilmetros de la ca#ital, tam i.n en la misma v*a %#ia. -ra .ste un Brecuentado #unto de descanso antes de entrar en la ciudad. T%l verlos, 1a lo dio 'racias a 4iosU @9ec(os 28,15A. 7o conoc*a #ersonalmente a nin'uno de ellos, #ero les (a *a diri'ido una carta. -llos, #or otro lado, sa *an mu/ ien a qui.n ten*an consi'o. 6. Ya a un #aso de Loma, desde las colinas #or donde la =*a %#ia entra en la ca#ital, la vista de la 'ran ur e de i ser #ara 1a lo / toda la comitiva una 'rata sor#resa. 5en*a ante s* a la se)ora / so erana del mundo conocido, admirada, temida / odiada de tantos #ue los, 'entes / naciones. 1a'ana (asta el meollo, Loma no sa *a que, #or la 1uerta ;a#ena, le entra a un via3ero con un +ensa3e de vida eterna que la cam iar*a de arri a a a3o. 1rimero le des#reciar*a, lue'o intentar*a aca ar con .l, #ero terminar*a derrotada #ara siem#re. La ienvenida de la comunidad cristiana alivi al a#stol #orque, nos dice Lucas, que T1a lo co r "nimosU @9ec(os 28,15A. E-s#era a 1a lo un nuevo conBlicto con los 3udai!antes como (a *a suBrido en otros sitiosF :e lo (a *a advertido a los romanos? T-stad en 'uardia contra esos que crean disensiones / esc"ndalos o#uestos a la doctrina que (a .is a#rendidoU @Lomanos 16,17A. Los #risioneros Bueron de idamente entre'ados a las autoridades militares con lo que 6ulio dio #or terminada su misin. E;mo se des#edir*a de 1a loF 5al ve! intercedi #ara que se le #ermitiese tener su #ro#io domicilio, #ero, la le/ es la le/, siem#re Tcon un soldado que lo vi'ilaseU @9ec(os 28,16A. 7. T5res d*as des#u.sU 1a lo Tinvit a los 3ud*os #rinci#ales a un encuentroU @9ec(os 28,17A. -ra la t"ctica (a itual del a#stol, #ero esta ve! lo (ac*a en su #ro#io alo3amiento, no en la sina'o'a. Los 3ud*os a<n no ten*an las cosas mu/ claras. -l em#erador ;laudio los (a *a e>#ulsado de Loma (ac*a slo 20 a)os. +uc(os (a *an vuelto, #ero #reBer*an un cierto anonimato #ara no recaer en anti'uos errores / en una se'unda e>#ulsin, so re todo a(ora, cuando la situacin en 1alestina se i a deteriorando #ara dis'usto de la administracin romana. 4e una manera clara 1a lo e>#uso su situacin a los reunidos? .l siem#re (a sido Biel a las tradiciones de su #ue loM en 6erusal.n le entre'aron a los romanosM (u o un interro'atorio que #ro que no (a *a car'o al'uno contra .lM se le volvi a acusar / no tuvo m"s remedio que a#elar al ;.sar. La res#uesta de los 3ud*os romanos Bue tan comedida como di#lom"tica? le su'irieron que les e>#usiese sus ideas en otra ocasin. 8. %s* Bue. 1a lo Tles dio testimonio del reinado de 4ios / trata a de convencerlos de qui.n era 6es<s ale'ando lo mismo a +ois.s que a los 1roBetasM as* estuvieron desde la ma)ana (asta la tarde. Dnos se de3a an convencer #or lo que dec*a, otros se'u*an esc.#ticos. :e des#ed*an /a sin estar de acuerdo entre ellosU @9ec(os 28,23C25A. Ya lo (a *a dic(o el #roBeta $sa*as? T:on duros de o*do, (an cerrado los o3os #ara no ver con los o3os, ni o*r con los o*dos, ni entender con la mente, ni convertirse #ara que /o los cureU @$sa*as 6,9C10A. -s el mismo #asa3e * lico que citara 6es<s en circunstancias
similares @+ateo 13,13C15A. 1a lo les di3o? T1or tanto, sa ed que la salvacin de 4ios se env*a a los #a'anosU @9ec(os 28,28A. 9. Lucas conclu/e el li ro de los 9ec(os de los %#stoles dici.ndonos que 1a lo Tvivi en Loma dos a)os enteros a su #ro#ia costaU @9ec(os 28,30A. 6am"s quiso reci ir retri ucin al'una #or el +ensa3e de vida eterna que oBrec*a. %nuncia a el reinado de 4ios a cuantos se le acerca an / #udo (acerlo Tcon toda li ertad, sin estor osU @9ec(os 28,31A. 2"cilmente nos #odemos ima'inar la actividad que el a#stol, 3unto con 1edro, reali! en Loma. Lucas no nos dice cu"l Bue el veredicto del tri unal im#erial. 5am#oco nos dice que, slo tres a)os m"s tarde, un devastador incendio que dur seis d*as, destru/ casi #or com#leto la ciudad. -l em#erador 7ern quiso uscar a quien ac(acar la quema / lo encontr en los cristianos. 1ronto estall una san'rienta #ersecucin que llev a la muerte a muc(os, entre ellos, nos dice la tradicin, a 1edro / al mismo 1a lo, uno cruciBicado #or ser 3ud*o / otro deca#itado #or ser romano. E2ue esta la ra!n #or la que Lucas no #udo aca ar su li roF 10. Lo que s* #odemos deducir de las cartas que 1a lo escri i es que se vio li re (acia la #rimavera del a)o 63 / volvi a las re'iones que (a *a evan'eli!ado, a)adiendo una nueva? la isla de ;reta. % #rinci#ios del a)o 65 le vemos en &Beso 3unto con 5imoteo. 4e all* #as a +acedonia donde redact su #rimera carta a 5imoteo, que se (alla a en &Beso, / otra a 5ito en ;reta. 1a lo volvi a ;orinto / m"s tarde visit +ileto / 5rade, donde al #arecer Bue arrestado. -use io de ;esarea nos dice que en oto)o del a)o 67 el a#stol est" de nuevo en una c"rcel romana. :u <ltima carta, / testamento es#iritual, es la se'unda e#*stola a 5imoteo escrita desde la #risin. :e cree que un cierto %le3andro, de quien (a la 1a lo en esa carta @14,15A, le traicion? T%le3andro el roncista me (a causado muc(o da)o, el :e)or le #a'ar" lo que (a (ec(oU. -se mismo a)o el a#stol era deca#itado. -ran /a otros tiem#os. Ya no queda a nada de esa Tli ertad, sin estor osU @9ec(os 28,31A de la que (a la Lucas. 5oda la Buria del im#erio romano caer" so re la $'lesia. Las #ersecuciones estar"n a la orden del d*a /, de una manera u otra, ser"n la tnica (asta el Binal de los tiem#os. 7os toca a nosotros decir al :e)or que le somos Bieles / que nunca miraremos (acia donde no arden las ciudades. CUES(IONARIO 1A EGu. se entend*an en el mundo anti'uo #or la #ala ra T "r aroUF 2A E;mo crees que 6ulio a'radeci a 1a lo los servicios #restados durante el via3e / la estancia en +altaF 3A E;mo lle'aron a conocer a 1a lo los cristianos de LomaF 4A E% qui.n se reBiere / qu. quiere decir 1a lo con la cita del #roBeta $sa*as T:on duros de o*doU @9ec(os 28,27AF 5A E1or qu. #arece truncado el Binal del li ro de los 9ec(os de los %#stolesF Le'resar al *ndice
(E4A *. 1. 1or Bavor, lee la e#*stola de :an 1a lo a los ;olosenses. 7o sa emos a ciencia cierta desde dnde la escri i. -l lu'ar #udo ser &Beso, ;esarea o Loma. ;a en las tres #osi ilidades. 7osotros nos inclinamos #or Loma. Lo <nico cierto es que el a#stol la escri i desde la c"rcel. 1or otro lado, sa emos que (acia el a)o 53 1a lo #as casi tres a)os en &Beso, la ca#ital de la #rovincia romana de %sia. %ll* lle' a Bor3ar una comunidad #u3ante / mu/ com#rometida. +uc(os #a'anos ace#taron la Be que 1a lo #redica a en los mercados. 5am i.n (a *a 'entes de otros lu'ares que escuc(a an a 1a lo / lue'o llevaron su mensa3e a sus #o laciones de ori'en. 2. ;onocemos los nom res de ciudades como Laodicea, 9ier"#olis /, una tercera, la menos im#ortante, ;olosas, 3unto al r*o Licos. 1a lo no lle' a visitarlas. 2ueron sus #ro#ias 'entes quienes llevaron all* el +ensa3e de ;risto que 1a lo #redica a. Dno de estos catequistas Bue &#aBras, de ;olosas. :u la or Bue e>traordinaria. 4e .l dir*a 1a lo? TYo so/ testi'o del muc(o tra a3o que se toma #or vosotros / tam i.n #or los de Laodicea / 9ier"#olisU @;olosenses 4,13A. 9an #asado muc(os a)os / a(ora que 1a lo est" en la c"rcel, &#aBras (a ido a visitarle / le (a (a lado de su comunidad. -l a#stol, #ensando en animar a aquellos cristianos, les escri e la carta que vamos a estudiar. 3. ;olosas era una #eque)a ciudad de 2ri'ia, #o re / sin m"s im#ortancia que la de ser un mercado que Brecuenta an las 'entes de las aldeas cercanas. -sta a situada en la ruta que lleva desde &Beso al interior del #a*s, en una re'in monta)osa / mu/ #roclive a los terremotos. 4e (ec(o un se*smo aca con ella el a)o 61. Los cristianos eran todos de ori'en #a'ano / las diBicultades que encontra an #roven*an de unas ideas mu/ de moda entonces? se me!cla a el 3uda*smo / el #a'anismo con la intencin de com#letar el +ensa3e de ;risto. :e dec*a que, al no (a er a#arecido nin'<n +es*as como el que es#era an los 3ud*os, (a *a que es#erar a otro diBerente que instaurase #or la Buer!a un reino celestial. %dem"s, #or inBluencia de las reli'iones orientales, se #redica a toda una serie de es#*ritus intermediarios entre 4ios / el (om re que determina an el destino de las #ersonas / de las naciones. -l resultado era neBasto? con tantos / tan #oderosos intermediarios, 4ios resulta a inaccesi le, el (om re queda a a merced de tales es#*ritus / ;risto no #asa a de ser un intermediario m"s. La intencin de 1a lo al escri ir esta carta era #oner a los colosenses en 'uardia contra tales doctrinas. 4. 1a lo em#ie!a su carta #resent"ndose comoUel a#stol del +es*as #or desi'nio de 4iosU @;olosenses 1,1A, una introduccin tan clara como incisiva? el +es*as (a venido / 4ios no es un al'uien inaccesi le, a quien no le im#orte el (om re. %l contrario, (a/ que darle 'racias #orque (a sido mu/ 'eneroso con nosotros. 4e &l viene la es#eran!a en la vida eterna #ara la que nos cre / que nos tiene reservada. -l a#stol da 'racias a 4ios #or la Be de los colosenses / el amor que tienen unos #or otros. 1ara ellos el +ensa3e de ;risto es muc(o m"s que una ace#tacin intelectual de una doctrinaM o li'a a conocerlo / a ser co(erentes. ;risto se merece esa co(erencia entre la Be / la vida. ;risto nos (a Bortalecido Ten todo as#ecto #or el #oder que irradia de &lU @;olosenses 1,11A. %(ora, en las diBicultades, nos #ide co(erencia, entere!a / #aciencia. -so es lo que &#aBras (a ense)ado a los colosenses / es lo que tienen que recordar.
5. 1a lo #resenta el #lan de 4ios #ara el (om re que viv*a en tinie las / al mar'en del Bin #ara el que Bue creado. -ste #lan culmina en 6esucristo, el 9i3o de 4ios (ec(o (om re. 1or &l la (umanidad o tiene el #erdn de los #ecados / el acceso a la vida eterna. 1ara que se memorice su ense)an!a, 1a lo envuelve esta #arte doctrinal en enunciados cortos / /u>ta#uestos que dan r*o al te>to, lo Bi3an / ase'uran as* su memori!acin @;olosenses 1,13C20A. Lee este #asa3e con cierta ra#ide! / te dar"s cuenta. -l resultado es un (ermoso (imno en (onor de 6esucristo, Ledentor nuestro. 6. 1a lo toma la #ersona de ;risto / la remonta a la :ant*sima 5rinidad, a 4ios uno / trino, tres 1ersonas en un solo / eterno 4ios. ;risto Tes ima'en de 4ios invisi leU @;olosenses 1,15A. XGu. ien lo #roclamamos en el ;redoY T... nacido del 1adre ante todos los si'los? 4ios de 4ios, Lu! de Lu!, 4ios verdadero de 4ios verdadero, en'endrado, no creado, de la misma naturale!a del 1adre, #or quien todo Bue (ec(oM que #or nosotros, los (om res, / #or nuestra salvacin, a3 del cielo, / #or o ra del -s#*ritu :anto se encarn de +ar*a, la =ir'en, / se (i!o (om reU @;redo de 7iceaC;onstatino#laA. &sa es nuestra Be. :o ran todos los intermediarios que al'unos #ro#onen / que esclavi!an al (om re arrastr"ndole al miedo / a la deses#eracin. 7. ;risto Tes tam i.n ca e!a del cuer#o, que es la $'lesia. &l es el #rinci#io, el #rimero en nacer de la muerteU @;olosenses 1,18A. &l Bund la $'lesia. :u resurreccin es #renda de la nuestra. &l es el #rimer resucitado de entre los (om res / nosotros le se'uiremos. -n &l la $'lesia tiene su ase / Bundamento? T=osotros sois cuer#o de ;risto, / cada uno #or su #arte es miem roU @1S ;orintios 12,27A. 5odos estamos unidos en la misma Be en ;risto Ledentor dentro de la <nica $'lesia que &l Bund / todos estamos destinados a la resurreccin, reconciliados con 4ios #or medio de 6esucristo, cu/o #oder alcan!a / so re#asa el universo visi le e invisi le, / une / consolida todo en su 1ersona. 8. ;on su muerte ;risto (a reconciliado a los colosenses con 4ios / a(ora est"n Tsin deBecto / sin re#roc(e a sus o3osU @;olosenses 1,22A. 1or eso, es su res#onsa ilidad #ermanecer Tcimentados / esta les en la Be e inamovi les en la es#eran!aU @;olosenses 1,23A, no sea que se malo're la redencin de ;risto / no #rodu!ca Brutos el +ensa3e de vida eterna que &#aBras les #redic. 9a r" diBicultades que su#erar / atallas que li rar. Bien nos lo advirti el :e)or? T-n el mundo tendr.is a#returas, #ero "nimo que /o (e vencido al mundoU @6uan 16,33A. :iem#re (a r" que suBrir #ara vivir el -van'elio, llevarlo a los (om res / Bormar en ellos el ;uer#o de ;risto que es la $'lesia. 1a lo recuerda sus #enalidades, #ero no le im#ortan, #orque, dice, as* Tvo/ com#letando en mi carne mortal lo que Balta a las #enalidades de ;risto #or su cuer#o que es la $'lesiaU @;olosenses 1,24A. 9. 1a lo quiere que los colosenses cono!can me3or a ;risto Ten quien se esconden todos los tesoros del sa er / del conocerU @;olosenses 2,3A. TYa que (a .is ace#tado a ;risto 6es<s como a :e)or, #roceded como cristianos? arrai'ados a .l, id constru/.ndoos so re .l, / aBian!"ndoos en la Be que os ense)aron, re osando a'radecimientoU @;olosenses 2,6C7A. 7o (a/ que (acer caso a quienes les ven'an con discursos ca#ciosos de doctrinas orientales o BilosoB*as que son Tvana ilusin tradicional en la (umanidad, asado en lo elemental del mundo / no en ;ristoU @;olosenses 2,8A. -n ;risto T(a ita realmente la #lenitud total de la divinidadU @;olosenses 2,9A. 7o tienen sentido otros intermediarios. ;om#arando a ;risto con un 'eneral romano que desBila 'lorioso a la ca e!a de sus soldados, arrastrando tras de
s* a los #risioneros cautivos ante una multitud que le a#laude, dice a los colosenses que ;risto los asocia a su triunBo, Ta su resurreccin #or la Be en la Buer!a de 4iosU @;olosenses 2,12A / oBrece a quienes se le o#usieron Ten es#ect"culo #< licoU @;olosenses 2,15A como #risioneros derrotados. 10. :i'ue una invitacin mu/ resuelta / decidida del a#stol? T:i (a .is resucitado con ;risto, uscad lo de arri a donde ;risto est" sentado a la derec(a de 4iosM estad centrados arri a, no en la tierra. +oristeis, re#ito, / vuestra vida est" escondida con ;risto en 4iosU @;olosenses 3,1C3A. -s la res#uesta a los Balsos maestros que quieren mostrar que son me3ores #or los a/unos que (acen, las Biestas que 'uardan / las visiones que tienen. La #ertenencia a ;risto se #rue a #or el a andono de lo que (a/ de terreno en el (om re? Tlu3uria, inmoralidad, #asin, deseos rastreros / codiciaU @;olosenses 3,5A, Tclera, arre atos de ira, inquina, insultos / 'roser*asU @;olosenses 3,8A. 9a/ que revestirse Tde ese (om re nuevo que #or el conocimiento se va renovando a ima'en de su ;readorU @;olosenses 3,9C10A. -s as* como se 'ra a en el (om re la ima'en de ;risto que tiene que crecer en nosotros (asta lle'ar a la #lenitud que &l usca. 11. Dn deseo de 1a lo es que Tel mensa3e de ;risto (a ite en vosotros en toda su rique!a, ense)aos / aconse3aos unos a otros lo me3or que se#"isM con a'radecimiento cantad a 4ios de cora!n salmos, (imnos / c"nticos ins#iradosM / cualquier actividad vuestra, de #ala ra o de o ra, (acedla en (onor del :e)or 6es<s, dando 'racias a 4ios 1adre #or medio de .lU @;olosenses 3,16C17A. 5odo un #ro'rama de vida #ara el cristiano de (o/ d*a. 1ide #a! / orden en las BamiliasM que los maridos amen a sus mu3eres / no sean a'rios con ellas, que los #adres no e>as#eren a los (i3os / que .stos o ede!can a sus #adres? T4a 'usto ver eso en los cristianosU @;olosenses 3,20A. 7o se olvida de los esclavos. Les #ide que cum#lan su de er como si sirviesen a ;risto / #ide a los amos que sean 3ustos con sus esclavos #orque tam i.n ellos son esclavos de ;risto, :e)or de unos / otros. 12. 1a lo #ide a los colosenses que sean constantes en la oracin T#ara que ella os manten'a en vela dando 'racias a 4iosU @;olosenses 4,2A / que recen #or .l T#ara que el :e)or nos d. ocasin de #redicar / de e>#oner el misterio de ;risto, #or el que esto/ en la c"rcelM #edid que lo #u lique en el len'ua3e que de oU @;olosenses 4,3C4A. %<n les queda un conse3o #ara cuando se encuentren con quienes no conocen a ;risto? T1roceded con tacto, a#rovec(ando las ocasionesM vuestra conversacin sea siem#re a'rada le. ;on su #i!ca de sal, sa iendo cmo tratar con cada unoU @;olosenses 4,5C6A. -l a#stol conclu/e la carta con saludos / des#edidas, Birm"ndola de su #u)o / letra, / una <ltima conBidencia? T%cordaos de que esto/ en la c"rcelU @;olosenses 4,18A. CUES(IONARIO 1A E;mo sur'i la Be en ;olosas, Laodicea / 9ier"#olisF 2A E;mo queda a anulado ;risto en la doctrina de esos Balsos #redicadoresF 3A E;u"ntas 1ersonas (a/ en ;ristoF 4A EGu. quiere decir que la $'lesia es cuer#o de ;ristoF 5A EGu. quiere decir Tel (om re nuevoU que 1a lo #redicaF Le'resar al *ndice
(E4A */ 1. 1or Bavor, lee la e#*stola de :an 1a lo a los -Besios. -l a#stol la escri i cuando esta a en #risin @-Besios 3,1A, #ero, como en el caso de la carta a los colosenses, no se sa e si Bue desde Loma, los a)os 61 / 62, o desde ;esarea, el a)o 58. 7osotros la (emos situado en Loma sin nin'<n motivo es#ecial. Las diBicultades sur'en cuando nos #re'untamos qui.n #udo ser el destinatario de la carta. Los manuscritos m"s anti'uos no mencionan a los eBesios /, si la lees con atencin, te va a e>tra)ar que 1a lo #arece desconocer una comunidad que .l mismo (a *a Bundado / que, como nos relata Lucas, se des#idi de .l en la #la/a llorando / a ra!"ndole @9ec(os 20,37A. 1or eso, se (a #ensado que 1a lo no diri'i esta carta a una comunidad en #articular, sino que era una circular que 5*quico, el #ortador de la misma @-Besios 6,21A / de vuelta de Loma, Bue de3ando de #aso #or distintas comunidades. :ea como sea, (o/ d*a se la conoce como la e#*stola de :an 1a lo a los -Besios. 2. La carta es mu/ seme3ante a ;olosenses. 9a/ vers*culos casi id.nticos / la e>#osicin de la doctrina oBrece muc(os #aralelos. 1ero, a diBerencia de otras cartas, no (a/ noticias que dar ni contrincantes que desenmascarar ni saludos que re#artir. -l 'ran tema es ;risto / la $'lesia. 1a lo lo desarrolla de una manera ma'istral. -m#ie!a #resent"ndose a las comunidades como Ta#stol de ;risto #or desi'nio de 4iosU @-Besios 1,1A. 5odos los consa'rados / #redilectos de 4ios, Borman una unidad de #ertenencia a 4ios asada en la 'racia / en la #a! que es la $'lesia, cuer#o Tdel que ;risto es la ;a e!a? vive de &l, en &l / #or &lM &l vive con ella / en ellaU @;atecismo de la $'lesia 807A. -n la $'lesia estamos unidos en ;risto. Los vers*culos que van del 3 al 14 son un deslum rante (a! de lu! que ilumina el #lan de 4ios #ara el (om re, con una elle!a / #roBundidad e>traordinarias. 2*3ate en el cadencioso ritmo del te>to que invita a la reBle>in. 3. 4el cora!n de 1a lo sur'e un 'rito de ala an!a ante la ina'ota le 'enerosidad de 4ios 1adre que #or medio de su 9i3o 6esucristo derrama so re nosotros toda la rique!a del -s#*ritu :anto. Ya desde el #rinci#io, 4ios nos eli'i #ara ser santos #or el amor? el amor 'eneroso de 4ios (acia el (om re / nuestro amor a'radecido (acia &l. 7os llama a la vida eterna que, /a a(ora, sentimos nuestra. 7os (a (ec(o (i3os ado#tivos su/os /, #or eso, (erederos de su 'loria #or nuestra unin con ;risto 6es<s, quien T#or su san're, nos (a o tenido la li eracin, el #erdn de los #ecadosU @-Besios 1,7A, al'o im#ensa le Buera de ;risto. 1arece incre* le que 4ios nos (a/a (ec(o (i3os ado#tivos su/os, (ermanos de 6esucristo / (erederos del cielo. &ste es el so er io / m"s que 'eneroso #ro/ecto de 4ios, a(ora revelado. :e reali!a en el destino eterno que nos (a merecido 6esucristo / al que se une la entera creacin, lo terrestre / lo celeste, con &l como ca e!a / #ara su 'loria. 4. -ste mensa3e de la 'enerosidad de 4ios (a lle'ado tam i.n a &Beso / lle'a i'ualmente a los cristianos de todos los tiem#os. -s la Buena 7ueva de nuestra salvacin, #orque, al creer en ;risto, somos marcados con el -s#*ritu :anto, 'arant*a de nuestra (erencia, (aciendo que se vuelque so re nosotros toda la rique!a de sus dones, que &l distri u/e #ara que, us"ndolos a'radecidamente, nuestras vidas redunden en su ma/or 'loria. 1a lo se ale'ra / da 'racias a 4ios #orque sa e qu. Brutos de a'radecimiento se #ueden es#erar de quienes se sa en (i3os de 4ios, viven sus vidas en ;risto / aman a sus (ermanos. % ramos
nuestras mentes / nuestros cora!ones a las ins#iraciones del -s#*ritu #ara que lle'uemos a a arcar la 'rande!a de lo que 4ios quiere / es#era de nosotros. 5. 5enemos que e>aminar nuestras vidas #ara ver de dnde #artimos. T5odos viv*amos antes su3etos a los a3os deseos, o edeciendo a los ca#ric(os del instinto / de la ima'inacin, /, naturalmente, est" amos destinados a la re#ro acin como los dem"sU @-Besios 2,3A. &sa era la situacin del (om re le3os de 4ios. T1ero 4ios, rico en misericordia, #or el 'ran amor que nos tuvo, cuando est" amos muertos #or las cul#as, nos dio vida #or ;risto Cest"is salvados #or #ura 'enerosidad C, con .l nos resucitU @-Besios 2,4C6A. 7ada (a/ nuestro que #odamos #resentar a 4ios #ara diBerenciarnos de cualquier #ecador. Lo que se nos (a dado, se nos (a dado 'ratis. T8racias a esa 'enerosidad est"is /a salvados #or la BeM es decir, no viene de nosotros, es don de 4iosM no es #or lo que (a/"is (ec(o, #ara que nadie se en'alleU @-Besios 2,8C9A. 1or eso decimos que Tsomos realmente (ec(ura su/aU @-Besios 2,10A. 6. Los cristianos que escuc(an estas #ala ras de 1a lo son en su ma/or*a de ori'en #a'ano / recientemente convertidos. Les recuerda que, al contrario de los 3ud*os, no ten*an +es*as que es#erar, que esta an e>cluidos de la ciudadan*a de $srael / no ten*an %lian!a al'una ni es#eran!a en las #romesas de 4ios. 5odo (a cam iado a(ora 'racias a 6esucristo quien, con su san're, (a creado una (umanidad nueva. 9i!o de los dos #ue los, 3ud*os / #a'anos, uno nuevo / dio al traste con toda divisin. ;re Ten s* mismo una (umanidad nueva, esta leciendo la #a!, / a am os, (ec(os un solo cuer#o, los reconcili con 4ios #or medio de la cru!U @-Besios 2,15C16A. -n consecuencia, tanto 3ud*os como #a'anos /a no son e>tran3eros unos de otros, sino conciudadanos de la misma Bamilia de 4ios, un ediBicio construido Tso re el cimiento de los a#stoles / #roBetas, con 6esucristo como #iedra an'ularU @-Besios 2,20A. -ra inconce i le que 3ud*os / #a'anos #udiesen lle'ar a unirse en una misma (erencia. 1ero a 1a lo, el m"s insi'niBicante de todos los consa'rados, se le concedi el don de Tanunciar a los #a'anos la inima'ina le rique!a de ;risto / aclararles a todos cmo se va reali!ando el secreto escondido desde siem#re en 4ios, creador del universoU @-Besios 3,8C9A. 7. %nte la inmensa misericordia e ina'ota le es#lendide! de 4ios, lo <nico que ca e (acer es caer de rodillas / darle 'racias. 1a lo desea a los eBesios que 4ios Tos reBuerce / ro uste!ca interiormente #or su -s#*ritu #ara que ;risto se instale #or la Be en lo *ntimo de vosotros / qued.is arrai'ados / cimentados en el amorU @-Besios 3,17A. :lo as* ser"n ca#aces de com#render Tlo que es la anc(ura / lar'ura, altura / #roBundidad, / conocer lo que su#era todo conocimiento? el amor de ;risto, llen"ndoos de la #lenitud total, que es 4iosU @-Besios 3,18C19A. &l #uede (acer m"s de lo que #edimos o conce imos. T% .l d. 'loria la $'lesia, con ;risto 6es<s, #or todas las 'eneraciones, de edad en edad, am.nU @-Besios 3,21A. 8. ;omo Bruto de su a'radecimiento, 1a lo #ide a los eBesios que vivan a la altura de lo que (an reci ido / los invita a ser #acientes / sencillos, am"ndose mutuamente / esBor!"ndose #or mantener la unidad. T9a/ un solo cuer#o / un solo -s#*ritu, como una es tam i.n la es#eran!a que os a ri su llamamiento, un :e)or, una Be, un autismo, un 4ios / 1adre de todos, que est" so re todos, entre todos / en todosU @-Besios 4,4C6A. 7o (a/ -s#*ritu :anto donde (a/ divisin. Los dones que el -s#*ritu :anto da con tanta
'enerosidad a los cristianos sirven T#ara la tarea del servicio, #ara construir el cuer#o de ;ristoU @-Besios 4,12A que es la $'lesia. &l es la ca e!aM nosotros los miem ros. T4e .l viene que el cuer#o entero, com#acto / tra ado #or todas las 3unturas que lo alimentan, con la actividad #eculiar de cada una de las #artes, va/a creciendo como cuer#o, constru/.ndose .l mismo #or el amorU @-Besios 4,16A. 9. 4es#u.s de seme3ante #roclamacin, un cristiano no #uede vivir como viven los #a'anos Tcon la ca e!a vac*a, con el #ensamiento a oscuras / a3enos a la vida de 4iosM esto se de e a la inconsciencia que domina entre ellos #or la ce'uera de su mente? #erdida toda sensi ilidad, se (an entre'ado al vicio, d"ndose insacia lemente a toda clase de inmoralidadU @-Besios 4,17C19A. 7o es eso lo que ;risto ense)a. 1a lo advierte a los cristianos que el +ensa3e que reci ieron res#onde Ta la realidad de 6es<s? es decir, a des#o3aros del (om re que erais antes, que se i a desinte'rando seducido #or sus deseos, a cam iar vuestra actitud mental / a revestiros de ese (om re nuevo creado a ima'en de 4ios, con la rectitud / la santidad #ro#ias de la verdadU @-Besios 4,21C24A. 10. Basta, #ues, de decir mentiras, de ro os, de rusquedades, clera, voces e insultos. 2uera con la lu3uria / la inmoralidad, de las que ni (a/ que (a lar entre cristianos, T#orque esto que di'o tenedlo ien sa ido / resa ido? nadie que se da a la lu3uria, a la inmoralidad o la codicia, que es una idolatr*a, tendr" #arte en el reino de ;risto / de 4ios. Gue nadie os en'a)e con ar'umentos es#eciososM estas cosas son las que atraen la re#ro acin de 4ios so re los re eldesU @-Besios 5,5C6A. T5am#oco os em orrac(.is con vino, que esconde li ertina3eU @-Besios 5,18A. %l contrario, 1a lo #ide la verdadera ale'r*a, la de quien est" lleno del -s#*ritu :anto / que se e>#resa con (imnos / c"nticos ins#irados, cantando / tocando con toda el alma, dando 'racias sin cesar a 4ios 1adre, #or medio de nuestro :e)or 6esucristo. -s la ale'r*a de quien se siente amado de 4ios. 11. -l a#stol vuelve a insistir en la necesidad del uen orden en las relaciones dom.sticas ur'iendo a ser dciles unos con otros. Gue, as* Tcomo la $'lesia es dcil a ;risto, as* tam i.n las mu3eres a sus maridos en todoU @-Besios 5,24A. Gue los maridos amen a sus mu3eres Tcomo ;risto am a la $'lesia / se entre' #or ellaU @-Besios 5,25A. T%mar a su mu3er es amarse a s* mismo / nadie (a odiado nunca a su #ro#io cuer#o, al contrario, lo alimenta / lo cuida, como (ace ;risto con la $'lesia, #orque somos miem ros de su cuer#oU @-Besios 5,29C30A. 1a lo cita el li ro del 8.nesis #ara recalcar su ense)an!a? T1or eso de3ar" el (om re a su #adre / a su madre, se unir" a su mu3er / ser"n los dos un solo serU @-Besios 5,31M 8.nesis 2,24A. T-ste s*m olo es ma'n*Bico, dice 1a lo, /o lo esto/ a#licando a ;risto / a la $'lesiaM #ero tam i.n vosotros, cada uno en #articular, de e amar a su mu3er como a s* mismo, / la mu3er de e res#etar al maridoU @-Besios 5,32C33A. 12. %dvierte a los (i3os que res#eten a sus #adres? T9onra a tu #adre / a tu madre es el #rimer mandamiento que lleva una #romesa? te ir" ien / vivir"s lar'o tiem#o en la tierraU @-Besios 6,2C3M &>odo 20,12A. Y a los #adres que no e>as#eren a sus (i3os, sino que los cr*en, eduquen / corri3an como el :e)or quiere. % los esclavos les #ide servir a sus amos de todo cora!n, no #ara quedar ien, sino de uena 'ana, como si Buera al :e)or, recordando que Tlo que uno (a'a de ueno, sea esclavo o li re, se lo #a'ar" el :e)orU @-Besios 6,8A. % los amos les dice de a(orrarse amena!as, #orque tanto ellos como los esclavos tienen un mismo amo en el cielo / ante &l no (a/ Bavoritismos.
13. 1ara concluir el a#stol #one en 'uardia a los cristianos contra las estrata'emas del dia lo. 7uestra luc(a no es contra (om res de carne / (ueso, sino contra las Buer!as es#irituales del mal que dominan en estas tinie las. 4escri iendo el atuendo de un soldado romano, #ide que nos ci)amos con el cinturn de la verdad, con la cora!a de la (onrade!M ien cal!ados #ara dar la Buena 7uevaM que ten'amos en la mano el escudo de la Be #ara a#a'ar las Blec(as incendiarias del enemi'oM #or casco, la salvacin / #or es#ada, el -s#*ritu, es decir, la 1ala ra de 4ios. 5odo sa!onado con la oracin / la s<#lica a 4ios #or la comunidad / tam i.n #or .l, #ara que el :e)or le conceda #ala ras #ara comunicar sin temor la Buena 7ueva de la que es #ortador. CUES(IONARIO 1A EGu. otro nom re se #uede dar a esa Tunidad de #ertenencia a 4ios asada en la 'racia / en la #a!U 2A E;mo (a mostrado 4ios su ina'ota le 'enerosidad (acia el (om reF 3A E;mo rom#i 4ios la (ostilidad entre 3ud*os / #a'anosF 4A EGu. si'niBica Tvivir a la altura de lo que se (a reci idoUF 5A EGu. quiere decir Trevestirse de ese (om re nuevo creado a ima'en de 4iosUF Le'resar al *ndice
(E4A +0 1. Las dos e#*stolas de 1a lo a 5imoteo, 3unto con la que envi a 5ito, se conocen como las Te#*stolas #astoralesU. % diBerencia de las dem"s, est"n diri'idas a individuos, no a comunidades, / su o 3etivo es reaBirmar la doctrina de la $'lesia /, al mismo tiem#o, mirar #or su or'ani!acin. -l n<mero de cristianos (a *a crecidoM los que conocieron #ersonalmente a 6es<s / a los a#stoles eran /a minor*a, / nuevas 'eneraciones de res#onsa les / encar'ados em#e!a an a diri'ir la vida cristiana en las diBerentes ciudades / re'iones. 4es#u.s de dos a)os en Loma es#erando el veredicto del tri unal im#erial, 1a lo Bue #uesto en li ertad / volvi a visitar al'unas de las comunidades que (a *a Bundado. % #rinci#ios del a)o 65 le tenemos en +acedonia / desde all* escri e a 5imoteo, a quien (a de3ado en &Beso encar'ado de la comunidad @1S 5imoteo 1,3A. 2. 5imoteo era natural de Listra, no le3os de %ntioqu*a de 1isidia? su #adre era 'rie'o, o sea #a'ano / madre, 3ud*a. 4e 3oven conoci a 1a lo en la #rimera visita que el a#stol (iciera a la ciudad. 2ue testi'o del intento de la#idacin que 1a lo suBri. Le3os de amedrentarse, reci i el autismo. -n una se'unda visita, los cristianos de Listra (a laron mu/ ien a 1a lo del muc(ac(o, tanto que el a#stol decidi llev"rselo consi'o. 2ue su querido cola orador / Biel com#a)ero en muc(os de sus via3es. Le recomend numerosas / mu/ delicadas misiones que el 3oven su#o cum#lir. -l a#stol sali en su deBensa cuando (u o quien le rec(a!a a #or su 3uventud o #or su car"cter, un tanto t*mido. 4esde la c"rcel, / en su carta a los Bili#enses, 1a lo escri e as* de 5imoteo? T4e 5imoteo, en cam io, conoc.is la calidad, #ues se #uso conmi'o al servicio del evan'elio como un (i3o con su #adreU @2ili#enses 2,22A. 3. 4es#u.s de un saludo en el que, una ve! m"s, se declara Ta#stol de 6esucristo #or dis#osicin de 4iosU @1S 5imoteo 1,1A, 1a lo recuerda a 5imoteo la advertencia que le diera antes de salir #ara +acedonia? no ten*a que moverse de &Beso. 9a *a sur'ido un #ro lema de ido a ciertas doctrinas que al'uien es#arc*a #or la comunidad #idiendo una vuelta a la Le/ de +ois.s / conBundiendo a los cristianos con intermina les "r oles 'eneal'icos que un*an a los de ori'en 3ud*o con los #atriarcas de anta)o. %dvierte 1a lo que la Le/ es uena en cuanto a/uda a conocer la ondad o maldad de una accin, #ero no da m"s de s*. La Le/ acusa a quien la incum#le, #ero si'niBica #oco #ara quien la cum#le. T-st" #ara los criminales e insu ordinados, #ara los im#*os / #ecadores, sacr*le'os / #roBanadores, #ara los #arricidas, matricidas / asesinosM #ara los li ertinos, invertidos / traBicantes de esclavosM #ara los estaBadores, #er3uros / #ara todo lo dem"s que se o#on'a a la sana ense)an!a se'<n el evan'elioU @1S 5imoteo 1,9C11A. Dn se'uidor de ;risto no tiene #arte en estas cosas. 4. 1or otro lado, 4ios (a (ec(o muc(o m"s que a#erci irnos de lo que est" ien o mal. La realidad es que tuvo misericordia de nosotros / envi a su 9i3o 6esucristo Tque vino al mundo #ara salvar #ecadoresU @1S 5imoteo 1,15A, #ala ras que todos tendr*amos que com#render / tener siem#re mu/ en cuenta? somos #ecadores / ;risto vino a li rarnos del #ecado / a a rirnos las #uertas de la vida eterna. 1a lo conBiesa que 4ios le llam a su servicio, a<n cuando (a *a sido Tun lasBemo, #erse'uidor e insolenteU @1S 5imoteo 1,13A. % #esar de eso, 4ios Bue #aciente, / ien sa e lo a'radecido que le est" el anti'uo Bariseo. 1a lo recuerda a 5imoteo las instrucciones que reci i cuando Bue ordenado e
investido con la autoridad que a(ora tiene. Le invita a mantener la inte'ridad de la Be, que es un servicio a la comunidad, im#rescindi le #ara ser Biel a ;risto / o tener la vida eterna. ;on triste!a menciona a 9imeneo / a %le3andro que, 3unto con otros, nauBra'aron en la Be, / a quienes 1a lo e>#ulsa de la comunidad #ara que se enmienden. 5. 1a lo da instrucciones a 5imoteo so re cmo (an de ser las oraciones / s<#licas que se (acen en las comunidades cristianas. 5odas las ale'r*as / #enalidades de la vida, todas las es#eran!as / deseos de todos los (om res, investidos o no de autoridad, tienen que tener ca ida en la oracin, T#ara que llevemos una vida sose'ada, con un m">imo de #iedad / decenciaU @1S 5imoteo 2,2A. Irar #or todos es una res#onsa ilidad del cristiano. % estas recomendaciones de 1a lo si'uen unas #ala ras que llenan de es#eran!a a la (umanidad / nos (acen a rir los o3os / com#render cu"l es la ase / Bundamento de todo que(acer #astoral / misionero? T-sto es cosa uena / a'rada a 4ios nuestro salvador, #ues .l quiere que todos los (om res se salven / lle'uen a conocer la verdadU @1S 5imoteo 2,3C4A. X4ios quiere que todos los (om res se salven / todos si'niBica todosY 6. :i 4ios quiere que nos salvemos, ciertamente que nos da los medios #ara que lo consi'amos, #ero sin Bor!ar el don que nos (i!o de la li ertad. -s nuestra res#onsa ilidad decirle que s* o que no. La verdad es que est" a nuestro lado, con nosotros, / que nos (a dado un mediador, 6esucristo, que nos da conBian!a / se'uridad en la luc(a #or nuestra salvacin? T7o (a/ m"s que un 4ios / no (a/ m"s que un mediador entre 4ios / los (om res, un (om re 6esucristoU @1S 5imoteo 2,5A, que muri #or todos / #a' con su vida #ara li rar al (om re del #ecado. 9om res li res que somos, Equ. m"s queremos de 4iosF 7. 1a lo quiere que los (om res levanten las manos en oracin sin ira ni rencores, / #ide a las mu3eres que #reBieran el adorno de las virtudes al ornato e>terior. 7o quiere que la mu3er ense)e oBicialmente en las asam leas lit<r'icas. %dem"s, (a lle'ado a sus o*dos que (a/ en &Beso quienes des#resti'ian el matrimonio, cuando .ste tiene su ori'en en la voluntad de 4ios, que cre al (om re / a la mu3er i'uales ante &l en naturale!a / di'nidad. 4estru/endo el matrimonio se destru/e la Bamilia, se a ren las #uertas a la inmoralidad / la mu3er queda re a3ada a la condicin de o 3eto. 1or eso el a#stol insiste en la 'rande!a de la maternidad #or la que la mu3er se salva, Tcon tal que #ersevere con la Be, amor / una vida santa / modestaU @1S 5imoteo 2,15A. 8. Los o3os de 1a lo se vuelven a(ora a quienes diri'en la vida de las comunidades cristianas. 5en en cuenta que las #ala ras To is#oU / T#res *teroU a<n no (a *an alcan!ado el si'niBicado que #oco des#u.s se les dar" en la $'lesia. :on muc(as las cualidades que 1a lo es#era de ellos / advierte mu/ seriamente a 5imoteo de cmo com#ortarse en esta cuestin. ;iertamente la la or de diri'ir una comunidad es uena / santa, #ero el diri'ente Ttiene que ser intac(a le, Biel a su mu3er, 3uicioso, equili rado, ien educado, (os#italario, (" il #ara ense)ar, no dado al vino ni ami'o de re/ertas, sino com#rensivo, #ac*Bico / desinteresado. 5iene que 'o ernar ien su casa / (acerse o edecer de sus (i3os con di'nidad. Dno que no sa e 'o ernar su casa, Ecmo va a cuidar de una asam lea de 4iosF Gue no sea reci.n convertido, #or si se le su e a la ca e!a / lo condenan como al dia lo. :e requiera adem"s que ten'a uena Bama entre los de Buera, #ara evitar el des#resti'io / que el dia lo le atra#eU @1S 5imoteo 3,2C7A. Las recomendaciones a los catequistas, sean (om res o mu3eres, son mu/ seme3antes.
9. La 'rande!a del misterio que se reali!a en las asam leas cristianas e>i'en atencin / uen orden. Los cristianos de &Beso lo #roclaman mu/ ien en un (imno que cantan a ;risto / que 1a lo les cita? T&l se maniBest como (om re, lo re(a ilit el -s#*ritu, se a#areci a los mensa3eros, se #roclam a las naciones, se le dio Be en el mundo, Bue elevado a la 'loriaU @1S 5imoteo 3,16A. 1ues, ien, a #esar de la 'enerosidad de 4ios #ara con el (om re, lle'ar" un tiem#o en el que muc(os a andonar"n la Be #or #restar o*dos a doctrinas errneas como las que /a se em#ie!an a o*r en &Beso. -stos Balsos #redicadores no vienen de BueraM sur'en dentro de la comunidad / su intencin es destruirla. -m#ie!an, re#ite 1a lo, #or desec(ar el matrimonio, instituido #or 4ios, /, #ara darse im#ortancia, vuelven a la /a su#erada cuestin de alimentos #uros e im#uros. 9a/ que tener cuidado, #orque de a(* se #asa a otras doctrinas errneas / se aca a #oniendo en 3ue'o la vida eterna #ara la que 4ios nos cre / que Tes el o 3etivo de nuestras Bati'as / luc(asU @1S 5imoteo 4,10A. 10. 1a lo alienta a 5imoteo dici.ndole? TGue nadie te ten'a en #oco #or ser 3ovenM s. t< un modelo #ara los Bieles, en el (a lar / en la conducta, en el amor, la Be / la decenciaU @1S 5imoteo 4,11C12A. 7o tardar" en encontrarse con .l en &Beso /, entre tanto, le e>(orta a atender a los servicios lit<r'icos / a animar / ense)ar, recordando la im#osicin de manos que reci i. T;on un (om re anciano no seas duro, e>(rtalo como a un #adreM a los 3venes como (ermanosM a las mu3eres de edad como madres, / a las 3venes, con la ma/or delicade!a, como a (ermanasU @1S 5imoteo 5,1C2A. 5iene una #ala ra #ara las viudas a quienes las comunidades socorr*an si de verdad lo necesita an / no ten*an (i3os o nietos que lo (icieran, / advierte a .stos? TGuien no mira #or los de su casa, (a rene'ado de la Be / es #eor que un descre*doU @1S 5imoteo 5,8A. %conse3a a las viudas 3venes que se casen. 11. 9a lando de los que sirven a la comunidad, el a#stol dice que T ien merecen do le (onorario, so re todo los que se atarean #redicando / ense)ando, #orque dice la -scritura? N7o le #ondr"s o!al al ue/ que trillaO, / tam i.n N-l o rero merece su 3ornalOU @1S 5imoteo 5,17C18M 4euteronomio 25,4M 19,15A. I serva que estas #ala ras vienen de uno que tra a3 con sus #ro#ias manos #ara 'anarse el #an / nunca ace#t de uena 'ana a/uda al'una de sus cristianos. 12. 9a/ tam i.n una instruccin de cmo #ortarse con los #ecadores? T% los que #equen re#r.ndelos #< licamente, #ara que los dem"s escarmienten. 1or 4ios, #or 6esucristo / #or los "n'eles ele'idos, te #ido encarecidamente que o serves estas normas, e>clu/endo todo #er3uicio / sin ser #arcial en nadaU @1S 5imoteo 5,20C21A. -l silencio ser*a una Balta 'raveM se entender*a como dar #or ueno cualquier a uso o #ecado. Lecomienda a 5imoteo no ordenar ministros a la li'era. 5al conducta le (ar*a cm#lice de sus #ecados. -n otra recomendacin, esta ve! #ersonal, 1a lo muestra a 5imoteo el 'ran cari)o que le tiene? T4e3a de e er a'ua sola, toma un #oco de vino, #or el estma'o / tus Brecuentes indis#osicionesU @1S 5imoteo 5,23A. 13. %dvierte 1a lo que muc(os (a lan / (a lan sin sa er lo que dicen / lo (acen slo #or Tel #rurito de discutir so re cuestiones de #ala rasM de a(* salen las envidias, ri)as, insultos, viles sos#ec(as, altercados intermina lesU @1S 5imoteo 6,4A. 5am i.n (a/ quienes #iensan que la reli'in es un ne'ocio. Lo es Tcuando uno se conBorma con lo que tieneU @1S 5imoteo 6,6A, #ero no cuando uno quiere (acerse rico a costa de ella. T7ada tra3imos al mundo, como nada #odremos llevarnosM as* que teniendo qu. comer / con qu. vestirnos,
#odemos estar contentos. Los que quieren (acerse ricos caen en tentaciones, tram#as / mil aBanes insensatos / Bunestos, que (unden a los (om res en la ruina / en la #erdicin, #orque la ra*! de todos los males es el amor al dineroM #or esta ansia al'unos se desviaron de la Be / se inBli'ieron mil tormentosU @1S 5imoteo 6,8C10A. 1a lo #reviene de tales #eli'ros a 5imoteo, a quien llama T(om re de 4iosU @1S 5imoteo 6,11A / le recomienda 'uardar estas instrucciones Tsin manc(a ni re#roc(e (asta la venida de nuestro :e)or 6esucristoU @1S 5imoteo 6,14A. CUES(IONARIO 1A EGu. (i!o 4ios #or nosotros adem"s de a#erci irnos de lo que est" mal / qu. est" ienF 2A EGu. #ala ras de 1a lo llenan de es#eran!a a la (umanidadF 3A EGu. ocurrir*a si se re a3ase o anulase la naturale!a del matrimonioF 4A 1a lo (a la de la 'rande!a del misterio que se reali!a en las asam leas cristianas. EGu. misterio es .seF 5A EGu. res#onsa ilidades tienen los que se dedican al servicio de la $'lesiaF Le'resar al *ndice
(E4A +1 1. =amos a estudiar la e#*stola de san 1a lo a 5ito. 1or Bavor, l.ela. -s mu/ reve /, en cierta manera, re#ite instrucciones que /a diera en su #rimera carta a 5imoteo. 1ero nos a/udar" a conocer no slo el alma del a#stol, sino tam i.n qui.n es 5ito, ese cola orador su/o en quien tanta conBian!a de#osit. 4e 5ito sa emos que era de ori'en #a'ano, #ro a lemente como 1a lo, nativo de ;ilicia. :u nom re no a#arece en el li ro de los 9ec(os de los %#stoles, #ero el a#stol le menciona en su carta a los '"latas con ocasin de su via3e a 6erusal.n. 4ice? T5am i.n llevo conmi'o a 5itoU @8"latas 2,1A, a)adiendo mu/ #untualmente que los mismos a#stoles no quisieron o li'ar a 5ito a circuncidarse #or no considerarlo necesario, lo que ale'r muc(o al a#stol. Le llama T(i3o le'*timo en la Be com<nU @5ito 1,49A. 2. 1or dos d.cadas 5ito Bue cola orador incansa le de 1a lo. ;uando (u o #ro lemas en la comunidad de &Beso, 1a lo envi #rimero a 5imoteo, lue'o Bue .l mismo, #ero las diBicultades se saldaron con la visita de 5ito. 2ue tam i.n 5ito quien se des#la! a ;orinto, #uso orden en la comunidad / volvi a 1a lo con la noticia de que los #ro lemas /a esta an solventados. 4e i ser una #ersona ien #re#arada / mu/ com#etente. 9a *a sido uno de los encar'ados de la colecta #ara la comunidad de 6erusal.n. Ya no vuelve a a#arecer (asta el a)o 65 cuando le tenemos en ;reta, isla que 1a lo (a *a evan'eli!ado des#u.s de su #rimera cautividad en Loma. %ntes de #artir #ara +acedonia, 1a lo (a *a de3ado a 5ito encar'ado de esa comunidad / a(ora le escri e la carta que vamos a estudiar. :a emos tam i.n que m"s tarde 1a lo envi a 5ito a Bundar la $'lesia en la le3ana 4almacia @2S 5imoteo 4,10A, (o/ d*a ;roacia. 3. La introduccin es de una rique!a im#resionante. 1a lo comien!a la carta #resent"ndose como Tsiervo de 4ios / a#stol de 6esucristoU @5ito 1,1A. -ntiende su misin de a#stol como un servicio a 4ios / a los (om res. :u cometido es #redicar entre los #a'anos el +ensa3e de ;risto / la vida eterna #ara la que 4ios nos cre / a la que quiere devolvernos. Ya desde un #rinci#io, 4ios (a *a #rometido al (om re esa vida eterna, #ero a(ora, con la venida de su 9i3o 6esucristo, 4ios (ec(o (om re, (a lle'ado el momento de #roclamarla al mundo / lo (ace #or medio de la #redicacin de los a#stoles, de 1a lo / la de todos sus cola oradores. %qu* quedan incluidos cuantos, a lo lar'o de los si'los, anunciaron, / anuncian, el +ensa3e de 4ios en cualquier #arte del mundo. 4. La intencin de 1a lo al de3ar a 5ito en ;reta era que or'ani!ase la $'lesia, nom rando encar'ados / res#onsa les en cada ciudad / si'uiendo las instrucciones que le diera. 2*3ate que 1a lo #lanta la Be, #ero de3a la or'ani!acin en manos de otros, en este caso, de 5ito. Los encar'ados o res#onsa les son los #res *teros. 1or la im#osicin de las manos, quedan (a ilitados #ara el servicio de 4ios / de la comunidad. -st"n ordenados #ara #residirla / #ara 'uiar a los Bieles en la recta com#rensin del +ensa3e de ;risto en la 2raccin del 1an / la asidua lectura / e>#licacin de te>tos so re la vida / ense)an!as de 6es<s como /a se ven*a (aciendo en todas las asam leas cristianas. 5. I serva la terminolo'*a que usa 1a lo. 9a la de Tencar'adosU,Ures#onsa les, Tdiri'entesU, T#residentesU, #ero mu/ #ronto veremos que se im#ondr"n en la $'lesia #ala ras como To is#oU, T#res *teroU / Tdi"conosU. :an $'nacio de %ntioqu*a, martiri!ado
a3o 4iocleciano el a)o 167, /a (a la de o is#os, #res *teros / di"conos #erBectamente diBerenciados? TI edeced todos al o is#o como 6esucristo o edeci al 1adreM a los que Borman el #res iterio como a los a#stoles, / a los di"conos como mandato que viene del :e)orU @%d 1ol/car#um 8,1A. 6. 1a lo e>#lica a 5ito cmo tiene que ser la #ersona ordenada #ara el servicio del :e)or. Lo quiere Tintac(a le, Biel a su mu3er, con (i3os cre/entes, no indisci#linados ni de mala BamaU @5ito 1,6A. La condicin que los (i3os sean cre/entes / dciles ciertamente no de#ende del candidato. 1or eso, m"s tarde, la $'lesia de Iccidente, #or el ien com<n, #edir*a ciertas condiciones a los sacerdotes, entre ellas el celi ato. 1a lo si'ue con m"s recomendaciones como si le #reocu#ase que la eleccin Buese #reci#itada? T7o de e ser arro'ante ni col.rico, ni dado al vino, a ri)as o a sacar dinero. %l rev.s, que sea (os#italario, ami'o de lo ueno, equili rado, ace#to a los (om res / a 4ios, due)o de s*M de e ser adicto a la doctrina aut.nticaM as* ser" ca#a! de #redicar una ense)an!a sana / de re atir a los adversariosU @5ito 1,7C9A. 7. Le recuerda tam i.n de ser Birme con los que causan #ro lemas en la comunidad. :a e que en ;reta T(a/ muc(o insu ordinado, c(arlat"n / em aucadorU @5ito 1,10A. 9a/ que ta#arles la oca. -ntre los 3ud*os convertidos se dan quienes Trevuelven Bamilias enteras ense)ando lo que no de en / todo #ara sacar dineroU @5ito 1,11A. % estos se a)aden los que #ertur an la #a! intencionadamente con sus c(ismes, (a ladur*as / mala conciencia. 1a lo no se muerde la len'ua aconse3ando a 5ito? TLe#r.ndelos en.r'icamente #ara que est.n saluda les en la Be. Gue se de3en de dar o*dos a B" ulas 3udaicas / a #rece#tos de (om res que vuelven la es#alda a la verdadU @5ito 1,14A. :in nin'<n miramiento, cita a un #oeta cretense, -#im.nides de 8nosos, del si'lo =$ antes de 6esucristo? TN;retenses, siem#re em usteros, ic(os malos, estma'os 'andulesO / ten*a ra!n en lo que di3oU @5ito 1,12A. 8. 1a lo quiere que todos los cristianos maniBiesten la Be en sus vidas / as* otros lle'uen a conocer el #lan de 4ios #ara la (umanidad. 5iene una #ala ra #ara los ancianos? Tque sean 3uiciosos, res#eta les / sensatos / que est.n saluda les en la Be, en el amor / en la #acienciaU @5ito 2,2A. % las ancianas les dice que Tsean mu/ devotas en el #orte, que no sean c(ismosas ni se envicien con el vino, (an de ser maestras de lo ueno, / aconse3ar a las 3venes que quieran a sus maridos / a sus (i3os, que sean sensatas / #<dicas, que cuiden la casa, que sean ondadosas / dciles a sus maridos, #ara que no se des#recie la uena noticiaU @5ito 2,3C5A. % los 3venes les recomienda tam i.n Tque sean sensatosU @5ito 2,6A / les #one al mismo 5ito como modelo. 5ienen que ver la inte'ridad / seriedad de 5ito, a#reciar su (a lar, ien Bundamentado e intac(a le, #ara que nadie #ueda deni'rar a la comunidad. 4ice a los esclavos que sean sumisos / que Tno sean res#ondones ni sisenM al contrario, muestren com#leta Bidelidad / (onrade! / (a'an (onor a lo que 4ios nuestro :alvador nos ense)aU @5ito 2,10A. 9. 1a lo insiste en los temas que 5ito tiene que (a lar en su #redicacin. -s un te>to que la $'lesia usa en la +isa de 7avidad @5ito 2,11C15A. 1rimero, que 4ios nos (a (ec(o el inmenso Bavor de (acerse (om re, tra/.ndonos la salvacin. 1or consi'uiente, Xqu. menos que rec(a!ar el #ecado, o sea, la vida desordenada, los deseos mundanosY :e'undo, que la res#uesta del cristiano es ser santo delante de 4ios / de los (om res, viviendo en este mundo Tcon equili rio, rectitud / #iedad, a'uardando la dic(a que es#eramos? la a#aricin
'loriosa del 'ran 4ios / :alvador nuestroU @5ito 2,12C13A. 2*3ate con qu. claridad 1a lo llama a ;risto 'ran 4ios / :alvador. Y tercero, que se#amos / entendamos lo que ;risto (a (ec(o? Tque se entre' #or nosotros, #ara rescatarnos de toda clase de maldad / #uriBicarse un #ue lo ele'ido, entre'ado a (acer el ienU @5ito 2,14A. -n resumen, tres temas "sicos? la +isericordia de 4ios, la Ledencin / nuestra res#uesta a'radecida. 10. 1a lo #ide a 5ito que recuerde a sus cristianos Tque acaten al 'o ierno / autoridades, que (a'an caso / est.n dis#oni les #ara toda uena iniciativaU @5ito 3,1A. :on conse3os #ara un uen entendimiento con los 3ueces / ma'istrados romanos. -l a#stol ten*a una lar'a e>#eriencia con tri unales / conoc*a su modo de actuar. :iem#re a#reci la ecuanimidad de los #rinci#ios le'ales romanos, #ero tam i.n sa *a (asta qu. #unto las autoridades sacriBica an esos #rinci#ios cuando quer*an a#rovec(arse de las circunstancias #ara enriquecerse. 11. 1ide a 5ito que insista en que los cristianos Tno insulten ni sean a'resivos, que sean com#rensivos / muestren la ma/or sencille! con todo el mundoU @5ito 3,2A. La ra!n es sencilla? todos Tcon nuestra insensate! / o stinacin * amos Buera de caminoU @5ito 3,3A / 4ios nos tuvo misericordia / nos salv con el autismo, derramando so re nosotros el -s#*ritu :anto #or medio de 6esucristo. =uelve a insistir en la vida eterna. 5an 'rande es la es#eran!a / tan real el #eli'ro de #erderla que el a#stol quiere que 5ito sea Tcate'rico #ara que los que creen en 4ios #on'an em#e)o en se)alarse en (acer el ienU @5ito 3,8A. -s duro con los que causan divisiones? T%l que introdu!ca divisin, ll"malo al orden (asta dos vecesM lue'o no ten'as que ver con .l. ;om#rende que un individuo as* est" desviado / #eca, conden"ndose a s* mismoU @5ito 3,10C11A. 12. 1or <ltimo, 1a lo inBorma a 5ito de su inminente via3e a 7ic#olis, una ciudad situada a unos 300 Zilmetros al noroeste de %tenas. 1iensa #asar all* el invierno del a)o 65. 7o #odemos menos que admirar el es#*ritu que mueve al a#stol. $nvita a 5ito a reunirse con .l all* des#u.s de (a er or'ani!ado la comunidad de ;reta, a donde enviar" un sustituto. Guiere tam i.n que se atienda a las necesidades de [enas / %#olo, #ortadores de la carta, Tde modo que nada les Balte, / que a#rendan los nuestros en #articular a se)alarse en (acer el ien, atendiendo a las necesidades ur'entesM as* no ser"n im#roductivosU @5ito 3,14A. :er*a cerrarse a las necesidades de la comunidad. CUES(IONARIO 1A EGu. di'nidad / qu. de eres se reci en con la im#osicin de manosF 2A E:a r*as decirnos #or qu. se tard en esco'er un nom re determinado #ara indicar el servicio de To is#oU / T#res *teroUF 3A EGu. crees que im#lica ser Tca#a! de #redicar una ense)an!a sanaUF 4A 1a lo insiste en tres temas que de en Bormar la ase de la #redicacin. E;u"les sonF 5A E9asta qu. #unto 1a lo es duro con quienes causan divisiones en la comunidadF Le'resar al *ndice
(E4A +2 1. La carta que vamos a estudiar (o/ es el m"s reve de los escritos de 1a lo. La escri i (acia el a)o 61 desde la #risin de Loma. -s una o ra maestra de uen tacto, e>celente #sicolo'*a / no #oco (umor. 1or Bavor, l.ela. :e conoce como la ;arta a 2ilemn #orque est" diri'ida a un cristiano de ese nom re, una #ersona acomodada de ;olosas / auti!ada #or el a#stol. % decir verdad, 1a lo nunca (a *a estado en esa ciudad. &#aBras, natural de ;olosas, a quien /a conocemos, sol*a a3ar #or asuntos #ro#ios a &Beso / Bue all* donde conoci a 1a lo / se convirti. &#aBras #redic el evan'elio en ;olosas / lle' a Bundar una #u3ante comunidad cristiana. %(ora encontramos a &#aBras en Loma 3unto con 1a lo a quien (a ido a visitar. Lecuerda que el a#stol, aunque #risionero, #od*a des#la!arse #or la ciudad siem#re acom#a)ado #or un soldado, / (asta tuvo su #ro#io domicilio. 2. Icurri que durante este tiem#o / qui.n sa e cmo, un 3oven esclavo #or nom re In.simo, #erdido en la 'ran ciudad, vino a dar con el a#stol. &ste le a/ud / asisti de tal manera que se 'an la conBian!a del muc(ac(o. 7os #odemos ima'inar la sor#resa de 1a lo cuando, al #oco tiem#o, su#o que el 3oven era un (uido de la 3usticia #or (a er ro ado al'o a su amo quien result ser nada menos que el cristiano 2ilemn de ;olosas, auti!ado #or 1a lo en &Beso. -n su (uida In.simo (a *a lle'ado (asta la misma ca#ital del im#erio, un via3e lar'o /, (a/ que decirlo, caro, lo que nos (ace #ensar que el ro o, o los ro os, no Bueron #recisamente de #oca monta. -n Loma el anonimato le da a m"s se'uridad. 3. In.simo se #uso a dis#osicin de 1a lo / no tard en a ra!ar la Be. 1or el autismo desa#arec*a el esclavo / se crea a un (om re nuevo, un (ermano en ;risto que se inte'ra a en la comunidad cristiana. 1or al'<n tiem#o vivieron 3untos (asta que el a#stol em#e! a #ensar qu. (acer con el muc(ac(o. 1or un lado, quer*a tenerlo consi'o, #ero, #or otro, era ile'al retener a un esclavo (uido. 1or eso 1a lo decidi devolverlo a su amo / entonces le env*a a 2ilemn con una carta de recomendacin #ara que In.simo tuviese una uena aco'ida. 1odemos adivinar los sentimientos del 3oven al verse de nuevo ante su amo / la reaccin del anti'uo due)o al ver al ladron!uelo de vuelta a casa. 4. 1a lo em#ie!a la carta a 2ilemn declar"ndose T#reso #or 6esucristoU @2ilemn 1A. 5iene a su lado a 5imoteo T(i3o queridoU @2S 5imoteo 1,2A que no se se#ara de .l a #esar de las circunstancias. :aluda a 2ilemn, / a %#ia, #ro a lemente su mu3er / madre de %rqui#o, a quien 1a lo llama Tcom#a)ero de armasU @2ilemn 2A. :aluda tam i.n a la comunidad cristiana que se re<ne en casa de 2ilemn. -l a#stol da 'racias a 4ios #or la Be en 6esucristo que se vive en esa #eque)a comunidad / que se traduce en o ras de caridad. Dna Be sin o ras ser*a mera teor*a, #orque Ttodos los ienes que tenemos son #ara ;ristoU @2ilemn 6A. 8racias al rico 2ilemn, Tlos consa'rados se sienten tranquilosU @2ilemn 7A, #orque los une la caridad que es Bruto de una misma Be / de un mismo autismo. 7o olvides que ;olosas era una ciudad m"s ien #o re, situada en una !ona monta)osa, le3os de las rutas comerciales. 5. La intencin de 1a lo es tocar la sensi ilidad cristiana de 2ilemn #ara que aco3a al anti'uo esclavo que le env*a. 7o se lo dice de inmediato. -m#ie!a record"ndole que #or (a erle tra*do a ;risto tiene T#lena li ertad #ara mandarte lo que conven'aU @2ilemn 8A.
4e (ec(o, 2ilemn / todos los cristianos que se re<nen en su casa, en cierta manera, de en su Be a 1a lo? un #resente muc(o m"s valioso que cualquier Bavor que el a#stol ven'a a #edirle a(ora / que no quiere im#oner. -l a#stol dice a 2ilemn que slo desea solventar un #eque)o a#rieto que le #reocu#a / del que es#era su a/uda. 7o duda de su caridad / sa e que siem#re est" #ronto a darle una mano. 6. :e'<n i a le/endo la carta / mirando a la ve! a su anti'uo esclavo, 2ilemn se de i #re'untar qu. #odr*a ser lo que necesita a su uen ami'o 1a lo / qu. otros #ro lemas #odr*an #reocu#arle que no Buese estar #risionero en Loma es#erando sentencia. -n realidad, la #risin nunca aca con un es#*ritu que tanto (a *a luc(ado #or ;risto / que 2ilemn conoc*a mu/ ien. :e da cuenta de que el a#stol le escri e como #idi.ndole que le ten'a misericordia. E4e qu.F TYo, el vie3o 1a lo, a(ora adem"s #reso #or ;risto 6es<sU @2ilemn 9A. Lue'o 1a lo em#ie!a a (a lar de In.simo / con 'ran delicade!a / no menos (a ilidad, e>#one Binalmente su #eticin? T5e rue'o a Bavor de este (i3o m*o, de In.simo, al que en'endr. en la c"rcelU @2ilemn 10A. Guiere que lo reci a en su casa. Le (a *a auti!ado en #risin /, 3u'ando con el nom re TIn.simoU, en 'rie'o T<tilU, a)ade? T%ntes te era in<til, a(ora #uede sernos <til a ti / a m*U @2ilemn 11A. 2ilemn em#e! a entender. 7. 2ilemn si'ue le/endo? ;u"nto Tme (a r*a 'ustado retenerlo conmi'o #ara que .l me sirviera en lu'ar tu/o mientras esto/ #reso #or el evan'elioU @2ilemn 13A. 1a lo sa e que 2ilemn le est" tan a'radecido #or la Be reci ida que, de #ed*rselo, (asta le servir*a .l mismo de esclavo. ;on m"s ra!n #ermitir*a que un esclavo su/o le atendiese /, a<n con m"s ra!n, aco'er" al Bu'itivo que le env*a. :i In.simo le de3 #or al'<n tiem#o, dice 1a lo, Bue #ara recu#erarlo a(ora, no /a como esclavo, sino como (ermano, #orque delante de 4ios no (a/ esclavos ni li res. 5odos son (ermanos en ;risto #or el autismo. I serva cmo con esta carta, sin su vertir la le'islacin romana, 1a lo esta lece #rinci#ios no slo de i'ualdad sino tam i.n de (ermandad que aca ar"n #or (erir en sus ra*ces a la esclavitud, tan arrai'ada en aquel tiem#o /... Xa/Y, tam i.n en el nuestro. 8. 1a lo toca una Bi ra en el cora!n de 2ilemn #idi.ndole que sea solidario con .l reci iendo a In.simo como si Buera a .l mismo. :i el 3oven le de e al'o o en al'o le (a #er3udicado, que lo #on'a a la cuenta de 1a lo que a(ora mismo Birmar" un #a'ar., #ero que recuerde tam i.n que es muc(o menos lo que #ide que lo que 2ilemn le de e? su Be / todo lo que el a#stol (a (ec(o #or .l. T%nda, (ermano, de3a que, como cristiano, me a#rovec(e /o de ti. 5ranquil*!ame como cristianoU @2ilemn 20A. 1a lo est" se'uro que 2ilemn (ar" a<n m"s, #orque aca a ro'"ndole que le #re#are alo3amiento. -l a#stol es#era ir a ;olosas. 1resiente que la sentencia del tri unal de ;.sar le va a ser Bavora le, #ero sa emos que no i a a ser as*. 7o tardar" en dar su vida #or ;risto. 9. 7os llaman la atencin los nom res de los que est"n con 1a lo en Loma. ;onocemos ien a 5imoteo / /a (emos (a lado de &#aBras, el colosense que tanto tra a3 #or ;risto en su #atria. -st" con .l +arcos, el muc(ac(o que #or miedo se se#ar de .l en su #rimer via3e misionero / volvi a 6erusal.n, #ero que tra a3 con 1edro en Loma / es el autor del -van'elio que lleva su nom re. Las desavenencias #arecen olvidadas. 10. -st" tam i.n %ristarco, el tesalonicense que a duras #enas esca# vivo del mot*n de
&Beso, se em arc con 1a lo en ;esarea de vuelta a su #atria / le acom#a) en la #rimera eta#a de la traves*a, li r"ndose de las #enalidades del nauBra'io. 5am i.n est" un cierto 4imas de quien m"s tarde 1a lo dir"? T4imas me (a de3ado, enamorado de este mundo #resente / se (a marc(ado a 5esalnicaU @2S 5imoteo 4,10A. Lo sinti muc(o el a#stol. 1or <ltimo, 3unto a .l, no Balta Lucas, que nunca le a andon, autor del tercer -van'elio / siem#re Tquerido m.dicoU @;olosense 4,14A. CUES(IONARIO 1A E:a r*as decirnos #or qu. no #od*a 1a lo retener a In.simoF 2A E;mo #odr*a In.sismo ser <til a 2ilemn / a 1a loF E4e qu. utilidad (a la el a#stolF 3A EGu. de e 2ilemn a 1a lo / que .ste a(ora le recuerdaF 4A E4e qu. modo esta carta de 1a lo #redice el Bin de la esclavitudF Le'resar al *ndice
(E4A +) 1. 1a lo escri i la se'unda -#*stola a 5imoteo (acia el a)o 67, #oco antes de ser e3ecutado. -s una e>(ortacin a 5imoteo, T(i3o queridoU @2S 5imoteo 1,2A, #ara que se manten'a Birme en la #redicacin del +ensa3e de ;risto / no a3e la 'uardia. :e la #uede llamar, / con muc(a ra!n, el testamento de 1a lo. 1or Bavor, l.ela. =as a notar la es#ontaneidad de una #ersona que escri e con el cora!n en la mano. 1a lo #resiente que el Bin est" #r>imo / quiere dar los <ltimos conse3os a quien se'uir" en la rec(a. -l a#stol (a sido acusado de nuevo / a(ora est" en una c"rcel romana. -sta ve! /a sa e que la sentencia va a ser de muerte. 4es#u.s del incendio de Loma en 3ulio del 64, im#utado a los cristianos, la #ersecucin de 7ern @54C68A se e>tiende #or todo el im#erio dando comien!o a la era de los m"rtires, los testi'os que #roclaman a ;risto con su san're. :e da una verdadera ca!a de cristianos. %<n as*, el -s#*ritu :anto se a re #aso con Buer!a /, en numerosas ciudades, se reci e la Be con ale'r*a / a'radecimiento a 4ios, / se #asa a otras #o laciones aumentando los (i3os de la $'lesia. -n Loma la 2raccin del 1an / las asam leas se tienen que cele rar en las catacum as. 2. 1or <ltima ve! en sus escritos, 1a lo se #roclama Ta#stol de 6esucristo #or desi'nio de 4iosU @2S 5imoteo 1,1A. 4a 'racias #or la Be de 5imoteo que es #roBunda / sincera, #ero que quiere que reavive a<n m"s el don de 4ios que reci i Tcuando te im#use las manosU @2S 5imoteo 1,6A o sea, en su ordenacin sacerdotal. ;onoce ien a 5imoteo, d. il de constitucin / un tanto t*mido, / le estimula a conBiar en el 4ios, quien, #or el don que le (a dado, siem#re est" con .l. Le dice? T4ios no nos (a dado un es#*ritu de co ard*a, sino un es#*ritu de valent*a, de amor / de dominio #ro#ioU @2S 5imoteo 1,7A. 5imoteo se #uede asustar al sa er que el a#stol est" de nuevo en la c"rcel / 1a lo le dice que no ten'a miedo, que no se aver'Pence de dar testimonio de 6esucristo ni de que .l est. en #risin, sino que #iense que (a sido ele'ido a una vida de servicio #or decisin de 4ios que T(a aniquilado la muerte / (a irradiado vida e inmortalidad #or medio del evan'elioU @2S 5imoteo 1,10A. 3. :i 1a lo est" a #unto de morir es #or ser (eraldo, a#stol / maestro del evan'elio, #ero no se siente vencido, T#ues s. de qui.n me (e BiadoU @2S 5imoteo 1,12A. 4ios le (a encomendado una misin que cum#lir / ien sa r" cmo a/udarle (asta el momento en que 1a lo entre'ue la vida. -l a#stol #ide a 5imoteo que 'uarde todas las ense)an!as que (a reci ido Tcon la a/uda del -s#*ritu :anto que (a ita en nosotrosU @2S 5imoteo 1,14A, #orque es &l quien est" #resente en el (om re de Be, le ins#ira, da Buer!as / 3am"s le Baltar". 9a lando de Buer!as, 1a lo no se siente intimidado, aunque se ve Balto de la com#a)*a de al'unos que (an #reBerido a andonarle. -n la soledad, T#or lo tanto, (i3o m*o, saca Buer!as de la 'racia que tenemos en 6esucristoU @2S 5imoteo 2,1A. 4. -l +ensa3e de 6es<s tiene que lle'ar a todos / #or eso el a#stol recomienda a 5imoteo que eli3a ien a quienes (an de #redicarlo, que sean T(om res de Biar, ca#aces a su ve! de ense)ar a otrosU @2S 5imoteo 2,2A. 7unca Baltar"n las diBicultades / la atalla ser" dura, #ero advierte a 5imoteo que, como uen soldado de ;risto, ten'a en cuenta la misin que se le (a sido conBiada. 7in'<n soldado en activo Tse enreda en asuntos civiles si quiere tener contento a quien lo (a enroladoU @2S 5imoteo 2,4A. 7o es su incum encia. 5iene que
cum#lir con su de er, como (acen el atleta con su re'lamento, o el la rador que se aBana con su tra a3o #ara reci ir lue'o su recom#ensa. 5. La misin de 5imoteo es anunciar la resurreccin de 6esucristo, T.sta es la uena noticia que anuncio / #or ella suBro (asta llevar cadenas como un criminalM #ero el mensa3e de 4ios no est" encadenadoU @2S 5imoteo 2,8A. 1or eso 1a lo suBre lo que (a/a que suBrir con tal que los ele'idos alcancen la vida eterna que 6es<s nos (a a ierto con su resurreccin. T:i morimos con .l, viviremos con .lU @2S 5imoteo 2,11A. XGu. estrec(as e in<tiles otras doctrinasY :on c(arlataner*a, Tno sirven #ara nada / es catastrBico #ara los o/entesU @2S 5imoteo 2,14A. 9u o quienes se se#araron de la verdad aBirmando errneamente que la resurreccin es el cam io que se reali!a es#iritualmente en el autismo. -l a#stol #ide que no (a/a desviaciones. 7uestra resurreccin va a ser ni m"s ni menos que como la de 6es<s. 1or eso quienes #redican tienen que ser como un utensilio lim#io / <til a su due)o quien lo usa #ara cum#lir la tarea de ida / no otra. 6. 1a lo #ide a 5imoteo cautela con las #asiones 3uveniles, esmero en el amor Braterno / la #a! entre los cristianos. 5iene que evitar discusiones est<#idas que slo conducen a #enosos altercados. Itro es el com#ortamiento de quien sirve al :e)or? Tde e ser (" il #ara ense)ar, suBrido, suave #ara corre'ir a los contradictoresU @2S 5imoteo 2,24A #ara que los descarriados reca#aciten / vuelvan a 4ios. 1a lo #ro/ecta sus o3os a los tiem#os Binales / o serva cmo muc(os (om res Tser"n arro'antes, so er ios, diBamadores, deso edientes a sus #adres, in'ratos, im#*os, sin cora!n, im#laca les / calumniadores, 'ente sin control, in(umanos / enemi'os de todo lo uenoM traidores, temerarios, #resuntuosos, ami'os del #lacer en ve! de ami'os de 4ios. 5endr"n sem lante de #iedad, #ero ser"n la ne'acin de su esenciaU @2S 5imoteo 3,2C5A. 9a/ que evitarlos. :on Tinca#aces de lle'ar a conocer la verdadU @2S 5imoteo 3,7A, Tmentes de'eneradas, (om res inca#acitados #ara la BeU @2S 5imoteo 3,8A. 7. 1a lo recuerda a 5imoteo las #ersecuciones que .l #adeci #or ;risto / de las que el 3oven Bue testi'o. 4e todas le li r el :e)or. :on #arte de la misin en la que estamos com#rometidos. T5odo el que se #ro#on'a vivir como uen cristiano ser" #erse'uidoU @2S 5imoteo 3,12A. Los #erse'uidores / em aucadores ir"n de mal en #eor e>traviando a otros / e>travi"ndose a s* mismos. -s (ermoso que 5imoteo cono!ca las :a'radas -scrituras que a#rendi de ni)o. -st"n ins#iradas #or 4ios / sirven T#ara ense)ar, re#render, corre'ir, educar en la rectitudM as* el (om re de 4ios ser" com#etente, #erBectamente equi#ado #ara cualquier tarea uenaU @2S 5imoteo 3,16C17A. 9a/ que estar Bamiliari!ados con la 1ala ra de 4ios #ara #oder e>#licarla. 8. 1or eso el a#stol #ide encarecidamente a 5imoteo? T1roclama el mensa3e, insiste a tiem#o / a destiem#o, usando la #rue a, el re#roc(e / la e>(ortacin, con la ma/or com#rensin / com#etenciaM #orque va a lle'ar el momento en que la 'ente no so#ortar" la doctrina sanaU @2S 5imoteo 4,2C3AM Ttra a3a en #ro#a'ar la uena noticia / desem#e)a ien tu servicioU @2S 5imoteo 4,5A. -sta insistencia de 1a lo se de e a que .l /a (a cum#lido su #arte / a(ora es#era con se'uridad que ;risto cum#la la su/a. :i un d*a le salv de la c"rcel de Loma, a(ora la li eracin va ser muc(o m"s im#ortante. T-sto/ #ara derramar mi san're / no me Balta muc(o #ara soltar las amarras. 9e com#etido en no le luc(a, (e corrido (asta la meta, me (e mantenido Biel. %(ora /a me a'uarda la merecida corona con la que el
:e)or, 3ue! 3usto, me #remiar" el <ltimo d*aM / no slo a m*, sino tam i.n a todos los que an(elan su venidaU @2S 5imoteo 4,6C8A. 9. 1a lo #ide a 5imoteo que va/a a verle cuanto antes. -c(a en Balta su com#a)*a. Le #ide que trai'a a +arcos, el 3oven a quien el a#stol d*a no quiso ace#tar como com#a)ero en su #rimer via3e a#ostlico / Buturo evan'elista. Le duele que 4imas (a/a desertado Tenamorado de este mundoU @2S 5imoteo 4,10A. 4os de sus cola oradores, ;rescente / 5ito, (an salido en una nueva misin que les llevar" a las le3anas 8alacia / 4almacia. :lo Lucas est" con .l. ;uriosamente #ide a 5imoteo que le trai'a Tel a ri'o que me de3. en 5rade, en casa de ;ar#oU / Tlos li ros tam i.n, #ero so re todo los manuscritosU @2S 5imoteo 4,13A. E2ue tan ines#erada su #artida que no tuvo tiem#o #ara llevarse su manto / li rosF Le #reviene contra un cierto %le3andro, el roncista, un cristiano a#stata que se ali con los #lateros de &Beso en aquel violento mot*n que casi aca a con la vida del a#stol / que le contradi3o ante el tri unal romano en 5rade causando su #risin. 2ue un 'ol#e mu/ duro, #ero Tel :e)or estuvo a mi lado / me dio Buer!asU @2S 5imoteo 4,17A, #orque, mientras le condena an, a<n tuvo arrestos #ara #roclamar *nte'ramente el +ensa3e de ;risto de vida eterna. -l :e)or se'uir" li r"ndole, #ero /a va a ser T#ara su reino celeste. % .l la 'loria #or los si'los de los si'los. %m.nU @2S 5imoteo 4,18A. 10. Las <ltimas #ala ras de 1a lo a 5imoteo son Tel :e)or te acom#a)e. La 'racia os acom#a)eU @2S 5imoteo 4,22A. -s la des#edida de un enamorado de ;risto, Biel al -s#*ritu :anto. 4ice la tradicin que 1a lo muri deca#itado al mismo tiem#o que 1edro, el #escador de 8enesaret, am os llamados #or ;risto a ec(ar las redes en los mares del mundo. 9an #asado 2000 a)os desde entonces / el mensa3e de 1a lo / la arca de 1edro si'uen su rum o a trav.s de los si'los 'uiados #or el -s#*ritu :anto que, a #esar de a(o'os sin Bin, siem#re les #rote'e. Y as* se'uir"n (asta que el :e)or vuelva a este mundo a anunciar a todos los (om res / mu3eres que la #rue a (a terminado / que la vida eterna /a est" a dis#osicin de quienes cre/eron en &l. Le'resar al *ndice

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