Mihai Eminescu

Mihai Eminescu s-a nscut la Botoani la 15 ianuarie 1850. Este al apte-lea din cei 11 copii ai cminarului Gheorge Eminovici, provenit dintr-o familie de rani romni din nordul Moldovei i al Raluci Eminovici, fiic de stolnic din Joldeti. i petrece copilria la Botoani i Ipoteti, n casa printeasca i prin mprejurimi, ntr-o total libertate de micare i de contact cu oamenii i cu natura. Aceast stare o evoc cu adnc nostalgie n poezia de mai trziu ("Fiind biat sau "O, rmi"). ntre 1858 i 1866, urmeaz cu intermitene coala la Cernui. Termin clasa a IV-a clasificat al cinci-lea din 82 de elevi dup care face 2 clase de gimnaziu. Prsete coala n 1863, revine ca privatist n 1865 i pleac din nou n 1866. 1866 este anul primelor manifestri literare ale lui Eminescu. n ianuarie moare profesorul de limba romn Aron Pumnul i elevii scot o brour, "Lcrmioarele invceilor gimnaziti , n care apare i poezia "La mormntul lui Aron Pumnul semnat M.Eminovici. La 25 februarie / 9 martie pe stil nou debuteaz n revista "Familia, din Pesta, a lui Iosif Vulcan, cu poezia "De-a avea. Iosif Vulcan i schimb numele n Mihai Eminescu, adoptat apoi de poet i, mai trziu, i de ali membri ai familiei sale.

ntre 1869 i 1872 este student la Viena. Urmeaz ca auditor extraordinar Facultatea de Filozofie i Drept, dar audiaz i cursuri de la alte faculti. Activeaz n rndul societilor studeneti, se mprietenete cu Ioan Slavici; o cunoate la Viena pe Veronica Micle; ncepe colaborarea la "Convorbiri Literare; debuteaz ca publicist n ziarul "Albina din Pesta.

ntre 1872 i 1874 este student la Berlin. Junimea i acord o burs cu condiia s-i ia doctoratul n filozofie. Urmeaz cu regularitate dou semestre, dar nu se prezint la examene.

Se ntoarce n ar, trind la Iai ntre 1874-1877. Continu s publice n "Convorbiri Literare. Devine bun prieten cu Ion Creang pe care l introduce la Junimea. Situaia lui material este nesigur; are necazuri n familie; este ndrgostit de Veronica Micle. n 1877 se mut la Bucureti, unde pn n 1883 este redactor, apoi redactor-ef la ziarul "Timpul. Desfoar o activitate publicistic excepional, tot aici i se ruineaz ns sntatea. Acum scrie marile lui poeme (Scrisorile, Luceafrul etc.). n iunie 1883, surmenat, poetul se mbolnvete grav, fiind internat la spitalul doctorului uu, apoi la un institut pe lng Viena. n decembrie i apare volumul "Poezii , cu o prefa i cu texte selectate de Titu Maiorescu (e singurul volum tiprit n timpul vieii lui Eminescu).

n anii 1883-1889 Eminescu scrie foarte puin sau practic deloc.

Mihai Eminescu se stinge din via n condiii nesigure i interpretate diferit n mai multe surse la 15 iunie 1889 (15 iunie, n zori - ora 3) n casa de sntate a doctorului uu. E nmormntat la Bucureti, n cimitirul Bellu; sicriul e dus pe umeri de patru elevi de la coala Normal de Institutori. n "Viaa lui Mihai Eminescu (1932), G. Clinescu a scris aceste emoionate cuvinte despre moartea poetului: "Astfel se stinse n al optulea lustru de viaa cel mai mare poet, pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc. Ape vor seca n albie i peste locul ngroprii sale va rsrii pdure sau cetate, i cte o stea va vesteji pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt sa-i strng toate sevele i s le ridice n eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale". Alte citate despre Eminescu: Acesta a fost Eminescu, aceasta este opera lui. Pe cat se poate omeneste prevedea, literatura poetica romana va incepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului, si forma limbei nationale, care si-a gasit in poetul Eminescu cea mai frumoasa infaptuire pana astazi, va fi punctul de plecare pentru toata dezvoltarea viitoare a vestmantului cugetarii romanesti. (Titu Maiorescu) nu vedea femeia iubita decat copia imperfecta a unui prototip nerealizabil (Titu Maiorescu despre iubita in viziunea eminesciana) Recitindu-l pe Eminescu ne rentoarcem, ca ntr-un dulce somn, la noi acas. (Mircea Eliade) Eminescu era prea contient de geniul su i de mediocritatea contemporanilor, ca s lupte, cum se spune, pentru izbndirea operei sale literare. (Mircea Eliade) Opera eminesciana: Dac privim opera poetic a lui Mihai Eminescu din perspectiva comparativ a istoriei literare i innd cont de criteriul cronologic, poetul face parte din ceea ce, n Europa, poart numele de a doua generaie romantic, sau romantic trzie. Activitatea literar a lui Eminescu se ntinde pe ceva mai mult dect zece ani. Eminescu este un poet romn tradiional, absorbind toate elementele literaturii antecedente. Toate temele lui decurg din tradiia romneasc, n timp ce nruririle strine aduc numai nuane i detalii. Motive eminesciene: Dei legat de tradiia naional, poezia lui Eminescu se nscrie n contextul european, se recunosc mai ales afinitile cu lirica german, puse n eviden mai ales de studiile lui George Clinescu, Tudor Vianu sau Zoe Dumitrescu Buulenga. Majoritatea temelor si motivelor eminesciene sunt de provenien romantic european. Impresionant nu este diversitatea, ci profunzimea abordrii acestora. 1. Tema Cosmosului (motivul genezei Scrisoarea I, motivul sfarsitului cosmosului Rugaciunea unui dac, motivul soarelui Floare albastra, motivul stelei La steaua, motivul Luceafarului si motivul zborului intergalactic Luceafarul) 2. Tema Istoriei (motivul societatii corupte Scrisoarea III, motivul patriei Ce-ti doresc eu tie, dulce Romanie, motivul nedreptatii sociale Satira III, motivul geniului in societate Criticilor mei) 3. Tema Timpului (fugit-ireparabile-tempus Trecut-au anii, fortuna labilis Scrisoarea I, vanitas vanitatum Momento mori)

4. Tema Naturii (moticul codrului Ce te legeni?, motivul plopilor Pe langa plopii fara sot, motivul salcamului Sara pe deal, motivul teiului sic el al izvorului Povestea teiului, motivul lacului Lacul, motivul marii Mai am un singur dor) 5. Tema Iubirii (motivul visul dragostei Floare albastra, motivul dezamagirii Pe langa plopii fara sot, motivul femeii inger si femeii demon Inger de paza) Luceafarul este expresia desavarsita a geniului eminescian, aparand ca o sinteza a gandirii sale poetice. Poemul are ca sursa principala de inspiratie basmul popular romanesc 'Fata in gradina de aur', cules de germanul Kunisch, valorificat mai intai intr-un basm si apoi prelucrat in cinci variante succesive. Un alt izvor, in afara de cel folcloric, care a penetrat benefic in poemul deplinei sale maturitati artistice, este vasta si profunda cultura eminesciana. 'Luceafarul' devine astfel un poem filozofic in care tema romantica a conditiei omului de geniu capata stralucire desavarsita. Dupa insemnarile poetului, capodopera sa este un poem alegoric. Problema geniului este privita din perspectiva filozofului Schoppenhauer, potrivit careia, cunoasterea lumii este accesibila numai omului de exceptie, capabil sa depaseasca sfera subiectivitatii, sa se depaseasca pe sine, inaltandu-se in sfera obiectivului. In plus, preluand date din mitologia greaca, indiana si crestina, Eminescu le confera sensuri filozofice adanci si noi, in cadrul contextului. Versurile poemului, distribuite in 98 de catrene, sunt organizate intro structura compozitionala armonioasa sustinuta de cele doua planuri (universal-cosmic si umanterestru), care tind unul spre celalalt si se interfereaza uneori in cele patru tablouri. Forma poemului e narativ-dramatica, datorita formulei de introducere ('a fost odata'), prezenta unui narator, povestirii facute la persoana a III-a, existentei personajelor, constructiei gradate a subiectului si prezentei dialogului (cu formele specifice de adresare). Si totusi, 'Luceafarul' este un poem liric, schema epica fiind doar cadrul, personajele si intamplarile - simboluri lirice, metafore, pentru a sintetiza idei filozofice. Aceasta interferenta de genuri confera poeziei o mare profunzime si posibilitati multiple de interpretare (poveste fantastica de iubire, alegorie pe tema geniului, poezie de viziune simbolica). Incipitul: nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Formula A fost odat ca-n poveti / A fost ca niciodat atrage atenia cititorului asupra sensului alegoric al poemului. Luceafrul este o alegorie pe tema geniului, dar n acelai timp pune problema depirii condiiei umane. Timpul este unul mitic, anistoric, un timp magic n care i face apariia fata de mprat. Portretul ei, realizat de asemenea dup modelul popular, este sintetizat de epitetul o prea frumoas fat. La nceput, ea reprezint ipostaza angelic a femeii din lirica eminescian, punndu-se accentul pe unicitate i puritate: i era una la prini / i mndr-n toate cele, / Cum e Fecioara ntre sfini / i luna ntre stele. Primul tabloul: Primul tablou descrie povestea de iubire dintre fiina superioar i fata de mprat, autorul realiznd o sintez ntre elementele mitologiei populare (mitul Zburtorului) i elemente de imaginar romantic. Cadrul n care ia natere iubirea este unul romantic, ntunecat, nocturn, avnd n centru imaginea negrului castel. Un alt motiv romantic prezent n aceast parte a poemului este visul, povestea de iubire petrecndu-se n acest spaiu compensativ: Cum ea pe coate-i rzima / Visnd ale

ei tmple, Ea l privea cu un surs, / El tremura-n oglind, Cci o urma adnc n vis / De suflet s se prind. Att fata pmntean, ct i fiina superioar, aspir la o mplinire prin intermediul acestei iubiri ideale: ea dorete s-i depeasc starea de muritoare, el dorete s-i desvreasc cunoaterea prin intermediul iubirii. Iubirea fetei are un accent de cotidian: l vede azi, l vede mni, / Astfel dorina-i gata, spre deosebire de iubirea Luceafrului care are nevoie de un lung proces de cristalizare: El iar, privind de sptmni, / i cade drag fata. Pentru a se putea mplini aceast iubire, chiar dac ea are loc n trmul visului, fata de mprat i adreseaz Luceafrului prima chemare: - O, dulce-al nopii mele domn, / De ce nu vii tu? Vin! Prima metamorfoz a fiinei nemuritoare se realizeaz din cer i din mare i conine att elemente preluate din mitul Zburtorului, ct i imagini specifice imaginarului romantic care alctuiesc o imagine angelic a acestuia: Prea un tnr voievod / Cu pr de aur moale (epitet metaforic) / Un vnt giulgi se-ncheie nod / Pe umerele goale. Se pune accentul pe paloarea feei i pe strlucirea ochilor, elemente redate cu ajutorul imaginilor artistice, a epitetelor i a comparaiei: umbra feei strvezii / E alb ca de cear - / Un mort frumos cu ochii vii. Un element de simetrie al poemului l const repetarea chemrii fetei de mprat, urmat de o nou ntrupare, din soare i din noapte. n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului, aa cum o percepe i fata de mprat: - O, eti frumos cum numa-n vis / Un demon se arat. Luceafrul este descris astfel: Pe negre viele-i de pr(epitet, inversiune) Coroana-i arde pare / Venea plutind n adevr / Scldat n foc de soare(metafor) // Din negru giulgi se desfor (epitet cromatic)/ Marmoreele brae,(epitet, inversiune) /El vine trist i gnditor / i palid e la fa; // Dar ochii mari i minunai (epitete) / Lucesc adnc himeric. n ambele ipostaze, ca un alt element de simetrie, se pune accentul pe paloarea feei i, mai ales, spre strlucirea ochilor, simbol pentru inteligena superioar. Fiin pmntean i inferioar, fata de mprat le consider atribute ale morii i respinge iubirea Luceafrului, datorit incapacitii de a-l nelege: Strin la vorb i la port, / Luceti fr de via, / Cci eu sunt vie, tu eti mort, / i ochiul tu m nghea. (prima ipostaz); M dor de crudul tu amor / A pieptului meu coarde, / i ochii mari i grei m dor, / Privirea ta m arde. Luceafrul este cel care subliniaz diferena dintre ei: Cum c eu sunt nemuritor, / i tu eti muritoare?, i tot el este cel care accept sacrificiul suprem, acela de a renuna la nemurire. Al doilea tablou: A doua parte a poemului descrie iubirea pmntean dintre Ctlin i Ctlina. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Portretul lui Ctlin se realizeaz n antitez cu cel al Luceafrului. Descrierea geniului, a fiinei superioare, punea accentul pe elemente abstracte, mitice, care exprimau inteligena i apartenena la o lume diferit i superioar. n schimb, Ctlin este descris cu ajutorul limbajului popular, punndu-se astfel n eviden trsturile sale umane, terestre: Viclean copil de cas, (epitet, inversiune) Biat din flori i de pripas, / Dar ndrzne cu ochii, // Cu obrjei ca doi bujori. (comparaie) Iubirea pmntean este prezentat ca un joc n care Ctlin i atrage iubita i n ale crui reguli o iniiaz: - Dac nu tii, i-a arta / din bob n bob amorul, Cum vntoru-ntinde-n crng / La psrele laul, / Cnd i-oi ntinde braul stng / S m cuprinzi cu braul. Chiar dac i accept condiia de muritor i este atras de jocul iubirii propuse de Ctlin, fata de mprat aspir nc la iubirea ideal pentru Luceafr: O, de luceafrul din cer / M-a prins un dor de moarte. Aceast aspiraie ilustreaz condiia uman dual, aceea de a dori absolutul, dar de a nu-i putea depi condiia.

Al treilea tablou: Cea de-a treia parte descrie cltoria interstelar pe care o realizeaz Luceafrul spre Demiurg. Se pune din nou accentul pe superioritatea acestuia, fiind descris prin metafora fulger nentrerupt, dar i prin numele pe care l primete, Hyperion (gr. = cel care merge deasupra). Cltoria sa reia procesul de creaie a lumii, anulnd noiunile de timp i spaiu: i din a chaosului vi, / Jur mprejur de sine, / Vedea, ca-n ziua cea denti, Cum izvorau lumine;, Cci unde ajunge nu-i hotar, / Nici ochi spre a cunoate, / i vremea-ncearc n zadar / din goluri a se nate. Datorit setei de iubire nemurirea este perceput ca greul negrei vecinicii, al nemuririi nimb, focul din privire, de care Luceafrul vrea s se elibereze pentru o or de iubire.... Tot cu ajutorul antitezeise subliniaz diferena dintre oamenii comuni i fiinele superioare: Ei au doar stele cu noroc / i prigoniri de soarte, / Noi nu avem nici timp, nici loc, / i nu cunoatem moarte. Pentru a-l convinge s nu renune la nemurire, Demiurgul i propune trei ipostaze ale geniului: ipostaza cuvntului, a neleptului: Ceremi cuvntul meu denti - / S-i dau nelepciune? care echivaleaz cu putere de creaie divin, ipostaza orfic, puterea muzicii care schimb cursul lumii:Vrei s dau glas acelei guri, / Ca dup-a ei cntare / S se ia munii cu pduri / i insulele-n mare? i ipostaza mpratului, a celui care stpnete lumea: i-a da pmntul n buci / s-l faci mprie. Cele trei oferte ale divinitii presupun noi modaliti de a cunoate universalul i absolutul, dar nemurirea i prin urmare mplinirea prin iubire, i este refuzat. Argumentul care schimb decizia lui Hyperion este dovada superioritii sale chiar i n iubire: i pentru cine vrei s mori? / ntoarce-te, te-ndreapt / Sre-acel pmnt rtcitor / i vezi ce te ateapt. Al patrulea tablou: Acest ultim tablou este construit n relaie de simetrie cu primul deoarece se reia interferena dintre cele dou planuri, cel uman i cel terestru. n opoziie cu imaginea din al doilea tablou, este descris o alt ipostaz a iubirii pmntene. Iubirea nu mai este vzut ca un joc, ci ca o posibilitate de mplinire a fericirii i de refacere a cuplului adamic: Miroase florile-argintii / i cad, o dulce ploaie, / Pe cretetele-a doi copii / Cu plete lungi, blaie. Descrierea este specific idilelor eminesciene i imaginarului romantic: Cci este sara-n asfinit / i noaptea o s-nceap; / Rsare luna linitit / i tremurnd din ap. (personificare) // i mple cu-ale ei scntei / Crrile din crnguri. / Sub irul lung de mndri tei. Apar motive specifice poeziei lui Eminescu: luna, codrul, teiul, elemente care ofer o alt perspectiv asupra iubirii dintre cei doi. Ctlin apare i el schimbat, nu i mai propune iubitei un joc al dragostei, ci iubirea absolut. Discursul lui se schimb, se adreseaz Ctlinei cu ajutorul metaforelor: noaptea mea de patimi, iubirea mea denti, visul meu din urm. Dragostea lor devine o posibilitate de a gsi fericirea absolut, punndu-se accentul pe unicitatea ei. Finalul: Strofele finale se afl n strns legtur cu incipitul poemului, deoarece ele exprim dramatismul omului de geniu care constat c mplinirea prin iubire este imposibil, fiinde nevoit la rndul lui s-i accepte condiia i s-i asume destinul, eternitatea. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar omul de geniu manifest dispre fa de aceast limitare. Fata de mprat i adreseaz o ultim chemare, aceea de a-i binecuvnta iubirea pmntean: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz! Prin refuzul geniului se pune nc o dat n eviden antiteza dintre fiinele superioare i cele inferioare: Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece.

Stiati ca? Papa Ioan Paul al II-lea, nainte de a veni n Romnia, n 1999, a recitat, n limba romn, n Piaa Sfntului Petru din Roma, Rugciunea ctre Maica Domnului a lui Mihai Eminescu. In copilaria sa, Mihai Eminescu (pe atunci Eminovici) obisnuia sa isi sperie tatal intr-un mod cel putin bizar. Baiatul mergea in padure sa prinda serpi si-i punea de vii in apropierea casei sale. Apoi isi chema tatal sa vada "ce pasare a prins" si statea deoparte razand cand barbatul dadea fata in fata cu reptilele suparate. Inspiratia din spatele poeziei "Pe langa plopii fara sot" are o poveste? In vremea in care Eminescu a scris poezia respectiva, era indragostit de Cleopatra Leca Poenaru, fiica pictorului Constantin Lecca si verisoara lui Caragiale. Domnisoara avea casa pe strada Cometa nr 6, o strada incadrata de plopi pe care Eminescu i-a numarat si a observat ca ii da un numar fara sot. In ciuda problemelor sale de sanatate, Mihai Eminescu a scris poezii pana in momentul mortii. In buzunarul de la haina pe care o purta in momentul mortii, se aflau, scrise de mana, poeziile Viata si Stele in cer. Mihai Eminescu este membru al Academiei Romane. A fost ales post-mortem in 20 octombrie 1948. 9495 Eminescu este un asteroid descoperit in 1971 la Observatorul Palomar, California. Diametrul asteroidului sau nu depaseste 6 km. Se poate apropia la 140.000.000 km de Pamant. Cand fost descoperit, la 26 martie 1971, de catre astronomii americani, acestia l-au numit simplu 9495. In anul 2000, an care a fost declarat anul Eminescu, presedinta Comitetului National Roman de Astronomie, Magda Stavinschi, a anuntat ca Uniunea Astronomica Internationala (IAU) i-a atribuit asteroidului 9495 numele lui Mihai Eminescu. In septembrie 2012, la Chisinau s-a organizat prima editie a Congresului Mondial al Eminescologilor. Conform organizatorilor, 150 de participanti s-au strans din opt tari.